布鲁布鲁鲁
作文一：《喜相逢打一成语》800字
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喜相逢打一成语
谜面：
喜相逢
谜目：打一成语
提示：肯定是看见了＃ｆｒｏｍ 本文来自学优网：／／．ｇｋｓｔｋ． ｅｎｄ＃很开心，开心时脸上表现出和悦的样子。
谜底：和颜悦色
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作文二：《喜相逢——传统图案中的对称美》3200字
文ｌ化ｌ教Ｉ育科蕊
喜相逢，
——传统图案中的对称美
吴迪
（黑龙江大学艺术学院，黑龙江哈尔滨１５００８６）
擅妻：图案的形式芙感能够充分地证实人类关于视觉艺术及视觉心理活动的本能性。而图案中的对称形式是所有形式中最完芙、最成熟、ｔ贴近人类?心灵的一种构图，从我国清代织绣图案中的双蝴蝶图章——喜相逢向上追溯，瓷嚣、青铜嚣、瓦当、藻井、织绣等很多艺术形式中都可以找到它的领地．无论服装、器物、建筑、园林还是太极图都不能缺少对称的形式法则，它包含着深刺的人文情怀和人类千百年的智慧。
关键词：喜相逢；瓦当；藻井；天圃地方；太极图
中国图案在悠久的历史中，积累了劳动人的大道。人们说：这个太极图表明天地事物一连少数民族在举行婚事Ｌ时穿着的盛装也不顾繁民的聪明才智，对美好生活的赞美和向往．形分为二，好与坏，白天与黑夜，积极与消极缛和沉重的头饰而一直保持着对称的样式；在成了难以详述的丰富的图案宝库，这些图案或等，是朴素的唯物辨证观，这个也就是王安石首饰的设计中，精巧而别具一格的样式层出不简洁凝练，或华丽婀娜，然而它们都有着最自说的。万物皆有偶焉”的偶。可见中国的传统穷，可是结婚戒指却始终以对称的高雅庄重为然的来历：来自天地宇宙、星辰、自然景观．图案的美真正来源于生活。人类的外形也正处首选；家具的样式，历朝历代。无论桌椅还是来自自然界中的动物、植物。这其中成双成对处体现着“偶”，一双手．一双腿，一对眼，床柜，对称的结构永远是主流，它给人平和舒的喜相逢就是其中最为璀璨的一颗宝石。一对耳，一张嘴却有两片唇，一只鼻却有两个适的感觉，可以放松心情舒缓压力。最为符合
中国劳动人民把“偶”象征天地万物一分孔。对称的“偶”在生活中无处不在。“家”的要求；在中国古代的园林建筑中对称为二的千古不易的真理，用浪漫的表现手法在圆也是对称格式不可或缺的一部分，圆的的形式无处不在．亭台楼榭的对称结构不说，图案艺术的领域中，创造性地发挥出来，形成品质最为完美，它给人饱满，积极，美好的视就连整体的布局也经常是左边—个亭右边也磐了内容与形式一致而完美的图案，世代相传，觉心理感受，它来自天地、宇宙；来自美丽的然会有—个均衡式对称结构。现代园林更是把需要我们继承和发扬。旧社会的中国妇女生活珍珠、宝石、金钱豹、梅花鹿身上的花纹，甚对称结构运用的淋漓尽致，大型的景观和广场艰难困苦，然而她们依然没有失去追求美好生至老树的年轮；来自古代哲学观念和宗教祥瑞多数采用对称布局给人秩序之美，和谐之美；活的理想，也许她们连字都不识得许多，但是观念的图形，天方地圆说、太极八卦图、规我国古代的建筑大多都是对称结构，也正是天却喜欢绣花。绣出对对双双的图案，一对凤矩、盘长。我国著名的佛教胜地——甘肃敦煌人相和的表现。时光飞逝科技不断进步，现代凰，一对鸳鸯，一双蝴蝶。她们认为这样才莫高窟是拥有十个世纪历史的艺术珍品。博物的建筑不断融人新的理念，建造出西尼歌剧美，才讨人喜欢。清代织绣图案中的双蝴蝶在馆”。在这里对称的格式和圆又多了些庄重、院、中国国家大剧院等高科技支撑的美妙建民间叫做喜相逢，足以见得人们对于对称格式肃穆、探邃的含义。“圆融”“圆通”。圆筑，可是人民大会堂对称的建筑结构给我们带的形式美的喜爱。陕西耀州窑刻花瓷器上出现妙’“圆满”。圆觉”“圆寂”更体现佛家对来庄严肃穆之感，政府机关大楼的对称结构给了对对成双的图案格式，两条鱼；两个娃娃；天地对自身的终极理想。作为装饰艺术的审美我们带来信任感和安全感，法院和法庭的对称两枝牡丹；两枝荷花，有花，有叶，有莲蓬，对象，这里的圆和圆的组合，不仅具有典型结构给我们带来公平公正和威严安全的感觉。用一根带子结起来，成为一束，巧妙的相互对性，而且图案的形式美也丰富多彩，其中藻井同时给罪犯以威慑，具有天网恢恢的心理暗置在—个圆形中，舒展自如，相反相成，互相是采用对称的格式，框架式圆的连缀图案主要示，使罪犯逃脱不了法律的制裁。可见对称的照顾又互相追趣，产生一种极其调和又互相对用于窟顶的藻井装饰。藻井是中国古代建筑中构成形式不但有着和谐、幸福、快乐、圆满之立的运动感。从美学的角度讲。正合乎“变化处理天棚的一种结构和装饰形式。正因为“交美，还有肃穆、庄严、公平、公正之美。
统一”的美。是符合朴素的辨证的对立统一的木如井，画以藻纹“才叫藻井。藻井图案即通在今天发达的社会享有丰富物质生活的今美学法贝ｌｊ，一对鹦鹉，一对凤凰，一双蝴蝶，常所说的方形适合图案。藻井图案中的圆和圜天。依然离不开喜相逢。离不开对称的格式给一对白鹤，也是一左一右．一上一下在一个圆的组合很自然地构成四边相等的方形构架。由我们带来的稳定感和安全感，离不开圆为我们形中你追我赶的在空中嬉戏飞翔，载歌载舞的圆和圆的连缀组成的方形构架有的是单层的，带来的丰满和收获成熟果实般的快乐。传统图欢乐形象．让人观看之后会引起很多美好的想有的是套叠多层的，仰视看来，越看越觉得高案中的对称格式正是生活中无数美的细节的图象。这样的图案就是中国劳动人民的浪漫和现远，最终将人们的视线引入中心的圆形。由此案化的浓缩，对美好生活的向往和追求。实的生活写照，是人们向往美好生活的理想。可见，由于框架式的组合变化，往往会产生一
汉代的铜器，战国的漆器．商周的铜器上都有
对称或成双的图案格式。再追溯到新石器时代种“天界”的空间效果一高远莫测，广阔无垠，引发人们的遐想。这种结构正是对称的格
的彩陶纺轮中．湖北京山石家河遗址发掘出的式和圆最好的组合形式。
一批彩陶纺轮，其中就有相反相成的。太极带式圆的连缀图案即二方连续，有左右横
图”装饰。向，也有上下纵向在整个画面中可以起到不容
古罗马人常把由丝绸之路运输而来的中国忽视的作用，可以衬托和加强主体内容。环式
的。阴阳图”挂在家门前，祈求逢凶化吉。印连珠图案是中国古代艺术家对圆的图案形式的
度的佛教美术、波斯综合了东西风格的西亚美进一步发展：由圆连缀成环形结构，环内放置
术、拜占庭吸收了东方优点的欧洲美术，这些人物、动物、器物、植物等主体图案。通常这
各具特色的人类文化精华，无一没有对称的结种图案是上下左右连接而形成的“四方连续”。
构形式，尤其是印度的传统壁毯和四菜一汤的连珠纹在中国的艺术发展历史长河中有着极其
地毯图案、印度的细密缠枝卷草图案、生命树古老的传统和独自的体系．也是圆与对称结构
图案都是以对称结构为主．对称这种最平实的的实在体现。
结构却给诸多的艺术形式带来经久不衰的生命在日常生活中．对称的事物随处可见，出
力。在道教和中医学中这“太极图”中不仅包席庄严正式的场合我们大多要穿着左右对称的
含着天地阴阳还囊括着五行生克，蕴涵着生命款式的服装，以显示高雅和对对方的尊重，就
一１３７■
万 方数据
喜相逢——传统图案中的对称美
作者：
作者单位：
刊名：
英文刊名：
年，卷（期）：吴迪黑龙江大学艺术学院，黑龙江，哈尔滨，１５００８６黑龙江科技信息ＨＥＩＬＯＮＧＪＩＡＮＧ ＳＣＩＥＮＣＥ ＡＮＤ ＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹ ＩＮＦＯＲＭＡＴＩＯＮ２００８（１０）
本文读者也读过（７条）
１． 张容容 对称与均衡形式法则中三个杠杆的隐性设计原理［期刊论文］－美术大观２０１０（９）
２． 张海燕．ＺＨＡＮＧ Ｈａｉ－ｙａｎ 现代平面设计中的美学艺术研究——均衡美在招贴艺术中的运用解读［期刊论文］－商丘职业技术学院学报２００９，８（４）
３． 龙菲菲 从视觉审美出发浅论对称与平衡［期刊论文］－大众文艺２００９（３）
４． 韩玉婷．ＨＡＮ Ｙｕ－ｔｉｎｇ 对称在标志设计中的应用及其反思［期刊论文］－艺术百家２００５（２）
５． 王海钦 论艺术设计中的对称意识［期刊论文］－美与时代（上半月）２００９（５）
６． 李林 宏约深美——谈彩陶纹饰的形式美［期刊论文］－大众文艺２００８（３）
７． 李广武 龙、凤、盘长图案在标志设计中的应用分析［期刊论文］－科技信息（学术版）２００７（２５）
本文链接：：／／ｄ．ｇ．ｗａｎｆａｎｇｄａｔａ．．／Ｐｅｒｉｏｄｉｃａｌ＿ｈｌｊｋｊｘｘ２００８１０１３６．ａｓｐｘ
作文三：《一壶浊酒喜相逢-“一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”全词翻译赏析》2000字
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一壶浊酒喜相逢－“一壶浊酒喜相逢。古今多少事，
都付笑谈中。”全词翻译赏析
“一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”出自明代文学家杨慎《临江仙？滚滚长江东逝水》
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
【注释】
？淘尽：荡涤一空。
？渔樵：此处并非指渔翁、樵夫，联系前后文的语境而为动词：隐居。此处作名词，指隐居不问世事的人。
？渚：原意为水中的小块陆地，此处意为江岸边。
？蓦：愿意为上马、超越，此处意为“突然”。
【参考译文】
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。不管是与非，还是成与败，到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。当年的青山依然存在，太阳依然日升日落。
在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒，古往今来的多少事，都付诸于谈笑之中。
【创作背景】
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１５１１年，杨慎获殿试第一。１５２４年因得罪世宗朱厚熜，杨升庵被发配到云南充军。他戴着枷锁，被军士押解到湖北江陵时。正好，一个渔夫和一个柴夫在江边煮鱼喝酒，谈笑风生。杨升庵突然很感慨，于是请军士找来纸笔。写下了这首《临江仙》。
【赏析】
这是一首咏史词，借叙述历史兴亡抒发人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。
从全词看，基调慷慨悲壮，意味无穷，令人读来荡气回肠，不由得在心头平添万千感慨。在让读者感受苍凉悲壮的同时，这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛，并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。作者试图在历史长河的奔腾与沉淀中探索永恒的价值，在成败得失之间寻找深刻的人生哲理，有历史兴衰之感，更有人生沉浮之慨，体现出一种高洁的情操、旷达的胸怀。读者在品味这首词的同时，仿佛感到那奔腾而去的不是滚滚长江之水，而是无情的历史；仿佛倾听到一声历史的叹息，于是，在叹息中寻找生命永恒的价值。
在这凝固地历史画面上，白发的渔夫、悠然的樵汉，意趣盎然于秋月春风。江渚就是江湾，是风平浪静的休闲之所。一个“惯”字让人感到些许莫名的孤独与苍凉。幸亏有朋自远方来的喜悦，酒逢知己，使这份孤独与苍凉有了一份慰藉。“浊酒”似乎显现出主人与来客友谊的高淡平和，其意本不
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在酒。古往今来，世事变迁，即使是那些名垂千古的丰功伟绩也算得了什么。只不过是人们茶余饭后的谈资，且谈且笑，痛快淋漓。多少无奈，尽在言外。
大江裹挟着浪花奔腾而去，英雄人物随着流逝的江水消失得不见踪影。“是非成败转头空”，豪迈、悲壮，既有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又暗含着高山隐士对名利的淡泊、轻视。既是消沉的又是愤慨的，只是这愤慨已经渐渐没了火气。一壶浊酒喜相逢面对似血的残阳，历史仿佛也凝固了。“青山依旧在”是不变，“几度夕阳红”是变，“古今多少事”没有一件不在变与不变的相对运动中流逝，从“是非成败”的纠葛中解脱出来，历尽红尘百劫，太多的刻意都可以抛开，太复杂了倒会变得简单，在时、空、人、事之间的感悟中，别是一般滋味在心头。
历史固然是一面镜子，倘若没有丰富的甚至是痛苦的残酷的人生体验，那面镜子只是形同虚设，最多也只是热闹好看而已。正因为杨慎的人生感受太多太深，他才能看穿世事，把这番人生哲理娓娓道来，令无数读者产生心有戚戚的感觉。
既然“是非成败”都如同过眼烟云，就不必耿耿于怀、斤斤计较；不如寄情山水，托趣渔樵，与秋月春风为伴，自在自得。作者平生抱负未展，横遭政治打击。他看透了朝廷的腐败，不愿屈从、阿附权贵，宁肯终老边荒而保持自己的
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节操。因此他以与知己相逢为乐事，把历代兴亡作为谈资笑料以助酒兴，表现出鄙夷世俗、淡泊洒脱的情怀。无论过去，当下，还是以后，追逐名利似乎总是一些人的生存方式，然而名缰利锁又往往令人痛苦不堪，难以自拔。
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作文四：《一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中》500字
出自明代诗人杨慎的《临江山》
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空， 青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
赏析
人类修身养行所追求的无非是淡看穷达升沉，不受身外之物的拖累。这首词就颇有气吞山河，笑看风月的意味。这种处世态度的来源大概有三种：一种是天生就是乐天派，无忧无虑，从来不自己和自己过不去也不过分追求功利；另一种则是生平坎坷，仕途不顺，甚至常年怀才不遇，无可奈何，心灰意冷，而后转化成清心寡欲；还有一种是生平大起大落，对世态炎凉深有感触，浮华之后的冷静与沉思，也就是所谓“踏遍青山识大道 ”。这其中该数第二中人感触最深，感慨最多，正如这首词的作者杨慎，出身官宦之家，但命运坎坷，这种人的与其说是洒脱不如说是无奈；真正大气、洒脱的应该算是第三种人，这种人有过辉煌的过去，也有一些必不可少的磨难，但总体上算是成功，一生没有大的缺憾，对事物的认识也比较客观实际。
尘世中芸芸众生经历总要经历磨难才悟出这个道理，真是不如佛经中阐述的直接明了，凡人真是不如僧人活的洒脱、舒心。早知苦海无边，不如生下来就出家的简洁痛快。人生一世有一个正确的生活态度与观念很重要，倘若人们都清心寡欲，那麽人类如何进一步发展呢？
作文五：《宋词名句：一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中》1300字
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这篇《宋词名句：一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中》是考研屋．ｋａｏｙａｎｗｕ．为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考～～～
出自明代诗人杨慎的《临江山》
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空， 青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
赏析
人类修身养行所追求的无非是淡看穷达升沉，不受身外之物的拖累。这首词就颇有气吞山河，笑看风月的意味。这种处世态度的来源大概有三种：一种是天生就是乐天派，无忧无虑，从来不自己和自己过不去也不过分追求功利；另一种则是生平坎坷，仕途不顺，甚至常年怀才不遇，无可奈何，心灰意冷，而后转化成清心寡欲；还有一种是生平大起大落，对世态炎凉深有感触，浮华之后的冷静与沉思，也就是所谓“踏遍青山识大道 ”。这其中该数第二中人感触最深，感慨最多，正如这首词的作者杨慎，出身官宦之家，但命运坎坷，这种人的与其说是洒脱不如说是无奈；真正大气、洒脱的应该算是第三种人，这种人有过辉煌的过去，也有一些必不可少的磨难，但总体上算是成功，一生没有大的缺憾，对事物的认识也比较客观实际。
尘世中芸芸众生经历总要经历磨难才悟出这个道理，真是不如佛经中阐述的直接明了，凡人真是不如僧人活的洒脱、舒心。早知苦海无边，不如生下来就出家的简洁痛快。人生一世有一个正确的生活态度与观念很重要，倘若人们都清心寡欲，那麽人类如何进一步发展呢，
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作文六：《【诗联雅集】一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中》1700字
丁酉春，刘建中先生自京归来，岳麓、宁乡诸诗友于宁乡暖心人家接风小饮。以杨慎《临江仙》中名句：“一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”分韵作诗。
宁乡夜景
●一 ? 谭湘锦
杏花天
春风拂面情如一。落盏处，眉梢淌蜜。知花尤在晴光熠。凭任痴顽吟得。
流云里、瑶筝贪逸。声相属，盈香入画。吟笺之外留心迹。直待芙蓉堪摘。
胡静怡
迎刘胡子归湘（借谭湘锦所拈一字）
既伴长安日，南飞何太疾？
人唯故里亲，情在杯中溢。
红袖夜添香，青娥朝洗笔。
三千女弟来，九九归如一。
黄全知
迎刘老师归湘，洗尘宴因故未能参加，依胡老“一”韵和之
已是阳春日，当然归雁疾。
丝丝暖意飘，淡淡芳香溢。
满座笑吟诗，惟余轻执笔。
迎师紫阙还，敬重皆如一。
●壶 ? 刘一鑫
杂感●丁酉春夜
雨久江河满，春临草脱枯。
晴开多望远，兴至自寻殊。
有喜宜邀酒，逢忧不问巫。
声名皆物外，醉饮掷空壶。
●浊 ? 谢子中
诗社为刘主席归来洗尘
柳舞庆春归，沩滨花早觉。
芳菲映满堤，莺燕啭新乐。
雨霁白沙浮，风翻清水浊。
先生北苑回，我醉斜阳角。
●酒 ? 滕星星
蝶恋花
尽道青梅堪煮酒，未及梅青，能饮一杯否。红豆拈来宜细剖，深怜此物经君手。
二月春风轻剪柳，草色微匀，燕子归来又。莫许韶华辜负久，眉心一点还似旧。
●喜 ? 刘国辉
永遇乐●为刘建中主席自京归来作
夫子归来，诗家团聚，皆大欢喜。缕缕春风，霏霏细雨，阵阵莺歌起。暖心楼上，新朋旧雨，樽酒鹿谈同记。众斐然、飞花传令，激情此际谁比？
临窗弄墨，倚栏吟句，乐在芙蓉社里。后起诗雄，中坚词妙，无拾人牙穂。共擎吟帜，扬帆诗海，国粹宏扬有你。杯中酒、君前再举，一尘尽洗。
●相 ? 雷 凡
芙蓉社聚
细雨飘廊廓，红梅放竞相。
草酥流水浅，鸟啭漫声长。
把酒言南北，敲诗侃宋唐。
夜深人未觉，犹唱满庭芳。
●逢 ? 李月田
临江仙
江畔早莺鸣嫩柳，洗尘诗酒双雄。举杯拈韵慰长空，不催更漏转，脸似映山红。
气味相投缘与命，无关正气邪风。纵情留照每相逢，茫茫人海里，你在我心中。
●古 ? 欧铁辉
踏莎行●为刘夫子洗尘
杂事权抛，京城小住，亲情自是关情处。弄孙啜酒不无聊，闲来慢把烟圈吐。
暂别亲人，且寻去路，诗情怕被闲情误。呼朋唤友聚家山，倚楼畅饮淘今古。
●今 ? 贺燕飞
凤恋梧桐喜旧林，牵心不舍是亲音。
难为夫老频槎返，只怪诸徒总话寻。
是否沉霾如昔日？差强人意到而今。
能从一事窥全貌，和少同多陷太深。
●多 ? 郑铁峰
２月２０日，芙蓉诗社在宁乡暖心人家酒楼设席为刘建中先生自京返湘接风洗尘，座中数位女弟子频频敬酒，建中先生面带春风，安坐受礼。众人甚是羡慕
素慕红颜弟子多，乜斜醉眼看奴哥。
红梅待字迎风笑，黑帝邀春隔岁过。
织女牛郎参北斗，朝云暮雨戏东坡。
身披紫禁城头雪，倾倒玉山千道河。
●少 ? 杨正华
为建中主席洗尘
春临风暖悄，新乐知多少。
大雁亮雄姿，轻云蒸浩淼。
登高万步长，望远千川小。
回看蝶迷花，翩翩醺醉绕。
●事 ? 廖晋文
飞觞分韵寻常事，略取牛刀一小试。
痛饮何须论短长，题诗不必排名次。
惯已谑言隐笑啼，转将意气发狂恣。
座中谁识卓文君，累我绮琴长搁置。
●都 ? 刘建中
芙蓉诗社为吾设宴“洗尘”，致谢胡老及诸诗友。
公务急催余，当归度莫须。
有些惟造句，何事雅提壶。
树立时留影，光遮暗说汚。
笑谈多少误，只未上京都。
●付 ? 邓 杰
客从京市回，酒约南亭路。
杯递起红云，花飞传锦句。
催诗雨自来，近水心相付。
仙侣共扁舟，青风吹野渡。
●笑 ? 杨宗义
劉郎歸湘接风夜宴，用“笑”字
鴻歸明月池，碧嶂幾千繞。
夜會似京都，清琴有古調。
空持寶劍遊，但見新人笑。
駐景惜行杯，容光無不照。
第一至八句分別集自：袁朗《秋日應詔》；孟郊《越中山水》；白居易《偶宴有懷》；劉長卿《客舍贈別韋九建赴任河南韋十七造赴任鄭縣就便覲省》；李白《寄淮南友人》；杜甫《佳人》；王維《奉和聖制賜史供奉曲江宴應制》；張九齡《奉和聖制賜諸州刺史以題座右》。
●谈 ? ?周灵
江城子●为师父返乡洗尘
京城归客卸尘衫，理虬髯，应邀函。上坐庭南，围坐各恭谦。争借良机谋策划。行果敢，意图蓝。
尊师浅笑酒频添，嘴轻沾，酒窝甜。品苦尝甘，一路共风帆。山水为题诗漫赋，圆美梦，伦长谈。
●中 ? 林 赛
极目山河春意浓，东风携雨百花红。
千条柳动人回处，百啭莺歌蝶舞中。
沩水情兼梅子酒，芙蓉客是麓山公。
诗词说尽凭生愿，醉在蓬莱不老翁。
宁乡花猪，憨态可掬
作文七：《笑语声中寻相协》1600字
笑语声中寻相协
文｜张娜 图｜相声协会
屈指数来，１９８４年的春晚，有五段相声；到了２００５年，相声仅有两段；而到了今年春晚，我们已很难看到一段纯粹的相声，相声似乎与小品的界限在不断的模糊。我们不得不说，相声这一传统曲艺的发展前景令人堪忧。“凭借蜗牛般的勇气，为相声的发展添一缕薪”，山大相协人，他们将热情融于相声，聚在一起“闹相声”，享受着相声带来的那份快乐，接力快乐。
身着长袍马褂，手执竹板，口出妙语——这就是他们，扮相十足，学相声、演相声、传播相声??办着他们自己的相声专场，奔走于各式舞台间，书写着一个“小圈子”不断发展做大的故事。
古街茶楼余响
“０５年暑假，独自一人在天津老街闲逛，走到茶楼门口，突然被一阵开怀的笑声所吸引，迈步进去，泡在馆里的人们，一杯茶一壶水一包瓜子，听着诙谐幽默的相声大会。”相协的初创者之一马箐元回忆着当时的情景感慨地说，“就是这样一次偶然，相声的‘一笑解千愁’，传统相声文化中给人的闲淡舒适，让我萌发了对相声的兴趣”。
暑期结束，回到学校，马箐元就和爱说相声的校友李巍商量想要成立一个在山西大学创办一个相声爱好者协会。说干就干，于是两人积极奔走，又辗转联系了十余人，形成了一个专门说相声的小团体。然而要将一个社团做的有模有样，这仅仅是一个开始。
“仅凭着对相声的一腔热情凑成了一个社团，如何演好第一场相声便成了我们最关注的问题。为了组建一个有素质的演员队伍，我们邀请山西曲艺家协会老艺术家做指导，寻访民间老艺人拜师学艺，并四处联系会说相声的校友。”
快板拉观众，这是相协老会员最为津津乐道的社团起步史上最经典的一笔。六年前，相协刚成立仅是一个名不见经传的小社团，无人问津，无人捧场，演员们就冒着寒风表演快板吸引观众，让快板声传至学校的每一角落；如今，人们提及相协的专场表演，人们则说：“早点儿去抢个座位，迟了就连站着听得到的机会都没了。”
粉墨登场，自娱娱人
今年相协招新刚结束，新一轮的演员培养又开始了。“台下没有鲜花和掌声，却有我们点点滴滴的酸与甜”，在相对悠闲的周五下午，寻一片幽旷的场地，新老面孔齐聚，三五成群，相互切磋，空气中充满和谐与欢愉的分子。“说”、“学”、“斗”、“唱”各式基本功，新会员们反复练习，并体验着传统唱段中幽默的句子、广博的文化内涵，苦中有乐，乐中又丰富着自己。
在最近的１１月１１日专场演出当中，来的观众可能不是历来最多的，却是令所有相声演员最感动的。一段经典相声段子《我们的大学生生活》用幽默诙谐的语言调侃的语气给观众观众呈现了大学这一特定时期的师生关系，宿舍同学关系以及校园中的一些奇闻异事，再加上演员夸张的表情和搞笑的动作，令人忍俊不禁，赢得前所未有的热烈的掌声，那震耳欲聋的掌声连那坚硬的水泥地面都不禁颤栗。
陈安之说，想要成功，最基本的就是要帮助别人，让别人快乐。融入相协这个小圈子，你便会明白，人们渴望快乐，渴望捧腹一笑的欲望心是如此的强烈，粉墨登场，自娱娱人，何尝不是一件乐事！
小雪球，大雪人
“我们是一滚前景无限的小雪球，每时每刻都在奋斗，成为一个明媚可爱的大雪人，融于天地间。”
相协最忙的时候恐怕就是刚开学那会儿，学院里要迎新，各个协会要迎新，都有人来找
相协，让他们去撑撑场面，最让他们意外的是外校的活动也请他们去。“让每个人都能开口说相声，能够最大限度地将自己的爱好传染给同学，将相声这门传统艺术尽可能地普及到大众。”这是相协７２名成员共同的心愿，他们怀着这样的信念，忙着创作，忙着排练，忙着演出，有时一天就要赶两场演出。
要问，相协每年必去的演出是哪里，相协每一位成员都会不假思索的回答，“太原各区敬老院”。在敬老院的演出，不仅是用幽默诙谐的相声段子向老人们传一份递欢乐与关怀，更有趣的是那别具一格的演出，与爱好相声的老人们同台互动，共同演出。“俗话说：‘笑一笑，十年少’，在相协表演入敬老院专场演出中，老人们似乎变得年轻了，演员们的技艺也获得了提升。”
作文八：《一壶浊酒喜相逢》8300字
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。人生在世，最乐处莫过于一醉
也。任你山穷水也尽，任你柳暗花不明，只要有美酒醍醐灌顶而下，顺势直入心
脾深处，大事小事便顿时化为乌有，天地万物即刻视作无物。以举若飞升之体态，
醉眼迷离之秋波，让世界在你眼前彻底跳起舞来。此时此刻，不享尽人间酒醉之
极乐，更待何时？
古人酒局，或惊心动魄，或极尽风雅。遥想古人当年种种盛况，今人除了佩
服，还是佩服。五体投地之余，别无他想。大路今日未与天下酒友事先商量，擅
自推出古代十大著名酒局，全当抛砖引玉，实在惶恐之至。既然是自己一人当评
委，那也得有言在先，先立规矩。史上所有与愁酒、苦酒、毒酒、假酒、春酒相
关的品级不高的酒局，诸如“浓睡不消残酒”、“今日有酒今日醉，明日愁来明
日愁”、曹孟德酒后杀人、潘金莲醉卧葡萄架之类，不在此次评选之列。
醉打金枝是“酒壮怂人胆”的典型例子。与醉打金枝相关的酒局实际上是一
次家宴。醉打金枝的故事讲的是唐朝名将郭子仪的儿子郭暧在家宴后，借酒壮胆
而痛打老婆升平公主的故事。
且说升平公主嫁到郭家后，不改往日金枝玉叶的做派，动不动对丈夫和公婆
发脾气。一般说来，中国传统社会里媳妇见了公婆是要行大礼的，但公主是皇帝
女儿，是君，公婆虽是长辈也是臣，所以那时郭子仪夫妇反过来要向公主下跪。
郭暧对此十分不满，公婆尚且向公主行礼，自己岂非矮了两辈下去？平日在
颐指气使的公主面前他倒也不敢有所造次。这天，郭暧心里不爽，在家宴上多喝
了几杯。当即要求升平公主应该遵守妇道，给郭子仪夫妇行下跪礼，结果被升平
公主严词拒绝并遭到当面训斥。此时，这酒是壮胆药，这酒是忘情水，喝高了的
郭暧借着酒劲，也不顾昔日情分，把公主拖回卧室饱以一顿老拳，打的公主满脸
开桃花。这可不得了，公主立即回到娘家皇宫大院里找自己的爹爹代宗皇帝去哭
诉。郭子仪连忙把儿子捆起来送到皇宫请罪。最后，在皇帝和郭子仪的调停下，
小夫妻才和好如初。 这个郭暧为天下所有惧内男人出了口恶气。俗话说，小夫妻打架不记仇。尽管这
场家庭纠纷闹腾的动静儿挺大，结果却皆大欢喜，郭暧和升平公主的感情从此反
而加深不少，天天共效于飞。这升平公主从此变得贤淑无比，有不少世人称赞的
事迹流传下来。仔细思量，要不是那场家庭酒局，要不是那顿老拳，怎会有这样
欢天喜地的大结局？我们要坚决反对家庭暴力，但有时也不得不承认拳头的教育
作用啊。所以建议衮衮诸公，家中若有河东狮吼，不妨领贵夫人去老舍茶馆看场
京戏《打金枝》，当然，不要忘了掂瓶二锅头壮行。
贵妃醉酒历来被公推为中国传统四大美人图之一。在此次酒局中，杨贵妃美
中见醉，醉中见美，与太监宫女们演了一出好戏。这是十大酒局中唯一的美人酒
局，而且是唯一以女子为主角的酒局，所以不可不选。
却说这天傍晚，皇宫院内凉风习习，皓月当空。唐玄宗与杨贵妃本来相约在
百花亭品酒赏花，届时玄宗却没有赴约，而是移驾到西宫与梅妃共度良宵。良辰
美景奈何天，虽然景色撩人欲醉，杨贵妃也只好在花前月下闷闷独饮，喝了一会
不觉沉醉，边饮边舞，嘴里念叨着“李二郎你枉为人君，说话不算数??” 万
般春情，此时竟难自排遣，加以酒入愁肠，立时便醉。一时春情萌动不能自持，
竟至忘乎所以，面对高力士等一干太监宫女，杨贵妃频频作出种种求欢猥亵状，
倦极才怏怏回宫。
《贵妃醉酒》是出著名的京戏。据说《贵妃醉酒》最早的版本是昆曲。原曲
目中杨贵妃大醉后自赏怀春，轻解罗衣，春光乍泻。当然高力士们不解这种风情，
倒也无伤大雅。后来梅兰芳同志亲自出手，以霹雳手段对这部作品做了“去污化
处理”，所有少儿不宜内容统统被切掉了。于是，《贵妃醉酒》也就从当初的三
级片变成了今日８岁以上孩童也可观赏的正剧。
如杨贵妃一样，西晋刘伶在酒后也经常失态，但与杨贵妃不同的是，刘伶的
酒后失态不是酒后乱性，似乎是刻意而为，以示其雅致高格，与众不同。刘伶每
次大醉后，喜欢在大道上裸奔，还自称以天为衣被，以地为床第。他是当时的名
士，名气太大了，一举一动都备受瞩目，时人不但不斥责他这种有违传统的做法，
反而称赞他这种行为是名士风流，是“率真”，“潇洒”，“有个性”的表现。
刘伶是“竹林七贤”之一，酒量好，诗文更好。他经常“借杯中之醇醪，浇
胸中之块垒”，可谓意气风发。他的《酒德颂》曾说“无思无虑，其乐陶陶。兀
然而醉，豁然而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹太行之形，不觉寒暑之切肌，
利欲之感情。”酒醉后浑然忘我之情呼之欲出。
杜康酒是当时的名酒。曹操有诗云：“何以解忧，唯有杜康”，可见杜康酒
在当时已是天下最好的美酒。这“杜康美酒醉刘伶”的故事原本就是一个神话传
说，两人也不是同一个时代的人。在这个故事里，刘伶慕名来到杜康的酒馆，喝
了三杯杜康的家酿美酒，一醉就是三年。这真是：“猛虎一杯山中醉，蛟龙两盅
海底眠，刘伶一醉睡三年。”
一千多年以后，河南的汝阳杜康与伊川杜康兀自为谁是正宗杜康打个不亦乐
乎，官司甚至打到了国务院总理**那里，这里且按下不表。
西晋末年，中原经过八王之乱和永嘉之祸后，北方大片土地落入胡人之手。
北方士家大族纷纷举家南遣，渡江而南的占十之六七，史称“衣冠渡江”。
南渡后的北方士人，虽一时安定下来却经常心怀故国。每逢闲暇他们便相约
到城外长江边的新亭饮宴。名士周顗叹道：“风景不殊，举目有江河之异。”在
座众人感怀中原落入夷手，一时家国无望，纷纷落泪。为首的大名士王导立时变
色，厉声道：“当共戮力王室，克服神州，何至作楚囚相对泣邪！”众人听王导
这么说，十分惭愧，立即振作起来。
这里的江河之异，是指长江和洛河的区别。当年在洛水边，名士高门定期聚
众举办酒会，清谈阔论，极兴而归，形成了一个极其风雅的传统。此时众人遥想
当年盛况，不由悲从中来，唏嘘一片。王导及时打消了北方士人们的消极情绪。
这便是史上非常著名的新亭会。后世咏叹国破家亡的诗词歌赋里常常见到的“风
景殊异”、 “新亭会”、 “江河”，就是来自此次新亭会。
这次新亭酒会对东晋政权的建立有着非同寻常的意义。北方士人是组成东晋
司马睿政权的重要力量，此次酒会上王导打消了众士人的萎靡颓废之态。后来，
众士人团结起来，使东晋政权从无到有，从小到大，很快建立起来。名相王导也
被时人称为“江左自有管夷吾（管仲）”。
杯酒释兵权是一个著名的酒局，也是历史上一个重要事件。话说宋代第一个
皇帝赵匡胤自从陈桥兵变后黄袍加身，容登大宝，从昔日重臣摇身一变成为今天
的皇帝。自打坐上龙椅之后，赵匡胤却一直惴惴不安。他非常担心历史会重演这
一幕，以后若是手握重兵的部下也效仿他当年的做为，自己的江山也就易主了。
赵匡胤想解除手下一些大将的兵权。于是在９６１年，安排一次酒局，召集禁
军将领石守信、王审琦等武将饮酒。酒席上赵匡胤效小儿女情状，象失恋了一般
唉声叹气个不停。众人问明白了才得知皇帝担心他们手握重兵日后会造反。他们
只好告老还乡以享天年，并多积金帛田宅以遗子孙，他们的兵权从此被彻底解除
了。在９６９年，又召集节度使王彦超等宴饮，解除了他们的藩镇兵权。这也开启
了宋朝数百年重文轻武的国家体制。宋太祖的做法后来一直为其后辈沿用，三军
统帅常常是个文官，武人比文人低一等。这种做法主要是为了防止兵变，但这样
一来，兵不知将，将不知兵，能调动军队的不能直接带兵，能直接带兵的又不能
调动军队，虽然成功地防止了军队的政变，但却大大削弱了部队的作战能力。以
至宋朝在与辽、金、西夏的战争中，连连败北。
在古代，弱肉强食的丛林法则向来有效，拳头就是硬道理。宋朝在这方面的
表现在历史上提供了一个非常奇特的范例，或者说是反面教材。若论政治稳定、
经济繁荣，宋朝远胜秦汉，甚至与盛唐相比也不遑多让。然而宋朝的军事实力却
不敢恭维，屡屡被起步于奴隶社会的辽、西夏、金、蒙古所击败。这种国富兵弱
的格局，最后终于导致了宋朝的灭亡。可见，生存权都保证不了，一切都是白搭。
所有这些后果，都起始于赵匡胤的杯酒释兵权。所以这一场酒局，虽然政治影响
力极大，但在大路眼里，由于它的负面作用，无论如何是不能让它进入前五的。
千叟宴始于康熙，盛于乾隆时期，是清宫中规模最大，与宴者最多的盛大御
宴，其影响力比现在的春节团拜会要大的多。按照清廷惯例，每五十年才举办一
次千叟宴。 １７２２年康熙帝在阳春园宴请全国七十岁以上老人两千四百一十七
人。后来雍正、乾隆两朝也举办过类似的“千叟宴”
乾隆五十年（１７８５），四海承平，天下富足。适逢清朝庆典，乾隆帝为表示
其皇恩浩荡，在乾清宫举行了千叟宴。宴会场面之大，实为空前。被邀请的老人
约有三千名，这些人中有皇亲国戚，有前朝老臣，也有的是从民间奉诏进京的老
人。在座老人中有不少是饱学鸿儒，当众吟诗联句，即席用柏梁体选百联句被史
官记录入史。乾隆皇帝还亲自为９０岁以上的寿星一一斟酒。当时推为上座的是一位最长寿的老人，据说已有１４１岁。当时乾隆和纪晓岚还为这位老人做了一个对子，“花甲重开，外加三七岁月；古稀双庆，内多一个春秋。”根据上联的意
思，两个甲子年１２０岁再加三七二十一，正好１４１岁。下联是古稀双庆，两个七
十，再加一，正好１４１岁。堪称绝对。
这场酒局体现出来的皇家气派自与民间大不相同。不但有御厨精心制作的免
费满汉全席，所有皇家贡品酒水也都全免。在这五十年一遇的豪宴上，老人们争
先恐后，一边说着“多亏了朝廷的政策好”，一边大快朵颐，狼吞虎饮。据说晕
倒、乐倒、饱倒、醉倒的老人不在少数。千叟宴这场浩大酒局，被当时的文人称
作“恩隆礼洽，为万古未有之举”。
同学们还记得中学课本里学的“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”一文
吧？
却说周瑜在帐中正与众将议事，闻蒋干来访。当即命众将依计行事。蒋干打
扮得象个世外高人，“引一青衣小童，昂然而来”。一见面，蒋干问道：“公瑾
别来无恙！” 这一句既是问候，又道出蒋干与周瑜原有一番旧谊。周瑜直接了
当：“子翼辛苦，难道是为曹操做说客吗？”蒋干立刻装作很“愕然”，说：“你
我分别那么久，我特来和你来叙旧，怎么能说是当说客呢？”周瑜笑着说：“虽
然比不上师旷那么聪慧，但闻弦歌而知雅意啊。”蒋干装作很恼怒的样子，说：
“阁下待故人若此，我当告退！”蒋干心说，老同学了你还跟我来这一套，于是
他装作很有性格的样子，转身就要走，被周瑜拦住。
之后周瑜大摆筵席，并禁止在席间谈论曹操与东吴军旅之事。周瑜曰：“吾
自领军以来，滴酒不饮；今日见了故人，又无疑忌，当饮一醉。”说罢，大笑畅
饮。座上觥筹交错。接着周瑜领蒋干参观了东吴军营的精兵强将。周瑜装醉大笑
道：“想周瑜与子翼同学业时，不曾望有今日。”蒋干说：“以老兄高才，实不
为过。”瑜拉着蒋干的手说：“大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结
骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口
似悬河，舌如利刃，安能动我心哉！”言罢大笑。蒋干面如土色。饮至天晚，点
上灯烛，周瑜舞剑作歌：“丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将
醉；吾将醉兮发狂吟！”歇罢，满座欢笑。
蒋干被老同学今日的ＮＢ哄哄和功成名就刺激的够呛，倒也丝毫不敢提及游说周瑜投降曹操的事。这时他忽然担心起来，责备自己当时怎么在曹丞相面前把
话说的那么满，现在回去怎么也得有个交代呀。管不了那么多了，总得有点收获
回去。于是他剑走偏锋，就有了晚上偷听、盗书等宵小行为。后来曹操果然中计，
斩了水军首领蔡瑁、张允。
说到底蒋干原本想拉老同学下水，想踩着老同学的肩膀在曹操麾下步步高
升，没想到反过来让老同学周瑜给自己放了把鸽子。商场里还有个说法就是“杀
熟”，你总是老同学长老同学短的挂在嘴上，ＯＫ，看在多年的情份上，今天我不
灭你一道也说不过去。于是乎，一个劝降不成，便试图以鸡鸣狗盗之术盗取敌方
机密。另一个则将计就计请君入瓮。这赤壁之战，蒋干也算为东吴立了件大功。
本来长相有点仙风道骨的蒋干，后来在戏里成了鼻梁上贴了块白膏药的角
色，人也变得鼠里鼠气的。这一切，都是让他那个老同学害的。反过来，他的老
同学周瑜，在酒局中表现出非凡的气魄、风度和智谋，这次群英会酒局，也就成
为千古佳话。
青梅煮酒论英雄是《三国演义》里最为精彩的内容之一，曹操刘备二人此次
双龙会，自然也足以在古代十大酒局中名列三甲。
刘备归附曹操后，每日在许昌的府邸里种菜，以为韬晦。用张飞这个粗人的
话讲，就是“行小人事”。刘备乃当时豪杰，虽手下将不过关张，兵不过三千（当
时大都已被遣返），但一向“信义著于四海”。《三国志》里说刘备“盖有高祖
之风，英雄之器焉”，意思是他与刘邦类似，天生就有领袖气概。刘备和刘邦一
样，都不是屈居人下的将兵之才，而是领袖群伦的将将之才。曹操何等人物，遍
识天下英雄，当然对刘备有很透彻的了解。他自然也知道，一旦羽翼丰满，刘备
将是一位非常可怕的对手。
这场酒局，远不是那种你好我好大家都好的欢聚，分明是一场政治试探和政
治表态的会面。一见面曹操就问刘备：“你在家做的好事！” 刘备当时已经暗
受衣带诏，当即吓得面如土色。接着曹操拉着着刘备的手走到后院，说：“玄德
学圃不易。”刘备才放下心来。曹操的耳目遍布朝野，刘备每天做些什么他当然
清清楚楚。这两位，一个暗地里参加了反曹地下组织，另一个则派人每天监视对
方行踪，都是权谋机变之辈。
二人以青梅下酒，酒正酣时，天边黑云压城，忽卷忽舒，有若龙隐龙现。曹
操说： “龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于
宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。”曹操实乃不世出的
绝顶人物，这一番话，看似描述龙之变化，目的是说“人得志而纵横四海”。显
然，这是他的一番自我剖白，借物咏志。当然他也下了一个套，试探在刘备眼里，
什么人能纵横四海，比得上我曹操。刘备接连指出袁术、袁绍、刘表、孙策和刘
璋等地方豪强，都被曹操一一否决。刘备这个回答应该给满分，因为当时是个人
都会如此回答。这样曹操也就认为刘备见识一般，和常人无异。接着曹操给出了
当世英雄的标准，他说，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋 ，有包藏宇宙之机，
吞吐天地之志者也。”刘备继续装傻，问：“谁能当之？” 曹操指了指刘备，
后指了下自己，说：“今天下英雄，惟使君与操耳！” 当时天雨将至，雷声大
作。刘备装作受了惊吓的样子，筷子掉到了地上：“一震之威，乃至于此。”曹
操笑着说：“丈夫亦畏雷乎？”刘备说：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将
内心的惊惶，巧妙的掩饰过去了。
此次酒局堪称双龙聚会。从曹操的“说破英雄惊杀人”到刘备“随机应变信
如神” ，可谓步步玄机。曹操的睥睨群雄之态，雄霸天下之志表露无疑。而刘
备随机应变，进退自如，也表现出了一世豪杰所应有的机巧和城府。这一场政治
交心，双方都是赢家。
话说项羽不喜刘邦先占关中，又听说刘邦欲在关中称王后，更是大怒。谋士
范增识见不凡，他对项羽说，刘邦早年在山东一带时，“贪于财货，好美姬”，
活脱脱一暴发户的形象，不足为虑。而目前在关中，刘邦“财物无所取，妇女无
所幸，此其志不在小” 。范增认为刘邦已有“天子气”，宜早下手把他除掉，
否则后患无穷。
在张良和项庄的暗地斡旋下，项羽没有立即攻打刘邦，而是摆下了一桌酒席
宴请刘邦。这便是历史上著名的鸿门宴。这是另一场双龙会，但参与者却比煮酒
论英雄那场酒局要多，发生的年代也要早四百年。鸿门宴是项羽和刘邦之间的强
强对话，一时风云际会，楚汉群雄龙骧虎步，聚于新丰鸿门。
这鸿门宴简直是一部高潮迭起、扣人心弦的现代电影。太史公就是这部电影
的编剧。他的《史记》在细节方面的描述十分精彩，从项羽和刘邦的出场、退场，
到席间各种人物的对话、神情、动作，甚至坐位的朝向，都交代得一清二楚。整
个鸿门宴的过程，跌宕起伏，险象环生，刘邦屡屡处于危局，却次次能化险为夷。
历史上对鸿门宴向有三起三落之说。
第一起，是“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三”，接连暗示项羽下令
杀刘邦，气氛极为紧张。结果“项王默然不应”。二起是范增见原定计划无法执
行，于是叫项庄舞剑助兴，伺机刺杀刘邦，空气再一次紧张起来。三起是樊哙撞
倒守门卫士而入帐，“披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂”。这樊
哙简直就是一巨灵神模样，樊哙闯帐要比戏里的春草闯堂可要生猛太多。樊哙后
来说了番慷慨激昂的话，对项羽予以斥责，说的项羽“未有以应”。这时情节发
展到高潮，气氛紧张到了极点。
有三起，必有三落。刘邦的绝处逢生，全在这三落之中。一落是项庄舞剑，
本来意在沛公，不想项伯出面与之对舞，救了刘邦。二落是项羽对樊哙闯帐，不
仅不怒，反而称为“壮士”，这个时候项羽还“英雄识英雄，猛将爱猛将”呢。
项羽让樊哙喝酒、赐生彘肩，被他斥责一顿之后心里惭愧，还给樊哙赐了坐。三
落是刘邦以“如厕”为名而逃席而远遁。
如果历史真是一场戏，如果大路是这场戏的导演，大路宁愿在这场酒局的结
尾处安排虞姬和戚夫人二人表演双姝对舞，必然美不胜收。然而，成王败寇这种
政治博弈向来凶险无比，再美的歌舞升平也不过是假象而已。
冠军酒局让政治走开，让杀伐走开，让一切不痛快消失，让所有快乐降临。
这就是大路为什么评选盛唐饮中八仙长安酒会为第一名的原因。
当年读杜甫的诗，最喜欢的一首就是《饮中八仙歌》。为什么在杜甫那么多
的诗里独独最喜欢这一首？原因只有两个字：热闹。这首诗十分热闹而有趣，把
“饮中八仙”描绘的姿态各异，活灵活现。古人说“二士共谈，必说妙法”，这
“饮中八仙”齐聚，会是怎样的一种盛况？我们只能从杜甫的诗里来揣摩体会
了。这“饮中八仙”分别是诗人贺知章、汝阳王李琎、左相李适之、美少年崔宗
之、素食主义者苏晋、诗仙李白、书法家张旭、辩论高手焦遂等八人。
虽然历史上没有这“饮中八仙”齐聚一堂的明确记载，但盛唐时各种酒会盛
行一时，参与者甚众。这“饮中八仙”，都是当时的名人，或同朝为官，或诗文
相交，或意气相投，我们知道，名人一向喜欢扎堆，他们八个聚在一次酒局的可
能性就非常大。所以，大路坚信他们必聚在一起饮过酒，而且还不只一次，当然
参与者可能还有些其他人。这种聚会，可能在白天，也可能在夜晚；可能在秋雨
绵绵中举杯把盏，也可能在春雷阵阵里开怀痛饮。总之，如果你不能证明他们没
在一起过，那你就要相信大路的说法，曾经有过这么一次潇洒快活的神仙酒局，
杜甫用诗把这种场面记录下来并传于后世。
这一日，酒神酒仙，高朋满座；你来我往，举杯豪饮；觥筹交错，满座尽欢；
酒色齐聚，且饮且赏；坐而论道，醉而忘忧；以文会友，以诗下酒；惟酒是务，
焉知其余；豁然而醒，兀然再醉；醉里挑灯，灯下寻酒；酒中乾坤，杯中日月；
酒清为圣，酒浊为贤；酒乱汝性，酒壮我胆；酒林高手，饮坛新秀；感情深厚，
一口便蒙；感情不深，舌尖一添；海吃海喝，牛饮驴饮；酒逢知己，千杯恨少；
三巡已过，还有六圈；六圈结束，再来十坛?? （以下省去三千六百字酒况描
述）
这么喝下去就是神仙也会醉倒啊，于是乎，于是乎，就有了：
一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。
三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
六仙李白：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是
酒中仙。
七仙张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。
??
美酒加咖啡，我喝了第一杯。写下了最后一段后，我又喝了第二杯。因为是
戏说，大路谈及的上述酒局，未必都在历史上真实发生过。其实历史上的著名酒
局还有很多，如秦赵渑池之会、东晋兰亭会、韩熙载夜宴、关云长的单刀会、初
唐腾王阁寿筵、明朝五女拜寿家宴、座山雕的百鸡宴等等等等，这篇文字尚不及
万一。酒后涂鸦，各位原不必当真。自古以来，不可因酒废事，才是正途。
作文九：《喜相逢赏析》1200字
《喜相逢》赏析
竹笛是我国古老的吹奏乐器，自古一来深受文人雅士和普通大众的喜爱，历代诗篇文献中，描写笛声妙韵的辞藻美不胜收，多不胜数。《喜相逢》是由中国现代竹笛表演艺术的先行者、中国北派竹笛的代表任务冯子存先生编曲，并成为了北派绑笛曲的代表曲目。
冯子存先生在《喜相逢》曲子中以他那嘹亮的音色、动听的旋律、丰富而纯熟的演奏技巧塑造了鲜明、朴实的音乐形象。在当时轰动了北京及各大街小巷，并很快流传到了全国各地，把笛子演奏以独奏的形式首次搬上了舞台，完成了笛子从伴奏到独奏的历史转变。
此曲原为一首内蒙民间乐曲，后传入张家口北部地区，融合了山西梆子和二人台风格，后由冯子存先生改编而成。其改编重点在于加入了诸多民间传统竹笛演奏技巧，如“滑音”、“花舌音”、“顿音”、“历音”等，有着浓厚的乡土气息。乐曲表现出亲人依依惜别后又相逢时的喜悦心情，可从中感受到想吐亲人间那种浓烈朴实的形象以及重逢后感人至深的热闹场面。
《喜相逢》共四段，此曲用到了民间器乐曲中常见的变奏曲式，随着音乐的陈述引申和展开，所表达的情感也得到更加充分的抒发。整个乐曲分四段（Ａ，Ａ１，Ａ２，Ａ３）。Ａ段由两个主题（ａ，ｂ）构成，ａ的素材富于诉说性，亲切委婉；ｂ的素材与ａ构成对比，节奏鲜明，在ａ和ｂ的素材中，音乐的发展手法多用变化重复。曲首采用散拍作为开始，前六小节速度很慢，节奏较自由，流畅舒展，优美如歌。在曲首还加入了夸张的滑音技巧，表现亲人之间告别难舍难分的情绪，可以想象出乡亲们握手依依惜别的那种朴实之情。而极慢的速度展开的旋律，表现出来了亲人之间互相诉说，亲切委婉。尤其在第一段中第一、第六、第十小节的由“ｄｏｌ”到“ｌａ”的大幅度滑音加入了较大幅度的腹震音，体现了亲人理别时难舍难分而略带梗咽的激动之情。在第十九，二十小节里，两个加花色的低音“ｘｉ”，而且用无限延长的标记出现，更加生动的描绘了亲人之间久久舍不得离去的场景。
紧接着的第一次变奏是乐曲的第二段，乐曲的速度由原较慢的速度加快到中板的速度，速度加快，加之轻快活泼的节奏，表现了久别重逢时的喜悦心情。这个时候乐曲曲调优美逐渐发展到热烈而欢快，为后面的乐曲发展作出铺垫。
在第二次变奏，速度再一次提升，到了每分钟一百七十六拍这一很快的速度。乐曲的第二次变奏中，在第６３小节出现了雀跃的节奏型。在第６６小节出现代表情感欢快的三吐。这一速度进一步加快和三吐的应由，加之雀跃的节奏型之后重复出现，使欢快喜悦的情绪进一步得到了发展。在７５小节，在演奏的时候速度要再一次小小的提升，表现出亲人见面后的诉说键入深处。
最后一段，是在前两次变奏之后的再一次变奏，速度要求更快，气氛更为热烈。固定音型的穿插进行、花舌音的再次使用，使得整个乐曲到达情感的顶峰。
整个乐曲通过及其传统的、夸张的演奏技法，变化丰富的节奏与速度，“吐音”、“滑音”、“跺音”、“花舌音”等技巧的运用，充分的表现出了北方浓郁的民间音乐风格特点，给我们呈现出了一幅淳朴的北方画卷。
作文十：《一壶浊酒喜相逢》2200字
一壶浊酒喜相逢
我不善饮酒，只是偶尔喝一点，找一点似醉非醉的感觉。在乌克兰留学和工作十几年，不同的场合品尝过不同味道的酒，感受也有所不同。总的来说，乌克兰的酒，就像他们的性格，比较直率、豪爽，多少酒就能表露出多少醉意。
说起乌克兰的酒，就不得不从前苏联的酒谈起，因为，独联体的酒的分类其实还是一个整体。
前苏联的酒，就像它的重工业一样，分布在不同的加盟国。比如说：俄罗斯的白酒、乌克兰的葡萄酒和起泡酒、摩尔多瓦的葡萄酒和白兰地、亚美尼亚的白兰地、格鲁吉亚的葡萄酒等等。
在乌克兰的市场上，你经常会看到像产自乌克兰或者独联体的白酒、白兰地、起泡酒、
葡萄酒、威士忌和从其他国家进口的洋酒、啤酒等。近几年，在女孩子之间还流行起了一种果酒，味道甜美，酒精度不算高。还有一种用干面包和白糖自家酿制的白酒，酒精含量在７０％以上。
宴会中的欢愉
在乌克兰工作时，常常会参加一些宴会等正式场合。在这些场合中，起泡酒是必不可少的，另外根据主人的爱好还会有白酒、葡萄酒、白兰地，矿泉水和果汁等，啤酒是绝对没有的，在乌克兰，啤酒是不可以进入到正式的宴会场合的。或许是上个世纪留下的传统，在贵族的眼里，女孩子绝对不能喝啤酒，而白酒和香槟却是万万不能没有的。
在宴会中，起泡酒已经成为人们开场的习惯了。不管是大型宴会，还是小型聚会，人们首先打开的就是起泡酒，红色的、白色的、半干的、半甜的。冰镇好的起泡酒，在“嘭”的一声中被打开，主人祝词后，美酒活跃了整场的气氛，愉悦的心情也在每个人红扑扑的脸上荡漾开了。除了正式的宴会，一般持续的时间不会很长，只有１－２小时；而如果是婚礼、生日或私人聚会的话，乌克兰人就要边吃边玩。他们吃一会，玩一会，酒喝得痛快，玩得也尽兴。这样的话，说不准会持续６个小时以上。
ＤＩＳＣＯ、夜总会的疯狂
像ＤＩＳＣＯ、夜总会等娱乐场所在乌克兰同样也是青年人和学生的天下。这里提供的酒水跟中国酒吧里的有所不同，在乌克兰的ＤＩＳＣＯ和夜总会里白酒和起泡酒居多。当然，你也会看到一些外来酒和各种各样的鸡尾酒等。啤酒也有，刚到那里的时候，我也大多是喝些啤酒，然而随着居住年月的增加，如今我已经习惯了那里的饮酒方式，白酒、起泡酒已经成为我的首选了。
街角的老酒鬼
街角和副食店仿佛是生活在最底层的人，或者口袋里钱少的学生们时常光顾的地方。三五个人，每人一两瓶啤酒，一两根灌肠，甚至没有任何下酒菜，围着立式的桌子，站着，或
者蹲在街边，甚至在垃圾桶附近，边吸烟边喝酒，垃圾随手就可以丢到垃圾桶中。
老酒鬼也是这里的常客。记得有一次，我与几个同学下了课去系教学楼对面的副食店喝果汁吃午餐。这时进来一个不修边幅的人，他要了一杯白酒，当往嘴边送时，手一直颤抖着，由于抖得太厉害，怎么也找不到自己的嘴巴，最后只能让另一只手帮忙，才颤抖着喝到嘴里，酒也撒了一半了。
连干三杯是勇士
乌克兰人的生活是离不开酒的。据说，在乌克兰最困难的时候，人们穷到只有一个黄瓜条，一个酒瓶盖，但也要喝上一口酒。现在的乌克兰人也是如此，似乎大家只要有时间，就会找个借口去喝点酒庆祝一番，所以，很多办公室里都会有一个小冰箱，里面经常备些甜点和起泡酒：白色的、红色的、半干的、半甜的。
在私人场合，乌克兰人更多的还是选择白酒。他们喝白酒时，旁边总要放一杯纯净水或者雪碧、果汁之类的饮料。喝一口白酒（不管是一小杯还是一大杯），之后都要喝上一口饮料，或者赶紧吃些东西。如果是干杯，那杯子一定要是满的。不过，如果你有勇气，一连喝上三大杯白酒而不吃东西、不喝水，那你绝对会很受尊敬。在他们眼里，能连喝三杯而不吃东西的人，就是真正的男人。
肖洛霍夫有一个短篇小说叫《一个人的命运》，主人公被俘关在德国集中营里还坚持斗争，监狱长召见他，想杀死他，给他喝刑前的酒。他连喝了三杯没吃东西，结果受到了监狱长格外的尊敬，不仅没有赴刑场，还得到了很好的待遇。
酒中的祝福
和乌克兰人一同喝酒，可以学到一些很好的习惯，比如说，每次举杯的时候，一定要说祝酒词，说出心内真诚的祝福。不管是喝多少酒，都要说的。乌克兰人还有一个习惯：喝第一、二杯酒时，祝福一般都由主人或年长的人来说，而第三杯酒，则一定要敬给所有的女性。在大学生中，第三杯酒是祝福女孩子或者祝福爱情的。
婆婆的家酿
在乌克兰这几年，也曾经品尝过乌克兰人自己家酿的白酒、葡萄酒或者果酒。由于好奇，也曾按照他们的配方自己做了些葡萄酒。
乌克兰自家酿制的白酒一般都是一些小城市里老婆婆的手艺，具体的操作流程我没有亲眼见过，但是听朋友介绍说：这种酒的主要成分是干面包（面粉）、白糖和水，发酵处理后，就是白酒了，纯度在７０％左右，俗称Ｓａｍａｈｏｎｇ，后劲十足。据说，二战的时候，很多苏联士兵，在严寒４０摄氏度以下不能喝水的战场，就只有在干面包，萨拉（腊肉），Ｓａｍａｈｏｎｇ这三样食物的支持下抵抗严寒的。
乌克兰的酒总是那么热烈，乌克兰人喝酒也是如此豪爽。在他们那一张张红扑扑的脸上，你看到的是真诚与热情，豪爽得完全无法掩饰。来乌克兰，不用多说，先让一杯纯净的白酒晕红你的脸吧。
