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作文一：《宽容作文素材》4600字
宽容作文素材
一、论点
宽容是一种理解和体谅他人的豁达大度。
宽容意味着以德报怨，不斤斤计较。
宽容，对自己也是一种解脱。
宽容可获得别人的爱戴和敬重。
宽容不能丧失原则，姑息纵容。
宽容他人，严责其过，方可惩前毖后治病救人。
宽容就是忘却痛苦。
增强承受委屈的能力是宽容的第一步。
宽容让我们的社会更加融洽。
多一点宽容多一点爱。
二、名言
以宽容的态度对待失败者正是硅谷成功的关键之所在。——比尔?盖茨 一个人的成功，只有 １５ ，是由于他的专业技术，而 ８５ ，则要靠人际关系和他的处世能力。——戴尔?卡耐基
君子不为苛察。——庄子
宽容比自由更重要。——胡适
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦 有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——苏霍姆林斯基
友谊需要忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。——马克思 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
——雨果 生气，是拿别人的错误惩罚自己。——康德
当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗 ？ ——林肯 少一些严厉，多一些宽容。时时鞭策教师们用母亲的爱去爱学生。——陶行知 君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀子 记人之长，忘人之过。——张九龄
海纳百川，有容乃大。——林则徐
渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅
不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的，但谁能说自己不需要别人的宽容呢，
——屠格涅夫 假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨 ！ 不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。——普希金
得饶人处且饶人。——民谚
宽容，使软弱的人觉得这个世界温柔，使坚强的人觉得这个世界高尚。——佚名 宽容精神是一切事物中最伟大的。——佚名
三、典型论据
１
１、人人都会犯错误——宽容地对待犯错误的人
《钢铁是怎样炼成的》这部小说中的朱赫来关心教育流浪儿保尔?柯察金；朱伯儒关心并耐心开导一个有偷盗行为的小伙子；小时曾偷过东西的马特洛索夫在组织的关怀下成长为苏联英雄；犯有死缓罪的王灿文在党的关心、教育、改造下脱胎换骨，重新做人，成为闻名中外的真空冶炼专家；李立三同志曾经犯有严重的路线错误，党关心他，教育他，八大时，仍选他作中央委员，又担任劳动部长。
２、异端——科学研究需要宽容
伽罗毕，杰出的数学家，但曾有三次论文被退回，理由是他的东西太超前。，，岁的他在决斗中身亡，作为异端，生前始终未被承认；迈耳，第一个发现能量守恒的人，因为得不到别人理解，而发疯；亚?鲍耶，第一个写出非欧几何学著作的人，连他的数学家父亲都激烈反对这种“怪”理论，最后离家出走，不知所终??太多太多因不宽容而造成的悲剧，让人扼腕叹息。时至今日，我们已经肯定了那么多异端，并为其平反。我们是否还要再犯同样的错误呢 ？ 芽伽利略在被迫认罪后，喃喃自语道：“地球还是在转动啊 ？ 选”这是“异端”的真理得不到宽容而被戕害后，发出的哀鸣。
我们要避免再发生这样的悲剧，就应当记住伏尔泰的那句话：“我可以不同意你的观点，但我会用生命捍卫你发表观点的权利。”
３、士兵和将军——宽容带来欢乐
一次，前民主德国柏林空军俱乐部举行盛宴招待空战英雄，一位年轻的士兵斟酒时不慎将酒泼到乌戴特将军的秃头上。顿时，士兵悚然，会场寂静，倒是这位将军轻抚士兵肩头，说：“老弟，你以为这种治疗能再生头发吗，”全场立即爆发出了笑声，人们紧绷的心弦松弛下来了，盛宴保持了热烈欢乐的气氛。
、李斯特义收学员——宽容是艺术家的品格 ５
有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师替学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。 ６、六尺巷传奇——宽容化解嫌隙
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
７、彭德怀度量宽宏——对人要宽容
红军三军团总指挥彭德怀等 ３０ 多人到前沿察看地形，传令兵手执红旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动，彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总就是两拳，彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总，彭总立即让他回去。战士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽宏呀～”
８、谁对三峡工程的贡献最大——对反对者的宽容
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大 ？ 著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清
２
醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫你说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
１０、孙中山的宽宏大量——得饶人处且饶人
１８９６ 年孙中山先生在伦敦遭清驻英使馆羁囚，英国朋友设法营救，始得脱险。这次伦敦蒙难，是清使馆翻译邓廷铿对孙中山先生进行诱捕的。应该说，邓廷铿对孙中山这次险遭不测负有严重的罪责。但 １９１１ 年，孙中山在南京就任临时大总统后，有一天，邓廷铿持名片来总统府求见，随从副官请求孙中山下令将其逮捕，然后枪毙，孙中山却力主不可。并说：“已经过去的事不必再追究了，他此来不过是想谋求一官半职，不给他官做就算了。”并一再叮咛，不可与他为难。 １１、曹操烧信——宽容是用人之道
官渡之战，曹操把袁绍打败了，缴获的大量战利品中，有不少自己的部下过去写给袁绍的表忠信。信中的内容大多是贬低曹操，表示希望投袁。有些谋士向曹操提出建议：把这些怀二心的人抓来统统杀掉，以儆效尤。那些曾想叛曹投袁的将士，则惶惶不可终日。不料，曹操却下令，把这些信件全都烧掉，不追究任何人的过失。曹操对周围的将士说：“大战在即，敌强我弱，连我亦自身难保，何况属下将士呢 ？ 谋个好出路，人之常情。”这表现出曹操宽大的胸怀。 １２ “朕也喝醉 ？ 摇不知错对”——对臣下要宽容
宋太宗在北陪园饮酒，大臣孔守正和王荣侍奉酒宴。二人喝得酩酊大醉，互相争吵不休，失去了臣下的礼节，内侍奏请太宗将二人抓起来送吏部去治罪。但太宗说，不，派人送他们回家去。第二天，他俩酒醒了，想起昨晚酒后在皇上面前失礼，十分后怕，一齐跪在金銮殿上向皇帝请罪，宋太宗微微一笑，说：“昨晚，朕也喝醉了。”宋太宗装糊涂，既表现了大度，又收买了人心。 １３、娄师德举荐狄仁杰——宽容对人，以德报怨
狄仁杰是唐代武则天时的宰相，他功勋卓著，知人善任，深得武则天的信任。平时狄仁杰瞧不起娄师德，但是举荐他任宰相的却是娄师德。当娄师德向武则天举荐狄仁杰顶替自己的相位时，武则天就感到奇怪：“狄仁杰与你不是不和吗，”娄回答：“圣上问的是谁有德有能担任相位，并未问谁与臣不和 ？ ”在娄师德列举了狄仁杰之能后，武则天同意了他的请求，让狄仁杰接替了娄师德的相位。
有一天，武则天问狄仁杰：“娄师德这个人品德高尚吗 ？ ”狄答：“不知道。”武则天说：“要知道，你今天担任宰相的职位，就是娄师德举荐的啊 ！ ”狄仁杰听后，非常惭愧。
四、哲理材料
１、记住的与忘却的
阿拉伯名作家阿里，有一次和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。三人行经一处山谷时，马沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉住，才将他救起。马沙于是在附近的大石头上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”三人继续走了几天，来到一处河边，吉伯跟马沙为了一件小事吵起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”
当他们旅游回来之后，阿里好奇地问马沙为什么要把吉伯救他的事刻在石上，将吉伯打他的事写在沙上，马沙回答：“我永远都感激吉伯救我。至于他打我的事，我会随着沙滩上字迹的消失，而忘得一干二净。”
２、宰相之肚
３
相传古时某宰相请一个理发师理发。理发师给宰相修面修到一半时，也许是过分紧张，不小心把宰相的眉毛给刮掉了。唉呀 ！ 不得了了，他暗暗叫苦，顿时惊恐万分，深知宰相必然会怪罪下来，那可是吃不了兜着走呀 ！
理发师是个常在江湖上行走的人，深知人之一般心理：盛赞之下怒气消。他情急生智，猛然醒悟 ！ 连忙停下剃刀，故意两眼直愣愣地看着宰相的肚皮，仿佛要把宰相的五脏六腑看个透似的。 宰相见他这副模样，感到莫名其妙。迷惑不解地问道： “你不修面，却光看我的肚皮，这是为什么呢 ？ ”
理发师装出一副傻乎乎的样子解释说： “人们常说，宰相肚里能撑船，我看大人的肚皮并不大，怎么能撑船呢 ？ ”宰相一听理发师这么说，哈哈大笑： “那是说宰相的气量最大，对一些小事情，都能容忍，从不计较的。”
理发师听到这话，“扑通”一声跪在地上，声泪俱下地说： “小的该死，方才修面时不小心将相爷的眉毛刮掉了 ！ 相爷气量大，请千万恕罪。”
宰相一听眉毛给刮掉了，叫我今后怎么见人呢 ？ 不禁勃然大怒，正要发作，但又冷静一想：自己刚讲过宰相气量最大，怎能为这小事，给他治罪呢 ？
于是，宰相便豁达温和地说： “无妨，且去把笔拿来，把眉毛画上就是了。”
五 、创新论证
１、宽容也要看对象
一个农夫在冬天的雪地看到一条冻僵了的毒蛇，他就把它拾起放入怀中为它取暖。毒蛇醒来，就咬了农夫一口。农夫临死前说：“我怜悯恶人，应该得到报应。”
农夫在临死前，终于认识到怜悯恶人的后果。对恶人的怜悯就是对恶行的纵容，就是对善良人们的犯罪。我们在宽容别人的同时，也应该看看对象是不是值得我们宽容。 、宽容有时就是纵容 ２
一个国际大盗落网了，被判刑收押。一个记者去监狱采访他，他就讲了他自己的故事。小时候，他看见邻居家的母鸡下了一个蛋，觉得好玩，就顺手拿了回来。爸爸发现了，刚想训斥他，就被妈妈拦住了。妈妈说：“孩子还小，不懂事，你可别吓着他。”爸爸没说什么，让他把鸡蛋还回去。邻居也大度地说：“孩子还小，你们也别骂他。这鸡蛋就给你们了，给他做个荷包蛋吃吧。”大人的宽容成了纵容，他就越偷越大，最后成了国际大盗，终于锒铛入狱。
一个无邪的儿童，在母亲的“宽容”下成了国际大盗。这不得不引起我们的深思。对错误的宽容，最大的受害者是被“宽容”的人～这也给那犯了错总希望得到原谅的人提出了一个问题：是希望被“宽容”对待，还是严格要求，我想，每一个有抱负的青年都会毫不犹豫地选择后者。 ３、宽容要有选择
郑板桥有句名言：吃亏是福，难得糊涂。但宽容，并不是无原则地退缩。该坚持原则的地方，要正气凛然，敢于面对，有理有力有节。对于对方无理的表现，一笑了之，体现君子坦荡荡的风度。日久天长，别人自然对你心怀敬重之心，小人也会自觉惭愧。俗话说，邪不胜正。
４
作文二：《宽容作文素材》2900字
“宽容”
一、观点：
１． 宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。
２． 宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
３． 宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。
４． 宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。
５． 宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。
６． 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。从心理学角度，任何的想法都有其来由。任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。
７． 宽容就是忍耐。同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
８． 宽容也需要技巧。给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。否则，对方会一而再、再而三地犯禁（错），显示出软弱。
二、有关宽容的格言：
●紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽容。” ——马克吐温
●君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。 （论语）
●泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 （李斯）
●“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词
●诚挚地宽恕，再把它忘记（英国）
●宽容是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰）
●最高贵的复仇是宽容（雨果）
●只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩）
●严以律已，宽以待人
●不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的 －－贝尔奈 ●如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 作者： **
●陆地上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。
三、宽容名人事例
１、李斯特义收学员
有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前
一 天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以
指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。
２、六尺巷传奇
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐 城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
３、彭德怀度量宽宏
红军三军团总指挥彭德怀等３０多人前沿察看地形，传令兵手执红旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去战 士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽宏呀！”
４、林肯总统对政敌素以宽容著称， 后来终于引起一议员的不满， 议员说：＂你不应该试图和那些人交朋友， 而应该消灭他们．＂ 林肯微笑着回答：＂当他们变成我的朋友， 难道我不正是在消灭我的敌人吗？＂ 一语中的， 多一些宽容， 公开的对手或许就是我们潜在的朋友．
５、三峡工程大江截流成功， 谁对三峡工程的贡献最大？ 著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：＂那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大．＂ 反对者的存在， 可让保持清醒理智的头脑， 做事更周全； 可激发你接受挑战的勇气， 迸发出生命的潜能． 这不是简单的宽容， 这宽容如硎， 磨砺着你意志， 磨亮了你生命的锋芒．
６、与朋友交往， 宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金． 他不计较管仲的自私， 也能理解管仲的贪生怕死， 还向齐桓公推荐管仲做自己的上司．
７、与众人交往， 宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬． 刘秀大败王郎， 攻入邯郸， 检点前朝公文时， 发现大量奉承王郎， 侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件． 可刘秀对此视而不见， 不顾众臣反对， 全部付之一炬． 他不计前嫌， 可化敌为友， 壮大自己的力量， 终成帝业． 这把火， 烧毁了嫌隙， 也铸炼坚固的事业之基．
８、孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是?恕?吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。
９、宰相肚里能撑船
三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的
不是，他会觉得我下不来台。所以他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
１０、负荆请罪
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
１１、仁义胡同
明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。
作文三：《宽容话题作文素材》6800字
宽容话题作文素材
穿梭于茫茫人海中，面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑，一句轻轻的歉语，带来 包涵谅解，这是宽容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的话，使人不理解或不 被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，这也是宽容。所谓 “ 己所不 欲，未施于人 ” 也寓理于此。
学会宽容，意味着您不再心存凝虑。 法国十九世纪的文学大师维克多 ． 雨果曾说过这样 的一句话：“ 世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀 ” 。 雨果的话虽然浪漫，却也不无现实启示。
相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位 出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷， 果真有一小和尚**，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才 踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是 师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“ 夜深天凉，快去多穿一件衣服。 ”
老禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。
在日常生活中，当没有缘份的 “ 对手 ” ，出于内心的丑恶，在你背后说坏话做错事时，此 时你想伺机报复，还是宽容？当你亲密无间的朋友，无意或有意做了令你伤心的事情，此时 你想从此分手，还是宽容？冷静地想一想，还是宽容为上。这样于人于己都有好处。 有人说 宽容是软弱的象征，其实不然，有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容。宽容是人生难得 的佳境 ── 一种需要操练、需要修行才能达到的境界。
心理学家指出：适度的宽容，对于改善人际关系和身心健康都是有益的，这种宽容，指 的是对于子女或别人在生活、工作、学习中的过失、过错采取适当的 “ 羞辱政策 ” ，有效地防 止事态扩大而加剧矛盾，避免产生严重后果。大量事实证明，不会宽容别人，亦会殃及自身。 过于苛求别人或苛求自己的人，必定处于紧张的心理状态之中。由于内心的矛盾冲突或情绪 危机难于解脱，极易导致机体内分泌功能失调，诸如使儿茶酚胺类物质 ── 肾上腺素、去甲肾 上腺素过量分泌，引起体内一系列劣性生理化学改变，造成血压升高，心跳加快，消化液分 泌减少，胃肠功能紊乱等等，并可伴有头昏脑胀、失眠多梦、乏力倦怠、食欲不振、心烦意 乱等症候。紧张心理的刺激会影响内分泌功能，而内分泌功能的改变又会反过来增加人的紧 张心理，形成恶性循环，贻害身心健康。有的过激者甚至失去理智而酿成祸端，造成严重后 果。而一旦宽恕别人之后，心理上便会经过一次巨大的转变和净化过程，使人际关系出现新 的转机，诸多忧愁烦闷可得以避免或消除。
经典素材
两个士兵之间的故事
（宽容换来友谊 ）
第二次世界大战期间，一支部队在森林中与敌军相遇。激战后，两名战士跟部队失去了联系。
两人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、互相安慰。十多天过去了，仍未与部队联系上。一天，他们打死 了一只鹿， 依靠鹿肉艰难度日。 这以后他们再也没看到过任何动物。 他们把仅剩下的一点鹿肉， 背在身上。 又一次激战后，他们巧妙地避开了敌人。
就在自以为已经安全时， 只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪 ——— 幸亏伤在肩膀上！后面的士 兵惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下来包扎战友 的伤口。晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字，两眼直勾勾的。他们都以为他们熬不过这一关了， 尽管饥饿难忍，可他们谁也没动身边的鹿肉。第二天，他们得救了。
３０年后，那位受伤的战士安德森说：“ 我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。当时在他抱住我时，我碰 到他发热的枪管。但是，我想我理解他。我知道他想独吞我身上的鹿肉，他想为了他的母亲而活下来。此 后 ３０年，我假装根本不知道此事，也从未提及。他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。 那一天，他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了几十年的朋友。 ”
让一让，六尺巷
（宽容化解矛盾）
清康熙年间，张英在京城做了大官，被人称为 “ 张丞相 ” 。张英的老家在安徽桐城，那里有一个姓叶的大 户与张家的府第为邻。那年，张家重新扩建府第，院墙盖到了叶家的地界。叶家明知道是张家仗势欺人， 但祖上传下的宅第也不愿相让，于是和张家争执，并表示 “ 宁可家破人忙，也寸土不让 ” 。双方相持不下， 冲突在所难免。张英的夫人在族人的催促下给丈夫写信，希望张英干预此事。张英接到夫人的信后，对家 人依仗他的权势欺压乡里很是不满，于是作诗一首带给夫人，诗中写道：“ 千里修书只为墙，让他三尺又 何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇 ” 。
张夫人见诗后，很不理解张英的做法，反复吟诵，才理解丈夫的用意，于是让家人主动后退 ３尺筑墙。叶 家得知后，被张英宽厚礼让的行为感动，也将自己宅院主动后退了 ３尺。这样张、叶两家之间就形成一个 ６尺宽的巷子。后来，这件事被广为传颂，还有一句顺口溜：争一争，行不通；让一让，六尺巷。
杨翁婚姻背后折射的社会宽容
（宽容是社会文明的标志）
举世闻名的大物理学家杨振宁先生与广东外语外贸大学翻译系硕士班学生翁帆结婚了。这场婚恋令人 关注的主要是两人间的年龄差距 ——— 杨振宁整整大了翁帆 ５４岁。在一个大多数人还墨守成规的国度， 这个罕见的年龄差距难免会引起许多人的好奇、惊叹和猜测。杨振宁早就料到了这一点，他坦言自己对此 已有心理准备。出乎杨振宁意料的是，面对这场 “ 十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆 ”（苏轼语 ） 式的婚恋， 无论是网络言论还是街谈巷议， 充满的都是善意的眼神：在杨振宁任职的清华大学的 ＢＢＳ 网站上， 大部分 学生的留言表达的都是祝福的心愿；新浪网上的数千条 “ 评论 ” ，也大多呵护着这段感情；一位亲近杨振宁 的物理学家还回信给杨振宁，举例西班牙大提琴家卡萨尔斯 ８１岁时和他 ２１岁的学生结婚，作为对他们的 祝福 ——— 这些人性的温暖和善意，在以前的同类事件中并不多见。
这足以表明，我们的社会已经有了长足的进步。一方面，民众开始知道生活中有太多美好的事物值得我们 珍惜和祝福；另一方面，民众面对和自己的观念大相径庭的人与事，已经开始学会理解和宽容 ——— 而宽 容恰恰是社会进步的醒目标志。
林肯的大度
（宽容是一种人生境界）
林肯一向以宽容为怀。在他当上总统后，南北战争爆发了，一开始北方处于劣势，让他终日不得安宁。 随之而来的就是别人对他的能力的鄙视，人们认为选举他当总统是犯下了大错，林肯则对所有鄙视他的人 都报以宽容，在他人看来，那几乎是一种自暴自弃的宽容，很没有尊严的宽容。后来终于引起一议员的不 满， 议员说：“ 你不应该试图和那些人交朋友， 而应该消灭他们。 ” 林肯微笑着回答：“ 当他们变成我的朋友， 难道我不正是在消灭我的敌人吗？ ” 一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。 三峡工程谁贡献最大
（应该宽容地对待不同意见）
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的 提问：“ 那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。 ” 反对者的存在，可让人保持清醒理智的头脑，做 事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。风凉话，正可以给你发热的头脑 “ 冷敷 ” ；给你 穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的 “ 芭蕾舞 ” ；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你 的爆发力。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。
中国历史上的宽容故事
（宽容是做人的美德）
战国时赵国的蔺相如以国家利益为重，一忍再忍廉颇的寻衅羞辱，他以 “ 先国家之急而后私仇 ” 的大境 界，终使廉颇幡然醒悟，从而给世人留下 “ 将相和 ” 的千古美谈。
三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为 “ 如鱼得水 ” ，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟 俩便 “ 鱼 ” 呀 “ 水 ” 呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获 全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和， 人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？
刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。 可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝 业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。
唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗站得高，以宽容为怀，把魏征看作是照见自己 得失的 “ 镜子 ” ，终于开创了史称 “ 贞观之治 ” 的太平盛世。
武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。司马光评价他 “ 宽厚清慎，犯而不校 ” 。凤 阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：“ 我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？ ” 当时名相狄仁杰也瞧不起娄师 德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰：“ 我之所以了解你，正是娄师德向我推荐 的。 ” 狄仁杰听了惭愧不已。
吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“ 这小子也参政？ ” 吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几 次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说：“ 若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。 ” 吕 蒙正后来终于成为北宋的宰相。
加拿大总理化敌为友之术
（宽容是一种自信的力量）
出生于平民家庭的加拿大前总理让 ·克雷蒂安，其貌不扬，一耳失聪，连英语也说不好，可这样一个小 人物却能在政坛上平步青云，三度登上总理宝座屹立不倒，成为加拿大政坛的 “ 常青树 ” 。克雷蒂安的成功 之道在于不树敌、肯助人，有 “ 宰相肚里可撑船 ” 的胸襟。 １９９３年保守党在大选中惨败，失去总理宝座的保 守党主席坎贝尔难辞其咎，被迫辞去党主席职位。赢得胜利的克雷蒂安总理给失去栖身之所的这位昔日对 手，拨了一间办公室和一个秘书，让她从容整理文件。一年后，克雷蒂安又给失业的坎贝尔准备了可任选 其一的两个职位 ——— 驻俄国大使或驻洛杉矶总领事，坎贝尔选择了后者 ——— 一份年薪 １２万加元、部 长级待遇的工作。克雷蒂安就是这样以其过人的容人之量把宿敌化为朋友。
为宽容而斗争的房龙
（宽容是社会民主水平的标示）
《宽容》一书的作者是杰勒德 ·威廉 ·房龙。 １９４４年，他因工作过度疲倦引发心脏病而去世，享年 ６２岁。 他在第二次世界大战之前和第二次世界大战之中用自己的笔有力地抨击着纳粹、法西斯。
《宽容》的另一种版本的名字就叫《人的解放》。他清醒地指出，宽容这个词从来就是一个奢侈品，购买 它的只是智力特别发达的人。事实上，有史以来，所有的不宽容都是以某种神圣的名义垄断真理，从而扼 杀个人权利和个性自由。房龙强调说，在现今的世界上，对宽容的需要超过了其他一切。他让我们看到， 现代的不宽容，无非 “ 用机关枪和集中营武装起来 ” 以代替 “ 使用地牢和缓慢燃烧的火刑柱 ” 的中世纪的不宽 容，历史不见得有什么进步；他说，现今距离宽容一统天下的日子需要一万年，或者十万年。也就是说， 对于现代人来说，宽容只是一种梦想，一种乌托邦，怎么办？房龙没有因此把问题悬置起来，他反对那些 持与宽容完全对立的理论， 意在摧毁我们脚下的基石的 “ 白蚂蚁 ” 们大谈宽容。 他在 《宽容》 一书中写道：“ 只 要这个世界还被恐怖所笼罩，谈论黄金时代，谈论现代化和发展，完全是浪费时间。 ” 他接着说：“ 只要不 宽容是我们的自我保护法则中必不可少的一部分，要求宽容简直是犯罪。 ” 宽容不是纵容，在这里，提倡 宽容，即意味着跟不宽容的势力、 “ 偏执和暴徒精神 ” 作斗争。
乔羽夸奖杨钰莹
（宽容地对待犯过错误的人）
曾与福建厦门远华大案有着密切关联的女歌手杨钰莹，在惨遭媒体抨击、嘲讽乃至人身攻击后，京城 演唱会居然掌声如潮、 鲜花不断、 赞赏有加， 据说连号称 “ 词头 ” 的著名词作家乔羽老爷子都当场夸奖 “ 杨钰 莹是个好孩子 ” 。有人欣喜地写文章说：乔老爷子是在以一个长辈的宽大与包容，呵护、鼓励着一个曾经 有过那样 “ 问题 ” 的后生。这就是今天的文明，更是今天的进步。
丘吉尔的风度
（宽容是一种人生境界）
第二次世界大战结束后不久，在全民大选中，丘吉尔落选了。他是个名扬四海的政治家，又是第二次世 界大战中领导英国人民取得反法西斯胜利的英雄。 对于他来说， 落选当然是件极狼狈的事， 但他坦然对待。 当时他正在自家的游泳池里游泳，这时秘书气喘吁吁地跑来告诉他：“ 不好！丘吉尔先生，你落选了！ ” 不 料丘吉尔却爽然一笑说 “ 好极了！这说明：我们胜利了！我们追求的就是民主，民主胜利了，难道不值得
祝贺？朋友劳驾，把毛巾递给我，我该上来了！ ” 真佩服丘吉尔，那么从容，那么理智，只一句话，就成 功地再现了一种极豁达大度宽容的大政治家的风范！还有一次，在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向 丘吉尔，并指了指丘吉尔的酒杯，说：“ 我恨您，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒里投毒！ ” 显然， 这是一句满怀仇恨的挑衅。但丘吉尔笑了笑，挺友好地说：“ 您放心，如果我是您的先生，我一定把它一 饮而尽！ ” 妙！果然是从容不迫，不是吗？既然您的那句话是假定，我也就不妨再来个假定。
是的，这就是宽容！一种大智慧！一种大聪明！
九世同堂在一 “ 忍 ” 字
（家庭中也需要宽容）
公元 ６６５年，唐高宗李治经过寿张县时，特意登门拜访了一个九世同堂的大家庭。寿张人张公艺一家 九世同居，为此，北齐、隋、唐历朝都专门予以了表彰。
交谈中，李治请教张公艺能够九世同堂的原因。公艺老人稍加思索，一口气书写了一百多个 “ 忍 ” 字送 给了李治。李治很高兴，赏赐了这家人。
意林故事
生活中的沟通宽容有益自身健康
所谓宽容，就是对自己或他人在生活、工作、学习中的过失、过错采取适当的 “ 减压政策 ” ，以防止事 态扩大和矛盾加剧，避免产生严重后果。心理学家指出，适度的宽容，对于改善人际关系和身心健康都是 有益的。 大量事实证明， 不会宽容别人， 常常处于紧张的心理状态， 内心的矛盾冲突或情绪危机难于解脱。 美国著名心血管病专家威廉斯博士曾对 ２５０名医科大学生进行 ２５年的追踪研究，发现 “ 抵抗、敌视情绪 ” 较强者死亡率高达 ２．５％， 而且心脏病发病率是其他人的 ５倍。 因此， 你若能与宽容同行，你就会拥有健康 和欢乐。
国马与骏马的故事
有人骑一匹国马（指平时养于民间，战时由国家征用的马），另一人骑一匹骏马，两人一路同行。骏 马咬伤了国马的脖颈，国马血流如注，但若无其事，行走自如。后来骏马回到家中，草不吃，水不饮，浑 身颤抖。国马的主人说：“ 它大概是为咬了国马而羞愧，我把国马牵来，劝劝它就好了。 ” 国马奔来后，用 鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，不到一个时辰，骏马就恢复如初了。
故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。宽容，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较， 不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似 一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自 己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的 方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是 很明智的。
宽容是婚姻的保险柜
西部歌王王洛宾谈到家庭问题时说：“ 宽容、谅解是组合家庭最基本的东西。 ”
一位老妈妈在她 ５０周年金婚纪念日那天，向来宾道出了她保持婚姻幸福的秘诀。她说：“ 从我结婚那 天起，我就准备列出丈夫的 １０条缺点，为了我们婚姻的幸福，我向自己承诺，每当他犯了这 １０条错误中 的任何一条的时候， 我都愿意原谅他。 ” 有人问， 那 １０条缺点到底是什么呢？她回答说：“ 老实告诉你们吧， ５０年来，我始终没有把这 １０条缺点具体地列出来。每当我丈夫做错了事，让我气得直跳脚的时候，我马 上提醒自己：算他运气好吧，他犯的是我可以原谅的那 １０条错误当中的一个。 ”
还有一对年逾 ８０的老夫妻，老先生内向而深沉，老太太外向而坦诚，有人问他们相伴几十年如何走 过来的？老太太说：“ 一个字 ? 忍 ? 。 ” 老先生的回答更干脆：“ 让 ” ， “ 凡事多替他想想， 就什么怨气都没有了。 ”“ 她 喜欢的事就让她去做。 ” 在金婚庆典上，一向谨言慎行的老先生注视着老伴说：“ 当年我们结婚时，你 １９岁，现在我看你依然像那时一样。 ”５０年的夫妻， ５０年的忍忍让让之后，他们仍旧有着如此深挚的爱！
作文四：《宽容作文素材》10900字
意志坚如铁，度量大似海。
？不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。 ——（俄罗斯）屠格涅夫
？一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——（黎巴嫩）纪伯伦 ？宽容是文明的唯一考核（海尔普斯）
？智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉？詹姆斯）
？宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文）
？生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现－－－－（西德尼？史密斯）
？诚挚地宽恕，再把它忘记（英国）
？宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯？格兰）
？宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈）
？最高贵的复仇是宽容（雨果）
？生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢，
（屠格涅夫）
？正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯）
？只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩）
？宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克）
？损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近－－－－（鲁迅）
？欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉
？待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄
？以责人之心责已，以恕已之心恕人
？尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯）
？得放手时须放手，得饶人处且饶人
？人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎（济慈）
？为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性（叔本华）
？宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济〈左传〉
？治国之道，在乎猛宽得中（宋？朱熹）
宽容的故事一：佛家禅语
相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了．老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲．少顷，果真有一小和尚**，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子．
当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅．小和尚顿时惊慌失措，张口结舌．但出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：＂夜深天凉，快去多穿一件衣服．＂
我们可以想像听到老禅师此话后，他的徒弟的心情，在这种宽容的无声的教育中，徒弟不是被他的错误惩罚了，而是被教育了．
宽容的故事二：六尺巷
清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人：＂千里家书只为墙，再让三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。＂张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的＂六尺巷＂。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名。
宽容的故事三：总理轶事
有一次，理发师正在给**刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，**并没有责怪他，反而和蔼地对他说：＂这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢，＂这虽然是一件小事，却使我们看到了**身上的美德－－宽容。
宽容的故事四：婚姻往事
一位老妈妈在他５０周年金婚纪念日那天，向来宾道出了她保持婚姻幸福的秘诀。她说：＂
从我结婚那天起，我就准备列出丈夫的１０条缺点，为了我们婚姻的幸福，我向自己承诺，每当他犯了这１０条错误中的任何一项的时候，我都愿意原谅他。＂有人问，那１０条缺点到底是什么呢，她回答说：＂老实告诉你们吧，５０年来，我始终没有把这１０条缺点具体地列出来。每当我丈夫做错了事，让我气得直跳脚的时候，我马上提醒自己：算他运气好吧，他犯得我可以原谅的那１０条错误当中的一个。＂
这个故事告诉我们：在婚姻的漫漫旅程中，不会总是艳阳高照，鲜花盛开，也同样有夏暑冬寒，风霜雪雨。面对生活中的一些小矛盾，如果能像那位老妈妈一样，学会宽容和忍让，你就会发现，幸福其实就在你的身边。 在人生中，宽容实在是一种无坚不摧的力量。
互相宽容的朋友一定百年同舟；互相宽容的夫妻一定千年共枕；互相宽容的世界一定和平美丽。
宽容的故事五：香烟故事
有一次，几个哥们一起去一个朋友家看球。
男人看球，总离不开香烟。直到球赛结束，才发现不知不觉中，我们已经抽了三盒烟。朋友的妻也一直在旁边陪着我们。但是，她竟然什么也没说。只是在我们不注意的时候，打开窗子，让新鲜的空气进来。我们觉得很奇怪。你怎么就不管管他和我们这么抽烟，一个哥们儿问道。
朋友妻微微一笑，说：我也知道抽烟有害身体健康，但是，如果抽烟能让他快乐，我为什么要阻止，我请愿让我的丈夫能快快乐乐地活到６０岁，而不愿意他勉勉强强地活到８０岁。毕竟，一个人的快乐不是任何时候或者金钱可以换来的。
我们再看到这个朋友的时候，他已经戒烟了。问为什么，他憨笑着说：她能为我的快乐着想，我也不能让自己提前２０年离开她呀。
误会：
早年在美国阿拉斯加地方，有一对年轻人结婚，婚后生育，他的太太因难产而死，遗下一孩子。他忙生活，又忙于看家，因没有人帮忙看孩子，就训练一只狗，那狗聪明听话，能照顾小孩，咬着奶瓶喂奶给孩子喝，抚养孩子。
有一天，主人出门去了，叫它照顾孩子。
他到了别的乡村，因遇大雪，当日不能回来。第二天才赶回家，狗立即闻声出来迎接主人。他把房门开一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血，主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。
之后，忽然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是抱起孩子；虽然身上有血，但并未受伤。
他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉没有了，旁边有一只狼，口里还咬着狗的肉；狗救了小主人，却被主人误杀了，这真是天下最令人惊奇的误会。
注：误会的事，是人往往在不了解、无理智、无耐心、缺少思考、未能多方体谅对方，反省自己，感情极为冲动的情况之下所发生。
误会一开始，即一直只想到对方的千错万错；因此，会使误会越陷越深，弄到不可收拾的地步，人对无知的动物小狗发生误会，尚且会有如此可怕严重的后果，这样人与人之间的误会，则其后果更是难以想像。
２、钉子：
有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子；并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。
第一天，这个男孩钉下了３７根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了。
他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。
终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，现在开始每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。
一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了。
父亲握着他的手来到后院说：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些围篱上的洞，这些围篱将永远不能回复成从前。你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。
注：人与人之间常常因为一些彼此无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。如果我们都能从自己做起，开始宽容地看待他人，相信你（你）一定能收到许多意想不到的结果。。。。帮别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。。。。
３、且慢下手，
大多数的同仁都很兴奋，因为单位里调来一位新主管，据说是个能人，专门被派来整顿业务；可是日一天天过去，新主管却毫无作为，每天彬彬有礼进办公室，便躲在里面难得出门，那些本来紧张得要死的坏份子，现在反而更猖獗了。
“他那里是个能人嘛～根本是个老好人，比以前的主管更容易唬～”
四个月过去，就在真正努力为新主管感到失望时，新主管却发威了，，坏份子一律开革，能人则获得晋升。下手之快，断事之准，与四月表现保守的他，简直像是全然换个人。
年终聚餐时，新主管在酒过三巡之后致词：“相信大家对我新到任期间的表现，和后来的大刀阔斧，一定感到不解，现在听我说个故事，各位就明白了：“我有位朋友，买了栋带着大
院的房子，他一搬进去，就将那院子全面整顿，杂草树一律清除，改种自己新买的花卉，某日原先的屋主往访，进门大吃一惊的问：“那最名贵的牡丹哪里去了，”我这位朋友才发现，他竟然把牡丹当草给铲了。
后来他又买了一栋房子，虽然院子更是杂乱，他却是按兵不动，果然冬天以为是杂树的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天里成了锦蔟；半年都没有动静的小树，秋天居然红了叶。直到暮秋，它才真正认清哪些是无用的植物，而大力铲除，并使所有珍贵的草木得以保存。”说到这儿，主管举起杯来：“让我敬在座的每一位，因为如果这办公室是个花园，你们就都是其间的珍木，珍木不可能一年到头开花结果，只有经过长期的观察才认得出啊～ ４、宽大：
这是一个甫自越战归来的士兵的故事。他从旧金山打电话给他的父母，告诉他们：“爸妈，我回来了，可是我有个不情之请。我想带一个朋友同我一起回家。”“当然好啊～”他们回答“我们会很高兴见到的。”
不过儿子又继续下去“可是有件事我想先告诉你们，他在越战里受了重伤，少了一条胳臂和一只脚，他现在走投无路，我想请他回来和我们一起生活。”
“儿子，我很遗撼，不过或许我们可以帮他找个安身之处。”父亲又接着说“儿子，你不知道自己在说些什么。像他这样残障的人会对我们的生活造成很大的负担。我们还有自己的生活要过，不能就让他这样破坏了。我建议你先回家然后忘了他，他会找到自己的一片天空的。”
就在此时，ｌ挂上了电话，他的父母再也没有他的消息了。
几天后，这对父母接到了来自旧金山警局的电话，告诉他们亲爱的儿子已经坠楼身亡了。警方相信这只是单纯的自杀案件。于是他们伤心欲绝地飞往旧金山，并在警方带领之下到停，间去辨认儿子的遗体。
那的确是他们的儿子没错，但惊讶的是儿子居然，只有一条胳臂和一条腿。
故事中的父母就和我们大多数人一样。要去喜爱面貌姣好或谈吐风趣的人很容易，但是要喜欢那些造成我们不便和不快的人却太难了。我们总是宁愿和那些不如我们健康，美丽或聪明的人保持距离。
然而感谢上帝，有些人却不会对我们如此残酷。他们会无怨无悔地爱我们，不论我们多么糟总是愿意接纳我们。今晚在你入睡之前，向上帝祷告请，赐给你力量去接纳他人，不论他们是怎么样的人；请，帮助我们了解那些不同于我们的人。
每个人的心里都藏着一种神奇的东西称为“友情”，你不知道它究竟是如何发生何时发生，但你却知道它总会带给我们特殊的礼物。
你也会了解友情是上帝给我们最珍贵的赠与～朋友就像是稀奇的宝物。他们带来欢笑，激励我们成功。他们倾听我们内心的话，与我们分享每一句赞美。他们的心房永远为我们而敞开。现在就告诉你的朋友你有多在乎他们。
试想：朋友，您一路看下来之后；一定有很深的感触吧。那么，在对别人有所决定与判断之前，首先，请想想这是否是一个“误会”，然后，请考虑您是否一定要钉下这个“钉子”，如果可以的话，请“且慢下手”。
因为，当您对别人“宽大”之时，即是对您自己宽大。
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一位德高望重的长者，在寺院的高墙边发现一把座椅，他知道有人借此越墙到寺外。长老搬走了椅子，凭感觉在这儿等候，午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到“椅子”上，他觉得“椅子”不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已经变成了长老，原来他跳在长老的身上，后者是用脊梁来承接他的。小和尚怆惶离去，这以后一段日子他诚惶诚恐等候着长老的发落。但长老并没有这样做，压根儿没提及这“天知地知你知我知”的事。小和尚从长老的宽容中获得启示，他收住了心再没有去**，通过刻苦的修炼，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成为这儿的长老。无独有偶，有位老师发现一位学生上课时时常低着头画些什么，有一天他走过去拿起学生的画，发现画中的人物正是呲牙咧嘴的自己。老师没有发火，只是憨憨地笑道，要学生课后再加工画得更神似一些。而自此那位学生上课时再没有画画，各门课都学得不错，后来他成为颇有造诣的漫画家。通过上面的例子，设想一下除去其它因素，归集到一点：主人公
后来有所作为，与当初长老、老师的宽容不无关系，可以说是宽容唤起的潜意识，纠正了他们人生之舵。
宽容不仅需要“海量”，更是一种修养促成的智慧，事实上只有那胸襟开阔的人才会自然而然地运用宽容；反之，长老若搬去椅子对小和尚“杀一儆百”也没什么说不过的，小和尚可能从此收敛但绝不会真正反省也就没以后的故事。同样，老师对学生的恶作剧通常是大发雷霆继而是狠狠批评，但也因为方式太“通常”了，就很难取得“不通常”的效果。其实这都涉及到一个问题即管理，所谓管理说到底就是理顺人与人的对应关系，使管理者与被管理者之间达到和谐的统一，真正上档次的管理是一门艺术。
林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：＂你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们．＂林肯微笑着回答：＂当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？＂一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友． １、蔺相如与廉颇的将相和
宰相肚里，可以撑船
李文靖公（原名李沆）当宰相时，有一位很狂的书生叩马献上书状，批评李文靖公的缺点。
李文靖公谦虚地道谢：“等我回家后，再详细阅览～”
书生大怒，立即责骂李文靖公说：“你居大位而不能康济天下，又不引咎辞职，让位给别人，妨害贤能之士的仕途，你能不感到惭愧吗，”
李文靖公马上一再恭敬地说：“我屡次求请辞退，无奈皇上没有允许，所以我不敢走～”
李文靖公跟这位书生谈话，始终没有发脾气或忤逆的意思
２、六尺巷的故事——让他三尺又何妨
３、张良提拔令其受胯下之辱的混混
宽容，是人与人之间门外汉的必备工具，就像帆船的帆，汔车的轮一样，不可或缺。
宽容，是感情的催化剂。这可以从春秋时期的齐恒公说起。当年的齐恒公在争得储君之位后，不计前嫌，任用曾经令他险些丧命的管仲为相，致使之前对他保持敌视的管仲不为感动，竟失声痛哭。之后管仲全力辅佐齐恒公，使齐国大治，雄霸一方。鉴于史料，为什么齐国会成为春秋霸主呢，那是因为齐恒公做到了宽容，是宽容影响了管仲，继而以诚相待，以恩报怨啊～
宽容是感情的凝固剂。曾经看过这么一篇报道：一对婚龄高达６５年的老夫妇接受了记者的采访，令人不可思议的是，他们结婚６５年来，几乎每三个礼拜就会吵一次架。当记者惊异地询问他们，为什么感情一直能维续至今，老大爷满脸喜悦地用颤抖的唇齿缓缓地说出了真相：因为我们每次吵完架后总是会原谅对方的不是。显而易见，６５年的高婚龄一直是靠夫妇双方的宽容维持至今。这中不是该引起人们的深思呢，曾经要好的朋友只因一时的冲动及不及时的宽容，而导致终生悔恨；曾经摆在面前的良机，只因无法做到宽容，而追悔不已～
宽容也是感情的培养剂，就像野外的花儿，每一次的挫折总是能使它更加坚强，每一次的宽容，同样也能使两个人的感情更进一步。曾经有人这么说过：每一次的宽容，你都能得到感情上的双倍补尝。当你面临着感情问题时，不妨试着去宽容，或许会有意想不到的效果呢～
子贡问曰：“有一言可以行之者乎，”子曰：“其恕也。已所不欲，勿施于人。”其实宽容就是这么简单，只要你感受对方的感受，宽容就已经挂在你的嘴边了。
肚量能容，容天下难容之事。这是对弥乐佛的称颂。我想，这也是弥乐佛这所以能弥乐的根本原因所在吧～
宽容，人皆有之，人皆需之。
宽容
百科名片
宽容（ｆｏｒｇｉｖｅｎｅｓｓ，ｔｏｌｅｒａｎｃｅ）即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见（不列颠百科全书）。宽大有气量，不计较或不追究（现代汉语词典）。同时著名作家房龙也有同名著作《宽容》。
【宽容】宽容是最美丽的一种情感，宽容是一种良好的心态，宽容也是一种崇高的境界，能够宽容别人的人，其心胸像天空一样宽阔、透明，像大海一样广浩深沉，宽容自己的家人，朋友，熟人容易，因为，他们是我们爱的人。然而，宽容曾经深深伤害过自己的人或者自己的敌人，即：“以德报怨”，则是最难的，也是宽容的最高境界，这才是人性中最美丽的花朵。
仇恨是一把双刃剑，报复别人的同时，自己也同样受到伤害，所以“冤冤相报＇的结果就是?两败俱伤”。心中装着仇恨的人的人生是痛苦而不幸的人生，只有放下仇恨选择宽容，纠缠在心中的死结才会豁然脱开，心中才会出现安祥、纯净的“爱之天空”——恨能挑起事端，爱能征服一切。
生活中我们每个人难免与别人产生摩擦、误会、甚至仇恨；这时别忘了在自己心里装满宽容。宽容是温暖明亮的阳光，可以融化人内心的冰点，让这个世界充满浓浓暖意。
宽容是甘甜柔软的春雨，可以滋润人内心的焦渴，给这个世界带来勃勃生机。
宽容是人性中最美丽的花朵，可以慰藉人内心的不平，给这个世界带来幸福和希望。
忘掉仇恨，远离仇恨，用一颗宽容的心去宽容一切，拥抱一切，拥抱一切吧，和谐共存是永恒的主题。
有关宽容的名言
？不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。 ——（俄罗斯）屠格涅夫
？一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——（黎巴嫩）纪伯伦
？爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子？离娄下》
？宽容是文明的唯一考核（海尔普斯）
？智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉？詹姆斯）
？宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文）
？生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现－－－－（西德尼？史密斯）
？诚挚地宽恕，再把它忘记（英国）
？宽容是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯？格兰）
？宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈）
？最高贵的复仇是宽容（雨果）
？生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢，（屠格涅夫）
？正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯）
？只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩）
？宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克）
？损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近－－－－（鲁迅）
？欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉
？百花齐放，百家争鸣
？严是爱，松是害，不闻不问要变坏
？宠是害，严是爱
？训你是爱你，宠你是害你
？爱之深，责之严（法国）
？家不严招贼，人不严招险
？教不严，师之隋
？欲成方圆，规矩必严
？君子爱人以德，小人爱人以姑息
？责人要宽，责已要严
？严以律已，宽以待人
？以情恕人，以理律已
？刻苦自己，厚待别人
？以春风待人，以寒风自待
？待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄
？以责人之心责已，以恕已之心恕人
？尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯）
？得放手时须放手，得饶人处且饶人
？人有不及者，不可以已能病之（明？薛宣）
？人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎（济慈）
？为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华）
？宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济〈左传〉
？宽猛相济，恩威并重
？宽猛相济能成事
？宽而栗，严而温〈淮南子〉
？治国之道，在乎猛宽得中（宋？朱熹）
紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽恕。——马克吐温
君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。 （论语）
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 （李斯）
“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。”——莎士比亚。是名剧《威尼斯商人》中一段台词
宽容是文明的唯一考核。（海尔普斯）
智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术。（威廉？詹姆斯）
宽宏精神是一切事物中最伟大的。（欧文）
生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现（西德尼？史密斯）
诚挚地宽恕，再把它忘记。（英国）
宽宥是人性的，而忘却是神性的。（詹姆斯？格兰）
宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容。（贝尔奈）
最高贵的复仇是宽容。（雨果）
生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢，（屠格涅夫）
正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。（华兹华斯）
只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。（斯特恩）
宽容要么对人有益，要么对人有害。（伯克）损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近－－－－（鲁迅）
尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。 得放手时须放手，得饶人处且饶人。 人有不及者，不可以已能病之。 人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。 为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。 宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。 宽猛相济，恩威并重。
宽猛相济能成事。 宽而栗，严而温。 开诚心，布大度。康有为《上清帝第一书》
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。清．金缨《格言联壁》
量大好做事，树大好遮阴。中国谚语 人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。弘一大师《格言别录》
人非尧舜，谁能尽善。唐．李白《与韩荆州书》
关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。中国谚语
人为善就是善于宽谅。［美］ 弗罗斯特《新罕布什尔》
忍耐记心间，烦恼不沾边。中国谚语
能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。中国谚语
毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。清．金缨《格言联壁》
圣人贵宽，而世人贱众。汉．陆贾《新语．术事》
东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。三国．曹植《当欲游南山行》
忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中国谚语
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。明．冯梦龙《醒世恒言》
人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。［捷］ 塞弗尔特《泪城》
多宽恕别人，少宽恕自己。中国谚语
宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。［英］ 布菜克《耶鲁撒冷》
有忍，其乃有济；有容，德乃大。《尚书．周书．君陈》
有容乃大，无欲则刚。《古今楹联类篡》
自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。宋．善棋道人《绝句》
仁者爱万物。《史记．赵世家》
山锐则不高，水狭则不深。汉．刘向《新序．节士》
气馁者自画，量狭者易盈。明．朱之瑜《朱舜水集．恭敏》
以大度兼容，则万物兼济。《宋朝事实类苑．祖宗圣训》
恶人胆大，小人气大，君子量大。中国谚语
不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。［俄］ 屠格涅夫《罗亭》
胸中天地宽，常有渡人船。中国谚语 太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。秦．李斯《谏逐客书》
太刚则折，至察无徒。《晋书．刘隗列传》
能容小人，方成君子。明．冯梦龙《增广智囊补》
能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。明．李贽《焚书．高言说》
一忍可以支百勇，一静可以制百动。宋．苏洵《心术》
遇方便时行方便，得饶人处且饶人。明．吴承恩《西游记》
例治国之道，在乎猛宽得中．
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
意志坚如铁，度量大似海。
尊敬别人，才能让人尊敬。
不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。 ——（俄罗斯）屠格涅夫
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——（黎巴嫩）纪伯伦
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子？离娄下》
？宽容是文明的唯一考核（海尔普斯）
？智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉？詹姆斯）
？宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文）
？生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现－－－－（西德尼？史密斯）
？欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉
？百花齐放，百家争鸣
？严是爱，松是害，不闻不问要变坏
？宠是害，严是爱
？训你是爱你，宠你是害你
？爱之深，责之严（法国）
？家不严招贼，人不严招险
？教不严，师之隋
？欲成方圆，规矩必严
？君子爱人以德，小人爱人以姑息
？责人要宽，责已要严
？严以律已，宽以待人
？以情恕人，以理律已
？刻苦自己，厚待别人
？以春风待人，以寒风自待
？待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄
？以责人之心责已，以恕已之心恕人
？尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯）
？得放手时须放手，得饶人处且饶人
？人有不及者，不可以已能病之（明？薛宣）
？人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被
切割捣碎（济慈）
？为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本
华）
？宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济〈左传〉
？宽猛相济，恩威并重
？宽猛相济能成事
？宽而栗，严而温〈淮南子〉
？治国之道，在乎猛宽得中（宋？朱熹）
作文五：《宽容作文素材》2200字
名人说宽容
●一个伟大的人有两颗心：一颗心流血；另一颗心宽容。－－纪伯伦
●不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
●以春风待人，以寒风自待。
●待人要丰，自奉要薄；责己要厚，责人要薄。
●大足以容众，德足以怀远。《淮南子》
大：宽宏博大。怀远：安抚远方的人。
●五山立地，一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙。
形容形象高大，胸怀宽广，气概豪迈。
●操与霜雪明，量与江海宽。
操：节操，德行。量：度量。形容节操高洁，胸怀宽广。
●君子量不极，胸吞百川流。
唐·孟郊《赠裴枢端公》不极：无边。极，尽头处。吞：纳。形容君子的器量宏大。
●君子浩海之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。
明·薛瑄《读书录·君子·小人》浩然之气：正大刚直之气。自满之气：狂妄自大之气。胜（ｓｈēｎｇ）：尽。君子的气量大，小人的气量小。
●人类需要宽容，而懒惰、无知、自私就不会有宽容！个人的不宽容，不会制造监狱，也没有刽子手；而官方的不宽容，一旦发起脾气，便可以置无辜人于死地，也从不做任何反悔补救的事。
●宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。?? 汪国真 《宽容与刻薄》
●宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。
●一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。
●对待别人的宽容，我们应该知道自惭；我们宽容地对待别人，应该知道自律。
●宽容者让别人愉悦，自己也快乐；刻薄者让别人痛苦，自己也难受。
●如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。
●如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞求，记住一句老话：给永远比要令人愉快。
● 只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。斯特恩
● 生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。（西德尼·史密斯）
●宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。（《左传》）
●以责人之心责己，以恕已之心恕人。
●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。（西拉斯）
●得放手时须放手，得饶人处且饶人。
●人有不及者，不可以己能病之。（明·薛宣）
●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。（济慈）
●眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。（清·金缨）
●度量如海涵春育，应接如流水行云。（清·金缨）
●和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。（宋·林逋）
●抬眸四顾乾坤阔，日月星晨任我攀。（宋·苏轼）
宽容－－给您一个广阔的天地
穿梭于茫茫人海中，面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑，一句轻轻的歉语，带来包涵谅解，这是宽容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的话，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，这也是宽容。所谓“己所不欲，未施于人”也寓理于此。
学会宽容，意味着您不再心存凝虑。
法国十九世纪的文学大师维克多． 雨果曾说过这样的一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。雨果的话虽然浪漫，却也不无现实启示。
相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚**，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”
老禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。
在日常生活中，当没有缘份的“对手”，出于内心的丑恶，在你背后说坏话做错事时，此时你想伺机报复，还是宽容？当你亲密无间的朋友，无意或有意做了令你伤心的事情，此时你想从此分手，还是宽容？冷静地想一想，还是宽容为上。这样于人于己都有好处。
有人说宽容是软弱的象征，其实不然，有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容。宽容是人生难得的佳境── 一种需要操练、需要修行才能达到的境界。
心理学家指出：适度的宽容，对于改善人际关系和身心健康都是有益的，这种宽容，指的是对于子女或别人在生活、工作、学习中的过失、过错采取适当的“羞辱政策”，有效地防止事态扩大而加剧矛盾，避免产生严重后果。大量事实证明，不会宽容别人，亦会殃及自身。过于苛求别人或苛求自己的人，必定处于紧张的心理状态之中。由于内心的矛盾冲突或情绪危机难于解脱，极易导致机体内分泌功能失调，诸如使儿茶酚胺类物质──肾上腺素、去甲肾上腺素过量分泌，引起体内一系列劣性生理化学改变，造成血压升高，心跳加快，消化液分泌减少，胃肠功能紊乱等等，并可伴有头昏脑胀、失眠多梦、乏力倦怠、食欲不振、心烦意乱等症候。紧张心理的刺激会影响内分泌功能，而内分泌功能的改变又会反过来增加人的紧张心理，形成恶性循环，贻害身心健康。有的过激者甚至失去理智而酿成祸端，造成严重后果。而一旦宽恕别人之后，心理上便会经过一次巨大的转变和净化过程，使人际关系出现新的转机，诸多忧愁烦闷可得以避免或消除。
作文六：《作文素材：宽容》2700字
１．君子莫大乎与人为善。——《孟子》
２．人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。——陶觉
３．你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知
４．慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。——歌德
５．君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。——马南
６．没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，他们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。——洛克
７．在风度上和在各种事情上一样，唯一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。——巴尔扎克
８．一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。——罗曼．罗兰
９．谦逊是美德的色彩。——提奥格尼斯
１０．要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。——约翰．洛克
１１．我所遇见的每一个人，或多或少都是我的老师，因为我从他们身上学到了东西。——爱默生
１２．三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
１３．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
１４．己所不欲，勿施于人。——《论语》
１５．我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。——冯雪峰
１６．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
１７．不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。——德谟克里特
（二）凡人俗语
１８．当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
１９．你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
２０．毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
２１．欣赏是一种脱俗的境界，一种健康的心态。
２２．当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
２３．请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
２４．多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
２６．活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
２５．不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
２７．如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
２８．对人恭敬，就是在庄严你自己。
２９．仇恨永远不能化解仇恨，只有宽容才能化解仇恨，这是永恒的至理。
３０．不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
３１．说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
３２．太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
３３．与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
３４．一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
季羡林自评
我国当代文化名人季羡林先生成就斐然，一位学者却在某报上公开说他“自封大师”。季老的夫人和许多了解他的人都很气愤。季老却毫无怨言，还出来开导大家。他说：“人家说得对，我本来就不是什么大师。只不过我运气好，好事都往我这儿流。我就两条，爱国和勤奋。我总觉得自己不行，我是样样通，样样松。”又讲，“人家说得对的是鼓励，说得不对是鞭策，都要感谢，都值得思考??”
［点拨］季羡林先生可以这样淡然的对待别人的看法，可见他的严于律己和他心胸的宽阔。
［适用话题］此素材可以运用到“理解”“宽容”的话题中。
忘记仇恨
这是大学毕业临走时，前来为我们送行的老师给我们讲的一则寓言故事。
古希腊神话中有一位大英雄叫海格力斯。一天他走在坎坷不平的山路上，发现脚边有袋子似的东西很碍脚，海格力斯踩了那东西一脚，谁知那东西不但没被踩破，反而膨胀起来，加倍地扩大着。海格力斯恼羞成怒，操起一条碗口粗的木棒砸它，那东西竟然张大到把路堵死了。
正在这时，山中走出一位圣人，对海格力斯说：“朋友，快别动它，忘了它吧，离开它，远去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，他便小如当初，你侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你的路，与你敌对到底！”
讲完后，教师语重心长地说：“你们即将走向社会，难免与别人产生摩擦误会，甚至仇恨，但别忘了在自己的仇恨袋装满宽容，那样你们就会少一份障碍，多一份成功的机会，否则，你们将永远被挡在通往成功的道路上，直到被打倒。”
［点拨］忘记仇恨，才能心理平衡、解放自己。你宽恕了，你的怨恨、责怪、愤怒就没有了。宽恕是消除怨恨、责怪、愤怒的良药。 “念念不忘”别人的“坏处”实际上最受其害的就是自己的心灵，搞的自己痛苦不堪，何必呢？这种人，轻则自我折磨，重则就可能导致疯狂的报复了，疯狂的结果是自我毁灭。生气是用别人的错误来惩罚自己，宽恕是心灵的解脱。
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化敌为友
林肯冲破重重阻碍当上总统之后，仍任用了一个能力很强的原先的死对头任部长之职。幕僚和随从们都十分不解。 “他是我们的敌人，应该消灭他！”大家愤怒地建议。
“把敌人变成朋友，”林肯解释说，“既消灭了一个敌人，又多得了一个朋友。”
从这里，我们可以看到，宽容者有着宽广的胸怀和巨大的智慧。 善于忘记仇恨，是成就事业者的一个特征。既往不咎的人，才可以放下沉重的心理包袱，大踏步地前进。只有忘记仇恨， 宽宏大量，才能与人和睦相处，才会赢得他人的友谊和信任，才会赢得他人的支持和帮助。
在日常工作生活中，宽容表现为“三不”，即“不责人小过，不揭人隐私，不念人旧恶”。要成就事业，牢记一条原则就可：记着别人对你的恩惠 ，忘记自己对别人的仇恨。
［点拨］忘记仇恨，才能提高自己，开阔自己。在人与人之间，在许多情况下，人们误以为“仇人”的，又未必就是真的是什么“仇人”。退一步说，即使是“仇人”吧，对方心存歉意，诚惶诚恐，你不念旧恶，礼仪相待，进而对他格外地表示近亲，也会使为“仇”者感念其诚，改“仇”为善。把“仇人”看作朋友，坚持感情的输入，坚持礼让。如果你这样做了，说明你正在一点点地提高自己，开阔自己。
［适用话题］此素材可以运用到以再现“宽阔的胸襟”“对人宽容也是对自己宽容”为主旨的话题作文中。
作文七：《宽容作文素材》3300字
宽容的名人名言和名人事例
１、李斯特义收学员
有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一 天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。
２、六尺巷传奇
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐 城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
３、彭德怀度量宽宏
红军三军团总指挥彭德怀等３０多人前沿察看地形，传令兵手执红 旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总 就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去战 士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽 宏呀～”
４、哲学家康德说：＂生气，是拿别人的错误惩罚自己．＂
５、现代的戴尔？卡内基不主张以牙还牙，他说：＂要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处．＂
６、林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：＂你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们．＂林肯微笑着回答：＂当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？＂一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友．
７、三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：＂那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最
大．＂反对者的存在，可让保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能．这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你意志，磨亮了你生命的锋芒．
８、与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金．他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司．
９、与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬．刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎，侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件．可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬．他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业．这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基．
１０、一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕．＂安德鲁？马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话．
１１、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——（黎巴嫩）纪伯伦
１２、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子？离娄下》
１３、著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量，不计较或不追究。
１４、孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢，”孔子说：“那大概就是?恕?吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。
１５、宰相肚里能撑船
三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了～”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
１６、负荆请罪
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊～”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
１７、仁义胡同
明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。
观点：
１． 宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。
２．宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
３． 宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。
４． 宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。
５． 宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。
６． 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。从心理学角度，任何的想法都有其来由。任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。
７． 宽容就是忍耐。同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
８． 宽容也需要技巧。给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。否则，对方会一而再、再而三地犯禁（错），显示出软弱。
９． 有关宽容的格言：
？紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。” ——马克吐温
？君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。 （论语）
？泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 （李斯）
？“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词
？诚挚地宽恕，再把它忘记（英国）
？宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯？格兰）
？最高贵的复仇是宽容（雨果）
？只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩）
？严以律已，宽以待人
？不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的 ，，贝尔奈
？如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 作者： **
？陆地上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。
作文八：《作文素材宽容》23600字
名人说宽容
●一个伟大的人有两颗心：一颗心流血；另一颗心宽容。－－纪伯伦
●不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
●以春风待人，以寒风自待。
●待人要丰，自奉要薄；责己要厚，责人要薄。
●大足以容众，德足以怀远。《淮南子》
大：宽宏博大。怀远：安抚远方的人。
●五山立地，一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙。
形容形象高大，胸怀宽广，气概豪迈。
●操与霜雪明，量与江海宽。
操：节操，德行。量：度量。形容节操高洁，胸怀宽广。
●君子量不极，胸吞百川流。
唐·孟郊《赠裴枢端公》不极：无边。极，尽头处。吞：纳。形容君子的器量宏大。 ●君子浩海之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。
明·薛瑄《读书录·君子·小人》浩然之气：正大刚直之气。自满之气：狂妄自大之气。胜（ｓｈēｎｇ）：尽。君子的气量大，小人的气量小。
●人类需要宽容，而懒惰、无知、自私就不会有宽容！个人的不宽容，不会制造监狱，也没有刽子手；而官方的不宽容，一旦发起脾气，便可以置无辜人于死地，也从不做任何反悔补救的事。
●宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。 汪国真 《宽容与刻薄》
●宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。 ●一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。 ●对待别人的宽容，我们应该知道自惭；我们宽容地对待别人，应该知道自律。 ●宽容者让别人愉悦，自己也快乐；刻薄者让别人痛苦，自己也难受。
●如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。
●如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞求，记住一句老话：给永远比要令人愉快。
● 只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。斯特恩
● 生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。（西德尼·史密斯）
●宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。（《左传》）
●以责人之心责己，以恕已之心恕人。
●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。（西拉斯）
●得放手时须放手，得饶人处且饶人。
●人有不及者，不可以己能病之。（明·薛宣）
●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。（济慈）
●眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。（清·金缨）
●度量如海涵春育，应接如流水行云。（清·金缨）
●和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。（宋·林逋）
●抬眸四顾乾坤阔，日月星晨任我攀。（宋·苏轼）
宽容－－给您一个广阔的天地
穿梭于茫茫人海中，面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑，一句轻轻的歉语，带来包涵谅解，这是宽容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的话，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，这也是宽容。所谓“己所不欲，未施于人”也寓理于此。
学会宽容，意味着您不再心存凝虑。
法国十九世纪的文学大师维克多． 雨果曾说过这样的一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。雨果的话虽然浪漫，却也不无现实启示。
相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚**，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。” 老禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。
在日常生活中，当没有缘份的“对手”，出于内心的丑恶，在你背后说坏话做错事时，此时你想伺机报复，还是宽容？当你亲密无间的朋友，无意或有意做了令你伤心的事情，此时你想从此分手，还是宽容？冷静地想一想，还是宽容为上。这样于人于己都有好处。 有人说宽容是软弱的象征，其实不然，有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容。宽容是人生难得的佳境── 一种需要操练、需要修行才能达到的境界。
心理学家指出：适度的宽容，对于改善人际关系和身心健康都是有益的，这种宽容，指的是对于子女或别人在生活、工作、学习中的过失、过错采取适当的“羞辱政策”，有效地防止事态扩大而加剧矛盾，避免产生严重后果。大量事实证明，不会宽容别人，亦会殃及自身。过于苛求别人或苛求自己的人，必定处于紧张的心理状态之中。由于内心的矛盾冲突或情绪危机难于解脱，极易导致机体内分泌功能失调，诸如使儿茶酚胺类物质──肾上腺素、去甲肾上腺素过量分泌，引起体内一系列劣性生理化学改变，造成血压升高，心跳加快，消化液分泌减少，胃肠功能紊乱等等，并可伴有头昏脑胀、失眠多梦、乏力倦怠、食欲不振、心烦意乱等症候。紧张心理的刺激会影响内分泌功能，而内分泌功能的改变又会反过来增加人的紧张心理，形成恶性循环，贻害身心健康。有的过激者甚至失去理智而酿成祸端，造成严重后果。而一旦宽恕别人之后，心理上便会经过一次巨大的转变和净化过程，使人际关系出现新的转机，诸多忧愁烦闷可得以避免或消除。
宽容，意味着你不会再为他人的错误而惩罚自己。
气愤和悲伤是追随心胸狭窄者的影子。生气的根源不外是异己的力量──人或事侵犯、伤害了自己（利益或自尊心等），一言以蔽之，认定别人做错了，于是勃然作色，恶从胆边生；咬牙切齿，怒从心头起。凡此种种生理反应无非在惩罚自己，而且是为他人的错误！显然不值。
宽容地对待你的敌人、仇家、对手，在非原则的问题上，以大局为重，你会得到退一步海阔天空的喜悦；化干戈为玉帛的喜悦；人与人之间相互理解的喜悦。要知你并非踯躅单行，在这个世界里，我们各自走着自己的生命之路，纷纷攘攘，难免有碰撞，所以即使心地最和善的人也难免要伤别人的心，如果冤冤相报，非但抚平不了心中的创伤，而且只能将伤害者捆绑在无体止的争吵战车上。
三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜
利呢？
宽容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐；宽容是一种境界，它能使人跃止大方磊落的台阶。只有宽容，才能“愈合”不愉快的创伤；只有宽容，才能消除人为的紧张。 宽容，意味着你不会再患得患失。
宽容，首先包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人，才有可能对别人也宽容。人的烦恼一半源于自己，即所谓画地为牢，作茧自缚。电视剧《成长的烦恼》讲的都是烦恼之事，但是他们对儿女、邻居的宽容，最终都把烦恼化为了捧腹的笑声。
芸芸众生，各有所长，各有所短。争强好胜失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的乐趣。只有承认自己某些方面不行，才能扬长避短，才能不因嫉妒之火吞灭心中的灵光。
宽容地对待自己，就是心平气和地工作、生活。这种心境是充实自己的良好状态。充实自己很重要，只有有准备的人，才能在机遇到来之时不留下失之交臂的遗憾。知雄守雌，淡泊人生是耐住寂寞的良方。轰轰烈烈固然是进取的写照，但成大器者，绝非热衷于功名利禄之辈。
俗语有“宰相肚里能撑船”之说。古人与人为善之美、修身立德的淳淳教诲却警示于世人，一个人若胆量大，性格豁达方能纵横驰骋，若纠缠于无谓鸡虫之争，非但有失儒雅，反则终日郁郁寡欢，神魂不定。惟有对世事时时心平气和、宽容大度，就能处处契机应缘、和谐圆满。
唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。
如果一语龃龆，便遭打击；一事唐突，便种下祸根；一个坏印象，便一辈子倒霉，这就说不上宽容，就会被百姓称为“母鸡胸怀。”真正的宽容，应该是能容人之短，又能容人之长。对才能超过者，也不嫉妒，唯求“青出于蓝而胜于蓝”，热心举贤，甘做人梯，这种精神将为世人称道。
宽容的过程也是“互补”的过程。别人有此过失，若能予以正视，并以适当的方法给予批评和帮助，便可避免大错。自己有了过失，亦不必灰心丧气，一蹶不振，同样也应该宽容和接纳自己，并努力从中吸取教训，引以为戒，取人之长，补己之短，重新扬起工作和生活的风帆。
宽容，意味着你有良好的心理外壳。
宽容，对人对自己都可成为一种毋需投资便能获得的“精神补品”。学会宽容不仅有益于身心健康，且对赢得友谊，保持家庭和睦、婚姻美满，乃至事业的成功都是必要的。因此，在日常生活中，无论对子女、对配偶、对老人、对学生、对领导、对同事、对顾客、对病人．．．．．．，都要有一颗宽容的爱心。宽容，它往往折射出人处世的经验，待人的艺术，良好的涵养。学会宽容，需要自己吸收多方面的“营养”，需要自己时常把视线集中在完善自身的精神结构和心理素质上。否则，一个缺乏现代文明阳光照射的贫儿，当被人们嗤之以鼻，不屑一顾。 当然，宽容决不是无原则的宽大无边，而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大，必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人，宜采取宽恕和约束相结合的方法；而对那些蛮横无理和屡教不改的人，则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则，小事讲风格”，乃是应取的态度。
处处宽容别人，决不是软弱，决不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命里程中，学会宽容，意味着你的思想更加快乐。宽容，可谓人生中的一种哲学。
得体淡泊，学会宽容！
关于挫折的作文素材
［思路提示］
挫折在人生路上是不可避免的，我们不应该一遇到挫折就气馁。
挫折本身并不可怕，可怕的是经受挫折之后一蹶不振。
对待挫折应该保持一种乐观的精神，这样才能由失败走向成功。
即使身处顺境之中，也要居安思危，随时准备经受挫折。
名言
种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。——夏衍
大海里没有礁石激不起浪花，生活中经不住挫折成不了强者。——谚语。
苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。 ——［法］巴尔扎克
人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。
——［法］伏尔泰
失败也是我需要的，它和成功一样对我有价值。——［美］爱默生
失败乃成功之母。——俗语
苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。——［德］贝多芬
［经典素材］
挫折挡不住强者（张海迪立志成才）
张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。可是２０多年来，她学会了４门外语，翻译了１６万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病１万多人次，作出了巨大的贡献。与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢？
勇把挫折当动力（凡尔纳的１６次投稿）
１９世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了１５家出版社，均不被赏识，第１６次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦１９岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。
逆境奋争，苦中寻乐（高士其苦斗病魔）
高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成１００多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦！因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”
苦难也是一笔财富（“西部民歌之父”王洛宾）
王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。
经历挫折，更能发愤（贝利与记者）
贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是
在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”
面对挫折决不气馁（爱迪生不被火灾吓倒）
一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊！”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了７６００多种材料，失败了８０００多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我６７岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。”
能屈能伸是俊杰（卧薪尝胆的勾践）
越国兵败吴国于公元前４９４年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。
以乐观打败挫折（牛顿等人面对挫折）
古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维（Ｈａｒｖｅｙ ）发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔（Ｂｅｌｌ ）第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特（Ｗｒｉｇｔ ）初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。
极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。 “感恩”话题作文素材及例文
有些人总以为上苍欠他的，父母的呵护、师长的关爱、朋友的真情似乎是理所当然的。他们视恩情如草芥，背信弃义却毫无愧疚之意，感恩之心早已荡然无存。
感恩是为人的基本准则，拥有感恩之心才能不断荡涤灵魂；同时感恩之心又有如玫瑰，需要细心栽培与呵护。
（６芒星作文．６ｍｘ．ｎｅｔ．欢迎您投稿）
请以感恩为话题，写一篇８００字文。
一、名人名言
１、投我以桃，报之以李。 ——《诗经·大雅》
２、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
——《礼记》
３、受人滴水之恩，当以涌泉相报。 ——谚语
４、生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。
——英·萨克雷
５、“感恩”不一定要感谢大恩大德，“感恩”可以是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。——文立芳
６、我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添点温暖。 ——巴金
二、诗句
１、谁言寸草心，报得三春晖。 ——孟郊《游子吟》
２、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 ——《悯农》
３、但令一顾重，不吝百身轻。 ——卢照邻
４、父 兮 生 我，母 兮 鞠 我，拊 我 畜 我 ，长 我 育 我 ，顾 我 复 我 ，出 入 腹 我。（其大意是说：父生我，母哺育我。爱抚我护持我，养我长大教育我。照顾我挂念我，出门进门想着我。）
——《诗经－小雅》
三、其它材料
１．１６２０年，一些饱受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种。为了生存，整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。
后来，庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来。
感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。
２、 有些人说：“我讨厌我的生活，我必须做一点改变。”这些人必须改变的是他们不知感恩的心。如果我们不懂得感恩我已有的，那么，我们很难获得更多的，既是我们得到我们想要的，那时我们也不会享受真正的乐趣。
感恩是一种处世哲学，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对，豁达的处理。这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉？还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来？英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望。
３、曾有一个佛陀，乘船渡江，不想风大浪高，把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江中沉浮了许久，才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事，它不是责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切，也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命，而是跪在沙滩上遥拜师傅：“谢谢师傅！”有人不解地问：“你为什么不谢谢菩萨？” 佛陀说：“原来我并不喜欢游泳的，都是师父每次强把我拉入水中，教我学会的。不是师父，我命今日休矣！”遇了难，不是责备任何一个人，而是心存感激，人生达到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通达，在这个世界上，还有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢？
成语故事：东郭先生与狼；农夫与蛇；衔环结草；陆绩怀橘遗亲、诸葛亮鞠躬尽瘁
４、 你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你，
它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。
你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。
低智能动物尚且会感激别人的救助，人类难道不也应该有颗感恩的心吗？狗和鸟会长久地凝视你离开表达感激之情，可是这一刻很快就会过去；他们可能很快忘却你。但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，感激的目光消失了，但感激之情弥散在天地见，世界也就因此有了温暖，有了亲切。因而我们应当培养人与人之间的这份情感。
５、 有一回，日本歌伎大师勘弥在一部戏里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上场时，一个门生提醒他说：“师傅，你的草鞋带松了。”他回了一声“谢谢你”，然后立刻蹲
下，系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处时，却又蹲下，把刚刚系紧的鞋带又弄松。显然他想以松垮的草鞋带子来表现一个长途旅行者的疲惫。有位记者到后台采访，亲眼看到了这一幕，他问勘弥：“您为什么不当场教那位门生呢？他还不懂演戏的真谛。”勘弥答道：“要教导门生演戏的技能，机会多的是。在今天的场合，最要紧的是教导他学会感激别人对自己的关心。”
６、 意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后，她面对沙漠跪下来，静默良久。有记者问为什么时，他极为真诚的说说：“我不认为我征服了沙漠，我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。”的确，人类的一切都是大自然所赐予的。对于这个世界，人类不可能有征服它的能力。相反，人类需要的是怀有一颗感恩的心，这样人类才有可能生生不息的传乘下去。
７、 一次，美国前总统罗斯福家被盗，丢了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事，启发我们该如何感恩生活。
感恩，是我们在失败时看到差距，在不幸时看到危机，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而过去前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀着一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态，完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Ｑ的精神胜利法。感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望。
在水中放进一块小小的明矾就能沉淀所有的渣滓；如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多浮躁，不安，消融许多的不满与不幸。
８、 越人寇不韦为避兵灾逃至剡溪。困顿中，徘徊于天姥山下的他与妻子在一株极其繁茂的大树下住了一夜，第二天清晨，寇不韦举起斧头想砍下树枝当柴烧。妻子阻止他说：“我们能活下来，多亏了它。我们应该像敬仰自己的慈母一般感激它。”
９、 在一次学术报告会结束后，一女记者登上讲坛，在表达了景仰之情后，尤显突兀和尖锐地问：“霍金先生，卢伽雷病使你永远地固定在了轮椅上，你不觉得命运让你失去了很多东西了吗？”全场一片寂静。霍金微笑依旧，用手指敲击几下键盘，在屏幕上出现了那么一句话：“我有我始终追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友，对了，我还有一颗感恩的心。”全场掌声不息。生命是一种奇迹，拥有生命是一种福泽．
关于生命的作文素材
李白：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？ 曹操：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。【《生命留言》】 特里萨（修女）：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任。
亨利·詹姆斯（美国小说家）：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。
帕斯卡尔（法国思想家）：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。
诺瓦利斯（德国浪漫诗人）：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。 柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我
们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。
托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。
卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物？ 泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。
生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。 【《飞鸟集》】
张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。
弘一法师临死作偈：悲欣交集
瞿秋白临刑前说：此地很好
贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长，我的书法还有名气，如果留我一条生路，我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。
范思哲（已故时装设计大师）：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。
蒙田（法国）：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。
帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。
尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福；然而他又怎样才能掌握幸福呢？为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死；然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死。
柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。
托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。
卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物？ 冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生；假如生命是有限的，今生已是满足的了。
【中西生死哲学】儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死？”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。
在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈
向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度。
到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。
【追问生命的意义】对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是著名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为１１９１０４的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录。
独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。
【只因生命有限】既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识，
法国探险家夏（译音）目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒。”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。”
诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。 每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多，便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值。
【我为什么登山】英国一名著名的登山家这样回答：“因为山在那里。”对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。
人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。 培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度；相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途。
【南极探险中悲壮的一幕】１９９１年，挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服，当阿蒙森胜利班师后五个星期，斯科特才到达南极．虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利，但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进．在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中，好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去．临死前，斯科特还在写他的探险日记，他们至死都没有抛弃所搜集到的３５磅岩石标本。茨威格曾赞道：“壮丽的毁灭，虽死犹生，失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己，但他的心灵却因此变得无比高尚．”
【荆棘鸟的传说】有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取??
【胡杨树】在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木，有着极强的生命力：生，二百年枯荣；死，二百年不倒；倒，二百年不朽．
【每条鱼都在乎】暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：“孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道，”男孩回答。“那你为什么还要扔？谁在乎呢？”“这条小鱼在乎！这条小鱼在乎！”
【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】最近，中国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国，自杀已成为１５到３４岁人群的第一大死因。
朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量；如果失去了生命质量，我选择死，就像安乐死一样，是一种值得尊重的结束方式。在某种程度上，我同意她的看法，但有一个前提，那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华，至少，它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种遇到些许压力就结束生命，这是逃避。更有甚者，以自杀作为要挟手段。这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦。
挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处。 （《中国青年报》４月１１日 冯雪梅）
【
死于谁手】江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。
河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审，河南禹州的公安指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜。
９·１１事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。
【生命有价】姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。”最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。
生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。
【不残鸟雀】苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀；人既不杀，自然接近人了。善待生命，能够取得异类的信任。
【墓志铭也是文化】沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。
【人性的光芒】在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了
聚集着的１４位死者，房址西南部死在一起的５人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的
４人；东墙壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，
脸颊紧贴在婴儿头顶上。
【梭伦为何哭泣】一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭
泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢？”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什
么。”
【琅玡柳】桓温北征时，经过金城，见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树，都已长
到十围粗，感慨地说：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。
【注解生命的文本】再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。死亡永远与生命
同在，没有死亡的虚无，就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、
如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘，我们往往会更加眷恋生命，渴望生活。紧张与焦灼，
幸福与忧伤，透彻与痴迷，恍惚与清醒，怀念与遥想，丰富的体验，奔流的思绪在自己的过
去、现在和未来之间盘旋，生命中的此时此刻是那么独特，那么无法逃避，那么惊心动魄！
雨果在遗书中写到：“上帝、灵魂、责任，这三个概念对于一个人足够了。我抱着这个
信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是上帝。”牛顿的
遗言非常简洁，他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯
坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆，“除了我的科学理想和社会理想，我的一
切都将随着我一起死去”。但丁的临终遗言只有一句话：“转动太阳和地球的是爱”。
生命的魅力在于不断地超越自我，从痛苦和不幸中分娩出思想，从创造和超越中享受生
命的力量，生命敢于承受苦难和悲剧，生命便挣脱了自身的局限。
【歌德之死】歌德患有死亡恐怖症，他总是避免谈“死”这个词，他不能看殡葬事宜，
如果有灵车从他家门前经过，他就会发怒。然而，他自己倒不怕死。一个春天的傍晚，他与
爱克曼同看落日，对朋友说：“人活到７５岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平
静，因为我相信我们的生命是不可毁灭的，会在来世延续下去。生命就像太阳一样，我们以
为看见它消失了，但事实上，它并没有消失，它仍在放射光芒。”
在咽气以前，他叫道：“光明??再多一点光明！”最后，他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手
不放，呼吸微弱地说：“不，小女人，就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧！”
【契诃夫最后的话】契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复，结果却找到了死亡。
施沃勒大夫让人把香槟送上楼来，契诃夫接过递给他的酒杯，转向他的妻子奥尔加：“我已
很久没有喝香槟了。”他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平静地死去。
【卢梭谈死】有一次，狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭，后者指着一个池塘说：“这就是
我一再想跳进去结束自己生命的地方！”
“你为什么没有这么做呢？”狄德罗问。
“我把手伸进水里，但是我感到它太凉了！”他回答说。
【“那边真美”】１９３１年８月始，爱迪生生命垂危。临终前，他曾清醒过一会儿。“那边
真美！”他说。
【金圣叹的悲伤】金圣叹童年时在井边玩耍，随手将一颗石子扔进了井里，回到家里号
啕大哭起来，大人问他原因，他说：有颗石子被丢进井里，想到它再也出不来了，所以痛哭。
他的绝笔诗：“衙鼓催人急，西山日已斜，黄泉无旅馆，今夜是宿谁家？”
临刑前说：“杀头有如风吹帽。”
【伊壁鸠鲁《关于死亡》】你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事，因为一切
善恶吉凶都在感觉中，而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故，正确地认识到死亡与我们
无干，便使我们对于人生有死这件事愉快起来，这种认识并不是给人生增加上无尽的时间，
而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可
怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的??所以一切罪恶中最可怕的——死亡——对于
我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来；而当死亡时，我们已不存
在了。
【“我活过来了”】曾撰写《论特权·第三等级是什么？》的法国教士、宪法理论家西哀
耶斯，被人们问及：１７８９年大革命时期做了些什么？
他回答说：“我活过来了。”
活过来，这是从一碗菜汤、半间席棚开始的琐屑的事情，还有活下去的愿望，有时强健
有时纤微，然而她一直继续着。活过来的未必是最优秀的，但他负有活过来的人的责任，上
帝只能把此后的使命交给生者。
【红炉一点雪】有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感：
红炉一点雪。
雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。
在还没落下去之前，先把它“定格”。我们便发现它是“存在”的，虽然一瞬间，它立
即融化，归于空寂无有。
人的生命，不论长短，有像是这片雪花。它自天上洒下来，历程千万里，可以称为“长”；
但飘落堆积姿态快速，不可能回头，也没时间仔细思考，便已经面临消失，故亦可以视作“短”。
——一两秒？百数十载？熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。
它存在过，却来不及留下任何痕迹。
当片片雪花你挤我攘地，争着投向艳色，也不过是场无谓的追逐。
美，这倒是真的。（《青年文摘》９７年４月 李碧华 ）
【等待漂泊】生命为理想而存在生命不与平庸为伍这是怎样的诱惑！生命是自己手中一
支笔理想是自己心中最美的歌，在广瀚的天宇上纵情地书写纵情地吟唱！悲壮而美丽！这是
怎样的诱惑？（《散文选刊》９６／１１ 金叶）
【走向远方】生命也许就是一些年龄的经历。年龄的不同使我们有了生命的不同阶段，
使我们的生命像一棵棵树木，有了年轮与四季，有了根与果实，有了幸福与痛苦。在每个生
命的开端，都充满了希望，充满了生机和可能性，而过了成长期以后，生命力就开始衰弱了，
随着年龄的增加，希望与可能性都会越来越小。
非洲的大象衰老了，会在象群不远处找一个地方自动躺下来。一头大象一天是要食掉好
多水草的，躺下来的大象便不再食用周围的水草。它要把它们留给后代。它已经十分衰老了。
衰老得奔跑不动了，蚊蝇在它的眼角处恣意飞舞，它疲惫的眼睛望着欢腾着生命景象的象群，
看象群经过它的身边。年幼的象会用鼻子抚触它们的老祖父或老祖母的身体，仿佛在向它告
别，然后它们从它的身边走远了。（《散文选刊》９６／７ 李蔚红）
【生命的美丽】真正美丽的生命执着地追求着真理，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，
涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之
化为尘埃，否则，美丽的生命九像一条清澈的小溪，永远百折不回乐观坚强地奔向大海，直
到最后一滴。
有时，它也许会被冷酷地阻断；有时，它也许会被无情地搁浅；更甚至，它还未及瞥一
眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就以被意
想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百空，奄奄一息??
生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题；美丽之所
以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类最纯粹的良知与渴望。
于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。（《读者》
９６／１１ 雪子）
【回望生命灿烂依然】一扇完全失去窗框的水泥窗台上，一盆正在竞相绽放的秋海棠，
在风里姹紫嫣红的摇曳。我默默注视着，良久，骤然醒悟，哦，这便是灿烂的生命，或许很
快在冬季到来的某个早晨，就凋零了，可曾经生机勃勃在这世界上生存过，这便是生命的美
丽。
生命是脆弱的，人拥有了生命的同时，也拥有了苦难。于是，便有了嫣然好看的人生。
偶尔，弯下脚去，去看那片被虫啄透的叶子，阳光毛茸茸透过生命的脉络，清晰的印衬出岁
月痕迹，那种感动有着肺腑之痛。这便是生命的美丽。即使是残缺的人生。（《散文选刊》 ９６／１１
李华芹）
【一生有多长】生命其实是无法预知长度的，因为不可测，谁也说不清究竟是一百年还
是几年几十年。我们可以设计人生目标，却不可以设计人生的长度，生命只有宽度，亦即质
量值得我们去思量盘算。我们只有在它的宽度里发挥弹性，做有价值的人，生命就提高了倍
数。（《广州日报》２００２／８／２ 梅阁）
【择生与择死的思考】死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选
择生，一种令肉体与精神，令自己与亲友都极其痛苦的生——接受宫刑。
西方人弃生取义的意识与东方有异，他们更重视“生”的权利与个人的发展。中国传统
文化中，则是把自我的小生命看作是民族大生命的一环。舍小取大，故有欣慰之感。 （《中
国国防报》２００２／４／４ 安巧林）
【人生当做一棵树】不痛苦就是快乐。这就是安乐死的社会一般意义。然而我想说，不
痛苦并不意味着必然快乐。相对于死来说，活着才是快乐，哪怕活着的时候充满痛苦，人们也愿
意选择痛苦地活着而不愿选择快乐地死去。就此我想多说一句：与其说安乐死，不如说安然
死。安然是一种面对死亡痛苦的无奈选择；而安乐则是活着的人们毕生的一种主动追求。因
此，我以为，人们在欣赏和肯定安乐死的时候，更应该欣赏和肯定安乐活。因为真正的坏了
的前提，首先必须是活着；其次，就是活得要尽可能多一些快乐，而不是像俗话所说的那样：
好死不如歹活着。死，固然应该好死；活，为何就不能好活乃至更好地活着呢？少一些牢骚，
少一些气盛，少一些虚妄的欲望，少一些俗事的干扰，少一些算计的烦恼，少一些无聊的虚
荣，把人生就当作一棵树，有生就有死，有荣就有枯；扎根大地，只索取自己该索取的养料；；
寒来暑往，默默接受大自然的安排；清风玉露，于它是痛快的洗礼；予绿荫于路人，养颐期
于天年，如此大树，如此人生，其不安也乐哉！（《生活日报》２月２２日 张签名）
【名人的临终遗言】德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年，临终前只留下了
这样一句伤感的遗言：“我将在天堂里听到一切。”
英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中：“我感到我的上面长满了野菊花。”
英国诗人拜伦已经厌倦了生活，并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声说道：
“现在我想睡了。”
法国国王路易十四一直活到八十高龄，在生命的最后一刻，他看到大家都围绕在他身边
哭泣，便大声说：“为什么哭？你们以为我是长生不死的吗？我原以为死亡要比这难受得多
呢！”
美国前总统威尔逊死得很安详面对死神，他说：“我已经准备就绪。”
法国著名戏剧家拉伯雷临死时说：“拉下帷幕吧，喜剧结束了。”
《挪威的森林》：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
死不是生的对立面。死本来就已经包含在“我”这一存在之中。我们无论怎样力图忘掉
它都归于徒劳这点便是实证。因为在１７岁那年５月一个夜晚俘获了木月的死，同时也俘获
了我。
【美丽一次】
在戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的
独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好的生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒
盘曲着插入地底深处。通常，它要花费５年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点
地及收养分，在第６年春，才在地面吐绿绽翠，看出一朵小小的四色的花。让人惋叹的是，
这种及难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天的工夫，它随母株一起香消玉碎。
依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。它们知识自然万千家族中极为弱小的
一员，可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美丽只有一次。
一次，便足矣！
一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轰轰列列，一次的无悔人生｀｀｀｀｀｀｀
一次，仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和力尽艰辛的跋涉，它甚至需要耗尽一个
人一世的光阴，毕生的精力！
人生的路途远比依米花的一生漫长，可是，在这段漫漫的求索的艰辛历程中，我们不一
定会比依米花做得更好。 （匡鲜 《杂文报》）
【生死之门】
在南太平洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食，但这种
草籽浑身是锋利的硬刺，果肉被一层深深的内核包裹着，莺鸟要啄食到里面的果肉，可不是
一件易事。它必须先把草籽顶在地上，又咬又拧，然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压，直
到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉。许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少
部分的莺鸟顽强地生存下来。
科学家对这种莺鸟做过研究，只有喙长达到１１毫米的莺鸟，才能啄开草籽的外壳，求
得生存；而喙长１０．５毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死。
原来，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是０．５毫米！
这使我想起“失之毫厘，差之千里”这句成语，人生的命运和成败也是由细微差别决定
的：一位考生，差０．５分，可能由此而落榜；一位运动员，差０．５秒，可能由此而与冠军无
缘??
如果说，莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却可以通过后天的努力不断增长自己的智慧
和才干。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅０．５毫米，我们何不努力一点，再努力一点，
使我们的生存之“喙”长一点，再长一点。它改变的，可能就是我们的一生啊！
（摘自２００３年７月２４日《羊城晚报》作者 黄小平）
【死亡暗示 】
非洲刚果有个黑人青年在朋友家作客，朋友准备了一只野鸡作为早餐。黑人青年的部落
严禁吃野鸡，他就问朋友，早点是不是野鸡。朋友答，不是野鸡。黑人青年便享受了一顿美
味的早餐。数年后，他们二人再次见面。那位朋友问他想不想吃野鸡，青年回答说那是不可
能的，因为巫师郑重警告过他绝不可以吃野鸡。朋友听了哈哈大笑，接着告诉他那次早餐吃
的正是野鸡。谁知青年立即全身发抖，不到２４小时便死去。
关于暗示使人致死的原因，曾有人从生理上加以解释，认为极度恐惧与极度愤怒引起的
生理反应相似，两者都会使肾上腺素增加，并且减少身体某些部位的血液供应。由于血液供
应减少时，红血球输送的氧也会相应地减少，毛细血管如果缺氧，血浆就会较容易地渗入血
管周围的组织。倘使恐惧或愤怒状态延续过久，全身的血液流通量便会减少。这样会使血压
降低，从而导致一种恶性循环：血压降低会严重影响那些负责维持血流循环的器官的功能，
于是血液流通量再减，进一步降低血压，任其发展下去便可致命。
（摘自《青年博览》２００３年第５期作者 知识）
描写理想的作文素材（警句）
理想就像星星，我们永远到不了那里，但是像水手一样。我们用它们指引航向。
信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
人应当向着美丽的未来去想象，只有崇高的理想才能引导自己前进。
理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。
不被热烈的忠诚鼓舞着，是不会做出伟大事业来的。
没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难，痛苦，而达到他所选定的目标。
愿望是半个生命，淡漠是半个死亡。
人类最可宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘
出来日乐趣的远景。如果人类不幸到目光只限于考虑当前，那末人就不会再去播种，不再去
种植，人对什么也不准备了：从而在这尘世的享受中，人就会缺少一切。
当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着。
我的路踩在哪里，哪里就是道路；而道路在哪里结束，哪里就是目的地。
理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯，理想是灯，照亮夜行的路；理想
是路，引你走到黎明。
我们要用自己的志气，把希望点燃，扇得它通明透亮，扇得它烈焰飞扬，把希望的火炬
高高举起。
理想不抛弃苦心追求的人，只要不停追求，你们会沐浴在理想的光辉之中的。
种子播下去就有收获的一天。
只有从事一次伟大事业的时候，一个人才能成为一个伟大的人。
想壮志凌云，须脚踏实地。不屑于平凡小事和不肯下苦功学习的青年，即使他的理想多
么壮丽．也只能是一个五彩斑斓的肥皂泡。
人应该为理想而生活。没有理想的生活，就像一潭死水，没有欢乐；失去理想的青年，
恰似失去了舵的航船，只能在生活的大海上漂泊，永远达不到光辉的彼岸。
真正伟大的人生，是以崇高理想的确立为始点的，真正生命的春天，是随着理想种子的
播下而来临的。
理想，不是天上七色的彩虹，而是人们心中坚定不移的信念。彩虹只是阳光的折射，转
瞬即逝。理想却是信念的结晶，永远在心灵深处闪闪发光。
不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。
与其憧憬天国的彩虹，不如架设脚下的桥梁；成天在幻想的天国遨游，不如开始脚踏实
地的奋斗。
让你的目标大于你的才能吧，那么，你今天的作为将胜过昨天．而明天的作为又将胜过
今天。
抱负是高尚行为成长的萌芽。
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
过去属于死神，未来属于你自己。
生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进。
没有目的，就做不成任何事情；目的渺小就做不成任何大事。
无论如何，思想是要用的。它不但是我们发现真理的途径，而且可以为我们解除许多烦
恼，消磨许多无聊的时刻。
思想和金钱是相反的，越是用出去，内容就越丰饶。如果停止不用，泉源就涸竭了。
一个有目标的人和别人不同的地方，就在于他虽然在纷纭杂乱之中，仍然不致迷失。他
可以操纵自己，而不被别人操纵。
多数人在人潮汹涌的世间，白白挤了一生，从来不知道哪里才是他所想要到达的地方，
而有目标的人却始终不忘记自己的方向，所以他能打开出路，走向成功。
我们要掌握自己的命运。先建立目标，然后用冷静、执着、坚强、乐观，来做我们的守
则。
一个人活着而没有目的，他就会彷徨、苦闷和不安。而唯有当一个人确实了解他自己所
要过的是什么生活，和他所需要追求的目标到底是什么之后，他才会觉得他的生命充实和有
意义。
关于压力与动力的作文素材
思路提示：
压力和动力是并存的。
压力有时候可以转化成动力。
压力越大，动力越大。
过大的压力不仅不能转化成动力，还可能损害我们的身心健康。
名言：
有压力才有动力。 ——谚语
没有高压，石油不会自己冒出来，压力会成为动力。 ——胡辛
井无压力不出油，人无压力乱飘飘。 ——王进喜
经典素材：
压力跟动力成正比 （猎狗和兔子）
一条猎狗将兔子赶出了窝，一直追赶它，追了很久仍没有捉到。
羊看到此情景，讥笑猎狗说：“你们两个之间，个子小的反而跑得快得多。”
猎狗回答说：“你不知道，我们两个跑的目的是完全不同的！我仅仅为了一顿饭，他却
是为了性命！”
压力让生命更强健 （羚羊的兴衰）
一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河两岸的羚羊群进行过研究，他发现东岸羚羊
群的繁殖能力比西岸的强，奔跑速度也不一样，每分钟要比西岸的快 １３ 米。
以这些差别，这位动物学家曾百思不得其解，因为这些羚羊的生存环境和属类都是相同
的，饲料来源也一样，全以一种叫莺萝的牧草为主。
有一年，他在动物保护协会的协助下，在东西两岸各捉了 １０ 只羚羊，把它们送往对岸。
结果，运到西岸的 １０ 只一年后繁殖到 １４ 只，运到东岸的 １０ 只剩下 ３ 只，那 ７ 只全被
狼吃了。
这位动物学家终于明白了，东岸的羚羊之所以强健，是因为在它们附近生活着一个狼群，
西岸的羚羊之所以弱小，正是因为缺少这么一群天敌。
没有天敌的动物往往最先灭绝；有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。
压力可以激发生命活力 （美洲虎的生活）
美洲虎是一种濒临灭绝的动物，世界上仅存 １７ 只，其中有一只生活在秘鲁的国家动物
园。
为保护这只虎，秘鲁人从大自然里单独圈出 １５００ 英亩的山地修了虎园，让它自由生活。
参观过虎园的人都说，这儿真是虎的天堂，里面有山有水，山上花木葱茏，山下溪水潺潺，
还有成群结队的牛、羊、兔供老虎享用。奇怪的是，没有人见这只老虎捕捉过猎物（它只吃
管理员送来的肉食），也没见它威风凛凛从山上冲下来。它常躺在装有空调的虎房，吃了睡，
睡了吃。
一天，一位来此参观的市民说，它怎么能不懒洋洋？虎是林中之王，你们放一群只吃草
的小动物，能提起它的兴趣吗？这么大的虎园，不弄几只狼来，至少也得放几条豺狗吧？虎园领导听他说得有理，就捉了三只豹子投进虎园。
这一招果然灵验，自从三只豹子进了虎园，美洲虎不再整天吃吃睡睡，而日渐精神抖擞起来，天敌竟可以激起生物生活的信心！
努力把压力转化为动力 （坚强的海伦·凯勒）
海伦·凯勒在一岁多的时候，因为生病，从此眼睛看不见，并且又聋又哑了。由于这个原因，海伦的脾气变得非常暴躁，动不动就发脾气摔东西。她家里人看这样下去不是办法，便替她请来一位很有耐心的家庭教师苏丽文小姐。海伦在她的熏陶和教育下，逐渐改变了。她利用仅有的触觉、味觉和嗅觉来认识四周的环境，努力充实自己，后来更进一步学习写作。几年以后，当她的第一本著作《我的一生》出版时，立即轰动了全美国。
在她的《假如给我三天光明》一文中，更是表达出了她的坚强、乐观和向上的精神，而这一切都该归功于她对生活的认识。
当把失明仅仅当作一项压力的时候，她痛苦惆怅，所以她不能真正面对生活；当她把压力化作动力的时候，生活就选择了她。
故事与随想：
压力是生活的动力 （狮子和羚羊）
每天，当太阳升起来时，非洲大草原上的动物们就开始奔跑了。
狮子妈妈在教育自己的孩子：
“孩子，你必须跑得再快一点，再快一点，你要是跑不过最慢的羚羊，你就会活活饿死。” 在另外一个场地上，羚羊妈妈也在教育自己的孩子：
“孩子，你必须跑得再快一点，再快一点，如果你不能比跑得最快的狮子还要快，那你就肯定会被它们吃掉。”
生活需要压力 （暴风雨中的轮船）
一艘货轮卸货后返航，在浩瀚的大海上，突然遭遇巨大风暴。
惊慌失措的水手们，急得团团转。
老船长果断下令：“打开所有货仓，立刻往里面灌水。”
水手们担忧：“险上加险，不是自找死路吗？”
船长镇定地说：“大家见过根深干粗的树被暴风刮倒过吗？被刮倒的是没有根基的小树。”
水手们半信半疑地照着做了。虽然暴风巨浪依旧那么猛烈，但随着货仓里的水越来越满，货轮渐渐地平稳了。
船长告诉那些松了一口气的水手：“一只空木桶，是很容易被风打翻的，如果装满水负重了，风是吹不倒的。在船上负重的时候，是最安全的时候，空船时，才是最危险的时候。”其实我们每个人都是一只只在生活的海洋中航行的船，生活中的各种压力就是我们的负担，这些压力虽然有时会令我们疲累、烦躁，但它同时也是保证我们前进的动力，若没有这些压力，我们就很容易被生活的波浪打翻。
迎接新世纪压力的挑战 （ ２１ 世纪的压力）
２１ 世纪是一个激烈竞争的世纪。和平发展成为当今时代的主题，激烈的竞争好比残酷的战争，淘汰一批又一批高分低能的人，这就昭示我们必须具有非凡的素质，具有各种能力，然而竞争是不可避免的，这使我感到压力重重。
２１ 世纪是“知识爆炸”的世纪。我曾暗暗地埋怨自己的父母亲，为什么他们把我推到世纪之交的舞台上，接受知识的考验。知识的地位日趋重要，没有知识就无法在社会上生存和立足。祖国的建设需要人才。需要的是高素质的人才，我害怕自己成为一名落伍者，我深感压力重重。
２１ 世纪是“减负”的世纪。我的愿望是当一名人类灵魂的工程师，为祖国建设培养和输送高质量的人才，然而在新世纪里，“减负”作为教学改革的内容，要求教师必须具有新的教学方法和创新能力，培养出懂知识有能力的新型人才。这一切告诉我：为了我的愿望能成为现实，必须变压力为动力，发奋学习，努力拼搏，去迎接新千年的挑战。 压力和动力要适当结合 （用不同的态度对待不同的孩子）
当父母认为拿别人孩子的优点刺激自己的孩子是一个正确的选择时，请别忘记自己的孩子也有优点，他并不是一无是处，他并不像你所说的那样差。在父母对自己的孩子的优点进行一点儿夸大时，孩子就会更努力地像父母说的那样去做。如果孩子信心不足，请尝试着这样做：让他找到自己信心的所在。如果孩子倔强顽固，那么父母完全可以说：“你根本做不到。”当孩子听到后，他的倔强会占据他的理智与惰性，他会证明给父母，他会做得到，为的只是父母的那句善意的谎言：“你根本做不到。”
这些完全是正确的。如果力即是动力，动力即是压力。如果你把两者适当地结合，没什么事不能成功！ 父母感觉不错，那就尝试一下吧。压
爱的压力 （玲玲的转变）
玲玲的学习会下滑，每天晚上都陪她学习到很晚，周末不仅停了她喜欢的舞蹈课和书法课，还请家教来家里辅导功课。玲玲经常感觉很疲倦，脑子浑沌一片，尽管她很努力，可成绩还是慢慢地往下滑。父母焦急又心痛，玲玲也开始怀疑自己，是不是自己真如人们说的那样，女孩子越长大，智力越下降呢？看着爸爸妈妈那殷切的眼神和他们为自己付出的一切，玲玲觉得都快要崩溃了。
父母的爱本来是我们前进的动力，但当爱成为一种压力的时候，就会成为前进的包袱。
作文九：《宽容作文素材》2400字
关于“宽容”的素材汇总
１、宽容小故事
孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。
２、宰相肚里能撑船
三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
３、负荆请罪
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
４、仁义胡同
明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。
５、唐代娄师德教育他弟弟为官待人要宽容。他弟弟说：“有人往我脸上吐唾沫，我自己把它擦去。”娄师德说：“这还不行。你把它擦去，还是违背发火人要侮辱你的意愿。我看还不如让唾沫自然干掉为好。”
６、林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：＂你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们．＂林肯微笑着回答：＂当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？＂一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友．
７、鲍叔荐管仲
春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍叔助小白，管仲助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。
齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。
８、酒不治秃
有一次，原东德都柏林空军俱乐部宴会招待空战英雄。一位年轻士兵在斟酒时不慎把酒泼在乌戴将军的秃头上。顿时，士兵悚然，全场寂静。
倒是这位将军悠悠然，他轻轻拍了拍士兵的肩头，说：“老弟，你以为这种治疗方法管用吗？”
语音刚落，全场立即爆发出响亮的笑声，人们为将军的宽容、幽默而欢呼。 ９、李世民重用魏征
在唐高祖李渊执掌朝政时，魏征原是太子李建成的主要谋士，魏征曾为太子李建成出谋划策除掉李世民。玄武门之变，李世民取得皇位后，是为太宗。在追查李建成余党时，魏征被李世民抓获。按当时惯例，理当治其灭门之罪甚至株连九族。但太宗李世民是个明智重才的皇帝，没有这样做。太宗在审问魏征时问道：＂你为什么为李建成出谋划策，与我作对？＂魏征态度坦然并无惧色，说：＂人各为其主，可惜李建成不听我的劝告，否则今日胜负成败尚未可知！＂太宗见他机警刚直，是个难得的人才，便不计前仇，不仅没有给他治罪，而且加以重用，任命他为谏议大夫。
１０、楚王脱帽
春秋时期，楚王请了很多臣子们来喝酒吃饭，席间歌舞妙曼，美酒佳肴，烛光摇曳。同时，楚王还命令两位他最宠爱的美人许姬和麦姬轮流向各位敬酒。
忽然一阵狂风刮来，吹灭了所有的蜡烛，漆黑一片，席上一位官员趁机揩油，摸了许姬的玉手。许姬一甩手，扯了他的帽带，匆匆回到座位上并在楚王耳边悄声说：刚才有人趁机调戏我，我扯断了他的帽带，你赶快叫人点起蜡烛来，看谁没有帽带，就知道是谁了。
楚王听了，连忙命令手下先不要点然蜡烛，却大声向各位臣子说：我今天晚上，一定要与各位一醉方休，来，大家都把帽子脱了痛快饮一场。
众人都没有戴帽子，也就看不出是谁的帽带断了。后来楚王攻打郑国，有一健将独自率领几百人，为三军开路，斩将过关，直通郑国的首都，而此人就是当年揩许姬油的那一位。他因楚王施恩于他，而发誓毕生效忠于楚王。
有关宽容的名人名言
１、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
２、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅
３、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
——法．雨果
４、不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？
——屠格涅夫
５、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——原苏联．苏霍姆林斯基
６、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薜渲
７、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。——斯宾诺
８、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦
９、《尚书》有云：“有容，德乃大。”
１０、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。” ——马克吐温
１１、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 （李斯）
１２、宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文
１３、“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。
——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词
作文十：《宽容的作文素材》1700字
宽容的作文素材（一）
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血；另一颗心宽容。（纪伯伦）
不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。（贝尔奈）
以春风待人，以寒风自待。
待人要丰，自奉要薄；责己要厚，责人要薄。
大足以容众，德足以怀远。《淮南子》
五山立地，一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙。
宽容形容形象高大，胸怀宽广，气概豪迈。
操与霜雪明，量与江海宽。
君子量不极，胸吞百川流。
只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。（斯特恩）
生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。（西德尼·史密斯）
宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。《左传》
以责人之心责己，以恕已之心恕人。
尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。（西拉斯）
得放手时须放手，得饶人处且饶人。
人有不及者，不可以己能病之。（明·薛宣）
人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。（济慈）
眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。（清金缨）
度量如海涵春育，应接如流水行云。（清·金缨）
和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。（宋·林逋）
抬眸四顾乾坤阔，日月星晨任我攀。（宋·苏轼）
宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。汪国真《宽容与刻薄》
宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。
一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。
对待别人的宽容，我们应该知道自惭；我们宽容地对待别人，应该知道自律。
宽容者让别人愉悦，自己也快乐；刻薄者让别人痛苦，自己也难受。
如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。
如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞求，记住一句老话：给永远比要令人愉快。
宽容的作文素材（二）
①宽容是一种自信的力量②宽容是一种人生境界③宽容有利于社会和谐④宽容需要广博的胸襟⑤宽容有时比严苛的作用更大⑥宽容的氛围使人心情舒畅⑦宽容促进社会文化的繁荣⑧宽容使人际关系更加融洽
宽容的作文素材（三）
１、宋朝宰相吕端，一生宽厚多恕，别人冒犯了他，他从不介意。别人误会了他，或为了排挤他，到皇帝那里告他的状，他也不多加辩解，只是说：“吾直道而言，无所愧畏，风波之言不足虑也。”
２、宽容是艺术家的品格。李斯特的学生有个姑娘要开音乐会，在海报上谎说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万收，说冒称是出于生计，并请求宽恕。辛斯特要她把曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上合演奏，你现在已经是我的学生了。（ｍ．ｌｚ１３．）你可以告诉剧场经理，晚会再增加一个节目，由老师为学生演奏。”
３、六尺巷传奇——宽容化解嫌隙。清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
４、一个人不难宽容别人，可是很难想到宽容自己，我们不知道，不仅别人需要宽容，我们自己也需要宽容。我们常常说：“严于律己，宽以待人。”父母这样教育我们，我们也这样要求自己，将来也会这样要求孩子们。可是，在给别人以宽容的同时，我们自己真的不需要自己的宽容吗？我们通常以为：宽容自己，等于是在放纵自己。放纵别人没有关系，别人不是我们自己。放纵自己就是对自己的不负责任。谁听说过：我们要宽容自己？其实不宽容自己，我们很难宽容别人。今天的社会竞争日益激烈。在这样奔涌向前的时代，如果总是对自己非常苛刻，总是要求自己做到完美无缺，那么毫无疑问一定会导致精疲力竭，甚至产生一些心理问题。所以，给自己一些宽容吧。
＊ 宽容作文
＊ 宽容作文素材
＊ 宽容作文３００字
