守财奴的故事_作文大全网

作文一：《守财奴的故事》800字

汉朝时候有一个老头，经营着一笔不小的产业。经过多年积累，老头儿家里十分有钱。他既没有儿子，也没有女儿，独自一个人居住在一间大房子里。

老头儿每天天蒙蒙亮就赶紧起床来经营产业，拼命赚钱，一刻也不肯停下，直到天黑了才愿休息。就这样，他赚回了很多很多的钱，可是他总是吃粗茶淡饭，穿破旧的衣服，从不轻易花一文钱。实在迫不得已要拿钱出来买粮食，他也会心疼得好几天吃不香睡不好。平时遇到有人向他借钱，他总是不问缘由，毫无商量余地地一口回绝。

有一天，一个非常贫困的人来找这个老头儿，可怜巴巴地说：“我的老母亲一直瘫痪在床，妻子身体弱，干不了什么活儿。今年年成不好，本来就不够吃的，偏偏昨天小儿子又得了急病，真是祸不单行哪！我家锅都快揭不开了，实在没钱给儿子治病，求求您发发慈悲，借一点钱给我吧。”老头几似乎一点也没被打动，毫不怜悯地说：“你求我有什么用呢？我也没有钱啊！”借钱的人还是不愿罢休，就一直跟着老头儿，不停地求他：“您做做好事吧，您有那么大的产业，不会没钱的，您不会眼睁睁地看着我的儿子病死吧，您借我一些钱，我一定会报答您的。”

借钱的人这样苦苦哀求，老头儿被缠得实在受不了了，只得走进内室去取钱。他慢吞吞地拿出１０文钱，从屋里慢慢走出来，走几步就减掉一个钱，走几步就减掉一个钱，等他走到外面来，只剩下５文钱了。老头儿极不情愿地把钱交给人家，心疼得紧闭双眼，看也不忍心看，还一再嘱咐人家说：“我把全部家业都拿来帮助你了，可千万别对别的人说啊，不然他们都会像你这样跑到我这里来的，可怜我哪里还有钱给人家啊！”借钱的人伤心地流着眼泪说：“５文钱叫我一家怎么活呀，你也太狠心了！”老头儿的眼泪也下来了，不过他是心疼他的钱。

不久，老头儿死了。因为他没有继承人，他的田地、房产都被官府没收，他积累的钱财也都充实国库了。钱财生不带来，死不带去，本是供人用的，老头儿却被金钱驱使，成了钱的奴仆。在处理钱的问题上，我们可不能学老头儿，要让金钱用到该用的地方去。

作文二：《守财奴的故事》900字

第１５３９篇＿守财奴的故事

守财奴的故事

汉朝时候有一个老头，经营着一笔不小的产业。经过多年积累，老头儿家里十分有钱。他既没有儿子，也没有女儿，独自一个人居住在一间大房子里。

有一天，一个非常贫困的人来找这个老头儿，可怜巴巴地说：“我的老母亲一直瘫痪在床，妻子身体弱，干不了什么活儿。今年年成不好，本来就不够吃的，偏偏昨天小儿子又得了急病，真是祸不单行哪～我家锅都快揭不开了，实在没钱给儿子治病，求求您发发慈悲，借一点钱给我吧。”老头几似乎一点也没被打动，毫不怜悯地说：“你求我有什么用呢，我也没有钱啊～”借钱的人还是不愿罢休，就一直跟着老头儿，不停地求他：“您做做好事吧，您有那么大的产业，不会没钱的，您不会眼睁睁地看着我的儿子病死吧，您借我一些钱，我一定会报答您的。”

借钱的人这样苦苦哀求，老头儿被缠得实在受不了了，只得走进内室去取钱。他慢吞吞地拿出１０文钱，从屋里慢慢走出来，走几步就减掉一个钱，走几步就减掉一个钱，等他走到外面来，只剩下５文钱了。老头儿极不情愿地把钱交给人家，心疼得紧闭双眼，看也不忍心看，还一再嘱咐人家说：“我把全部家业都拿来帮助你了，可千万别对别的人说啊，不然他们都会像你这样跑到我这里来的，可怜我哪里还有钱给人家啊～”借钱的人伤心地流着眼泪说：“５文钱叫我一家怎么活呀，你也太狠心了～”老头儿的眼泪也下来了，不过他是心疼他的钱。

不久，老头儿死了。因为他没有继承人，他的田地、房产都被官府没收，他积累的钱财也都充实国库了。

钱财生不带来，死不带去，本是供人用的，老头儿却被金钱驱使，成了钱的奴仆。在处理钱的问题上，我们可不能学老头儿，要让金钱用到该用的地方去。

创建时间：２００４－８－９　上一页　目录页　下一页

ｅ　友　书　斋　制　作

作文三：《小故事1守财奴的故事》16700字

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小故事１：守财奴的故事

［故事］一个守财奴把他所有的东西都卖掉，换了一块金子，把它埋在墙壁旁地下的一个洞里，每天都要去看一次。一个工人看见他每

天总是到那里去，就注意他的行动，于是发现了藏金的秘埽愠盟辉谑蓖底吡四强榻鹱印，夭婆偃タ吹氖焙颍鹱右丫患　禁抱头大哭。一个邻人见他悲痛异常，知道了缘故，便说：“不要这么悲痛，你只要拿一块石头，仍旧当作是那块金子一样，把它放在洞

里，因为这对你完全一样，金子在那里的时候，你既不让它有丝毫用处，那么石头和金子也就没什么分别了。”

［要求］阅读上述小故事，请结合自己学习《管理学原理》的体会，从“管理”的角度谈谈你的看法和认识。

０４　市场营销１　班

熊克斌（０４０４１００２）：

管理的宗旨在于运用有限的人力、物力和财力取得最佳经济效益和社会效益，而管理这一功能的执行和完成，是靠管理方法来实现的，

管理的这一功能的充分发挥和管理目标的顺利达到，也都是正确运用各种有效的管理方法来实现的。他根本就没有体现管理的宗旨，他把

所有的东西买了，而换回来的金子并没有给他带来最佳的经济效益和社会效益。他只是每天拿来看一看又放回去，这样根本就不能产生利

益。他没有拿金子去创造别的利润。况且管理是指同别人一起，或通过别人使活动完成得更有效的过程。他没有管理任何人只是管理的那

个金子。他不属于管理。

管理者发挥的职能或从事的主要活动。这些职能可以概括地称为计划、组织、领导和控制。他是一种没有计划的，没有组织的，没有

领导的和控制的去守住那块金子。那块不能给他带来任何效益的金子。

虽然后面他的金子被偷了。其实他并没有任何的损失因为他的金子不能给他带来什么。每天放在那只是一块冰冷的金子，不能吃不穿

的。没有任何的价值。就象他邻居说的一样就放块石头也一样。同样可以天天的见到。

从这个故事中可以发现管理在我们身边的每一个角落，我们许多时候和这个守财奴一样，抱着钱不用来创造任何的利润只是看一看。

我们要利用管理学的方法把这些有限的人力、物力和财力取得最佳经济效益和社会效益。

欧阳璐（０４０４１００３）：

从管理过程学派得知：

（１）管理是一个过程，即让别人同自己去实现既定目标的过程。从《守财奴的故事》中可以很清楚的知道主人翁忽视了这一点～他

以为只有自己知道在墙地下埋了块金子，而忽视了这时有另一个人早已经盯上了他的财物。假使他与工人一起来守护这块金子，也许结果

就不是这样～到头来也不会一场空～

（２）管理过程的职能有五个：计划工作、组织工作、人员配备、指挥、控制。守财奴只做到了计划埋藏金子，每天都来看它一眼。

然而他的计划却图于外表，很肤浅～至于组织工作、人员分配等都不知去向～更不知晓～以致最后只有独自流泪，欲哭无泪啊～把石头当

作金子看待～自欺欺人啊～

（３）管理应具有灵活性，要因地制宜，灵活应用。这一点，主人翁更是不知～假如他能够灵活利用那块金子本身所具备的功能，也

许他拥有的不止是一块金子。假如他藏金子的地方能够灵活换动，假如他不天天都去看，假如？？结果都不会这么悲惨～懂得因地制宜，

因人而异的话～守财奴的故事也就不复存在～

管理既是一门课程也是一门艺术，我们在以后的社会生活中，要充分利用管理学来分析处理问题～

郭莉（０４０４１００５）：

所谓管理，就是在特定的环境下，对组织所拥有的资源进行有效的计划，组织，领导和控制，一便达成既定的目标的过程。

《守财奴》的故事用管理学的观点来说，这个财主对自己的资源没有进行有效的管理。或者说是一个失败的管理。因为他对金子并没

有做出任何的计划临到和控制，甚至连自己的资源都没有进行有效、安全的保管，导致丢失。

其次我觉得邻人说的很有道理。这位财主他拥有资源的目的不是为了将它投入换取更多的资源而只是为了得到心理上的一种满足，而

只要他一直心理认为他的金子没有丢。那么对于他来说一块石头和一块金子的价值并没有区别。

所以我觉得他应该把金子投入到他该投入到的地方，以获得更多的金子，而不是让他埋入泥土中，永不见天日。相反我觉得这块金子

被偷未必不是一件好事。或许它可以用到实处，发挥他最大的价值创造更多的财富。

付静（０４０４１００９）：

金子是一种可流动的资金，也可以是一种不动资产。但是如果身为一个管理者，不好好利用这种流动资产，就很可能导致整个企业的

损失，甚至倒闭。即使是不动资产，也有被淘汰的一天，万一被遗忘，那曾经的努力就白费了。故事中的守财奴，只会死死地埋金子，或

许那样可以满足他的虚荣心，可是未必可以得到他想达到的，如果利用金子去开发市场，那实质上增值的就不只只是一种心理上的“安全

感”了。既然没有好好利用，那和石头又有什么区别呢，丢不丢又有什么所谓呢。所以，身为管理者，一定不可以满足于眼前的，必须要

充分利用现有的去创造可有的～～～

王呈方（０４０４１００９）：

随着生产力的发展，各种物品的增减值现象越来越明显。身为守财奴，只是以短浅的眼光去保全一份“安全”，这显得有些偏激。守

财奴应该充分利用管理者的职能，对金子进行增值。管理者应该以长远的眼光对市场进行细分，并且，要好好运用手上的资本（金子），

敢于创造。故事中的主人公守财奴，并没有好好运用资本，只会一味的守候没有血肉的“冷价值”，根本就是误解了市场的现实性，即使

是一个很有实力的公司，如果只会原地踏步，也会得到不好的结果的。守财奴把金子变的一文不值，深埋于地，所以即使丢了，伤心的也

只是那份失落感。

市场的发展很快，所以身为一个管理者，绝对不可以只看眼前的利益，更应该的是好好利用眼前的利益去创造更多的利益。守财，也

只不过是企业人对金钱与地位的一种信仰，而死板，则只会成为企业人创业的毒药。

在我看来，守财奴埋金子是一种过于保守的管理方式，而这种方法根本无法在这个市场夺利。

胡因俊（０４０４１０１７）：

思之所思，管理学是一门艺术，它的运用给人们的生活、工作、学习提供了很多的利益，并且通过它这一过程的作用，保证了社会井

然有序。《守财奴的故事》会给人带来很多很多的想法，其实，我感觉它只是一种管理的侧面反映，每一句话都带给了我们很多的观点。

“一个工人看见他每天总是到那里去，就注意他的行动，于是发现了藏金的秘密，便趁他不在时偷走了那块金子。”这种事为什么会

发生，又为什么丢金子的人不去报案，追回属于他的东西，或许那时候没有这种说法，但确实是这样，《管理学原理》就是告诉我们学习

管理有什么用，我们为什么要学习这门课。

从整编寓言来看，它在管理角度上似乎述说目的与手段的关系。

袁光润（０４０４１０１９）：

从管理角度上讲，这是一种很好的“解释语”。因为管理只存在方式与目的之分。用“石换金”放到原想放的地方，并不改变所要的

结果，这是同一种手段，达到目的过程中的一种方式。管理学中很多时候都会用到这种方法。例如，用思想教育的方式代替法律或行政方

式，用国家的宏观调控来维护经济手段。所以，从管理角度分析这一寓言，它可以让我们明白，达到同一目的过程中的手段、方式不同，

但有时效果一样。

张涛（０４０４１０３３）：

管理的宗旨在于运用有限的人力、物力和财力取得最佳经济效益和社会效益，而管理这一功能的执行和完成，是靠管理方法来实现的，

管理的这一功能的充分发挥和管理目标的顺利达到，也都是正确运用各种有效的管理方法来实现的。他根本就没有体现管理的宗旨，他把

所有的东西买了，而换回来的金子并没有给他带来最佳的经济效益和社会效益。他只是每天拿来看一看又放回去，这样根本就不能产生利

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益。他没有拿金子去创造别的利润。况且管理是指同别人一起，或通过别人使活动完成得更有效的过程。他没有管理任何人只是管理的那

个金子。他不属于管理。

管理者发挥的职能或从事的主要活动。这些职能可以概括地称为计划、组织、领导和控制。他是一种没有计划的，没有组织的，没有

领导的和控制的去守住那块金子。那块不能给他带来任何效益的金子。

虽然后面他的金子被偷了。其实他并没有任何的损失因为他的金子不能给他带来什么。每天放在那只是一块冰冷的金子，不能吃不穿

的。没有任何的价值。就象他邻居说的一样就放块石头也一样。同样可以天天的见到。

从这个故事中可以发现管理在我们身边的每一个角落，我们许多时候和这个守财奴一样，抱着钱不用来创造任何的利润只是看一看。

我们要利用管理学的方法把这些有限的人力、物力和财力取得最佳经济效益和社会效益。

吴志金（０４０４１０３４）：

守财奴不懂得管理投资，仅仅将一块很有价值的金块埋在一个固定的地方，没有将那块金块充分利用起来，进行有效的管理投资，以

产生更大的经济效益。他将金块埋在一个固定之处，天天去看是否还在，可谓是在认真的管理保管，但却没有较强的风险意识和有效的保

密机制，以致买金块的机密被其他人发现而被窃。他独自一人对金块进行管理，没有发动家人一起进行管理，计划、组织、人员配备、指

导与领导、控制都没有做好，以致管理出现漏洞，造成重大的损失。

管理是一种艺术，这是强调管理的实践性方面。同其它所有技艺一样，管理工作也要利用系统化知识，根据实际情况加以运用，采取

适宜措施，以获得预期效果。最富有成效的管理艺术是以对它所依据的管理理论的理解为基础的。

管理既是一门科学，又是一种艺术，有效的主管人员是两者的有机结合。

在管理过程中，即使是计划、组织、人员配备等工作都做得很好，但也不能说就足以实现组织的目标，还需要指导与领导。指导与领

导工作的任务是处理好人际关系，通过沟通联络，运用各种手段和方式，调动人们的积极性，并施加影响力，以统一全体意志，为各个职

能的进行提供保证，从而保证组织目标的实现。

组织的一切活动都是为了实现组织的目标。组织的总目标确定后，通过层层分解，落实到各个部门直至组织的每个成员。主管人员应

能随时了解和保证其下属部门和人员的工作有助于实现组织的目标，这离不开控制工作。为保证控制工作的顺利进行，就必须借助于一定

的技术和方法。

在我们当今中国，经济的发展，固然需要丰富的资源与先进的技术，但更重要的还是组织经济的能力，即管理能力。从这个意义上说，

管理本身就是一种经济资源，作为“第三生产力”在社会中发挥作用。先进的技术，要有先进的管理与之相适应，否则，落后的管理就不

能使先进的技术得到充分发挥。管理在现代社会的发展中起着极为重要的作用。

王生华（０４０４１０３５）：

读了这篇伊索寓言，让我看到一个不懂得管理的人的可悲下场。同时，它留给我们世人的启发也很多。这位守财奴把自己家里值钱的

东西都给卖了，为的就只是那一点黄金。当然他想做个有钱人这并不是什么坏事，他把值钱的东西换成金子，这也没什么不对，问题是他

把值钱的东西换成金子后就成天在家看着它，而不是去想方设法把有限的金子去变成更多的财富，使他的金子升值。在别人看来他的金子

就与石头无异，甚至它的作用还没有一块石头大。

管理是通过别人并同别人一起把工作做成的一种技能。一个懂得管理的人是绝对不会把一块金子放在家里，整天捧着它看，象宝贝一

样呵护着。他会把它用到他自己认为有用的地方去让它发挥其应有的价值，去想方设法把小块的金子变成大块的，甚至更多。这个寓言告

诉我们：一切财物如不使用等于没有。也就是说：就算你有无尽的财富，如果你不使用它，那它就是一团废物，没有任何价值。

守财奴的失败之处就在于他不知道什么是管理，怎么管理。不明白管理需要有效的计划、组织、领导和控制。

所以，当我们手中有了一定的财富的时候，千万别把它放在家里，虽然这么做显得你很有钱，但是它永远还是那么多，而且就如同一

堆废纸一样。我们得树立管理的意识，把它们使用在恰当的地方使它们发挥它们应有的作用，并加以管理。当然，光有管理的意识还不够，

我们还应当有经济头脑，有管理的能力和管理的方法。只有这样才能管对，管好，让你金钱发挥更大的作用。要利用管理学的方法把这些

有限的人力、物力和财力取得最佳经济效益和社会效益。

王丽河（０４０４１０３８）：

管理的宗旨在于运用有限的人力、物力和财力取得最佳经济效益和社会效益，而管理这一功能的执行和完成，是靠管理方法来实现的，

管理的这一功能的充分发挥和管理目标的顺利达到，也都是正确运用各种有效的管理方法来实现的。

读完守财奴的故事给我最大感受就是他把全部的家产换来的金子只是用来看，最后还被盗了，我为他不值。金子被埋了，跟石头一样，

那么金子就失去了它的经济价值，又因为金子是用家产换来的，就等于他的家产失去了经济价值，获得不到经济效益和社会效益。

就他一个人还没有给社会经济效益带来什么损失，重要的是如果人人都像他一样，社会要想发展那实在是太困难了，所以我们应该不

让所有具有经济价值的东西失去它的经济价值，反而是要让它取得最大经济效益和社会效益，这样社会才会发展得更快。

陈传航（０４０４１０４２）：

经过一周的管理学学习，我好象从中明白俗语所说的“一天三变样”。是呀，经过这短时间的学习我也已经明白了管理学在我周围的

应用。“守财奴”的故事我曾经看过很多遍，但唯独这一次我才从中明白其实生活

中的每一个角落都蕴涵着美妙的哲学，或与管理，或与

经济，或与政治等。

在这寓言里给我影响或者说我最想说的是，假如这是一真实故事，那么它包含了很多的管理意义：１）管理学对我们的影响；２）管理

学的重要意义；３）管理的手段与目的的关系。

刘玲芳（０４０４１０４４）：

我不得不佩服这个守财奴，因为他懂得将繁重的东西卖掉换成一件东西。这大大的增加了他的方便性，但似乎在如何守财方面他不知

道该如何做～将自己最重要的“金子”挖洞藏起来，的确是个很好的方法。只是因为太爱财而导致他每天都去看看他的钱是否还在，这就

从侧面增加了他钱的危险性。其实在我们的生活中一样，当自己的钱藏起来了又很担心会被偷，于是经常去看，结果和守财奴一样，当然

每天去看是可以满足自己的心理，而且如果被偷可以早发现早报案嘛～

他知道运用管理学的一些原理将钱很小心的“管理”起来，只是对于金子和石头，它门的本质他还不知道。

要想很好的管理事物就应该尽量减少它的被发现程度～

０４　市场营销２　班

萧玉婵（０４０４２００２）：

守财奴作为那块金子的拥有者，也是它的管理者。金子只是一死物，它只能是被人支配的对象，它能否发挥自身的作用完全依赖于它

的管理者——守财奴。守财奴把金子埋在墙壁地下每天看一次——这就是他的“管理”方式。金子的价值也就根本没有发挥出来，在这种

意义上金子和石头就没什么区别了。也就是说守财奴的管理方式是错误的，他的方式不是真正的管理。我认为管理是要用科学正确的方法

对所拥有的资源进行有计划有意识有目的地处理，使其发挥出自身的价值的一种经济过程。首先，守财奴没有真正了解到金子的作用，他

对金子的处理方法是无意识无目的的；其次，他把金子埋在地上这种方法也是错误的，不科学的。当然，导致他那种愚蠢行为的发生也与

他的“守财”性格有很大的关系。

孙芳（０４０４２００７）：

要我们从“管理学”的角度来谈谈这则伊索寓言，我是这样认为的：我们知道守财奴把他的所有家财都换成一块金子，试想一下，他

为何要把所有家财换成一块只能拥有不能用的金子。原因很简单，从他的行为就可以看出他只想拥有他所拥有的东西，不想给予任何人。

也不想自己用自己的金钱，只想把他留着，拥有着他，心理才会有拥有的感觉，才会每天都去看那金子，以致给自己安慰，毕竟自己还算

有钱啊，能拥有这样一块大金子，总算是可以安慰了。

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当金子没了，变成了石头。自己那种拥有感没了，就伤心的哭了起来。虽然邻居

建议他用石头当作金子，虽然他每天去看的那个金子

没有实现过它的价值，但是对于守财奴来说，那种感觉是不同的，拥有的感觉不同，所以他伤心的哭了。

在此，我想说的是，如果我们管理一些东西，应该是我们所感兴趣的或者是自己所喜欢的。如果让我们管理我们不曾感兴趣的东西，

我们会无心管理以致不会用心去管，那它抱以无所谓的态度。那这个世界如何能让我们管理好呢，

刘园园（０４０４２００８）：

读完《守财奴的故事》，我们可以从以下几个方面来分析首先管理是通过别人并同别人一起把工作做成的一种技能，而守财奴从头至

尾都只是凭着个人力量。他应该和其他人一同来管理这块金子，这样或许就不会发生金子被偷的事情。

其次管理的基本职能有计划、组织、领导和控制。守财奴制定并实施了一个管理金子的计划，却忽视了对它的组织领导和控制～这也

是他的一个失败之处～

最后，管理应该是灵活变动的，不能一棍子打死。他不知道灵活运用金子，用他来投资或是进行其它的活动来获得更大的收益，却只

是死死的守着它，这样的金子与一块石头并没什么两样～就像有一大堆的钱却不用，那跟一堆纸有什么两样呢，而且，他又只将金子埋在

一个地方却没有时刻的更换，这不被别人偷了才是怪事～

陈丽（０４０４２０１４）：

从我个人的角度来分析，我觉得这个守财奴之所以会造成这种结果，是因为他在管理方面的失误，首先管理是指在特定的环境下，对

组织所拥有的资源进行有效地计划、组织、领导和控制，以便达成既定的组织目标的过程，而这个守财奴只是把金子藏在墙角，没有实现

它的价值，也没有有效地计划、组织、领导和控制过程。正如它的邻居说的，这跟一块石头没什么区别，只是能让他心里踏实一点而已。

这守财奴对金子的管理也只凭自己微薄的力量，并没有结合其他人的活动，而管理工作的过程是由一系列关联，连续进行的活动构成

的，要通过其他人来完成，所以他对金子的管理方法是错误的，并且没有丝毫的价值和意义，在我们的现实生活中也不乏这类例子，希望

我们不是那种类型的人～

冯君（０４０４２０１５）：

在人们的日常生活中，处处都需要管理。可以说，凡是有人群的地方，就有管理。不论处在什么阶段的人们，都有自己需要管理的事

情。学生们要管理自己的学习与生活，处理好自己的学业和前程。父母们要管理自己的家庭与工作，使其更好的生活。工作者们要管理好

自己的工作从而获得上司的赏识和晋升。总之每个阶段的人都必须管理好自己的事情。

管理如此重要，我们必须知道什么是管理。所谓管理，就是在特定的环境下，对组织所拥有的资源，进行有效的计划、组织、领导和

控制，以便达成既定的组织目标的过程。寓言中的守财奴把自己的财产换成金子，然后埋在地里，这表明守财奴根本就不懂管理。金子埋

在土里就失去了金子本身所具有的特别的价值，此时的金子与石头没有根本的区别。此时正如邻居所说的一样，把石头埋在土里每天去看

和把金子埋在土里是一样的性质了，所以人们必须懂得如何管理，懂得如何运用管理学去指导自己的生活和学习，从而使自己的能力得到

更大的发挥。

王振华（０４０４２０１７）：

从管理的角度来看，此人根本就没有体现管理的宗旨，因为管理的宗旨在于运用有限的人力、物力和财力取得最佳经济效益和社会效

益，而管理这一功能的执行和完成，是靠管理方法来实现的，管理的这一功能的充分发挥和管理目标的顺利达到，也都是正确运用各种有

效的管理方法来实现的。他把所有的东西买了，而换回来的金子并没有给他带来最佳的经济效益和社会效益。他只是把金子埋在地下，金

子的价值只能等同于石头，毫无价值可言，这样根本就不能产生利益。况且管理是指同别人一起，或通过别人使活动完傻酶行У墓獭？　他没有管理任何人只是管理的那个金子，所以严格的说他不属于管理。

管理者发挥的职能或从事的主要活动，这些职能可以概括地称为计划、组织、领导和控制。他是一种没有计划的，没有组织的，没有

领导的和控制的去守住那块金子。那块不能给他带来任何效益的金子。

虽然后面他的金子被偷了，但也只能算是被头走了一块石头而已。每天放在那只是一块冰冷的金子，不能吃不穿的，没有任何的价值，

就如同他的邻居说的一样～～～从这个故事中可以发现管理在我们身边的每一个角落，我们许多时候和这个守财奴一样，抱着钱不用来创造

任何的利润只是看一看，例如将钱存放在家里，不会产生任何价值，还害的天天提心吊胆，可悲啊可怜～～～我们要利用管理学的方法把这

些有限的人力、物力和财力取得最佳经济效益和社会效益，这是时代的要求，也是我们每个人应该做的，对吗，，，

管兵诗（０４０４２０１８）：

通过这个故事我们可以清楚的认识到管理对资源的充分利用并使其升值中有着重要的作用。

管理，就是在特定的环境下男队组织所拥有的资源进行有效地计划，组织，领导和控制，以便达成既定的组织目标。

故事中的守财奴他已经具备了资金这个条件，他没有看到真正的价值和机遇的存在，将其埋于墙角这是对资源的浪费，最终导致被偷

故事的结果之所以这样其根本原因是在于其管理的错误。

我认为他应该先调查一下市场，确定目标，再制定一个切实可行的计划，再制定相应的对策要全面分析环境和对手的势力和经营方法，

还要认识到在经营过程中还存在威胁。

在管理过程中要充分的认识管理，应注意以下几方面：

１、管理是为实现组织目标服务的，是一个有意识、有目的地进行的过程。２、管

理工作的过程是由一系列相互关联、连续进行的活动

所构成的。３、管理工作要通过综合运用组织中的各种资源来实现组织的目标。４、管理工作是在一定的环境条件下开展的，环境既提供了

机会，也构成了威胁。在经营过程中应该适时的改变自己的经营计划，来应对将要发生的变故。

钟於呈（０４０４２０１９）：

我认为这寓言中的守财奴相当于管理者，暗示若管理不当会把“金子”一样的组织变成“石头”一样的组织，“把石头埋进去，心理

就平衡了。”变通一下，若管理者积极进取、开拓创新，也可能把石头一样的体制变成“金子般珍贵”。

杨挺（０４０４２０２０）：

今天第一次上管理课，对管理学认识的还不够深刻，但从我个人的角度来看守财奴的故事也有一些想法的希望老师给以指点，谢谢。

管理的宗旨在于运用有限的人力、物力和财力取得最佳经济效益和社会效益，而管理这一功能的执行和完成，是靠管理方法来实现的，

管理的这一功能的充分发挥和管理目标的顺利达到，也都是正确运用各种有效的管理方法来实现的。他根本就没有体现管理的宗旨，他把

所有的东西买了，而换回来的金子并没有给他带来最佳的经济效益和社会效益。

他只是每天拿来看一看又放回去，这样根本就不能产生利益。他没有拿金子去创造别的利润。况且管理是指同别人一起，或通过别人

使活动完成得更有效的过程。他没有管理任何人只是管理的那个金子。他不属于管理。

管理者发挥的职能或从事的主要活动。这些职能可以概括地称为计划、组织、领导和控制。他是一种没有计划的，没有组织的，没有

领导的和控制的去守住那块金子。那块不能给他带来任何效益的金子。

虽然后面他的金子被偷了。其实他并没有任何的损失因为他的金子不能给他带来什么。每天放在那只是一块冰冷的金子，不能吃不穿

的。没有任何的价值。就象他邻居说的一样就放块石头也一样。同样可以天天的见到。

从这个故事中可以发现管理在我们身边的每一个角落，我们许多时候和这个守财奴一样，抱着钱不用来创造任何的利润只是看一看。

我们要利用管理学的方法把这些有限的人力、物力和财力取得最佳经济效益和社会效益。

杨永杰（０４０４２０２１）：

从寓言中可以看到邻居之所以对守财奴说：“埋一块金子和石头是一样的。”是因为埋起来，它实际上就与砖头一样，没有什么价值了。

我们应从中明白：“当物体没有放在属于自己的位置那么就没有什么实际价值了。”

从管理学的角度看，如果把金子当一个优秀的人才，那么守财奴就是一个失败的管理者，因为成功的管理者会利用人才和资源进行计

划、组织、领导、控制使人才或资源用到能发挥他们最大价值的地方，而守财奴没有做到，他就相当于把一个优秀的设计师，用在打扫卫

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生等根本发挥不了他专长的位置，把一块闪亮的金子如砖头一样的埋没掉了。

熊腾飞（０４０４２０２２）：

读了这个关于守财奴的寓言故事，结合对管理学的一点认识，简单地谈下我的个人观点：

１、他管理金子的过程可以算做是一个简单的管理过程。首先来说，他至有一个明确的目标即每天去看他的金子，他依据他的目标来

进行管理。但是就管理的过程和程序来说，只能算做是一个简单的管理过程。

２、他的管理方式不灵活，管理机制重复单调，同时缺乏对周围环境威胁的分析和考虑，最后导致管理过程中出现了金子被盗走的时

间发生。作为一个管理者来说应该切合实际，懂得适时变通，才能制定出符合发展现状的计划和方案出来。

３、他的管理过程缺乏科学性和艺术性，每天都进行重复，单调的管理过程。他没有能制定出一个切实可行的管理计划出来，也没有

根据实际情况来进行有效合理的管理。他没有必要每天都那么频繁的来管理他的金子，金子的丢失和他的管理有很大的联系。

４、作为一个管理者来说，就应该让他所管理的物品发挥最大的效用，获得更大的利润，而不是将其收藏起来每天都来进行无效的管

理，所以最后提到了一个放一个金子和放一个石头的作用是一样的。管理者的目标不能仅仅停留在一个金子上面，而是如何更好管理来获

取更多的金子，这样的管理才是成功的、有效的管理。

廖菁（０４０４２０２３）：

守财奴金子的丢失直接问题是他不懂得管理。

第一，从管理学的角度讲，他没有依靠别人的力量，而是自己来直接管理，这给金子的保安工作带来了很大的不便。

第二，从管理的方法上讲，他不是把金子用于享受，也不是把其存进银行，更不是把它拿来投资以便起获得更大的利益，而是选择最

愚蠢的办法把它埋起来，既耗费了管理资源也得不到价值。

第三，从管理的艺术上讲，守财奴实在一点都不灵活，导致自己的“商业机密”被泄露，金子被盗事件也跟着有极大的关系。守财奴

的不幸也是万幸。你想，如果守财奴吸取了教训，总结了经验，他的下半辈子还是会有所为的，其实在他身上总有些我们的影子，我们也

是“守财奴”花钱买教训也是常有的事，退一万步讲就是没有吸取教训也没有关系，毕竟被埋藏的金子跟被埋藏的石头也没什么两样，守

财奴也并没有亏。

也说说守财奴的优点。从管理的态度上讲，守财奴做的实在是好，每天都要看，说明他对自己的财富极其认真；从理财上讲，守财奴

把所有的财产换成黄金，说明他有先见意识（不怕货币贬值和经济危机），要知道黄金比美元在市场上价值更稳定。

吴昌富（０４０４２０２４）：

从这个故事中我们很容易发现管理学在我们生活中所起的作用，一心守着金子的守财奴最终却失去了金子，这也就在他不懂得如何管

理自己的财产，他不懂得管理也是一种学问。管理是一个过程，它是要让别人同自己去实现既定目标的过程，而守财奴只顾着自己，却忘

了自己身边的“别人”。如果他善于管理，就会考虑到他身边的工人对于他保存金子的作用，他就会采取措施，这样他也不会得到后来的

结果。而且管理要懂得灵活变通，要因地制宜，他如果知道的话，就会不断改变对金子的管理，就会取地利的优势而存放于更安全的地方，

这样的话他也不会丢失金子。

管理的课程很深奥，也很实用，需要我们在以后的学习和生活中不断的努力～

曹炎（０４０４２０２５）：

那位守财奴知道卖掉所有的东西去换一个金子去不知道怎样有效地管理好自己的金子让自己的金子被偷了。那位守财奴每天去看一下

自己的金子是否被偷这样来管理自己的金子。这种管理方法是不好的。人之所以拼命的发明东西就是为了在以后做事当中不做或少做。这

管理也是一样，这所以管理就是为了以后少管或不管。于其天天去看一下，不如把金子分成许多份，分别埋藏在不同的地方，这样一来也

可以分散风险。所以那位守财奴对金子的管理方法也有待于更好的选择。那位守财奴此时此刻的心情很糟糕。可是即使是再糟糕下去也不

能把金子再弄回来啊。守财奴当然不会这么开放了，那么那位邻居讲得好，把石头埋藏在地方就当作是金子吧，这虽然不怎么好，不过对

像这种守财奴来说是个好办法。也只有这样了，才能对那位守财奴进行合适的安慰（也是对守财奴的管理）。

代华（０４０４２０２６）：

从我们学习管理的角度可以看到，管理学实际就是一门应用性很强的学科，它不仅是一门科学，还是一门艺术～因此，具备管理的思

维在现今的社会就显得更重要？？

守财奴的故事表面上看很简单，可是却深刻的透漏着一个道理—如果你不会管理，你就不能生存。这块用所有钱换来的金子已经丧失

了它本来的作用，只是作为了一个和石头一样价值的“宝贝”。管理学告诉我们，运用一切的人力和物力资源来达到预期的目标，这才是

精髓，才是硬道理。

一件有价值的东西不应该失去它原来的价值，而是应该充分的发掘和利用，在此基础上在创造更大的利润，只有具备这样的管理理念

才会在人生前进的旅程中更上一层楼。那样把资源掩埋，把机会葬送的人们，快醒悟吧～别再像一个守财奴一样的无知，一样的荒唐。

我相信，管理学将给予我们一个创造人生的舞台，为生存定义更广的目标。我所拥有的是灵活的理论，而不是一块失去意义的金子～～～

蒋宗达（０４０４２０２７）：

守财奴的故事告诉我管理是在特定的环境下，对组织拥有的资源进行有效的计划、组织、领导和控制，以便达成既定组织目标的过程。

守财奴天天去看金子是不是可以说是很在意管理，但他的积极管理是不是达到预期的效果，我们的答案是否定。为什么那么管理还有

差错呢，

管理是要有计划的、有领导的，在守财奴在的时候不会有事，他不在了就有事，就是因为他的管理不当所造成的，如果他有好的计划、

组织、领导、控制，在不在时安排人员管理就不会有失窃的可能。

管理不是一个人的事是一个或多个的人来协调他人的活动。

管理是要使资源成本最小化，因此效力是管理极其重要的部分，而仅仅效力是不够的，管理还必须是活动实现预定目标，去追求活动

效果。通常，效果和效率是联系的，管理要做到有效率最终有效果才是管理的最终使命。

张勇（０４０４２０２８）：

管理不只是表面上肤浅的意义，并不是单单指对某一事物的看守或保管，而是在某个特定的环境下，对组织所拥有的资源进行有效地

计划、组织、领导和控制，以便达成既定的组织目标的过程。这是从管理学角度来认识管理。从这个定义引申出来的是对某一组织或集体

等进行有效地计划、管理，再付诸于实践，从而达到一个目标，进行再发展。而从故事中所述，这个守财奴把资产换成黄金转变成了固定

资产，从这个角度来分析，他并没有符合管理学中所述的管理的真正含义。他只是表面上的看守、保管，并没有用一定的方式对其进行合

理的计划、组织、领导和控制，也没有利用其他的方式对其进行再发展，没有再得到其他的经济效益。黄金永远只是黄金，是固定资金不

是流动资金，不会再产生更多的经济效益和更多的发展。所以，我以为从管理学角度来看，这个守财奴并不了解管理的真正内涵，这个事

例也不符合管理的真正内涵。

徐铮（０４０４２０２９）：

看完整个故事，我感觉应该从一下两个方面来谈谈我从管理的角度的看法和认识：

１、守财奴他的金子被那个工人给偷了就是表明他的管理工作没做好，虽然他每天总是到那里去看看他的金子有没丢，可是还是丢了，

说明“管理”不是表面上做做文章，而是应该具有一套科学的实用的管理方案。故事的最后他的邻居帮他想的解决方法也证明了这点，守

财奴他的所谓“管理”也就是这中想他邻居所说的一样，金子在那里的时候，你既不让它有丝毫用处，那么石头和金子也就没什么分别了。

２、守财奴他的金子被偷了之后，只是会抱头大哭，不知道去寻找一个解决的办法，说明他没有一点自己的想法只知道伤心，不具备

管理的能力。

肖恭武（０４０４２０３２）：

作为一个管理者，其基本职能是计划、组织、领导、控制，其最终目的是为了保持持续健康的发展，而不是让企业原地踏步，甚至倒

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退，管理者履行职能的方式直接关系到企业的发展大计。

就故事中的守财奴来讲，他拥有一笔丰富的财产。从经济学的角度来讲，这就是他的资产，他就是这笔资产的管理者，如何来管理这

笔资产是他面临的主要问题。

首先，他应该对未来活动有计划，也就是他的发展计划。发展计划有许多种，比如可以用来投资办厂，如果是这样的话，他就必须控

制好资本运作。最关键的一点，就是要找准投资方向，计算好发展步骤及该如何分配工作；可以投资给儿女教育方面等等。

正如他的邻居所言，他可以放块砖在墙角天天瞧瞧，因为金砖放着不用，那就是一块不值钱的石头。

彭通福（０４０４２０３３）：

所谓管理包含以下内容：１、管理是为实现组织目标服务的，是一个有意识，有目的地进行的过程。２、管理工作的过程是由一系列相

互关联，连续进行的活动所构成的。３、管理工作要通过综合运用组织中的各种资源来实现组织的目标。

材料中的守财奴把金子埋在土里，根本没有发挥金子应有的价值。对于他而言此时的金子只是他的精神寄托，金子已经不再是金子，

和一般的石头木头等物品没有什么区别。就像是在茫茫无际的沙漠中，有一堆金子，这时的金子已经不能实现其应有的价值了，不能买到

食物和水等一切商品。面对这么一堆金子你说和面对一堆石头有什么区别，所以那个邻居的建议很有道理。那个守财奴根本用不着伤心难

过，再在那个地方埋下一块石头，然后照样天天来看，自己把它想成那石头就是我的金子，找到一种心里的安慰、精神的满足就足够了。

守财奴只有用金子和其他人一起，并且通过其他人来切实有效地实现一个有意识、有目的地组织目标或活动，才能不失金子其价值。

黄箭林（０４０４２０３５）：

看了《守财奴的故事》之后，我对管理学有了更深的体会。

管理是为实现组织目标服务的，是一个有意识、有目的地进行的过程。管理的过程是由一系列相互关联、连续进行的活动所构成的。

管理的工作要通过综合运用组织中的各种资源来实现组织的目的。管理的工作是在一定的环境条件下开展的，环境既提供了机会，也构成

了威胁。管理的基本职能是计划、组织、领导和控制。

饶泽群（０４０４２０３６）：

从管理的角度来看，此人根本就没有体现管理的宗旨，因为管理的宗旨在于运用有限的人力、物力和财力取得最佳经济效益和社会效

益，而管理这一功能的执行和完成，是靠管理方法来实现的，管理的这一功能的充分发挥和管理目标的顺利达到，也都是正确运用各种有

效的管理方法来实现的。他把所有的东西买了，而换回来的金子并没有给他带来最佳的经济效益和社会效益。他只是把金子埋在地下，金

子的价值只能等同于石头，毫无价值可言，这样根本就不能产生利益。况且管理是指同别人一起，或通过别人使活动完成得更有效的过程。

他没有管理任何人只是管理的那个金子，所以严格的说他不属于管理。

管理者发挥的职能或从事的主要活动，这些职能可以概括地称为计划、组织、领导和控制。他是一种没有计划的，没有组织的，没有

领导的和控制的去守住那块金子。那块不能给他带来任何效益的金子。

虽然后面他的金子被偷了，但也只能算是被头走了一块石头而已。每天放在那只是一块冰冷的金子，不能吃不穿的，没有任何的价值，

就如同他的邻居说的一样～～～从这个故事中可以发现管理在我们身边的每一个角落，我们许多时候和这个守财奴一样，抱着钱不用来创造

任何的利润只是看一看，例如将钱存放在家里，不会产生任何价值，还害的天天提心吊胆，可悲啊可怜～～～我们要利用管理学的方法把这

些有限的人力、物力和财力取得最佳经济效益和社会效益，这是时代的要求，也是我们每个人应该做的，对吗，，，

徐小松（０４０４２０４１）：

运用管理的理念，对所拥有的资源进行有效的计划、组织、领导和控制才是对资源的合理利用。当那金子没有被正确利用，而是被作

为一种观赏品时。它的作用就和一块石头没有什么区别。

作为一个管理者我们应当要合理地运用身边的资源让它们物尽所用才是最好的方法。

方子能（０４０４２０４２）：

看完这个故事后，我觉得：如果守财奴作为一个管理者，那他是失败的。因为他没有作到物尽其用，反而把它埋起来。这样不但让资

源不能得到有效利用，而“黄金”也失去了本身的价值。最后邻人说：不要这么悲痛，你只要拿一块石头，仍旧当作是那块金子一样，把

它放在洞里，因为这对你完全一样，金子在那里的时候，你既不让它有丝毫用处，那么石头和金子也就没什么分别了。”

我觉得他说得对啊，如果一件好的事物，你虽然知道它好，但你不让它发光，发挥它应有的作用，那么就好比人才与庸才没有什么分

别了。

颜振涯（０４０４２０４３）：

守财奴的故事是我知道以下的管理学知识：

１、一个企业必须要一套完善的管理制度。所有的人必须随时都要按制度去做，一刻也不能马虎，一个人的一时的不在意就酿成如此

大的遗憾。

２、管理是一个计划、组织、领导、控制的过程，管理是就是一个协调职工的工作。你总不能一天２４　小时在那看金子吗，所以管理你

只要去管员工让人家帮你去理。

３、管理意味着根据目标进行管理，他要求采取行动实现预定的效果。管理的具体职责就是把想要达到的目的变成现实的东西，然后

再变成现实的东西。

４、管理的成败是一个公司兴衰的重要保证，所以再以后的工作中我们营销专业必须重视管理，这样我们的工作才能作好。

所以说管理工作是作好一切工作的关键，必须要重视管理工作。

朱贺（０４０４２０４４）：

他把所有的钱换成金子是把钱集中起来管理，这样很好。他辛辛苦苦工作得来的钱不应该放在家里，而是应该运做起来管理，这样管

理的结果是回有一定的收益，是钱能发挥最大的作用，也就达到了管理的目标。

兰日平（０４０４２０４５）：

我觉得这个守财奴的遭遇是偶然也是必然，我们可以从管理学的角度去看待这个问题首先是这个守财奴的管理体制，他选择的是自己

一个人每天去看一遍，而且其看的方式也极其的可笑，要把金子挖出来看一下才肯离开，这种爱财的缺点也是管理上最致命的弱点。这样

的管理不出错误才怪呢。如果他把它放在钱庄或是银行，由他们去管理自己的钱，这就不会出现被盗的惨剧了。

其次是他的金钱观念，他把所有的东西都卖掉，换了一块金子，这样做是非常不合理的要知道，你的东西不换为金子，它还是一样的

作文四：《寓言故事：守财奴的故事》1900字

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汉朝时候有一个老头，经营着一笔不小的产业。经过多年积累，老头儿家里十分有钱。他既没有儿子，也没有女儿，独自一个人居住在一间大房子里。

借钱的人这样苦苦哀求，老头儿被缠得实在受不了了，只得走进内室去取钱。他慢吞吞地拿出１０文钱，从屋里慢慢走出来，走几步就减掉一个钱，走几步就减掉一个钱，等他走到外面来，只剩下５文钱了。老头儿极不情愿地把钱交给人家，心疼得紧闭双眼，看也不忍心看，还一再嘱咐人家说：“我把全部家业都拿来帮助你了，可千万别对别的人说啊，不然他们都会像你这样跑到我这里来的，可怜我哪里还有钱给人家啊～”借钱的人伤心地流着眼泪说：“５文钱叫我一家怎么活呀，你也太狠心了～”老头儿的眼泪也下来了，不过他是心疼他的钱。

不久，老头儿死了。因为他没有继承人，他的田地、房产都被官府没收，他积累的钱财也都充实国库了。

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作文五：《中国古代四大守财奴的故事》1500字

中国古代四大守财奴的故事

我们都知道世界上最出名的四大守财奴：夏洛克、葛朗台、阿巴贡、泼留希金，他们以难以超越的形象牢牢地占据着世界最吝啬的人的位置，但是可能很多人不知道，中国也有自己的四个超级守财奴。今天爱理财财网生活理财栏目就跟大家唠唠中国四大守财奴的故事。

目前中国公认的四大守财奴是：庄子《外物》篇中的监河侯、徐复祚《一文钱》中的卢至、吴敬梓《儒林外史》中的严监生、钱钟书《围城》中的李梅亭，他们到底为什么成为中国四大守财奴呢？下面我们就看看他们的奇葩守财的故事。

１．中国四大吝啬鬼之监河侯，来自庄子《外物》

庄子家贫，所以去向监河侯借粮。监河侯说：＂好。等我收到地租，就借给你三百金，可以吗？＂庄子见监河侯不愿马上借粮，有点生气，脸色都变了，说：＂我昨天来这儿的时候，听到路上有个声音在叫我。我回头一看，只见车轮碾过的车辙中，有一条鲋鱼。我问：＇鲋鱼啊，你在这儿干什么呢？＇鲋鱼说：＇我是从东海来的，被困在这儿了。您有一斗或者一升水救活我吗？＇我说：＇好。我去游说吴越之王，请他开凿运河，把长江的水引过来救你，可以吗？＇鲋鱼生气的说：＇现在我被困在这儿，只需要一斗或者一升的水就能活命，如果象你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了！＇＂鲋鱼在车辙中只要借斗升之水即可活命，而如果去游说吴越之王，开凿运河，把长江的水引过来，鲋鱼早就渴死了。但在我们的生活中，言过其实、形式主义岂不是比比皆是！也有人喜欢开毫无意义的空头支票，但是远水救不了近渴，大话、空话也解决不了实际问题。

２．中国四大吝啬鬼之卢至，来自徐复祚《一文钱》

《一文钱》这出戏写天竺舍卫城第一富豪卢至悭吝成癖，被安了一个雅号，叫＂臭卢员外＂．他不仅对外人极为吝啬，对家人也斤斤计较，一毛不拔．他给妻儿及家里的奴婢限定了每日的口粮：每人每日二合米．阿兰节上，卢至算计着到朋友那儿蹭饭吃，以节省自己家粮食。路上拾到一文钱。当见到众乞儿一起享用自己的所得，饮酒行令不亦乐乎，并嘲弄自己时，卢至大伤自尊，决定花掉一文钱。买了芝麻，躲到山顶独吃。佛陀化作僧人，向卢至化银子，卢至不给。僧与卢至饮酒，卢至大醉。僧人变为卢至模样，回家散分其家财。真卢至回来后，被当成悭啬鬼驱逐家门，卢至奏闻国王，佛陀施展佛法左右着宫人不许卢至进入。卢至只好求救佛陀，终于醒悟，与妻子同时进入西方极乐世界。

３．中国四大吝啬鬼之严监生，来自吴敬梓《儒林外史》

严监生自此，严监生的病，一日重似一日，再不回头。诸亲六眷都来问候。五个侄子穿梭的过来陪郎中弄药。到中秋已后，医家都不下药了，把管庄的家人都从乡里叫了上来。病重得一连三天不能说话。晚间挤了一屋的人，桌上点着一盏灯，严监生喉咙里响的一进一出，总不得断气，还把手从被单里伸出来，伸着两个指头。大侄子上前问到：“你莫不是还有两个亲人没有见面？”他把头摇了两三摇。二侄子上前问到：“你莫不是还有两笔银子不曾吩咐明白？”他把两眼睁得溜圆，把头狠狠摇了几摇，越发指得紧了。奶妈插口道：“老爷想是两位舅爷不在跟前。”他听了这话，把眼闭着摇头，那手只是指着不动。赵氏慌忙走近

上前道：“爷，别人都说得不相干，只有我晓得你的意思，你是为那灯盏里的是两根灯草，不放心，恐费了油，我如今挑掉一茎就是了。”说罢，他点一点头，把手垂下，登时就没了气。

４．中国四大吝啬鬼之李梅亭，来自钱钟书《围城》

李梅亭带着一箱药梦想发财，却不肯给同行生病的孙小姐一包仁丹治病，吝啬得掏出启封过的小药丸才肯送人；在小镇经费不够了，李梅亭假装钱财充公却私攒买烟买山薯，并且躲在墙角吃独食被方鸿渐发现了；这可见他不愿分享，没有集体感。满口仁义道德却半路在镇上嫖土娼；自己爱打牌却禁止别人打牌。

作文六：《守财奴夫妇和金子的故事》600字

守财奴夫妇和金子的故事

古时候有一个守财奴！他和一个吝啬的女人结了婚！他们把自己挣来的钱都积攒起来不舍得花！有一年他们做了一笔一本万利的生意竟然发了财！赚了好多的金子！这下把他们紧张的！生怕别人抢去了自己的金子！

于是他们想了一个办法：把挣来的金子都锁在一口铁皮箱子里面！箱子上着锁并且还在上面贴上封条发誓永生不碰这笔钱！

但是第二天！守财奴夫妇的家里就糟了贼！箱子里面的金子被偷走了！只留下了空空的笨重的铁箱子！

守财奴夫人先回到了家！发现了一切！几乎崩溃！但她强忍着悲痛在铁箱子里面装上石头！又找铁匠封了铁箱子！最后把它原封不动的放在原来的位置！

傍晚时分！守财奴回到了家！发现装着金子的箱子被封死了！就问他老婆：喂！箱子怎么被封死了！我的金子呢？

“嚷嚷什么！我这样把箱子封死了！以后就再也没有人能拿走我们的金子了！你看箱子是这么重！绝对没有人能够连着箱子把它们一起搬走！”守财奴夫人虽然强装镇定！但她还是不免发出悲伤的声音！

守财奴虽然听着老婆的话声音感觉很异样！但他还是相信了老婆：因为他也知道自己的老婆是不会浪费一个铜板的！

事情虽然就这样被守财奴夫人掩盖过去了！但她始终无法忘记悲痛！就这样没有过多久！守财奴夫人含恨去世了！临死她都没有把事情告诉守财奴！

守财奴呢也一直相信箱子里装着金子！他也坚守者和老婆当初的誓言：毕生都没有打开箱子！直到死去！

这个故事告诉我们！对于守财奴来说！钱才就是一个信念——相信钱财存在的信念就是他们的财富！

作文七：《【精品】小故事1守财奴的故事16》16000字

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小故事１：守财奴的故事

［故事］一个守财奴把他所有的东西都卖掉，换了一块金子，把它埋在墙壁旁地下的一个洞里，每天都要去看一次。一个工人看见他每天总是到那里去，就注意他的行动，于是发现了藏金的秘密，便趁他不在时偷走了那块金子。守财奴再去看的时候，金子已经不见，他不禁抱头大哭。一个邻人见他悲痛异常，知道了缘故，便说：“不要这么悲痛，你只要拿一块石头，仍旧当作是那块金子一样，把它放在洞里，因为这对你完全一样，金子在那里的时候，你既不让它有丝毫用处，那么石头和金子也就没什么分别了。”

［要求］阅读上述小故事，请结合自己学习《管理学原理》的体会，从“管理”的角度谈谈你的看法和认识。

０４市场营销１班

熊克斌（０４０４１００２）：

管理的宗旨在于运用有限的人力、物力和财力取得最佳经济效益和社会效益，而管理这一功能的执行和完成，是靠管理方法来实现的，管理的这一功能的充分发挥和管理目标的顺利达到，也都是正确运用各种有效的管理方法来实现的。他根本就没有体现管理的宗旨，他把所有的东西买了，而换回来的金子并没有给他带来最佳的经济效益和社会效益。他只是每天拿来看一看又放回去，这样根本就不能产生利益。他没有拿金子去创造别的利润。况且管理是指同别人一起，或通过别人使活动完成得更有效的过程。他没有管理任何人只是管理的那个金子。他不属于管理。

管理者发挥的职能或从事的主要活动。这些职能可以概括地称为计划、组织、领导和控制。他是一种没有计划的，没有组织的，没有领导的和控制的去守住那块金子。那块不能给他带来任何效益的金子。

虽然后面他的金子被偷了。其实他并没有任何的损失因为他的金子不能给他带来什么。每天放在那只是一块冰冷的金子，不能吃不穿的。没有任何的价值。就象他邻居说的一样就放块石头也一样。同样可以天天的见到。

从这个故事中可以发现管理在我们身边的每一个角落，我们许多时候和这个守财奴一样，抱着钱不用来创造任何的利润只是看一看。我们要利用管理学的方法把这些有限的人力、物力和财力取得最佳经济效益和社会效益。

欧阳璐（０４０４１００３）：

从管理过程学派得知：

１）管理是一个过程，即让别人同自己去实现既定目标的过程。从《守财奴的故事》中可以很清楚的知道主人翁忽视了这一点～他（

以为只有自己知道在墙地下埋了块金子，而忽视了这时有另一个人早已经盯上了他的财物。假使他与工人一起来守护这块金子，也许结果就不是这样～到头来也不会一场空～

（２）管理过程的职能有五个：计划工作、组织工作、人员配备、指挥、控制。守财奴只做到了计划埋藏金子，每天都来看它一眼。然而他的计划却图于外表，很肤浅～至于组织工作、人员分配等都不知去向～更不知晓～以致最后只有独自流泪，欲哭无泪啊～把石头当作金子看待～自欺欺人啊～

３）管理应具有灵活性，要因地制宜，灵活应用。这一点，主人翁更是不知～假如他能够灵活利用那块金子本身所具备的功能，也（

许他拥有的不止是一块金子。假如他藏金子的地方能够灵活换动，假如他不天天都去看，假如??结果都不会这么悲惨～懂得因地制宜，因人而异的话～守财奴的故事也就不复存在～

管理既是一门课程也是一门艺术，我们在以后的社会生活中，要充分利用管理学来分析处理问题～

郭莉（０４０４１００５）：

所谓管理，就是在特定的环境下，对组织所拥有的资源进行有效的计划，组织，领导和控制，一便达成既定的目标的过程。

《守财奴》的故事用管理学的观点来说，这个财主对自己的资源没有进行有效的管理。或者说是一个失败的管理。因为他对金子并没有做出任何的计划临到和控制，甚至连自己的资源都没有进行有效、安全的保管，导致丢失。

其次我觉得邻人说的很有道理。这位财主他拥有资源的目的不是为了将它投入换取更多的资源而只是为了得到心理上的一种满足，而只要他一直心理认为他的金子没有丢。那么对于他来说一块石头和一块金子的价值并没有区别。

所以我觉得他应该把金子投入到他该投入到的地方，以获得更多的金子，而不是让他埋入泥土中，永不见天日。相反我觉得这块金子被偷未必不是一件好事。或许它可以用到实处，发挥他最大的价值创造更多的财富。

付静（０４０４１００９）：

金子是一种可流动的资金，也可以是一种不动资产。但是如果身为一个管理者，不好好利用这种流动资产，就很可能导致整个企业的损失，甚至倒闭。即使是不动资产，也有被淘汰的一天，万一被遗忘，那曾经的努力就白费了。故事中的守财奴，只会死死地埋金子，或许那样可以满足他的虚荣心，可是未必可以得到他想达到的，如果利用金子去开发市场，那实质上增值的就不只只是一种心理上的“安全感”了。既然没有好好利用，那和石头又有什么区别呢，丢不丢又有什么所谓呢。所以，身为管理者，一定不可以满足于眼前的，必须要充分利用现有的去创造可有的～～～

王呈方（０４０４１００９）：

随着生产力的发展，各种物品的增减值现象越来越明显。身为守财奴，只是以短浅的眼光去保全一份“安全”，这显得有些偏激。守财奴应该充分利用管理者的职能，对金子进行增值。管理者应该以长远的眼光对市场进行细分，并且，要好好运用手上的资本（金子），敢于创造。故事中的主人公守财奴，并没有好好运用资本，只会一味的守候没有血肉的“冷价值”，根本就是误解了市场的现实性，即使是一个很有实力的公司，如果只会原地踏步，也会得到不好的结果的。守财奴把金子变的一文不值，深埋于地，所以即使丢了，伤心的也只是那份失落感。

市场的发展很快，所以身为一个管理者，绝对不可以只看眼前的利益，更应该的是好好利用眼前的利益去创造更多的利益。守财，也只不过是企业人对金钱与地位的一种信仰，而死板，则只会成为企业人创业的毒药。

在我看来，守财奴埋金子是一种过于保守的管理方式，而这种方法根本无法在这个市场夺利。

胡因俊（０４０４１０１７）：

思之所思，管理学是一门艺术，它的运用给人们的生活、工作、学习提供了很多的利益，并且通过它这一过程的作用，保证了社会井然有序。《守财奴的故事》会给人带来很多很多的想法，其实，我感觉它只是一种管理的侧面反映，每一句话都带给了我们很多的观点。

“一个工人看见他每天总是到那里去，就注意他的行动，于是发现了藏金的秘密，便趁他不在时偷走了那块金子。”这种事为什么会发生，又为什么丢金子的人不去报案，追回属于他的东西，或许那时候没有这种说法，但确实是这样，《管理学原理》就是告诉我们学习管理有什么用，我们为什么要学习这门课。

从整编寓言来看，它在管理角度上似乎述说目的与手段的关系。

袁光润（０４０４１０１９）：

从管理角度上讲，这是一种很好的“解释语”。因为管理只存在方式与目的之分。用“石换金”放到原想放的地方，并不改变所要的结果，这是同一种手段，达到目的过程中的一种方式。管理学中很多时候都会用到这种方法。例如，用思想教育的方式代替法律或行政方式，用国家的宏观调控来维护经济手段。所以，从管理角度分析这一寓言，它可以让我们明白，达到同一目的过程中的手段、方式不同，但有时效果一样。

张涛（０４０４１０３３）：

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益。他没有拿金子去创造别的利润。况且管理是指同别人一起，或通过别人使活动完成得更有效的过程。他没有管理任何人只是管理的那个金子。他不属于管理。

吴志金（０４０４１０３４）：

守财奴不懂得管理投资，仅仅将一块很有价值的金块埋在一个固定的地方，没有将那块金块充分利用起来，进行有效的管理投资，以产生更大的经济效益。他将金块埋在一个固定之处，天天去看是否还在，可谓是在认真的管理保管，但却没有较强的风险意识和有效的保密机制，以致买金块的机密被其他人发现而被窃。他独自一人对金块进行管理，没有发动家人一起进行管理，计划、组织、人员配备、指导与领导、控制都没有做好，以致管理出现漏洞，造成重大的损失。

管理是一种艺术，这是强调管理的实践性方面。同其它所有技艺一样，管理工作也要利用系统化知识，根据实际情况加以运用，采取适宜措施，以获得预期效果。最富有成效的管理艺术是以对它所依据的管理理论的理解为基础的。

管理既是一门科学，又是一种艺术，有效的主管人员是两者的有机结合。

在管理过程中，即使是计划、组织、人员配备等工作都做得很好，但也不能说就足以实现组织的目标，还需要指导与领导。指导与领导工作的任务是处理好人际关系，通过沟通联络，运用各种手段和方式，调动人们的积极性，并施加影响力，以统一全体意志，为各个职能的进行提供保证，从而保证组织目标的实现。

组织的一切活动都是为了实现组织的目标。组织的总目标确定后，通过层层分解，落实到各个部门直至组织的每个成员。主管人员应能随时了解和保证其下属部门和人员的工作有助于实现组织的目标，这离不开控制工作。为保证控制工作的顺利进行，就必须借助于一定的技术和方法。

在我们当今中国，经济的发展，固然需要丰富的资源与先进的技术，但更重要的还是组织经济的能力，即管理能力。从这个意义上说，管理本身就是一种经济资源，作为“第三生产力”在社会中发挥作用。先进的技术，要有先进的管理与之相适应，否则，落后的管理就不能使先进的技术得到充分发挥。管理在现代社会的发展中起着极为重要的作用。

王生华（０４０４１０３５）：

读了这篇伊索寓言，让我看到一个不懂得管理的人的可悲下场。同时，它留给我们世人的启发也很多。这位守财奴把自己家里值钱的东西都给卖了，为的就只是那一点黄金。当然他想做个有钱人这并不是什么坏事，他把值钱的东西换成金子，这也没什么不对，问题是他把值钱的东西换成金子后就成天在家看着它，而不是去想方设法把有限的金子去变成更多的财富，使他的金子升值。在别人看来他的金子就与石头无异，甚至它的作用还没有一块石头大。

管理是通过别人并同别人一起把工作做成的一种技能。一个懂得管理的人是绝对不会把一块金子放在家里，整天捧着它看，象宝贝一样呵护着。他会把它用到他自己认为有用的地方去让它发挥其应有的价值，去想方设法把小块的金子变成大块的，甚至更多。这个寓言告诉我们：一切财物如不使用等于没有。也就是说：就算你有无尽的财富，如果你不使用它，那它就是一团废物，没有任何价值。

守财奴的失败之处就在于他不知道什么是管理，怎么管理。不明白管理需要有效的计划、组织、领导和控制。

所以，当我们手中有了一定的财富的时候，千万别把它放在家里，虽然这么做显得你很有钱，但是它永远还是那么多，而且就如同一堆废纸一样。我们得树立管理的意识，把它们使用在恰当的地方使它们发挥它们应有的作用，并加以管理。当然，光有管理的意识还不够，我们还应当有经济头脑，有管理的能力和管理的方法。只有这样才能管对，管好，让你金钱发挥更大的作用。要利用管理学的方法把这些有限的人力、物力和财力取得最佳经济效益和社会效益。

王丽河（０４０４１０３８）：

管理的宗旨在于运用有限的人力、物力和财力取得最佳经济效益和社会效益，而管理这一功能的执行和完成，是靠管理方法来实现的，管理的这一功能的充分发挥和管理目标的顺利达到，也都是正确运用各种有效的管理方法来实现的。

读完守财奴的故事给我最大感受就是他把全部的家产换来的金子只是用来看，最后还被盗了，我为他不值。金子被埋了，跟石头一样，那么金子就失去了它的经济价值，又因为金子是用家产换来的，就等于他的家产失去了经济价值，获得不到经济效益和社会效益。

就他一个人还没有给社会经济效益带来什么损失，重要的是如果人人都像他一样，社会要想发展那实在是太困难了，所以我们应该不让所有具有经济价值的东西失去它的经济价值，反而是要让它取得最大经济效益和社会效益，这样社会才会发展得更快。　陈传航（０４０４１０４２）：

经过一周的管理学学习，我好象从中明白俗语所说的“一天三变样”。是呀，经过这短时间的学习我也已经明白了管理学在我周围的应用。“守财奴”的故事我曾经看过很多遍，但唯独这一次我才从中明白其实生活中的每一个角落都蕴涵着美妙的哲学，或与管理，或与经济，或与政治等。

在这寓言里给我影响或者说我最想说的是，假如这是一真实故事，那么它包含了很多的管理意义：１）管理学对我们的影响；２）管理学的重要意义；３）管理的手段与目的的关系。

刘玲芳（０４０４１０４４）：

我不得不佩服这个守财奴，因为他懂得将繁重的东西卖掉换成一件东西。这大大的增加了他的方便性，但似乎在如何守财方面他不知道该如何做～将自己最重要的“金子”挖洞藏起来，的确是个很好的方法。只是因为太爱财而导致他每天都去看看他的钱是否还在，这就从侧面增加了他钱的危险性。其实在我们的生活中一样，当自己的钱藏起来了又很担心会被偷，于是经常去看，结果和守财奴一样，当然每天去看是可以满足自己的心理，而且如果被偷可以早发现早报案嘛～

他知道运用管理学的一些原理将钱很小心的“管理”起来，只是对于金子和石头，它门的本质他还不知道。

要想很好的管理事物就应该尽量减少它的被发现程度～

０４市场营销２班

萧玉婵（０４０４２００２）：

守财奴作为那块金子的拥有者，也是它的管理者。金子只是一死物，它只能是被人支配的对象，它能否发挥自身的作用完全依赖于它的管理者——守财奴。守财奴把金子埋在墙壁地下每天看一次——这就是他的“管理”方式。金子的价值也就根本没有发挥出来，在这种意义上金子和石头就没什么区别了。也就是说守财奴的管理方式是错误的，他的方式不是真正的管理。我认为管理是要用科学正确的方法对所拥有的资源进行有计划有意识有目的地处理，使其发挥出自身的价值的一种经济过程。首先，守财奴没有真正了解到金子的作用，他对金子的处理方法是无意识无目的的；其次，他把金子埋在地上这种方法也是错误的，不科学的。当然，导致他那种愚蠢行为的发生也与他的“守财”性格有很大的关系。

孙芳（０４０４２００７）：

要我们从“管理学”的角度来谈谈这则伊索寓言，我是这样认为的：我们知道守财奴把他的所有家财都换成一块金子，试想一下，他为何要把所有家财换成一块只能拥有不能用的金子。原因很简单，从他的行为就可以看出他只想拥有他所拥有的东西，不想给予任何人。也不想自己用自己的金钱，只想把他留着，拥有着他，心理才会有拥有的感觉，才会每天都去看那金子，以致给自己安慰，毕竟自己还算有钱啊，能拥有这样一块大金子，总算是可以安慰了。

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当金子没了，变成了石头。自己那种拥有感没了，就伤心的哭了起来。虽然邻居建议他用石头当作金子，虽然他每天去看的那个金子没有实现过它的价值，但是对于守财奴来说，那种感觉是不同的，拥有的感觉不同，所以他伤心的哭了。

在此，我想说的是，如果我们管理一些东西，应该是我们所感兴趣的或者是自己所喜欢的。如果让我们管理我们不曾感兴趣的东西，我们会无心管理以致不会用心去管，那它抱以无所谓的态度。那这个世界如何能让我们管理好呢，

刘园园（０４０４２００８）：

读完《守财奴的故事》，我们可以从以下几个方面来分析首先管理是通过别人并同别人一起把工作做成的一种技能，而守财奴从头至尾都只是凭着个人力量。他应该和其他人一同来管理这块金子，这样或许就不会发生金子被偷的事情。

其次管理的基本职能有计划、组织、领导和控制。守财奴制定并实施了一个管理金子的计划，却忽视了对它的组织领导和控制～这也是他的一个失败之处～

最后，管理应该是灵活变动的，不能一棍子打死。他不知道灵活运用金子，用他来投资或是进行其它的活动来获得更大的收益，却只是死死的守着它，这样的金子与一块石头并没什么两样～就像有一大堆的钱却不用，那跟一堆纸有什么两样呢，而且，他又只将金子埋在一个地方却没有时刻的更换，这不被别人偷了才是怪事～

陈丽（０４０４２０１４）：

从我个人的角度来分析，我觉得这个守财奴之所以会造成这种结果，是因为他在管理方面的失误，首先管理是指在特定的环境下，对组织所拥有的资源进行有效地计划、组织、领导和控制，以便达成既定的组织目标的过程，而这个守财奴只是把金子藏在墙角，没有实现它的价值，也没有有效地计划、组织、领导和控制过程。正如它的邻居说的，这跟一块石头没什么区别，只是能让他心里踏实一点而已。

这守财奴对金子的管理也只凭自己微薄的力量，并没有结合其他人的活动，而管理工作的过程是由一系列关联，连续进行的活动构成的，要通过其他人来完成，所以他对金子的管理方法是错误的，并且没有丝毫的价值和意义，在我们的现实生活中也不乏这类例子，希望我们不是那种类型的人～

冯君（０４０４２０１５）：

在人们的日常生活中，处处都需要管理。可以说，凡是有人群的地方，就有管理。不论处在什么阶段的人们，都有自己需要管理的事情。学生们要管理自己的学习与生活，处理好自己的学业和前程。父母们要管理自己的家庭与工作，使其更好的生活。工作者们要管理好自己的工作从而获得上司的赏识和晋升。总之每个阶段的人都必须管理好自己的事情。

管理如此重要，我们必须知道什么是管理。所谓管理，就是在特定的环境下，对组织所拥有的资源，进行有效的计划、组织、领导和控制，以便达成既定的组织目标的过程。寓言中的守财奴把自己的财产换成金子，然后埋在地里，这表明守财奴根本就不懂管理。金子埋在土里就失去了金子本身所具有的特别的价值，此时的金子与石头没有根本的区别。此时正如邻居所说的一样，把石头埋在土里每天去看和把金子埋在土里是一样的性质了，所以人们必须懂得如何管理，懂得如何运用管理学去指导自己的生活和学习，从而使自己的能力得到更大的发挥。

王振华（０４０４２０１７）：

从管理的角度来看，此人根本就没有体现管理的宗旨，因为管理的宗旨在于运用有限的人力、物力和财力取得最佳经济效益和社会效益，而管理这一功能的执行和完成，是靠管理方法来实现的，管理的这一功能的充分发挥和管理目标的顺利达到，也都是正确运用各种有效的管理方法来实现的。他把所有的东西买了，而换回来的金子并没有给他带来最佳的经济效益和社会效益。他只是把金子埋在地下，金子的价值只能等同于石头，毫无价值可言，这样根本就不能产生利益。况且管理是指同别人一起，或通过别人使活动完成得更有效的过程。他没有管理任何人只是管理的那个金子，所以严格的说他不属于管理。

管理者发挥的职能或从事的主要活动，这些职能可以概括地称为计划、组织、领导和控制。他是一种没有计划的，没有组织的，没有领导的和控制的去守住那块金子。那块不能给他带来任何效益的金子。

虽然后面他的金子被偷了，但也只能算是被头走了一块石头而已。每天放在那只是一块冰冷的金子，不能吃不穿的，没有任何的价值，就如同他的邻居说的一样～～～从这个故事中可以发现管理在我们身边的每一个角落，我们许多时候和这个守财奴一样，抱着钱不用来创造任何的利润只是看一看，例如将钱存放在家里，不会产生任何价值，还害的天天提心吊胆，可悲啊可怜～～～我们要利用管理学的方法把这些有限的人力、物力和财力取得最佳经济效益和社会效益，这是时代的要求，也是我们每个人应该做的，对吗，，，　　管兵诗（０４０４２０１８）：

通过这个故事我们可以清楚的认识到管理对资源的充分利用并使其升值中有着重要的作用。

管理，就是在特定的环境下男队组织所拥有的资源进行有效地计划，组织，领导和控制，以便达成既定的组织目标。

故事中的守财奴他已经具备了资金这个条件，他没有看到真正的价值和机遇的存在，将其埋于墙角这是对资源的浪费，最终导致被偷故事的结果之所以这样其根本原因是在于其管理的错误。

我认为他应该先调查一下市场，确定目标，再制定一个切实可行的计划，再制定相应的对策要全面分析环境和对手的势力和经营方法，还要认识到在经营过程中还存在威胁。

在管理过程中要充分的认识管理，应注意以下几方面：

１、管理是为实现组织目标服务的，是一个有意识、有目的地进行的过程。２、管理工作的过程是由一系列相互关联、连续进行的活动所构成的。３、管理工作要通过综合运用组织中的各种资源来实现组织的目标。４、管理工作是在一定的环境条件下开展的，环境既提供了机会，也构成了威胁。在经营过程中应该适时的改变自己的经营计划，来应对将要发生的变故。

钟於呈（０４０４２０１９）：

我认为这寓言中的守财奴相当于管理者，暗示若管理不当会把“金子”一样的组织变成“石头”一样的组织，“把石头埋进去，心理就平衡了。”变通一下，若管理者积极进取、开拓创新，也可能把石头一样的体制变成“金子般珍贵”。

杨挺（０４０４２０２０）：

今天第一次上管理课，对管理学认识的还不够深刻，但从我个人的角度来看守财奴的故事也有一些想法的希望老师给以指点，谢谢。

他只是每天拿来看一看又放回去，这样根本就不能产生利益。他没有拿金子去创造别的利润。况且管理是指同别人一起，或通过别人使活动完成得更有效的过程。他没有管理任何人只是管理的那个金子。他不属于管理。

杨永杰（０４０４２０２１）：

从寓言中可以看到邻居之所以对守财奴说：“埋一块金子和石头是一样的。”是因为埋起来，它实际上就与砖头一样，没有什么价值了。我们应从中明白：“当物体没有放在属于自己的位置那么就没有什么实际价值了。”

从管理学的角度看，如果把金子当一个优秀的人才，那么守财奴就是一个失败的管理者，因为成功的管理者会利用人才和资源进行计划、组织、领导、控制使人才或资源用到能发挥他们最大价值的地方，而守财奴没有做到，他就相当于把一个优秀的设计师，用在打扫卫

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生等根本发挥不了他专长的位置，把一块闪亮的金子如砖头一样的埋没掉了。

熊腾飞（０４０４２０２２）：

读了这个关于守财奴的寓言故事，结合对管理学的一点认识，简单地谈下我的个人观点：

１、他管理金子的过程可以算做是一个简单的管理过程。首先来说，他至有一个明确的目标即每天去看他的金子，他依据他的目标来进行管理。但是就管理的过程和程序来说，只能算做是一个简单的管理过程。

２、他的管理方式不灵活，管理机制重复单调，同时缺乏对周围环境威胁的分析和考虑，最后导致管理过程中出现了金子被盗走的时间发生。作为一个管理者来说应该切合实际，懂得适时变通，才能制定出符合发展现状的计划和方案出来。

３、他的管理过程缺乏科学性和艺术性，每天都进行重复，单调的管理过程。他没有能制定出一个切实可行的管理计划出来，也没有根据实际情况来进行有效合理的管理。他没有必要每天都那么频繁的来管理他的金子，金子的丢失和他的管理有很大的联系。

４、作为一个管理者来说，就应该让他所管理的物品发挥最大的效用，获得更大的利润，而不是将其收藏起来每天都来进行无效的管理，所以最后提到了一个放一个金子和放一个石头的作用是一样的。管理者的目标不能仅仅停留在一个金子上面，而是如何更好管理来获取更多的金子，这样的管理才是成功的、有效的管理。

廖菁（０４０４２０２３）：

守财奴金子的丢失直接问题是他不懂得管理。

第一，从管理学的角度讲，他没有依靠别人的力量，而是自己来直接管理，这给金子的保安工作带来了很大的不便。

第二，从管理的方法上讲，他不是把金子用于享受，也不是把其存进银行，更不是把它拿来投资以便起获得更大的利益，而是选择最愚蠢的办法把它埋起来，既耗费了管理资源也得不到价值。

第三，从管理的艺术上讲，守财奴实在一点都不灵活，导致自己的“商业机密”被泄露，金子被盗事件也跟着有极大的关系。守财奴的不幸也是万幸。你想，如果守财奴吸取了教训，总结了经验，他的下半辈子还是会有所为的，其实在他身上总有些我们的影子，我们也是“守财奴”花钱买教训也是常有的事，退一万步讲就是没有吸取教训也没有关系，毕竟被埋藏的金子跟被埋藏的石头也没什么两样，守财奴也并没有亏。

也说说守财奴的优点。从管理的态度上讲，守财奴做的实在是好，每天都要看，说明他对自己的财富极其认真；从理财上讲，守财奴把所有的财产换成黄金，说明他有先见意识（不怕货币贬值和经济危机），要知道黄金比美元在市场上价值更稳定。　吴昌富（０４０４２０２４）：

从这个故事中我们很容易发现管理学在我们生活中所起的作用，一心守着金子的守财奴最终却失去了金子，这也就在他不懂得如何管理自己的财产，他不懂得管理也是一种学问。管理是一个过程，它是要让别人同自己去实现既定目标的过程，而守财奴只顾着自己，却忘了自己身边的“别人”。如果他善于管理，就会考虑到他身边的工人对于他保存金子的作用，他就会采取措施，这样他也不会得到后来的结果。而且管理要懂得灵活变通，要因地制宜，他如果知道的话，就会不断改变对金子的管理，就会取地利的优势而存放于更安全的地方，这样的话他也不会丢失金子。

管理的课程很深奥，也很实用，需要我们在以后的学习和生活中不断的努力～

曹炎（０４０４２０２５）：

那位守财奴知道卖掉所有的东西去换一个金子去不知道怎样有效地管理好自己的金子让自己的金子被偷了。那位守财奴每天去看一下自己的金子是否被偷这样来管理自己的金子。这种管理方法是不好的。人之所以拼命的发明东西就是为了在以后做事当中不做或少做。这管理也是一样，这所以管理就是为了以后少管或不管。于其天天去看一下，不如把金子分成许多份，分别埋藏在不同的地方，这样一来也可以分散风险。所以那位守财奴对金子的管理方法也有待于更好的选择。那位守财奴此时此刻的心情很糟糕。可是即使是再糟糕下去也不能把金子再弄回来啊。守财奴当然不会这么开放了，那么那位邻居讲得好，把石头埋藏在地方就当作是金子吧，这虽然不怎么好，不过对像这种守财奴来说是个好办法。也只有这样了，才能对那位守财奴进行合适的安慰（也是对守财奴的管理）。

代华（０４０４２０２６）：

从我们学习管理的角度可以看到，管理学实际就是一门应用性很强的学科，它不仅是一门科学，还是一门艺术～因此，具备管理的思维在现今的社会就显得更重要??

守财奴的故事表面上看很简单，可是却深刻的透漏着一个道理—如果你不会管理，你就不能生存。这块用所有钱换来的金子已经丧失了它本来的作用，只是作为了一个和石头一样价值的“宝贝”。管理学告诉我们，运用一切的人力和物力资源来达到预期的目标，这才是精髓，才是硬道理。

一件有价值的东西不应该失去它原来的价值，而是应该充分的发掘和利用，在此基础上在创造更大的利润，只有具备这样的管理理念才会在人生前进的旅程中更上一层楼。那样把资源掩埋，把机会葬送的人们，快醒悟吧～别再像一个守财奴一样的无知，一样的荒唐。

我相信，管理学将给予我们一个创造人生的舞台，为生存定义更广的目标。我所拥有的是灵活的理论，而不是一块失去意义的金子～～～　蒋宗达（０４０４２０２７）：

守财奴的故事告诉我管理是在特定的环境下，对组织拥有的资源进行有效的计划、组织、领导和控制，以便达成既定组织目标的过程。

守财奴天天去看金子是不是可以说是很在意管理，但他的积极管理是不是达到预期的效果，我们的答案是否定。为什么那么管理还有差错呢，

管理是要有计划的、有领导的，在守财奴在的时候不会有事，他不在了就有事，就是因为他的管理不当所造成的，如果他有好的计划、组织、领导、控制，在不在时安排人员管理就不会有失窃的可能。

管理不是一个人的事是一个或多个的人来协调他人的活动。

管理是要使资源成本最小化，因此效力是管理极其重要的部分，而仅仅效力是不够的，管理还必须是活动实现预定目标，去追求活动效果。通常，效果和效率是联系的，管理要做到有效率最终有效果才是管理的最终使命。

张勇（０４０４２０２８）：

管理不只是表面上肤浅的意义，并不是单单指对某一事物的看守或保管，而是在某个特定的环境下，对组织所拥有的资源进行有效地计划、组织、领导和控制，以便达成既定的组织目标的过程。这是从管理学角度来认识管理。从这个定义引申出来的是对某一组织或集体等进行有效地计划、管理，再付诸于实践，从而达到一个目标，进行再发展。而从故事中所述，这个守财奴把资产换成黄金转变成了固定资产，从这个角度来分析，他并没有符合管理学中所述的管理的真正含义。他只是表面上的看守、保管，并没有用一定的方式对其进行合理的计划、组织、领导和控制，也没有利用其他的方式对其进行再发展，没有再得到其他的经济效益。黄金永远只是黄金，是固定资金不是流动资金，不会再产生更多的经济效益和更多的发展。所以，我以为从管理学角度来看，这个守财奴并不了解管理的真正内涵，这个事例也不符合管理的真正内涵。

徐铮（０４０４２０２９）：

看完整个故事，我感觉应该从一下两个方面来谈谈我从管理的角度的看法和认识：

１、守财奴他的金子被那个工人给偷了就是表明他的管理工作没做好，虽然他每天总是到那里去看看他的金子有没丢，可是还是丢了，说明“管理”不是表面上做做文章，而是应该具有一套科学的实用的管理方案。故事的最后他的邻居帮他想的解决方法也证明了这点，守财奴他的所谓“管理”也就是这中想他邻居所说的一样，金子在那里的时候，你既不让它有丝毫用处，那么石头和金子也就没什么分别了。

２、守财奴他的金子被偷了之后，只是会抱头大哭，不知道去寻找一个解决的办法，说明他没有一点自己的想法只知道伤心，不具备管理的能力。

肖恭武（０４０４２０３２）：

作为一个管理者，其基本职能是计划、组织、领导、控制，其最终目的是为了保持持续健康的发展，而不是让企业原地踏步，甚至倒

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退，管理者履行职能的方式直接关系到企业的发展大计。

就故事中的守财奴来讲，他拥有一笔丰富的财产。从经济学的角度来讲，这就是他的资产，他就是这笔资产的管理者，如何来管理这笔资产是他面临的主要问题。

首先，他应该对未来活动有计划，也就是他的发展计划。发展计划有许多种，比如可以用来投资办厂，如果是这样的话，他就必须控制好资本运作。最关键的一点，就是要找准投资方向，计算好发展步骤及该如何分配工作；可以投资给儿女教育方面等等。

正如他的邻居所言，他可以放块砖在墙角天天瞧瞧，因为金砖放着不用，那就是一块不值钱的石头。

彭通福（０４０４２０３３）：

所谓管理包含以下内容：１、管理是为实现组织目标服务的，是一个有意识，有目的地进行的过程。２、管理工作的过程是由一系列相互关联，连续进行的活动所构成的。３、管理工作要通过综合运用组织中的各种资源来实现组织的目标。

材料中的守财奴把金子埋在土里，根本没有发挥金子应有的价值。对于他而言此时的金子只是他的精神寄托，金子已经不再是金子，和一般的石头木头等物品没有什么区别。就像是在茫茫无际的沙漠中，有一堆金子，这时的金子已经不能实现其应有的价值了，不能买到食物和水等一切商品。面对这么一堆金子你说和面对一堆石头有什么区别，所以那个邻居的建议很有道理。那个守财奴根本用不着伤心难过，再在那个地方埋下一块石头，然后照样天天来看，自己把它想成那石头就是我的金子，找到一种心里的安慰、精神的满足就足够了。

守财奴只有用金子和其他人一起，并且通过其他人来切实有效地实现一个有意识、有目的地组织目标或活动，才能不失金子其价值。　黄箭林（０４０４２０３５）：

看了《守财奴的故事》之后，我对管理学有了更深的体会。

管理是为实现组织目标服务的，是一个有意识、有目的地进行的过程。管理的过程是由一系列相互关联、连续进行的活动所构成的。管理的工作要通过综合运用组织中的各种资源来实现组织的目的。管理的工作是在一定的环境条件下开展的，环境既提供了机会，也构成了威胁。管理的基本职能是计划、组织、领导和控制。

饶泽群（０４０４２０３６）：

运用管理的理念，对所拥有的资源进行有效的计划、组织、领导和控制才是对资源的合理利用。当那金子没有被正确利用，而是被作为一种观赏品时。它的作用就和一块石头没有什么区别。

作为一个管理者我们应当要合理地运用身边的资源让它们物尽所用才是最好的方法。

方子能（０４０４２０４２）：

看完这个故事后，我觉得：如果守财奴作为一个管理者，那他是失败的。因为他没有作到物尽其用，反而把它埋起来。这样不但让资源不能得到有效利用，而“黄金”也失去了本身的价值。最后邻人说：不要这么悲痛，你只要拿一块石头，仍旧当作是那块金子一样，把它放在洞里，因为这对你完全一样，金子在那里的时候，你既不让它有丝毫用处，那么石头和金子也就没什么分别了。”

我觉得他说得对啊，如果一件好的事物，你虽然知道它好，但你不让它发光，发挥它应有的作用，那么就好比人才与庸才没有什么分别了。

颜振涯（０４０４２０４３）：

守财奴的故事是我知道以下的管理学知识：

１、一个企业必须要一套完善的管理制度。所有的人必须随时都要按制度去做，一刻也不能马虎，一个人的一时的不在意就酿成如此大的遗憾。

２、管理是一个计划、组织、领导、控制的过程，管理是就是一个协调职工的工作。你总不能一天２４小时在那看金子吗，所以管理你只要去管员工让人家帮你去理。

３、管理意味着根据目标进行管理，他要求采取行动实现预定的效果。管理的具体职责就是把想要达到的目的变成现实的东西，然后再变成现实的东西。

４、管理的成败是一个公司兴衰的重要保证，所以再以后的工作中我们营销专业必须重视管理，这样我们的工作才能作好。

所以说管理工作是作好一切工作的关键，必须要重视管理工作。

朱贺（０４０４２０４４）：

他把所有的钱换成金子是把钱集中起来管理，这样很好。他辛辛苦苦工作得来的钱不应该放在家里，而是应该运做起来管理，这样管理的结果是回有一定的收益，是钱能发挥最大的作用，也就达到了管理的目标。

兰日平（０４０４２０４５）：

我觉得这个守财奴的遭遇是偶然也是必然，我们可以从管理学的角度去看待这个问题首先是这个守财奴的管理体制，他选择的是自己一个人每天去看一遍，而且其看的方式也极其的可笑，要把金子挖出来看一下才肯离开，这种爱财的缺点也是管理上最致命的弱点。这样的管理不出错误才怪呢。如果他把它放在钱庄或是银行，由他们去管理自己的钱，这就不会出现被盗的惨剧了。

其次是他的金钱观念，他把所有的东西都卖掉，换了一块金子，这样做是非常不合理的要知道，你的东西不换为金子，它还是一样的值钱，不会说过几天就会贬值。把东西换为金子固然好携带，但是它就失去了这些东西原有的价值。既不能去创造新的价值，也不能为自己所用，只是把它放在一个没有人知道的角落，这也跟一块石头有什么分别呢。他的邻居的话也有一定的道理，你的金子不用，那还不是一块石头。

以上就是这位守财奴悲剧的根源，也许从某些方面还可以看到我们的影子。

江晓泉（０４０４２０４６）：

管理就是决策，就是通过实践切实有效的支配和协调资源并努力达到组织目标的过程。

守财奴把自己的宝贵资源用来隐藏，使得最终被盗去，这种做法是极其错误的。他不懂得利用自己的资金去制定有效的做生意计划，去利用它赚取更多的黄金，没有通过有效的途径去制定目标去实现目标。

曾羊武（０４０４２０４７）：

对于守财奴的行为，我们可以从管理的内涵来分析。管理内涵其反复描述的是这样一种人类活动：两个或两个以上的人运用一定的资源（形成组织），为满足共同的需要（达成目标）所进行的各种活动（付诸实践）。守财奴获得一块金子，其为保护金子就是其需要达成的目标。守财奴天天去看金子是否存在是守财奴所付诸的实践，而当守财奴的金子被盗时，守财奴十分伤心，这是因为其管理已经终止。但当其邻居劝其放一块石头来代替金子时，其管理还在进行中。　虽然是石头而非金子，其两者之间的价值是无法相比的。但金子与石头放在洞里面，而没有去实现金子的价值，在这方面金子与石头只是两个不同的物体了。在管理学中，其实守财奴的管理依然存在。其管理过程依然进行。虽然守财奴的目标不同（金子与石头的不同），但是管理过程是不变的。

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作文八：《睡前小故事丨守财奴的故事》1000字

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主播：缘聚阁　七七姐姐

＊汉朝时候有一个老头儿，经营着一个很大的店铺。经过多年积累，老头儿十分有钱。他既没有儿子，也没有女儿，独自一个人居住在一间大屋子里。

老头儿每天天蒙蒙亮就赶紧起床来经营店铺，拼命赚钱，一刻也不肯停下，直到天黑了才愿意休息。

就这样，他赚回了很多很多的钱，可是他总是很节俭，吃粗茶淡饭，穿破旧的衣服，从不轻易花一文钱。

实在迫不得已要拿钱出来买粮食，他也会心疼得好几天，吃不香、睡不好。平时遇到有人向他借钱，他总是不问原因，一点都没有商量的地步，都一个个拒绝了。

有一天，一个非常贫困的人来找这个老头儿，可怜巴巴地说：“我的老母亲一直瘫痪在床，妻子身体弱，干不了什么活儿。今年收成不好，本来就不够吃的，偏偏昨天小儿子又得了急病，真是祸不单行啊！家里都没东西吃了，现在实在没钱给儿子治病，求求您发发慈悲，借一点钱给我吧。”

老头儿似乎一点也没被打动，毫不可怜地说：“你求我有什么用呢？我也没有钱啊！”

借钱的人还是不肯罢休，就一直跟着老头儿，不停地求他：“您做做好事吧，您有那么大的生意，不会没钱的，您不会眼睁睁地看着我的儿子病死吧，您借我一些钱，我一定会报答您的。”

借钱的人这样苦苦哀求，老头儿被缠得实在受不了了，只得走进房间去取钱。他慢吞吞地拿出１０文钱，从屋里慢慢走出来，走几步就减掉一个钱，走几步就减掉一个钱，等他走到外面来，只剩下５文钱了。

老头儿很不情愿地把钱交给他，心疼极了，看也不忍心看，还一再嘱咐人家说：“我把全部家业都拿来帮助你了，可千万别对别的人说啊，不然他们都会像你这样跑到我这里来的，可怜的我哪里还有钱给人家啊！”

借钱的人伤心地流着眼泪说：“５文钱叫我一家怎么活呀，你也太狠心了！”老头儿的眼泪也下来了，不过他是心疼他的钱。

不久，老头儿死了。因为他没有继承人，他的田地、房产都被官府没收，他积累的钱财也都交给了国家。

睡前小故事，人生大道理

小朋友，今天的故事告诉我们钱财是身外之物，和生命自然是比不了的，但是也不能因为钱财而埋没我们自身的善心、德行修养。

故事中的老头子没有孩子，没有家人，却被金钱所驱使，成了钱的奴隶。

在处理钱的问题上，我们可不能学老头子，我们要把金钱用在该用的地方，什么地方该省，什么地方该慷慨，我们一定要有自己谱。

我们日常生活中，家里长辈给的零花钱，我们不乱花和不浪费是正确的，但是我们也可以拿来买文具、书本等，另外也可以拿来做公益，捐给需要帮助的人们，做一些有意义的事情。

＊【睡前小故事】每天晚上陪你说晚安

作文九：《我家的“守财奴”》300字

我家里有个十足的“守财奴”，他就是我表弟。

在老家的时候，人生地不熟的，所以我要他陪我买东西，他一听可不干了，一边用一种狡黠的眼光看着，一边用手伸出数钱的姿势，我心里会神拿出一个一元“大钞”，顿时他眼前一亮，两眼放光，拽着我的钱，我一扯，把它高高拿起，他像一个饿扁的狼，我把钱纳哪，他就跟哪，眼睛圆鼓鼓的盯着“大钞”，在经过马路时，一不小心差点撞到车了，我冒了一身冷汗，他毫不在意，谁知道他还天真的说了一句：“钱什么时候给我。“我非常无奈，也为他捏一把汗。

回到家里以后，他挺直腰板，堂堂正正的跟我要钱，我又气又好笑，但还是把”大钞”给了他，唉！我这个表弟真就是个“守财奴”

你家有吗？

五年级：贾雨茹

作文十：《丛林中的守财奴的故事》13500字

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丛林中的守财奴的故事

ｓｔｏｒｙ丛林中的守财奴的故事　　Ｔｈｅ　Ｊｅｗ　ｉｎ　ｔｈｅ　Ｔｈｏｒｎｓ

Ｊａｃｏｂ　ａｎｄ　Ｗｉｌｈｅｌｍ　Ｇｒｉｍｍ

Ｏｎｃｅ　ｕｐｏｎ　ａ　ｔｉｍｅ　ｔｈｅｒｅ　ｗａｓ　ａ　ｒｉｃｈ　ｍａｎ　ｗｈｏ　ｈａｄ　ａ　ｓｅｒｖａｎｔ　ｗｈｏ　ｓｅｒｖｅｄ　ｈｉｍ　ｄｉｌｉｇｅｎｔｌｙ　ａｎｄ　ｈｏｎｅｓｔｌｙ．　Ｅｖｅｒｙ　ｍｏｒｎｉｎｇ　ｈｅ　ｗａｓ　ｔｈｅ　ｆｉｒｓｔ　ｏｎｅ　ｏｕｔ　ｏｆ　ｂｅｄ，　ａｎｄ　ａｔ　ｎｉｇｈｔ　ｔｈｅ　ｌａｓｔ　ｏｎｅ　ｔｏ　ｇｏ　ｔｏ　ｂｅｄ．　Ｗｈｅｎｅｖｅｒ　ｔｈｅｒｅ　ｗａｓ　ａ　ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ　ｊｏｂ　ｔｈａｔ　ｎｏｂｏｄｙ　ｗａｎｔｅｄ　ｔｏ　ｄｏ，　ｈｅ　ｗａｓ　ａｌｗａｙｓ　ｔｈｅ　ｆｉｒｓｔ　ｔｏ　ｖｏｌｕｎｔｅｅｒ．　Ｈｅ　ｎｅｖｅｒ　ｐｌａｉｎｅｄ　ａｔ　ａｎｙ　ｏｆ　ｔｈｉｓ，　ｂｕｔ　ｗａｓ　ｃｏｎｔｅｎｔｅｄ　ｗｉｔｈ　ｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇ　ａｎｄ　ａｌｗａｙｓ　ｈａｐｐｙ．

Ｗｈｅｎ　ｈｉｓ　ｙｅａｒ　ｗａｓ　ｏｖｅｒ，　ｈｉｓ　ｍａｓｔｅｒ　ｇａｖｅ　ｈｉｍ　ｎｏ　ｗａｇｅｓ，　ｔｈｉｎｋｉｎｇ，　＂Ｔｈａｔ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｓｍａｒｔｅｓｔ　ｔｈｉｎｇ　ｔｏ　ｄｏ，　ｆｏｒ　ｉｔ　ｗｉｌｌ　ｓａｖｅ　ｍｅ　ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ．　Ｈｅ　ｗｏｎ＇ｔ　ｌｅａｖｅ　ｍｅ，　ｂｕｔ　ｗｉｌｌ　ｇｌａｄｌｙ　ｓｔａｙ　ｈｅｒｅ　ｗｏｒｋｉｎｇ　ｆｏｒ　ｍｅ．＂

Ｔｈｅ　ｓｅｒｖａｎｔ　ｓａｉｄ　ｎｏｔｈｉｎｇ，　ｂｕｔ　ｄｉｄ　ｈｉｓ　ｗｏｒｋ　ｔｈｅ　ｓｅｃｏｎｄ　ｙｅａｒ　ａｓ　ｈｅ　ｈａｄ　ｄｏｎｅ　ｂｅｆｏｒｅ，　ａｎｄ　ｗｈｅｎ　ａｔ　ｔｈｅ　ｅｎｄ　ｏｆ　ｔｈｉｓ　ｙｅａｒ　ｈｅ　ａｇａｉｎ　ｒｅｃｅｉｖｅｄ　ｎｏ　ｗａｇｅｓ，　ｈｅ　ｓｔｉｌｌ　ｓｔａｙｅｄ　ｏｎ　ｗｉｔｈｏｕｔ　ｐｌａｉｎｉｎｇ．　Ｗｈｅｎ　ｔｈｅ　ｔｈｉｒｄ　ｙｅａｒ　ｈａｄ　ｐａｓｓｅｄ，　ｔｈｅ　ｍａｓｔｅｒ　ｔｈｏｕｇｈｔ　ｉｔ　ｏｖｅｒ，　ｔｈｅｎ　ｐｕｔ　ｈｉｓ　ｈａｎｄ　ｉｎｔｏ　ｈｉｓ　ｐｏｃｋｅｔ，　ｂｕｔ　ｐｕｌｌｅｄ　ｏｕｔ　ｎｏｔｈｉｎｇ．

Ｈｏｗｅｖｅｒ，　ｔｈｉｓ　ｔｉｍｅ　ｔｈｅ　ｓｅｒｖａｎｔ　ｓａｉｄ，　＂Ｍａｓｔｅｒ，　Ｉ　ｈａｖｅ　ｓｅｒｖｅｄ　ｙｏｕ　ｈｏｎｅｓｔｌｙ　ｆｏｒ　ｔｈｒｅｅ　ｙｅａｒｓ．　Ｂｅ　ｓｏ　ｇｏｏｄ　ａｓ　ｔｏ

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ｇｉｖｅ　ｍｅ　ｗｈａｔ　ｂｙ　ｒｉｇｈｔｓ　Ｉ　ｈａｖｅ　ｉｎｇ　ｔｏ　ｍｅ．　Ｉ　ｗｏｕｌｄ　ｌｉｋｅ　ｔｏ　ｂｅ　ｏｎ　ｍｙ　ｗａｙ　ａｎｄ　ｓｅｅ　ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ　ｅｌｓｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｗｏｒｌｄ．＂

＂Ｙｅｓ，　ｍｙ　ｇｏｏｄ　ｓｅｒｖａｎｔ，＂　ａｎｓｗｅｒｅｄ　ｔｈｅ　ｏｌｄ　ｍｉｓｅｒ，　＂ｙｏｕ　ｈａｖｅ　ｓｅｒｖｅｄ　ｍｅ　ｗｉｔｈｏｕｔ　ｐｌａｉｎｔ，　ａｎｄ　ｙｏｕ　ｓｈａｌｌ　ｂｅ　ｋｉｎｄｌｙ　ｒｅｗａｒｄｅｄ．＂

Ｗｉｔｈ　ｔｈｉｓ　ｈｅ　ｐｕｔ　ｈｉｓ　ｈａｎｄ　ｉｎｔｏ　ｈｉｓ　ｐｏｃｋｅｔ，　ｔｈｅｎ　ｃｏｕｎｔｅｄ　ｏｕｔ　ｔｈｒｅｅ　ｈｅｌｌｅｒｓ　ｏｎｅ　ａｔ　ａ　ｔｉｍｅ，　ｓａｙｉｎｇ，　＂Ｔｈｅｒｅ，　ｙｏｕ　ｈａｖｅ　ａ　ｈｅｌｌｅｒ　ｆｏｒ　ｅａｃｈ　ｙｅａｒ．　Ｔｈａｔ　ｉｓ　ａ　ｌａｒｇｅ　ａｎｄ　ｇｅｎｅｒｏｕｓ　ｒｅｗａｒｄ．　Ｏｎｌｙ　ａ　ｆｅｗ　ｍａｓｔｅｒｓ　ｗｏｕｌｄ　ｐａｙ　ｙｏｕ　ｔｈｉｓ　ｍｕｃｈ．＂

Ｔｈｅ　ｇｏｏｄ　ｓｅｒｖａｎｔ，　ｗｈｏ　ｕｎｄｅｒｓｔｏｏｄ　ｌｉｔｔｌｅ　ａｂｏｕｔ　ｍｏｎｅｙ，　ｐｕｔ　ｈｉｓ　ｗｅａｌｔｈ　ｉｎｔｏ　ｈｉｓ　ｐｏｃｋｅｔ，　ａｎｄ　ｔｈｏｕｇｈｔ，　＂Ａｈ，　ｎｏｗ　ｔｈａｔ　Ｉ　ｈａｖｅ　ａ　ｆｕｌｌ　ｐｕｒｓｅ，　ｗｈｙ　ｓｈｏｕｌｄ　Ｉ　ｗｏｒｒｙ　ａｎｄ　ｃｏｎｔｉｎｕｅ　ｔｏ　ｐｌａｇｕｅ　ｍｙｓｅｌｆ　ｗｉｔｈ　ｈａｒｄ　ｗｏｒｋ？＂

Ｓｏ　ｈｅ　ｓｅｔ　ｆｏｒｔｈ，　ｕｐｈｉｌｌ　ａｎｄ　ｄｏｗｎ，　ｓｉｎｇｉｎｇ　ａｎｄ　ｊｕｍｐｉｎｇ　ｆｏｒ　ｊｏｙ．

Ｎｏｗ　ｉｔ　ｃａｍｅ　ｔｏ　ｐａｓｓ　ｔｈａｔ　ａｓ　ｈｅ　ｗａｓ　ｐａｓｓｉｎｇ　ｂｙ　ａ　ｔｈｉｃｋｅｔ　ａ　ｌｉｔｔｌｅ　ｄｗａｒｆ　ｓｔｅｐｐｅｄ　ｏｕｔ，　ａｎｄ　ｃａｌｌｅｄ　ｔｏ　ｈｉｍ，　＂Ｗｈｅｒｅ　ａｒｅ　ｙｏｕ　ｈｅａｄｅｄ，　Ｂｒｏｔｈｅｒ　Ｍｅｒｒｙ？　Ｙｏｕ　ｄｏｎ＇ｔ　ｓｅｅｍ　ｔｏ　ｂｅ　ｂｕｒｄｅｎｅｄ　ｄｏｗｎ　ｗｉｔｈ　ｃａｒｅｓ．＂

＂Ｗｈｙ　ｓｈｏｕｌｄ　Ｉ　ｂｅ　ｓａｄ？＂　ａｎｓｗｅｒｅｄ　ｔｈｅ　ｓｅｒｖａｎｔ．　＂Ｉ　ｈａｖｅ　ｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇ　Ｉ　ｎｅｅｄ．　Ｔｈｒｅｅ　ｙｅａｒｓ＇　ｗａｇｅｓ　ａｒｅ　ｊｉｎｇｌｉｎｇ　ｉｎ

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ｍｙ　ｐｏｃｋｅｔ．

＂Ｈｏｗ　ｍｕｃｈ　ｉｓ　ｙｏｕｒ　ｔｒｅａｓｕｒｅ？＂　ｔｈｅ　ｄｗａｒｆ　ａｓｋｅｄ　ｈｉｍ．

＂Ｈｏｗ　ｍｕｃｈ？　Ｔｈｒｅｅ　ｈｅｌｌｅｒｓ　ｉｎ　ｒｅａｌ　ｍｏｎｅｙ，　ｐｒｅｃｉｓｅｌｙ　ｃｏｕｎｔｅｄ．＂

＂Ｌｉｓｔｅｎ，＂　ｓａｉｄ　ｔｈｅ　ｄｗａｒｆ，　＂Ｉ　ａｍ　ａ　ｐｏｏｒ　ａｎｄ　ｎｅｅｄｙ　ｍａｎ．　Ｇｉｖｅ　ｍｅ　ｙｏｕｒ　ｔｈｒｅｅ　ｈｅｌｌｅｒｓ．　Ｉ　ｃａｎ　ｎｏ　ｌｏｎｇｅｒ　ｗｏｒｋ，　ｂｕｔ　ｙｏｕ　ａｒｅ　ｙｏｕｎｇ　ａｎｄ　ｃａｎ　ｅａｓｉｌｙ　ｅａｒｎ　ｙｏｕｒ　ｂｒｅａｄ．＂

Ｎｏｗ　ｂｅｃａｕｓｅ　ｔｈｅ　ｓｅｒｖａｎｔ　ｈａｄ　ａ　ｇｏｏｄ　ｈｅａｒｔ　ａｎｄ　ｆｅｌｔ　ｐｉｔｙ　ｆｏｒ　ｔｈｅ　ｄｗａｒｆ，　ｈｅ　ｇａｖｅ　ｈｉｍ　ｈｉｓ　ｔｈｒｅｅ　ｈｅｌｌｅｒｓ，　ｓａｙｉｎｇ，　＂Ｉｎ　Ｇｏｄ＇ｓ　ｎａｍｅ，　Ｉ　ｗｏｎ＇ｔ　ｍｉｓｓ　ｔｈｅｍ．＂

Ｔｈｅｎ　ｔｈｅ　ｄｗａｒｆ　ｓａｉｄ，　＂Ｂｅｃａｕｓｅ　Ｉ　ｓｅｅ　ｔｈａｔ　ｙｏｕ　ｈａｖｅ　ａ　ｇｏｏｄ　ｈｅａｒｔ　Ｉ　ｗｉｌｌ　ｇｒａｎｔ　ｙｏｕ　ｔｈｒｅｅ　ｗｉｓｈｅｓ，　ｏｎｅ　ｆｏｒ　ｅａｃｈ　ｈｅｌｌｅｒ．　Ｔｈｅｙ　ｓｈａｌｌ　ａｌｌ　ｂｅ　ｆｕｌｆｉｌｌｅｄ．＂

＂Ａｈａ，＂　ｓａｉｄ　ｔｈｅ　ｓｅｒｖａｎｔ．　＂Ｙｏｕ　ａｒｅ　ａ　ｍｉｒａｃｌｅ　ｗｏｒｋｅｒ．　Ｗｅｌｌ，　ｔｈｅｎ，　ｉｆ　ｉｔ　ｉｓ　ｔｏ　ｂｅ　ｓｏ，　ｆｉｒｓｔ　ｏｆ　ａｌｌ　Ｉ　ｗｉｓｈ　ｆｏｒ　ａ　ｂｌｏｗｐｉｐｅ　ｔｈａｔ　ｗｉｌｌ　ｈｉｔ　ｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇ　Ｉ　ａｉｍ　ａｔ；　ｓｅｃｏｎｄ，　ｆｏｒ　ａ　ｆｉｄｄｌｅ，　ｔｈａｔ　ｗｈｅｎ　Ｉ　ｐｌａｙ　ｉｔ，　ａｎｙｏｎｅ　ｗｈｏ　ｈｅａｒｓ　ｉｔ　ｗｉｌｌ　ｈａｖｅ　ｔｏ　ｄａｎｃｅ；　ａｎｄ　ｔｈｉｒｄ，　ｔｈａｔ　ｗｈｅｎｅｖｅｒ　Ｉ　ａｓｋ　ａ　ｆａｖｏｒ　ｏｆ　ａｎｙｏｎｅ，　ｉｔ　ｗｉｌｌ　ｂｅ　ｇｒａｎｔｅｄ．＂

＂Ｙｏｕ　ｓｈａｌｌ　ｈａｖｅ　ａｌｌ　ｔｈａｔ，＂　ｓａｉｄ　ｔｈｅ　ｄｗａｒｆ．　Ｈｅ　ｒｅａｃｈｅｄ　ｉｎｔｏ　ｔｈｅ　ｂｕｓｈ，　ａｎｄ　ｗｈａｔ　ｄｏ　ｙｏｕ　ｔｈｉｎｋ，　ｔｈｅｒｅ　ｌａｙ　ａ　ｆｉｄｄｌｅ　ａｎｄ　ａ　ｂｌｏｗｐｉｐｅ，　ａｌｌ　ｒｅａｄｙ，　ｊｕｓｔ　ａｓ　ｉｆ　ｔｈｅｙ　ｈａｄ　ｂｅｅｎ

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ｏｒｄｅｒｅｄ．　Ｈｅ　ｇａｖｅ　ｔｈｅｍ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｓｅｒｖａｎｔ，　ｓａｙｉｎｇ，　＂Ｎｏ　ｏｎｅ　ｗｉｌｌ　ｅｖｅｒ　ｂｅ　ａｂｌｅ　ｔｏ　ｄｅｎｙ　ａｎｙ　ｒｅｑｕｅｓｔ　ｔｈａｔ　ｙｏｕ　ｍｉｇｈｔ　ｍａｋｅ．＂

＂Ｗｈａｔ　ｍｏｒｅ　ｃｏｕｌｄ　ｍｙ　ｈｅａｒｔ　ｄｅｓｉｒｅ？＂　ｓａｉｄ　ｔｈｅ　ｓｅｒｖａｎｔ　ｔｏ　ｈｉｍｓｅｌｆ，　ａｎｄ　ｔ　ｍｅｒｒｉｌｙ　ｏｎ　ｈｉｓ　ｗａｙ．

Ｓｏｏｎ　ａｆｔｅｒｗａｒｄ　ｈｅ　ｍｅｔ　ａ　Ｊｅｗ　ｗｉｔｈ　ａ　ｌｏｎｇ　ｇｏａｔｅｅ，　ｗｈｏ　ｗａｓ　ｓｔａｎｄｉｎｇ　ｌｉｓｔｅｎｉｎｇ　ｔｏ　ａ　ｂｉｒｄ　ｓｉｎｇｉｎｇ　ｈｉｇｈ　ｕｐ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｔｏｐ　ｏｆ　ａ　ｔｒｅｅ．

＂Ｏｎｅ　ｏｆ　Ｇｏｄ＇ｓ　ｏｗｎ　ｍｉｒａｃｌｅｓ，＂　ｈｅ　ｓｈｏｕｔｅｄ，　＂ｔｈａｔ　ｓｕｃｈ　ａ　ｓｍａｌｌ　ｃｒｅａｔｕｒｅ　ｓｈｏｕｌｄ　ｈａｖｅ　ｓｕｃｈ　ａ　ｆｅａｒｆｕｌｌｙ　ｌｏｕｄ　ｖｏｉｃｅ．　Ｉｆ　ｏｎｌｙ　ｉｔ　ｗｅｒｅ　ｍｉｎｅ！　Ｉｆ　ｏｎｌｙ　ｓｏｍｅｏｎｅ　ｗｏｕｌｄ　ｓｐｒｉｎｋｌｅ　ｓｏｍｅ　ｓａｌｔ　ｏｎ　ｉｔｓ　ｔａｉｌ！＂

＂Ｉｆ　ｔｈａｔ　ｉｓ　ａｌｌ　ｙｏｕ　ｗａｎｔ，＂　ｓａｉｄ　ｔｈｅ　ｓｅｒｖａｎｔ，　＂ｔｈｅｎ　ｔｈｅ　ｂｉｒｄ　ｓｈａｌｌ　ｓｏｏｎ　ｂｅ　ｄｏｗｎ　ｈｅｒｅ．＂　Ｈｅ　ｔｏｏｋ　ａｉｍ，　ｈｉｔ　ｉｔ　ｐｒｅｃｉｓｅｌｙ，　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｂｉｒｄ　ｆｅｌｌ　ｄｏｗｎ　ｉｎｔｏ　ａ　ｔｈｏｒｎ　ｈｅｄｇｅ．

＂Ｒｏｇｕｅ，＂　ｈｅ　ｓａｉｄ　ｔｏ　ｔｈｅ　Ｊｅｗ，　＂Ｇｏ　ａｎｄ　ｆｅｔｃｈ　ｔｈｅ　ｂｉｒｄ　ｏｕｔ　ｆｏｒ　ｙｏｕｒｓｅｌｆ．＂

＂Ｍｙ　ｇｏｏｄｎｅｓｓ，＂　ｓａｉｄ　ｔｈｅ　Ｊｅｗ，　＂ｄｏｎ＇ｔ　ｃａｌｌ　ｍｅ　ａ　ｒｏｇｕｅ，　ｓｉｒ，　ｂｕｔ　Ｉ　ｗｉｌｌ　ｂｅ　ｔｈｅ　ｄｏｇ　ａｎｄ　ｇｅｔ　ｔｈｅ　ｂｉｒｄ　ｏｕｔ　ｆｏｒ　ｍｙｓｅｌｆ．　Ａｆｔｅｒ　ａｌｌ，　ｙｏｕ＇ｒｅ　ｔｈｅ　ｏｎｅ　ｗｈｏ　ｓｈｏｔ　ｉｔ．＂

Ｔｈｅｎ　ｈｅ　ｌａｙ　ｄｏｗｎ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｇｒｏｕｎｄ　ａｎｄ　ｂｅｇａｎ　ｃｒａｗｌｉｎｇ　ｉｎｔｏ　ｔｈｅ　ｔｈｉｃｋｅｔ．　Ｗｈｅｎ　ｈｅ　ｗａｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｍｉｄｄｌｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｔｈｏｒｎｓ，

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ｔｈｅ　ｇｏｏｄ　ｓｅｒｖａｎｔ　ｃｏｕｌｄ　ｎｏｔ　ｒｅｓｉｓｔ　ｔｈｅ　ｔｅｍｐｔａｔｉｏｎ　ｔｏ　ｐｉｃｋ　ｕｐ　ｈｉｓ　ｆｉｄｄｌｅ　ａｎｄ　ｂｅｇｉｎ　ｔｏ　ｐｌａｙ．

Ｔｈｅ　Ｊｅｗ＇ｓ　ｌｅｇｓ　ｉｍｍｅｄｉａｔｅｌｙ　ｂｅｇａｎ　ｔｏ　ｍｏｖｅ，　ａｎｄ　ｈｅ　ｊｕｍｐｅｄ　ｕｐ．　Ｔｈｅ　ｍｏｒｅ　ｔｈｅ　ｓｅｒｖａｎｔ　ｆｉｄｄｌｅｄ　ｔｈｅ　ｂｅｔｔｅｒ　ｔ　ｔｈｅ　ｄａｎｃｅ．　Ｈｏｗｅｖｅｒ，　ｔｈｅ　ｔｈｏｒｎｓ　ｒｉｐｐｅｄ　ａｐａｒｔ　ｔｈｅ　Ｊｅｗ＇ｓ　ｓｈａｂｂｙ　ｃｏａｔ，　ｂｅｄ　ｈｉｓ　ｂｅａｒｄ，　ａｎｄ　ｐｒｉｃｋｅｄ　ａｎｄ　ｐｉｎｃｈｅｄ　ｈｉｍ　ａｌｌ　ｏｖｅｒ　ｈｉｓ　ｂｏｄｙ．

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ｓｔｏｒｙ丛林中的守财奴的故事ｎｂｓｐ；　　＂Ｍｙ　ｇｏｏｄｎｅｓｓ，＂　ｃｒｉｅｄ

ｔｈｅ　Ｊｅｗ，　＂ｗｈａｔ　ｄｏ　Ｉ　ｗａｎｔ　ｗｉｔｈ　ｙｏｕｒ　ｆｉｄｄｌｉｎｇ？　Ｓｔｏｐ　ｐｌａｙｉｎｇ，　ｓｉｒ．　Ｉ　ｄｏｎ＇ｔ　ｗａｎｔ　ｔｏ　ｄａｎｃｅ．＂

Ｂｕｔ　ｔｈｅ　ｓｅｒｖａｎｔ　ｄｉｄ　ｎｏｔ　ｌｉｓｔｅｎ　ｔｏ　ｈｉｍ，　ａｎｄ　ｔｈｏｕｇｈｔ，　＂Ｙｏｕ　ｈａｖｅ　ｆｌｅｅｃｅｄ　ｐｅｏｐｌｅ　ｏｆｔｅｎ　ｅｎｏｕｇｈ，　ａｎｄ　ｎｏｗ　ｔｈｅ　ｔｈｏｒｎ

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ｈｅｄｇｅ　ｓｈａｌｌ　ｄｏ　ｔｈｅ　ｓａｍｅ　ｔｏ　ｙｏｕ．＂　Ｈｅ　ｂｅｇａｎ　ｔｏ　ｐｌａｙ　ａｌｌ　ｏｖｅｒ　ａｇａｉｎ，　ｓｏ　ｔｈａｔ　ｔｈｅ　Ｊｅｗ　ｈａｄ　ｔｏ　ｊｕｍｐ　ｅｖｅｎ　ｈｉｇｈｅｒ，　ｌｅａｖｉｎｇ　ｓｃｒａｐｓ　ｆｒｏｍ　ｈｉｓ　ｃｏａｔ　ｈａｎｇｉｎｇ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｔｈｏｒｎｓ．

＂Ｏｈ，　ｗｏｅ　ｉｓ　ｍｅ！＂　ｃｒｉｅｄ　ｔｈｅ　Ｊｅｗ．　＂Ｉ　ｗｉｌｌ　ｇｉｖｅ　ｔｈｅ　ｇｅｎｔｌｅｍａｎ　ａｎｙｔｈｉｎｇ　ｈｅ　ａｓｋｓ，　ｉｆ　ｏｎｌｙ　ｈｅ　ｑｕｉｔｓ　ｆｉｄｄｌｉｎｇ，　ｅｖｅｎ　ａ　ｐｕｒｓｅ　ｆｉｌｌｅｄ　ｗｉｔｈ　ｇｏｌｄ．＂

＂Ｉｆ　ｙｏｕ　ａｒｅ　ｓｏ　ｇｅｎｅｒｏｕｓ，＂　ｓａｉｄ　ｔｈｅ　ｓｅｒｖａｎｔ，　＂ｔｈｅｎ　Ｉ　ｗｉｌｌ　ｓｔｏｐ　ｍｙ　ｍｕｓｉｃ．　Ｂｕｔ　Ｉ　ｍｕｓｔ　ｐｒａｉｓｅ　ｔｈｅ　ｓｉｎｇｕｌａｒ　ｗａｙ　ｔｈａｔ　ｙｏｕ　ｄａｎｃｅ　ｔｏ　ｉｔ．＂　Ｔｈｅｎ　ｈｅ　ｔｏｏｋ　ｈｉｓ　ｐｕｒｓｅ　ｈｅ　ｔ　ｏｎ　ｈｉｓ　ｗａｙ．

Ｔｈｅ　Ｊｅｗ　ｓｔｏｏｄ　ｔｈｅｒｅ　ｑｕｉｅｔｌｙ　ｗａｔｃｈｉｎｇ　ｔｈｅ　ｓｅｒｖａｎｔ　ｕｎｔｉｌ　ｈｅ　ｗａｓ　ｆａｒ　ｏｆｆ　ａｎｄ　ｏｕｔ　ｏｆ　ｓｉｇｈｔ，　ａｎｄ　ｔｈｅｎ　ｈｅ　ｓｃｒｅａｍｅｄ　ｏｕｔ　ｗｉｔｈ　ａｌｌ　ｈｉｓ　ｍｉｇｈｔ，　＂Ｙｏｕ　ｍｉｓｅｒａｂｌｅ　ｍｕｓｉｃｉａｎ，　ｙｏｕ　ｂｅｅｒ－ｈｏｕｓｅ　ｆｉｄｄｌｅｒ！　Ｗａｉｔ　ｕｎｔｉｌ　Ｉ　ｃａｔｃｈ　ｙｏｕ　ａｌｏｎｅ．　Ｉ　ｗｉｌｌ　ｃｈａｓｅ　ｙｏｕ　ｕｎｔｉｌ　ｙｏｕ　ｗｅａｒ　ｔｈｅ　ｓｏｌｅｓ　ｏｆｆ　ｙｏｕｒ　ｓｈｏｅｓ．　Ｙｏｕ　ｒａｇａｍｕｆｆｉｎ，　ｊｕｓｔ　ｐｕｔ　ａ　ｇｒｏｓｃｈｅｎ　ｉｎ　ｙｏｕｒ　ｍｏｕｔｈ，　ｓｏ　ｔｈａｔ　ｙｏｕ　ｗｉｌｌ　ｂｅ　ｗｏｒｔｈ　ｓｉｘ　ｈｅｌｌｅｒｓ．＂　Ｈｅ　ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ　ｔｏ　ｃｕｒｓｅ　ａｓ　ｆａｓｔ　ａｓ　ｈｅ　ｃｏｕｌｄ　ｓｐｅａｋ．　Ａｓ　ｓｏｏｎ　ａｓ　ｈｅ　ｈａｄ　ｔｈｕｓ　ｒｅｆｒｅｓｈｅｄ　ｈｉｍｓｅｌｆ　ａ　ｌｉｔｔｌｅ，　ａｎｄ　ｃａｕｇｈｔ　ｈｉｓ　ｂｒｅａｔｈ　ａｇａｉｎ，　ｈｅ　ｒａｎ　ｉｎｔｏ　ｔｈｅ　ｔｏｗｎ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｊｕｄｇｅ．

＂Ｊｕｄｇｅ，　ｓｉｒ，＂　ｈｅ　ｓａｉｄ，　＂Ｏｈ，　ｗｏｅ　ｉｓ　ｍｅ！　Ｓｅｅ　ｈｏｗ　ａ　ｇｏｄｌｅｓｓ　ｍａｎ　ｈａｓ　ｒｏｂｂｅｄ　ｍｅ　ａｎｄ　ａｂｕｓｅｄ　ｍｅ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｏｐｅｎ　ｒｏａｄ．

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Ａ　ｓｔｏｎｅ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｇｒｏｕｎｄ　ｗｏｕｌｄ　ｆｅｅｌ　ｓｏｒｒｙ　ｆｏｒ　ｍｅ．　Ｍｙ　ｃｌｏｔｈｅｓ　ａｒｅ　ｒｉｐｐｅｄ　ｉｎｔｏ　ｓｈｒｅｄｓ．　Ｍｙ　ｂｏｄｙ　ｉｓ　ｐｒｉｃｋｅｄ　ａｎｄ　ｓｃｒａｔｃｈｅｄ　ｔｏ　ｐｉｅｃｅｓ．　Ａｎｄ　ｗｈａｔ　ｌｉｔｔｌｅ　Ｉ　ｏｗｎｅｄ　ｈａｓ　ｂｅｅｎ　ｔａｋｅｎ　ａｗａｙ　ｗｉｔｈ　ｍｙ　ｐｕｒｓｅ　——　ｇｅｎｕｉｎｅ　ｄｕｃａｔｓ，　ｅａｃｈ　ｐｉｅｃｅ　ｍｏｒｅ

ｂｅａｕｔｉｆｕｌ　ｔｈａｎ　ｔｈｅ　ｏｔｈｅｒｓ．　Ｆｏｒ　Ｇｏｄ＇ｓ　ｓａｋｅ，　ｌｅｔ　ｔｈｅ　ｍａｎ　ｂｅ　ｔｈｒｏｗｎ　ｉｎｔｏ　ｐｒｉｓｏｎ．＂

Ｔｈｅ　ｊｕｄｇｅ　ａｓｋｅｄ，　＂Ｗａｓ　ｉｔ　ａ　ｓｏｌｄｉｅｒ　ｗｈｏ　ｃｕｔ　ｙｏｕ　ｕｐ　ｌｉｋｅ　ｔｈａｔ　ｗｉｔｈ　ｈｉｓ　ｓａｂｅｒ？＂

＂Ｇｏｄ　ｆｏｒｂｉｄ，＂　ｓａｉｄ　ｔｈｅ　Ｊｅｗ．　＂Ｈｅ　ｄｉｄｎ＇ｔ　ｈａｖｅ　ａ　ｎａｋｅｄ　ｄａｇｇｅｒ，　ｂｕｔ　ｒａｔｈｅｒ　ａ　ｂｌｏｗｐｉｐｅ　ｈａｎｇｉｎｇ　ｆｒｏｍ　ｈｉｓ　ｂａｃｋ，　ａｎｄ　ａ　ｆｉｄｄｌｅ　ｆｒｏｍ　ｈｉｓ　ｎｅｃｋ．　Ｔｈｅ　ｓｃｏｕｎｄｒｅｌ　ｃａｎ　ｅａｓｉｌｙ　ｂｅ　ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ．＂

Ｔｈｅ　ｊｕｄｇｅ　ｓｅｎｔ　ｈｉｓ　ｐｅｏｐｌｅ　ｏｕｔ　ａｆｔｅｒ　ｈｉｍ．　Ｔｈｅｙ　ｆｏｕｎｄ　ｔｈｅ　ｇｏｏｄ　ｓｅｒｖａｎｔ，　ｗｈｏ　ｈａｄ　ｂｅｅｎ　ｗａｌｋｉｎｇ　ａｌｏｎｇ　ｑｕｉｔｅ　ｓｌｏｗｌｙ．　Ａｎｄ　ｔｈｅｙ　ｆｏｕｎｄ　ｔｈｅ　ｐｕｒｓｅ　ｗｉｔｈ　ｔｈｅ　ｍｏｎｅｙ　ｏｎ　ｈｉｍ　ａｓ　ｗｅｌｌ．

Ｗｈｅｎ　ｈｅ　ｗａｓ　ｂｒｏｕｇｈｔ　ｂｅｆｏｒｅ　ｔｈｅ　ｊｕｄｇｅ　ｈｅ　ｓａｉｄ，　＂Ｉ　ｄｉｄ　ｎｏｔ　ｔｏｕｃｈ　ｔｈｅ　Ｊｅｗ，　ｎｏｒ　ｔａｋｅ　ｈｉｓ　ｍｏｎｅｙ．　Ｈｅ　ｏｆｆｅｒｅｄ　ｉｔ　ｔｏ　ｍｅ　ｆｒｅｅｌｙ，　ｓｏ　ｔｈａｔ　Ｉ　ｗｏｕｌｄ　ｓｔｏｐ　ｆｉｄｄｌｉｎｇ，　ｂｅｃａｕｓｅ　ｈｅ　ｃｏｕｌｄ　ｎｏｔ　ｓｔａｎｄ　ｍｙ　ｍｕｓｉｃ．＂

＂Ｇｏｄ　ｆｏｒｂｉｄ！＂　ｃｒｉｅｄ　ｔｈｅ　Ｊｅｗ．　＂Ｈｅ　ｉｓ　ｒｅａｃｈｉｎｇ　ｆｏｒ　ｌｉｅｓ　ｌｉｋｅ　ｆｌｉｅｓ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｗａｌｌ．＂

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Ｔｈｅ　ｊｕｄｇｅ　ｄｉｄ　ｎｏｔ　ｂｅｌｉｅｖｅ　ｈｉｓ　ｓｔｏｒｙ，　ａｎｄ　ｓａｉｄ，　＂Ｔｈａｔ　ｉｓ　ａ　ｐｏｏｒ　ｅｘｃｕｓｅ．　Ｎｏ　Ｊｅｗ　ｗｏｕｌｄ　ｄｏ　ｔｈａｔ．＂　Ａｎｄ　ｂｅｃａｕｓｅ　ｈｅ　ｈａｄ　ｍｉｔｔｅｄ　ｒｏｂｂｅｒｙ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｏｐｅｎ　ｒｏａｄ，　ｔｈｅ　ｇｏｏｄ　ｓｅｒｖａｎｔ　ｗａｓ　ｓｅｎｔｅｎｃｅｄ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｇａｌｌｏｗｓ．

Ａｓ　ｈｅ　ｗａｓ　ｂｅｉｎｇ　ｌｅｄ　ａｗａｙ，　ｔｈｅ　Ｊｅｗ　ｓｃｒｅａｍｅｄ　ａｆｔｅｒ　ｈｉｍ，　＂Ｙｏｕ　ｇｏｏｄ－ｆｏｒ－ｎｏｔｈｉｎｇ．　Ｙｏｕ　ｄｏｇ　ｏｆ　ａ　ｍｕｓｉｃｉａｎ．　Ｎｏｗ　ｙｏｕ　ｗｉｌｌ　ｒｅｃｅｉｖｅ　ｙｏｕｒ　ｗｅｌｌ　ｅａｒｎｅｄ　ｒｅｗａｒｄ．＂

Ｔｈｅ　ｓｅｒｖａｎｔ　ｗａｌｋｅｄ　ｑｕｉｅｔｌｙ　ｕｐ　ｔｈｅ　ｌａｄｄｅｒ　ｗｉｔｈ　ｔｈｅ　ｈａｎｇｍａｎ，　ｂｕｔ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｌａｓｔ　ｒｕｎｇ　ｈｅ　ｔｕｒｎｅｄ　ａｒｏｕｎｄ　ａｎｄ　ｓａｉｄ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｊｕｄｇｅ，　＂Ｇｒａｎｔ　ｍｅ　ｊｕｓｔ　ｏｎｅ　ｒｅｑｕｅｓｔ　ｂｅｆｏｒｅ　Ｉ　ｄｉｅ．＂

＂Ｙｅｓ，＂　ｓａｉｄ　ｔｈｅ　ｊｕｄｇｅ，　＂ｉｆ　ｙｏｕ　ｄｏ　ｎｏｔ　ａｓｋ　ｆｏｒ　ｙｏｕｒ　ｌｉｆｅ．＂

＂Ｉ　ｄｏ　ｎｏｔ　ａｓｋ　ｆｏｒ　ｌｉｆｅ，＂　ａｎｓｗｅｒｅｄ　ｔｈｅ　ｓｅｒｖａｎｔ，　＂ｂｕｔ　ｌｅｔ　ｍｅ　ｐｌａｙ　ｍｙ　ｆｉｄｄｌｅ　ｏｎｅ　ｌａｓｔ　ｔｉｍｅ．＂

Ｔｈｅ　Ｊｅｗ　ｃｒｉｅｄ　ｏｕｔ　ｍｉｓｅｒａｂｌｙ，　＂Ｆｏｒ　Ｇｏｄ＇ｓ　ｓａｋｅ，　ｄｏ　ｎｏｔ　ａｌｌｏｗ　ｉｔ！　Ｄｏ　ｎｏｔ　ａｌｌｏｗ　ｉｔ！＂

Ｂｕｔ　ｔｈｅ　ｊｕｄｇｅ　ｓａｉｄ，　＂Ｗｈｙ　ｓｈｏｕｌｄ　Ｉ　ｎｏｔ　ｇｒａｎｔ　ｈｉｍ　ｔｈｉｓ　ｓｈｏｒｔ　ｐｌｅａｓｕｒｅ？　Ｉｔ　ｈａｓ　ｂｅｅｎ　ｐｒｏｍｉｓｅｄ　ｔｏ　ｈｉｍ，　ａｎｄ　ｈｅ　ｓｈａｌｌ　ｈａｖｅ　ｉｔ．＂　Ｉｎ　ａｎｙ　ｅｖｅｎｔ，　ｈｅ　ｃｏｕｌｄ　ｎｏｔ　ｈａｖｅ　ｒｅｆｕｓｅｄ　ｂｅｃａｕｓｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｇｉｆｔ　ｔｈａｔ　ｈａｄ　ｂｅｅｎ　ｂｅｓｔｏｗｅｄ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｓｅｒｖａｎｔ．

Ｔｈｅ　Ｊｅｗ　ｃｒｉｅｄ，　＂Ｏｈ，　ｗｏｅ　ｉｓ　ｍｅ！　Ｔｉｅ　ｍｅ　ｕｐ．　Ｔｉｅ　ｍｅ　ｕｐ

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ｔｉｇｈｔｌｙ．＂

Ｔｈｅ　ｇｏｏｄ　ｓｅｒｖａｎｔ　ｔｏｏｋ　ｈｉｓ　ｆｉｄｄｌｅ　ｆｒｏｍ　ｈｉｓ　ｎｅｃｋ，　ａｎｄ　ｍａｄｅ　ｒｅａｄｙ．　Ａｓ　ｈｅ　ｐｌａｙｅｄ　ｔｈｅ　ｆｉｒｓｔ　ｓｔｒｏｋｅ，　ｔｈｅｙ　ａｌｌ　ｂｅｇａｎ　ｔｏ　ｑｕｉｖｅｒ　ａｎｄ　ｓｈａｋｅ：　ｔｈｅ　ｊｕｄｇｅ，　ｔｈｅ　ｃｌｅｒｋｓ，　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｃｏｕｒｔ　ｏｆｆｉｃｉａｌｓ．　Ｔｈｅ　ｒｏｐｅ　ｆｅｌｌ　ｏｕｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｈａｎｄ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｏｎｅ　ｗｈｏ　ｗａｓ　ｇｏｉｎｇ　ｔｏ　ｔｉｅ　ｕｐ　ｔｈｅ　Ｊｅｗ．

Ａｔ　ｔｈｅ　ｓｅｃｏｎｄ　ｓｔｒｏｋｅ　ｔｈｅｙ　ａｌｌ　ｌｉｆｔｅｄ　ｔｈｅｉｒ　ｌｅｇｓ．　Ｔｈｅ　ｈａｎｇｍａｎ　ｒｅｌｅａｓｅｄ　ｔｈｅ　ｇｏｏｄ　ｓｅｒｖａｎｔ　ａｎｄ　ｍａｄｅ　ｒｅａｄｙ　ｔｏ　ｄａｎｃｅ．

Ａｔ　ｔｈｅ　ｔｈｉｒｄ　ｓｔｒｏｋｅ　ｅｖｅｒｙｏｎｅ　ｊｕｍｐｅｄ　ｕｐ　ａｎｄ　ｂｅｇａｎ　ｔｏ　ｄａｎｃｅ．　Ｔｈｅ　ｊｕｄｇｅ　ａｎｄ　ｔｈｅ　Ｊｅｗ　ｗｅｒｅ　ｏｕｔ　ｉｎ　ｆｒｏｎｔ　ａｎｄ　ｗｅｒｅ　ｔｈｅ　ｂｅｓｔ　ａｔ　ｊｕｍｐｉｎｇ．　Ｓｏｏｎ　ｅｖｅｒｙｏｎｅ　ｗｈｏ　ｈａｄ　ｇａｔｈｅｒｅｄ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｍａｒｋｅｔｐｌａｃｅ　ｏｕｔ　ｏｆ　ｃｕｒｉｏｓｉｔｙ　ｗａｓ　ｄａｎｃｉｎｇ　ｗｉｔｈ　ｔｈｅｍ，　ｏｌｄ　ａｎｄ　ｙｏｕｎｇ，　ｆａｔ　ａｎｄ　ｔｈｉｎ，　ａｌｌ　ｔｏｇｅｔｈｅｒ　ｗｉｔｈ　ｅａｃｈ　ｏｔｈｅｒ．　Ｅｖｅｎ　ｔｈｅ　ｄｏｇｓ　ｔｈａｔ　ｈａｄ　ｒｕｎ　ａｌｏｎｇ　ｗｉｔｈ　ｔｈｅ　ｃｒｏｗｄ　ｓｔｏｏｄ　ｕｐ　ｏｎ　ｔｈｅｉｒ　ｈｉｎｄ　ｌｅｇｓ　ａｎｄ　ｈｏｐｐｅｄ　ａｌｏｎｇ　ａｓ　ｗｅｌｌ．　Ｔｈｅ　ｌｏｎｇｅｒ　ｈｅ　ｐｌａｙｅｄ，　ｔｈｅ　ｈｉｇｈｅｒ　ｔｈｅ　ｄａｎｃｅｒｓ　ｊｕｍｐｅｄ，　ｕｎｔｉｌ　ｔｈｅｙ　ｗｅｒｅ　ｋｎｏｃｋｉｎｇ　ｔｈｅｉｒ　ｈｅａｄｓ　ｔｏｇｅｔｈｅｒ　ａｎｄ　ｃｒｙｉｎｇ　ｏｕｔ　ｔｅｒｒｉｂｌｙ．

Ｆｉｎａｌｌｙ　ｔｈｅ　ｊｕｄｇｅ，　ｑｕｉｔｅ　ｏｕｔ　ｏｆ　ｂｒｅａｔｈ，　ｓｈｏｕｔｅｄ，　＂Ｉ　ｗｉｌｌ　ｇｉｖｅ　ｙｏｕ　ｙｏｕｒ　ｌｉｆｅ，　ｂｕｔ　ｊｕｓｔ　ｓｔｏｐ　ｆｉｄｄｌｉｎｇ．＂

Ｔｈｅ　ｇｏｏｄ　ｓｅｒｖａｎｔ　ｌｉｓｔｅｎｅｄ　ｔｏ　ｔｈｉｓ，　ｔｈｅｎ　ｔｏｏｋ　ｈｉｓ

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ｆｉｄｄｌｅ，　ｈｕｎｇ　ｉｔ　ａｒｏｕｎｄ　ｈｉｓ　ｎｅｃｋ　ａｇａｉｎ，　ａｎｄ　ｃｌｉｍｂｅｄ　ｄｏｗｎ　ｔｈｅ　ｌａｄｄｅｒ．　Ｈｅ　ｔ　ｕｐ　ｔｏ　ｔｈｅ　Ｊｅｗ，　ｗｈｏ　ｗａｓ　ｌｙｉｎｇ　ｕｐｏｎ　ｔｈｅ　ｇｒｏｕｎｄ　ｇａｓｐｉｎｇ　ｆｏｒ　ａｉｒ，

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ｓｔｏｒｙ丛林中的守财奴的故事ａｎｄ　ｓａｉｄ，　＂Ｙｏｕ　ｒｏｇｕｅ，　ｎｏｗ

ｃｏｎｆｅｓｓ　ｗｈｅｒｅ　ｙｏｕ　ｇｏｔ　ｔｈｅ　ｍｏｎｅｙ，　ｏｒ　Ｉ　ｗｉｌｌ　ｔａｋｅ　ｍｙ　ｆｉｄｄｌｅ　ｏｆｆ　ｍｙ　ｎｅｃｋ　ａｎｄ　ｂｅｇｉｎ　ｔｏ　ｐｌａｙ　ａｇａｉｎ．＂

＂Ｉ　ｓｔｏｌｅ　ｉｔ．　Ｉ　ｓｔｏｌｅ　ｉｔ，＂　ｈｅ　ｃｒｉｅｄ．　＂Ｂｕｔ　ｙｏｕ　ｈａｖｅ　ｈｏｎｅｓｔｌｙ　ｅａｒｎｅｄ　ｉｔ．＂

Ｗｉｔｈ　ｔｈａｔ　ｔｈｅ　ｊｕｄｇｅ　ｈａｄ　ｔｈｅ　Ｊｅｗ　ｌｅｄ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｇａｌｌｏｗｓ　ａｎｄ　ｈａｎｇｅｄ　ａｓ　ａ　ｔｈｉｅｆ．

一个农场主有一个忠诚的仆人，这个仆人辛辛苦苦地给他

干了三年的活，而他却没有给仆人付过任何工钱。最后仆人

打定主意，如果农场主再不付给他工钱，他就不再干下去了。

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他找到农场主说：“我为你勤勤恳恳地做了这么久的事，相信你会根据我的劳动付给我应得的工钱。”农场主是一个极其吝惜的守财奴，他知道这个仆人头脑非常简单，所以，只拿出三便士给他，也就是一年一便士的工钱。可怜的仆人竟以为这是一笔大数目的钱财，自言自语地说：“我为什么还要在这儿拚命干活，还要在生活这么差的地方待下去呢？我现在可以到外面广阔的世界里去游玩，去寻找自己的快乐呀！”说完，他把钱放进自己的钱袋里，离开了农庄，开始了他的漫游旅程。

一天，当他翻过山岭，独自又唱又跳地走在一片田野上时，他遇到了一个小矮人。小矮人问他是什么事使得他这么高兴愉快，他回答说：“嗨！为什么要愁眉苦脸呢？我身体健康，口袋里有我三年储蓄的一大笔工钱，还有什么好担心的呢？”小矮人说道：“到底有多少钱呀？”仆人回答道：“整整三便士。”小矮人试探道：“我太穷困了，真希望你能把那些钱给我。”仆人心地很善良，看到他个子这么矮，的确是个贫困的样子，对他很同情，就把自己的钱都给了他。作为回报，小矮人对他说：“你有这么一颗善良的心，我将满足你三个愿望——一便士一个，你喜欢什么就选择什么。”仆人很高兴自己交上了好运，说道：“我喜欢的东西很多，但并不是钱。第一，我要一张弓，用这张弓，任何被我瞄准的东西都会掉下来；第二，我要一架小提琴，当我演奏时，每个听到琴声的人都会跳起舞来；

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第三，我希望每个人都会满足我提出的要求。”小矮人说他就会有他希望的东西，说完，就像变戏法似地拿出一副弓箭和一架小提琴给了他，然后就不见了。

诚实的仆人怀着惊奇而又兴奋的心情上路了。要是说他前一阵子是十分快乐的话，那他现在可以说是一百分的快乐，他唱得比刚才更欢，跳得更起劲了。不久，他遇见了一个老守财奴，在他们相遇的地方有一棵树，树梢的嫩枝上站着一只鸟儿，鸟儿叫得正欢。守财奴说道：“哟！多么漂亮的鸟啊！要是能买到这样一只鸟，花多少钱我也愿意。”仆人听见后说道：“如果真是这样，我很快就会要它下来。”说罢，他举起他的弓，望上瞄准，那鸟儿马上掉下来落进了树下的灌木丛中。守财奴一见，也不谈钱的事，马上爬进树丛中去找鸟儿，但他刚刚爬到里面时，仆人拿起小提琴拉了起来。随着琴声的传出，守财奴开始跳起舞来，他在树丛中跳来跳去，越跳越高，树丛中的荆棘很快就钩破了他的衣裳，使他浑身的衣裳都成了破布条，身上也被划破，伤痕累累，鲜血淋漓。守财奴哭道：“哎哟！看在上帝的份上！大师，大师呀！请别再拉小提琴了，我做了什么要遭受这份罪啊？”仆人说道：“你吝啬小气，剥削了许许多多的贫穷人们，这只是你得到的报应。”说完，他拉起了另一首曲子。守财奴开始哀求他，答应给他钱，让他能停止跳舞、爬出树丛。但他却又不肯多给钱。

仆人就把琴声拉得更响了，守财奴跟着跳得越来越剧烈，

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出的钱也越来越多，最后他答应把钱袋里的整整一百个金币都给仆人，这些金币都是他刚刚从穷人那儿榨取来的。当仆人看到这么多钱，说道：“我就同意你的请求了。”于是，他拿起钱袋，收好提琴，高高兴兴地又踏上了旅途。

仆人一走，守财奴慢慢地从树丛中爬了出来，他浑身衣不遮体，一副凄凄惨惨的样子，不禁愤恨不已，开始考虑起怎样进行报复来，他要用奸计来对付仆人。最后他跑到法官那里，控告说有一个恶棍强迫他进行交易，骗抢了他的钱财，这个家伙的背后挂着一张弓，脖子上挎着一架小提琴。法官听了，派出巡警到处去找，说不管在哪里找到都要把他带到法庭来。巡警们不久就抓到了这个仆人，并把他带到了法庭，要对他进行审判。

守财奴开始了他的控告，说仆人骗抢了他的钱财。仆人分辩说：“不是这样，事实是我为你演奏一首曲子后你给我的报酬。”但是法官说这是不可能的事情，驳回了仆人的辩护词，判了他绞刑，草草地将这个案子结了。

仆人被带了出去，但当他站在绞刑架台子上时，他说道：“法官大人，请答应我最后一个心愿。”法官回答说：“只要你的要求不是赦免你，我都可以答应。”“我不是要求你赦免我，只是想请你允许我最后演奏一次小提琴。”守财奴一听，大叫道：“啊，不！不！看在上帝的份上，千万不要听他演奏！千万不要让他演奏！”法官却说道：“就让他演奏吧，他很快就

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会演奏完的。”其实，这完全是小矮人送给他的第三件礼物，没有人能够拒绝他的要求。

这时，守财奴叫道：“快把我捆起来，快把我捆起来！我不想再遭受这种痛苦。”但仆人已经拿好了小提琴，开始奏响了曲子。当琴发出第一声音调时，法官、书记员和监管人以及所有的人都开始摆动起来，此时已没有人能够去捆那个守财奴了。第二声音调传来，行刑的人放开仆人，也跳了起来。到他奏完曲子的第一小节，所有的人——法官、法庭理事和守财奴，包括所有的旁观者——都一同跳起舞来，开始他们跳得很愉快，很兴奋，但不一会儿就累坏了。演奏没停下来，他们跳舞也不能停下来。他们开始叫喊，开始乞求他不要再拉琴了，但他对他们的乞求置若罔闻，一刻也没有停止，一直到法官不仅赦免了他的死罪，而且还答应把那一百块金币归还给他，他才放下小提琴。

接着，他叫住守财奴说：“现在告诉大家，你这个流氓，无赖，你在哪儿得来的这些金币？不然的话，我就只拿你一个人来消遣。”说罢又把小提琴拿了起来，守财奴吓坏了，只好当着大家的面承认说：“我是侵吞得来的，我承认都是巧取豪夺得来的。你是公平合理挣得的。”仆人放下小提琴，走下了绞刑架，守财奴则被推了上去，取代了仆人的位置。　　上一篇英语：　寿衣的故事下一篇英语：　坏孩子的故事查看更多关于英汉双语故事的文章网友同时还浏览了：

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