作文一:《写三坊七巷的作文》9200字
写三坊七巷的作文
篇一:作文
《“难写”的作文怎么写》课堂教学实录
一、一言难尽:畅谈“难写”作文。 师:(板书: “难写”的作文;与学生齐读课题“‘难写’的作文”)今天,我们专门来讨论“难写”的作文。先请你们来说一说,什么样的作文,你觉得是很“难写”的,
生:我觉得经常写的、老掉牙的作文。
师:“老掉牙”的作文是“难写”的作文,有道理。(板书:老掉牙)
我给大家讲一个故事,有个小朋友说他从一年级进校,老师就要求他写一篇文章,叫《我的妈妈》。到了六年级,老师还布置这篇文章。他说了一个笑话,我只有一个妈妈,你要我写出六个不同的妈妈,真的很困难。“难写”的作文还有吗,
生:自己从来没有经历过的事情却又要求我们写。 生:被逼着写的作文。 生:题目范围太大,超出我们小学生的能力范围。比如:家乡的故事:。 生:父母的爱;介绍自己;难忘的事;不爱写的作文。
师:在你心中,最难写的、最讨厌写的作文是什么,请每个孩子具体回忆出一个题目,写下来。(生动笔写,师巡视) 生:《家
乡的故事》;《回忆》;《父母的爱》;
师(疑惑地问):你的父母不爱你吗, 生:不是,是我想写的都写了。
师:作文有时候可真要命,明明爱满人间,可是写起来就感觉心中无爱,况且每写一次爱就递减一分。还有题目要说的吗,
生:《一件难忘的事》;《我的房间》;《自我介绍》;《家乡的美景》;《改革开放后的巨变》;《我的第一次》;《难忘的一个人》;《观窗花》;《让我试一试》;《给地震灾区孩子的一封信》??
生:我感觉写老师的作文都难写。写老师不好的地方吧,很无聊,没胆量;写老师好的一面吧,又像在吹捧。
(鼓掌认同) 生:腐败是什么,前一段,我们遇到一个主题征文“廉政文化进校园”。你只是个数学科代表,没当过官,根本不知道什么叫做“廉政文化”,所以无从写起。 生:介绍一种水果,不仅要写苹果、香蕉之类的形状、味道、营养价值,还要写它的产地等等,很烦琐。 生:我觉得“童话”最难写。我已经上六年级了,还写童话作文,觉得很幼稚。
师:你觉得郑渊洁幼稚吗,他已经50多岁,还在写童话,他是“老顽童”了。 生:最难的是写《向你介绍一本书》。
师:这个文题这节课不讨论,大家马上就会从课文学习中解决。我们会遇到几篇文章,像《鲁滨孙漂流记梗概》《汤姆索亚历险记梗概》,学完这一组课文, 你就知道怎么写了。
生:《让我痛哭的一件事》。这类事留在我的心灵深处,我不想
靠近它。 (掌声)
二、知难而上:选定案例攻坚解难。
师:刚才,大家围绕着“难写”这一话题介绍得很有条理,先说了“难写”的作文的种类,接着具体举出了“难写”的作文的例子。现在,我们请听课的老师为我们具体选出一篇文章作为今天要具体攻克的难关。(鲍老师选《家乡的故事》这个题目)
师:对,这是今年的全省征文题目。这篇文章“难”在哪里,哪个孩子首先向它“开炮”,
生:需要的资料太多,感觉自己要变成市长才行。(众人笑)
生:大家都生活在一起,知道的都一样。 师:我知道了,你们害怕“雷同”。(板书:雷同)继续交流。
生:我想写的内容很多,有船政文化;陈旧的往事;家乡的小吃,但是材料越多越不知道如何下手了。(众人笑)。
师:这就是第二点困难“内容过多过杂”。(板书:过多过杂)
生:因为对自己的家乡实在是太了解了,反而成为作文中的一大难题,感觉自己身边的事物都是天天见的,没什么好写的。
师:你说 “太了解了”,实际上我认为恰恰相反,因为熟悉所以被忽略,你恰恰是太不了解了,所以无话可写。(板书:无话可写) 生:需要查资料,很麻烦。 师:查资料怕麻烦是吧,但是写这类型的作文又太需要资料。(板书:资料)。
生:有些东西以前比较好,现在都变坏了,写出来害怕家乡形象受损。但是,如果作文不写家乡好就不会被选中;如果一味往
好的写,又觉得不真实。 师:掌声鼓励。(板书:不真实)看来在你的眼中,家乡并不是一个很可爱的城市。你很矛盾,这样的文章不就是要把家乡写得又美又好吗,要不要写真话呢,这个问题,提得很有水平,切中要害。
生:现在科技非常发达,我能很快了解许多有关家乡的信息,但是不知道该写什么,就容易记成“流水帐”。
师:你的困惑也属于“过多过杂”类。继续交流。
生:我觉得不容易把“自己”写入文中。
师:《家乡的故事》,故事里确实应该有你,有我。可是怎么样出现“我”呢,(板书:文中无“我”)这个想法非常特别~
三、化难为易:集思广益群策群力。 接下来,请大家集思广益,自由地针对某一个你有办法解决的问题,写下你的解决方案。你的困难我来办。三分钟以后,请大家各抒己见。
(生动笔写,师巡视。之后推荐产生代表发言,要求其它同学倾听、速记。) 生:我来解决“雷同”问题。雷同就意味着你写的和别人写的差不多。比如大家都是写南后街、三坊七巷。而且用的材料大家都一样。这样当然写不出有新意的文章来。要想写出特别的文章,选择的素材就必须是特殊的,要经过细心的筛选。何老师说过一句话,“人无我有,人有我特”,一定要找出最特殊的素材来。 师:解决问题的“关键词”出来了,听出来了吗, 生齐:筛选。
师:请你具体说说你的构思。
生:我写居住话题。我过去居住在棚屋区。那时一片木头盖的房子。
师:现在改造后叫什么,你住在那儿吗, 生:仓霞新区。我居住在那儿。 师:以前住在棚户区,现在局住在美丽的新区。遇到和你一样有这样搬家经历的对手,你准备用什么方法来避免雷同, 生:我用对比的方法写,相信有相同经历的人很多,但是对比中的差异就各不相同了。 (掌声)
生:我要解决第二个问题。在写作文的过程中,如果写得过多过杂,就会有一种怪怪的感觉。我们要从中选出一些比较精彩的,比较特殊的东西来写,而不要统统写下来。特别是那些亲眼所见,亲身体验过的。
师:我们的生活丰富多彩,亲身经历过的东西太多,写出来的还是“太多太杂”,还是没有解决问题。
生:选择最精彩的,最特殊的。抓住一个点。
师:很好,方法出来了,抓住一个点,请你举例子。
生:我准备写小吃。福州的小吃很多,肉燕、扁肉??各种各样。但是我不为所动,专门写“拗九粥”。 师:只写一个点,放弃其他的,把这个点写清楚了,这篇文章应该会出彩了。可是,有的同学就问了,“光写这个点,那其他点怎么办呢” ,
生:详写一个点,其他的一笔带过。
师:这就叫“详略结合”。 这样,就可以避免过多过杂。
生:我觉得解决无话可写的问题就要在品十多留心观察。只要
你亲身去过、看过,能在作文中揉进自己的情感,写出来的文章就不会空泛了。
师:我来解决第四个问题吧~关于“查资料怕麻烦”的问题,有一个很好的办法,就是不怕麻烦。
生:关于“真实”这个问题,我们应该坚持写真实的,而不要编造花言巧语来写家乡的好。这样,就不是在写作文。
师:是的。不可否认,现在的家乡确实还有不尽如人意的地方。我们如实地写,文章不正好给别人以警示吗,记住,“真实”的背后就是大胆和正直。反映问题的文章也许真的会被呈送给市长、省长看,那么,大家提出的建议就有可能被采纳。因此,真实”是很有必要坚持的。请放下心里的包袱,大胆地去写吧,何老师当你坚强的后盾。
生:第六个问题的确不太好办,但也不是没有办法。比如,可以用写“导游词”或者《城市的自述》《给市长的一封信》等形式来写,文章中就包含了“我”,而且很新颖。 师:这六个问题基本解决清楚了,写《家乡的故事》应该不成难题了。 生:不难。
《把作文写得有声有色》教学实录
欣赏一片习作(一)(描写景物片断)
“细雨刷刷的飘着,雨丝笼罩着柳树,笼罩着房屋,远处的山已经和天空中的云融为一体了,燕子似乎特别喜欢毛毛雨,在微风中斜飞着,不时发出唧唧的叫声。”
师:谁喜欢朗读,一学生声情并茂地朗读。
师:读得真好(带头鼓掌)这段话中作家都写了哪些事物,
生:雨、房屋、山、树、燕子?? 师:那同学们又听到了什么, 生:刷刷、唧唧 师:“刷刷”模拟什么声音, 生:雨声。 师:“唧唧”模拟什么声音,
生:小鸟的声音。 师:学习象声词。(板书:象声词)所谓象声词就是模拟声音的词语。
再出示短文(二)(小英雄雨来片断) “雨来刚来到弄堂,见十几把雪亮的。。。。。。嗖溲的飞来”
师:这段话中哪些词是象声词, 生1:嗖嗖、咔啦
师:“咔啦”是模拟枪上膛的声音,那么“嗖嗖”是模拟什么声音呢,生:子弹飞过的声音。
师:这四个词都是象声词。有了象声词的运用,就会使人仿佛身临其境。所以习作中不仅要写我们看到的,还要适当的写我们听到的各种声音,这样作文才会有声有色。(板书—有声有色)
师:大自然里有很多声音,让我们一起走进大自然去听听看都有哪些声音。 生踊跃回答。
师总结:我们生活在有声的世界中,大自然有风“呼呼”的吹着的声音。有小溪“哗哗”流淌的声音;工厂里有机器“轰隆”的声音;大街上有汽车“嘀嘀”的
声音;课堂上,老师布置好作业,同学们安安静静做作业时还有写作的“沙沙“声;晚上当夜深人静时还可以听到打鼾声。
谁来学一学。(几位学生学得惟妙惟肖,大家都乐了~) 师:所
以我们写作文,不仅写看到的,还要写听到的,当然写声音要恰当要适可而止。 师领大家去游公园
出示录像(无声的公园美景片断) 师:你们看到什么,
生:游人、花、树、草、蝴蝶、小鸟、泉水??
好吃的水果》作文教学设计
导入:今天,老师带你们去一个极具诱惑力的地方,那里瓜果飘香,空气清新;特别是金秋十月,枝头就会挂满累累硕果。同学们,想跟我一起去看一看吗, 学生答:想~ 出示CAI
1、 你看到了什么, 预:我看到了黄澄澄的梨子。 我看到了红彤彤的苹果。 我看到紫溜溜的葡萄。、
2、 你们喜欢这里吗,(喜欢)
3、 为什么喜欢呢,(因为这些水果好吃) 4、 直接板书(好吃的水果)
一、教学过程 指导 观察 练说 练写
1、 今天,有一种水果很想和我们交朋友,你们想知道它是谁吗,它就是芦柑。你们想他交朋友吗,(想) 那我们就来认识一下它吧1(出示实物芒柑)
2、 它就是芦柑,你想用什么方式了解它呢, 预:我看。
预:我想摸。 3、 那么,我们先用看一看、摸一摸、闻一闻、掂掂,这些方法来全面了解芦柑的外表吧。 全面观察后填表: 形状: 颜色: 大小: 气味:
4、 刚才我看了一下,大家把芦柑的形状、颜色、大小、气味
的特点归纳出来了,把你认识到的芦柑变成一个句子,介绍给大家吧~ 5、 有一个小朋友也写了一段话,看他哪些地方值得我们学习。
6、 学生交流: 预1:写得很有条理
预2:他是按照观察顺序 预3:他用了比喻的手法 7、
对,在句子当中加入了合理的想象、用上了比喻句子、拟人的修辞手法,可以使句子生动形象。现大,我们来做处游戏吧~看谁能够把句子生动形象。现在,我们来做个游戏吧~看谁能够把句子填写完整,写得更生动,传神呢, (出示三个句子)
8、评价语;形象 生动 具体传神入见其行 哎呀,同学们的想象力真丰富。已经能够把句子写得很生动了。那么,现在让我们把芦柑的样子写出来吧~注意要按一定的顺序来写哦。写水果样子时,可以用上比喻、拟人、想象这些方法,大家的朋友芦柑着词语百宝箱来帮助你们,让我们动笔写一写吧~
《好吃的水果》作文教学设计
9、 哪些词对你有用,你就把它请进你的文章里吧~ 10、 巡视 (1)这个同学是按照一定的顺序来写的。(2)这个同字用上了百宝箱里的词语。(3)这个同学用上了比喻句。
11、 让我们一起来欣赏这个同学的练笔。
点评:嗯,真不错,你把芦柑的颜色、样子,你把芦柑的?????
12、 哪一位同学还想读一读, 13、 你们觉得他写进怎么样,
14、 老师点评:我通过你的评价,知道你的作文也写得像他这
样恰当的比喻。 (三)
1、同学们,想吃芦柑吗,想,那好,剥开芦柑的皮, 认真观察,按一定顺序填
在下列方框中。 ( )——( )——( )——( )
2、评:(1)刚才有的同学在剥芦柑的时候,在边剥连看。(2)这个同学在吃芦之前,把芦柑对着光观察。(3)、这个同学一下就把芦柑瓣塞进嘴里,我想他在慢慢地品尝芦柑的味道。
3、把你看到的、尝到的、想到的、感受到的连句成段写下来。 4、写完的同学,可以默读自己的文章。不满意的地方,或写的不好的地方修改一下。 5、让我们欣赏一下你们的文章吧~谁愿意把自己写出来的片断和人家分享一下。
6、点评: (1)听子这个同学的片断练习,他观察的时候肯定很仔细。
(2)吃完芦柑了,你有什么想说的,回去后给文章加个开头和结尾。注意一定要扣题哦,首尾呼应,让文章读起来有整体感喔。
(四)介绍自己喜欢的水果
1、放松一下,我们来做个头脑保健操——猜谜语。 2、你们为什么能把这些谜语猜出来。 (1)抓特点
(2)观察顺序,介绍 (3)写生动 3、总结写法
(1)抓水果特点,按照一定顺序介绍,这也是文章的写作顺序。这样写,文章才有条理,由整体到部分,由表及里,这样文章才会写得有条理。
(2)把自己看到的、尝到的、想象的写进去,这样可以把句子写生动、写具体。
4、现在水果超市已经开张,这里有很多水果。他们正在招聘水果推销员呢~你们想不想试一试啊~,(想) 5、你要推销什么水果,
6、你们评一评,他是不是一个 合格的推销员, (五)总结
你们都可以做一个 合格的 推销员,你们能抓住水果的 特点来介绍。通过今天的 作文课,你有什么收获,
福楼拜曾经告诫莫泊桑说:光靠仔细的观察是不够的 还要发现别人没有发现的和 别人没有写出的特点
《素材的串联组合》(习作)课堂教学实录
一、聊生活,引话题。
师:很多人说现在小学生害怕写作文。你们害怕写作文吗,
生:害怕。
师:还有人说,小学生害怕写作文,主要是因为没有材料可写。同意的请举手。 (生纷纷举手。师板书“材料”。) 师:其实我个人认为,我们不存在缺乏素材的困惑。有个著名作家说过:只要你活着,就有写不完的话。他的意思是说,生活就是最好,最大,取之不竭的素材库。
师:你喜欢你的生活吗, 生:喜欢。
师:如果让你从自己的生活中找材料写,此时,你想写什么,
生:(小声)不知道。
师:若大生活素材库,你还不知道取舍,可惜。不过也没事儿,你可以尝试写一篇想象文,说说你在未来生活中,最想知道的事吧。这样写会吗, 生:会。 师:其他处于生活中的孩子们,你们有话可写了吗,
(学生分别阐述自己的写作初步构想。) 师:记住,“只要你活着,就有写不完的话”。可是问题似乎还没解决,为什么之前大家会感觉到没材料写呢,其实不是因为没材料,而是因为不会合理运用材料。材料的运用方法很多,这节课只讲其中一种——串联组合法。
(板书:串联组合)
二、举实物,道方法。 师:孩子们,老师念初中物理时,才第一次接触“串
篇二:福州三坊七巷导游词
福州三坊七巷导游词
导游路线:概况——街巷——古建筑——三坊七巷的历史价值
各位团友,大家好~旅途一路辛苦了。非常高兴能和大家一起游览福州三坊七巷。首先我代表集大旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎,我姓郑,是大家此次旅行的导游,大家可以叫我小郑或郑导都行,这位是陈师傅,今天的游览将由我和陈师傅为大家提供服务,我们将本着“宾客至上”的原则竭诚为大家服务,预祝各位团友玩得开心、愉快。
福州位于福建省东部闽江下游,是全省政治、经济、文化中心。
“因州北有福山”,故名福州,又因900多年前就遍植榕树,“绿阴满城,暑不张盖”,故又有“榕城”的美称。福州依山傍海,气候宜人,绿树常青,属暖湿的亚热带季风气候。最佳旅游季节为每年4,11月。市区内有闻名全国的温泉。
今天我们来到了福州三坊七巷——明清时期古建筑瑰宝。三坊七巷地处市中心,东临八一七北路,西靠通湖路,北接杨桥路,南达吉庇巷、光禄坊,占地约40公顷,现居民3678户,人口14000余人。三坊七巷是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的简称。三坊是:衣锦坊、文儒坊、光禄坊;七巷是杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。由于吉庇巷、杨桥巷和光禄坊改建为马路,现在保存的实际只有二坊五巷。即使如此,在这个历史悠久的居民区内,仍然保留着丰富的文物古迹,保存一批名人故居和明清时代的建筑。在这居民区内,坊巷纵横,石板铺地;白墙青瓦,结构严谨;房屋精致,匠艺奇巧,集中体现了闽越古城的民居特色,是闽江文化的荟萃之所,被建筑界喻为一座规模庞大的明清古建筑博物馆。
“三坊七巷”是国家历史文化名城——福州的主要标志,被誉为明清古建筑博物馆。近代诗人陈衍诗云:“谁知五柳孤松客,却住三坊七巷间。”这大约就是“三坊七巷”的由来。
三坊七巷的民风民俗也是福州民风民俗的代表,许多节俗活动常以三坊七巷为中心,它包括民间信仰、岁时节庆活动、建筑物中的民俗等。
三坊七巷,以它近300座的明清民居古建筑物闻名于世。古老的街巷,完整的坊里,配以古河道、古桥梁、古榕树,形成了古朴而富有特色的传统风貌,引起了国内外许多文物考古专家的广泛兴趣,成为游客前来福州的必到之处。可以说,它是“全国少见,江南仅有”。而老家在福州的海外游子,三坊七巷是他们魂牵梦绕、难以忘怀的故园乡土。
“三坊七巷”的路,绝对是小路,也许几百年来就是这样小,小得只能并排走两顶轿子吧!然而“山不在高,有仙则灵!”路不在大,有人则名。就是从这样的小巷里,历代走出了多少风流人物,多少英雄豪杰?他们走出幽深的坊巷,走向八闽大地,走向五湖四海,成就了一番大事业。他们为“三坊七巷”增光,“三坊七巷”也为有他们而骄傲。
三坊七巷的古建筑风貌主要表现在:石板深巷,青瓦粉墙。各式精雕细刻的门罩,风火墙式的多进院落,从高处俯视犹如海上层层波浪,那此起彼伏的万顷波涛既无比壮观又震撼人心。
三坊七巷不仅以它的古建筑闻名于世,它还代表了福州人重教育、好读书的优良传统,科举之盛,在全国也属罕见。南宋著名学者,被称为与朱熹、张轼齐名的东南三贤之一的吕祖谦,在福州写下了一首脍炙人口的诗篇:“路逢十客九青
衿,半是同袍旧弟兄。最忆市桥灯火静,巷南巷北读书声。”这首诗也是三坊七巷的生动写照,说明了福州读书人之多以及深夜苦读的生动景象。
“三坊七巷”是福州历史的见证;“三坊七巷”是闽江流域人民智慧的结晶;“三坊七巷”更是福州人文荟萃的缩影。它记录了唐末五代时闽王王审知立国的史实,记录了宋末端宗南明隆武皇帝在福州称帝的经历。它吹洒着辛亥革命的风雨,传播着北京“五四”运动在福州的影响。这些坊巷内曾经居住过上百名高官显贵、学者名流。唐著名学者黄璞,宋理学家陈襄,晚唐诗人陈烈、状元郑性之,明抗倭名将张经,清巡抚沈葆桢,近代启蒙思想家严复等都曾在三坊七巷居住过,还有黄花岗著名烈士林觉民。
“最忆市桥灯火静,巷南巷北读书声”,让我们再一次感悟到故乡“三坊七巷”古老厚重的文化对我们的培养和熏陶。
各位团友,“三坊七巷”的讲解就到这里。我们集合的时间是×时×分,各位朋友可以在附近自由活动、照相,我们准时在这里集中上车。如果服务有不周之处还望大家包涵。谢谢~
篇三:也谈三坊七巷与福州性格
有人曾经写过一篇文章说三坊七巷反映了福州悠闲安逸、不与世争、平和安祥的城市性格。这个观点在上个世纪90年代适用,笔者都以为尚有些牵强,更不必说是在今天了。
六、七年前,我曾求学于榕,便闻三坊七巷之盛名。只是当时实在年少无知,太过于学生意气,遗憾不曾能亲临观瞻。昨日,因恩师黄先生有出此相关作文题目,而于今日冒雨走了一遭,算是了却了一份缘事。
三坊七巷始建于西晋末年。在王审知建罗城之前,唐代福州人
还使用着晋代建造的子城,南门护城河外的南门大街(今八一七北路俗称南街)是一片繁华的商住文化区。当时闽江的沙洲沉积到那里,那里便出现了一片陆路与河道并存的“开发区”。“安史之乱”中原混战,南迁避难而来的各界人士很自然地选择了这片平整的土地,开始了为新一轮创业而组建家园。一个以士大夫阶层、文化人为主要居住民的街区,便在南街附近生成,这就是今天人们常说的三坊七巷街区。由于城市建设的发展,杨桥巷已经扩建为宽阔的杨桥路,吉庇巷、光禄坊也改变了模样,现在的三坊七巷保留下来的只有“二坊五巷”了。
记得还是在2000年的时候,我刚到福州上学,那个时候王庄、五里亭以东就算是“很乡下”了,到处是低、矮、陈、破、乱的民房。中州岛、中亭街、江宾公园、金牛山公园都还在筹建之中,更不用说金山、五四北一带的状况了。可是,如今这些地方却是平地起风云,高楼、娱乐设施拔地起。现在我们可以到金牛山公园里看水幕电影,可以到中亭街疯狂购物,可以到江宾公园里骑单车、放风筝,赏闽江两岸风光??不亦快哉~有心的人也许会发现,在福州这座日新月异的千年古城里,随着商业经济的高度发展,人们的生活节奏也在随着这座城市性格的变化而改变。变的越来越快,变的不再那么休闲逸致了。走步的节奏明显快了,越来越多的人出门不再去挤费事、费劲的公交车,他们即出门招手打的??追求效率,讲求效益,崇尚和谐正慢慢地成为这座千年古城的新性格。
“三坊七巷”慢慢地被纯粹为福州的历史文化遗产,她所体现悠闲安逸、不与世争、平和安祥也成了她留给这座城市人们永远的精神财富。当然,今日走在三坊七巷凹凸不平的石板路上,看到两边白漆脱落的高墙似乎再也经不住任何的斜风细雨摧残的样子,显得是那么的苍白。巷门破烂不堪,(本文来自:WWw.bDFQy. 千 叶 帆文摘:写三坊七巷的作文)房间年久失修,杂乱无章,巷名更是不知何时就残缺不全了,有的巷子甚至连巷门也被拆毁了,墙上青苔杂草,就连天花板上?a href=“://.bdfqy./zirano/oo/” target=“_blank” class=“keylink”>霾辛舻男?砉?a href=“://.bdfqy./jianbihua/jianzhujianbihua/” target=“_blank” class=“keylink”>建筑遗迹,却也残破不已。昔日繁荣早已荡然不存,晦涩笼罩着整座古城。不能不说这是笔者的最大遗憾,我想也是生活在这座城市人们的遗憾吧。
作文二:《福州三坊七巷作文》4200字
篇一:游福州三坊七巷
今天我和爸爸妈妈奶奶要去福州的三坊七巷,听爸爸说那里有许多古建筑,还有许多历史名人在那居住过。我迫不及待的就想看见了。爸爸开车,我们一家人经过三个多小时的车程来到了三坊七巷。
在三坊七巷的路口有一块牌子对整个三坊七巷的介绍,原来“三坊”分别是光禄坊、衣锦坊、文儒坊;而“七巷”则为杨桥巷、郎官巷、塔巷、宫巷、黄巷、安民巷和吉庇巷,其中以宫巷最具内容。三坊七巷,四十公顷的斗大地方,竟有严复、林则徐、林觉民、冰心等著名人物
整个街区内,坊巷纵横,石板铺地。看着熙熙攘攘的游人,仿佛又看到了当年的南后街。当然,最诱惑人的还是街道两边诱人的美食和各种各样的手工艺品。
手摸着墙上的明砖青瓦,眼看着雕花门窗,不知不觉来到了禁毒英雄林则徐纪念馆,民族英雄林则徐,他是中国清代的爱国政治家、思想家、诗人。他出生于今天的福建福州的贫困家庭,为官清廉耿直勤政爱民,深受百姓拥戴,最重要的是他还做出了一件惊天动地的壮举——虎门销烟。
走到林则徐纪念馆前,抬头可见正门匾上写着"林则徐纪念馆",左匾上写着"中兴宗衮",右匾上写着"左海伟人"。一走进林则徐纪念馆,二面的白墙似乎代表了林则徐一生清正廉洁,两袖清风,通红的柱子诉说着他刚正不阿,铁面无私的作风态度。在纪念馆的东面是新建的的禁毒教育宣传馆,里面展示了各种各样的吸食工具以及各类的毒品,还有近年来警方破获的重大、特重大吸毒案件,在这里面有鸦片发展史以及清朝政府的腐败的历史资料。
在林则徐纪念馆的北面是三块石碑,上面篆刻的是圣旨、祭文和碑文,这些都是林则徐为官时皇上所赐予的,在御碑亭的两根柱子赫然写着一副对联:?“苟利国家生死以,起因祸福必驱之。”这两句诗是他的爱国胸襟,也是他人生追求的写照。在御碑亭右边是树德堂,树德堂内有一尊林则徐的塑像,塑像上有皇帝的御书“福寿”,塑像的左边是一幅**的题词:林则徐的爱国精神永垂不朽。
三坊七巷,盘落在福州城中“最美的符号”。
篇二:福州名片“三坊七巷“
提起心目中的福州名片,我想福州的“三坊七七巷”可谓首屈一指,这是自唐宋以来形成的坊巷,成为历史名城的重要标志之一,福州是一座具有两千多年历史的文化各城,城内的“三坊七巷”正是这座千年古城历史文化的精髓所在。
“三坊七巷”位于福州繁华的八一七路边,乘公共汽车至东街口或津泰站下,往西侧巷子里钻便是了。”三坊七巷“是南后街两旁从北侧到南依次排列的十条坊巷的概称。三坊是衣锦巷、文儒巷、光禄巷;七巷是杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、和吉庇巷。’“三坊七巷”始建于西晋末年,在王审知建罗城之前,唐代福州人还使用着晋代建造的子城,南门护城河外的南门大街(今八一七路俗称南街)是一片繁华的商住文化区。“三坊七巷”占地四十公顷,白墙瓦屋,布局严谨,房屋精致。匠艺奇巧,集中体现了闽越古城的民居特色,被建筑界誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”。
自古以来,“三坊七巷”一直是福州最具有文化气息的地方。“三坊七巷”人杰地灵,是出将入相的所在,历史众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌。“三坊七巷”是福州的历史文化遗产,是城市的命脉,它那深厚的文化底蕴和独特的建筑风格,具有极高的学术价值,历史建筑承载着不可替代的价值和作用,保存“三坊七巷”的原貌,就是保存历史的记忆,保存历史的延续性,而保护城市的历史,就是保护城市的未来!
‘三坊七巷“是中国历史文化名城福州的最好见证。’三坊七巷”可谓福州最有影响力的“城市名片”,集名人文化、民俗文化、宗教文化、商贸文化、建筑文化和书院文化于一身。所以它不愧为首屈一指的“福州名片”。
篇三:饭桌上的故事
由于这学期我学习成绩下降,所以妈妈给我报读了几个周末补习班。
在一个周六的晚饭桌上,我还没来得及扒几口饭,妈妈就问我:“补习老师布置的回家作业做好了没有?”
“没有。急什么呀,又不是明天就要交!”我回答道,继续吃着饭。
“韩中昊,我电话里怎么跟你说的?抓紧时间,在吃晚饭前把补习老师布置得作业做完。你倒好,一边‘嗯嗯’地应付我,一边却没完成,你当我的话是‘耳边风’呀!”妈妈板着脸,瞪着眼珠,像一个面目狰狞的妖女,向我吼道,“你不要吃饭了,马上去做!还有,做完后,再把课文抄五遍,做不好就别想吃饭!”
“作业作业作业,我脑子都涨了。我是人,不是机器!”被妈妈这一说,我也火了,一怒之下,把碗往桌上一扔,转身跑进了自己的房间。我真弄不明白,这个作业要到下周三才交,她为什么偏要我现在就做呢?
唉,好好的一顿饭,最后吃的不欢而散。我真不明白,难道作业比吃饭还重要吗
篇四:带台湾小朋友游览三坊七巷
今天早上,云朵白白的,懒懒地飘在天上。太阳公公无微不至地晒着大地。我今天起了个大早,因为我要带台湾小朋友游览我们福州的三坊七巷。洗漱完毕,我兴冲冲地去见台湾小朋友去了,带早饭都只吃一块面包。
到了见面地点,我大声说:“台湾小朋友们,欢迎你们来福州!我是若林,是来带你们去游览三坊七巷的小朋友,请上车。”
我们到了三坊七巷,我马上开口介绍道:“三坊七巷是福州市南后街两旁从?北到南依次排列的十条巷坊的简称。向西三片称“坊”,向东七条称“巷”,自北而南依次为:“三坊”衣锦坊、文儒坊、光禄坊,“七巷”杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。衣锦坊是“三坊中的第一坊,旧名通潮巷。据清《榕城考古略》记载:宋朝的“陆蕴、陆藻”兄弟典乡郡居此,名禄锦,后王益祥致江东提刑任,更名衣锦。宋时称“禄锦”,明朝更为“衣锦”,其实都是说坊内有人在外出仕做大官,现在衣锦还乡,荣耀乡里,所以坊名也改还去称“通潮”,则是因为这个地方是水网地区,福州西湖、南湖的潮水可以通到这个坊巷的沟渠里去。吉庇巷,福州三坊七巷之一,俗称“吉避巷”。宋郑姓之中状元衣锦还乡时,巷中居民因凌辱过他而赶紧回避,遂称“急避巷”。明代以谐音改名为“吉庇巷”,取吉祥如意。改革开放后,吉庇巷成为一条沟通东西方向的主干道,一度更名为“吉庇路”。2009年福州市将其复名为“吉庇巷”,并开始对北侧的破损古建筑进行改造。……
介绍完毕,我也领着台湾小朋友走了一圈逛完了。走到门口,我把他们送回出发地点,便和他们依依不舍地分开了。
“丁零零”!“丁零零”!好讨厌呀,小闹钟又叫我起床了!刚才的事,原来只是一个梦。
篇五:灯火阑珊在指尖——“夜福州”
福州,相信大家都有去过,可你们有注意那“灯火阑珊在指尖”的夜福州吗?
嗯,“夜福州”的夜晚虽静,但有一种“不愿如风如雾如朝雾,只求灯光璀璨”的感觉。那欧式的建筑,望眼放去,像一座座金碧辉煌的城堡,江滨公园上杨柳依依,那四周华丽的灯与湖上荡漾起的层层波纹,构成了别致的风景,灯连成一排,来了个完美的弧线,琥珀色的酒楼门与楼顶上顶尖的建筑,是“佼佼者”。
车在开动,窗户开起,依旧感到春意黯然,闭上了眼,脑海里浮现的都是那梦的城堡,梦的美景,梦的世界!春风吹进来,即使是夜晚,也不会有一丝寒意。额头前的几丝头发,打在脸上,它们被风姐姐一会儿吹到这,一会儿打在那,还不时落在脸上,打着脸,像淅淅沥沥的雨儿一样,密密地落在脸上。
“三坊七巷”有一种令人回到往日的感觉,它没有那华丽的“欧洲风”,但却又种乡村静静的感觉……
车又开动了,那绿荫荫的树也跟着“消失”。咦!有架飞机,如果我这时坐在飞机上,必定有种“云行在天,浪行在川”的感觉吧。
车又开动了,那绿荫荫的树也跟着“消失”。咦!有架飞机,如果我这时坐在飞机上,必定有种“云行在天,浪行在川”的感觉吧。
福州是座文明的古城,特别是夜晚的福州,不会让嘈杂的声音淹没了这,更不会热闹到像个“菜市场”。人们即使要谈话,也会咬耳小声闲谈。也许,“夜福州”是留给这灯光,红花和绿叶吧。
在“夜福州”的小路上漫步,会有种耳目一新的感觉,闭上眼漫步是没问题的,因为,在小路上没有任何车辆经过,累了,那有长长的座椅,可以坐下赏明月繁星。尤其是那繁星,就像镶嵌在深蓝色的天空中,布满了繁星的天幕,还有一轮皎洁的月光,这月光与那闪烁的灯光足可以相提并论……
那绿叶衬红花的花圃里,更加是美不胜收:那夜下漫天的樱花,随地可见,宛如铺上了粉红的地毯,自然,桃花也更胜一筹……
“夜福州”的确美,静,没得像那梦一般的彩虹,静得像僻静的乡村……
篇六:带台湾小朋友游览三坊七巷
今天早上,云朵白白的,懒懒地飘在天上。太阳公公无微不至地晒着大地。我今天起了个大早,因为我要带台湾小朋友游览我们福州的三坊七巷。洗漱完毕,我兴冲冲地去见台湾小朋友去了,带早饭都只吃一块面包。
到了见面地点,我大声说:“台湾小朋友们,欢迎你们来福州!我是若林,是来带你们去游览三坊七巷的小朋友,请上车。”
我们到了三坊七巷,我马上开口介绍道:“三坊七巷是福州市南后街两旁从?北到南依次排列的十条巷坊的简称。向西三片称“坊”,向东七条称“巷”,自北而南依次为:“三坊??”衣锦坊、文儒坊、光禄坊,“七巷”杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。衣锦坊是“三坊中的第一坊,旧名通潮巷。据清《榕城考古略》记载:宋朝的“陆蕴、陆藻”兄弟典乡郡居此,名禄锦,后王益祥致江东提刑任,更名衣锦。宋时称“禄锦”,明朝更为“衣锦”,其实都是说坊内有人在外出仕做大官,现在衣锦还乡,荣耀乡里,所以坊名也改还去称“通潮”,则是因为这个地方是水网地区,福州西湖、南湖的潮水可以通到这个坊巷的沟渠里去。吉庇巷,福州三坊七巷之一,俗称“吉避巷”。宋郑姓之中状元衣锦还乡时,巷中居民因凌辱过他而赶紧回避,遂称“急避巷”。明代以谐音改名为“吉庇巷”,取吉祥如意。改革开放后,吉庇巷成为一条沟通东西方向的主干道,一度更名为“吉庇路”。2009年福州市将其复名为“吉庇巷”,并开始对北侧的破损古建筑进行改造。……
介绍完毕,我也领着台湾小朋友走了一圈逛完了。走到门口,我把他们送回出发地点,便和他们依依不舍地分开了。
“丁零零”!“丁零零”!好讨厌呀,小闹钟又叫我起床了!刚才的事,原来只是一个梦。
作文三:《作文:游三坊七巷》400字
吃过晚饭,妈妈告诉我要到南后街去散步。我穿完了衣服,我们就出发了,穿过了车水马龙的省府路,拐弯的时候看到了一个巨大的石门,石门的上面写着------“南后街”三个大字。
到了南后街,只见街上人来人往,灯笼在上面整齐地挂在古香古色的木屋上,照亮了整个三坊七巷,还有红红绿绿的灯在不停地动,真好玩,真漂亮。走了一段路,我看到了街道旁有一个小公园,公园门口有艺人们在捏泥人,泥人各种各样,有喜羊羊与灰太狼、米老鼠与唐老鸭……姿态各异的泥人,真有意思。旁边还有小店铺,有的小店铺前高景灯照在路边的墙壁上、路上闪闪发亮,而且是绿色一条条的光,看得我眼花缭乱。店铺里有卖玩具的,有卖食物的,各种食物飘香十里,我觉得自己快流口水了。往回走的时候,看到石门旁边有一棵巨大的树,我对妈妈说:“这是什么树?”“这是榕树”妈妈回答道。我觉得它是一棵巨树,因为它像巨人一样,站在那边,下面有几个小朋友在玩小玩具,像灯一样飞到上面,太神奇了。
我喜欢三坊七巷,因为她不仅古香古色,更是我们游玩的好去处。
作文四:《三坊七巷的味道》1000字
漫步在三坊七巷,一股古色古香的味道扑鼻而来。平坦的青石地面,仿古的城墙,精美的雕梁画栋,这里的每条小巷都有光荣的历史,每座大院都有动人的传说。如织的游客在热闹的古街穿梭往来,或流连于精湛的传统工艺,或欣赏着一幅幅裱褙精湛的书画作品。这里是源远流长的文化舞台,散发着古色古香的文化气息。 最让我难以忘怀的是十番音乐那美妙的旋律,多少行人的脚步被它勾住了,笛、管、锣、钹、鼓……还有许多我叫不上名字的乐器,它们带着历史的风尘自豪地走来,带给我们一场音乐的盛宴。一位乐师指着一面蒙着兽皮的鼓告诉我,这鼓面是真正的巨蟒皮制作而成的,鼓面上的斑纹或深或浅。我虔诚地用手抚摸着,果然,摸上去凹凸有致,像极了蛇皮。用手轻轻一敲,“咚咚”……鼓面富有弹性,鼓声余音袅袅,直钻入你的心中。 三坊七巷的味道怎能离开那一道道美味佳肴?“太平燕”是福州人喜爱的一道著名地方风味小吃,相传,吃了能“平安太平”。相传,早在明朝时,福建浦城县有位告老还乡的御史大人,家居山区,吃多了山珍便觉得腻了,于是,他家厨师取猪腿的瘦肉,用木棒打成肉泥,加上适量的番薯粉,擀成纸片般薄,切成三寸见方的小块,包上肉馅,煮熟配汤吃。御史大人吃在嘴里只觉滑嫩爽脆,连呼“好吃”。于是,“太平燕”的做法就一代代传了下来。如此美食既享口福,又带来好运,难怪同利太平燕受到了大家的喜爱。还有“立日有”肉松、“耳聋伯”元宵……一道道福州特色小吃让游客享受到了古街的美味。 三坊七巷的味道还藏在那一座座别具风格的院落中。到林则徐纪念馆走一走吧。走进古色古香的大门,一对对木柱上刻下了一副副绝妙隽永的对联,正厅里立着3座刻有圣旨的石碑,气势不凡。进人树德堂,映入眼帘的是林则徐的坐像,从“虎门销烟”到发配伊犁;从官任一品到因病辞归――我们了解了林则徐为国操劳的传奇一生,赞叹他“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的浩然正气。在杨桥巷与南后街交界处有冰心奶奶的故居。在她的散文名篇《我的故乡》中,我读到了她对故居情真意切的描述:“这所房子很大,住着我们大家庭的四房人。祖父和我们这一房,就住在大厅堂的两边,我们这边前后房,住着我们一家6口,祖父的前、后房只有他一个人,和满屋满架的书。那里就成了我的乐园……”字里行间流露出冰心奶奶对故居的留恋。 三坊七巷的味道让每一个走近她的人惊叹、陶醉。 点评:作者从古建筑、十番音乐、特色小吃、名人故居等方面写三坊七巷的味道,寄寓了自己对三坊七巷的深厚感情。
作文五:《福州的三坊七巷》3600字
三坊七巷
福州至今还保存相当一部分自唐宋以来形成
的坊巷,成为历史名城的重要标志之一。这些坊
巷中最为著名的要算
三坊七巷地处市中心,东临八一七北路,西靠通湖路,北接杨桥路,南达吉庇巷、光禄坊,占地约40公顷,现居民3678户,人口14000余人。
“三坊七巷”地处福州市中心,是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称。“三坊”是:衣锦坊、文儒坊、光禄坊;“七巷”是:杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。占地40公顷,人口约1.4万人,现有古民居268幢。
福州自汉始,先后建成了冶城、子城等六次城垣,城市由北向南扩展,整个布局,以屏山为屏障,于山、乌山相对峙,以南街(八一七路)为中轴,两侧成坊成巷,讲究对称,逐步形成三坊七巷一条街。
“三坊七巷”形成于唐王审知罗城,罗城南面以安泰河为界,政治中心与贵族居城北,平民居住区及商业区居城南,同时强调中轴对称,城南中轴两边,分段围墙,这些居民成为坊、巷之始,也就是形成了今日的三坊七巷。
在这个街区内,坊巷纵横,石板铺地;白墙瓦屋,曲线山墙、布局严谨,匠艺奇巧;不少还缀以亭、台、楼、阁、花草、假山,融人文、自然
景观于一体。许多民居的门窗漏花采用镂空精雕,榫接而成,以及丰富的
图案雕饰,精巧的石刻桂础、台阶、门框、花座、柱杆随处可见,集中体现了福州古城的民居技艺和特色,被建筑界誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”。
三坊七巷民宅沿袭唐末分段筑墙传统,都有高、厚砖或土筑的围墙。墙体随着木屋架的起伏作流线形,翘角伸出宅外,状似马鞍,俗称马鞍墙。墙只作外围,起承重作用全在于柱。一般是两侧对称,墙头和翅角皆泥塑彩绘,形成了福州古代民居独特的墙头风貌。宅院有一进或多进,每进都有大厅、后厅、正房、后房、左右披榭、前后天井。天井是福州传统民居的又一特色。它由厅、榭的敞廊围绕构成矩形空间,为宅内交通枢纽,并使宅院日照充足,空气流畅,排水便利。室内的门、窗也与其他地方不同,既多且大。窗以双层通长排窗为多,底层为固定式,上层为撑开式或双开式。正房的主门朝大厅敞廊,多为4开式,门上雕有丰富的图案花饰,以增添大厅的气派。
“谁知五柳孤松客,却住三坊七巷间”,三坊七巷人杰地灵,出将入相的所在,历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌,有的坊名、巷名就可看出当年的风姿和荣耀。
衣锦坊
衣锦坊是三坊的第一坊,旧名通潮巷。据清《榕城考古略》记载:宋朝的“陆蕴、陆藻兄弟典乡郡居此,名禄锦,后王益祥致江东提刑任,更名衣锦。”宋时称“禄锦”,明朝更为“衣锦”,其实都是说坊内有人在外出仕做大官,现在衣锦还乡,荣耀乡里,所以坊名也改过去称“通潮”,则是因为这个地方是水网地区,西湖、南湖的潮水可以通到这个坊巷的沟
渠里去。
文儒坊
三坊中的第二坊为文儒坊。文儒坊这个名字宋时就有了。据《榕城考古略》载,此巷“初名儒林,以宋祭酒郑穆居此,改今名”。郑穆任国监祭酒,是国家最高学府的重要官员,从三品的官附。明代抗倭名将张经,清代名将福建提督、台湾总兵甘国宝也居住在这里。清代饮誉全国的“民进士”之家(五代都中进士)陈承裘故居也在坊内。陈承裘的长子就是清宣统皇帝老师陈宝琛。清代的著名诗人、《石遗室诗话》作者陈衍的故居也在坊内,是一座坐北朝南的大宅,内有光华阁是为入室弟子课业的地主。陈寓隔壁是现代著名法学家柯凌汉教授的住宅,这条坊就因历代文儒辈出而闻名。
光禄坊
光禄坊是“三坊”中的第三坊。宁时,光禄坊内有一座法祥院,俗称“闽山保福寺”。当时曾任过光禄卿的福州郡守程师孟时常到此吟诗游览,僧人就刻了“光禄吟台”四字于石上。为了感谢僧人,他吟了一首诗:“永日清阴喜独来,野僧题石作吟台,无诗可比颜光禄,每忆登临却自回。”光禄坊的名字就从此而来的。
光禄坊 原名玉尺山,又名闽山,是福州“三山藏”之一。
闽山保福寺遗址
杨桥巷
杨桥巷是七巷中最北面的一条巷。杨桥巷古名登俊坊苍,因西能杨桥而改名。在杨桥路与南后街交叉处的林姓大宅,是林觉民烈士生前的住处,
这一烈士故居,后来卖给作家冰心的祖你谢銮恩。冰心小时候新加坡在这里住过,好居《我的故乡》中,亦对故居有生动的描述。巷道扩大为道路后,林觉民烈士和女作家冰心的故居,有相当部份被保存下来。 郎官巷
郎官巷,在杨桥巷南,南后街的东侧,巷的东头通福州市内闹区八一七北路东街口。 郎官巷也是宋代就有的坊埠。据清《榕城考古略》载:宋刘涛居此,子孙数世皆为郎官,故名。宋代诗人陈烈原籍长乐,迁居福州时也住在郎官巷。 中国近代启蒙思想家、翻译家严复的故居也坐落在巷内。郎官巷西头巷口立有牌坊,坊柱上有副对联:“译著辉煌,今日犹传严复宅;门庭鼎盛,后人远溯刘涛居。”
塔巷
塔巷,在郎官巷之南,东能八一七北路闹市区,西能南后街。据《榕城考古略》载:“旧名修文,宋知县陈肃改名兴文,后改文兴。今呼塔巷,以闽国时建育王塔院于此也。”此大塔位于巷北,并有塔院看管,被视为福州文运兴盛的象征。南宋淳熙九年(1182年)塔还在,以后未见记载。清代在巷内砌造半片的小塔,作为古迹纪念。50年代,小塔移置巷口坊门之上。 塔巷旧有旌孝坊,为明代孝子高惟一立,流传有一首赞誉他诗曰:“三年流水如君少,一片天然孝子心。昨夜三山明月照,不知甘露洒幽人。”至今仍传为美谈。
黄巷
黄巷在塔巷之南。隔着南后街,与衣锦坊东西相联。据志载。晋永嘉年间(307-312的)中原黄姓人家避乱入闽,落户在此,故称黄巷。唐代
崇文馆校书郎黄璞退隐归居这里,黄巢兵入福州。“以璞儒者戒无毁,灭炬而过。”宋代崔大夫及第,一度改名新美坊,后称新美里。明代侍郎萨琦亦居此巷。巷内有一“唐黄璞居”石碥,50年代初期还有人见过。 安民巷
安民巷位于黄巷之南,隔着南后街与文儒坊相对,安民巷旧名“锡类坊”,它改名“安民”,与黄巢入闽有关。据《福州地方志》载:“因唐代农民起义军黄巢入闽时,到此巷即出示安民,故名。”
宫巷
宫巷在安民巷之南,东西两端分别一八一七北路和南后街相接。据清《榕场面考古略》载:“旧名仙居,以中有紫极宫得名。后崔、李二姓贵显,更名聚英达,明得改英达。”
福州的三坊七巷,即衣锦坊、文儒坊、光禄坊、杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、吉庇巷,是中国现存唯一坊巷格局的老街,是“明清建筑博物馆”。 中国近现代史上百余名风云人物曾在此居住,严复、沈葆桢、林旭、林觉民、林徽因、谢冰心、郁达夫、庐隐、郭化若、陈季良、陈衍、甘国宝??纷纷走出三坊七巷??小小的三坊七巷究竟凭借什么将“地杰人灵”一词再而三地证明?
坊与巷,这是两个古老的词,时间已经在上面镀了一层厚厚的铁锈,锈色下,它们日益逼仄、狭小、泛黄、淡远。
似乎已经缩在角落里。
似乎已经脆弱得像一片枯叶。
似乎连呜咽声都渐渐凝噎。
现代社会铺天盖地的时尚与它们无关,它们属于过去,属于旧日生活。 但如果怀想,只要怀想,我们就看到了,看到它们曾经花朵般开放在时间深处。纵与横,方与正,竟然那么那么井然,宛若训练有素的军队,宛若有规有矩的棋盘。
中国古代城市以方格网街道系统为主,区划整齐,排列有序。从战国到北宋初年,实行市里制度,以坊为单位,坊内不可经商,经商只能到固定的市场。北宋中期以后,采用街巷制,拆除坊墙,居民区由原坊内小街发展成横列的巷,商业沿城市大街布置。
只有福州的三坊七巷,它“坊”与“巷”的意义并没有太大区别,二者甚至是重叠的。
公元前202年,福州城初建时,称“冶城”,统治者是勾践的后裔无
诸。
过了两百多年,西晋时期的福州已经稍有规模了。新置晋安郡首任太守严高嫌城太小,便在今屏山南麓建成一座郡城,称为“子城”。到了唐天复元年,即公元901年,威武军节度使王审知为了“守地养民”,又在子城之外。以钱纹砖砌筑起一座“罗城”,据说这是当时全国唯一的砖城。三坊七巷就在罗城的西南部,面积661亩。
衣锦坊、文儒坊、光禄坊;
杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、吉庇巷。
那一条叫南后街的路,最初的雏形是什么模样呢?比王审知修建罗城更早时的雏形?你无法告诉我,没有人能告诉我。不长的路,从北至南流泻而下,右边伸出三只手。左边摊大七只脚,像一条中轴线,将三坊与七巷优雅地携在两腋,排列整齐,纵向有序,已经一千多年过去了,竟格局依旧,成为中国现存唯一坊巷格局的老街,成为“明清建筑博物馆”。 最初究竟是谁设定出如此工整的格局?然后在接下来的时间里,无数高官巨商大儒在此买地建房。为什么又都不约而同地将这个格局小心维持下来,谁也不越界破规?现代都市轰隆隆的行进大脚,也奇迹般从它身边一次次绕过。没有踩下。
是侥幸?还是偶然?抑或如有人所说,是因为这方老屋灰瓦土墙间弥漫着太多雄才英杰的气息,天犹不忍,暗中庇佑,至于今?
严复、沈葆桢、林旭、林觉民、林徽因、谢冰心、庐隐、郁达夫、郭化若??翻动历史,会惊奇地发现,一大串在中国近现代舞台上风起云涌的人物,他们的生活背景都或多或少映现在三坊七巷,稍一数,竟达一百
多人之众。
偏于东南一隅的福州,自古都很难挤进历史的聚光灯下。那么,小小的三坊七巷究竟凭借什么力量。将“人杰地灵”一词再而三地证明?
作文六:《福州的三坊七巷》2000字
早就听说福州“三坊七巷”的历史文化地位与江苏周庄、山西平遥、云南丽江齐名,在建筑界被誉为“明清建筑博物馆”。但省里每次接待北京和外省的客人时,参观的日程安排表上却从未出现“三坊七巷”。带着疑惑,我拨通了福州大学陈晓博士家里的电话,约他周末与我去“三坊七巷”看个究竟。 我们相约在塔巷的老字号“永和鱼丸店”集合,穿过塔巷到了南后街。陈博士边走边跟我说,“三坊七巷”由白墙、灰瓦、亭台、楼阁等组成,具有典型的闽越民居特色,是福州历史文化名城的标志性建筑,占地约40多公顷。它始建于西晋末年,到唐代逐渐形成规模。当时在南街建起了“七巷”,后来隔了一条街(南后街)又建起了“三坊”,形成了以南后街为中轴线的“非”字形结构的大型建筑群。“三坊七巷”是南后街两侧从北到南依次排列的十条坊巷的统称。“三坊”是:衣锦坊、文儒坊、光禄坊;“七巷”是:杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。 听了陈博士绘声绘色地介绍,我建议说,那我们就按古人的建筑顺序先去“七巷”再走“三坊”吧。陈博士摊开双手摇了摇头遗憾地告诉我,杨桥巷已被改造成宽大的杨桥路了,遗址上仅留存黄花岗烈士林觉民的故居,剩下的全是高楼和商业街。 站在南后街与杨桥路的岔路口,面对车水马龙的杨桥路和衣锦坊的建筑工地,我们和“三坊七巷”一道仿佛一同被挤在高楼大厦的夹缝中。“三坊七巷”成了现代建筑群中的孤岛,现代派家居豪华大厅中的一件小古董。 不经意间我们走进了郎官巷。这里与最繁华的东街口只一步之遥,却是两个世界,一边是灯红酒绿的花花世界,一边是幽深的古老庭院,它静谧地躺在高楼大厦之中,散发出古老的芬芳。郎官巷20号是严复的故居,那是一幢三进三开式的古建筑,白墙灰瓦,精致的木雕,土筑的马鞍形风火墙。两个天井里各有一口直径约四十多厘米的水井,大厅正中悬挂着梁启超提的“读圣贤书,行仁义事”对联,厅后有他的半身塑像,两侧陈列了他的生平简介和日常生活用品等。这里的每块砖瓦仿佛都透出浓浓的书卷味,让人释怀。参观结束时,为了纪念这位中国近代史上的启蒙思想家,我还专门买了一本《天演论》。 现在的南后街成了一条时装街。据说,每一种时装新款刚上市,在南后街就能买到它的仿制品,而且价格十分便宜,每到节假日,满街都是购物者。在福州这片最古老的坊巷里,我们仅看到一家字画装裱店。这是南后街惟一的文化窗口。店内正中挂着一幅精致的匾额,上写“米家船”三个字,我走进店内向林师傅请教,他递给我一张名片后解释说,该店建于1865年,由清代著名学者何振岱题匾。取意北宋书画家米芾携带书画作品游览山水,以船为家。 “三坊七巷”自从唐“安史之乱”后,逐渐成为福州士大夫和文人墨客为主居住的地方,负有深厚的文化气息。通过坊名、巷名就可以看出它的风姿。这里人杰地灵,福州近代史上许多知名的政治家、军事家、文学家都在这里留有足迹。 光禄坊附近是林则徐纪念馆,杨桥路口是黄花岗烈士林觉民的故居。宫巷有洋务运动先驱沈葆桢的故居,记录了现代海军的发展史。安民巷有“新四军驻福州办事处”的遗址,记录了福州八年抗战的历史等。 漫步在“三坊七巷”中,仿佛置身于明清时期,浮躁的心境也会随着挂钟不慌不忙的摆动而平和下来。随着城市建设的发展,杨桥巷和吉庇巷已分别扩建为杨桥路和吉庇路,衣锦坊的一大半已被推倒拆建为现代住宅小区。“三坊七巷”成了“二坊半五巷”。但尽管如此,“三坊七巷”宏大的规模和别具一格的建筑群,仍然掩不住昔日曾有的气派和辉煌。 在宫巷我们慕名来到林聪彝的故居。据说它是明清以来福州最大的私宅,占地面积约3000多平方米。现今里面居住了二三十户人家,内有十多个小天井,天井里栽培着各种各样的花草,把整个庭院衬托得更加妖娆。我踩着光滑的石板路,看着精美的木雕装饰,突然想起了云南的丽江,仿佛那远古的纳西古乐又在耳边回荡。 院外却是另一番景象。那具有深厚的文化底蕴和独特的建筑风格的坊巷,两边的高墙有的已倾斜、白粉墙有的已脱落,坊巷里的名牌有的已残缺,蓝天被凌乱的电线分割得支离破碎。经过历史沧桑,昔日辉煌的历史文化景象如今已黯然失色,再也很难寻找到往日的风采。“三坊七巷”不知不觉地变得浮躁起来,那浓重的商业味,把整个坊巷压得透不过气来,承载着福州久远的历史文化的“三坊七巷”渐渐被现代文明吞没。福州是否在远离多样性、差异性和历史性文化特色中逐渐失去了记忆? 建筑学家黑川纪章说:“建筑是一本历史书,我们在城市中漫步,阅读它的历史。把古代建筑遗留下来,才便于阅读这个城市,如果旧建筑都拆光了,那我们就读不懂了,就觉得没有读头,这座城市就索然无味了。”城市是一种历史文化现象,每个时代的文明都在城市建设中留下了自己的痕迹。保存城市的记忆,保护历史的延续性,保留人类文明发展的脉络,是精神文明建设的要求。城市现代化不仅仅意味着高楼大厦,更重要的是深厚的历史文化内涵。 当人类砍倒第一棵树时,文明诞生了;而当人类砍倒最后一棵树时,文明结束了。难道城市不也是如此?
作文七:《案头上的三坊七巷》9100字
案头上的三坊七巷
三坊七巷,是福州的名片。这是福州人自己选出来的, 2007 年进行的福州十大名片评选中,三坊七巷高居榜首,由此足见福州人对三坊七巷的认同与热爱。
在漫长的历史中,坊巷是城市里人们划街而居的基本单元,是士农工商的活动平台。有人将坊巷比作曾经维系古城生命的经络血脉,这是一点不过分的。作为八闽的首府,一座有着两千多年历史的古城,福州曾经有过的坊巷,何止这屈指可数的十个。仅南宋梁克家主编的《三山志》中,有名字有来历的坊,就有八十一个,就不用说巷了。坊巷名字本身,往往蕴含着深厚的历史文化。仅从衣锦坊、文儒坊、光禄坊、郎官巷等雅韵十足的名称上,你就可以想见千百年来,这里的高宅深院中间钟鸣鼎食之家的人文璀灿。三坊七巷,只是福州诸多坊巷的代表和缩影。福州人对三坊七巷的钟爱,就是对历史文化的钟爱,也是对城市的钟爱。
改革开放以来,城市建设发生了天翻地覆的变化。三十年多来,大大小小的城市,几乎没有一个角落不在重复地做着同一件事——拆房盖楼。许多有着千百年的历史,集族而居的院落消失了,代之以拔地而起,伸向空中的立体花园豪宅。很长时间以来,和许多福州人相同,我一直担心,在拆拆建建的机器声中,总有一天,曾经繁荣的坊巷,将成为渐行渐远的记忆。一座到处都是摩天大楼的城市,也许会是一座现代化的城市。但是,我不能想像,一座彻底没有了坊巷的福州,将成为怎样的一座城市。
好在我们所处的时代,是一个政治昌明的盛世。政治昌明的标志,是政府能够及时而又清晰地感受到百姓心律的脉动。新世纪初,古城的拆建终于在三坊七巷中止步。而经过保护修复的三坊七巷,竟神奇般地在 2009 年的中秋向市民局部开放。尽管被保护下来的三坊七巷,已如黄公望的那付从火中抢出的《富春山居图》,不再完整,却仍然能够以它那古朴的街姿巷容,完整的明清院宅,深厚的历史遗存,丰富的人文故居,让世人的眼球为之一亮。论者无不惊叹,这是改革开放以来,政府领导造福百姓、德贻子孙的一项善政;是新中国成立后,福州城市建设浓墨重彩的成功一笔。
明月清风,夜阑人稀,我不止一次独自一人徜徉在这迷人的古坊巷中。如水的月色,静谧的街巷,高大的院墙,森严的门楼,无不是名师巧构,古意袭人。每一个中年以上岁数的福州人,或都有自己心中的三坊七巷。现实骤然将一个新三坊七巷送到眼前,不知为什么,与心中旧有的三坊七巷轮廓痕迹,并不完全相吻合缝。是因为新三坊七巷街道太整齐,院落太完美,古居旧宅几同新建,以致于使它丢失去了岁月积淀的印痕?还是因为历年的拆建,留下的坊巷院落残缺不全的硬伤(如,光禄坊的刘家大院拆建为新村楼房;郎官巷在东百扩建被截断;衣锦坊已被开发楼盘 );或者是因为异地的清迁安置,留下了人去楼空的静寂,使得坊巷间没有了市井生活繁荣和韵味;抑或是因为历史远去,时空不能倒流,人文不能再现的遗憾。于是,徘徊漫步中,我凝眸沉思,时光在记忆中倒流,空间在想像中错位,许多人物故事在眼前闪动,无数历史碎片在脑海中翻腾,忽而清晰,忽而
朦胧。我似乎看到了那造形古拙的魏晋古桥,那纵横交错的唐宋闾里,那宅院错落的明清庭院,走出的叱咤风云驾驭时局的人物,但透过千年的历史烟霭,他们个个背影模糊,尽管我使劲开动着记忆的引挚,在脑海中拼命地搜索,也无法一一记清滚滚红尘中,何时掠过他们的寒水雁影,何处留下他们的鸿爪雪泥。我只能枉叹自己知识的有限,记忆的苍白。
是的,靠记忆去勾沉起历史深处的故事,常常是模糊的和不完整的。于是,在流连于三坊七巷精美的古建筑格局中,心中不免升起若有所失的惆怅,直到我的案头出现了这本装祯古雅的《三坊七巷志》。
翻开这本志书,如同展开了一条神奇的时空隧道,延着它一路走去看去,三坊七巷各个时代的故景旧貌——庭院园林的建筑样式,生动有趣的民俗风情,血肉鲜活的人物故事,逐渐清晰了起来。《三坊七巷志》分“建置沿革”、“坊巷概略”、“古建筑”、“坊巷文化”、“文苑”和“人物”六个部分,另外附有近邻朱紫坊和鳌峰坊的记述。以“古建筑”为例,其中介绍了四十三处名人故居,二十三处古民居,二十六处寺庙宗祠,十四处花厅园林。毫不夸张地说,《三坊七巷志》再造了一个历史时空中的三坊七巷,你可以根据自己的喜好,开始自己对三坊七巷的历史、文化、建筑的访问之旅。
顺手翻开这本令人心仪的厚书,我不经意碰到的第一个乡贤却是不那么知名的王有龄。我还能知道王有龄这个人物,纯属偶然。如果有人对你说,一个穷秀才,年过而立,屡试不中。父亲虽当过几任府
县官吏,却没有太多的积蓄,见儿子科场不利,尽其所有地为他 捐了一个八品虚衔的“盐大使”。这当口上,父亲病故,秀才连进京投供补缺的盘缠都没有。眼看着走投无路,邂逅这个不到二十岁的钱庄小伙计。钱庄伙计自作主张,将收到的一笔陈年呆帐借给秀才。秀才因此 实现了自己的仕途梦想,从知县、知府,一直当到一省的督抚。秀才投桃报李,又使钱庄伙计发了大财,成为举国闻名大商人。你一定认为这是编出来的故事。但这的确是曾经发生过的事实。这个神奇的钱庄小伙计,就是大名鼎鼎的胡雪岩;而这个幸运的穷秀才,就是王有龄。几个月前,我刚刚读了一本台湾作家高阳的历史小说《胡雪岩》,第一册的三十多万字,全部用来讲述他与胡雪岩间早期的这段经历。 高阳的历史小说,素以忠于史实著名。这一段故事,写得跌宕起伏风生水起,让人嗟叹命运的变化难测,富贵的可遇不可求,感慨福因善报、因缘相续 的灵应妙验 。我也曾经怀疑这个王有龄,是不是高阳的虚构人物,没有想到,他居然会是三坊七巷乡亲中的名人。《三坊七巷志》中“名人传略”关于王有龄步入仕途的记述,虽只有二三百字,却与高阳小说相合。“传略”中还记述了高阳没有写到的王有龄结局: 1861 年,太平军李秀成部进攻杭州,城破前,王有龄朝服云靴,面北自缢于巡抚衙门的后花园。李秀成敬其忠贞,令军士“收其尸归其丧。事闻朝廷,予谥‘壮愍’,敕建专祠”。子五人均为各部郎中或知府。而在“古建筑 / 名人故居”中,则可以找到塔巷中王有龄的两处故居。一处是 49 号,三间五柱三进的明式建筑,是王有龄父亲购的王家老宅,王有龄落魄杭州时,曾经变卖度日。另
一处 53 号,是五间五柱三进、前后天井,带有后花园的清式大宅院,规制要比老宅宽阔得多,这当然是王有龄发迹后新建的。
在科举制度下,由科举入仕称为正途,由捐纳等入仕称“ 异途”。按清制,“异途”出身的,只任地方上的“佐杂”之官,“非经保举,不得任京官及正印官”。 象王有龄这样以捐纳的异途出身,升至省抚高官的,是绝少的例外。宋明两代,当过省部级督抚尚书高官的三坊七巷人并不少见,清代以后就更多了。《三坊七巷志》的“人物 / 名门世家”中,举列了十四个世代簪 纓的名门世家,全部是从科举走上仕途。重文重教知书达礼的传统,使得 小小的三坊七巷, 地灵人杰,鸾翔凤集,科甲鼎盛,高第毗连。在这里, 一家几代科举连捷的,一门几人同科登第的,绝不少见。象明代文儒坊的林瀚家族,三代中出了五个尚书八个进士;文儒坊的陈承裘,从祖父陈若霖起,代代进士。更称奇的是,陈承裘的六个儿子,连登科甲:除了四子五子六子为举人外,长子陈宝琛,同治七年( 1868 年)进士;光绪十六年他的二弟陈宝缙、三弟陈宝璐,陈宝缙的长子陈懋鼎,兄弟子侄三人同科进士,创造了“六子连科”和“一门三鼎甲”的科举神话,令人叹为观止。福清高山叶氏从叶观国那一代迁入文儒坊起,六世中出过十二个进士,八人点了翰林;黄巷郭柏荫则四代七进士八举人;衣锦坊郑鹏程(郑孝胥祖父)家族,四世五进士三翰林十举人。就是靠了捐纳当了官的王有龄,他的父亲王燮中举前的家贫苦读,也作为三坊七巷的百年佳话,记入《三坊七巷志》中的轶事篇。而王有龄的五个儿子,除了长子袭父骑都尉之爵为浙江侯补道外,其他四个儿子
也通过科举,官至知府或郎中,其中咸丰九年( 1859 年),王有龄的次子三子在省城乡试中同榜中举,也传为坊巷中的一时美谈。明清以科举取士,名登科甲却非易事。清代全国约一千五百个县州,而三年一次会试的中式进士,不过两百名上下,许多县几年中也难有一名举子中式。频频创造科举神话的三坊七巷,被人视作文运胜境、科甲福地,那也是名至实归的。
晚清时期,国运渐衰,天下兵氛四起。小小的三坊七巷中又出现了不少书生投笔从戎、甚至典兵挂帅的佳话。住在宫巷,中过进士点过翰林的沈葆祯,在担任江西广信府知府时,也有过与王有龄相似的被太平军围困的经历。但他在夫人的帮助下,化险为夷。沈葆祯的夫人就是林则徐的次女林普晴。咸丰六年( 1856 年),广信城陷太平军的重围,沈葆祯夫人林普晴临危不乱,刺血作书,向时任清军浙江玉山总兵的表兄饶廷选(其母为林则徐胞妹)求援。在城外筹饷的沈葆祯闻讯后毅然飞骑归城,组织军民顽强抵抗。夫妻俩坚持到饶廷选的援军到来,合力击退太平军,解了一城之危。沈葆祯因为此战被曾国藩荐举为江西巡抚。
同治四年( 1866 年),丁忧在籍的沈葆祯在闽浙总督左宗裳的保举下,再次走出三坊七巷,出任福州船政大臣,创建了当时远东最大的军舰制造基地——马尾船厂和中国第一所接受外来科学技术、引进外国教学人才、采用新式教学方法的海军指挥技术学校——马尾船政学堂。 1874 年,日本海陆军出动舰队占领台湾,沈葆祯率领着他的年轻弟子,带着各地调集的精兵,驾驶着自己造的十来艘军舰,
渡海而去,赶走了日本人,第一次展示了大清海军的雄威。
因为船政的关系,福州成为中国海军的摇蓝。后来的北洋水师学堂,福州船政一期的严复参与创办;江南水师学堂,船政一期的蒋超英和沈葆祯儿子沈渝庆参与创办。用李鸿章的话“闽堂是(海军的)开山之祖!晚清至民国,从福州走出了几十个海军将军,仅上将就有十几名之多。使得地处边隅的一个省城,居然左右了一个军种的发展。仅仅在三坊七巷一带,可以找到故居的海军上将就有六个。他们是清末的海军提督(相当于上将)叶祖圭(船政一期,住杨桥巷),从清末南北水师提督一直当到民国海军总司令,三次出任海军总长,并在 1920 年被北洋政府总统徐世昌任命为代理总理的萨镇冰(船政二期,住黄巷),有袁世凯最信任的海军总长刘冠雄(船政四期,住宫巷),有北洋政府的海军总司令蓝建枢(船政三期,住吉庇巷),有北洋政府的海军总司令兼代总理的杜锡圭(江南水师学堂,住道山路),有抗战时期长江保卫战的总指挥国民党海军第一舰队司令陈季良(江南水师学堂四期,文儒坊)。从 1874 年驱逐日本海陆军强占台湾开始,三坊七巷的船政弟子及其后人,参加了此间中国所有的重大海战和重大历史事件,到 1884 年中法马江海战, 1894 年中日甲午海战 , 1896 年的戊戍变法, 1911 年的辛亥革命 ……
莫道书生空议论,头颅断处血斑斑!三坊七巷中走出的福州人,在治世中修身立德,辅政治国,努力增加君国百姓的福祉;在乱世中挺身而出,赴汤蹈火,不避个人的生死祸福。他们 站在时代的风头浪尖,披肝沥胆,歌哭笑吟, 用他们的青春鲜血甚至生命,向世人
证明着福州人既儒雅尚文,又勇于担当的人文品格。 《三坊七巷志》内的“人物篇”中,立传人物 283 人,明以前 44 人,清代 45 人,近现代 184 人。每个人的事迹,都是一本百读不厌的史书!
对于三坊七巷往昔的风俗人情有兴趣的人们,《三坊七巷志》中的“文苑篇”是不能不读的。这里的诗赋文章不仅留下了文人酬唱的风流雅韵,也记录了不同时期三坊七巷的风情面貌。甲午海战时,著名作家谢冰心的父亲谢葆璋在来远舰上担任军官。冰心散文《我的故乡》就留下了海战波及三坊七巷民间生活的记述:
甲午战争爆发后,因为海军里福州人很多,阵亡的也不少,因此我们住在这条街上,今天是这家糊上了白纸的门联,明天又是那家糊上白纸门联。母亲感到这副白纸门联,总有一天会糊到我们家的门上!她悄悄地买了一盒鸦片烟膏,藏在身上,准备一旦得到父亲阵亡的消息,就服毒自尽。祖父看到了母亲沉默而悲哀的神情,就让我的两个堂姐姐,日夜守在母亲身旁。家里人还到庙里去替母亲求签,签上的话是:筵已散,堂中寂寞恐难堪,若要重欢,除是一轮月上。 母亲半信半疑地把签纸收了起来。过了些日子,果然在一个明月当空的夜晚,听到有人敲门,母亲急忙去开门时,月光下看见了辗转归来的父亲!母亲说:“那时你父亲的脸,才有两个指头那么宽。”而台湾作家华严《郎官巷里的童年》,则记述了上世纪二三十年代,坊巷的大宅院中寿庆活动的热闹场面:外祖母( 注:华严 外祖母陈芷芳是溥仪老师陈宝琛之妹,外祖父是台湾富商板桥林家的长子林尔康 )的生日是农历闰五月十五日,每年五月来临,杨桥巷一连三进的大宅
第整顿装潢,焕然一新;张灯结彩,满目辉煌。先由鼓山涌泉寺圣恩法师主持礼佛拜斗。接着第一进大天井中树起大银幕放映电影,那是胡蝶、阮玲玉、王人美的时代,我记得放过的有《白云塔》、《渔光曲》。……第二进天井中搭了戏台,演的是闽剧,那时有个最有名的花旦叫林芝芳,演着《紫玉钗》《玉堂春》和管家婆婆最爱看的《梁山泊祝英台》……
《三坊七巷志》收录了不少轶事琐闻,这一类故事,通常不见于正史,却给了读者一个观察坊巷市井生活的独特视觉。或许是少时读《儒林外史》,受到范进中举前后境况如别天壤的影响,我总以为古人一旦名登金榜,全家都会鸡犬升天。一则“萧孺人黄巷倒桶”的故事,纠正了我看法上的偏差:
北郊新店黄光厚,清光绪二十九年进士,出任广东临高知县。他的元配当上孺人,仍在乡下务农,并经常进城“倒桶”。这天清晨,她和其他农妇到黄巷的黄光厚同科进士于君彦门前倒桶。由于说话大声,引起了于府婢女的斥责:“这么大声,把我家孺人吵醒了,你们担当得起么?”萧孺人不以为然,随口应道:“孺人有什么了不起?”于府奴婢以为倒桶嫂侮辱主母,吵了起来了。于君彦起得早,听到声音,便责备婢女,不该对劳动者无礼。细问情由,方知萧孺人是同年黄光厚的妻子,益感失敬,连忙赔礼不迭。
弥足珍贵的是,这本志书中收录了数百幅与三坊七巷建筑人物相关的图、画和老照片,包括宋至清的福州城区图,晋子城、唐罗城、梁外城、宋外城、明城池,清光绪六年的府城图,直至三坊七巷修复
后的鸟瞰图,让人看到漫长的时空演变中三坊七巷旧貌新颜的发展变迁。
门楼斗拱、照壁粉墙、院堂天井、花园假山,一场对古建筑的及时保护修复,从建筑学的视觉层面上,复活了现代都市中的三坊七巷;坊巷概略、人物故事、诗词文赋、轶事趣闻,几个文人学者书斋内外的辛勤笔耕编缀,则从文化、历史、精神和人文品格等多维时空上,进一步复活了人们记忆中的三坊七巷。现实中与志书上的两个三坊七巷相得益彰,使人们怀旧和想像的翅膀,有了可以尽情腾挪的空间。三坊七巷人早就走出三坊七巷撒遍海峡两岸全球各地。有了这两座三坊七巷,全球各地闽裔华人记忆追思中的三坊七巷,以及三坊七巷的人文精神,也就有了可以长生的根系。
作者:三乐斋主
坊巷介绍
三坊七巷鸟瞰
三坊七巷位于福州中轴线南街以西,西、南至安泰河,东至八一七路,北邻杨桥路。其中:三坊为衣锦坊、文儒坊、光禄坊;七巷即杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷;总占地面积38.35公顷(575.25亩)。三坊七巷自从晋、唐形成起,便是贵族和士大夫的聚居地,于清至民国走向辉煌,涌现出大量对当时社会乃至中国近代史进程有着重要影响的人物,如林则徐、严复、冰心、林觉民、林旭、林纾、沈葆桢等,成为福州人文荟萃的缩影,凸显着因历史上多种文化交融而形成的丰富多样的地域文化以及独具特色的名人文化。
目前,福州三坊七巷基本保留着唐宋遗留下来的坊巷格局,尤以文儒、光禄两坊和郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷五巷保存较为完整,涵盖有登记在册保存较为完好的明、清、民国建筑计159座(其中包括宫巷沈葆桢故居等全国重点文物保护单位9处,吉庇巷谢家祠等省级文物保护单位8处,市级文物保护单位2处,区级文物保护单位1处,市级挂牌保护单位8处,历史保护古建筑131处),被誉为“明清建筑博物馆”和“城市里坊制度的活化石”。
“三坊七巷”历史街区是由许多类似的传统居住建筑,按一定空间秩序组合而成的“有机体”。这种“肌理”特征形成了这个传统街区的基本空间格局。“三坊七巷”保留了较为完整街区格局、保存有
众多古建筑,这在中国大中城市中是仅有的,堪称古代“里坊”制度的活化石和“明清建筑博物馆”。
从现状中仍可清晰地看出“三坊七巷”的基本格局,以东西走向的“三坊”、“七巷”等巷道与南后街等南北走向的巷道,共同构成了“井字形”街区的支脉体系,每个居住建筑单元的主入口一般都在东西走向的坊巷上。这些特征体现了“三坊七巷”格局源于中国传统的“里坊”制度。
“三坊七巷”历史街区,不仅建筑内部空间具有强烈的地域特征,而且它的巷道空间同样具有强烈的地域特色。经实地测量,坊巷的最宽处约为7米,最窄处约为1.2米,巷道两侧墙体最高处约为9米,最矮处约为3米,这种小尺度巷道空间为街坊邻里之间的交流、沟通提供了理想的场所,与现代城市道路空间相比能给人一种古朴感和安全感。
福州地处亚热带,四周环山,为盆地构造。夏季潮湿、炎热,冬季阴冷。独特的气候条件促使建筑必须具有良好的遮阳、通风、隔热、保温的居住空间。福州地区传统民居的天井在尺度上一般都比较狭小,高宽比多为1 : 3 – 1 : 1,这种尺度对层高较高、檐口较深的单层木构居住建筑来说,有利于采光和采阳。同时,多进院落的纵深布局,通过若干个天井、敞厅、敞廊、前后连续贯通的通道等,在空间上具有良好的通风、排湿、纳凉功能。在冬季,将各进的层层户门闭合,就可以挡住室外寒流的侵入,围合在厚实墙体内的小尺度天井空间又可减少室温的流失,从而使居住环境冬暖夏凉。单体建筑在空间
形式上有二三进、四五进不等,几乎都呈南北(或北南)走向的平面布局。每个居住建筑单元相邻接的墙体都有一道鞍式山墙或隔院围墙,在总体空间构成了一道道南北走向、形态相近、协调优美、连续律动的波浪式山墙。它们与青灰色的小青瓦屋顶、白粉墙、青石板铺就的曲折变化的巷道共同构成“三坊七巷”传统街区的空间特征。这是一种有机的、生态的结构,是“三坊七巷”独有的、美妙的空间形态,具有很强的地域特征。
“三坊七巷”建筑院落基本上以多进院落沿纵深(南北或北南)轴线布置。正座为传统中罱对称的平面布局,与国内其它地区跨院灵活变化的平面布局形成了强烈的对比。正座(二三进)空间序列依次为:入口(六扇门、十扇门或墙门)、门头房、插屏门、前厅天井(两侧披榭或三面环廊)、正厅(面阔三至五间、少数七间,进深五至七柱、个别九柱,分前后厅)、两侧厢房,中厅天井(四周敞廊,或中连覆龟亭)、侧为厨房、杂屋,后厅(两侧厢房)、后天井、后廊(或设倒朝房)。花厅以跨院为主,由园林构筑(庭院)、书房组成。严谨对称的主座建筑与灵活变化的园林式花厅建筑,形成了对比。
建筑的内部空间结构多以穿斗式木构梁架为主要承重构件,它为建筑的内部提供了通透、宽敞、灵活的空间,在主要敞厅位置时有采用“减柱造法”以获得较大空间。柱础均为石质(花岗石或青石)雕花打造,形式多样,既美观又有利木柱底部防潮、防蛀。
厚实的土筑“马鞍形”山墙起伏变化大,形象巍峨,线条优美,别具一格,具有防盗、保温、隔热、隔声、防火等多重功能。土筑构
件主要以粘土和碎瓷、瓦砾等为主要材料夯筑而成。内外表面饰以白粉灰面。墙基以抗雨水侵蚀性强的花岗岩毛石垫砌,顶部双坡“龙脊”盖瓦。主入口两侧鞍式山墙端部(也称凤嘴飞檐、马头墙)起翘颇高,具有强烈向前的动势。其端部塑以精美的花鸟走兽雕饰,形态极其优美而富有特色。这种曲线山墙的形态也是福州地区居住建筑区别于其他地区的重要标志之一,具有鲜明的地域特征。
屋面及入口的门罩坡檐均为小青瓦屋面构造,用材简朴、大方。“青瓦粉墙木构架”,加上条石铺成的环廊、天井,构成了明、清以来福州传统民居区别于其他地区民居的重要特色。
室内外空间中的程式雕饰构件、线条,如窗花、隔扇、插拱、雀替、挂落、悬钟、轩廊卷棚雕花、托架、斗拱、额枋、青石柱础、各式灰塑、墙头彩绘等,用料考究、雕工精湛,充分显示古时福州工匠巧夺天工的工艺技术。这些花饰丰富了建筑的空间形式、造型的细部,具有很强的观赏价值和很高的艺术价值。其中有许多与构件的结构性能巧妙配合,达到了天衣无缝的良好效果。这些细部装饰在形象、比例、尺度、处理手法等方面都体现出建筑和居住者的文化品位和艺术修养。说明我国传统建筑中的细部处理蕴藏着极其深厚的艺术和文化内涵。与现代住宅中流行的仿“欧式”做法,形成了强烈的反差。 福州三坊七巷的保护修复工作认真贯彻执行《文物保护法》,以“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的文物工作方针和“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的非物质文化遗产的工作方针为准则,以“政府主导,居民参与,实体运作,渐进改善”为指
导,按照“镶牙式”、“渐进式、微循环、小规模、不间断”的步骤组织实施。
第一,从三坊七巷保护修复工程角度划分,主要包括五个方面的内容:
一是文物的保护修复。依法保护好街区现存的建筑空间格局、坊巷结构等,按“不改变文物原状”的原则,对国家、省、市、区级文物保护单位及文物古迹进行重点修复和展示;
二是文化资源的挖掘、整理。充分发掘三坊七巷历史文化内涵,保护和传承街区特有的戏剧、曲艺、习俗、人文精神等非物质文化遗产;
三是街区历史风貌的修建保护。修复历史街区原貌,拆除和改建街区内不协调建筑;
四是市政基础设施的配套建设。对街区内给排水、供电、供气、安防、通讯、道路、河道进行整治,将现代化的设施通过地下入户; 五是住户的搬迁安置。对保护街区内人口进行合理疏散和妥善安置。
第二,在规划方面实施主要有以下几点:
一是重点突出三坊七巷历史文化街区整体历史环境规划及风貌的保护,即依法保护好街区内现存的空间格局、坊巷结构等,按照“不改变文物原状”的原则对文物古迹等历史文化遗产进行重点修复、展示。
二是充分发掘三坊七巷历史文化内涵,制定切实有效的保护措施
和手段,保护和传承街区特有的文化内涵和戏剧、曲艺、习俗等非物质文化遗产,延续历史文脉。
三是采用保护与合理利用相结合的方式,在保护历史风貌的前提下,通过政策引导,调动居民参与的积极性,分期分批,按照“镶牙模式”进行微循环式的渐进更新,改善基础设施,控制建筑密度,降低人口规模,优化人居环境。
四是将澳门路西片区、隆普营、安泰河(统称三坊七巷风貌协调区)与三坊七巷历史文化街区按照“整体空间格局和历史风貌以山、河、轴、坊四位一体的保护理念”的思路进行设计,凸显山体、水体、街坊之间的紧密联系。
作文八:《说不尽的三坊七巷》1600字
1、
从闽西的那个偏僻的山村走出来,这些年,一直生活在福州。然而,和一些朋友聊天,免不了一些尴尬。他们对我说,知道厦门以及泉州的晋江,但对于福州,比较陌生。而介绍福州的时候,尽管我也算是半个福州人,(个人的户口和档案都寄存在中国海峡人才市场)但在没有认真阅读北北的《三坊七巷》的时候,我一直不敢以肯定的语气说自己是这个城市的主人。因为,这座有着二千二百多年悠久历史的城市,我竟然是如此地陌生,竟然如同街上熙熙攘攘的路人,没有任何招呼,没有任何的表情。
记得以前给福州的晚报的文章有这样的一段。“福州的生活节奏如缓缓流淌的闽江,她没有厦门的大气,也没有泉州的拼搏,如果不是福建的省会城市,她更像是一位温柔的姑娘。当然,生活在这里的人,观念不是太先进,亦不保守落后,总能跟上时代的潮流,是一个懂得享受生活的城市。”
的确是这样。福州名副其实称得上有福之州的城市,生活久了,如果有一天想离开,需要花很大的决心。可是,我一直没有融入到这样的生活,甚至,在工作不顺心的时候,一股想辞职去厦门发展的想法一直纠缠着我。当然,这样的想法有点荒唐,签了三年的合同,毕竟不是一走了之那样简单。
所以,留下来的我,在渐渐磨去棱角的时候,也开始打量这座生活了多年的城市,然后在一本本介绍福州历史的文字里,寻找到一种温暖,一种感动。特别是最近福州举办的福州十大名片的评选,让我这个外地人,终于有更多的机会轻轻地掀开她那神秘的面纱,内心随之而来的情感如浩荡千里的闽江,滋润这座安居乐业的人们。
2、
福州的十大名片依次是:三坊七巷、马尾船政、林则徐、三山两塔一条江、鼓山、闽剧、温泉、寿山石、昙石山文化遗址、青云山。而据说,三坊七巷在投票数上一直遥遥领先,在我看来,并不是偶然的。如马尾船政、林则徐,多少都与三坊七巷有关系。沈葆桢曾经生活在三坊七巷,而林则徐的母亲也在这里长大。而在我看完北北的《三坊七巷》后,也一直相信,这些看似普通的坊巷,“它们曾经花朵般开放在时间深处,纵与横,方与正,竟然那么那么井然,宛若训练有素的军队,宛若有规有矩的棋盘。”它们在近现代的风云,见证了那些从坊巷走出去的人物或歌或泣,或欢或悲的历史瞬间。
而关于作者北北,这个生活在同一个城市的她,我竟然也是如此地陌生,在印象中只记得她是《福建文学》的编委,当然,这只是挂个名,其余关于她的资料,在如此发达的网络,也难以搜索。所以,当我掩卷读罢这本书的时候,内心充满了好奇与感激。她究竟是一个怎么样的人,竟然有如此文笔,一个个曾经风起云涌的人物正次第闪出,迎面而来;一个个血肉丰满的人物栩栩如生跃然于纸上;他们的故事,一遍遍地读,一种疼痛的感觉如闪电来临。
3、
三坊七巷是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称。三坊依次是衣锦坊、文儒坊、光禄坊;七巷是杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷和吉庇巷。北北在序言中说:“不长的路,从北至南流泻而下,右边伸出三只手,左边摊大七只脚,像一条中轴线,将三坊与七巷优雅地携在两腋,排列整齐,纵向有序,已经一千多年过去了,竟格局依旧,成为中国现存唯一坊巷格局的老街,成为‘明清建筑博物馆’。”
所以,在一天工作结束后,轻轻地翻开这本《三坊七巷》,跟随北北的脚步,仿佛身临其境走在小巷里那已经渐渐褪色的青石板路。在这字里行间里读出了浩然正气与激烈壮怀,读出了风情万种与才情飞扬,读出了抗挣的欣慰与坚守的快乐。《悲情郎官巷》说的是林旭。林旭是谁?如果你还记得一百年前的维新变法,那么你一定还可以记住当年的“戊戌六君子”之一的林旭。这个只有23岁的知识分子,亲眼目睹了国家在甲午战争以及《马关条约》的耻辱,一腔热血顿时被点燃,本想谋取功名的他和许多举人一样,从书斋中走出,在中华民族危险的时刻,呐喊出心中的愤怒。临刑前的仰天长啸,穿越时空,依然在耳边响起:“君子死,正义尽!”沈鹊,林旭的妻子,沈葆桢的孙女,在丈夫撒手而去后,两首泣血而出的词,仿佛是小巷青石板发出的呜咽声,让人感慨万千。
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※本文作者:北方的雪狼※
作文九:《三坊七巷的建筑特点》1400字
福州及三坊七巷的古建筑特点
福州的古建筑很有魅力,原因何在?宋代曾任过福州知州的散文大家曾巩在他所撰的《道山亭记》中,已为我们道出了个中的缘由。"麓多杰木,而匠多良能,人以居室巨丽相矜,虽下贫必丰其居,而佛老子之徒,其宫又特盛。"然而三坊七巷,正是福州古建筑的代表。其中,有许多灰墙青瓦古朴大方的普通人家住宅,布局严谨,院落相连,中轴对称,以木结构承重,有精雕细刻的石木构件和舒展的大红斗门,宅院四周或左右围有土筑的马鞍形风火墙,有的墙峰饰以飞龙飞凤、花鸟鱼虫及人物风景,具有浓郁的地方特色。三坊七巷其独特的居住生态和建筑风格有极高的学术价值,被中外建筑专家誉为保存最为完整的古代街区群落,是福州历史文化的重要组成部分。从习惯上讲,我们都先说三坊后讲七巷,其实,从建筑位置来分析应该是先有七巷后有三坊。唐代的先民们先是沿着城市的轴线--南街,建起了一组排列工整的"新村"。然后,再隔一条南后街,向西发展,建起一组坊巷,成为以南后街为中心轴线的"非"字形结构的街区。经过千百年的风雨变迁,大多于宋代定下坊巷之名,于明清时代形成今天建筑格局,成为福州历史文化名城的标志性建筑。从建筑空间的处理来看,三坊七巷在中轴线上的主厅堂,比北方的厅堂明显高、大、宽,与其他廊、榭等建筑形成高低错落,活泼而又极富变化的空间格局。
厅堂一般是开敞式的,与天井融为一体。特别要指出的是,为了使厅堂显得高大、宽敞、开放,一般在廊轩的处理上着力,承檐的檩木,或再加一根协助承檐的檩木,都特意采用粗大的而长的优质硬木材,并用减柱造的办法,使的厅堂前无任何障碍,这在北方建筑及其他南方建筑中,都极少见到。例如宫巷林聪彝故居之轿厅以及祠庙的戏台,均是如此处理。这是福州古建筑的重要特色之一。三坊七巷除了在布局结构上与众不同之外,在围墙、雕饰、门面等方面也独树一帜。马鞍墙三坊七巷民宅沿袭唐末分段筑墙传统,都有高、厚砖或土筑的围墙。墙体随着木屋架的起伏做流线型,翘角伸出宅外,状似马鞍,俗称马鞍墙。墙只作外围,起承重作用全在于柱。江南建筑
中,绝大多数是成90度角的直线构成的阶梯形的山墙,福州仅个别建筑有,包括福建的闽北、闽南、闽东也有存在,惟独福州三坊七巷民居的马鞍墙是曲线形的马鞍墙。一般是两侧对称,墙头和翘角皆泥塑彩绘,形成了福州古代民居独特的墙头风貌。雕饰三坊七巷在建筑装饰方面最有特色的要数对门窗扇的雕饰。普通居民梁柱多不加修饰,简洁朴实,而在门窗扇雕饰上则煞费苦心。
其窗棂制作之精致,镶嵌的木雕之华美,是其他省份居民难以企及的。窗饰的类型特别丰富,有卡榫式图案漏花,有纯木雕式窗扇,也有两者相间使用。可以说是江南艺术的集大成者。在卡榫式漏花中,工匠通过精心编排,构成不同的装饰效果,有直线型、曲线型、混合型--直线型疏密有致,曲线型富有动感,混合型变化多端,且各有吉祥寓意。在木雕式窗扇中,有透雕,有浮雕,题材有飞禽走兽,人物花卉,整个窗扇雕饰有对称式有不对称式。如文儒坊尤恒盛的明代古宅,在二进厢房的门窗隔扇上,透雕了较复杂的瓶花图案,花瓶寓意住居平安。涤环板上是浅浮雕的花开富贵.这些用卡榫斗拼或木材镂空精雕而成的花窗雕饰,充分显示了福建民间工匠的高超技艺。建筑门三坊七巷建筑门的处理也极具特色,约有四种。一种是在前院墙正中,由石框构成的与墙同一平面的矩形师门,另一种则是两侧马鞍墙延伸作飞起的牌堵,马鞍墙夹着两面坡的屋盖形成较大的楼,像沈葆桢故居、陈承裘故居、林聪彝故居都是这种门楼。
作文十:《游三坊七巷作文6篇》4200字
游三坊七巷作文6篇
篇一:游三坊七巷
国庆放假,爸妈带我到三坊七巷玩。刚踏入这人如潮涌般的街道,一股古香古色夹杂着节日气氛的味道便扑面而来。
街道两旁有各种各样的店铺:有现代工艺品店.小吃店.服装店……店老板的吆喝声此起彼伏。听路边的导游介绍,三坊七巷历史悠久,被誉为“明清建筑博物馆”,是全国重点保护单位。三坊七巷和福州一起经历了许多岁月的沧桑.洗礼。一些精美的建筑已有些毁坏,但我们仍可以看到它以前那些风貌。政府为了保护这些珍贵的文化遗产,专门进行修缮.保护。如今已作为福州的一处旅游景点,吸引了众多中外游客。
随着人流,我们来到了一处景点——福建省非物质文化遗产展览馆。刚到门口,一对雕刻着栩栩如生的石狮子映入眼帘。步入馆内,各种各样的工艺品让人眼花缭乱.目不暇接。有银饰.陶泥.剪纸.漆画……真是琳琅满目,许多年长的老人还现场制作工艺品,使现场增添了新意。据说国家为了保护这些手艺不失传,出资请这些民间艺人在此表演。其中有几样工艺品让游客们赞叹不已……
其中最吸引人的就是那一件件用寿山石雕刻而成的水果.植物.动物……你看,那荔枝上垂着几滴露珠使它的暗红色颇具生机;十二生肖个个栩栩如生,姿态万千,坐.展.卧.躺……个个精美绝伦。最令人叫绝的是那只深红色的板鸭,上面还泛着几滴油光,真是惟妙惟肖,足以以假乱真,恨不得咬上一口。
一天的游玩结束了,虽然很累,但很充实。
篇二:游福州三坊七巷
来到福州的第二天,爸爸妈妈带我游览了当地著名的三坊七巷。
三坊七巷位于福州市中心,“三坊”是指:衣锦坊、文儒坊、光禄坊;“七巷”是指:杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。
一走进去,我就看见坊巷纵横,石板铺地,大街两旁有许多大大小小的店铺,里面有多家店铺在卖福州的三宝之一——角梳,还有的店铺卖软木画,看得我眼花缭乱,赞叹不已。我们走进一家木器店,看见门窗镂空精雕,给人一种古色古香的感觉。里面木器产品琳琅满目,有木雕烟缸、笔筒、手链、手指活动器,还有的我都说不上名字,最后我选了一把痒痒挠。
走出店门,踏着脚下的条石,看着两旁的古民居,心想,怪不得这里被建筑界誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”。三坊七巷人杰地灵,是出将入相的所在,历史众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌。在杨桥巷与南后街处有大作家“冰心”的故居。有的坊名和巷名就可以看出当年的风姿和荣耀。
三坊七巷集中体现了福州古城的民居技艺和特色,是闽江文化的荟萃之所。
篇三:游三坊七巷
元旦假期,我和妈妈还有姨妈三人一起去三坊七巷游玩,三坊七巷可美了~我既高兴又兴奋。我知道三坊七巷有哪三坊,哪七巷。三坊:文儒坊、衣锦坊、光禄坊。七巷:安民巷、黄巷、塔巷、杨桥巷、郎官巷、吉庇巷、宫巷。
我们走进一座古宅,古宅里有古代新娘坐的轿子,轿子可漂亮了,上面绣着凤凰。还有一个水池,在水池的中央有一个陶罐,传说谁能把硬币投进陶罐里,他就会得到幸运,有很多游客都兴致勃勃的在往陶罐里投硬币,都希望能给自己带来幸运。于是我忍不住向妈妈要了三个硬币,加入到游戏中,我迫不及待的往陶罐投硬币,一枚,两枚,都没有投进,我很失落,我觉得第三枚一定投不进去,没想到我第三枚投进去了,我的心像小兔子一样快跳出来了~我调节了一下心情,就往卖挂饰的店铺走去,那里有各式各样的手工作品,有绣花、生肖挂饰、还有像玫瑰花一样的挂饰,全都是我喜欢的,可惜妈妈说:“太贵了,不给我买”。我好伤心。
我带着伤心的心情离开了挂饰店,来到了介绍木偶戏的地方,姨妈说:“不知道这里有没有三寸金莲,”我问姨妈“什么
是三寸金连,”姨妈告诉我说:“古代的女孩都要用裹脚布将自己的脚裹得紧紧实实的,这是对妇女的伤害。”我们边说边走马上就走出去了,姨妈说:“果然没有三寸金莲”。然后我们来到卖麦芽糖的地方,有许多人围在那里,我好不容易和妈妈、还有姨妈一起挤进去,这时我眼前一亮,“哇”有许多生肖的图案摆在我面前,姨妈问我要什么生肖,我说:“我的生肖是羊,当然要羊了,于是我拥有了我的“羊’’生肖麦芽糖,我高兴极了~
最后我们来到了风味小吃一条街,这里有最有名的“永和鱼丸店”、“肉燕店”、还有“百饼园”,等……三坊七巷是十大民街之一。
篇四:游三坊七巷
吃过晚饭,妈妈告诉我要到南后街去散步。我穿完了衣服,我们就出发了,穿过了车水马龙的省府路,拐弯的时候看到了一个巨大的石门,石门的上面写着------”南后街”三个大字。
到了南后街,只见街上人来人往,灯笼在上面整齐地挂在古香古色的木屋上,照亮了整个三坊七巷,还有红红绿绿的灯在不停地动,真好玩,真漂亮。走了一段路,我看到了街道旁有一个小公园,公园门口有艺人们在捏泥人,泥人各种各样,有喜羊羊与灰太狼、米老鼠与唐老鸭……姿态各异的泥人,真有意思。旁边还有小店铺,有的小店铺前高景灯照在路边的墙壁上、路上闪闪发亮,而且是绿色一条条的光,看得我眼花缭乱。店铺里有卖玩具的,有卖食物的,各种食物飘香十里,我觉得自己快流口水了。往回走的时候,看到石门旁边有一棵巨大的树,我对妈妈说:“这是什么树,”“这是榕树”妈妈回答道。我觉得它是一棵巨树,因为它像巨人一样,站在那边,下面有几个小朋友在玩小玩具,像灯一样飞到上面,太神奇了。
我喜欢三坊七巷,因为她不仅古香古色,更是我们游玩的好去处。
篇五:游福州三坊七巷
今天我和爸爸妈妈奶奶要去福州的三坊七巷,听爸爸说那里有许多古建筑,还有许多历
史名人在那居住过。我迫不及待的就想看见了。爸爸开车,我们一家人经过三个多小时的车程来到了三坊七巷。
在三坊七巷的路口有一块牌子对整个三坊七巷的介绍,原来“三坊”分别是光禄坊、衣锦坊、文儒坊;而“七巷”则为杨桥巷、郎官巷、塔巷、宫巷、黄巷、安民巷和吉庇巷,其中以宫巷最具内容。三坊七巷,四十公顷的斗大地方,竟有严复、林则徐、林觉民、冰心等著名人物
整个街区内,坊巷纵横,石板铺地。看着熙熙攘攘的游人,仿佛又看到了当年的南后街。当然,最诱惑人的还是街道两边诱人的美食和各种各样的手工艺品。
手摸着墙上的明砖青瓦,眼看着雕花门窗,不知不觉来到了禁毒英雄林则徐纪念馆,民族英雄林则徐,他是中国清代的爱国政治家、思想家、诗人。他出生于今天的福建福州的贫困家庭,为官清廉耿直勤政爱民,深受百姓拥戴,最重要的是他还做出了一件惊天动地的壮举——虎门销烟。
走到林则徐纪念馆前,抬头可见正门匾上写着”林则徐纪念馆”,左匾上写着”中兴宗衮”,右匾上写着”左海伟人”。一走进林则徐纪念馆,二面的白墙似乎代表了林则徐一生清正廉洁,两袖清风,通红的柱子诉说着他刚正不阿,铁面无私的作风态度。在纪念馆的东面是新建的的禁毒教育宣传馆,里面展示了各种各样的吸食工具以及各类的毒品,还有近年来警方破获的重大、特重大吸毒案件,在这里面有鸦片发展史以及清朝政府的腐败的历史资料。
在林则徐纪念馆的北面是三块石碑,上面篆刻的是圣旨、祭文和碑文,这些都是林则徐为官时皇上所赐予的,在御碑亭的两根柱子赫然写着一副对联: “苟利国家生死以,起因祸福必驱之。”这两句诗是他的爱国胸襟,也是他人生追求的写照。在御碑亭右边是树德堂,树德堂内有一尊林则徐的塑像,塑像上有皇帝的御书“福寿”,塑像的左边是一幅**的题词:林则徐的爱国精神永垂不朽。
三坊七巷,盘落在福州城中“最美的符号”。
篇六:游三坊七巷
久闻福州三坊七巷的大名,今日爸爸带我好好游玩了一番。
一进门,我不禁被眼前的景象惊呆了。高高的木雕亭子,一座座并排伫立着,显得古色古香,许多游客正悠闲自得地坐在冰凉的石椅上乘凉。那些看似极为普通而古朴的木楼,散发着它独特的魅力,引得游玩的人络绎不绝,热闹非凡。
从密密的人群中,我找了一个缝隙挤了过去,进入了一家古玩店。
在一个架子前,我挪不开脚了,上面摆满了用田黄石雕刻的印章,各式各样,真的能与传国玉玺相媲美。我好奇的眼光停留在了一个印章上,这个印章的上端是一只栩栩如生的小凤凰,它尾羽丰满,精致的小脸庞稍带几丝腼腆。小凤凰全身的颜色朦朦胧胧,橙中透黄,黄中带白,堪称印章中的佳品了。架子后边是精美绝纶的古代铜镜,那精心雕刻的花边让它的美丽锦上添花,使映在铜镜上的印章更加美丽动人。我不禁看得痴了。
爸爸催我:“走吧~去另一家看看。”
“好吧。”我恋恋不舍地走了。
“唉~爸爸。你听~”
寻声找去,在一个门口,一人正在悠闲地弹着古琴。他双目微瞑,只付心事于古琴,手一拂,琴弦微动,时急时缓,时张时仰,曲曲心律漾满小巷。
众皆欣然,连声叫绝。
伴着悠扬的琴声,我们信步走进了旁边的一家瓷器店。琳琅满目的商品让人眼花缭乱。大多数的瓷器都有彩色的花卉图案,有的是鲜红的祥云,有的是富贵的牡丹,有的是碧绿的竹子……
逛了一阵子,不知不觉肚子在咕咕响了。爸爸就带我来到了一个烤肉店,一人买了一串烤羊肉。趁着吃烤肉的时间,爸爸问我:“你知道福州有哪些特色美食吗,”
“不知道。”
“让我来告诉你吧~有荔枝肉、太平燕、佛跳墙……各个色香味俱全。”
“哦~太棒了,一定要去尝一尝。”
“好吧~走~”
不知不觉,天际收起了白云,我和爸爸便乘车回家了。
这次游玩三坊七巷不但让我品尝到了美味,更让我增长了不少知识。
教师点评:孩子的文字功夫已经相当老到,尤其是描写“印章”和“弹古琴”两个片段,语言简洁而传神,令人钦佩;以游览的顺序为线索,移步换景,行文流畅,毫无滞涩之感,颇具游记之特色。