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作文一：《离骚读书笔记》7100字
? ? ? ?离骚读书笔?记
篇一：?
《?离骚》读后?感 《楚辞?》读后感 ?冬去春来，?今天是个阳?光和煦的日?子。我坐在?公园树下的?板凳上，享?受着温暖的?阳光，品读?起古文佳作?。
? 一个下午?下来，最震?撼我心的作?品非《离骚?》莫属。《?离骚》写于?战国时期，?作者是楚国?诗人屈原。?
?对于屈原这?位中国伟大?的爱国诗人?想必大家已?是耳熟能详?了，而他的?代表作《离?骚》更是震?古烁今，广?为人知。 ?
关?于《离骚》?命题之意有?多种说法，?但最为人所?接受的说法?是：离骚》?读后感 《?楚辞》读后?感 冬去春?来，今天是?个阳光和煦?的日子。我?坐在公园树?下的板凳上?，享受着温?暖的阳光，?品读起古文?佳作。
? 一个?下午下来，?最震撼我心?的作品非《?离骚》莫属?。《离骚》?写于战国时?期，作者是?楚国诗人屈?原。
? 对于屈?原这位中国?伟大的爱国?诗人想必大?家已是耳熟?能详了，而?他的代表作?《离骚》更?是震古烁今?，广为人知?。
? 关于《离?骚》命题之?意有多种说?法，但最为?人所接受的?说法是》有?一句话让我?久久不能忘?怀。
? “路漫?漫其修远兮?，吾将上下?而求索。”?这句话似乎?是屈原一生?的写照。自?古以来忠言?逆耳，想在?官场上青云?直上的人无?不对君主阿?谀奉承唯命?是从，而遇?上君王改朝?换代更是要?见缝使舵。?但屈原却为?了自己理想?和正义而终?身求索。他?不受金钱、?美女的诱惑?，更没有为?苟且偷生而?违背自己的?誓言～全篇?诗歌无不映?射出屈原对?国家真挚深?沉的爱和对?自我高洁人?格的坚持。?屈原始终坚?守理想，生?死以之，最?终以死殉志?。
? 我从《离?骚》这篇诗?歌中学会了?如何坚守自?己的理想，?以及如何做?一个品格高?尚的人。我?想它不仅影?响我这一个?，更会影响?千千万万华?夏子孙！篇?二：离骚》?这篇诗歌中?学会了如何?坚守自己的?理想，以及?如何做一个?品格高尚的?人。我想它?不仅影响我?这一个，更?会影响千千?万万华夏子?孙！篇二》?精神的研究?及与后世之?影响 伟大?领袖**?曾经说过：?
“?秦皇汉武，?略输文采。?唐宗宋祖，?稍逊风骚。?”骚，即《?离骚》。这?是怎样一种?天人的魅力?，又是何等?一种辉煌的?奇葩，竟能?让人推崇至?斯，让人沉?吟至今。形?形色色的人?读罢离骚，?会在心中临?摹出光怪陆?离的画面，?却无人不抚?膝喟然叹曰?：离骚》。?这是怎样一?种天人的魅?力，又是何?等一种辉煌?的奇葩，竟?能让人推崇?至斯，让人?沉吟至今。?形形色色的?人读罢离骚?，会在心中?临摹出光怪?陆离的画面?，却无人不?抚膝喟然叹?曰》读后感?２ 端午节?已过去好几?天了，可我?一直还沉浸?在屈原的楚?辞中，赞叹? 他的文才?，敬佩他的?人格。在当?今社会为正?义直言那柬?的人还有几? 何，自古?以来忠言逆?耳，想在官?场上青云直?上，就得阿?谀奉承唯命?是 从，赶?上改朝换代?看风使舵才?能明哲保身?。
? 路漫漫其?修远兮，吾?将上下而求?索。
? 为了理?想和正义而?终身求索的?有几人，金?钱物质美女?的诱惑，使?多 少有志?之士随波逐?流而同流合?污，不禁哀?叹当官难啊?，难的是不?丢人 格不?做糊涂官，?在那尔诈我?虞的官场又?有多少人不?是违背了自?己的誓 言?而苟且偷生?，《离骚》?是屈原的代?
表作，创作?于楚怀王时?期屈原遭 ?谗被疏之时?，是楚辞影?响最大的作?品〈楚辞》?的代表作家?屈原、宋玉?、 唐勒等?人都是战国?时期（公元?前４７５年?，公元前２?２２年）楚?国人，他们? 作品的语?言和内容都?具有浓厚的?楚地特色，?因此被称为?《楚辞》。?
?关于「离骚?」一词的含?义众说纷纭?，通行的说?法大致有两?种：离骚》?是屈原的代?表作，创作?于楚怀王时?期屈原遭 ?谗被疏之时?，是楚辞影?响最大的作?品〈楚辞》?的代表作家?屈原、宋玉?、 唐勒等?人都是战国?时期（公元?前４７５年?，公元前２?２２年）楚?国人，他们? 作品的语?言和内容都?具有浓厚的?楚地特色，?因此被称为?《楚辞》。?
?关于「离骚?」一词的含?义众说纷纭?，通行的说?法大致有两?种》中的 ?解释：
? 「离骚?者，犹离忧?也。」离，?是遭受的意?思。离骚就?是遭受忧愁?。
?
二?是东汉王逸?《楚辞章句?〃离骚经序?》中的说法?：楚辞章句?〃离骚经序?》中的说法?》即诗人抒?写愁怨之作?。
? 《离骚》?在诗歌艺术?表现手法上?有很大开创?，其中之一?就是比兴手?法 的发展?。
? 比兴手法?在《诗经》?中还是单纯?的触物起兴?，而在《离?骚》中则形?成了一个寄?寓深远，绵?邈优美的「?香草美人」?审美意象群?。
? 《离骚》?是一篇具有?浓郁的浪漫?主义气息的?高度艺术性?的抒情杰作?，它奠定了?中国诗歌史?上浪漫主义?传统的基石?，被后世视?为浪漫主义?的源头。受?楚地巫文化?传统的影响?，屈原凭借?其自由奔放?的想象力，?以其波诡云?谲、变化莫?测的神来之?笔，将神话?传说中的云?龙凤鸟、神?女天帝，自?然界中的香?草佳木与现?世人间的坎?坷际遇糅合?错综在一起?，在幻想与?现实的水乳?交融中，创?造了一个奇?伟瑰丽，迷?离缤纷，高?远玄邈的艺?术世界。 ?
浪?漫幻境中的?求索既是屈?原内心冲突?、苦闷的象?征，也是他?坚贞执着的?顽强人格的?展现。对国?家真挚深沉?的爱和对自?我高洁人格?的坚持，使?屈原始终坚?守理想，生?死以之，最?终以死殉志?。而由其心?血凝成的《?离骚》，也?因此塑造了?一个光照千?古的不朽人?格，千百年?来一直影响?着中华民族?精神和人格?的形成。 ?
六?朝时人刘勰?曾有「不有?屈原，岂见?《离骚》」?的评论，如?其所言，《?离骚》最震?撼人心的就?是诗人屈原?自我崇高人?格的充分展?现，这是屈?原之前的诗?作中所没有?的。
? 透过《?离骚》，我?们看到的是?诗人披兰佩?蕙，芳洁清?峻的美好形?象和刚直不?阿，忠贞执?着的伟大人?格。面对现?实的污浊险?恶，屈原清?醒地认识到?前途的艰险?和命运的多?舛，但他不?愿屈心抑志?，宁愿（原?文来自：离?骚》在诗歌?艺术表现手?法上有很大?开创，其中?之一就是比?兴手法 的?发展。
? 比兴?手法在《诗?经》中还是?单纯的触物?起兴，而在?《离骚》中?则形成了一?个寄寓深远?，绵邈优美?的「香草美?人」审美意?象群。
? 《离?骚》是一篇?具有浓郁的?浪漫主义气?息的高度艺?术性的抒情?杰作，它奠?定了中国诗?歌史上浪漫?主义传统的?基石，被后?世视为浪漫?主义的源头?。受楚地巫?文化传统的?影响，屈原?凭借其自由?奔放的想象?力，以其波?诡云谲、变?化莫测的神?来之笔，将?神话传说中?的云龙凤鸟?、神女天帝?，自然界中?的香草佳木?与现世人间?的坎坷际遇?糅合错综在?一起，在幻?想与现实的?水乳交融中?，创造了一?个奇伟瑰丽?，迷离缤纷?，高远玄邈?的艺术世界?。
? 浪漫幻境?中的求索既?是屈原内心?冲突、苦闷?的象征，也?是他坚贞执?着的顽强人?格的展现。?对国家真挚?深沉的爱和?对自我高洁?人格的坚持?，使屈原始?终坚守理想?，生死以之?，最终以死?殉志。而由?其心血凝成?的《离骚》?，也因此塑?造了一个光?照千古的不?朽人格，千?百年来一直?影响着中华?民族精神和?人格的形成?。
? 六朝时人?刘勰曾有「?不有屈原，?岂见《离骚?》」的评论?，如其所言?，《离骚》?最震撼人心?的就是诗人?屈原自我崇?高人格的充?分展现，这?是屈原之前?的诗作中所?没有的。 ?
透?过《离骚》?，我们看到?的是诗人披?兰佩蕙，芳?洁清峻的美?好形象和刚?直不阿，忠?贞执着的伟?大人格。面?对现实的污?浊险恶，屈?原清醒地认?识到前途的?艰险和命运?的多舛，但?他不愿屈心?抑志，宁愿?（原文来自?》这篇震古?烁今的不朽?诗篇。篇四?：
?离骚读后感? 离骚读后?感 端午节?已过去好几?天了，可我?一直还沉浸?在屈原的楚?辞中，赞叹?他的文才，?敬佩他的人?格。在当今?社会为正义?直言那柬的?人还有几何?，自古以来?忠言逆耳，?想在官场上?青云直上，?就得阿谀奉?承唯命是从?，赶上改朝?换代看风使?舵才能明哲?保身。
? 路漫?漫其修远兮?，吾将上下?而求索。 ?
为?了理想和正?义而终身求?索的有几人?，金钱物质?美女的诱惑?，使多少有?志之士随波?逐流而同流?合污，不禁?哀叹当官难?啊，难的是?不丢人格不?做糊涂官，?在那尔诈我?虞的官场又?有多少人不?是违背了自?己的誓言而?苟且偷生，?《离骚》是?屈原的代表?
?屈原遭谗被?疏之时，是?楚辞影响最?大的作品〈?楚辞》的代?表作，创作于?楚怀王时期
作家屈原?、宋玉、唐?勒等人都是?战国时期（?公元前４７?５年，公元?前２２２年?）楚国人，?他们作品的?语言和内容?都具有浓厚?的楚地特色?，因此被称?为《楚辞》?。
? 关于「离?骚」一词的?含义众说纷?纭，通行的?说法大致有?两种：离骚?》是屈原的?代表作，创?作于楚怀王?时期屈原遭?谗被疏之时?，是楚辞影?响最大的作?品〈楚辞》?的代表作家?屈原、宋玉?、唐勒等人?都是战国时?期（公元前?４７５年，?公元前２２?２年）楚国?人，他们作?品的语言和?内容都具有?浓厚的楚地?特色，因此?被称为《楚?辞》。 ? 关于?「离骚」一?词的含义众?说纷纭，通?行的说法大?致有两种》?中的解释：?
「?离骚者，犹?离忧也。」?离，是遭受?的意思。离?骚就是遭受?忧愁。 ?
? 二是东汉?王逸《楚辞?章句？离骚?经序》中的?说法：楚辞?章句？离骚?经序》中的?说法》即诗?人抒写愁怨?之作。
? 《离?骚》在诗歌?艺术表现手?法上有很大?开创，其中?之一就是比?兴手法的发?展。
? 比兴手?法在《诗经?》中还是单?纯的触物起?兴，而在《?离骚》中则?形成了一个?寄寓深远，?绵邈优美的?「香草美人?」审美意象?群。《离骚?》是一篇具?有浓郁的浪?漫主义气息?的高度艺术?性的抒情杰?作，它奠定?了中国诗歌?史上浪漫主?义传统的基?石，被后世?视为浪漫主?义的源头。?受楚地巫文?化传统的影?响，屈原凭?借其自由奔?放的想象力?，以其波诡?云谲、变化?莫测的神来?之笔，将神?话传说中的?云龙凤鸟、?神女天帝，?自然界中的?香草佳木与?现世人间的?坎坷际遇糅?合错综在一?起，在幻想?与现实的水?乳交融中，?创造了一个?奇伟瑰丽，?迷离缤纷，?高远玄邈的?艺术世界。?
?浪漫幻境中?的求索既是?屈原内心冲?突、苦闷的?象征，也是?他坚贞执着?的顽强人格?的展现。对?国家真挚深?沉的爱和对?自我高洁人?格的坚持，?使屈原始终?坚守理想，?生
死以之，?最终以死殉?志。而由其?心血凝成的?《离骚》，?也因此塑造?了一个光照?千古的不朽?人格，千百?年来一直影?响着中华民?族精神和人?格的形成。?
?六朝时人刘?勰曾有「不?有屈原，岂?见《离骚》?」的评论，?如其所言，?《离骚》最?震撼人心的?就是诗人屈?原自我崇高?人格的充分?展现，这是?屈原之前的?诗作中所没?有的。
? 透过?《离骚》，?我们看到的?是诗人披兰?佩蕙，芳洁?清峻的美好?形象和刚直?不阿，忠贞?执着的伟大?人格。面对?现实的污浊?险恶，屈原?清醒地认识?到前途的艰?险和命运的?多舛，但他?不愿屈心抑?志，宁愿捍?卫自己的人?格尊严，九?死而未悔。?诗人将自然?界和神话传?说中的花鸟?草树随手拈?来，妙笔点?染，赋予其?不同凡响的?象征意义，?如用佩饰兰?蕙表现自己?的高洁志趣?，用香草美?人象征明君?，用善鸟芳?草代表贤臣?，而与之对?立的萧艾恶?禽则象征谗?佞小人，由?此大大增强?了诗歌的艺?术表现力，?使全诗都充?溢着精采绝?艳、绚烂芬?芳的审美意?境，散发着?迷人的艺术?魅力。 ? 这种?用「香草美?人」托物寄?兴的象征手?法，对后世?的诗歌创作?可谓泽被深?远，形成了?文学史上独?特的屈骚美?学意象和审?美模式。 ?
屈?原一心要兴?国图强，实?现美政，但?却蒙冤被谮?，眼看自己?被楚王疏远?，排挤出政?治舞台，满?腔的爱国抱?负即将化为?泡影，心中?充满了无比?的忧愁、悲?苦和愤慨，?「发愤以抒?情」，于是?便有了《离?骚》这篇震?古烁今的不?朽诗篇。篇?五：离骚》?在诗歌艺术?表现手法上?有很大开创?，其中之一?就是比兴手?法的发展。?
还是单纯的?触物起兴，?而在《离骚?》中则形成?了一个寄寓? ?比兴手法在?《诗经》中?
深远，绵邈?优美的「香?草美人」审?美意象群。?《离骚》是?一篇具有浓?郁的浪漫主?义气息的高?度艺术性的?抒情杰作，?它奠定了中?国诗歌史上?浪漫主义传?统的基石，?被后世视为?浪漫主义的?源头。受楚?地巫文化传?统的影响，?屈原凭借其?自由奔放的?想象力，以?其波诡云谲?、变化莫测?的神来之笔?，将神话传?说中的云龙?凤鸟、神女?天帝，自然?界中的香草?佳木与现世?人间的坎坷?际遇糅合错?综在一起，?在幻想与现?实的水乳交?融中，创造?了一个奇伟?瑰丽，迷离?缤纷，高远?玄邈的艺术?世界。 ? 浪漫?幻境中的求?索既是屈原?内心冲突、?苦闷的象征?，也是他坚?贞执着的顽?强人格的展?现。对国家?真挚深沉的?爱和对自我?高洁人格的?坚持，使屈?原始终坚守?理想，生死?以之，最终?以死殉志。?而由其心血?凝成的《离?骚》，也因?此塑造了一?个光照千古?的不朽人格?，千百年来?一直影响着?中华民族精?神和人格的?形成。 ? 六朝?时人刘勰曾?有「不有屈?原，岂见《?离骚》」的?评论，如其?所言，《离?骚》最震撼?人心的就是?诗人屈原自?我崇高人格?的充分展现?，这是屈原?之前的诗作?中所没有的?。
? 透过《离?骚》，我们?看到的是诗?人披兰佩蕙?，芳洁清峻?的美好形象?和刚直不阿?，忠贞执着?的伟大人格?。面对现实?的污浊险恶?，屈原清醒?地认识到前?途的艰险和?命运的多舛?，但他不愿?屈心抑志，?宁愿捍卫自?己的人格尊?严，九死而?未悔。诗人?将自然界和?神话传说中?的花鸟草树?随手拈来，?妙笔点染，?赋予其不同?凡响的象征?意义，如用?佩饰兰蕙表?现自己的高?洁志趣，用?香草美人象?征明君，用?善鸟芳草代?表贤臣，而?与之对立的?萧艾恶禽则?象征谗佞小?人，由此大?大增强了诗?歌的艺术表?现力，使全?诗都充溢着?精采绝艳、?绚烂芬芳的?审美意境，?散发着迷人?的艺术魅力?。
? 这种用「?香草美人」?托物寄兴的?象征手法，?对后世的诗?歌创作可谓?泽被深远，?形成了文学?史上独特的?屈骚美学意?象和审美模?式。
? 屈原一?心要兴国图?强，实现美?政，但却蒙?冤被谮，眼?看自己被楚?王疏远，排?挤出政治舞?台，满腔的?爱国抱负即?将化为泡影?，心中充满?了无比的忧?愁、悲苦和?愤慨，「发?愤以抒情」?，于是便有?了《离骚》?这篇震古烁?今的不朽诗?篇。篇五》?读后感 已?经忘了从什?么时候开始?知道的离骚?，了解的屈?原。小的时?候，过端午?节，只知道?吃粽子，图?乐趣。什么?赛龙舟之类?的，而对于?屈原，相知?甚少。大约?在初中的时?候，终于对?与这位爱国?伟人有了些?许了解，但?可能最多也?只是老师的?一笔带过。?在高中，课?本中的屈原?：
? “路漫漫?其修远兮，?吾将上下而?求索”，这?种意境，让?我开始对屈?原有了同情?。到了大学?，终于在老?师的指导下?进一步了解?了这位先知?和他伟大的?著作《离骚?》。
? 屈原所?著的《离骚?》是一篇具?有浓郁的浪?漫主义气息?的高度艺术?性的抒情杰?作，它奠定?了中国诗歌?史上浪漫主?义传统的基?石，被后世?视为浪漫主?义的源头。?受楚地巫文?化传统的影?响，屈原凭?借其自由奔?放的想象力?，以其波诡?云谲、变化?莫测的神来?之笔，将神?话传说中的?云龙凤鸟、?神女天帝，?自然界中的?香草佳木与?现世人间的?坎坷际遇糅?合错综在一?起，在幻想?与现实的水?乳交融中，?创造了一个?奇伟瑰丽，?迷离缤纷，?高远玄邈的?艺术世界。?如用佩饰兰?蕙表现自己?的高洁志趣?，用香草美?人象征明君?，用善鸟芳?草代表贤臣?，而与之对?立的萧艾恶?禽则象征谗?佞小人，由?此大大增强?了诗歌的艺?术表现力，?使全诗都充?溢着精采绝?艳、绚烂芬?芳的审美意?境，散发着?迷人的艺术?魅力。
? 屈原?一心要兴国?图强，实现?美政，但却?蒙冤被谮，?眼看自己被?楚王疏远，?排挤出政治?舞台，满腔?的爱国抱负?即将化为泡?影，心中充?满了无比的?忧愁、悲苦?和愤慨，「?发愤以抒情?」。
? 于是便?有了《离骚?》这篇震古?烁今的不朽?诗篇。
? 诗人?最后自投汩?罗江，是他?的一种解脱?，他人虽死?，但他的作?品，他伟大?的人格，他?坚毅的品质?却永远地留?了下来，影?响着我们一?代又一代人?。 ?
作文二：《读书笔记—离骚》1800字
读书笔记——离骚
发牢骚是一直以来人们“离去”时最常见的心里。因为，人总是有情感的，在内心不舍与行动无奈的夹击下，用言语来泄愤再正常不过了。但是屈原在离别时还要说那么多话，恰恰说明了内心的不舍和行动上的无奈。要是心真的死了，走就走，真懒得去说了。
屈原一生远大的政治抱负和理想，终究得不到实现，反而被排挤得无处容身，最后不得不离开。《离骚》正是他对“离开”的一次巨大的情感宣泄。跟我们现代人在单位得不到重用或是碰到其它一些自己看不顺眼的事情，一气之下走人要去另谋高就，禁不住要说几句话来发泄积怨是一样的。
虽然是一番牢骚，但《离骚》的艺术成就和文学成就让后世记住了他。屈原所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。他对理想的追求，对爱情的渴望，对自然的钟情，对美人的思慕……都在诗歌中淋漓尽致地体现了出来。
《离骚》的创作植根于现实，却被屈原写出了幻想色彩。诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。这是全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。
最主要的是，屈原在《离骚》中把自己的真心话、后世文人的真心话都一股脑的说了出来。后世的文人在屈原的《离骚》中都能找到自己的影子。
屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。在屈原看来，他的“美政”理想正慢慢地在生根发芽，只要楚国坚定不移的走这条路，那么最终会摆脱被秦欺凌的处境从而达到富强，国泰民安。屈原在脑子里勾勒着祖国的大好河山、壮丽前景，那时的他是多么的壮志勃发，雄才伟略啊，他的爱国热情终于有了用武之地。可是好景不长，“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”，他的才干很快遭小人的妒忌，不久便被楚怀王疏远，于是他的治国宏图立马变为泡影，一切抱负沉入海底。屈原从天上重重的摔入深渊，其心中的愤懑与愁苦可见一斑。
在屈原生活的那个时代，上官子兰们“庸”，极力在楚怀王面前诋毁屈原，楚怀王也“庸”，听信谗言“怒而逐屈平”。 古今中外历史上的官场，总有那么一小撮人，脸皮之厚厚而无形，心肠之黑黑而无色。他们凌驾于人民头上，为做官而做官。相对指鹿为马，轻一点的就是粉饰太平。所以屈原忍受不下去了，决意离开官场。
《离骚》中，屈原总说自己要离开官场，却总是舍不得他那因小人当道而胎死腹中的忠君爱国的理想。《离骚》饱含了屈原的理想、遭遇、痛苦和热情。 《离骚》中的屈原是率性任情，真实袒露的。屈原又一次说要离开，他动情的描述他理想中出走的场景：那飞扬的云彩遮住了阳光啊，车上的铃铛还响个不停。一路正气高节云旗飞扬，一路欢乐暂无忧愁。但猛然瞥见楚都故乡，无限悲哀怀恋无法前行。
在国家里屈原不被人理解，朝廷中没有同道之人，就连自己最贴心的女伴也劝自己明哲保身。现实中他是如此孤独，无处申诉内心的忧愁和痛苦，无奈之下，“就重华而陈词”。屈原面对苍天，面对虚无，内心情感强烈的诉说自己的坚持与正义。这种寻求安慰的申诉并得不到回应，他的心绪仍不见平静，他仍旧一再抽泣，“沾余襟之浪浪”。这泪是一个充满理想抱负的男人在理想破灭之时，在失意、悲痛、被世界遗弃之时流下的泪水。无法实现 “美
政”、振兴楚国的政治理想和爱国感情，无法追求真理、施展自我抱负，仕途不顺让他满腔懑怨，只能无奈痛哭：“君王不清醒，世道且浑浊。我无法忍受，决定离开。”
屈原在这首长诗中反反复复循环的就是他因痛苦而出走和他对国家的不舍。
和屈原一样，从古至今，许多志士仁人，即便是身处太平盛世，也不得不和《离骚》中屈原同样“曲心而抑志”、“忍尤而攘诟”，甚至“伏清白以死直”。 屈原千百年来深受人们的尊崇，就是因为《离骚》中他尽管身处逆境、有志难伸，却仍然忠爱着他的国家和人民、保持着高尚的节操，坚信着正义和真理，并不惜以宝贵的生命，来捍卫自己正直人格的独立永恒。
较之同时代的其他文人，屈原具有较为强烈的自我意识，他说出的是自己的真心话。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念。
作为理想的殉难者，后人曾从他身上受到巨大感召；他立身处世的方式，也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
作文三：《离骚读书笔记》8900字
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?离骚?读书?笔记?
篇?一：?
? ?《离?骚》?读后?感 ?《楚?辞》?读后?感 ?冬去?春来?，今?天是?个阳?光和?煦的?日子?。我?坐在?公园?树下?的板?凳上?，享?受着?温暖?的阳?光，?品读?起古?文佳?作。?
? ? 一?个下?午下?来，?最震?撼我?心的?作品?非《?离骚?》莫?属。?《离?骚》?写于?战国?时期?，作?者是?楚国?诗人?屈原?。 ?
? ?对于?屈原?这位?中国?伟大?的爱?国诗?人想?必大?家已?是耳?熟能?详了?，而?他的?代表?作《?离骚?》更?是震?古烁?今，?广为?人知?。 ?
? ?关于?《离?骚》?命题?之意?有多?种说?法，?但最?为人?所接?受的?说法?是：?离骚?》读?后感? 《?楚辞?》读?后感? 冬?去春?来，?今天?是个?阳光?和煦?的日?子。?我坐?在公?园树?下的?板凳?上，?享受?着温?暖的?阳光?，品?读起?古文?佳作?。 ?
? ?一个?下午?下来?，最?震撼?我心?的作?品非?《离?骚》?莫属?。《?离骚?》写?于战?国时?期，?作者?是楚?国诗?人屈?原。?
? ? 对?于屈?原这?位中?国伟?大的?爱国?诗人?想必?大家?已是?耳熟?能详?了，?而他?的代?表作?《离?骚》?更是?震古?烁今?，广?为人?知。?
? ? 关?于《?离骚?》命?题之?意有?多种?说法?，但?最为?人所?接受?的说?法是?》有?一句?话让?我久?久不?能忘?怀。?
? ? “?路漫?漫其?修远?兮，?吾将?上下?而求?索。?”这?句话?似乎?是屈?原一?生的?写照?。自?古以?来
?，而?遇上?君王?改忠?言逆?耳，?想在?官场?上青?云直?上的?人无?不对?君主?阿谀?奉承?唯命?是从
朝?换代?更是?要见?缝使?舵。?但屈?原却?为了?自己?理想?和正?义而?终身?求索?。他?不受?金钱?、美?女的?诱惑?，更?没有?为苟?且偷?生而?违背?自己?的誓?言～?全篇?诗歌?无不?映射?出屈?原对?国家?真挚?深沉?的爱?和对?自我?高洁?人格?的坚?持。?屈原?始终?坚守?理想?，生?死以?之，?最终?以死?殉志?。 ?
? ?我从?《离?骚》?这篇?诗歌?中学?会了?如何?坚守?自己?的理?想，?以及?如何?做一?个品?格高?尚的?人。?我想?它不?仅影?响我?这一?个，?更会?影响?千千?万万?华夏?子孙?！篇?二：?离骚?》这?篇诗?歌中?学会?了如?何坚?守自?己的?理想?，以?及如?何做?一个?品格?高尚?的人?。我?想它?不仅?影响?我这?一个?，更?会影?响千?千万?万华?夏子?孙！?篇二?》精?神的?研究?及与?后世?之影?响 ?伟大?领袖?毛泽?东曾?经说?过：?
? ?“秦?皇汉?武，?略输?文采?。唐?宗宋?祖，?稍逊?风骚?。”?骚，?即《?离骚?》。?这是?怎样?一种?天人?的魅?力，?又是?何等?一种?辉煌?的奇?葩，?竟能?让人?推崇?至斯?，让?人沉?吟至?今。?形形?色色?的人?读罢?离骚?，会?在心?中临?摹出?光怪?陆离?的画?面，?却无?人不?抚膝?喟然?叹曰?：离?骚》?。这?是怎?样一?种天?人的?魅力?，又?是何?等一?种辉?煌的?奇葩?，竟?能让?人推?崇至?斯，?让人?沉吟?至今?。形?形色?色的?人读?罢离?骚，?会在?心中?临摹?出光?怪陆?离的?画面?，却?无人?不抚?膝喟?然叹?曰》?读后?感２? 端?午节?已过?去好?几天?了，?可我?一直?还沉?浸在?屈原?的楚?辞中?，赞?叹 ?他的?文才?，敬?佩他?的人?格。?在当?今社?会为?正义?直言?那柬?的人?还有?几 ?何，?自古?以来?忠言?逆耳?，想?在官?场上?青云?直上?，就?得阿?谀奉?承唯?命是? 从?，赶?上改?朝换?代看?风使?舵才?能明?哲保?身。?
? ? 路?漫漫?其修?远兮?，吾?将上?下而?求索?。 ?
? ?为了?理想?和正?义而?终身?求索?的有?几人?，金?钱物?质美?女的?诱惑?，使?多 ?少有?志之?士随?波逐?流而?同流?合污?，不?禁哀?叹当?官难?啊，?难的?是不?丢人? 格?不做?糊涂?官，?在那?尔诈?我虞?的官?场又?有多?少人?不是?违背?了自?己的?誓 ?言而?苟且?偷生?，《?离骚?》是?屈原?的代?
表作，创??作于?楚怀?王时?期屈?原遭? 谗?被疏?之时?，是?楚辞?影响?最大?的作?品〈?楚辞?》的?代表?作家?屈原?、宋?玉、? 唐?勒等?人都?是战?国时?期（?公元?前４?７５?年，?公元?前２?２２?年）?楚国?人，?他们? 作?品的?语言?和内?容都?具有?浓厚?的楚?地特?色，?因此?被称?为《?楚辞?》。? ? ? 关?于「?离骚?」一?词的?含义?众说?纷纭?，通?行的?说法?大致?有两?种：?离骚?》是?屈原?的代?表作?，创?作于?楚怀?王时?期屈?原遭? 谗?被疏?之时?，是?楚辞?影响?最大?的作?品〈?楚辞?》的?代表?作家?屈原?、宋?玉、? 唐?勒等?人都?是战?国时?期（?公元?前４?７５?年，?公元?前２?２２?年）?楚国?人，?他们? 作?品的?语言?和内?容都?具有?浓厚?的楚?地特?色，?因此?被称?为《?楚辞?》。? ? ? 关?于「?离骚?」一?词的?含义?众说?纷纭?，通?行的?说法?大致?有两?种》?中的? 解?释：?
? ?「离?骚者?，犹?离忧?也。?」离?，是?遭受?的意?思。?离骚?就是?遭受?忧愁?。 ?
? ?
? 二?是东?汉王?逸《?楚辞?章句?〃离?骚经?序》?中的?说法?：楚?辞章?句〃?离骚?经序?》中?的说?法》?即诗?人抒?写愁?怨之?作。?
? ? 《?离骚?》在?诗歌?艺术?表现?手法?上有?很大?开创?，其?中之?一就?是比?兴手?法 ?的发?展。? ? ? 比?兴手?法在?《诗?经》?中还?是单?纯的?触物?起兴?，而?在《?离骚?》中?则形?成了?一个?寄寓?深远?，绵?邈优?美的?「香?草美?人」?审美?意象?群。?
? ? 《?离骚?》是?一篇?具有?浓郁?的浪?漫主?义气?息的?高度?艺术?性的?抒情?杰作?，它?奠定?了中?国诗?歌史?上浪?漫主?义传?统的?基石?，被?后世?视为?浪漫?主义?的源?头。?受楚?地巫?文化?传统?的影?响，?屈原?凭借?其自?由奔?放的?想象?力，?以其?波诡?云谲?、变?化莫?测的?神来?之笔?，将?神话?传说?中的?云龙?凤鸟?、神?女天?帝，?自然?界中?的香?草佳?木与?现世?人间?的坎?坷际?遇糅?合错?综在?一起?，在?幻想?与现?实的?水乳?交融?中，?创造?了一?个奇?伟瑰?丽，?迷离?缤纷?，高?远玄?邈的?艺术?世界?。 ?
? ?浪漫?幻境?中的?求索?既是?屈原?内心?冲突?、苦?闷的?象征?，也?是他?坚贞?执着?的顽?强人?格的?展现?。对?国家?真挚?深沉?的爱?和对?自我?高洁?人格?的坚?持，?使屈?原始?终坚?守理?想，?生死?以之?，最?终以?死殉?志。?而由?其心?血凝?成的?《离?骚》?，也?因此?塑造?了一?个光?照千?古的?不朽?人格?，千?百年?来一?直影?响着?中华?民族?精神?和人?格的?形成?。 ?
? ?六朝?时人?刘勰?曾有?「不?有屈?原，?岂见?《离?骚》?」的?评论?，如?其所?言，?《离?骚》?最震?撼人?心的?就是?诗人?屈原?自我?崇高?人格?的充?分展?现，?这是?屈原?之前?的诗?作中?所没?有的?。 ?
? ?透过?《离?骚》?，我?们看?到的?是诗?人披?兰佩?蕙，?芳洁?清峻?的美?好形?象和?刚直?不阿?，忠?贞执?着的?伟大?人格?。面?对现?实的?污浊?险恶?，屈?原清?醒地?认识?到前?途的?艰险?和命?运的?多舛?，但?他不?愿屈?心抑?志，?宁愿?（原?文来?自：?离骚?》在?诗歌?艺术?表现?手法?上有?很大?开创?，其?中之?一就?是比?兴手?法 ?的发?展。?
? ? 比?兴手?法在?《诗?经》?中还?是单?纯的?触物?起兴?，而?在《?离骚?》中?则形?成了?一个?寄寓?深远?，绵?邈优?美的?「香?草美?人」?审美?意象?群。?
? ? 《?离骚?》是?一篇?具有?浓郁?的浪?漫主?义气?息的?高度?艺术?性的?抒情?杰作?，它?奠定?了中?国诗?歌史?上浪?漫主?义传?统的?基石?，被?后世?视为?浪漫?主义?的源?头。?受楚?地巫?文化?传统?的影?响，?屈原?凭借?其自?由奔?放的?想象?力，?以其?波诡?云谲?、变?化莫?测的?神来?之笔?，将?神话?传说?中的?云龙?凤鸟?、神?女天?帝，?自然?界中?的香?草佳?木与?现世?人间?的坎?坷际?遇糅?合错?综在?一起?，在?幻想?与现?实的?水乳?交融?中，?创造?了一?个奇?伟瑰?丽，?迷离?缤纷?，高?远玄?邈的?艺术?世界?。 ?
? ?浪漫?幻境?中的?求索?既是?屈原?内心?冲突?、苦?闷的?象征?，也?是他?坚贞?执着?的顽?强人?格的?展现?。对?国家?真挚?深沉?的爱?和对?自我?高洁?人格?的坚?持，?使屈?原始?终坚?守理?想，?生死?以之?，最?终以?死殉?志。?而由?其心?血凝?成的?《离?骚》?，也?因此?塑造?了一?个光?照千?古的?不朽?人格?，千?百年?来一?直影?响着?中华?民族?精神?和人?格的?形成?。 ?
? ?六朝?时人?刘勰?曾有?「不?有屈?原，?岂见?《离?骚》?」的?评论?，如?其所?言，?《离?骚》?最震?撼人?心的?就是?诗人?屈原?自我?崇高?人格?的充?分展?现，?这是?屈原?之前?的诗?作中?所没?有的?。 ?
? ?透过?《离?骚》?，我?们看?到的?是诗?人披?兰佩?蕙，?芳洁?清峻?的美?好形?象和?刚直?不阿?，忠?贞执?着的?伟大?人格?。面?对现?实的?污浊?险恶?，屈?原清?醒地?认识?到前?途的?艰险?和命?运的?多舛?，但?他不?愿屈?心抑?志，?宁愿?（原?文来?自》?这篇?震古?烁今?的不?朽诗?篇。?篇四?： ? ? 离?骚读?后感? 离?骚读?后感? 端?午节?已过?去好?几天?了，?可我?一直?还沉?浸在?屈原?的楚?辞中?，赞?叹他?的文?才，?敬佩?他的?人格?。在?当今?社会?为正?义直?言那?柬的?人还?有几?何，?自古?以来?忠言?逆耳?，想?在官?场上?青云?直上?，就?得阿?谀奉?承唯?命是?从，?赶上?改朝?换代?看风?使舵?才能?明哲?保身?。 ?
? ?路漫?漫其?修远?兮，?吾将?上下?而求?索。?
? ? 为?了理?想和?正义?而终?身求?索的?有几?人，?金钱?物质?美女?的诱?惑，?使多?少有?志之?士随?波逐?流而?同流?合污?，不?禁哀?叹当?官难?啊，?难的?是不?丢人?格不?做糊?涂官?，在?那尔?诈我?虞的?官场?又有?多少?人不?是违?背了?自己?的誓?言而?苟且?偷生?，《?离骚?》是?屈原?的代?表作?，创?作于?楚怀?王时?期屈?原遭?谗被?疏之?时，?是楚?辞影?响最?大的?作品?〈楚?辞》?的代?表作?家屈?原、?宋玉?、唐?勒等?人都?是战?国时?期（?公元?前４?７５?年，?公元?前２?２２?年）?楚国?人，?他们?作品?的语?言和?内容?都具?有浓?厚的?楚地?特色?，因?此被?称为?《楚?辞》?。 ?
? ?关于?「离?骚」?一词?的含?义众?说纷?纭，?通行?的说?法大?致有?两种?：离?骚》?是屈?原的?代表?作，?创作?于楚?怀王?时期?屈原?遭谗?被疏?之时?，是?楚辞?影响?最大?的作?品〈?楚辞?》的?代表?作家?屈原?、宋?玉、?唐勒?等人?都是?战国?时期?（公?元前?４７?５年?，公?元前?２２?２年?）楚?国人?，他?们作?品的?语言?和内?容都?具有?浓厚?的楚?地特?色，?因此?被称?为《?楚辞?》。? ? ? 关?于「?离骚?」一?词的?含义?众说?纷纭?，通?行的?说法?大致?有两?种》?中的?解释?： ? ? 「?离骚?者，?犹离?忧也?。」?离，?是遭?受的?意思?。离?骚就?是遭?受忧?愁。? ? ?
? ?二是?东汉?王逸?《楚?辞章?句？?离骚?经序?》中?的说?法：?楚辞?章句?？离?骚经?序》?中的?说法?》即?诗人?抒写?愁怨?之作?。 ?
? ?《离?骚》?在诗?歌艺?术表?现手?法上?有很?大开?创，?其中?之一?就是?比兴?手法?的发?展。? ? ? 比?兴手?法在?《诗?经》?中还?是单?纯的?触物?起兴?，而?在《?离骚?》中?则形?成了?一个?寄寓?深远?，绵?邈优?美的?「香?草美?人」?审美?意象?群。?《离?骚》?是一?篇具?有浓?郁的?浪漫?主义?气息?的高?度艺?术性?的抒?情杰?作，?它奠?定了?中国?诗歌?史上?浪漫?主义?传统?的基?石，?被后?世视?为浪?漫主?义的?源头?。受?楚地?巫文?化传?统的?影响?，屈?原凭?借其?自由?奔放?的想?象力?，以?其波?诡云?谲、?变化?莫测?的神?来之?笔，?将神?话传?说中?的云?龙凤?鸟、?神女?天帝?，自?然界?中的?香草?佳木?与现?世人?间的?坎坷?际遇?糅合?错综?在一?起，?在幻?想与?现实?的水?乳交?融中?，创?造了?一个?奇伟?瑰丽?，迷?离缤?纷，?高远?玄邈?的艺?术世?界。? ? ? 浪?漫幻?境中?的求?索既?是屈?原内?心冲?突、?苦闷?的象?征，?也是?他坚?贞执?着的?顽强?人格?的展?现。?对国?家真?挚深?沉的?爱和?对自?我高?洁人?格的?坚持?，使?屈原?始终?坚守?理想?，生?
死以之，??最终?以死?殉志?。而?由其?心血?凝成?的《?离骚?》，?也因?此塑?造了?一个?光照?千古?的不?朽人?格，?千百?年来?一直?影响?着中?华民?族精?神和?人格?的形?成。? ? ? 六?朝时?人刘?勰曾?有「?不有?屈原?，岂?见《?离骚?》」?的评?论，?如其?所言?，《?离骚?》最?震撼?人心?的就?是诗?人屈?原自?我崇?高人?格的?充分?展现?，这?是屈?原之?前的?诗作?中所?没有?的。?
? ? 透?过《?离骚?》，?我们?看到?的是?诗人?披兰?佩蕙?，芳?洁清?峻的?美好?形象?和刚?直不?阿，?忠贞?执着?的伟?大人?格。?面对?现实?的污?浊险?恶，?屈原?清醒?地认?识到?前途?的艰?险和?命运?的多?舛，?但他?不愿?屈心?抑志?，宁?愿捍?卫自?己的?人格?尊严?，九?死而?未悔?。诗?人将?自然?界和?神话?传说?中的?花鸟?草树?随手?拈来?，妙?笔点?染，?赋予?其不?同凡?响的?象征?意义?，如?用佩?饰兰?蕙表?现自?己的?高洁?志趣?，用?香草?美人?象征?明君?，用?善鸟?芳草?代表?贤臣?，而?与之?对立?的萧?艾恶?禽则?象征?谗佞?小人?，由?此大?大增?强了?诗歌?的艺?术表?现力?，使?全诗?都充?溢着?精采?绝艳?、绚?烂芬?芳的?审美?意境?，散?发着?迷人?的艺?术魅?力。? ? ? 这?种用?「香?草美?人」?托物?寄兴?的象?征手?法，?对后?世的?诗歌?创作?可谓?泽被?深远?，形?成了?文学?史上?独特?的屈?骚美?学意?象和?审美?模式?。 ?
? ?屈原?一心?要兴?国图?强，?实现?美政?，但?却蒙?冤被?谮，?眼看?自己?被楚?王疏?远，?排挤?出政?治舞?台，?满腔?的爱?国抱?负即?将化?为泡?影，?心中?充满?了无?比的?忧愁?、悲?苦和?愤慨?，「?发愤?以抒?情」?，于?是便?有了?《离?骚》?这篇?震古?烁今?的不?朽诗?篇。?篇五?：离?骚》?在诗?歌艺?术表?现手?法上?有很?大开?创，?其中?之一?就是?比兴?手法?的发?展。? ? ? 比?兴手?法在?《诗?经》?中还?是单?纯的?触物?起兴?，而?在《?离骚?》中?则形?成了?一个?寄寓?深远?，绵?邈优?美的?「香?草美?人」?审美?意象?群。?《离?骚》?是一?篇具?有浓?郁的?浪漫?主义?气息?的高?度艺?术性?的抒?情杰?作，?它奠?定了?中国?诗歌?史上?浪漫?主义?传统?的基?石，?被后?世视?为浪?漫主?义的?源头?。受?楚地?巫文?化传?统的?影响?，屈?原凭?借其?自由?奔放?的想?象力?，以?其波?诡云?谲、?变化?莫测?的神?来之?笔，?将神?话传?说中?的云?龙凤?鸟、?神女?天帝?，自?然界?中的?香草?佳木?与现?世人?间的?坎坷?际遇?糅合?错综?在一?起，?在幻?想与?现实?的水?乳交?融中?，创?造了?一个?奇伟?瑰丽?，迷?离缤?纷，?高远?玄邈?的艺?术世?界。? ? ? 浪?漫幻?境中?的求?索既?是屈?原内?心冲?突、?苦闷?的象?征，?也是?他坚?贞执?着的?顽强?人格?的展?现。?对国?家真?挚深?沉的?爱和?对自?我高?洁人?格的?坚持?，使?屈原?始终?坚守?理想?，生?死以?之，?最终?以死?殉志?。而?由其?心血?凝成?的《?离骚?》，?也因?此塑?造了?一个?光照?千古?的不?朽人?格，?千百?年来?一直?影响?着中?华民?族精?神和?人格?的形?成。? ? ? 六?朝时?人刘?勰曾?有「?不有?屈原?，岂?见《?离骚?》」?的评?论，?如其?所言?，《?离骚?》最?震撼?人心?的就?是诗?人屈?原自?我崇?高人?格的?充分?展现?，这?是屈?原之?前的?诗作?中所?没有?的。?
? ? 透?过《?离骚?》，?我们?看到?的是?诗人?披兰?佩蕙?，芳?洁清?峻的?美好?形象?和刚?直不?阿，?忠贞?执着?的伟?大人?格。?面对?现实?的污?浊险?恶，?屈原?清醒?地认?识到?前途?的艰?险和?命运?的多?舛，?但他?不愿?屈心?抑志?，宁?愿捍?卫自?己的?人格?尊严?，九?死而?未悔?。诗?人将?自然?界和?神话?传说?中的?花鸟?草树?随手?拈来?，妙?笔点?染，?赋予?其不?同凡?响的?象征?意义?，如?用佩?饰兰?蕙表?现自?己的?高洁?志趣?，用?香草?美人?象征?明君?，用?善鸟?芳草?代表?贤臣?，而?与之?对立?的萧?艾恶?禽则?象征?谗佞?小人?，由?此大?大增?强了?诗歌?的艺?术表?现力?，使?全诗?都充?溢着?精采?绝艳?、绚?烂芬?芳的?审美?意境?，散?发着?迷人?的艺?术魅?力。? ? ? 这?种用?「香?草美?人」?托物?寄兴?的象?征手?法，?对后?世的?诗歌?创作?可谓?泽被?深远?，形?成了?文学?史上?独特?的屈?骚美?学意?象和?审美?模式?。 ?
? ?屈原?一心?要兴?国图?强，?实现?美政?，但?却蒙?冤被?谮，?眼看?自己?被楚?王疏?远，?排挤?出政?治舞?台，?满腔?的爱?国抱?负即?将化?为泡?影，?心中?充满?了无?比的?忧愁?、悲?苦和?愤慨?，「?发愤?以抒?情」?，于?是便?有了?《离?骚》?这篇?震古?烁今?的不?朽诗?篇。?篇五?》读?后感? 已?经忘?了从?什么?时候?开始?知道?的离?骚，?了解?的屈?原。?小的?时候?，过?端午?节，?只知?道吃?粽子?，图?乐趣?。什?么赛?龙舟?之类?的，?而对?于屈?原，?相知?甚少?。大?约在?初中?的时?候，?终于?对与?这位?爱国?伟人?有了?些许?了解?，但?可能?最多?也只?是老?师的?一笔?带过?。在?高中?，课?本中?的屈?原：?
? ? “?路漫?漫其?修远?兮，?吾将?上下?而求?索”?，这?种意?境，?让我?开始?对屈?原有?了同?情。?到了?大学?，终?于在?老师?的指?导下?进一?步了?解了?这位?先知?和他?伟大?的著?作《?离骚?》。?
? ? 屈?原所?著的?《离?骚》?是一?篇具?有浓?郁的?浪漫?主义?气息?的高?度艺?术性?的抒?情杰?作，?它奠?定了?中国?诗歌?史上?浪漫?主义?传统?的基?石，?被后?世视?为浪?漫主?义的?源头?。受?楚地?巫文?化传?统的?影响?，屈?原凭?借其?自由?奔放?的想?象力?，以?其波?诡云?谲、?变化?莫测?的神?来之?笔，?将神?话传?说中?的云?龙凤?鸟、?神女?天帝?，自?然界?中的?香草?佳木?与现?世人?间的?坎坷?际遇?糅合?错综?在一?起，?在幻?想与?现实?的水?乳交?融中?，创?造了?一个?奇伟?瑰丽?，迷?离缤?纷，?高远?玄邈?的艺?术世?界。?如用?佩饰?兰蕙?表现?自己?的高?洁志?趣，?用香?草美?人象?征明?君，?用善?鸟芳?草代?表贤?臣，?而与?之对?立的?萧艾?恶禽?则象?征谗?佞小?人，?由此?大大?增强?了诗?歌的?艺术?表现?力，?使全?诗都?充溢?着精?采绝?艳、?绚烂?芬芳?的审?美意?境，?散发?着迷?人的?艺术?魅力?。 ?
?屈原?一心?要兴?国图?强，?实现?美政?，但?却蒙?冤被?谮，?眼看?自己?被楚?王疏?远，?排挤?出 ?
政?治舞?台，?满腔?的爱?国抱?负即?将化?为泡?影，?心中?充满?了无?比的?忧愁?、悲?苦和?愤慨?，「?发愤?以抒?情」?。 ?
? ?于是?便有?了《?离骚?》这?篇震?古烁?今的?不朽?诗篇?。 ?
? ?诗人?最后?自投?汩罗?江，?是他?的一?种解?脱，?他人?虽死?，但?他的?作品?，他?伟大?的人?格，?他坚?毅的?品质?却永?远地?留了?下来?，影?响着?我们?一代?又一?代人?。 ?
作文四：《离骚读书笔记.doc》10400字
离骚读书笔记
读完离骚后的读书心得 屈原离骚读后感２００ 离骚读书笔记３００ 离
骚读后感３００ 篇一：《离骚》读后感 《楚辞》读后感 冬去春来，今天是个阳光和煦的日子。我坐在公园树下的板凳上，
享受着温暖的阳光，品读起古文佳作。 一个下午下来，最震撼我心的作品非《离骚》莫属。《离骚》写于
战国时期，作者是楚国诗人屈原。 对于屈原这位中国伟大的爱国诗
人想必大家已是耳熟能详了，而他的代表作《离骚》更是震古烁
今，广为人知。 关于《离骚》命题之意有多种说法，但最为人所接受的说法是：
“离”为别离，“骚”为忧愤。屈原在再次被逐，报国无门之际，写下
了这篇回顾生平奋斗历程的自传性诗作。该诗有着浓郁的浪漫主义
气息，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪
漫主义的源头． 受“楚巫文化”的影响，屈原凭借其自由奔放的想象
力，将神话传说中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与
现世人间的坎坷际遇巧妙的结合在一起，创造了一个奇伟瑰丽，迷
离缤纷，高远玄邈的艺术世界。 《离骚》有一句话让我久久不能忘怀。 “路漫漫其修远兮，
吾将上下而求索。” 这句话似乎是屈原一生的写照。自古以来忠言逆耳，想在官场上青
云直上的人无不对君主阿谀奉承唯命是从，而遇上君王改朝换代更
是要见缝使舵。但屈原却为了自己理想和正义而终身求索。他不受
金钱、美女的诱惑，更没有为苟且偷生而违背自己的誓言～
全篇诗歌无不映射出屈原对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的
坚持。屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。 我从《离骚》这篇诗歌中学会了如何坚守自己的理想，以及如何做
一个品格高尚的人。我想它不仅影响我这一个，更会影响千千万万
华夏子孙！篇二：离骚读后感 《离骚》精神的研究及与后世之影响 伟大领袖**曾经说过：“秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊
风骚。”骚，即《离骚》。这是怎样一种天人的魅力，又是何等一种
辉煌的奇葩，竟能让人推崇至斯，让人沉吟至今。形形色色的人读
罢离骚，会在心中临摹出光怪陆离的画面，却无人不抚膝喟然叹
曰：“此非天人之作哉，若夫何至感人至此耶～” 失败的作品，
其失败的原因大多雷同，而成功的作品，其成功的原因却各有各自
的故事。对于离骚，却也适合。 自古病已入肓，国危如墙者，该如何处置乎，人们从离骚中感受到
的是屈原对楚国黑暗腐朽政治的满腔愤慨和对自己伤感飘零身世的自怜自艾。若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。这先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的高尚情怀，不得不说是离骚的一种极好的见解。古往开来，无数仁人志士，为国为民，毁家纾难，在所不惜。只因为那一句“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。那深沉的忧患意识和强烈的社会责任感，几千年来一直感动并激励着中国知识分子为国为民殚精竭智。侠之大者，为国为名。杜甫茅庐破而思天下疾苦之安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受，冻死亦何足道哉。郭靖困守襄阳城，本可萧然而去，深藏功与名，却选择了与将士同身共死的慷慨决绝。谭嗣同我自横刀向天下，去留肝胆两昆仑，用鲜血为垂垂朽矣的大清帝国灌输最后一缕新鲜的脉搏。他们都如屈平一样，为国为民，九死未悔。贫贱现益友，危国出烈士。
自古昏君当权，佞臣当道者，该如何处置乎，屈原慷慨陈词道：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也～太史公曰：屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。见信而疑，忠而被谤，能无怨乎，古人云，苛政猛于虎。却不道乱政崩如山。即便如此，屈原亦虽九死其犹未悔。虽然别人未了解兮，愿继承彭咸遗风。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
“美政”是屈子一生的杠杆，以翘起中兴楚国的重任。生命是如此的辉煌，生命是如此的精彩。但若既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。这是一种何等超然的处世态度和百折不挠的进取精神。生命诚可贵，自由价更高。若为强国固，二者皆可抛。头可断，血可流。即使敌人那残忍的刺刀已经深深地戳入我的胸口，
即使我的喉咙以呼唤不出最后一声呐喊，即使我的肉身已成为皑皑白骨长眠青山，甚至挫骨扬灰随风而逝，但我的精神永不磨灭，我的灵魂将与世长存，屈子的一生正是如此。即使在一千年以后，世界早已没有你，却有千千万万个粽子包裹着我的相思，寄与着我对你的思念；却有岁岁年年的龙舟承载着你的旧容，于病树前头争渡着你的风骨。或许哪天遇见你，我也能对你说道：我是个蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不暴，响当当一粒铜豌豆。
自古世风日浊，阴云蔽天者，该如何处置乎，也许随波逐流，成为行尸走肉，就可以什么都不用想，少了许多烦恼；或许像蒲公英一般，任风而动，看似自由，却实则身不由己。屈子的答案却是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。宋周敦颐曾说过，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。此非后人对屈原的精神写照么，即使众
女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 我亦宁肯暴死抛尸兮，也不肯
如此歹毒。我的生涯一片无悔，我想起那天夕阳下的渔甫，和那句
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的誓言，那是我逝去的汨罗。滚
滚江水一东逝，默默容颜长太息。汨罗江头的屈平，转身回眸，留
下千年遗憾；纵身一跃，洗尽万古铅华。只盼我这一跃，能带走世
间不幸的绾光；只盼我这一死，能唤醒沉醉千年的绿芒。 传说你死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊。渔夫
们划起船只，在江上来回打捞你的真身。为保护你圣洁的躯身，百
姓们纷纷投下食物以供鱼群饱食，灌下雄黄酒以麻醉巨蟒兽。从今
以往，五月初五，凭江酹酒，益复相思。篇三：离骚读后感 离骚读后感 端午节已过去好几天了，可我一直还沉浸在屈原的楚辞中，赞叹他
的文才，敬佩他的人格。在当今社会为正义直言那柬的人还有几
何，自古以来忠言逆耳，想在官场上青云直上，就得阿谀奉承唯命
是从，赶上改朝换代看风使舵才能明哲保身。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 为了理想和正义而终身求索的有几人，金钱物质美女的诱惑，使多
少有志之士随波逐流而同流合污，不禁哀叹当官难啊，难的是不丢
人格不做糊涂官，在那尔诈我虞的官场又有多少人不是违背了自己
的誓言而苟且偷生，《离骚》是屈原的代表作，创作于楚怀王时期
屈原遭谗被疏之时，是楚辞影响最大的作品〈楚辞》的代表作家屈
原、宋玉、唐勒等人都是战国时期（公元前４７５年，公元前２２２年）
楚国人，他们作品的语言和内容都具有浓厚的楚地特色，因此被称
为《楚辞》。 关于「离骚」一词的含义众说纷纭，通行的说法大致有两种： 一
是西汉史学家、文学家司马迁在《史记？屈原贾生列传》中的解释：
「离骚者，犹离忧也。」离，是遭受的意思。离骚就是遭受忧愁。 二是东汉王逸《楚辞章句？离骚经序》中的说法：「离，别也。骚，
愁也。」将「离骚」解释为别愁。 二说都说得通，也都点出《离骚》即诗人抒写愁怨之作。 《离
骚》在诗歌艺术表现手法上有很大开创，其中之一就是比兴手法的
发展。 比兴手法在《诗经》中还是单纯的触物起兴，而在《离骚》
中则形成了一个寄寓深远，绵邈优美的「香草美人」审美意象群。 《离骚》是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰
作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫
主义的源头。受楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想
象力，以其波诡云谲、变化莫测的神来之笔，将神话传说中的云龙
凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合
错综在一起，在幻想与现实的水乳交融中，创造了一个奇伟瑰丽，
迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。 浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他坚贞执
着的顽强人格的展现。对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚
持，使屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。而由其心血
凝成的《离骚》，也因此塑造了一个光照千古的不朽人格，千百年
来一直影响着中华民族精神和人格的形成。 六朝时人刘勰曾有「不有屈原，岂见《离骚》」的评论，如其所
言，《离骚》最震撼人心的就是诗人屈原自我崇高人格的充分展
现，这是屈原之前的诗作中所没有的。 透过《离骚》，我们看到的是诗人披兰佩蕙，芳洁清峻的美好形象
和刚直不阿，忠贞执着的伟大人格。面对现实的污浊险恶，屈原清
醒地认识到前途的艰险和命运的多舛，但他不愿屈心抑志，宁愿捍
卫自己的人格尊严，九死而未悔。诗人将自然界和神话传说中的花
鸟草树随手拈来，妙笔点染，赋予其不同凡响的象征意义，如用佩
饰兰蕙表现自己的高洁志趣，用香草美人象征明君，用善鸟芳草代
表贤臣，而与之对立的萧艾恶禽则象征谗佞小人，由此大大增强了
诗歌的艺术 表现力，使全诗都充溢着精采绝艳、绚烂芬芳的审美意境，散发着
迷人的艺术魅力。 这种用「香草美人」托物寄兴的象征手法，对后世的诗歌创作可谓
泽被深远，形成了文学史上独特的屈骚美学意象和审美模式。 屈原一心要兴国图强，实现美政，但却蒙冤被谮，眼看自己被楚王
疏远，排挤出政治舞台，满腔的爱国抱负即将化为泡影，心中充满
了无比的忧愁、悲苦和愤慨，「发愤以抒情」，于是便有了《离
骚》这篇震古烁今的不朽诗篇。篇四：离骚读后感 《离骚》读后感２ 端午节已过去好几天了，可我一直还沉浸在屈原的楚辞中，赞叹 他的文才，敬佩他的人格。在当今社会为正义直言那柬的人还有几 何，自古以来忠言逆耳，想在官场上青云直上，就得阿谀奉承唯命
是
从，赶上改朝换代看风使舵才能明哲保身。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 为了理想和正义而终身求索的有几人，金钱物质美女的诱惑，使多 少有志之士随波逐流而同流合污，不禁哀叹当官难啊，难的是不丢
人
格不做糊涂官，在那尔诈我虞的官场又有多少人不是违背了自己的
誓
言而苟且偷生，《离骚》是屈原的代表作，创作于楚怀王时期屈原
遭
谗被疏之时，是楚辞影响最大的作品〈楚辞》的代表作家屈原、宋
玉、 唐勒等人都是战国时期（公元前４７５年，公元前２２２年）楚国人，他
们
作品的语言和内容都具有浓厚的楚地特色，因此被称为《楚辞》。 关于「离骚」一词的含义众说纷纭，通行的说法大致有两种： 一是西汉史学家、文学家司马迁在《史记〃屈原贾生列传》中的 解释：「离骚者，犹离忧也。」离，是遭受的意思。离骚就是遭受
忧愁。 二是东汉王逸《楚辞章句〃离骚经序》中的说法：「离，别也。
骚， 愁也。」将「离骚」解释为别愁。 二说都说得通，也都点出《离骚》即诗人抒写愁怨之作。 《离骚》在诗歌艺术表现手法上有很大开创，其中之一就是比兴手
法
的发展。 比兴手法在《诗经》中还是单纯的触物起兴，而在《离
骚》 中则形成了一个寄寓深远，绵邈优美的「香草美人」审美意象群。
《离骚》是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰
作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫
主义的源头。受楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想
象力，以其波诡云谲、变化莫测的神来之笔，将神话传说中的云龙
凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合
错综在一起，在幻想与现实的水乳交融中，创造了一个奇伟瑰丽，
迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。 浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他坚贞执
着的顽强人格的展现。对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚
持，使屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。而由其心血
凝成的《离骚》，也因此塑造了一个光照千古的不朽人格，千百年
来一直影响着中华民族精神和人格的形成。 六朝时人刘勰曾有「不有屈原，岂见《离骚》」的评论，如其所
言，《离骚》最震撼人心的就是诗人屈原自我崇高人格的充分展
现，这是屈原之前的诗作中所没有的。 透过《离骚》，我们看到的是诗人披兰佩蕙，芳洁清峻的美好形象
和刚直不阿，忠贞执着的伟大人格。面对现实的污浊险恶，屈原清
醒地认识到前途的艰险和命运的多舛，但他不愿屈心抑志，宁愿捍
卫自己的人格尊严，九死而未悔。诗人将自然界和神话传说中的花
鸟草树随手拈来，妙笔点染，赋予其不同凡响的象征意义，如用佩
饰兰蕙表现自己的高洁志趣，用香草美人象征明君，用善鸟芳草代
表贤臣， 而与之对立的萧艾恶禽则象征谗佞小人，由此大大增强了诗歌的艺
术表现力，使全诗都充溢着精采绝艳、绚烂芬芳的审美意境，散发
着迷人的艺术魅力。 这种用「香草美人」托物寄兴的象征手法，对后世的诗歌创作可谓
泽被深远，形成了文学史上独特的屈骚美学意象和审美模式。
屈原一心要兴国图强，实现美政，但却蒙冤被谮，眼看自己被楚王
疏远，排挤出政治舞台，满腔的爱国抱负即将化为泡影，心中充满
了无比的忧愁、悲苦和愤慨，发愤以抒情，于是便有了《离骚》这
篇震古烁今的不朽诗篇。篇五：《离骚》读后感４００字 《离骚》读后感４００字 行吟泽畔兰泣露——《离骚》 明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。《离骚》作为《楚
辞》的源头，读来总有一种震人心魄的力量。穿过千年历史的帷
帐，去触摸那汨罗江畔带露的文字，任蒹葭苍苍结成溯流的兰舟，
踏向那久违的圣地。 岁月太长，时光空隔，《楚辞》在流光溢彩的今天已渐渐淡出了人
们的视线。这样的解读太艰辛，它不是都市丽人们手中的玩物，也
不如《孙子兵法》一般可以成为商战的法宝，它是一个孤独而干净
的灵魂，期待着那些沐浴而歌的心灵，去完成穿越时空的对话。 太史公在《史记》中写道：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，
邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。‘离
骚’者，犹离忧也。”志洁高雅，萋萋芳华，屈原低吟浅唱，走在楚
国的衰亡之路上。 满腹才气，一身抱负，屈原自信地笑了。那喜悦的场景在江边重
沓，意气风发的少年才俊们踏上了不归的仕途。当才华遭遇潜存的
规则，当傲骨碾成了尘埃与粉末，当真情换就了生存的筹码，还有
谁能把憔悴的枯颜赌向那不可挽回的时代。借用了林妹妹的话：“质
本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”他走得那样决绝，不给自己任何
余地。 “虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，这是他冥冥中的谶语——执
著的信念永不改变——即使是死亡。 溺水，生一世，竟是为了这一瞬。千年的流水载着愁思，江南的湖
塘中映出了一个大写的人字。他，生于东西文化的交汇之处，以惊
世之才破空而出；他，誓为国学的守望者，开拓着新文化的方向。
一部《人间词话》撼天动地。王国维，静安，或者是先生，也是在
这样的季节里卧水而眠——不是与一切告别，是灵魂对空明境界的
奔赴。
历史反复回旋，汨罗江的诀别，一袭白衣，两身倒影，铸成《离
骚》风华绝代。
作文五：《颜真卿读书笔记-读书笔记[读书笔记]》1300字
颜真卿读书笔记－读书笔记－读书笔记
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颜真卿读书笔记
颜真卿？哪个颜真卿？不用怀疑了，你没有搞错，就是那个唐朝的那个大书法家。看完剩余的几行字，我静静地合上书，沉默在一片伤感之中。
重来没有一位伟人能让我如此回味。“精忠报国，守死善道。”颜真卿，你用自己满腔忠义的情怀来度过这个让你不满的人世。可能你只想在世上做一个平凡的人，你的忠义是随感而起；你的书法是遂挥笔而就。你是如此善良、老实，又总是那么坚定、执着。
可能有些人只知道，你是大唐时期伟大的书法家。不错，我还知道你是一位忠孝节义的四朝元老，还认为你是一位爱国人士。从安史之乱开始，河北二十四郡唯有你颜真卿驻守的平原郡没有落入贼手，在无数次抵抗中，你失去了多少亲人与朋友，司马和琳，女婿李平，无数的伤痛在你的心中徘徊，但是你一直忠心大唐，誓死与敌军抗衡，这正是你留给我们后人精忠报国的力量。
打了一个寒颤，我仿佛又看到刀光血影。我突然明白一个人只要有追求，有抵御困难与险境的决心，就能减少心中的恐惧，驶向胜利之门。
虽然你立下赫赫战功，但是仕途的路上总是那么得坎坷，多少奸臣不断阻饶你，你却在危险中变得更加正义凛然。你为了
百姓，制法了杨昌，迁怒了杨国忠。你字号清臣，一心想做一位清廉的大唐臣子，一个正正当当的君子。你做到了，做得那么正气凛然。我为你的气概而感到敬佩。
命运老是如此得悲惨，你堂堂大唐四大元老，却被派入“虎穴”，去说服乱臣李希烈。你本想辞官归隐田居，安居乐业，又因为动乱重回官场，当李希烈以剑相逼，让你打消说服的念头，面对死亡你不动声色，取过宝剑，用自己满腔愤怒的血在衣襟上写下一个鲜艳耀眼的“忠”字，我相信你一身正气是不会受生死的诱惑。
你忠心报国，一生受到的除了亲人的生死离别，朋友的战死沙场，还有每天的忧国忧民。你在大唐兴旺时出生，在大唐战乱中离开人世，你含泪仰望走过的路程，每一步都是那么惊心动魄，每一步都散发着忠义的气概。
我对你而感到敬佩，你那忠精赫赫雷声般的报国之声不断在我耳边响起。
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作文六：《亮剑读书笔记-读书笔记[读书笔记]》1100字
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这几天，无意中翻看着《亮剑》。我深深地被书中的真实人物李云龙所感动！
李云龙，那是一名真正的军人，更是一位有责任心的男子汉！他正直，坚强，自信，不服输，他的骨子里流着真正的“人”的血液！好几次，我被书中的故事情节所感动地直掉眼泪！今天中午，一直把尾声看完，２０年后，那群李云龙的孩子们在满是弹坑的墙壁面前哭得像些孩子，他们是何等思念他们的父母亲！我也泪如雨下！为李云龙惋惜，更为他自豪！
一直以来，我知道我不会说话，不会讨好别人，对就是对，错就是错，任何时候都学不会趋炎附势，有时还经常直率地冒出几句别人可能接受不了的话。我知道我惹人了，但我不想修改我的观点，我讨厌现在社会上的不正风气，讨厌先进社会带来的种种弊端，我崇拜理想主义，但可能太过理想化了，生活带给我无限的失望。我知道，生活不会因个人的爱好而改变，能改变的只有自己的内心！李云龙的内心多强大啊，这是一般人无法比拟的！也是我看完这本书要学习的。
其实，这本书带给我最大震撼的还有小田，李云龙的妻子。尽管他们生活中也有磕磕碰碰，但最后，小田还是深爱她的丈夫，并在丈夫牺牲后也随他去了。手腕上的醒目的嘴状的割痕，那需要多大的勇气！“你是龙，我是云，云龙是不会分开
的！”那是爱情的见证！我不知道当今社会现实生活中的爱情会是那样的刻苦铭心，那样的永不放弃么？
我深深反省自己，懦弱的我，该怎么样在现实的漩涡中生存呢？
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作文七：《不老泉读书笔记-读书笔记[读书笔记]》1100字
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关键字：读书笔记， 故事， 长生不老， 泉水， 生命， 流进，
这几天，我一直在看一本书，书名叫《不老泉》。
《不老泉》这本书主要讲温妮在森林里遇到了杰西，而且还知道了那口泉水的秘密：喝了以后可以长生不老。梅就把温妮带回了自己的家。塔克向温妮说了他们一家的故事，并告诉温妮只要喝了泉水就可以长生不老，还让温妮保密。杰西给了温妮了一杯泉水，最后温妮把泉水倒在了蟾蜍的身上，自己却死去了。
我的感受：我认为人的一生不管是生还是死，都是生命中的一部分。要是我的话，我也会像温妮一样不喝这泉水。原来，我很害怕死亡，现在，我不怕死亡了，人的一生是要经历生与死的。
生命就像塔克的父亲说的那样人一直停留在永远的年龄了的话，那么人永远就像一块石头一样。年龄不会改变，小溪流进河里，河水流进大海里，那它们也会动也是有生命的。
一开始，我认为喝了泉水能长生不老，而且永远保留原样，但我听了塔克的话之后，我并不这样认为了。比如花草干枯了我们只要给它们浇水就可以了，但人要是死去的话生命就不会再回来了，们珍所以请我惜生命吧！
读完《不老泉》我明白了原来长生不老也不是最好的。长生不老，就被生命的转轮抛弃了。转轮仍然在转，而你却只能眼睁睁看着。这只有等你长生不老后，才能明白。如果你不会变
老，不会死，那你还会珍惜生命吗？不，你不会珍惜生命了，那样生命就失去了它的意义。
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作文八：《方与圆读书笔记-读书笔记[读书笔记]》1400字
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《方与圆》，一部我很喜欢的书。只是读一次就如沐春风，让春雨给洗礼了
ｈｅｌｌｉｐ；这本书，并没有订立条纲，而是从小处着手举出贴切的例子，浅显地将人的心理活动剖析出来。由一个人在面对某个问题时的心理及由此而发的行为上的反应，有滴水藏海，窥斑见豹的味道
ｈｅｌｌｉｐ；这是我们这作所必须学习的，以小见大的方法。例子源于生活却高于生活！
书中从清朝的铜钱形状－－“内方外圆”引入做人的道理。方，即为做人的正气，有着优秀的品质。骨子里透着的方正而且直挺。一个个直角又仿佛代表着一个目标－－一个目标完了继续下一个目标。圆，责给人的感觉处世老练、圆通，善用技巧。正如人走的路，不可能一直是笔直的。
一个人如果过分方方正正，则像易断，而为人八面玲珑圆滑透顶，战他人便宜，久而久之无人愿与之打交道。由此可知，做人须方中有圆，圆中有方，外圆内方为佳。
方，乃做人之本，是一个国家和平安定的精神脊梁。人的外在即内心的反映，内心无也则虚。所以内心方正，外在的处事也自然而然的有之。是的心灵杰出才可能有行为事迹的杰出；人的内心美好，才有气质的美好。心之方正决定正如起决定作
用的司令，司令具威望魄力，优秀品质才有能力去命令参谋将士。
“圆”亦是处世之道。懂得圆滑处事之人也往往总是少些遭到他人的“攻击”，也可将些事委婉说出。正如：
有一次有一个记者向著名歌星邝美云提出了一个叼砖问题“你读书时成绩很差，你是否很笨”。面对棘手问题，可邝回答却发人深省。“注意到没有？读书时成绩一流的人毕业后干什么？可能当工程师、律师、医生
ｈｅｌｌｉｐ；而成绩二流的干什么呢？他们中很多人却当了那些工程师、律师、医生的老板！”
成绩一流的成了打工仔，而二流的却当了老板，为何如此？原因之一即为成绩一流的同学过分专心于专业知识，忽略了做人的“圆”，而二流的甚至三流的同学却与人交往中掌握了圆这一处事之道。
这是由方与圆而联想到了我们实际生活中的处事方式，给我们以启示：生活中处事，方与圆不可或缺。
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作文九：《光草读书笔记-读书笔记[读书笔记]》1500字
光草读书笔记－读书笔记－读书笔记
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关键字：读书笔记， 故事， 动物， 森林， 生命， 画家，
《光草》是由天津出版传媒集团出版，作者为意大利的罗伯托
ｍｉｄｄｏｔ；普密尼，本书的插图画面也非常好，给人以无限想象的空间。
四周洁白的墙面上，慢慢地出现了山谷的轮廓，还有周围陡峭的峰顶，轻轻的几笔，森林也出现了，在谷底部还有农田和几栋石屋，一条隐隐约约的小径，延伸在石堆后面
ｈｅｌｌｉｐ；
ｈｅｌｌｉｐ；接下来，巴特和穆特居住的小屋、瘸腿的狗还有羊群，木栅栏，看得到的看不到的，想象的、渴望的景物都慢慢地呈现出来了。
少年马杜勒在十一岁生日那天，父亲送给了他一份没想到的惊喜，那就是邀请了著名的画家来为他在墙壁上画画。
马杜勒得了一种怪病，他一旦接触了阳光和尘埃，眼睛就会肿，呼吸会喘，皮肤会长疹、甚至溃烂。所以他不能到户外去，只能呆在没有窗户的房间里，仅有的天窗也装上层层浸湿的纱布来过滤空气及阳光。房间内不能摆放任何花草，就算是一点点的植物或者花粉都会对他的健康造成威胁。
然而这个孩子却是个快乐的孩子，疾病阻挡不了他对生命的热爱，他看了上百册图书，对书中所描写的高山、大海、湖泊、草原、人物、动物充满了想像，有谁知道一个濒临死亡的
孩子内心最渴求什么，这正是画家接受了任务却不知从哪开始画的原因。
随着马杜勒想像的述说，画家开始落笔了，于是，墙面上出现了唯美的画面。在孩子看来，这一切是多么神奇！
他融入了这个想象的世界，画家也随着孩子的想象与孩子融入到了一起，他感觉那就是自己的儿子！在可怕的疾病面前，人的生命是那么脆弱，他无力挽救孩子的生命，唯有把自己的情感用画表现出来，于是墙上出现了一片闪耀的光草，在繁星下闪闪发光，那是生命的光草！
随着草原慢慢褪色，光草也不再闪烁，男孩告诉爱他的父亲：草原累了，色彩不见了，光草睡着了，星星取代了它们的闪耀，星星和光草是一样的。
男孩安静地去了，可以想象男孩走得多么安详，他在生命的最后阶段度过了人生中最快乐的时光，那里有辽阔的大海，有海盗船，有城堡，有王子和公主，有美丽的草原，有生命的光草。男孩是不幸的，他经受了疾病痛苦的折磨；男孩又是幸福的，他遇到了令他领略人生的画家，他的出现给他打开了另一扇生命之窗。
悲伤的画家把画具全部烧掉，独自隐居在海边的渔村里，从些不再画画。
静静地读完这凄美的故事，心头总挥之不去那淡淡的忧伤。生命的意义和真谛究竟是什么？一切的物欲在生命面前暗然失色。那么，在人生的悲欢离合中，我们是不是要多一些快乐，少一些烦恼？
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作文十：《矫情读书笔记-读书笔记[读书笔记]》900字
矫情读书笔记－读书笔记－读书笔记
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关键字：读书笔记， 矫情， 女人， 温柔， 女性， 男人，
周末，读到一篇文章《矫情》。很受启发。所谓”矫情“，应该是对女人的一种惯用名词，在我看来，她应该算作温柔的反义词。二者皆是用来形容女人的。人们常说女人是水，那只是看到了水中的酸度，殊不知，水也是可以显碱性的。酸碱度以ｐｈ值来衡量。越温柔的女性ｐｈ值越小于７，越矫情的女性ｐｈ值应该是大大于７的。二者的形成与其成长生活的环境是密不可分的。
随着妇女地位的提高，男人度量的加大，女人越来越被家里的男人宠着了。所以矫情的女人越来越多了．
我是一个矫情的且非常矫情的人，但只仅限于在亲人的面前偶尔的发作。因为从小到大，从为人妻到为人母，一直被亲人们宠爱着，在他们的心里有我足够大的空间，承载着我的一切，让我有了太多的爱的享受。
爱是理解；爱是包容，爱是远行时的一种牵挂；爱是病中的问候；爱更是离别后的一种伤痛与思念．．．．矫情—是爱的一种体现，矫情—是因为爱所以被爱着。
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