经典诗歌手抄报_作文大全网

作文一：《经典诗歌手抄报》3600字

经典诗歌手抄报

篇一：诗歌手抄报内容

诗歌手抄报作品一一、诗歌手抄报内容：甚么是绝句，绝句起源于两汉～成形于魏晋南北朝～兴盛于唐朝～当时都是四句一首～称为“联句”～《文心雕龙〃明诗》所谓“联句共韵～则柏梁余制”。唐宋两代～是中国经典诗歌的黄金时代～绝句风行于世～创作之繁华～名章佳什如同群芳争艳～美不胜收～可谓空前绝后。二、诗歌手抄报内容：杜甫的简介杜甫，７１２，７７０，～字子美～汉族～唐朝河南巩县，今河南郑州巩义市，人～自号少陵野老～唐代伟大的现实主义诗人～与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别～杜甫与李白又合称“大李杜”～杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远～被后人称为“诗圣”～他的诗被称为“诗史”。后代称其杜拾遗、杜工部～也称他杜少陵、杜草堂。杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期～杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭～家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另外一方面则表现他“致君尧舜上～再使风俗淳”的政治理想～期间很多作品　反映当时的民生疾苦和政治骚乱、揭穿统治者的丑陋行动～从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越＊＊＊～他的生活也一天天

地堕入贫困失望的地步。在颠沛流离的生活中～杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。７５９年杜甫弃官入川～固然躲避了战乱～生活相对安定～但依然心系苍生～胸怀国事。固然杜甫是个现实主义诗人～但他也有狂放不羁的一面～从其名作《饮中八仙歌》不丢脸出杜甫的英气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想～他有“致君尧舜上～再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫固然在世时名声实在不显赫～但后来申明远播～对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约１５００首诗歌被保存了下来～大多集于《杜工部集》。诗歌手抄报作品二～该幅诗歌手抄报内容有“春晓”、“天净沙．秋”等。诗歌手抄报作品三～该幅诗歌手抄报内容（第３页）有“诗经彩薇”、“春夜喜雨”等。

篇二：“经典诗文”手抄报评比活动方案

２０１４年行香中心小学

“经典诗文”手抄报评比活动方案

一、活动目的

为把我校打造成一个书香四溢的校园～让学生感受中华民族辉煌灿烂的历史文化～并在诵读活动中陶治情操～获取真知～树立理想～我校决定开展“经典诗文”手抄报评比活动。使同学们在比赛中得到文学的熏陶与情操的陶冶～并通过比赛来提高学生的人文素养～为健全人格奠定基础。

二、参与对象：　３——４年级

三、活动时间：２０１４年１２月２２日——１２月３１日

四、活动要求：

１．刊头醒目、规范。版式应新颖、规范～插图应适当、适量，要有日期、主办人及班级，书写要规范、整洁，纸张为８ｋ单面。

２．内容要围绕“经典诗文”主题。

３．每班至少上交５份参与学校评选。

４．上交时间：１２月２９日前。

５．上交地点：教导处。

五、奖励办法：

以年级为单位～各评选出一、二、三等奖若干。

行香中心小学

２０１４．１２．２２

篇三：轻叩诗歌的大门手抄报内容

纪晓岚贺寿联的故事

大清乾隆朝王翰林为母亲做寿～请纪晓岚即席做个祝寿词助兴。老纪也不推辞～当着满堂宾客脱口而出：“这个婆娘不是人。”老夫人一听脸色大变～王翰林十分尴尬。老纪不慌不忙念出了第二句：“九天仙女下凡尘。”顿时全场活跃、交口称赞～老夫人也转怒为喜。老纪接着高声朗读第三句：“生个儿子去做贼。”满场宾客变成哑巴～欢悦变成难堪。老纪喊出第四句：“偷得仙桃献母亲。”大家立刻欢呼起来。

词　又称长短句。最初称为“曲词”或“曲子词”　是配乐的　后与音乐分离　成为诗的一种　也称为“诗余”。词有词牌　又称　又称词调　如“沁园春”、“蝶恋花”“水调歌头”等　。词牌是词的格式的名称。词牌不同　词的句数、字数、声律等都有不同规定。根椐字数多少分为　小令

５８字　、中调　５９～９０字　、长调　９１字以上

普希金　１７９９—１８３７　　杰出的俄罗斯民族诗人　１９世纪俄国积极浪漫主义文学和批判现实主义文学的奠基人。他的作品富有人民性　被称为“俄罗斯生活的百科全书”。他一生写了８００多首抒情诗　包括著名的《自由颂》《致恰达耶夫》《致大海》《致诗人》等　叙事诗《茨冈》《青铜骑士》　长篇小说有《上尉的女儿》　短篇小说集《别尔金小说集》和代表作长篇小说《叶甫盖尼〃奥涅金》。普希金是“俄国文学的始祖”。

再别康桥（徐志摩）

轻轻的我走了～

正如我轻轻的来，

我轻轻的招手～

作别西天的云彩。

那河畔的金柳～

是夕阳中的新娘，

波光里的艳影～

在我的心头荡漾。

软泥上的青荇～

油油的在水底招摇，

在康桥的柔波里～

我甘心做一条水草：

那榆荫下的一潭～

不是清泉～

是天上虹　揉碎在浮藻间～

沉淀着彩虹似的梦。

寻梦，撑一支长蒿～

向青草更青处漫溯～

满载一船星辉～

在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌～

悄悄是别离的笙箫，

夏虫也为我沉默～

沉默是今晚的康桥：

悄悄的我走了～

正如我悄悄的来，

我挥一挥衣袖～

不带走一片云彩。

黄鹤楼送孟浩然之广陵

李白

故人西辞黄鹤楼～烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽～惟见长江天际流。

【诗文解释】

老朋

友在西面的黄鹤楼与我辞别～在三月份烟雾迷漫、繁花似锦的春天去扬州。孤船的帆影渐渐远去消失在碧空的尽头～只看见长江浩浩荡荡地向天边流去。

【词语解释】

【诗文赏析】

李白与孟浩然的交往～是在他刚出四川不久～正当年轻快意的时候～他眼里的世界～还几乎像黄金般美好。比李白大十多岁的孟浩然～这时已经诗名满天下。诗人送友人远行～对老朋友要去繁华的扬州充满了羡慕～诗中洋溢着欢快的情绪。诗人在江边极目远送～可见两人友情的深厚。全诗自然清丽、境界开阔、形象传神

古时候～信息技术不发达～所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便～于是他们将写好的诗编成歌～而诗歌就从人们的口中传递。诗歌起源于上古的社会生活～因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书〃虞书》记载：“诗言志～歌咏言～声依永～律和声。”《礼记〃乐记》记载：“诗～

言其志也，歌～咏其声也，舞～动其容也，三者本于心～然后乐器从之。”早期～诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词～在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱～后来诗、歌、乐、舞各自发展～独立成体～诗与歌统称诗歌。

武陵春

作者：李清照

风住尘香花已尽～日晚倦梳头。物是人非事事休～欲语泪先流。

闻说双溪春尚好～也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟～载不动许多愁。

一剪梅

作者：李清照

红藕香残玉簟秋～轻解罗裳～独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时～月满西楼。　　花自飘零水自流～一种相思～两处闲愁。此情无计可消除～才下眉头～却上心头。

篇四：“国学经典诗文诵读”主题手抄报展评活动的总结

石城中心小学“国学经典诗文诵读”主题手抄报展评活

动的总结

一、指导思想：　开展“中华经典诗文诵读”手抄报展评活动～有利于不断深化学校文化建设内涵～促进师生共同成长，有利于推动构建“诗韵飘香悟化心灵”的进程～引领和促进师生回归传统文化、建设精神家园～使阅读经典成为师

生自然的生活状态～为加深师生文化底蕴发挥积极的作用。

二、活动具体安排：

第一阶段：３月１０日下发活动通知，

第二阶段：３月１０日至３月２０日各班按照通知要求进行准备，

三、具体要求如下：

？、内容围绕“国学经典诗文诵读”主题进行构思～要求主题鲜明～设计新颖～图文并茂～色彩搭配协调。

？、参赛作品统一使用厚纸～单面设计。

？、采用手写手绘形式～书写工整、清晰、美观～版面整洁～不能使用任何电脑制作的作品。

？、图案、文字内容比例搭配适当。

？、作品要注明班名和作者姓名。

第三阶段：３月２２日各班上交手抄报版面，

第四阶段：３月２３日校领导、语文教师进行评选，

第五阶段：３月２４日－２６日～展示手抄报。

三、评选结果：

在本次开展的“国学经典诗文诵读”主题手抄报展评活动中～从选送上来的五十六个作品中～共选出一等奖５名～二等奖１０名～三等奖１５名。具体获奖班级分别为：五年级二班、六年级一班。

三、存在的问题

１、个别班级不能按照要求准备材料，

２、有些学生对此次活动重视不够～字迹不工整。

四、今后努力的方向：

１、语文教师应继续加强对学生经典诗文诵读的引导～增加学生的文化底蕴。

２、也可以通过其他途径继续积累古诗文。

作文二：《经典诵读手抄报》1100字

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经典诵读手抄报

【道德经－部分一】

０１．道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

０２．天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

经典诵读手抄报

０３．不尚贤，　　使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

１　／　４

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０４．道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

０５．天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

经典诵读手抄报

【弟子规－部分】

弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信

泛爱众　而亲仁　有余力　则学文

入　则　孝

父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

父母教　须敬听　父母责　须顺承

冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

２　／　４

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出必告　反必面　居有常　业无变

事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏

物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤

亲所好　力为具　亲所恶　谨为去

身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞

亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

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作文三：《经典诵读手抄报》2100字

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经典诵读手抄报

什么是经典，那就是历史沉淀出来的作品。下面是由出国留学网整理的经典

诵读手抄报，欢迎阅读。更多相关手抄报文章，请关注本栏目。

经典诵读手抄报（一）

【道德经－部分一】

０１．道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲

以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

０２．天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相

成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物

作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

经典诵读手抄报（二）

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０３．不尚贤，　　使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，ｌｉｕｘｕｅ８６．实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智

者不敢为也。为无为，则无不治。

０４．道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或

存。吾不知谁之子，象帝之先。

０５．天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？

虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

经典诵读手抄报（三）

【弟子规－部分】

弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信

２　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精品文档　值得收藏－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

泛爱众　而亲仁　有余力　则学文

入　则　孝

父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

父母教　须敬听　父母责　须顺承

冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

出必告　反必面　居有常　业无变

事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏

物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤

亲所好　力为具　亲所恶　谨为去

身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞

亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

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亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

作文四：《阅读名著经典手抄报》1300字

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阅读名著经典手抄报　　【平凡的世界－积极向上的人生态度让你与众不同】

《平凡的世界》为何能畅销那么多年、激励那么多人？许多专业人士并没有把它当做文学作品来解读，而是当做社会现象来剖析。其中一个因素被反复提及－－中国的＂城乡二元结构＂。

阅读名著经典手抄报

一位研究生曾在纪念路遥的研讨会上讲述，自己早年从乡下来到城里的重点高中，穿着不合时宜的衣服，讲着不标准的普通话，在周围都是城里孩子的校园里，当时产生了很强烈的自尊心受挫感。那时看到《平凡的世界》，他知道这个世界上，原来还有很多像他这般，怀着自尊、带着热情，但又沉默的乡下孩子。

今天喜欢这本书的９０后们，不少也是＂乡村青年＂，他们从乡村到城市，身份、文化的落差，以及为克服落差的奋斗和自尊，与书中的主人公高度重合。

阅读名著经典手抄报

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北京大学中文系教授张颐武说，在路遥的那个时代，城乡落差更多体现在经济上；而今天，城乡落差则主要体现在文化上。如今新崛起的乡镇社会，通过土地流转等多种方式，使得一部分农民的经济收入，并不比城市白领差，可是他们在文化上依然处于弱势，有一种文化自卑感。

阅读名著经典手抄报

这恰恰是《平凡的世界》能够触动这批年轻人的地方。读完《平凡的世界》，看到一个农村青年如此向上，读者被激励被感动，化失落为力量，文化级差成为一道可以攻克的目标。

＂所有古典戏曲、巴尔扎克的小说、琼瑶剧里，都有这一套激励人心的东西。向上，翻身，改变命运，走向通俗意义上的成功，是永恒的母题，直击人性本能，永远打动人、激励人。＂张颐武说。

所以潘石屹自言，《平凡的世界》他看了７遍，每当遇到困难，他都会看一遍。路遥自己也说，他想走出大山。

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农村人口向城市流动，基层人群向中产阶层流动，人们向上、向上，再向上流动。这是中国高速发展的整个过程，是城乡有别的普遍现实，形成了＂向上＂这个永恒主题。故而，不少学者认为，只要城乡二元结构存在，《平凡的世界》　永远具有激励的力量。

阅读名著经典手抄报

但是张颐武说，世界开始扁平了。未来的中国，城乡间的文化差异日趋减少，这本小说或许就到了流行的末期。它特别能打动那些经济、文化尚处于弱势的群体。可是当中国城乡一体化以后；当乡镇社会该有的高端服务、文艺范儿一应俱全以后；当未来人们的观念里，小城镇已经没啥不好了以后，小说的激励作用，终会淡化。

《平凡的世界》，真的就是写平凡的人们，如何平凡地向上流动。人，是平凡的。世界，也是俗世的。

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作文五：《有关交通的经典手抄报》1300字

有关交通的经典手抄报

交通是指从事旅客和货物运输及语言和图文传递的行业，下面是小编为大家整理的关于交通的经典手抄报，欢迎大家的阅读。

有关交通的经典手抄报一

有关交通的经典手抄报二

有关交通的经典手抄报三

有关交通的经典手抄报四

有关交通的经典手抄报五

有关交通的经典手抄报六

有关交通的经典手抄报七

有关交通的经典手抄报八

交通安全常识

一，交通信号灯的判断：

在繁忙的十字路口，四面都悬挂着红、黄、绿、三色交通信号灯，它是不出声的“交通警”。红绿灯是国际统一的交通信号灯。红灯是停止信号，绿灯是通行信号。交叉路口，几个方向来的车都汇集在这儿，有的要直行，有的要拐弯，到底让谁先走，这就是要听从红绿灯指挥。红灯亮，行或左转弯，在不碍行人和车辆情况下，允许车辆右转弯；绿灯亮，准许车辆直行或转弯；黄灯亮，停在路口停止线或人行横道线以内，已经继续通行；黄灯闪烁时，警告车辆注意安全。

二，交通标线的判断：

马路上，用漆划的各种各样颜色线条是“交通标线”。道路中间长长的黄色或白色直线，叫“车道中心线”。它是用来分隔来往车辆，使它们互不干扰。中心线两侧的白色虚线，叫“车道分界线”，它规定机动车在机动车道上行驶。非机动车在非机动车道上行驶。在路口四周有一根白线是“停止线”。红灯亮时，各种车辆应该停在这条线内。马路上用白色平等线像斑马纹那样的线条组成的长廊就是“人行横道线”。行人在这里过马路比较安全。

三，如何安全走路：

走路，谁不会呢？其实不然。如果我们不注意交通安全，

走路也闯祸。因此，我们上学读书、放学回家、节假日外出时，走在人来车往的交通繁忙的道路上，要遵守交通规则，增强自我保护意识。我们走路要走在人行道上。在没有人行道的地方，应靠道路右边行走。走路时，思想要集中，不要东张西望，不能一边走一边玩耍，不能一边走路一边看书，不能三五成群并排行走，不要乱马路，更不能追赶车辆嬉戏打闹。更不要在马路上踢球、溜冰、放风筝、做游戏。一旦被来往车辆撞倒，后果非常严重。

标识介绍

指路标识

用以指示市镇村的境界、目的地的方向和距离、高速公路出入口、著名地点所在地等交通信息，其颜色为蓝底（绿底）＋白图案，它们能帮助驾驶者定位及　辨别方向。蓝底色指路标识通常与城市道路有关，而绿底色指路标识则与城市快速路及高速公路有关。

警告标识

交通警告标志是用图形符号和文字传递特定信息，用以管理交通、指示行车方向以保证道路畅通　与行车安全的设施。适用于公路、城市道路以及一切专用公路，具有法令的性质，车辆、行人都必须遵守。　交通标志分为主标志和辅助标志两大类。主标志中有警告标志、禁令标志、指示标志和指路标志四种。　公路标志　的形状、颜色、尺寸、图案

种类和设置地点均按现行的《道路交通标志和标线》（ＧＢ５７６８）的规定执行。

指示标识

指示车辆和行人按规定方向、地点行驶，其颜色为蓝底＋白图案，形状有圆形、长方形和正方形。指示标识能为驾者指引正确的行车方向　和车道，避免交通违章。

禁令标识

对车辆加以禁止或限制的交通标志，大部分为白底＋红圈＋图案压红杠＋黑图案。

作文六：《国学经典手抄报资料》2800字

国学经典手抄报资料

国学经典手抄报资料２０１６－１１－２１浏览：分享人：蒋艳霄手机版

国学经典名言　　　　１、君子藏器于身～待时而动。－－《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺～也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

２、满招损～谦受益。－－《尚书》

译：自满于已获得的成绩～将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足～就能因此而得益。

３、人不知而不愠～不亦君子乎？－－《论语》

译：如果我有了某些成就～别人并不理解～可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？

４、言必信～行必果。－－《论语》

译：说了的话～一定要守信用；确定了要干的事～就一定要坚决果敢地干下去。

５、毋意～毋必～毋固～毋我。－－《论语》

译：讲事实～不凭空猜测；遇事不专断～不任性～可行则行；行事要灵活～不死板；凡事不以＂我＂为中心～不自以为是～与周围的人群策群力～共同完成任务。

６、三人行～必有我师焉～择其善者而从之～其不善者

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而改之。－－《论语》

译：三个人在一起～其中必有某人在某方面是值得我学习的～那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习～对他的缺点和不足～我会引以为戒～有则改之。

７、君子求诸己～小人求诸人。－－《论语》

译：君子总是责备自己～从自身找缺点～找问题。小人常常把目光射向别人～找别人的缺点和不足。

８、君子坦荡荡～小人长戚戚。－－《论语》

译：君子心胸开朗～思想上坦率洁净～外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多～心理负担很重～就常忧虑、担心～外貌、动作也显得忐忑不安～常是坐不定～站不稳的样子。

９、不怨天～不尤人。－－《论语》

译：遇到挫折与失败～绝不从客观上去找借口～绝不把责任推向别人～后来发展为成语＂怨天尤人＂。

１０、不迁怒～不贰过。－－《论语》

译：犯了错误～不要迁怒别人～并且不要再犯第二次。）

１１、小不忍～则乱大谋。－－《论语》

译：不该干的事～即使很想去干～但坚持不干～叫＂忍＂。对小事不忍～没忍性～就会影响大局～坏了大事。

１２、小人之过也必文。－－《论语》

译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

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１３、过而不改～是谓过矣。－－《论语》

译：有了过错而不改正～这就是真的过错了。

１４、君子务本～本立而道生。－－《论语》

译：君子致力于根本～确立了根本～＂道＂也就自然产生。

１５、君子耻其言而过其行。－－《论语》

译：君子认为说得多做得少是可耻的。

１６、三思而后行。－－《论语》

译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

１７、多行不义必自毙。－－《左传》

译：坏事做得太多～终将自取灭亡。

１８、人谁无过～过而能改～善莫大焉。－－《左传》

译：人都有可能犯错误～犯了猎误～只要改正了仍是最好的人。

１９、不以一眚掩大德。－－《左传》

译：评价一个人时～不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

２０、人一能之～己百之；人十能之～己千之。－－《中庸》

译：人家一次就学通的～我如果花上百次的功夫～一定能学通。人家十次能掌握的～我要是学一千次～也肯定会掌握的。

２１、知耻近乎勇。－－《中庸》

译：知道什么是可耻的行为～那就是勇敢的好表现。

２２、以五十步笑百步。－－《孟子》

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译：以为自己的错误比别人的小～缺点比别人少而沾沾自喜。

２３、君子莫大乎与人为善。－－《孟子》

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

２４、人皆可以为尧舜。－－《孟子》

译：只要肯努力去做～人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

２５、千丈之堤～以蝼蚁之穴溃；百尺之室～以突隙之烟焚。－－《韩非子》

译：千里大堤～因为有蝼蚁在打洞～可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼～可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

２６、言之者无罪～闻之者足以戒。－－《诗序》

译：提出批评意见的人～是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己～有错就改正～无错就当作是别人给自己的劝告。

２７、良药苦于口而利于病～忠言逆于耳而利于行。－－《孔子家语》

译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

２８、良言一句三冬暖～恶语伤人六月寒。－－明代谚语

译：一句良善有益的话～能让听者即使在三冬严寒中也

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倍感温暖；相反～尖酸刻薄的恶毒语言～伤害别人的感情和自尊心～即使在六月大暑天～也会让人觉得寒冷。

２９、千经万典～孝悌为先。－－《增广贤文》

译：千万种经典讲的道理～孝顺父母～友爱兄弟是最应该先做到的。

３０、善恶随人作～祸福自己招～－－《增广贤文》

译：好事坏事都是自己做的～灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

国学经典故事　　　　东汉时期有一个人叫陈蕃～他学识渊博～胸怀大志～少年时代发奋读书～以天下为己任。一天～他父亲的一位老朋友薛勤来看他～见他独居的院内杂草丛生、秽物满地～就对他说：“你怎么不打扫一下屋子～以招待宾客呢？”陈蕃回答：“大丈夫处世～当扫天下～安事一屋乎！”薛勤当即反问道：“一屋不扫～何以扫天下？”陈蕃听了无言以对～觉得很有道理。从此～他开始注意从身边小事做起～最终成为一代名臣。

【智慧小语】大事都须从小事做起。《弟子规》中说：“房室清～墙壁净～几案洁～笔砚正。”意思是说：书房要整理清洁～墙壁要保持干净～读书时～书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐～不得凌乱～触目所及皆是井井有条～才能静下心来读书。

老汉粘蝉　　　　《庄子》中有这样一个故事：有一次孔子带着

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弟子到楚国去～路上经过一个树林～在树林中有个驼背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常轻松～就像在地上捡知了一样。孔子问：您的动作真是巧啊！有什么门道吗？老人说：我确实有自己的办法～我经过五、六个月的练习～在竿头累叠起两个丸子而不会坠落～这样失手的情况已经很少了；叠起三个丸子而不坠落～这样失手的情况十次也不会超过一次；叠起五个丸子而不坠落～就会像在地上拾取知了一样容易。我立定身子～犹如立着的断木桩～举竿的手臂就像枯木的树枝。虽然天大地大～万物品类繁多～但我一心专注于知了的翅膀～从不思前想后、左顾右盼～绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意～这样为什么不能成功呢！最后孔子转过身来对弟子说：“专心致志～本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理。”

【智慧小语】一个人如果能够排除外界的一切干扰～集中精力～勤学苦练～就可以掌握一门过硬的本领。

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作文七：《国学经典手抄报内容资料》1300字

国学经典手抄报内容资料

国学经典手抄报内容资料２０１６－１１－２２浏览：分享人：任怡馨

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国学经典古诗　　　绝句漫兴　（唐）杜甫

肠断春江欲尽头～杖藜徐步立芳洲。

癫狂柳絮随风舞～轻薄桃花逐水流。

山行　（唐）杜牧

远上寒山石径斜～白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚～霜叶红于二月花。

卖痴呆词

除夕更阑人不睡～厌禳钝滞迎新岁；

小儿呼叫走长街～云有痴呆召人买。

二物于人谁独无？就中吴侬仍有余；

巷南巷北卖不得～相逢大笑相揶揄。

栎翁块坐重帘下～独要买添令问价。

儿云翁买不须钱～奉赊痴呆千百年。

咏早梅

兔园标物序～惊时最是梅。

衔霜当路发～映雪拟寒开。

枝横却月观～花绕凌风台。

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朝洒长门泣～夕驻临邛杯。

应知早飘落～故逐上春来。

国学经典故事　　　遗子孙以清白

徐勉虽然官位显要～但无心经营产业～家中没有什么积蓄。所得的薪俸实物～都分送赡养亲族中穷困贫乏人家。他的弟子和老友曾善意地劝说他要为家人考虑～徐勉回答说：“别人给子孙留下的是财物～我给子孙留下的是清白。子孙们有才干～那么他们自己会创造出财富；如果他们没有一点本领～即使留给他们一大笔财产最后还是归于别人。”徐勉写信告诫他儿子徐崧说：“我家祖辈清廉～所以家境一直贫寒～至于家产这类的事情～从来都不曾提过～不只是不经营而已。我的底子薄没有背景～只是机遇好。慢慢有了今日的尊官厚禄～可以说是什么都有了……古人所说的＇以清白留给子孙～不也是很丰厚的吗？’又说：＇给子孙留下满箱的黄金～倒不如给他们留下一部经书。’细细地琢磨古人说的这些话～确实都不是空话。我虽然没有多大才能～实有一定主见～只要能够做到古人所说的话～我是不会有一点放松的……”

智慧小语：徐勉留给子孙清白～这是一笔最为富足、也是最为宝贵的财产。他之所以这样做～有三点非常中肯的理由：一、留下一大笔家产给子孙～如果子孙只会花费～不知管理～结果还是归于别人～白费一场安排。二、子孙有才

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学～即使没有一点家产留给他们～凭他们的学识和本领～也能富裕起来。三、最重要的是～给子孙满箱满箱的黄金～不如培养他们长知识长技能～懂得为人正道～不贪不占。

心无挂碍

古时有位将军～骁（ｘｉāｏ）勇善战～万夫莫敌。平时～他有一个爱好～喜欢陶器～有不少收集品～一有空就拿出来把玩欣赏。

一天～他把一个心爱的杯子拿在手中欣赏～心里正高兴～忽然手一松～杯子差点滑落在地～还好他动作快～又把杯子捧住。当时不觉竟吓出一身汗。事后他想：为什么我平时身经百战～刀、枪都不怕～竟为了这个杯子而吓出一身汗？他一直在心里自问：为什么？

忽然有个念头在他脑海里闪动？？这都是因为“贪爱”～有这份贪爱～就会有恐惧！于是他毅然把手中最爱的杯子重重地摔破了。当下觉得一身轻松～不必再为了这个杯子的圆缺而挂心了。

智慧小语：心中无一物～其大浩然无涯。人生在世～短短数十寒暑～何苦让物欲束缚心灵的脚步。有时拥有不一定带来快乐～放下反而是智慧的选择。当我们不再执着于一朵云时～却已在无意间收获了整片晴空。

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作文八：《国学经典手抄报花边》1100字

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国学经典手抄报花边

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国学经典手抄报花边一

国学经典手抄报花边二

国学经典手抄报内容

１、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）

、吾生也有涯，而知也无涯。　（庄子养生主）

、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）

、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）

、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）

、桃李不言，下自成蹊。　（史记李将军传）

、燕雀安知鸿鹄之志哉。　（史记陈涉世家）

、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪）

１０、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）

１１、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书）

１２、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记

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淮阴侯列传）

１３、绳锯木断，水滴石穿。　（汉书枚乘传）

１４、若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王）

１５、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府长歌行）

１６、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）

１７、失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传）

１８、精诚所至，金石为开。　（后汉书广陵思王荆传）

１９、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传）

０、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）

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感　　谢　　阅　　读～

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作文九：《读书手抄报：品读经典》1900字

《芬尼根的守灵夜》

詹姆斯·乔伊斯著　戴从容译

上海人民出版社出版

爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯的《芬尼根的守灵夜》可以说是当代文学中最难读的一部。虽然经过７０多年的积淀，一些当年令人瞠目的创新已经成为当代文学的常见元素，比如戏仿、杂糅、意义的不确定等，但其中仍有很多先锋性实验有待时间去消化和接纳。这样一部作品却被列入２０世纪百部优秀小说，一个重要原因就是乔伊斯的创作对当代文学和思想的深远影响。《芬尼根的守灵夜》是英语文学的一个里程碑，无论喜欢或不喜欢，都无法绕开它。

自２０世纪６０年代后期，西方评论界越来越认识到这部书是从审美到观念的一次重大转变。德里达等法国解释学家对其中字谜一样的词语的解构阐发，改变了当代文学的阐释方式；该书犹如迷狂的叙述，一方面在贝克特那里得到哲学性的发展，一方面在罗伯—格里耶的《观察者》、托马斯·品钦的《万有引力之虹》、巴塞尔姆的《城市生活》等作品中得到虽不完全相同，却也颇为相似的表现；其迷宫一样的结构早已成为当代众多作家使用的创作手法，“迷宫”、“百科全书”、“万花筒”这些乔伊斯用以描述《芬尼根的守灵夜》的词汇常常出现在博尔赫斯、卡尔维诺、罗伯—格里耶等名家的作品之中。在２０世纪初期，在几乎没有前人参照的条件下，乔伊斯已经全面地发展出了六七十年代才兴盛的艺术手法，难怪美国学者伊哈布·哈山把《芬尼根的守灵夜》视为后现代文学的鼻祖，称“‘倘若没有它那神秘的、幻觉式的闪光在每一页中的每一个地方滑过……’后现代作家们就完全可能和他们的前人毫无差别，而不会是今天这个样子”。

正因为《芬尼根的守灵夜》在一定程度上塑造了当代的文学和思想，因此这是一本需要巨大的勇气、毅力和悟性来阅读的天书。美国诗人约翰·毕晓普认为如果说在早期作品中乔伊斯把福楼拜的传统发展到了极致，那么《芬尼根的守灵夜》则与福楼拜的传统做了彻底的决裂，因此再用过去的文学观来审视这部作品，就会发现它无法理解。但是乔伊斯这里处理词语的手法在毕晓普看来“是所有诗人们一直在做的，尤其是莎士比亚在他的后期作品中一直做的，即借助一种多义来制造高度浓缩的比喻”。与此同时，《芬尼根的守灵夜》里的外部世界和精神世界又都惊人地忠实于人们借助物理学和心理学获得的认识。换句话说，《芬尼根的守灵夜》将诗意和写实完美地结合在了一起，阅读它既需要像读诗一样去想象，也需要像读小说一样去体验。

《芬尼根的守灵夜》丰富的文化内容是对读者的另一个挑战。就像古希腊盲诗人荷马传唱着《伊利亚特》和《奥德赛》一样，半盲了的乔伊斯也要传唱爱尔兰的史诗和人类的史诗。标题中的“芬尼根”首先就对应着爱尔兰传说中的英雄芬·麦克尔和他的芬尼亚勇士们，他们也是后来爱尔兰民族独立运动的榜样，１９世纪争取爱尔兰独立的芬尼亚兄弟会和领导了１９１６年复活节起义的新芬党都用这个传说来为自己命名。同时，爱尔兰民间广为传唱的民谣《芬尼根的守灵夜》中的泥瓦匠芬尼根又给这一爱尔兰的古代和当代历史加上了民间的维度。此外，《芬尼根的守灵夜》也是爱尔兰的宗教史诗。书中的圣帕特里克、圣布利吉特、圣凯文、Ｍａｍａｌｕｊｏ所代表的四福音书的作者，以及将爱尔兰艺术与基督教经典完美结合的《凯尔斯书》等，都将《芬尼根的守灵夜》的叙述引向悠久的基督教历史。

不过，乔伊斯最终比这走得还远。《芬尼根的守灵夜》虽然有一部分内容写的是２０世纪都柏林的酒吧老板汉弗利·钱普顿·壹耳微蚵，真正的主人公却是ＨＣＥ。ＨＣＥ是众多词组的缩写，也是“此即人人”（Ｈｅｒｅ　Ｃｏｍｅｓ　Ｅｖｅｒｙｂｏｄｙ）。这种高度概括性和抽象性的称呼显示出乔伊斯的一个新想法，即他已经不再仅仅写爱尔兰，《芬尼根的守灵夜》是对整个人类历史和人类社会的高度浓缩和概括。乔伊斯自己也说这本书的特点是它的宇宙性，说过他要写“世界史”，因此乔伊斯把表现的触角拓展到了埃及、印度、中国等众多文化，用６０余种语言来建造文化的巴别塔。这么多的文化背景却极少在作品内部得到详细交代，对很多词句的理解需要一种类似当代文本链接的超文本阅读，这种叙述方式在《尤利西斯》中就已出现，萧乾先生称之为“呼应注”，但是直到《芬尼根的守灵夜》才成为全书的主要叙述模式，对读者的文化视野提出新的要求。通过这种叙述，乔伊斯不但要把整个人类丰富的历史写成一部高度包容的文学作品，而且要让读者在其中感受到世界的丰盈、博大、包容、变幻莫测。要做到这一点，乔伊斯必须让作品具有万花筒的炫目、闪烁、千变万化，而这只有《芬尼根的守灵夜》的语言才能做到。

对普通读者来说，《芬尼根的守灵夜》可能是卖弄学问、炫技、充满不必要的含混，但是不能不承认是它拓展了传统的文学观念，至少在《芬尼根的守灵夜》之后，文学已无法再像它过去的那个样子。

作文十：《国学经典手抄报内容资料》4900字

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国学经典手抄报内容资料　　国学经典手抄报小学生

国学经典手抄报小学生

【国学经典手抄报：国学重要性】

国学，是指本国固有的学术文化。对于中国来讲，就是中国固有的学术文化。中国固有的学术文化究竟有哪些？这个命题范围很大，一般认为是指影响了中国二千多年的儒家文化。

自从新文化运动以来，儒家的经典著作渐渐淡出学界和教育界，尤其是**期间，更是将儒家的创始人孔子打成罪人，他的学说成了反动学说，接触得人就更少了。改革开放以来，西方世界逐渐被国人认识和接受，西方文化也如洪水猛兽般涌入中国，中国固有的文化和学术逐渐被和平演变，现在的人们喜欢过西方的节日就是一个很明显的例子。虽然这种说法比较片面，但是国人对国学了解的并不多，甚至根本不了解。就是正在上学的大学生，对于中国固有的特色文化了解的有多少？笔者看过许多大学生在考试中对于国学内容答非所问的报道，实在有些寒心，同时也说明了国学出现

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了前所未有的危机。

那么，新文化运动错了吗？新文化运动没有错。新文化运动提倡白话文，他是针对文言文来讲的。我们知道，清朝以前，人们写文章都是用文言文来进行的，那么，有人问了，清朝有的小说是用白话文写的呀，但那时小说是不上大雅之堂的，不能算文章。这就有了一个有趣的现象，清朝以前，人们说话和写文章是不一样的。那时侯，人们平时是用白话文来日常交流的，而教育学生、政府公文、传世的典籍是用文言文的，这样做造成一个严重的后果，就是知识不能普及。新文化运动有一种主张，就是文言误国，而用白话文写出来得文章，只要识字的人都能看得懂，这有利于知识的传播，也是文化救国的主张，所以新文化运动没有错。

现在返回来说国学，也就是国学中的重要部分－－－－儒家学术及文化的重要性。儒家文化是统治了中国人二千多年的正统文化，他的思想直到现在，还深深地影响着国人，是国学中的精粹。国学读起来有些艰涩，理解起来很费脑筋，因为他的载体是文言文，但是他其中优秀的朴素思想，比如：仁义礼智信、温良恭谦让，确实应该得到继承与发展。孔子的儒家学说，虽然有糟粕，比如愚忠于皇帝，但皇帝是封建最高统治者，用皇帝的＂朕即国家＂来说，那也是爱国，忠君

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是糟粕，爱国却是永远对的。他所提倡的和谐，也是现在社会所需要的。当然，我们现在学习儒家文化，要有所学，有所不学，而不是全盘接受，对于国学的其他门类，也应该持此态度。更重要的是，不重视国学教育，中华固有的学术文化将有失传的危险，此话虽然危言耸听，但不无道理。

【国学经典手抄报：国学常识大全】

１、【十二生肖】

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

２、【十大名茶】

西湖龙井、碧螺春、信阳毛尖、君山银针、六安瓜片、黄山毛峰、祁门红茶、都匀毛尖、铁观音、武夷岩茶

３、【四大名绣】

苏绣、湘绣、蜀绣、广绣

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４、【四大名扇】

檀香扇、火画扇、竹丝扇、绫绢扇

５、【四大名花】

牡丹、水仙、菊花、山茶

６、【四大发明】

造纸、火药、印刷术、指南针

７、【古代主要节日】

元日：正月初一，一年开始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，张灯为戏，又叫＂灯节＂。

社日：春分前后，祭祀祈祷农事。

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寒食：清明前两日，禁火三日。

清明：四月初，扫墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，划龙。

七夕：七月初七，妇女乞巧。

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫＂鬼节＂。

中秋：八月十五，赏月，思乡。

重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾。

冬至：又叫＂至日＂，节气的起点。

腊日：腊月初八，喝＂腊八粥＂。

除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新。

８、【四书】

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《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

９、【五经】

《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

１０、【八股文】

破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股

１１、【六子全书】

《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》

１２、【汉字六书】

象形、指事、形声、会意、转注、假借

１３、【书法九势】

落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、

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横鳞竖勒

１４、【竹林七贤】

嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎

１５、【饮中八仙】

李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂

１６、【蜀之八仙】

容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生

１７、【扬州八怪】

郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘

１８、【北宋四大家】

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黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石

１９、【唐宋古文八大家】

韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

２０、【十三经】

《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》

２１、【四大民间传说】

《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》

２２、【四大文化遗产】

《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》

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２３、【元代四大杂剧】

关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、郑光祖《倩女离魂》

２４、【晚清四大谴责小说】

李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

２５、【五彩】

青、黄、赤、白、黑

２６、【五音】

宫、商、角、址、羽

２７、【七宝】

金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙

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２８、【九宫】

正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调

２９、【七大艺术】

绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影

３０、【四大名瓷窑】

河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑

３１、【四大名旦】

梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

３２、【六礼】

冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见

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３３、【六艺】

礼、乐、射、御、书、数

３４、【六义】

风、赋、比、兴、雅、颂

３５、【八旗】

镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝

３６、【十恶】

谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

３７、【九流】

儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家

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３８、【三山】

安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

３９、【五岭】

越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭

４０、【五岳】

河南嵩山、山东泰山、陕西华山、湖南衡山、山西恒山

４１、【五湖】

鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖、巢湖

４２、【四海】

【如何学好国学】

【国学经典手抄报：国学名言】

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国学经典名句

１、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

２、人而无仪，不死何为。

３、言者无罪，闻者足戒。

４、他山之石，可以攻玉。

５、投我以桃，报之以李。

６、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

７、满招损，谦受益。

８、从善如登，从恶如崩。

９、多行不义必自毙。

１０、居安思危，思则有备，有备无患。

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１１、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

１２、知人者智，自知者明。

１３、信言不美，美言不信。

１４、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

１５、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

１６、敏而好学，不耻下问。

１７、己所不欲，勿施于人。

１８、工欲善其事，必先利其器。

２０、岁寒，然后知松柏之后凋也。

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