潘邓LV小闲
作文一：《付出与收获-议论文》1200字
付出与收获－议论文
付出与收获－议论文：付出多少，收获多少
７月，洒下的是汗水；８月，收获的是成功。
２０１２年的７月１６日，在体育老师的推荐下，我来到海大田径场，开始了我的“暑假训练记”。
一进入海大田径场，我就听见一阵声音轻巧的脚步声和急促的呼吸声，每个在训练大哥哥和大姐姐都汗流浃背，可都在坚持训练。在这阵阵脚步和呼吸声中，我找到了王教练。“先跑３圈试试看～”“哦，好吧。”我心想：一圈应该是４００米吧，１２００米～～我从来没一口气跑这么多～试试看吧～我气喘吁吁地跑完了着３圈，好累呀～～“试训期一个周，能不能坚持下来，”“能～～”我很认真的点了点头。
一个星期后……
试训期结束啦～～
我的“训练生活”正式开始～
这天，王教练给我们测试了４００米，“王麒雯，有进步～”王教练笑笑说。我心想：不管做什么事情，只要认真、刻苦，就一定会有所进步，我一定要加倍努力，更上一层楼～
训练了１个月以后，王教练又给我们测试了一次８００米。“上道，预备，走～”一听到这个口令，我们像离弦一样弹了出去。急促的呼吸和脚步声时时传来，“王麒雯，撵上小男孩儿～”王教练催促我。但我并没有马上超过它们，而是在等待冲刺的时机。“王麒雯，加油～”比我小的训练队里的人都在一旁给我加油打气，看台上的叔叔阿姨也不停地喊道：“快，使劲儿～”“撵上他，撵上他～”“快快快，冲刺～”到最后１００米了，“频率加快～快跑～”王教练对我喊着。我憋足了劲儿，咬紧牙关，用尽全力冲刺，“第六，第七，第八～”“王麒雯，又进步了，呵呵！”王教练表扬了我一番，“呵呵，又快了～”我高兴地说。
这个暑假，我有收获，也有付出。在开始的几次训练里，我难受的头晕目胀，有时甚至严重到不得不停下来休息，每天一训练结束，我就浑身上下大汗淋漓，由于训练太累，我回到家后没有任何力气去干什么洗手换衣服的，累得只能躺在床上休息。但是这些苦我都忍了下去，因为我相信，只要一切事情肯于吃苦、认真仔细，就一定会有所收获。
通过这不到２个月的训练，虽然我的皮肤变黑了点儿，但我的体质提高了不少，而且因为我训练量大，吃饭也多，个
儿也长高了不少。在今后的训练中，我会继续努力，争取更
上一层楼～
作文二：《付出与收获,议论文》3000字
付出与收获，议论文
付出与收获，议论文篇一：浅谈付出与收获
浅谈付出与收获
江苏省大丰市新丰中学高三（９）班 高峰
有句名言说；“只管耕耘，不问收获。耕耘不一定都有收获，但不耕耘肯定没有收获。”这句的核心是在强调：只有付出艰辛，才能收获喜悦
借用李绅的《悯农》诗句设问：若没有“锄禾日当午，汗滴禾下土”的付出，哪有“春种一粒粟秋收万粒子”的成果～付出在先，收获在后，这是生活的常识。 是的，生活中的花朵只有付出艰辛的劳动才会绽开。冰心在《成功的花》这首诗中写道：“成功的花，／人们只惊羡她现时的明艳～／然而当初她的芽儿，／浸透了奋斗的泪泉，／洒遍了牺牲的血雨。”可见，是“奋斗的泪泉”与“牺牲的血雨”，才绽开出“成功的花”～
三度位列美国《福布斯》杂志“世界百强女性风云榜”三甲、素有中国政坛“铁娘子’之称的吴仪长对人说：“人前的潇洒是用人后的艰辛劳动换来的”。这句话，道出了她之所以能成为中央政治局委员、国务院副总理的“秘诀”。
是的，只有那些愈挫愈奋，在逆境中善以“天将降大任于斯人也，必先苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”自勉，自愿付出常人所不愿付出的“代价”，才能获得成功人士、显贵身份
的“桂冠”。这样的名人伟人，古今中外不胜枚举。
赖斯小时侯，美国的种族歧视还很严重。赖斯１０岁时全家人到首都游览，却因身份是黑人，不能进入白宫参观。小赖斯倍感羞辱，凝神远望白宫良久，然后回身一字一顿地告诉父亲：总有一天，我会成为那房子的主人～赖斯的父亲很欣赏她的志向，就经常向她灌输这样的思想：如果你拿出双倍的劲头往前冲，或许能赶上白人的一半；如果（出自：ＷｗＷ．ＨＮＮｓｃｙ．Ｃｏｍ 博 文学习 网：付出与收获，议论文）你愿付出四倍的努力，就得以跟白人并驾齐驱；如果你愿意付出八倍的辛劳，终于当上了美国国务卿，成了白宫的主人而实现了少年的梦想。
伟人**说过：“人就是要锻炼，不要怕，人就是要压的，像榨油一样，你不压，是不出油的。人没有压力是不会进步的。”
一岁多就失明的吴晶，先后在全国残运会、残疾人田径锦标赛和亚州青少年残运会等重大体育比赛中获得６枚金牌；她是南京外国语学校破格录取的唯一盲人学生，并成为该校中加班（中国和加拿大合作办学）首例全额奖学金获得者；她通过了长笛１０级、竹笛８级、小号４级考试；她被美国惠普公司相中，作为中国地区的形象大使之一。 ２００７年２月，吴晶应邀访问美国，哈佛、耶鲁等６所著名高校都表示愿意接收她入学，并承诺提供全额奖学金。最终吴晶就读哈佛大学。
哈佛大学负责招生的詹姆斯先生认真地对吴晶说：“你的优秀让我们吃惊。仅凭你一个小盲女敢独自来美国，我们就想录取你～”
吴晶计划攻读法律专业，“我希望将来能到联合国工作，服务于世界各国的残疾人。”目前，吴晶正在学习瑞典语和西班牙语，“到联合国工作，至少要掌握三门外语。” 吴晶为自己设计了一张名片。名片右上方，印着一面鲜艳的五星红旗，用中英文印着这样的话：“人的一生中，最为辉煌的并不是功成名就的那一刻，而是从悲叹与绝望中产生的挑战和对未来辉煌期盼的日子。”
盲人吴晶，付出了常人难以想象的艰辛劳动，也收获了常人难以预料的丰硕成果。经媒体报道后，她成了我心目中的英雄，学习的榜样。
平静的水面锻造不出勇敢的水手，安逸的环境塑造不出时代的伟人。世界上没有廉价的获得，人生就是一场对种种困难作无尽无休的斗争。作为一个高中生的我，如果“少壮不努力”，那将来必定是“老大徒伤悲”。
付出与收获，是因与果的关系：奋争是付出，成功是收获；辛苦是付出，辛福是收
获；艰辛是付出，喜悦是收获。要想收获，必须付出。
（写作时间：２００８年，高一下学期。此文已获“中国少年作家杯，全国征文大赛二等奖）
付出与收获，议论文篇二：付出＝收获
龙源期刊网 ．
付出＝收获
作者：张圣洁
来源：《启迪与智慧？教育版》２０１３年第０１期
漫长的暑假，是一个快乐而难忘的暑假，最让我难忘的事就是和我表哥学滑板。
表哥溜滑板溜得特别棒，我也很想学。于是，有一天，我带了一些平时最喜欢吃的东西，希望这样表哥能教我。正巧，表哥要出门玩，我赶紧走过去，把我的想法告诉了他，没想到表哥二话不说，很快答应了。
他把滑板拿出来，我迫不急待地想要玩。可是，当我把两只脚一起放到滑板上时，就摔了一个大跟头，表哥赶紧把我扶起来，和蔼地说：“有没有摔疼，”我点了点头。“心急吃不了热豆腐～”表哥说。接着，他就教我具体的方法。首先，他让我一只脚先上去，再扶着墙把另一只脚放上去，然后一直扶着墙慢慢地滑，就这个动作，我学了好长时间才学会呢～接下来，表哥教我转弯，我见哥哥拿着一根竹子好奇地问：“表哥，你拿根竹子干什么，”表哥笑了笑说：“转弯的时候会用到。”可是，我还不明白，只好期待表哥怎样做。他上了滑板，转弯的时候支撑了一下，这下我明白了。于是，不到半天就学会了。最后表哥又教我扶墙上滑板，我怎么也学不会，后来只好天天苦练。功夫不负有心人，我终于学会了滑滑板。
在暑假中，我学会了玩滑板，同时也明白了一个道理：只要肯付出，就会有收获。 （指导老师：骆 媛）
付出与收获，议论文篇三：努力类高考优秀作文：有付出才有收
获
这篇努力类高考优秀作文，主要讲述了有付出才有收获这句俗语的深刻内涵，并付以实际行动，详细内容点击查看全文。
努力类高考优秀作文：有付出才有收获
俗语说的好，有付出才有收获。能够领悟这句俗语的内涵，不仅仅因为我读过一个关于寒号鸟的故事，更源于我自己的亲身体会。
从前，有一只懒惰的寒号鸟。冬天即将来临，寒号鸟的伙伴们都在准备过冬，而寒号鸟却仍旧嬉戏玩耍。很快，隆冬来临，伙伴们都躲在温暖的屋子里，而寒号鸟却因为没有储备过冬的粮食和建筑窝巢而被活活冻死。这就是关于寒号鸟的故事，它告诉我有付出才有收获，但我并未深刻理解其中的内涵。
直到我读三年级时，我才真正理解有付出才有收获的意义。那时，在我周围的都是一些学习散漫的同学。他们经常找我玩，屡次我都拒绝了。但最终我还是挡不住玩耍的诱惑，答应了。以后的每一天，我们都经常在一起玩，有时候，甚至玩到五点才想回家。更多的时候，由于时间的紧迫，来不及完成作业，同时也为了有更多的时间玩耍，我都会向同学借作业抄。 过了一段时间，我发现上课时我已不能克制自己，总想和那些同学说悄悄话，做小动作，甚至，一想到要上课就会厌倦；做课外练习时，我发现很多题我都不会做了，总感觉力不从心虽然发现自己有一些不寻常的变化，但我还是继续和那些同学在一起嬉戏玩耍，整天沉浸在
玩乐之中。
渐渐地，老师、父母都发现了我的变化，也开始劝诫我。面对他们的劝诫，我却不以为然，总是左耳进，右耳出。期末考试到了，我原以为，自己能考一个好成绩。成绩公布的那天，老师告诉我，我的三科成绩都是七十多分，并狠狠批评了我。这简直是一个晴天霹雳，我从未想过我会考这么差的成绩，我流下了忏悔的泪水爸爸妈妈语重心长地教育了我，我这才开始醒悟，开始反省，也开始改变
如今，我早已不再是昔日那个贪玩、不懂事的小孩子，而是成了老师的得意门生，父母心中的乖孩子，同学心目中的佼佼者。这是什么原因呢？因为，我领悟到了有付出才有收获这句俗语的深刻内涵，并付以实际行动。
作文三：《高二议论文：梦想的背后——艰辛与付出》1600字
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奥个清没梦梦普拉曾辅辅，“一人可以非常辅～困辅～低微～但是不可以有想。只要想存在一天～就可以改辅自己的辅境。”辅辅想的背后～付出的是更多的辅辛努力。梦与
自信地朝着想的方向前辅。辅了一辅辅想的工作～在辅高辅天仍加面辅～辅副辅辅了三梦找份梦当参与
小辅～自信的辅辅能通辅～却又被指示十二辅辅人面辅～他辅一再攻辅我的想～我仍不服并与个梦气～最后一次面辅辅于得到了辅期三月的培辅。若辅了～就同辅失去辅去的工作～到了最后的考辅个倘辞～等待已久的成辅是通辅了。我成功了。辅什辅不把自信放在想的第一位，相信我辅都能做到～梦呢
在前行的道路上有阻碍我辅的辅脚石～但辅想的辅着～我辅付出的辅辛努力都是辅得的～我辅梦与
都需要以破釜舟的勇取想的生活～成功就在意想不到的辅刻突然降辅。想不沉气争梦会梦从来
卑微～因辅有我辅的辅持不懈。他常以“辅微言辅～自就辅文”的辅辅自勉。他是一名三辅辅夫～却辅来
古代文充辅辅趣～但他只要有一点辅辅～就奔往辅辅辅～辅狂辅辅大量古代辅典～辅人辅辅价他～学会怎
他都未放～他在辅一位授辅表的文章提出了不足之辅～深受授的辅～由于他的不懈从弃教教称
努力～破格辅他考取博士～他成功了。卑微的人辅道不能成就想辅，卑微的人都可以做到～梦
因辅有辅持不懈的辅力和辅想的辅着～以名言自勉～辅有一天我辅可以自豪地告辅全世界～我梦来
已想成～因辅付出了辅辛努力。只要有～理想也可以自由辅翔。手被辅辅～已辅形～辅梦真与梦双将
于一四辅的孩子辅～已辅使他辅成一自卑而脆弱的孩子。母辅看在眼里～疼在心里～母辅用个来个
竹辅起辅孩子再次露出辅辅的笑容～鼓孩子～辅孩子迷上了辅翔事辅。被辅的想支撑蜻蜓来并励儿梦
了三十年～他成功地辅世界上第一架正的直升机升空。辅什辅不能用那辅斜的手辅自己的真双来
理想自由辅翔，人的一生不可能十全十美～人有悲辅合～月有辅晴辅缺～然而缺陷阻碍不呢离
了我辅辅想的辅着～能在苦辅中辅起～在苦辅中辅生命的价辅～在挫折中辅辅机遇～于是我辅就成梦找
功了。
辅辛努力的付出辅回的是成功的喜。“台上三分辅～台下十年功。”辅辅了想辅辅的背后～却与悦梦
有一段不辅人知的辅辛努力～但所付出的辅辛努力都是辅得的～因辅自信～辅持不懈是推辅我与与
辅事辅想的辅力。梦
福建省州市辅泰一中高二漳朱淑敏：
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作文四：《以镜子为话题的议论文 历史与镜子 议论文》6700字
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１００天使无语 广东考生
５岁的我躲在幼儿园大门后，看着一个个漂亮的阿姨把我的小伙伴们接回家。阿姨们总会在自己的孩子那粉红的小脸上亲上一口，温柔地说：“宝宝想妈妈了吗？妈妈你！”这时，我总是使劲地往门里一缩，不由自主地想起我的妈妈——她总是皱着好看的眉毛问我衣服怎么这么脏，而且，她从来没有说过她爱我？？？
１２岁的我狠狠地把书包摔在地上，打破我以往的沉默对着妈妈大声吼道：“你居然偷看我的信件！你知不知道你很卑鄙？”我想我当时的样子一定很吓人，因为我从妈妈愤怒的眼神后捕捉到了恐慌。她努力平稳着自己的声调：“我卑鄙？我还不
１
是为你好？你平常连话都不怎么跟我讲，我根本不知道你在想些什么！要怪就怪你不愿意跟我沟通！”我压抑不住我的惊讶：“我没跟你讲话？你愿意跟我讲话吗？从小到大，你从来没有对我说过你爱我，你让我怎么跟你沟通！”我转过身摔上门，留下满屋的寂寞和那个鬓角已有些花白的妈妈？？？ １８岁的我陪着妈妈连夜赶回老家。长途汽车上，瘦弱的妈妈捧着姥姥的病危通知书不停地颤抖，那一瞬间我真想拥抱她。可我始终抬不起的手臂告诉我：多年缺乏语言交流，缺乏心灵沟通的生活究竟给我留下了什么？？
走进故乡的小院，一院的抽泣声宣布着我们已经来迟了。妈妈扔下行李，冲进姥姥的房间，谁劝都不肯出来。我悄悄地走到门边往里看，只看见妈妈一动不动地坐在窗前——窗外的大海依旧潮起潮落，酽酽的颜色渗进窗子，把妈妈的身影染蓝了，让满屋弥漫着一股忧郁。妈妈仍然一动不动，却喃喃地迸出这么一句：“妈，这么多年来我一直没说出口，我以为沟通靠心就足够了。我现在才知道，没有语言，沟通就会成问题的。妈，我想说，我爱你？？”一阵海风从窗子钻了进来，拨乱了妈妈的头发，我看见许多白头发在风中抖动着，就像一个母亲枯竭绝望的心？？？
我轻轻走进屋，搂着妈妈瘦削的肩膀，胆怯却又坚定地在她
２
耳边呢喃：“妈妈，我其实也很爱你，只是我的任性阻碍我对您的爱的表白。以后，我愿意用我们的交流沟通来弥补？？”海风仍然在轻轻地吹拂着，欣喜地见证着一个普遍的事实：每一位可爱的女儿都是母亲的天使，只是有的女儿是无语天使。如果我们不吝惜我们的语言，积极地相互沟通，那么在母亲的眼里，天使们越来越美丽。而天使的母亲，也会觉得自己是世界上最幸福的人。？
含英咀华：叠合三个生命时段中的三个生活场景，表现了一个主题：语言如果让人感觉不到温暖就不能很好地沟通，不沟通就会影响人与人之间的融洽。故事的编写切合题意，始终紧扣“语言与沟通”来构思，故事情节完整，人物形象塑造得比较丰满。文中的环境描写不仅很好地交代了人物活动的地点、故事发生发展的背景，而且营造了有利于塑造人物形象的气氛。作者善于对话描写，语言流畅，细节描写更是本文的一大亮点。
点评：
？本文话题：语言与沟通。“我”，第一人称，以“我”的眼睛来看世界，真切。
３
？情节跳跃，“我”和妈妈“沟通”都是语言交流不当惹的祸。
？成熟的“我”，冷眼妈妈。
？“我”看妈妈和妈妈的“妈妈”的“沟通”，醒悟。
？再写“我”主动和妈妈交流沟通，在情理之中。强调我们在沟通中的重要。
１０１路是月的痕迹 湖北考生
依稀想来，已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成，在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头，连着那河边的小屋，连着我的父亲。父亲呵，你是否依然执着地坐在岸边，哀怨地吹着笛子，等着儿子的归来，？
４
父亲爱好吹笛。小的时候，父亲的笛声载满了我童年的乐趣，像那条丝带一样的小河，牵引着我的童心在父亲爱的港湾里晃悠。父亲很疼我这个惟一的儿子，老喜欢用粗糙的双手捏我的脸蛋，不顾我疼得哭起来，还兀自傻呵呵地笑。每天日暮，父亲带我到河边的草地上放牛。父亲常常放开牛绳让牛自己吃草，自己便从背后的草篓里摸出笛子，鼓起腮，吹出世间最美妙的音乐。我就靠在父亲腿上，看着天边的夕阳将父亲的头发染上点点金色。我爱父亲，父亲的笛声最美。？
随着年龄的增长，我开始讨厌起父亲，讨厌他满嘴烟味，讨厌他的黄牙；讨厌他背个草篓到学校找我，还从窗外傻傻地盯着我看，我还讨厌他没有本事，只知侍弄几亩薄地，连我的学费也没能赚回。我和父亲逐渐隔膜了。？在被我吼了几次后，父亲不再打着赤脚去学校看我，不再唠叨着让我好好学习。他保持沉默，而打破沉默的惟一方式就是吹笛，如怨如慕，而在我看来，这又成了不务正业的标志。
我到外地上学去了。离去的前一天晚上，我走上那条熟悉的小路，感觉到一丝眷恋与不舍。路像是月光在地上划过的痕，也划过我的心。几年时间里，我未回过一次家。母亲在电话里告诉我，我走后，父亲整日像掉了魂似的，茶饭不思，只知去河边吹笛子。最终，我应母亲的请求回到了家。？到家
５
里已是夜晚，月刚升起，当我怀着无尽的思绪在小路上行走时，遇到了等我的父亲。我忽地一下子哭出来，紧紧抱住了父亲。我请求父亲给我吹笛，父亲答应了。哽咽的笛声又在耳畔响起，响在洒满月光的小路上，勾起我的回忆。我感觉到父亲眷眷的爱子之情，感到愧对父亲的笛声，父亲爱我，爱着自己的儿子。他为我吹了十八年的笛子，而我此刻才发现它和我的心竟产生如此强烈的共鸣。
路很美，很美，是月划过的痕。月是路的魂，父亲的笛声是我的心魂～
含英咀华：“感情亲疏与认知的关系”的话题抽象艰涩，本文却对这一话题作了形象的诠释：儿时爱父亲，其笛声最美，年龄稍长时厌父亲，吹笛被看作“不务正业”；到外地求学时复苏了爱父的情感，其笛声与我的心产生强烈的共鸣———“我”对笛声的认识就是这样受着感情的支配～
文中月、路与笛声既构成了朦胧而静美的如诗的意境，又成了结构全文的线索。特别是笛声，既是父亲情感的宣泄，又是“我”认知的对象，还是刻画“父亲”性格的道具。父亲带“我”放牛时用笛声抒发“美妙”，父亲与“我”有隔膜时用笛声
６
传达“爱子之心”。本文语言优美而形象，月是路的魂，多么新奇而富有诗意的比喻～“用粗糙的手捏我的脸蛋”，“兀自傻呵呵地笑”，“讨厌他满嘴烟味，讨厌他的黄牙，讨厌他背个草篓到学校找我？？”
细节的白描与排比的辞格，刻画出“父亲”的质朴、憨厚、隐忍、痴心的性格特征，蕴含着浸渍乡村风味的浓浓亲情，不乏感人的力量。
点评；
？本文话题：感情亲疏与认知的关系。文题“路是月的痕”，新奇而富有诗意。月光，小路，笛声，构成一种意境美。。
７
作文五：《2012年北京卷高考满分议论文：付出与收获》1900字
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以下是考研屋．ｋａｏｙａｎｗｕ．为大家整理的关于《２０１２年北京卷高考满分议论文：付出与收获》的文章，供大家学习参考～
逆风猎猎，溪流汩汩。疾驰奔驶过的列车，留下铿锵有力的鸣笛声，在林间作响，幽幽荡扫起的尘埃，在肃穆的大山深处向一个人致敬。
这是一道萦绕在山林间的庄严赞歌，为一个生命在太阳下的执着与坚守唱响。
因为付出，所以收获。
古希腊有一句谚语：种瓜得瓜，种豆得豆。种下的是几十年如一日的对岗位的坚守，收获的便是整个森林那肃然起敬的崇高礼赞。种下的是盈满爱与善的花苞，收获的便是日久弥坚的温暖。
当“最美妈妈”吴菊萍不顾危险，完成从天而降的爱心举托，一个孱弱的生命将因此而重获生的希望，一股感天动地的向善力，正因此茁壮成长，一股善良温暖之风将拂遍神州大地。
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种下一份爱，社会将收获一个美好的人间。无论是深圳最美少女对轻生男的天使之吻，还是杭州最美司机吴斌在生命最后７０秒强忍撕心裂肺的痛苦，咬牙做出最后的坚守……越来越多的感人花蕾将彭宇案后几乎不敢相信中国还有好人的社会重新点缀。一块硬如磐石的坚冰正在慢慢融化，一个古老民族滴血的伤口正在缓缓愈合。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，种下哪怕一点污黑发霉的恶果，收获的将是滔天罹难。当铜臭充斥着嗅觉，一些利欲熏心的黑暗正在遮挡树影婆娑的阳光。
长江大学几十名教授在市政大厅前举着中国不要ＧＤＰ的口号，砰然下跪的巨响，跪出的是中国经济高速发展的光鲜背后环境严重污染，生态严重恶化，社会发展不平衡的痛人心扉的现状。种下先污染后治理的恶果，中国将负担的是一笔沉重的环境债。
上帝对每个人都是公平的，开始种下什么，最后终究会收获什么。没有任何一个人能侥幸逃脱世界文明几万年来传下的古老法则。高考满分作文
或许，有人会因一时的迷惘而选择错误的种子，但终究会因此而偿还。这是无法改变的。但偿还需要态度，并掌握在自己手中。世界从来不存在以德抱怨，几千年前，孔子有云：以怨抱怨，以德报德。想要收获德，只能种下德；想要收获善，只能种下善。千百年来，始终如此。
我们应该想想，将在自己的灵魂深处，种下怎样的种子，希望得到怎样收获呢，
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作文六：《以读书与进步为话题的议论文》2500字
导读：就爱阅读网友为大家分享的“以读书与进步为话题的议论文”资料，内容精辟独到，非常感谢网友的分享，希望这篇资料对您有所帮助。
书，是知识的宝库，是她，开阔了我们的视野，丰富了我们的生活；是书让我们不断地进步。下面是小编整理的关于读书与进步议论文作文，欢迎参阅！
读书与进步议论文例文
高尔基曾经说过：书籍是人类进步的阶梯。我从小到
１
大，书就像我形影不离的朋友，伴我成长。
在我小的时候，由于不识字妈妈就常常给我读我喜欢的《睡前百问》，《１００个经典童话故事》，《古诗三百首》等，每天晚上，我都是在妈妈的读书声中进入梦乡的。稍长大了一些的时候，我开始认识字了，自己开始会读书了，便渐渐地感觉到了读书的乐趣。
现在我已经上了七年级，马上要升八年级了。在老师的引导下，我读书的兴趣更加浓厚了。而且我也不再满足于漫画之类的书了。我已经读了《水浒传》，《三国演义》，《童年》等中外名着。我的书很多，在家里，我的书有满满一书柜，桌子上，床上，沙发上，到处都堆放着我的书。我对书爱不释手，只要一有空，我都会读书。我还经常到书店里看书，买书，有时在书店里一待就是几个小时。
读书使我增长知识，开阔眼界。例如：读《上下五千年》使我了解了中国的悠久历史。读了《假如给我三天光明》，海伦。凯乐的毅力，不屈不挠的精神打动了我，读《中国国
２
家地理》中一篇篇优美的文章，我仿佛游览了我国的名胜古迹。
古人说：读书破万卷，下笔如有神。平时，凡是我感兴趣的书总是会分享个朋友，让他们也分享快乐。
书，是我的良师益友。读书使我快乐，读书使我进步，读书伴我成长。
读书与进步议论文范文
朋友，你喜欢读书吗？书拉近了时间的距离，缩短了时空的间隔；书，使你畅游千山万水，鸟瞰古今中外；书，伴你走向了理想的征途，引领我们成长，人生从此充满希望，充满幸福。
然而，在现实生活中，有人总不想读书，认为读书比吃药还苦。冬天起不了床，夏天又怕热，春天又打瞌睡，秋
３
天正好出门玩。正所谓：春来不是读书天，夏日炎炎正好眠。于是，一生荒废，一事无成。
书籍是人类进步的阶梯。书籍让我们从野蛮到文明，从庸俗到崇高，书籍唤醒了我们沉睡的大脑，复苏了干涸的心灵。生活里没有书，就好像鸟儿没有翅膀。约翰逊更直言不讳地宣告：在读书与没有读过书的人之间，同死人与活人之间，有同样大的差别。
在茫茫的书海之中，我们读过的书只不过是沧海一粟。我读过《钢铁是怎样炼成的》。结识了一位百折不挠的英雄－－保尔柯察金，他的英勇行为让我感动，让我震惊。我在这本书上，知道了什么叫勇敢，什么叫坚强，什么叫奋斗。是这书教会了我这一切。
面对书海，我有一句名言需要告诉大家：读书百遍，其义自现。另外还有一句是：熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。这说明，只要我们多读，就会有收获。这叫开卷有益。
４
举世闻名的物理学家阿基米德说过这样一句令人震惊的名言：给我一根杠杆，给我一个支点，我可以把地球托起来。那么，朋友，请把人生的杠杆，放在书的支点上，让它托起你远大的理想吧！
读书与进步议论文作文
书籍是全人类的营养品。
莎士比亚
书之意
趁着难得的阳光浴，我翻出了那本一直放在我床头边的书来看。虽然书的表壳随着标题早已被岁月洗刷了，但那的确是我最喜爱的书。
５
在我这个年龄，爱的教育的确是最美好的礼物，安利柯所记录的种种，虽然在我们生活当中早已司空见惯，但那却是我们无法表达出来的一种情绪，那就是－爱。
泰戈尔曾说：爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。正是这些平凡人物的平凡实际，却深深的打动着我。
记得小时候我并不爱读书，但到我第一次接触到爱的教育后，我才爱上读书。读书，尤其是读一本好书，的确能让人生变得更加灿烂。读书的快乐，不仅仅是体会它里面所蕴含着的大道理，还是一个成长的过程。
书之忆
记得盲孩那个片段，一直深深印在我的心中。母亲们来望他们的时候，他们就将手放在母亲的脸上，从额以至下
６
颐耳朵，处处抚摸，一边还反复地呼着：母亲，母亲
那一个个盲孩，是多么渴望光明啊。而我们正拥有着光明，却不去做些什么。记得一个电视节目里一个盲孩说过，他最大的愿望，就是能用明亮的眼睛多去看一些好书。。。现实中，我们的确有这个能力，有人虚度，有人丢掉。我却毅然选择了去完成这一个看似简单但却充满意义的任务。我愿做那盲孩的双眼，去完成这个美好的心愿。的确，我也收获很多，读书真的能使人生更加灿烂！
书之益
读书使我获益匪浅。
正当我写作业时分心，随手拿起张纸就在那画画，画到一半时，我看到躺在那的爱的教育我便停了下来。因为这让我想起了安利柯父亲的话
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这些学生尽管走的路不同，但他们都是去上学的，不是吗？知识是促进人类社会发展的动力。人类凭借着知识，才创造了今天的灿烂文化。你应该努力求知，将来对人类文明有所贡献。安利柯，努力吧！记住勤奋学习是学生的本分。想到这，我便把纸放到一边，开始重新投入到学习中。
读好书，好读书，书读好。的确，正因为读书，我的人生才会更加灿烂。它使我看到了未来的路，充满阳光。我会认真读好每一本书，让我的人生更加绚丽，更加有意义。
人生因读书而灿烂！
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作文七：《以沉默与喧嚣为话题的议论文》3400字
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喧嚣背后的沉默，寥寥数语，却寄托了我们对这个字眼的的美好期盼。接下来小编整理了以沉默与喧嚣为话题，一起来看看吧！
以沉默与喧嚣为话题作文
这世界，有些喧闹。
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车水马龙，灯红酒绿，声色犬马，名声利益它们张牙舞爪，张开血盘大口，伴着阿谀奉承，讨好谄媚的声音，花花世界的靡靡之音，饿虎恶狼般向你扑来。仿佛地狱的恶鬼，向你咯咯笑道，下来吧。 面对这喧闹，你有些头痛不适，心中只有一个念头回归安静。
周国平感叹，世界越来越喧闹，而他的日子越来越安静，他喜欢过安静的日子。陶渊明种豆南山，草盛豆苗稀也能自得其乐，只缘心远地自偏，回归安静也别有一番情趣。 回归安静，从凡尘俗世中救出你的灵魂，在心灵的甘泉中洗涤，抖去那烦人的喧嚣。
孙杨便是从喧闹中一步一步回归安静的。自由泳多枚金牌得主在众山之巅傲然睥睨天下，山高本无声，奈何孙杨年轻气盛，竟堕入喧闹的深渊中，不胜高处之寒。在禁止比赛的那段日子里，他回归了安静，晾晒了自己的灵魂，安静地反省，安静地练习，安静地重攀巅峰。亚运会上他勇夺三金，激动落泪后，他便又是那个我们熟悉的腼腆男孩，游泳王者。 文艺女神汤唯也有过一段处在喧闹世界的日子，《色
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戒》中果敢地脱衣，在中国掀起了一场风波，风雨后，她被封杀。但汤唯选择了回归安静，她在香港，在英伦，安静地读书，安静地进修，安静地积淀自己。而如今，她在这喧嚣的世界中，成为一颗安静而温润的东方明珠。
我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海。我曾经堕入无边黑夜，想挣扎无法自拔。我曾经失望、失落、失掉所有方向，直到看见平凡才是唯一的答案。唱着《平凡之路》的朴树，已经迈入了他回归安静的第十一个年头。十年前，整个音乐界因朴树而喧嚣，然而朴树毅然远离，将沉默的背影留给了世界。正如这歌词所说，在这喧闹的世界里，朴树回归安静，正是因为他领悟，平凡才是唯一答案的真谛。
回归安静，如享尽宠幸、风流多才的李太白不摧眉折腰事权贵，仗剑走天涯。回归安静，如甘做醉翁的欧阳修醉游山水，与民同乐。回归安静，如归隐田园的陶潜，悠然见南山。
回归安静，告别喧嚣，洗涤你的灵魂，成功便在谈笑
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之间。
以沉默与喧嚣为话题精彩例文
西方有一句谚语：＆沉默是金。可同见张嘴说话，可以更好地交流；但紧闭嘴巴，仔细倾听，也是一种难得的境界。当我们说话时，我们很少倾听。当我们高声说话时，我们不再倾听。
因此，一个极度高傲自满的人，他的声音总是异乎寻常地高。而当我们沉默时，我们仿佛把自己变成了一张白纸、一盘空白的磁带，外界的一切都成了被描绘、被录制的对象。长此以往，我们形成了一种随时随地可以充实自我的谦虚状态，使我们逐步成为一个德高尚而为别人所尊重的人。戴高乐将军就曾经讲过，真正的领袖人物要超脱神秘而有个魅力，有时则要沉默寡言。 我想在家都听过《乌鸦与狐狸》的故事吧。我记得其中有这样的一段话，后来，乌鸦和狐狸相遇了，乌鸦生气地质问狐狸。狐狸冷冷地说了句：＆你当时闭上嘴不就没事了吗？乌鸦哑口无言。
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闭上嘴不就没事了吗？诚然ヘ沉默是金，它的确是人生中必有的种态度。金钱有价，沉默无价，沉默能为你带来许多用钱买不到的东西或好处。人，学会说话不难，学会沉默、学会真正沉默才是一件不容易的事。 美国第一任总统华盛顿曾经请教父亲：＆爸爸，人在学会说话之后，还要学会什么吗？父亲想了想回答说：学会沉默。 确实，在研究说话这门艺术的时候，第一要先学会沉默。 社会复杂，人心难测，有些事、有些话不能随便说，也不能多讲或全讲，或许不能真讲。如果半信半疑或还没完全搞明白，那就更不能讲，讲了只会给你惹事生非，平添麻烦。
真话不能讲，很多人受不了；假话不能讲，讲了别人说你不老实。 客套话不能讲，人家会说你虚伪；奉承话不能说，别人说你是小人。你有了钱不能讲，别人说你摆阔。你没有钱更不能讲，赚不到钱只证明你无能。 你事业有成不能讲，讲了说你骄傲；一事无成更不能讲，讲了别人会笑话你没本事。 你心里高兴不能讲，讲了别人会说你得意忘形；你不高兴更不能讲，讲了别人会说你闹情绪。
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你有自己的想法不能讲，讲了别人会说你标新立异；你没有自己的想法更不能讲，讲了别人会说你没主见。 这么多不能讲，那么讲什么呢？还是沉默吧 总之，话不像话最好不要讲，话不投机最好沉默。沉默是一种人生艺术，更是最有力的态度。
以沉默与喧嚣为话题优秀范文
人们之所以从农村来到城市，是为了生活得更好。――亚里士多德
海纳百川，正是城市这种独特文化现象的优势，但当我们透过那份表面上的热闹嘈杂时，会惊讶的发现城市的背后还存在着一份乞人怜悯的鳏寡孤独，而这种自相矛盾的喧嚣背后的沉默，便是城市化中利与弊的激烈摩擦。
曾经玩过一个叫做《帝国时代》的电脑游戏，每当某一个部落的文明抑或是科技发展到一个阶段时，城市也就自然的应运而生了。由此，我们可以总结出一个连三岁小儿都
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能信手捏来的结论：人类的社会文明发展总是与城市化有着密不可分的联系。规范的讲，城市化是人类进步发展的充分非必要条件。
想一想，从古希腊的城邦制度到现代城市文明，任何经济社会甚至宗教的发展都离不开城市这个载体，也正是城市给予了我们一涌感受一瞬间快乐的源泉。如果我们把城市看作一个集合，把里面的人看作一个个元素，那么我们会发现城市给了我们一个喧嚣的舞台，一份优质的生活，来让我们可以尽情地张扬自我，而这正是农村与小城镇所无法或者说是很难给予我们的。试想一下，当我们突然离开城市时，我们将如何是好？
扪心自问，我必将无所适从：因为我离开的同时我不仅仅失去了那份优质的生活，更是我对美好生活的不懈追求！这恰恰是城市赐予我们但我们总视而不见的一份最好的礼物，同时也是城市化这个集矛盾于一身的字眼的利。如漫天飞舞的黄沙中总有一点橙黄橘绿，城市喧嚣的背后也总存在着沉默。
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最近网络上出现了一句看似是少年不识愁滋味，为赋新词强说愁的流行语：哥吃的不是饭，是寂寞。句中的含义也就不言而喻了，但是一定会有人提出这样的疑问：为什么生活在车水马龙的城市中还会感觉到寂寞呢？没错，这便是城市化矛盾的集中体现，不妨从那辉煌的笼子中飞出来看看这大千世界吧！你还看得到大街上人们的欢声笑语吗？你还看得到在那转角巷末的善意问候吗？这一切早已不复存在了。那取而代之的又是什么呢？是冷漠，是落魄，是一种严重缺乏沟通的病态！何曾想过，在城市化给我们带来优质生活的同时，还一点点吞噬着我们与人性的沟通，对于文化的传承。
这不禁让我想起了周立波这位正如火如荼的幽默大师，他正在做的正是让那些被边缘化的文化获得重生，让那些沉默许久的宅人们一同融入城市这个大家庭中。这也正是我敬仰周立波先生的原因。不容置疑，城市化的确给我们带来了生活水平的飞跃，但当我们静下心来细细思考时我们会发现，原来这种物质水平的提高就像是在人们精神的废墟上建起一幢幢高楼大厦，这对我们来说其实是一场悲剧！颠倒黑白，正如力的作用是相互的，一件事总有正反两面，如果城市化果真是弊大于利的话，现在我们又为什么还要明知山有
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虎，偏向虎山行呢？这正应了海默说的话：人类的文明终将走向城市的文明，这是不可逆转的历史潮流。
我们华夏名族向来推崇破而后立，城市化虽然令人纠结，但却是我们必须走过的一个阶段，欲速则不达，我们可以用时间的积淀来消除矛盾，但与此同时更不应忘了祖先留给我们的灿烂文化。这样，总有一天我们会看到在历尽荆棘后，眼前所呈现的是一条无比宽阔的康庄大道。喧嚣背后的沉默，寥寥数语，却寄托了我们对城市化这个字眼的的美好期盼。
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作文八：《以才华与名利为主题的议论文》19000字
以才华与名利为主题的议论文
篇一：有用的高中作文人物素材（比较全）
作文人物素材：
——中国
李 白
？李白道“行路难”～却一直在走。
翰林遭贬～他“仰天大笑出门去～我辈岂是蓬蒿人”：
流放夜郎～他“凤歌笑孔丘～一生好入名山游”：
李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平～但我仍然觉得～李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢，但他却一直在走～因为他坚信“长风破浪会有时”：一块宝玉～在僵硬的政治舞台上磨来折去～却无半点玷污与磨损：
？李白洒脱～不寄托于高堂的庄严～不艳羡那官场的利禄～站在大唐的江山上～站在诗人的位臵上～任清风涤荡心胸～随月辉起舞弄影～“天生我材必有用～千金散尽还复来”～他吟出了好大的斗志，“俱怀逸兴壮思飞～欲上青天揽明月”～他吟出了好大的气魄～于是～大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气！难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗？不能。
？当李白不被重用时～他却仍能快乐地梦游天姥～却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪～
他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴～有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时～我想他也一定带着微笑～因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒，举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。
？一勾弯月在冷凝处低悬～片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹～涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史～因为舍弃了“钟鼓馔玉”～而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利～而违背自己的灵魂～那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣～历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂～他把一个真实的自己写进了历史。
？人有意气～才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵～使我不得开心颜”～遭人诽谤的李白～被玄宗赐金放还～虽有昭昭若明星之德～日月齐辉之才～终化为泡影～但他仍意气风发～“举杯邀明月～对影成三人”～酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气～秀口一吐便是半个盛唐。若无意气～他怎会有如此豁达的胸襟，
？李白策一匹骏马～在昏黄的古道上奔驰。然而～官场的尔虞我诈～世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步～无情的现实冷却了他一腔热血。是啊～想当年力士为我脱靴～贵妃为他磨墨～那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。
可是～无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑～他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前～离开这黑暗的金马门。他清醒地知道～他宁愿散尽千金～只求一醉～也不愿摧眉折腰～做大唐的“御用文人”：
于是他带上一把佩剑～把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿～永远跨出黑暗的仕途。 昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰～今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌～重返喜地～寻幽豪饮～同销万古情愁～南下吴越～梦游天姥～齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞～奔跑又让他获得心灵的超越——思想～永远在徘徊和失意中成熟。
？“不事权贵”的青莲居士～曾放荡不羁地笑骂孔夫子～曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨～让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举～多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时～便愤然离去了。没有易安居士那“这次第～一个愁字了得，”的忧伤～也没有柳三变“执手相看泪眼～竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里～万言不植一杯水”的笑叹而已。 ？“长风破浪会有时～直挂云帆济沧海”～意气风发的李白～对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华～报效国家～挥洒人生。然而～多年的官场生活～多年的仗剑游历～让李白反思起来。有过得意～也有过失意～他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗～高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚～朝廷赏赐实际上是主子
施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵～但愿长醉不复醒”～
以美酒清洗心中的抑郁～以山泉清洗世间的污秽～每一次醉后醒来～他又重新开始放眼世界自然～跋涉大江南北。他始终有一种信念～始终有一种火热的诗情冲动～始终有超俗的“出入”的洒脱：因此～他虽不被朝廷重用～但却不被世事摒弃～也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望～不断地将自己“大隐于市”～也许他的人生哲学便是“宇宙人生～既入乎其内～又出乎其外”吧：李白啊：不愧为“诗仙”～却是个依市而居的仙人。
苏 轼
？苏东坡乌台诗案后被贬黄州～物质匮乏～精神萧索～可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住～化为温柔的何须，湍急的河流于河口处放缓～化为宽广的浩瀚，绚烂的人生于苦难处收束～化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围～终成赤壁二赋～大江一词～名传千古～恩泽了后世无数书生骚客。
？人有意气～才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风～与山间之明月～耳得之而为声～目遇之而成色”～苏子有意气～虽遭官场与文场一齐泼来的污水～但他仍意气风发～“侣鱼虾而友麋鹿”～心胸豁达可见一斑。
？东坡披发仰天大呼“大江东去”～他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中～消失得无影无踪。壮阔的滔
滔江水让东坡选择忘记～忘记那些失意、悲伤～忘记那些仕途的不得意。 ？是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么，是那个“一蓑烟雨任平生～何妨行啸且徐行”的行者么，是那个高唱“大江东去”的诗人么，苏轼～一个被宋神宗称赞为“才与李白同～识比李白厚”的千古大家～在遭受小人泼来的污水～遭受贬谪后～忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒～“夜饮东坡醒复醉”～在黄州“倚杖听江声”～在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后～铭记着世间之美丽。不然～何来“亲煮东坡肉”～何来“日啖荔枝三百颗～不辞长作岭南人”的旷达与豪迈，
？孟德在赤壁低吟悲歌～周瑜在赤壁谈笑风生～而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志～生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉～聆听习习古风～故园神游中～苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月～多么豪迈的举杯～淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼～让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心？？ ？苏轼这个曾经辉煌的文人～因黄州诗案而开始落魄～流落四方～辗转难安。在赤壁的月夜～他心灰意懒～看“江上之清风～山间之明月”～做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意～他看见风在山顶呼啸～盘旋～然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆
黑的荆棘林。刹那间～他心中郁结的块垒～缠绕的苦痛随风而散。挫折～痛苦～唯有忘记。
？一枝一叶一世界 ～“但愿人长久～千里共婵娟”～一轮明月～放射出悲天悯人的光辉，“料得年年肠断处～明月夜～短松岗”～一排短松～守候着生死离别的深情。“人生如梦～一尊还酹江月”～一杯浊酒～凝结着壮志难酬的感慨，“拣尽寒枝不肯栖～寂寞沙洲冷”～一片沙洲～见证了孤苦无依的飘零，“小舟从此逝～江海寄余生”～一只小舟～带走了蝇营狗苟的烦懑，“竹杖芒鞋轻胜马～谁怕，一蓑烟雨任平生”～一袭蓑衣～织就了风吹雨打后的宁静……一枝一叶一世界～一词一句总关情。
屈 原
？“路曼曼其修远兮～吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出～带着一身正气凛然～带着满腹诗书才华～然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全，于是～为了皓皓之白～为了独醒于世～屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中～他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时～他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想，
？情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露～活得满满洒洒～坦坦荡荡～屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以
掩涕今～哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今～虽九死其犹末悔”～他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前～
不矫饰～不造作～终于～他的性情铸就了他的英名～他从此不朽。
？“举世皆浊我独清～众人皆醉我独醒”～“路漫漫其修远兮～吾将上下而求索”的爱国志士屈原～“虽九死其犹未悔”～面对支离破碎的祖国～面对饥寒受苦的老百姓～作为士大夫却束手无策～纵身跃入滔滔江水中～为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位臵～他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫～面对朝廷的腐败束手无策～只好投身于海～为祖国献出了自己宝贵的生命。 ？披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江～子兰谗言～郑袖内惑～人民如涸辙之鲋～喘息挣扎。屈子的坚持有用吗，恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时～也是他命尽之刻。他把政治家的身份远臵于诗人之上。“人谁能以身之察察～受物之汶汶者乎，”生不为诗人～死的方式却是诗人的。执著如屈子～你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢，
？泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚～他的每一首诗都是一粒饱满的种子～播进土壤就会长出一棵橘树～一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花～带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。
他的诗是淋漓的血液和着泪水的苦涩～一滴沾唇便让人永远保持清醒～让浊世在惨笑中～醉倒？？他的诗是烈火～却
烧不透黎明前的夜～是荆棘林里一行漫长的跋涉～弯弯曲曲寻找一个光明的出口～他将自己的肝胆燃成灯油～又磨成墨汁～写下旧时代浓黑的咒语。
他的诗歌在那个时代遭到嘲笑～甚至围攻而今却成了一面旗臶～在人类精神的上空飞扬、生动～龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江：
？“长太息以掩涕兮～哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人～忧国忧民。“举世皆浊我独清～众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官～信念坚强。“青云衣兮白霓裳～举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士～斗志昂扬。“亦余心之所善兮～虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄～不畏强暴。
不管历史如何嬗变～不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起～他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了～就注定他的灵魂将得到洗练和超度～割之不断、挥之不去～进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日～“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫～他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化～穿越着时空～年年相继～代代相传。
？楚国的天空太小～盛不下你驰骋的思想～汨罗的江水多情～拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多～忧国忧民～忧楚国的江山社稷～忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧
愁～如火山般爆发～化作《离骚》～化作《天问》，化作《九歌》～化作一首首滴血的诗篇。天地有情～有情的天地倾听你泣血的呼唤，黎民有爱，仁厚的黎民发出一声声叹息～汨罗有幸～有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦～千年万年呼唤着你的精魂～遥祭着你的英灵。
？“朝饮木兰之坠露兮～夕餐秋菊之落英”～你的品行如美玉一般高洁～不受世间一切污浊之物的沾染。你也许愿意与白云清风为伴～临潭而立～去聆听山涧清泉，你也许向往与小桥流水同行～居衡门之下～去静品丝竹清音，你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒～宠辱不惊～去留无意。当一个人陷入绝望的境地～最通常的选择便是归隐山林～做世外闲人。然而～心系国家百姓的你～却没有做出这样的决定。
你拥有陶渊明超脱于世的情怀～却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格～却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅～暗香浮动月黄昏”的山园小景中。战国年代～到处都是号角嘶鸣～黄沙漫天～你在风雨飘摇中举步维艰～步履蹒跚～却始终没有倒下。怎奈黄钟废弃～瓦釜雷鸣～混乱不堪的楚国已是岌岌可危～而昏庸的楚王却听信谗言～对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负～在这个时刻～又有谁能搀扶你一把，
最终～你只得披发行吟于江畔～挥洒着满腔的热泪～发
出“举世皆浊我独清～众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移～～随波逐流～你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。
司 马 迁
？当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里～等着最后的决断。你～一个小小史官～没有多少家产～面对这样的牢狱之灾～你只能做出屈辱的选择？？有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈～有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水，假如时光能倒流～我想握住你的手～我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中～你～司马迁～就是一个大大的英雄：你以你瘦弱的躯体～铸就了中国人心中永远的魂魄——屈辱非但没有消灭一个人的人格～反而成就了他的非凡的伟大： ？司马迁刚直与坚韧。面对残酷的刑罚～面对众人的嘲笑～他没有屈服～他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变～成一家之言”～刚正不阿～留作正气满乾坤，幽怨忧愤～著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气～才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死～或重于泰山～或轻于鸿毛。”
？微笑的脸～自信而刚强～柔和而不屈～以不变应万变的从容潇洒。怪不得～一部“史家之绝唱～无韵之离骚”终于成就了你～那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志～“通古今之变～成一家之言”的伟人。极刑之下见勇夫～因为《史记》～你留给了世人一笔最大的财富，因
为微笑的脸～你留给了我们永远的崇敬。
？曾经身处那样险恶的环境～忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦～太史公却凭着自己的奇崛神笔～以刚毅之心正直之气来书写历史～书写两千年的沧海桑田。于是～他的名字便与他的不朽著作一起载入史册～那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中～留下了后人对他的光辉评价：刚直不阿～留将正气冲霄汉～幽愁发愤～著成信史照尘寰。
杜 甫
？我多想握住你的手啊：让我感受一下这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文：多少名诗在这手下诞生：笔底波澜～民间疾苦，世上疮痍，诗中圣哲。这不正是你的写照吗？那句话我已烂熟于胸。“安得广厦千万间～大庇天下寒士具倶欢颜。呜呼～何时眼前突兀见此屋～吾庐独破受冻死亦足：”无数人感动、折服。这是一个怎样宽广的胸怀啊，这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊，就让我握住你的手吧～让我摸摸那青绿色的血管。
？从你的一句“会当凌绝顶～一览众山小”中～我读出了你的心胸之开阔～襟怀之豁达～志向之高远～我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒～把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向～于是在我自己的心中～便有了一种充满了自信的豪爽。
？当一句“忧端齐终南～澒洞不可掇”～一次又一次地浮现在眼底～我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫～用愁苦覆盖脸面的你．你的脚步里透着沉重～你的举止中饱含压抑～你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满．令你愁苦的不是自己的窘迫～而是百姓生活的艰难；令你担忧的不是自家的一日三餐～而是整个国家的危难．于是～在我心目中～“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。
我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜～我因你的凌云壮志得不到施展而感叹，既然上帝塑造了一个才华横溢的你～又为什么让你在悲哀无奈中死去，既然你带着不凡的气质来到世间～却又为什么只因贫困就匆匆离开人世，皆大悲哀：
？他的一生都被流亡～被生活放逐～又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光～就被离乱的秋风～吹往落木萧萧的江畔。
皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居～连同迟开的牡丹～一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火～天地间只剩下踉跄的步履～辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛～展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水～露从今夜白～白发连着秋草。而秋草～秋草瑟缩于一个人的消瘦。
只有草堂在蜀中等他～这世间唯一的栖息地～将在宿命
中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人～他只是一个丈夫～一个父亲～在妻子无助的泪眼里～承受着稚子新亡的巨大哀伤，并承受着命运～或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人～却被堂上坠落的瓦片击伤～一
个一生热爱祖国的人～始终被祖国遗弃。
没有什么再能够拯救～包括笔端的千万间广厦～也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱 但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟～也最终于湮没于歌吟。
？当读罢你的《春夜喜雨》～我发现～原来在你的人生中还有愉悦欢乐～是啊～你是热爱生命的～热爱自然中的一点一滴～但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心～世道不允许你有快乐～战争不同意你活得洒脱～一切的一切切断了你与快乐之间的绳索～更是悲哀至极。
你是如此遥远又是如此逼近～你是如此神秘又是如此平凡～你用悲苦结束了自己的一生～却在用诗章延续着自己的生命．在你的人生之路上～忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘～但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈～愤恨磨灭了你生活的信念～但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。
辛 弃 疾
？落日楼头～断鸿声里～犹见你这个江南游子～“把吴钩看了～栏杆拍遍～无人会～登临意。”南宋小朝廷的苟安让
你有如共工撞击不周山一般～在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤～你无奈～你拍胸～你哭号～你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了～醉了～俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见～恨古人不见吾狂耳”。
然而～稼轩～你是否看见～千百年来～有一位书生同样意气方遒～要与你同饮杜康～销汝块垒。稼轩～你不是孤独的～你的金石之容～豪气贯虹～将永载青史～千秋万代：
？一袭青衫～一把佩剑～似是穿过千年岁月烟尘～翩然向我走来。你的背后是悄然变换的烟火～诉说着生命前的最后一次绽放～竟是艳丽如斯。
众里寻她千百度～蓦然回首～那人却在灯火阑珊处。
曾在无数次的午夜梦回时～想起这句百转千回的词～究竟谁～能让人暗自失了心。
我竟不曾料到是你。那断鸿声里的斜阳是你的～那塞上关楼的风刀霜剑是你的～那酒旗招展的草庐前的放怀一醉是你的～那把吴钩看了栏杆拍遍的寂寞也是你的。
曾无数次辽想～大漠深处翻滚的云海～暴虐的风沙～壮士思乡的浊泪～将军徒生的白发。你身影寥落～却依旧站得像一杆挺拔的标枪。
这又何尝是你的错，大宋王朝已暮霭沉沉～一人的悲痛抵挡不了命运的翻云覆雨。纵使带湖十秋、瓢泉八载的苦闷竟还没有磨去你身上的傲骨吗，
人生一蹉跎～便是两鬓苍苍。
你悔了吗，
你脸上斑驳的伤痕～你脸上岁月的风霜～是想告诉我什么，你竟不在乎吗，纵是世事变换～我已尽全力～争得这半生金戈铁马～这半生江山妖娆。只是偶尔～无奈默然心生罢了。
罢～罢～罢。沧海又桑田～聚散复离合。千年弹指一瞬～百年尘世沈浮。
只换得一句：
“铁板铜琶～继东坡高唱大江东去，美芹悲黍～冀南宋莫随鸿雁南飞。”
陶 渊 明
？“采菊东篱下～悠然见南山”～中国的文人里～又有谁能将心澄净到如此境界～以至于只剩下南山之菊，陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒～走得清明。然而～陶潜除了饮酒采菊之外～还做了些什么，这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择～但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘～促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸～凭千万个陶渊明能够走出吗，
？晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场～想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令～了解到官场的黑暗以
后～便毅然辞官归隐～“羁鸟倦旧林～池鱼思故渊”～他还是喜欢“采菊东篱下～悠然见南山”的生活～从此躬耕农田～不问世事。他找到了自己的位臵～实现了他的人生价值。 ？晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场～想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令～了
篇二：高中生关于低调的作文范文
高中生关于低调的作文范文
高中生关于低调的作文范文
篇一
让自己的凸的部分低下去～才算是低调的高境界。而低调的高境界便是平凡中的不平凡。
低调是平凡中的理性思考。瑞典文学院常任秘书皮特曾说 ：“莫言已独特的方式和独特的见解透视了一个独特的世界。”而莫言正以这些方式与见解让自己的一生低调。获得诺奖的当晚～他在惊喜、感谢之余～也很惶恐～表示要尽快从热闹喧嚣中解脱～该干什么干什么～否则会在沾沾自喜中迷失自己。
而低调更是杨绛先生平凡中的与众不同。有一年她的新著出版～出版社有意请她 “出山”～召开作品研讨会。而杨绛坦陈“我把稿子交出去了～剩下怎么买书的事情～就不是我该管了。”杨绛的态度坚硬～面对名利与众不同～毫不在乎。她的一生低调令人折服。但反观当下～多少人为了眼
前的名与利不惜一切～而得到之后便高调的炫耀～令人心生愤懑。
稻盛和夫说过： “人生不是一场物质的盛宴～而是一次灵魂的修炼～是它在谢幕之时比开幕之初高尚一点点。”而低调也是这次灵魂修炼中必不可少的高尚之一。低调更是平凡中的简单朴素。他衣着平常～经常穿一身系的发白的卡其布中山装～圆口布鞋～出门时提着一个五十年代生产的人造革旧书包。他走在人群中～绝不会引起任何人的注意。他像一个工友～说话平常～总是面带笑容。并且他的家谁都可以推门而入～同他说话～如沐春风。他便是低调的书坛北派泰斗＆ａｍｐ；＃６１５９１；季羡林先生。简单的书包～不俗的着装～低调的度过自己的一生。
这让我不得不想到原始李小文因一张照片而走红。照片里～蓄着胡须的李小文穿着黑色外套～没穿袜子的脚上蹬着一双布鞋～不经意地翘着二郎腿。殊不知～这人竟是摇杆领域中最顶尖的两三位科学家之一。他的低调更加体现了平凡中的简单朴素～与季羡林先生的着装可以相媲美。
这些名人的事例无不在说明低调是平凡中的不平凡～以平凡的低调活出不平凡的人生。高调的炫耀仅仅是你在物质上得到的满足～而低调的生活更得到了精神上的满足。
篇二
处处高调行事却不懂自持的人～极难成为真正地出类拔
萃者。最高的低调是能最高～名声却从未显扬。
低调～是高境界的柔道。“如鱼饮水～冷暖自知～我们不是活给别人看的～是活给自己的～拿别人的赞美和铭记～去寄托自己的存在感未免太可悲。”超级演说家刘媛媛的这一番话敲响了每一个人的心。林璎充满才华～但在面对媒体时他不愿过多上镜～当有人走近她索取邮件地址时～她警惕地向后挪开身子拒绝来者要求。她的低调～她的不肤浅～不浮躁～她的朴实无华都使林璎洋溢着一种宁静～优雅的美。正如上品的瓷器～收敛～温厚～宁静～含蓄。
低调～是精彩人生的途径。富兰克林曾说： “愚人之心在口中～智者之口在心中。”莫言获诺奖之后～他的出生地的政府多次提出要修缮其旧居却被他和家人婉拒。只因为低调是莫言的一贯作风。令人敬佩、崇敬的是在他获奖当晚～在极其兴奋的状态下却依然冷静表示＆ａｍｐ；＃６１５８７；尽快从热闹喧嚣中解脱出来～该干什么干什么＆ａｍｐ；＃６１５８８；在他荣获矛盾文学奖～经历又一巅峰是却说：要赶快晚景这个奖项～否则将会在沾沾自喜中迷失自己。莫言的持之以恒的低调谦逊使他拥有了更高的人生。
低调～是生命价值的体现～“我与谁都不争～和谁争我都不屑。”杨绛的话既说出她淡然的心境有体现她的傲骨与尊严。这种低调也体现在一个成功有为的年轻人
＆ａｍｐ；＃６１５９１；李彦宏身上～不同于杨绛先生、季羡林先
生的淡然。他的内敛克制在这个喧嚣的时代更加得出众。李彦宏对于大部分人们不过是三个陌生的汉字～但他就是中国互联网＆ａｍｐ；＃６１５８７；三巨头＆ａｍｐ；＃６１５８８；之一的百度总裁。李彦宏带领百度登陆纳斯达克～杀渡日本（（（（（（他带着不被外界干扰的方向感走向了辉煌～走到了今天。但这样一个成功认识在面对鲜花和掌声时～不为所知，面对媒体的采访要求和各种论坛议会的邀请～谨慎地婉拒。他的经验～他的成就～他的低调令人折服。芸芸众生中一个普通的他依然活出最好的自己～拥有最完美的人生。
耕堂荷韵布衣人孙犁、特立独行的布鞋院士李小文、福布斯排行榜首富丁磊（（（（（（这些拥有更高人生的人都是低调的。让我们把自己当做泥土就没有珍珠被埋没的痛苦。我愿谦逊地做一片绿叶和绿荫。低调亦是最高
篇三
当“凸”将骄傲自满的头颅低下获得了“凹”低调的高格～当“夸”将自大的外衣脱下～宁愿自“亏”～踏入了平凡的高境界～我们恍然大悟：低调的生活会给我们带来高境界的人生。
王国维说：“词必以境界为最上～有境界者自成高格。”而我想说～人生唯有大境界～方有生命的“高格”。这大境界是莫言的“尽快从热闹喧器中解脱出来～该干什么干什么”的不突出～不炫耀，是牛顿的“我之所以成功～是因为我站
在巨人的肩膀上”的不卖弄、不骄傲，是鲁藜的“把自己当作泥土吧：老是把自己当作珍珠～就时时有被埋没的痛苦”的不自大、不浮夸。这境界是低调地过着自己平凡而特殊～普通而伟大的生活。
透过折射着世人虚夸的浮云～我看到了“国学大师”季羡林低调地以自身的品性与才能平静着众人浮躁的心灵。多少人渴望功名利禄～而季老师却坚决拒绝“国宝级学者”、“北大惟一终身教授”等称号，多少人做梦都在想着高官达贵～而季老师却婉言
谢绝了中国社科院副院长一职。“万木争高～万卉争艳。争而不斗～和谐自然。”季老用生命向我们诠释：低调～是对生活的一种认真负责的态度。
绕过闪烁着荣誉的镁光灯～我看见了那个“一派仙风道骨”的“扫地僧”——李小文院士。白衬衫、黑裤子、８０年代流行的半圆形黑包、布鞋～谁会想到这可以称之为“土”的装扮竟属于一个遥感领域顶尖的科学家，是这充满着浮华于标签的社会将我们的思维束缚在了“有成就的人就应西装革履～和人说话都应微微扬头一脸不屑高调的样子”的固定模式上。是李小文院士用他低调的日常生活教导我们：低调才是生活中的高境界。
在这个众生喧哗的时代～我们的心总是太浮躁。我们将目光集中到了那些有一点才能就卖弄就嚣张～有一点财富就
炫耀就自我感觉良好的所谓的明星。是不是我们都忘记了泰戈尔的那句“鸟翼上如果坠上了黄金～鸟就不能飞翔了”的至理名言。我们该从这喧器的时代中清醒过来了～我们该明白：高调成就不了我们的生活。低调的生活才会给我们带来高境界的人生。
是的～低调并不是位高权重的专用名词～它属于我们每一个人。我们每一个人都可以活出拥有平凡的～最特殊～最精彩～最高境界的人生。
篇四
“有境界者自成高格。”王国维如是说。诚然～唯有大境界～方有生（转载于：．ｃＳＳｙｑ．ｃｏ ｍ 书 业 网：以才华与名利为主题的议论文）命的“高格”。这大境界～一定体现为勇于舍弃生命中的各种赘余～割除傲然于世的种种虚妄～以不炫耀、不突出、不自大的品质～过一种低调却无限精彩的生活。
在这个众生喧哗的时代～信仰生活失落～情感生活缩水～文化生活粗鄙。名利、地位成了人们碌碌奔竟、孜孜营求的东西～成了衡量一个人的标准。殊不知～唯有守住低调～方能铸就高格。
低调～是一种为人原则。“争而不斗～和谐自然。”正如季羡林在他的《泰山颂》中写的那样～他的为人也如泰山般低调而崇高。当“熙熙皆为名来～攘攘皆为利往”的世人为
了一纸文凭、一个称号争得头破血流时～季老自请辞去了“大师、“泰斗、国宝”这三项“桂冠”。他舍弃的是虚荣～保留的是文学的纯真与人格的高尚。
低调～是一种行事智慧。“我和谁都不争～和谁我都不屑。”这句杨绛钟爱的英国诗人兰德的诗～恰恰是先生自己的写照。新著出版～出版社有意请她召开作品研讨会～杨绛却坦陈：“我只管把稿子交出去～读过我书的人都可以提意见～怎么卖书不是我的事情。”杨绛的文字韵致淡雅～拥有不枝不蔓的冷静～比那些声泪俱下的控诉更具张力～更发人深省。她的作品～她的人～正是凭着这种低调的智慧达到“文学大家、翻译巨匠”的高境界。
低调～是一种处世态度。“坐深云自淡～行尽月犹清。”这句话是对《曲终集》的概括～更是对孙犁的描摹。他不是个大红大紫的作家～但谁都说他是个真正的作家。被**称赞为“有风格”～孙犁从未向人言说～只是独守芸斋～寂寞耕堂～以笔为犁～用作品说话。布衣孙犁～荷般高洁～低调的态度背后隐藏着“人生云水过～平常自然心”
的高境界。
林徽因说：“真正的平静不是远离车马喧嚣～而是在心中修篱种菊。”毋庸臵疑～真正的低调也不是不食人间烟火～而是默默追寻心中的崇高理想。“俯首甘为孺子
牛”“先天下之忧而忧～后天下之乐而乐”这样的生命诉
求～才真正称得上守住了低调～铸就了高格。
低调不是位高权重者的专用名词。每一个生命都应立足于平凡的生活～追求不平凡的生命价值。若我们能不忘初心～便能守住低调，创造价值～也就能铸就高格。
篇五
“摒弃高傲～放下身段～这才是人生的最高境界。”龙应台曾在文章中留下了这样一句引人深思的话。这个时代的人们太容易因为一点小小的成功而沾沾自喜～被单薄的荣誉所蒙蔽双眼。低调谦逊成为优秀的处世品质～而我也认为低调方能使人达到人生最高境界。
才能不是用来高调炫耀的～低调为人做事～才会铸就大器。著名球星梅西有言：“没有我的团队～就没有我今天的成就。”当他带领巴萨夺得欧冠冠军时～他选择了高调张扬自己的球技，不～他将成就与荣耀归功于自己的团队及队友。当聚光灯下的媒体采访接踵而至时～他选择了高调为人～沉迷于他人的赞赏和礼遇中，不～他依旧像平常那样刻苦训练。如果他选择高调而拒绝低调～那么他不啻会失去成为世界第一的机会～还会使自己的才能迅速被磨灭。正如他的教练瓜迪奥拉所说的那样：“梅西成就了巴萨～而低调成就了梅西。”
当人们开始意识到低调对人生的重要性时～却不知道如何低调。英国诗人蓝德如是说：“我和谁都不争～和谁争我
都不屑。”这就是对低调最高的诠释～殊不知人们往往难以做到在这个喧哗的时代中心如止水。反观当下～从陈光标的高调行善到黄晓明的高调婚礼～人们缺少的是在宁静与低调认识生活。相比之下～弘一大法师的“明镜止水以定身～青天白日以成事～光风霁月以待人”便更显得可贵。守心如一～视名利、荣誉如过眼云烟～更可寻得真正的低调～让心灵得到本质的升华。
低调不仅会造就自己～还会得到别人的好感以及衷心的赞赏～古希腊哲学家苏格拉底一生收了许多弟子～但他的弟子中他最喜欢的则是柏拉图。在其他弟子高调行事～四处宣扬自己浅薄的哲学理论时～只有柏拉图始终在苏格拉底身旁静心潜学。苏格拉底被柏拉图的低调虚心所感染～将毕生的大智慧全部传授给柏拉图～使他成为了一代著名的哲学家。毋庸臵疑杨修的军事造诣极高～可他却不懂得像郭嘉、荀彧一样在曹操面前低调收敛～导致曹操对杨修的嫉妒之心日益增加。最终因“鸡肋”一事～曹操蒋杨修斩杀～柏拉图的低调该他带来了精神财富～而杨修的高调却惹来了杀身之祸。“谦虚是行万事的基础”。海德格尔如是说。
我相信时代是不断改变的～但人的优秀品质是永恒的：低调、谦逊。面对这个社会的喧嚣与浮躁～愿你能低调做自己。
篇三：规范的议论文模式
规范的议论文模式： １传统式 ２中心句式 ３一个材料打天下式 ４小标题式 议论性散文模式： ，首尾排比起兴呼应式 ，首排比尾点题式 ？首段对偶点题式 ，中心句成段作结式
二、规范议论文模式
，一，规范的议论文传统式之一
没有付出哪有累累硕果，（１）
？生活就像一个魔方～很多事情都发生在人们的意料之外～很多人认为出人意料的事情都是偶然发生的～其实不然。／／只要我们仔细分析其前因后果～就会发现它的必然性～发现其实一切都在情理之中～须知没有付出哪会有累累硕果，［正反说理～提出论点～点题。］？ 在今年揭晓的中央电视台第二届“感动中国”的大人物中～有几位似乎从来没有进入过公众的视野、名不见经传的人物却在过去的一年中～和闪光的人物一起感动中国。从繁华的城市走进大山深处～用他那稚嫩的肩膀～扛住了倾颓的教室～扛住了贫穷和孤独的徐本禹，危险中保全试飞样机～惊天一落～创造了奇迹的梁万俊，传递温暖汇聚爱心～揭开艾滋病盖子的桂希恩，毒贩子吓不怕、买不动、难不倒的边境缉毒虎胆英雄明正彬？？［中国事例并列列举形成排比］当这些原本平凡的人物名字出现在“感动中国”的揭晓榜上时～很多人都感到意外～但试问～如果没有无私的奉献精神～没有坚守困境的顽强精神～没有
非凡的业绩和举动～他们何以感动中国，［用三个“如果没有”反面论证～形成排比］由此可见～一些出人意料的事情究其原因其实都在情理之中～只有付出了才会有收获：［用“由此可见”总结观点～第二次点题］
？不仅在国内～在国外我们也可以看到很多关于看似意料之外实则尽在情理之中的例子。［过渡句，由中及外，］马克思在穷困潦倒的时候仍能著成《资本论》，居里夫人能成为全世界唯一一位两次获得诺贝尔奖的女科学家，牛顿发现能量守恒与转化定律，玻尔组建了世界上一流的量子物理学派，贝尔发明了电话？？［外国事例并列列举成排比］这些出人意料的累累硕果与勇于质疑、敢于创新的科学精神是分不开的～与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开的。［总结观点～第三次点题］
？大到伟大的科学家和历史人物～小到我们身边的亲人和同学～我们都可以发现“出人意料和情理之中”的事情～［过渡句，由伟人到凡人，］看着成绩单上“黑马”们的成绩～在羡慕的同时你可曾想到成绩背后那挑灯苦读的夜晚、课堂上那全神贯注的表情，机遇只属于那些有准备的头脑：［简单论述］
？出人意料而又在情理之中的事情不胜枚举～从这些事情中我们看到了偶然与必然性的统一～理解了“出人意料和情理之中”的真谛——没有付出哪有累累硕果，［承接上文～
总结论点～第四次点题］
说安逸，２，
？有人说～物质文明到了一定的程度之后～安逸便成为一种必然。但我并不这么认为～因为安逸并不是什么好事。欧阳修的《伶官传序》阐释的就是安逸的危害。庄宗临危受命～谨记父训～夙兴夜寐～发愤图强～不几年时间便征服了燕国、梁国～壮志得酬。但他不居安思危～不明白忧劳可以兴国～逸豫可以亡身的道理～最后为数十伶人所困～身死国灭～为天下笑～自是情理中事。［破］
？忧劳可以兴国～逸豫可以亡身～安逸确是致祸之根～信然。［立］［破立集合提出论点］
？其实一部浩繁的中国历史～因为安逸而致国破家灭又何止庄宗一人，信手拈来～比比皆知。［过渡段］
？才华横溢的隋炀帝如果去残暴～纳忠言～远声色～斥奸佞～谁敢说他不会成为一位明君，可历史却和他开了个玩笑～追逐声色犬马～贪图享乐安逸～最终国灭身死～反落了个千古骂名～可悲：
？盖世枭雄秦始皇灭六国一统华夏～统一货币、度量衡、文字以利天下贸易往来～如果没有后来的残暴专制～也堪称一代英杰～盖世勋遒。可惜他无自知之明～暴殄天物～为追逐安逸享乐～广征美女～大兴土木～修阿旁宫～骊山陵墓～以致怨声四起～民愤鼎沸～结果留给后世一个短命的王朝。
［典型详举］［事例论证］
？诸如此类的人物不胜枚举～唐明皇、明僖宗、清代的嘉庆、道光、咸丰诸皇帝等等皆为中国历史上无能之帝王。无能只是表象～而造成无能的原因皆因贪图享乐安逸。［并列略举］
？我明白了唐太宗感喟“君～舟也，民～水也。水能载舟～亦能覆舟”的深意，我也明白了明太祖朱元璋“坐天下比打天下更难”的感慨的内涵，我更明白了新中国成立后**对全党同志的谆谆教诲“我们必须预防敌人的糖衣炮弹的攻击？？务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风～务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风”的现实意义和深远意义。［名言引证］
？一个人不能贪图安逸～一个民族不能贪图安逸，一个国家不能贪图安逸。／／［正］ 贪图安逸的人注定是玩物丧志、无所作为的，贪图安逸的民族注定是没落的～没有活力和创造力的，贪图安逸的国家在国际竞争日趋激烈的形势下势必被淘汰被抛弃的。［反］［正反道理论证］
？忧劳可以兴国～逸豫可以亡身。谨记。［回应论点］
，二，规范的议论文中心句式之一
规则与道德，３，
？什么是规则，是白纸黑字的法律条文～还是七大章八大节的校规，应该不止是这些。当一个孩子在你身边摔倒
时～没有哪条硬性规则要求你必须把他扶起来～但你还是这样做了～因为你心中有这样一个规则：要帮助比你弱小的人。［解释］心中这种规则多了～道德也就随之形成了。规则与道德是相辅相成的。［论断］
？没有道德～规则是无法支撑一个社会正常运转的。规则是人定的～无论怎样严密也不能做到“天衣无缝”。若没有道德的支撑～规则是很容易被人钻空子的。［分析］你说不许“随地”吐痰～那我就吐到公园长椅上好了，你说不许“乱涂乱画”～那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼～如何，事情若真到了那一步～恐怕就不是一口痰、一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子～凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒～是非不分～只怕年年都要“六月飞雪”了。［例证］
？没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧～后天下之乐而乐”的～也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老～幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能～而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说～［反面列举］当道德不足以约束人们的行为时～规则将会适时地补上这个漏洞。“各人自扫门前雪～休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落～但美国却制定法律～要求你先把家门前的雪扫干净了再说～至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线—规则划出来
的。［正面例证］
？理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们～使不至滑出道德的底线，同时～道德也填补上了规则的漏洞～使其更完美。［分析并存好处］一个人被外在的规则和内在的道德约束着～才能成为一个真正的人，一个社会的规则与道德相辅相成～这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路～而规则就是路旁的灯～照亮我们纯洁的灵魂～也照亮那
条充满理想的大道。我们将道德埋在心底～将规则挽在手上～勇敢地面对未来。［阐述并存好处］
说“安”，４，
？安于平凡～是四个读起来让人羡慕～余香满口字眼。安于平凡是我一直向往的一种境界～就好像是恬淡静谧的月夜～然而安于平凡究竟是怎么样的一种心境和内涵～却值得我深深地体会和思考。［引论］
？也许有人会说～安于平凡是消极避世～甘于平庸～是对现实的妥协～是不敢面对失败的逃避。诚然～逃避现实的人是懦夫～然而安于平凡的人却是拥有大智慧的人。［正反论述提出论点］
？安于平凡～是低调中的进取。古有陶渊明不为五斗米折腰～只守茅屋八九间～采菊植桑～安于平凡，又有 王维不喜官场黑暗～只求空山鸟语～日冷青松～安于平凡，更有
苏东坡足踏芒鞋～仗剑天淮～安于平凡。［排比举例］他们不是避世～也不是甘于平庸～是另一个层面的伟大～是另一番精彩的人生历炼。［论述］
？安于平凡是不求功利～心境平和。学界泰斗季羡林独守一片清荷～淡泊名利之心～安于平凡。他不求名利～不争是非～一心做好工作来回报国家。他最爱荷花的一份高洁与平和～以清荷自比道出了他的人生哲学～安于平凡～可以告诉我们怎么自省～怎样平衡得失。
［典型详举］
？安于平凡是人生的境界～怎样做到安于平凡～将会对我们认识人生起到关键作用。［过渡段］
？要做到安于平凡就必须学会平静地看待得与失的关系。一时的物质损失算不得真正的失去～而不经意间的精神获得将会使人一生受益。安于平凡的心境会使我们看淡单纯的功名追求。要做到安于平凡～就心须明白自己究竟最想得到的是什么～要找到自己最深的希望。［论述］曾经有一个真实的故事曾让我们热泪盈眶。到大山深处去教书而放下大城市的诱惑～这曾是只有在电视剧里才会出现的情节～而徐本禹却真真切切地将它演绎在了自己青春的人生中。他希望帮助每一个需要帮助的孩子～让每个大山深处的孩子都能满足对知识的渴望。这才是最高境界的人生～是对安于平凡的最好诠释。［例证］
？“华枝春满～天心月圆～炫烂之极～归于平淡”～弘一法师曾经这样诠释过人生。那么我说～安于平凡是一种人生的最好选择吧。［名句总结全文］
，三，规范的议论文中心句式之三
忘记与铭记，５，
？人之所以有快乐～有衷伤～是因为人懂得记忆与回忆～懂得忘记与铭记～人的一生便是在这忘记与铭记的进程中度过的～而那些之所以流芳千古的人～正是懂得了如何记忆～如何铭记。［开门立论］
？鲍叔牙是懂得忘记的。他忘记了管仲的贪财～念念不忘的是管仲的贫困，他忘记了管仲的失败～念念不忘的是时机不对，他忘记了战场上管仲的退缩不前～念念不忘的是管仲那依然健在的老母？？正是鲍叔牙的忘记与铭记使得管鲍之交成为千古佳话～使得齐恒公成就了春秋霸业。［典例详举］
？勾践是懂得铭记的。他铭记着会稽山之辱～却忘记了俯首称臣的奴役之苦，他铭记着越国千千万万的百姓～却忘记了粗茶淡饭的艰辛，他铭记着心中雪耻的信念～却忘记了卧薪尝胆的痛楚 ？？正是勾践的铭记与忘记使得勾践灭吴的故事千古流传～使得勾践以一代明君的身份被人铭记。［典例详举］
？廉颇、蔺相如同样也是懂得忘记与铭记的哲学者。蔺
相如铭记着肩上的一个赵国宰相的重任～忘记了廉颇的污言移语，廉颇铭记着赵国百姓的安危～忘记了荆条带给他的切肤之
痛，从此二人造就了赵国的太平盛世～也成就了将相和的美谈。［典例详举］
？快乐是因那些五彩斑斓的记忆～忧郁也只为那些布满阴霾的回忆。
？所以学会忘记～不要让自己生活在不堪回首的记忆之中。那样～等待你的只有哭泣与眼泪。就像蜗牛～它之所以艰辛～只因为它不懂得忘记～背负了太多的沉重回忆。［理论分析］
？所以学会铭记。把握住每一个快乐时光～他们会是你遇到困难时的最大财富～他们也像是一本老相册～在洒满阳光的下午～你将这些美好拿来翻晒～细细品味～心中会充满快乐与温馨。［理论分析］
？如果让我选择～我愿意当一只小鸟～一只挥着铭记与忘记的翅膀的快乐小鸟～学会铭记～学会忘记～在浩渺天空中无忧地翱翔。［诗意总结］
忙～不亦乐乎，６，
？忙～是人生中的一个步骤～每个人所忙的事务不同～但是不能碌碌无为的白忙～要忙就忙得精彩～忙得不亦乐乎。［提出论点］
？忙是问号。忙虽乍似简单～但其中却大有学问。忙是人生中不可缺少的一部分～但是～怎样忙出精彩忙得不亦乐乎～却并非简单。人生如同一张地图～我们一直在自己的地图上行走～时不时我们眼前就出现一个十字路口～我们该向哪儿，面对那纵轴横轴相交的十字路口～我们该怎样选择，不急～静下心来分析一下～选择适合自己的坐标轴才是最重要的。忙就是如此～选择自己该忙的才能忙得有意义。忙是问号～这个问号一直提醒我们要忙得有意义～忙得不亦乐乎。［理论分析］
？忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暖交替～大自然就一直按照这样的规律不停地忙～人们亦如此。为自己找个目标～为目标而不停地忙～让这种忙一直忙下去～当目标已达成～那么再找一个目标～继续这种忙～就像省略号一样～毫无休止地忙下去。翻开历史的长卷～我们看见牛顿在忙着他的实验，爱迪生在忙着思考，徐霞客在忙着记载游记～李时珍在忙着编写《本草纲目》。再看那位以笔为刀充满着朝气与力量的文学家泰斗鲁迅～他正忙着用他独有的刀和枪不停地奋斗。忙是省略号～确定了一个目标～那么就一直忙下去吧：这样的忙一定会忙出生命灵动的色彩。［事例论证］
？忙是惊叹号。世界上的人都在忙着自己的事～大自然亦如此。小蜜蜂的忙～以蜂蜜为回报～那么人呢，居里夫人的忙～以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符，爱因斯
坦的忙～以相对论的问世而画上了惊叹号，李白的忙～以那豪放的诗歌而有了巨大的成功，张衡的忙～因为那地动仪的出世而让人仰慕。每个人都应该有效率的忙～而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短暂的～因此～每个人都应该在有限的生命里忙出属于他的惊叹号～都应在有限生命里忙出人生精彩篇章。［事例论证］
？忙是万物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙着转动～时间在日夜忙着流逝～而我们呢，作为这世上最高级的动物的我们～我们在忙些什么呢，我们要忙得有意义、有价值～我们要忙出属于我们的精彩～我们的忙不能永远是问号～而应是省略号和感叹号。忙就要忙得精彩～忙得不亦乐乎：［总结］
规范的议论文一个材料打天下式之一
包容，７，
有一种包容～源于勇敢。
奋不顾身，见义勇为，这是行为上的勇敢，原谅他人的失误，正视自己的过错，这是心灵上的勇敢。
心灵上的勇敢比行为上的勇敢更难～就像战胜自己比战胜他人更难一样。
但是学会心灵上的勇敢——包容～才是真正的英雄。 ［开门立论］
昨天——６月６日～是诺曼底登陆６０周年的纪念日～法
国举行了隆重的纪念仪式。法国总统希拉克不仅邀请了美国总统布什、英国首相布莱尔等盟国元首～还盛情邀请了德国总理施罗德——这位曾是敌对国家的元首。
难道法国人民忘却了德国纳粹在二战期间的种种罪行了吗，没有：绝对没有：但是他们学会了一个词——包容。
战争和苦难都是过去的事了～错误也不是现在的德国总理和人民犯下的。难道法国要继续对德国仇视吗，难道法国还要反过来与德国一拼高下～一雪国耻吗，法国人民没有这样做。 没有人认为法国人懦弱～更没有人认为法国人忘记了国耻～相反～法国人民给人的印象是心胸宽广～勇敢地包容他人的错误。
德国总理施罗德们呢，
他们没有犯任何错误～但却承受着许多本不属于他们的骂名。他们曾在公众场合下跪～一次次向全世界表达深切的歉意。
［从一件事情的两面分析］
同样～没有人认为他们失去了尊严。在我眼中～他们是最勇敢的人～他们包容了袭来的一切。 法国人民示威游行不是不欢迎施罗德～而是不欢迎发动战争的布什。跪下的德国总理不是比站着的日本首相更高大吗，
包容不是软弱～更不可耻，包容是一种勇敢～包容在尊重他人时也让自己得到尊敬：
比起这些国耻家仇～我们日常的那点小摩擦、小磕碰又算得了什么，我们又有什么难以包容呢，我们连这点勇气都没有吗，
学会包容～学会勇敢： ［总结］
出人意料与情理之中，８，
——记梵高的一生
梵高的一生～用孤独来形容是最恰当的了。
梵高的作品～用永恒来诠释也不为过。
但他生得如此出人意料～也许就是因为他活得如此的孤独～让他死在情理之中，就像他的作品～生前的沉寂是如此的出人意料～而死后作品火得一蹋糊涂亦在情理之中。 ，总述梵高的一生，
“如果生活中没有某些无限的～某些深刻的～某些真实的东西～我就不会留恋。”梵高曾经这样说。而我像爱着我自己的生命一样爱着梵高～梵高的画～梵高的忧郁？？我从这句话中体会到了梵高的绝望～世人的冷漠～不被别人欣赏的痛苦已把他折磨得不成人形。他是一匹良驹～但在那个年代里没有出现一个伯乐～一个也没有～于是～梵高孤独的活着～那种活着比死亡更痛苦～尤其是当他真真切切地感受到那种比死亡更痛苦的孤独时～为了结束痛苦～他宁肯选择死亡。
当血红的鲜血滴到向日葵上～我明白～那是梵高为了摆脱孤独冷漠向世人发出的最后低吟。
作文九：《以纪律与自由的议论文》4600字
以纪律与自由的议论文
以纪律与自由的议论文篇一：作文素材“纪律”
话题——“纪律”素材
纪律是事业成功的保证，能否自觉遵守它又是衡量社会的文明高低的标志。纪律和自由是一对相辅相成的“孪生兄弟”。对于不守纪律的人来说，纪律是一种约束，限制。对自觉守纪者来说，纪律是自由的保证。
（１）引言
纪律，是为了维护社会利益和保持正常秩序而制订的一种行为规则。它是法律和道德的补充。要求全社会所有成员，都要各自遵守自己应该遵守纪律。
纪律是事业成功的保证，能否自觉遵守它又是衡量社会的文明高低的标志。纪律和自由是一对相辅相成的“孪生兄弟”。对于不守纪律的人来说，纪律是一种约束，限制。对自觉守纪者来说，纪律是自由的保证。
（２）事实论据
孙武力斩王妃
孙武，春秋末期著名军事家。字长卿，齐国人。后到误国，助
吴王阖癌改革图强，他以冶军严明见长，误王想实际考察他治军的本领，就让他训练宫中的美女，阖癌症选派了１８０名宫中美女，指定他两个宠妃当队长。孙武把她们分为两队就进行训练，并有令在先，不能违反纪律，如果违反军纪，按军法处治。王妃自恃吴王宠幸，根本不把孙武命令当回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，谁也不听孙武的指挥。孙武再三传令也不顶事。孙武立即召来执法官把吴王的两个宠妃推出斩首，吴王派人来说情，孙武说：如果不按军法处治违反纪律者，今后就无法指挥打仗。孙武力斩两个队长以后又挑选了两个队长，继续训练，宫女们再也不敢违抗命令了。
后孙武为吴帅，五次攻打楚国，并且一度占领了楚的都城。著有《孙子兵法》传世。
纪律严明的戚家军
明代抗倭名将戚继光，他所率领的戚家军，英勇善战。相继消灭浙江、福建、广东的倭寇，荡平东南沿海的多年倭患。后来又镇守北方，使塞外统治者不敢南犯。这一支使敌人闻风丧胆的精锐之师，主要是靠铁的纪律保证。戚继光执行纪律铁面无私，纪律面前人人平等。他的舅舅也在军中任职，有一次他犯了纪律，戚继光毫不留情，当着将士的面，按纪律罚治了他的舅舅。由于军纪严明，军中将士，不敢随便违纪，所以戚家军具有强大的战斗力。
**严守纪律
**严守纪律的事例很多，在革命战争年代，他和电子表颖超同志严守党的保密纪律的故事，早已传为佳话。即使在他当了总理以后，在日常生活中，他也是事事处处严守纪律。
有一年夏天，**总理要向北戴河区文化馆的图书室借世界地图和一些书籍。按图书室的规则，这些书不外借。他就冒着大雨亲自到图书室查阅，衣裤都淋湿了。图书管理员见此情形，十分后悔，觉得应该将书给总理送去。总理安慰她说：“你们图书馆管理得很好，应该有规章制度，没有制度就不好管理，无论什么人都要遵守规章制度。”
拿破仑论纪律
历史上精于骑术而善于单个格斗的马木留克骑兵却被骑术不精但有纪元律的法国骑兵击败了。对此，法国著名的资产阶级军事家，是这样评述的：“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵，一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌，三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵，而一千个法国兵则能打败一千五百个马木留克兵。
造成这种强弱变化的原因，就是因为马木留克骑兵缺乏纪律，而法国骑兵有严格纪律。严格的纪律，把许多人组织起来，溶合为一个整个力量，这种力量就不只是单个人力量的简单总和，而是一种大得多的新的力量。
约法（来自：．ｈｎｎＳＣＹ．ｃＯｍ 博文学习 网：以纪律与自由的议论文）三章
楚汉相争时，汉军攻破秦朝的都城咸阳之后，汉王刘邦看到由于当时 连年战争，社会秩序比较混乱，于是和父老百姓们约定了三条法令：杀人的判处死刑，伤人 的和偷盗的按罪判刑。根据这段记载，后人将“约法三章”引但为成语，比喻用语言或文字 订立的互相遵守的条约。这句成语有时也根据条约的条款数话用为“约法三章”，如“约法 八章”等。
**“约法三章”
**同志曾和身边的工作人员“约法三章”，对他们说 ：“不许向地方要东西；更不许以我的名义在任何部门搞活动；不许接受礼物。你们若是违 反了，我就送你们到公安局去。
贺老总付钱吃西瓜
１９４６年，贺龙同志路过一个部队种的西瓜地时，他和随行人 员都爽快地吃了战士们送上的西瓜。但临走时，他坚持要按市价付钱，战士们不肯收。贺龙 说，“官兵平等，官长不侵占士兵们的利益是我军的光荣传统。你们要是不收钱，就是叫 我犯错误。”这样，战士们只好按价收了钱。
时苗留犊
三国时，魏国一个名叫时苗的人被任命为寿春县令。他上任时，乘了 一辆用母牛拉的破车。当他离任时，这头号母牛下了一头牛犊。时苗对县吏说：“我来时没 有这头牛犊，牛犊是在这里生的，
还是留在寿春为好。”县吏劝道：“牲畜的天性不认识 父亲而都随母，您还是带上为好。”时苗不听这些，坚持留下牛犊赶车走了。
**退画
１９７５年，**同志到青岛市工艺美术厂视察，当他看到《三峡夕行 》这幅贝雕画后，赞不绝口。工厂的同志于是趁**委员长去车间参观的工夫，将这幅画装 好，放到了轿车上。**同志回到住地才发现这幅画。他立即要康克清同志退了回去。
（３）理论论据
在我们社会里，没有纪律性，不守纪律的人就是反对社会的人。 ［前苏联］马卡连柯《马卡连柯教育文集》
不以规矩，不能成方圆。 《孟子离娄上》
纪律就是自由，它把个人摆在更受保护和更自由的地位，使每个人对自己的权利，道路和可能性有充分的信心。 ［前苏联］马卡连柯《马卡连柯教育文集》
悬衡而知平，设规而知圆。 《韩非子》
加强纪律性，革命无不胜。 **
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥之中。 ［德］马克思
五寸之矩尺天下之方。 《荀子》
以纪律与自由的议论文篇二：有关自由的正反论据
有关自由的正反论据
正面论据：
？ 马丁路德金的演讲
马丁路德金是著名的美国民权运动领袖，１９６４年度诺贝尔和平奖的获得者１９６３年发表了（我有一个梦想）演讲
他的演讲在美国国内产生了巨大的反响，令更多的有识之士真正关注黑人所遭受的不平等的待遇。这篇演讲稿成了正义的呼声，唤起了更多热爱自由，热爱公正，热爱平等的人们为争取种族平等而奋起斗争。 ？ 李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
出处是李白的（梦游天姥留别），意思是李白不愿意因为一点点利益而放弃自身的自由低三下四的去求达官显贵们。体现了李白对自由的重视和向往之情。
？ 陶渊明的“久在樊笼里，复得返自然。”
出处是（归田园居），意思是终于脱出樊笼的约束，像小鸟一样，重返山林，获得自由，与官府告别。自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活，即自由的生活。
反面论据：
孙武力斩王妃孙武，春秋末期著名军事家。字长卿，齐国人。
后到误国，助吴王阖癌改革图强，他以冶军严明见长，误王想实际考察 他治军的本领，就让他训练宫中的美女，阖癌症选派了１８０
名宫中美女，指定他两个宠妃当队长。孙武把她们分为两队就
进行训练，并有令在先，不能违反纪律，如果违反军纪，按军法处治。王妃自恃吴王宠幸，根本不把孙武命令当回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，谁也不听孙武的指挥。孙武再三传令也不顶事。孙武立即召来执法官把吴王的两个宠妃推出斩
首，吴王派人来说情，孙武说：如果不按军法处治违反纪律
者，今后就无法指挥打仗。孙武力斩两个队长以后又挑选了
两个队长，继续训练，宫女们再也不敢违抗命令了。后孙武
为吴帅，五次攻打楚国，并且一度占领了楚的都城。著有《孙子兵法》传世。
？纪律严明的戚家军
明代抗倭名将戚继光，他所率领的戚家军，英勇善战。相继消灭浙江、福建、广东的倭寇，荡平东南沿海的多年倭患。后来又镇守北方，使塞外统治者不敢南犯。这一支使敌人闻风丧胆的精锐之师，主要是靠铁的纪律保证。戚继光执行纪律铁面无私，纪律面前人人平等。他的舅舅也在军中任职，有一次他犯了纪律，戚继光毫不留情，当着将士的面，按纪
律罚治了他的舅舅。由于军纪严明，军中将士，不敢随便违纪，所以戚家军具有强大的战斗力。
？ **严守纪律
**严守纪律的事例很多，在革命战争年代，他和**同志严守党的保密纪律的故事，早已传为佳话。即使在他当了总理以后，在日常生活中他也是事事处处严守纪律。有一年夏天，周
恩来总理要向北戴河区文化馆的图书室借世界地图和一些书籍。按图书室的规则，这些书不外借。他就冒着大雨亲自到图书室查阅，衣裤都淋湿了。图书管理员见此情形，十分后悔，觉得应该将书给总理送去。总理安慰她说：
“你们图书馆管理得很好，应该有规章制度，没制度就不好管理，无论什么人都要遵守规章制度。
”
？ 拿破仑论纪律
历史上精于骑术而善于单个格的马木留克骑兵却被骑术不精但有纪元律的法国骑兵击败了。对此，法国著名的资产阶级军事家，是这样评述的： “两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵，一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌，三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵，而一千个 法国兵则能打败一千五百个马木留克兵。
造成这种强弱变化的原因，就是因为马木留克骑兵缺乏纪律，而法国骑兵有严格纪律。严格的纪律，把许多人组织起来，溶合为一个整个
力量，这种力量就不只是单个人力量的简单总和，而是一种
大得多的新的力量。
以纪律与自由的议论文篇三：自由与约束 （谢雨航） 新起点作文
自由与约束
古人云：心似平原跑马，易放难收。有“收”必有“放”，自由
与约束常常相伴存在。我们获得了自由，就要付出等额的代价。而约束并不向我们索取什么，它就像是世界给我们的一层隐形的防护网，无时无刻不存在，保护我们不被不良风气所侵蚀。自由不能引导我们走向成功，有了约束，人才能固己、自律，有作为，无约束，不成功。
自由有偿，约束无价。鱼儿摆脱了水的束缚，却失去了游泳的快乐；雄鹰摆脱了天空的束缚，却失去了翱翔的惬意。同样，人摆脱了家人的束缚，就意味着失去了保护，坠入了黑暗的深渊。
曾经在书上读过这样一段对话——车轮问方向盘：“为什么你总约束我的自由，”方向盘答：“如果给你太多的自由，你必会走到邪路上。”的确，如果车轮得到了太多的自由，定会忘情狂奔，那么结局必定是车毁人亡。人人都想得到自由，可是一旦失去了约束，又有几人能坚守本心，遵守规矩与原则毫不动摇呢，由此可见，约束很重要，自由需克制。
约束是限制，却不是囚禁，它只是为了防止我们过度自由。同时也是促进我们严谨、成功的苦口良药，约束给人带来成功，如头悬梁、锥刺股的人约束自己，获得巨大的成就。黑格尔曾说：“纪律是自由的第一条件。”我们应该正确认识约束，如果沉醉于自由的美梦，那
么人便会如脱缰野马一去不回，即使意识到了束缚的可贵，也无济于事。
学生们常抱怨，父母为什么那么约束我，为什么学校给我们那
么多束缚，殊不知，人失去了约束和束缚，会放纵自己。父母和学校若给我们太多的束缚就只能使我们松懈。失去了约束，得到的不一定是自由。我们要铭记克制自己，才能走向成功的彼岸。
（文／新起点学子：谢雨航）
作文十：《以“抬头与低头”为题目的议论文》900字
低头＋抬头＝人生
对于抬头与低头，古往今来，众说纷纭。林清玄在他的散文中写道：人生如茶，在滚烫的沸水中冲起，水凉后又会落下。面对人生的起伏，世事的无常，抬头与低头，是一种智慧，是一种精神。
易中天说：人生有三得，即沉得住气，弯得下腰，抬得起头。抬得起头便是对盗贼的不畏惧，对敌人的不屈服，弯得下腰便是适时的低头，是对朋友的宽容，是忍耐的人格魅力。
而在我看来，他们的关系是这样的：低头＋抬头＝人生。
在人生的道路上，遍布荆棘，有时需要我们低头去除掉那些障碍，不然可能会摔筋头，但也不能总是低头看路，也要抬头看前进的方向，否则就会迷失自己。
面对疾风，抬头挺胸的成为翱翔雄鹰，低头顺从的则变成苟且蝼蚁；面对暴雨，无谓抬头的茁壮为大树，匍匐低头的化为了细草；面对苦难，勇往直前的便得到了成功，半途而废的则一无所成。人生路上风雨坎坷，需要我们摆脱低头的怯懦，勇敢抬头面对。
孔子曾说：敏而好学，不耻下问。在学习中，困难就如源源不绝的洪流，扑面而来，让人感到窒息，而那些自以为了不起的人，面对困难，总是倔强的不低头，最终“香消玉殒”，他们就从未想过，放低姿态，去请教他人帮助。此时的低头，并不是怯懦，而是一种智慧的化身，是一种谦虚的表现，是一种人格的魅力。
官场失意，仕途渺茫，李白不会卑躬屈膝，毅然选择放弃，迈出他并不喜欢的官场，浪迹天涯，把酒当歌，与月为伴，果断地喊出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的千古绝唱，彰显了狂傲不羁的个性。就给后人的些许是他的孤高自傲，然而此时的孤高自傲，不是贬义的，而是坚守自己傲岸的情怀，他骄傲的抬起头，从不走回头路，成为一代家喻户晓的铁骨铮铮的诗人。
胸怀大志的司马迁为实现远大理想，甘心忍受宫刑的奇耻大辱，面对如此艰难的处境，他忍受着他人的风言风语，最终著成《史记》，得以千古流芳。他这种隐忍的低头并不以为着永久的耻辱和失败，他虽低头受辱，却换来了显赫的文史成就，青史留名。
要想成就一番事业，一定要能屈能伸，该低头就要弯腰，还抬头就要勇往直前，在适当的时机，适宜的场合中，把握好抬头与低头的尺度，人生也会因适时的抬头低头而精彩万分。
当我们走路时，既要看脚下的路，又要仰望前面的路，人生就是不断重复这个动作的过程。
