泥人张_作文大全网

作文一：《泥人张》3400字

俗世奇人泥人张教案

一、导入

１、上课前（幻灯片配乐播放一组泥人张彩塑作品图片。）屏显

２、上课后　师：同学们，这些小泥人它们有什么特点？

生（齐）：栩栩如生。

师：这些栩栩如生的泥人都出自天津泥人张彩塑工作室。现在，这些泥人不仅蜚声中外，也是我国第一批非物质文化遗产保护项目，　至今已经传承六代了。大家知道泥人张的创始人叫什么名字吗？　　生答　泥人张不仅手艺奇，在他身上还发生了一件令人拍案叫绝的奇事。今儿个，我们就跟随冯骥才先生到天津卫去拜会这位奇人－－－泥人张。屏显

３、大家齐读本课的学习目标　　　屏显

细读课文，品味词句，分析人物形象；理解文章主旨。

二、读奇文，知奇事

１、在正式进入文本之前，首先我们来进行预习检测。顺带解释词语　撂高的　　阔绰　　　　抠　　　　戳　　　大模大样／模子　　官儿也怵三分

２、本文的故事发生在那里？天津卫，我们一起去了解。　屏显：

天津卫本是水陆码头，也是南来北往商人的聚集之地。随之催生了错杂的街道，林立的酒肆，遍地的商铺，热闹的戏院??这里有接骨的、拔牙的、刷墙的、偷盗的、钓鱼的、卖古玩的、做小吃的、靠吃家产的、为人算命的、替人打官司的??三百六十行都能在这里找到属于他们自己的生存空间。齐读　　课文中怎么介绍天津卫呢？　　天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横？

我们可以看出天津卫买卖之地，商人和手艺人居多，钱是主导

２、在谁有钱谁横的天津卫到底发生了一件什么奇事呢？请同学们速读课文理清故事情节，然后用简洁的语言概括故事内容。（学生简单概括）

老师把故事情节做成了对联，　齐读

贩盐商天庆馆羞辱泥人张　奇艺人估衣街贱卖海张五

三．读奇文，识奇人

贩盐商和穷艺人的地位谁高？盐商过去可是垄断行业，利润很高，古代富可敌国者十有八九就是盐商。比穷艺人的地位可高多了，可海张五却在泥人张这而栽了跟头，这到底是两个什么样的人呢？请同学读课文找出文中与人物有关的词句，揣摩人物形象，并解决下面两个问题。屏显

１、找找文中哪些地方写到了海张五，他给你留下了什么印象？

２、泥人张的“奇”具体表现在哪些地方？可从人物的外貌、动作、语言等细节描写和侧面描写的关键词句入手

（一）、海张五

文中有云天津卫是做买卖的地界儿，接下来我们就先去会一会这位张五爷。回答问题时先美读句子在扣住关键词句分析。　白描　外貌：穿着阔绰　财从何来？

动作：架势挺牛　　因何而牛？有钱有势飞扬跋扈

瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气。粗俗张狂

表演　　语言：“在哪儿捏？在袖子里捏？（哼！）在裤裆里捏吧！”

（呸）这破手艺贱卖都没人要　　气急败坏　　黔驴技穷

出场：泥人张是独自登场的，为什么海张五要另外再带两个人？　喜欢虚张声势（不敢一人出行，必要时候有人保护或有打手相帮）　小结：这位海张五真是骄横张狂、不可一世啊。板书（俗世狂人　　　骄横张狂）

（二）、泥人张　　　俗世奇人

这是天津卫这做买卖的地界儿中的第一类人，商人。接下去，我们来讲讲俗世奇人——泥人张，泥人张不就是一个手艺人吗？有何“奇”的呢？他的“奇”具体表现在哪些地方？

１、手艺妙绝

预设１：“手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里”。

预设２：瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。”麻雀虽小，形神俱备

动作：“右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来，几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。”

眼睛往哪看？不看。对自己的手艺是这般的自信。这左手，摆弄、飞快。动作迅速，技艺娴熟，我们两只手都显得笨拙，他却一只手，还是左手就捏出了泥人。绝！

侧面描写：隔着两丈远就看出捏的是他。

台上的嘛样，他捏的嘛样。

手艺妙绝，令人惊叹，堪称奇人！但，泥人张奇的仅仅是手艺吗？

２、智勇双全

动作：“手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？故此，泥人张只管饮酒，吃菜，全然没把海张五当个人物。”

胆子大，完全无视海张五。尤其是哪些字词？只管，全然。

一个西瞧东看，愣是没把大名鼎鼎的张五爷放在眼里。胆识过人，又是一奇。

请生演读本段。（结合本文的语言特色：口语化，短句，利用方言，具有浓郁的天津风味。）

３、表现泥人张机智。

“海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥上全找回来了。”“找”字能换成“捏”、“揉”、“做”等更准确的字吗？

小结：他艺高胆大，傲视权贵，一招贱卖海张五，以其人之道还治其人之身，令我们拍手称快。板书（俗世奇人，绝活绝智！）

（三）俗世凡人

文章中除了这样两类人外，还有一类，即店小二、饭馆里的看客等，我们称之为俗世中的凡人，下面我们来看看，他们在面对海张五这样的人时是有怎样的表现？３分钟

预设１：“站在迎门桌上的‘撂高的’一瞅，赶紧吆喝着：‘益照临的张五爷可是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位——里边请！’”　阿谀奉承：贵客，稀客。为什么要奉承呢？因为他有钱而店小二没钱。　预设３：“但人家当面叫他张五爷，背后叫他海张五。”

两个称呼有何不同？张五爷是尊称，海张五是绰号。绰号表示的是嘲讽、看不起海张五是依仗海仁将军之徒。心中有不满却又不敢出口。　小结：俗世凡人表面上大多对海张五毕恭毕敬，原因何在？文中一句“谁有钱谁横”道破天机，因为没钱！他们失去了最基本的话语权，而在泥人张天庆馆捏泥人回击海张五一事之后，他们是否依然保持沉默呢？请看下面一则材料。

四、读奇文，解奇旨

【屏显】１、关于贱卖海张五一事新浪网上有网民这样评论：

新浪网民＠护明居士认为：《俗世奇人之泥人张》中天津卫第二天出现的“贱卖海张五”这一轰动全城之壮举并非泥人张一人所为。你是否同意这个观点并请在文中找找理由。

老师与大多数的同学一样，认为并非泥人张一人所为。当小人物面对泥人张的义举时，他们内心深处的正气在这一刻被点燃，被激发，这一刻我发现，俗世凡人骨子里的不媚俗，不附会，他们虽贫却不贱，泥人张唤醒了他们人性中光辉与美好的一面。

文章读到这里，我不禁想起冯骥才在创作谈中所说的：

屏显：“不是为了保存某种形式，而是为了中国在全球化进程中保留下她的那些美好的情感和精神。”

２、其实我们也生活在俗世当中，也是俗世的一名俗人，那我们应该抱着怎样的心态生活呢？

屏显：请大家以“我本是俗世俗人，却愿活得??”开头写一段文字。

师示例。（我本是俗世俗人，却愿活得有价值，作为教师，在学生成长路上，我愿做一盏指路的明灯，或者一支光不太亮却可以照明的蜡烛，为他们的成长尽自己的绵薄之力。）

希望我们在熙熙攘攘的俗世中保持初心：有情谊有担当，无依无傍当自强，用一身傲骨，活出属于自己的传奇。

板书：　　　　　　　　　　泥人张　　　冯骥才

奇人　　　绝智绝活

俗世　　　狂人　　　骄横张狂

凡人　　　贫而不贱

《泥人张》奇绝！妙绝！奇在人物，妙在情节、语言。本文塑造了一位有着独特技艺和性格的民间奇人的形象，人物刻画得形神兼备。个性奇特的泥人张给我们留下了深刻的印象，那津味十足、本色朴素而又幽默传神的语言更是余音绕梁，历久不绝。读这样的作品，如夏日饮冰茶，爽口又爽心。在这节课上我抓了几个问题：一是俗世狂人海张五的“狂”体现在哪里？从长相，出场，语言等方面入手。二是俗世奇人泥人张不就是一个手艺人吗？有何“奇”

的呢？他的“奇”具体表现在哪些地方？这是文章的重点，但要想深入体会泥人张的“奇”，得先了解海张五这个人物的特点，所以先解决第一个问题。文章中除了这样两类人外，还有一类，即店小二、饭馆里的看客等，我们称之为俗世中的凡人，他们在面对海张五这样的人时是有怎样的表现？并在分析时结合本文的语言特色。通过对俗世中的这三类人的分析引导学生对作品的思想内容及人物作出自己的评价，了解人性中的光辉和美好。如冯骥才在创作谈中所说的：“不是为了保存某种形式，而是为了中国在全球化进程中保留下她的那些美好的情感和精神。”这就是本文的主旨所在。另外在语文教学中，写的训练也是很重要的。不光是课外，还是课内，都应该重视写的训练。我在引导学生理解作品的美好的思想内容的基础上以“我本是俗世俗人，却愿活得??”为开头写一段文字，进一步引导学生了解发扬人性中的光辉和美好。我们不强求文学作品主题表现形式的统一，更不必对一部文学作品主题的不同解读而耿耿于怀。从不同基点、不同角度进行个性化的阐释都是允许的，作品又存在客观上的主题多元，那么我们在鉴赏文学作品主题时，不断地变换视角，进行个性化的分析解读，只能使我们对作品主题的认识进一步深化，会更加完整和准确的解释作品。

作文二：《泥人张》1500字

泥人张

手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。

泥人张大名叫张明山。咸丰年间常去的地方有两处。一是东北角的戏剧大观楼，一是北关口的饭馆天庆馆。坐在那儿，为了瞧各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色。这后一种的样儿更多。

那天下雨，他一个人坐在天庆馆里饮酒，一边留神四下里吃客们的模样。这当儿，打外边进来三个人。中间一位穿的阔绰，大脑袋，中溜个子，挺着肚子，架势挺牛，横冲直撞往里走。站在迎门桌子上的“撂（ｌｉａｏ）高的”一瞅（ｃｈｏｕ），赶紧吆喝着：“益照临的张五爷可是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位——里边请！”

一听这喊话，吃饭的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧这位大名鼎鼎的张五爷。当下，城里城外气最冲得要算这位靠着贩（ｆａｎ）盐赚下金山的张锦文。他当年由于未盛京将军海仁卖过命，被海大人收为义子，排行（ｈａｎｇ）老五，所以又叫“海张五”一称。但人家当面叫他张五爷，背后叫他海张五。天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵（ｃｈｕ）三分。

可是手艺人除外。手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没把海张五当个人物。

但是不会儿，就听海张五那边议论起他来。有个细嗓门的说：“人家台下一边看戏，一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。”跟着就是海张五的大粗嗓门说：“在哪儿捏？在袖子里捏？在裤裆里捏吧！”随后一阵笑，拿泥人张找乐子。

这些话天庆馆里的人全都听见了。人们等着瞧以告人胆大的泥人张怎么“回报”海张五。一个泥团儿砍过去？

只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，大鞋底下抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来；几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥土全找回来了。随后手一停，他把这泥团往桌上“叭”地一戳（ｃｈｕｏ），起身去柜台结帐。

吃饭的人伸脖一瞧，这泥人真捏绝了！就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。

海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他，他朝着正出门的泥人张的背影叫道：“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。”

泥人张头都没回，撑开伞走了。但天津卫的事没有这样完的——第二天，北门外估（ｇｕ）衣街的几个小杂货摊上，摆出来一排排海张五这个泥像，还加了个身子，大模大样坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。摊上还都贴着个白纸条，上面写着：贱卖海张五。

估衣街上来来往往的人，谁看谁乐。乐完找熟人来看，再一块乐。

三天后，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，据说连泥模子也买走了。泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今儿个。

冯骥才

冯骥才，男，１９４２年出生于天津，祖籍浙江宁波慈溪县（今宁波市江北区慈城镇），当代著名作家、文学家、艺术家，民间艺术工作者，民间文艺家，画家。早年在天津从事绘画工作，后专职文学创作和民间文化研究。其大力推动了很多民间文化保护宣传工作。其创作了大量优秀散文、小说和绘画作品。其并有多篇文章入选中小学、大学课本，如散文《珍珠鸟》。曾经担任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员。现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，国际民间艺术组织（ＩＯＶ）副主席，中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职。是“**”后崛起的“伤痕文学运动”代表作家，一九八五年后以“文化反思小说”对文坛产生深远影响。

泥人张的性格特点

艺高胆大、技艺高超、聪明、有尊严、沉稳、干练、镇定自若，喜怒不形于色、个性内敛、应对从容

作者写泥人张的时候运用了什么表达方法

正面描写与侧面描写相结合表现他的技艺高超

作文三：《泥人张》4600字

《泥人张》教学设计

南京武家嘴实验学校　曹刚

教学设想　　教者以为，努力开掘文本的原生价值，并由此找到适宜的教学内容确定课文的教学价值，是当下解读好一篇课文的关键。

《泥人张》作为一篇典型的津味小说，选自冯骥才先生的小说集《俗世奇人》，该集由１９个短篇小说连缀构成，每篇以地道的津味专讲一个传奇人物的生平事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说。冯先生，近年来致力于城市保护和民间文化遗产抢救事业，这些作品与此也是一脉相承的。　　本课的故事和人物，从感知层面而言，八年级学生不会有太大的困难，但如何引导学生在阅读中做深层次地探索，比如让学生感受地道津味方言讲述故事的韵味，理清故事叙说的脉络，理解泥人张其高超绝活技艺背后，所隐藏的行事的高妙与境界的高远，以及天津码头文化所折射出的民间文化所昭示的民族个性与精神，等等，在教者看来，确是老师需要自觉认识并作为教学内容选择的。

由此，教者希望通过朗读、细读，带领学生感受津味特色，概述故事、理清文脉，贴近到作者言语表达的具体词句上分析“奇人之奇”，并联系作者，领会民间文化中所传承的民族个性与精神，进而升华到我们自身如何在当下为人存在。

教学目标

１．　通过检查预习，学习重点字词，概述课文；

２．津味朗读，感受冯骥才运用地道津味方言讲述故事的韵味；

３．细读品味，多角度理解奇人之“奇”处；　　４．联系作者，领会奇人所承载的民族个性与精神。

一、检查预习，导入

师生问好，简单沟通。　　　　师：课文读过几遍了？

读过两遍以上的同学举手，读过五遍以上的同学举手。

教师课中点评：大家学习语文，在进入课堂正式学习课文之前，预习是很有必要的，比如将文章先读几遍，遇到不会、不懂的字词自己先查一查。这样一来，在大家对课文有了初步的印象后再学习，我们对某些问题探讨和对话就会更加自然而深刻。好，下面老师简单检测一下。

撂高的　　ｌｉ　àｏ　谁有钱谁横　　ｈ　èｎｇ　　怵谁　　ｃｈ　ù　　捏泥人　ｎｉ　ē　　瞅

ｃｈ　ǒｕ

泥模子　ｍú

请学生读一读，先出现字词，后出现读音；教师在过程中做提示、分析；后三组为方言词，提及冯骥才先生的“津味小说”；然后请全体同学读两遍。

教师课中点评：对大家预习的情况做客观地评价，提出：大家在预习过程中，遇到不会读、不清楚的字词，查字典自己解决，这是很好的学习习惯，这样一来，既对这些字词拼音有了更深的印象，更重要的是，也培养了自己自主学习的能力。

３．　概述课文Ａ　．师：下面老师针对大家的预习，问第二个问题：

本文讲述一个怎样的故事？

生回答后明确：

一个雨天，在天庆馆里，海张五拿泥人张找乐子，泥人张捏出了“一脸狂气”的海张五头像进行回击。　　第二天，泥人张使法炮制大批泥像“贱卖海张五”。

三天后，海张五将泥像连同泥模子全部买走。

Ｂ．师：从这个概述来看，这个故事一共发生了几天？

生回答，明确五天，从“那天下雨”、“第二天”、“三天后”可以看出。

教师课中点评：所谓预习，读了几遍课文，一方面我们要将不确定的字词拼音明确；另一方面，我们还要大致清楚这篇文章讲了一个怎样的故事，文章基本的行文思路是怎样的。这才是名副其实的“预习”。

二、津味朗读，感受

师：好，我们的检查预习就到这里。之前老师提到了作者小说的“津味”，他擅长以地道的津味来讲述故事，下面老师将这篇课文来朗读一遍，读的过程中，请大家感受一下，今天老师的朗读在腔调上与日常的朗读有何不同？

老师的朗读在腔调上与日常的朗读有何不同？

教师津味朗读后，学生讲感受。明确：

“津腔”“津味”：

１．说书的味道，给人情境化；

２．重视卷舌音、儿化音、尾字拖音上扬；

３．言语诙谐、幽默、富有表现力；

师：这里呢，老师也挑选了几句话，后面附有一些朗读提示，大家一起来读一读，感受其中的韵味。

１．泥人张大名叫张明山。咸丰年间常去的地方有两处。　（说书的味道）　　２．站在迎门桌子上的“撂高的”一瞅，赶紧吆喝着：“益照临的张五爷可是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位──里边请！”　　（情境化、尾字上扬）

３．天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。　（卷舌音、儿化音）

４．捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。

５．泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今儿个。（儿化音）

学生自由朗读、感受；

请学生朗读展示，教师在过程中指导；

教师课中点评：大家朗读演绎得非常精彩，冯骥才先生运用地道津味方言讲述故事的韵味，大家都应该有了初步的感受；建议大家课后，可以继续将本文读一读，在今年的元旦的晚会上，就可以以“说书”的方式来演绎一段“话说泥人张”。

三、细读品味，分析

师：面对海张五的侮辱人格尊严的公然挑衅，赤手空拳的泥人张以四两拨千斤之势，巧妙地战胜了不可一世的海张五，被作者赞誉为“俗世奇人”，那泥人张究竟有着怎样的能耐，他到底“奇”在何处呢？

大家先不急着思考这个问题，请大家一起齐读一下划横线的句子。

泥人张，“奇”在何处？

师：请问大家，这段话有哪些要求？

生回答。

教师课中点评：事实上，这段话表述的就是我们答这个题目的一段思维过程：细读，是读文本的一种状态；注意圈划是我们读文章的一种方式，而“试从不同角度”，就是我们分析问题的策略，然后找出几处能体现出泥人张“奇”的词句后，还要做出简要分析。　　好，为了让大家一会在找的过程中有更深的体悟，老师，先给大家两个例子。

教师边读，边与学生共同分析：

泥人张“常去”的地方有两处，一处是大观楼，一处是天庆馆，他为什么常要去这两处地方呢？－－－－因为这两处是人最多的地方，形形色色的人都有，戏院里戏台上的各种角色，天庆馆里有人世间的各种角色，为了“瞧”，为了“捏”。那又为什么常去“瞧”，“捏”呢？之前不是提过，他已经是在手艺道上排第一，而且“有第一，没第二，第三差着十万八千里”了吗？学生理解，不断地提升技艺，精益求精。因此，我们就可以讲，奇在对手艺的“精益求精”，不断超越。

第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊上，摆出来一排排海张五这个泥像，还加了个身子，大模大样坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。

教师边读，边与学生共同分析：

这段话，更是如此，比如“第二天”，初读起来，就是个普通的时间词，但，我们若是好好的细读一下，细细地品味一番，就会发现其中妙意无穷。“第二天”，北门外估衣街的几个小杂货摊上，就摆出来一排排海张五这个泥像，还加了个身子，大模大样坐在那里，而且有一二百个。这说明什么？－－－－时间之短，速度之快。由此，我们可以看到，泥人张面对海张五最后那句“就这破手艺贱卖都没人要”，尽管“头都没回，撑开伞走了”；但却是后发制人，以四两拨千斤之势，巧妙地，手段高明地再一次回击了海张五，而且这一次是“一招毙命，直击要害”，展示了泥人张。

板书：手段高明，后发制人，四两拨千斤。

师：因此冯骥才自己在其《俗世奇人·作者题外话》里也曾写道，“中国人十分讲究文字的功力，尤重单个的方块字的运用，决不是一写一大片。故而我修改的遍数很多。”下面，请大家自己再细细地读一读，注意圈划，试着从不同角度，找出泥人张之“奇”处，作简要分析。　　中国人十分讲究文字的功力，尤重单个的方块字的运用，决不是一写一大片。故而我修改的遍数很多。──《俗世奇人·作者题外话》

学生细读、分析；

请学生同桌之间先交流一下。

学生可能会讲到的地方，明确：

１．手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。

便摆弄起这团泥巴来；几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。

３．

板书：

技艺高超，手上有绝活；（左手、随手、普通泥巴、速度，形神俱备、栩栩如生）

４．

５．

６．

７．

板书：

境界高远，无声无形，傲骨斗权贵；

８．

９．

板书：

智慧沉稳，遇事有能耐；

技艺高超，手上有绝活；　智慧沉稳，遇事有能耐；

手段高明，后发制人，四两拨千斤；

境界高远，无声无形，傲骨斗权贵；

教师课中点评：大家非常全面地从不同角度对泥人张之“奇”作出了分析，非常好。相信大家在这一过程中，也明白了细读、品味、多角度看问题所带来收获，祝贺大家。

四、联系作者，领会

师：泥人张之奇，无论是在其技艺、智慧，还是手段和境界，我们都不禁为他“贱卖海张五”而吆喝、喝彩。不过，有一点，老师倒是想提醒大家关注，不知大家是否留意过，泥人张当时所生活的环境，以及他目前所面对的这个对手是个怎样的人物？

师生共同明确：

天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。

一听这喊话，吃饭的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧这位大名鼎鼎的张五爷。当下，城里城外气最冲的要算这位靠着贩盐赚下金山的张锦文。他当年由于为盛京将军海仁卖过命，被海大人收为义子，排行老五。所以又有“海张五”一称。

事实上，这就点出了天津这个地方的一种“潜规则”，但泥人张又凭什么能打破这个“潜规则”呢？　　师生共同明确：哦，文中提到，“可是手艺人除外。手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没有把海张五当个人物。　”

大家可能知道，天津这个地方，过去是个码头，天津为什么叫“天津”，这个“津”啊，我们将来在学《桃花源记》时候会知道，是“渡口”的意思，天津啊，就是天子渡河的地方，所以，这个地方自来是五方杂处、能人如林，要在这个地方生存，没有一点真本事、真能耐，是很难生存下去的。因此，冯骥才先生在一次专访中说到：

可以讲我是最早地、自觉地写天津文化魅力的，写天津文化韵味的作家。　　《俗世奇人》以天津地方的生活和长期流传津门的民间传说作为我的素材，但是我要写的主题远远是要穿透这个生活的本身，我主要写清末民初这个地方的人文形态，如果讲它的主要特点，就是天津人的文化性格。──《读书时间〃冯骥才专访》

由此，大家可以看到，作者在这里表现泥人张，事实上，并非单单想给我们讲述一个奇人故事，在故事的背后，他还想向我们传达这个地方的“人文形态”和人的“文化性格”。

近年来，冯骥才先生致力于城市保护和民间文化遗产抢救事业。

他说，民间文化是中华民族根的文化，是“中华文化的母体”　。她不仅凝结着炎黄百姓的生活情感和人间理想，而且昭示着华夏民族的个性与精神。

那么，在最后，老师想问大家，从泥人张身上，从文中的最后一句，“泥人是没了，可‘贱卖海张五’这事却传了一百多年，直到今儿个。”你读出了炎黄百姓怎样的生活情感和人间理想，这又是怎样的一种民族个性与精神呢？

泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今儿个。

学生简说，明确：

被世人所传颂的不仅是泥人张的精湛的手艺，更是泥人张那种不畏权贵，不卑不亢，自尊自强，沉着冷静，机智应对的精神品质。泥人张不仅捏出了一个个生动的泥人，更捏出了中国民间艺术的精髓；他的工作不仅放大了自身的价值，也放大了中国的民间艺术价值。当然，泥人张只是我们中华民族民间文化的一个缩影，一个代表。

师：在这里，老师也想表达一下自己阅读后的一些感悟。

人，只有手上有着真绝活，自己有着真本事，才能独立地站立于这天地间。

今天这个世界也可谓一个“俗世”，希望大家在这样一个“俗世”里，首先做一个人，做一个堂堂正正的人，进而做一个大写的人，抓住今天，好好读书，努力在以后的各行各业里做一个“奇”人。

俗世奇人

师：建议大家在课后，再读一读《俗世奇人》，在这本书里，你将领略到更多丰富而奇绝的人物，比如像刷子李啊，苏七块啊，张大力，蓝眼，蔡二少爷，等等。

作文四：《泥人张》6200字

天津泥人张

天津泥人在清代乾隆、嘉庆年间已享有很大声誉。使天津泥人大放异彩、成为民族艺术奇葩的，是＂　泥人张＂　的彩塑，它把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具、形成了独特的风格。　天津＂　泥人张＂　艺术的创始人是张长林。

张长林（１８２６－１９０６）字明山，后以字行。自幼随父亲从事泥塑制作，练就一手绝技。他只须和人对面座谈，搏土于手，不动声色，瞬息而成。面目径寸，不仅形神毕肖，且栩栩如生须眉俗动。＂　泥人张＂　彩塑创作题材广泛，或反映民间习俗，或取材于民间故事、舞台戏剧，或直接取材于《水浒》《红楼梦》《三国演义》等古典文学名著。所塑作品不仅形似，而且以形写神，达到神形兼具的境地。＂　泥人张＂　彩塑用色简雅明快，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩栩如生，在国际上享有盛誉。外国人早就以重金购买，＂　置诸博物馆中，供观赏。＂　在历届展览会上它都被认为是出类拔萃的作品。日本芦屋市的１座中国近代艺术馆为＂　天津泥人张彩塑＂　建立了陈列专室，展出彩塑作品５８件。近年来＂　泥人张＂　彩塑积极地推动国际间文化艺术的友好交流，成为中外交往的桥梁。

天津＂　泥人张＂　彩塑艺术是近代民间发展起来的著名工艺美术流派，这支数代相传的艺术之花，扎根于古代泥塑艺术的传统土壤中，再经大胆创新，遂成为今日津门艺林一绝。

目录［隐藏］　（一）简介　　（二）溯源　　（三）艺术特色　　（四）制作　　艺术的起源　　艺术特点　　取材　　故事传说　（一）简介　　（二）溯源　　（三）艺术特色　　（四）制作　　艺术的起源　　艺术特点　　取材　　故事传说

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（一）简介

天津泥人张彩塑是一种深得百姓厚爱的民间美术品，它由张明山先生创始于清代道光年间，流传、发展至今已有１８０年的历史。期间，经过创始、乃至世界认可。令人万分喜爱。

“泥人张”的彩塑，把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具、形成了独特的风格。它是继元代刘元之后，我国又一个泥塑艺术的高峰，其作品艺术精美，影响远及世界各地，在我国民间美术史上占有重要的地位！

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（二）溯源

创始

清朝的张明山是泥人张的创始人，张明山（１８２６－１９０６）自幼随父亲从事泥塑制作，练就一手绝技。１８岁即得艺名“泥人张”，以家族形式经营泥塑作坊塑古斋。他只须和人对面坐谈，搏土于手，不动声色，瞬息而成。面目径寸，不仅形神毕肖，且栩栩如生，须眉俗动。

获奖

天津泥人张彩塑创始人张明山

１９１５年，张明山创作的《编织女工》彩塑作品获得巴拿马万国博览会一等奖，张玉亭的作品获得巴拿马万国博览会荣誉奖，后经张玉亭、张景福、张景禧、张景祜、张铭等四代人的传承，“泥人张”成为中国北方泥塑艺术的代表。

后人传承

１９４９年后，人民政府对泥人张彩塑采取了保护、扶持、发展的政策，安排张家几代艺人到文艺创作、教学等部门工作，第二代传人张玉亭被聘为天津市文史馆馆长，同时民间彩塑艺术步入大学殿堂，第三代传人张景祜先后受聘于中央美院、中央工艺美院任教，在天津建立泥人张彩塑工作室，先后招收五批学员，为国家培养了一大批彩塑艺术专门人才。第四代传人张铭在主持工作室和教学工作的二十多年中，呕心沥血，传授技艺。从此，泥人张彩塑艺术从家庭作坊走向社会。郭沫若曾题词“昨日造人只一家，而今桃李满天下。”天津“泥人张”彩塑艺术是近代民间发展起来的著名工艺美术流派，这支数代相传的艺术之花，扎根于古代泥塑艺术的传统土壤中，再经大胆创新，遂成为今日津门艺林一绝。

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（三）艺术特色

“泥人张”彩塑创作题材广泛，或反映民间习俗，或取材于、舞台戏剧，或直接取材于《水浒》、《红楼梦》、《三国演义》等古典文学名著。所塑作品不仅形似，

而且以形写神，达到神形兼具的境地。“泥人张”彩塑用色简雅明快，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩栩如生，在国际上享有盛誉。

泥人张彩塑属于室内陈列性雕塑，一般尺寸不大，高约４０公分左右，可放在案头或架上，故又称为架上雕塑、彩塑艺术，是一个涉及面极广，运用于各种环境装饰的艺术形式，有着服务社会、美化环境的重要作用。

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（四）制作

材料

“泥人”所用材料是含沙量低、无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复砸柔而成为“熟泥”，其特点是粘合性强。辅助材料还有木材、竹藤、铅丝、纸张、绢花等。塑造好的作品应避免阳光直射或置于炉火周围，正确的晾干方法应是自然风干。

工艺及特性

“泥人”彻底干燥后要入窑烘烧，温度要达７００℃左右，出窑后经打磨、整理即可着色。彩塑的用色，现在比过去有了很大的进步。过去的颜料为水粉色，覆盖力差，容易爆裂、脱落、褪色，不能长久保存。随着科技的发展，现在使用丙烯色，尽管价格较贵，但优点很多，覆盖力强、不爆裂、不脱落、不易褪色，干后不溶于水，因此可以用水冲洗，一件完整的作品一般需要３０天左右。

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艺术的起源

「泥人张」彩塑产生於十九世纪中叶（清道光年间）。创始人张长林（字明山；一八二六—一九零六）名扬中外，为中国美术史上的重要人物。他以高度的思

辩和敏锐的洞察力将当代的风土人情艺术的再现出来。张明山生於浙江绍兴。其父张万全曾是一官员的文书；后到了天津，以制作小型石兽及文具为生。张明山十三岁脱离私塾从事泥塑创作。那时的天津已是一个重要的港口城市，商业、贸易发达，流行赶庙会，常有外台戏，多由名角演出。张明山常跻身其间观察人物、服饰。名角余三胜到津演出时，张明山为他塑的戏装像《黄鹤楼》，形象逼真、传神，从此扬名。那时他十八岁。一九四七年（民国三十六年）二月二十日的《大公报》的「天津人物志」有一段纪念张明山的文章；「至其如何工作？不过在观戏时，即以台上角色，权当模特儿，端详相貌，剔取特征，於人不知不觉中，袖中暗地摹索。一出未终，而伶工像成；归而敷粉涂色，衬以衣冠，即能丝毫不爽。」

中国泥塑艺术早在原始社会的河姆渡文化遗址中就发现了。最新出土的一尊年代久远、形体完整的彩塑泥兽，据专家考证为春秋早期的珍贵文物。中国雕塑艺术的发

展约在公元前四七五年以后，秦汉雕塑出现了浑厚、朴拙、流动的风格—像秦《秦始皇兵马俑》和汉《霍去病墓——　它们表现了大气磅礴、朴拙含蓄的艺术造形。两汉以后由於佛教的传入，人们因响往乐土而大兴寺院、石窟，於是出现了大同云冈、洛阳龙门、敦煌、麦积山等佛崖。公元七至九世纪的隋唐时代是中国古代雕塑艺术发展的鼎盛时期—敦煌、麦积山的泥塑大佛，唐十八陵石刻，洛阳龙门石佛都体现了精美的艺术造型。

从五代十国一直到清末，随著城市工业经济的发展，作为造型艺术的雕塑逐渐走向世俗化。盛唐时期的雕塑和绘画已不多见那些大的菩萨像。「经变」题材的雕塑和绘画日见增多。宋以后的雕塑则完全体现了现实的人间—无论是四川大足的石刻，山西晋祠、双林寺的泥塑，麦积山的宋塑，都充满著人间的气息。明清的戏曲、小说大多描写世俗人情。这时期的雕塑已不如秦汉魏唐时期的兴盛；泥彩塑及小型雕塑开始兴起。它们走进人间、走进家庭，从而，美的整个风貌就大不一样了。那种人间的神化，那种超群脱俗、高雅华逸的贵族气派，变得平易近人和通俗易懂。而清末北方的雕塑代表便是「泥人张」彩塑。

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艺术特点

「塑」与「绘」—「泥人张」彩塑的艺术特点

形象表现人物

「泥人张」彩塑艺术取材於神话、戏剧、小说以及现实生活，通过「塑造」与「绘色」不仅形象地表现人物，而且「随类赋彩」地刻划了人物的性格，展示出近代的生活气息，不但接近日常情感，而且综合了中国文艺传统的抒情和线的艺术。《三百六十行》描绘的便是现实的、市井的生活；第一代张明山、第二代张玉亭、第四代张钺皆曾先后创作过这一主题。《渔樵问答》（张明山作）不单使我们想起邵雍的《渔樵问答》和孔尚任的《桃花扇》中的「渔樵问答」—前者借渔樵的问答，来阐明天地事物的道理；后者借柳敬亭和苏昆生的对话，来道出国家兴亡所致的悲痛感，从而透露对人生的空幻之感：人生的目的和意义在那里？於是最后归结到隐逸渔樵—而且透过塑和绘展示给我们的不是一般生命中的渔樵，而是两个「相逢在野」的「退仕」文人。

重塑造人物性格

「泥人张」彩塑注重塑造、注重对人物性格的刻划。罗丹和格赛儿的一段对话说：「我告诉你一个重要的秘密。在这座维纳斯像前，我们所感受到的真实生命的印象，你以为是怎么来的？——　是来自『塑造』的学问。」「泥人张」的作品里正是体现了这一学问，这也是「泥人张」作品里显现强烈生命感的一个原因。他们捕捉住人物刹那间的动态，并著刻划人物内在的性格，再加施色。像张明山塑的《严振像》《严

仁波像》人物塑造得十分精确。对这两件作品徐悲鸿一九三三年在《大陆杂志》上评论说：「色雅而简，至其比例之精确、骨格之肯定、与其传神之微妙，据我在北方所见美术作品中，只有历代帝王中宋太祖、太宗之像可比拟之。若在雕刻中，虽杨惠之不足多也。」　「泥人张」彩塑注重对市井生活的描写，并用朴素的色彩，使人觉得作品真实、感人。像张玉亭塑的《吹糖人》、《卖糖者》（三百六十行中的人物）都是当时市井的真实生活。在塑造上，作者准确地描绘出人物的特点和一刹那的动态，并用粗疏的线条将人物衣服的质感表现出来，再施上淡淡的石青色，使我们从这件作品中看到生命的活力。对于这类作品，徐悲鸿曾这样赞誉：「此二卖糕者，与一买糖者，信乎写实之杰作也。其观察之精到，与其作法之敏妙，足以颉颃今日世界最大塑师俄国脱鲁悖斯可埃（一八六七——　一九三八）亲王。特脱亲王多写贵人与名流，未作细民。若法十九世纪大雕塑家远鲁（一八三八—　一九零二）虽有众多件稿本藏於巴黎小宫，於神情亦逊其全。苟作者能扩大其体积，以铜铸之，何难与比国麦尼埃（一八三一—一九零五）争一日之长。」

塑与绘的结合

「泥人张」的作品是塑与绘的两大结合。先塑造后绘色。在泥塑过程中塑大体为关键—先将人物大的形体动态塑出，才有大的感觉，然后刻画衣纹表现质感，又不伤其骨格。在绘色上多采取的是中国绘画中的工笔书法，使作品增添光感和色感。「塑造」与「绘画」这两者巧妙的结合，展示给人们的是真实而有力的生命，使人们在一般中看见美，在枝节、片段中看到无限。

中国线

中国线的艺术传统始终是中国造型艺术的主要审美因素。随著戏曲、小说的发展，这种市民文艺展现为单纯的视觉艺术是在明中叶以后。明、清两代中，陈老莲的《鸳鸯家》、《秘本西厢》可称明代高峰；他那古绝厅崛、沉雄凝重的造型和朴拙的线描艺术给后世影响深远。此外，上官周的《晚笑堂画传》飘逸洒脱，神采飞动。「泥人张」彩塑正吸收了中国传统线的艺术。

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取材

张明山的《和合二仙》取材於神话传说中的寒山、拾得（即和合二仙）。民间取和谐、合好古训之意。作者没有著重用鲜艳的色彩达到这一效果，而著重在塑造上—除了把二仙的面部刻划得欢笑外，作者更著重在衣纹上的处理，使衣纹在笑、蟾在笑、手捧的牡丹在笑，加上淡雅的色彩，展示给人们的是一个欢快、吉祥的场面。张景祜的《惜春作画》构图完整，人物婀娜之态及衣纹的质感都在塑造上表现出来；色彩华丽高雅、人物情感交融，使人觉得是一幅立体的工笔人物画。对於塑造，张钺在他著的《「泥人张」彩塑技法》一画中这样写道：「泥塑的彩塑是用湿润软和易於捏塑的

黏土，将形体大局依附於骨格的肌肉运动、衣纹变化、面部表情等，自内而外地逐步塑造而成，通过塑造把一切可以观察的色相、体积、造型、神态等综合的体现出来，成为体质、神态、光色相结合的形、神并足的塑像。它不单形象地表现人物，而且是「随类赋色」地刻划了人物的丰采，使默不作声的塑像成为「凝眸欲语」的有生命力的生动造像。」「在绘色时又须运用绘画的技巧，用勾描、渲染、烘托地达到苍劲、秀丽、典雅、素质、艳美的目的；表达出雅而不俗、丽而不华、素而不旧的效果。」『泥人张』的作品是以塑为根本为骨法，而画则是使造像达到体积、光色合一的更接近真实的人物在创作上对不同题材采取不同的创作方法—文者肖长青秀文雅，武者肖短虎背熊腰。张钺的《乐在其中》就是要表现一个文雅傲骨的文人—著重了刻划面部表情和手的动态，衣服线条单纯、色彩淡雅，展示出高超文雅、天真淡泊的文人气派。塑者将自己的情感寄托在这件作品中借此抒情，展示出一个超脱、乐观、进取的人生观。此外，『泥人张』的作品有许多仕女的形象。张玉亭的《渔妇》很近似白描或敷施淡彩的仕女画。整个造型简洁单纯，线条流利明快，加上淡淡的色彩，使塑像具有朴素、单纯、圣洁感。同时，她温柔娴静的姿态，又令人感到是一个中国古代美女的典型。

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故事传说

［泥人张］故事（人教版语文八年级下册课文）

手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。

泥人张大名叫张明山。咸丰年间常去的地方有两处。一是东北城角的戏院大观楼，一是北关口的饭馆天庆馆。坐在那儿，为了瞧各样的人，也为捏各样的人。去大观楼要看戏台上的各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色。这后一种的样儿更多。　　　　那天下雨，他一个人坐在天庆馆里饮酒，一边留神四下里吃客们的模样。这当儿，打外边进来三个人。中间一位穿得阔绰，大脑袋，中溜个子，挺着肚子，架式挺牛，横冲直撞往里走。站在迎门桌子上的“撂高的”一瞅，赶紧吆喝着：“益照临的张五爷可是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位──里边请！”

一听这喊话，吃饭的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧这位大名鼎鼎的张五爷。当下，城里城外气最冲的要算这位靠着贩盐赚下金山的张锦文。他当年由于为盛京将军海仁卖过命，被海大人收为义子，排行老五。所以又有“海张五”一称。但人家当面叫他张五爷，背后叫他海张五。天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。

可是手艺人除外，手艺人靠手吃饭，求谁？　怵谁？　故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没有把海张五当个人物。

但是不一会儿，就听海张五那边议论起他来。有个细嗓门的说：“人家台下一边看戏一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。”跟着就

是海张五的大粗嗓门说：“在哪儿捏？　在袖子里捏？　在裤裆里捏吧！”随后一阵笑，拿泥人张找乐子。

这些话天庆馆里的人全都听见了。人们等着瞧艺高胆大的泥人张怎么“回报”海张

五。一个泥团儿砍过去？

只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，打鞋底抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来，几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥上全找回来了。随后手一停，他把这泥团往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结账。

吃饭的人伸脖一瞧，这泥人张真捏绝了！　就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。　　　　海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他。他朝着正走出门的泥人张的背影叫道：“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。”

泥人张头都没回，撑开伞走了。但天津卫的事没有这样完的──

第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊上，摆出来一排排海张五这个泥像，还加了个身子，大模大样坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。摊上还都贴着个白纸条，上边使墨笔写着：

贱卖海张五

估衣街上来来往往的人，谁看谁乐。乐完找熟人来看，再一块乐。

三天后，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，据说连泥模子也买走了。泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今天。

作文五：《泥人张》4800字

张明山的人物非常传神，无论姿态、比例还是衣纹服饰的处理，都十分精确。尤其是９厘米高的《蒋门神》，塑造出一个封建恶霸人物的典型形象，刻画入微，相当准确。

在张玉亭作品中，有一套将近三十个人的组群《钟馗嫁妹》。它取材于古代神话传说，运用夸张变形的讽刺手法，布列车马依仗的行进队伍。其中有衙役、喝道、执事、书童等各式各样鬼怪人物，尚有“懒鬼”、“恶鬼”、、“馋鬼”等不同称呼，有的狰狞可怖，有的奸诈狡猾??虽说是虚构，却都脱胎于现实，所塑形象，一个个神气活现，观后令人余味无穷。

张明山多塑戏剧人物，其中《惜春作画》一组就非常出色。惜春作画取材于《红楼梦》，表现的是惜春受贾母之命，正在绘大观园全景图时，宝玉等人在旁围观的场景。中心的惜春、围观的宝玉、磨墨的湘云、一旁议论的黛玉和宝钗，个个形象生动传神。那些优美娴雅的姿态，流畅的衣纹，艳丽的色彩，尤其惜春倾斜着头颈凝神构思的神情，被作者塑造得恰到好处。

据《津门杂记》载：“城西张姓名长林，字明山，以捏塑世家，向所捏戏出人物，各班角色形象逼真，早已远近闻名。西洋人曾重价购之，置诸博物院中，供人玩赏，而为人做小照，尤其长技也。”足见泥人张名闻遐迩，历史久远。现在，在老百姓眼里，泥人张是天津民间工艺的“四绝”之一；在专家学者眼里，泥人张是我国民间彩塑艺术的奇葩。

通过我的介绍不难看出天津“泥人张”是中国灿烂历史文化的标志之一，以繁荣发展我国的文化产业，引起国家以及广大爱国者的民族文化遗产保护意识。　在中华民族及天津经济与文化的发展进程中，“泥人张”曾做出过重要的历史贡献与成绩。我国加入世贸组织后，已逐步取消关税与非关税壁垒，国内市场进一步对外开放，国外知名品牌又掀起新一轮的抢滩攻势。大军压境，饱经风霜的“泥人张”面临着更为严峻的挑战和新的抉择，作为一种经济形式和中国传统文化载体的“泥人张”，要想冲出困境，重铸辉煌，必须对自身的优势和劣势有清楚的认知，对外部环境变化所提供的机遇和面临的挑战进行充分的分析思考，创新营销战略思维　，　调整营销战略管理，制定科学有效的营销战略对策。在发展社会主义市场经济的新的历史条件下，“泥人张”应适应新的市场形势，在继承传统的同时与时俱进，改革创新，保持持续稳定的良好发展势头，为传承民族文化、促进经济发展做出新的贡献。

首先，我要分析一下“泥人张”现在的境况：

?　（一）“泥人张”的品牌优势

天津泥人张历史悠久、文化底蕴深厚，这是现代品牌无法比拟的优势。任何品牌的打造都需要时间，尤其是品牌文化在消费者心中扎下根需要相当长的时间　，　并非一日之功。泥人张经历了至少上百年的时间，已在其品牌上打下了深深的文化烙印，并在目标市场中牵系了生生不灭的文化情结。正是这个烙印、这种情结维系了泥人张过去百年的辉煌。２１　世纪消费的个性化是一个不可逆转的趋势。在这样的背景之下　，　寻求产品功能上的差异化已不太现实，企业间将是品牌文化的拼比，企业之间的竞争在一定程度上将体现在品牌文化对消费者的征服上。

“诚信为本”的营销理念深入人心。中华民族是一个以“诚信为本”的民族　，　即使中国传统文化在没有经过现代的广告宣传和公关活动的情况下，却能凭借着诚实守信的经营风格被神州大地的人们所传颂，并世代拥有自己的忠诚顾客群。　?　（二）“泥人张”的品牌劣势

营销观念陈旧，缺乏现代市场营销观念和营销策略。习惯于用传统的观念看待变化的市场，凭长期在商品短缺、卖方市场条件下所形成的商业暴利经营方式来参与激烈的市场竞争　，　在商品充裕、买方市场、经营微利的条件下　，　缺乏以市场为导向的现代市场营销观念及相应的营销策略。　产品陈旧、品种单一，缺乏创意性。为了单纯地追求产品特色，不注重对产品创新和开发，无法适应消费者的多样化、个性化的需要。

营销方式落后、手法贫乏。泥人张对老字号的品牌追加投入很少，在产品设计、包装、定价、广告宣传、营业推广等方面，其营销手法非常贫乏。据有关部门的调查，利用现代技术进行品牌传播的中国文化少之又少，广告投入达到企业平均水平的寥寥无几流通渠道狭窄。

综上所述，解决泥人张产业衰败等问题已是迫在眉睫。因此，我给了如下几种营销战略对策，希望这些战略管理能对“泥人张”的振兴与发展有所裨益。　?　?　（一）创新战略　创新是企业营销生命之源。无数事实证明　，　一个企业的实力和前景如何　，　主要取决于自身的创新能力　，　特别是营销战略的创新能力。因此　，　泥人张必须加大企业的营销创新　，　以创新求生存、求振兴、求发展。

?　营销战略思维创新是营销战略创新的核心和灵魂。在特定的时期内　，　不同的企业其营销战略可能有所不同　，　但其遵循的营销战略思想应是共同的。营销战略思维的创新要求企业不仅要树立市场导向营销思想　，　而且在此基础上　，　更需要树立一种超前意识、整体性的营销思维　，　即营销战略思维。它包括三个方面：

?　１　营销战略思维的创新　市场经济是竞争经济　，　企业的竞争优势来自于市场竞争。老字号企业要提高竞争优势　，　不仅要彻底抛弃传统计划经济观念、旧式商业观念以及长期在计划经济的体制和独家经营的环境中形成的“皇帝女儿不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”陈旧的营销观念　，　树立参与市场竞争的意识　，　更要树立全方位竞争的营销战略思想。过去我国企业对于竞争的理解比较片面　，　过于在集中行业内部的竞争　，　因价格大战导致两败俱伤　，　甚至全行业覆没。因此　，　今后企业在确定营销战略目标时　，　要全方位地去分析每位竞争者　，　分析行业之间的竞争障碍　，　研究竞争对手的状况　，　明确自己的位置　，　积极扩大自己的竞争优势　，　以谋求更大的发展。

?　（１）全方位竞争战略思维　（２）全球营销战略思维

?　随着全球经济一体化的发展　，　我国的国内市场日益融于全球市场之中　，　这

就要求老字号企业必须树立全球营销战略思维。面对全球市场　，　一方面研究全球市场需求的发展趋势　，　研究全球强劲竞争对手的情况　，　研究如何充分利用世界资源和先进技术　，　使自己成为一个全球性的企业；　另一方面则应当努力挖掘自身优势　，　集中力量创造相对优势　，　在全球市场上寻找自己的战略位置和发展空间。

?　（３）服务营销战略思维　服务是一种特殊的产品　，　企业生产的产品是一种有形产品　，　企业提供的服

务则是无形产品。随着市场竞争的日益激烈化　，　服务在产品中的比重越来越大　，　企业的竞争优势不但取决于所提供的产品的质量　，　而是更取决于所提供的服务的质量。为顾客提供优质的服务是泥人张在长期经营中的制胜法宝。但有些企业在激烈的竞争中　，　忘记了这个法宝　，　致使服务质量严重滑坡　，　结果砸了自己的牌子　，　败下阵来。因此　，　企业必须把服务营销战略思想作为自己的经营宗旨　，　并把它落实到生产经营中去　，　对企业营销战略的全过程进行全方位的设计与改善　，　不仅要创造出一流的产品　，　还要创造出一流的服务。

产品创新

?　时代在发展　，　社会在进步　，　市场需求也在不断地变化　，　世界上很少有一种

永恒不变的产品始终受到市场的青睐。名牌也没有终身制　，　名牌要始终占领市场　，　就要不断地进行产品创新。泥人张要在与现代品牌尤其是跨国品牌的激烈竞争中取得生存和发展　，　就必须改变产品近百年来没有变化的状况　，　根据市场需求的变化　，　适时地调整产品策略　，　创新产品。泥人张产品创新除了把前人总结出来的经验加以继承发扬　，　创造出符合现代人需要的名牌精品，　以满足人们多样化的需要。　．　　２

?　现代市场经济的发展　，　已使“酒香不怕巷子深”的产品时代一去不复返　，　代

之而起的是“货好还须勤吆喝、巧包装”的买方市场。因此　，　泥人张要大胆

改进营销手法　，　创新营销手段　，　拓展营销方式。一方面要积极引进吸收国际上的现代营销方式；　另一方面要结合中国国情　，　创造出具有中国特色的营销方式。大胆探索和运用合作营销、品牌营销、直复营销、情感营销、反向营销和网络营销、假日营销等现代营销方式。根据目标市场的发展变化　，　在制定企业营销组合策略时　，　进行产品创新、价格创新、渠道创新和促销创新。实行标准化的营销策略　，　在广告包装等方面要打好民族文化这张牌　，　形成鲜明的个性　，　使一个个老字号品牌从众多的品牌中脱颖而出。　?

?　３．　营销方式、手段创新　（二）品牌营销战略　品牌是一种把企业和消费者联系起来的鲜明特色和长期的承诺。它暗示了一种信任　，　一种一致性　，　一种消费者所期望的质量和价值。在市场经济社会中　，　品牌是赢得市场的魔杖　，　它可以引导消费者产生固有的消费模式　，　从而培育出一定的忠实消费群体　，　最终赢得市场份额。创品牌　，　已成为今天众多中国企业在国际市场上拼搏求生存的口号。品牌　，　对于许多中华老字号来说　，　可谓得来全不费工夫　，　百年泥人张的金字招牌就是一块金光闪闪的品牌。我们不可以错把老祖宗留下的金字招牌当作了企业市场竞争取胜的全部　，　以为品牌价值会永远不变　，　在品牌价值方面缺少积极有效的市场运作　，　才致使品牌在消费者心目中发生贬值。其实　，　有了品牌不等于就有了竞争力　，　品牌需要进行市场运作　，　需要经营　，　需要不断充实。因此　，　泥人张必须正视自己的市场地位　，　正确看待自己的招牌　，　正确地运用品牌营销战略。

?　企业需要名牌　，　名牌需要规模。没有名牌　，　企业就无法领取市场通行证；　没有规模　，　名牌也就不能扩大对市场的占有率。只有名牌与规模联动　，　才能将产品的“优”转化为市场的“优”，最大限度地提高经营利润。小门小户的经营模式　，　是中国文化的经营特点之一　，　但已不适应今天国际市场的竞争要求。在今天竞争格局发生了根本性变化的情况下　，　只有大而强的企业才有足够的实力参与市场竞争　，　才具备持续发展的能力。因此　，　泥人张要打破地域界限　，　进行名牌与规模联动　，　实施规模化战略。泥人张企业扩大经营规模　，　可以有多种方式　，　比如集团化、连锁经营、授权经营等等；　这些形

式都可以去积极探索、大胆尝试。但从目前的实践来看　，　实行连锁经营是一种较为的理想的选择。联合起来共同经营同样的商品和服务　，　实行统一管理、共同负担经营风险　，　共同分享规模效益的一种商业组织形式。连锁企业一般都是在母公司或第一个商点取得某一方面的特别优势后才发展店铺的　，　通常称第一个店为“样板店”。泥人张由于长期的历史沉淀　，　在产品或经营方面具备了特色　，　若进行连锁经营　，　在此基础上进行“样板店”的建设　，　可以大大缩短建设时间。同时　，　泥人张以其较大的无形资产　，　发展连锁企业　，　开发连锁经营　，　会迅速发挥其资源共享、取得规模效益的作用。　?

?　（三）规模化战略　（四）国际化战略　泥人张要获得更多的消费者认可　，　还必须要从地方品牌走向全国品牌、走向国际品牌。泥人张要走向国际市场　，　参与国际市场竞争　，　最终成为国际品牌。首先　，　要练好内功　，　在自己的主战场站稳脚跟；　其次　，　要有进军国际市场的决心、勇气和信心　，　研究国际市场经济环境　，　学习、掌握并灵活运用国际营销规则　，　不断丰富国际市场营销经验　，　增强自身的国际市场竞争能力　，　使自己逐步发展为跨国商业集团　，　成为国际市场营销的主体在国际市场占有一席之地；　再次　，　要认真研究泥人张如何走向世界的战略、战术。比如怎样使泥人张的招牌赢得国际市场上消费者的认可　，　如何使泥人张品牌国际化问题　，　非常值得研究。因为　，　对我们中国人来说　，　在不熟悉泥人张的消费者面前　，　它的店铺名称至少还是能读出的几个汉字但在外国人面前　，　如不加以改造　，　也许它只是几个杂乱图案　，　品牌形象难以得到国际的认可。

作文六：《《泥人张》》9300字

教学设想

教者以为，努力开掘文本的原生价值，并由此找到适宜的教学内容确定课文的教学价值，是当下解读好一篇课文的关键。

《泥人张》作为一篇典型的津味小说，选自冯骥才先生的小说集《俗世奇人》，该集由１９个短篇小说连缀构成，每篇以地道的津味专讲一个传奇人物的生平事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说。冯先生，近年来致力于城市保护和民间文化遗产抢救事业，这些作品与此也是一脉相承的。

本课的故事和人物，从感知层面而言，八年级学生不会有太大的困难，但如何引导学生在阅读中做深层次地探索，比如让学生感受地道津味方言讲述故事的韵味，理清故事叙说的脉络，理解泥人张其高超绝活技艺背后，所隐藏的行事的高妙与境界的高远，以及天津码头文化所折射出的民间文化所昭示的民族个性与精神，等等，在教者看来，确是老师需要自觉认识并作为教学内容选择的。

教学目标

１．通过检查预习，学习重点字词，概述课文；

２．津味朗读，感受冯骥才运用地道津味方言讲述故事的韵味；

３．细读品味，多角度理解奇人之“奇”处；

４．联系作者，领会奇人所承载的民族个性与精神。

一、检查预习，导入

师生问好，简单沟通。

师：课文读过几遍了？

读过两遍以上的同学举手，读过五遍以上的同学举手。

１．字词拼音

撂高的　　　　　　ｌｉàｏ

谁有钱谁横　　ｈèｎｇ

怵谁　　ｃｈù

捏泥人　ｎｉē

瞅　　　　ｃｈǒｕ

泥模子　ｍú

ｍà　什么样

好像

扔

请学生读一读，先出现字词，后出现读音；教师在过程中做提示、分析；后三组为方言词，提及冯骥才先生的“津味小说”；然后请全体同学读两遍。

３．概述课文

Ａ．师：下面老师针对大家的预习，问第二个问题：

本文讲述一个怎样的故事？

生回答后明确：

一个雨天，在天庆馆里，海张五拿泥人张找乐子，泥人张捏出了“一脸狂气”的海张五头像进行回击。

第二天，泥人张使法炮制大批泥像“贱卖海张五”。

三天后，海张五将泥像连同泥模子全部买走。

Ｂ．师：从这个概述来看，这个故事一共发生了几天？

生回答，明确五天，从“那天下雨”、“第二天”、“三天后”可以看出。

二、津味朗读，感受

老师的朗读在腔调上与日常的朗读有何不同？

教师津味朗读后，学生讲感受。明确：

“津腔”“津味”：

１．说书的味道，给人情境化；

２．重视卷舌音、儿化音、尾字拖音上扬；

３．言语诙谐、幽默、富有表现力；

师：这里呢，老师也挑选了几句话，后面附有一些朗读提示，大家一起来读一读，感受其中的韵味。

１．泥人张大名叫张明山。咸丰年间常去的地方有两处。（说书的味道）　　　２．站在迎门桌子上的“撂高的”一瞅，赶紧吆喝着：“益照临的张五爷可是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位──里边请！”　　（情境化、尾字上扬）

３．天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。　（卷舌音、儿化音）

４．捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。

５．泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今儿个。（儿化音）

学生自由朗读、感受；

请学生朗读展示，教师在过程中指导；

三、细读品味，分析

大家先不急着思考这个问题，请大家一起齐读一下划横线的句子。

泥人张，“奇”在何处？

师：请问大家，这段话有哪些要求？

生回答。

教师课中点评：事实上，这段话表述的就是我们答这个题目的一段思维过程：细读，是读文本的一种状态；注意圈划是我们读文章的一种方式，而“试从不同

角度”，就是我们分析问题的策略，然后找出几处能体现出泥人张“奇”的词句后，还要做出简要分析。

好，为了让大家一会在找的过程中有更深的体悟，老师，先给大家两个例子。

教师边读，边与学生共同分析：

板书：手段高明，后发制人，四两拨千斤。

师：因此冯骥才自己在其《俗世奇人·作者题外话》里也曾写道，“中国人十分讲究文字的功力，尤重单个的方块字的运用，决不是一写一大片。故而我修改的遍数很多。”下面，请大家自己再细细地读一读，注意圈划，试着从不同角度，找出泥人张之“奇”处，作简要分析。

中国人十分讲究文字的功力，尤重单个的方块字的运用，决不是一写一大片。故而我修改的遍数很多。──《俗世奇人·作者题外话》

学生细读、分析；

请学生同桌之间先交流一下。

学生可能会讲到的地方，明确：

１．手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。

瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来；几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。

３．

小。

板书：

技艺高超，手上有绝活；（左手、随手、普通泥巴、速度，形神俱备、栩栩如生）

４．

５．

６．

７．

板书：

境界高远，无声无形，傲骨斗权贵；

８．

９．

板书：

智慧沉稳，遇事有能耐；

）：

技艺高超，手上有绝活；

智慧沉稳，遇事有能耐；

手段高明，后发制人，四两拨千斤；

境界高远，无声无形，傲骨斗权贵；

四、联系作者，领会

师生共同明确：

天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。

事实上，这就点出了天津这个地方的一种“潜规则”，但泥人张又凭什么能打破这个“潜规则”呢？

师生共同明确：哦，文中提到，“可是手艺人除外。手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没有把海张五当个人物。　”

可以讲我是最早地、自觉地写天津文化魅力的，写天津文化韵味的作家。

《俗世奇人》以天津地方的生活和长期流传津门的民间传说作为我的素材，但是我要写的主题远远是要穿透这个生活的本身，我主要写清末民初这个地方的人文形态，如果讲它的主要特点，就是天津人的文化性格。──《读书时间〃冯骥才专访》

近年来，冯骥才先生致力于城市保护和民间文化遗产抢救事业。

他说，民间文化是中华民族根的文化，是“中华文化的母体”　。她不仅凝结着炎黄百姓的生活情感和人间理想，而且昭示着华夏民族的个性与精神。

泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今儿个。

学生简说，明确：

师：在这里，老师也想表达一下自己阅读后的一些感悟。

人，只有手上有着真绝活，自己有着真本事，才能独立地站立于这天地间。

俗世奇人

作文七：《泥人张泥人张评课稿》1500字

导读：就爱阅读网友为您分享以下“泥人张评课稿”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对９２ｔｏ．的支持！

我这次评课的内容是胡老师的《俗世奇人》。

《俗世奇人》这篇课文出自八年级下册第三单元，用泥人张和海张五之间斗争的故事塑造泥人张德艺双馨的高大形象。

本单元主体是让学生感知民风民俗，激发学生对非物质文化遗产的兴趣。这是一篇小说，驾驭起来有一定难度，胡老师选择这篇课文，体现了她的自信。

从整堂课来看，胡老师基本功非常扎实，教态自然大方，语言得体，对学生回答的引导自然。尤其范读字正腔圆，读出了“津味儿”，对生长在南方的学生来说，这是拉近与文本距离的最佳途径。教学设计思路清晰，执行到位。

本课成功之处在以下５个方面：

１

一、教学设计思路清晰。紧扣情节线索，通过人物分析带动情节整理，充分抓住了小说的人物、情节、环境三要素。

二、充分运用师生、生生互动，营造民主和谐的课堂氛围。教师通过循序渐进的设问，引导学生自主理解文中人物。如：教师问道：“海张五的钱是从何而来的？”学生作答逐渐从“有靠山”到“靠关系、命”再到“出卖灵魂、自尊心”，进而得出海张五卑劣的人格，体现了学生在课堂中的主体地位。

三、起点放在学生身上，“以教定学”，为学而教，体现了“教学生学”的理念。教学过程中非常注重知识迁移和知识点巩固。如：让学生分别用两个成语概括两个人物的名声，得到了“大名鼎鼎”和“臭名昭着”；再如：教师出上联归纳海张五其人，学生出下联，这就是对在课堂上进行的语言应用能力培养，是对考点的渗透。

四、恰到好处地运用了多媒体手段。语文教学最忌讳被教学手段物化，“为教而教”。本科幻灯片寥寥数张，清晰、精练，解放了学生的思路，更没有喧宾夺主，始终体现教师在课堂上的主导地位，也为学生展开奇思妙想创造了条件，扫清了障碍。

２

五、结尾的拓展延伸让学生齐读名言语段是亮点，达到了情感迁移的情感态度与价值观的教学目标。

当然，本课也有一些瑕疵，主要表现在以下几个方面：

一、导入平淡无奇。语文教学讲究未成曲调先有情，感情的积淀对课堂教学的展开至关重要。公开课，学生比较紧张，听课教师对本课期望值较高，一个好的导入能调动大家的情绪，是成功的一半。

二、范读后，学生对语言特点的分析初见端倪，教师应顺势将想去，而本课未做延伸，让南方的学生对北方语言感觉仍然很模糊。可以再讲讲具体差异，如词汇、语音等。

三、没有抓住两个人明争暗斗这个课文高潮，此处应为本课教学高潮，海张五的话：“这破手

艺也想赚钱？贱卖也没人要！”这句话每个词都很重要，如：“破”字写出了海张五对泥人张手艺的鄙视；“赚”写出了海张五唯利是图的本性；“贱卖”是本文矛盾的导火索，是海张五自己设的圈套将自己陷于其中。本课错过了这句话，也就错过了一条线索。

３

５、没有抓住“德艺双馨”这个中心，对“奇”的挖掘不够，可与德艺双馨结合形成线索进行教学。本课重在“艺”而轻“德”，显得失衡。

最后，对小说写法、布局的讲解欠缺，重内容而轻形式。学生接触纯文学作品的机会不多，可以通过这篇小说进行写作启示的迁移，一定能得到意想不到的效果。

＆ｎｂｓｐ；　当然，以上说的这些瑕疵很多都是受到有限的教学时间的限制。

总之，这堂课实效性强，非常实在，而非表演课、作秀课，倾向于常态课，是很成功的。这也引出了一个思考，对一个青年教师来说，公开课应该在热闹中迅速消逝还是稳扎稳打地在学生的认知上留下印记，我想，我会选择两者兼得，这也是今后我努力的方向。

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４

作文八：《泥人张教学设计》6400字

泥人张教学设计

一、教材依据

人教版，八年级下册第四单元２０课

二、设计思想

《泥人张》是一篇自读课文，抓住自读课文的特点，让学生自主探究，学会赏析精彩句子及对文化遗产的爱护。

本文塑造了一位有着独特技艺和性格的民间奇人的形象，人物都刻画得形神兼备。课文语言幽默风趣，具有浓郁的地方风味，极富表现力。教学时，采用多种教学形式，营造轻松活泼的教学氛围，把握人物的形象，理解“俗世奇人”的大本领大智慧。

三、教学目标

（一）　　　知识与能力：

１、掌握几个字词：阔绰　　　撂　　　怵　　抠　　　戳　　　（蛮）横

２、赏析几个具有浓郁地方特色、幽默传神、极富表现力的语言。

３、学习曲折有致安排情节的结构方法

４、通过朗读，体会人物的情感与形象。

（二）　　　过程与方法：

１、学会运用圈点勾画的方法抓住文章的关键。

２、让学生采取自主合作探究的方式学习。

（三）　　　情感态度与价值观：

１、培养学生爱护无形的民间文化遗产的责任，为文化大厦添砖加瓦，为文

化巨轮保驾护航。

２、了解我国民间艺人－－泥人张的高超技艺及过人的智慧，激发创作欲望。　　四、教学重点

了解具有浓郁地方特色、幽默传神、极富表现力的语言对文章的表现力。　　五、教学难点

１、理解具有浓郁地方特色、幽默传神、极富表现力的语言对文章的表现力。

２、学习曲折有致安排情节的结构方法。

六、教学过程

ｅｑｕｉｐｍｅｎｔ　ｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔｓ，　ｆａｃｉｌｉｔａｔｅ　ｔｈｅ　ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ　ｏｆ　ｃａｂｌｅｓ　ａｎｄ　ｄｕｃｔｓ．　６．２．９　ｏｕｔｄｏｏｒ　ｃａｂｉｎｅｔｓ，　ｍａｋｅ　ａｐｐｒｏｐｒｉａｔｅ　ｒａｉｎ　ｃｏｖｅｒ．　６．３　ｆｏｒ　ｔｈｅ　Ｃａｂｉｎｅｔ　ｆｉｘｅｄ　ｔｈｅ　ｌｅｇ　ｂｏｌｔｓ　ｓｈｏｕｌｄ　ｕｓｅ　ｔｈｅ　ｏｒｉｇｉｎａｌ　Ｃａｂｉｎｅｔ．　６．３．１　ｅｌｅｃｔｒｉｃａｌ　ｄｉｓｔｒｉｂｕｔｉｏｎ　ｃａｂｉｎｅｔｓ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｗｅｌｄｅｄ　ｗｉｔｈｏｕｔ　ｓｐｅｃｉａｌ　ｉｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｓ，　ｗｅｌｄ　ｅｎｃｌｏｓｕｒｅ　ｂｏｔｔｏｍ　ｃｏｒｎｅｒｓ，　ｗｉｔｈ　ｂａｓｅ　ｌｅｎｇｔｈ　ｉｎ　２０ｍｍ－４０ｍｍ，　ｗｅｌｄｉｎｇ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｓｏｌｉｄ，　ｗｅｌｄｉｎｇ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｗｅｌｄｉｎｇ　ｐａｒｔｓ　ｗｉｔｈ　ｐｒｅｓｅｒｖａｔｉｖｅｓ．　６．３．２　ｅｌｅｃｔｒｉｃａｌ　ｐｏｗｅｒ

一、导入

１、课前请看一些泥人图片。

让学生谈谈观看后的感受。

介绍泥人张：代表泥人最高造诣的，创造泥人最具有典型意义的是天津“泥人张”

著名绘画大师徐悲鸿曾这样评价：（幻灯片出示）

——触手成像，酷肖逼真者，唯有天津‘泥人张’。

引入课文：其实，在“泥人张”身上还发生过更加令人拍案叫绝的事情，想知道吗，

那就请跟着老师一起走进《俗世奇人》之《泥人张》

２、先来了解一下《俗世奇人》。（幻灯８）

《俗世奇人》，是著名作家冯骥才创作的同名小说集。全书由１７个短篇小说连缀构成，各篇文字极精短，每篇记述一个奇人趣事，各自独立，内容又互不相关，但读起来正好是天津卫码头手艺人的“集体性格”。

二、初读课文

１、自由地朗读债全文，要求用圈点勾画法，画出不认识的字，以及精彩的词语和句子。

注意几个词的读音：（幻灯９）

撂高的　　　怵　　　　模子　　　　抠　　　　　戳　　　　　气最冲　　阔绰　　（蛮）横　　　提问：读了以后，你觉得课文的语言与其他文章有什么不同？　（方言词语、儿化音多、天津风味浓）

２、读完课文以后，如果请你用下面的ＱＱ表情来表现你此时的心情，你会怎样选择，

鼓掌　　　　　　　　　　　　　　　惊讶　　　　　　　　　　　　　　嘲笑

三、细读课文

１、选择说“鼓掌”的同学

问：你为谁而鼓掌，——泥人张

追问：为什么为他鼓掌，——小小的手艺人泥人张面对大名鼎鼎的海张五的挑衅和侮辱，未发一言，斗胜了他，真可谓一“奇”人也。

问：泥人张“奇”在哪里，赏析句子。

——第二段“去大观楼要看戏台上的各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色。这后一种的样儿更多。”　　　　　　　为什么，

——第九段“吃饭的人伸脖一瞧，这泥人张真捏绝了～就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。”（手艺奇特、奇绝）

——“比海张五还像海张五”“　瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气”——把海张五的神态表情都捏出来了（不仅貌似，而且神似）

——第八段“只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，打鞋底抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来，几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥上全找回来了。随后手一停，他把这泥团往桌上“叭”地一截，起身去柜台结账。”

问：他做泥人的泥巴哪儿来的，（鞋底上抠下来的——表现了对海张五的蔑视，以此来“回报”海张五）

问：哪一个句子是写他捏泥人的，

——“右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来，几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子？还灵巧。”　　　　　追问：此句刻画了一个怎样的泥人张，

（看似漫不经心，却有“炉火纯青”之功力）

我把句子里的几个词去掉，大家读读看，效果有什么不同，（幻灯４）　右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来，几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子还灵巧。

——“依然”“还只”，特别能表现出他的这种沉稳、内敛、镇定自若。　若；“飞快”不仅表现他技艺高超，还表现他没再怎么把海张五放在眼里。　　　　　　　作者用词特别巧妙，用了极不让人注意的几个副词，就把泥人张的人物形象极尽勾勒

齐读此句，注意这几个词的重音

——第一段“手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。”——夸张地说明了手艺排在第一，无人可比　——第五段“泥人张只管饮酒，吃菜，东瞧西看，全然没把海张五当个人物”。　问：伙计们都去迎合海张五了，而泥人张却自顾自饮酒，可见他（不媚俗、傲气）　２、选择说“嘲笑”的学生，

问：笑谁，——海张五（所谓“取笑他人不成，反遭自取其辱”）　追问：海张五给你留下了嘛印象，——“狂”（张狂、不可一世）　追问：他的“狂”体现在哪里，

——“中间一位穿得阔绰，大脑袋，中溜个子，挺着肚子，架式挺牛，横冲直撞往里走。”——“牛”（厉害。方言词）　　　“横冲直撞”——摆架子、蛮横　——还有两句他嘲笑泥人张的语言““在哪儿捏，在袖子里捏，在裤裆里捏吧～”“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。”

问：他的语言还给人什么印象，——“在裤裆里捏吧～”——说话粗俗　问：老百姓对此人是怎样的态度，

——“人家当面叫他张五爷，背后叫他海张五”　　　　　　这有区别吗，——“张五爷”表示尊重，“海张五”表示讽刺和不屑

请试着读一下，应该怎么读，（“当面”“爷”“背后”“海”要重读。且把音拖长，读出那种不屑）　　　请学生读

问：文章题目是“泥人张”为什么还要化这么多笔墨写“海张五”呢，　——为了反衬泥人张

３、有选择“惊讶”的同学吗，

问：如果有那么一个人，他用极其恶毒的语言当面侮辱你，你会怎么做，　（学生谈）　　　　那么，泥人张面对海张五的挑衅和侮辱，他又是怎么“回报”的，　——他虽没有如人们所期望的那样“一个泥团儿砍过去”，而是凭借手中的绝活，维护了自己的尊严

揣测：他为什么不直接“砍”过去，

——“天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。”他处在这样一个环境中??但在这样的环境中，泥人张又是一个例外，他不仅没怵，反而还敢回敬，这就是他的“绝”处。（在这样的环境中他得学会保护自己）　　他不但没有妥协，反而用自己特有的方式“回敬”了海张五

小结：所以，泥人张“奇”在他高超的绝活技艺，这只是外在的，更主要的是奇在当做人的尊严受到邪恶的侮辱时，他敢于并善于进行斗争，他凭借手中的绝活，活出了底气，活出了硬气，成了天津卫码头响当当的人物。表现出了超凡的智慧。　四、文章意图

１、那么，作者对泥人张又持怎样的态度呢，（文中哪一句有所暗示）　——“手艺人靠手吃饭，求谁，怵谁，”——作者对泥人张的钦佩、赞美之情溢于言表

２、“贱卖海张五”的事传了一百多年，直至我们今天依然听到这个故事，你认为流传到今天的仅仅是一个故事吗，

——泥人张高超的技艺（民间艺术奇葩），更主要的还是他奇高的人格智慧，　３．作为“民间文化遗产的保护神”著名作家，文学家，艺术家冯骥才在他的《俗世奇人》中记录了许许多多像泥人张这样的小人物（板书），知道冯骥才为什么要写这些人物吗，（知道编者为什么要把此文编入教材让我们学习吗，难道叫我们学他们的技艺吗，）

——其实是他们这些小人物身上所体现出来的人生的大智慧（板书），或者是他们那种为人处世的方式

出示幻灯：

“天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异??这些奇人妙事，闻所未闻，倘若废置，岂不可惜，近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶，故而随想随记，始作于今；每人一篇，各不相关。冠之总名《俗世奇人》耳。”（《俗世奇人》序言）”

冯骥才曾这样说：

“历史的记忆和传承都没有了。如果这样继续发展，十几年后，我们传统的东西就都没有了。”

“无数的民间老艺人在无声无息地逝去。”

我想：贱卖海张五流传了一百多年，它能流传到今天的已不仅仅是一个故事，流

传的不仅是高超的技艺，更主要的是在泥人张这些小人物身上折射出了当时小市

民的市斤生活，他更是世间百态的沉淀，所以冯骥才要用文字去传承、去记录。

我建议大家去阅读

冯骥才《俗世奇人》中的其他篇章：如《刷子李》、《好嘴杨巴》等

作文九：《泥人张教案》1100字

《泥人张》教案

执教：何艳

一、教材分析：

本文叙述了一件张明山捏泥人戏弄取笑海张五的事，具有浓郁的生活气息和地方特色。表现了泥有张洁身自好、不畏强权和技艺高超的特点。

二、教学目标：

（一）知识技能目标：１、让学生对民族文化能有所了解，并能在思想上引起重视。２、引导学生品味作品中富有表现力的语言和动作

（二）过程和方法目标：１、了解故事情节，体会本文的写作方法　。２、学习本文了解人物的描写方法。

（三）情感态度目标：通过了解民间艺人的高故事，培养热爱祖国传统文化的感情。

三、重点和难点：

重点：了解故事情节，体会作者描写人物的写作方法。

难点：在朗读的过程中，让学生体会人物的品质。

四、教学设想：通过本节课的教学，让学生感到语文课堂不再枯燥无味；在人物的对比中让学生能在享受乐趣，并能领会本课的知识。

五、教学课时：一课时

六、教学过程：

１、导入新课：

同学们，大千世界无奇不有！明代奇巧的雕刻家王叔远能把一枚长不盈寸的桃核雕刻成舟，形象地再现了苏轼月夜泛舟赤壁的故事，奇妙！奇绝！《口技》中口技艺人逼真的火景表演，能使在座的宾客“奋袖出臂，两股战张，几欲先走。”奇妙！奇绝！而泥塑艺人胡新民也是凭借着自己的一双巧手将我们凤翔的泥塑工艺推向世界各地。今天，我们再来认识一位具有非凡高超技艺的民间艺人，他就是冯骥才作品中的　“泥人张”。

２、整体感知课文，初步把握文中人物形象

①、小组合作编演课本剧，初步感知课文。

②、指名读课文，说说课文讲了一件什么事？

③、用自己的话来说一说，文章主要写了什么？

明确：泥人张捏泥人戏弄海张五的故事，也可以说是泥人张智斗海张五的故事。

④你觉得泥人张是一个什么样的人？

３、细读课文，深入探究

出示问题，小组讨论后回答：

①、自读课文前两个自然段，看看泥人张到底奇在哪里？要求有感情的朗读，要求读出语气语调。　②、手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。［　明确：“差”字加点，让学生从中体会夸张用法的好处。］

③、那么海张五是一个什么样的人？

小结：当然泥人张也不会示弱，让我们看这次他是怎么做的吧，读课文最后几个自然段。同学们怎样才能读出他的技艺高呢，重音该落在哪个词或字上呢？［找出表示泥人张动作的句子，突出泥人张的艺高胆大。］

４、总结全文

小组讨论一下，　泥人张和海张五各是什么样的人。

５、拓展延伸作业

收集一些民间故事，班级组织一次故事会。

板书设计：

泥人张　（奇）　　　　　　护尊严，手艺奇绝，受人尊敬。－－－－－－　　赞

反衬

海张五　（狂）　　　　　　辱人格，霸气冲天，遭人笑骂。－－－－－－　　讽

小人物　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　　大本事　（智慧）

作文一：《泥人张》3400字

作文二：《泥人张》1500字

作文三：《泥人张》4600字

作文四：《泥人张》6200字

作文五：《泥人张》4800字

作文六：《《泥人张》》9300字

作文七：《泥人张 泥人张评课稿》1500字

作文八：《泥人张教学设计》6400字

作文九：《泥人张教案》1100字

作文十：《泥人张作品》400字

作文七：《泥人张泥人张评课稿》1500字