吓倒三千军
作文一：《简析《一江春水向东流》的人物性格》3900字
简析电影《一江春水向东流》中人物的性格
摘要：
电影《一江春水向东流》拍摄于抗战胜利后的１９４７年１０月，通过人物性格监视出下层的普通民众生活在水深火热之中，大后方的奸商政客却大发国难财，奢侈成风，腐化堕落。当时的报纸曾揭露：／面对着生活贫困的状态，我们居然还能看到上层分子的任意挥霍，大兴土木，高官厚禄，恬不知耻。
关键字：人物性格 抗战 纸醉金迷爱国情操
正文：
电影《一江春水向东流》拍摄于抗战胜利后的１９４７年１０月。这是一部由联华影艺社与昆仑公司出品发行、蔡楚生与郑君里合。作编导、汇聚了多位著名影星的现实主义力作。这部作品在中国电影史上留下了浓墨重彩的一笔，它通过人物的悲剧命运传达了侵略战争、纸醉金迷、落后观念给整个中华民族的生存造成的危机。
围绕着张忠良、素芬、王丽珍、何文艳等人物性格的描写，在那个动荡不安的社会里都面临着巨大的生存危机。“影片的可贵之处在于将人性在这种生存困境置于战乱中来反映，从而更具深刻性。
在影片中张忠良人物性格变化来突出影片的起伏。上海某沙厂女工素芬和夜校教师张忠良相爱并结为连理，一年后有了一个儿子。后来抗日战争爆发，忠良因参加救护队而离开了上海，素芬则带着婆婆和孩子回到了乡下。在忠民和婉华参加了抗日游击队，突出张忠良对爱情的忠诚、爱国情操。而张忠良则在抗日运动中历尽了磨难，吃尽了苦头，也经历了生与死的考验，后来几经辗转，来到了重庆，可是到重庆后迎接这位抗战英雄的是无依无靠和无边的陌生，为生活所迫，忠良投靠了温经理的小姨王丽珍，已成为交际花的王丽珍很快在其干爹的公司为张忠良安排了一份工作。刚开始，张忠良很是不适应，也做出：“这儿没有一点抗战的气氛”的反抗。我们可以很清晰的看到，他适应不了这里的碌碌无为，更看不惯这里的歌舞升平，纸醉金迷。我们以为一个一身浩然之气的抗战英雄会愤然离开这个环境，会逃离这样的饱食终日而无所事事。可是我们错了，张忠良很快适应了这里的一切，原来一个人走向伟大很艰难，走向堕落却如此简单。张忠良和王丽珍结了婚，，终日过着纸醉金迷的奢华生活，而素芬带着婆婆和儿子却在难民收容所艰难度日。忠良忘记了生养自己的父母，忘记也相依相靠的妻子，也忘记了自己疼爱的儿子。后来，张忠良回到上海后也没有想到去看望自己的母亲和妻儿，而是无耻的在两个富贵女人之间风流快活。当在宴会上偶然和妻子相遇后，当王丽珍逼着他和自己的结发妻子离婚时，他是那样的唯唯诺诺，那样的低眉下气，他曾经的英雄本色呢？他曾经的男儿气概呢？是被时代吞噬了还是被现实俘虏了？到底是什么把那个孝顺、贤惠、坚强的妻子逼得投江自杀？
素芬纱厂女工出身的她应该是除女学生之外最早觉醒的那一类城市女性。可是，单从表面看来，她似乎是“在影片所表现得十多年的时间里，在日寇的民族压迫和国民党的阶级压迫下面，却没有成长和觉醒，对一切凌辱与苦难始终只是逆来顺受”。而实际上，电影在一开始就表现了素芬的“觉醒”，而引她觉醒的人，正是张忠良。电影通过几个近景、特写镜头展现了素芬在听张忠良授课、演讲时
的面部表情。演员白杨用她精湛的演技表露了素芬复杂的心理活动。这里面既有青年人接触新知识、新思想的兴奋，也有一个女性对在自己面前展露形式美的男性的爱慕。其实素芬不是没有觉醒，而是她的觉醒过早的结束。她很快恢复到女性的传统地位上，承担起女性的传统责任：结婚、生育、操持家务、安分守己等待丈夫回家。而结束她觉醒的人，还是张忠良。作为一个城市平民，素芬已经有了争取自由、平等爱情的权利，但这种形式上的自由平等却无法从根本上改变女性平民的从属地位。而同时，对于素芬面对一切苦难时的表现，只用“逆来顺受”去评价也是有失公允的。素芬的反抗形式实际上是固守传统妇女的道德与责任。这种反抗的局限性取决于她“觉醒”行为的过早结束。而前文已提到，过早结束的原因在于男人而不在于女人。女性的从属地位并不能归咎于女性自身，而是长期的男权话语中心对女性的压制与禁锢，这样才造成了素芬认识上的局限。这种局限使素芬将一切生存的希望都寄托在张忠良身上，不停地向儿子重复着“等爸爸回来就会好的”这句话。而一旦这种关乎生死存亡的希望被堕落的张忠良击碎，素芬也就失去了生存的余地与意义，最终走向自我毁灭、被旧社会吞噬。
王丽珍“与素芬相反，这个‘交际花’身上正好反映了一个女性在复杂的社会环境中所表现出的‘强者’形象，影片将她那种‘狠’、‘狂’、‘艳’、‘霸’的性格表现得淋漓尽致，给人以深刻的印象”。狠、狂、艳、霸只是王丽珍以“交际花”身份示人时候的表面性格特征。而当我们把这个形象还原为一个单纯的女性，并把她放到当时的社会环境中去，便能体味到她在夹缝中求生存时艰辛的心理活动。虽然她没有像素芬那样固守男权社会强加在女性身上的道德与义务，但她的求生方式仍是对男权社会的依附，而不是革命性的反抗。
为了在争取生存之后还可以满足自己的虚荣，她依附于资本家庞浩公，而后者不仅是一个统治阶级的化身，而且是作为一个典型的男性权威出现。庞浩公的所有意志都会作为命令被张忠良、老龚或者其他掮客、投机商执行。王丽珍靠自己的美色与周旋能力和庞浩公扯上一种含糊不清的“干父女”关系，实际上是一个女性为了生存与虚荣而放弃了自尊的表现。可是，面对演讲台上慷慨激昂的张忠良，她还是流露出女性对男性形式美的兴趣与留恋。而终日周旋于灯红酒绿的交际花，其心理上也有深深的孤独与无奈。所以，当落魄无助的张忠良来投奔的时候，王丽珍才会热情的予以帮助。虽然在张、王二人的关系上，主动的一方是王丽珍，但这种主动接近却不能说是交际花对穷小子的“勾引”。一般意义上对王丽珍的指责，是她“勾引”张忠良，促使其堕落、破坏其家庭，是一个恶劣的女性“第三者”。从家庭伦理道德层面说，“女性第三者的初始欲望动机是正当的，用自己真情来换取幸福没有什么不道德的，也应该说是时代所提倡的，问题是女性第三者的初始欲望动机的实现是要以破坏他（她）人家庭生活为代价的，其行为从世俗的眼光看无疑是不道德的。”但是，当我们再从王丽珍主观意识上来说就能发现，张忠良已经自我表白为一个家破人亡、无家可归的单身汉。王丽珍只是希望用真情换取幸福，而并未主动破坏他的家庭。当张忠良因为对现实的苦闷和对权势的依赖而产生对王丽珍的爱慕之情时，王丽珍却仍旧将他看作一个可以弥补自己心灵空洞的健康男性形象。
何文艳这是一个在影片中处于尴尬地位的女性。而尴尬地位是“不独立”的又一种体现形式。在抗战后，“汉奸”丈夫的落寞与被捕刺激她寻找新的依靠。此时，张忠良又作为一个掌握金钱、联系权力的男性形象出现在她的视野里，构成了何文艳继续生存的“新希望”。何文艳依靠张忠良，利用庞浩公的权利将前夫的财产攫取之后，她竟然羞涩地承认是张忠良的“秘密夫人”。这“秘密”二
字，体现了他们之间关系的丑恶性。这既是对国统区男盗女娼的接收大员及其附庸们的揭露，也是因为某些女性，为了争取肉体生存而半推半就的默许一些难见天日的关系，作者对这种行为展开了批判。
但是，这种批判又不同于对王丽珍的批判。何文艳是一个以明确的反例形式出现的女性形象，她存在的价值是引发妇女对自身地位、遭遇的自我反思。我们可以看到，在三个女性中，何文艳的依赖性最强，而且是毫无原则与条件的依赖。她的口头禅就是“怎么办呢，我害怕死了！”由此我们可以明白，何文艳是一个除了依靠别人而对生存毫无办法的人。因此，她的希望破灭得比素芬和王丽珍都要早。从王丽珍与张忠良见面一刻起，她就知道自己的依靠又要被别人夺走了。通过她面对张、王亲热时脸上露出嫉妒与愤恨的表情和在接风宴会上无奈、勉强的周旋，直至最后与丑陋萎缩、人格卑劣的投机商人崔经理眉来眼去，我们又能感受到一个即使放下全部尊严去求生存的女性也难以争得稳定
依靠的悲苦心境。
总结：
通过以上人物性格，体现出来社会批判需要借助对现实的真实描绘，揭示阶级的分化和对立，从而起到正确的评价和意识形态的引导作用。经历八年抗战，编导蔡楚生对国内的阶级现状和社会现实有了更加醒的认识，也自觉地通过电影的艺术形式，进行鲜明的社会批判。张忠良不适应碌碌无为，更看不惯这里的歌舞升平，纸醉金迷，一身浩然之气的抗战英雄。变得纸醉金迷的奢华生活。素芬孝顺、贤惠、坚强。王丽珍狠’、‘狂’、‘艳’、‘霸’。何文艳心灵腐朽。下层的普通民众生活在水深火热之中，大后方的奸商政客却大发国难财，奢侈成风，腐化堕落。当时的报纸曾揭露：／面对着生活贫困的状态，我们居然还能看到上层分子的任意挥霍，大兴土木，高官厚禄，恬不知耻。
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年版．第２５７页．
作文二：《人物性格》2600字
褒义词
宽容 忠诚 真诚 诚实 谨慎 廉洁 无私 正直 慷慨 清高 勤奋 刻苦 专心 公正 严明 节俭 俭朴 节约 体贴 厚道 仁慈 和善 忍耐 团结 创新 勇敢 开朗 大方 自然 乐观 热情 善良 自尊 自爱 果断 宽容 亲切 镇静 朴
素 憨厚 淳朴 诚实 忠诚 诚恳 谦虚 谦卑 虚心 果断 天真 活泼 机智 坚强 顽强（钢铁般的意志） 不屈 刚毅 务实 老练 有志气 有远见 有耐心 有主见 百折不挠 威武不屈 坚强不屈 坚贞不屈 宁死不屈 不屈不挠 意志坚定 坚忍不拔 锲而不舍 坚定不移 成熟稳重 善解人意 风趣幽默 积极进
取 正义正直 处事洒脱 淡泊名利 循规蹈矩 热心助人 豪放不羁 积极负责 勇敢正义 聪明好学 实事求是 精明强干 足智多谋 大智若愚 嫉恶如仇 愤世嫉俗 心直口快 不拘小节 心灵手巧心直口快 谨小慎微 表里如一 刚正不阿光明磊落 一视同仁 大公无私 义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山 刚正不阿 严于律己 两袖清风忍辱负重 谦虚谨慎 廉洁奉公 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已 舍己为人 舍生忘死 舍生取义 一丝不苟 发愤图
强 自强不息 安贫乐道 大公无私 大义凛然 见义勇为 超然物外 特立独行 废寝忘食 分秒必争 持之以恒 坚持不懈 奋不顾身 身先士卒 与世无争 不屈不挠 百折不挠 明辨是非 爱憎分明 安分守己 随遇而安 温柔敦厚 和蔼可亲 平易近人 忍辱负重 委曲求全 知书达礼 万众一心 众志成城和衷共济 齐心协力 群策群力 同心协力 相濡以沫 患难与共 同甘共苦 同舟共济 休戚相关 休戚与共 多才多艺 智勇双全 神机妙算 神通广大文韬武略 运筹帷幄 足智多谋 见机行事 明察秋毫 随机应
变 博学多才 见多识广 高瞻远瞩 深思远虑 先见之明 独具匠心 独树一帜 持之以恒 雷厉风
行 心胸宽广 平易近人 和蔼可亲 沉着冷静 与人为善 助人为乐 考虑周到富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 不为五斗米折腰 众人拾柴火焰高 同呼吸，共命运
贬义词
腼腆， 害羞、圆滑 狡猾 虚伪 自私 任性 骄傲 贪婪 愚蠢 奸诈、傲慢， 自高自大， 自命不凡， 刚愎自用， 清高， 冷淡， 沉默寡言， 悲观， 多愁善感、脾气暴躁， 急躁， 没有耐心， 莽撞， 鲁莽， 草率， 冒失， 怯弱
概括人物性格、形象、品质的常用词语
１． 性格类：
善解人意、心细如发、体贴、富有爱心、温柔沉静、心灵手巧、富有情趣、通情达理、纯真质朴、聪明伶俐、天真可爱、顽皮淘气、富有活力、朝气蓬勃、懂事能干、有主见、有骨气、人穷志不短、自尊自爱、倔强、沉稳果断、开朗自信、真诚善良、友好谦恭、宽容忍让、勤劳朴实、节俭、慈爱宽厚、和蔼可亲、平易近人、彬彬有礼、不拘小节、睿智大气、聪慧通达、幽默风趣、善于变通、隐忍内敛、个性张扬、心直口快、耿直偏激、严厉苛刻、严慈相济向往自由、追求平等、热爱生活、热爱自然、珍爱自己、乐于挑战、永不服输、富有智慧、精明强干、大智若愚、足智多谋、沉着冷静、从容镇定、勇敢、目光敏锐、狂放不羁、特立独行、
（反面：
胆小怯懦、逆来顺受、妥协退让、敏感自闭、固步自封、妄自菲薄、固执、吝啬、冷漠自私、粗鲁莽撞、粗俗不雅、饶舌多事、骄横火爆、横行霸道、狂妄自大、目中无人、孤傲自负、刚愎自用、奸诈多疑、老气横秋、消极悲观、自卑、圆滑世故、尖酸刻薄、利欲熏心、唯利是图、争强好胜、孤芳自赏、）
２． 拼搏类：
顽强拼搏、自强不息、不怕困难、坚强不屈、知难而进、积极乐观、身残志坚、自食其力、自立自强、坚持不懈、锲而不舍、矢志不渝、勤勉刻苦、不畏艰辛、吃苦耐劳
（反面：贪图享乐、自暴自弃、拈轻怕重）
３． 奉献类：无私奉献、自我牺牲、任劳任怨、默默无闻、不事张扬、默默奉献、毫无所求、兢兢业业、勤勤恳恳、废寝忘食、爱子情深、舐犊情深
（反面：斤斤计较、自私自利）
４． 职责类：恪尽职守、尽职尽责、爱岗敬业、治学严谨、教学有方、诲人不倦、以校为家、爱厂如家、关心下属、秉公执法、不徇私情、勇于探索、锐意进取、敢于创新、技术精湛、才华横溢、博学善谈、以身殉职、奉公守法、铁面无私、赏罚分明、妙手回春、文武双全、智勇双全、博古通今、见多识广、明察秋毫、严以律己、临危不惧、
（反面：以权谋私、徇私枉法、畏首畏尾、墨守成规、贪生怕死）
５． 品质类：洁身自好、淡泊名利、安贫乐道、仁义守信、乐善好施、虚怀若谷、胸有大志、志存高远、心胸宽广、宽宏大量、豁达大度、坦荡无私、德艺双馨、诚实守信、有责任心、孝顺、清正廉洁、知恩图报、宠辱不惊、有修养、礼贤下士、宠辱不惊、言而有信、表里如
一、言行一致、德才兼备、不耻下问、与世无争、不慕权贵、自知之明、知错就改、 （反面：爱慕虚荣、追名逐利、鼠肚鸡肠、投机取巧）
６． 大爱类：热爱集体、爱国、没有民族偏见、居安思危、忍辱负重、关注民生、忧国忧民、精忠报国、壮志凌云、民族气节、舍生取义、浩然正气、无私无畏、勇于担当、深明大义、识见高远、顾大体识大局、有领导组织才干、尊重弱者、关爱他人、乐于助人、舍生取义、忠心耿耿、公而忘私、大义灭亲、嫉恶如仇、扶危济困、刚正不阿、远见卓识、 （反面：狭隘的爱国主义、有民族偏见、）
概括景、物特点常用词语：（外形、颜色、神态、氛围）
素雅、灿烂、柔弱、清丽、俊美、柔婉美丽、美好可爱、乖巧可爱、惹人爱怜、优美、美妙、多彩、清新脱俗、生动活泼、妖娆、葱茏、郁郁葱葱、鲜妍明媚、袅娜多姿、生机勃勃、生命力旺盛、富有活力、辉煌、雄浑、壮美、旷远、恢弘博大、气势非凡、气势磅礴、宏伟壮
丽、圣洁、广阔、雄壮、豪迈、强劲、刚性、刚柔相济、巍峨、灵异、神奇秀丽、古朴、不张扬、生长环境恶劣、坚韧顽强、
坚定执着、不屈不挠、质朴、宽容、乐观、默默无闻、
环境：庄严肃穆、凄凉萧瑟、宁静清幽、温馨和谐、安适恬静、
（反面：伶仃、稀零、凋零、稀疏、枯萎、干枯、单调、卑微、枯黄、萧条、丑陋、衰败、凝重、沉郁、压抑、凄美）
作文三：《人物性格》700字
１．《狗 猫 鼠》
人物：鲁迅 阿长
鲁迅性格：仇猫（因为猫在捕食时一定会将猎物玩耍一番，对此他深恶痛绝；另外，猫是狮虎一族的，却有一番媚态；最主要原因，猫吃了他的隐鼠）——仇视反动派
阿长性格：不太清楚
内容：讲述鲁迅仇猫的原因。写鲁迅饲养的小隐鼠被猫吃掉，鲁迅得知后便开始仇猫，并且想尽办法袭击它们。后来鲁迅才得知隐鼠是被阿长踏死的，所以对猫的恨意减轻了一些。但是猫在交配时节的叫唤声令鲁迅十分烦躁，而且加上它们玩耍猎物及其媚态让鲁迅很是反感，因而呵斥驱逐它们，却不像以往那样打猫了。里面鲁迅夹杂着讽刺了一些富有青年教育责任的专家们，并且写出了和反动派斗争的信念。
２．《父亲的病》
人物：鲁迅，父亲，两个中医，衍太太
性格：
鲁迅——少不经事，孝顺
中医——庸医
衍太太——封建，愚昧，迷信
内容：鲁迅的父亲身患重病，请了两位有名的中医看病，中医给鲁迅写了药引奇怪的药方，命鲁迅去找药引。但是奇特的药方没
能救父亲，却让鲁迅家付了不少看病的钱。父亲临终时，衍太太让年幼的鲁迅不停的大声喊“父亲！”，结果让父亲临终时也没能享受安宁。此事让鲁迅后悔不已。文章表达了作者对庸医的批判和对封建思想的反感和批判。
３．《范爱农》
人物：鲁迅 范爱农
性格：
鲁迅——富有斗争精神
范爱农——进步却不合时宜
范爱农是鲁迅在日本求学时的同学。开始鲁迅和他有一些小误会，导致范爱农故意针对他。后来鲁迅回到故乡，谋了一份校长的差事，偶然遇到了范爱农，两个人解除了误会并经常在一起喝酒聊天。鲁迅的学生写了一些和反动派斗争的内容，请求以鲁迅的名义发表，鲁迅同意了。后来当时的领导（反动派）看到这些文件，命人抓鲁迅。鲁迅虽不怕这些，但因与其学生，一些斗争派，意见不合，不得不离开故乡，去往南京。不久后鲁迅得知了范爱农与友人游湖时落水身亡，怀疑他是自杀。有评论说范爱农是鲁迅的影子，文章表达了鲁迅对范爱农命运的感叹和对当时社会的批判。
作文四：《人物性格》4200字
一 顾威威
威威是中西方文化交融过程中出现的女性，其身上具有中国女性温柔、孝顺、有人情味的特点，也具有西方女性大胆、热烈、执著、独立、自我的特点。威威的女性形象在中西方文化的共同影响下显得更加生动娇艳。但电影结局威威选择暂时放弃自己梦想的人生，去为高家延续子孙的做法反映出电影的创作者李安以男权中心为主导，在父权文化熏陶下以男性视角塑造了威威的女性形象。
一、西方文化影响下的女性形象
１．美国梦
美国梦是美国文化的缩影，是一种相信在美国只要经过坚持不懈的艰苦奋斗便能获得美好生活的理想，即人们必须通过自己的勤奋劳动、勇气、智慧、创意和决心取得成功，而非依赖于特定的社会阶级和他人的帮助。受美国梦的影响，威威在事业上执着地追求画画的梦想。不同于中国传统女性“女子无才便是德”的形象，威威是一个受过良好教育，有较高艺术修养的女性。她为了讨高父的开心，对高父临摹的王羲之的书法作品的评价就是最好的证明。虽是奉承的话，但正是因为威威对书法和王羲之的作品有所了解，所以对高父书法的夸奖说得有理有据，令人信服，最终博得了高父的欢心。威威只身一人从上海来到美国学习画画，语言不通，没有钱也没有绿卡。她租住的伟同的房子条件也十分艰苦，并且一直欠着伟同这个房东的房租。在遭受身体和精神双重折磨的艰苦条件下，威威除了打工之外，其余时间都是饿着肚子流着汗水在房子里作画。威威对于梦想的执著，对于环境
强大的适应能力都离不开美国梦的驱使。威威追求自身发展的实质是女性寻求自我价值、渴求精神上解放的一种表现。英国著名女作家弗吉尼亚·伍尔夫在《自己的一间屋》中坦率地表达了女人应该拥有的生活方式：“一个女人如果要想写小说一定要有钱，还要有自己的一间屋子。”在这里，“钱”和“屋子”象征了经济地位和政治地位。西方较早提出了政治和经济的独立对于女性思想解放的重要性。威威在美国的奋斗是追求自身发展、自身政治和经济独立的过程，也是追求精神解放的过程。
２．大胆热情
中国传统的女性形象对待婚姻和爱情的态度往往是含蓄内敛的，而威威对伟同爱情的表达却有着西方女性主义中女性的大胆和热情。威威接受伟同和赛门假结婚的提议，一方面是为了解决自身的绿卡问题，另一方面是因为成功俊朗并且善良的伟同符合自己白马王子的标准。对于中国传统的女性，婚姻是终身大事，冒险假结婚是拿终身的幸福做赌注，所以威威大胆地接受这个提议是西方女性主义文化影响的结果。在假结婚后，威威虽知道伟同是同性恋，但仍勇敢地表达自己的爱意，试图改变伟同的性取向，并赢得他的爱情。在中式婚宴当晚，朋友闹过洞房之后，威威主动提出了从身心上解放伟同。与中国传统含蓄矜持的女性形象不同，威威在爱情上具有西方女性主义所强调的大胆热情，敢于主动追求自己想要的幸福。
３．独立自我
个人主义是美国价值观的核心。美国学者萨姆瓦定义广义的个人主义
为个人利益是至高无上的，一切价值、权利和义务都来源于个人。它强调个人的能动性、独立、行动和利益。个人主义价值观念包括自主动机、自主抉择、自力更生、尊重他人、个性自由、尊重隐私等层面。受西方文化影响，威威重视人格和经济上的独立，注重自我意识和自身的情感。当她意识到自己的努力依然改变不了伟同同性恋的事实后，经过一番内心痛苦的挣扎，她决定向高父高母说出事实，归还其给自己的财物，并拿掉与伟同的孩子。威威孤身一人在异国他乡，经济也很拮据，但她并没有选择忽略婚姻的实质，依附于高家的任何一个人，而是更加注重自己的感情和自身的发展。她在人格、感情和经济上追求独立的女性形象也为她赢得了尊严。
二、中国文化影响下的女性形象
１．孝顺
中国孝文化强调“孝”与“顺”是一致的。孔子对孝的简洁解释是“无违”，儒家所提倡的“孝”从本质上来说，就是服从长者的意志。生长在上海的威威在思想上具有中国传统女性孝顺的特点。从与伟同一起在机场接高父高母开始，威威就一直展现的是其温柔顺从的一面。她在接机时毫无怨言地为两位老人拿行李，在平日里照顾两位老人的生活，顺高父的心意称赞其书法作品，随高母的心意在喜宴上穿其曾经穿过的旗袍来满足其对自己年轻时代的回忆，陪伴高母买回台湾的礼物，婚礼的形式也是顺着两位老人的心意。在喜宴的当天，威威给上海的家人打电话，流出的泪水也饱含了对自己母亲的思念，这也她展示了她孝女的形象。当高父高母在婚礼上给威威交代拥有幸福婚姻
的秘诀的时候，威威脸上原有的笑容消失了，并且禁不住热泪盈眶。威威情绪突然的变化，除了有被高父母感动的因素外，更多的是对自己假结婚事实的悲伤和对高家父母的愧疚。对于对长辈欺骗的悔恨，也是威威孝顺的一种反映。
２．人情
中国的人际关系是由“人情”维系的。林语堂先生认为，“面子、命运、人情”为统治中国的“三女神”，因此中国人人际关系处理的准则基本上都得循着人情走。威威虽然受到西方个人主义思想的影响，追求独立，注重个人的情感，但最终人生的重大抉择却是由中国文化中的人情观决定的。威威在不想隐瞒事情真相的时候，将高母给自己的礼金和贵重礼物归还，高母拒绝接受的同时说：“金钱可以还的清，那我们的感情呢？”在高母的中国人情观念中，威威的欺骗是欠了高家一份人情，所以他们希望威威可以用为高家延续香火来还这份人 情。威威最终决定留下孩子主要是由于对高家三人和赛门的感情。威威受中西两种文化的影响，当中国的集体主义的人情观念与西方的个人主义追求自身发展和人生幸福的观念发生冲突时，其最终展现了“人情味”的一面。威威在中国文化中传统人情观和集体主义观念的左右下，最终决定牺牲自己本身想要的生活，生下高家的孩子。威威的宽容使中西文化差异所产生的一系列闹剧和矛盾得以了解决。
二 高母、
林语堂先生曾这样概括国民性格：老成温厚、遇事忍耐、消极避世、超脱圆滑、和平主义、知足常乐、幽默滑稽、因循守旧。《喜宴》中
的母亲就是就鲜明了体现了这样的国民性格，他们身上不仅有着传统思想，也有对现代文化的开放和包容，还有追求自由和爱情的要求。在新旧思想激烈交锋的现代社会，母亲形象呈现出多元化的发展趋势，兼具了多种文化品格，但传统国民性格依旧是他们最核心的品格，体现着割舍不断的文化脉络。在他们身上，凸显着“和”、“礼”、“敛”三种传统人文品格。
一、和：重亲情，懂隐忍
封建专制制度在中国持续了几千年，在其残酷压迫下，中国人形成了隐忍内敛的坚韧性格。在宗法制度严明的家庭秩序里，人们必须压抑自己的个性，来维护宗法秩序，同样在家庭内部每个人也是压抑隐忍的，个人的意志都在压抑中得到很大磨练，使得中国人更加能够忍受痛苦和压迫。同时，在小农经济为经济基础的封建社会，生活较为平和安逸，没有游牧民族那样的激烈生存竞争，人们心中滋生一种“和”的意识，为了维持家庭和睦、和谐幸福，处处以“和”为贵，大事化小，小事化了。在封建社会中，家族是靠血脉联系在一起的，每个人都不是单独的个体，而是依附于整个家庭的细胞，家庭成员之间联系紧密，一荣俱荣，一损俱损，是一个不可分割的共同体。对于每个人来说，个人利益是无足轻重的，家族、群体利益高于一切，一切的行为准则都应该以家庭利益为主。这样，血脉亲情和每个人在家中的责任和义务把家庭成员紧紧结合在一起，形成了密切联系的封建大家庭。而高母的形象，就鲜明地体现了“和”这一特征。
《喜宴》中的母亲给儿子的越洋电话并没有显露的感情，而是通过唠
叨来表现对儿子的爱。而对于儿子高龄青年，操心儿子婚姻，坚持传宗接代的传统思想。然而就是这样一个受中国传统教育的女性，面对儿子的同性恋恋情，为了传宗接代，只能忍气吞声、隐忍不发，最后举手投降。
二、礼：重面子，崇礼节
从古至今，面子和礼节就像维持人呼吸的空气一样，渗透于中国社会的方方面面。“面子”来源于礼貌原则，几乎成为了每个中国人办事的规范和准则，约束着人的交际交往等各方面。由于特殊的历史地理背景，人们对于“大”有着特殊感情，凡事追求大而全，讲究排场，很多事必须排场要足，场面盛大，否则便丢了面子，失了礼节。究其原因是因为中国社会是以家庭组织为基础而形成的，个人面子与家庭的荣耀密切相关。个人的一言一行，代表着整个家族的荣辱兴衰，所以每个人必须在行为上追求排场、维护面子，以守护家族的荣誉和面子，面子来源于礼貌，而“礼”则来源于家庭秩序。在成员众多、等级森严的封建大家庭中，必须遵守一定的行为规范，才能维护整个家族的秩序，这个行为规范便是“礼”。礼的实质是等级隶属关系中家族秩序的集中体现。中国传统道德非常注重“礼”，把个人人格完全纳入到这种尊卑分明、长幼有序的秩序中。孔子所言“克己复礼为仁”，便是以崇尚礼促进人际关系的和谐。
《喜宴》中父子对于婚礼的不同看法正是这种传统思想与西方思想碰撞的体现。儿子在美国生活多年，已经完全西化，认为结婚是两个人的事，不用给谁交代，于是就想在美国公证完草草结婚。而父母受传
统思想影响完全不能接受这种做法，一方面，结婚是大事，是为了给双方一个交代，也是给两个家族一个交代，不举行婚礼实在是有失礼数的行为；另一方面，如此草率的结婚，在讲究大排场的中国传统观念看来是十分寒酸、不成体统的。因此在婚礼上父亲一直闷闷不乐，母亲也因为婚礼的寒酸忍不住痛哭。直到父亲老部下老陈出现，提出为儿子补办婚礼后，父母才露出笑容。老陈的话语体现了中国人的传统心态：“师长是最爱面子的，你怎么这么糊涂呢？就连我们底下人办喜事，你记得我们小三子结婚的时候，我还请了二十多桌??”，可见在传统文化中，面子的重要性。
三、敛：重行动，情内敛
在中国人思想中，男人可以谈论一切天下事，唯独感情之事不能说出口，不论是夫妻之情，还是母子之情，他们长久以来展示着强势威严的一面，却从不肯流露铁汉柔情。在生活中父亲除了给孩子传授这种价值观外，通常情况下是十分严肃、不苟言笑的，把所有情感都深藏于自己内心。在传统观念中父子关系相当于君臣关系，是相当严肃的，因此不能谈及感情。父辈要求子女无条件接受自己的教育和灌输给他们的价值观念、人生信条，虽然子女心中不一定完全信服，但由于父母的权威只能无条件接受。这是个单向流动的过程，只由父母传达给子女，而父母与子女之间并没有真正的交流，两代人的内心往往是处于隔阂的状态。
《喜宴》中儿子担心自己的同性恋不被父母接受，一直瞒着自己的同性恋事实，甚至用假女友和假结婚来蒙骗父母，母亲虽然知晓，为了
延续高家血脉，不得不以人情笔顾微微保留孩子。
作文五：《人物性格》1800字
概括人物性格、形象、品质的常用词语
一、总结
性情谦卑、胆小怕事、狡黠圆滑、固执守旧、大方热情、善意真诚、机智幽默、乐观向上、 理性克制、有责任感、待人真诚、刚正自尊、顾全大局、不慕权贵、豪放洒脱、意志坚定、 勇于创新、 一丝不苟、 严肃认真、 勤劳朴实、 憨厚老实、 做事踏实、 勇敢担当、 率真坦荡、 赤 胆忠心、志向高远、幽默诙谐、磊落坦荡、热爱生活、敢于直言、颐指气使、目中无人、 斤 斤计较、不拘小节、能说会道、忍辱负重、自私自利、待人刻薄、从容沉稳、不拘小节、鲁 莽草率、求真务实、聪明伶俐、吃苦耐劳、善解人意、心直口快、求真务实、助人为乐、 不 慕权贵、趋炎附势、见风使舵、伪善自大、天真烂漫、忍辱负重、善解人意、顽强不屈、 待 人礼貌、懦弱胆小、温和善良、友善大方、呆板迂腐、
二、分类
１． 性格类：
善解人意、心细如发、体贴、富有爱心、温柔沉静、心灵手巧、富有情趣、通情达理、纯真 质朴、 聪明伶俐、 天真可爱、 顽皮淘气、 富有活力、 朝气蓬勃、 懂事能干、 有主见、 有骨气、 人穷志不短、自尊自爱、倔强、沉稳果断、开朗自信、真诚善良、友好谦恭、宽容忍让、勤 劳朴实、节俭、慈爱宽厚、和蔼可亲、平易近人、彬彬有礼、不拘小节、睿智大气、聪慧通 达、幽默风趣、善于变通、隐忍内敛、个性张扬、心直口快、耿直偏激、严厉苛刻、严慈相 济向往自由、 追求平等、 热爱生活、 热爱自然、 珍爱自己、 乐于挑战、 永不服输、 富有智慧、 精明强干、大智若愚、足智多谋、沉着冷静、从容镇定、勇敢、目光敏锐、狂放不羁、特立 独行、
（反面：胆小怯懦、逆来顺受、妥协退让、敏感自闭、固步自封、妄自菲薄、固执、
吝啬、冷漠自私、粗鲁莽撞、粗俗不雅、饶舌多事、骄横火爆、横行霸道、狂妄自大、目中 无人、 孤傲自负、 刚愎自用、 奸诈多疑、 老气横秋、 消极悲观、 自卑、 圆滑世故、 尖酸刻薄、 利欲熏心、唯利是图、争强好胜、孤芳自赏、 ）
２． 拼搏类：
顽强拼搏、自强不息、不怕困难、坚强不屈、知难而进、积极乐观、身残志坚、自食其力、 自立自强、坚持不懈、锲而不舍、矢志不渝、勤勉刻苦、不畏艰辛、吃苦耐劳
（反面：贪图享乐、自暴自弃、拈轻怕重）
３． 奉献类：无私奉献、自我牺牲、任劳任怨、默默无闻、不事张扬、默默奉献、毫
无所求、兢兢业业、勤勤恳恳、废寝忘食、爱子情深、舐犊情深
（反面：斤斤计较、自私自利）
４． 职责类：恪尽职守、尽职尽责、爱岗敬业、治学严谨、教学有方、诲人不倦、以
校为家、爱厂如家、关心下属、秉公执法、不徇私情、勇于探索、锐意进取、敢于创新、技 术精湛、才华横溢、博学善谈、以身殉职、奉公守法、铁面无私、赏罚分明、妙手回春、文 武双全、智勇双全、博古通今、见多识广、明察秋毫、严以律己、临危不惧、
（反面：以权谋私、徇私枉法、畏首畏尾、墨守成规、贪生怕死）
５． 品质类：洁身自好、淡泊名利、安贫乐道、仁义守信、乐善好施、虚怀若谷、胸
有大志、志存高远、心胸宽广、宽宏大量、豁达大度、坦荡无私、德艺双馨、诚实守信、有 责任心、 孝顺、 清正廉洁、 知恩图报、 宠辱不惊、 有修养、 礼贤下士、 宠辱不惊、 言而有信、 表里如一、言行一致、德才兼备、不耻下问、与世无争、不慕权贵、自知之明、知错就改、 （反面：爱慕虚荣、追名逐利、鼠肚鸡肠、投机取巧）
６． 大爱类：热爱集体、爱国、没有民族偏见、居安思危、忍辱负重、关注民生、忧
国忧民、精忠报国、壮志凌云、民族气节、舍生取义、浩然正气、无私无畏、勇于担当、深
明大义、识见高远、顾全大局、有领导才干、尊重弱者、关爱他人、乐于助人、舍生取义、 忠心耿耿、公而忘私、大义灭亲、嫉恶如仇、扶危济困、刚正不阿、远见卓识、
（反面：狭隘的爱国主义、有民族偏见、 ）
概括景、物特点常用词语：（外形、颜色、神态、氛围）
素雅、 灿烂、 柔弱、 清丽、 俊美、 柔婉美丽、 美好可爱、 乖巧可爱、 惹人爱怜、 优美、 美妙、 多彩、清新脱俗、生动活泼、妖娆、葱茏、郁郁葱葱、鲜妍明媚、袅娜多姿、生机勃勃、生 命力旺盛、富有活力、辉煌、雄浑、壮美、旷远、恢弘博大、气势非凡、气势磅礴、宏伟壮 丽、圣洁、广阔、雄壮、豪迈、强劲、刚性、刚柔相济、巍峨、灵异、神奇秀丽、古朴、不 张扬、生长环境恶劣、坚韧顽强、坚定执着、不屈不挠、质朴、宽容、乐观、默默无闻、 环境：庄严肃穆、凄凉萧瑟、宁静清幽、温馨和谐、安适恬静、
（反面：伶仃、稀零、凋零、稀疏、枯萎、干枯、单调、卑微、枯黄、萧条、丑陋、衰败、 凝重、沉郁、压抑、凄美 ）
作文六：《分析人物性格》4400字
如何把握人物的思想性格？
方法有三：
１、分析人物富有个性化的语言、外貌、动作、神态、心理特征。 例：鲁迅《孔乙己》“孔乙己第一次到酒店喝酒的情景”。 外貌——贫困潦倒、好逸恶劳。
语言——迂腐可笑、自欺欺人。
神态——死要面子、掩饰不安。
动作——穷酸、显示是个规矩人。
２、理解具体事件，了解人物形象。
例：魏巍《我的老师》“排除小纠纷”。
反映了 蔡老师公正、善良、热爱学生的精神品质，也表现了“我”热爱、赞颂老师的思想感情。
３、从叙述角度了解人物形象。
例：魏巍《谁是最可爱的人》“松骨峰战斗”。
直接描写了志愿军战士在松骨峰与敌人激战的情景，反映了志愿军战士英勇顽强的革命英雄主义精神；并通过营长述说战后的情景间接表现了志愿军战士对敌人的刻骨仇恨。
阅读《伤害》，完成第１７—２３题。（１８分）
⑴一个初冬的午后，在泸县城里，一条被燃烧弹毁了的街旁，我看见一个黑脸小乞丐寂寞地立在面食担子前，用羡慕的眼光，望着两个肥胖孩子正在得意地把可口的食物往嘴里送。
⑵我穿着秋大衣，刚在船上吃饱饭，闲适地散步到街上来。
⑶但是他，这个六七岁的孩子，赤着脚，露着腿，身上只披着一块破布，紧紧包住他
那瘦骨的一身黑皮在破布的洞孔下发亮。他的眼睛无光，两颊深陷，嘴唇干瘪得可怕，两只干瘦得像鸡爪的手无力地捧着一个破碗，压在胸前。
⑷他没有温暖，没有饱足。他不讲话，也不笑。黑瘦的脸上涂着寂寞的颜色。 ⑸我不愿多看他，便匆匆走过他的身旁。但是我又回转来，因为我也不愿意就这样地离开他。
⑹这样地一来一往，我在他的身边走过四五次。他不抬头看我一眼，好像他对这类事情并不感到惊奇。我注意地看他，才知道他的眼光始终停留在面食担子上。但甚至这眼光也还是无力的。
⑺我站在他面前，不说什么，递了一张角票给他。
⑻他也默默地接过角票，把眼光从担子上掉开。他茫然地看看我，没有一点表情，仍然不开口。于是他埋下眼睛，移动一下身子，又把脸掉向面担。两个胖小孩还在那里吃 “连肝肉”一类的东西，口里＂嘘嘘＂作声。
⑼我想揩去他脸上的寂寞的颜色，便向他问两句话。他没有理我。他甚至不掉过头来看我。
⑽我想，也许他没有听见我的话；也许我的话使他不高兴。我问的是：你有没有家？ 有没有亲人 ？
⑾我不再对他说话，我默默地离开了他。我转弯时还回头去看那个面担，黑脸小乞丐立在担子前，畏怯地望着卖面人，右手伸到嘴边，一根手指头衔在口里。两个胖小孩却站到旁边一个卖糖食的摊子前面去了。
⑿七天后我再到泸县城里，又经过那条街。仍然是前次看见的那样的街景。面食担子仍然放在原处。两个胖小孩还是同样得意地在吃东西。黑脸小乞丐仿佛也就站在一星期前立过的那个地方，用了同样羡慕的眼光望着他们。一切都没有改变。我似乎并没有在别处耽搁了一个星期。
⒀我走到黑脸小孩面前，又默默地递了一张角票到他的手里。他也默默地接着，而且也茫然地看我一眼，没有表情，也没有动作。以后他仍旧把脸掉向面担。 ⒁我们两个都重复地做着前次的动作。我甚至没有忘记问他：你有没有一个家？有没有一个亲人 ？
⒂这次他仍旧不回答我，不过他却仰起头看了我一两分钟。我也埋下眼睛去看他的黑脸。茫然的表情消失了。他圆圆地睁着那对血红的眼睛，泪水像线一样地从两只眼角流下来。他把嘴一动，没有发出声音，就掉转身子，用劲地一跑。
⒃我在后面唤他，要他站住。他不听我的话。我应该叫他的名字，可是我不知道他有什么样的姓名。我站在面担前，希望能够看见他回来。然而他的瘦小身子像一股风似地飘走了，并没有一点踪迹。
⒄我等了一会儿，又走到旁边那个在废墟上建造起来的临时广场上，跟着一些本地人听一个老烟客讲明太祖创业的故事。那个老烟客指手划脚地讲得津津有味。众人都笑，我却不作声，我的心并不在这里。
⒅过了半点多钟，这附近还不见那个黑脸小孩的影子。我便到城里各处走了一转，后来再经过这个地方，我想，他应该回来了，但是我仍旧看不到他。那两个胖小孩还在面担前吃东西。
⒆我感到疲倦了。我不知道黑脸小孩住在什么地方，或者他是否就有住处。我不知道他什么时候可以再到这里来。看见阳光离开了街市，我觉得疲倦增加了，我想回到船上去休息。
⒇最后我终于拖着疲倦的身子离开了泸县。那一段路是不容易走的，我的心很沉重。我想到那个黑脸小孩和他的突然跑开，知道自己犯了过失了。
（２１）我为什么两次拿那问话去折磨他呢 ？这原是明显的事实：要是他有家，有亲人，他还会带着冻和饿寂寞地立在街旁么？ 他还会像一棵枯草，一只病犬那样，木然地，无力地捱着日子么？
（２２）他也许不知道家和亲人的意义。但是他自己和那两个胖小孩间的差别，他应该了解吧。从这差别上他也许可以明白家和亲人的意义。那么，我大大地伤害了他，这也是很明显的事实了。
（２３）今天，八个月以后的今天，我还记得那个黑脸小孩的面貌和他两个眼角的泪水。他一定早忘记了我。但是我始终忘不掉他。我想请求他那小小的心灵宽恕我。然而我这些话能够达到他的耳边么？他会有机会看到我的文章么 ？
（２４）我不知不觉间在那个时候犯了不可补偿的过失了。
１７、作者用＂但是＂衔接第⑵⑶段，有什么效果 ？（２分）
１８、第⑸段中的＂这样＂指什么 为什么＂我＂不愿意就＂这样地离开他＂ （２分）
１９、第⑼段中的＂揩去＂照应了文中的哪个词语 ？＂我想揩去他脸上的寂寞的颜色＂的意思是什么？（２分）
２０、从下面一段描写中，你体会出＂我＂第二次问话后黑脸小孩怎样的复杂心情？ （３分）
（黑脸小孩）茫然的表情消失了。他圆圆地睁着那对血红的眼睛，泪水像线一样地从两只眼角流下来。他把嘴一动，没有发出声音，就掉转身子，用劲地一跑。
２１、第⒄段＂我的心并不在这里＂与第⒇段＂我的心很沉重＂，在表现＂我＂的心情上有什么相同之处和不同之处？（２分）
２２、“乞丐”是指靠向别人要钱要饭生活的人。从第⒀段起，＂我＂就不再称那个＂六七岁的孩子＂是＂黑脸小乞丐＂，而称他＂黑脸小孩＂了。你怎样理解这一变化？（２分）
２３、第２１—２４段是＂我＂对自己过失的反思，从中你有什么感悟 ？（不少于８０字）（５分）
１７．答案要点：突出了小乞丐劳苦的样子．
１８．＂这样＂指匆匆走过． 想帮助他．
１９．涂着． ＂我＂想消除他内心的孤寂．
２０．答案要点：①内心受到触动 ②恼怒 ③悲伤 ④委屈 ⑤想躲避
２１．答案要点：相同之处：担忧（惦念） 不同之处：＂我的心很沉重＂，还含有自责的意思．
２２．答案示例：＂我＂不再只是简单地把他看成是乞丐，而是逐渐意识到他是有心灵，应该给予关爱的孩子．
回答此题要从神态：“茫然的表情消失”、“睁着”、“眼睛”、“泪水……流下来”、“嘴一动”；动作：“用劲跑”体会人物心理。
２３．答案：内心受到触动；恼怒；悲伤；委屈；想躲避。（任意三点）
阅读小说，完成１６—１９题。（１２分）《战斧》
六个儿子明天都要到山外杀鬼子了。那一宿，老铁匠翻来覆去地睡不着，听着屋外的风雪声和炉火＂啪啪＂的爆响，老铁匠心头一热，抓起棉袄就出了屋。老铁匠的风箱一夜没停。
第二天一早，六个铁铮铮的儿子排成一堵墙，＂轰＂地跪下来。老铁匠老泪纵横，颤巍巍地从这堵墙前走过：＂一??二??六。＂片刻，老铁匠脸色赤红，已滴泪无存，瞪着儿子们手中那六把新出炉的战斧说：＂斧子们，杨家没有出过孬种，死就死个人样儿，别给我丢脸，多杀几个小鬼子。这六把斧子，得给我回来一把，我杨家不能断了香火。＂六人手握战斧，转眼间便消失在茫茫雪野里??
后来，就真应了老铁匠的那句话，回来的只有六斧。六斧回来时背着个土布包袱，沉甸甸的。村里人好奇，说那里头是洋鬼子的金锭子，就都跟着六斧。六斧一溜儿小跑，跑到了坟岗子上，有人指着一个雪堆说，那就是你爹的坟。六斧二话没说跪下磕头，扯着老高的嗓门儿哭。哭够了，解下身后那个土布包袱。在积雪映照下，包袱里的那六把战斧泛着银辉。
＂爹，哥儿六个都是好样的，今天都回来了，你老看吧。＂
这时北风四起，掀起一层薄雪盖住了斧头，奇怪的是只盖住了五把。人们都说老铁匠瞑目了。
六斧为杨家传了后，可儿子刚生下来，六奶就死了。六斧没再续，给孩子起名叫斧子。斧子也争气，成了村里第一个上高中的人，人们又都敬着六斧，所以斧子回村就当了村主任。
斧子当了村主任后，就整天东家西家的忙，人们见六斧就都夸斧子。可六斧老觉得他们的眼神不对劲儿，让他不自在。
那天晌午，六斧去村东下棋，一眼瞥见斧子正在“大虻子”家院里喝酒。＂斧子哥，村里那救济款给俺家点儿不行吗？数也该数到俺家了，俺爹一辈子也没过过好日子，这不又得了病，你看，这??这??＂，＂老弟，你也明白，谁家日子都不好过，就看谁家心意到不到，是吧？ ＂说完一翻眼皮，打了个酒嗝儿。＂可你看，斧子哥，我家这条件，有啥你中意的??＂
六斧听着听着火忽地窜了上来，一脚踹开院门，直勾勾地盯着斧子。斧子愣了。＂回家！＂六斧甩出两个比斧子还硬的字。一进门，＂当＂的一声，六斧把那战斧甩在斧子面前，寒光逼人：＂给我砍下个指头来。＂＂爹，儿错了，可十指连心啊！＂ 六斧怒吼一声，双眼含血：＂兔崽子，你还有心！知道你五个大爷咋死的不？让小鬼子把手指头一截儿一截儿地往下砍，砍光了，再往身上扎刀子，折腾了半天啊！死时那人跟血葫芦似的。要不是为了救我，要不是为了能有你这么个丢人现眼的东西，他们能??＂
六斧嗓子里像噎着什么，说不下去了。斧子不语，忽地操起斧子，手起斧落，一截儿手指留在桌上，血流如注。血溅斧面，六斧顿时浑身一热。斧子举斧跪地：＂爹，儿今后再干对不起杨家的事，回家断指祭祖。＂说罢持斧而去。看着那节断指，六斧眼中流出了血。从那以后人们就很久没有见过斧子。后来，很多人说斧子在城里当了大官，很多贪官都栽在他的手里；还有人扬言要杀他灭口?? 村里的后生也有去投奔斧子的，回来后却直咂嘴：＂什么大官，屋里四壁空空，就只挂了把寒光闪闪的斧子。＂
１６ 这篇小说一共写了几代人，他们都是谁 （２
分）
１７作者通过对老铁匠＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的描写，表现了他的性格特点；
说说他是怎样一个人 （２
分）
１８在描写六斧教育斧子时，有几处写了六斧内心的感触，找出这些句子，并简要分析这些语句对刻画人物有什么作用 （３分）
１９斧子最后成了一个什么样的人？他为什么会有这样的改变 （５分不超过１００字。）
２００４年宣武区中考模拟试题（二）《战斧》
１６． 三代人（１分）；老铁匠，六斧，斧子（１分，错１个扣０．５分）
１７． 语言，动作（１分）老铁匠是一位充满人情味的，深明大义的，积极的抗日英雄形象（１分，只要答出两点，
★１８． ＂六斧嗓子里像噎着什么，说不下去了＂；＂血溅斧面，六斧顿时浑身一热＂；＂看着那节断指，六斧眼中流出了血＂．这些语句说明六斧既对斧子这样的以权谋私充满了愤恨和痛心，又心疼斧子．（３分，３句话２分，写出任意两句即可给分；作用１分．）
１９． 做了官，但是他很廉洁，并且惩治贪官；因为他明白自己手中的权力是烈士的鲜血换来的，斧子要做一个正直的人．（５分，每个要点１分．）
作文七：《人物性格—林黛玉》2200字
林黛玉是红楼梦 人物中研究得最多的人物之一，关于林黛玉这个形象的内涵，其性格，命运以及与贾宝玉等人的关系和与薛宝钗等人的比较，有好多的简介。但是，我感觉到，人们因为过于偏爱林黛玉，而且好像还没有完全摆脱那种林、薛二元对立的思维方式，造成林黛玉悲剧命运的原因，基本上还停留在上个世纪５０～７０年代定型了的认识上。 迄今为止，林黛玉形象的思想评价被抬得过高了。这在上世纪５０年代依赖一段特定历史时期是很难避免的。究其原因，从社会因素而言，是因为５０年代和７０年代的评红运动定下了林黛玉由于叛逆不为封建家族所容的基调，从文本方面来看，主要是因为那个时代人们对后四十回的得失研究的还很不够，对曹雪芹佚稿中宝黛爱情悲剧构成与结局知之甚少，普遍将一百二十回本看作一个有机的整体，对曹雪芹前八十回和高鹗续写的后四十回的重大差异缺乏了解。因此，贾母，王熙凤等人导演的调包计破坏了宝黛爱情和黛玉的性命，导致黛玉惨死的说法，人们不但完全接受，没有考虑是否符合曹雪芹佚稿的就愿意，而且很自然地从结局推导原因，认为是贾母、元春、王熙凤等人处于家庭与阶级利益断送了宝钗爱情和黛玉的姓名。尽管高鹗续写部分的宝黛爱情悲剧是十分出色的 艺术创作，且与前八十回基本吻合，使红楼梦能够成为一部完整的文学作品而问世，但是的确有不少重要内容不符合曹雪芹的愿意。
林黛玉确实有一些叛逆性，主要表现她对科举、仕途的淡漠，项实现自己的人生价值，有争取爱情自由的想法，这在当时是十分进步的，可贵的，不过她也只是如此而已。林黛玉不是斗士，她和贾宝玉很不一样。当然贾宝玉也不是斗士，但他有许多出格的言论和越轨的行为，而她基本没有，公开的更少。这和两个人前身的差别有关。神瑛侍者是个不安分者，不在天上为神，偏偏想要下凡尘，由此可见宝玉天生具有叛逆基因，与生俱来。而绛珠小草则一直作为一个被动角色存在，绛珠仙子也是在神瑛侍者下凡后才跟着去的。她不是由于思凡而离开世界，而是为了报恩才产生这种叛逆的行为，所以林黛玉的思想高度和贾宝玉不可能一样，当然也没有必要一样。
“寄人篱下”论最重要的是根据四十五回，金兰契互剖金兰语中黛玉对宝钗的诉说，：“每年犯这个兵，也没什么要紧的去处。请大夫，熬药，人参肉桂，已经闹了个天翻地覆，这会子我又兴出新文来熬什么燕窝粥，老太太、太太、凤姐姐这三个便没话说，那些地下的婆子丫头们，未免嫌我太多事了。你看这里的这些人，因见老太太多疼了宝玉和疯丫头两个，他们尚虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我，况我又不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的，他们已经多嫌着我 了？？？？？？我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的，”
这段话，恰恰证明黛玉不是寄人篱下，而是充分享受到了贾府小姐的一切正常待遇，并未收到什么额外的白眼或牙眼。
五回作者就有明确的交代：“林黛玉自在贾府以来，贾母百般怜爱，寝室起居，一如宝玉，迎春、惜春、探春三个亲孙女倒且靠后。”以后的文字并无任何叙述表明这种高于三春的待遇有何降低，总是看到贾母格外疼爱黛玉。
有些地方黛玉大为生气是没有道理的，纯粹是心胸狭窄之故。如第五回宝钗刚来不久，她“年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉多不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。因此黛玉心中便有些由于不忿之意，宝钗却浑然不觉。”黛玉的生气显得是处于某些女性的常见病、多发病——嫉妒。这种小心眼子经常给她自己带来不快。从前八十回来看，黛玉在贾府确实备受礼遇，从未有何受伤害之事。被人们人世是黛玉受冷落的一些例子，有的事出有因，如宝钗生日，元春赐物；有的是友好的玩笑，如王熙凤说“吃茶”；有的至多算是玩笑不当，如说她像小戏子；有的则是黛玉自己多心，小心眼儿，为小戏子的事生气便是。所以在曹雪芹写的前八十回宝黛爱情的问题上，并不存在强大黑暗势力压迫的情况。林黛玉的一些言行不符合封建礼教的规范，但也没有构成
与封建礼教的尖锐对立。
曹雪芹对林黛玉的热爱并不仅仅表现在让你误品德，人格，才学，外貌等方面的描写，而且同样重要的是体现在对这个人的精心塑造上。
根据佚稿，林黛玉最后的泪尽而逝，其实思想性一点也不弱，而且非常符合曹雪芹小说的总体构思与原初涉及。绛珠小草和绛珠仙子不论多么可爱与值得同情，其致命弱点是对神瑛侍者的嫉妒依赖，其生命的延续、小草成人以及追随下凡等无不是神瑛侍者所给予的，因此生活中，神瑛贾宝玉一旦离家避祸久久不归，那么绛珠的俗身林黛玉便失去了唯一的依赖，生命力自然就枯萎了。
小性是后天的弱点，而对贾宝玉的嫉妒依赖确实根本性的问题。因此曹雪芹的悼红主旨中，还包含了对女性意识，自强意识的欠缺，将心爱 的 男人看成自己的一切的批评，这种具有超时空意义的内涵，其思想深度和能够提供给读者的思考都大大超过续写以调包计为核心的封建家族破坏婚姻自主的故事。因为时至２１世纪今日的中国，真正具有独立意识的女性也还不是很多，女性对男性的过分的依赖是一个世界性的问题，再过１００年也未必解决。 总之，我们从林黛玉形象的塑造上，可以清楚地看到曹雪芹艺术创作的玉石两重性的原则及手法：林黛玉由草变神，在她身上的人性同样既有高尚的接近神性 的一面，又保留了草性——草的生命力非常脆弱与过分依赖他人的缺点。
作文八：《雷雨人物性格》6300字
蘩漪是《雷雨》最有特色、个性最鲜明的人物。她是五四运动以来追求妇女解放，争取独立、自由的新女性代表。她敢爱敢恨，对周家人人都怕的周朴园，也不放在眼里。当然，她对旧制度的反抗是有一种畸形的方式表现出来的，她在重压下，常常无助、自卑、甚至自虐。这是蘩漪无法摆脱的弱点。正象作者所说，她陷入了“一口残酷的井”。作者用力刻画了这个人物的内心世界。她对周家庸俗单调的生活感到难以忍受，对阴沉的气氛感到烦闷，对精神束缚感到痛苦，她要求挣脱这一切。在一定意义上她也是一个被侮辱与被损害者。而剧本又使她在难以抗拒的环境中走向变态的发展：爱变成恨，倔强变成疯狂。悲剧的意义于是就更加深刻和突出。蘩漪这一悲剧形象，是曹禺对现代戏剧的一大贡献，深刻地传达出反封建与个性解放的五四主题。剧中蘩漪在双重的悲剧冲突虽走完她心灵的全部历程。在这个悲剧女性身上，闪烁出曹禺卓越的艺术才华。
蘩漪与周朴园一样，也是一位新旧结合的人物，按剧中的提示，她是一位“受过一点新式教育的旧式女人”，这对于认识这个人物的所作所为十分重要。正因为如此，她才既渴望自由的爱情，又无力摆脱家庭的牢笼，甘愿受周朴园的凌辱。蘩漪虽然是周朴园明媒正娶的妻子，但只是他的第三任妻子（第一任是侍萍，第二任是赶走侍萍后娶的名门小姐），两人只有夫妻之份，并没有夫妻之情，周朴园当着周萍、周冲两个儿子的面＊她喝药的细节就是明证。在这样一个新旧渗半
原始的野性”，而点燃这一野性的火种，就的女性身上，作家有意识地强调了“
爱情”。我们也可以看到，蘩漪之所以是五四时期所有年轻人都向往和渴望的“
像几乎所有的大宅院中的姨太太一样阴差阳错地爱上了丈夫前妻生的大少爷，并不是因为她天生的＊＊，而是环境所迫，在她平时接触的人中，无人可爱。而她从
旧来就没打算走出家庭（在这一点，她实际上并不如娜拉勇敢），也与她是一个“式女人”有关，她不愿也不敢走出家庭，一方面是因为她没有自立的能力（这与社会有关，娜拉的教训是很好的前车之鉴），另一方面也是因为她不愿放弃养尊处优的太太生活。因此，从这个意义上看，在蘩漪身上，作家并没有像五四时期的许多作品一样，要体现“反封建与个性解放的主题”，她与周萍的相爱，并不是为了反封建，也不是为了追求个性解放，除了满足自己的情欲之外，更重要的是为了对自己丈夫不尊重自己的一种报复。而在她的思想深处，有许多沉重的无法消除的封建思想意识，如她很看重“名分”，即使是与周萍相爱也有一种想摆脱摆不脱的“犯罪感”，对周冲与四凤的相爱，也觉得门不当户不对，自己已经是封建婚姻的牺牲品，但仍然用封建婚姻的标准去要求（实际上也就是残害）下一代。蘩漪的种种表现可以清楚地表明，这个人物并不是曹禺理想中的人物，但作家却对她充满感情，特别是对她的身上表现来的“蛮性”的原始力量加以礼赞，则显然与作家自己的人生经历和阅历有关。他从小受到的家庭压制和由此形成的软弱性格，在蘩漪身上，都找到了可以寄托的载体。人总是越缺乏什么，越是希望得到什么。
周冲是一个受新思想、新文化影响下成长的青年。他富于幻想、生性浪漫。但他没有韧性，对封建制度的顽固性认识不足，这注定了他悲剧命运。周冲和四凤是整出戏中最让人不忍心的受害者，他们两个同样的单纯、清澈，对甜蜜的爱情那么憧憬，对未来充满了热情，他们明亮的眼睛无法看到掩藏在黑幕下的波涛汹涌，一心只勾勒着幸福的轮廓，当他们的幼稚在残忍的现实面前被得头破血流的那一刹那，老钟就已经鸣起。四凤只是因为和周萍相恋，不料却卷入一场风波。她本是个有着青春、活力的人，然而一连串的打击却使她的命运变得坎坷多难。其实周冲化比四凤更加无辜，看上去他只是一个孩子，没有周萍的成熟，没有周朴
园的罪恶，有的是他这个年纪该有的思想，憨厚，甚至在知道四凤同他哥哥恋爱时，不像繁漪那样妒火中烧，但是他对四凤还有一种执着，在四凤冲出去之后，他义无返顾去救她，致使自己也落个触电而亡的结局。
鲁大海是一个有思想、有行动的年轻工人的形象。他直爽、质朴但又头脑清醒。他是一个较为粗犷的人，他厌恶资本家，所以他才会直面周朴园，尽数他的罪恶，并且说话直接坦城，我们还可以从他的言语中读出他的正义感。他代表的工人阶级将是中国无产阶级革命的先锋，他们是雷雨，是闪电，将要摧毁黑暗没落的旧制度，作者的立意也在这里。和周朴园进行了坚决的斗争，显示了他的反抗精神。但是，曹禺毕竟对工人不熟悉，所以，鲁大海的形象与别人相比，还是显得单薄。
周萍，他可以说是一个矛盾的人，他对于他的父亲有一种敬畏，不敢违背他的话，他在这个家庭中也是十分压抑的，否则不可能和自己的后母发生感情。然而，四凤的出现，让他感觉到了生气，青春——他极力渴望的东西。他想摆脱繁漪对他的干扰，因此他决定离开这个家，由此可以看出他还是一个不敢面对问题，极力逃避困难的人。但是他懦弱，是个十足的胆小鬼，单凭这一点，他就永远不会配上蘩漪，到最后，摆在他眼前底一件件事实，却让他选择了死——一个最好的逃避方式。
周朴园是剧中的中心人物。他是一位既有资产阶级自由平等思想，又有封建专制思想的新兴资本家形象。出场时５５岁 １９世纪八、九十年代出国留学。１９世纪欧洲 社会主义思潮上升 德国是马克思的故乡。大学地域和历史背景对其人生道路的影响。事业地点轨迹 无锡—哈尔滨—天津 步步上升 。
有钱门第的小姐是周朴园有意识地将她的那段记忆抹去了，甚至对其有某种敌对情绪，令他放弃了侍萍，放弃了与社会对抗，从此踏上了归顺之路。
在周朴园的内心深处权利，名誉，秩序才是最重要的。他此时只会用金钱来安抚侍萍，心理已经成为人伦亲情淡漠，情感扭曲的了。在序幕和尾声中的老人展现了周朴园天性的回归。在老人身上看不出个性的强硬，眼睛平静而忧虑，绝望地认为自己唯一的儿子已经死了，呆呆地望着火。从中寄托了作者对人物命运的悲哀。作者对周朴园有一缕淡淡的温情并为他戴上了上一代父辈的影子。他的性格特征，主要是通过他与侍萍、蘩漪两位女性形象以及他与鲁大海等人物的关系表现出来的。他是个内心较深沉的人，他有着当时社会中资本家都有的一面：阴险，狡诈，虚伪。由鲁大海对于他的控诉中我们可以清楚地了解到他为了自己的利益不折手段，甚至不惜牺牲别人的生命。作者通过周朴园与侍萍的关系，主要考察了他的历史，而通过他与蘩漪的关系，则集中展示了他在现实中作为一个封建专制家长的表现。而他与鲁大海，以及与鲁贵等人的关系，又从不同的侧面补充了他作为一个资本家的本质特点．
名剧《雷雨》重读
黄宝奇
现代著名剧作家曹禺先生的名著《雷雨》最初发表于，，，，年北平出版的由巴金、靳
以主编的《文学季刊》上。它是曹禺先生的处女作，也是他的成名作。《雷雨》不仅在中国新文学文坛上堪称杰作，在世界文坛上也闪耀着夺目的光彩。《雷雨》剧本诞生之后，在国内深受观众的喜爱，同样，先后在日本、苏联、罗马尼亚、英国、美国等许多国家上演，也都普遍受到欢迎。
《雷雨》为什么能产生如此巨大的反响，几十年来译述它的文章很多，有过许多精辟的论说。但是，今天重读这个剧本，笔者有些新感受，说出来愿与大家共同商榷。
一、矛盾冲突的主要线索
首先，对《雷雨》戏剧矛盾冲突的主要线索应当如何理解，众所周知，《雷雨》的主题是揭露中国二十年代地主资产阶级大家庭的罪恶，周朴园则是这个罪恶的代表人物，他专横、残暴、冷酷、虚伪。在他的封建家长式统治下的周公馆，演尽了人世间的悲剧，通过悲剧的演出，揭示了在周朴园统治下封建家庭的罪恶，鞭挞了这个家庭赖以生存的万恶的旧社会，对封建专制主义及其虚伪道德进行了无情的嘲讽和抨击。
剧本主题通过三条线索展开，一是周朴园和侍女梅侍萍的矛盾。这是主仆之间不平等的婚恋矛盾，周仆园爱过侍萍，但最终又将她抛弃，使她深受精神创伤和痛苦生活的煎熬。抛弃侍萍之后，虽然周朴园也留有对往日情份的眷恋与悔恨，但当他又一次果真与侍萍相遇时，主仆地位的悬殊，上层社会的绅士和生活底层的仆人之间的隔膜，终究使他再次暴露出剥削阶级虚伪、狠毒的本质；第二条线索是周朴园与鲁大海的矛盾。鲁大海是侍萍被逐后生下的周朴园的亲骨肉，但鲁大海成人之后，又成了周朴园统治下一座矿山的工人，而且是工人代表，他代表了被压迫的工人阶级与周朴园的残酷剥削进行了正面斗争。周朴园与鲁大海的矛盾，反映了当时中国社会的本质矛盾。以上两条线索的矛盾虽然表现了剧本主题的某些重要方面，但表现《雷雨》主题的主要矛盾线索却不是它们，而是周朴园与繁漪之间的矛盾。繁漪是周公馆悲剧的导演者，又是彻底揭穿周朴园及其代表封建家庭罪恶的主将。是她最彻底、最无情地揭露了周朴园的残暴和冷酷；是她最有力、最猛烈地抨击了周公馆的伪善和丑恶。
繁漪与周朴园的矛盾是《雷雨》主要戏剧冲突线索的依据，我们可以从下面几个方面进
行分析：首先，曹禺写《雷雨》时年仅，，岁，刚从清华大学毕业不久，当时受“五四”落潮思想影响较大，常常怀有小资产阶级知识分子的寂寞和孤独感，对新旧军阀统治的旧中国深为不满，憎恨封建势力，诅咒黑暗，渴望自由和光明。作者这种心理状态，我们可以通过他塑造的繁漪形象得到注解：繁漪在周朴园家，精神上受到压抑，虽然她身居太太的地位，有舒适、优裕的生活，但是她的一举一动都得听从周朴园的摆布，哪怕是吃药这样的小事，也得服从周朴园的命令。周朴园娶了这个名门闺秀，实际上也只不过把她视为摆在客厅里的花瓶。在周公馆，繁漪被剥夺了一切实现自我人生价值的自由，也似易卜生《傀儡家庭》里的娜拉一样。繁漪并不甘心这种处境，她与周萍的私通就是她对自由的大胆追求，也是对封建礼教的反叛～继母与丈夫的长子之间的恋情违反人伦，大逆不道。当周萍恋上四凤，逐渐对繁漪厌弃时，繁漪仍死死抓住他不放。周萍的背弃，繁漪的执着，更表现出她是一个较为彻底的反抗者，而周萍则是一个懦弱者。当繁漪因周萍背叛而感到彻底失望时，她不顾一切，当着周朴园和侍萍的面揭穿了周萍和四凤原是兄妹关系的真相。繁漪的揭露，导致了四凤外逃触电，周冲为救四凤也触电身亡，周萍开枪自杀。周朴园这个封建大家庭至此彻底崩溃瓦解，从而完成了繁漪冲决这个黑暗牢笼的愿望。但是，这个举措是以巨大牺牲作为代价的，是个悲剧结局。从根本上看，繁漪的反抗也只是个人的行为，与整个社会问题的解决无济于事。这种戏剧矛盾冲突的设置正符合曹禺当时的思想境况，所以曹禺曾经表示过他喜欢繁漪，繁漪好像是他自己，这是非常切实的。其次，我们还可以从曹禺先生创作《雷雨》当时的一些其它方面进行考证。如果照传统的分析，把《雷雨》主要矛盾冲突说成是周朴园代表的地主资产阶级与鲁大海代表的产业工人之间的阶级矛盾，当然，这种阶级论的分析方法可以把《雷雨》的身价提高，使作者创作思想得到升华，但是，这就否定了作者创作思想的原始性及真实性，这是不切合实际，也是不准确的。因为曹禺先生写《雷雨》里的鲁大海，只是在一次演出途中的火车上遇到一位工人，这位工人虽然文化程度不高，但论起国家形势却侃侃而谈，给曹禺先生留下了深刻印象，由此，他才对中国产业工人有了感性认识，但仅仅是这种感性认识就能写出三十年代的阶级斗争本质是不可能的。相反，写繁漪这种有局限性的小资产阶级个人反抗，才是真正合乎情理的。
二、人物性格的复杂性
曹禺先生的《雷雨》之所以受到人们的喜爱，还在于剧中人物的塑造十分成功。
一个深受人们喜爱的剧本不但要有精彩的戏剧矛盾冲突，也得有成功的人物形象，而且人物形象不是单一的，好就好得了不得，坏就坏得不得了，那种好坏两极背律的写人物的方法是简单的，低层次的。写人应当写人物性格的复杂性，复杂性不等于多元性，而是在规定性的前提下具有的复杂性，这是符合文艺辩证法的。《雷雨》里的主要人物周朴园、繁漪，都是具有复杂性格的人。周朴园的性格规定性是地主资产阶级残酷、暴虐、伪善和专制等等，但是，在对待侍萍的态度上，似乎也让人看到了他也有常人的一面。在对待侍萍被抛弃之后，周朴园内心似乎有愧于她，他保留了房间里与侍萍同居时的原样，不让别人挪动一件东西，窗子也总是放下窗帘，在这种昏暗的屋子里，他重温着与年轻女仆幽会时的旧情。这种恋情虽然因为后来与侍萍重逢表露出绝情而显得虚伪，但他的确也曾对侍萍有过眷恋，这是不容怀疑的。这种既怀念又虚伪的感情是复杂的，有复杂的感情才有复杂的人，文学里塑造的人就应当是这样，所以周朴园的形象是成功的形象。他的复杂还表现在与繁漪的关系上。他对繁漪俨然是一个暴君，但也有色厉内荏的一面。他让繁漪喝药，起初繁漪只好服从，虽然她不想喝，只好求他：留着晚上喝不成吗，然而繁漪不是一个弱女子，她被逼无奈时就反抗。周朴园命令繁漪接受克大夫治疗时，繁漪跑上楼去，周朴园严厉斥责她，要她“听话”，但得到的回答却是“你～你忘了你自己是怎样一个人啦～”直到后来，繁漪深夜从鲁家回来，遍身被大雨淋得尽湿，周朴园惊愕地问她一夜不在家，究竟到哪里去了，繁漪用挑战口吻对他说：“你不用管”，“我在花园里赏雨～”她一步一步由顺从到反抗，使得周朴园这个暴君终于狼狈不堪，无法对付。这也是周朴园的复杂性格之所在，他既暴虐又软弱，这种复杂性格既是民族资产阶级的共性，又是周朴园这个人物特定的个性。作者写出了他的必然性，复杂性，同时也表现了创造人物的生动性。
作者对繁漪这个人物也刻画得非常深刻。她不是单一性格的人物，她的复杂性在作者对人物介绍中就可以看出：“??她一望就知道是个果敢阴鸷的女人。”“果敢”和“阴鸷”是两个截然相反的异义词，可见在繁漪身上有着正负不同的两面性。当然，她的性格的规定性是弱者、被欺凌者的一面，她抑郁、痛苦、哀怨、文弱、明慧等等，表现了她弱者的主导面，“但她也有更原始的一点野性”，在她被周朴园逼得走投无路时，在她对周萍的热恋变成泡影时，在她对周公馆彻底失望时，她这个一向文弱的女人，也能做出使周朴园人毁家破
的爆炸性的举动，终于彻底撕毁了周朴园的尊严，彻底地破坏了周家“平静”而“圆满”的秩序。
三、成功的结构艺术
《雷雨》的成功，另一方面就是该剧的传统艺术力量。《雷雨》是地道的易卜生式的传统戏剧模式，即“三一律”结构，时间、地点、情节三者完整一致，时间不超过，，小时，地点是在一个城市内，故事情节单一。曹禺先生把强烈的戏剧矛盾冲突和复杂的人物关系，纵横交错组成一个统一体，围绕一个中心事件展开戏剧矛盾冲突，并在有限时间内把戏剧冲突推向高潮，产生强烈的戏剧效果。《雷雨》还运用话剧常用的“重复”“发现”“突转”“讽喻”等艺术技巧，巧妙地处理了剧情的偶然性与必然性的辩证关系。作者自己说过，一部《雷雨》全都是巧合，但是明明是巧合，观众又不觉得它是巧合，而是生活的必然：四凤和周萍相恋，但他们却是异父同母的兄妹；带头罢工的鲁大海和周朴园是不共戴天的阶级仇人，却又是爷子亲缘；侍萍到周公馆看望四凤，却不料和三十年前抛弃自己的周朴园不期相遇；一根电线未及时修理，却导致四凤和周冲的死亡；周朴园刚把手枪交给周萍，以防工人暴动的不测，结果周萍却用这把手枪自杀。这一切似乎都是巧合，但是生活的辩证法本来就是如此。它有偶然性，然而，这种戏剧情节的偶然通过作者把握生活逻辑和人物性格逻辑，实现了使偶然与必然相结合相统一的辩证法则，这是该剧成功的结构艺术，也是该剧成功的微妙之处。
《雷雨》以其丰富的思想内涵和高超的艺术魅力深深地打动读者，令人赞叹不已
作文九：《人物性格描述》600字
描述人物性格品质
贬
冷漠 懦弱 邪恶 吝啬 贪婪 古怪 懒惰 骄傲 聒噪 自私 卑鄙 妒忌 迟钝 固执 抑郁 圆滑
武断 消极 虚伪 奢侈 清高 消沉 粗心 跟风 怯弱 傲慢 偏见
褒
乐观 开朗 随和 真诚 忠诚 友好 正直 幽默 能干 机灵 勇敢 坚定 公正 守信 无私 谦虚
独立的
有才干的
适应性强的
活跃的
主动的
有雄心壮志的
有志气的
有抱负的
有冒险精神的
办事仔细的
正直的
有合作精神的
守纪律的
直率的
真诚的
宽宏大量的
有教养的
有礼貌的
有幽默感的
有独创能力的
精通某方面的
意志坚强的
孜孜不倦的
友好的
善于分析的
有魅力的
专横跋扈的
冷漠的
有同情心的
机灵的
幼稚的
滑稽的
有一股子冲劲的
沉闷的 耐心 形容一个人 不诚实的 稳健的 无组织的 羞怯的 有效率的 容易相信别人的 精力充沛的 善良的 充满热情的 洒脱的 善于表达的 少言寡语的 健忘的 爱管闲事的 俭朴的 贪小便宜的 贪婪的 胆小怕事的 容易上当受骗的 异想天开的 勤劳的 淡泊名利的 爱动脑筋的 见利忘义的 殷勤的 多愁善感的 恭顺的 马虎的 不顾及别人的 清高的 轻率的 坦白的 好心的 小心谨慎的 懒散的 风趣的 心胸宽大的 积极进取的 有方法的 循规蹈矩的 情绪化的 活泼可爱的 令人厌恶的 温柔的 理解力强的 快言快语的 听话孝顺的 正义的 刻苦的 务实的 悲观的 狡猾的 受欢迎的 婆婆妈妈的 一丝不苟的 懦弱的 严守时刻的 不领情的 实事求是的 助人为乐的 可信赖的 多疑的 自觉的 浪漫的 敏感的 有见识的 好交际的 有主见的 精神饱满的 精悍的 有拼搏精神的 好沉思的 自以为是的
作文十：《名著人物性格》7000字
结果，常常一方面伤害自己，另一方面又伤害自己的心上人。这类性格就是心理学家定义的内向型一、贾宝玉 性格。其心理特点上往往具有高度的情绪易感性，她们的行为孤僻，寡言，但又常为一些别人认为主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为偏僻性乖张，是封建薇不足道的事情而动感情。表面上看，她们有时似乎很坚强，但内心世界却充满自卑和懦怯。 社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人判词 可叹停机德，堪怜咏絮才～玉带林中挂，金簪雪里埋。 是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。 他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡
丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这这一首是说林黛玉和薛宝钗的。
充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。 他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男１．可叹停机德——这句说薛宝钗，意思是虽然有着合乎孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德，但可子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜惜徒劳无功。“停机德”，出于《后汉书．列女传．乐羊子妻》。故事说：乐羊子远出寻师求学，因为想悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁
家，只过了一年就回家了。他妻子就拿刀割断了织布机上的绢，以此来比学业中断，规劝他继续求与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死
学，谋取功名，不要半途而废。 珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗
憾。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始２．堪怜咏絮才——这句说林黛玉，意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。“咏絮才”，于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。用晋代谢道韫的故事：有一次，天下大雪，谢道韫的叔父谢安对雪吟句说“白雪纷纷何所似，”道韫
的哥哥谢朗答道：“撒盐空中差可拟。”谢道韫接着说：“未若柳絮因风起。”谢安一听大为赞赏。见宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道《世说新语》。 路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局 ３．玉带林中挂——这句说林黛玉，前三字倒读即谐其名。从册里的画“两株枯木（双“木”为“林” ），
木上悬着一围玉带”看，可能又寓宝玉“悬”念“挂”牵死去的黛玉的意思。 林黛玉 ４．金簪雪里埋——这句说薛宝钗。前三字暗点其名：“雪”谐“薛”，“金簪”比“宝钗”。本是光耀头面
的首饰，竟埋没在寒冷的雪堆里，这是对一心想当宝二奶奶的薛宝钗的冷落处境的写照。 林黛玉为姑苏人氏，五岁时因父做官迁居扬州，父亲林如海是前科的探花，在林黛玉去荣国府前一林黛玉与薛宝钗，一 个是寄人篱下的孤女，一个是皇家大商人的千金；一个天真率直，一个城府年被钦点为巡盐御史，林如海之祖，曾袭过列侯，是开国元勋之后，到林如海的时候，经五世。起极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个作叛逆者知己，一个为卫道而说教。脂砚斋曾有过“钗初时，只封袭三世，因当时“隆恩盛德，远迈前代”，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，
黛合一”说，其确切的解说如何可以研究，但无疑不是否定林、薛二人的差别或对立。作者将她俩便从科第出身。虽系钟鼎之家，也是书香之族，是一个世代尊奉儒家文化的家族。林如海四十岁时，
三首诗中并提，除了因为她们在小说中的地位相当外，至少还可以通过贾宝玉对她们的不同态度的林黛玉五岁，本来还有一个三岁的儿子，但已经于林黛玉４岁时死了，所以只剩黛玉一个。林黛玉
母亲是贾母最小的女儿贾敏，在林黛玉六岁时死去。 比较，以显示钗、黛的命运遭遇虽则不同，其结果都是一场悲剧。 黛玉幼时聪明清秀、怯弱多病，自小就与僧道有一些渊源，三岁时，曾有一个癞头和尚要化她出家，
王熙凤 在警幻仙姑的册子里也有备案。但菩萨并不怎么保佑她，年纪轻轻就夭折了。
黛玉的生日是农历二月十二日，第六十二回写到，探春和袭人谈论起每个月里的生日，袭人说：“二
王熙凤是一个精明能干、惯于玩弄权术的人，为人刁钻狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于对上月十二是林姑娘。”又因为当时中国只使用农历，所以是农历二月十二日。 ［１］善于阿谀奉承，因此博得贾母欢心，从而独揽了贾府大权，成为贾府的实际统治者。王熙凤最显著林黛玉是个内慧外秀，楚楚动人，惹人怜爱，多愁善感的女性。林黛玉之美，还表现在她才学横
溢和浓郁的诗人气质。 的性格特点：“五辣俱全”，即香辣、麻辣、泼辣、酸辣、毒辣 黛玉天生丽质，美若天仙，气质优雅绝俗，多愁善感，心细如尘，博览群书，才华横溢，王熙凤判词 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才． 一从二令三人木，哭向金陵事更哀． 不属于世俗 “心较比干多一窍，病如西子胜三分。”她有着寄人篱下、父母双亡的不＂凡鸟从末世来＂指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，＂凡鸟＂是繁体里的＂凤＂字，也幸遭遇，处在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的贾府的恶劣环境，黛玉的生活就暗指王熙凤。从凤字拆出来得＂凡鸟＂二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出＂凤＂，自然是种正如探春所说，外头看着光鲜，其实十分难熬。但是她也有着青春少女的活泼热情，
讥讽。画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。＂一从二令三人木＂指的是并非终日都只在哀愁之中。
丈夫贾链对凤姐的态度变化。新婚后先＂从＂，对她百依百顺，样样都听她的；＂二令＂解为＂冷＂，指可谓是内向型女子的一个典型，林黛玉的性格特点是敏感、细心、绝顶聪明，悟性极强。她在对
待和宝玉的感情问题上常常表现过分自卑，猜疑和忧虑，既不相信自己，更不相信别人。这种猜疑的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；＂三人木＂以＂拆字法＂是指她最后被休弃的命运。＂
１
哭向金陵事更哀＂就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常到了现实阶级关系的某写本质方面。周朴园和鲁侍萍矛盾分明带有阶级对立的性质，周朴园和鲁大悲惨的。 海的冲突，更可以看出社会阶级斗争对作者的直接影响。剧本虽然从性爱血缘关系的角度，写了一
出家庭的悲剧，但客观上也反映出中国半封建半殖民地社会的某些侧面。充满不义和邪恶的旧家庭红楼梦主题 正是整个旧社会旧制度的缩影
以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为线索但不是一部单纯的爱情小说，而是以贾宝玉、林黛玉的悲剧爱阿Ｑ 情为主线，揭露了以贾府为典型代表的封建贵族社会必然灭亡的历史命运，是一部形象的封建社会
没落史 阿Ｑ精神胜利法具体表现为他妄自尊大，自轻自贱，欺弱怕强，麻木健忘等等。鲁迅先
生正是通过对阿Ｑ精神胜利法的淋漓尽致的描绘，表明这种普遍在于＂国人魂灵＂中的
精神病症怎样麻木。阿Ｑ非常穷，穷得只剩一条裤，甚至连姓名都没有。但是，他的可周朴园
悲却主要还不在物质生活条件的被剥夺，而在于他精神生活的被扭曲。他被压在未庄周朴园是一个带有浓厚的 封建 性的 资本家 ，是半封建 半殖民 地社会里统治势力的代表，作为生活的最底层，什么人都能欺负他，可他却并不在乎，常常好像还很得意。这是的关脱胎于封建地主阶级的 中国 第一代资产阶级，他天生地带有封建阶级和资产阶级的两重性，他较键，是他有一种独特的精神胜利法，分明挨了打，他却想：这是儿子打老子。 所谓阿早地接触了资产阶级文明，曾到 德国 留学，甚至接受过当时流行的社会思潮。以其留学的经历和Ｑ精神，究竟是怎样呢？它的主要特点，一句话说来，就是精神胜利法，就是自欺自骗后来的经济地位而言，他本应发展为一个典型的 资产阶级式 的人物，但他却转化为一个封建性很以求自慰。精神胜利法是阿Ｑ精神的基本的东西，也是特有的东西。自然阿Ｑ性格还强的资产阶级人物。在他的身上， 人们 更多地嗅到了一种封建遗老的气息。他贪婪、残忍、唯利是如一般实际存在的人物一样相当复杂的；然而阿Ｑ之所以成为典型，则是精神胜利是图，“只要能弄到钱”“什么也做得出来”。他表面上道貌岸然，实际上是极凶狠狡诈的伪君子。他法通过种种条件的突出而具体的表现。他的自尊自负与自轻自贱固然是精神胜利法的行为放荡，道德沦丧。年轻时玩弄女佣侍萍，并跟她生了两个孩子，为了赶娶有钱有地位的小姐，主要的表现条件，他的排斥异端与“投降”革命也是精神胜利法的一个相关因素，至于怒又把侍萍遗弃了。当“死去”多年的侍萍突然出现在他的面前，可能破坏他努力维持的大家庭的秩序目而视的怒目主义和“在肚子里暗暗咒骂”的腹非政策，更是精神胜利法的最主要的现象时，他软硬兼施、前后矛盾的言行彻底撕下了穿在身上的伪装，露出伪善、冷酷、肮脏、丑恶的灵了。 阿Ｑ精神的第一个特点是“自尊癖”。阿Ｑ本是极卑微的人，他没有家，住在土魂。在家庭生活中，他更是一个封建暴君。他十分重视自己家庭的秩序和自己在家庭中君临一切的谷祠里，没有固定的职业，只给人家做短工，人们忙碌的时候才记起他，一空闲，便地位，专横独断， 唯我独尊 ，他的意见就是法律。在为人称道的“喝药”一场戏里，淋漓尽致，入把他忘记了。然而，阿Ｑ却很自尊，“所有未庄的居民，全不在他眼睛里”，甚至赵太木三分地刻画了他的专横性格。在周朴园的专制统治下，周家有如一口大棺材，是个可以闷死人的爷儿子进了学，他在精神上也不表示尊崇，以为“我的儿子将比他阔得多”。阿Ｑ甚至地方，这个家是封建阶级和资产阶级杂交的产物，以强烈、浓厚的封建性为特征。周朴园妄图维护瞧不起城里人，认为城里人把“长凳”叫成“条凳”、煎大头鱼时加葱丝，都是“可笑”的。 阿的正是那种封建大家庭的秩序。 Ｑ精神的第二个特点是“欺弱怕强”。阿Ｑ最喜欢与人吵嘴打架，但必估量对手，口呐
的他便骂，气力小的他便打。他寻衅跟王胡子打架，打输了，他便说君子动口不动手；鲁侍萍 他估量小Ｄ瘦小打不过他，骂小Ｄ是“畜生”，小Ｄ让着他，他却不依不饶，进而动手
抓小Ｄ的辫子；对毫无抵抗力的小尼姑动手动脚，扭住她的面颊，说“和尚动得，我动鲁侍萍，旧中国劳动妇女的典型形象。善良、正直，备受欺辱和压迫。三十年的悲惨遭遇、痛苦已
不得，”大肆轻薄。可是，当他在路上遇到“假洋鬼子”时，他脱口说了句“秃儿”，不料被经使她尝尽了人间的酸辛，也把她磨炼得坚强勇敢，对冷酷的现实，有了清醒的认识，充满了仇恨，
“假洋鬼子”听见了，“假洋鬼子”举起了“哭丧棒”，他便赶紧缩起脖子，等着挨揍，连吃但始终保持着自己的刚毅、顽强。
了几棍子，一点不敢反抗。 阿Ｑ精神的第三个特点是“性幻想狂”。他认为，“凡尼姑，《雷雨》主题
一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱男人；一男一女在那里讲话，一定《雷雨》是四幕悲剧，它通过周鲁两个家庭，八个人物，前后三十年间复杂的纠葛，写出旧家庭的要有勾当了”。所以，当赵太爷的女仆吴妈在厨房与他谈几句闲天时，他便忽然抢上去悲剧和罪恶。在作者看来，这场悲剧和罪恶的制造者正是威严体面、道貌岸然的封建阶级和资产阶对吴妈说：“我和你困觉，我和你困觉。” 阿Ｑ精神的第四个特点是“泼皮耍赖”。他级。当时作者虽然还不能从理论上清楚的认识他的人物的阶级属性和特性，但具体描写上已经接触
２
父亲死后的这段时间的经历，哈姆雷特的思想有了重要的转变，他努力克服自身的缺点，变得很坚跑到尼姑庵偷萝卜，被老尼姑发现了，他还强词夺理，说：“这（萝卜）是你的，你能
定，他打算奋起反抗，哪怕以生命为代价。他对生活开始有了真正的思考“生存还是毁灭“，这是叫得他答应你么，” 阿Ｑ精神的第五个特点是“善于投机”。阿Ｑ本来是对革命一向“深一个值得思考的问题。 恶而痛绝之”的，但当他看到“未庄的一群鸟男女（在革命到来之际）的慌张的神情”时，哈姆雷特是一个悲情式的英雄，他始终坚持自己的原则，即使充满了复仇的怒火，他也不滥用暴力。便想：“革命也好罢，革这伙妈妈的命，太可恶～太可恨～便是我，也要投降革命党了。”他对生活由充满信心到迷茫到再次坚定，在磨炼的过程中他通过亲身的经历和自己的思考来提升自阿Ｑ革命的目的，不过是为了他自己的利益，“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”。己。在磨炼中他变得坚强，变得不再犹豫，做事果断，他要通过自己的奋斗来改变命运。最终他虽
然为父亲报了仇，但还是为了正义被奸人所害，他的愿想也就落空了。他是为正义而死，死得伟大，于是他想到了元宝、洋钱、洋纱衫、秀才娘子的宁式床、钱家的桌椅；想到了复仇，
但是也让人感到遗憾和惋惜。 把和自己打过架的小Ｄ、王胡子连同侮辱过自己的赵太爷、秀才和假洋鬼子统统杀掉；
作为一个典型的人文主义者的代表，哈姆雷特以他悲壮的死讴歌了个性的尊严，赢得了对封建的旧他想起了赵司晨的妹子、邹七嫂的女儿、假洋鬼子的老婆、秀才娘子和吴妈，拿不定
制度旧思想和黑暗势力精神上的胜利，鼓舞了后世人文主义思想者的斗争和不屈的斗志。他那崇高主意究竟要谁。所以，当他的“革命”要求一为假洋鬼子所拒斥，便想到衙门里去告他谋的品格、忧国忧民的使命感和热情高昂的思想力量，作为一种永恒的精神财富，也必将为爱好正义反的罪名，好让他满门抄斩。 阿Ｑ精神的第六个特点是“自欺欺人”，即“精神胜利法”。的人所珍视
阿Ｑ与人家打架吃了亏，心里就想：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居
《哈姆莱特》主题 然打起老子来了。”于是他心满意足，俨然得了胜利似的。当他被关进牢房时，他便“以
表现出主人公人文主义理想的幻灭，反映了作者对人生价值和意义的探索。 为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出”；当他被拉去杀头时，他便“觉得人生天地
之间，大约本来也未免要杀头的”。所以，阿Ｑ“永远是得意的”。 阿Ｑ精神的第七个莎士比亚著名的四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》 特点是“奴隶性”。阿Ｑ看到审讯他的人穿着长衫，便知道这人有来历，“膝关节立刻自《哈姆雷特》之所以成为莎土比亚四大悲剧之首，不仅仅在于作品最后的悲惨结局，同时还在于作然而然的宽松”，立即跪了下来。长衫人物叫他站着说话，但他还是跪着，并且第二次品带给人们沉重的反思，对哈姆雷特命运的反思，对当时文艺复兴时期社会背景的反思。而主人公审讯他时，他仍然下了跪。 哈姆雷特最后的结局，则是整个时代发展的必然趋势，其个人牺牲也是作品发展的最终结局。在某
种程度上，悲剧不是不幸，而是某种意义上的美。在这种悲剧中，索菲亚、哈姆雷特既是不幸的，主题思想
却又是庆幸的。他们对邪恶命运的抗争精神是值得我们尊敬的。作品中，哈姆雷特勇于挑战自我的通过阿Ｑ想革命又不觉悟，最后革命美梦彻底破灭过程的描写，反映了封建统治者所造成的国民［９］精神是感动使者的最大亮点。
的愚昧，深刻揭露封建势力凶残狡猾的反动本质，批判辛亥革命的不彻底性。
克劳狄斯
哈姆雷特
丹麦现任国王。他是哈姆雷特的叔父，在哥哥死后继任了王位。老国王的鬼魂告诉哈姆雷特，他正士比亚精心塑造的人文主义者的形象，他对人自身、对人类的明天满怀热爱和信心，在他看来人是是谋杀自己的凶手。他罪有应得，最后死在侄子复仇的毒剑下。 “了不得的杰作”，具有“高贵的理性”、“伟大的力量”，有着无比的智慧，是“宇宙的精华，万物的灵克劳狄斯是莎士比亚刻画的一个丑恶的人物形象。为了权力，他害死了自己的亲哥哥，娶了嫂子为长”。人文主义教育使他胸怀远大抱负，但突破其来的巨变，使他遭受了那样多的不增，他无忧无妻，夺得了君主的位置；同时为了隐瞒自己的罪行，他设计杀害哈姆雷特，同时还要让舆论有利于虑、明朗爽快的性格发生了变 自己。他是一个极度自私的人，也是一个阴谋家。在他认为哈姆雷特不知道真相之前，他不是没有哈姆雷特是出身高贵的丹麦王子，从小受人尊敬且接受了良好的教育，无忧无虑的生活使哈姆雷特打算将哈姆雷特杀害，他只是想通过哈姆雷特父亲死亡和母亲改嫁的打击使哈姆雷特变得消沉，使成为一个单纯善良的理想主义和完美主义者。在他眼里一切都是美好的，他不知道世界的黑暗和丑他离人们越来越远，失去他的影响，从而巩固自己的地位。然后在他知道了哈姆雷特得到自己父亲陋面，他相信生活的真善美并且向往这种生活。然而当他的父亲死亡、母亲又马上嫁给叔父，再加死亡的真相后，他便开始使用各种手段来杀害哈姆雷特，一计不成便再来一计，恶人有恶报，他最上父亲托梦告诉哈姆雷特是克劳迪斯害死了他。在理想与现实之间，他陷入了深深的矛盾中，他的后还是被哈姆雷特刺死。克劳狄斯的阴谋是一环接着一环的，他行事十分小心，生怕出现差错。他人生观发生了改变，他的性格也变得复杂和多疑，同时又有满腔仇恨不能发泄。重大的变故也使哈是一个十分阴险的人，但是却从不外露，是一个隐性的暴徒。他杀害了自己的王兄，还继承了王兄姆雷特看到了社会的现实和黑暗，他开始对亲情和爱情产生了疑问，变得彷徨和绝望，他开始变得的王位。他想杀害哈姆雷特却还在众人面前褒奖哈姆雷特。克劳狄斯的性格是资产阶级形象，而不偏激，离众人越来越远。 是封建君主，在他眼里，自己的利益是高于一切的，为了利益可以不择手段。
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