作文一：《诫子书读后感1000字》3800字

诫子书读后感１０００字

《诫子书》中说得好：“慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。”小编收集了诫子书读后感１０００字，欢迎阅读。

诫子书读后感１０００字【一】　　《诫子书》全文不足百字，言近旨远，含意隽永，是诸葛亮处世立身的智慧结晶。对我们而言，今天仍大有裨益，富有启迪。

一、勤于开卷，敏于探索。

《诫子书》中说：“夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”在今天学习不仅意味着多读书、读好书，同时也是一种责任，一种必备的素养。一般而言，一个肯读书、肯学习的人，总会给人以彬彬有礼、豁达雅量、涵养深厚的印象。一个不学习的人，决不可能做到理论上和行动上的清醒与坚定，决不可能在复杂多变的形势面前明辨是非、把握自己，决不可能在不断涌现出来的新情况、新问题面前思深虑远、处变不惊。有些人之所以　“翻身下马”，不注重学习，导致信念上的动摇、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。

二、立于清廉，致于高远。

清廉是人的立身之本，高远是人的境界所在。《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。人如果没有一种清明清廉、自律自控的大修养，没有一种不以物喜、不以己悲的大襟怀，那么，他就不

可能深刻地认识到自己所肩负的政治责任和社会责任。清代学者胡达源说：“简默沉静者，大用有余；轻薄浮躁者，小用不足。”人要用一种超然的心态对待眼前的一切，少一点计较、多一点大度，少一点浮躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，用超越功利的境界，踏踏实实地干一番事业。俗话说：“高飞之鸟，死于美食；深水之鱼，亡于诱饵。”面对灯红酒绿的诱惑，面对权力、金钱、美色的考验，人不能心态失衡，以身试法。要时刻坚守道德防线。

三、勇于开拓，敢于作为。

《诫子书》中说得好：“慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。”人不管处身于何种工作环境、何种工作岗位、何种工作条件，不管自己的年龄、资历、经验、水平如何，都不能放松对自己能力方面的严格要求。既要立足当前求发展，努力满足当代人的需求；又要着眼长远谋发展，为子孙后代留下足够的生活和发展空间。

我们只有将“淡泊”、“宁静”作为座右铭，来安放自己的灵魂，静下心来，不受干扰，沉下心去，抓紧时间学习，提高学习效果，提升自身修养。使自己的思想境界，道德情操处于最佳状态，做一个精神上的自养自足者，才是学习本文的现实意义之所在。

品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习

必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？

诫子书读后感１０００字【二】　　在院里举办廉政文化书画笔会上，甘老师欣然为我题写了一副书法：“澹泊明志，宁静致远”。我把它挂在了我的办公室墙上，时时观赏，细细品味，受益良多。

“澹泊明志，宁静致远”取自于诸葛亮的《诫子书》，曰：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！

意思是说，有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须专心致志，不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡，消极怠慢就不能奋发向上；轻浮急躁就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着光阴流逝，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶对社会无任何用处，只有悲伤地困守在自己的破家旧舍里。

到那时后悔也来不及了。

书全文８６个字，字字珠玑，言简意赅，内涵丰富。联想到本职工作——人民法官，从中给我予很多启示。

“静以修身，俭以养德”。作为一名法官，我们的理想就是追求法律神圣，通过法律的实施来实现正义和公平。为了实现理想境界，必须保持良好的心态，努力抵制社会不良风气的侵袭。清者清白，廉者洁净。法官作为社会的普通成员，处在灯红酒绿的五彩世界，各种诱惑无处不在，如何抗拒诱惑，唯有静、俭既养德又养廉，清心寡欲才能志向坚定。

“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”有人说，选择了法官这个职业，就选择了孤独，这话不无道理。法庭上唇枪舌剑之间的坐壁上观，深夜孤灯下辨法析理的苦思冥想，与形形色色社会角色保持距离的矜持，处处透着“高处不胜寒”的孤独。但高举法槌定纷止争是一种审慎和严谨，在各种“疑难杂症”面前，法官苦苦地寻找着“病灶”，还要在纷繁复杂的法律、法规中拿出一剂“良方”来，一个内心没有宁静的法官，没有一种甘坐冷板凳的精神，哪里会有辨法析理的深厚功底？任何“险躁”都会给案件的质量埋下隐患。宁静是一种禅意，是一种智慧。“心浮则气必躁，气躁则神难凝”，只有心中宁静，才不会困于喧嚣的市井，不会被纷繁复杂的社会表象扰乱心智。宁静，实在是法官职业所使然。

淡泊、宁静，不是消极的，而是积极的，是以“明志”、“致

远”为目标的。良医能妙手回春，庸医则能变相杀人；好工匠能铸造出锋利无比的宝剑，一般工匠只能打造出铁器而已。为什么会这样？技艺高下不同也。法官就像医生，像铸剑的工匠：同一个案件，有的法官能把它断好，有的法官却把它办砸，什么原因呢？同样是技艺高下有别。一个好的法官，就应该是名医，是好工匠，是有着高超技艺的法律专家。知识是“明志、致远”的营养源和动力。知识浩瀚无际，对待学习，来不得半点“淫慢”；“年与时驰，意与日去”，要有“只争朝夕”精神，加强学习、善于学习，持之以恒，博览群书，积学储宝，才能不断地“明志”；才能与时俱进，到达“致远”的彼岸。

诫子书读后感１０００字【三】　　“夫君子之行：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”这寥寥数字，融汇了一代高人的心血与智慧，是诸葛世家最精短的传家古训，也成了中华民族两千年来最著名的教子良方。

在中国历史上，诸葛亮是一个具有雄才韬略的出色军事家，他注重道德品行的修炼，知天命而尽人伦，怀大志而拘小节，为后世立下“大义”的标准。综观《诫子书》，所谈无非“修养”二字。修养的对象，一则为身，一则为心，亦即修身养性之谓。修养的目标，入世则建功立业、济世利人；出世则入道得法、返璞归

真。修身养性还与心性有关。现代作家于丹认为，心性其实就是一个人的善恶成分，是判断自我与外界关系的一种综合反映。现代的人都具备了与生俱来而好利的特征，但却很少有人会与生俱来的带有一种良好的心性，这就使人的发展、人命运的改变以及幸福的追求造成了一对矛盾体。心性并不在对外部他人的影响力，而是对个人生活的影响。一个人的命运如何，做事的成功与否，生活是否美满，乃至悲欢离合的遭遇，都在这个“心性”中。在当下这个数字信息传媒飞速发展的今天，世界已变成一个小小的地球村落，西方文化的汹涌而来，大大动摇了我们乃至我们上一辈经过数年、数十年培养、树立的人生观、价值观、世界观，它就象封闭的房间打开的一扇窗户，吸取新鲜空气，同时空气中也夹杂着苍蝇，无情的冲击着中国的传统文化、道德伦理。对于五光十色、纷繁复杂的尘世，我们更要保持一种不动摇的意念，要时时关注自己的言行，有意地修炼出一种好的心性，勿以恶小而为之，勿以善小而不为！

人类文明历史长河已经过去了七、八千年，从古至今，凡有道德修养的人的品行，是依靠安静努力提高自己的修养，是依靠节俭努力培养自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向，不宁静就不能到达高尚的思想境界。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”我们必须静下心来学习，为养性修身也好，为追求个人发展也罢。不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业，放纵懈怠就不能振奋精神，冒险急躁就不能陶冶性情。年华随时

间流逝，意志随岁月消磨。古人的教育思想、方法虽然简单，却是精辟、现实的。人生一世，何其短暂。一念之失，便入歧途；一着不慎，满盘皆输。“穷庐”之悲，不在家徒四壁，而在心中；“将复何及”之憾，不在时光虚掷，尤其在永恒生命不得保全，而唯有诸葛亮的《诫子书》，以其独特的警世意义，鼓舞着我们不断向前。

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作文二：《诫子书读后感》900字

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诫子书读后感

这篇《诫子书》是诸葛亮５４岁时写给８岁的儿子诸葛瞻的家书，是诸葛亮一生经验的总结和对儿子殷切的期望和要求。多么伟大的父爱！也是后人教育子孙的楷模篇。诫子书的主要内容是：是大丈夫要修身养性、以节俭、朴素来陶冶自己的情操，还要淡泊名利。学习时要清静，努力而有毅力，要有远大的志向。如果怠慢就不能学以致用，急躁就不能陶冶心性。年华随时日流逝，意志也随时日消磨，就会变得如枯黄的叶子一样，被时代抛弃。最后只能悲伤地守在自己贫穷的茅庐里，后悔也来不及！

诸葛亮不仅告诫了他的儿子，同时也告诫了我们，让我明白做什么事先要有明确的目标，有志向。“心中没目标，一根稻草压弯腰；心中有目标，泰山压顶不弯腰！”但是，光说是不行的，要紧的是抓紧时间，努力去做，少壮不努力，老大徒伤悲。年少的时候要扎实基础，充分地汲取知识，好好学习。不然年与时驰，意与日去，等到老的时候，才后悔，空悲切，时不再来。所以我们要珍惜时间，把有限的时间用在无限的知识海洋中。

现在我六年级了，更要明确自己的目标，尽自己的努力，考上一流的中学。考上理想的中学就要付诸于行动。这段时间，我的收获本写的作文进步不小，这与杨老师倡导的课外阅读影响极深。我要让课外阅读积累的素材，充实我的

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收获，有质有量，做好每天有价值的收获！

“夫君子须静也，才须学也”这句话，让我印象深刻。学任何东西，首先要静，这我深有体会，从小学毛笔时，就是练静心，心里急躁，是学不好的。偶尔的时候，作业多了，又想看电视，然后就马马虎虎地做，字迹也潦草了。当本子发下来，错的一塌糊涂，好惭愧！这就是首先没有静下来，长期草率、浮躁就会荒废学业。

戒子书一篇意义深远的古诗文。它让我反省了自己，使我明白了许多道理，终身受益匪浅！

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作文三：《诫子书读后感》2900字

诫子书读后感

诫子书读后感

的改革成果和发展实惠。

二、立于清廉，致于高远。清廉是领导干部的立身之本，高远是领导干部的境界所在。《诫子书》中说：

夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。领导干部如果没有一种清明清廉、自律自控的大修养，没有一种不以物喜、不以己悲的大襟怀，那么，他就不可能深刻地认识到自己所肩负的政治责任和社会责任，（．９ｘａｎｇ．）不可能具有坚定的政治信念和高尚的精神情操，也就不可能成为　一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人　。我们不能忘了是革命先辈给了成长成才的空间，不能忘了是党和人民给了执政一方的权力。我们的工作条件、生活条件早已今非昔比，但是共产党人的光荣传统决不能丢，思想境界决不能低，精神气节决不能废。

一是要牢记　两个务必　，坚持掌权为民。任何时候都不忘艰苦奋斗，任何地方都不忘民生民本，切实增强忧患意识，居安思危，珍惜和用好人民赋予的权力，把人民群众的利益维护好、实现好、发展好。

二是要涵养淡泊，甘守宁静。清代学者胡达源说：

简默沉静者，大用有余；轻薄浮躁者，小用不足。　各级领导干部要用一种超然的心态对待眼前的一切，少一点计较、多一点大度，少一点浮躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，用超越功利的境界，踏踏实实地干一番事业。

三是要经受考验，廉洁自律。俗话说：

高飞之鸟，死于美食；深水之鱼，亡于诱饵。　面对灯红酒绿的诱惑，面对权力、金钱、美色的考验，各级领导干部不能因一时侥幸而饮恨终身，不能因盲目攀比而心态失衡，不能因不拘小节而以身试法。要时刻坚守道德防线，时刻绷紧法纪之弦，自重、自醒、自警、自励，恪尽职守，率先垂范，管住自己，管住身边人，维护自身形象以是维护党的形象。

三、勇于开拓，敢于作为。《诫子书》中说得好：

怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。　有为才有位，有为才有威。肩负改革发展光荣使命的各级领导干部，不管处身于何种工作环境、何种工作岗位、何种工作条件，不管自己的年龄、资历、经验、水平如何，都不能放松对自己能力方面的严格要求。

一是要创新执政理念。为政一方就是要对一方的民生负责，对一方的资源负责，对一方的发展负责，既要立足当前求发展，努力满足当代人的需求；又要着眼长远谋发展，为子孙后代留下足够的生活和发展空间。

二是要坚持集思广益。一个人的能力总是有限，一个人的见识总有不足，领导干部要以对历史高度负责的态度，坚持科学民主决策。

三是要力求开拓创新。破除故步自封、墨守成规的守旧观念，在服务经济、服务发展、服务群众上求突破；破除瞻前顾后、裹足不前的　等靠要　观念，在精心谋事、潜心干事、专心成事上下功夫。要把坚持对上负责与对下负责结合起来，把他山之石与本地实际结合起来，把改革创新与尊重群众首创精神结合起来，做事而不　作秀　，为民而不扰民，惜民力、解民难，办实事、求实绩。　诫子书读后感

（二）　《诫子书》是５４岁的诸葛亮在临终前写给８岁儿子诸葛瞻的书信。信中诸葛亮谆谆教诲儿子，殷切期望儿子将来能成为一名君子。　何为君子，孔子在《论语　雍也》中讲到：

文质彬彬，然后君子。就是说，既有文采，又具备优秀品质的人才能称得上君子。说白了，君子必须德才兼备，有才无德、有德无才都不算君子。　怎样才能成为君子，静以修身，俭以养德；淡泊明志，宁静致远；学以广才，志以成学。如果放纵自己、懒散消极、精神不能振奋，轻薄浮躁、性情不能陶冶；那么，大好的年华就会随着时间飞驰，意志愿望一天一天的流逝，最后像枯叶衰落，被社会所抛弃。到那时悲伤地困守在穷家破舍里，后悔就来不及了～　可怜天下父母心，哪个父母不希望自己的孩子将来成为德才兼备、对社会有用的优秀人才呢，但是，教育的方法正确与否值得商榷；更有甚者，相当数量的家长对于怎样教育孩子感到非常迷茫。那么，诸葛亮的《诫子书》无疑是一剂良方～　诫子书读后感

（三）　这几天忙于学生的复习考试，摘抄了诸葛亮的《诫子书》也没有细品，今天放假了得以静心细读，倍感道理深刻～　回顾自己走过的路程，缺乏的就是静，遇事急躁，好多事情没有处理好，可事过悔矣已晚。人要有修养，要成大业必须学会静。人学会了静办事就余地，修养也就高。静下来看周围事物，花好月圆，人际和谐。平日里有好多人说粗心，其实就是没有静下来，静下来就没有粗心这事了。我虽已暮年，可还觉得应该加强自己的修养，要下决心让自己静下来，不求出名，但愿少留懊悔，多些和谐与开心～　静　静以修身　、　非淡泊无以明志，非宁静无以致远　、　夫学须静也　，散漫的态度、浮躁的心态是人生的大敌、青春的敌人，不能去浮躁、持冷静，是注定难以成大器的。　静能生慧，远离喧嚣，保持一种独立思考、心清如水的习惯及心境，才能真正步入人生的佳境，也才能真正步入人生的意境～　无为，而无所不为　，宁静才能致远。　正如一首歌词中所说的，　功名利禄不过是过眼烟云，霓虹美酒只能是一时陶醉　，多保持一颗宁静的、心清如水的心吧～　（思绪奔流，内心起伏。壁立千仞处，如何无欲，，奢俭交错间，当初的志向是否已无从找寻，就是拿交易来说，好的交易时机，都是在耐心等待后才出现的，不是吗，）俭　俭以养德　，　忧劳可以兴国，逸豫可以亡身　，过于贪图安逸及物质享受，就难以保持良好的心态及锐意进取的精神，也难以取得进步。　对于投资界人士而言，巴老、芒老及邓普顿等人是我们的榜样。俭，不仅让我们保持　静　，也能更好的发挥复利的神奇力量。（由俭入奢易，由奢入俭难。俗世凡人，难逃万象诱惑。但是，我理解，要有所成，却定要经历　由奢入俭难　的过程。非如是，不足以磨砺内心；非如是，难以坚定心志；非如是，难以找寻内心的本我。）　学　学须静也，才须学也　，　非学无以广才　，只有热爱学习、追求真理和自由，才能真正成才。　我们不是天才，刻苦学习之后，我们也许仍只是很普通的人，过着普通人的生活，但勤奋学习及大量阅读，至少不会让我们变得更平庸。那我们就努力学习、努力经营成功的人生吧～　志　淡泊明志　，　非志无以成学　，　天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣　，有志者立长志，无志者常立志，专注于一个简单的、单纯的、坚定的目标，坚定不移的走下去，相信一定可以实

现自己的人生志向～（三军可以夺其帅，匹夫不可夺其志。物欲横流的今天，是否还有君子艰难守望，人浮于世，会否随波逐流，）　性（情）　淫漫则不能励精，险躁则不能治性　，要保持好的性情，认认真真的做事，专注、勤奋、持之以恒，不要散漫、浮躁。　从事投资行业，我们不仅需要广博的知识、过人的才华和智慧，更需要一种合适的性情、冷静的头脑、良好的自制力和一种内在的涵养。　人生只有一次，必须精心设计。青春易逝，时间不可逆，　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及～　　北府歌中有一句叫做　百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲　，不必为逝去的青春而忧伤，　劝君当惜少年时　，从现在开始，亡羊补牢，多保持一颗感恩的、耕耘的心吧～

作文四：《诫子书读后感》1300字

诫子书读后感

诫子书读后感

儿子上初一年级，周末带回老师大人布置的作业，一张４Ａ纸的正面复印着诸葛亮寥寥百余字的传世之作《诫子书》，背面是儿子歪歪扭扭写上的“感想”两个字。并且特别说明，这是给你的作业，快点写好，我周一要交给老师。

怎么写呢，这不是出难题吗？我问儿子，幸亏你老爸还看得懂这几个常用字组成的文言文，要是有的家长看不懂，怎么写读后感？儿子说，老师给我们全都讲解了，如果老爸看不懂，可以问我们。

无言，苦思，老婆在旁边窃笑。

三国群雄逐鹿，除了曹操及其后人之大名传于后世外，其他好象没几个老子英雄儿好汉的例子。随便问一下，诸葛亮的儿子是谁，你知道吗？由此可见诸葛亮的《诫子书》在当世当时也没起到多大作用，千百年后还想教育我的下一代成为风云人物？我看有点悬。

但文章不能这么做，读后感也不能这样写，何况儿子还眼巴巴的盼着老爸写好一点以便他能够在同学中出点风头挣点面子——俺老爸虽然没钱但还有点文化吧？！嘿嘿。

于是提起若干年来少有握过的钢笔，郑重写下读后感的标题——

一纸诫子书，千载为父情。

然后从做人、立志、治学等几个方面结合现代学校教育、家庭教育、社会教育等因素，既深入又浅出的谈了自己的一些粗浅看法，

一篇纸写完，居然有意犹未尽的意思。

儿子拿去看了半天，说我没看懂，不过老师肯定看得懂。

老婆说，你也应当能看得懂，只是你爸的字写得难看了些。

我说，老婆，你知不知道我读《诫子书》的真实感想？教育下一代这样伟大的工程，诸葛亮一百多个字就搞定了，就算翻译成白话文宣讲，也不会超过两分钟。所以说，男人一般都比较言简意赅，绝不啰嗦。

诫子书读后感

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”出自诸葛亮５４岁时写给他８岁儿子诸葛瞻的“诫子书”，这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里，诸葛亮用的是双重否定的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代化来说，”不把眼前的名利看的轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。

“诫子书”强调“静”与“俭”，是学习，才干和志向的基础，是自我修养，自我砥砺，自我提高的关键。那什么是真正的静呢，“静”在身体外部的表现，可以理解为泰然，稳重，礼节，娴静，含蓄等等。“静”在身体内部的表现，可以理解为满足，专注，快乐，充实，激情，乐观，向上等等，凡能够使身心达到积极和谐状态的一切，都应称之为“静”。

在“小窗幽记”中讲“多躁者，必无沉潜之识，多畏者，必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者，必无笃实之心，多勇者，必

无文学之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都将影响身心达到“静”的最佳状态。

在众多名人中都有一个共同的特点，耐得住寂寞。盛大网络公司ＣＥＯ陈天桥说过，“想要成功，就要耐得住寂寞”，孟子也有云，“故天将降大任于世人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，曾益其所不能”。

“诫子书”给了我许多启示，大家可以看一下哦，

［诫子书读后感］

作文五：《诫子书读后感》600字

《诫子书》读后感

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！　　　　古代家训，多是古代大家教育子孙的金玉良言，其中浓缩了古人毕生的生活经历和人生体验，不仅他的子孙从中获益颇多，就是现代人读来也有可以借鉴的地方。其中，对我来说，印象最深的就是《诫子书》中“勤于开卷，敏于探索”的精神。

《诫子书》中说：“夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”在今天，学生的职责就是学习，但是学习不意味着死读书，读死书。学习不仅意味着多读书、读好书，学习也是一种生活态度，也是一种责任，也是一种必备的素养，常言道“活到老学到老”。　　　　　一般而言，一个读书多的人，学富五车，知识渊博，对世界有自己独立的思考和认识。这种人总会给人以彬彬有礼、豁达雅量、涵养深厚的印象，他的生活态度、工作能力、精神境界，也肯定与目不识丁的人有很大区别。

“夫学须静也　才须学也”告诉我们宁静的环境对学习大有助益，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。反观我们，学校提供了自习室，其中本应安静的环境，却总是有少数同学在自习室里发出声音甚至大声说话，扰乱自习室的安静的学习氛围。同时还有很多同学，无视学校的良苦用心，不去自习室自习，整日荒废学业，虚度青春，真是令人痛心扼腕！

作文六：《诫子书读后感》3700字

诫子书读后感（一）

《诫子书》全文不足百字，言近旨远，含意隽永，是诸葛亮处世立身的智慧结晶。《诫子书》带给我们的不仅是优美的文辞、丰富的蕴含，更有诸葛亮志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量。从《诫子书》中，我们领悟到了静以修身、俭以养德的人生真谛，体会到了淡泊明志、宁静致远的生命哲思，所有这些，对我们而言仍大有裨益，富有启迪。

一、勤于开卷，敏于探索。《诫子书》中说：“夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”在今天学习不仅意味着多读书、读好书，学习也是一种工作，也是一种责任，也是一种必备的素养。一般而言，一个肯读书、肯学习的干部，总会给人以彬彬有礼、豁达雅量、涵养深厚的印象，其工作态度、工作能力、精神境界，与不学习的干部相比，往往有明显的区别。一个不学习的干部，决不可能做到理论上和行动上的清醒与坚定，决不可能在复杂多变的形势面前明辨是非、把握自己，决不可能在不断涌现出来的新情况、新问题面前思深虑远、处变不惊，也决不可能拥有良好的人文素养和非凡的人格魅力来积聚人气、开拓事业。一是要强化政治理论学习。这是管方向、管长远、管本质的学习。有些人之所以“翻身落马”，不注重学习，导致信念上的动摇、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。二是要开阔知识眼界。事业无穷期，学习无穷期。领导干部对自己要有清醒的认识，不能认为随着职务的提升，工作能力和领导水平也会自然而然地提高；不能认为自己经过院校培养，有较高的学历，知识化、专业化已不成问题；不能认为自己有实际工作经验，底子厚实，学不学关系不大。三是要密切联系实际。立足实际，弄清上情、掌握下情、联系国情和世界发展大背景，把学到的理论和知识转化为现实中的发展对策和根本实践，让人民群众享有更多的改革成果和发展实惠。

二、立于清廉，致于高远。清廉是领导干部的立身之本，高远是领导干部的境界所在。《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。领导干部如果没有一种清明清廉、自律自控的大修养，没有一种不以物喜、不以己悲的大襟怀，那么，他就不可能深刻地认识到自己所肩负的政治责任和社会责任，（ｍ．ｌｚ１３．）不可能具有坚定的政治信念和高尚的精神情操，也就不可能成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。我们不能忘了是革命先辈给了成长成才的空间，不能忘了是党和人民给了执政一方的权力。我们的工作条件、生活条件早已今非昔比，但是共产党人的光荣传统决不能丢，思想境界决不能低，精神气节决不能废。一是要牢记“两个务必”，坚持掌权为民。任何时候都不忘艰苦奋斗，任何地方都不忘民生民本，切实增强忧患意识，居安思危，珍惜和用好人民赋予的权力，把人民群众的利益维护好、实现好、发展好。二是要涵养淡泊，甘守宁静。清代学者胡达源说：“简默沉静者，大用有余；轻薄浮躁者，小用不足。”各级领导干部要用一种超然的心态对待眼前的一切，少一点计较、多一点大度，少一点浮躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，用超越功利的境界，踏踏实实地干一番事业。三是要经受考验，廉洁自律。俗话说：“高飞之鸟，死于美食；深水之鱼，亡于诱饵。”面对灯红酒绿的诱惑，面对权力、金钱、美色的考验，各级领导干部不能因一时侥幸而饮恨终身，不能因盲目攀比而心态失衡，不能因不拘小节而以身试法。要时刻坚守道德防线，时刻绷紧法纪之弦，自重、自醒、自警、自励，恪尽职守，率先垂范，管住自己，管住身边人，维护自身形象以是维护党的形象。

三、勇于开拓，敢于作为。《诫子书》中说得好：“怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。”有为才有位，有为才有威。肩负改革发展光荣使命的各级领导干部，不管处身于何种工作环境、何种工作岗位、何种工作条件，不管自己的年龄、资历、经验、水平如何，都不能放松对自己能力方面的严格要求。一是要创新执政理念。为政一方就是要对一方的民生负责，对一方的资源负责，对一方的发展负责，既要立足当前求发展，努力满足当代人的需求；又要着眼长远谋发展，为子孙后代留下足够的生活和发展空间。二是要坚持集思广益。一个人的能力总是有限，一个人的见识总有不足，领导干部要以对历史高度负责的态度，坚持科学民主决策。三是要力求开拓创新。破除故步自封、墨守成规的守旧观念，在服务经济、服务发展、服务群众上求突破；破除瞻前顾后、裹足不前的“等靠要”观念，在精心谋事、潜心干事、专心成事上下功夫。要把坚持对上负责与对下负责结合起来，把他山之石与本地实际结合起来，把改革创新与尊重群众首创精神结合起来，做事而不“作秀”，为民而不扰民，惜民力、解民难，办实事、求实绩。

诫子书读后感（二）

《诫子书》是５４岁的诸葛亮在临终前写给８岁儿子诸葛瞻的书信。信中诸葛亮谆谆教诲儿子，殷切期望儿子将来能成为一名君子。

何为君子？孔子在《论语·雍也》中讲到：文质彬彬，然后君子。就是说，既有文采，又具备优秀品质的人才能称得上君子。说白了，君子必须德才兼备，有才无德、有德无才都不算君子。

怎样才能成为君子？静以修身，俭以养德；淡泊明志，宁静致远；学以广才，志以成学。如果放纵自己、懒散消极、精神不能振奋，轻薄浮躁、性情不能陶冶；那么，大好的年华就会随着时间飞驰，意志愿望一天一天的流逝，最后像枯叶衰落，被社会所抛弃。到那时悲伤地困守在穷家破舍里，后悔就来不及了！

可怜天下父母心，哪个父母不希望自己的孩子将来成为德才兼备、对社会有用的优秀人才呢？但是，教育的方法正确与否值得商榷；更有甚者，相当数量的家长对于怎样教育孩子感到非常迷茫。那么，诸葛亮的《诫子书》无疑是一剂良方！

诫子书读后感（三）

这几天忙于学生的复习考试，摘抄了诸葛亮的《诫子书》也没有细品，今天放假了得以静心细读，倍感道理深刻！

回顾自己走过的路程，缺乏的就是静，遇事急躁，好多事情没有处理好，可事过悔矣已晚。人要有修养，要成大业必须学会静。人学会了静办事就余地，修养也就高。静下来看周围事物，花好月圆，人际和谐。平日里有好多人说粗心，其实就是没有静下来，静下来就没有粗心这事了。我虽已暮年，可还觉得应该加强自己的修养，要下决心让自己静下来，不求出名，但愿少留懊悔，多些和谐与开心！

静

“静以修身”、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“夫学须静也”，散漫的态度、浮躁的心态是人生的大敌、青春的敌人，不能去浮躁、持冷静，是注定难以成大器的。

静能生慧，远离喧嚣，保持一种独立思考、心清如水的习惯及心境，才能真正步入人生的佳境，也才能真正步入人生的意境！“无为，而无所不为”，宁静才能致远。

正如一首歌词中所说的，“功名利禄不过是过眼烟云，霓虹美酒只能是一时陶醉”，多保持一颗宁静的、心清如水的心吧！

（思绪奔流，内心起伏。壁立千仞处，如何无欲？？奢俭交错间，当初的志向是否已无从找寻？就是拿交易来说，好的交易时机，都是在耐心等待后才出现的，不是吗？）俭

“俭以养德”，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，过于贪图安逸及物质享受，就难以保持良好的心态及锐意进取的精神，也难以取得进步。

对于投资界人士而言，巴老、芒老及邓普顿等人是我们的榜样。俭，不仅让我们保持“静”，也能更好的发挥复利的神奇力量。（由俭入奢易，由奢入俭难。俗世凡人，难逃万象诱惑。但是，我理解，要有所成，却定要经历“由奢入俭难”的过程。非如是，不足以磨砺内心；非如是，难以坚定心志；非如是，难以找寻内心的本我。）

学

“学须静也，才须学也”，“非学无以广才”，只有热爱学习、追求真理和自由，才能真正成才。

我们不是天才，刻苦学习之后，我们也许仍只是很普通的人，过着普通人的生活，但勤奋学习及大量阅读，至少不会让我们变得更平庸。那我们就努力学习、努力经营成功的人生吧！

志

“淡泊明志”，“非志无以成学”，“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”，有志者立长志，无志者常立志，专注于一个简单的、单纯的、坚定的目标，坚定不移的走下去，相信一定可以实现自己的人生志向！（三军可以夺其帅，匹夫不可夺其志。物欲横流的今天，是否还有君子艰难守望？人浮于世，会否随波逐流？）

性（情）

“淫漫则不能励精，险躁则不能治性”，要保持好的性情，认认真真的做事，专注、勤奋、持之以恒，不要散漫、浮躁。

从事投资行业，我们不仅需要广博的知识、过人的才华和智慧，更需要一种合适的性情、冷静的头脑、良好的自制力和一种内在的涵养。

人生只有一次，必须精心设计。青春易逝，时间不可逆，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

北府歌中有一句叫做“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲”，不必为逝去的青春而忧伤，“劝君当惜少年时”，从现在开始，亡羊补牢，多保持一颗感恩的、耕耘的心吧！

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作文七：《诫子书读后感》1700字

一、勤于开卷，敏于探索。《诫子书》中说：“夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”在今天学习不仅意味着多读书、读好书，学习也是一种工作，也是一种责任，也是一种必备的素养。一般而言，一个肯读书、肯学习的干部，总会给人以彬彬有礼、豁达雅量、涵养深厚的印象，其工作态度、工作能力、精神境界，与不学习的干部相比，往往有明显的区别。一个不学习的干部，决不可能做到理论上和行动上的清醒与坚定，决不可能在复杂多变的形势面前明辨是非、把握自己，决不可能在不断涌现出来的新情况、新问题面前思深虑远、处变不惊，也决不可能拥有良好的人文素养和非凡的人格魅力来积聚人气、开拓事业。而这里的学习我认为主要包括以下三个方面。一是要强化政治理论学习。这是管方向、管长远、管本质的学习。有些人之所以　“翻身落马”，不注重学习，导致信念上的动摇、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。　二是要开阔知识眼界。事业无穷期，学习无穷期。领导干部对自己要有清醒的认识，不能认为随着职务的提升，工作能力和领导水平也会自然而然地提高；不能认为自己经过院校培养，有较高的学历，知识化、专业化已不成问题；不能认为自己有实际工作经验，底子厚实，学不学关系不大。三是要密切联系实际。立足实际，弄清上情、掌握下情、联系国情和世界发展大背景，把学到的理论和知识转化为现实中的发展对策和根本实践，让人民群众享有更多的改革成果和发展实惠。

二、立于清廉，致于高远。清廉是领导干部的立身之本，高远是领导干部的境界所在。《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。领导干部如果没有一种清明清廉、自律自控的大修养，没有一种不以物喜、不以己悲的大襟怀，那么，他就不可能深刻地认识到自己所肩负的政治责任和社会责任，不可能具有坚定的政治信念和高尚的精神情操，也就不可能成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。我们不能忘了是革命先辈给了成长成才的空间，不能忘了是党和人民给了执政一方的权力。我们的工作条件、生活条件早已今非昔比，但是共产党人的光荣传统决不能丢，思想境界决不能低，精神气节决不能废

做到这一点一是要牢记“两个务必”，坚持掌权为民。任何时候都不忘艰苦奋斗，任何地方都不忘民生民本，切实增强忧患意识，居安思危，珍惜和用好人民赋予的权力，把人民群众的利益维护好、实现好、发展好。二是要涵养淡泊，甘守宁静。清代学者胡达源说：“简默沉静者，大用有余；轻薄浮躁者，小用不足。”各级领导干部要用一种超然的心态对待眼前的一切，少一点计较、多一点大度，少一点浮躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，用超越功利的境界，踏踏实实地干一番事业。三是要经受考验，廉洁自律。俗话说：“高飞之鸟，死于美食；深水之鱼，亡于诱饵。”面对灯红酒绿的诱惑，面对权力、金钱、美色的考验，各级领导干部不能因一时侥幸而饮恨终身，不能因盲目攀比而心态失衡，不能因不拘小节而以身试法。要时刻坚守道德防线，时刻绷紧法纪之弦，自重、自醒、自警、自励，恪尽职守，率先垂范，管住自己，管住身边人，维护自身形象也是维护党的形象。

三、勇于开拓，敢于作为。《诫子书》中说得好：“怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。”有为才有位，有为才有威。肩负改革发展光荣使命的各级领导干部，不管处身于何种工作环境、何种工作岗位、何种工作条件，不管自己的年龄、资历、经验、水平如何，都不能放松对自己能力方面的严格要求。为政一方就是要对一方的民生负责，对一方的资源负责，对一方的发展负责，既要立足当前求发展，努力满足当代人的需求；又要着眼长远谋发展，为子孙后代留下足够的生活和发展空间。

一个人的能力总是有限，一个人的见识总有不足，领导干部要以对历史高度负责的态度，坚持科学民主决策。破除故步自封、墨守成规的守旧观念，在服务经济、服务发展、服务群众上求突破；破除瞻前顾后、裹足不前的“等靠要”观念，在精心谋事、潜心干事、专心成事上下功夫。要把坚持对上负责与对下负责结合起来，把他山之石与本地实际结合起来，把改革创新与尊重群众首创精神结合起来，做事而不“作秀”，为民而不扰民，惜民力、解民难，办实事、求实绩。

作文八：《诫子书-读后感》1300字

《诫子书》读后感

《诫子书》是修身立志的名篇，　其文短意长，　言简意赅，既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。

可以说诸葛亮通过本文为我们上了十节课：

第一课：宁静的力量　“静以修身　非宁静无以致远　须学静也”　静，即静若止水也。宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则无法有效的计划未来。而且学习的首要条件，就是有安宁的环境。现代人多数终日忙碌，您是否应在忙乱中静下来，反思一下人生的方向？

第二课：节俭的力量　“俭以养德”

审慎理财，量入为出，不会成为物质的奴隶。在鼓励消费的文明社会，您有否想过节俭的好处呢？

第三课：计划的力量　“非淡泊无以明志　非宁静无以致远”

这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清静，不是不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。　“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟

景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。　不要事事讲求名利，要耐得住清贫，守得住寂寞，努力提高自己的思想境界，做到视名利淡如水，视责任重如山。面对未来，你的理想信念动摇过吗，你有历史使命感吗？您有自己的价值观吗？

第四课：学习的力量　“夫学须静也　才须学也”

宁静的环境对学习大有助益，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。您有否全心全力的学习？您是否相信努力才有成就？

第五课：增值的力量　“非学无以广才　非志无以成学”

炒股的人的知道什么是潜在股，增值股，人生的投资要想增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。此时你首先想到一词：　毅力。您是否想过，一鼓作气人多，坚持到底人少的道理？

第六课：速度的力量　“怠慢则不能励精”

信息化的时代，想不到一千八百多年前的智能，也一样与今天不谋而合。快人一步，不但容易达到理想，而且有更多的时间去修正与改善！如果你没有姚明的高度，你就要有刘翔一样的速度。二者兼而有之，更是一种极致。

第七课：性格的力量　“险躁则不能冶性”

心理学家说：“思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。”诸葛亮明白生命中要做出种种平衡取舍，要“励精”，也要“冶性”。您要提升自己性格的品质吗？

第八课：时间的力量　“年与时驰　意与岁去”

“少壮不努力，老大徒悲伤”。“时间管理”是个现代人的观念，细心想一想，时间无法被管理，每天二十四小时，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒才是最佳方式。请您想一想，您有蹉跎岁月吗？

第九课：想像的力量　“遂成枯落　多不接世　悲守穷卢　将复何及”　告诉孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月也于事无补。要懂得居安思危，才能够临危不乱。想像力比知识更有力量。您有没有从大处着想，小处着手，脚踏实地的规划过人生呢？

第十课：精简的力量

以上诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，精简的传递了讯息。我相信精简的表达源于清晰的思想，长篇大论的内容，容易令人生厌，精简沟通更有效果。简约而不简单！

作文九：《诫子书-读后感》700字

《诫子书》读后感

郯城实验中学２０１４级７班黄宇宸

《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书，读来给我们一种恍然大悟的感觉。不得不说《诫子书》，令我们受益匪浅。

古言今象

“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”在现代社会中随着独生子女人口的大幅度增长，越来越多的独生子女处在溺爱的环境中。在家庭中，子女们大多被溺爱，这就使得他们越来越肆无忌惮。渐渐得欲望愈来愈大，相比对于学习的热情愈来愈少，因为家中只有一个孩子，没有其他孩子与之竞争，所以在这种情况下，孩子没有任何的学习紧张感。最终当他们的成绩下降到一定的程度时，他们就会丧失信心，自此一蹶不振，从而使自己的人生走上“下坡路”。此乃“淫慢则不能励精”也。

而下一句则更符合如今的一部分独生子女，那就是“险躁则不能治性。”即轻率和浮躁的行为会让人无法陶冶性情而失去自己高尚的气节和品性。这话绝不是危言耸听，想一想几年前的一个新闻一个十来岁的孩子因为母亲不给他买心爱的东西，于是就用力地撕扯母亲的头发，对母亲发泄心中的不满，而这时一位善良的女路人过来劝解，也被这名孩子恶语相加赶走。这难道不是因为轻率浮躁的行为失去了中国应传承至今的“百事孝为先”的品性吗？是啊，品性丧失了，传统丧失了，反观现在不少的孩子因为父母不让玩游戏，不给买一些东西就对父母恶语相向，甚至大打出手，这样的例子生活中比比皆是。

挑战自己

难道这些孩子只得像文中所说的一样“意与日去，遂成枯落，多不接世”吗？不，我相信这是不会的。只要我们仍有一颗“静以修身，俭以养德”的心。就仍会成为一位对社会有用的正人君子，而不会最终悲伤困守自己贫穷破旧的家，而是变成一位有着光明前途的志士。在当代，《诫子书》仍然可以是我们的行为规范，是我们的人生信条，为我们指引正确的人生道路。

所以《诫子书》不愧为一篇流传至今的古文，它的价值，对后人的警醒，都是值得我们为之深思的。

作文十：《诫子书读后感》4300字

诫子?书读后感??

的改?革成?果和?发展?实惠?。?　　?

二、立?于清?廉，?致于?高远?。清?廉是?领导?干部?的立?身之?本，?高远?是?领?导干部的?境界?所在?。《?诫子?书》?中说?：?

夫君?子之?行，?静以?修身?，俭?以养?德；?非淡?泊无?以明?志，?非宁?静无??以致远。?　?内?心宁静才?能戒?骄戒?躁，?内心?淡泊?才能?含英??咀华，内?心开?阔?才能登?高望?远。?领导?干部?如果?没有?一种?清明?清廉?、自?律自?控的?大修??养，没有?一种?不以?物喜?、不?以己?悲的?大襟?怀，?那么?，他?就不?可能?深刻??地认识到?自己?所肩?负的?政治?责任?和社?会责?任，?（．?９ｘ?ａｎ?ｇ．?）?不可能?具有?坚?定的政?治信?念和?高尚?的精?神情?操，?也就?不可?能成?为?　一个?高尚?的人?，一??个纯粹的?人，?一个??有道德的?人，?一个?脱离?了低?级趣?味的?人，??一个有益??于人民的?人?　。我?们不?能忘?了是?革命?先辈?给了?成长?成才?的空?间，?不能?忘?了是党?和人?民给?了执?政一?方的?权力?。我??们的工作?条件?、生?活条?件早?已?今非昔?比，?但是?共产?党人?的光?荣传?统决?不能?丢，?思想?境界?决不?能低?，?精神气?节决?不能?废。??

一是要??牢记　?两个务?必?　，坚?持掌?权为?民。?任何?时候?都不?忘艰?苦奋??斗，任何?地方?都不?忘民?生民?本，?切实?增强?忧患?意识?，居?安思?危，?珍惜??和用好人?民赋?予的?权力?，把?人民?群众?的利?益维?护好?、实?现好?、发?展好?。?

二是?要涵?养淡?泊，?甘守?宁静??。清代学?者胡?达源?说：?　?

简默沉?静者?，大?用有?余；?轻薄?浮躁?者，?小用?不足?。?　?各级领导?干部??要用一种?超然?的心?态对?待眼??前的一切?，少?一点?计较?、多?一点?大度?，少??

一点浮躁?、多?一点?务实?，少?一点?杂念?、多?一点?公心?，不?为名?所累?，不??为利所羁?，用?超越?功利?的境??界，踏踏?实实?地干?一番?事业?。?

三是?要经?受考??验，廉洁?自律?。俗?话说?：?

高飞?之鸟?，死?于美??食；深水?之鱼?，亡?于诱?饵。?　?面对灯?红酒?绿的??诱惑，面?对权?力、?金钱?、美?色的?考验?，各?级领??导干部不?能因?一时?侥幸?而?饮恨终?身，?不能?因盲??目攀比而?心态?失衡?，不?能因?不拘?小节?而以?身试??法。要时?刻坚?守道?德防?线，?时刻?绷紧?法纪?之弦?，自??重、自醒?、自?警、??自励，恪?尽职?守，?率先?垂范?，管?住自?己，?管住?身边?人，?维护?自身?形象??以是维护??党的形象?。?　　?

三、勇?于开?拓，?敢于?作为?。《?诫子?书》?中说?得好?：?

怠慢?则不?能励?精，?险躁?则不?能冶?性。?　?有为才?有位?，有?为才?有威?。?肩负改?革发?展光?荣使?命的?各级?领导?干部?，不?管处?身于?何种?工作?环境?、?何种工?作岗?位、?何种?工作?条件?，不?管自?己的?年龄?、资?历、?经验?、水?平?如何，?都不?能放?松对?自己?能力?方面?的严?格要?求。??

一是要?创新?执政?理念?。为?政一?方就?是要?对一??方的?民生负责?，对?一?方的资?源负?责，?对一?方的??发展负责?，既?要立?足当?前求?发展?，努?力满?足?当?代人的需?求；?又要?着眼?长远?谋发?展，?为子?孙后?代留?下足?够的?生活?和?发展空?间。?　?

二是要?坚持??集思广益?。一?个人?的能?力总?是有?限，?一个?人的?见识?总?有不足?，领?导干?部要?以对?历史?高度?负责?的态?度，?坚持?科学?民主?决策?。?

三是?要力?求开?拓创?新。?破除?故步?自封?、墨?守成??规的守旧?观念??，在?服务经济?、服?务发?展、?服务?群众?上求?突破?；破?除瞻?前顾?后、?裹足?不前??的　等靠?要?　观念?，在??精心谋事?、潜?心干?事、?专心?成事?上下?功夫?。要?把?坚持对?上负?责与?对下?负责?结合?起来?，把?他山?之石?与本?地实?际结?合起??

来，把改?革创?新与?尊重?群众?首创?精神?结合?起来?，做?事而?不?　作秀?　?，为?民而不?扰民?，惜?民力?、解?民难?，办?实事?、求?实绩?。?　诫子?书读?后感?　?

（二）??　《诫子?书》?是?５４?岁的诸?葛亮?在临?终前?写给??８岁儿子?诸葛??瞻的书信?。信?中诸?葛亮?谆谆?教诲?儿子??，殷切期?望儿?子将?来能?成为?一名??君子。?　何为?君子??，孔子在?《论?语?　雍也?》中?讲到?：?

文质?彬彬?，然?后君?子。?就是?说，?既有?文采?，又?具备?优秀?品质?的人??才能称得?上君?子。?说白?了，?君子?必须?德才?兼备?，有?才无?德、?有德?无才??都不算君?子。?　?怎样才?能成?为君?子，?静以?修身?，俭?以养?德；?淡泊?明志?，?宁静致?远；?学以?广才?，志?以成?学。?如果?放纵?自己??、懒散消?极、?精神??不能振奋?，轻?薄浮?躁、?性情?不能?陶冶?；那?么，?大好??的年华就?会随?着时?间?飞驰，?意志?愿望?一天?一天?的流??逝，最后?像枯?叶衰?落，?被社?会所?抛弃?。?到那时?悲伤??地困守在?穷家?破舍?里，?后悔?就来?不及?了～?　?可怜天??下父母心?，哪?个父?母不?希望?自己?的孩?子将?来成?为德?才兼?备、?对社?会有?用的?优秀??人才呢，?但是?，教?育的?方法??正确与否?值得?商榷?；更?有甚?者，?相当?数量??的家长对?于怎?样教?育孩?子感?到非?常迷?茫。?那么?，诸?葛亮?的《?诫子??书》?无疑是一?剂良?方～?　?诫子书?读后?感?

（三?）?　这几?天忙?于学?生的?复习?考试?，摘?抄了?诸葛?亮的?《诫?子书?》?也没有?细品?，今?天放?假了?得以?静心?细读?，倍?感道?理深?刻～?　?回顾自?己走??过的路程?，缺?乏的?就是?静，?遇事?急躁?，好?多事?情没?有处?理好?，可?事过??悔矣?已晚。人?要有?修养?，要?成大?业必?须学?会静?。人?学会?了静?办事?就余??地，修养?也就?高。?静下?来看?周围?事物?，花??好月圆，?人际?和谐?。平?日里??有好多人?说粗?心，?其实?就是?没有?静下?来，?静下?来就?没有?粗心?这事?了。??我虽已暮??年，可还?觉得?应该?加强?自己?的修?养，?要下?决心?让自?己静?下来?，不?求出?名，?但愿?少留?懊悔?，多?些和?谐与?开心??～　静?　静以?修身?　?、　?非?

淡泊无以?明志?，非?宁静?无以?致远?　?、　?夫学须?静也?　?，散漫?的态?度、?浮躁??的心态是?人生?的大?敌、?青春?的敌?人，?不能?去浮?躁、?持冷?静，?是注?定难??以成大器?的。?　?静能生?慧，?远离?喧嚣?，保?持一?种独?立思?考、?心清?如水?的?习惯及?心境?，才?能真?正步?入人?生的?佳境?，也?才能?真正?步入?人生??的意?境～　?无为，??而无所不?为?　，宁?静才?能致?远。?　?正如一?首歌?词中?所说?的，?　?功名利?禄不?过是?过眼?烟云??，霓虹美?酒只?能是?一时?陶醉?　?，多保?持一?颗宁??静的、心??清如水的?心吧?～?　（思?绪奔?流，?内心?起伏?。壁?立千?仞处??，如何?无欲，?，奢?俭交?错间?，当?初的?志向?是否?已无?从找??寻，就是?拿交?易来??说，好的?交易?时机?，都??是在耐心?等待?后才?出现?的，?不是?吗，?）俭?　?俭以?养德?　，?　忧劳??可以兴国?，逸?豫可?以亡?身?　，过?于贪?图安?逸及?物质?享受??，就难以?保持?良好?的心?态及?锐意?进取?的精?神，?也难?以取??得进步。?　?对于投??资界人士?而言?，巴?老、?芒老?及邓?普顿??等人是我?们的?榜样?。俭?，不?仅让??我们保持?　?静　?，也能?更好?的发?挥复?利的?神奇?力量?。（?由俭?入奢?易，?由?奢入俭?难。?俗世?凡人?，难?逃万?象诱?惑。?但是?，我?理解?，要?有所??成，却?定要经?历?　由奢?入俭?难?　的过?程。?非如?是，??不足以磨?砺内?心；?非如?是，??难以坚定?心志?；非?如是?，难?以找?寻内?心的?本我?。）?　?学　?学须静?也，?才?须学也?　?，　?非学无?以广?才?　，只?有热?爱学?习、?追求?真理?和自?由，?才能?真?正成才?。?　我们?不是?天才?，刻?苦学?习之??后，我们?也许?仍只?是很?普通?的人?，过?着普?通人?的生?活，?但勤?奋学?习及?大量?阅读?，至?少不?会让?我们?变得??更平庸。?那我??们就努力?学习?、努?力经?营成?功的?人生?吧～?　?志　?淡泊明?志?　，?　非志?无以?成学?　?，　?天下事?有难?易乎??，为之，?则难?者亦?易矣?；不?为，??则易者亦?难矣?　?，有志??者立长志?，无?志者?常立?志，?专注?于一?个简?单的?、?单纯的??、坚定的?目标?，坚?定不?移的?走下?去，?相信?一定?可以?实现?自己?的?人生志?向～?（三?军可?以夺?其帅?，匹?夫不?可夺?其志?。物?欲横?流的?今天?，?

是否还?有君?子艰?难守?望，?人浮?于世?，会?否随?波逐?流，?）?　性（?情）?　?淫?漫则不能??励精，险?躁则?不能?治性?　?，要保?持好?的性??情，认认?真真?的做??事，专注?、勤?奋、?持之?以恒?，不?要散?漫、?浮躁?。?　从事?投资?行业?，我?们?不仅需?要广?博的?知识?、过?人的?才华?和智?慧，?更需?要一?种合?适的?性情?、?冷静的?头脑?、良?好的?自制?力和?一种?内在?的涵?养。?　?人生只?有一?次，?必须??精心设计?。青?春易?逝，??时间不可?逆，?　?年与时?驰，?意与?日去?，遂??成枯?落，多不?接世?，悲?守穷?庐，?将复?何及?～?　　?北府歌?中有?一句?叫做?　?百川东??到海，何?时复?西归?，少?壮不?努力?，老?大徒?伤悲??　，不必?为逝?去的?青春?而?忧伤，?　?劝?君当惜少?年时?　?，从现?在开?始，?亡羊?补牢??，多保持?一颗?感恩??的、耕耘?的心?吧～?　?

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