少年先疯对队长
作文一：《关于信心的作文材料》4000字
【材料１】 寻找自己的伟大之处
我们习惯于把发现自己的渺小之处作为一种谦逊的美德，其实，善于寻找自己的伟大之处才是弥足珍贵的人生态度。
事实就是这样：很少有人形容他人伟大，即使运用了这个词，限定的对象一般也是众所周知的真正的伟人。至于偶尔来形容自己，更多则是一种自嘲或玩笑。
当我们所作的一切努力与自己的期望值相去甚远的时候，当我们无法使自己的工作尽善尽美的时候，当我们感到对很多挑战力所不及的时候，我们就会在困惑颓丧中刻意凸现自己的渺小，如同自虐一样。
这种情形是无意识的，由于夸张和恒定了自身的不足，不自觉中我们把自己的创造力抹煞了。于是，我们只有躲在角落里，一边咀嚼着草根，一边偷偷羡慕他人头上成功的花环。？我们习惯上把发现自己的渺小之处作为一种谦逊的美德，其实，善于寻找自己的伟大之处才是弥足珍贵的人生态度。只有努力争取，任何不足只能退避到伟大之后，伟大往往在不经意间产生。凡人都有伟大的一面。？
有这样一个故事：三个小男孩在暑期寻找工作，正好有一个牧师需要人手为他推销《圣经》。牧师对其中的两个男孩十分满意，因为他们两个口齿伶俐，对第三个男孩则不太满意，因为这个男孩口吃得很厉害。但最终，牧师还是允许他们都去试一试。
一天工作结束后，牧师来检查他们的成果。牧师问第一个男孩：“你出售了几本《圣经》，”第一个男孩回答：“？３５本。”牧师认为这不是他所期望的。然后，他问第二个男孩。第二个男孩回答说：“７５本。”牧师说：“很好。”最后，他把目光转向第三个男孩，尽管牧师对这个口吃的男孩不抱希望，但还是问了同样的问题。口吃的男孩结结巴巴地回穑骸？７５本。”牧师十分惊讶，问他如何能卖出那么多。男孩说：“我??我??告诉他们，如果??他??他们不买，我??我??就要??为??为他们??读??读一读。”牧师十分高兴，把这个男孩抱起来，称赞他说：“真是太伟大了～”这个男孩认识到了自己还有“伟大”之处，后来，尽管他有口吃的毛病，但并不影响他走向成功，最终，他成了一个富有的商人。
这个男孩之所以成功，不仅因为他受到了平生第一次最美妙的“伟大”的赞词，更在于他善于把自己的缺点向伟大的一面转变。口吃，使他在经商谈判中被认为诚实可靠。
当然，我们不需要他人的赞美，自我认定也足以改变自己的思维定式。发现自己的伟大并不是愚蠢地自我膨胀和自高自大，而是一种务实的生存哲学。
一是要善
【材料２】 谁建筑了金字塔？ 熊春茂
平和的心是金，只有内心平和，才能创造世间无与伦比的美。
早在１５６０年，瑞士钟表匠塔？布克游历埃及的金字塔时，就曾经预言：“金字塔的建造者，不会是奴隶，应该是一批欢快的自由人！”
当时人们对此嗤之以鼻。直到２００３年，埃及最高文物委员会宣布，通过对吉萨附近６００处墓葬的发掘考证，金字塔是由当地具有自由身份的农民和手工业者建造的，而非希罗多德在《历史》中所记载的，由３０万奴隶所建造。
为什么一位钟表匠能有如此先见之明，在４００多年前就能断定，金字塔是自由人建造的？ 这与布克的亲身体验有关。
布克是法国的一名天主教信徒，１５３６年因反对罗马教廷的刻板教规，被捕入狱。这位钟表大师入狱后被安排制作钟表。但在那个失去自由的地方，他发现无论狱方采取什么手段，都不能使他和他的同行们制作出日误差低于１／１０秒的钟表。
入狱前的情形可不是这样。那时，他们在自己的作坊里，能使钟表的误差低于１／１００秒。起初，布克把它归结为制造的环境，后来他们越狱逃往日内瓦，才发现真正影响钟表准确度的不是环
境，而是制作钟表时的心情。
关于金字塔的建设者是自由人的结论，正是基于他对钟表制作的这种认识。他曾经写过这样的话：“一个钟表匠在不满和愤懑中，要想圆满地完成制作钟表的１２００道工序，是不可能的；在对抗和憎恨中，要精确地磨锉出一块钟表所需要的２５４个零件，更是比登天还难。金字塔这么大的工程，被建造得那么精细，各个环节被衔接得那么天衣无缝，建造者必定是一批怀有虔诚之心的自由人。真难想像，一群有懈怠行为和对抗思想的人，能让金字塔的巨石之间连一爿刀片都插不进去。”
塔？布克由此认为，在过分指导和严格监管的地方，别指望有奇迹发生，因为人的能力，唯有在身心和谐的情况下，才能发挥到最佳水平。
古今中外细想想，把握人生的金字塔建筑，又何尝不需要一种好的心态？
著名诗人苏轼可谓旷世奇才，却不得重用，但他不因宦海经历而自暴自弃，不因生活颠簸就怨天尤人，“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”“人间有味是清欢，一蓑烟雨任平生。”苏轼就这样以一份平和的心来面对世间的得失进退，以一份激情来化解人生的悲欢离合，得意时可以筑一道苏堤，创一代画风；失意时可以拢田种地，写下千古佳句，成就一生快乐。 印度的传心态平和的人不争，懂得谦让，懂得息事宁人，懂得平淡中的珍贵。心态平和的人不气，懂得在贫穷时努力，在富有时感恩。
所以哲学家伯特兰？罗素曾说：“保持好的心态比拥有好的环境更重要。”因为心态才是你真正的主人，要么是你去驾驭命运，要么是命运驾驭你，你的心态决定谁是坐骑谁是骑师。” 人的一生在历史时光的隧道中仅是短暂一瞬，社会永远是“稳定”与“不稳定”的两元结构，在迅速发展的今天，职业不再稳定，婚姻不再牢固，友谊难得永远，诸如此类，犹如旋涡，或许让你不得安定，华发早生。在这种变动的两元结构中，我们更要努力缔造自己平稳平和的好心态：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒”———不浮躁，不轻狂，不悲观，不骄傲，不自弃，在孤独时思考，在喧嚣中沉静，逐渐领悟平和之美，让灵魂欢畅，建筑自己人生那座精妙的金字塔??
（选自《中国青年》２００６年第２２期）
【材料三】
创造月亮 张丽钧
唐传奇当中，有这么三个小故事，叫做《纸月》《取月》《留月》。《纸月》的故事是讲一个人，能够剪个纸的月亮照明；《取月》是说另一个人，能够把月亮拿下来放在自己怀里，没有月亮的时候照照；至于《留月》，是说第三个人，他把月亮放在自己的篮子里边，天黑的时候拿出来照照。
我被这样的故事折服了。
自然惊叹古人想得奇，想得妙，将一个围绕地球运行的冷冰冰的卫星想象成了自我的襟袖之物；更加慨叹那不知名的作者“创造月亮”的非凡立意。由不得想，能够作出如此想象的心，定然无比的澄澈清明。那神异的胸壤，承接了一寸月辉，即可生出一万个月亮。
叩问自己的心：你是不是经常犯“月亮缺乏症”，晦朔的日子，天上的月亮隐匿了，心中的月亮遂也跟着消亡。没有月亮的时候，光阴在身上过，竟有了鞭笞般的痛感。“不是我在过日子，而是日子在过我。”我沮丧的对朋友说。回忆着自己走在银辉中的模样，是那样的诗意盎然，但今天的手却是绝难伸进昨天了。我够不着沐浴着清辉的自己。
我常常想，苦的东西每每被我们的口拒绝，苦口的药，也聪明的穿起讨好人的糖衣。苦 想没想过，剪个纸的月亮给自己照明，
创造一个月亮，其实是创造一种心情。痛苦来袭，我们习惯浩叹，习惯呼救，我们不知道，其实自我的救赎往往来得更为便捷，更为有效。唐山大地震的时候，有个小女孩掩埋在废墟下达八天之久，在那难熬的日日夜夜里，她不停的唱着一段段的“样板戏”，开始是高声唱，后来是低声唱，最后是心里唱。她终于幸存下来。她不就是那个剪个纸月亮给自己照明的人吗，劝慰着自己，鼓励着自己，向自己借光，偎在自己的怀里取暖。这样的人，上帝也会殷勤的赶来成全。
人的生命历程，说到底是心理的历程。善于生活的人，定然有能力剪除心中的阴翳，不叫它滋生，不叫它蔓延，给月亮一个升起的理由，给自己一个快乐的机缘，揣着月朗月润的心情，走在生命绝佳的风景里。
【材料四】
敲打——碎片或璞玉
山中的石头，要么被敲打成为碎片，要么被雕凿成为璞玉。不敲打的石头都是废弃的顽石。在人生不断的敲打中，我们会成为石头的哪一部分呢，
为了长得更强壮高大，抽枝的青苗必须接受园丁的修剪，剪去病枝夭枝。人生的敲打也是如此，而且在长大成人、功成名就之后，这种善意的敲打更是弥足珍贵～散文作家周涛也曾谈到，他成名后寄出的文章每投必中。直到有一天，他也收到南方某杂志的退稿信，不免感慨。艺术的旅途从来没有止境，此刻一个批评的声音，无异于未来更强劲的掌声。没有敲打，就难有进步，只会渐渐走向沉寂。
少数人得益于那些“敲打”并最终成为伟人。世界著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂，也曾默默无闻，每到一处演唱完毕，年轻的帕瓦罗蒂总会询问他父亲的意见，父亲总是摇着头说，孩子，还差那么一点，就差一点～因为这样的督促和“敲打”，帕瓦罗蒂从不敢丝毫懈怠，为了那“一点”苦苦追求，终于唱到了米兰斯卡拉歌剧院，唱到了纽约林肯中心大都会歌剧院，唱遍全世界。他的父亲终于点头：现在可以了。
巴金的那套《忏悔录》也令我震撼，展示了另一种人生境界。一个 一个能够接受自我敲打的生命，活得痛苦，但同样活得厚实。巴金活出了知识分子的良知，跨越了时间，树起了一座精神的丰碑～
不是每个人都能接受自我的敲打，那需要一颗真诚敏感的心灵；不是每一次敲打都能催生一次醒来的震动，那需要一片开阔的胸襟。那个叫马加爵的大学生，就是一个被内心的卑微和躁动敲打坏了的孩子。
多少年过去了，我一直记得老家屋后的石场中石匠们凿石的情景。在凿子有力的敲打中，火花四溅，碎片四散飞扬，我的眼睛一片刺痛。父亲告诉我说：一块成长中的石头，要么被敲打成为碎片，要么被雕凿成为无价之宝。不经敲打的石头，必定是被废弃的顽石。 在人生不断的敲打中，我们会成为石头的哪一部分呢，
作文二：《关于 礼物 的作文材料》14100字
作文审题训练：
１． 阿里巴巴总裁马云说：“我们没法学习比尔·盖茨，也没法学习李嘉诚，因为他们实在太强大了，你也不知道应该怎样去学。真正的榜样一定在你附近。如果你刚开始开小饭馆，你的榜样应该在你斜对面的那个饭馆。他的饭馆为什么门口排队的人那么多，而我的店里服务员却比顾客多？他是你学习的榜样，榜样是一点一滴学上去的。如果你愿意从今天开始改变自己，一点一滴去做，那成功就不是浮云。什么是伟大的事？伟大的事就是无数次的平凡、重复、单调、枯燥地做同一件事。我们既要有像兔子一样的速度，又要有像乌龟一样的耐力。”
２． 近日，一本名叫《虎妈战歌》的书在美国引起轰动，该书介绍了耶鲁大学华裔教授蔡美儿如何以中国式教育方法管教两个女儿的故事，她要求女儿每科成绩拿Ａ 、不 准看电视、琴练不好就不准吃饭等。虎妈的教育方法引起美国关于中美教育方法的大讨论，虎妈也登上了最新一期《时代》周刊封面。
美国一些媒体认为，在教育子女方面，中国母亲的严格教育似乎更见成效。而在素质教育之路上蹒跚起步地中国母亲们则开始困惑，宽松的家庭氛围，不是更能培养孩子的创造力吗？
⒊小沙弥学会了几个字，就拿着毛笔满院子写；领悟了某个禅理，就一遍遍地向其他僧侣炫耀；法师刚刚夸奖他几句，他马上就在众僧面前显摆，甚至不把任何人放在眼里。
法师送给这位小沙弥一盆夜来香。第二天一早，小沙弥高兴地对法师说：“夜来香真是太奇妙了，它晚上开花，清香四溢??”
法师就问小沙弥：“它晚上开花的时候，吵你了吗？”“没有。”小沙弥高兴地说，“它的开放和闭合都是静悄悄的，哪能吵我呢？”
“哦，原来是这样的啊。”法师说，“老衲还以为花开的时候得炫耀一番呢！”
小沙弥的脸唰地一下子红了，讪讪地对法师说：“弟子领教了！”
⒋一双鞋，在地摊上不过几十元，到了商场、专卖店，会涨到一百元，甚至几百元；
一双鞋，材料很重要，好的材料才有好的质量；
一双鞋，样式老的大多卖得很便宜；
一双鞋，只有让顾客满意才能卖出去。
⒌有位哲人说：社会是锅沸腾的开水，关键看用什么材料投入。第一种是生鸡蛋，第二种是胡萝卜，第三种是干茶叶。结果呢？第一种被煮硬了，不再有梦想与鲜活。 第二种被煮软了，变成软塌塌的胡萝卜泥，随遇而安，迁就规则。而第三种呢，干巴巴的茶叶渐渐舒展开来，一锅清水变成喷香的茶水。当人被世界改造时，是一种 滋润的、舒展的、找到自我的状态，同时凭自己的力量又一次次改变世界。
⒍打牌是人们在旅途中喜爱的一种消遣方式，无论是在列车上还是在候车室，几个人凑在一块，摊开一副扑克牌，时间很快就被打发过去。从概率统计的角度来讲，一 把牌分摊下来，每个玩家手里的牌数均等，
能摸到好牌固然难得，如何合理使用更为重要。有时候，摸到的是“烂牌“，但通过玩家的运筹帷幄，常常能左右局势， 笑到最后。其实，人生也与此有些类似。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
⒎在某中学读书的一名学生，总觉得自己屈才。和班上同学比，自己成绩稍差，他就抱怨老师“水平太低”，参加市里的中学生作文比赛没获奖，他又抱怨比赛组织者“有眼无珠”；父母都是普通百姓，他就经常埋怨他们没能耐，不能为自己的未来创造优越的条件??
有一天，他的一位朋友倾听了她的叙说，沉默片刻，说：“为什么我听到的全都是别人的错误和责任？个人在他自己的学习、工作、生活中，应该学会承担起自己的责任，让自己对自己负责啊。”
⒏生命是什么？生命是脆弱的苇草，是坚韧的寒梅，是奔跑的羚羊，是悠然的仙鹤；生命是一个又一个困惑，一次又一次突围；生命是初生的无知，少年的纯真，青年 的朝气，中年的稳健，老年的恬淡；生命是上苍借给你一用的资本，到时候，不管你用与不用，亏本与否，都必须连本带利地偿还；生命是一只劳蛛，即使知道网不住星星和月亮，依旧不辍编织；生命是一个舞者，即使身带镣铐，也要舞出生命的绚丽与悲壮??关于“生命”，上面的文字引发你怎样的联想与思考？
⒐在我们成长的岁月里，有许多经历已经流逝，但也许有许多记忆得到沉淀。有人说，凡是放不下的一切，都是那些平凡的、触手可及的幸福和快乐。犹如水的馨香，表面上无色无味，本质上又香之隽永，唯品能知，有人谓之掬水留香。你赞同这样的观点吗？你有什么生活的体验和感受？
⒑ ５２岁的浙江菜贩范国梁２月来到北京，只读三年书的他，为了研究、重修先祖古籍，成为北京大学的一名旁听生。据北京《新京报》《中华工商时报》报道，在各 大高校，像范国梁这样的旁听生还有很多，有的甚至旁听了２０多年，年龄最大的是一位年近８０岁高龄的浙江兰溪李渔研究专家赵文卿先生，他们心怀各种梦想到 高校旁听，研究学问。
北大旁听由来已久，自从蔡元培担任北大校长以后，允许旁听逐渐成为北大约定俗成的传统。历史上出过一大批曾在北大旁听或临时工作而成就的名人，如瞿秋白、沈从文、丁玲、杨沫等，就连北大学界泰斗季羡林等，也有过北大旁听的经历。
⒒美国未来学家阿尔文·托夫勒在２０世纪９０年代撰写了一部名为《力量转移》的著作，认为从古至今经历了三种力量的更替，即暴力、财富和知识。对此，有人认为前行的力量还包括文化、创新、信仰等。你认为呢？
⒓古人云：“不为无益之事。”当人们在工具上刻下第一道花纹时，无实际作用的花纹恰恰是文明的象征；非专业棋手下棋，不是为了生计，而是表明生活有闲暇，这种闲暇不也正是“无益”？
礼物（散文）
因为世间有太多的人、事、物所以也便宜有了许多礼物，父母将我们生下来，赋予我们生命。这就是父母在我们来到这人世间的第一份最好的礼物，此后他们还将会给我们更多更好地礼物。
都说每个孩子前世都是一个可爱的天使，这次的下凡体验世间生活便宜是上天给我们的唯一的，最宝贵的礼物，因为是他让我们拥有了如此爱我们的父母，老师和如此关心照顾我们的同学。 每一份父母与子女的感情，融洽的师生关系，深厚的同学友谊??这些无一不是我们有生以来得到的宝贵礼物。
其实我们每个从每一天的生活当中都充满了礼物，只是看自己愿不愿意去接受它。 其实我们每个人的生活都是被礼物所填充着，每个人都很幸福的在生活着。
也许有的人会因家庭不和，工作不顺等烦心事的困扰觉得自己很苦命，如果自己可以像他人一样很有钱，不用再为生活而在外拼命奔波且最终换来用于生活的钱却只是杯水车薪，那样该多好，那样的生活，那样的每一天该多么幸福啊！ 其实不然，他认为的苦命生活其实很幸福。生活中，事业中??他所遇到的波折只不过是他收获一份较辛苦的礼物。这样的礼物一般人们都是被动的接受，从没试过换个角度，换个心情来对待这个“礼物”也许生活会比现在好的太多。 所以，请不要为了任何一点小小的挫折，困苦而气馁而沮丧；要记住它们只不过是人在这人世间所有的礼物中最平凡个过的一个！ 礼物不止只有这些大的方面，在日常生活中的点点滴滴都是。
当你平时在家，空闲时候帮着父母做些家务、洗洗衣服、替他们分担一下也是你给他们的礼物。 礼物能让人轻松一些。
当父母、朋友、同学或者是你自己过生日，过节日时收到他人赠送的礼物，便会很开心，很高兴。
所以礼物还会让人开心、高兴。其实礼物的作用还有很多很多。 所以请把在生活中所遇到的一切都当成是你自己所收到的一份礼物，并用心去做，去保护它，用好的眼光去看待它，那样你便不会再感特别烦恼、忧愁。
记住，你有一个被礼物所填满的幸福生活。
四季的礼物（散文）
——大自然的馈赠
大自然，用她那五彩斑斓的调色盘绘出了一幅幅令人陶醉的画面。
四季，便是大自然的馈赠——
春的礼物﹒红花﹒绿草
春姑娘迈着轻盈的脚步， 在和煦的春风中来了， 带来了红花、绿草。
花园里花香四溢，姹紫嫣红的花儿散发着沁人心脾的芬芳，真是个万物复苏的季节。美丽的红花让我看到了无尽的希望，让我领会到“一年之际在于春”的含文。
草坪上，小草努力地钻出土地，沐浴春雨、阳光。他们用幼小的身体冲破束缚，探出脑袋欣赏世界。春雨来了，小草不低头，嫩绿的他们昂首挺胸。坚强的小草让我学会了坚强。
春，带给我红花绿草，这生机勃勃的礼物教会我惜时，教会我坚强。
夏的礼物﹒荷花﹒蛙鸣
炎热的夏日随着春姑娘的离去来了，带来了一池的荷花，伴着阵阵蛙鸣。
清晨的池塘边挤满了赏花的人，粉红的荷花在朦胧的晨曦中是那么耀眼，那么引人注目。大家拿着相机争先恐后地拍摄这夏季的礼物。
夏夜，依旧在这个池塘，荷花不再盛开，取而代之的是群青蛙，它们在荷叶上鸣叫着，在凉爽的夏夜里举办着属于它们自己的音乐会。这是多么和谐的礼物，让人在炎热的夏日依旧快乐。
夏，带给我一池荷花，一阵蛙鸣。这和谐美丽的礼物让我学会在烦躁中寻找快乐，教会我热爱大自然。
秋的礼物﹒枫叶﹒硕果
习习的秋风中，秋带着片片枫叶和丰收的果实来了。
树林里，不时有人拾起枫叶，夹在书里作书签。翻开那本厚厚的《水浒传》，里头静静地躺着那片香山的枫叶。她是那样美丽，陪着我共阅好书。秋天的这份礼物让我爱上了书。
果园里弥漫着各种果实的纯香。落日正贪婪地收起那点点余晖，夕阳下，一群农民正不知疲倦地收割着成熟的麦子，硕果。汗水浸湿了他们的衬衣，但他们的脸上流露着只有笑容。硕果，这秋的馈赠，教会我“一分耕耘，一分收获”。
秋，带给我枫叶，硕果。这美好礼物带我步入了书海，体会到“劳动最光荣”，体会到丰收的喜悦。
冬的礼物﹒梅花﹒白雪
萧瑟的寒风，冬天来了，带来了朵朵梅花，纯洁的白雪。
山林里处处是冷风，人迹罕至，是多么冷清。墙角那几枝梅花吸引了我。看着那在严冬傲然绽放的梅花，我想起了那句“墙角数枝梅，凌寒独自开”。坚韧的梅花啊，教会我正视挫折的礼物。
窗外白雪满地，树枝上落满雪花。两个小孩正愉快地堆着雪人。看着他们那快乐嬉戏的身影，我感受到了童心的可爱，孩童们有着一颗纯洁无暇的心，世界在他们眼中那么美。而对各种压力，白雪是最好的赠礼，他们让我学会纯洁、淡定、泰然处这。
冬，带给我梅花、白雪。这宝贵的礼物教会我迎难而上，正视成败。
四季，大自然的礼物，这慷慨的馈赠让我明白有付出就会有回报，学会亲近自然，学会面对挫折坚强不息，拥有一颗赤子之心、平静的心??
四季的礼物，大自然的馈赠，我会把你珍藏在心中，永远、永远??
Ｔｉｐｓ：上文是一篇鉴赏类文章。四个小标题清晰明了，分别引出了春、夏、秋、冬带来的礼物，带来的启示。
以上２篇散文，你喜欢哪一篇？它们在语言和结构上各有什么特点？
问题是有的阅卷老师喜欢看散文，有的很不喜欢看散文，所以，如果散文不能超出以上２篇的程度，尽量不要写散文。
礼物
是什么吗？
５月８日是母亲节的前一天，晚上我边削苹果边思考明天要送给妈妈的节日礼物。把贝壳粘在一起摆成一个大桃心？不行，这礼物前年送过了。对妈妈说声“我爱你”再帮她做家务？不行，不够新颖。那送什么好呢？我犯难了。手不知不觉停了下来，眼睛直视着苹果。突然，一个大胆的想法在我脑海中闪过——
用苹果条摆成“节日快乐”的字样，这个礼物一定是一流的！妈妈经常得口腔溃疡，但她不爱吃水果，每次总要疼上一阵子。希望这个苹果拼盘能让她爱上水果，远离口腔溃疡！想到这里，我就动手了。首先我把苹果皮仔细地削下来，既然是礼物，那可不能留下一点儿瑕疵。接着用热水给刀和切板洗个淋浴，以确保苹果的卫生。把刀口对准苹果，一刀下去，好险啊，差点切到手，下次可得小心点了。苹果切成片后，先切下三条，掰去两头的弧，就拼成一个“草字头”，“节”字的一半就成功了！按这样的方法，我的“天才礼物”很快就完工了！
“好漂亮！”我压低声音自言自语道。我非常满意地将礼物用保鲜膜包好，小心地将它放入冰箱中间层。 “你在厨房干什么？”我刚出厨房，妈妈就问道。“保密！”我顽皮地做了个鬼脸，“不过你不能进厨房哦！”妈妈一脸茫然，不过她答应了。我开始写作业，不时地扭头查看妈妈的行踪，好像形成了习惯。 时间过得可真快，我该睡觉了。我想着那个母亲节的特殊礼物，甜甜地睡熟了。那天晚上，我做了个美丽的梦。我梦见当妈妈收到这份礼物时，开心得像个小姑娘，搂着我，感动得热泪盈眶。
礼物
在我成长的过程中，收到过许多的礼物，其中有一件特别的礼物，是我的一位好朋友送给我的，每次看到它，就让我想起了那个难忘的生日。
那是一个寒冷的冬日，我要过生日，请了好多小朋友。妈妈把生日蛋糕端上来之后，小伙伴们纷纷拿出自己的礼物，我拆开看了看，呵！小伙伴们送我的礼物真是各式各样，有玻璃球、愿望瓶、娃娃??我说：“大家快吃蛋糕吧！”“好啊！好啊！”正当我们切蛋糕时，一向文静的静怡却走开了，我看到她有心事，便也出去了。我问她为什么不跟大家一起吃蛋糕，她说：“小伙伴们都是送的非常精致的礼物，我却没有给你一件像样的礼物。”这时，她拿出了一个袋子，上面画了几朵花，递给我说：“逸凡，这是我送给你的礼物，虽然没有其他小伙伴送的礼物精致，但这是我亲手给你做的，希望你不要嫌弃它。”“静怡，这是你送给我的，而且是你亲手做的，我怎么会嫌弃呢？你放心，我一定会好好的保存它。”这时，静怡的脸上露出了笑容，看着她笑了，我心里像吃了蜜一样甜。我们拉着手进了我家，我给她切了一块蛋糕，上面还加了一朵花，她很感动，对我说了声谢谢。吃完蛋糕后，天色也不早了，我把小伙伴们和静怡送到了我家门口。静怡望着我，那种眼神是她从未有过的，她好像要和我说点什么，但话到嘴边又咽了回去，我向她点了点头，她才转过身子向远处走去。我立刻跑回家，拿出了静怡给我的礼物，只见里面放着一张她精心制作的小卡片，上面写着：“逸凡，祝你生日快乐！当我给你过完生日你就会知道，我要转学了，我和爸爸妈妈说给你过完生日就走，也许，当你看到卡片的时候我已经走了，我到北京会给你写信的。”这时，泪水已经模糊了我的双眼，我多么想把她追回来呀！可是一切都迟了，她已经随着火车的鸣笛声永远地离开了我。
我从她走以后等了她整整五年，却没收到她给我写的信，我想也许这辈子我们都见不着面了，可是我会永远记住我们之间的友谊和这份特别的礼物。
Ｔｉｐｓ ：这两篇文章选材本来应该是很老套的，但是它的细节处理的很新颖，你能发现是哪些细节吗？
选材平淡，文字平淡的作文如何出彩？
伤神的礼物
一年一度的生日又到了。
一盒彩笔，一条手链。我望着面前的礼物沉吟着；姑姑送的彩笔符合我作为一名学生的需要，姐姐送的手链则恰好迎合了女生爱美的心思，她们母女送出的礼物让人挑不出一丝错，配合得真好啊！我抬头对
着姑姑与姐姐粲然一笑：“谢谢！”“你喜欢就好！”姐姐的话也不知道是不是客套，我看着姐姐盈盈的笑脸心中凭添几分苦恼，姐姐的心中是否有些期待呢？
十一月转瞬就到了眼前。
我闷闷不乐地撕掉十月的日历，每一声清脆的“哗”便意味着新的开始－－－新的麻烦再一次向我扑面而来。
愁云惨淡万里凝，几人欢喜几人忧。
我站在收银台旁举棋不定，手中攥着的项链紧了又松，几番思量，方才决然地将它放归原处，转入旁边的一家文具店。
我在花花绿绿的本子中流连，拿起了这本，又放弃另一本，左挑右选，最后手中空空如也，无奈，咬咬牙，随便选了一本，付钱走人。
公交车聒噪个不停，一辆一辆地从我面前滑过，左等右等就是没有我要乘的那一辆，殊不知是我只顾盯着手中的本子懊恼，而错过了一辆又一辆。每一年亲朋好友的生日我都希望送出令人满意的礼物，然而却总是错过了一次又一次。
我最害怕的日子终究还是来了。
我有些坐立不安地坐在姐姐的对面，硬着头皮递上了自己的礼物，“谢谢”。姐姐回答得很快，嘴角的弧度是标准的仰角。我忐忑不安的盯着姐姐拆开礼物的手，玉葱般细嫩的手此时叫人生畏，终究还是打开了，我偷眼看着姐姐的脸，虽然变化不大，我还是发现她的笑容有些僵硬，一瞬间，我的心凉了。“谢谢。”姐姐再一次道谢，脸上依旧是礼貌的微笑，我听得出这一次的语气明显平淡了许多，恍惚间，我似看见无数相似的神情和语言，那接到礼物时眼中雀跃的期待与看到礼物时强笑的容颜，那愉悦的声调和礼节性的道谢，每一次，最失望的人，是我。
投其所好，是送礼物的首要，而囊中羞涩和对对方的不了解是我犯错的根本原因，一个接一个的生日已让我疲于应付，真挚的祝贺已变成无奈的客套。
何日才能终止这种无休止的纠结？
仰天长叹，唯有暂忘。
ｔｉｐｓ ：这篇文章的选材也是很老套的，但是你明白老师为什么不把它划到上面２篇文章一类吗？
本文跳出歌颂“爱”的思维定势，表达了对“被送礼”的无奈和感慨。角度很新。
石榴的礼物
春天，我种下了颗石榴树，花农告诉我它能结满枝头的石榴，个大红润仔饱满，想得我垂涎欲滴，欣喜若狂，就高价买下了它。
大概是刚来我家，不习惯吧，只见石榴树病怏怏的，于是我加紧浇水施肥，渐渐有了起色，它抽出了新芽，令我欣喜不已，仿佛看到了一颗颗硕果结满枝头，嘴里也有了莫名的酸甜味，我太想得到它因为我的悉心照料而送给我的“礼物”啦！
所以风暴的前奏都是风平浪静。一个季节过去了，石榴树只是一个劲的长叶，没人觉得着茂盛的植物准备结果。我查阅了有关资料，令我失望。甚至愤怒的是无论从叶子形状、枝头长势来看，都证明它是花石榴，不是果石榴，花农诱人的话在我耳边响起，是个骗子！这石榴只会开花，不会结果。我的石榴梦泡汤了，永远也无望得到作为回报的礼物了。按资料算没错的话，夏天它就要开花了，我偏不理睬它，自生自灭去吧！
这个夏天骄阳似火，酷热难耐，雨水倒是充足，就是太阳过于兴奋，晒出去的棉被尽有一股焦味，但是它依然青着，我不甘心，特地为它“修剪”了一番，每个地方都得到最全面的蒸发，叫你不回报我礼物，我也不让你痛快！
送去了几些日子，几片石榴叶开始枯黄，我幸灾乐祸，宣称再也不想它直到秋天它变成干木棍。
已经夏末了，早上起来嗅到了一阵奇异的芬芳，一个念头闪过，石榴开花了，说起来真的把它淡忘的差不多了。我仍在怀疑，冲了出去。眼前的场景再也不能用惊呆了来形容了，扭曲的枝干大大小小镶嵌了几十颗鲜红的宝石。在我看来是如此的刺眼。花的长势随意，每一朵却都倔强的绽放着，真是红润娇艳刚硬至极。
“这花开晚了。”妈妈说。但我却不那么认为，对于它来说一点也不晚，我知道这没一朵里都藏着辛酸，是石榴送给我的最好的礼物，它的名字叫“坚强”。石榴可以在困难中精血诚聚完成梦想，这种坚强我为什么不能有呢？
珍贵的礼物
深秋，阴冷的空气里再也嗅不到馥郁缱绻的花香，空留下泛黄的枝叶瑟索地抖落秋的根须。抬头仰望阴霾的的苍穹，眼角咸涩的泪水却模糊了远去的归鸿那毫无留恋的背影。
我不愿被那一纸本没有生命的的成绩单左右，但它像犀利的剑一般从我单薄的自尊里穿堂而过，将疼痛无可救药地蔓延开。整整两天了，脑海里仍浮现着惨烈的鲜红。于是，我决定独自去爬山，在一个寂寥的地方舔舐流血的伤口。
漫无目的地沿着蜿蜒的山路行走，一股夹杂着悲凉的冷风吹来，勾起了我阵阵的灰心。是呀！爬山不过是个漂亮的幌子，一个慰藉惨淡现实的借口。茫然中，我烦闷地踢飞了一块石头，却不想反被它绊了个趔趄，幸好及时拽住了一根有力的枝条才没有跌倒。我来不及抱怨，不由得注视起刚才“扶持”我的枝条：虽然它生的手指头粗细，却蜷曲着，略带点暗色的金黄，显得极有韧性；表面还布着层细小的绒毛，在绿叶丛中颇有些突兀，却不比木质的枝干极容易折断。
这另类的外表让我为它驻足，轻轻拨开两旁浓密的绿叶，竟有如米粒般细长的“花丝”迎着风飘出，像翩跹的蝴蝶翻飞着，不着痕迹的嵌入大地、泥土。定睛一看，这不是蒲公英吗？可这强固的筋条，又不是我记忆中纤弱温和的蒲公英了。连忙向更深处望去，迫切地想要寻找它的根，可我望着它的根竟不由愣住了：这哪里是根，从一块石缝间扎入，又从令一块山石边蹿出，仅有的几片枝叶因为长期无法与其它枝叶分享阳光而失去了光泽，褶皱的表面像老头干瘪的脸；根茎也因少有雨露的滋润干涸开裂，却像锋利的鹰抓那样牢牢抓住赖以存活的石缝，不断向外延展，最外面柔中带刚的藤蔓扭曲着，虽缄口不言，结痂的伤痕却怵目惊心。
蓦然间，我感受到生命凛然不可侵犯的尊贵。它只是随风散落天涯的种子，在间隙中苟延残喘，只能从母体中汲取很少的养分，也无法阻挡其它植物自私的遮盖，却在觊觎中倔强地寻觅生的方向，与冷漠的山石融为一体。那些贪恋于沃土的繁华花草，瞬间在这矮小的蒲公英面前变得暗淡苍白。
我折下一段坚韧的藤蔓，在心里说：让我带你走吧，我将把你视作最珍贵的礼物，有了你，从此便不在彷徨，因为你高昂着的头颅告诉我，每个生命都可以活得流光溢彩，无需沉溺在不幸中哀叹感伤，生命本就是拼搏。
抬眼望向刚才种子坠落的地方，我知道来年在那里会开出一片灿烂耀眼的蒲公英，开出一片在阳光下熠熠生辉的花海。
完美的礼物
我置身于世界最大的蝴蝶宫博物馆，满眼斑斓的色彩，似在一片丛林之间，观无数彩蝶在身旁起舞翩翩，亦真亦幻。
从蝶蛹里破茧而出的那一刻起，蝴蝶便是美的代名词。完整的对称蝶翅，完整的协调色彩，完整的美妙身躯。蝶因完整而美，因完整而眩目，因完整而点缀了整个大自然。它是大自然亲手创造出的，馈赠予芳香花丛的完美精灵。
博物馆似乎只为完整的蝴蝶标本作展示。残缺了的蝶翅，应该在制作时便不幸落入废纸篓了吧。
出乎意料，为我们讲解的老教授将我们领到了一个不起眼的、甚至连照明都不充足的橱窗前，告诉我们，整个博物馆中，最有价值的就是里面的那只蝶。
这是什么呀！？就一丑八怪吧！
可是我们都想错了。这只丑陋的蝴蝶，前半身是幼虫的身躯，后半身是蝴蝶的结构，有一对折皱的翅膀。这在生物界可是独一无二的奇迹。
这只可怜的粗心的蝴蝶，在化蛹的时候竟然忘记把自己的头部包进去，在蛹中，它腹部和胸部的蝶化依然进行。破茧的那一刻，难遇的奇迹诞生了。
这种畸形蝶，一出生就死了吧？ 不！在身体残缺的情况下，它依然存活了六天，用它顽强的毅力诠释了一场奇迹般的生命的完美，最终因消化道的不适结束了生命。
因为它的不完整，它的生活处处是矛盾，无法适应蝴蝶的食物，无法适应飞行的生活，没有人知道，这六天五夜里它是如何艰难地克服矛盾，如何顽强地存活。这是一个奇迹的数字，更是一个奇迹的生命－——大自然创造并馈赠与我们的。
大自然的礼物是神秘的，蝴蝶在蝶蛹中的变化，至今是个谜，无人破解得出如此奇妙与完美的重组是如何进行的，这一只畸形蝶的形成更是一份惊喜，残缺的身体也一样可以活过生命的精彩。
是蝶？是虫？分辨不清，我们只知道，这只生于奇迹的蝴蝶用其不完整的身躯演绎出了生命的完美。 生命，并不总是完整，但却可以用自己的努力方式创造出一份属于自己的，哪怕极短暂的完美生活。努力活过，就是完美，即使死后，也会有无数人来感叹这场生命的奇迹。
这个夏天，我收获了一份最珍贵的礼物，它有关于生命的完美。那是大自然通过一只彩蝶所馈赠与我们的。
Ｔｉｐｓ ：以上３篇是动、植物带来的礼物，实际上他们的选材不就是“感动我的一件物”对吗？
只不过是选材后，加上了针对动植物而得到的启示是“礼物”，因这些启示有感而发了很多文字，这些文字改变了材料的应用角度，由普通材料加工成“礼物”级别的了。
最美的礼物
让每一个礼物都托载着衷心的祝福，去看那带着露珠的花苞迎着阳光开放。
——题记
小学时的我，是最不喜欢捐钱捐物。清楚地记得那一次，又要给希望小学捐书，还要求是八成新的，引的大家怨声连天：
“又要捐书，前儿不刚捐的吗？ ”
“老是捐书，我自个儿都没书看了。”
“还要八成新的干嘛？穷娃子，有书看就不错了，还不一定看的懂哩！”
我自然也不乐意：“唉，天下穷人咋这么多？要捐钱，也得找个百万富翁，找我们干什么，我们又不富裕。”
回到家，打开棕红色的书橱，我蹲下身，看着最下层那些已泛黄的书。它们已被我冷落多时，如今，却真像一位位昔日的朋友，百般地舍不得。一想到它们再也不是我的了，怎么觉得十分别扭，就这样失去一本书了？
在千挑万选之下，我终于抽出了一本《三字经》，“这本书没有用，而且我还有另外一本，牺牲一下吧。” 第二天，同学们各自带了书来，只见讲台上多了一个黄色的牛皮箱，我们一个个走上前去，将书轻轻地放入箱中。我念念不舍地望着那本《三字经》，它静静地躺在箱子底，准备运到那遥远的地方，我失落地叹了一口气，走了下来。正呆呆地出神，只见一位同学抱着两本崭新的词典，同学们一下子议论起来：
“这么好的书就这么捐了？”
“你脑子有病吧，这书去了可回不来呀！”
连老师也十分惊讶，投去疑惑的目光。
在众多目光下，他端端正正地把书放到了箱子中，可以想像，那一定是这些书中的一个亮点。他冲大
家一笑，诚恳地说道：“这书是我昨晚和我老爸一起去买的，我希望收到它的孩子能和我们一样快乐地学习。” 我们相对望了一眼，而后，台下想起了雷鸣般的掌声，许多人的脸上同时挂满了惭愧，当然，也包括我。
那天晚上，我再一次在书橱里挑选着书，这一次，我取出了我的最爱——《狼王梦》。这是我上个月才买的书，现在，我把决定把它送出去。我闭上眼，祝福者：愿收到这本书的人同我一样喜爱它，同在一片蓝天下，让我们快快乐乐地成长。
世界上最美的礼物莫过于一个真心了。
是那两本厚厚的词典，改变了我，使我明白：赠人礼物，不仅仅是形式上的表现，更应该以心换心，也正是如此，能让别人涌出欢笑的礼物，才是我们真正挑选的结果。
Ｔｉｐｓ： 这篇是“感动我的一件事”，着重写了其中一个人的语言。选材很平，但是文字有特色，结尾再次拔高主题。 月亮的礼物
小小的我，坐在外公的自行车后座上，抬头看见他染成黑色的头发。我说，别人的爷爷头发都是白色的，你干嘛要染成黑的？他说，黑色的显得年轻啊。
外公黑色的头发上面，是深蓝的天，天上有一个月亮。我看着月亮在移啊移啊，竟然和我一起走。我从树的这边到那边，月亮也从树梢的这头到了那头。我在路上看到了月亮，在家的阳台上也看到了。静静的天幕中唯有那静静的月亮，散发着淡淡的，安详的月光。我觉得无比幸运，因为那唯一的月亮很爱我，不然又怎么会只跟着我一起走。我很自豪地对外公说起这事，他只笑笑说，对啊，月亮怎么老和你一起走呢？
等我长大了些，我知道并不是这么一回事，心里曾失落了一阵。不过很快，我也不常看月亮了。我有作业，课外班，我有故事书和喜欢的明星。练琴常在眼泪中度过，还有我和外公的争吵。“明明就是这样弹的，你又不懂！”“这个拍子不对吧，我看看，一二三四??”“我再弹三遍就不弹了！”“五遍”“那??四遍！”
外公带着老花镜数着五线谱的每个音符，把他们一个一个译成简谱，来看我有没有弹错，每个和弦都在表中吃力的寻找对应的音符， 手指在他陌生的五线谱上一点点移动。我总不愿同学看到我的琴谱，不过对此，外公总对别人骄傲地说他会教我弹琴，而我每次都义正词严的说他教不了我。
真的，后来，他就无法再把繁杂的音符译成简谱。再后来，他也数不了越来越难的拍子。再后来，我会自己去上课，再不需要他在一旁做笔记，然后回家陪我练琴了。
我对外公每次在我外出社会实践的时候把包塞得很满的行为很反感。外出的前一天晚上，他往里放东西，我往外拿，次次都是如此。
生日，又和过去一样，一个有三朵花的白色的奶油蛋糕和一桌子的菜。长寿面换成了我喜欢的卤面。每个人要吃两个肉燕和两个鹌鹑蛋。
晚上少有的出去散步，小妹突然很惊喜的说，哈，月亮跟着我一起走啊。
我抬头看月亮，还是静静的，安详的月亮。月亮下，黑色的头发已经全白了。我问外公你怎么又不染了。他还是笑笑说，不染啦不染啦。
那一刻，我看着天上的月亮，它好像就那样静静地在天上伴随着我，守护着我。我顿时明白这是怎样的一个礼物，没有太多的惊喜，就像月亮只有淡淡的光；总会被我们忽略，就像月亮在白天会被太阳遮挡；却也是永远都在，无论是否看见，是否记得。
我也笑笑着对小妹说，对啊，月亮怎么跟我们一起走啊，月亮一定很喜欢你啊。我带着月亮送给我的，月光一般最美的礼物，一直走下去。
Ｔｉｐｓ：这篇是“感动我的一个人”，通过写几件相当平淡的事，写出这个人对我像月光般的慈爱。结尾拔高主题。是记叙文，但是风格已开始接近散文，风险比较大了。
最美的礼物
幼时，我曾住在老家。那是一个很美丽的房子，前院种菜后院养鸡鸭，我常像个疯丫头似的光着脚丫子从远远的一角冲到祖母身边，再一下扑进祖母早已张开的双臂中。然而大厝留给我最难忘的回忆并不是这些，而是那个曾住在邻屋的男孩，以及他送我那最美的礼物。
他不太与人交往，但却很乐意带着我玩。彼时，一个面阳的山坡上，两个小小的人影映在大片茵茵芳草地上，一切都绿得那么舒心。但在不久的刚才，他可是费了千辛万苦才把小小的我“拎”到这个地方，两个人都累得够呛，一屁股坐在草地上就不想起来了。好一会，他才指着一株花对我说：“瞧，它们在为春天放歌呢！”我好奇地凑上去看，正思索着它们在唱什么歌，却看到了几只蚂蚁，于是厌恶地躲开了。他笑了。我心里不服气，撅着嘴问他笑什么。他指指花儿和蚂蚁并不作答。只见蚂蚁们正在费力地拉扯着一个小籽。几只蚂蚁齐心协力，在它们整齐划一的步伐下，小籽一点一点地挪动着。这一切就发生在娇嫩的花瓣上，花瓣颤抖着，在“重击”之下费力地开放。“所有的生命都在为自己的生存而努力坚持，它们都是可爱的，不是吗？”小小的我并不能完全理解这句话，但在幼稚的心中，一种对生命的敬畏之心油然而生。那时的我并不知道，这个晴好下午的一句话，会对我造成多大的影响。它是多么美好的馈赠。
后来，我到城里上小学，日益丰富的生活让我逐渐疏远了他。但我偶尔回老家去时，他还是一样带我玩。他日，他跟我一块儿去了河边。本是夏日，河边却出奇得凉爽。正值汛期，河里的水很湍急，水流绕着无数光滑的石头快乐地旋转，一圈又一圈，消失在视线尽头。在沙滩上，我们用手建起了一座城堡。他说：“这个城堡里住着一个公主，只要你心地善良，她就会帮你实现愿望。”我开心地笑了。他又说：“其实就算没有这个公主，你的愿望也能实现，只要你用善良的心祈祷、憧憬，一切都会好的。”当时的我并没有太在意，但正是他的话，让我养成了诚心许愿的习惯。那时的我并不知道，这个清爽夏日的一句话，会帮我渡过多少难关。它是多么美好的馈赠。
再后来，繁忙的生活让我再没与他主动联系过，甚至逐渐淡忘了他的存在，直到他突然离开了这个城市，只留下一块带着白色条纹的灰石头和一张短短的纸条。纸条上写着：“这块石头是我在我们曾去过的河边找到的，那白色的条纹很像一个笑脸，我把它留给你，希望它能给你带来快乐。”我摔了石头，扔了纸条，又哭又闹。我才不要这个破礼物！我恨他就这么一声不吭地走了！
时至今日，偶然看到那块石头，昔日的一幕幕浮上眼前。那块石头，确实是个微不足道的礼物。但它背后，是这么多年来，他在我不断成长的心灵中播撒下的一个又一个真善美的种子。他教会了我如何去欣赏，如何去尊重，如何去憧憬，如何去爱。这才是他送我真正的礼物。我这才发现，我对他的“恨”，其实早已被感动与理解替代。
如果有机会再见，我好想亲口告诉他：“谢谢你，这是我收到最美的礼物。”
Ｔｉｐｓ：一句难忘的话，一个难忘的人，本文主要是写这句话，这个人给自己带来的精神力量。心思极其细腻，无限接近散文风格，难度较大，且不易拿高分，赌的风险大，男生一般没有这么细腻的心思和文字，不建议写此类文章。
以上选材如何用到下面２篇作文：
《每天都是一首诗》
《你在我心里》
或者重新写《秘密》
教师部分：
１【写作指导】此则材料作文的核心立意是做人做事要选定身边的榜样，从点滴提高自己做起；反对的是好高骛远，不切实际。立足文中的核心词语，可以这样表述立意：（１）平凡成就伟大（２）点滴积累，终成飞跃（３）脚踏实地，执著前进
２【写作指导】此则材料触及的是当下教育的热门话题。材料中，命题人并没有表明自己的价值取向，但是，在字里行间，可以看得出来，中国许久以来饱受批评的所谓“应试教育”或者说“严格教育”，正在引起世人包括美国人的反思。虎妈之所以成为《时代》的封面人物，即是证明。
３【写作指导】此材料的最佳立意可以表述为：（１）谦受益，满招损（２）谦虚使人进步，骄傲使人落后 ４【写作指导】材料以鞋子来喻人生。每个人如同一双鞋子，要成为一双有益于社会，有益于他人的，真正实现自己价值的“鞋子”，需要的是好的位置、好的材料、好的样式、好 的社会需求。在一篇文章里，不可能上述各个方面都谈到，可以重点谈其中的一点，也可以谈其中的某两三点。最佳立意可以表述为：（１）追求更好的事业平台（２）要拥有真才实学（３）与时俱进，勇于创新（４）社会的需要就是自己的追求 ５【写作指导】材料中的三样东西，正是社会生活中的三类人；材料中三样东西的结果，正是社会生活中三类人不同的人生结局。材料显然肯定赞扬的是第三种人生态度。可以这样表述最佳立意：（１）成就自我，奉献自我（２）把握自我，实现自我（３）融入社会，变革社会
６【写作指导】牌如人生。材料中的核心句是：“能摸到好牌固然难得，如何合理使用更为重要。”人生设计使用得合理，原本不如意的人生也会有满意的收获；人生设计运用得不合理，原本如意的人生也会全盘皆输。可以这样表述最佳立意：（１）人生贵在经营（２）合理设计人生，收获丰盈生命（３）每个人生都可以是美好的
７【写作指导】此则材料卒章显志：“个人在他自己的学习、工作、生活活中，应该学会承担起自己的责任，让自己对自己负责啊。”可以这样表述最佳立意：（１）自己的路要自己走（２）勇于担当，不要抱怨
８【写作指导】此则材料以诗化的语言揭示了生命的绚丽与悲壮的二重属性。但是，作为高考作文，立意必须立足于生命积极的一面，即“坚韧”“奔跑”“悠然”“突围”“资本”“不辍编织”“舞者”。可以这样表述最佳立意：（１）坚韧，生命的真谛（２）以奔跑的姿态度过生命（３）执著创造，装点生命（４）舞出生命的绚丽
９【写作指导】本材料最后两句以水喻人生，含蓄而玄奥；但是，材料中“凡是放不下的一切，都是那些平凡的、触手可及的幸福和快乐”其实已经说尽了含意。它所表达的意思无非是：平凡、平淡的生活才是最重要的、最以割舍的生命。可以这样表述最佳立意：（１）平平淡淡才是真（２）所拥有的就是最好的（３）珍爱身边的幸福
１０【写作指导】此材料有两个切入角度，一是旁听者，他们为了追求学问，不计学历有无，不怕付出辛苦；二是北大，它们把传播知识、传播真理、服务社会作为自己的责任。可以这样表述最佳立意：（１）学识比学历更重要（２）旁听一样能成才（３）服务社会是大学的神圣责任（４）教育的真谛就是奉献
１１【写作指导】阿尔文·托夫勒的三种力量观，概括了人类社会进步的三种最主要的力量。所谓的“文化、创新、信仰”等力量是“知识”的具体化或是有益补充。所以，作文抓“知识”以及“文化、创新、信仰”这几个核心词来立意即可。最佳立意可以这样表述：（１）知识就是力量（２）知识＋创新＝进步（３）信仰，永远不可或缺的力量
１２【写作指导】古人所说的话显然不全对。或者换个角度来说，“刻花纹”“下棋”这些活动，未必就是古人所说的“无益之事”。材料所表明的无非是这样的观点：某些看似无实际用处的行为，可能在精神和娱乐层面对人是有益的。可以这样表述最佳立意：（１）人生要追求美（２）精神神的追求是更高的追求（３）让生活拥有一份闲暇
作文三：《关于项羽的作文材料》5400字
关于项羽的作文材料
项籍，字羽，通常被称作项羽，中国古代杰出的军事家及著名政治人物。中国军事思想“勇战派”代表人物，秦末起义军领袖。汉族，下相（今江苏宿迁市）人，故都彭城（今江苏徐州）。秦末随项梁发动会稽起义，在前２０７年的决定性战役巨鹿之战中大破秦军主力。秦亡后自立为西楚霸王，统治黄河及长江下游的梁、楚九郡。后在楚汉战争中为汉王刘邦所败，在乌江（今安徽和县乌江镇）自刎而死，年仅３０岁。项羽的武勇古今无双（古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价），他是中华数千年历史上最为勇猛的武将，“霸王”一词，专指项羽。
生平事迹
少年英雄
公元前２２４年，秦将王翦大破楚军。次年，秦军攻到蕲（今安徽宿州市区南２２公里蕲县镇浍河北岸）南，项羽的祖父项燕兵败被杀。一说自杀。
项羽举鼎－－力拔山兮气盖世
楚国灭亡之后，项羽与弟弟（一说堂弟）项庄随叔父项梁流亡到吴县（今江苏苏州）。羽年少时，项梁曾教他读书，项羽学了没多久便厌倦了；后梁又教他武艺，没多久又不学了；梁大怒～籍曰：“读书能够用来记姓名就行了，学武不过能敌得过一人，籍要学便学万人敌～”于是项梁便教授他兵法。但其学了一段时间后又不愿意学了，梁只好
顺着他不再管他。项羽力能扛（读音ｇāｎｇ，音“钢”）鼎（霸王举鼎一词的由来），气压万夫，年青时志向便极为远大。一次秦始皇出巡在渡浙江（今钱塘江）时，项羽见其车马仪仗威风凛凛，便对项梁说：“彼可取而代也（我可以取代他）。”秦二世元年（前二〇九），陈胜、吴广在大泽乡振臂一呼，揭竿而起（即大泽乡起义），项羽随叔父项梁在吴中刺杀太守殷通举兵响应，此役项羽独自斩杀殷通的卫兵近百人，第一次展现了他无双的武艺～二十四岁的项羽，就这样带领八千吴中（指春秋吴国旧境，即今上海市、江苏南部及浙江嘉兴市东北部）男儿反秦起义军，登上了历史舞台。
雍丘之战
秦二世二年六月，项梁采纳范增之计，立楚怀王芈心，仍称楚怀王。项梁自号武信君。之后，项梁率义军大破秦军于东阿、定陶。项羽和刘邦也率军攻占城阳，略地至雍丘（今河南杞县），与秦三川郡（治雒阳，今洛阳 市白马寺东）守李由激战，项羽以一人之力于万军之中斩杀李由，秦军大败。
巨鹿之战
历史背景 定陶之战后，秦军北渡黄河，攻打起义抗秦的赵王歇和张耳，被秦军围困于巨鹿（今河北平乡县城西南的平乡村）。楚怀王任命宋
项羽题跋侧身像
义为上将，项羽为副将，率兵救援。宋义率军到达安阳（今河南安阳
南），便畏缩不前，屯兵四十六天。当时，阴雨连绵，楚军缺衣少粮，处于困境之中。项羽当机立断，一剑杀了宋义，迫使楚怀王任命他为上将军，并命他立即挥师北上救赵，后渡过一条通往赵国的漳河，但由于寡不敌众，士气低落，项羽遂命令军士凿沉渡江用的船只，打破吃饭用的铁锅，身上只带三天干粮，军士们个个以命相抵，士气大振，大破秦军（破釜沉舟一词的由来）。 说起秦朝，人们总是先想到大秦雄师，其气吞如虎，横扫六合的气概让千年来无数风流志士遐想、讴歌。秦之兴起，无疑其内在战争机器的疯狂开动，外在百万铁军的征讨四方，拓开前所未有的疆域。然而短短十五年间，泱泱大秦，毁于一旦，真是应了“其兴也勃矣，其亡也乎矣”。秦朝大厦倒塌之快，其内在外在有各种问题，但是给予大秦最沉重一击，使强悍的大秦再无能力开动其战争机器，无疑是项羽的天才之作——巨鹿之战。 章邯的巨鹿大战略 出身于文官的章邯，在名将如云的大秦帝国犹如一颗耀眼的流星划过黑暗的天空。在陈胜发难于野，诸侯并起，几十万大军函谷关时，承担起大秦最后的命运～靠临时组织起骊山囚徒，一败周文之数十万大军，再破齐楚之联军，三胜楚军统帅项梁，杀之定陶。可谓是战绩累累，似乎再建大秦之军威，重铸大秦之军魂～ 此时关外之地：黄河之南布满秦军势力，只有少部分魏的残余势力。王离带领着
项羽题跋全身像
边防军进攻河北之地赵国，更北边盘踞着势力弱小的燕国。田荣因为
刚为秦军所败，又怨恨楚赵不杀田假田角，所以龟缩齐地，拥兵自保。当时的秦朝廷正为权利斗争而生死相搏，灭诸侯义军的大任自然就落在统帅章邯的身上，章邯再击败楚军杀掉项梁作了一个大的战略决定，北上汇合王离军，拿下整个赵国。这个战略计划却遭到后世的唾弃，多数学者认为他应该趁机进攻彭城。但从当时的情况看却是个可圈可点的战略计划。 原因如下：章邯杀死项梁，楚国虽然振动，但并没有伤其元气～项羽等各路楚军已经退之彭城，而且进退有俱。这样看来章邯并没有什么胜算。而且把楚逼得太急，楚兵同仇敌忾死守彭城，章邯并没有什么把握～而且项梁死后，怀王赶到彭城夺项羽军权，逼得太紧～楚国会暂时放下内讧共同对外～ 王离军进攻赵国，一直未果～彭城远离关中，而北方西边并不安定～章邯攻彭城短时间如未攻下，粮食必然吃紧，孤军深入，粮道必为所扰～而王离军继续攻赵，分兵不如合，分则容易被各个击破。而王离放弃赵国一起来攻彭城，后方则为赵国断。前不能进，后不能退，势必全军覆没～而此时有个偶然的事件更是促使章邯全力北上。 王离军对赵国实行拉拢政策，诈为二世书以招赵将李良。李良因为赵王的姐姐对其无礼，杀掉赵王的姐姐，投靠秦军，击杀赵王。后来为张耳陈余击败，又投靠了章邯。章邯抓住这个机会出兵，击败赵军，王离军趁机包围赵王于巨鹿。章邯军扎住其南部，边为王离军护送粮草，边虎视眈眈的守护王离军侧翼，形成夹击之势。 诸侯的战前总动员 赵王被困于巨鹿时，赵相张耳充分发挥其外交特长，游说其各地诸侯前来救赵，并申明天下之势在此一举～诸侯纷纷带大军而来。首先赶到
的是赵大将军陈余，将其数万兵力扎住巨鹿之北。张耳的儿子张敖也收代兵万余人而
霸王举鼎
来。南方的楚派其北征集团，北方的燕派将军臧荼南下。田荣因为个人恩怨不愿意救赵，但是齐将田都背田荣带兵前来。史记载：“诸侯军救钜鹿下者十馀壁，莫敢纵兵。” 张耳千盼万盼等来的救军，见了秦军阵容后各个都成了江湖街头艺人，光摆花架子，就是不拿真工夫。精神上绝对支持赵军，行动上就是不敢和秦军动真格的。 张耳急得没有办法，派使者张黡、陈泽质问陈余。陈余逼得没办法，给张黡、陈泽五千兵力让他们找秦军练练去。秦军哪把这五千人放在眼里，片刻就把五千人杀个精光。张耳由于毫不知情，以致后来误会陈余杀其使者。看到这种情况，诸侯哪敢再行动，大家全都作起壁上观来了。 此时更加体现了章邯的战略计划，以巨鹿吸引天下诸侯，诸侯救赵，则带本部攻击诸侯，一举扫荡诸侯；诸侯不救，则拿下巨鹿，尽歼赵军，打击诸侯士气～其实，当时章邯是打定主意，要和诸侯决战～所以对巨鹿并没有急攻，而是围困；而自己却建立粮道，打持久战～这个战略计划看来是完美的，秦军占据优势，扫灭诸侯，席卷天下将要再一次实现。摇摇欲坠，满目创痕的大秦王朝终于迎来了一线胜利的曙光。 “沧海横流，方显英雄本色”，也许是老天不让大秦度过此劫，一个呼唤英雄的时刻，我们的主角秦汉时代最伟大的军事家项羽登场了…… 楚国援军的内讧 楚国派的北
征集团，在最危机的时刻终于到达。章邯在９月围巨鹿，楚军１０月至１１月之间就派出北征集团。为何到１２月才达到，原来楚国中间发生了权利斗争，本来为傀儡的楚怀王趁项梁战死之机，夺项羽军权。派自己亲信
项羽（故事）
宋义为统帅，项羽范增为次，率领大军救赵。但因畏惧秦军强大和想解除项氏政治威胁，欲在半路杀项羽与结盟齐国。史记载“行至安阳，留四十六日不进”。 在权利斗争中项羽获得胜利，成功杀掉主将宋义。怀王无奈，只好“因使项羽为上将军，当阳君、蒲将军皆属项羽。”。不过其他的军队将不属于北征军，而且也将在没有任何的援军支援。考证当时在彭城汇集的人马，刘邦军本是北征军的一只，因为怀王和项家的权利斗争则没有随项羽参加巨鹿大战。番君吴芮军、共敖军一个是进关才随项羽，一个是攻南郡未随项羽，都没有参与巨鹿大战。龙且本是项梁先锋，史书没有明确记载，但是从前后的地位应该龙且军没有参与巨鹿之战。唯一有疑问的是吕臣军，是合并和被项羽全部带到巨鹿还是部分或则全部留在彭城不清楚，估计是部分被项羽带走参与巨鹿战。 获得怀王的授权后，项羽立刻带领大军渡河救赵，渡河后齐王建孙田安带着一支小军队，投靠项羽。 巨鹿大战的险恶形势 项羽到巨鹿后开始谋划对秦军来一场世纪豪赌，赌注就是自己的性命加上几万楚军，输则全军尽墨，身死当场；而赢则大秦的天下…… 面临在自己面前的是种种不利，似乎是
一场有败无胜毫无悬念的赌局。 天才不愧是天才，项羽立刻就发现秦军的弱点——秦军布局是王离军围巨鹿，章邯军扎住其南边，一边筑甬道输之粟一边随时对救助巨鹿的援军打击，这只军队像两只虎钳，牢牢的盯死猎物。而弱点就在两钳之间的心脏。项羽要直接实施黑虎掏心战略，只有切断两只虎钳的联系，集中力量攻其一只才可以有希望获胜。 为了得到更多的情报，让秦军露出破绽。项羽先派英布，蒲将军带上自己的两万人马渡河进攻秦军甬道。英布，蒲将军不负所望，战斗击败看守甬道的秦军。从这场小胜利，项羽看到秦军的问题所在——甬道虚弱，而章邯军疲惫不堪，决定抓住时机全军进攻秦军，这个时候陈余又派人向项羽请战，项羽同意了。正好让陈余做出救赵的姿态吸引王离军的注意。 破釜沉舟，百二秦关终属楚 项羽带着剩余的主力部队，全部渡河。在渡河之后，项羽发表即兴煽动演讲鼓舞士气，随后破釜沉舟，只带三天的干粮，以示“不战胜毋宁死”的大无畏精神。这里充分体现了项羽的战略眼光和权谋手段以及大无畏的决断力，首先项羽带着一只杂牌军，军队派系多，战斗力参差不齐，而项羽又是第一次指挥他们，很难指挥的得心应手。这样的情况下项羽充分运用了“陷之死地而后生，置之亡地而后存”，把一只向心力不足的军队栓成一根绳，只有一起向前冲打败秦军才有活路。在项羽的手段下，楚兵的求战欲望高涨～后世研究者仅仅看到破釜沉舟后者的精神作用，而忽视了前者的重大意义。项羽还命人打破作饭的锅，每人只带三天干粮。项羽不但要以劣势兵力击败秦军，还要用三天时间击败秦军～如果三天之内不能灭掉秦军夺取
粮草，就算击败秦军还是一个死字～项羽莫非疯了， 项羽主力开始进攻，项羽把主力汇合在一起，直接进攻甬道，断王离军的粮草。章邯听到消息后，立刻带军援救甬道，正中项羽之计，项羽以逸待劳，大攻章邯。章邯没有料到项羽孤注一掷，把所有筹码都压了上去，由于英布军前期的骚扰战的迷惑，章邯还以为项羽又在玩断粮游戏，搞搞破坏然后跑人（谁又能想到项羽如此高明如此不要命乎），连阵型都没有布置好就带军救援。这次项羽玩真格的，有心算无心，决战对救援，胜负可想而知～史记张耳陈余传：“项羽悉引兵渡河，遂破章邯。章邯引兵解……”
章邯遭遇大败，准备休整后再战。此时项羽击退章邯军后，立刻马不停蹄杀向毫无准备的王离军。王离军围巨鹿，防诸侯。这几天在防备陈余的虚张声势，突然听闻项羽领军杀来，大吃一惊。由于此刻阵型松散，只好命大将苏角仓促迎战。此时项羽早作好战术部署，对松散的秦军实行穿插，分割，包围，而项羽亲自带兵直攻秦军指挥中枢。史记中做了精彩的艺术描写：“于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十馀壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐，于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。”这里太史公用了艺术化的描写，实际是项羽把秦军分割，独立后，项羽杀苏角，擒王
离，九战九胜。诸侯看到形式有利，立刻加入痛打落水狗的行列。诸侯包围秦军，巨鹿城的赵军里应外合，全歼王离军，王离的大将涉间绝望放火自杀。曾经灭六国击败匈奴的雄师，就这样风消云散了～ 王离正是当年覆灭六国、横扫华夏的秦朝神将王翦的孙子，项羽的祖父项燕便是死于王翦之手，不知是否上天注定，多年之后项羽击败王离，也算是为自己的祖父报仇。 收服章邯 灭掉王离军，救赵成功后，战争并没有结束，章邯军还有２０多万人退居棘原，此时怀王命项羽回师。但是项羽另有大志～项羽要摆脱怀王灭秦称霸天下，此时对他来说是一个机会。项羽开始使用政治手段，首先要收服诸侯联军，再要收服章邯～
项羽塑像（１４张）
做好这些项羽煞费心机，项羽先把章邯军牢牢压制在自己手中却不强攻，利用章邯的威胁一面统帅整合诸侯，一面用裂土分封收买诸侯，恩威并用，双管齐下，把诸侯联军牢牢绑在自己的战车上。章邯在王离兵败后，受到极大的压力，一直求战，希望用胜利来回应秦庭。但是局势的主动权掌握在项羽的手中，项羽此时表现耐性十足，屡屡击败章邯却不决战，只是一点点磨，而章邯此时战不胜退不得。这样对峙６个月，已经是秦二世三年６月了，秦二世屡屡派人责问章邯，章邯派亲信司马欣到咸阳打探消息。赵高派人捉拿司马欣，司马欣从小路逃回。此时陈余给章邯写信讲明利害，让章邯投降项羽～章邯有些意动，却不甘心，一面派人谈约，一面准备在战。但是章邯的小动
作都被项羽看在眼中，为了彻底收服章邯，项羽决定打怕他～ 项
羽命蒲将军迅速到漳南击破章邯军，自己带大军再败章邯军。章邯无
计可使，只好投降。秦朝的最后一只军队宣告覆灭。
作文四：《关于作文材料的积累》2000字
关于作文材料的积累
黑坑 ：／／．ｈｅｉｋｅｎｇ．／
语文重在作文，作文重在材料，材料重在积累。但是中学生却最怕作文，多数人认为“没有话可说，即使有了不知怎么说”。不难看出，写作材料的匮乏，是导致学生产生怕作文，甚至厌作文的主要因素。积累丰富的作文材料，解决“无米之炊”，就成为学生增强写作兴趣、提高写作水平的关键。
写作的源泉是生活，丰富多彩的自然环境、复杂多样的社会风尚与真挚细腻的个人情感是我们取之不尽、用之不竭的写作源泉。而贴近生活、真情实感也正是高考对我们的要求，因此我们要善于观察，要认真思考，要揣摩生活，从中得到某种启迪和感悟。我们可以从生活中父母辛勤的劳作感悟亲情的伟大，从大自然的美景特别是春天的绚丽，感悟人生的丰富多彩，在儿童嬉戏无忧无虑中感悟童真无邪，在攀登曲折的山路中感悟付出与回报??我们还要学会多角度、多侧面观察，如正面和侧面、纵向和横向等，到写作时，就能根据需要自由选择材料，并能由近到远，由今到古，通过广泛联想，把平时观察积累的不同时空的材料按照某种特征或写作目的组织起来，使文章内容生动，立意升华。以“幸福”为例：“幸福是什么，是早上睁开眼睛，看到阳光洒满了房间，用力嗅嗅阳光和早晨的味道；是阳光明媚的上午，抱着本自己喜欢的书，坐在露天的阳台上，享受风吹过，文字划过；是小雨淅沥的午后，静静走在雨中，望望在雨中舞蹈的小草，听听雨滴落在世界的声音；是华灯初上的傍晚，闲散的走在路上听到一首熟悉的老歌，驻足，让回忆在脑海里逐渐清晰；是繁星漫天的夜晚，坐在田野旁边看星星眨眼，看萤火虫飞舞，看远处的霓虹闪烁；
幸福是什么，是十岁过年的时候穿着新衣服，拿着压岁钱，挥舞着烟花和小伙伴一起玩耍；是二十岁的时候跟几个铁哥们儿天南地北的侃山，喝酒，最后抱头痛哭；是三十岁的时候与自己心爱的人走过红地毯，一起装扮共同的小窝；是四十岁的时候看着自己的孩子在镜子前打扮，然后夸她比他老妈当年还漂亮；是五十岁的时候跟自己的孩子一起上街，被人说是姐弟俩；是六十岁的时候过年一大家子人聚在一起，钟声响起时坐在一起热热闹闹的吃饺子；是七十岁的时候拖着老伴儿的手一起在公园散步，一起在长椅上看夕阳??”作者运用发散型思维，多方面、多思路地去思考问题。启示我们当一种方法、一个方面或方向不能解决问题时，可以变通到另一种方法、另一个方面或方向，使思维沿着不同的方向或方面扩散。
了解社会动态，关注时事政治，也是材料积累的重要部分。文章合为时而著。一篇好的文章，应该是站在思维的高度，用历史的眼光来审视当今的世界，要用辩证的发展观来看待当今世界发生的事情。要留心、用心整理，关注时事，运用时事分析问题。首先通过电视、报刊杂志等形式去关注、发现时事。例如：在一个大师稀缺的年代，一天之内陨落两颗巨星，季羡林、任继愈两位山东籍文化大师的同时离去，让整个文化界陷入阴郁；中国航天科技事业的先驱和杰出代表，被誉为“中国航天之父”和“火箭之王”――钱学森在北京逝世；为救两名落水少年，湖北长江大学１０多名大学生手拉手扑进江中营救，落水少年获救，而３名大学生遇难；资本时代欲望不断被激发、现实却永远得不到满足，让人本身近乎歇斯底里的病态的蚁族现象；关注环境，保护地球的哥本哈根世界气候大会；以“城市，让我们的生活更美好”为主题的上海世博会??但我们要从不同角度不同层次进行思考与分析。利用时事素材去增强说服力，让作文富有鲜明的时代精神，从而使作文充满时代气息。例如：２００８年１１月４日１４时，海协会会长**林和海基会董事长江丙坤一起，在台北签署包括海运、空运、邮政、食品安全方面的四项协议，两岸终于在分隔近一
甲子之后正式实现“三通”。话题１：沟通：曾几何时，一条宽不及２００公里的浅浅海峡，生生横在祖国大陆与宝岛台湾之间，通信受阻、交往受限。１９７９年元旦，一封《告台湾同胞书》首次提出了两岸“通航、通邮、通商”的构想；１９８７年，第一批回大陆探亲的台湾同胞踏上返乡之路。隔绝两岸同胞的闸门从此打开，两岸在人员往来和经济、文化等各领域的交流与合作，汇聚成强大的历史洪流，滚滚向前。２００８年，两岸终于迎来了伟大的突破，这是多年努力沟通的结果，只有在沟通中，我们才能成就统一大业～话题２：瞬间与永恒：《两岸空运协议》，缩短了从台北到北京的时间；《两岸邮政协议》，拉近了两岸同胞心与心之间的距离；“三通”不再是“纸上谈兵”，两岸“千里”真正实现了“一日还”。
当然，课外阅读、活动积累、练笔积累等等，也是我们常用的方法，也正是常用，我就少谈，甚至不谈。总之，好的作文要有好的题材，内容丰富的作文，离不开材料的积累，大家只有调动起自己的眼、脑、手，通过仔细地观察、多角度地思考并勤练笔头，从而让自己作文时胸有成竹。
叶旭光，语文教师，现居湖北襄阳。
黑坑 ：／／．ｈｅｉｋｅｎｇ．／
作文五：《关于轿夫的材料作文》17400字
关于轿夫的材料作文
材料作文“轿夫与新鞋”导写及范文
材料作文，必须根据材料立意。有的作文题目，提供的是故事中套故事的“连环套”似的材料， 这增加了审题的难度，须高度重视。
【题目】
阅读下面材料，按照要求作文。
某日， 明朝都察院长王廷相对新御史们讲了这样一件事：昨天雨后乘轿进城， 轿夫穿的是双新鞋。 开始，他小心地挑着干净地面落脚，后来一不小心踩进泥水里， 于是便不再顾及新鞋。 一御史听 后说道：“终身不敢忘。 ”
要求：自选角度，自拟题目，文体不限（除诗歌外）写一篇不少于 ８００字的文章。
【导写】
这则材料，文字不多，却是故事中套故事。整体上看，说的是都察院长王廷相对新御史们说事， 新御史心领神会；局部看，是轿夫的的事。这两件事不是并列的关系，而是整体与局部的关系， 整体对局部具有制约作用，局部不能脱离整体。为了强调这一点，请看一段脍炙人口的话：
古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”此 第一境也； “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也； “众里寻他千百度，回头蓦见 （当
作 “蓦然回首” ） ， 那人正 （当作 “却” ） 在， 灯火阑珊处” 此第三境也。 此等语皆非大词人不能道， 然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。 （王国维《人间词话》 ）
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”引自宋代词人晏殊的词《蝶恋花》 ，是写离别之苦 的。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”引自宋代文学家柳永词《蝶恋花》 ，也是抒写离愁别恨 的。 “众里寻他千百度， 蓦然回首， 那人却在， 灯火阑珊处” 引自宋代词人辛弃疾的词 《青玉案·元 夕》 ，写在上元灯节从人群中苦苦寻找心上之人。三首词原本都与“治学”无关，但被王国维先 生引用后就产生了新意， 这是词作者始料未及的—— “以此意解释诸词， 恐为晏欧诸公所不许也” 。 在王国维先生的这段话里，就得按照新意来理解，而不能按照词句本意来理解。
同理， 材料中轿夫的事是王廷相用来告诫新御史们的， 在特定的语言环境里就被赋予了新意， 我 们就得把握其新意。这就是审题的关键。王廷相作为都察院长官， 对新御史们讲轿夫的事， 不是 随便讲讲逸闻趣事， 而是有其用意的； 新御史也心领神会， 所以说出 “终身不敢忘” 的话。 那么， 王廷相的用意何在？御史“终身不敢忘”的是什么？在这个语境之中， 再去琢磨轿夫的事， 就利 于准确把握了。
轿夫穿的是新鞋，开始没有受污染，因此他“小心地挑着干净地面落
脚” ； 后来 “一不小心踩进泥水里” ， 新鞋受到污染， 便不再顾及新鞋了。 这“一不小心踩进泥水里”就是造成轿夫前后变化的关键。王廷相用轿夫的事，告诫新御史们， 新任要职，要走好每一步，以防一不小心踩进污泥浊水，受到污染，由此可以立意：“要防微杜 渐” ， “谨防走错第一步” ， “谨防失足泥水中” ， “要善始善终” ， “始终洁身自好难能可贵” ， “一步 不慎影响终身” ， “一失足成千古恨” ， “提高警惕常备不懈” ，??
继续思考。防止“一不小心踩进泥水里” ，确实十分重要。但是，事情一旦发生，就应该勇敢面 对，积极补救，如果从此就“不再顾及新鞋” ，结果只能是污染越来越重，情况越来越糟糕。为 官任职，如果不小心而失足，受到污染，就要想法补救，改过自新，而不能破罐子破摔。由此可 以立意：“不要自暴自弃” ， “破罐破摔要不得” ， “过而能改诚可贵” ， “亡羊补牢犹未为晚” ， “偶 一失足不掩大德”??
在材料中， “泥水”是与“干净地面”相对而言的， “泥水”应该指的是污泥浊水。以上从“为官 要洁身自好，谨防受到污泥浊水的污染”这个角度来解读轿夫的故事，是符合文意的。此外，是
否还有其他角度的解读呢？轿夫的职责是抬轿， 就不要怕脚下的污泥浊水； 御史的职责是监察弹 劾，就要勇敢面对污秽，不要缩手缩脚畏葸不前，由此可以立意：“尽职尽责，勇往直前” ， “大 胆行路，不怕湿鞋” ， “大行不顾细谨”??
有的同学没有弄清材料中两件事的关系， 脱离整体而仅仅而只着眼于局部， 脱离整个语言环境而 单从轿夫的角度考虑问题， 只见树木不见森林， 导致立意偏差， 如：“踏踏实实干好平凡的事情” ， “舍己为人”??
有的同学虽然考虑到语境， 但没有弄明白是谁在什么情况下对什么人讲了轿夫的故事， 于是确立 了“走自己的路，让别人说去吧”这样的主旨，显然跑题了。其实，不同的人在不同的情景下对 不同的对象讲这个“轿夫的故事” ，就可以有不同的解读，这一点必须注意。
还有部分同学， 没有准确把握材料的意思而导致偏题、 跑题， 诸如：“严以律己” ， “做人要自信” ， “成功贵在坚持” ， “细节决定成败” ， “态度决定一切” ， “做出正确选择” ， “生活需要经历苦难” ， “做人要正派”??
最后提醒一句：解读“连环套”材料，一定要有整体制约局部的观念，才能避免因为只见树木不 见森林而导致的审题失误。
另附
一 材料
《松窗梦语》的作者张瀚在初任御史参见都台长官王廷相时，王廷相讲了个
乘轿的故事。他说，一天乘轿进城，刚好下大雨，一轿夫穿了双新鞋， 从灰丁到长安街时，这个轿夫还小心的择地而行，怕弄脏了新鞋。 进城后泥泞渐多， 轿夫一不小 心，踩进了泥水中，之后，便“不复顾惜”了。王廷相说：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，
将无所不至矣！ ”
二 分析
材料中轿夫的事是王廷相用来告诫新御史们的， 在特定的语言环境里就被赋予了新意， 我们就得 把握其新意。这就是审题的关键。王廷相作为都察院长，对新御史们讲轿夫的事，不是随便讲讲 逸闻趣事，而是有其用意的；新御史也心领神会，所以说出“终身不敢忘”的话。那么，王廷相 的用意何在？御史“终身不敢忘”的是什么？在这个语境之中， 再去琢磨轿夫的事， 就利于准确 把握了。
轿夫穿的是新鞋，开始没有受污染，因此他“小心地挑着干净地面落脚” ；后来“一不小心踩进 泥水里” ，新鞋受到污染，便不再顾及新鞋了。这“一不小心踩进泥水里”就是造成轿夫前后变 化的关键。王廷相用轿夫的事，告诫新御史们，新任要职，要走好每一步，以防一不小心踩进污 泥浊水， 受到污染， 由此可以立意：“要防微杜渐” ， “谨防走错第一步” ， “谨防失足泥水中” ， “要 善始善终” ， “始终洁身自好难能可贵” ， “一步不慎影响终身” ， “一失足成千古恨” ， “提高警惕常 备不懈”??
三 立意
这个故事虽小，却告诉人们一个深刻的道理， 就是要慎初。 防止腐败要从慎初开始， 切勿一次落 水，就“不复顾惜”了。
要慎始慎初，走好第一步
靡不有初，鲜克有终
要坚定持久，走好每一步
善始善终，画好休止符
把关守节当慎初
这个故事告诉了我们一个怎么样走好自己第一步的道理。 正如故事所述， 开始，轿夫尚在， 小心 地躲避着泥水。力求一身清白。然而，当他一不小心一叫踩进了泥坑之后，便破罐子破摔，不在 爱惜自己。直至全身上下也没一点干净之处。可见“一不小心”的“一脚”最终造成了多么恶劣 的后果。这个故事，告戒了我们要小心地走好人生的第一步，特别是第一次的第一步。
轿夫最初在行进中小心躲闪着、 不想把自己的新鞋打湿的行为， 其实是在固守着他最初的一种理 念 －－不让新鞋被积水弄脏。但当新鞋被弄湿了，就索性 ＆ｑｕｏｔ；破罐子破摔 ＆ｑｕｏｔ；无所谓了。这个 历史故事告诉我们，人一旦 ＆ｑｕｏｔ；踩进泥水坑 ＆ｑｕｏｔ；，心里往往就放松了戒备。反正 ＆ｑｕｏｔ；鞋已 经脏了 ＆ｑｕｏｔ；，一次是脏，两次也是脏，于是便有了 ＆ｑｕｏｔ；惯性 ＆ｑｕｏｔ；，从此便 ＆ｑｕｏｔ；不复顾惜 ＆ｑｕｏｔ；了。王廷相的一番话体现了他对下属官员的一种告诫、一种引喻、
一种警示，细细想来，确实是很有道理的，直到今天仍然能给人以深刻 的启迪。
许多教训告诉我们，一个人要想清正廉洁， 一定要把好第一关， 守住第一道防线。要保全自己的 清白，靠的就是 ＆ｑｕｏｔ；自制 ＆ｑｕｏｔ；， ＆ｑｕｏｔ；行所当行，止所当止 ＆ｑｕｏｔ；， ＆ｑｕｏｔ；不以物惑，不以 情移 ＆ｑｕｏｔ；，视名利淡如逝水，志当存高远，心常怀敬畏，时刻敲响自警的暮鼓晨钟。试想，连 我们的明代乡贤王廷相，早在几百年前，就告诫须终生莫忘 ＆ｑｕｏｔ；新鞋粘泥 ＆ｑｕｏｔ；的为官之道， 今天我们的各级管理者怎能不自省、自诫、自制和自警呢？
【优秀例文】
防微杜渐做好人
明朝都察院长王廷相曾对新御史们讲过这样一件事， 一个轿夫穿了双新鞋。 恰巧那是雨后， 开始 轿夫还小心地挑着干净的地面落脚， 但后来一不小心踩进了泥水里， 之后他就再也不顾及新鞋了。
新御史们明白，王廷相院长是要告诫他们：身居官位，一定要防微杜渐，洁身自好。
其实，这不仅对新御史们有教益，对我们每个人都是警示。 一些人的罪大恶极， 往往是从一个很 小的错误开始的。河南有一个刘姓女公务员， 曾贪污公款数十万之巨。 说起来很可笑， 起因是因 为她想买彩票没钱了， 于是她便拿了两元公款去买， 结果一发不可收拾。 拿了两元， 就想拿三元， 四元，最后只要没钱了便从公款中拿。漏洞随着时间的流逝越来越大， 最后竟成了数十万。 可谁 又能想到，这数十万的贪污却是从那区区两元钱发展而来的呢？“勿以恶小而为之” ，古人所说 不假，假使当初把持住自己，不去拿那两元钱，想必那位公务员也不会犯下如此重罪。
人的心理很微妙， 一个人的心理防线也许可以很坚固， 但只要其中有一点崩溃， 那么再坚固的防 线也就可能轰然倒塌。 那个轿夫开始还一直小心翼翼地保护他的新鞋， 但一旦踩进泥水， 就不再 顾忌了。 看看那些吸毒的， 看看那些贪官污吏， 他们往往就是在迈出了错误的第一步以后破罐子 破摔，在错误的道路上越走越远，甚至最终走上不归之路。
要想防微杜渐，时刻自持，就要求我们胸中有浩然正气。有了这股气，便可以不落于贪婪、欲望 的圈子， 才不会自轻自贱、 自甘堕落。 陶渊明有这股正气， 不愿为五斗米折腰； 李白有这股正气， 不肯摧眉折腰事权贵； 于谦有这股正气， “粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间” ； 包拯有这股正气， 铁面无私，秉公执法。他们正是有这股正气，在黑暗的官场中把持住了自己而名垂青史。
有这股浩然正气不易， 时刻保持住这股正气更难。 只有保住了这股正气， 我们才时刻有自持的能 力。
有人说：“人和
动物的一大区别就是人有自持的能力。 ” 保有浩然正气， 防微杜渐， 洁身 自好，才是一个真正的人。
评点
这篇议论文中规中矩。标题就是中心论点，朴实无华而又旗帜鲜明。开头引述材料，然后由“身 居官位，一定要防微杜渐，洁身自好”的为官之道，很自然地扩大为做人之道——“对我们每个 人都是警示” 。接着分两个层次展开论证：先讲防微杜渐的重要，反面的事例让人触目惊心，人 们容易破罐子破摔的心理也较有普遍性； 再深入一层， 论证怎样才能做到防微杜渐——列举史例 证明：胸中有浩然正气。结尾引用恰当，总结全文，也照应题目。
别在污秽中沉沦
我们来到这个世界的时候都是纯洁而美好的。 而一旦受到污染， 有的人就像那个轿夫一样， 麻木 地接受这一切，放弃原来的洁净，走进更污秽的深渊。若想使自己洁净， 那我们绝不可在污秽中 任自己沉沦。
有人说，一步错，步步错。走错了那至关重要的一步，再怎样也无法挽回了。而我却要说，真正 重要的那一步， 并不是你走错的那一步， 而是在走错之后， 仍勇敢地从错误的渊薮中拔足离去的 那一步。这一步的勇敢，使你有机会重返光明；这一步的果断，使你有力量继续前行。
本性高洁的陶渊明在黑暗的官场中挣扎， 他想还黑暗以光明， 但事实却是将自己置于一个泛着死 亡气息的空气里无法喘息。 但是这一步的走错没有让自己的内心麻痹， 他毅然地从官场抽离， 没 有让自己再处于那黑暗，不让自己继续沉沦。于是才有了后来那“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的 宁静生活。可见，这一步的重要性：踩下去，你就沉沦；抽出来，你就获得自由。
如果像那轿夫一样， 在鞋沾上一点污泥后索性放弃它的洁净， 那洁净的美好将永远被污秽所掩盖。
诚然， 我所说的不深陷污秽并不指在黑暗面前拔腿逃跑。 面对着黑暗， 不能让自己沉沦的信念便 是一把利剑，握紧这把利剑，你就有了面对黑暗的勇气， 有了能刺穿黑暗的胸膛的力量。当置身 污秽的你刺出这拒绝沉沦的一剑， 你就成为了一个真正的高士。 你没有在黑暗中堕落， 没有让自 己在黑暗中沉沦。 假若你战到精疲力竭， 那也不算被黑暗所吞噬， 因为你始终坚持着光明的信念。
我们青年人，处于这个纷繁复杂的社会，该坚持什么，该摒弃什么，这些都要形成一个正确观念 并始终坚持。即便遇到困扰，感到彷徨时，也不能放弃对光明的追求。 须知不能任错误在我们的 周围缠绕，不能让黑暗的荆棘拽着我们沉沦。
坚持心的洁净、灵魂的高尚，做一个不沉沦于黑暗的人吧！你
会感受到自由的可贵，高尚的芬芳。
评点
本文与前文的立意角度不同，但立意都是确当的。作者认为， “真正重要的那一步，并不是你走 错的那一步，而是在走错之后，仍勇敢地从错误的渊薮中拔足离去的那一步。 ”陶渊明的事例妥 当。作者进一步强调“我所说的不深陷污秽并不指在黑暗面前拔腿逃跑” ，而是要与黑暗抗争， 这具有更积极的意义。结尾结合自身，表现出“位卑未敢忘忧国”的社会责任感。作者的语言功 底不错，用散文化的语言说理，文章既有说服力，又有感染力。
爱护好你的“新鞋”
芸芸众生，上至高官，下到普通百姓，无论谁，一生中“穿新鞋子”的机会很多，关键还看如何 自始至终的保护好你的“新鞋子” 。
新鞋一旦踩进泥水坑，人的心里就会产生松懈的惯性，反正也是脏了， 还怕它更脏不成。正是这 种放松戒备的腐蚀性导致“不慎而始，而祸其终”的可悲下场。一双新鞋，一个泥水坑，留给后 人的寓意何其深刻！
由轿夫从“择地而行”到“不复顾惜”的变化，不由得使人想起贪官的蜕变过程。那些“落马” 者， 当他们第一次接触 “好处” 时， 尚能在是与非中 “择地而行” ， 还要掂量掂量这玩意儿 “烫” 手不？当他们或壮着胆儿，或不经意之间，或侥幸而为之，趟了第一次“水”以后，也就“不复 顾惜”了。于是，便有了第二次、第三次??有了小的便想大的，有了大的还想更大的??一步 步 “不复顾惜” 地走下去！ 到头来， 他们的 “水” 越趟越 “浑” ， 越趟越 “深” ， 也就上不了上 “岸” 了， 当然也就更加 “不复顾惜” 了。 东窗事发前， 他们都心存这样的侥幸心理：“水” 已经趟了， 一次是“死” ，两次是“死” ，三次也是“死” ，反正都是“死” ，随他去吧，抓住了算我倒霉，抓 不住的话，我就捞个大便宜占了。
要想人不知，除非已莫为。近几年来， “不复顾惜”的趟水者纷纷落马，就是最好的例证。东窗 事发后，他们又无不后悔。有个落“水”者之妻的话很值得“不复顾惜”的趟水者深思：“以前 我们钱虽然不多， 但完全够用， 比上不足， 比下有余， 生活得无忧无虑。 自从有了这些赃钱以后， 我们并不感到幸福，终日提心吊胆，饭也吃不好，觉也睡不着，时时担心东窗事发。 ”最终，他 们的担心还是成了现实。
有道是，早知如此，何必当初？！
不要轻易打破任何一扇窗户
我们在报纸上常常见到重刑犯或死刑犯的悔过自述， 虽然他们犯的罪各不相同， 犯罪的方式也各 有特点，然而他们犯罪却几乎都有一个共同的原因：由
一件不起眼的小事开始了一个罪恶的历程。
这让我想到了小时候爷爷奶奶常用来教导我的有关小偷的故事：同样也是由不经意的第一次顺手 牵羊最终变成难以收手偷盗惯犯； 又想到爸爸妈妈为了我做的不值一提的 “坏” 事而大骂我一顿 甚至暴打一顿，那无非是在告诉我“坏人都是这样开始的” 。
俗语说，苍蝇不叮无缝的蛋。的确，很多时候灾难、祸害、罪恶并非自己撞入你的世界，而是我 们在不断的破坏着我们的窗户， 自己将灾难引来， 使罪恶附身。 正如著名的 “破窗户理论” 所说：“既然是坏的东西，让它更破一些也无妨。 ”因此，不要轻易打破你生活中的任何一扇窗户！
打破一扇小小的窗户， 尽管怎么看、 怎么想都不会让你联系到家庭的破落或人生的末路。 这也正 是人们往往不在意第一次打破一扇窗户的原因。岂料有了第一次就很难没有第二次，窗户破了， 其他破了也没什么了不起，于是窗破屋倒。这个道理宋代的大文学家欧阳修就说过：“祸患常积 于忽微，智勇多困于所溺。 ”
千里之堤，溃于蚁穴。一扇破窗，正如一窝蚂蚁一样，早晚会使人生之堤崩溃。过去的人们在失 败后找借口，亡国后找替罪羊，常说红颜祸水，现在想想，褒姒之于幽王，妲己之于纣王，恐怕 也正如一扇扇破窗一样，所以商亡之后还有周亡。 历史上的现在的众多贪官污吏，说到底， 都是 第一笔赃款，第一桩坏事使他们步入歧途，死后也不得复生。
不要轻易打破你生活中的任何一扇窗户，不要到最后才后悔莫及。生活中可能会充满许多诱惑， 众多目眩神迷的事物也在时时吸引着我们。 这时， 我们千万不能以第一次为借口而走进歪路， 最 后铸成难以挽回的大错。我们生活中的每一扇窗户，不管是诚信、善良，还是宽容、廉洁，这些
你一旦背弃， 就会不经意地与它们越走越远， 再也无法接近它们。 正如人们所说的修好一件东西 往往比破坏一件东西要难得多。
不要轻易打破你的任何一扇窗户，否则小偷将在这里成型，大盗也将在这里蜕化。
原谅自己，就是堕落的开始
有一位领导干部“落马”后感叹道：“吃了一辈子斋，却让一碗狗肉汤沾染了一身清白。 ”此话让 人想起了老子的名言：“慎终如始，则无败事！ ”意思是说，做人做官要像开始一样谨慎到底，就 不会有做不好的事情。
慎初、慎好 廉洁自律
要慎初，初不慎，就难以善终；要慎好，好不慎，则难以自律。所谓“初” ，是指“初次，第一 次” ；所谓“好” ，指“个人爱好，嗜好” 。
明代督察院长王廷相接见新任御史时，讲
了这样一件小事：昨日他进城遇雨，初时，走在前面的轿夫小心翼翼的 挑好道走，因为轿夫穿着一双新鞋。后来不小心踩进泥水里，便不再顾及新鞋， 不管路面赃与不 脏，都踩将下去，结果把鞋子完全弄脏。王廷相以事喻理，委婉告诫新任下属，凡事要慎初。新 任御史也听出弦外之音，连称“终生不敢忘” 。从这个故事可以看出，这位身为督察院长官的哲 学家王廷相对新任下属“慎初”的告诫，无论从实际上还是从内容和技巧上，都极为高明。世界 上任何事物的发展变化，都有从小到大，从量变到质变的演变过程。人犯错误也是如此。初之不 慎，要想再慎起来，就不会那么容易了。如胡长清、王昭耀之流，他们贪污受贿，很少有仅此一 回的例子，往往有了第一次，便一而再、再而三，一发而不可收，最后自己毁掉了自己。正如那
个轿夫，新鞋既入泥水，便不再珍惜。对鞋如此，心灵也一样，一旦放松了警惕，染上了污点， 就会放纵自己，破罐子破摔。倘若面对“第一次”时，意志坚定，毫不动摇，不存侥幸之心，坚 信贪欲之害， 就能不失操守， 拒污浊于千里之外， 始终做到 “拒腐蚀， 永不沾” ， 也就能慎之初， 善始终。因此，慎初是保持操守，拒腐防变的第一道思想防线。
要慎好，好不慎，则难以自律。罗卜白菜各有所爱，领导干部也会有各自的爱好，但必须做到慎 好。尤其对于有损形象或者影响公权的嗜好， 更要下决心戒除。 还要注意隐好， 不要过分张扬个 人嗜好，谨防别有用心者“见缝下蛆” ，投你所好。胡长清爱好书法，有所图者，就借索字之名 送上丰厚的“运笔费” ，进而与之套近乎拉关系捞好处，伴随着他个人的滚滚财源，也给国家造 成无法挽回的损失，最后把自己送上了断头台。教训可谓深刻，所以，国家公务人员，特别是领 导干部，对于个人爱好不能小看，而且必须慎好隐好，强化自律意识。要管住自己的欲望，清心 寡欲，经得起各种诱惑；管住手中的权力，用权唯公，用权为民；管住自己的小节，点滴注意， 防微杜渐。因此，慎好是保持自律，拒腐防变的第二道思想防线。
当前，正值干部换届之时，唯有慎初慎好，廉洁自律，自觉加强内功锻炼，做到“三管” “四自” （三管：管住自己的嘴，管住自己的腿，管住自己的手。四自：自重、自省、自警、自励） ，不 仅第一步不把鞋子弄脏， 每一步都要小心， 才能战胜各种歪风邪气， 才能巩固拒腐防变的思想道 德防线，廉洁勤政，为和谐社会建设而努力，为全面实现建设小康社会的奋斗目标而努力。
新鞋脏了之后
新买来一件衬衫，领
子硬硬的，漂亮挺括，穿着挺精神。为保护好这领子，第一次洗它时， 对领子上的污垢轻轻地揉，细心地搓，小心翼翼得很。但换洗过几次，领子已经变皱了，你就不 再这样了，而是用劲地揉，放在洗衣板上使劲地搓， 以尽快去掉污垢为原则， 别的就不会去考虑 了。
这类现象， 在生活里或许太司空见惯了的缘故， 人们对其反而很少去想什么。 但在明朝做过都察 院长官的王廷相， 却从这种极为普遍的现象中发现了一个人生哲理。 有一天， 他在接见新任御史 时说，他昨天乘轿进城遇雨，轿夫穿了双新鞋，开始还小心翼翼地循着干净地面落脚， 后来一不 小心踩在泥水坑里，从此便“不复顾惜” ，不管什么地方都踩下去。王廷相只叙说了这件事情， 没有说明他为什么要讲这件小事。但一位御史听了之后，却说他“终身不敢忘” ，显然他是听懂 了王廷相讲这段话的意思，并明白了其中道理的。
“终身不敢忘”什么呢？不外乎是：一个清白的人， 第一次踏入污浊之地，可能就是他走向堕落 的开始；因此对人生的每一步，都必须“循着干净地面落脚” ；一旦滑向泥坑，本来或许可以自 救， 但这时却有另外一种顽固的力量冒出来， 把他推向更脏更污浊之处。 如果你不想让这种力量 作用于你， 惟一的法子就是不要有贪占便宜的想法， 凡党纪国法所不容许的事， 就坚决不干。 “宁 公而贫，不私而富；宁让而损己，不竞而损人” （元代张养浩《牧民忠告》卷下） 。吾心如水，庶 几可免。
世间万事始于初。古人云：“夫祸患常积于忽微” 、 “不矜细行，终累大德。 ”很多贪官就是因为最 初末能严把第一关，以致迈出了危险的第一步，最终才“不复顾惜”踏上不归路。金钱、美色拉 不下水的厦门海关原副关长接培勇，曾让赖昌星伤透了脑筋，然而，喜爱书法的他， 却被赖昌星 花重金买来九位国内知名画家联合创作的 《牡丹图》 “湿了第一脚” ， 从此走上了心甘情愿为赖效 劳的不归路。巨贪李真“择地而行”之下“湿的第一脚”是他在做秘书时，背着上司收了一条中 华烟和刮胡刀。结果他一发难收，什么钱都敢要， 什么事都敢做， 最终一步一步走向了罪恶的深 渊。
“欲如火，不遏则燎原；贪若水，不遏则滔天。 ”杭州海关原关长耿永祥在狱中接受记者采访时 说：“我痛彻地认识到，第一次收受朋友的馈赠，是我犯罪的开始。禁锢一开，就出现第二次的 接受，第三次的默认，第四次的麻木，从此便一发不可收。 ”有记者在狱中采访时问原浙江省台 州市委常委、宣传部长苏建国：“走到今天这一步，关键走错了哪几步？”苏回答：“不需要
几步，一步就够了。星星之火，可以燎原。就这一步，就可以引发很多 事。 ”这正如宋代思想家程颐所说：“一念之欲不能制，而祸流于滔天。 ”万事皆有初，贪官的事 实告诉我们，他们的落马无一不与当初不慎而湿的“第一脚”有直接关系。一旦不小心“湿了第 一脚” ，接着便有了第二脚、第三脚??像轿夫一样“不复顾惜”地在腐败的“污泥”中不停地 走下去。 由此可见， “湿了的第一脚” ， 就是关隘， 就是 “缺口” ， 如果不能很好地守住 “第一脚” ， 那就会在自我毁灭中越陷越深。
不要被自己打败
明朝都察院长王廷相曾对新御吏们讲了这样一件事：一日， 他在雨后乘轿进城， 有一轿夫因穿了 一双新鞋， 一开始很小心地挑干净的地面落脚， 后来一不小心踩进泥水里， 从此便不再顾及新鞋，
任其浸在泥水中。
看了这个故事，我感想颇深。轿夫一双新靯误入泥水，虽粘了些脏污， 但经过一番清洗仍可焕然 一新，可轿夫却因此放弃了对鞋的珍惜，不再顾及，这只会使鞋的状况愈发的糟而已。 我想其轿 夫之所以前后行径如此不同， 必是因他在陷入泥水时心境起了变化。 在想保持鞋的光洁的预期无 法达到后，便索性破罐子破摔。所以，到最后弄得满鞋泥污。这与其说是意外造成，倒不如说是 他自己的放弃毁了他的新鞋。
其实人生亦如此。 一些人生初期的小污点， 往往会成为一个人堕落的导火线。 我们都知道和绅是 个大贪官，其实和绅年轻时是个勤勉好学之人，通读四书五经，意气风发，能言善辩，深得乾隆 宠信。从他早期作为来看，也是个正直的为官之人。然而在一次办事中，他卷入了官场的污泥， 并半推半就地收受了贿赂，从此，他的人生起了变化。他开始松懈，并逐渐背离了自己为官的原 则，到最后不仅对行贿习以为常，甚至常常狮子大开口地索贿。然而，天网恢恢，乾隆一死，他 也终了于三尺白绫，空留万贯家财作为对其一生的讽刺。仔细想想，和绅最初所收的财物， 与后 来所收受的贿赂相比也就九牛一毛， 但却足以导致他由此走上歧途。 为何？就是因为他因一次的 陷落而放弃了对道义的坚守，所以，才会在一次次的受贿之后最终将自己送上不归之路。
再谈谈叶志超， 这位中日平壤战役的主帅， 在敌我实力存在差异但犹有胜算之时， 他却自己心理 崩溃，弃城逃窜 ５００余里。不仅使朝鲜全面沦陷，还使战火燃进国内，黄海战役、威海战役接踵 而至。虽说日本早有预谋进攻大陆，但他的退却却让这侵略变得更加容易。于是可知， 个人对准 则的放弃足以毁人，而将领的放弃更可致亡国。
一个人一生不可能不
犯错误，现实中一些失误的造成也往往无法把握，但若因此作为放弃准 则与信念的借口，从此任自己走向歧途，踏入泥潭，那么最终的失败实为自己打败了自己。
也许人一生要遇到很多的挫折与失败， 但只要不放弃对信念的坚守， 那么， 也永远不会有真正的 失败
议论文：
给心灵以洁净的“落脚”之地
雨后的路，泥泞不堪。轿夫穿一双新鞋上路，沾得满是泥巴，这是再平常不过的事情。要命的是 在踏进泥水之后， 轿夫竟然想道：反正鞋已经湿了， 那就随它去吧。 由于心灵已经失去洁净的 “落 脚”之地，于是便不再顾及脚上的新鞋。这种对于错误“放任自流”的态度实在不足取。
眼前浮现出现实的影子。在物欲纵横的现实社会，不知有多少人成了现代的“轿夫” ，他们起初 小心翼翼地守护着自己心灵的纯洁， 一旦不小心踏进泥水里——不管是 “赌” 是 “毒” 是 “偷” ， 从此就不再去理会那双“新鞋” ，认为即使改过也无法再换来心灵的纯净。结果因一次错误而陷 入万劫不复的深渊。
又想起美国著名小说家杰克·伦敦，他年纪轻轻就因《野性的呼唤》等几部极为精粹的小说佳作 而声名鹊起，然而血气方刚的他面对成名后金钱、权利的诱惑， 没有用一颗理智的心去处理（对 待） 。起初他只是收些贿赂，利用自己的职务之便给那些受贿者开些不合规距的（人）绿灯。有 朋友劝他回归到写作的正路， 不要再一味的追求名利， 而杰克·伦敦却以自己早已失去了作家应 有的“节操”为借口，放弃对心灵之路的重新修筑， 终因无法承受生活的压力和犯罪的处罚而自 杀。我们姑且不说杰克·伦敦第一次接受贿赂时为什么没有义正言辞的拒绝，或许他确有苦衷。 但当他自己已经意识到身陷泥潭， 朋友也极力想救他上来的时候， 他又为什么要放任自己， 放弃 悔过自新的机会呢？我想大概是他的心灵中已经没有洁净的“落脚”之地所致。
与他相比，我国文联副主席冯骥才先生却截然不同。早有所建树的他远离了名利、权势的泥沼， 只期许长久地做一个中国文化的守望者，十几年、几十年呵护自己心灵， 保证它的纯洁。正是因 为他有一颗积极耕耘心灵麦田的心，才使他每走一步都是稳重而成功的。
永远不要忘记给自己的心灵一个洁净的落脚之地， 这样有利于一步走错； 即便一步走错， 也还有 足够多的机会来弥补和挽回。惟有如此，我们才能扎扎实实地走好通向未来的每一步。
（从所给材料中提炼观点， 观点正确。 论证充实， 有说服力。 事例恰当， 典型。 语言流畅， 生动。 一类上， ５７分。 ）
如何面对错误
明朝的督察院长曾向新
御史们讲过这样一个故事：轿夫着新鞋于雨天抬轿，开始小心翼翼怕弄 脏新鞋， 后因不慎踏入泥水中， 便不再顾及新鞋。 御史们终生不敢忘， 我也从中提出了一个问题：面对错误，你该怎么办？
阮籍在建安文学中享有极高的声望，生性放荡不羁，在那个时代是翩翩佳公子， 因《为王诫对晋 王书》的过激言论遭世人白眼和不齿，于是阮君便驾牛任行，于穷途而哭，开始了他酒中自去酒 中来的混沌生活，所以他后期也不过就振臂呼号两句，再也没有什么建树。死后也是千秋笑柄。 面对一时冲动犯下的错误，阮籍没能从中汲取教训， 反而将错误发扬光大，好像在说：我便是这
样， 任尔奈何？别人是不能奈何他， 但他自己破罐破摔的态度， 也将自己本该辉煌的后半生砸得 粉碎！ 就如同被泥水弄污的新鞋， 因为不再顾及， 而彻底变成敝屣， 为人所弃。 （是破罐破摔吗？）
美国前总统尼克松， 曾为中美和平关系作出了极大的贡献， 却因胆怯和不自信引发了 “水门事件” ， 事件发生后，他一再隐瞒回避和制造假象，越描越黑，最终纸包不住火，事件曝光，被迫辞职。 面对错误尼克松虽不似阮君， 自暴自弃， 他选择了一条更加危险的道路——掩饰。 但黑的终将不 能成为白的，一旦东窗事发，厄运就如滔滔洪水席卷而来，将其淹没。
回视自身，每一个人在成长的过程中， 不可能不犯错误， **也曾说过 “世上只有胎儿和亡人 不犯错” ， 面对错误， 我们自不能像阮籍选择自弃， 也不能像尼克松般选择回避。 就好像是治水， 既不能任其肆流，也不能一味拦坝堵治。首先，应当正视它，分析为什么会犯错误，错在哪里， 有没有什么补救的方法。 就像不小心踏进泥坑的轿夫， 应当认识到哪里会有同样的泥坑， 避而行 之。其次，应当从中吸取经验，举一隅而反三，比如是因为粗心而忘带钥匙，就应在今后无论是 学习工作等其他方面都注意克服粗心这个毛病。
犯错和认识总结错误不是目的， 我们的目标是利用这些经验在今后的人生路上懂得避免和克服错 误，最终到达胜利的顶峰。
水经九曲回肠方达正确的入海口， 瓜蔓经迂回卷伸方得正确的攀附物。 我们也是在各种错误中成 长，不要做回避错误的尼克松，也不要做自暴自弃的轿夫与阮籍， 将错误化作经验的利器， 延伸 成通向成功的道路吧。相信你我都会有一个灿烂的明天！ （９０４字）
（此文观点明确，正确：犯了错误不要回避，不要自暴自弃。立意是从所给的材料中提取的。论 证过程清楚，能选择事例结合论点进行论证，能够证明论点。语言通顺，个别语言表达不准确， 结构完整。是一篇比较合
乎规范的议论文。缺点：引用阮籍的例子不太恰当。此文一类下。 ）
清华附中写作例文
把泥泞踩在脚下
明代督察王延相的轿夫，自从新鞋踩入泥水后，就不再顾及新鞋。 也许有人认为他不该如此， 可 我却以为他这样没错。毕竟，没了对新鞋的顾及，轿夫可以走得更快，更从容。
我们不也是一样吗？少一些拖累，面对生活的泥沼，我们会走得更快， 更从容； 更易实现自己的 理想。
比起为官场束缚的人， 陶渊明不是活得更从容、 自在？比起报告会上空谈的同事， 居里夫人不是 更睿智、伟大？
纵横人类历史， 凡有成就者， 皆有一种从容， 一种自由。 没有了生死的拖累， 背水一战的项羽 （应 该是韩信）大破秦军；没了功名的拖累，仗剑去国的李白成就仙人之名；多了社交的纠缠，精力 超群的戴维毫无建树； 多了金钱的诱惑， 才华横溢的王尔德江郎才尽。 对比中， 我们清晰地看到， 那些纠缠于“新鞋”的人，即使烜赫一时，也无法摆脱失败的命运，而敢于放开身外之物，一心 前进的人，就算是成就不大，也会在泥泞的路上留下一串坚实的脚印。
但， 我们看到， 这种可以自由飞翔的人越来越少了。 不知有多少才华横溢者为保全一份工作而终 生默默无闻， 不知有多少理想远大者因为生活琐事而将理想束之高阁。 生活加之于人的锁链让人 成为被它操纵的傀儡。
但，这不是我们想要的人生。只有挣断锁链，才能不拘一格的自由起舞， 才能绽放出属于自己的 生命之花，才能堂堂正正、硬硬朗朗的做自己！只有摆脱对“新鞋”的顾及，才能走得快，走得 稳，走得精彩。
“常在河边走，哪有不湿鞋。 ”与其为了双 “新鞋” ，战战兢兢、左右徘徊为泥沼所困，倒不如 抛却这拖累，向着理想、目标毫无顾忌的大步前进，渐起一路的泥花，跺出一道的脚印，把泥泞 踩在脚下。
不可宽容小错
人生，正如那行在雨后街道上的一段路程，有泥泞，却也有净土。人人向善，也正如不愿弄脏鞋 子的轿夫，踮着脚，小心翼翼地前行。
可一旦不小心犯了错误，像那新鞋沾了泥污，便从此以后，不再小心，不再踮脚，不再努力地保 持一个如新鞋一样干净无瑕的自我。 “反正已经脏了， 再多脏一些， 又有何区别呢？” 这样的 “宽 容” ，正是许多成败之间的微小而关键的区别所在。
诚然，人无完人，小错总在所难免。然而量变的累积会导致质变，无法挽回的大错，往往都是从 这样的“一点一滴”开始。千里的绵延大堤，会因小小的蚁穴溃决；参天的树木，会因毫不起眼 的虫蛀枯腐；浩浩的大江，会被粒粒泥沙阻绝；古老的文明，也因
人人日日的“宽容”而世风骤下，最终在一片荒芜的丛林中隐匿，只剩 下几座巍峨的殿宇，几段无可考的传说。
小错的易存， 因为它们太不起眼， 不起眼似桌上的微尘， 信手拂去， 不留痕迹； 因为它们太轻微， 轻微到法律无法制约，大道理书写不下。甚至有时，它们成为一种性格，一种习惯，一类人乃至 一个民族的共性，成为了联结一个民族的心理的一部分，如此根深蒂固下去。 这，就是微小的巨
大力量。似蚀石的流水，如削岩的谷风，在万物的“习惯”与“宽容”中，经年累月，终使巨石 穿洞，山峦成绝壁，沧海变桑田，万事已作古。
不可宽容小错， 不可忽视这渺小的力量。 它变幻的面孔， 伪装在我们伸手可及的各个角落。 你看， 它在路人随口吐的痰中，它在离垃圾箱不远的被人随意丢弃的废纸中，它在未拧紧的水龙头上， 它在空荡无人却还亮着盏盏明灯的教室中??它像一种无声的瘟疫， 时时潜伏在每个人道德意识 不那么强烈的角落，它深藏于每个人的劣根之中，无踪无迹，却又随处可见。
“不宽容小错” ，这应成为每个人的习惯。它会避免大错酿成，它能扼制恶风气的蔓延。当这人 心的瘟疫在道德的环境中再难扎根时，我们每个人都会看到一幅社会的和谐图景。
守德当慎
轿夫对脚下一尘不染的新鞋倍加爱惜，一旦不慎踏入泥水，便不再爱惜如初，终待之与敝屣（ｘ ǐ）无异。王延相讲的这件小事看似平凡，却埋藏着一个深刻的喻示：
人皆爱德，守之惟难，故守德者当慎！
这个结论看似与故事没什么关系， 但仔细思量， 却能找到其中微妙的类比。 我们的人格不就如同 那双鞋吗， 多少人起初爱惜它的纯净， 然而当一不小心沾染了世俗中的污泥浊水， 起初的珍惜与 坚持就慢慢沦为妥协与放任， 最终失去了当初的坚守。 新鞋脏了尚可以洗濯， 而美好品德被玷污 的人格却往往难以洗刷干净。这正警示着御史们， 同时也警示着我们：德不可一日丧之，守德当 慎之又慎！
孟子说：人性向善，犹水之就下。对这句话我至少表示一半赞同。 人性最初似乎都是具有对美好 事物、崇高品质的一种近乎本能的爱惜的，正如屈原所说的“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 ” 然而我们却一次次地在历史中， 在生活中看到， 一些本来有着美好品德和崇高追求的人， 一旦不 慎沾上了些许丑恶，自此开始放任自流，走向沉沦。屈原明白这一点，所以他选择了“众人皆醉 我独醒”的孤高，即便被打击被放逐也始终不改，可谓守德之慎者。而当现实不容许他再坚守下 去的时候，他选择用死来捍卫人格的清白，终身不蒙世之温蠖。古之贤人
像这样的例子，还是很多的。
守德之难，难在防微杜渐。很少有人是一下子坠入丑恶的渊薮（ｓ ǒｕ 渊薮：人或物聚集的地方） 的。 新鞋总是从那第一次些微的玷污开始变为敝屣。 守德慎就要慎在每个看似微不足道的瞬间和 细节， 一点点违背和过错都有可能是你新鞋踏进泥水的第一脚。 常听人说杀人放火的大盗多始于 年少时对看似不足为提的小偷小摸的放任， 报纸上报道的贪官污吏往往是从微小的 “人情” 上开 始堕落，这样的例子举不胜举。也正因为如此， “天知地知你知我知”的佳话才广为流传，成为
“守德当慎”回响千年的一声警钟。
在王延相讲完故事之后，一御史说道：“终生不敢忘。 ”的确，坚守美德，坚守人格的纯净是“死 而后已”的事，不可不慎之终身。而今天的我们，在面对纷繁复杂的人生路时，为保持那新鞋的 清白，不也应谨记这“守德当慎”的寓言，慎以终身吗？
犯错之后
明朝都察院长官用一个轿夫的故事教育了所有新御史。 故事中的轿夫穿新鞋抬轿， 开始小心谨慎 怕把新鞋弄脏，但踩过一次泥水后便不再顾及新鞋。一御史听后说道：“终生不敢忘。 ”
同样，我听过这个故事后，也愿说：“终生不敢忘。 ”因为这轿夫，他所做的事，太常见了。而正 是这种破罐破摔的态度，造成了人世间无数本可以不发生的悲剧。
当犯下错误，无法改正，我们该怎么办？我要说：不可放弃自己，一错再错，终成大错。
古人云，人非圣贤，孰能无过？每个人都会犯错误，会犯小错，也会犯大错。人们常说：“人在 河边走，哪有不湿鞋？”正说明犯错是不可避免的， 那么如何对待错误， 就成为我们更该关注的 问题。犯下难以改正的错误，做出无法弥补的错事， 我们会怎么做？有人自暴自弃， 有人自甘堕 落，有人仰天长叹，有人黯自神伤。但还有人，潜心反省，自我检讨，敢于面对，戴罪立功，并 在今后不再犯此类错误。这才是强者之道。
有人会说，反正事儿干出来了，什么都无所谓了。但真的没有办法了吗？的确， 我们看到杀人者 偿命，吸毒者破产，贪污者死罪，行骗者毁誉。但这不是伤一人而杀天下的理由，不是拒绝戒毒 的借口，更不是一贪再贪一骗再骗的榜样。无论何地，人都不应该抛弃自己。
我们看到陶渊明十三年俗世羁绊未能拦住他归去的脚步， 我们看到灭国之痛未能打垮勾践坚强的 意志， 我们看到满清遗皇日本走狗之名未能阻挡溥仪对新世界的向往， 我们看到**的创 伤未能消去中华民族的希望。 我们还有看到战败时的亚历山大， 小岛上的拿破仑， 幽室中的伽利 略，官场失意时的培根??伟
大的人物背后一样充满辛酸和过错，但他们并没有因此放弃。他们，反 而用更加振奋的精神面对未来。
现实中， 有太多的悲剧是因将错就错引起的。 人生中， 有太多次犯错后想要放弃， 想要不再努力。 犯错之后，我们应该勇于面对错误，勇敢承担后果，并不再犯此类错误。犯错之后，不要放弃， 我们还有未来。
不知道那位轿夫如果听了长官的故事， 下一双新鞋能否干净得久一些， 但我知道， 我不会犯和他 同样的错误了。
知过就改，未为晚也
明朝都察院长官王廷相对新御史讲了自己所见：一轿夫穿新鞋抬轿入城， 起初挑干净处落脚， 唯 恐脏了新鞋，然而误踏入泥水后，便再也不顾新鞋了。有一御史叹曰：“终生不敢忘！ ”是啊，人 非圣贤，孰能无过？有过就改，未为晚也，这个道理，是我们终生不敢忘的。
泥水固然混浊，但些许泥水总能洗去的。轿夫因一次失足， 便不再谨慎小心， 使新鞋遭泥水反复 侵染，与旧鞋无异，这实在是不明智。亡羊者尚知补牢，若亡羊者因一次疏忽自责不已，不思补 救，那必然会丢失更多的羊。 《菜根谭》说：“处世不邀功，无过便是功。 ”后半句思想虽然有些 消极，却也是告诉我们“无过”之不易。过错，人人都回犯，而且人往往是在犯过错当中成长起 来的。若是任由自己不断犯错，而不知改正，那只是徒劳地吃了“几堑” ，于“长智”无益。
不好学，不思进取是一种过错。但是，古人有“朝闻道，夕死可矣” “老而好学，如炳烛之明， 孰与昧行乎？”的说法，可见改正过错的重要性了。过而改之，不仅不晚，而且能带来更多的经 验，这是不犯错误所无法得到的。所以，无论从哪个角度来说，当我们犯下错误时，务必记住， 知过就改，未为晚也！
当然，改过也讲究方法，并非轻而易举。对于轿夫，只需小心行路，不再误入泥水中，之后认真 刷洗，便得以穿上新鞋。这样的改过很容易。然而事情往往没这么简单。有攘邻人鸡者，日攘一 鸡，或劝之“此非善举” ，攘鸡者有了悔意，对曰：“请损之，月攘一鸡，年终而止。 ”这便是改 过不得法的最好例子。如此看来，改正过错，需要彻底，不容妥协。
改正过错，毕竟是犯过错后的弥补，绝不能成为犯错的借口。 “一失足成千古恨，再回首是百年 身。 ”倘若世上一切过错都能改正，古人的这句嗟叹从何而出？“黑发不知勤学早，白首方悔读 书迟。 ” “莫等闲，白了少年头，空悲切。 ”在颜真卿、岳飞眼中，浪费了少年大好时光，便是一 种无法改正的过错。故君子当慎其言行。
知过就改，未为晚也。轿夫若明其理，以为新鞋难
保其新，大可永远穿着旧鞋，只怕主人对他会侧目而视了。
一时与一世
明代大臣王廷相曾讲过这样一件事：昨日雨后乘轿进城，轿夫穿的是新鞋。开始，他小心地挑着 干净的地面落脚，后一不小心踩进泥水里， 便不再顾及新鞋。人们常常也这样， 失足前总会极力 保持着自己的清白，一旦失足，难以自拔，终至堕落。
每一个人来到世上，脚上都会穿上崭新的鞋，然而， 一时的清白不代表一世的红尘不染。数十年 后，大家聚首一处，有的人的鞋虽已古旧，却仍光洁；他们会微笑着说； “清者自清。 ”而有的人 的双脚上绣满浮华却已污渍斑斑，他们只会自嘲道：“人在河边走，哪能不湿鞋？”那些脚着浮 华的人多数终于为人唾弃， “鞋子”也腐烂在污泥中，遗臭万年，曾经权倾朝野的赵高、秦桧之 流，是他们的代表。相反，那些一生清白的君子们能做到浊中自清，醉里独醒，曾经在当时不被 人了解的屈原、陶渊明们，是他们的骄傲。
面对名利的诱惑，人们往往会做出不同的选择。 “世人多为名利所缚，动曰尘世苦海，不见山青 水白，花迎鸟笑，渔答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。 ”洪应明如是说。一时的 追名逐利，终会带来一世的奔波与徒劳。心中“为名利所缚” ，即便能够克制一时，终难抵制无 数的诱惑，总有一天，一次小小的放纵会将其引入深渊， 就如同那穿新鞋的轿夫，假如他在第一 次污鞋后仍小心翼翼地挑干净地面落脚， 他仍会拥有一双不错的新鞋， 怎奈他已经无法自持， 于 是便无数次地踏入泥水，终于污烂了鞋子！
而一世的淡泊，需要一世的操守。淡泊的人生观是怎样的呢？“荣辱不惊，闲看庭前花开花落； 去留无意，漫随天外云卷云舒。 ”说的就是这样的人生。当人们心里摒弃了荣利的枷锁，便会顿 时清亮，即便处处充斥着诱惑，仍能保持节操，不为外物役使。
因此，表面看来，一时失足可能会将人引入深渊， 人们也尽量刻意回避着生活中的种种泥潭， 其 实，这一切刻意回避，缺少的就可能是一种淡泊的心境罢了。
作文六：《关于“微博”的作文材料》800字
说说“围脖（微博）”
【直击】
“围脖”是微博客即“微博”的谐音，２００９年新出现的词语，指１４０字的微博客（又称迷你博客）服务，意思是在微博客上更新日志等内容，昵称围脖，把更新叫做“织围脖”。２００９年８月２７日，随心微博开始了微博产品测试。不到３个月，已经吸引了包括明星大腕、企业机构在内的众多用户体验使用。
“今天，你织围脖了吗？”更是成为时下网络流行语。
“围脖（微博）”的“简短版”或“风趣版”的流行语：“围脖围团”、“脖（博）领儿”、“脖（博）梗儿”、“铂（脖、博）金”、“长脖（博）鹿”、“伯（脖、博）爵”、“老伯（博士、博导）”、“漂泊（脖、博）”、泊（脖、博）位”、“薄（脖、博）荷糖”。
“围脖（微博）”又出现了很多类别。
门户类：新浪、腾讯、网易、搜狐、百度、新华网、人民网、凤凰网 地方和行业类：和讯财经、齐鲁、Ｆｏｌｌｏｗ５、ＺＯＬ、中金在线、众众、体坛、搜房、芒果、金羊。
“围脖”一词荣获２０１０十大网络流行语。
【透视】
用“围脖（微博）”优势：可用来分享信息，交流感情，愉悦生活；要用来上传图片，抒写感想，分享链接，关注你的朋友都可以如临其境；可通过它来寻求帮助，经过千万热心网友的转播，最终找到你要找的人或者急需的捐款。“围脖（微博）”可以成为企业宣传、政府机关网上问政的平台，作为政府信息公开的新途径。多了公众的互动性和参与度。一人有难，得到更多人的关心和支持，像围脖一样给人予温暖。
用“围脖（微博）”劣势：因其公开的特质和传播快速的特性，任何个人言论都会被放大。有时以讹传讹，流言掩盖真相。
总之，“围脖（微博）”的风头已经远远盖过了传统的博客和ＢＢＳ服务，成为了网民们街谈巷议的最热门话题。它是一个高度社会化的传播平台，它集中了我们熟悉的三种沟通方式（电子邮件、即时通信工具、媒体）的优点，又分别赋予了它们社会化的特征。“围脖（微博）”上除“私信”外的所有发布都向关注者以及其他网友公开的特征，使得“围脖（微博）”成为了一种新的小型媒体。分享更直接，求助更方便，恶人丑事更容易被揭露，但也可能让炒作谣言诈骗垃圾信息漫天飞。
微博是一把双刃剑。
作文七：《关于梦想的作文材料》17500字
关于梦想的作文材料
【材料一】
你就是自己的奇迹
你所要做的，就是比你想像的更疯狂一点儿。只要你去做，有什么不可能呢，
他是个阳光帅气的小伙子，一头飘逸的长发，再加上一副墨镜，给人的第一印象总是酷酷的。从中医学院毕业后，他开了一家私人诊所，专门给病人推拿。？？？
一天，有个摄影家因患腰椎间盘突出，久治不愈，慕名找到了他的诊所。一来二去，他和摄影家成了好朋友，两人无话不谈。摄影家说，你有这么多爱好，要不我教你摄影，敢不敢玩儿，他说，当然可以，有什么不敢玩儿的。。
？？？？长这么大，他从没摸过照相机，一切都得从零开始。摄影家很有耐心，一点一点地教他，快门、光圈、对焦、运用光线??他第一次拍完了整卷的胶卷，结果只冲印出来１９张，但他欣喜若狂，因为摄影家说过，３６张胶卷只要他能冲
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出８张就算满分。摄影家的腰疾渐渐好转，一有时间就带着他去户外采风，他的悟性极高，摄影技艺与日俱增。在一次摄影比赛中，他拍的作品获得了优秀奖，在摄影家看来，他简直就是一个伟大的奇迹～ ？？？？？也许有人不以为然，不就是摄影拿了个小奖，有什么好稀奇的，可是，
如果我告诉你，他是个盲人，你会作何感想，千真万确，他叫谈力，８岁时因为一次意外事故双目失明，现在他已经是扬州摄影家协会会员。 ？？？？网上流传着一张谈力的得意之作，照片上是他活泼可爱的女儿，昂着小脑袋，嘴巴张得大大的，灿烂的笑容惹人嫉妒，天真、顽皮、欢乐呼之欲出，无论构图还是用光，其水准不逊于正常人。他是怎么做到的，在室外，他能感觉到阳光从哪边照射过来，然后叫女儿侧着对光线站立，此时他又凭着声音来源确定女儿的方位，揣摩她的表情，适时地按下快门。就这么简单～
？？？？？有不少人质疑谈力。他们无论如何不敢相信，那些优秀的摄影作品会出自盲人之手。”
？？？？？其实，怀疑谈力的人同时也在怀疑自己。在他们的习惯思维里有太多的“不可能”，许多事情还没动手做，自己先想当然地否决了，自然偃旗息鼓，不战自败。神话与现实并无界限，１００多年前，飞机就是个神话；谈力之前，盲人摄影也是个神话。记得一位大师说过，你所要做的，就是比你想像的更疯狂一点儿。只要你去做，有什么不可能呢，
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？？？？只要你去做，你就是你自己的奇迹。
【材料二】马丁路德金《我有一个梦想》（节选）
１００年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜
禁锢的欢畅黎明。
然而，１００年后，黑人依然没有获得自由。１００年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。１００年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。１００年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。
我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。你们有些人刚刚走出狭小的牢房。有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和警察暴虐狂飙摧残的 地区。你们饱经风霜，历尽苦难。继续努力吧，要相信：无辜受苦终得拯救。 回到密西西比去吧；回到亚拉巴马去吧；回到南卡罗来纳去吧；回到佐治亚去吧；回到路易斯安那去吧；回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。要知道， 这种情况能
３
够而且将会改变。我们切不要在绝望的深渊里沉沦。
朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。这个梦深深植根于美国梦之中。
我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。”
我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。 我梦想有一天，甚至连密西西比州——一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的
青青绿洲。
我梦想有一天，我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。
我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。 这是我们的希望。这是我将带回南方去的信念。有了这个信念，我们就能从绝望之山开采出希望之石。有了这个信念，我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声，变 为充满手足之情的悦耳交响曲。有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由，因为我们知道，我们终有一天会获得自由。
【材料三】袁隆平曾梦想：”稻子长得比高粱还高，稻穗比
４
扫帚还长，谷粒像花生米那样大”，
２００４年，世界粮食奖、以色列沃夫奖、泰国金镰刀奖先后授予了中国著名杂交水稻专家袁隆平。有人曾经风趣地说，中国农民吃饭靠“两平”，一是靠**的责任制，二是靠袁隆平的杂交水稻。
这位有着古铜色皮肤的科学家，就像一位普通的农民，经常两腿沾满了泥点子，穿梭在田间地头。如今，袁隆平培育的杂交产品在中国的水稻种植面积，达到一半以上。
有人算过一笔帐，每年生产的稻谷可以多养活６０００多万人。袁隆平研究的三系法杂交水稻成为世界上首例成功的杂交水稻品种，据统计从１９７６到１９８７十年间，中国的杂交水稻增产稻谷１０００亿公斤，这对于七八十年代还在为温饱努力的中国农民来说，简直就是救命粮。
在一项无形资产评估中，袁隆平三个字的品牌价值被估价超过１０００亿元，从此人们说袁隆平身价过亿。
在荣誉和财富的簇拥下，袁隆平魂牵梦绕的却只有粮食问题。虽然已经７４岁，但他依然在忘我的工作。
他是一位真正的耕耘者。他名满天下，仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。
他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。
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【材料四】“汉字激光照排之父”
我国自己的一项伟大发明引起了一场技术革命，彻底改变了印刷行业的命运，这便是“精密汉字照排系统”，北京大学王选（１９３７－ ）教授的惊世之作。他的发明使中文印刷业告别了“铅与火”，大步跨进“光与电”的时代。他被公认是对中国印刷出版业的现代化作出最大贡献者之一，被人们赞誉为“当代毕升”和“汉字激光照排之父”。
青年时代的王选走过一段坎坷的历程。他１９３７年２月５日生于上海一个知识分子家庭。在轻松自然的学习气氛中，以优异的成绩读完了小学。１９５４年在上海南洋模范中学毕业后，考进北京大学数学力学系，成为莘莘学子
中的佼佼者。他毅然选择了计算数学专业，尽管这是一门新兴学科，但他认为越是新的领域，留给人们的创造空间就越大，而且计算机在今后社会发展中会有不可估量的作用。“专业的选定，成了我一生中最重要的转折点”，王选后来感慨地说。
１９５８年，王选毕业留校，当时我国正掀起研制计算机热潮。由于计算机人才奇缺，才未受“右派”父亲株连而被留校当助教，参加到我国第一台红旗计算机的研制。长年累月的忘我工作，使他重病缠身，不得已返回上海养病。但他仍以强烈的事业心自学电脑软件理论，成长为当时国内研究高级语言编译系统的著名专家之一。
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著名微生物学家巴斯德说过：“机遇只偏爱有准备的头脑”。做好充分准备的王选具有强烈的创新意识，他决心独辟蹊径，跳过前三代机，直接向国外最先进的第四代激光照排机发起冲击。这四代机的发展在国外用了整整４０年，而王选则想把４０年代历史压缩进他的照排机蓝图里。王选的方案在多数人就像听“天方夜谭”，有人甚至说这是王选的数学“畅想曲”，是玩数学游戏。回家后，王选夫人开玩笑说道：“咱们还是算了吧。”王选却认真地回答：“干～不到长城非好汉。”
全国
出版界已有８０％使用了国产激光照排机；在港、澳、台地区，已有１００家华人报刊和出版社采用“方正”；在全世界几乎
凡有中文出版物的地方，方正产品都占有绝对优势。当国外电脑企业纷纷大举进军我国市场的时候，惟独在出版领域，那些外国公司则悄悄地撤出了中国。
祖国没有忘记王选为出版印刷业立下的丰功伟绩，他获得了我国科学技术界的最高荣誉——中国科学院院士、中国工程院院士和第三世界科学院院士的殊荣。
【材料五】张丹与张昊都很年轻。
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他们最后一个上场。
上场前，中国队１块银牌与１块铜牌已经到手，但是，俄罗斯组合太强大了，要超过他们，是不可能完成的任务。但倔强的张丹对张昊说，我们要加油。他们有一件像原子弹一样的法宝，这个法宝一旦成功，起码要加１０分———抛四周跳。其实，在一切开始之前，“抛四周跳”就注定不是这一夜的重点，而只是某种悲壮的注释。在张丹／张昊出场前，裁判已经给俄罗斯组合托特米安妮娜／马列宁的自由滑打出了１３５．８４的疯狂高分。夺冠的可能，已经微乎其微，
谁能料到，第１个“四周跳”就失败了。而且，张丹重重地摔在地上，膝盖扭了过去。张昊不由自主地上前搀住了张丹。张丹痛苦地摇头，把头靠在张昊的肩膀上，眼泪已经哗哗地流下来了。
全场一片惊呼。随后，张昊扶着已几乎不能站立的张丹，用一只脚滑行到场边时，全场观众爆发出了长时间的雷鸣般的掌声。也许，这次掌声是给张丹／张昊敢于做抛四周跳的勇敢鼓劲。随后，偌大的体育馆里鸦雀无声，
几千人的目光注视聚集到在场边与教练交流的张丹身上。几分钟的停顿之后，张丹咬着牙重新滑行到冰面上，示意能够重新比赛，掌声瞬间响彻全场。
这次，来自世界各国的观众将掌声给了张丹／张昊。
“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国??”在《龙的传
８
人》的伴奏乐下，这对来自哈尔滨的年轻人在都灵的ＣｏｒｓｏＴｒａｉａｎｏ滑冰馆翩翩起舞。全场掌声不断———张丹的每一次跳跃、每一个旋转，都会引来一次掌声。 舞罢，张丹和张昊向全场观众致意，观众全体起立鼓掌向他们致敬。我注意到，关注自己选手能否夺金的俄罗斯观众掌声最为响亮，
意大利《新闻报》：该报文章指出，尽管在花样滑冰双人滑比赛中俄罗斯选手获得了金牌，但中国选手张丹／张昊却成为本次比赛中的“英雄”，因为受伤的张丹没有选择退出，而是忍住泪水，顶住伤病的痛苦完成了比赛，书写了奥运历史上的神话。
国际奥委会委员何振梁：曾担任国际奥委会副主席的何振梁在谈到中国运动员时眼含热泪，表示“永不
放弃的精神震惊了全世界，他们是中国的英雄”。
【材料六】杨利伟：一个人和一个民族的梦想
这个人必须是最好的，因为他是去实现一个民族的千年梦想，他的每一个举动都将牵动世界的目光，他的一言一行都具有标本意义。
从这个意义上来说，这个人不论是谁，他的个性的东西必将被格式化。这个格式就是选择他的民族的格式，他的性格
９
必将是这个民族的性格，他的一切质素必将符合这个民族的文化与审美要求。
“神舟五号”箭破长空遨游九天，杨利伟一夜之间名动世界。
４２年前，尤里加加林成为第一个从太空俯瞰地球的人，当他的飞船掠过苏联、印度、澳大利亚、太平洋的时候，他禁不住欢呼起来：“多么美啊，我们的地球～我看见了陆地、森林、海洋和云彩??”
１９６９年尼尔阿姆斯特朗在月球上印上了自己的脚印，留下了那句著名的话：“对一个人来说，这是一小步，可对人类来说，这却是一大步。” 一个是苏联人，一个是美国人，现在是中国人。
在巡天遥看美丽的地球时，杨利伟传回地球的第一句话是：“我感觉非常良好。”
普通人眼里的杨利伟或许应该像神话人物那样完美无瑕，光彩夺目。他驾着烈焰，惊天动地呼啸而去；又像流星一样耀眼地划过长空，拽着降落伞的云朵从天空降临??
但身高只有１．６６米的杨利伟似乎缺少一些神话色彩，让人很难相信，这是一个刚刚经历了奇异旅行、从天外世界安全归来的人。
他的
表现似乎更为理性、节制，更为坚毅、内敛。他的话似乎更加平朴沉稳，你从中感觉不到更多的欢乐、惊喜和浪漫的
１０
情绪。
这就是中国的航天员，他代表着一个古老的国家、一个古老的民族，
一个绵延传承了五千年的文明，达到了迄今人类所能达到的高度，但却有着不同的感受和表达。
不论登上神舟５号的人是谁，都必将成为民族英雄永载史册。但是：为什么一定是杨利伟，
“我来了～”
“自从加加林进入太空以来，全世界已有数百名航天员遨游太空，我只是一个后来者。但对于我的国家来说，完全依靠自己的力量实现了民族的飞天梦想。”
“我虽然晚来了一步，但是，我来了～”杨利伟说。
这也是中国人对世界、对太空、对宇宙最想说的一句话。含意丰富，意味深长。
事实证明，杨利伟是最好的，这种选择也是最好的。
中国载人航天工程总指挥、总装备部部长李继耐上将说出了中国航天员选拔的过程。１９９６年，空军的１５００多名飞行员接受了挑选，然后是８００人，然后是６０人，再后来剩下２０人，再后来只选
拔出１２人，最后是３个，最终的那一刻，一个——杨利伟。
从被选出的那天起，杨利伟说他们一直面临一个“争”的问
１１
题，也就是严酷的淘汰。“他们的政治都没有问题，身体也都没有问题，但是一次
一次地考，一次一次地评，四分五分地加在一起，看谁的分数高。”
基础理论课程结束的时候，１４个人全部达到了良好以上，杨利伟是全优；５年的体质训练中，杨利伟也是最好的；最后的强化训练，每次都打分，最后加权算出总分，从１４个人中选出５个，再从５个人中选出首飞梯队３人，杨利伟始终排序第一。
“必须按操作程序进行，说话说错一次扣分，漏说一次扣分，不规范扣分，杨利伟每次都是９９分，连我们所长都说，怎么这么高，不可能吧。”１４名航天员的总教官黄伟芬说。
一切都是按照程序进行，只是在出征那天凌晨两点的早餐上，杨利伟突破了程序，他端着配餐说：“不行，我得来点肉，要不然怕上去没劲。”只有在进入飞船舱体的那一刻，杨利伟才突然转过身来，加上了一个程序之外的自选动作——向全场行了一个军礼。
作为一个航天员，必须做好两种准备，一种是身体上的，一种是心理上的。作为中国的第一个航天员，还要承受一种历史和文化的重量。 出征前，他和母亲也只是各说了一句话，杨利伟说：“妈妈，您要保重身体。”杨妈妈说：“放心，走吧～”
１２
临走的那一天，杨利伟和妻子告别的方式也是传统的中国人经典式的：杨利伟对妻子说：“我走了，你不会调电子闹钟，我教你调一下吧。”妻子一把抢过闹钟说：“不，我等你回来给我调～”事后杨利伟说，那是他想了很久才说出来的一句意味深长的话，尽管似乎很随便，但是妻子马上明白了他的意思。
“１０月１４号晚上，我们通了一个电话，我告诉爱人说我要睡觉了，
但没有告诉她是谁去首飞。１５日凌晨１点４０分左右，大概正好是我起床的时候，她从睡眠中惊醒，她一下子就明白了，这次任务一定是我～”杨利伟说。
坚毅、沉稳、冷静、理性、隐忍、沉默、谦虚而不事张扬、刻苦而耐劳、随时准备着献身，这一切是杨利伟的，也不都是杨利伟的。杨利伟身上承受的远远超过他本身的内容。
我们可以把含蓄、隐忍的民族性格理解成和这个民族承受的过多的挫折屈辱有关；我们可以在坚毅、理性里，体味这个民族追求现代科学精神的千回百曲的艰难历程；我们或许从隐忍、沉默里感受到这个民族创造的古老的文明１００多年来受到的西方文明的胁迫与压力，那久久蛰伏于心的强国梦想，早已化作一股强大的能量——问鼎宇宙
。
１３
“这个国家已经准备好了～”
在香港，杨利伟面对成千上万争睹英雄容貌的人说：不是我个人有什么成功，我为祖国而自豪。
香港记者问：你说的话是否都是事先排练好的，
杨利伟答：这些全是我内心的真话。载人航天凝聚的是成千上万人几十年的心血和智慧，是国家选择了我，人民选择了我。
在所有采访他的记者的印象里，杨利伟在任何场合说的话都不过五句，
简洁得尽乎苛刻，他说得最多的是祖国的荣光、集体的智慧，很少以“我”字开头。
事实上，航天事业是一个庞大群体高度协作配合的最后结果，它不可能仅仅是某一个或某几个人的功劳。
一个杨利伟后面是七大系统、１１０多个领域３０００多个单位数十万人的支撑，是数十万个元器件、数百万个软件、成百上千次论证和实验的累积。 在送杨利伟上天的那一刻，各大系统的老总们都向他拍着胸脯说，他们负责的这块工作是最稳定、最安全、最保险的。
“这样的话你平时是听不到的，因为这些科学家说话都很严谨，很少说‘最’，但是那天他们说得最多的就是这个‘最’，我想，这个国家已经准备好了。”杨利伟说。
一个人和一项事业相联，一项事业和一个民族向着科学、
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强盛、发展的上升之路相联，没有哪一件哪一桩如杨利伟和神舟五号了。因此，他，杨利伟的自我因素和整个群体的因素很难分得清，也很难再有明确的界限了。
航天事业同样是一个国家综合国力、科技发展水平的体现。
李继耐说，我们国力有限，不能像发达国家那样，在进行载人飞行之前，可以发射近十次，甚至十多次无人试验飞船。我们只能进行四次无人飞行试验后就要实施载人。
即便如此，载人航天飞行所需的投入也是巨大的。如果没有经济快速、持续发展聚集起来的财富作为强大后盾，是不可能的。
其实，世界上几乎没有一个国家和学者，仅仅把神舟五号的发射，看
作是单一的科技成就。他们都把它看作一个具有标志意义的事件，预示着一个东方大国的崛起。
１８４０年鸦片战争的失败，让积贫积弱的中国人意识到了自己的差距，从此开始了艰难崎岖的现代化历程。１６０多年后的今天，中国的现代化成就，已经为世界所公认。可以在航天这样最尖端的科技领域，与当今世界最发达的现代化国家进行竞争。
显然，中国人的航天事业，不光是为了展示科技水平，也不仅是为了民族荣誉，除此之外，还有着明显的商业色彩。
有媒体评价说，杨利伟安然无恙地从太空返回，实际上为
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中国和中国人的商业火箭发射作了一个
大大的广告。中国将更有实力参与每年国际商业卫星发射上千亿美元的巨大商机。
在太空中，杨利伟在第一时间解开束缚，在程序本上写了这样一句话：“为了全人类的和平与进步，中国人来到太空了。”
联合国秘书长安南说：“我们高兴地看到，中国在其首次载人航天飞行中，展示了两面联合国旗。”
中国人是为了和平的目的来到太空的。
人类活动一旦超越了同温层的禁区而进入无边无际的宇宙，人们的思维就会大大改观——国家、民族的界限就会消失。地球上的高山大海、戈
壁沙漠等等阻碍人类交流的地理和自然因素，以及种族和文化因素，都显得那么微不足道。（
【材料七】一个人与一个民族的梦想
没有哪个人的梦想拥有如此重的分量一个人的梦想
承载着一个民族的———百年追求百年向往１９３２年７月３０日 当一个中国青年———刘长春孤独地站在洛杉矶
第十届奥运会
偌大的体育场上
１６
仰望着加利福尼亚
湛蓝的天空上灿烂的阳光热血澎湃的青年人怎能忘记张学良校长的殷切嘱托
回荡在耳畔那句
“有骨气”的赞扬
那沉甸甸的８０００块大洋啊还有一个
叫张伯苓的老人的期望
然而，那时的奥运金牌
终归是一个民族
奢侈的梦想
若干年后的洛杉矶
当年曾经让刘长春放飞奥运梦想的地方许海峰的一声枪响了却了一个人一个民族期待了百年的愿望
今天
倘若能听到
奥运会走近中国
越来越近的脚步声
那个叫刘长春的年轻人一定会抑制不住内心的激动幸福在他的笑脸上
一定会像
花儿一样绽放
＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊
１７
＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊
【材料八】相关名言
？梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。（古龙）
？梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗，（丁尼生）
？梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣（阿安普罗克特）
？一切活动家都是梦想家（詹哈尼克）
？一个有事业追求的人，可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。 ——虞有澄【美】
？很难说什么是办不到的事情，因为昨天的梦想，可以是今天的希望，并且还可以成为明天的现实。
？梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。
？努力向上吧，星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧，每个梦想都会超越你的目标。
？要想成就伟业，除了梦想，必须行动。
？．思想是
根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、
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活动、行为、热情、激情的大树。 ——苏霍姆林斯基
？每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。 ——爱因斯坦
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【材料九】解不开的名校情结 只有清华北大没辜负你青春，
要是搞个调查，问问眼下十七八岁的青年“你最真心的追求是什么”，没准儿第一名不是周杰伦，“超女”也没戏，他们中一半以上的人，估计想也不想，就给你写上这两个名字：清华、北大。
在对名牌大学的崇拜上，家长和学生保持了高度的一致。近日，中国青年报社会调查中心与新浪校园频道联合实施的一项题为“您有名校情结吗”的在线调查，结果显示，在３８７１名填答者中，５５％的人认为，无论是学生还是家长都存在“名校情结”。
如果自己或子女的高考成绩与名校录取分数线只相差几分，４４．６％的受访者表示“能花钱就花钱，能托人就托人，实
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在不行就复读”，总之不能就此“委屈了”。
至于为何非名校不上，调查发现，７６．０％的人认为名校有更优越的学习环境，６８．１％的人觉得从名校毕业后能更容易找到工作，４９．４％的人认为，进了名校，就意味着以后能挣到更多的钱。
怀着对名校的无限崇拜，许多人不再是理想的主人，而沦为了“名校”的奴隶。他们心中的名牌大学，也不再是一所学校本身，而升华成了“成功”的代名词。他们现实而无奈地匍匐在这个图腾的光环之下。
【材料十】我们不需要哲学了吗，（周国平）
又到了高校招生时，与前几年的情况类似，不少大学的哲学系招生情况依然不尽如人意，说“门可罗雀”当不为过。有消息说，已有知名高校哲学系在动议今后不再招收本科生。
此前不久，是萨特的百年诞辰。同样耐人寻味的是，围绕这个日子，引人关注的不是萨特的作品和思想，而是他在今天遭遇到的冷清，这种冷清与上个世纪８０年代的萨特热乃至哲学热相比照，成了一些媒体上不大不小的话题。
的确，时代场景的变化实在太大了，似乎当年以思潮为主角的精神浪漫已被今天以时尚为主角的物质浪漫所取代。哲学曾是最有诗意的东西，今天似乎黯然失色了。
一个普遍的疑问：哲学过时了吗，今天的时代还需要哲学
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吗，
我的回答是：需要，但未必是那种以思潮面貌出现的哲学。一
般来说，只有在某些特殊的历史背景下，例如上个世纪６０年代法国的激进学生运动，８０年代我国的社会转型初期，哲学才会以思潮的形式流行。
在我看来，一个人不是作为大众追随一种思潮，而是作为独立的个人思考人生，这可能更符合哲学之本义的状态，这时候他离哲学不是远了，而是近了。正是这一意义上的哲学在今天不但没有过时，而且格外为人们所需要。
哲学常常被定义为世界观和人生观。其实，世界观就是“观”世界，人生观就是“观”人生。我们平时所做之事、所过之生活总是一个局部，哲学就是要我们从这个局部中跳出来，“观”世界和人生的全局。通过“观”全局，我们才能获得一个正确的坐标，用以衡量自己所过的生活有无意义、怎样生活才有意义。
今天的时代固然有许多值得赞美，但似乎不得不承认一个缺陷是急功近利。人们似乎都很渴望成功，但对成功的理解十分狭隘，往往局限于谋职和发
财之类，“励志”类书籍因之畅销。但所谓“励志”与哲学是有区别的。“励志”只有一个功利的小坐标，把人生当作一种
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资本来经营，这样即使取得了成功，也只是一种渺小的成功。哲学则立足于人生全局的大坐标。它告诉人们，真正的成功首先应是做人的成功，即做一个精神上优秀的人，生活得有意义，而事业的成功不过是做人的成功的一个自然结果而已。 一个不问生活意义的人当然是不需要哲学的。可是，没有谁真正不在乎活得有没有意义。事实上，人们越是被世俗化潮流裹挟着，争夺在功名利禄上，生活在人生的表面，心中就越是为意义的缺失而困惑，而焦虑。因此，在今天的时代，我们比以往任何时候都更需要哲学来为自己的人生定位和定向。
【材料十一】传统文化清单上我们遗失了什么？？
１９００年２月１０日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富。”而今天，梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、“常思将来”、“常觉一切事无不可为”的气质都在这一代身上依稀地看见。可是，代价是他们身上的中国传统日趋稀薄，他们身上的特质与个体不复存在，中国味淡不可闻。到哪里才能找回我们丢失的传统，怎么样才能写出一篇《新少年中国》，而不仅仅是《少年全球化》，
【匹夫有责】
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对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责??这是古人肩上的Ｎ座大山。而今天，我们既没有为别人奉献的
义务，也没有权利向别人索取，只能为自己负责。《大学》开篇就
说“古之欲明明德于天下者”在今天成为镜花水月，顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”在和平时期更像是一句空谈。责任感处处失守。
【诗词曲赋】
如果上世纪９０年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，是不是有点迟了，《全唐诗》有４２８６３首，《全宋词》有１９９９０首，李白有诗９００余首，陆游有诗６０００多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头。然而，我们直到中学毕业所背的还不过是“小荷才露尖尖角”、“二月春风似剪刀”这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢，
不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失。一个从小就被“涉江采芙蓉”、“袅情丝吹来闲庭院”、“醉里挑灯看剑”这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、冷漠。
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【琴棋书画】
现在，年轻有为的形象是年少多金，高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱还要懂得如何花钱。成人的价值取向在下一代人身上复制，甚至强化。学琴（指的是钢琴而非古筝）一定要考级，下棋除非是想成为常昊那样的国
手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分??那种初始的风雅在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了它们唯美的形状了。
【材料十二】
在实现“让每个人桌面上都有一台电脑”的梦想后，世界首富比尔盖茨现在有了新的梦想——让每个人的生命得到平等的对待。
“希望２０年后，我所提到艾滋病、疟疾、结核病等重大疾病都彻底的消失，让贫困国家的人民摆脱贫困，获得公平对待的机会”。盖茨近日在做客央视《高端访问》节目上表示，“我的新梦想是希望能够平等地对待生命，人们消除了偏见，让这个世界变得更加公平。”
“千金散尽 心留满足”，盖茨的豪情壮志很容易让人想到马丁路德金于１９６３年８月２３日在华盛顿林肯纪念堂发表的著名演讲《我有一个梦想》。毋庸置疑，盖茨的新梦想和马丁路德金的梦想同样的伟大，他们共同为“人人生而平等”的梦
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想而奋斗。
４月１日，盖茨匆匆访华与中国卫生部签署合作谅解备忘录，双方在结核病防治领域展开合作。在短短逗留一天时间后，盖茨次日即飞往伦敦参加Ｇ２０峰会，给中国留下的是３３００万美元的捐赠和为期５年的防治结核病项目。
据卫生部当天公布的数据显示，我国每年结核病死亡１３万人，患者数已居世界第二，其中８０％的病人在农村。盖茨的善举将让我国４５０万结核病
患者直接受惠。
比尔盖茨在短短不到一个小时的采访中，全方位阐述他对慈
善的理解、盖茨基金会的愿景和对世界摆脱贫困的美好愿望，网易科技将央视对盖茨高端访问整理如下：
期待２０年内彻底消灭艾滋病、结核病和疟疾
从另类学生到商业奇才，从世界首富到慈善大使，比尔？盖茨在一步一步的完成人生角色的转变和提升。那个摆在实验室里叫计算机的大家伙摆在每个人的桌上这是他创业伊始的梦想。ＷＩＮＤＯＷＳ系统为更多的人开启了实现梦想的机会。今天，比尔？盖茨又开始编制又一个大胆的梦想，未来的梦想是什么，而它的这些梦又能为多少人开启新的人生。
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主持人：比尔，我记得上次的采访当中，您向我提到了很多次在您的孩提时代，您的一个梦想就是让每个人的书桌上都能够摆上一部一台便宜而实用的电脑，这是一项巨大的工作，如今这个工作实现了，对于您的基金会，您有怎样新的梦想。
比尔盖茨：这个梦想也是一个很大胆的梦想，那就是我希望每个人都得到平等的医疗机会，我们不能因为没有钱就忽视哪些患病的贫困人群，我们要看到还有那么多需要治愈的疾病，我们要将所有聪明的大脑和优秀的人才聚在一起，让他们去帮助，哪些需要帮助的人，在未来的２０年里，我希望所有我提到的疾病都能彻底灭绝。能够平等地对待生命，人们消除
了偏见，让这个世界变得更加公平。
主持人：您如何预见，这是漫长而艰难的征途。
比尔盖茨：仅仅靠一个基金会实现目标是不可能的，我们仅仅能做的只是一小部分的工作，需要更多的国家慷慨，包括美国、欧洲以及发展中国家的政府，他们要做更多的事情，他们要加快脚步，因为我们的资金，只能实现很少的工作，全世界都承认，我们的工作确实取得了成功，当他们听到，三百万爱滋病患者都成功的接受了治疗，他们意识到，这是一个花钱的好途径，全世界对于治疗虐疟疾和其他疾病投入也是越来越多，现在的金融危机，对他们来说也是一个挫折，
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他们的资产大幅度的缩水，单靠我们的自己的努力，之前提到的哪些目标都实现不了，我们要和优秀的科学家和伟大的思想家建立联盟，要和贫困的国家联系以改善他们的现状，成为这项革命性事业中的一分子，对这项事业我们感到非常乐观的原因是，全世界的现状是自上世纪五十年代不断的改变，每年因疾病死亡的人数减少到了１千万人，尽管每年都还是有各种疾病的人死亡，我希望在未来的２０年内将这个数字从１千万下降到５００万，当然我们提出这个目标是远大的。
希望中国成为慈善桥头堡
比尔？盖茨的基金会对中国一直有特别的关注，自成立以来基金会的下设机构遍布全球，但是设置海外代表处的国家只
有中国和印度，基金会在中国的项目涉及艾滋病、结核病防疫以及农业发展和烟草控制，在比尔？盖茨这次为期仅仅一天的中国之行之中，结核病成为他关注的主要话题，他与中国卫生部签署了结核病合作项目谅解备忘录，比尔及梅琳达基金会承诺在未来五年内为中国提供总额为３３００万美元的资助。
主持人：您的这次中国之行您要实现最重要的目标是什么，
比尔盖茨：在北京有一个非常重要的会议，就是关注结核
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病，每年都会有两百万人死于这种疾病，让人非常的恐惧，更难以防止，叫做耐药结核病，中国结核病的发病率占全世界结核病发病率的１５％，耐药的结核病占的比例更多，在过去的几年，我们和中国政府共同商讨如何改变这种现象，我们成为了合作伙伴，我们今天签署了合作备忘录，基金会将向中国政府提供３３００万美元，我们共同防止结核病，提供治疗方法、新药物以及大幅度减少结核病发病的新方法，我们会利用移动通信提醒人们按时服药，现在面临的一个很大的问题是，时间长了，人们会停药，我们也会减少服药的数量，从一天１３粒减少到３、４颗粒，但是中国将向全世界证明一个更好的更新的方法，将会降低结核病的死亡率。
主持人：我注意到，在提到这种合作的时候，您用了合作伙伴一词。为什么，
比尔盖茨：中国非常关注改善人民生活，之前我们和中国政府共同开启了一些项目，大范围推广乙型疫苗的研制取得了很大的进展，它将减少肝病患者，也开启了合作项目，这个项目涉及许多爱艾滋病感染区域，在哪里与患者进行了解，改变他们的现状，这个项目还在进行中，我们还有很
多工作需要做，因为尽管现在的艾滋病的比例低，但是存在上升的趋势，我们与中国政府有很多的合作项目，结核病合作项目以及农业上有合作的项目，所以我认为基金会和中国政府有着很多相同的目标。
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主持人：基金会在中国设立了专门的办公室，这几乎是基金会在海外唯一的分支机构，为什么会是这样，
比尔盖茨：我们在中国的角色非常重要，通过跟中国政府的合作，不仅仅可以帮助中国本国的人民，例如爱滋病患者和结核病患者，这里有专业的技术、科学技术，农业技术可以运用到其他的国家，特别是非洲，所以，当我看到中国政府他们计划用更多的资金，投资到科学领域，包括农业，中国希望和非洲建立更强大的关系，我就看到了真正的机遇，因为我们在非洲开展了大量的工作，我们在中国作出的投资，是确保产生最好的影响，所以说，基金会在中国设立的办公室，是一个特殊的办公室，哪里有更优秀的人才，他们可以帮助
到我们，寻找中国是最好的和伙伴，将我们的信息传达出去，不管是防治结核病还是控制烟草，所以这些难题都会得到解决。
慈善要看效果不看捐赠金额
与单纯捐款不同，比尔及梅琳达基金会以投资的眼光看待慈善事业，将收益者当做生意合作人来看，受捐助的团体必须达到既定的目标，基金会会
进行考核，作为下次捐款的依据，盖茨夫妇会亲自前往世界各地检查捐款的落实情况。与此同时，基金会不仅仅是一
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个慈善机构，还是一家很会赚钱的投资机构，基金会会投资一些品质好的企业或者是通过购买企业股票获得收益，而基金会这样的做法获得很多业内人士的支持，因为根据经济学家的研究，由于管理不善或者是花钱不善，人类浪费的善款不下数十亿美元，很多慈善活动根本就没有达到效果，因此慈善基金会要象商业活动学习也视为为有效的好办法。
主持人：您的基金会一个与众不同的一点就是您的基金会是以投资的眼光来看待慈善事业，这就意味着基金会不仅仅是捐赠还会注重投资，为什么，因为我的理解是，传统意义的慈善基金会只是单纯的捐款。
比尔盖茨：问题在于你的衡量标准是什么，你是根据你捐赠基金的数额来衡量，还是根据资金所起到的效果来衡量，对于我们的基金会，我们选择做一件事情就会深度的投入，我们会看我们挽救了多少生命，是否成功地消除了小儿麻痹症，目的在这方面。
我们投入了大量的精力，所以挽救生命，是一个更加重要的衡量标准。它可以让我们更加明知地做出决策，比方说，我们应该如何利用这些资金，因为金钱只是工具，真正的目标是一种道德意义上的目标，那就是以平等的方式对待每一个生命，不仅仅是富人才得到医疗，世界上的每一个人都有平等的机会。
主持人：这意味着目标与如何管理基金会之间的不同之处，
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请告诉我们管理基金会和管理微软的不同之处是什么，是很大的不同吗，
比尔盖茨：微软是一家规模巨大的公司，基金会的规模要小一些，这是
一点不同之处，但是我认为在此之外，他们有很多共同的地方，我要忙碌于世界各地和合作伙伴一起工作，我们要表现出乐观的精神，吸引更多的人参与，实现可能实现的目标，实际上不管是中国还是其他的国家，我们都有自己的目标，我希望哪些成功的人们都可以看到慈善事业，是可以得到回报的，我希望，他们利用他们自己的工作，参与慈善，这样他们可以同样幸运地从中获得巨大的回报，我希望他们会选择和我们不同的方式来回报社会，但是我们最根本的理念，就是帮助最需要帮助的人们。 主持人：我对慈善机
构的运转一无所知，当我阅读一些资料的时候，我知道，你们不直接向个人提供捐款，你们会和一些合作伙伴合作，或者是作出投资，让您告诉我们基金会是如何运作的。
比尔盖茨：我们选择了几个领域去关注，全球健康是最大的一个关注点，我们会聘请专家，研究结核病疟疾、艾滋病、关于这一领域我们会考虑，这是一种什么样的科学，新型疫苗、新型药物，更好的临床应用，怎么做可以帮助哪些患有这些疾病的人们，我们会选择一些这方面的研究机构和普及
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机构，作为我们的捐助对象，看他们是否能在未来起到有效的作用，我们还关注农业，因为对贫困的人来说，增产是很重要的，中国越来越富有了，农业创新对中国来说是非常重要的，中国拥有一套自己的专业技术，比方说如何种水稻，如何对管理农业系统，我们希望可以将这些专业技术
应用到非洲，帮助哪里的人民，所以我们投入资金，选拔优秀的人才，并制定出长远的计划，比方说，新型艾滋病疫苗要研究出来还需要１５年，我们每年都在进步，这是非常重要的，有的时候，有些政府至少是美国政府在这些问题上，他们的眼光不够长远，所以我们和他们合作，不断提起他们对人类健康的关注，让他们在全球健康问题上更加慷慨解囊，不仅仅是我们基金会，我们要让富有的国家，尤其是让美国提供更多的资金。 千金散尽 心有满足
作为比尔？盖茨十几年的好朋友，巴菲特基于朋友的支持不仅仅是建议写一封公开信，２００６年６月２６日沃伦．巴菲特以股票形式向比尔及梅琳达基金会捐款３００亿美元，这笔捐赠让盖茨基金会的资产增加到了６００亿美元，全球慈善业中的巨无霸也就此诞生了。两位世界上最有钱的人，不约而同的决定将慈善作为他们数百亿财富的最终归属，而不是遗留给自己的子女，无论如何这都需要勇气、魄力和对未来足够的远见。
主持人：您刚才提到了，巴菲特向您的基金会提供了巨额
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的捐款，如果这不是秘密的，请您告诉我这是您的主意还是他的主意。
比尔盖茨：我没有想到他是这样做的，我们是１５年的好朋友，我们非常喜欢谈论世界，谈论做生意，一起打桥牌，打高尔夫，我们一起做了很多有兴趣的事情，几年前当他考虑金钱的时候，应该花在什么地方，让我感到惊讶，他会把钱委托别人经营，那么他也会选择我，把钱交给我，这是很了不得的。
他的捐赠让基金会的资产翻了一倍，从而让我们能够更加大胆的实施我们的计划，若我们敢于冒风险，去创新这真是难以置信，这是数额最大的一
次私人的捐赠，也让我们更出色的去管理基金会。
主持人：这也震惊了
世界，世界上两个最富有的人，对生命、健康和世界持有相同的理念。
比尔盖茨：沃伦．巴菲特在他的事业上很出色，对于慈善事业他有着坚定的信念，我感到十分荣幸，他是基金会的托管人，他会给我建议，他让我放心的投入这项事业中去。
主持人：最初是谁出主意，要建立这样的一个基金会。
比尔盖茨：我非常幸运，能够拥有一个成功的微软公司，它让我创造了巨额的财富，问题是我应该怎样运用这些钱。
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是花在我自己身上，还是花在孩子身上，还是去消费，或者让我的孩子变成超级富豪，都不是很好的，还不如回报社会，让世界受益，当我和妻子看到这些疾病的时候，看到这些疾病正着折磨着穷人，例如结核病、艾滋病和疾病，我们决定将一部分的资金放到与这些疾病做斗争上，投资型型疫苗。
让人们得到更好的治疗，所以基金会关注的最重要的事情就是全球健康项目，从而拯救更多的生命，我认为这将会改善全世界的医疗状况。
当然我们做的还是不够的，我们的工作已经开展了十年的时间了，我们也取得了很多的成功。
主持人：既然我们是老朋友了，请满足我一个个人的好奇，这是您２００９年公开信，里面有很多珍贵的照片，您最喜欢那一张。
比尔盖茨：很难选择。
比尔盖茨：这是我在非洲学习怎么种粮食、这张是我在一所学校，这张是在越南，这张是在中国艾滋病防疫中心，其中一个人是爱滋病患者，正在接受治疗，这张是和我父亲??
这是巴菲特捐款，也许我选择这个，他是我最好的朋友。这里面涉及了基金会的很多重要话题，可以让你大概的了解，总之散去千金，心中有满足。（古丰 整理）
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【材料十三】 为所有怀抱梦想者鼓掌喝彩
没看过本届奥运会上伊拉克运动员的表现，你恐怕永远也不会理解，一个民族在多灾多难的命运之中，能蕴含多大的力 量。伊拉克运动员参加北京奥运会的过程，原本就起伏跌宕。在参赛之后，他们连自己的队服都没有，只有各自穿上旧Ｔ恤，女队员穿二手的跑鞋上场，双人双桨比 赛的赛艇也是向船厂租借的。
凡此种种，足见奥运会不总是只有欢笑。在某个时刻出现的某个不经意的“切 片”，也会让人们突然感到辛酸，就像看到伊拉克选手的旧Ｔ恤、二手跑鞋。除此以外，２３岁的阿富汗选手马苏德阿齐兹从来没有专业跑道，他和其他短跑选手 只能在水泥地上训练。水泥地对短跑选手的身体损伤很大，但他们还是咬牙坚持。
如果单从奖牌榜的角度看，许多人可能会忽略伊拉克、阿富汗这些国家，
但是，人们一定不会忽略他们的梦想，追求快乐与荣誉的梦
想。
奥林匹克精神的核心是不断超越自我，这不但是要超越自我的物理极限，也要超越自我 的生存极限和心理极限。参加奥运会，本身就代表着这些运动员直面生活的勇气和超越
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现状的梦想。他们敢于直面自己的贫瘠。因为物质的贫乏只是外在呈现，在他 们的精神世界里，他们和所有其他运动员一样平等。在今天的奥运会赛场上，物质上的不平等，已经让位于内心的自信。一个民族，无论强大还是弱小，凭借什么得到世界的平等对待和尊重，凭借的不是 强权、不是军力，更不是钞票，而是每一个公民的自尊，以及他们对幸福生活的梦想。前者可以让人强大，却无法让一个民族得到尊重，而后者是每一个人的权利。 他们有权利拥有梦想，更有权利去追逐梦想，梦想让他们生活得充满尊严。这种尊严来自每个民族的记忆深处，也来自每一个平凡人的心底。
这种尊严也能够创造奇迹。２００４年的雅典奥运会上，伊拉克男子足球队打进四 强，刚刚结束了战争的整个国家欣喜若狂。记得这个，再看本次奥运会，人们就会知道，生于何处是宿命，但怎么活法却关系着尊严。因为物质条件缺乏就失去梦想 的人是懦弱的，而穿着旧Ｔ恤和二手跑鞋参赛的运动员们，他们却很强大。而拥有这样运动员的民族，一定能够走出贫穷和战争。推而广之，对生活在这个世界中的 每个人来说，有梦想就有
尊严，有自信就能更快乐。
其实，尊重这些穿旧Ｔ恤、二手鞋，在水泥跑道上训练的运动员，就是在对我们自 己的过去致敬。１９３２年，中国奥运第一人刘长春参加奥运会的经费，是张学良个人赞助的；
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１９３６年和１９４８年，中国足球队为了能够取得参加奥运会的经 费，必须要在东南亚各国巡回比赛筹款。 （普遍；亲切）
所以，这些伊拉克、阿富汗运动员的身上，也有我们成长的影子。借用歌曲《北京欢迎你》里的一句话，有梦想谁都了不起。如果有机会，恐怕每个人都愿意在赛场上，为这些了不起的运动员们，为在贫苦生活中依然怀有梦想的人，起立鼓掌。
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作文八：《关于自信的作文材料》1300字
关于自信的作文材料
１、不可自暴，自弃，自屈。宋陆九渊《语录下》
２、笃行信道，自强不息。《孔子家语五仪解》
３、一息尚存，希望永在。［古罗马］西塞罗《书简》
４、世间一切光明，都从寂寞中发见出来。李大钊《现代青年活动的方向》
５、失望无论大小，是一种苦味。鲁迅《写在〈坟〉后面》
６、死是绝望者的医生。［西班牙］拉蒙《差异辱的丈夫》
７、你们若有信心像一炷芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去。《新约马太福音》
８、自我信心是伟大行动的首要条件。［英］约翰逊塞缪尔《蒲柏生平》
９、如果你相信你能得胜，你就会得胜。信心是胜利所必需的。［英］哈兹里特《文学贵迹》
１０、 世界上并非没有为了非斗者而开的活路。鲁迅《伤逝》
１１、 应该相信，自己是生活的战胜者。［法］雨果
１２、 绝大多数的失败都是由于缺乏自信。英国谚语
１３、 信任你自己：每一颗心都朝着这根铁弦跳动。［美］爱默生《论自助》
１４、 希望是在于将来。鲁迅《呐喊自序》
１５、 没有行为的信心是死的。《新约雅各书》
１６、 信心与能力通常是齐头并进的。［英］约翰逊《漫步者》
１７、 自信是成功的第一要决。［美］爱默生
１８、 对自己都不信任，还会信任什么真理。［英］莎士比亚
１９、 如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。［法］拉罗什富科
２０、 绝大多数的失败都是由于缺乏自信。英国谚语
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当每个人坠落人间的不同角落时，也许注定了他一生的命运，但有时命运往往需要自己后天的创造，你相信否自信可成就美丽。
在一次演讲会上，演说家沉默了片刻，没有作声，少许他拿出一张１０元的钞票，对着大家说：你们有谁要这张钞票吗？所有的人都不约而同地举起了手，很好，演说家说，他又将钞票揉烂并将它扔在地上践踏后，拿了起来，那，现在呢？同样有些人举起了手，你们已经上了一堂人生中生动的课了，钞票无论被怎样玩弄，它始终是钞票，并没有因此而贬值，人生又何尝不是这样呢？
是啊，人生需要经历太多的挫败与失落，我们会被无数次的逆境击倒、欺凌或碾得粉碎，也许我们会觉得那时一文不值，其实不
然，无论发生什么，或将要降临什么
可以写心理上的变化过程。比如原先是怎么样的。后来因为某件事情而发生了改变。
如果要写议论，可以写自信对于成功的重要性。或者可以与自负自卑对比，然后来突出自信。，在上帝眼中，我们永远不会丧失价值。
在一个由贫困学生组成的红志班里，班长由于家境富裕而与其他同学隔绝。一次体育课上，由于他的怯懦，使原本满脸笑容的他流下了眼泪。老师让同学们手臂相连，一个同学上前背对着大家向下躺，每个人都做到了，只有他不敢，他怕因与同学的隔阂而被戏弄。但同学们热情地帮他过生日，使他又找回了自信。他可以了，他成功了，他的自信为他创造了美丽的业绩。
这贯穿于其中的，不正是一个叫做自信的使者吗？生活不仅依赖于你的谈吐与作为，心灵深处的自信又何尝不想发言呢？每个人的人生都不会一帆风顺，失败与挫折是再所难免的，真正的自信，真可以改变你的人生转盘，尝试一下，相信自信可以成就美丽。
作文九：《关于幸福的材料作文》2400字
作文题目回顾
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。
作家周涛在散文《大雪飘， 饺子包》中写到，“幸福不是躲在远方的一座城堡，而是撒在你生命周围的一些肉眼不易看到的碎金。它一开始就被上帝弄碎了，随手撒向人间，却诱骗一代代的人去寻找那份完整。灾难正好相反，它从来都是完整的。”
读了这段话你有什么感受，请结合你的生活谈谈你对上面这段话的理解。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
《大雪飘， 饺子包》作文小结
材料分析：作家周涛在操作过程中思想的骏马自由驰骋， 人间天上， 宏观微观， 宇宙万物的形成、构造、运动等想得遥远而深刻， 这是《大雪飘， 饺子包》一文里的内容。其最后一段关于幸福与灾难的形象议论尤为精辟：“幸福不是躲在远方的一座城堡， 而是洒在你生命周围的一些肉眼不易看到的碎金。它一开始就被上帝弄碎了， 随手撒向人间， 却诱骗一代代的人去寻找那份完整。灾难正好相反， 它从来都是完整的。”作家由切身体验揭示：幸生活中随时都可感受到那具体的、不同层次的幸福。（本文主旨）
开篇示例： 敲响幸福的门
幸福，融在生活的点点滴滴中，它向饺子馅一般被上帝弄碎。当我们靠双手用皮将它包起，制成一个饱满的饺子，那么，幸福就有了归属，人生也变得丰富。
那件疯狂的小事叫幸福
雪花飘飘，雨丝霏霏，天地间一排宁静的景象和着飞雪笃笃地剁馅，伴着细雨悠然地包饺子，耳畔是悄悄，眼前是亮晶晶的饺馅，心中的思索是无拘无束。这样的场景，平凡却富有诗意，包含着浓浓的幸福。也许，幸福的真谛就是把那一颗颗明珠连缀成线，闪现出夺目的光彩。
拓展阅读（一）
理解幸福
前几天，在网上看到一首题为《幸福》的小诗：
你把烟袋填满／靠在藤椅上／看那悠悠的溪水／她为你浣着粗布衣裳／打个饱嗝／又打了个盹／粗布衣裳／即被晒
到／搭在太阳上的青竹竿上
多么悠闲自得的一幅生活图景。作者的理解，这就是“幸福”了。
对于幸福，各人有各人的理解，各人有各人的体验，各人有各人的价值观。
在现实生活中，常常觉得“幸福”的人，总以为是自己事业有成，生活小康；鲜花美酒铺就前程，金钱财宝积聚万贯，名誉地位披肩加身；还有的以为子孙儿女满堂，公费游逛名山秀水??殊不知，纯而又纯的“幸福”是没有的。没有钱时有没有钱的烦恼，有钱时又有了新的忧愁；丑陋有丑陋的难过，漂亮又有漂亮的担心；呆久了高楼大厦感到枯燥烦闷，又想住住农家小院欣赏田园风光??
幸福是一种甜美的感觉，恐怕人人都有这方面的体验；幸福更是一门艺术，也许不少人至今尚未入门。对此，美国社会心理学家戴维。迈尔斯颇有造诣，他发现了与幸福有关的因素，其中包括：
（１）健全和健康的身体，这是幸福的基石；
（２）实际的目标和期望，这是幸福进入无限循环的内驱力，人倘若无所追求，幸福之水会在懒散中干枯；
（３）自尊，这是幸福的支架，也是幸福的赐予；
（４）控制感情，这是幸福的规则，纵欲和放纵，往往与幸福相悖；
（５）乐观，这是幸福的源泉，乐观，最能衍生幸福的细胞；
（６）豁达，这是幸福的开阔地，受纳包容，可免去许多节外生枝地烦恼；
（７）益友，这是幸福地开心果，一位益友就是一眼幸福地喷泉；
（８）合群，人缘好，幸福就会自来；
（９）挑战性的工作和活动性的消遣，一张一弛，方有幸福的交替出现；
（１０）集体意识，这是幸福的蓄水池，孤独难有幸福的空间。
这样的标准是有些高了，人世间能够全部达到的人恐怕也不会很多，但这并不等于说我们就生活的不幸福。对我们每一个人来说，只要不放弃对幸福每时每刻的追求，你就会得到她的青睐和宠爱，享受到她的美好和温馨。不是吗？草地上悠闲的假日；月光下三五成群谈天侃地的小夜曲；绿荫下情侣手拉手的漫步；一家人亲热地围坐在餐桌旁，品尝母亲亲手烹饪的美味佳肴??这种种浪漫的情调，难道不属于幸福吗？
周涛有一段话说的很有道理：“幸福不是躲在远方的一座城堡，而是洒在你生命周
围的一些肉眼不易看到的碎金。它一开始就被上帝弄碎了，随手撒向人间，却诱骗一代代的人们去寻找那份完整。灾难正好相反，它从来都是完整的。”
幸福就在你我的身边，幸福就是生活中的点点滴滴。
拓展阅读（二）
幸福对事物的定义都是不同的。不能用语言来表示的很完全。经历的的人生就是幸福的，不论是什么样的事情，什么样的人生，只要经历了那个过程，我认为都是幸福。
因为回头看看走过的路和做过的事都是值得的。只要是值得的就是幸福的。
用人来理解的的话我会说善良和有人生的人就是幸福的。
用事情来理解我会说成功的和失败的人都是幸福的。
用爱情来理解我会说爱过的和恨过的人都是幸福的。
用生活来理解我会说懂得生活和学会生活的人都是幸福的。
用工作来理解我会说开心，顺利的就是幸福的。
。。。。。。。。。
幸福的理解也许每个人经历的不一样就会说出不同的幸福。
所以我只能说幸福是一种经历。
经历的人生就是幸福。
拓展阅读（三） 说幸福 要说幸福是什么，先说幸是什么，福是什么。幸主要有五种字义，１． 意外地得到成功或免去灾害；２． 福气；３． 高兴；４． 希望；５． 宠爱。说起幸是什么，我们还可以想到外国的幸运草，传说夏娃把四叶草带出伊甸园，每片叶子分别包含了人生梦寐以求的爱情、健康、名誉、财富，而四叶草的花语是幸福。福是什么，根据方海权集的民间五福是，第一福长寿，第二福富贵，第三福无病，第四福子孙满堂，第五福善终。
那幸福是什么呢？ 作家毕淑敏下了一个定义：幸福是心理欲望得到满足时的状态。一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣，并自然而然地希望持续久远的愉快心情。她还说，幸福不是金钱，幸福不是多子多孙，幸福不是科技，幸福不是健康多寿。毕淑敏的观点在《庄子》一书中还真有根据，《庄子?天地》篇中一代明君尧说过，多男子则多惧，富则多事，寿则多辱，是三者非所以养德也。再看毕淑敏幸福定义中的
作文十：《关于蜗牛的材料作文》4700字
中州有一只蜗牛，计划干一番事业。想向东去攀登泰山，计算一下却要走３０００多年；，又想向南去涉长江和汉水，计算一下也要走３０００多年。想想自己的寿命，不过朝暮之间，于是它不胜悲哀，最终枯死在蓬蒿杆上。
请理解以上材料，自定角度与立意，写一篇文章。题目自拟，文体自选（诗歌除外），不少于８００字。
中州有一只蜗牛，计划干一番事业。想向东去攀登泰山，计算一下却要走３０００多年；，又想向南去涉长江和汉水，计算一下也要走３０００多年。想想自己的寿命，不过朝暮之间，于是它不胜悲哀，最终枯死在蓬蒿杆上。
请理解以上材料，自定角度与立意，写一篇文章。题目自拟，文体自选（诗歌除外），不少于８００字。
中州有一只蜗牛，计划干一番事业。想向东去攀登泰山，计算一下却要走３０００多年；，又想向南去涉长江和汉水，计算一下也要走３０００多年。想想自己的寿命，不过朝暮之间，于是它不胜悲哀，最终枯死在蓬蒿杆上。
请理解以上材料，自定角度与立意，写一篇文章。题目自拟，文体自选（诗歌除外），不少于８００字。
中州有一只蜗牛，计划干一番事业。想向东去攀登泰山，计算一下却要走３０００多年；，又想向南去涉长江和汉水，计算一下也要走３０００多年。想想自己的寿命，不过朝暮之间，于是它不胜悲哀，最终枯死在蓬蒿杆上。
请理解以上材料，自定角度与立意，写一篇文章。题目自拟，文体自选（诗歌除外），不少于８００字。
新材料作文“蜗牛”导写与示例
中州有一只蜗牛，计划干一番事业。想向东去攀登泰山，计算一下却要走３０００多年；又想向南去涉长江和汉水，计算一下也要走３０００多年。想想自己的寿命，不过朝暮之间，于是它不胜悲哀，最终枯死在蓬蒿杆上。
树林中的小动物知道了，聚集在一起议论这件事。
蚂蚁说：“呵呵，自不量力的小蜗牛，自作自受。”
蜜蜂说：“脚踏实地最重要，不能好高骛远。”
云雀悠然神往：“到泰山去，不错的主意，我怎么就没有想到呢？看来，梦想真是个好东西。”
狐狸想：“这只小蜗牛，如果不自怨自艾，果真向东爬去，现在会是什么情景呢？”……
请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（诗歌除外），不少于８００字。
【题解】
首先应该关注文题中“展开联想”４个字。联想什么？当然是与自己的生活以及社会相对接。其次要注意到题中“自定角度”，这暗示本题有多种入题角度，有广阔的写作空间。其实，小动物的对话揭示了写作的多元视角。最后必须扣住文题材料，从材料中选择立意角度，而不能信马由缰、漫无边际。材料的主角是蜗牛，谈及的主要是蜗牛与梦想、梦想与现实、梦想与行动等的关系。
其实文题中蚂蚁、蜜蜂、云雀等的话，为确定作文的立意给出了思路。因此可以确定如下立意：梦想要靠行动去实现，凡事要量力而行（认清自我、找准自己的位置），怎样面对困难等。
审题
这则寓言分两个层次：第一层讲一只蜗牛好高骛远，立志大而不当，结果两次“宏伟”的计划都因不切实际而最终流产；第二层讲这只蜗牛从此一蹶不振，最终死于草丛之中。综合以上分析，可以看出造成蜗牛悲剧的原因有两点：一是立志不切实际；二是不肯脚踏实地，不肯从干好平凡小事入手来实现自己的生命价值。
［写作指导］
１． 立意
蜗牛最后死了，但死并不可悲，所有人最后都要死的；问题是蜗牛最后死在了“草丛中”，它生前没有任何行动，这才是可悲之处。
蜗牛没有行动的原因有两点：一是大目标自知做不了，便不做；二是小目标根本不屑做，最终什么也不做。究其根源，蜗牛的悲哀在于：不能正确认识自己，不能正确定位自己。
可以这样表述立意：
（１） 目标要合适，行动须切实；
（２） 不能好高骛远；
（３） 清醒认识自我，努力实现自我；
（４） 做好小事，就是大事；
（５） 做永远比想重要。
２． 选材
此则含蓄类材料告诉世人一个普遍道理，一切成功者都有这样的共性：有适宜自己的理想，有实现理想的坚定行动。反之，生活中的一切失败者，失意者，也常有这样的共性：不能正确自识自我，目标不切实际，懒于行动。如可以这样选材：
（１） 谢延信确立的是侍奉亡妻
家人的人生目标，伟大高尚也适合自己；
（２） 李桂林、陆建芬确立了奉献
山区教育的理想，既伟大而也力所能及；
（３）李灵选择确立的是教育“留守儿童”的崇高理想，执著努力成人楷模。
蜗牛的悲哀不仅在于它的梦想与现实的距离太远，更因为它没有坚持自己的梦想并为之奋斗。
或许，蜗牛的梦想超过了它的能力。登泰山、涉汉水，对于蜗牛而言，只不过是可望而不可即的地平线。但是梦想并非一成不变，当发现梦想与现实相距太远，无法实现时，适时调整和改变方向，也许会更快地走向成功。
著名演员蒋雯丽出生在具有浪漫艺术氛围的家庭。高中时，她萌发了当教师的梦想，但高考落榜了，只好进了一所中专学校。中专毕业后，她被分配到一家自来水厂成为一名普通工人。一向心高气傲的她不甘平庸，有了另一个梦想，当一名作家。为此，她阅读了大量文学书籍，并且勤奋练笔。后来，为了增长阅历，积累素材，她报考了北京电影学院，作家没有当成，她又对自己的人生梦想进行了重新定位，最终成就了日后演艺事业的辉煌。“总会有梦想。”这是她每次梦想受挫后，父亲对她说的话。
总会有梦想。有梦想时，要努力去奋斗，像中州蜗牛一样望洋兴叹，不付诸行动，最终只会一事无成。蒋雯丽虽然多次改变梦想，但她为每一个梦想都努力过、奋斗过
作文材料
根据下面的材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于８００字的议论文。
一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的大事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要３０００年时间，只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算，至少也需要３０００年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在了野草丛中。
审题
这则寓言分两个层次：第一层讲一只蜗牛好高骛远，立志大而不当，结果两次“宏伟”的计划都因不切实际而最终流产；第二层讲这只蜗牛从此一蹶不振，最终死于草丛之中。综合以上分析，可以看出造成蜗牛悲剧的原因有两点：一是立志不切实际；二是不肯脚踏实地，不肯从干好平凡小事入手来实现自己的生命价值。
例文一
不同的路不同的终点
石狮一中高三年（１０）班 洪玉珊 指导老师：魏开东
天地万物皆有适合各自的完美坐标。坐标上不同的点便是各自不同的造化。不同的路到达不同的终点。
我欣赏乌龟的坚持。
龟兔赛跑，无论谁听了都会认为乌龟自不量力，然后毫无犹豫的认为兔子一定是冠军。正因为如此，造就了兔子的自满，最终输给了乌龟。虽然乌龟跑得很慢，甚至不能用跑来形容它的行动，乌龟是用爬的，一步一步爬向终点，这是一个很不可思议的结果。正是因为乌龟的坚持，不轻言放弃。若乌龟像蜗牛一样空有伟大的抱负，并没勇气去尝试，那么乌龟不会是冠军了。
我赞叹昙花的勇敢。
昙花一现，却留下迷人的清香。昙花自知生命短暂，自知花开即陨落，然而却勇敢的选择了陨落，只为给时间留下芬芳。蜗牛只懂得自怨自艾，所以无声无息的被野丛中的微生物分解。即便生命短暂又如何。结果并不是最重要的，过程才能让我们学得很多。若昙花不开，最终还是会陨落。可是昙花开了，虽然逃不过命运的安排，却留下了芬芳，让世人赞美。其实，蜗牛不必在乎最终的结果，就算没法登上山顶，没法游到河岸，至少努力过了，可是蜗牛连尝试都没有，这将是遗憾。
我佩服飞蛾的坚毅。
明明知道扑向火的那一刻意味着灭亡，飞蛾毅然决然的选择。我想蜗牛应该有飞蛾之如此的决心，而不是妄自菲薄，最终一事无成。蜗牛死得悄无声息，我认为既然在这世间存在过，就要多多少少留下一点痕迹，证明存在过。如果蜗牛够坚毅，也许真的可以登上顶峰，游到江岸。那个时候，世人将敬仰蜗牛的勇气和歌颂它。与之相比，蜗牛选择了默默地生，默默地死。最终什么也没有留下。简直是可悲可怜。此时，飞蛾的坚毅与之相对更显得有意义了。
乌龟的坚持，昙花的勇敢，飞蛾的坚毅，成就了它们各自的价值，虽然昙花、飞蛾的美只是短暂的，乌龟的美再平凡不过。但是蜗牛却做不到，得过且过，最终死在野草丛中。
不同的选择，到达的终点也是不同的
梦想不是“空想”
石狮一中高三（１７）班 黄一乐 指导教师：黄心塔
有了蓝天的呼唤，就不能让奋飞的翅膀在安逸中退化；
有了大海的呼唤，就不能让拼搏的勇气在风浪前却步；
有了远方的呼唤，就不能让远行的信念在苦闷中消沉。
那只梦想着东游泰山、南下长江的蜗牛，却感慨生命的短暂，什么也不去做，最终死在了野草丛。可笑哉、可叹哉。或许以蜗牛之力，是不可能登顶泰山之巅，南临长江之滨，但梦想需要追逐，需要奋斗，不付出行动的梦想只能是一种空想。可想而知，那只蜗牛是在无尽的苦闷中死去的。
在现实生活中，有的人就如同那只“空想”的蜗牛，感慨时光短暂，如白驹过隙，他们不再去拼搏，不再去奋斗，只知道“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”的纸醉金迷、灯红酒绿，让光阴似水，匆匆流过。等到他们恍然醒悟，已垂垂暮年，回望过去，是一片茫然；放眼现在，却已无可奈何。蹉跎了一辈子，什么也没留下，只有悔恨的泪溢满眼眶。
雄伟的万里长城并不是一天建成的，那是几代人的梦、几代人的结晶。“秦时明月汉时关，万里长城人未还”，悠悠的羌管声至今仍在长城上空萦绕，每一个台阶都浸染了劳动人民的汗水和血液。踏上万里长城，似乎可以感受到古代那些人雄浑而有力的脉搏。那是在向我们宣誓，要想成就宏伟，必须敢于挑战梦想。如今，万里长城仍旧存在，铸造者已扬尘天地间，但他们的精神却在我们的心中长存。
如今的楼兰古城、敦煌还存在，风沙早已掩埋了玄奘那西行的脚印，但历史让我我们对这段历史格外清晰。远方的呼唤吸引着他那坚定不移的步伐，尽管远方的路途多么遥远，前面存在着不可预测的危险，也阻挡不了他的步伐。他没有把西天取经作为“空想”，沉浸在自己的梦中，而是当做生命的一段旅途。他成功了，也一定会成功，因为没有什么力量可以去阻止一个人去追逐梦想。
雷锋说过：“人的生命是有限的，为人民服务的却是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民的服务中去。”诚然，在时间的长河里，每个人的生命显得非常渺小，但能泛起多大的涟漪取决于我们自己。在一生中，我们可以做的事很多，可以追逐我们的梦想，让有限的生命得到无限的延伸，让它绽放绚丽的光辉。
登上泰山之巅，可以领略那“会当凌绝顶，一览众山小”的壮阔。
东临长江之滨，可以感受那“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的浩瀚。
不要停下追逐梦想的脚步，一旦你停下，再大的梦想也不可能实现。去寻找吧，寻找人生的意义，只要你肯相信，肯追寻，就会有奇迹～
