小太羊
作文一：《作文素材之王维》600字
作文素材之王维
（１）学会放手
“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳处。”少年时期的王维也曾怀有壮志雄心，想凭借自己的满腹才情来施展自身的政治抱负。然而，事与愿违。他的立项并未能如愿。他在感慨怀才不遇之时并不打算继续追寻自己最初的梦。因为他心里明白：执着下去毫无意义。
于是，在他的同僚们仍执着地在朝野打拼想博得一个指点江山之机会时，他已淡然转身，拂袖而去；在别人怨天尤人地叹道：“生不逢时，无人识我”之时，他已于菩提树下觅得一方青石，静坐看沧海变桑田。
佛说：“执着是妄念。”自小修习佛理的他深深明了这个道理。所以他能够淡然地放开对于功名利禄的追求；所以他能够轻易抛下那个他永远不能实现的梦。
有时候，过于执着会让自己失去更多，所以我们要学会放手。 适用于：放手 转身后海阔天空 执着是妄念等。
（２）王维与辛夷花
“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”（《辛夷坞》）这是王维半官半隐时期住在辋川所作。
其实，王维本身就像他笔下的辛夷花，那默默绽放的辛夷花。它们虽然美丽但却因开在山涧里无人欣赏，一如王维纵使才华横
溢也无人赏识。但辛夷并不因此而沮丧，亦不为此做任何改变。它们不为谁开，不为谁败，一如王维从容放弃追名逐利的念头转身跑到辋川别墅留下了不少脍炙人口的清诗丽句。
王维这种淡泊超然的心境让他找到了他心灵上的宁静。在京城里的官僚们为搏君主注目拼命展示自己而失去自我时，他已于辋川静看辛夷纷纷开且落，过着闲适的生活。
人活着要不负本心。不要因为无人欣赏而否决自己，做自己认为正确的事情。不要为了吸引别人目光而去做失去自我的事情，这样做即使得到了万众瞩目也没有任何意义。
作文二：《高考作文素材：王维》11000字
高考作文素材：王维
诗人简介
王维（７０１年－７６１年，一说６９９年—７６１年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。
王维出身河东王氏，于开元十九年（７３１年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。 王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。王维存诗４００多首，其中送别诗有７０余首，约占诗歌总量的六分之一，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
人物生平
王维因父处廉终官汾州司马，徙家于蒲州（今山西永济西南），遂为河东人。从小天资聪明，九岁时即能写文章，十七岁时写了一首《九月九日忆山东兄弟》诗，脍炙人口，诗云：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首诗成为千古传诵的佳句，显示了王维超群的才华。
青少年时的王维不仅以文章知名，还擅长音乐，尤善弹琵琶。王维通过吏部释褐试，授官太乐丞，正是用其所长。后因擅自令舞黄狮子而被出。黄狮子舞是天子所用乐舞，王维擅自令舞是越格，被出为济州司仓参军。
开元十四年（７２６ 年）春，王维离开济州，来到洛阳候选。时韦抗知选事，见王维才学过人，遂辟举他到朝廷任职。
开元二十二年（７３４ 年），张九龄任中书侍郎、同平章事。王维献诗《上张令公》、《献始公》二首，受张九龄汲引，拜官右拾遗。
开元二十四年（７３６年），调任监察御史，后奉命出塞，担任凉州河西节度幕判官。
出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有树林也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维与他的知心好友度着悠闲自在的生活，过着半官半隐的生活。
开元二十五年（７３７年）转为监察御史，出使河西。翌年秋，回到长安。开元二十八年（７４０年）曾以殿中侍御史知南选事。天宝三至四载（７４４年—７４５年）任左补阙，迁库部郎中。这时，其母崔氏病故。王维平时以孝闻名，在居丧期间，他“柴毁骨立，殆不胜丧”。除服后，拜吏部郎中。天宝末年，为给事中。
天宝十四年（７５５年），安史之乱爆发。
至德元载（７５６年）六月，安禄山叛军攻陷潼关，唐玄宗仓皇逃往成都，王维扈从不及，为叛军所俘获。他故意服下泻药，并假装喑哑。安禄山素知其才，把他迎置洛阳，拘留在普施寺中，强授伪给事中。一次安禄山于凝碧宫宴会群伪官，召梨园弟子奏乐。时国破沦丧，梨园弟子个个哀叹流泪不止，无心奏乐。乐工雷海清更是不胜悲愤，扔下乐器，向西恸哭。安禄山恼怒，把他绑在戏马殿前支解而死。王维听到此事后很悲恻，便写诗道：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”表达了他对唐廷的眷念之意。
至德二载（７５７年）十月，官军收复了东都。王维以受伪官与郑虔等皆被囚禁于宣阳里杨国忠旧宅。宰相崔圆知王维等三人善画，遂召王维等三人于其私第作壁画数幅。当时崔圆功勋很大，王维等人望其救解，故“运思精巧，颇绝其能”。后肃宗返回长安，凡朝官受安禄山伪官者，据情节不同，分六等治罪，
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王维被定为三等罪。因肃宗曾读过他的《凝碧诗》，嘉奖他的忠诚。其弟王缙时任刑部侍郎，又请求以己官为兄赎罪，肃宗特加宥免，贬为太子中允。
乾元中（７５８年—７５９年）迁任太子中庶子、中书舍人，不久再迁给事中，转尚书右丞。
王维以弟王缙久任蜀州刺史，不能入为京官，于是上表朝廷说：“己有五短，缙有五长，臣在省户，愿归所任官，放田里，使缙得还京师。”朝廷没有怪罪他，过了很久，才召王缙为左散骑常侍。
王维兄弟都奉事佛道，平时常吃蔬食，不吃荤腥。到了晚年，则长年吃素食，不穿文彩锦绣衣服。他曾得宋之问的蓝田别墅，在辋口（在今陕西蓝田县境），绿树环绕房舍，为风景胜地，有华冈、欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸沜、辛夷坞诸景点，与道友裴迪“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”。又将诸友聚集在其田园所作的诗搜集成编，号《辋川集》。王维在京师多与名僧来往，每日施舍给几个名僧饭食，“以玄谈为乐”。他在京师的居第，只有茶铛（煮茶器皿）、药臼、经案、绳床而已。每当退朝之后，则点起香，独自一人静坐，以诵读经书为事。妻亡三十多年，也不再续娶，又无子女，三十年“孤居一室，屏绝尘累”。
上元二年（７６１），王维病卒。终年六十一岁。在临终之时，王维忽然索求笔墨，写信与在凤翔的王缙诀别，还与平生亲故写了数张诀别书信，其中内容“多敦励朋友奉佛修心之旨”，写完搁笔而死。
少年成名 成人之美
王维，字摩诘，名与字合在一起，就叫维摩诘，维摩诘是著名的在家菩萨，以洁净著称。为什么改这样的名与字呢？因为他母亲是虔诚的佛教徒，曾经跟一位禅师持戒安禅三十多年，“褐衣蔬食样，乐住山林，志求寂寞”，受母亲影响，王维也跟着信奉佛教，不食荤腥，经常在家焚香诵禅。
十五岁那年，王维就离开家乡来到长安，他没有马上应考，而是入国子监或者太学攻读，闲暇时就到王公贵族家中串门。这样并不是刻意地为自己积累人脉，而是他这个人的确受欢迎。王维的诗歌在那时便享有盛名，随便写一首，都是脍炙人口，他十七岁在长安，想家时写出了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的佳句。皇族诸王都爱好文艺，特别欣赏年轻人的才华。史书上记载他们对待王维是“虚左以迎”，把最好的位置给他留着，足见对他的尊敬。宁王李宪是唐玄宗的长兄，将皇位让给唐玄宗，史称“让皇帝”，他善画鹰马，很欣赏王维。
宁王很有艳福，有宠妓数十人，皆“绝艺上色”，可是仍不知足。他看上了宅子旁边卖饼人的老婆，这女的“纤白明媚”，让宁王魂不守舍。宁王不像后来的西门庆勾引潘金莲那样用足了心思，而是直接又霸道，给了人家老公一大笔钱，把这女的要过来，极尽宠爱。
过了一年，宁王问这女人：“还记得从前那位卖大饼的吗？”女人默不作声。宁王就找来卖饼人，让女人去见他。这样做，大概是为了让女人死心吧：瞧瞧你前夫，现在还是这样没出息，你就死了那条心吧。哪知这个女人，深情而怜爱地看着前夫， “双泪垂颊，若不胜情” （泪水纷飞，表情悲伤）。时在座的十几个宾客，皆是有名文士，见此“无不凄异”。宁王让大家赋诗，王维才思敏捷，最先赋成，《息夫人》诗云：
莫以今时宠，能忘旧日因。
看花满眼泪，不共楚王言。
诗以春秋时代息夫人的故事来讽咏眼前这位无人身自由的妇女的遭遇（春秋时代的息夫人又叫桃花夫人，长得极美，本是息国君王的夫人，后来楚王灭了息国，将息夫人占为己有，让息夫人生了两个孩子。但是息夫人想念前夫，始终不笑，不与楚王说话。）于是，在众目睽睽之下，宁王假装大度，“使终其志”，将女人还给了卖饼人，成就了一段文坛佳话。
岐王助力 一举登第
王维的好友当中还有另一位皇亲国戚，那就是岐王李范——唐玄宗的弟弟，也是杜甫诗歌《江南逢李龟年》中的那位“岐王”，“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”。
王维十九岁那年，在长安就试吏部，没想到落第了。乡试在即，王维准备再考，据唐代薛用弱《集异记》记载，当时有个叫张九皋的人，已经走了公主的门路，公主亲自写信给考官，打算内定张九皋为
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解头（第一名），王维听说了这事，连忙去找岐王，希望岐王帮一把。岐王有些为难，说：“公主的势力很盛，不能硬争，你要想让公主改变主意，惟有用才华打动她，这样吧，你准备十首好诗与一首琵琶曲，五天后去见她！”
五天后，王维如约而至，岐王上上下下看了他一遍说：“你一介书生见她这样尊贵的人，这个打扮可不行。”于是拿出锦绣衣服，把王维包装了一番，才去见公主。王维“妙年洁白，风姿都美”，一下子吸引了公主的眼球，公主问岐王：“这美男子是谁啊？”岐王说：“知音啊！”王维手抚琵琶，“大珠小珠落玉盘”，满座动容，公主大奇，问王维这首曲子叫什么，王维说：“叫《郁轮袍》。”岐王趁势说：“他不仅琵琶弹得好，写诗也无人能及！”公主更感兴趣了：“你还会写诗？”王维把早就准备好的诗从怀中拿出，公主读之，大惊失色：“这些我早都见过，还以为是古人之作，没想到是你写的呀！”公主马上让王维换衣服，不再把他当伶人看。
王维在宾客中侃侃而谈，妙语如珠，语言诙谐，在座的客人无不为之倾倒。岐王瞅准机会，趁热打铁，对公主说：“如果今年京兆府以此人为解头，一定是国家的光荣啊！”公主说：“那为什么不叫他去考呢？”岐王说：“传闻您已经吩咐下来，解头给了张九皋啊！”公主笑着对王维说：“那是别人所托，不要紧的，如果你去考试，我定全力帮你！” 王维赶紧起身恭谦致谢。事后，果然公主将京兆府主考官招到府中，让婢女传话。将解头换成王维。
王维就这样挤掉张九皋而当上了解头，紧接着又在第二年春天的省试中被点成状元。
这位公主是何人，作者薛用弱没有交待，有人说是太平公主。不过也有人认为帮助王维的是玉真公主，因为王维给玉真公主写过一首诗，题目超级长：《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制 》。
正由于这则记载，王维的人品每被后世所诟病。明代状元康海亦擅弹琵琶，曾在一次家宴上特别对客人们强调说：“我康海决不会象王维那样，假装乐工，借弹琵琶巴结权贵，讨官做！”
傅璇琮先生在《唐代科举与文学》一书第５６页指出：“这则记事，具体情节是不符合历史事实的。”他认为张九皋于中宗景龙二年（７０８年）明经及第，王维进士及第于开元九年（７２１年），时间上相差甚远，考的又不是同一科目，他们是不可能争解头的。不过，傅先生又说，这段记载“仍有浓厚的生活气息和独有的时代风貌，它写出了当时文士争京兆府解头的活动，写出了贵戚之家对科举考试的干涉，堂堂京兆府试官，只要公主传话，即奔赴其府第，并且遵命将原定的解头换为别人，从这一点来说，《集异记》所写的，又符合历史的真实。”
在我国科举史上，唐代当处于初级阶段。考试取士的制度虽然已确立，几乎每年都要开考，且分有各种科目，但相关的规章还很不完善，即使是当时读书人竞争最激烈的进士科考试，国家的重视程度远不如后来的宋明清诸朝，其考试、录取、定名次等重要环节，都颇不够慎重、严肃，当然也就不够公平。
而且，唐代统治者虽然开辟了考试入仕这条路，却并未将科举取士当作主要的官员来源，据统计，唐代开国至开元初９５年间，各科共取士２０５８人，而当时的官员总额为１８８０５人，即使通过科举进入仕途的都不死，也只占官员总数的１１％。武后长安二年（７０２年），一次授官的就有“百余人”这年取进士仅２１人；次年“增置员外郎二千余员”，而这年取进士３５人。
正因为是这样，当时人们对科举考试的公正性、公平性的期望值也普遍较低，于是举子们想夺状元，不全靠文才与学识，而每将功夫花在考场之外，也就不足为怪了。
象王维这种作法，在当时并不算恶劣，还有自定状元的、以欺诈得状元的、考生仗势强要状元并遂了愿的，凡此种种，不一而足。那时，有的考官拿状元送人情，只要说得出一点道理，人们也能接受。 总之，我们不能以看明清科举的眼光去看唐代科举。
以诗传情 喜结良缘
那年刚入冬，忽然下起雨来，天气聚然变冷，王维受了风寒，感觉有些发烧，身上难受，便去找郎中诊治，郎中给王维开了几味药，让王维去药店拿药。
药店的掌柜有个独女，名叫紫云，芳龄二九，长得貌诺仙女，精通诗词联迷。
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那天掌柜有事外出，紫云代父打理药店。王维来到药店，见紫云大家闺秀，别有一番风姿，一时竟看呆了。紫云落落大方，问道：＂公子有何贵干？＂ 王维这才回过神来，连忙答道：＂昨日偶然风寒，特买几味草药疗疾，不知贵店有无？＂ 姑娘微微一笑，又问；＂ 有药方吗？”王维素闻紫云颇有才华，决定试她一试，便道：＂ 来的慌张，药方忘记带了。”
姑娘应道：“我店虽小，药材倒也齐全，客官直说无妨． 。”王维想了想说：“我一买宴罢客何为？”姑娘微微一笑：“宴罢客?当归?，当归店内有。”“且慢，我二买黑夜不迷途。”姑娘以问作答：“?熟地?要多少？”王维接着说：“三买艳阳牡丹花妹。”姑娘说：“牡丹花妹是?芍药?。”王维暗暗佩服姑娘的才思敏捷，便继续问道：“我四买出征万里。”“出征万里是?远志?。”姑娘手指远志。王维又说：“五买百年美貂裘。”“百年貂裘是?陈皮?。”“六买八月花吐蕊。”“秋花朵朵点?桂枝。?”“七买蝴蝶穿花飞。”“这是?香附?。”买药姑娘的这番对答，王维钦佩不已，心中顿生爱慕之情。
他决定从新试探姑娘一回，便在纸上写了一首诗，唤来书童，吩咐他道：“我方去买药，买的少了，你拿上这个药方再抓两服。＂
书童来到药店， 言称王公子派他前来买药， 说罢将药方递给了紫云。紫云展开一看——哪是什么药方？ 原来是一首谜诗：
二者缺一真可叹， 书房偏又无石砚， 金童身边少玉女， 晴天无日烦心添。
紫云斟字酌句， 原来是个四字成语：一见钟（鐘） 情。不禁两腮飞红， 连忙假装取药转过脸去， 问书童
道：“那位王公子叫什么呢？”
书童忙答道：“就是大名鼎鼎的诗人王维呀！”啊？ 原来他就是王维！ 其实， 紫云姑娘也对那个英俊潇洒、才华不凡的买药书生产生了爱意， 一听那人就是王维， 心中更加欢喜， 低头一想， 便对书童谎称王维所买之药本店已经不全， 让他明日再来。说罢也给王维回了首谜诗， 然后叠好， 让书童带了回去。
王维接到紫云的回信， 急忙展开看去——一月一日喜相逢， 二人结缘去问僧， 竹林深处见古寺， 伊刚张口人无踪。
王维乍一看，心凉了半截，在一琢磨，不由会心笑了。诗里隐藏便是一生待你。
王维便和这位姑娘喜结良缘。
绝世难寻的完美男人
说起王维，自然会想到他那清幽隽永，极富诗情画意的小诗。“寒山转苍翠，秋水日潺潺。倚杖柴门外，临风听暮蝉。”“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”这些耳熟能详的诗句，清新淡远、流动而空灵。王维在诗歌上的造诣自不必多言，其深湛的艺术修养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。
论才气，在大唐才子中王维鲜有敌手。王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐，是少有的全才。王维之画作和诗同负盛名，甚至有人赞其“画绝古今”，钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”。王维的水墨画风，几乎影响着中唐以后的中国山水画发展的全部历史。至少可以说，占据中国古代山水画主流的文人画，都接受了王维的影响。苏轼的“诗中有画，画中有诗”的赞语，更奠定了王维在中国绘画史上的地位，被誉为南宗画之祖。王维在音乐上的造诣亦颇高，据传开元九年（７２１年）春，岐王把他引荐到公主家，在公主面前用琵琶弹奏一曲，名《郁轮袍》，“声调哀切，满座动容”，大受公主称赏。
另外，王维还精通佛学，被誉为“诗佛”。王维在诗中一再宣称“一悟寂为乐，此生闲有余”。在孤独与寂寞中，他宁心静性地观照物象，走进自己最热爱的大自然的山山水水，获得与天地、宇宙最亲密和谐的接触，在自然中明心见性。也正因为参禅，使王维性格中多了一份恬静、超然和隐遁，那种从骨子里散发出的幽静深远的文化气，在女性的眼中更多了一份悠然的神秘，增添了更多的魅力指数。
用今人的眼光看，王维实在是不可多得完美男人。首先出身名门望族，身份显贵，受过良好的教育，琴棋书画无所不精。其次容貌俊朗，是绝对的帅哥。可谓有才有貌。此外王维还是重情重义之人，
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不管是亲情、友情还是爱情，王维都极为珍视。与亲情，一句“每逢佳节倍思亲”，亲人之间才有的牵挂、思念之情便流于纸端。他曾在诗中表明 “小妹日成长，兄弟未有娶，家贫禄既薄，储蓄非有素”，王维的父亲早逝，年轻时一直赡养母亲兄妹， 是个对家庭很负责任的人；于友情，千古名句“劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。”依恋关爱之情溢于言表。王维为人谦卑、淡逸，虽出身名门，交往者大多王亲贵族，但从不趋炎附势、阿谀奉承，对人真诚爱交朋友且人缘极好；于爱情，一首《红豆》千古流传千古相思，与他忠贞的爱情共同为后人诠释了爱的至高至美。 这样一个好男人，在３１岁妻子去世后，上门说亲人踏破门槛，而他终身未续娶，３０年禁肉食。相反他好友大诗人崔颢，不断地换老婆，王维与崔颢真是两个极端。
王维为何未续弦，后人猜测颇多。
有人说，崔氏肯定是那种优雅美丽到极致的女子，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，崔氏在他心中的地位，没有任何女子可以代替。最爱的那个人去了，从此，他将心门紧锁，不再让别的女人走进来。
有人说，王维笃信佛教，自崔氏去世之后，他更是看破了红尘，对男欢女爱失去了兴趣。的确，王维自妻子去世后，孤居３０年。禁肉食，绝彩衣。居室中仅有茶档、茶臼、经案、绳床，此外一无所有，完全过着禅僧的生活。每当退朝之后，净室焚香、默坐独处，冥想诵经。在诵经之时，会不会默念他的爱妻呢？让人费解的是，直到现在，还没有发现王维悲悼妻子的诗歌。是失传了，还是压根没有写？也许，至情无语，大爱无声。有些痛，只能以沉默的方式来诠释吧！
不惧权势 不忘旧恩
王维诗作中很多赠别诗也情真意切，他这人除了曾经误入安禄山政权成为一生污点之外，对友谊还是坚贞的。安史之乱前夕，中书令张九龄被贬，很多人惧怕李林甫的权势，不敢和张九龄来往。
王维曾经得到过张九龄的赏识和提携，在这样的情势下，他写下一首热情洋溢的诗篇给予自己恩师一般的朋友：
所思竟何在，怅望深荆门。
举世无相识，终身思旧恩。
方将与农圃，艺植老丘园。
目尽南飞雁，何由寄一言。
——《寄荆州张丞相》
就只从这一首诗来看，王维也是一个不为局势跌宕所左右、珍视朋友情谊和知遇之恩的清洁之人。“举世无相识”这一句虽有起兴的意味，是为下一句“终身思旧恩”做铺垫的，但是口气之决然，还是有点扫荡一切，不留余地，看得出张九龄在王维心中不可替代的位置。
看重友情 诗作保命
王维有很多朋友，比如著名的诗人孟浩然就是他的朋友，同为诗人的綦毋潜、祖咏和丘为也是他的好朋友，而王维最好的朋友非田园诗人裴迪莫属。王维为妻子没写过诗，但是对裴迪，王维却写了好多首诗。王维给他写的诗有：《菩提寺禁裴迪》、《山中与裴迪秀才书》、《酌酒与裴迪》、《口号又示裴迪》……当然，裴迪给王维写的诗也不少，翻开《全唐诗》，裴迪所存诗二十多首，都是与王维的赠答同咏之作。两人之间写有很多唱和诗，裴迪这个在唐代诗歌历史上可能并不占一席之地的诗人，也因为自己留存下来的所有诗作都是与王维的唱和诗，而经常被人提及。
很多人对王维和裴迪的友情表示了极大的兴趣，大概是因为他俩往来唱和的诗歌比较多。还有好事者喜欢找冷门、爆热点，他们认为两人诗作中所用词汇触动了现代人敏感的神经，比如这首《赠裴迪》：
不相见，不相见来久。
日日泉水头，常忆同携手。
携手本同心，复叹忽分襟。
相忆今如此，相思深不深？
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因此，好事之徒更联想王维妻死以后再不婚娶的事实，借此猜测王维的性取向，说：“王维与裴迪有断臂之嫌”。其实，完全没有那么复杂，中国古代男人之间友情的炽烈程度远远不是现代人可以用现代思维简单揣度的。文人在诗歌和文章中描述同性之情时用到相思之类的字眼实在是司空见惯，并没有什么大不了。王维和裴迪两人因为互为知音走到一起，都爱好山水，性情淡泊，称得上是生死之交，是知己。
裴迪还曾救过王维一命：当时安史之乱，安禄山攻进长安，唐玄宗仓皇出逃。王维没跟上，被叛军抓获。王维名气大，安禄山让他当官，他吞药诈称有病，最后还是被迫做了伪官。叛军们搞庆功会，逼迫唐宫乐人表演节目，乐工雷海青摔碎乐器拒演，并面向西面而哭 ，被叛军肢解。恰好这时，王维被安禄山拘禁在普施寺内，裴迪冒险来看王维，王维就偷偷写了一首《菩提寺禁裴迪》：
万户伤心生野烟，百官何日再朝天？
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。 没想到，这首诗后来救了王维一命。乱军平定后，从前在安禄山手下当过官的人都要治罪，罪分六等，王维被关进牢房，订为三等罪，应该是死罪。
王维的弟弟当时做刑部侍郎，正三品，相当于现在最高法院的副院长。他提出把自己官职削了，为王维赎罪。他还将这首《菩提寺禁裴迪》呈给唐肃宗。唐肃宗一看“万户伤心生野烟，百官何日再朝天”这一句，立即来了精神，这一句，不正是对大唐表忠心的吗？他找裴迪来作证，裴迪如实回答，就这样，王维被赦免了。王维这人非常重视亲情，他母亲死后，他哭得死去活来，不几天，就形如枯槁，连守丧的气力也没有了。
弟弟救过他的命，他也时刻为弟弟的前途操心，公元７６１年，王维六十岁，这个春天，弟弟王缙在蜀州当刺史，他就向皇帝上《责躬荐弟表》，请求罢免自己的官，放归田里，以换取王缙回京师。五月，王缙被调回京城任左散骑常侍。两月后，王维自觉时日无多，给王缙写了一封信，又给平生亲友写了一些话，勉励他们信佛修心，扔下笔后不久，他就与世长辞了。
王维诗作中很多赠别诗也情真意切，看得出他的朋友不少。他这人除了曾经误入安禄山政权成为一生污点之外，对友谊还是坚贞的。安史之乱前夕，中书令张九龄被贬，很多人惧怕李林甫的权势，不敢和张九龄来往。
王维曾经得到过张九龄的赏识和提携，在这样的情势下，他写下一首热情洋溢的诗篇给予自己恩师一般的朋友：
所思竟何在，怅望深荆门。
举世无相识，终身思旧恩。
方将与农圃，艺植老丘园。
目尽南飞雁，何由寄一言。
——《寄荆州张丞相》
就只从这一首诗来看，王维也是一个不为局势跌宕所左右、珍视朋友情谊和知遇之恩的清洁之人。“举世无相识”这一句虽有起兴的意味，是为下一句“终身思旧恩”做铺垫的，但是口气之决然，还是有点扫荡一切，不留余地，看得出张九龄在王维心中不可替代的位置。
绰号诗佛 评价极高
一
王维的字是摩诘，摩诘“摩”的意思是脏的意思，而“诘”的意思则是匀称，也就是无垢的意思。所以摩诘为净名、无垢尘，也就是纯净，没有污染的意思。
说到王维的字就不得不提维摩诘这个佛陀的俗家弟子。维摩诘虽然身处尘世，但是却精通佛理，修为极高。有一次，他生病在家，佛陀知道维摩诘不是真的生病，便派有第一智慧之称的文殊菩萨前去探望。维摩诘见到文殊菩萨之后就与文殊菩萨大谈佛理，义理深奥。在此之后，文殊菩萨和其他人对维摩诘就更加地尊敬了。
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王维以“摩诘”为字就是为了表达自己对维摩诘的敬仰之心，以及不断向维摩诘学习的志向，王维取摩诘为字除了是向维摩诘不断靠近外，也是证明了王维心中对佛的虔诚。
王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。——《辋川闲居赠裴秀才迪》
诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。
因为王维的名和字都与佛教有着深刻的联系，佛理已经深深地影响了王维的思想和生活。在王维的诗中，都蕴含着佛教的哲理和禅意。
二
世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。
诗佛一称是对其诗歌成就的概括，王维的诗多山水田园的内容，他的山水田园禅意幽远、恬淡、宁静，但它的幽远、恬淡、宁静，决不尽是死寂、枯槁、浮躁，而是静中有动，动中寓静。他所醉心描画的自然美，他所追求的幽远、恬淡、宁静的禅境，是和现实生活的污浊世界、黑暗的政治环境相对立的，而非都是心灵空虚寂灭的反映。
苏轼《东坡题跋》下卷《书摩诘蓝田烟雨图》评论唐代王维的作品中指出：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”欣赏他的诗，着实是一种享受。
唐代宗曾誉之为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。杜甫也称他“最传秀句寰区满”（《解闷》十二首之八）。唐末司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”（《与王驾评诗书》）。
在《红楼梦》第四十八回中，我们的林妹妹教香菱妹子写诗，林妹妹首先只向她推荐了三个人的大作，这三个人就是李白、杜甫还有王维，可见王维在唐诗中的地位。
以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论；但在艺术方面，王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。直到清代，王士祯标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。
代表作
作为盛唐时期的大诗人，王维在诗歌上的成就是多方面的，无论是山水田园诗还是边塞诗，无论是五言还是七绝，都写得一级棒，其五言诗更是独步天下，连李白都靠边站。在王维仅存的四百多首诗当中，流传下来的名句名篇数不胜数。
比如山水田园诗：
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期——《终南别业》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留——《山居秋暝》
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楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。——《汉江临眺》
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑——《积雨辋川庄作》
王维应该是古代山水田园诗的集大成者，总体来说，王维的山水田园诗，清新淡远，意境优美，诗如画卷，美不胜收，艺术性极高。此外，王维的一些五言诗禅意十足，浑然一体，无一丝一毫烟火气，令人惊叹，如：
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。——《鹿柴》
独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。——《竹里馆》
木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落。——《辛夷坞》
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。——《鸟鸣涧》
再比如边塞诗，除却上面一首著名的《使至塞上》之外，还有：
居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。——《出塞行》
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。——《观猎》
此外，王维还写过一些很深情的有关咏物、爱情或送别的诗，可谓是清新淡雅，感情真挚，下面也与大家一同来分享：
红豆生南国，春来发几枝？
劝君多采撷，此物最相思。——《相思》
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？——《杂诗》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——《九月九日忆山东兄弟》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——《送元二使安西》
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作文三：《有关作文素材》3700字
有关作文素材：“给我以力量
动人的微笑（１） ２０１１广西
以前，我是一个脆弱的人，经不起一点儿的困难与挫折。但是从那一幕之后，我变了，变得自信与坚强，我不会忘记，是那拨动心弦的微笑给了我无限的勇气。
那是一次竞赛失利后，我很难过。放学了，同学们都陆续地离开了，唯有我独自一人，坐在那空旷无人的操场上。校园在夕阳的映衬下显得格外凝重。树上的知了依旧不知疲倦地鸣叫，仿佛和我一样，烦闷、忧郁。
突然间，我看到了校园里那棵广玉兰。她在夕阳的映照下，分外孤寂。但她依然昂然挺 立在那儿，任寒风吹拂她干燥的面颊，任暴雨击打她疲惫的身躯。她，是那么坚强； 她，是那么勇敢； 她，是那么倔强； 她，是那么执著！
想着想着，突然发现，广玉兰树下出现了一个美丽的身影。她就是我的语文老师，她微笑着，仿佛是正在盛开的广玉兰花，如此纯洁，如此美丽。她朝我走来，牵起我，一直到广玉兰的树下，我们一同坐着广玉兰花下，细心体会着这顽强的生命。她，依旧微笑着。只是，那微笑好似三月的春风轻拂我的脸颊，好似六月的细雨滋润我干涸的内心，好似母亲的疼爱亲吻。她什么也没说，只是一直微笑着，微笑着……
顿时，我恍然大悟，这慧心的微笑是想让我明白，微笑是使广玉兰经历风雨，但依然屹立不倒的原因； 是使广玉兰虽无生机，但仍用微笑承受着一切。
“黑暗过后是黎明，寒冬过后是阳春”。我终于明白，经历风雨，遭受挫折是迎接微笑的前提。她，用动人心弦的微笑告诉我：“失败是为下一次的成功奠定基础。”从那拨动心弦的微笑中，我感悟到了生命的意义。
此后，无论遇到任何事，我都坚强地面对。即使想放弃的时候，想想广玉兰树下那拨动心弦的微笑，我就会抬起头，告诉自己，不能认输。
那微笑好美，好美！
有你，我的年华不寂寞
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——题记
书——有你，我的年华不寂寞。
你说海伦·凯勒的成就不是天生的，是她的汗水一滴一滴聚集成的； 你说王昭君的那份大漠柔情不是上天赐予的，是在那苦难的国家里无二的选择； 你说屈原的品格是高尚的，他之所以投江，是以死明志，不想与世俗同流合污，他的精神光照千秋，与世永存。 书有你，我了解了历史，懂得了努力，知道了对于祖国，对于人民的爱。 书——有你，我的年华不寂寞。
你告诉我幸福是“不以物喜，不以己悲”的情怀； 你告诉我幸福是“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献； 你告诉我幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的追求； 你告诉我幸福是“不破楼兰终不还”的坚毅。
书，你让我知道了“走自己的路，让别人去说吧”的坦荡，你让我知道了奉献的价值，你让知道了怎样做人！ 你让我知道了泰戈尔“世界以痛苦吻我，要我回报以歌”精神。 书——有你，我的年华不寂寞。
书，你启发我知道了“如果蜡烛害怕熄灭，那么它永远不能发光”；你启发我知道了“如果花朵害怕凋零，那么它永远不能开放”；你启发我知道了“如果人害怕困难，那么他就永远不能成长”。
书——有你，我的年华不寂寞。
书，你使我明白了生活就像一首动听的歌，痛苦是不能缺少的低沉的音符； 我明白了生活就像一片汪洋大海，没有风浪就没有波峰浪谷； 我明白了生活就像长途跋涉的路，有平地就有坡。
书——有你，我的年华不寂寞。
在你的中间，我们虽然幼稚，但在前进着。我们采摘你智慧的鲜花，编制美丽的梦想，吸取着灵魂的养料，感受着醉人的芬芳。
有你，我的年华不寂寞
绚丽的年华，总有寂寞的一刻，宋词，有你我的年华不寂寞。
——题记
歌颂青春，歌颂我的美丽的年华，宋词真的意境悠远，耐人寻味，把我带入了一个崭新的世界。我找到了人生的航标，生活的意义，宋词，因为有你，我的寂寞，烟消云散，年华灿烂。
宋词之秀
李清照的词宛如雨过天晴般秀丽，荷花满塘般美好。“怎渡，怎渡，惊起一滩鸥鹭。”醉酒寻归处的她，误入藕花深处，惊起了一滩歇息的鸥鹭，那时的她，沉浸在生活的美好中。“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”生动的比喻，细腻传神，意味深长。李清照的词是宋词的一枝独秀，它的秀丽浸入我的年华中，占据我得到心田，洒满秀丽的芬芳。 宋词之豪
辛弃疾的词充满爱国感情，他一生力主抗金，虽未能如愿，但心中仍然有一颗炽热的心，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，。”他怀念抗金手持利剑杀敌的日子，“了却君王天下事，赢得生前身后名”，他的魂深深铸进了剑中，他的热血依然为他的土地沸腾，他仍向为他的祖国效力，辛弃疾的词是宋词中“豪放词”，他的豪情触动我的心弦，我愿像他那样做有理想的人，报效祖国，它的豪情融化了我年华的寂寞。
宋词之骄
苏轼是宋词的骄傲，达到了“无意不可入，天事不可言”的境界，有人曾说他的词，须关西大汉，手持铁板唱大江东去。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，”哲理之味浓厚，生活亦如此，时而美好，时而忧愁，正因为美丽与缺憾共存，生活才会如此多姿多彩。苏轼的词带我进入了一片开阔的天地间，寂寞被拒在心门外。
只有秋风知道，落叶邀请它，只有大地知道，落叶在寻找家，只有宋词知道，我的年华需要它。宋词的奇妙，把我的年华中的寂寞赶到九霄云外。宋词，有你，我的年华不寂寞。
有你，我的年华不寂寞
寂寞如同黑暗中的利箭射在我的心头，而父爱则如一盏明灯，为我照亮前方。
——题记
在生活中，父亲时刻温暖着我，鼓励着我，有了他，我的年华不寂寞。
父亲的大手充满着力量，父亲的目光充满着希望，父亲的心语充满着温暖，走在人生道路上的我，会时刻抬头望望父亲这盏明灯，用献上一句：“有你，我 的年华不寂寞！”
有你，我的年华不寂寞
曾经，固执地仰望天空，以为幸福遥不可及，兜兜转转，又回到原点，才惊觉幸福一直都在，未曾离开过，自己，并不寂寞！
——题记
诞生
１９９４年１２月７日，凌晨５点。
一声清脆的啼哭，打破了夜的宁静，医院的产房里所有人悬着的心终于放下来了，一个幼小的女婴哇哇大哭，仿佛向世界宣告着她的到来，产房里连空气也浸透着浓浓的爱意，那是小小的我，并不知我的出现会带来些什么，但我感觉得到，我并不寂寞。因为我身边有一个很爱我的人。
在我诞生的那一刻，我并不寂寞。
叛逆
随着年龄的增长，我懂得了许多，有人说：年龄相差三岁就会有代沟，我想也是这样的。 ２００７年我１３岁。
青春期的逆反心理在我的身上得到很好的体现，我才会在一天仅因为不想洗碗而与你大吵一架，摔门而去。
与朋友疯玩到夜里１２点才回家，却发现你还坐在沙发上，你疲乏地睡着了，茶几上放着一张纸条：“乖乖，厨房里有你爱吃的东西，吃后早点睡觉！”
我一下子，才体会到你一直在等我的苦心，有多少次你将写好的纸条放在茶几上，想去睡，却又多少次不放心地起来等候。
懂得
２０１０年我１６岁。
一天夜晚，我上晚自习到回家里，你说：“乖乖，快去吃夜餐，厨房里我已准备好牛奶与面包。”见你的头发上有了几丝白发，一下子，我就想到没几年你就老了许多，眼眶里突然湿润……
如今的我，不会再与你大吵大闹，反而会在看到你粗糙的双手，就会想到这是为我操劳的结果，“谁家的女儿不娇贵！”外婆的女儿，却因有了我就不能娇贵。……
记忆的磁带里常常会有从我诞生的那一刻起就有你陪伴的影像，脑海里会有是谁为我一直付出不求回报……始终只有你一个人。
抬头３０度仰望天空，天空清澈纯粹，就像你对我的爱，那么浓烈深沉。
后记：
我的幸福，一直未曾离开我，我的身边，一直伴着一个人，我的母亲，谢谢你，给我的爱，这是无可比拟的珍宝。
有你，我的年华不寂寞！
有你，我的年华不寂寞
如果远航是命运，你就是那高挂的白帆； 如果失败是命运，你就是那希望的光芒。有你我的年华不寂寞。
喜欢牵着你的手在幸福的阳光下奔跑，追寻蒲公英欢乐的舞步，倾听山涧溪水叮叮咚咚的乐章。夜晚，喜欢靠在你的肩膀上，谛听你讲的那段故事，欣赏萤火虫从你身边飞过的痕迹，静观天边飞速划过的流星。就这样，永远依赖在你的身旁，我的年华不寂寞。
你总是为我剪去长出的长指甲，一边细心地剪，一边叮嘱我要爱护身体； 你经常为我擦去眼角的泪水，告诉我要坚强地面对挫折与失败； 你总是喜欢轻轻抚摸我的头发，却忘记了自己头上因过度操劳而多添了银丝。你从来没有抱怨什么，时光却在你双手上留下苍老的痕迹。
我永远忘不了那些夜晚，你为了赶在冬天前为我织出一件满意的毛衣，你一个夜晚没有合眼，在明亮的灯光下，你的双手不停地织着，在我看来，这是美丽的景色，好似“随风潜入夜，润物细无声”的春雨滋润着我的心田，顿时，人间春暖花开，爱意弥漫。
当你把新织的毛衣替我穿上时，好似温暖的阳光照亮我的全身，我轻轻地亲吻你的脸颊，你笑了，像花儿一样，那么美，那么甜，但你的眼角同时闪动着晶莹的泪花，那泪水一定是甜的，因为是幸福的味道。
穿着美丽的毛衣，和你一起漫步于繁华的大街上，许多人都投来羡慕的眼光，因为他们一定能感受到我的幸福，我和妈妈相视一笑，回头望去，街边的花灿烂而美丽，似乎能嗅到它的清香，我真想买一束康乃馨献给我的母亲，其实母爱的花朵永远开在这个世界上，母爱的花香永远飘在我心灵的深处。
亲爱的母亲，我想永远将这美丽的康乃馨种在我的内心里，让它散发出无尽的芳香，我想将自己的生命凝结成快乐的贝壳，撒在幸福的海边，每天总让你拾到一些。因为你，我的年华不寂寞。
作文四：《有关感恩作文素材》600字
有关感恩作文素材
感恩作文素材
有些人总以为上苍欠他的，父母的呵护、师长的关爱、朋友的真情似乎是理所当然的。他们视恩情如草芥，背信弃义却毫无愧疚之意，感恩之心早已荡然无存。
感恩是为人的基本准则，拥有感恩之心才能不断荡涤灵魂，同时感恩之心又有如玫瑰，需要细心栽培与呵护。
请以感恩为话题，写一篇千字文。
一、名人名言
１、投我以桃，报之以李。——《诗经？大雅》
２、礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》
３、受人滴水之恩，当以涌泉相报。——谚语
４、生活就是一面镜子，你笑，它也笑，你哭，它也哭。——英？萨克雷
５、“感恩”不一定要感谢大恩大德，“感恩”可以是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。——文立芳
６、我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添点温暖。——巴金
二、诗句
１、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
２、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——《悯农》
３、但令一顾重，不吝百身轻。——卢照邻
４、父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。（其大意是说，父生我，母哺育我。爱抚我护持我，养我长大教育我。照顾我挂念我，出门进门想着我。）——《诗经－小雅》
作文五：《有关“责任”作文素材》1700字
有关“责任”作文素材
有关“责任”的名人名言：１、责任感常常会纠正人的狭隘性，当我们徘徊于迷途的时候，它会成为可靠的向导。——普列姆昌德
２、坚毅而崇高的思想方式，能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责。——列夫？托尔斯泰
３、每个人应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。——林肯【美】
４、每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。——维克多？费兰克【英】 ５、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。 ——梁启超【中国】 ６、高尚、伟大的代价就是责任。 ——丘吉尔【英】
７、尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。 ——刘易斯【美】 ８、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所决定。——富兰克林 ９、习惯要不是最好的仆人，就是最坏的敌人。——爱蒙斯
１０、起初是我们造就习惯，后来是习惯造就我们。——王尔德
１１、由智慧养成的习惯能成为第二天性。——培根
８０年后的一封信：２０世纪末，武汉市中心６层的景明大楼收到一封来自英国的信函，信函提示这幢大楼的设计使用年限为８０年，现已到期，提请注意。落款为这幢大楼当年的建筑设计事务所。 这封来函让我们读懂了什么叫责任。责任不因时间的流逝而褪色，不因距离的遥远而消蚀，不因生物体的代谢而作废。对这家设计事务所来说，责任就是生命，责任就是品牌，责任就是信念，责任就是一座山，沉重而又崇高。
同样的事例，也可以从古人身上找到。南京的明城墙，历经６００多年，风雨不动，巍然如山。只要你仔细去看，每一块城砖上都刻着烧制者的姓名。在当时，这也许只是为了保证工程质量所采取的一种措施手段；在如今看来，这是一种何等的责任意识。城砖上的那个人早已作古，但刻有他们姓名的砖与明城墙同在。站在这城墙底下，默诵着这些姓名，会让人肃然起敬。有责任的人是崇高而伟大的。 责任有大有小之分。曾子说：“士不可以不弘毅，仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎，”铁肩担道义、妙手著文章，为民请命、鞠躬尽瘁死而后已，这是民族的脊梁，他们承载着民族存亡发展的重大使命；也许你没有栋梁之材，但也绝不能放弃属于自己肩上的那份责任。 如今社会上，新名词、新事物、新作派层出不穷，什么“月光族”啦，“啃老族”啦，“丁克族”啦，其实是一种不负责任的态度，是对人生的不负责，对生命的不负责，对家庭的不负责，对社会的不负责。 承前启后，继往开来。我们得着前人的养育，也应该给后人以庇荫。把责任落到实处，做好你的本职工作，无愧于前人，无愧于后代，无愧于自己的良心。
这样的事例我们时有耳闻：一位病人长期腹痛，最后，开膛破肚，发现是几年前动手术时，一块纱布没有取出来，在肚子里溃烂生脓了。由于护士的一个小小的疏忽，病人吃尽了苦头。因此，一般在医院里，手术室的护士，在手术结束后要清点器具，这成了一种习惯。这种良好的习惯，后来也就成了一种制度。 一场森林大火，往往源于一个随手乱扔烟头的习惯；一场官司，也往往由于一句习惯的粗话“口头禅”。一场瘟疫，也许起因于随地吐痰的习惯。（以上两则事例可用与“小”与“大”之类的命题上） 中国数千来的封建社会发展缓慢，也许和遇到新鲜事物首先要到老祖宗那里去寻找依据成例，不为最先，不耻最后，遇事观望，不作可否的中庸之道形成了思维定势有关，这种习惯，成了民族前进道路上的羁绊。习惯于按部就班、习惯于人云亦云、习惯于在前人划定的范围里绕圈，这让我们失去了创新思维和创造能力，失去了生机活力，给人的感觉是“垂垂老矣”～ 议论：习惯是要有一定的时间积累才能形成的。一个良好的习惯能使人终生受用，一个不良的习惯也能让人遗
憾无穷。 凡事提早５分钟的习惯，避免了匆忙的尴尬；事毕后整理归档的习惯，使工作生活变得有序；养成事前订计划的习惯，使做事目标明确；养成记日记的习惯，尽可能地给自己提供回味、反思的素材，使生活变得更加耐人咀嚼。 个人也好，国家民族也好，都应该培养一些与自己特质相吻合的良好的习惯，让这些优良习惯成为自己的骄傲，民族的骄傲，成为受用终身的东西。
相关作文：＜ｄｉｖ ｉｄ＝＂
作文六：《有关美的作文素材》4900字
一、有关格言?
１．?人的一切都应?是美的，外貌?、衣着、灵魂?、思想。——?俄契诃夫
? ２．外貌?美只能取悦一?时，内心美方?能经久不衰。?——德歌德
?
３．与?其修饰面容，?不如修正心灵?。
４?．山美不在高?，而在景物；?人美不在貌，?而在思想。
?
５．生?命短促，只有?美德能将留传?到辽远的后世?。——英莎士?比亚
?６．玫瑰是美?的，不过我们?认为，使它更?美的是它包含?的香味。——?英莎士比亚 ?
７．人?的外表的优美?和纯洁，应是?内心的优美和?纯洁的表现。?——前苏别林?斯基
?８．人的美并?不在于外貌、?衣着和发式，?而在于他本身?，在于他的心?。要是人没有?内心的美我们?常常会厌恶他?漂亮的
外表。?——前苏奥斯?特洛夫斯基
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９．你?可以从外表的?美来评论一朵?花或一只蝴蝶?，但你不能这?样来评价一个?人。
?——印度泰戈?尔
１?０．如果漂亮?的脸蛋是份推?荐书的话，那?么圣洁的心灵?就是份信用卡?。
—?—英李顿
? １１．身?体的美，若不?与聪明才智结?合，只是某种?动物性的东西?。
—?—古希腊德谟?克利特
? １２．应该?学会把心灵的?美看得比形体?的美更可贵。?——古希腊柏?拉图
?１３．人并不?是因为美丽才?可爱，而是因?为可爱才美丽?。——俄托尔?斯泰
?１４．谁也不?会因为别人长?得丑就责怪他?。——希腊谚?语
１?５．单纯漂亮?不算美，令人?愉悦才是美。?——意大利谚?语
１?６．美是德的?象征，德是美?的本质；美与?德是两个概念?，又是一个实?体。
?１７．美，是?道德纯洁、精?神丰富、体魄?健全的强大源?泉。——前苏?苏霍姆林斯基?
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１８?．美的心灵像?甘泉、像雨露?、不仅滋润了?自身的语言、?形象，而且也?使周围的一切?都沐浴着美的?光辉。
? １９．爱美?之心，人皆有?之。
?２０．照天性?来说，人都是?艺术家。他无?论在什么地方?，总是希望把?“美”带到他?的生活中去。?——高尔基 ?
２１．?社会的进步，?就是人类对美?的追求的结晶?。——马克思?
２２?．劳动人民对?美的生活的追?求和向往，是?促进社会发展?的巨大动力。?
２３?．美的世界要?靠我们勤劳的?双手来创造，?美的花朵要靠?我们劳动的汗?水来浇灌。
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２４．?如果人们不仅?能够执着地追?求美，而且能?够敏锐地发现?美、自觉地创?造美，那么，?不仅他们自身?会变得更加完?美，而且整个?社会、我们周?围的一切，也?都会变得更加?完美。
? ２５．真正?的幸福和愉快?，包容于为社?会、为民众、?为人类不断的?发现美、创造?美的实践活动?之中。
? ２６．一个?人如果对生活?、工作和学习?始终怀有炽热?的爱，有着一?种创造美好生?活的强烈渴望?，那他就永远?不会哀叹自己?看不到美。
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２７．?真正的美的东?西，必须一方?面同自然一致?，一方面同人?的理想一致。?
２８?．任何事物，?凡是我们在那?里面看得见依?照我们的理解?应当如此的生?活，那就是美?的；任何东西?，凡是显示生?活或使我们想?起生活的，就?是美的。
? ——车尔?尼雪夫斯基
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２９．?我们从那些由?于劳动而变得?粗美的脸上看?到了全部人类?的美。——马?克思
?３０．生活中?不是缺少美而?是缺少发现。?
３１?．青年人应该?陶冶美的心灵?，塑造美的形?体，追求美的?生活，创造美?的未来。
? 二、有关?论述
?１．畏惧美丽?
张丽?君
我?说得清自己是?在哪天走向成?熟的。因为打?从那天起我开?始畏惧美丽。?
我会?站在一朵美艳?绝伦的鲜花面?前呆呆地看上?一个时辰，心?中涌动一股比?爱深较妒淡的?说不清道不明?的热辣辣的感?觉。台湾诗人?余光中说他看?那“艳不可近?，纯不可渎”?的宫粉羊蹄甲?花时，总是要?看到绝望才肯?离去。老先生?笔下这惊心
２
动?魄的“绝望”?二字，真让我?共鸣到几乎要?掉泪了。美丽?的花朵，对善?良的心灵有着?一种无可抗拒?的威慑力。它?召唤着你却不?轻许你，谢绝?了你却不惹恼?你。它让你在?它的光辉里沐?浴，又让你染?着它的清香一?步一回头地离?开。高尚的手?永远是临花轻?颤的手。摘走?鲜花的人在倾?覆美丽的同时?也倾覆了自己?。
我?会畏惧一双美?丽的眼睛，不?管是同性的眼?情还是异性的?眼情，只要它?是用美丽注释?的。美丽的眼?睛照耀着我。?那是一些令我?即则怯离又悔?，不即不离不?甘心的眼睛。?在我贫瘠的记?忆里，流失了?那么多人的姓?名，却存活着?一双双美丽的?眼睛。它们或?默默凝睇或顾?盼流转，一律?真真切切投在?我温柔的心幕?上——这时，?也只有这时，?我才有勇气与?它们对视。我?知道我漏听了?太多心灵的语?言，只能在事?后凭想像将它?们一一补齐。?可我却无怨，?只把这看成一?种玩不厌的游?戏。
?我会畏惧一篇?精彩的文字。?每每于墨香中?翻开一本新杂?志，在目录上?看到某个熟悉?的名字（这名?字往往是和一?篇篇美文连在?一起的），我?总是不敢一下?子找到相应的?页码，生怕脆?弱的心禁不起?那美丽的惊吓?和打击。我会?把那不相干的?文章慢慢读完?，然后心里便?开始发热发冷?，发虚发酸，?终于英勇地翻?开那躲不过的?一页，飞快浏?览一遍，以便?让畏惧稍稍减?淡，之后，再?回过头来细细?咀嚼赏鉴——?那些勾魂摄魄?令我永志不忘?的文字哟～它?们是从一支什?么样的笔下流?出来的，它们?的诞生是艰难?还是顺利，这?些，永远是我?愿意猜测的问?题。敏感而痴?迷的心，久久?久久走不出美?文的枝枝杈杈?丝丝脉脉，待?到不得不收复?自己的时候，?我发现，我已?是支离破碎。?
……?畏惧源于喜爱?，却又超越了?喜爱。喜爱里?往往包含了一?种不知深浅的?亲昵与轻狎，?而畏惧才是真?正的怜惜与恭?敬。“美丽”?慷慨地点缀了?我们短暂寂寞?的人生之旅，?我们一俯首即?可采撷到美丽?，一回眸就能?目睹美丽。美?丽是这样无私?地洗濯我们照?耀我们拯救我?们，我们怎能?不小心翼翼地?去护爱着她呢?，
２?．论美
? ［黎巴嫩］?纪伯伦
? 于是一个诗?人说：请给我?们谈美。
? 他回答说?：
你?们到哪里追求?美，除了她自?己作了你的道?路，引导着你?之外，你如何?能找着他呢，?
除了?她作了你的言?语的编造者之?外，你如何能?谈论她呢，
?
冤抑的?、受伤的人说?：“美是仁爱?的，和柔的，?如同一位年轻?的母亲，在她?自己的光荣中?半含着羞涩，?在我们中间行?走。”
? 热情的人说?：“不，美是?一种全能的可?畏的东西，暴?风似地，撼摇?了上天下地。?”
疲?乏的、忧苦的?人说：“美是?温柔的微语，?在我们心灵中?说话。她的声?音传达到我们?的寂静中，如?同微晕的光，?在阴影的恐惧?中颤动。”
?
烦躁的?人却说：“我?们听见她在万?山中叫号，与?她的呼声俱来?的，有兽蹄之?声，振翼之声?与狮子之吼。?”
在?夜里守城的人?说：“美要与?晓暾从东方一?起升起。
３
? 在日中的?时候，工人和?旅客说：“我?们曾看见她凭?倚在落日的窗?户上俯视大地?。”
?在冬日，阻雪?的人说：“她?要和春天一同?来临，跳跃于?山峰之上。”?
在夏?日的炎热里，?刈者说：“我?们曾看见她与?秋叶一同跳舞?，我们也看见?她的发中有一?堆白雪。” ?
这些都?是他们关于美?的谈说，
? 实际上，?你却不是谈她?，只是谈着你?那未曾满足的?需要；
? 美不是一种?需要，只是一?种欢乐。
? 她不是干?渴的口，也不?是伸出的空虚?的手；
? 却是发焰的?心，陶醉的灵?魂。
?他不是那你能?看到的形象，?能听到的歌声?；
却?是你虽闭目时?也能看见的形?象，虽掩耳时?也能听到的歌?声。
?她不是犁痕下?树皮中的汁液?，也不是结系?在兽爪间的禽?鸟。
?她是一座永远?开花的花园，?一群永远飞翔?的天使。
? 阿法利斯?的民众呵，在?生命揭露圣洁?的面容的时候?，美，就是生?命。但你就是?生命，你也是?面纱。
? 美是永生揽?镜自照。
? 但你就是?永生，你也是?镜子。
? ３．美之歌?
［黎?巴嫩］纪伯伦?
我是?爱情的向导，?我是精神的美?酒，是心灵的?佳肴。
? 我是一朵玫?瑰，迎着晨曦?，敞开心扉。?摘下我的是一?位少女，她吻?了吻我，然后?把我紧贴在她?的胸口上。 ?
我是幸?福的宫殿，我?是欢乐的源泉?，我是宁静的?开端。
? 我是那温柔?的一笑，浮现?在姑娘的唇边?；年轻人看见?，就会忘掉自?己沉重的负担?，他的生活就?会变成甜蜜的?、梦一
般的草?原。
４
?我为诗人唤起?灵感，我是艺?术家的旅途良?伴，我是音乐?家忠实的教员?。
我?是婴儿的一双?慧眼，温存的?母亲看见了，?她就会跪下祈?祷，歌唱赞美?安拉的诗篇。?
我在?亚当面前变成?了夏娃，并且?征服了他；我?以女友的身份?去见所罗门，?把他变成了智?者和诗人。 ?
我向海?伦嫣然一笑，?特洛伊城就宣?告失陷；我为?克利奥佩屈拉?女皇戴上王冠?，欢乐就笼罩?了尼罗河畔。?
我像?命运之神：今?天创造，明日?就毁掉。我是?安拉，让万物?生长，也让万?物遭到灭亡。?
我比?紫罗兰的呼吸?还要温柔，我?比暴风雨还要?凶猛。
? 世人呵，我?是真理～我是?真理～也是你?们所能理解的?最美好的事物?～
注?：“美丽的海?伦”是希腊神?话中宙斯和丽?达的女儿，斯?巴达王麦尼劳?斯的王后，以?美丽著名。据?神话传说，由?于巴里斯诱拐?了她，因而且?引起了特洛伊?战争。
? ４．论美
?
［英］?弗兰西斯？培?根
美?德好比宝石，?它在朴实背景?的衬托下反而?更华丽。同样?，一个打扮并?不华贵却端庄?严肃而有美德?的人是令人肃?然起敬的。
?
美貌的?人并不都有其?他方面的才能?。因为造物主?是吝啬的。他?给了此就不在?予彼。所以许?多容颜俊秀的?人却一无作为?，他们过于追?求外形美，而?放弃了内在美?。但这话也不?全对，因为奥?古斯都、菲斯?帕斯、腓力普?王、爱德华四?世、阿尔西巴?底斯、伊斯梅?尔等，都既是?大丈夫，又是?美男子。（注?：前两人是古?罗马著名的皇?帝，腓力普王?是法国国王，?爱德华四世是?英格兰国王，?阿尔西巴底斯?是古希腊著名?的美男子，伊?斯梅尔是波斯?国王，会武功?。）
?仔细考究起来?形体之美要胜?于颜色之美，?而幽雅行为之?美又胜于形体?之美。最高的?美是画家所无?法表现的，因?为它是难于直?观的。这是一?种奇妙的美。?曾经有两位画?家——何皮雷?斯和丢勒滑稽?地认为，可以?按照几何比例?，或者通过摄?取不同人身上?最美的特点，?作画合成一张?最完美的人像?。其实像这样?画出来的美人?，恐怕只有画?家本人喜欢。?美是不能制订?规范的，创造?它的常常是机?遇，而不是公?式。有许多脸?型，就它的部?分看并不优美?，但作为整体?却非常动人。?
有些?老人显得很可?爱，因为他们?的作风优雅而?完美。拉丁谚?语说过：“晚?秋的秋色是最?美好的。”而?尽管有的年轻?人具有美貌，?却由于缺乏优?美的修养而不?配得到赞美。?
美犹?如盛夏的水果?，是容易腐烂?而难保持的。?世上有许多美?人，他们有过?放荡的青春，?却迎受着愧悔?的晚年。因此?，把美的行貌?与美的德行结?合起来吧～只?有这样，美才?会放射出真正?的光辉。
?
５
作文七：《作文素材：有关环保》1900字
作文素材：有关环保
环保题材作文
让我们来谈谈世界环境问题。
首先，我想说的是，地球只有一个。
＆ｎｂｓｐ；地球形成直今已经过了４５．５亿年，两亿年前恐龙才灭绝，两三百万年前才出现人类，八千年前埃及人开始人类文明。然而，第一次工业革命距今才２００多年。从地球的视角来看，怎么短短的２００年，连眨眼都算不上，就能把一个安宁了亿年之久的星球破坏地满目疮痍，人类文明的代价是不是也过于惨痛，
大气、土地、水源。这些地球最初的物质，也是形成生命最基本的原料，无一列外都遭到了污染。
首先是大气污染。我想先谈一下氟利昂。其主要成分是二氯二氟甲烷（ＣＣｌ２Ｆ２）。它可以无消耗地反复破坏大气。以下为化学式：
Ｃｌ＋Ｏ３＝＝＝Ｏ２＋ＣｌＯ ＣｌＯ＋Ｏ３＝＝＝Ｏ２＋Ｃｌ
＆ｎｂｓｐ；由此可见，臭氧（Ｏ３）转换成了氧气（Ｏ２），但是氯（Ｃｌ）却丝毫没有损耗。这意味这，作为反应的产物ＣＬ，可以继续破坏大气层。【见上海１０年中考化学二模卷】
＆ｎｂｓｐ；臭氧主要存在于距地球表面２０公里的同温层下部的臭氧层中。它吸收对人体有害的短波紫外线，防止其到达地球。紫外线过多，是会引发皮肤癌的——当然不仅仅是这样。正是因为有了大气，地球才不会像月球那样，昼夜温差奇大，
或者陨石飞来直接就能砸个大坑。一般的陨石在落地前就被大气层摩擦光了。
其次是土地污染。土地污染可是老大难问题。白色垃圾问题，垃圾填埋问题，过度开坑问题，沙漠化问题。等等问题，每一个问题都能愁死一批科学家。我不是专家，不经行赘述，但是我很再此想呼吁一下，垃圾分类，退耕还林，少用塑料，多种植被，很重要。它们真的不只是一句句口号，这是地球迫在眉睫的嘶嚎，跟ＳＯＳ理论上是一个效果。但说实话，仅
我所见，事实真的很让人心慌。
＆ｎｂｓｐ；水源问题是个非常让人心疼的问题。它与水资源的浪费与节约密不可分。可能读者们都忘记了初中数学课本上的一篇导读，书中运用了图示法，形象生动地显示了：淡水储量仅占全球总水量的２．５３，，而且其中的６８．７，又属于固体冰川。有关于水资源的残酷性不止这些。全球必须面对的现实是，水资源的不均衡，水资源的浪费与污染。非洲、小亚细亚都严重缺水。中国西北部的某些地区会为一桶水会跑十几里路。曾经北亚的一片片草原牧场也沙化为一片片荒漠，这使得缺水问题更显严重。与此同时，世界各大城市每时每秒都在大量地浪费水资源。内地的星巴克咖啡曾被爆出，他们的工作用水龙头从来不关，官方表示是“为保持水管清洁。”生活在上海的各位，包括笔者在内，扪心自问，谁没浪费过水。或许水才是上帝赐予人类的最初的礼物。不要忘记，时间的一切生命的起源，都在水中。所以，看到水龙头没关的时候，多想想大西北的孩子们，把它拧紧。没有人希望下一次诺亚的方舟遇到的是污水＋酸雨版本的洪灾。
＆ｎｂｓｐ；世界环境的问题不是我作为一名学生可以掌控的，也不是一次两次哥本哈根或是京都会议谈得完的。或许这些问题根本就没有必要谈什么，不要浪费现有的资源，感恩与上帝的赐予而不是破坏，那就很好了。若是能为环保助于一臂之力，那当然是更好了。
作文素材：有关环保
作文八：《语文教学素材-王维》9500字
［科目］ 语文
［关键词］ 语文／中国古代文学史
［文件］ ｆｏｕｒ＿００８．ｄｏｃ
［标题］ 中国文学史，第四编：隋唐五代文学（公元５８１——９７８年），第二章：盛唐山水田园诗人，第二节：王维
［内容］
王维（７０１—７６１），字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。出身官僚地主家庭。他是一个多才多艺的人，不仅能诗，而且精通书画和音乐。二十一岁举进士，作大乐丞，因伶人舞黄狮子的事，贬为济州司库参军。后来回长安，得张九龄的提拔，任右拾遗，累迁监察御史，吏部郎中、给事中等官职。由于张九龄罢相等原因，他大约在四十岁以后就开始过着一种亦官亦隐的生活。最初隐居终南别业，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为优闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”。并吃斋奉佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（并见《旧唐书》本传）。安史之乱，他追随玄宗不及，为安禄山所获，强迫他作给事中伪官。肃宗回京后，他一度被贬官，最后又升至尚书右丞，卒于官。
王维的思想，可以四十岁左右为界限，分为前后两期。前期具有一定的向往开明政治的热情，对当时社会上的一些不合理现象，曾经表现了一些不满。对张九龄的“所不卖公器，动为苍生谋”（《献始兴公》）的开明政治，则积极表示支持。但是，由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已有了隐居思想的萌芽。再加张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活“既寡遂性欢，恐遭负时累”（《赠从弟司库员外球》），就开始了他“晚年惟好静，万事不关心”（《酬张少府》）的亦官亦隐的生活。甚至对他个人生活有很大影响的安史之乱，在他诗里也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。他说：“君子以布仁施义、活国济人为适意，纵其道不行，亦无意为不适意也。苟身心相离，理事自如，则何往而不适？”他甚至嘲笑陶渊明弃官以后又乞食，是“一惭之不忍”，以至弄得“屡乞而多惭”（以上均见《与魏居士书》）。到了晚年，他更是抱着“一生几许伤心事，不向空门何处销”（《叹白发》）的心情，完全变成一个“以禅诵为事”的佛教徒了。
王维的诗，保留下来的有四百多首。虽然他的诗多半无法编年，但我们还大致可以看出他前后期诗风的不同。象盛唐许多诗人一样，王维前期也写了一些关于游侠、边塞的诗篇。这些诗或写少年的豪迈，或写大将的英武，或叙征戍之苦，或写凯旋之乐，都表现了那个时代人们的英雄气概和爱国热情。例如《少年行》：
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
写少年游侠的昂扬意气，很有浪漫主义的气息。《从军行》、《燕支行》等诗也是有浪漫豪情的边塞诗。
他的名作《老将行》，写一个自幼英勇、身经百战、终于被统治者弃置不用的老将，当外族侵略的时候，又雄心勃勃地奉诏出征：“莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。”诗中既表现了老将的令人感动的爱国精神，又指责了封建统治者对一个身经百战的将军的冷漠无情，抒发了他仕途失意的不满。
在《济上四贤咏》里，他赞扬了“少年曾任侠，晚节更为儒”的崔录事，“使气公卿座，论心游侠扬”的成文学，和“著书盈万言”、“饮水必清源”的郑、霍二山人。他们都是“解印归田里”或“中年不得意”的有志之士，诗里有意识地把他们正直高尚的形象和那些“幸有先人业，早蒙明主恩”的“翩翩繁华子”作对比，指谪了当时社会的不合理的一面。《寓言》二首也是这一类的诗。
王维善于描写自然景物的艺术才能，在前期的诗里已经有了出色的表现。例如：“宛
洛望不见，秋霖晦平陆。田父草际归，村童雨中牧”（《宿郑州》）。“天寒远山净，日暮长河急”（《齐州送祖三》）等诗句，或以素描见长，或以刻画见工。特别是他的《使至塞上》：
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
全篇气势流畅，“大漠”两句写景尤为壮丽。《出塞作》的“暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕”，气象也很开阔。
王维后期的诗，主要是写隐居终南、辋川的闲情逸致的生活。例如：
斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雏麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田父荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。
——《渭川田家》
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
——《终南别业》
前诗所描绘的薄暮农村的景色气氛，以及那种游离于现实之外的优闲情调，都使我们很自然地联想到王绩的《野望》。后一首中“行到水穷处，坐看云起时”两句，曾经被人认为是最得理趣的名句，但这不过是他观赏流水行云时所流露出来的“万事不关心”的生活情趣罢了。
他后期诗中最为人们称道的《辋川集》绝句，尤其值得我们注意：
新家孟城口，古木余衰柳。来者复为难？空悲昔人有。
——《孟城坳》
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
——《鹿柴》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
——《竹里馆》
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
——《辛夷坞》
古人非傲吏，自阙经世务。偶寄一微官，婆娑数株树。
——《漆园》
象《鹿柴》这样的诗，如果单独地来看，所写的空山中偶然听到的人声，深林里偶然照到青苔上的一缕斜阳，的确能给人一种无比清幽的美感。《竹里馆》、《辛夷坞》也同样写得很幽美。但是，我们如果把“空山不见人”、“深林人不知”、“涧户寂无人”等句联系起来，就不能不惊讶诗人感情的幽冷和孤独了。无怪胡应麟要说《辛夷坞》是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》）了。至于《孟城坳》一首，从为辋川别墅过去的主人宋之问感叹，联想到自己也不能和辋川山水同在，更表现了他这个庄园主人空虚没落的心情。《漆园》一首中，他以自己亦官亦隐、“无可无不可”的萧散优游的自画像来代替古人心目中的漆园傲吏的形象，思想也同样是消极的。这些诗在艺术上的成功，并不能掩饰他思想上的严重缺点。
王维后期的诗，在他诗集里占有大半数的篇幅，他的山水田园的名篇如《田园东七首》、《过香积寺》、《鸟鸣涧》、《积雨辋川庄》等，都是归隐以后的作品，都在闲静孤寂的景物中流露了对现实非常冷漠的心情。至于《夏日青龙寺谒操禅师》、《谒睿上人》等充满佛家空无寂灭的唯心哲理的诗篇，就更不必说了。但是，他后期这些几乎和现实生活绝缘的、“萎弱少骨气”的山水田园诗，却因为和后代文人们的消极思想发生共鸣，受到许多文人无保留的赞美。有人甚至推尊他为“诗佛”，把他捧到和李白、杜甫同样高的地位，这显然是极端错误的。
当然，他后期的山水田园诗里，也有少数诗篇，佛老消极思想流露得比较少，并且具有一定的活泼自然的生活气息。例如《春中田园作》：
屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。
写农民们心情愉快地迎接春天的欣欣向荣的气象，是很动人的。其他如《山居秋暝》、《送梓州李使君》等，也是较有生气的好诗。
王维还写过一些著名的赠别朋友的抒情绝句。例如以下两首：
渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
——《渭城曲》
杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。
——《送沈子福归江东》
前一首被谱成《阳关三叠》的送行乐曲，早就成为众所周知的名作。后一首把对朋友惜别的心情，比作遮拦不住的江南江北的春色，想象也非常新鲜。两诗的思想感情也是健康自然的。《云溪友议》记载盛唐音乐家李龟年在安史乱后流落江南所唱的“红豆生南国”、“清风明月苦相思”两首诗，也是王维写爱情的名作。
王维的诗在艺术上有很高的成就。从前面所举的那些山水田园诗，我们可以看到他既能概括地写雄奇壮阔的景物，又能细致入微地刻画自然事物的动态。正因为他观察自然的艺术本领很高，所以他能够巧妙地捕捉适于表现他生活情趣的种种形象，构成独到的意境。以《山居秋暝》这首名作为例：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
这里，空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣纱归来的女孩子们在竹林里的笑声，小渔船缓缓地穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它好象一只恬静优美的抒情乐曲，又象一幅清新秀丽的山水画。《东坡志林》说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”的确说出了王维山水诗最突出的艺术特色。象“日隐桑柘外，河明闾井间”（《淇上即事田园》），“渡头余落日，墟里上孤烟”（《辋川闲居赠裴秀才迪》）等，取景上深具画家构图的匠心。而“开畦分白水，间柳发红桃”（《春园即事》），“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”（《积雨辋川庄》）等，更表现了画面色彩映衬的优美。他的诗既有陶诗浑融完整的意境，又有谢诗精工刻画的描写。语言也高度清新洗炼，朴素之中有润泽华采。的确深得陶诗“清腴”的特色（沈德潜《说诗啐语》）。
正因为他的山水诗在艺术上有这样高的成就，所以在当时和后代取得了很高的声誉，同时也产生了较大的消极影响。
其他的山水田园诗人，成就都不够高。
储光羲（７０７—７６０？）的田园诗，曾被人认为得陶诗之质朴，但这只是看到他诗的表面。例如《田家即事》：
蒲叶日已长，杏花日已滋。老农要看此，贵不违天时。迎晨起饭牛，双驾耕东甾。蚯蚓土中出，田乌随我飞。群合乱啄噪，嗷嗷如道饥。我心多恻隐，顾此两伤悲。拨食与田乌，日暮空筐归。亲戚更相诮，我心终不移。
诗的前半，的确写得朴素真切，具有一定特色。但后段写“拨食与田乌”的“恻隐”之心，却很无聊。《田家杂兴》八首，其中也有一些朴实可喜的片段，但是象“既念生子孙，方思广田圃”等诗句，却流露了相当庸俗的地主意识。倒是《钓鱼湾》小诗还清新可喜。
常建（７０８—７６５？）的山水诗艺术上比较完整，但意境非常孤僻。《题破山寺后禅院》是他的名作：
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
其他诗如“松际露微月，清光犹为君”（《宿王昌龄隐处》），“夜久潮侵岸，天寒月近城”（《泊舟盱眙》），都是他的名句。
祖咏（生卒年不详）的山水田园诗，只有《终南积雪》那首应试诗传诵较广。但从他的《清明宴司勋刘郎中别业》诗“田家复近臣，行乐不违亲”等句，可以看出他们诗中所说的“田家”，往往是住在农村的地方官僚。裴迪（生卒年不详）和王维在辋川唱和的诗颇为人们所注意，但是除了“好闲早成性”（《漆园》）的思想和王维合拍而外，在艺术上就相形见绌了。
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１、千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子？喻老》
２、华而不实，虚而无用。——《韩非子？难言》
３、欲速则不达。——《韩非子？ 外储说左上》
４、不吹毛而求小疵。——《韩非子？大体》
５、胜而不骄，败而不怨。——《商君书？战法》
６、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。 ７、以子之矛，攻子之盾。——《韩非子？难一》
８、欲成其事，先败其事。
９、道私者乱，道法者治。
１０、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。——《韩非子？说林上》
１１、塞翁失马，焉知非福。——《韩非子？说难》
１２、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子？五蠹》
１３、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德，曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
１４、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
１５、人主之患在于信人。信人，则制于人。
１６、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。 １７、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
１８、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
１９、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
２０、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
２１、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
２２、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。 ２３、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
２４、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
２５、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。 ２６、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
２７、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。
２８、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。 ２９、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
３０、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
３１、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。
３２、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
３３、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
３４、道在不可见，用在不可知。
３５、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。 ３６、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。
３７、黄帝有言曰：上下一日百战。
３８、臣主之利相与异者也。何以明之哉，曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。 ３９、人主之道，静退以为宝。
４０、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。
４１、自胜谓之强。（能够战胜自己的人才是强者）
４２、自见之谓明。（能够认清自己的人才是明智的）
４３、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。（订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。）
４４、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音） ４５、立志难也，不在胜人，在自胜。
４６、举世有道，计入有计出。（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的） ４７、故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）
４８、君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）
４９、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职） ５０、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明？还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移） ５１、时有满虚，事有利害，物有生死。（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的）（说明？君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒） ５２、见而不见，闻而不闻，知而不知。（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）
５３、世有不可得，事有不可成。（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事） ５４、法莫如显，而术不欲见。（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察） ５５、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）
５６、群臣见素，则大君不蔽矣。（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）
５７、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）
５８、虚静无事，以暗见疵。（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）
５９、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞） ６０、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）－－国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。 ６１、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦） ６２、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。（众人会全力帮助 他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他） ６３、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）
６４、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）
６５、倒言反事以尝所疑。（故意正话反说或正事反做，来试探臣下
６６、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业）
６７、行贤而去自贤之心，焉往而不美，（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）
６８、去其智，绝其能，下不能意。（君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图） ６９、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则
７０、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）
７１、人主无威而重在左右。（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）
７２、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。（假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）
７３、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。）（说明？栽培人时应个格外谨慎）
７４、世有不可得，事有不可成。（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事） ７５、存亡在虚实，不在于众寡。（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）
７６、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音） ７７、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。）
７８、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。（圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。）
７９、巧为輗，拙为鸢。（做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的）（说明？考虑成本与实际功效）
８０、荡而失水，蝼蚁得意焉。（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉） ８１、事有举之而有败，而贤其毋举之者。（事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的）
８２、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明？拒斥外界的诱惑）
８３、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。（泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博） ８４、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。（世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。）
８５、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。（火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死）
８６、故势不便，非所以逞能也。（所以，当形势不便时，是不应该逞强的） ８７、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）
８８、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。（过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌）
８９、私行胜，则少公功。（营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了） ９０、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马，（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢， ９１、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。（相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务）（比如？法律制度及司法人员的设置等）
９２、去甚去泰，身乃无害。（行为不过度，才不会危及己身）
９３、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪（ｘｉ１），材非长也，位高也。（有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。） ９４、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。（用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱）
９５、利莫长于简，福莫久于安。（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳） ９６、因可势，求易道。（根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法） ９７、和氏之璧，不饰以五采。（像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰）
９８、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固
韩非子寓言：
自相矛盾 郑人买履 讳疾忌医 杀猪教子 三人成虎 中饱私囊 子罕辞玉 守株待兔 滥竽充数 螳螂捕蝉 老马识途 宋人疑邻 和氏之璧 买椟还珠 揠苗助长 一鸣惊人 有的放矢 恶贯满盈 舍近求远 进退维谷
１、人生来就不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败
２、胜利者一无所获。
３、没有失败，只有战死。
４、对一个作家最好的训练是—不快乐的童年。
５、二十世纪的丧钟为人类而鸣～
６、最后我觉得他自题的墓志铭也能表现出他的思想和语言特色：恕我不起来啦～
７、生活与斗牛差不多。不是你战胜牛，就是牛挑死你。
８、我多希望在我只爱她一个人时就死去。
９、所有的罪恶都始于清白。
１０、只要不计较得失，人生便没有什么不能克服的～
１１、偏执是件古怪的东西。偏执的人必然绝对相信自己是正确的，而克制自己，保持正确思想，正是最能助长这种自以为正确和正直的看法。——海明威
１２、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。——海明威
１３、只向老人低头。
１４、每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大陆的一
部分。
作文九：《有关决定的作文素材》3000字
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有关决定的作文素材
按照《国家行政机关公文处理方法》的规定，决定是“适用于对重要事项作出决定和部署、奖惩有关单位及人员、变更或者撤销下级机关不适当的决定事项”的公文。下面学习啦小编给大家带来有关决定的作文素材，供大家参考！
我坐在电脑前许久，眼睛死死地盯着屏幕上那让我既爱又恨的游戏，心里在激烈地斗争：删？还是不删？如果彻底删除，就意味着要告别自己心爱的游戏。可是如果不删，我真的能抵御住它的诱惑吗？不行，男子汉大丈夫，说删就删！我狠狠心，握紧鼠标，重重地点击了“删除”。屏幕上跳出一个对话框：“您确认要删除所有的游戏吗？”“是”还是“否”呢？我又一次面临艰难的抉择。这时，小小的鼠标好似千斤重，它在“是”和“否”之间来回移动，像在打“拉锯战”??
为什么会有这样艰难的抉择呢？嗨，说来话长。且听我慢慢道来。
三个月前的一天，电脑正式“入住”我家，成了我的亲密伙伴。它给我的学习带来了方便，也给我的课余时间增添了快乐，但是电脑游戏也趁机“入侵”。我一下就被游戏“征服”，沉醉其中，无法自拔。一有空，我就钻进游戏，两耳不闻窗外事。渐渐地，我作业中的错误堆成了小山，考试成绩直线下降。尽管我意识到了问题的严重，但还是难以
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摆脱游戏对我的诱惑。
后来，细心的老师发现了我的“秘密”，一次次找我谈心。爸爸妈妈也发现了我的异常，语重心长地对我说：“孩子，你现在的主要任务是学习，可千万不能因为游戏荒废了学习。你是个懂事的孩子，爸爸妈妈相信你知道该怎么做！”“我??我??我再也不玩游戏了！”我犹豫着，还是果断地做出了这个决定。
这不，就发生了开头的一幕。我想了想，终于将鼠标移到“是”的按钮上，轻轻地点击了一下。瞬间，游戏从我的眼前消失了。完成这个动作后，我突然感觉到心里有种说不出的轻松。
夜深了，明月不知何时悄悄地爬上了窗户，我躺在床上久久不能入睡——到底该怎么办？
昨天，奶奶从千里迢迢从老家赶来，无事不登三宝殿啊。奶奶在客厅给爸爸使了个眼神，爸爸会意地跟进了奶奶的卧室，我似乎意识到了什么??
前些天，爸爸在和奶奶通完电话后，轻轻敲门进来问我：“萌萌，给你要个弟弟或妹妹行吧？”我毫不犹豫地回答：“不行，你们口口声声说计划生育，怎么能这样呢？现在都是独生子女，以后同学们要问起来，该多尴尬呀！”我心想：以前家中只有我一个，爸妈把全部的爱都给了我。要是再添一个，那不就要分走一半、甚至更多的爱吗？爸爸又
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要说话，我生气地跑出卧室，还不忘狠狠地摔上卧室门，只留下爸爸呆呆地伫立在那里。从此，爸爸沉默了，再没有再提这件事??
我轻手轻脚地来到奶奶卧室门前，侧着身子，将耳朵帖在门上，听着里面的动静。只听见爸爸和奶奶正大声争吵，奶奶拍着桌子吼道：“怎么，一个十一岁的丫头就能控制你了？到底是闺女，长大了就嫁人，不养老啊，看你那几个姐姐，有几个是经常回来看我们的，这件事你就依了我吧！再说了，萌萌妈妈已经去世了那么多年了，你也再婚好几年了，我都问过了，像你们这样的情况国家允许再要一个，你们怕萌萌伤心，就不怕我死了也闭不上眼睛？”奶奶话音刚落，我的眼泪就“涮涮”地流个不停，奶奶不喜欢我，不管是过年还是放假回老家，我都能真切地感受到。自我懂事起，不断有人对我说，妈妈不是亲妈妈。但我从来就没有感受到后妈和亲妈的不同，伟大的母爱一直温暖着我，生病时最着急的人也是后妈，我问过她，我是从那儿来的，后妈总是摸着我的头说：“傻丫头，你啊，小时候在我肚子里，当然是我生的喽。”听了奶奶的话，想到后妈对我的关爱，我不知所措。原来爸爸和后妈为了给我一份完整的爱，一直没有再想过要孩子。所有的矛盾都在于我的自私??我顾不得说什么，流着眼泪跑进了自己的房间。我一遍一遍地问自己，怎么办？一组组画面在我眼前播放、回放——爸爸乞求的眼神、
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后妈在我生病时惊慌的表情、奶奶无奈的神情和她话中的愤怒，我的心软了。怎么办？我知道奶奶已经给爸爸下了死命令，而爸爸妈妈还是会听我的意见。不知什么时候爸爸站到了我的身旁，似乎看出了我的心思，他望着我坚定的眼神，叹了一口气，心事重重地走出了我的房间。后来不知道爸爸妈妈怎么劝说奶奶的，只知道奶奶走时满脸不高兴。
夜深了，我还是睡不下，我一遍又一遍地问自己，我这是怎么了？爸爸妈妈给了我那么多无私的爱，奶奶虽然不喜欢我，但冬天时总会给我拿来做好的棉衣，虽然我从没有穿过，但心里充满了感动。我不能再那么自私了，该是为爸爸和后妈想想了。我考虑了很久，作出了决定，向爸爸的房间走去??
自古云：天有不测风云。独自一人乘东风行走在这青春的花季，看着窗外的云卷云舒，观世间的花开花落。蓦然回首，竟有“山重水复疑无路，柳岸花名又一村’’的幽寂。人生旅途的景致是我不能决定的。
生命的烛光在秋风乍起的口子里摇曳。如果你想让烛光不熄灭，那就快与周公再见，面对起”无公害的绿色食品’’（课本）．老师的”横眉冷对’’，家长的谆谆教诲，时时刻刻地提醒着我莫等闲，空悲切，白了少年头。我也何尝不想长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。我一定要读圣贤书，这是我不能决定的。
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明媚的春光，冬天随着枯叶一同死去，牵出了一个温柔，多情的少女。当春姑娘的玉手抚摩着大地，死去的叶儿颇有落红不是无情物，化作春泥更护花的献身精神，枯枝抽出新芽，鸟儿一同歌唱。死去的叶儿不能再复生，死去的灵魂躯体不能再歌唱。大好春光，让死去的再生，这是我不能决定的。我不能让两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天再现，也不能让梨花一枝春带雨再脱俗与世。那是我不能决定的。
秋日登高或者去远方拜访友人，再有一丝荷笠带斜阳，青山独归远的感悟和驱鸡上树木，始闻叩柴荆的雅致。可是，我毕竟是一名中学生。我要啃圣贤书，开始我的文化苦旅。外出游玩，出门访友，这是我不能决定的。
把握好青春的每一个决定，静下心来思考你该做的事。也许，这就是成长，也许，这就是青春。当你把鲜花送给他人时，第一个闻到花香的人是自己；当你把泥巴抛向他人时，第一个弄脏的人是自己。
世间是有许多我不能决定的事，但是，低头并不代表脆弱！
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作文十：《有关感动的作文素材》1400字
一个冬夜，我正在做作业，四周一片寂静，妈妈走来，悄悄地把她那单薄的衣裳披在我的身上。当时钟报了十一点，作业才作完，我一回头，看见母亲一直静静地站在我的身旁，眼中布满血丝，我心痛极了，一头撞在妈妈的怀抱中，抱住冷得发抖的妈妈，竟止不住呜咽起来。你轻轻地说：“快睡觉去，别哭了，妈妈不冷。”躺在床上，我总睡不着，在我眼前总浮现出妈妈那瘦小的身影。
妈妈多好啊！多年前的往事纷至踏来，我陷入了往事之中。
那是夏天的一个夜晚，多从梦中醒来，感觉很不舒服，浑身发烫。因为我爸爸是医生，所以我清楚的判断出我发烧了。我连忙爬起来，哭叫道：“妈妈，我发烧了”。妈妈一下子翻身起来，把我抱在怀里，着急地摸着我的额头，接着很快给我吃了药，又拿来湿头巾敷在我头上，把我紧紧地搂在怀里。
早晨，我从睡梦中醒来，发现妈妈正坐在床边。见我醒了，她微笑着问我：“好点了吗？”我望着妈妈那和蔼的面容，点了点头，激动地说：“好多了！妈妈，谢谢你……”我鼻子一酸，再也说不下去了。
想到这里，我不禁想起了姐姐教我的一首歌《世上只有妈妈好》，是啊！我的妈妈是世上最好的妈妈！然而，我将怎样报答母亲的恩情呢？
回答人的补充 ＸＸ－１０－１５ １８：０１ 感动
一次去一所小学听课。在校门口，一个小女孩端端正正地给我行了个队礼，甜甜地问了声：“老师好！”我向她点了点头，回敬了一句：“同学好！”这本来微不足道的一颔首一句话，竟然令小女孩很感动，只见她紧跑几步追上前边的一帮小伙伴，跟小伙伴们说：“刚才，后边那位陌生的老师还向我点头、问好了呢！”她说完，她的小伙伴们就一起回过头来看着我笑，我从孩子们那一张张笑靥如花的小脸上，读出了他们的幸福与满足。为此，我居然也很感动。
有一对夫妻，丈夫上班前嘱咐生病的妻子要按时服药。下班后，妻子敷衍丈夫说吃过药了。丈夫将药瓶中的药倒出来一粒粒数过之后，责怪道：“还是２１粒，你根本就没吃。”妻子一愣之后紧紧拥住丈夫，幸福的泪水一下子夺眶而出……生活就是这样，最复杂的东西往往也最简单。
再贫穷的人也给得起一个微笑；再富有的人也不会厌烦别人施予的微笑。无论怎样卑微的弱者，也伸得动一双善意的手臂；无论多么尊贵的强者，也不会拒绝别人深情的牵手。因为有人受到感动，世界才变得多姿多彩；因为有人奉献感动，文明才得以延续和升华。
那天是星期五，不知道是谁招惹了老天爷，窗外的天空忽然阴暗了下来，下起了毛毛小雨。但谁料想得到，一到中午放学，毛毛小雨已经渐渐变成了倾盆大雨，我的心情也像天空一样，阴暗了许多。怎么办？怎么办？我没带雨伞也没跟家里人说来接我。望了望天，雨一时是停不了了。爸爸妈妈还在工作，爷爷奶奶的身体又不好，我也没带钱，我的心情真是糟透了。
看着同学们一个个的都走出了学校，我真是羡慕的很。正在这时，一声亲切和蔼的声音传入了我的耳朵“姜梦！”我回过头一看，“爷爷！”我激动的叫了出来，只见爷爷骑着自行车，穿着一身黑色的雨衣，但是这个小雨衣根本挡不住那成串的雨滴。我用书包盖住头，向爷爷跑了过去，爷爷赶快把伞撑开递给我。我发现座位被爷爷用塑料袋包着，他说怕在路上把座子淋湿了，我感动极了。“快坐上来吧！”爷爷说。“不用了，反正我也有伞了，我可以自己回去，您就别带我骑车了，这路多滑呀。”爷爷已经上了年纪，自己骑车都可能出危险，更别提下着雨带我骑了。爷爷忙说道：“没事没事，你自己大雨天回去我不放心，快走吧，一会儿雨更大了！”我只好答应了。
