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作文一：《《搜神记》：我国最早的志怪小说集》3300字
《搜神记》：我国最早的志怪小说集
初识经典
《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异的小说集，编撰者为东晋初年的史学家干宝，全书共二十卷，共有大小故事四百五十多个。在书的《自序》中，干宝称“及其著述，亦足以发明神道之不诬也”。可见作者的著述目的是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。所以《搜神记》所讲述的多为神灵怪异之事，其间也有不少民间传说和神话故事，本书的思想杂糅佛道，文章设想奇幻瑰丽，富有浪漫主义气息。追溯起来，“鬼神信仰”在中国有悠久的传统，而记载神鬼传说的典籍，除《楚辞》《淮南子》外，《搜神记》称得上其中的集大成者。从这个意义上来说，本书为我们保留了不少宝贵的材料，是后人研究中国古代民间传说及神话不可多得的珍本。
深入品评
六朝“志怪”小说有着悠久的传统，上承上古时代的神话传说，先秦两汉史书及诸子百家著作中的神鬼妖异故事，下启唐代传奇和宋代评话的先河，一直影响到元、明、清三代的小说和戏剧文学，而明清的笔记小说则可以说是六朝志怪的嫡传。从这个意义上讲，六朝“志怪”小说在我国文学史上，特别是在古代小说的发展史上有着承前启后的地位。而《搜神记》则是现存“志怪”小说中的翘楚，它是其中价值最高，对后世影响最大的一种，是我国最早的志怪小说集。通过它我们可以更清楚地认识到六
朝志怪小说的艺术魅力。
《搜神记》之所以能在中国古代小说发展史上放射出耀眼的光辉，首先在于它对前代的神怪作品有着创造性的继承。首先，从《搜神记》中故事的来源来看，既有对前代作品内容的继承，又有自己的创造。如《董永》引自刘向的《孝子传》，《东海孝妇》引自刘向的《说苑？贵德》。《搜神记》在对前代神话的继承之外，还在题材内容方面对前代神话进行了极大地开拓。魏晋前的神怪作品主要集中在一些固定的类型，而《搜神记》在前代基础之上，增加了很多反映社会现实生活的内容。如有反映和歌颂劳动人民思想感情的作品，如《盘瓠》中描写的“无关、符传、租税之赋”的理想世界；有暴露封建统治的黑暗，歌颂反抗者的优秀品质的作品，如《韩凭妻》《三王墓》等。《搜神记》中也开始出现写社会人物的作品，如《天竺胡人》《李寄》《管辂》《郭璞》《钟琳》等。我们可以看出《搜神记》较之前代的神怪作品，在题材上既有明显的继承、也有较大的开拓和发展。其次，从艺术上来看，《搜神记》继承了前代神话中强烈的夸张、丰富的想象和神奇的幻想等浪漫主义手法。如《千日酒》中写刘玄石到狄希那里要酒喝，狄希的酒还没有发酵酿好。玄石要了还没有酿熟的酒喝了，他到家就一眠千日，家里人以为他死了，埋葬了他。三年后，狄希去访刘玄石，令其家人掘开坟墓，只见“冢下汗气彻天”，破棺后，掘墓人被刘玄石的酒气冲入鼻中，竟然也都各醉睡了三个月。
从形制篇幅上看，《搜神记》中出现了许多叙事婉转、文学性很强的作品，如《华山使》，故事情节虽然不及唐传奇中《柳毅传书》的情节那么曲折动人，但也写出了郑容路经华阴，受华山使托书，传书的经过，传
书的结局等等。这些故事中矛盾的发生、发展、高潮、结局大体具备，表现出了较为完整的艺术构思。可见《搜神记》无论在思想内容还是艺术表现上对前代神怪传说都显示出有着继承，更有着创造性的发展。《搜神记》不但内容丰富，而且语言也雅致清峻，委婉曲折，是“直而能婉”的典范。其艺术成就在六朝志怪小说中出类拔萃，对后世产生了极大的影响。它不但成为了后世志怪小说的模范，又是后人进行文学创作的素材库，后代的传奇、话本、戏曲、通俗小说有很多是出自于《搜神记》的篇章。可以说，《搜神记》是我国古代志怪小说的集大成者，在我国文学艺术史上具有不可替代的作用。
名篇选读
东海孝妇
汉时，东海孝妇养姑甚谨？。姑曰：“妇养我勤苦。我已老，何惜余年，久累年少。”遂自缢死。其女告官云：“妇杀我母。”官收系之，拷掠毒治。孝妇不堪苦楚，自诬服之。时于公为狱吏？，曰：“此妇养姑十余年，以孝闻彻，必不杀也。”太守不听。于公争不得理，抱其狱词哭于府而去。自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。”太守即时身祭孝妇冢，因表其墓。天立雨，岁大熟。长老传云：“孝妇名周青。青将死，车载十丈竹竿，以悬五？？。立誓于众曰：‘青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。’既行刑已，其血青黄，缘？竹而上，极标，又缘？而下云。”
【注释】
？东海：古郡名。秦置。楚汉之际也称郯郡。治所在郯（今山东郯城
北）。西汉辖境相当于今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳县以东和江苏宿迁、灌南以北地区。
？于公：汉宣帝时廷尉于定国的父亲。他任县狱吏、郡决曹时，断案十分公正，甚得人心，在他活着的时候百姓就为他立了祠，称为于公祠。
？？（ｆāｎ）：长幅下垂的旗。亦泛指旌旗。后作“幡”。
【译文】
汉朝时，东海郡有一个孝顺的媳妇奉养婆婆十分恭谨。婆婆说：“媳妇供养我勤劳辛苦。我已经老了，何必吝惜剩下的年月，长久地连累年轻人呢。”于是就上吊自杀了。她的女儿告到官府，说：“媳妇杀了我母亲。”官府拘捕了孝妇，严刑拷打，非常狠毒。孝妇忍受不了酷刑，自己无辜而服罪。当时于公任狱吏，说：“这个妇女奉养婆婆十多年，因为孝顺而名声传遍四方，必定不会杀害婆婆。”太守不听他的意见。于公的争辩没有说服太守，他抱着定案的文书，从官府里哭着离开了。从此之后东海郡发生大旱，三年都没有下雨。后任太守到职，于公说：“孝妇不应该死，前任太守冤枉杀了她，天灾的原因应该在这里。”太守立刻亲自前往祭奠孝妇的坟墓。天立刻下起雨来，这一年庄稼大丰收。年纪大的人传言说：“孝妇名叫周青。周青被杀的时候，车上拉着十丈长的竹竿，用来悬挂五色幡旗。周青在众人面前立下誓言说：‘我周青如果有罪，情愿被杀，血就会顺着竹竿流下来；如果我周青是被冤枉杀死的，我的血会倒流上竹竿。’行刑之后，她的血呈青黄色，沿着旗杆倒流，到顶之后，又顺着旗幡流了下来。”
【分享】
《东海孝妇》选自《搜神记》卷十一，文中讲述了一个孝顺媳妇被诬陷杀死婆婆，而后被屈打成招，乃至冤死的故事。后来元代的关汉卿借鉴了这一故事，写成了广为流传的元杂剧《窦娥冤》。两文中的主人公都被诬陷为违逆人伦的大罪名，孝妇周青被诬陷杀死婆婆，《窦娥冤》中窦娥被诬陷药死公公。二人受刑时都是鲜血逆流，周青受刑时，血染五色幡，窦娥受刑时血溅白练。同样二人被冤之后，当地都是大旱三年以示冤情。区别是周青的临刑誓言只有鲜血逆流一项，干旱三年是客观表现。而窦娥则是明确地发下鲜血逆流、六月飞雪、亢旱三年这三大誓愿，这样的处理使得《窦娥冤》中的情感表现更为激烈，也带有了更强的批判性。
探究空间
１．《搜神记》对于我们了解中国古代的民间传说以及神话体系具有重要的指导作用，它上承上古时代的神话传说，先秦两汉史书及诸子百家著作中的神鬼妖异故事，下启唐代传奇和宋代评话的先河，一直影响到元、明、清三代的小说和戏剧。建议同学们对比《搜神记》前后的神仙志怪类的文学作品，大致梳理出中国神仙志怪文学的发展历史，了解我国独特的
神仙志怪文学魅力。
２．《搜神记》在塑造人物，铺设情节方面极具特色，在叙述中体现了神话强烈的夸张、丰富的想象和神奇的幻想等浪漫主义特质。比如《三王墓》中，楚王让干将造剑，结果只因为干将未及时完成任务就要将其诛杀，突出了他的残暴。而干将的儿子在一位不知名的勇士帮助下报仇雪恨，其情节写的震撼人心，催人泪下。建议同学们总结《搜神记》在塑造典型人物，开展情节方面的特色，在自己的文章中加以借鉴。
３．《搜神记》中有许多脍炙人口的神话志怪故事，比如《东海孝妇》写周青被诬陷而冤死的故事，后来被关汉卿借鉴写成了元杂剧《窦娥冤》，而《三王墓》被鲁迅先生改编成著名的小说《铸剑》。我们在阅读《搜神记》的时候，可以用心体味改编的艺术技巧，在日常写作中进行尝试。
可读书目
马银琴译注《搜神记》（中华经典名著全本全注全译丛书），中华书局
〔晋〕干宝〔宋〕陶潜撰《新辑搜神记》，中华书局
作文二：《世界上最短的小说集》300字
最短的言情小说：他死的那天，孩子出生了。
最短的科幻小说：最后一个地球人坐在家里，突然门铃响了。
最短的武侠小说：高手被豆腐砸死了。
最短的悬疑小说：生，死，生。
最短的推理小说：他死了，一定曾经活过。
最短的恐怖小说：惊醒，身边躺着自己的尸体。
最短的黑帮小说：穿上马甲，别让人认出来。
最短的纪实小说：此地，钱多，人傻，速来。
最短的荒诞小说：有一个面包走在街上，它觉得自己很饿，就把自己吃了。
最短的反腐小说：领导告诉下属，要提前（钱）申请。
最短的哲理小说：“你应该嫁给我啦？”“不！”于是他俩又继续幸福地生活在一起。
最短的童话小说：癞蛤蟆娶到天鹅喽！
最短的寓言小说：蚂蚁累死了，蚁后还那么胖。
（恋之风景摘自《中外文摘》）
作文三：《《搜神记》：我国最早的志怪小说集》3100字
搜神记 － 古代志怪小说集
《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。这部书共分二十卷，主要是搜集各种民间关于鬼怪、奇迹、神异以及神仙方士的传说，也有采自正史中记载的祥瑞、异变等情况，其中不乏情节重复的故事，每个故事的叙述非常简短，文学水平也不是非常出色，但对中国后世的传奇小说发展影响很大。
内容介绍
《搜神记》为东晋初年史学家干宝编撰，全书凡二十卷，共有大小故事４５４个。作者在《自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道。文章设想奇幻，极富浪漫主义色彩。“鬼神信仰”在中国有悠久的传统，它与山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以来，历代帝王无不亲登祭坛祭祀，而记载神鬼传说的典籍。除《楚辞》、《淮南子》外，《搜神记》称得上其中的集大成者。从这个意义上来说。本书为我们保留了不少珍贵的材料，是后人研究中国古代民间传说及神话不可多得的收藏珍本。标注读音，文中生僻字词标注，读音，让读者无查阅之苦。增加译文，让文字变得通俗易懂，易于为读者接受。图文并茂，一百余幅古代珍稀版画，营造情境和氛围。
《搜神记》原本已散，今本系后人缀辑增益而成，２０卷，共有大小故事４５４个。所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争，常为后人称引。
故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富于浪漫主义色彩。后有托名陶潜的《搜神后记》１０卷和宋代章炳文的《搜神秘览》上下卷，都是《搜神记》的仿制品。《搜神记》对后世影响深远，如唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切的联系。
《搜神记》内容十分丰富，有神仙术士的变幻，有精灵物怪的神异，有妖祥卜梦的感应，有佛道信仰的因果报应，还有人神、人鬼的交通恋爱，等等。其中保留了相当一部分西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事，优美动人，深受人们喜爱。神话，如卷十四的盘瓠神话，是关于古时蛮族始祖起源的猜测；蚕马神话是有关蚕丝生产的神话。历史传说，如卷十一干将莫邪讲述的复仇故事；卷十六紫玉传说，讲吴王小女的生死爱情。民间故事，如卷十一东海孝妇，讲孝妇周青蒙冤的故事；韩凭夫妇的传说则歌颂了忠贞不渝的爱情；卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。这些故事是《搜神记》精华所在，历代长传而不衰。
名称由来
《晋书·干宝传》说他有感于生死之事，“遂撰集古今神祇灵异人物变化，名为《搜神记》。”
本段作者简介
干宝（？～３３６年），字令升，祖籍河南新蔡。明天启《海盐县图经》云：“父莹，仕吴，任立节都尉，南迁定居海盐，干宝遂为海盐人”。又云：“干莹墓在澉浦青山房。”明董谷《碧里杂存》云：“干宝……海盐人也。按武原古志云，其墓在县西南四十里，今海宁灵泉乡。真如寺乃其宅基，载在县志，盖古地属海盐也。”据史料记载，自西晋永嘉元年（３０７年），干宝初仕盐官州别驾（刺史的从吏官），后因刘聪、石勒之乱，西晋亡，东晋立，南北对峙，干宝举家迁至灵泉乡（今海宁黄湾五丰村与海盐澉浦六忠村的交界处）。永嘉四年（３１０年），父卒，葬澉浦青山之阳，干宝为父守孝。至三世时，迁至梅园（今海盐通元），自此，海盐成为干氏子孙繁衍的居住地。
艺术成就
志怪小说的最高成就，应该体现在《搜神记》上。它与地理博物作品不同，以辑录鬼怪神仙故事为主，也包括一些琐闻杂记，是直承《穆天子传》及《山海经》影响而出现的。它的作者是东晋初年著名史学家干宝。干宝，字令升，新蔡（今河南）人。出身世家，少即勤学，博览群书，着《晋纪》二十卷，时称良史。据《晋书》本传载，他作《搜神记》是有感于父亲之婢和兄长死而复生的神异经历。遂集古今神祇灵异人物变化＆ｑｕｏｔ；而成的。一方面＆ｑｕｏｔ；考先志于载籍＆ｑｕｏｔ；，另一方面＆ｑｕｏｔ；收遗逸于当时＆ｑｕｏｔ；，涉猎颇广，历数十年而成。原书为三十卷，唐宋时尤存，大概在宋元之际佚失。今本为二十卷，是明代学者胡应麟从《法苑珠林》、《太平广记》、《太平御览》等书中辑出的。
《搜神记》不但内容丰富，而且语言也雅致清峻、曲尽幽情，确是＆ｑｕｏｔ；直而能婉＆ｑｕｏｔ；的典范。其艺术成就在两晋志怪中独占鳌头，对后世影响极大。它不但成为了后世志怪小说的模物，又是后人取材之渊薮，传奇、话本、戏曲、通俗小说每每从中选材；至于其中故事被用为典故者，更是不可胜计。
《搜神记》的续作、仿作很多，最著名的当推署名陶潜的《搜神后记》，十卷。这部书是否真为著名的大诗人陶渊明所作，尚难以确定。该书除少数故事与《搜神记》、《灵鬼志》等书相重外，绝大部分采自当时的民间传闻。书中多爱讲神仙故事，其中不乏佳篇，如卷五的海螺女故事和＆ｑｕｏｔ；阿香推雷车＆ｑｕｏｔ；故事等，都十分优美，历代传诵，广为引用。但也得承认，在艺术方面，尚处于小说发展的初期阶段，一般是粗陈故事的梗概。
版本信息
干宝原撰《搜神记》有３０卷，流传至今只有２０卷，４６４篇故事。
坊间的《搜神记》搜神记
搜神记
并非原始的完整版本，原本多散佚，后人再从《北堂书钞》、《艺文类聚》、《太平御览》、《法苑珠林》等书辑录而成的，才成为今天所见的二十卷本《搜神记》。
干宝的《搜神记》名气太大，除了历代辗转传抄之外，连袭用书名的情况也屡见不鲜，同样叫做“搜神”的至少就有陶潜《搜神后记》、北魏昙永《搜神论》、唐代句道兴《搜神记》、宋代的《搜神总记》、元刊《新编连相搜神广记》、明代罗懋登六卷本《搜神记》、焦璐《搜神录》（即《穷神秘苑》），明代还有一个八卷本《搜神记》干宝的《搜神记》原书似乎在宋元间就已散佚了。
《隋书·经籍志》载（晋）陶潜撰《捜神后记》十卷，是后人伪托。
《密册汇函》刻本。
《搜神记》另有日文译本。
汪绍楹的《搜神记校注》。
近人李剑国辑校的《新辑搜神记》３０卷及《新辑后搜神记》１０卷。
白话本有三民书局的《新译搜神记》、台湾古籍出版社的《搜神记》。
搜神记原序
晋散骑常侍新蔡干宝令升撰
虽考先志于载籍，收遗逸于当时，盖非一耳一目之所亲闻睹也，又安敢谓无失实者哉。卫朔失国，二传互其所闻，吕望事周，子长存其两说。若此比类，往往有焉。从此观之，闻见之难，由来尚矣。夫书赴告之定辞，据国史之方册，犹尚若此；况仰述千载之前，记殊俗之表，缀片言于残阙，访行事于故老，将使事不二迹，言无异途，然后为信者，固亦前史之所病；然而国家不废注记之官，学士不绝诵览之业，岂不以其所失者小，所存者大乎。今之所集，设有承于前载者，则非余之罪也。若使采访近世之事，苟有虚错，愿与先贤前儒，分其讥谤。及其著述，亦足以发明神道之不诬也。群言百家，不可胜览；耳目所受，不可胜载。亦粗取足以演八略之旨，成其微说而已。幸将来好事之士，录其根体，有以游心，寓目，而无尤焉。
搜神记新序
搜神记，大家都知道他是中国小说界里一部名著。不过，大家误认他是文人编造的“神怪小说，”其实，他是一部古代的民间传说，是一部古代的神话。
我们要研究中国古代的民间传说及神话，除了楚辞，淮南子等几部书而外，就要说到他了。他中间所收的传说，有许多至今还流传在平民口上。例如“蚕神的故事，”（卷十四）如“盘瓠的故事，”（卷十四）“如颛顼氏二子的故事，”（卷十六）如“细腰的故事：”（卷十八）或至今整个的流传于民间，或经过许多变化，而演成今日流行的传说。我们只要留心考察，就可以看得出。
搜神记
总之：他是古代民间传说的总汇，而有一部分是后来民间传说的根源。
作文四：《世界上最短的小说集》300字
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世界上最短的小说集
作者：佚名
来源：《课外阅读》２０１１年第０２期
最短的言情小说：他死的那天，孩子出生了。
最短的科幻小说：最后一个地球人坐在家里，突然门铃响了。
最短的武侠小说：高手被豆腐砸死了。
最短的悬疑小说：生，死，生。
最短的推理小说：他死了，一定曾经活过。
最短的恐怖小说：惊醒，身边躺着自己的尸体。
最短的黑帮小说：穿上马甲，别让人认出来。
最短的纪实小说：此地，钱多，人傻，速来。
最短的荒诞小说：有一个面包走在街上，它觉得自己很饿，就把自己吃了。 最短的反腐小说：领导告诉下属，要提前（钱）申请。
最短的哲理小说：“你应该嫁给我啦？”“不！”于是他俩又继续幸福地生活在一起。 最短的童话小说：癞蛤蟆娶到天鹅喽！
最短的寓言小说：蚂蚁累死了，蚁后还那么胖。
作文五：《郭敬明的小说集有哪些》300字
郭敬明的小说集有哪些
２００２年《爱与痛的边缘》
２００３年《幻城》《左手倒影右手年华》
２００４年《梦里花落知多少》《猜火车》
２００４年《１９９５－２００５夏至未至》 音乐小说《迷藏》
２００４～２００６年主编《岛》系列《夏至未至》《岛．柢步》《岛．陆眼》《岛．锦年》《岛．普瑞尔》
《岛．埃泽尔》《岛．泽塔泽塔》《岛．瑞雷克》《岛．天王海王》
《岛．庞贝》 《岛．银千特》目前仍在发行中
２００６年《无极》
２００７年《悲伤逆流成河》
２００６年主编《最小说》（月刊）目前仍在发行中……
２００７年底《岛９．庞贝》，《Ｎ世界》
２００７年１１月《最小说》连载《小时代》．
２００８年《岛１０．银千特》 《临界爵迹》 《小时代 １．０》
２０１０年 《小时代２．０》
２０１１年《小时代３．０》
２０１２年 《爵迹 风津道》
２０１２年 《下一站 台北》
作文六：《品读唐彦岭的小说集《瓜熟蒂落》》2800字
品读唐彦岭的小说集《瓜熟蒂落》
刘维嘉
从手机里看到了唐彦岭发来的微信。他在微信里告诉我，他的小说集《瓜熟蒂落》就要付梓出版，嘱我为其书写书评。为小说集写书评，对我来说，这还是第一次，尽管我的文字表达水平有限，但我还是非常爽快地答应下来。挚友的信任，我没有推脱的任何理由，更何况，他还是我心目中的英雄，一位参加过中越自卫反击战的老兵。
与唐彦岭相识，还不到一年时间。记得２０１５年１２月中旬，我到上海钟书阁参加第二届中国散文佳作奖颁奖典礼暨第三届中国散文佳作奖启动仪式，在那次活动中，有幸结识了唐彦岭。我们在一起攀谈的时候，我对他有了不少了解，并从心里敬佩他。 唐彦岭是山东省人，笔名迅夫，１９６３年出生在巨野县比较偏僻的农村。现为鑫正法律服务所副主任、山东省法律工作者协会会员；巨野县作家协会理事、菏泽市作家协会会员、中国小说学会会员。他打小儿喜爱读书，幻想着将来也写一本自己的书；他高中毕业后，本想考大学深造，只因家庭经济条件有限，无奈放弃了上大学的愿望；他报名参军后，参加了中越自卫反击战，并与战友们一起，在老山前线的猫耳洞里，顽强坚守了二百多个日
夜。战斗的间隙，在极其艰苦的条件下，他阅读了《钢铁是怎样炼成的》《林海雪原》《谁是最可爱的人》等文学书籍，并以耳闻目睹的战斗生活为创作素材，创作了《情书》等十多篇短篇小说，被战友们争相传看；中越自卫反击战结束后，在部队首长的支持下，他到《山东青年》杂志社进修了一年，开阔了眼界，增长了知识，补充了养分。从此，他的创作能力不断释放，创作激情不断迸发，直至转业到地方工作的３０多年间，陆续创作了中短篇小说１００多篇，散文３０多篇，报告文学１０多篇。这些作品，大部分在省内外的报刊杂志上发表，有数十篇作品分别获得文华杯全国短篇小说大赛、“运河湿地杯”全国小小说大赛和第二届中国散文佳作大赛等奖项。
在我的电脑里，有唐彦岭发给我的小说集《瓜熟蒂落》电子书稿，共１９万字，其中有《儿女们做错了什么》《夕阳几度红》《未奶奶》《祖祖辈辈》《瓜熟蒂落》《梦魇》《与亡魂拉呱》，这是他从近十年来所创作的小说中精选的。我一篇一篇地读下去，内心被小说的选材、构思、写作技巧、主题思想和丰富的内容深深地吸引了。不难看出，他的思路开阔，文笔较硬，文学功底较深。这些小说，是他从广阔的、浩如烟海的生活事件里，选择了创作素材和切入点，从不同的角度，对所塑造人物的肖像、
心理、对话、行为和环境进行了个性鲜明而生动的描写，给读者留下了比较深刻的印象，更给读者以启迪和思索。
唐彦岭的这部小说集，主要有三大类题材，一是弘扬传统孝道文化的，作品有《儿女们做错了什么》《几度夕阳红》这两篇。《儿女们做错了什么》这篇作品，是通过对一户人家的子女对父母的“孝道”，展现了中华儿女的优秀品质，弘扬了中华民族的“孝文化”和传统美德。在《夕阳几度红》中，通过对“桂花”等一群当代农村老人生动的描写，展现出农村留守老人如何安度晚年的情景。这两篇作品还表达了作者非常关心的问题，也是社会普遍关注的问题，那就是面对老龄化的社会环境，老人应当如何安度晚年？儿女们应当如何尽孝？二是启迪人性良知的，作品有《未奶奶》《祖祖辈辈》《瓜熟蒂落》这三篇。《未奶奶》，采用回忆与叙述的方式，描述了未奶奶心酸坎坷和幸福美好的一生，还有爷爷对爱的真挚追求，赞扬了人性美，诠释了人们对情义的珍惜，对幸福的向往。《祖祖辈辈》描述了一个家族百余年的家族史，作者着力勾画出了“高祖爷爷”“曾祖爷爷”“爷爷”“奶奶”“妮子”等人物形象，通过描写这些人物不同的追求和结局，表达了作者对祖国兴旺，民族振兴的期盼，这才我们祖祖辈辈幸福的源泉。《瓜熟蒂落》这篇小说，素材与当年惨烈的老山前线有关，描写了主人公“梅花”和兵哥哥的真挚爱情，兵哥
哥在战斗中牺牲后，“梅花”忍住悲伤，抚养着兵哥哥的遗腹子，最后又千方百计让她和兵哥哥的孩子与爷爷奶奶相认。表达了作者对最可爱的人的爱戴，对烈士家属的祝福。这篇作品，也能引起人们对保家卫国英雄们的敬仰，对来之不易的幸福生活的珍惜。三是鞭笞社会病态的，作品主要有《梦魇》《与亡魂拉呱》这两篇。《梦魇》与《亡魂拉呱》借鉴了蒲松龄《聊斋志异》的虚幻、想象、夸张和鲁迅先生的创作手法，鞭笞了假恶丑。《梦魇》表达了作者对腐败现象的深恶痛绝，警示人们，特别是掌握一定权力的人，要自觉遵守法纪，否则，法网恢恢，疏而不漏。《与亡魂拉呱》，通过我与“亡魂”拉呱，揭示了战友之间的真情厚意，同时讽刺了当今不正常的社会风气和陋习，表达了作者对物欲和人欲急速膨胀的商业化社会中人们精神萎缩的深切忧虑，提醒人们从自己做起，努力消除极端自私的心理，自觉摒弃陋习，净化社会环境。不难看出，这些作品，充分发挥了他讲故事的才能，把每篇小说都写的妙趣横生，跌宕起伏，引人入胜。这些作品文笔优美，情节引人，内涵丰富，思想深邃，极具时代性、教育性、艺术性和可读性。
从这七篇作品的创作过程看，唐彦岭以作家的强烈责任感，始终坚持以人民大众为中心，弘扬真善美，鞭挞假恶丑；始终自觉把个人的创作思想融入祖国情怀、民族情怀、人民大众情怀；
始终没有放弃对理想、信念的追求，在生活的道路上，不断历练思想，感悟人生，在文学的道路上，不断提高水平，笔耕不辍。他的这些作品，蕴含着比较深刻的思想、丰富的内涵和精神的力量，或多或少地植入了中华民族的智慧之根、善良之根、情义之根、文化之根和民族之魂。
《瓜熟蒂落》这部小说集的出版发行，充分显现出，在当今文学作品多元化的潮流中，面对喧嚣、纷扰和浮躁的搅扰，面对物质世界的诱惑，唐彦岭始终执着地坚守着小说、散文和报告文学的创作阵地，甘于寂寞，刻苦阅读，勤奋写作，创作了很多积极、健康、向上、洗礼心灵、陶冶情操的文学作品，力所能及地为民族复兴和社会进步提供了正能量的引领。
２０１６年８月１２日于北京
刘维嘉，笔名运河雄鹰。１９５６年１月生于北京市通州区，崇文区人，祖籍辽宁省新宾满族自治县，满族镶白旗。现任北京市通州区第五届人民代表大会常务委员会委员、北京市残疾人写作学会副会长。现系中国散文学会会员，中国大众文学学会会员，中华伏羲文化研究会文创委委员，中国旅游文学委员会委员，中国
散文家协会理事，北京作家协会会员，北京市写作学会会员，辽宁省散文学会会员，《千高原》理事委员会理事， 中国文学院、上海文艺网签约作家。部分散文入选《中国散文大系》《中国最美散文》等２０多部文集。至今已在《中国残疾人》《中国散文家》《散文世界》《千高原》《北京作家》《挚友》《当代人》《散文选刊》《运河》《北京晚报》等６０多家国内报刊和新华网、江山文学网、上海文艺网、贵州作家网、中红网等数十家网站发表散文、随笔、文学评论、报告文学、纪实文学作品达１５０多万字。获得首届“林非散文奖”“美文天下?首届全国旅游散文大赛”“首都残疾人事业好新闻奖”等各种散文奖、新闻奖２０多项。著有散文集《永年花糕》《运河畔抒怀》《水墨隘江村》，后两部散文集被中国国家图书馆收藏。
作文七：《【刘国芳出版的小小说集目录】》300字
刘国芳出版的小小说集目录
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时间： ２００８－０８－０５
刘国芳
２００３年７月我来江西抚州工作，不久我就认识了刘国芳老师。一晃间，５年过去了。这５年中，我与刘老师数十次一起吃饭、聊天。在他推荐下，我加入了抚州作家协会、江西作家协会，后又被推选为抚州文艺评论家协会副主席。可以说，刘老师给予了我很大的帮助。可由于懒惰，至今我都没为刘老师写过一篇评论。在这里只好说声对不起了。不过以后写小小说发展史的时候，我肯定会重重地写他一笔的。
刘国芳出版的小小说集：
１、《诱惑》广西民族出版社１９９１
２、《人在旅途》
３、《黑蝴蝶》
４、《刘国芳小小说》湖南文艺出版社１９９７
５、《抬头望见北斗星》长江文艺出版社１９９９
６、《城市上空的鱼》（短篇小说集）作家出版社２００５
７、《荡不起来的秋千——刘国芳哲理小说》，花山文艺出版社２００５
８、《花开的声音》，东方出版社２００８
作文八：《.评张慧兰的小说集《证人》》4000字
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２０１５年４期目录
本期共收录文章２０篇
英语教学中如何构建和谐的师生关系
从悲剧美学角度读亚里士多德的《诗学?
例谈语言风格与文学风格的关系
唐代四个不同时期诗歌的不同特征
徐渭《四声猿》对中国戏剧的影响
论依法治国的背景及原则
实施激励教育 优化语文教学
新世纪前十年短篇小说叙事角度探析
例谈电影名中的翻译与接受美学
结合语文教学特点 提升德育教育实效
关于激励教学理念的思考
让画放飞学生的想象
铁岭师专专升本过渡期教学管理改革初?
浅谈独立学院《文学概论》课程教学的?
如何正确进行家庭教育
阅读教学中的人文内涵培养
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内容摘要：张慧兰带着作家朴实无华的审美理念，其视觉投焦点，往往集中正在运动中的生活一隅，在思绪荡漾的感性触摸中，牵引出一个个关于小说的记忆，提醒和焕发记忆的却是作家审美对象化的领域――那个尚未明确命名的小镇。本文将《证人》这部小说集中的小说分为精短小说，短篇小说和中篇小说。分别进行了评析。
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关键词：张慧兰 小说集 《证人》
读张慧兰的小说，使人想起美国作家福克纳的南方小镇约克纳帕塔法。张慧兰的小镇虽然没有确切的命名，但其小说中的人物形象，与福克纳异曲同工，都生活在这个无名小镇上；与福克纳不同的是，张慧兰小说中的人物，多为普通平凡的小人物，他们行色匆匆穿行在乡村与小镇的时空地带，怀抱梦想，我行我素。这些看似不经心信手拈来小人物，却是作家精心采集的一朵朵生活浪花。
张慧兰于是诠释其小说：“它们是我精神领域里开出一朵朵小花，是我自留地里生长出的一株株菜苗，我喜爱它们，喜欢品尝它们??”
张慧兰小说精神领域里开出的一朵朵小花，如同小镇漫山遍野盛开的映山红，热情而绝不艳丽，她带着作家朴实无华的审美理念，其视觉投焦点，往往集中正在运动中的生活一隅，在思绪荡漾的感性触摸中，牵引出一个个关于小说的记忆，提醒和焕发记忆的却是作家审美
对象化的领域――那个尚未明确命名的小镇。
正如英国学者休谟认为：“如果没有记忆，我们就永远不会有因果关系的概念，因而原因和结果的链条也将不复存在。而构成我们的自我和个性的正是这个链条。”而美国学者伊恩Ｐ瓦特在其《小说的兴起》里引用了这段话，并且强调说：“这个观点就是小说的特征。”
小说与记忆的确有着千丝万缕的内在联系。著名作家余华也谈到儿时记忆是如何美妙地触发和点燃了小说的叙事热情，并认为其好多小说都于记忆有关，《一九三四年的逃亡》、《呼喊与细雨》，尤其是给他带来众多荣誉的《许三观卖血记》，都与记忆有关。问题是，拨动小说家记忆燃烧的只能是现实。余华谈到《许三观卖血记》的创作初衷，是因为接到父亲一个电话，告知“李血头死了”。作者这才搜索回忆，想起了每年春天来村里鼓动村民到县血站献血的“李血头”，于是，中国当代文学中一部杰出的、别出心裁的关于卖血的小说因此应运而生。
而张慧兰的《证人》小说集，大致应该分为三种类型：精短小说、短篇小说和中篇小说。第一类精短小说，如《愧》、《疯哥》《路魂》《老师，我做你的男朋友》等，大多结构凝练，人物单纯，情节集中，没有刻意的粉饰和作秀，而是沿着生活的河流，如同观风景，写出了爱情、亲情、师生情、乡情和邻里情，在玲珑剔透的简述中，传达出作家对于乡村生活的印象。精短小说的结构特征，从理论上谈，它不需要表达复杂的生活局面和故事载体，仅只截取生活的横断剖面，采集生活浪花，就像鲁迅先生总结的：“以一斑而窥全豹，以一目尽传精神”，有的作家甚至将“浪花说”来诠释短篇小说。精短小说宥于篇幅所限，在叙事章法上尤为注重灵巧，尤其讲究所谓欧亨利式的结尾，让人物言行的几个片段跳跃似的显示出性格光斑，而不是求得性格的完整性。
第二类的短篇小说，也有其意义。而当代文学的短篇小说创作，在经历了新时期文学始
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初的创作繁荣后，作家们似乎暂时退于舞台幕后，除了少数作家坚持短篇创作，多数作家则很少关注和倾心短篇小说创作。张慧兰却一如既往坚持短篇小说创作，靠着深厚的生活积累，游刃有余地在生活时空里采集浪花，写出一个个小人物的命运，生活与艺术融会贯通，其短篇小说如同一朵朵浪花闪现，浸透着生活的浓汁原味。从中不难看出张慧兰作家对于乡村生活一如既往的眷念。眷念其实是延续和保存一种永远的记忆。作家站在乡村审美立场上观察和描写乡村的美和魅力，融会地域和时空因素，在自然而然的时空转折中，将乡村审美与都市审美互补，时代进程化的趋势，导致了笔下人物的生活趋向和生存目的。
张慧兰显然掌握和理解小说的特征，调动了所有的生活记忆，积累，倾注了对于乡村生活的感情，写下了一个又一个可读的故事??乡村生活的平静和安宁在起伏跌宕中开始有了细微的波澜，抑郁不安，思绪蜕变，非正常化的人性因素在小说时空中隐约闪现。《证人》里的短篇小说，所写的内容或题材，仍然带着作家的叙事特征，那些家长里短的故事，既带有小镇简朴的情怀，又有了超越小镇生活领域里的动态不安因素。如《证人》中小夫妻间的相互猜疑，捉迷藏似的感情摩擦，透着一种不安分。包括《野种》《替身》等，均多从生活细微处入手，写情感世界突兀出现的真空，写敏锐多疑的性格冲撞。而这些人物故事多发生在乡村生活朝城镇化进程的时空中，各种想法和欲望如暗流涌动，每个人怀着不甚明了的目的愿望，抑或生活梦想，使得这部乡镇小说有着风景画卷的宽泛，显示作家乡镇审美立场的坚定性和忘我性，值得阅读和肯定。
《证人》里的第三种类型，即这部小说集里为数不多的中篇《房梦》等，则表现了乡村生活朝城镇化迈进途中，必然出现的新的性格冲突和新的感情裂变，以及普通小人物对于新生活崭新和悠悠的憧憬。《房梦》中的男主人公，老实本分的丈夫培友顶替父亲职位到了城里，因为这个原因，漂亮的柳絮才嫁给他，当上城里人。但初时的进城喜悦过后，小两口开始为房发愁。此时的城市，楼盘林立，万人倾之，买房就像全民行动，疯狂得无以复加，所有人都在买房子。女主公柳絮也想有套自己想样的房子，幻想有朝一日把亲戚朋友和熟人请到家里做客，显摆一下她作为一个普通女人的虚荣心。这不为过，以至她委身于老板的最重要的原因，就是想得到一套房子。这个在以往小说中应该得以严厉批判的女人，在《房梦》得到令人叹惋的同情。乡村审美离与城市审美在此想相互参照，相濡以沫，男主人公最终原谅妻子越轨，可以看作是两种审美互为参照的结果。
还是说美国学者伊恩Ｐ瓦特的《小说的兴起》，小说作为一种文字形式，它的产生、发展、完善，需要一定的社会历史环境，而其中的哲学、宗教、经济、社会阶段、科学技术诸种因素都对这种文学形式的定型，起着或多或少，甚或是关键性的作用。小说之兴起，综观其前因后果，来龙去脉，我们不难发现，要了解文学的发展规律，了解某种文字形式的形成过程，必须结合时代，接融合我们赖以生活的生活时空。
当然，张慧兰的乡村情怀与小镇情结，虽是带着生活局限的真实小镇，却是充满人生梦想和生活理想的小说艺术世界。上面说过，张慧兰的小说与福克纳有异曲同工之处，即在她的小说里，我们可以感受到与福克纳相似的小说手段，如运用丰富的乡土语言创作，在技法上，运用重复、比喻、夸张、变形、幽默等手法来表达心声，却又不同于福克纳，完全坚持乡村审美的立场，而是兼容城镇审美，将两种审美融会贯通，在描写充满泥土气息的乡村和自然环境时，倾注了自己全部的感情，而一旦表现人物性格冲撞时，又闪现出新的审美情怀，表现出一种情感转移的倾向。
透过生活复杂的格局，窥见小镇普通人的生存状态，将笔触伸进人物隐秘的精神世界，通过塑造各种乡村人物形象来建立起新乡镇生活的审美立场。
张慧兰的小说显然属于现实主义。她朴实无华的叙事策略和语言策略，在经验化的叙述中，日益得到提升。下一步需要提升的恐怕是增强作品的文学内敛，增强作品的艺术含量，包括提炼和丰富语言结构、增强叙事的审美情趣，跳出惯有的策略，将艺术视野投放到更广
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阔的小说世界，使小说肆意汪洋，将人生梦想与小说梦想融为一体，试想那种小说情景，该是何等的神奇与壮观。
城镇化的日益进程，单纯的、风平浪静的乡村已经成为过去，站在今天的审美高度，我们既要坚持过去固有的审美立场，要保留美好的瞬间回忆，让记忆推动小说燃烧，只有倾情燃烧，叙事的热情才不会消退。我们有理由期待张慧兰的小说能够走出自我，走出思维狭隘的时空，写出更为精彩可读的关于城镇化的风俗画卷。
参考资料：
１．（美）伊恩Ｐ瓦特《小说的兴起》
２．（英）大卫休谟《论情感》
３．余华：《许三观卖血记》
（作者单位：江汉大学文学院）
转载请注明来源。原文地址：
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作文九：《《搜神记》:我国最早的志怪小说集》3200字
初识经典
《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异的小说集，编撰者为东晋初年的史学家干宝，全书共二十卷，共有大小故事四百五十多个。在书的《自序》中，干宝称“及其著述，亦足以发明神道之不诬也”。可见作者的著述目的是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。所以《搜神记》所讲述的多为神灵怪异之事，其间也有不少民间传说和神话故事，本书的思想杂糅佛道，文章设想奇幻瑰丽，富有浪漫主义气息。追溯起来，“鬼神信仰”在中国有悠久的传统，而记载神鬼传说的典籍，除《楚辞》《淮南子》外，《搜神记》称得上其中的集大成者。从这个意义上来说，本书为我们保留了不少宝贵的材料，是后人研究中国古代民间传说及神话不可多得的珍本。
深入品评
六朝“志怪”小说有着悠久的传统，上承上古时代的神话传说，先秦两汉史书及诸子百家著作中的神鬼妖异故事，下启唐代传奇和宋代评话的先河，一直影响到元、明、清三代的小说和戏剧文学，而明清的笔记小说则可以说是六朝志怪的嫡传。从这个意义上讲，六朝“志怪”小说在我国文学史上，特别是在古代小说的发展史上有着承前启后的地位。而《搜神记》则是现存“志怪”小说中的翘楚，它是其中价值最高，对后世影响最大的一种，是我国最早的志怪小说集。通过它我们可以更清楚地认识到六朝志怪小说的艺术魅力。
《搜神记》之所以能在中国古代小说发展史上放射出耀眼的光辉，首先在于它对前代的神怪作品有着创造性的继承。首先，从《搜神记》中故事的来源来看，既有对前代作品内容的继承，又有自己的创造。如《董永》引自刘向的《孝子传》，《东海孝妇》引自刘向的《说苑?贵德》。《搜神记》在对前代神话的继承之外，还在题材内容方面对前代神话进行了极大地开拓。魏晋前的神怪作品主要集中在一些固定的类型，而《搜神记》在前代基础之上，增加了很多反映社会现实生活的内容。如有反映和歌颂劳动人民思想感情的作品，如《盘瓠》中描写的“无关、符传、租税之赋”的理想世界；有暴露封建统治的黑暗，歌颂反抗者的优秀品质的作品，如《韩凭妻》《三王墓》等。《搜神记》中也开始出现写社会人物的作品，如《天竺胡人》《李寄》《管辂》《郭璞》《钟琳》等。我们可以看出《搜神记》较之前代的神怪作品，在题材上既有明显的继承、也有较大的开拓和发展。其次，从艺术上来看，《搜神记》继承了前代神话中强烈的夸张、丰富的想象和神奇的幻想等浪漫主义手法。如《千日酒》中写刘玄石到狄希那里要酒喝，狄希的酒还没有发酵酿好。玄石要了还没有酿熟的酒喝了，他到家就一眠千日，家里人以为他死了，埋葬了他。三年后，狄希去访刘玄石，令其家人掘开坟墓，只见“冢下汗气彻天”，破棺后，掘墓人被刘玄石的酒气冲入鼻中，竟然也都各醉睡了三个月。
从形制篇幅上看，《搜神记》中出现了许多叙事婉转、文学性很强的作品，如《华山使》，故事情节虽然不及唐传奇中《柳毅传书》的情节那么曲折动人，但也写出了郑容路经华阴，受华山使托书，传书的经过，传书的结局等等。这些故事中矛盾的发生、发展、高潮、结局大体具备，表现出了较为完整的艺术构思。可见《搜神记》无论在思想内容还是艺术表现上对前代神怪传说都显示出有着继承，更有着创造性的发展。《搜神记》不但内容丰富，而且语言也雅致清峻，委婉曲折，是“直而能婉”的典范。其艺术成就在六朝志怪小说中出类拔萃，对后世产生了极大的影响。它不但成为了后世志怪小说的模范，又是后人进行文学创作的素材库，后代的传奇、话本、戏曲、通俗小说有很多是出自于《搜神记》的篇章。可以说，《搜神记》是我国古代志怪小说的集大成者，在我国文学艺术史上具有不可替代的作用。
名篇选读
东海孝妇
汉时，东海孝妇养姑甚谨①。姑曰：“妇养我勤苦。我已老，何惜余年，久累年少。”遂自缢死。其女告官云：“妇杀我母。”官收系之，拷掠毒治。孝妇不堪苦楚，自诬服之。时于公为狱吏②，曰：“此妇养姑十余年，以孝闻彻，必不杀也。”太守不听。于公争不得理，抱其狱词哭于府而去。自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。”太守即时身祭孝妇冢，因表其墓。天立雨，岁大熟。长老传云：“孝妇名周青。青将死，车载十丈竹竿，以悬五?③。立誓于众曰：‘青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。’既行刑已，其血青黄，缘?竹而上，极标，又缘?而下云。”
【注释】
①东海：古郡名。秦置。楚汉之际也称郯郡。治所在郯（今山东郯城北）。西汉辖境相当于今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳县以东和江苏宿迁、灌南以北地区。
②于公：汉宣帝时廷尉于定国的父亲。他任县狱吏、郡决曹时，断案十分公正，甚得人心，在他活着的时候百姓就为他立了祠，称为于公祠。
③?（ｆāｎ）：长幅下垂的旗。亦泛指旌旗。后作“幡”。
【译文】
汉朝时，东海郡有一个孝顺的媳妇奉养婆婆十分恭谨。婆婆说：“媳妇供养我勤劳辛苦。我已经老了，何必吝惜剩下的年月，长久地连累年轻人呢。”于是就上吊自杀了。她的女儿告到官府，说：“媳妇杀了我母亲。”官府拘捕了孝妇，严刑拷打，非常狠毒。孝妇忍受不了酷刑，自己无辜而服罪。当时于公任狱吏，说：“这个妇女奉养婆婆十多年，因为孝顺而名声传遍四方，必定不会杀害婆婆。”太守不听他的意见。于公的争辩没有说服太守，他抱着定案的文书，从官府里哭着离开了。从此之后东海郡发生大旱，三年都没有下雨。后任太守到职，于公说：“孝妇不应该死，前任太守冤枉杀了她，天灾的原因应该在这里。”太守立刻亲自前往祭奠孝妇的坟墓。天立刻下起雨来，这一年庄稼大丰收。年纪大的人传言说：“孝妇名叫周青。周青被杀的时候，车上拉着十丈长的竹竿，用来悬挂五色幡旗。周青在众人面前立下誓言说：‘我周青如果有罪，情愿被杀，血就会顺着竹竿流下来；如果我周青是被冤枉杀死的，我的血会倒流上竹竿。’行刑之后，她的血呈青黄色，沿着旗杆倒流，到顶之后，又顺着旗幡流了下来。”
【分享】
《东海孝妇》选自《搜神记》卷十一，文中讲述了一个孝顺媳妇被诬陷杀死婆婆，而后被屈打成招，乃至冤死的故事。后来元代的关汉卿借鉴了这一故事，写成了广为流传的元杂剧《窦娥冤》。两文中的主人公都被诬陷为违逆人伦的大罪名，孝妇周青被诬陷杀死婆婆，《窦娥冤》中窦娥被诬陷药死公公。二人受刑时都是鲜血逆流，周青受刑时，血染五色幡，窦娥受刑时血溅白练。同样二人被冤之后，当地都是大旱三年以示冤情。区别是周青的临刑誓言只有鲜血逆流一项，干旱三年是客观表现。而窦娥则是明确地发下鲜血逆流、六月飞雪、亢旱三年这三大誓愿，这样的处理使得《窦娥冤》中的情感表现更为激烈，也带有了更强的批判性。
探究空间
１．《搜神记》对于我们了解中国古代的民间传说以及神话体系具有重要的指导作用，它上承上古时代的神话传说，先秦两汉史书及诸子百家著作中的神鬼妖异故事，下启唐代传奇和宋代评话的先河，一直影响到元、明、清三代的小说和戏剧。建议同学们对比《搜神记》前后的神仙志怪类的文学作品，大致梳理出中国神仙志怪文学的发展历史，了解我国独特的神仙志怪文学魅力。
２．《搜神记》在塑造人物，铺设情节方面极具特色，在叙述中体现了神话强烈的夸张、丰富的想象和神奇的幻想等浪漫主义特质。比如《三王墓》中，楚王让干将造剑，结果只因为干将未及时完成任务就要将其诛杀，突出了他的残暴。而干将的儿子在一位不知名的勇士帮助下报仇雪恨，其情节写的震撼人心，催人泪下。建议同学们总结《搜神记》在塑造典型人物，开展情节方面的特色，在自己的文章中加以借鉴。
３．《搜神记》中有许多脍炙人口的神话志怪故事，比如《东海孝妇》写周青被诬陷而冤死的故事，后来被关汉卿借鉴写成了元杂剧《窦娥冤》，而《三王墓》被鲁迅先生改编成著名的小说《铸剑》。我们在阅读《搜神记》的时候，可以用心体味改编的艺术技巧，在日常写作中进行尝试。
可读书目
马银琴译注《搜神记》（中华经典名著全本全注全译丛书），中华书局
〔晋〕干宝〔宋〕陶潜撰《新辑搜神记》，中华书局
作文十：《评张慧兰的小说集《证人》》3400字
评张慧兰的小说集《证人》
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内容摘要：张慧兰带着作家朴实无华的审美理念，其视觉投焦点，往往集中正在运动中的生活一隅，在思绪荡漾的感性触摸中，牵引出一个个关于小说的记忆，提醒和焕发记忆的却是作家审美对象化的领域――那个尚未明确命名的小镇。本文将《证人》这部小说集中的小说分为精短小说，短篇小说和中篇小说。分别进行了评析。
关键词：张慧兰 小说集 《证人》
读张慧兰的小说，使人想起美国作家福克纳的南方小镇约克纳帕塔法。张慧兰的小镇虽然没有确切的命名，但其小说中的人物形象，与福克纳异曲同工，都生活在这个无名小镇上；与福克纳不同的是，张慧兰小说中的人物，多为普通平凡的小人物，他们行色匆匆穿行在乡村与小镇的时空地带，怀抱梦想，我行我素。这些看似不经心信手拈来小人物，却是作家精心采集的一朵朵生活浪花。
张慧兰于是诠释其小说：“它们是我精神领域里开出一朵朵小花，是我自留地里生长出的一株株菜苗，我喜爱它们，喜欢品尝它们??”
张慧兰小说精神领域里开出的一朵朵小花，如同小镇漫山遍野盛开的映山红，热情而绝不艳丽，她带着作家朴实无华的审美理念，其视觉投焦点，往往集中正在运动中的生活一隅，在思绪荡漾的感性触摸中，牵引出一个个关于小说的记
忆，提醒和焕发记忆的却是作家审美对象化的领域――那个尚未明确命名的小镇。
正如英国学者休谟认为：“如果没有记忆，我们就永远不会有因果关系的概念，因而原因和结果的链条也将不复存在。而构成我们的自我和个性的正是这个链条。”而美国学者伊恩？Ｐ？瓦特在其《小说的兴起》里引用了这段话，并且强调说：“这个观点就是小说的特征。”
小说与记忆的确有着千丝万缕的内在联系。著名作家余华也谈到儿时记忆是如何美妙地触发和点燃了小说的叙事热情，并认为其好多小说都于记忆有关，《一九三四年的逃亡》、《呼喊与细雨》，尤其是给他带来众多荣誉的《许三观卖血记》，都与记忆有关。问题是，拨动小说家记忆燃烧的只能是现实。余华谈到《许三观卖血记》的创作初衷，是因为接到父亲一个电话，告知“李血头死了”。作者这才搜索回忆，想起了每年春天来村里鼓动村民到县血站献血的“李血头”，于是，中国当代文学中一部杰出的、别出心裁的关于卖血的小说因此应运而生。
而张慧兰的《证人》小说集，大致应该分为三种类型：精短小说、短篇小说和中篇小说。第一类精短小说，如《愧》、《疯哥》《路魂》《老师，我做你的男朋友》等，大多结构凝练，人物单纯，情节集中，没有刻意的粉饰和作秀，而是沿着生活的河流，如同观风景，写出了爱情、亲情、师生情、乡情和邻里情，在玲珑剔透的简述中，传达出作家对于乡村生活的印象。精短小说的结构特征，从理论上谈，它不需要表达复杂的生活局面和故事载体，仅只截取生活的横断剖面，采集生活浪花，就像鲁迅先生总结的：“以一斑而窥全豹，以一目尽传精神”，有的作家甚至将“浪花说”来诠释短篇小说。精短小说宥于篇幅所限，在叙事章法上尤为注重灵巧，尤其讲究所谓欧？亨利式的结尾，让人物言行的几个片段跳跃似的显示出性格光斑，而不是求得性格的完整性。
第二类的短篇小说，也有其意义。而当代文学的短篇小说创作，在经历了新时期文学始初的创作繁荣后，作家们似乎暂时退于舞台幕后，除了少数作家坚持短篇创作，多数作家则很少关注和倾心短篇小说创作。张慧兰却一如既往坚持短篇小说创作，靠着深厚的生活积累，游刃有余地在生活时空里采集浪花，写出一个个小人物的命运，生活与艺术融会贯通，其短篇小说如同一朵朵浪花闪现，浸透着生活的浓汁原味。从中不难看出张慧兰作家对于乡村生活一如既往的眷念。眷念其实是延续和保存一种永远的记忆。作家站在乡村审美立场上观察和描写乡村的美和魅力，融会地域和时空因素，在自然而然的时空转折中，将乡村审美与都市审美互补，时代进程化的趋势，导致了笔下人物的生活趋向和生存目的。
张慧兰显然掌握和理解小说的特征，调动了所有的生活记忆，积累，倾注了对于乡村生活的感情，写下了一个又一个可读的故事??乡村生活的平静和安宁在起伏跌宕中开始有了细微的波澜，抑郁不安，思绪蜕变，非正常化的人性因素在小说时空中隐约闪现。《证人》里的短篇小说，所写的内容或题材，仍然带着作家的叙事特征，那些家长里短的故事，既带有小镇简朴的情怀，又有了超越小镇生活领域里的动态不安因素。如《证人》中小夫妻间的相互猜疑，捉迷藏似的感情摩擦，透着一种不安分。包括《野种》《替身》等，均多从生活细微处入手，写情感世界突兀出现的真空，写敏锐多疑的性格冲撞。而这些人物故事多发生在乡村生活朝城镇化进程的时空中，各种想法和欲望如暗流涌动，每个人怀着不甚明了的目的愿望，抑或生活梦想，使得这部乡镇小说有着风景画卷的宽泛，显示作家乡镇审美立场的坚定性和忘我性，值得阅读和肯定。
《证人》里的第三种类型，即这部小说集里为数不多的中篇《房梦》等，则表现了乡村生活朝城镇化迈进途中，必然出现的新的性格冲突和新的感情裂变，以及普通小人物对于新生活崭新和悠悠的憧憬。《房梦》中的男主人公，老实本分的
丈夫培友顶替父亲职位到了城里，因为这个原因，漂亮的柳絮才嫁给他，当上城里人。但初时的进城喜悦过后，小两口开始为房发愁。此时的城市，楼盘林立，万人倾之，买房就像全民行动，疯狂得无以复加，所有人都在买房子。女主公柳絮也想有套自己想样的房子，幻想有朝一日把亲戚朋友和熟人请到家里做客，显摆一下她作为一个普通女人的虚荣心。这不为过，以至她委身于老板的最重要的原因，就是想得到一套房子。这个在以往小说中应该得以严厉批判的女人，在《房梦》得到令人叹惋的同情。乡村审美离与城市审美在此想相互参照，相濡以沫，男主人公最终原谅妻子越轨，可以看作是两种审美互为参照的结果。
还是说美国学者伊恩？Ｐ？瓦特的《小说的兴起》，小说作为一种文字形式，它的产生、发展、完善，需要一定的社会历史环境，而其中的哲学、宗教、经济、社会阶段、科学技术诸种因素都对这种文学形式的定型，起着或多或少，甚或是关键性的作用。小说之兴起，综观其前因后果，来龙去脉，我们不难发现，要了解文学的发展规律，了解某种文字形式的形成过程，必须结合时代，接融合我们赖以生活的生活时空。
当然，张慧兰的乡村情怀与小镇情结，虽是带着生活局限的真实小镇，却是充满人生梦想和生活理想的小说艺术世界。上面说过，张慧兰的小说与福克纳有异曲同工之处，即在她的小说里，我们可以感受到与福克纳相似的小说手段，如运用丰富的乡土语言创作，在技法上，运用重复、比喻、夸张、变形、幽默等手法来表达心声，却又不同于福克纳，完全坚持乡村审美的立场，而是兼容城镇审美，将两种审美融会贯通，在描写充满泥土气息的乡村和自然环境时，倾注了自己全部的感情，而一旦表现人物性格冲撞时，又闪现出新的审美情怀，表现出一种情感转移的倾向。
透过生活复杂的格局，窥见小镇普通人的生存状态，将笔触伸进人物隐秘的精神世界，通过塑造各种乡村人物形象来建立起新乡镇生活的审美立场。
张慧兰的小说显然属于现实主义。她朴实无华的叙事策略和语言策略，在经验化的叙述中，日益得到提升。下一步需要提升的恐怕是增强作品的文学内敛，增强作品的艺术含量，包括提炼和丰富语言结构、增强叙事的审美情趣，跳出惯有的策略，将艺术视野投放到更广阔的小说世界，使小说肆意汪洋，将人生梦想与小说梦想融为一体，试想那种小说情景，该是何等的神奇与壮观。
城镇化的日益进程，单纯的、风平浪静的乡村已经成为过去，站在今天的审美高度，我们既要坚持过去固有的审美立场，要保留美好的瞬间回忆，让记忆推动小说燃烧，只有倾情燃烧，叙事的热情才不会消退。我们有理由期待张慧兰的小说能够走出自我，走出思维狭隘的时空，写出更为精彩可读的关于城镇化的风俗画卷。
参考资料：
１．（美）伊恩？Ｐ？瓦特《小说的兴起》
２．（英）大卫？休谟《论情感》
３．余华：《许三观卖血记》
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