林冲的故事情节_作文大全网

作文一：《林冲的故事情节》8000字

林冲的故事情节

篇一：水浒传主要人物性格及故事情节

水浒传部分人物性格及故事情节

５．杨志：

绰号：青面兽

性格特点：精明能干、粗暴蛮横　　主要事迹：杨志卖刀、智取生辰纲

杨志卖刀王伦想要杨志在山～以牵制林冲～杨志不从～只得让林冲坐了第四把交椅。

杨志乃杨令公之孙～因丢了花纲石～想补殿帅职役～被高俅批倒赶了出来。缠盘用尽～便卖宝刀。遇到泼皮牛二～无理取闹～杨志性起用刀杀了牛二～被监禁于死囚牢中。众人见他为东京街除了牛二这害～多方周济。又被送北京大名府留守司充军。留守梁中书见杨大喜想通过演武试艺～抬举杨志。

智取生辰纲杨志押送生辰纲过黄泥冈～挑夫们口渴时～挑着白酒的白胜出现了～挑夫们想买酒～但杨志怕中招～不让－晁盖、吴用等人假扮车夫也来到黄泥冈～晁盖等人迷惑杨志等人～买了酒喝～杨志等人上当～在挑夫的多次要求下～终于喝下了带有迷魂药的酒～晁盖等人取走生辰纲。

６、林冲：

绰号：豹子头

性格特点：武艺高强、勇而有谋～但为人安分守己、循规蹈矩。他一生经历的打击、迫害、压抑最多～他的性格也经历了从委曲求全、随遇而安、妥协忍让到勇于反抗、反对投降的转变～他是官逼民反的典型。　主要事迹：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山

误闯白虎堂高太尉的干儿子高衙内想占有林冲之妻～于是陆虞侯、富安等设计陷害林冲。先是诱使林冲买下一把宝刀～然后约林冲到太尉府比看～把林冲骗到军机要地白虎节堂～诬陷林冲手执利刃独闯节堂是要刺杀太尉～把林冲拿下～押送开封府。林冲因此中计被擒。

风雪山神庙林冲因得罪高太尉而被陷害发配沧州．到了沧州后，林冲遇到了曾被自己解救过的李小二而得到细心照顾并准备安下心来过日子。但没想到高太尉派陆虞候追踪而至～与当地管事密谋陷害林冲。林冲从小二嘴中知道实情后怒火中烧～但后来见没有动静后～心里也就懈怠了。之后他被调到草料场去看守草料～因天下雪，他外出买酒御寒，回来发现住的草屋被风吹倒而被迫夜宿山神庙，没想到追踪而至的陆虞候～富安串通差拨火烧大军草料场～并在山神庙门外议论此事。林冲在庙内听到实情～义愤填膺～两枪搠倒富安、差拨～最后手刃仇人～割下仇人头颅～连夜奔梁山而去。

火烧草料场林冲由于被高俅陷害私自带刀入白虎堂～被

发配到沧州。由于朋友柴进的关照在沧州他被安排去看守草料场。高俅要对林冲斩尽杀绝～派陆虞候到沧州谋害林冲。陆虞候在多次谋害不成的情况下便想一把火烧了草料场并把林冲烧死。哪知一场大雪却救了林冲的命。这天林冲出门打酒～下着大雪～当他回到草料场时见屋子被雪压塌了一块没法住了～想起离草料场不远有处山神庙～便投向那里过夜。在山神庙中林冲忽然听到外面有爆响～一看是草料场起火了～便要去救火～刚要出门见得陆虞候等刚放了火过来～嘴里还说着要烧死林冲如何如何～林冲见状明白了原委～将陆虞候杀死。后林冲在众兄弟的劝解下～无奈上了梁山。　　雪夜上梁山富安和陆谦打算害死林冲，被他发现，他杀了富安和陆谦，结果自己却被抓住，所幸遇到了柴进，柴进敬重他是好汉，就把他放了．林冲与柴进分别后～转眼在路上都已走了十来天（雪一直下着，林冲找了家酒店（那里的店主”旱地忽律”朱贵，林冲向小二打听了上梁山的路程多远，却没那么容易到．感慨之余写了首诗：仗义是林冲～为人最朴忠～江湖驰誉望～京国显英雄（身世悲浮梗～功名类转蓬（他年若得志～威镇泰山东（朱贵很敬佩他，打算带他上水泊梁山．等他上了梁山，结果却处处受王伦的刁难。

６．吴用：

绰号：智多星

性格特点：足智多谋、神机妙算。他是梁山泊义军的军

师～足智多谋～讲信重义。梁山事业轰轰烈烈～离不开他的谋略。

主要事迹：智取生辰纲、江州劫法场～三打祝家庄～攻打大名府。

１２、智赚玉麒麟：军师吴用～人称“智多星”～为人机敏善于谋略～凡事一经他策划～没有办不成的道理。所以～当宋江与他议起一件事时～便生出一段“吴用智赚玉麒麟”的故事来。当时吴用扮成一个算命先生～悄悄来到卢俊义庄上～利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心里～口占四句藏头卦歌～吴用在这四句卦歌里～巧妙地把“卢俊义反”四个字暗藏于四句之首～而一心躲避“血光之灾”的卢俊义哪里有心细察这其中的隐秘呢。果然～这四句诗写出后～被官府拿到了证据～大兴问罪之师～到处捉拿卢俊义～终于把他逼上梁山。

篇二：与林冲有关的情节

第七回　花和尚倒拔垂杨柳　豹子头误入白虎堂

鲁智深原名鲁达～原是陕西渭州经略府的提辖～因为打

死了强占民女的恶霸镇关西～逃到五台山出家当了和尚～法名叫智深。后因酒后闹事～又被送到东京，现河南开封，大相国寺管菜园。　？？？？菜园附近住着二、三十个游手好闲的泼皮～平日里常来偷菜～听说新来个和尚～商量要给鲁智深来个下马威。鲁智深只三拳两脚就把为首的两个踢进了粪坑～其他的吓得纷纷求饶。　？？？？第二天～这伙人拿着酒菜来向鲁智深赔礼。吃到半酣～只听门外大树上的乌鸦喳喳叫个不停～吵得人心烦。泼皮们嫌不吉利～要搬梯子上树去拆掉老鸦窝。鲁智深跟着他们来到树下～他打量了一下那棵绿柳树～把衣服一脱～弯下腰去～两手抱紧树干～腰一挺～竟把那棵大树连根拔了起来。周围的泼皮全被惊呆了～　？？？？半天说不出话来。他们纷纷跪在地上～拜鲁智深为师父～跟他学武。　？？？？林冲陪林娘子去还愿～看到鲁智深英雄了得～就聊了起来～不料高衙内看林娘子美貌～欲行无礼。林冲急忙赶去～终因他为顶头上司之义子放了高衙内。高衙内因想林娘子得病～陆谦献毒计～让高俅派人买宝刀给林冲～然后诈说高俅要看刀～令林冲带刀进高府。陆谦将林冲领入白虎节堂即高俅处理军务之地～诬陷他带刀进节堂有行刺之心～将林冲发配。？？白虎节堂是处理军事的重地～没有允许尚且不许进入。林冲带刀进去～自是犯了大忌

第八回　林教头刺配沧州道　鲁智深大闹野猪林　林冲被押开封府。当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。陆虞候买

通防送公人董超薛霸～要于途中杀害林冲。薛霸、董超一路上百般折磨林冲。在野猪林～薛、董将林绑在树上～说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。两人要用水火棍打死林冲高衙内薇霸占林冲妻子而陷害林冲～林冲被刺配沧州。高衙内暗地里给了押送林冲的公人些银子～令他们在途中杀掉林冲。林冲原在大相国寺结实鲁智深～鲁智深得知林冲被刺配的消息～唯恐途中有失～暗地跟踪至野猪林～看见那两个公人要对林冲下手～就从一旁跳出～将两位公人打了一顿～林冲劝鲁智深饶了他们性命。而后～鲁智深一直护送林冲到达沧州后才放心离开

第九回

柴进门迎天下客　林冲棒打洪教头

林冲遭受高太尉的陷害～被开封府发配至柴进庄上。柴进见是赫赫有名的八十万禁军教头林冲～心中大喜～厚礼款待。洪教头随后前来～此人极度傲慢～对林冲步步紧逼～引发了

柴进的不快～再加上柴进想看下两人的本事～便安排了两人的比武。林冲迫不得已和洪教头比武。开始林冲让着洪教头～不用兵器和之争斗～但是洪教头不领情～结果林冲轻松击败了他。洪教头羞愧地离开了。

林冲这个人物家喻户晓～他的故事广为流传。

然而～林冲这个人物是青天白日里从半空中掉下来的．

林冲生活在北宋末年～这是一个积贫积弱的朝代～国土面积偏小～四周有强敌侵扰～国内社会动荡～烽火四起～

民不聊生。

不堪～不务正业～为了粉饰太平～大兴土木～建明堂、修道观、造假山、征发役～国力耗尽～

人民苦不堪言。宋徽宗从江南征集奇花异石～用大船运往京城～花石纲使无数家庭倾家荡产。覆雨～败坏朝政～残害忠良～把国家推向灭亡的边沿。林冲生活在这个腥风血雨的朝代里～成为官场腐败的牺牲品。林冲出身枪棒师家庭～他原属于统治阶级的一员～原先是八十万禁军教头～过着安分守己的小康生活。然而～一个偶然的变故改变了他的人生命运。林人性～为达到霸人妻室的目的～不惜一切手段～甚至要人性命。林冲再三忍让也不罢手～非

把他置于死地不可～于是～一连串的打击倾泻到林冲头上。

篇三：名著导读（人物林冲）

【初二假日班资料】

第３讲：观看名著《水浒传》第７集《风雪山神庙》，中考练习

一、人物故事情节　高太尉的义子高衙内看上林冲的妻子张氏～欺占未果～与林冲结下仇怨。高太尉为设计陷害林教

头～事先暗中命人将自己的宝刀卖与林冲～过了几日后再让下人以看刀为名将林冲带入太尉府～欺负

林冲不认识路把他带入了白虎堂。白虎堂为军机重地～林冲这等下级军官是没资格进的～更不许带刀

进入。高俅指控林冲携刀私入白虎堂～欲行刺自己。林冲百口莫辩。最终林冲被判携刀私入白虎堂～

刺配沧州。，误入白虎堂，

林冲被陷害刺配沧州途中～由公差董超、薛霸二人押送。这两个公差早已被高俅收买～图谋于路

途之中杀死林冲。在路过一个酒店之时～二人故意使用开水给林冲洗脚～并给他换上一双草鞋～使得

林冲脚底磨出大水泡。在野猪林时林冲被二人绑在树上～险些被杀死～幸得结义兄弟鲁智深“大闹野

猪林”相救。，发配沧州府、大闹野猪林，

其后林冲路过“小旋风”柴进府上～柴进见他是赫赫有名的八十万禁军教头～心中大喜～厚礼款

待。洪教头随后前来～此人极度傲慢～对林冲步步紧逼～引发了柴进的不快～再加上柴进想看下两人

的本事～便安排了两人的比武。林冲迫不得已和洪教头比武～轻松击败了他。，棒打洪教头，

林冲被发配沧州牢城后～凭借柴进的书信～被分配负责看守天王堂～几经周折后被分到看守草料

场的工作。在草料场的某一天～彤云密布～北风呼啸～大雪纷飞。林冲住的草屋被大风吹得直摇晃。

他想～这屋子怎么过冬呀，等雪停了找个泥瓦匠来修一修。他觉得浑身发冷～就扛起花枪～挑着个酒

葫芦到附近的小酒店去打酒。林冲打完酒～雪下得更大了。他回到草料场一看～不禁暗暗叫苦～原来

他住的那间草屋已经被大雪压塌了。林冲想起离草料场不远有一座山神庙～就从倒了的草屋里扒出条

棉被～直奔山神庙而来。这座山神庙早就荒废了。林冲走进庙～掩上门～把被子往地上一铺～放下花

枪～坐下来喝酒。

谁知这场大雪却救了林冲一命。林冲正喝着酒～忽听得门外劈劈啪啪乱响。他急忙起身～顺门缝

往外一看～只见草料场起了大火。那火借着风势越来越大。林冲正要推门出去救火～就听外面有人说

话。原来～太尉知道在野猪林没有害死林冲～大发雷霆～又派了心腹陆谦、富安到沧州～一定要杀死

林冲～这二人买通了监狱的牢头～趁着这场大风雪放火烧了草料场～想把林冲烧死。三个人放完火～

来到山神庙前～说道：“这么大的火～林冲是跑不出来了。就算不被烧死～烧了草料场也要定他的死

罪：”林冲在门里听得清清楚楚～不由得怒火升上心头。他抄起花枪～大吼一声冲出庙门～一口气杀

了这三个仇人。　（风雪山神庙）

林冲上梁山后～寨主“白衣秀士”王伦嫉贤妒能～多方刁难～要林冲献投名状～后又企图让杨志

也上山来～以制衡林冲。当晁盖等上山入伙时～王伦又托词推拒～林冲在吴用的智激之下～火并了王

伦～吴用首推林冲当寨主～遭拒。后推晁盖为大头领～开拓了梁山的新局面。其时～妻子张氏被高太

尉威逼亲事～自缢身死。岳父张教头也染患身故。，怒杀王伦，

二、《水浒传》：反抗封建暴政的英雄传奇

１．作者：施耐庵～元末明初小说家。

２．体裁：长篇章回体小说

３．之最：中国第一部歌颂农民起义的小说。

４．主题：表现了“官逼民反”的主题。

５．内容：描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程～特别是描写了众多草莽英雄不

同的人生经历和反抗道路。

６．阅读感受：？人物形象鲜明生动惟妙惟肖，？本书采取了先分后合的链式结构～使小说的故事

情节环环相扣～头绪众多而线索分明，？语言上～小说采用古白话～所以语言描写生动形象～活灵活

现。

７．人物——典型情节——性格特征：

鲁智深，花和尚，：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林。嫉恶如仇、俠肝义胆、粗中有细、

勇而有谋、豁达明理

武松，行者，：血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭。

崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报～，不足：滥杀无辜，是下层英雄好汉中最富有血性和传

奇色彩的人物。

吴用，智多星，：智取生辰纲。足智多谋、神机妙算。

林冲，豹子头，：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山。武艺高强、勇而有谋～

但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。

李逵，黑旋风，：真假李逵、中州劫法场。嫉恶如仇、俠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率

真。

宋江，及时雨，：私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄。为人仗义、善于用人～但总想招安。

杨志，青面兽，：杨志卖刀、智取生辰纲。精明能干、粗暴蛮横。

８．思想意义：

？《水浒》体现了“平等互爱”的理想～不论富豪将吏还是贫贱子～“都一般儿哥弟相称～不分

贵贱高低。

？《水浒》印证了“哪里有压迫～哪里就有反抗”真理。

９．精彩情节点击：

武松斗杀西门庆～醉打将门神～大闹飞云浦～血溅鸳鸯楼～除恶蜈蚣岭等。宋江三打祝家庄。鲁

智深倒拔垂杨柳～拳打镇关西～大闹野猪林等。吴用智取生辰纲。杨志卖刀。

１０．资料链接：

？塑造人物形象一百零八将

？全书一百二十回

？对联：“八方共域～异姓一家”、“相貌语言～南北东西各有别，心情肝胆～忠诚信义并无差”。

？电视剧：电视连续剧《水浒》的主题歌《好汉歌》由刘欢演唱。

？国外译本：美国女作家赛珍珠用英文翻译《水浒》时就定名为《四海之内皆兄弟》。

三、名著导读练习：

１（《水浒传》中共有，１０８，将～天罡共，　　３６　，人～地煞星共，７２，人。

２（《水浒传》是以，　　农民战争　　，为主要题材～通过一系列，　　官逼民反，的生动故事～揭示

了当时的社会矛盾～暴露了，统治阶级的残暴和腐朽，～

歌颂了，　受压迫人民的反抗精神　　，。

３．林冲原为东京，八十万禁军教头，～后被，高太尉，设计误入，白虎堂，～刺配，沧州府，～经

历了火烧，　草料场　　，～后雪夜，上梁山　，。粱山好汉一百单八将上梁山的具体原因各不相同～可以

分为三种类型，官逼民反型、战败投降型、自愿上山型，。林冲是，　官逼民反　，型的代表人物。

４．写出与下列情节相关的主要人物．

？大闯五台山，　鲁智深　，　？误入白虎堂，林冲，

？风雪山神庙，林冲　，　？大闯野猪林，鲁智深，

？醉打蒋门神，武松　，　？怒杀阎婆惜，　宋江，

？大闹清风寨，花荣　，　？斗浪里白条，　李逵，

？智取生辰纲，吴用、晁盖、公孙胜　，　？探穴救柴进，李逵，

？浔阳楼题反诗，宋江，　　？血溅鸳鸯楼，武松，

５．阅读《林教头风雪山神庙》选段～回答下列问题

选段一：话说当日林冲正闲走间～忽然背后人叫～回头看时～却认得是酒生儿李小二。当初在东

京时～多得林冲看顾。这李小二先前在东京时～不合偷了店主人家财～被捉住了～要送官司问罪～又

得林冲主张陪话～救了他～免送官司；又与他陪了些钱财～方得脱免。京中安不得身～又亏林冲赍发

他盘缠～于路投奔人～不意今日却在这里撞见。林冲道：“小二哥～你如何也在这里？”李小二便拜道：

“自从得恩人救济～赍发小人～一地里投奔人不着～迤俪不想来到沧州～投托一个酒店里姓王～留小

人在店中做过卖。因见小人勤谨～安排的好菜蔬～调和的好汁水～来吃的人都喝采～以此买卖顺当。

主人家有个女儿～就招了小人做女婿。如今丈人、丈母都死了～只剩得小人夫妻两个～权在营前开了

个茶酒店。因讨钱过来～遇见恩人。恩人不知为何事在这里？”林冲指着脸上道：“我因恶了高太尉～

生事陷害～受了一场官司～刺配到这里。如今叫我管天王堂～未知久后如何。不想今日到此遇见。”　李

小二就请林冲到家里面坐定～叫妻子出来拜了恩人。两口儿欢喜道：“我夫妻二人正没个亲眷～今日

得恩人到来～便是从天降下。”林冲道：“我是罪囚～恐怕玷辱你夫妻两个。”李小二道：“谁不知恩人

大名？休恁地说。但有衣服～便拿来家里浆洗缝补。”当时管待林冲酒食～至夜送回天王堂。次日又来

相请～因此林冲得店小二家来往～不时间送汤送水来营里～与林冲吃。林冲因见他两口儿恭敬孝顺～

常把些银两与他做本银。

１．《水浒》是一部古代白话小说～保留着宋元时期的一

些口语。这些口语在词义和句式方面都和

现代汉语有区别。请指出下列加点词语与今天的意义有什么不同。

？不合偷了店主人家财（　　不该　　）

？又得林冲主张陪话（　　出面做主　）

２．看选段一加横线的句子～从林冲对李小二说的话中体现出林冲怎样的性格？

林冲到沧州后～遇见李小二。交谈中～他不在意李小二说感恩的话～而指着自己的脸上说：“我

因恶了高太尉～生事陷害～受了一场官司～刺配到这里。”又说：“我是罪囚～恐怕玷污你夫妻两个。”

这表明扶危济困的林冲～不顾自己的危难～一心为别人着想～其厚道、克己的品德跃然纸上。当然～

此时的林冲～也有点自惭形秽的味道。

选段二：只说　Ａ就床上放了包裹被卧～就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭～拿几块来～

生在地炉里。仰面看那草屋时～四下里崩坏了～又被朔风吹撼～摇振得动。于是自言自语道：“这屋

如何过得一冬？待雪晴了～去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火～觉得身上寒冷～寻思却才老军所

说二里路外有那市井～何不去沽些酒来吃？便去包裹里取些碎银子～把花枪挑了酒葫芦～将火炭盖了～

取毡笠子戴上～拿了钥匙～出来～把草厅门拽上。出到大门首～把两扇草场门反拽上锁了～带了钥匙～

信步投东。雪地里踏着碎琼乱玉～迤俪背着北风而行。那雪正下得紧。

１．Ａ处人物名字是，　林冲　，～此段文字选自哪一故事情节，，风雪山神庙，

２．看选段二中划线部分句子～这一连串的动作～表现了林冲什么样的性格特点？他为什么会形成

这样的性格，

表现了林冲做事细心、缜密的性格特点。这与他长期的曲折遭遇有密切联系。他事事留意～处

处小心～不敢造次～生怕惹祸～因而培养了心细如发的性格特征。

３．下面是我国诗人聂绀弩为某位梁山好汉题的诗～请阅读诗歌～回答问题。

家有娇妻匹夫死～世无好友百身戕。男儿脸刻黄金印～一笑心轻白虎堂。

高太尉头耿魂梦～酒葫芦颈系花枪。天寒岁暮归何处～涌血成诗喷土墙。

？诗中提到的花枪是，林冲，的兵器～他的外号是，豹子头，。

？他有好友吗，有的话～写出他的好友的名字：　鲁智深

？诗中提到了他的什么经历：　误入白虎堂４．补充歇后语

林冲落草——，　逼上梁山，

林冲上梁山——，　官逼民反　，

林冲误闯白虎堂——，单刀直入，

林冲到了野猪林——，绝处逢生，

林冲看守草料场　——　，英雄无用武之地　，

５．请模仿下面对《水浒传》中宋江这个人物的简介～为林冲写一段简介。

宋江～人称及时雨～原为山东郓城县押司。因协助晁盖等逃脱官府缉拿～被其老婆阎婆惜发现。

阎婆惜趁机要挟～宋江怒杀阎婆惜～被迫上梁山。后宋江被众好汉推为梁山首领。

林冲～人称豹子头～原为东京８０　万禁军教头～受高俅陷害～发配沧州看守大军草料场。高球

派亲（来自：．ｚａｉｄｉａｎ．ｃＯｍ　书　业网）信火烧草料场～企图将林冲置于死地。林冲忍无可忍～雪夜杀敌～迫上梁山。后成为梁山重要将

领。

作文二：《动人曲折的故事情节》5100字

动人曲折的故事情节　动人曲折的故事情节栩栩如生的人物形象

——

《鸿门晏》评析

？于晓玲

在中国古代史学家中．西汉的司马迁无疑是摄杰出的一　位＂究天人之际．通古今之变．成家之言的理想使他的历　史研究具有纵阔的视野和遥远的深度．他历经１０余年的努力，　终于完成了《史记这部宏伟的历史巨着．成为中国第一部纪　传体通史，也是中国古代第一部传记文学巨着：成就卓着，在整　个封建时代，被史学家和文学家奉为典范鲁迅誉之为史家　之绝唱．无韵之《离骚》＂．

《史记》的文学成就主要表现它在一系列的人物传记中．　再现了一幅幅幅巨大的真实的社会生活画卷，塑造了一个个富　于时代特征的，鲜明丰满的人物形象作者塑造人物艺术手法　很多，描写出了紧张斗争的场面．让人物在矛盾斗争的冲突中　各自表现他们的优点和弱点，就是一个重要的艺术手法，最为　突出的如牡羹羽本纪》．这是《史记》中思想性和艺术性高度结　合的典范作品之一；是一篇有着史诗般气魄的历史悲剧司马　迁用饱蘸个人感情的笔触．描写了项羽一生的经历，生动细致　地刻画了这个失败了的英雄富有个性的，鲜活的形象．又是　《项羽奉记》中壕精彩的一节．宋人刘辰翁说这一段文字＂历　如目睹，无毫发淳漉．非卜分笔力．模写不出＂．可见一斑【　《鸿门晏》要叙述的足刘邦，项羽推翻秦王朝后，为了争　夺天下而首次展开的一场惊心动魄的政治斗争．是刘，项之间　政治矛盾由潜湛暗长到公开化的生动表现．作者细致传神的刻　厕了两大政治集团各自不同人物的性格特征，描绘了许多富有

戏剧性的难忘场而情节波澜起伏扣人心弦：人物形象栩栩如　生，如闸如见，令人心摇钟虫

一

，曲折动人的故事情节

《鸿门晏》的基本矛盾是围绕刘，项问的争夺而产生的战　与和的矛盾园出现丁无伤告密，项伯泄密，张良定计，范增　示设，项庄拜剑，樊哙闯宴等，系列紧张情节．这些情节的复杂　交错．彼此制约，构成整个故事情节的曲折多变，忽张忽驰，跌　度和科学作风．

四，加强实际操作．墙养学生优良晶擅

规范的行为札仪是建设文明国家的基础．在《钳工技能训　练》谦的教学中，要求学生在工作场地操作时，毛坯和工件，以　及工，量具的放置与收藏要整齐合理．轻拿轻放．取用方便，：亡　作完毕后－所用的设各和工，量具应按要求进行清理或探油．并　放回原来的位置；工作场地要清扫干净，铁屑等污物要送往指　定地点．在实际教学中紧紧抓住这一环节．每次实习课都使学　生严格接要求去做，从而培养学生良好的习惯和热爱劳动的优　昆思想品德；又如在实习课时，学生不仅要动脑．而且要消耗大　量体力．劳动强度很大时阿一长，有些同学叫苦连天，利用这　一

契机ｔ引导学生想想自己的父母为了家庭．为了使他们读书，　不仅要上班挣钱，而且还要操劳家务，从而希望学生们能好好　学习．只有这样才能报答父母的养育之恩．使学生在学习技术　宕有致，扣人心弦的艺术效果

一

开始，沛公军驻霸上，项羽大破秦主力后．西行到函谷　关不料大军受阻．叉闻刘邦已破威阳，继而又得知刘邦部将左　司马曹无伤告密＂沛公欲王羌中．这对于叱咤风去，气盖一世　的项羽来说岂能容忍？大怒日：＂邑日结士卒，为击破于书公

军！＂接着又有谋士范增的添油加醋：沛公今入关，财物无所　取ｔ女无所幸，此其志不在小吾令人望其气．皆为龙虎成五　采，此天子气也＂建议＂急击勿失！＂可想而知项羽＂旦日击破　沛公军＂的断然决定更趋强烈一场战争即将拉开帷幕，气氛　极为紧张，对于当时敌强我弱的刘邦来说更是杀机四伏，处境　危急战．有顷刻化为灰烬的危瞳；降，又实在不甘心．刘邦军营　惊慌失措，岌岌可危，不能不令人为之捏把冷汗．怎么办？在这　无所适从的紧要关头，善于应变的刘邦，采纳了谋士张良的建　议，热情款待项伯，约为婚姻．＂用求和的方式来实现既避免　战争又保存实力的最佳结果随Ｉ！？惜项伯又稍蛤项羽一番花言　巧语：＂箍吏民．封府库，而待将军＂，＂日夜望将军至＂，＂不敢　倍德＂，项伯这一角色的出场卜分关键，他本来是出于对张良　的个人友谊，跑来告张良逃命的，没有想到却成了刘邦挽救时　局的救命革．他竭力为刘邦说情：夸人有大功而击之．不义　也，不如因善遇之．项羽当即许诺＂，方才紧张的临战气氛　便开始缓和．然而项羽与刘邦尚未见面，他们见面又会怎样？项　羽的诺言是否可信？这又为后文设置了悬念？这是宴会前的故　事情节．

宴会上情节更为曲折动人．可谓大起大落．宴会开始，刘邦　一

番貌似谦卑的谎言．赢得了项羽的好感，＂即日困留沛公与　饮＂叙旧而身为项羽的重要谋士范增头脑却一直清醒冷静．　他深知刘邦是项羽的劲敌．今日不除则后患无穷，他＂数ｌ目项　王．举所佩五诀以示之者三＂，刚才还淡笑风生顿时风雨欲来　袭满接，气氛紧张此时项羽已无系刘之心．所以面对范增的再　的同时，又培养了学生勤俭节约，尊敬父母，尊敬老师劳动成果　的鱼好品德．使学生自觉上课遵守课堂纪律．认真完成各门功　课的作业，努力使自己成为品学兼优，槠才兼冬的合格技校生　五，展示机械专业中的羹．培养学生高尚的审美情操．

机械专业是社会文明发展的产物，在现代科学领域，社会　领域，变通领域，军事等方面占有重要的地位，它拥有无与伦比　的美．教应该加强对学生进行审美教育，充分展示机械专业　中的美．培养学生高尚的审美观．机械专业中的美不仅有科学　美，形象美，逻辑美，还有艺术美，和谐美等．如机槭制图中三视　图，它集图形，线条，文字，布局为一体：机械零件的设计和外形　隐含着艺术美，和谐美又如在钳工实习中，体现了人体美．运　动美学生在学习机械过程中受到美的感絷和熏陶．　ｅ作者单位：河南省信用技工学校）

６３—

三催促，却＂默然不应＂．而为谏＂急击勿失＂的范增不肯罢　休，离席叫项庄进来以舞剑为名，图＂因击沛公于坐，杀　之＂．项庄拔剑起舞，杯盘碗盏与刀光剑影交错影动的宴会气　氛更趋紧张，充满杀机，仿佛要横尸扫地，血溅鸿门．张良见势　不妙，赶至军门，找樊哙告急，樊哙＂即带剑拥盾入军门，嗔日　视项王＂，项王按剑而跽日：＂客何为者？＂至此矛盾推向高潮．　紧张至极，心跳至咽喉，令人窒息，一场混战厮杀在所难免，此　为大起．大落：出人意料的是项羽对贸然闯入的樊哙不但不　怒，反而赞樊哙为＂壮士！——赐三卮酒＂．紧张的心弦稍觉　松驰．接着，樊哙又替刘邦辩解表功，他的话比刘邦咄咄逼人，　项王未有以应，日：＂坐．＂气氛进一步缓和．但杀机并未因此而　彻底消除，，直处于惊恐之中的刘邦坐不安席，机敏地托词离　席．他要逃离这个令他充满危险和恐惧的地方．他能否逃出虎　狼之穴？此段气氛虽缓和下来，又给读者留下悬念．这是宴会上的　故事情节．宴会后，情节发展接近尾声，但张中有驰．庭内庭外　各有变化．庭外，刘邦与群臣紧急商量脱身之计；庭内，项王使　都尉陈平召沛公；庭外，沛公＂置车骑，脱身独骑，抄小道，快马　加鞭，急至军营．＂此时项王得之沛公不辞而别能否追赶令人

担忧；庭内，张良处谢，项王受受璧置于坐，并无怪罪之意，刚　才为之悬着的心也随之落了地．整个情节以曹无伤告密开始，　又以曹无伤被杀结束，情节发展波澜起伏，清晰完整．　二，栩栩如生的人物形象

在这场激烈而尖锐的矛盾斗争中，塑造了许多栩栩如生　的人物形象，这里有两大集团的代表：项羽，刘邦；有两位谋　士：张良，范增；两名武将：樊哙，项庄．作者善于把这些人物放　在矛盾斗争中，在矛盾冲突中通过人物的语言，行动，在对比　映衬中展示他们各自不同的性格，使人物形象更加鲜明，生动，　栩栩如生．

项羽和刘邦是我国历史上的两个重要人物，也是鸿门宴　中的主要人物．司马迁集中塑造了两位英雄形象，下面我们就　来看…看他们在矛盾斗争中各自的表现，不同的性格特征及　给我们的启示．

项羽：司马迁是把他当作悲剧英雄来描写的．在这场斗争　中暴露他性格上的一些弱点：？他自矜攻伐，不可一世．当听　到曹无伤密告，他马上怒不可遏，立即下达＂为击破沛公军＂　的命令，其不可一世的形象跃然纸上．这一点从宴会上的座次　的排列上，从轻信刘邦谢罪之辞，以至席间不杀刘邦上，都可　以证明他不把刘邦放在眼里，也没有把他视为主要对手，以至　放虎归ｌＪＪ．？他勇力过人，粗豪坦率，不善于也不屑于在政治　上耍阴谋，使人感到他可爱又可叹．当项伯为刘邦疏通说情　时，他不但不追究项伯泄露军机大事，竟又轻易＂许诺＂．对刘　帮一番虚言之辞，似乎飘飘然，不仅原谅了他眼中的弱小者刘　邦，还不假思索地讲出了告密人曹无伤，可见他粗豪得简直无　一

丝谋略，坦诚得不讲斗争策略．再看＂范增数目项王，举所佩　玉诀以示之者三，项王默默不应．＂宴会上，设计杀刘邦已是事　先安排好的，他临时改变主意，不顾范增多次暗示．可见他刚

愎自用，不肯纳谏．也许是＂英雄爱英雄＂，对樊哙闯入帐内，　本可以叱出，可他不但没有采取措施，反而格外姑息宽容，甚　至沛公不辞而别，脱身独去，这种反常失礼行为，也处之泰然．　这一系列言行，都说明他是一个胸无城府，有勇少谋之人，虽　然他待人真诚粗直，侠义，为人不忍，但这样的性格注定他不　能成就霸业，不免使人为之叹惜．

刘邦，我国历史上一位杰出的政治家．在司马迁笔下，这　一

６，一

是一个活生生的有血有肉的帝王形象．？他有远大目标，顾全　大局，虽贪于财货美姬，但为了与项羽争天下，进咸阳城＂财物　无所到，妇女无所幸＂用范增的话说：＂此其志不在小＂．？他　知人善用，虚心讷谏．他听取了张良的建议，改变了派兵守关的　策略，亲自到项羽军中道歉．宴会中不辞离席＂为之奈何？＂他　又听取了樊哙的意见，＂令张良留谢，脱身独去＂．文中三次说　＂为之奈何＂表现他虚心纳谏．张良为他出谋献计，扭转时局，　樊哙闯帐危慑四座，这些人拼命效力，可见他能知人善用．？他　有胆有识，坚决果断．在刘弱项强双方力量极为悬殊的情况下，　刘邦冒险到项营，骗取项羽的信任，经过种种艰难曲折的斗争，　终于脱险逃回军营，摆脱困境，至军＂立诛杀曹无伤＂．对曹的　处理不手软，不姑息．？他遮掩称王之野心，驾祸于他人，＂鲰　生说我日：距关，毋内诸候，秦地可尽王也．故听之．＂可见他机　变狡诈：＂君安与项伯有故？＂又见他机敏精细，小心谨慎，宴会　上趁气氛稍缓，托词离席，命张良留谢，显示了他机变多智；拉　拢项伯＂奉卮酒为寿，约为婚约＂，使项伯为己所用，他善于笼　络人心，手段高明；鸿门谢罪，投其所好，歉词卑礼，唯恐不至，　措辞讲究，非深思熟虑所能及．他先从述旧谈起，正是久别重逢　之言；再述兄弟合力攻秦之事，如今先入关破秦＂是不自意＂表　明他不居功，更不想争做＂关中王＂．二是权做先锋为将军开

路．＂以待将军＂．不料＂有小人之言，令将军与臣有隙＂没想到　你也不是本心，全是小人不好，使你我兄弟生此戒心．话讲得亲近　得体，说得项羽心肠火热，脱口讲出＂曹无伤言之＂．这段话既表现　了刘邦能屈能伸的性格，又表现了他狡诈善于攻心计的性格．　以上分析，可以清楚地看到刘邦与项羽的形象形成了鲜明　的对比．一个是善于计谋，谨慎从事；一个是胸无谋略，沽名自　傲．一个是知人善用，采人所长；一个是刚愎自用，不肯纳谏，他　们不同的个性预示了刘，项斗争的成败．刘邦曾与自己的大臣　讨论自己胜利，项羽失败的原这样说：＂夫运筹帷帐之中，决　胜千里之外，吾不如子房．镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道；　吾不如萧何，连百万之军，战必胜，功必取，吾不如韩信．此三　者，皆人也，吾能用之，此吾所以取天下也．项羽有一范增而不　能用，此其所以为我擒也＂．

《鸿门晏》一文不仅塑造了两个领袖人物的艺术形象，其　它人物也很鲜活生动．如两位谋士，两位武将也是在对比映衬　中展示了他们各自不同的性格：范增眼光锐利，老谋深算，性情　偏激，暴躁又心地狭窄．他果断远见卓识，看＂项王不应＂，意擅　自招项庄舞剑．张良沉着冷静，从容不迫．在项羽的强大攻势面　前，相机行事．樊哙是本文人物中刻画得很突出，很生动的一　个．他忠于刘邦，勇敢，粗中有细．撞入军帐，怒视项羽，饮酒啖　生彘肩，无所畏惧．直斥项羽，不亢不卑，有理有据，针对项羽的　弱点，击中要害，他的＂大行不顾细谨，大礼不辞小让＂更是机　警果敢之言，绝非武夫鲁莽可比．这一形象，与项伯的通敌背王　行径形成鲜明对比，从而使樊哙形象更觉清晰可爱．　注释：

？《**点古今人物》周溯源５９页

？《中国文学作品选要解》哈师大中文系文学考教室２０７　？《白话史记》８９页

参考文献

《中国文学史》唐韬编．人民文学出版社．１９８０

？《高中语文课外读本》．人民教育出版社中学语文室编着．２００１　？《高中语文教材》原文．人民教育出版社中学语文室编着．２００１　（作者单位：黑龙江鹤岗煤矿集团公司职工大学）

作文三：《吴用的故事情节》900字

吴学究说三阮撞筹　：　吴用向晃盖，刘唐介绍三阮。并连夜起程行百二里地，来到梁山泊边　的石碣村。　阮氏三弟兄充满对官府之满；而对梁山泊好汉则生羡慕之情。吴用因势利导，　说转三阮。　六好汉在晃家庄设誓化纸；公孙胜强求会见晃盖，与晃盖说知取不义十万贯之　财的事

吴学究双用连环计　；　吴用巧妙安排新投梁山的孙立一伙作为内应打入祝家庄内部，孙立是　祝家庄教师栾廷玉的师弟。孙立和梁山大军里应外合打破祝家庄。是为　“　三打祝家庄　”　的最后　一战。　同时，吴用令萧让等人乔装打扮，　赚了对了梁山有一定好感的大财主李应入伙。　这　就是吴学究双掌连环计，宋公明三打祝家庄

吴用使时迁盗甲　：　呼延灼大军攻打梁山，布下连环马阵，使梁山兵马大败。在无计可施的　情况下，金钱豹子汤隆向宋江说到了金枪手徐宁，此人会使钩镰枪法，正好能破连环马阵。　徐宁有件祖传宝贝雁翎甲，只要将它偷来，徐宁必会上山。于是吴用命时迁前去盗甲。　在汤　隆的配合下，终于偷到了雁翎甲，徐宁也被骗上了梁山。大破了连环马。

吴用赚金铃吊挂　：宋江闹西岳华山　宋江引三路人马来少华山，赚宿元景太尉上山；又派　人假扮太尉，　杀了贺太守，　救了史进，　鲁智深、　宋江对宿太尉毕恭毕敬，　表示要归顺朝廷。　徐州县芒砀山中攀端、项充、李衮要吞并梁山泊，宋东派林冲收擒，林冲初战大败

吴用智取大名府：为了搭救被囚禁的卢俊义和石秀，宋江兵打大名府。因各种原因（关胜　的援军以及宋江病重退兵）　，没能攻下。次年开春宋江再度出兵大名府。时值元宵佳节，吴　用先派人于北京城中埋伏，　里应外合，　破城救人。　吴用派遣梁山兄弟们装扮成各种身份的人　混进大名府。时迁火烧大名府最热闹的地方翠云楼，引发骚乱。梁山好汉里应外合，攻下了　大名府，救出了卢俊义和石秀

一智取生辰纲：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名　府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。　二智赚玉麒麟　：晁盖曾头市兵败后，吴用　又假扮算命先生，　在卢俊义家写下藏头反诗，　将卢俊义也暂时骗上山。　卢俊义回去后被陷害，　最终判处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，　吴用及时出计，　先发无头帖子稳局势，又差时迁火　烧大名府，　并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀。　三语激林冲：投奔梁山时看出王伦不容，　用计使林冲火并王伦

作文四：《孙悟空的故事情节》6400字

孙悟空的故事情节

孙悟空这个调皮的儿子生动而又有节制的恋母表现，又一次显出了中国家庭伦理道德文化的强大规范力。它深入到艺术家的潜意识中，成为艺术创作中不自觉的模式。孙悟空的故事是一个小男孩健全人格发展的故事。孙悟空这样的男孩一生都在潜在的心理中渴望着父亲的承认，渴望在父亲面前证明自己。这种情结常常隐蔽而有力地驱动着一个男人的一生。

当我们将《西游记》说成东方的俄狄普斯，不过是说《西游记》里主要讲述的也是一个儿子和其父母关系的故事。其中也隐含着一个儿子童年时期的“恋母憎父情结”。

然而，《西游记》无疑是一个圆满得多的故事，憎父恋母情结早已被人类圆融的文化消融得若有若无了──这是现代人都可以从中找到家庭生活榜样的故事。

也可能由于《西游记》并不像俄狄普斯的故事发生在那样古远的年代，也可能由于中国封建主义文化在《西游记》诞生的年代早已发展得十分堂皇而成熟了，孙悟空的故事与俄狄普斯的故事有着相当大的差别。

在俄狄普斯的故事中，父子对立是十分残酷的。如果说俄狄普斯无意中的弑父表现了儿子强烈的憎父，那么在此之前，父亲的弃儿就已经表现出了父亲的敌视与排斥。父亲对儿子的敌对情绪大概是儿子对父亲敌对情绪的一个原因。而在《西游记》中，父亲的态度就温和多了。他对儿子有严厉的教训，然而，终究没有抛弃他，而是引导他走上了一条人生的康庄大道。

《西游记》中父亲慈严兼备、宽宏大量的态度与底比斯老国王的形象是截然不同的。即使底比斯国王的弃儿是在神示的预告下做出的，它都反映出父亲的极端残酷。在《西游记》这个我们暂且称之为东方俄狄普斯的故事中，我们看到了相当圆满的父亲形象。

如果以父子关系再对俄狄普斯与《西游记》的故事做出比较，我们就可以发现，在俄狄普斯中，父亲被儿子的利剑所击穿，儿子以弑父的极端方式表现出了对父亲的憎恨与对抗。而在《西游记》中，儿子虽然也曾和父亲的统治发生过尖锐对抗，也曾被父亲严厉地镇压，然而，在得到父母的宽大解放之后，儿子拍一拍落在身上五百年的尘土就去西天取经了。他没有打倒父亲的表现，也从未试图推翻父亲的权威。在和父亲的意志发生冲突之后，他最终接受了父亲的规劝。这一点，显出了中国“父为本”的传统文化之深入人心，即使像《西游记》这样的神怪故事，都没有儿子试图推翻父亲统治的梦的流露。

艺术是潜意识制造的图画。当俄狄普斯情结在古希腊以“弑父娶母”的极端形式表现出来时，那不过是原始的儿童梦想。而当俄狄普斯情结在《西游记》中以如此温和的方式隐隐流露时，儿童的情结已经被文化抑制了。艺术家即使在神话故事的编撰中都没有敢于流露打倒父亲的情结，这足以说明中国传统文化中家庭伦理道德观念的强大，它已积淀在艺术家的潜意识中。

对俄狄普斯神话与《西游记》进一步做出对比，我们发现，俄狄普斯以无意娶母的方式表现了原始的儿童化恋母情结。而《西游记》中，孙悟空对观音菩萨这个“母亲”流露出的爱恋不过停留在敢于与她略做调皮的亲热调笑。这种调笑是一个慈严得当的母亲在有恃无恐的儿子面前经常得到的合理待遇。

孙悟空这个调皮的儿子生动而又有节制的恋母表现，又一次显出了中国家庭伦理道德文化的强大规范力。它深入到艺术家的潜意识中，成为艺术创作中不自觉的模式。

在孙悟空对待观音菩萨的整个态度中，我们看到了中国文化中儿子在母亲面前的表演。当孙悟空手拿金箍棒，斗志昂扬地跋涉在西天取经的道路上时，他虽然远离父母，又时时在父母的关照笼罩之下，他与父母的全部关系表现出了俄狄普斯情结已被人类文化很好地抑制和调节了的家庭与社会。

孙悟空的故事是一个小男孩健全人格发展的故事。

考察孙悟空人格健全发展的条件与环节，我们会得出一个相当完整的系列：

一、孙悟空的婴幼儿时期是自由自在、无拘无束的，它多少比喻了中国传统社会子女众多的家庭中一个小男孩如何摸爬滚打、撒欢地生活在儿童群中。

他们脱离父母的禁锢，在花果山上举着自己的旗帜和武器肆无忌惮地玩耍，这无疑是男孩子成长的必要条件。缺乏这样无拘无束、无法无天玩耍阶段的小男孩，很可能难以形成健全完美的人格。

特别对于孙悟空这样富有创造力的人格，想必都有一个调皮捣蛋、无所不至的童年阶段。

二、对于儿童的无法无天行为，又需要必要的管教，自由是有限度的。

这时，父亲的形象攸关重要。如来佛对孙悟空大闹天宫的做法先是晓之以理，实施说服教育。当说服教育无效时，他也使用了必要的严厉制裁，予以压服。他佯装对犯了大错的儿子弃之不理，让他在隔离中自省。当儿子领受了足够的教训之后，再给他指出取经的人生道路。

在这里，一个中国的父亲表现出了教育儿子的得当的严厉，这是对儿子无限扩张的童年任性行为的必要规范。

三、母亲的形象又是攸关重要的。

观音菩萨表现出了一个中国母亲的适当态度。她在父亲的严厉制裁已经给了儿子足够的教训之后，适时地出现了。她配合着父亲的教育方针，以母亲的慈爱形象解放了受到惩罚的儿子，同时按照父亲的意旨，为儿子指出了一条正确的人生道路。

四、如果将父亲与母亲的适当态度结合在一起，那就是慈严兼备，爱又不溺爱，给儿子无拘无束活动的空间，又不让其无限制地无法无天，并且在必要的时候实行严厉教训，在严厉教训之后给予出路。

这一切慈严兼备的规范，最终以堵截与疏导相结合的方式，引导儿子像一股奔腾的洪流向着正确的方向前进。

五、当观音菩萨用哄慰与教导相结合的方式引导孙悟空走上去西天取经的道路时，我们说，孙悟空不过是走上了通往父亲王国的人生道路，他是去父亲那里取经，继承父业。当如来佛的极乐世界透过妖烟滚滚的漫长路途在遥远的西方金光闪烁时，我们又看到了一个小男孩成长时极为有利的条件，那就是父亲的榜样。

有了父亲的榜样，对儿子的规范与教育就显得现成，儿子的人生进取也有了非常形象的目标。

当然，一个过分强大的父亲一方面可能为儿子的成长提供光辉的楷模；另一方面也可能成为限制，儿子很难超越伟大的父亲。孙悟空并没有开辟出比如来佛更宏伟的极乐世界，他不过是在父亲统治的世界里得到了一个比较光荣的位置。这个结局既是中国传统文化中“父为本”观念的必然结果，也可以看成一个始终高高笼罩在儿子头上的伟大父亲对于儿子的成长造成的一种抑制。

六、当孙悟空走上取经道路之后，我们看到了他在父母远距离的照看下独立奋斗的经历。

正因为给了儿子独立奋斗的环境，才使他有着发挥才智、锻炼能力的充分可能性。《西游记》在相当程度上是孙悟空远离父母独自奋斗的故事。今天的家长无疑要从孙悟空的故事中体会到“望子成龙”的正确方法。

七、父母虽然给了儿子独立奋斗的宽广自由空间，然而，又没有让他完全脱离父母的规范。

当观音菩萨将如来佛交给她的金箍套在孙悟空的头上，并将咒语传授给了唐僧之后，这就是父母将基本的伦理道德法则规范加在了儿子头上。唐僧，正像前面分析的，可以视为孙悟空“超我”的存在。正是这个“超我”掌握了父母给予的紧箍咒，代表了父母及社会制定的规范。没有这个必要的管束，一个刚刚走上独自奋斗人生道路的男孩依然可能越出合理的界限。

八、孙悟空就是这样在唐僧紧箍咒的必要约束下，在广阔天地中独立奋斗。这时，他人格的发展主要通过两方面的斗争与冲突得以实现：一个，是与各种困难险境作斗争，战胜种种妖魔鬼怪，磨炼意志，增长才能，铸造自己的全面素质；另一个，则是与自身的“超我”、“本我”不断冲突，在冲突中锻炼“自我”的完整性。

在漫漫的取经路上，他既要和猪八戒所代表的“食色本性”的“本我”做又满足又限制、又宽容又严厉的斗争与通融，又要和唐僧所代表的清规戒律、迂腐呆板的“超我”做又对立又统一的斗争与通融。

在这里，如果我们将孙悟空看成一个男孩的“自我”，将猪八戒和唐僧分别看成“本我”和“超我”，回顾这三者的种种戏剧化冲突，想到猪八戒的粗拙直憨，唐僧的固执古板，孙悟空的随机应变，就能够非常形象地领会弗洛伊德人格结构理论的某种合理性。

九、在孙悟空取经的过程中，我们不仅看到了他的独立奋斗，也看到了父母除通过紧箍咒对他进行远距离约束，还在他遇到困难时提供必要的帮助。父母在这里分别承担的责任与扮演的角色是十分适当的。

总体上，是父亲的教导与榜样给予儿子基本的信念支持，虽然他绝非事无巨细事必躬亲。他宽宏大量地让儿子在遥远的距离独自闯荡，似乎不管闲事，然而，当儿子遇到了最难于解决的困难时，他会非常适时地给予帮助。他将只有父亲才能够完成的任务责无旁贷地完成了。

观音菩萨作为母亲，则给予儿子更多一些的具体帮助。每当儿子在人生道路上遇到难题时，她总是在遥远的距离上先知先觉，又从不急于提前出现，（ｍ．ｌｚ１３．）以给儿子足够独立锻炼的时间与机会。当儿子实在难于解决某些困难时，她才或是主动或是在儿子的请求下出现。而当她帮助儿子收伏了一个又一个妖魔，解决了一个又一个难题之后，并不多领会儿子调皮的感谢，就手持玉净瓶飘然而去。

孙悟空的父母可以说是一个男孩人格健全发展的完美父母。正是这样的父母，构成了小男孩人生奋斗的有力后盾。

除了父母的帮助之外，我们还看到整个社会对孙悟空这个小男孩的支持。当他走上通往父亲身边的光辉道路时，社会的支持也给了小男孩必要的成长环境。

十、孙悟空能够百折不挠地跋涉在取经路上，是因为西天的正果在召唤他。

一个小男孩之所以能够在人生道路上坚持奋斗，并逐渐发展起理想人格，是因为有一个最大的奖赏等待着他。这个最大的奖赏就是父母与整个社会的肯定，这是一切动力的源泉。

这个奖赏像万丈光芒的灯塔照耀着跋涉在千难万险道路上的小男孩。有没有这个奖赏，是儿子能否健全成长的最重要条件。善于不善于铸造起这个奖赏，并时时刻刻以此照亮儿子的征程，是父母及整个成年人世界教育后代的第一要旨。

赏罚是帝王统治国家的全部权柄，赏罚也是家长培育孩子的全部手段。在必要的惩罚对孩子的种种犯规行为做出规范的同时，必要而且充分的奖赏则是孩子发展健全人格最重要的推动力。

伟大的父母善于运用伟大的奖赏。

伟大的奖赏铸造出伟大的儿子。

如果我们对如来佛、观音菩萨及整个天宫神仙世界所代表的正统秩序不做什么非议，如果我们不要求孙悟空做一个推翻正统秩序的革命者，我们说，孙悟空的人格确实是相当健全、理想的男性人格。

他是自由自在、敢想敢说、敢干敢闯的，大闹天宫表现出的勇敢一直贯穿在他的人格中。他又能够对不可抗拒的而且是正确的教训坦然接受。当他被如来佛压在五行山下五百年，在观音菩萨的解脱下跳出来之后，并没有病态的倔强与悲壮，而是喜笑颜开地接受了父母指出的道路。这是一个儿童极其健康的表现。

他能够在年龄的不同阶段用不同的方式正确对待父母，表现出了一个得到必要爱护又受到必要管教的健全人格。他能够见机行事地对抗和调笑父母的权威，保持自己的自由空间，同时又不那么任性自傲、大哭大闹，总是一片童心快乐地接受父母那些必须接受的规定与安排。

他同样也能正确对待社会。既能正确对待童年的伙伴，也就是那些还在无法无天闹事的妖魔鬼怪，也能够正确对待他在大闹天宫时期冲撞过的成年人世界。他总能在不亢不卑的快乐嬉笑中与天宫和仙界联络，求得他们的理解和帮助。

他对人生奋斗充满了热情与勇气，表现得生机勃勃，百折不挠，像个快乐的小精灵，永远不记悲哀。他身上洋溢着中华民族文化中那种积极向上的内容。当他雄赳赳气昂昂地扛着金箍棒奋勇前进时，一种健全而乐观的人格栩栩如生地立在我们面前。

然而，倘若我们沉下心来思索一下孙悟空这个男孩的乐观主义人格中凝聚着哪些情结与动力源泉时，就更加深入我们的主题了。

我们最先看到的是游戏法则，在孙悟空的一生中都贯穿着这一法则。

他始终表现出与生活作斗争的冲动与乐趣。无论是营造花果山，还是大闹天宫，还是后来在取经路上的千难万险，他总是充满求胜的冲动与乐趣，斗智斗勇。这个儿童游戏的心理法则，成为他终生难解的情结。

这或许是人类解决矛盾、战胜客体、征服世界这个基本旋律的人格化。就这一点而言，我们在所有奋斗不息的创造性人格中都能看到孙悟空的影子。

然而，为什么积极奋斗的创造人格得以在孙悟空身上实现？我们不得不回到他童年时代的体验中。

我们也便发现，孙悟空百折不挠、游戏式的创造精神，来源于他的父母与家庭。当他在西天取经路上表演奋斗不息的乐观精神时，这种看来是纯粹的斗争求胜的游戏冲动下有一个更加深刻的力量源泉，那就是父母所期待的前景在遥远的未来召唤着他。这既是通常社会所认定的成功，又是父母自小对他的期望。

不管孙悟空是如何独立奋斗，如何长大成人，如何显得在为自己的人生奋斗，童年铸造的情结终究是强烈的。他在追求社会的肯定时，更深层的心理动力是在追求父母的赞赏。这里，我们看到了俄狄普斯情结一个比较复杂的又是十分圆满的转化。

一个在蒙昧的儿童时代怀有恋母憎父情结的男孩，现在不仅为了得到母亲的肯定而奋斗人生，而且还在为得到父亲的肯定奋斗人生。作为儿子的孙悟空，他全部奋斗的潜在动力，更主要是在为得到父亲的肯定。

这绝非想当然的臆断，更不是出于任何理论学说的逻辑推演。我们在孙悟空的个案中，也在由此启发而联想到的大量生活个案中，都能看到这个事实。

一个男孩曾经被父亲严厉教训过，曾经让父亲失望过，曾经受到父亲的否定，然而，父亲毕竟是宽厚的，是期望儿子走上成功之路的。当儿子在母爱的温存下似乎被迫地接受了父亲的规范之后，他进行人生奋斗的全部行为却在注释一个连自己也不自觉的强烈情结，那就是他在苦苦追求着父亲的肯定。

也许这里含着曾经对抗父亲、憎恨父亲、敌视父亲的巨大自疚与忏悔；也许还蕴含着儿童至今不曾自觉的潜在弑父情结；也许这就是人类通常有可能由敬畏父亲而产生的宗教情绪；也许这里含着对父亲曾经给予过自己的过分严厉惩罚的报复情绪（我要证明你曾经那样对待我是完全错误的）；也许是对自己童年时受到父亲严厉打骂的委屈的释放（我从来不是个坏孩子）；也许还含着对母亲的某种温和的怀恨（你曾经和父亲一样，对我表示失望）；也许这里还怀着一种超越父亲的企图（你所要求的我不是不能做到，而且可能比你做得更好）；也许怀着有一天父亲衰老了，自己还能以一个成功者来照顾一下父亲的想像（这既是报恩，又是报复。你曾经是强者，管教我；我将成为强者，而照顾你）；也许还有洗刷自己在童年时受到的父亲所有责备、不满、失望和屈辱的愿望（你对我的每一次指责，我都没有忘记，但是你可能忘了）；当然也可能含着要同时洗刷社会环境曾经给予他的一切指责、不满和失望（你们说我调皮捣蛋，无法无天，是个没出息的坏孩子）……

这样，我们就看到了一个由各种与父亲对抗性情绪转化而来的心理情结。

这或许是“浪子回头”的情结。古往今来的许多故事，现代世界中发生的许多个案，都说明这种情结的强大有力。因为童年时期幼小心灵受到的委屈，今天通过一整套心理机制转化为巨大的追求动力。

一个男孩在追求这个世界的肯定，在追求父母亲的肯定，并且特别在追求父亲的肯定。也许他对此终生不自觉，也许在表面上他会对父亲的任何肯定都显得漫不经心，也许他还会对父亲怀着这样或那样的宽容的调侃，然而，他在心灵深处却只有一句话：你的儿子不是坏孩子，是个好孩子。

正是通过孙悟空的故事，我们看到了被弗洛伊德称之为俄狄普斯情结的童年情结在一个健全的家庭环境和社会环境中发展成了孙悟空的人格。在孙悟空的人格中，所谓的俄狄普斯情结早已不是弗洛伊德所说的那种带有原始性的性欲表现了，它被社会文化所铸造，它吸收了从社会到家庭方方面面的文化因素，经过一系列转化，成为这样一个渴望得到父亲承认的心理情结。

孙悟空这样的男孩一生都在潜在的心理中渴望着父亲的承认，渴望在父亲面前证明自己，这种情结常常隐蔽而有力地驱动着一个男人的一生。

我们或许可以把这个情结称之为“孙悟空情结”。

＊　　西游记故事情节

＊　　水浒传故事情节

＊　　三国演义故事情节

作文五：《最好的时光故事情节》400字

故事情节

《最好的时光》的英文片名为《Ｔｈｒｅｅ　Ｔｉｍｅｓ》，呼应着片中三个时代背景。在这部长达两小时的三段式电影中，截取了舒淇和张震三个不同时代截然不同的风情，诉说着一段三生三世，情缘未了的爱情，如同和弦一咏三叹，余音绕梁。

最好的时光　剧照

故事第一段《恋爱梦》从１９６６年开始：当兵的张震回乡度假，在台球室认识了当记分员的舒淇，开始了一段恋曲；故事第二段《自由梦》又拉回到１９１０年，讲述文人张震和艺人舒淇的际机遇；故事第三段《青春梦》则发生在现代，张震和新新人类的舒淇，在现代流行ＬＯＭＯ洗店里发生了轰轰烈烈的爱情。

三段故事都是根据真人真事引发灵感而写成的：第一段故事中有侯孝贤和他身边朋友的影子，第二段则取自某位政坛人物祖父的轶

事，第三段就是台湾著名艺人谭艾珍女儿欧阳靖的真实故事。

侯孝贤的长镜头和空镜头运用自成一派，闻名于世，而在《最好的时光》中，他又尝试了全新突破。在其中第二段故事中洋溢着古典情怀，比他以前的《海上花》更细腻动人。而该段完全没有对白，而以精简的字幕旁白来表达人物的情境想法，独特的手法将让戛纳影展再次惊艳。

作文六：《吴用的故事情节》2000字

吴用的故事情节　（一）

吴用的父亲是当时郓城县有名的才子，　琴棋书画无所不能，　四书五经尽皆知晓。　大比之年，他命吴用前往京师赶考，文章被主考官看中，欲点吴用状元。此时，蔡　京却另有想法：吴用的文章没说的，可他眼里并没有自己，一不来蔡府参拜，更无　厚礼奉上，如果成了状元，怎好驾御？于是，在定状元的早朝上蔡京奏道：“吴用　文章虽好，但名字不吉利。如真点他”无用“为状元，岂不有损大宋形象？”皇上　认为“言之有理”，金口敲定：吴用永不录用！

吴用的父亲对上述情况并不知道，又到科考之年，命吴用再次应考。吴用行至　曹州（今山东荷泽）附近，遇一个老汉正在路北场内晒小麦。此时虽烈日当空，吴　用算到午后有大雨，便告诉老汉赶快把小麦收起，以免遭受损失。谁知老汉闻之一　笑：“不必。大雨虽有但下不到我场里，刮阵风正好吹吹小麦中的土气。”　果然，不一会，东南风骤起，乌云突至，一声炸雷，大雨倾盆。奇怪的是路南　水流成河，路北滴雨未落，只过了一阵风而已。吴用顿然省悟：遇到了高人！　自此，　吴用绝了考取功名的念头，　跟　“老汉”　学习周易和兵法。　三年学成回家，　被父亲斥为“逆子”而逐出家门。无奈，吴用投晁盖庄上教书，取“表字学究，道　号加亮先生”，与晁盖认识并逐渐成为莫逆之交。在东溪村，吴用每每为百姓“解　难”，遂得“智多星”绰号。

吴用在水浒中一出场，“七星聚义”、智取生辰纲，接着上了梁山，开始了他　的“军师”的生涯。在梁山泊事业中，他神机妙算，料事如神，激林冲火并王伦、　破祝家庄和曾头市、攻取大名府等，事业蒸蒸日上，被宋江夸为“赛诸葛”。大聚

义时坐第三把交椅，任梁山掌管机密军师。不论在梁山事业发展过程中，还是招安　后辅佐宋江破辽、平田虎、平王庆、征方腊等历次战斗中，吴用都是梁山好汉一系　列胜利的策源点。可知，这“智多星”绰号不虚。

吴用的故事情节　（二）

吴用，字学究，是《水浒传》中的人物，梁山排名第三。山东济州郓城县东溪　村人。　满腹经纶，　通晓六韬三略，　足智多谋，　常以诸葛亮自比，　道号　“加亮先生”　，　人称　“智多星”　。　在财主家任门馆教授。　生得眉清目秀，　面白须长。　善使两条铜链。　与晁盖自幼结交。

与托塔天王晁盖等，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免　官府追缉而上梁山。

为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划的。受招　安后，佐宋江、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，功绩卓着。授武节将军，　武胜军承宣使。后因见宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，遂与花荣一同　自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。

在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太　尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮　算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。卢俊义回去后被陷　害，　最终判处斩，　石秀劫法场亦身陷北京城，　吴用及时出计，　先发无头帖子稳局势，　又差时迁火烧大名府，并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀。一生屡出奇谋，屡建　战功。招安后被封为武胜军承宣使。

吴用治病

智多星吴用，曾经交了一位医术高明的朋友王先生。王先生的三个儿子，也都　是出众的好郎中。这一天，王先生生了病，三个儿子方法使尽，也没有给自己的父　亲看好病。王先生整日闷在屋里卧床不起，愁眉不展。

听说老朋友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生。一进王先生家门，吴用二　话没说，先是给王先生号脉，接着开了一张药方，吩咐他的儿子们照药方去办。　王先生的儿子接过一看，　只见上面写着：“甘草桔梗金银花，　吃完之后再去抓。　主治：经血不调。”这哪像是药方，简直是开玩笑，不过他们当着吴用的面，也不　好说什么，就把药方放到了一边。

吴用走后，　三个儿子把药方拿给王先生。　王先生接过一看，　差点把牙笑掉：“哈　哈哈，好我的吴先生，连男女都不分还想治病，真是聪明一世，糊涂一时，可笑可　笑！”笑完之后，觉得身上轻松了些，他便顺手把药方贴到墙上，看见了就想笑。　不久，王先生的病竟很快奇迹般地好了。这时，吴用又来到王先生的家中。王　先生向他问起药方的事儿。吴用回答说：“您得的是忧郁症，无药可治，要想去掉

烦闷，须笑口常开，方能治愈。所以我才给您开了那张看似荒唐的药方，来医治您　的病情。”王先生听后，茅塞顿开，更加佩服吴用的才学了。

特殊问题，只有用特殊的办法，才能加以解决

作文七：《宋江的故事情节概括　》2000字

宋江的故事情节概括

宋江是整部《水浒传》中第一号人物～作为文学形象～也是最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人。

历史上的宋江只是被一笔带过的一个人物～如果没有宋江这个人物～不知道《水浒传》这部书会变成什么样子。因为宋江的仗义疏财～好多人喜欢他～因为他主张招安～好多人厌恶他。那么怎么来看宋江呢？通过重读《水浒传》～想着通过书中关于宋江的描写来解读宋江这个人的物。物

一、宋江的初步印象象

给晁盖等人报信～是宋江的第一次出场。刚出宋场对宋江场有一番介绍：那人姓宋～名江～表字公明人～排行第三。祖居～

ＸＸ县宋家村人氏。为他面黑身宋矮～人都唤他做黑宋江矮；又且又驰名大孝～为人仗义疏财～人皆称他做孝义黑疏三郎。上有父三亲在堂～母亲早丧亲；下有一个兄弟～唤做铁扇子宋清～自和唤

他父亲宋太公在村中务农。父守些田园过活。这宋江自守在在ＸＸ县做押司～他刀笔精通～吏道纯熟精；更兼爱习枪棒～学得武习

艺多般。平生只好结识江湖上好汉平；；但有人来投奔他的～若高高若低～无有不纳～便留在庄士馆谷～终日追陪～在并无厌倦并；若要起身～尽力资助。端的是挥金似士力！！人问他求钱物～亦不推托托；且好做方便～每每排难解纷～只是周全人性命难。时。常散施棺材药饵～济人贫苦。急人之急～扶人人之困～因此～之

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山东～河北闻名～都称他做及时雨～闻却把他比做天上下的及却

时雨一般～能救万物。雨

这一段介绍在水浒传中是绝一无仅有的～《水浒传》里无边边的每一个英雄好汉～基本上只有一个绰号。但宋本江不一样～江宋江是《水浒传》里边名号最多的一个传～宋江的绰号有四个。～

一出场就介绍了宋江的三个出绰号～这三个绰号实际上绰就是介就绍了宋江的三个性格特点：一个是黑宋江～格因为他长得面黑～因

身体比较矮～这是就他的形体来较讲的～并不是如林冲、关讲胜胜等人英武挺拔～也不如吴用、公孙胜等人那样温吴文尔雅文质文彬彬～他长的其貌不扬。第二个是孝义其黑三郎～讲的是他对黑

待父母～讲究孝道～他的孝道母贯穿到了他的思想当中～贯成为成他思想的一个部分～并且是他的思想的一个很并重要的支撑点重；第三个是及时雨～讲的是他仗义疏及财～扶危济困～这在后面财他他陆续和弟兄们交往中能够看得出来～在这一点上够他做得到他位。这三个绰号实际上重点介绍了宋江平实时的为人和喜好～时

而且都是正常工作之外的表现～是比如爱习枪棒、挥金似士比、、排难解纷、扶人之困等等～这些好处多都具有一等些江湖上的些感觉～在民间宋江是一个喜欢做好事、宋愿意做好事的热心人～愿

无论是在家庭伦理上还是在论社会关系中他以自己的作社为赢为得了大家普遍的认可。。

私放晁盖～实际上是他的工作了。智取生辰纲他之后～事之情败露～败露以后～首先宋江知道～宋江后见到官府防范梁山见

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晁盖贼寇公文～有一段心理描写寇：晁盖等众人不想做下这：般般大事！劫了生辰纲～杀了做公的～伤了何涛观察了；；又损害许多官军人马～又把黄安活捉上山？如此又之罪～是灭九族的勾当之！虽虽是被人逼迫～事非得已～於法度上却饶不得～倘～有疏失～有如之奈何？这段心理活动中传递出两个信心息：第一～宋江作息

为一个朝廷懂法的人～知道晁盖朝所犯的一串串事件～每一所件件事情都是灭九族的的罪～虽然前面是事非得已～～可是到了现可在已经是不能够回头了够；第二～宋江担心晁盖等人～怕他们心

出了疏忽和闪失～心中有种隐疏隐的操心。这是一对矛盾隐～从～理上讲～晁盖等人于法度上饶不得～从情上讲法～却不愿他们～出现闪失。这是宋江很真实的的心理这～也是宋江复杂人格的～

外在表现。在

那么对于这件事～按照常理来说呢～他事可以有几种选择～可

一个向上面汇报。说晁盖窃了生上辰纲～现在事情败露了要辰把把他抓住～这种做法会给他立功的机会～但是同样他会损坏他在会江湖和民间的声誉声；第二种选择他可以听之任之～不向上面听

汇报～也不采取别的行动～无～论是对官府来说还是对晁论盖盖来说～这种中庸的处理都能够说得过去～不告诉都官府是因为仗官义～不告诉晁盖是因为公务晁；第三种选择就是通风报信～选

把晁盖给放走～可是要承担晁巨巨大的风险。他明明知道晁晁盖窃了生辰纲以后～犯了弥天大罪～因为晁盖是了他的心腹兄他弟～虽然法度上不可能饶恕～但是他要上放走晁盖。这时～宋放

３　／　４

江是知法犯法～能够做到这样知在别人可能容易～可是在在宋江宋就很难～这件事证实他是一个仗义的英雄。为他什么这样说什？这需要从他的实际情况来说。他是农的民出身～这样的家境出民

身～所受的文化教养和所从～事的职业～对他的性格都事这样那这样的影响。有几点是值得注意的～一个因为是他不是大官～他他

只一是个小吏～所以他对百姓的一小些疾苦有一些体验～这给些了了他仗义疏财的基础～也有一定的有别于统治者的有正义感正；因为他在衙门里边管案牍文书～所以也培边养了他遵守法度的养

习惯～这和他所从事的职业有关这系。基于他的职业特点～系他他能够做出私放晁盖的事情来极为不易。这个选择情很重要～也很很能够说明

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作文八：《动画的故事情节设计》800字

动画的故事情节设计

１故事情节的灵感

最初，我只是朦胧地想到做一部一只闯入人类世界的小动物的所见所闻的动画。因为我曾无数地观察过我养在笼子里的一对兔子，每当接触到她们深邃而纯净的眼光时，我总是在想，在她们的眼睛里，我会是怎样的形象呢？我的生活是怎样呢？在她们的眼里，我的世界又会是什么样子？她们该是如何理解和看待我的生活呢？如果能用画面表现出来，该会是什么样的图画？

各种各样的想象，激发了我设计故事情节的最初灵感。

２故事情节的来源

在设计故事情节的那段时间，我正忙于找工作，每天都在投简历，参加面试，失败，继续投简历，继续面试。在这个陌生的城市里，每天带着疲惫归来，没有温暖的家敞开门在等待，也没有人为我煮上热腾腾的饭菜，一切，一切都要靠自己。我把我自己经历过的这些心理和历程安在了故事中的兔子身上，让他离开家，坐着火车到城市，睁着茫然的眼睛来好奇又兴奋地打量这个新环境，又孤独又寂寞地想家，然后开始四处找工作来养活自己，仅仅是一段历程。而在此之中最重要的是，他无时无刻保持着乐观，充满着希望，知道最后永远是阳光灿烂的。这样的情节，总是无时无刻地触动我的内心，也不断地鼓励和安慰着我，所以我相信我的观众在观看完之后也会理解和感动的。

３故事情节的梗概

最后的故事情节是这样：

一只兔子离开了在乡下的家来到了城市。

兔子在到城市的第一天里就很惊奇的见到从来没见过的繁华的街景，高大房子和人类。他也看到这个城市里也生活着和很多他一样的兔子，他们从事着不同的职业，有的在当宠物兔，有的在给主人当门卫．有的却在流浪。

兔子于是也想找到一份工作，能够挣到足够的胡萝卜养活自己．

他满怀希望地走进一栋房子寻找合适的家，他看到有的人家里只把兔子当成宠物，而有的工作兔子却无法胜任，而有的家里却要把兔子当苦力．．．．．．．到了最后，天黑了，兔子失望又带着希望地爬到了楼顶，他对着满天星空躺下，然后看着星星开始想家．直到第二天太阳升起，新的一天开始了。

作文九：《关于吴用的故事情节吴用的故事情节》2000字

关于吴用的故事情节　吴用的故事情节

吴用的故事情节（一）

吴用的父亲是当时郓城县有名的才子，琴棋书画无所不能，四书五经尽皆知晓。大比之年，他命吴用前往京师赶考，被主考官看中，欲点吴用状元。此时，蔡京却另有想法：吴用的没说的，可他眼里并没有自己，一不来蔡府参拜，更无厚礼奉上，如果成了状元，怎好驾御，于是，在定状元的早朝上蔡京奏道：“吴用虽好，但名字不吉利。如真点他”无用“为状元，岂不有损大宋形象，”皇上认为“言之有理”，金口敲定：吴用永不录用～

吴用的父亲对上述情况并不知道，又到科考之年，命吴用再次应考。吴用行至曹州（今山东荷泽）附近，遇一个老汉正在路北场内晒小麦。此时虽烈日当空，吴用算到午后有大雨，便告诉老汉赶快把小麦收起，以免遭受损失。谁知老汉闻之一笑：“不必。大雨虽有但下不到我场里，刮阵风正好吹吹小麦中的土气。”

果然，不一会，东南风骤起，乌云突至，一声炸雷，大雨倾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只过了一阵风而已。吴用顿然省悟：遇到了高人～

自此，吴用绝了考取功名的念头，跟“老汉”学习周易和兵法。三年学成回家，被父亲斥为“逆子”而逐出家门。无奈，吴用投晁盖庄上教书，取“表字学究，道号加亮先生”，与晁盖认识并逐渐成为莫逆之交。在东溪村，吴用每每为百姓“解难”，遂得“智多星”绰号。

吴用在水浒中一出场，“七星聚义”、智取生辰纲，接着上了梁山，开始了他的“军师”的生涯。在梁山泊事业中，他神机妙算，料事如神，激林冲火并王伦、破祝家庄和曾头市、攻取大名府等，事业蒸蒸日上，被宋江夸为“赛诸葛”。大聚义时坐第三把交椅，任梁山掌管机密军师。不论在梁山事业发展过程中，还是招安后辅佐宋江破辽、平田虎、平王庆、征方腊等历次战斗中，吴用都是梁山好汉一系列胜利的策源点。可知，这“智多星”绰号不虚。

吴用的故事情节（二）

吴用，字学究，是《水浒传》中的人物，梁山排名第三。山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称“智多星”。在财主家任门馆教授。生得眉清目秀，面白须长。善使两条铜链。与晁盖自幼结交。

与托塔天王晁盖等，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山。

为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划的。受招安后，佐宋江、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，功绩卓着。授武节将军，武胜军承宣使。后因见宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。

平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。投奔梁山时看出王伦不容，用计使林冲火并王伦。宋江在浔阳楼题反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。卢俊义回去后被陷害，最终判处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧大名府，并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀。一生屡出奇谋，屡建战功。招安后被封为武胜军承宣使。

吴用治病

智多星吴用，曾经交了一位医术高明的朋友王先生。王先生的三个儿子，也都是出众的好郎中。这一天，王先生生了病，三个儿子方法使尽，也没有给自己的父亲看好病。王先生整日闷在屋里卧床不起，愁眉不展。

听说老朋友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生。一进王先生家门，吴用二话没说，先是给王先生号脉，接着开了一张药方，吩咐他的儿子们照药方去办。

王先生的儿子接过一看，只见上面写着：“甘草桔梗金银花，吃完之后再去抓。主治：经血不调。”这哪像是药方，简直是开玩笑，不过他们当着吴用的面，也不好说什么，就把药方放到了一边。

吴用走后，三个儿子把药方拿给王先生。王先生接过一看，差点把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吴先生，连男女都不分还想治病，真是聪明一世，糊涂一时，可笑可笑～”笑完之后，觉得身上轻松了些，他便顺手把药方贴到墙上，看见了就想笑。

不久，王先生的病竟很快奇迹般地好了。这时，吴用又来到王先生的家中。王先生向他问起药方的事儿。吴用回答说：“您得的是忧郁症，无药可治，要想去掉烦闷，须笑口常开，方能治愈。所以我才给您开了那张看似荒唐的药方，来医治您的病情。”王先生听后，茅塞顿开，更加佩服吴用的才学了。

特殊问题，只有用特殊的办法，才能加以解决。

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作文十：《孙悟空故事情节概括孙悟空的故事情节》6700字

孙悟空故事情节概括　孙悟空的故事情

节

孙悟空的故事情节

然而，《西游记》无疑是一个圆满得多的故事，憎父恋母情结早已被人类圆融的文化消融得若有若无了？？这是现代人都可以从中找到家庭生活榜样的故事。

在俄狄普斯的故事中，父子对立是十分残酷的。如果说俄狄普斯无意中的弑父表现了儿子强烈的憎父，那么在此之前，父亲

的弃儿就已经表现出了父亲的敌视与排斥。父亲对儿子的敌对情绪大概是儿子对父亲敌对情绪的一个原因。而在《西游记》中，父亲的态度就温和多了。他对儿子有严厉的教训，然而，终究没有抛弃他，而是引导他走上了一条人生的康庄大道。

艺术是潜意识制造的图画。当俄狄普斯情结在古希腊以“弑父娶母”的极端形式表现出来时，那不过是原始的儿童梦想。而当俄狄普斯情结在《西游记》中以如此温和的方式隐隐流露时，

儿童的情结已经被文化抑制了。艺术家即使在神话故事的编撰中都没有敢于流露打倒父亲的情结，这足以说明中国传统文化中家庭伦理道德观念的强大，它已积淀在艺术家的潜意识中。

孙悟空的故事是一个小男孩健全人格发展的故事。

考察孙悟空人格健全发展的条件与环节，我们会得出一个相当完整的系列：

一、孙悟空的婴幼儿时期是自由自在、无拘无束的，它多少比喻了中国传统社会子女众多的家庭中一个小男孩如何摸爬滚打、撒欢地生活在儿童群中。

特别对于孙悟空这样富有创造力的人格，想必都有一个调皮捣蛋、无所不至的童年阶段。

二、对于儿童的无法无天行为，又需要必要的管教，自由是有限度的。

在这里，一个中国的父亲表现出了教育儿子的得当的严厉，这是对儿子无限扩张的童年任性行为的必要规范。

三、母亲的形象又是攸关重要的。

四、如果将父亲与母亲的适当态度结合在一起，那就是慈严兼备，爱又不溺爱，给儿子无拘无束活动的空间，又不让其无限

制地无法无天，并且在必要的时候实行严厉教训，在严厉教训之后给予出路。

这一切慈严兼备的规范，最终以堵截与疏导相结合的方式，引导儿子像一股奔腾的洪流向着正确的方向前进。

有了父亲的榜样，对儿子的规范与教育就显得现成，儿子的人生进取也有了非常形象的目标。

六、当孙悟空走上取经道路之后，我们看到了他在父母远距离的照看下独立奋斗的经历。

正因为给了儿子独立奋斗的环境，才使他有着发挥才智、锻炼能力的充分可能性。《西游记》在相当程度上是孙悟空远离父母独自奋斗的故事。今天的家长无疑要从孙悟空的故事中体会到“望

子成龙”的正确方法。

七、父母虽然给了儿子独立奋斗的宽广自由空间，然而，又没有让他完全脱离父母的规范。

在这里，如果我们将孙悟空看成一个男孩的“自我”，将猪八戒和唐僧分别看成“本我”和“超我”，回顾这三者的种种戏剧化冲突，想到猪八戒的粗拙直憨，唐僧的固执古板，孙悟空的随

机应变，就能够非常形象地领会弗洛伊德人格结构理论的某种合理性。

观音菩萨作为母亲，则给予儿子更多一些的具体帮助。每当儿子在人生道路上遇到难题时，她总是在遥远的距离上先知先觉，又从不急于提前出现，以给儿子足够独立锻炼的时间与机会。当儿子实在难于解决某些困难时，她才或是主动或是在儿子的请求下出现。而当她帮助儿子收伏了一个又一个妖魔，解决了一个又一个难题之后，并不多领会儿子调皮的感谢，就手持玉净瓶飘然而去。

孙悟空的父母可以说是一个男孩人格健全发展的完美父母。正是这样的父母，构成了小男孩人生奋斗的有力后盾。

除了父母的帮助之外，我们还看到整个社会对孙悟空这个小男孩的支持。当他走上通往父亲身边的光辉道路时，社会的支持

也给了小男孩必要的成长环境。

十、孙悟空能够百折不挠地跋涉在取经路上，是因为西天的正果在召唤他。

伟大的父母善于运用伟大的奖赏。

伟大的奖赏铸造出伟大的儿子。

他是自由自在、敢想敢说、敢干敢闯的，大闹天宫表现出的勇敢一直贯穿在他的人格中。他又能够对不可抗拒的而且是正确的教训坦然接受。当他被如来佛压在五行山下五百年，在观音菩

萨的解脱下跳出来之后，并没有病态的倔强与悲壮，而是喜笑颜开地接受了父母指出的道路。这是一个儿童极其健康的表现。

然而，倘若我们沉下心来思索一下孙悟空这个男孩的乐观主义人格中凝聚着哪些情结与动力源泉时，就更加深入我们的主题了。

我们最先看到的是游戏法则，在孙悟空的一生中都贯穿着这一法则。

他始终表现出与生活作斗争的冲动与乐趣。无论是营造花果山，还是大闹天宫，还是后来在取经路上的千难万险，他总是充

满求胜的冲动与乐趣，斗智斗勇。这个儿童游戏的心理法则，成为他终生难解的情结。

这或许是人类解决矛盾、战胜客体、征服世界这个基本旋律的人格化。就这一点而言，我们在所有奋斗不息的创造性人格中都能看到孙悟空的影子。

然而，为什么积极奋斗的创造人格得以在孙悟空身上实现，我们不得不回到他童年时代的体验中。

我们也便发现，孙悟空百折不挠、游戏式的创造精神，于他的父母与家庭。当他在西天取经路上表演奋斗不息的乐观精神时，这种看来是纯粹的斗争求胜的游戏冲动下有一个更加深刻的力量源泉，那就是父母所期待的前景在遥远的未来召唤着他。这既是通常社会所认定的成功，又是父母自小对他的期望。

这绝非想当然的臆断，更不是出于任何理论学说的逻辑推演。我们在孙悟空的个案中，也在由此启发而联想到的大量生活

个案中，都能看到这个事实。

这样，我们就看到了一个由各种与父亲对抗性情绪转化而来的心理情结。

孙悟空这样的男孩一生都在潜在的心理中渴望着父亲的承认，渴望在父亲面前证明自己，这种情结常常隐蔽而有力地驱动着一个男人的一生。

我们或许可以把这个情结称之为“孙悟空情结”。

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