你说丶苍天饶过谁
作文一：《关于贡献的励志名言》5000字
１、如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，光是否永远坚守在自己的岗位上，你是否在日夜宣扬最美丽的理想？既然活着，你又是否为未来的人类的生活付出你的劳动，使世界一天天变得美好？我想问你，为未来带来了什么？在生活的仓库里；我们不应该只是一个无穷尽的支付者。——雷锋
２、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋
３、我觉得人生在世，只有勤劳、发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的。——雷锋
４、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋
５、一个人活在世上，如果老想着自己，为着自己活着，那他活着就是没有意义的。——彭德怀
６、希望你们年青一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。——法拉第
７、要重返生活就须有所奉献。——高尔基
８、为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧。——钱伟长
９、人生的真正意义在于贡献，而不是索取。——张海迪
１０、至于我，生来就为公众利益而劳动，从来不想去表明自己的功绩，惟一的慰藉，就是希望在我们的蜂巢里，能够看到我自己的一滴蜜。——克雷洛夫
１１、年轻时，我的生命有如一朵花——当春天的轻风来到她的门前乞求时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她你从未感到这是损失。现在，韶华已逝，我的生命有如一个果子，已经没有什么东西可以分让，只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发。——泰戈尔
１２、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
１３、若要重视自己的价值，就得给世界创造价值。——歌德
１４、一个人的牺牲，并非替人做苦工，而是为你自己。如果你在献身的时候不觉得快活，还是去你的吧！你不配生活。——罗曼罗兰
１５、有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。——罗曼罗兰
１６、历史认为那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的。——马克思
１７、历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。——马克思
１８、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。——马克思
１９、每一种真正的牺牲同时也是自我保存，即保存理想的自我。——包尔生
２０、壮士临阵决死哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。慷慨掷此身。——华罗庚
２１、对某些人来说，最大的欢乐、最大的幸福是把自己的力量奉献给他人。——苏霍姆林斯基
２２、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。——苏霍姆林斯基
２３、追求与精神，奉献于爱，一切为民永不改。——叶鹰
２４、丈夫贵兼济，岂独善一身。——白居易
２５、安得万里裘，盖裹周四垠；稳暖皆如我，天下无穷人。——白居易
２６、捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知
２７、人民的愉快就是我的报酬。——居里夫人
２８、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。——爱因斯坦
２９、一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。＆ａｍｐ；ｍ
爱因斯坦
３０、我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。——爱因斯坦
３１、一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我解放出来。——爱因斯坦
３２、一个人的价值，应当看他贡献什么？而不应该看他取得什么。——爱因斯坦
３３、我是世界的公民，应为人类而生。——诺贝尔
３４、人需要有一颗牺牲自己私利的心。——屠格涅夫
３５、要找出来我值多少，那是别人的事情，主要的是能够献出自己。——屠格涅夫
３６、只要你曾经尽可能地贡献出来，就已经值得感激了。——屠格涅夫
３７、想想你的母亲，她对人生要求该多么微小，可是，落在她头上的又是怎样的一种命运？——屠格涅夫
３８、竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。——列夫托尔斯泰
３９、英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。——列夫托尔斯泰
４０、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。——肖伯纳
４１、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
４２、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。——**
４３、我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。——巴金
４４、我不配做一盏灯
，那么就让我
做一块木柴吧！——巴金
４５、倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。——巴金
４６、以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。——孙中山
４７、个人必须带着其余的人一起走向完美，不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进的人流的流量。——安诺德
４８、生的人远比死的人更须要慈善。——阿诺德
４９、自己脑子里只装满着自己，这种人正是那种最空虚的人。——莱蒙托夫
５０、你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。——莎士比亚
５１、仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。——莎士比亚
５２、为了人类的伟大事业，应当去私心，以勤奋的精神为之奋斗到底。贡献没有够，也永远做不够。——佚名
５３、为伟大的事业献身的人，永远不会被人们遗忘。——佚名
５４、绿叶丝毫不嫉妒花朵，而且为花朵的美丽勤垦地工作着。——佚名
５５、壮心欲填海，苦胆为忧天。——文天祥
５６、但令身未死，随力报乾坤。——文天祥
５７、如果有一天，我能够对我的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。——果戈里
５８、我被一条牢不可断的索链拴住在自己的国土上，我宁愿要我们的贫穷的暗淡的世界，我们没有烟囱的林舍赤裸的空地，却不要和蔼地对我凝望着的晴朗的天空。——果戈里
５９、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田
６０、一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。——亚里士多德
６１、真正高宏之人，必能造福于人类。——亚里士多德
６２、我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。——海塞
６３、我没有别的东西奉献，唯有辛劳泪水和血汗
ｈ；邱吉尔
６４、我可以一再坚持我们的贡献，那是因为，只有这种看法，才能在世界上有权力赢得人类的同情。——罗丹
６５、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜我头。——吉鸿昌
６６、剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！——柔石
６７、以身许国，何时不可为？——：岳飞
６８、有非常之人，
然后有非常之事。有非常之事，然后有非常之
功。——司马相如
６９、我们不能只要有所得，也要有所贡献。耀得暗室象白昼一般呢，但至少有些用处，可以使暗室中的人认识到一点周围的真正情形。——恽代英
７０、我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。海塞奉献乃生活的真正意义。阿德勒
７１、我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。——李四光
７２、我惟一的希望是能够多做贡献。——白求恩
７３、光明的中国，让我的生命为你燃烧吧。——钱三强
７４、我不会半心半意。我要么把整个心都献出来，要么就什么也不给。——捷尔任斯基
７５、青山埋白骨，绿水吊忠魂。——**
７６、教师是人类的灵魂工程师。——斯大林
７７、船锚是不怕埋没自己的。当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。——普列汉诺夫
７８、但愿苍生皆饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦
７９、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
８０、生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。——裴多菲
８１、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。——车尔尼雪夫斯基
８２、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基
８３、贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。——苏洵
８４、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
８５、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休，一息尚存须努力，留作青年为范畴。——吴玉章
８６、奉献：生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
８７、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游
８８、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王守仁
８９、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤
９０、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。——契诃夫
９１、那个使他奉献自己，以促使其早日实现的主义，将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右，而日渐茁壮成熟——就像土里的种子，不管冬日的寒冻，夏日的干旱，仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。——庞陀彼丹
９２、人当活在真理和自我奉献里。——庞陀彼丹
９３、奉献乃生活的真正意义。阿德勒奉献乃是生活的真实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么？他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的
贡献。——阿德勒
９４、爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快
乐。——斯韦登伯格
９５、人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。——马丹杜加尔
９６、一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。——蒙森
９７、人能为自己心爱的工作贡献出全部力量、全部精力、全部知识，那么这项工作将完成得出色，收效也更大。——奥勃鲁切夫
９８、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。——松下幸之助
【每日写作指导：常见作文写作方法——学生必读】
１、展开想象法
【特点】
描写人物肖像，可以根据人物外貌的特点，想象他的过去，进一步说明人物具有这些外貌、衣着、打扮的原因；也可以根据人物外貌的特点，想象他未来，进一步塑造人物的形象。采用展开想象法描写人物肖像，要注意合理地想象，即作者的想象要有依据。这样，读者看了以后就会信服。
２、比较描写法
【特点】
有比较才能有鉴别。所以比较是反映人物特点的一种好方法。采用比较描写法，可以写出人物外貌与众不同的地方，这样读者看了以后就会留下深刻的印象；也可以写出人物的神情、态度与别人不同的地方，这样可以充分反映人物的性格特点。要注意客观地进行比较，不要故意贬其他人。
３、人物漫画法
【特点】
漫画是用简单而夸张的手法来描绘生活时事的图画。一般运用变形、比拟、象征的方法来达到尖锐的讽刺效果在描写人物肖像时，有时对人物的某一特点进行夸第描写，以充分反映人物的性格特点，往往能取到意想不到的效果。采用人物漫画法时，要注意夸攻得适当、合理，这样读者看了有真实感。人物漫画一般用于对人物的贬斥或讽刺。
４、自我介绍法
【特点】
要描写自己，首先要正确地认识自己，既要看到自己的优点，也要看到自己的不足。这样自我介绍时，就能做到实事求是描写自己，做到既不吹牛，也不自卑。要正确认识自己，还要知道别人怎样看自己，因此在平时要经常留心老师、父母、同学对自己的评价和议论。其次，描写自己要抓住自己的最主要特点写。要对自己的过去进行回忆，找出自己的优点和缺点，然后抓住最主要的写。
５、结合时代法
【特点】
时代不同，人物的外貌特点不同。例如清朝的男子，脑后都有一根长辫子；现代的男子一般是理西发或小平头。时代不同，人们的衣着打扮也不一样，旧社会的人穿着长袍、马褂；现代人穿中山装、甲克衫等等。描写人物的肖像，要反映时代
特色。人们生活的地域不同，生活习惯不一样，外貌、衣着、打扮也不一样。少数民族的打扮与汉族的打
扮就大不一样。所以描写人物的肖像还要注意地域性。采用结合时代法描写人物肖像时，要把人物最具有时代特征和地域特点的外貌、衣着、打扮、形态描写出来。
作文二：《[指南]关于教员无私贡献的名言》4600字
教师格言１、永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。
２、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。
３、让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。
４、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放～
５、教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。
６、教师最大的幸福就是看到孩子们在成长～
７、当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。
８、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
９、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
１０、今天的积蕴，是为了明天的放飞，还有什么比看着自己的学生飞得更高、更快、更远，更令教师欣慰的呢，
１１、有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时，我们才真正拥有了一切。
１２、在集体教学中，要尽可能多地要求每个孩子，也要尽可能多地尊重每个孩子，让每个孩子对自己都有信心。
１３、教师是孩子的镜子，孩子是老师的影子。
１４、尊重和爱护孩子的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
１５、要得到孩子的尊重和爱戴，首先要学会尊重孩子的人格，要尽量多地要求一个人，尽可能多地尊重一个人。
１６、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
１７、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
１８、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
１９、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学；教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。
２０、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。
２１、语言作为工作对我们之重要，正如骏马对于骑士的重要；课堂教学成功与否，在于作为骑士的教师驾驭骏马的能力高低。
２２、谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。
２３、诚挚的心灵，是孩子情感的钥匙，高尚的师德，是孩子心灵的明镜。
２４、想教孩子如何正派为人，教师应先从自己正派为人做起。
２５、教师之所以伟大，在于他（她）永远消耗自己，照亮别人。
２６、好笋出好竹，好师出好徒。
２７、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教孩子发现真理。
２８、感人肺腑的谈话，能医治孩子心灵的创伤。
２９、老老实实做人，认认真真教书。
３０、学高为师，身正为范。
３１、爱就是教育，没有爱便没有教育。
３２、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
３３、是宽容而不是纵容，是诱导而不是命令。
３４、教师是火种，点燃了孩子的心灵之火，教师是石级，承受着孩子一步步踏实地向上攀登。
３５、教师的工作是激发孩子对人生无限的好奇心。
３６、教师的人格是教育的基石。
３７、教师要融于师生的相互理解中。
３８、能得到家长和孩子的尊敬和喜爱，这是教师的价值所在。
３９、在教学上，要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师。
４０、坚持启发式，避免注入式。
４１、博学、耐心、宽容，是教师最基本的素质。
４２、教师应该善于挖掘孩子的潜能，培养他们包括学习能力在内的多方面能力。
４３、想让生命辉煌，就别浪费青春。
４４、千教万教教书求真，千学万学学做真人。
４５、怎样的老师造就了怎样的学生。
４６、循循善诱，诲人不倦的是老师。
４７、太阳下最光辉的职业是教师。
４８、心灵的沟通胜于知识传递。
４９、慈父＋慈母＝教师５０、心灵塑造的最佳工程师。
５６、天荒地老，教师的童心不泯。
５７、教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。
５８、教师，是播撒知识的种子，传递文明火炬的使者。
５９、严于己，而后勤于学生，这个无愧为教师的天职。
６０、不放手让孩子去做，犹如血液循环受到阻碍，是会防害孩子增强体质的。
６１、在知识的舞台上，最渊博的教师也是最谦虚的学生。
６２、教师与画家不同的是他要创造真善美的活人。
６３、勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土、浇水、捉虫、施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。
６４、没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。
６５、圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑。
６６、在过多地要求孩子的同时，也应该尽可能地尊重他们。
６７、母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。
６８、孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。
６９、每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。
７０、幼苗需要土壤的滋养，孩子需要教师的爱护。
７１、尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评价。
７２、师德是一面镜子。
７１、教师的加法是增加桥粱，教师的减法是减少荒凉。
７２、以德感人，为人师表。
７３、视责任为美德。
７４、教书育人，功德无量。
７５、职业道德是做人之本，为师之本。
劳动格言
１、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。——马卡连柯
２、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
３、劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。——苏霍姆林斯基
４、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基
５、劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。——达？芬奇
６、勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。——徐特立
７、一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。——徐特立
８、当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。——高尔基
９、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。——歌德
１０、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。——雨果
１１、有关劳动的名言：有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。——松苏内吉
１２、我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。——高尔基
１３、热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。——高尔基
１４、我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。——巴甫洛夫
１５、不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。——奥斯特洛夫斯基
１６、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
１７、愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那麽它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。——乌申斯基
１８、赞美劳动的格言：没有顽强的细心的劳动，即使是有才能的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。——斯坦尼斯拉夫斯
１９、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉？乔乃尼奥里
２０、我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。（名人名言 ：／／．ｃｙｐｗｅｉ．／）……劳动，这是一切钝感的最好的医生。——奥斯特洛夫斯基
２１、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基
２２、有关劳动的名言：何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。——马卡连柯
２３、正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。——奥涅格
２４、我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。——高尔基
２５、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由
２６、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。——卢梭
２７、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少……——鲁迅赞美劳动的格言
２８、社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。——**
２９、凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着：“怕不行吧，”那你就没有勇气了。——盖叫天
３０、一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。——德谟克利特有关劳动的名言
３１、科学是到处为家的，——不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。——赫尔岑天
３２、才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。——斯米尔诺夫
３３、从科学园地采收的果实，如同农人的收获一样，常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。——贝齐里乌斯
３４、经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。——薄伽丘
３５、我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。——歌德
３６、正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。——休谟
３７、赞美劳动的格言：我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。——高尔基
作文三：《关于贡献的名人名言[特辑]》13300字
关于奉献的名人名言
如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西－－－－鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆－－－－那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。 －－－－－－高尔基
如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。 －－－－－－马明？西比利亚克 一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。
－－－－－－罗曼？罗兰
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
－－－－－－泰戈尔
真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。 －－－－－－巴尔扎克
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。 －－－－－－－蒙 田
鞠躬尽瘁，死而后已。 －－－－－－诸葛亮 我们这一代就是施肥的一代，用自己的血灌溉快将实现的乐园，让后代享受人类应有的一切幸福，这就是我们一代的任务。 －－－－－－李 卡
掷我们的头颅，奠筑自由的金字塔，洒我们的鲜血，染成红旗，万载飘扬。
－－－－－－林基路
我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。 －－－－－－巴 金 壮士临阵决死哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。慷慨掷此身。
－－－－－－华罗庚
想想你的母亲，她对人生要求该多么微小，可是，落在她头上的又是
怎样的一种命运， －－－－－－－屠格涅夫 有了母亲在身边，我们不必去寻求别人。她对我们的教诲是非常宝贵的：和善、友爱、体贴别人居于首位；不要伤害别人；决不乞求；决不占别人的便宜。与之相反的做法在我们家都是罪过。她总是要我们给予，但她从不要我们索取或乞求。她就是这样的人。 －－－－－－－迈克尔？杰克逊
倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。 －－－－－－－－巴 金
利己的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。 －－－－－－－奥斯特洛夫斯基
只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。 －－－－－－－－泰戈尔
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 －－－－－－－杜 甫
没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
－－－－－－－－狄更斯
有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。 －－－－－－－鲁达基
像母亲有时为她所分娩的亲爱生物而牺牲一样，我们就不应该爱惜自己，就应该准备为它的成功而捐弃我们的生命。［言者］左拉，法国作家。［提示］为了人类的伟大事业，应当去私心，以勤奋的精神为之奋斗到底。贡献没有够，也永远做不够。 －－－－－－－佚 名
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 －－－－－－－范仲淹
上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣、和平和幸福而奉献。－－－－－－－松下幸之助
我是世界的公民，应为人类而生。 －－－－－－－诺贝尔
埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。 －－－－－－－－泰戈尔
一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。 －－－－－－－爱因斯坦
世间最庄严的问题是：我能做什么好事， －－－－－－－佚 名
剜心也不变，砍首也不变～只愿锦绣的山河，还我锦绣的面～ －－－－－－－柔 石
不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。
－－－－－－－－赫尔岑
我们能尽情享受的，只是施与的快乐。 －－－－－－－穆 克
人要随时随地利用所有的方法，使用各种手段，在有生之日，尽力为善。
－－－－－－－－韦斯利
安得万里裘，盖裹周四垠；稳暖皆如我，天下无穷人。 －－－－－－－－白居易
恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜我头。 －－－－－－－－吉鸿昌
青山埋白骨，绿水吊忠魂。 －－－－－－－朱 德 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。 －－－－－－－－雷 锋 人需要有一颗牺牲自己私利的心。 －－－－－－屠格涅夫
船锚是不怕埋没自己的。当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。
－－－－－－－普列汉诺夫
凡可以献上我的全身的事，决不献上一只手。 －－－－－－狄更斯
夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。 －－－－－－泰戈尔
我觉得，只有人类在由衷的感谢下生出的报效之心，才是地球上最美好的东西。
－－－－－－武者小路实笃
你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。 －－－－－－－－歌 德
对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
－－－－－－－苏霍姆林斯基
我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。 －－－－－－－爱因斯坦
给予比接受更快乐。 －－－－－－－《圣经》 德行善举是惟一不败的投资。 －－－－－－－梭 洛 好自夸的人没本事，有本事的人不自夸。 －－－－－－－缅甸谚语
人并非为获取而给予；给予本身即是无与伦比的欢乐。 －－－－－－－弗罗姆
应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。 －－－－－－－茨巴尔
尽力做好一件事，实乃人生之首务。 －－－－－－－－富兰克林
贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。 －－－－－－－－张笑天
历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。 －－－－－－－马克思
月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。 －－－－－－－泰戈尔
肥皂一经使用，便会逐渐溶化，甚至消失殆尽，但在这之间，却能使被洗物尽涤肮脏。如果有在水中不溶化的肥皂，才是无用处的东西。
不知自我牺牲，以裨益社会，而只知吝惜一己之力的人，则宛如不会溶化的肥皂。 －－－－－－－华纳梅格
人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。 －－－－－－－马丹？杜？加尔 光明的中国，让我的生命为你燃烧吧。 －－－－－－－钱三强
小草，有时站在大山的头上，默默地，从不炫耀它自己。 －－－－－－佚 名
有一分热，发一分光。 －－－－－－－鲁 迅 科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。 －－－－－－－巴斯德 点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。
－－－－－－－莎士比亚
生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。 －－－－－－裴多菲
竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。
－－－－－－－列夫？托尔斯泰
贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。 －－－－－－－苏 洵
只有努力去减少别人的苦难，你才会快活。 －－－－－－芒 奇
我可以一再坚持我们的贡献，那是因为，只有这种看法，才能在世界上有权力赢得人类的同情。 －－－－－－－罗 丹 牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。 －－－－－－《增 广》
个人必须带着其余的人一起走向完美，不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进的人流的流量。 －－－－－－安诺德 奉献乃是生活的真实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么，他们留下来的东西，都有是他们对人
类生活的贡献。
－－－－－－阿德勒
像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自己的力量。 －－－－－－－法拉第 给予的最需要的方面不在物质财富范围内，它存在于人性特有的领域。
－－－－－－弗罗姆
我们的报酬取决于我们所做出的贡献。 －－－－－－－韦特莱
快乐是一种香水，无法倒在别人身上，而自己却不沾上一些。 －－－－－－爱默生
如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。 －－－－－－－马克思
真正高宏之人，必能造福于人类。 －－－－－－－亚里斯多德
但令身未死，随力报乾坤。 －－－－－－－文天祥 我知道一件事，你们当中惟一真正快乐的，是那些没法去服务人群，自己发现如何服务的人。 －－－－－－－史威焚 我被一条牢不可断的索链拴住在自己的国土上，我宁愿要我们的贫穷的、暗淡的世界，我们没有烟囱的林舍、赤裸的空地，却不要和蔼地对我凝望着的晴朗的天空。 －－－－－－－果戈里 落红不是无情物，化作春泥更护花。 －－－－－－龚自珍
如果有一天，我能够对我的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。 －－－－－－－果戈里 要像灯塔一样，为一切夜里不能航行的人，用火光把道路照明。
－－－－－－－马雅可夫斯基
在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。 －－－－－－－鲁 迅
奉献乃生活的真正意义。 －－－－－－－阿德勒 行善是一种无意识的播种。 －－－－－－－佚 名 仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。 －－－－－－－莎士比亚 壮心欲填海，苦胆为忧天。 －－－－－－－文天祥 一个人若能为别人的生命与人道的法则着想。纵使他正在为自己的生命挣扎，并处于极大的压力之下，也不会全无回报的。 －－－－－－－邱吉尔
英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。 －－－－－－－托尔斯泰
有财富而不用，从没有达到目的这个角度上一看。就等于没有财富。
－－－－－－《五卷书》
有非常之人，然后有非常之事。有非常之事，然后有非常之功。－－－－－－司马相如
一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱、荣誉和一切财物，只求自己的高尚。
－－－－－－亚里斯多德
有所作为是生活中的最高境界。 －－－－－－－恩格斯 我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。 －－－－－－海 塞
但愿苍生皆饱暖，不辞辛苦出山林。 －－－－－－于 谦 我不会半心半意。我要么把整个心都献出来，要么就什么也不给。
－－－－－－－捷尔任斯基
科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 －－－－－－马克思 世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。 －－－－－－－－狄更斯
当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第二回。
－－－－－－欧 文
自己脑子里只装满着自己，这种人正是那种最空虚的人。 －－－－－－莱蒙托夫
春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休，一息尚存须努力，留作青年为范畴。
－－－－－－吴玉章
人能尽其才则百事兴。 －－－－－－孙中山 为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。 －－－－－－**
不管好不好，这是我的祖国。 －－－－－－－狄卡杜尔 点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。 －－－－－－杰弗逊
磨刀石牺牲自己，把锋利赠给宝剑。 －－－－－－佚 名 人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。 －－－－－－肖伯纳
当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。 －－－－－－葛登纳
绿叶丝毫不嫉妒花朵，而且为花朵的美丽勤垦地工作着。 －－－－－－佚 名
给予比接受更为有福。 －－－－－－《新约全书》 一个人不论赋有什么样的棋，他如果不知道自己有这种棋，并且不形成适合于自己棋的计划，那种棋对他便完全无用。 －－－－－－休 漠
以身许国，何时不可为， －－－－－－岳 飞 我没有别的东西奉献，唯有辛劳、泪水和血汗。 －－－－－－丘吉尔
有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。 －－－－－－罗曼？罗兰
只要你曾经尽可能地贡献出来，就已经值得感激了。 －－－－－－屠格涅夫
以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。
－－－－－－－孙中山
你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。 －－－－－－莎士比亚 自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。 －－－－－－茅 盾 我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧～ －－－－－－－－巴 金
我以我血荐轩辕。 －－－－－－－－－鲁 迅
一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达到别人的身上，他就等于一无所有。 －－－－－－－－莎士比亚 人们赞美流星，是因为它燃烧着走完自己的全部路程。 －－－－－－凌光
要找出来我值多少，那是别人的事情，主要的是能够献出自己。 －－－－－屠格涅夫
你们在开始一天生活的时候应该提醒自己去爱他人，应该努力去发现世间美好的事物，那么，从外界的反映中，你将发现一个可爱的自我。假如在你即将离开人世的时候，身边没有一个人紧紧握住你的手，这说明你在一生中未曾伸出友爱之手去帮助他人。 －－－－－－－巴斯凯利亚
人心公则如烛，四方上下，无所不照。 －－－－－－－薛文清
为伟大的事业献身的人，永远不会被人们遗忘。 －－－－－－佚 名
我们不能只要有所得，也要有所贡献。耀得暗室象白昼一般呢，但至少有些用处，可以使暗室中的人认识到一点周围的真正情形。 －－－－－－恽代英
你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 －－－－－－－－
高尔基
要重返生活就须有所奉献。 －－－－－－高尔基 纤弱的东西捆到一起就刚强。 －－－－－－－英国谚语 生的人远比死的人更须要慈善。 －－－－－－－阿诺德 燃烧自己～这样，即使你化为灰烬，人们也会从火光中找到你。 －－－－－－佚 名
我惟一的希望是能够多做贡献。 －－－－－－白求恩 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 －－－－－－鲁 迅
当你在大树下安祥地乘凉时，可曾想到大树在坚强地承受酷热， －－－－－－顾吹文
给予是能使人产生优越感的。 －－－－－－－雨 果 我更需要的是给与，不是收受。因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。 －－－－－－泰戈尔
贪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，却不滋生草木以方便他人。
－－－－－－欧洲谚语
人当活在真理和自我奉献里。 －－－－－－－庞陀彼丹 一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我解放出来。
－－－－－－爱因斯坦
经验显示，成功多因于赤忱，而少出于能力。胜利者就是把自己身体和灵魂都献给工作的人。 －－－－－－－查尔斯？巴克斯顿
土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。 －－－－－－别林斯基
在人生的黄昏时，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗争中死去；一些人堕入深渊；种种机缘，希望和仇恨冲击着那些被偏见束缚着的
人；在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着、劳动着，然后像影子一样消失。 －－－－－－普鲁斯
一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。 －－－－－－－托马斯？哈代
祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。 －－－－－－－秋谨 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残职。 －－－－－－－李纲 勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。 －－－－－－－拿破仑
人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。 －－－－－－福楼拜
朝着一定目标走去是“志”。一鼓作气中途不停止是“气”，两者合起来就是志气。一切事业的成败都取决于此。－－－－－－－戴尔？卡耐基
我们处于什么方向不要紧，要紧的是我们正向什么方向移动。 －－－－－－霍姆兹
真正的坚忍是当一个人无论遇到什么灾祸或危险的时候，他都能够镇静自处，尽责不辍。 －－－－－－洛克
儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖、不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。 －－－－－－－洛克 人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。 应该教给他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳岛的炽热的岩石上也能够生活。
－－－－－－－卢 梭
不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让他们自己去怜悯自己。我们此时应该尽力帮助他们，安慰他们，可是千万不能怜悯他们。因为怜悯可以使他们的心理变脆弱，使他们遭受一点点轻微的伤害就支持不住，结果往往是，他们更加沉浸于受伤的部分，伤害更
加扩大化了。 －－－－－－洛克
不能以坚忍为借口，把孩子们训练得残忍。使之具有坚忍的品性，最终的目的是保证德行的存在，而使之具有仁爱之心。 －－－－－－－洛克
人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。
－－－－－－－洛克
当孩子年龄较大之后，他就应该能去做他天性中所不敢做的更勇敢的事。最初要帮助他逐渐让他去做，直到练习产生了较大的自信力，做的好了为止。
－－－－－－－洛克
要在和他玩得高兴的时候或称赞他的时候去实施，最初要从痛苦最小的事情上面开始，然后不知不觉地逐步推进。一旦能使他明白，他虽然受了痛苦，可是因为有了勇气，得到了别人的称赞，得失已足相抵；一旦他能够从他那种刚毅的表现上感到光荣，能够不逃避小小的痛苦，不在他们面前畏缩，而宁愿取得勇敢的名誉之后，就不怕不能改进他的脆弱本性了。 －－－－－－－洛克
要间或故意地使他们受点痛苦，不过要当心，这要在孩子高兴，而又知道使他受到伤害的人对于他们原是怀着好意去实行的。实行的时候，一方面不可有愤怒或不高兴的痕迹，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使儿童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他误会。对于儿童要永远地照顾他，爱护他，使他知道你纯粹是爱他，然后他就可以逐渐习惯于从你那里忍受极痛苦的事情和粗暴的待遇，不会畏缩，也不会怨诉。孩子越柔和，就越要找机会实施这种锻炼。 －－－－－－－洛克
一个理性的动物，就应该有充分的果断和勇气，凡是自己应做的事，不应因里面有危险就退缩；当他遇到突发的或可怖的事情，也不应因恐怖而心里慌张，身体发抖，以致不能行动，或者跑开来去躲避。 －－－－－－洛克
他（注：拿破仑）用宝剑未能完成的事业，我将用笔杆来完成。－－－－－
巴尔扎克
要向大目标走去，就得从小目标开始。 －－－－－－列宁
凡是自强不息者，最终都会成功。 －－－－－－歌德 在奔向目标的道理上支持不懈、持之以恒，充分意识到自己的力量??
－－－－－－－陀思妥夫斯基
患难可以试验一个人的品格；非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有船只都可以并驱竞胜；命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。 －－－－－－－莎士比亚
升平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。 －－－－－－莎士比亚
本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。 －－－－－－－莎士比亚
世界是归强有力者管辖的，应当做强有力者，应当超于一切之上。 －－－－－莫泊桑
充沛的精力加上顽强的决心，曾经创造出许多奇迹。 －－－－－－狄更斯
勇气很有理由被当作人类德性之首，因为这种德性保证了所有其余的德性。
－－－－－－邱吉尔
在策划一件大事时必须预见艰险，而在实行中却必须无视艰险，除非那危险是毁灭性的。 －－－－－－培根
如果问：在政治中最重要的才能是什么，那么回答是：第一，大胆，第二，大胆，第三，还是大胆。尽管大胆常常是无知与狂妄的产儿，但却总能迷惑并左右世上许多愚人。甚至这种狂妄的盲勇有时还能唬住某些智者－－－－－当他们意志不够强的时候。 －－－－－－培根
匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗此不足为勇也。 －－－－－－苏轼
我惟一能信赖的，是我的狮子般的勇气和不可战胜的从事劳动的精力。
－－－－－－巴尔扎克
真正的勇气在极端的胆怯和鲁莽之间。 －－－－－－塞万提斯
许多天才因缺乏勇气而在这世界消失。每天，默默无闻的人们被送入坟墓，他们由于胆怯， 从未尝试着努力过；他们若能接受诱导起步，就很有可能功成名就。 －－－－－－－席巴？史密斯 在我们中间，就连最勇敢的人，对于自己真正理解的事拿得出勇气，也是罕见的。
－－－－－－－勃 朗
你若失去了财产－－－－你只失去了一点，你若失去了荣誉－－－－你就会丢掉了许多，你若失掉了勇敢－－－－你就会把一切失。 －－－－－－歌德
大胆的见解就好比下棋时移动一个棋子，它可能被子吃掉，但它却是胜局的起点。 －－－－－－歌德
愚勇的人当危难未来之时，激昂急躁，情不自禁，而在危难之事临头时又销声匿迹，热血冰销，?? －－－－－－亚里士多德
如果一个人的激情无论在快乐还是苦恼中都保持不忘理智所教给的关于什么应当惧怕什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。 －－－－－－－柏拉图 慎重者，始若怯，终必勇；轻发者，始若勇，终必怯。 －－－－－－苏轼
坚强、稀有的性格便是这样创造出来的；苦难，经常是后娘，有时却也是慈母；困苦能孕育灵魂和精神的力量；灾难是傲骨的奶娘；祸患是豪杰的乳汁。
－－－－－－雨果
因循观望的人，最善于惊叹他人的敏捷。 －－－－－－莎士比亚
有些人很镇定果敢，他们把危险看作一次决斗中的敌手，他们计算它
的动作，研究它的进攻，他们后退只是为了喘一口气，并不是表示怯懦。他们懂得一切于自己有利的地方，能一举杀死敌人。 －－－－－－大仲马
勇敢精神正像任何精神力量一样，一定要在考验中得到锻炼和巩固。罗兰一直在追寻强大的力量，所以他早就是他这一时代最勇敢的人。 －－－－－－ 茨威格
勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。 －－－－－－列夫？托尔斯泰
成功的人，都有浩然的气概，他们都有是大胆的，勇敢的。他们字典上，是没有“惧怕”两个字的，他们自信他们的能力是能够干一切事业的，他们自认他们是个很有价值的人。 －－－－－－戴尔？卡耐基
一个人的胆子大，才能有作为；畏怯的人，懦弱的人，他虽然没有身临其境的危险，但只要一听到人家的恐吓言语，早已吓得不知所措，试问这样的人可能有什么建树呢， －－－－－－－戴尔？卡耐基
如果他是一棵软弱的芦草，就让他枯萎吧；如果他是一个勇敢的人，就让他自己打出一条路出来吧。 －－－－－－－司汤达 我们要时时注意，勇气常常是盲目的，因为它没有看见隐伏在暗中的危险与困难，因此，勇气不利于思考，但却有利于实干。因为在思考时必须预见到危险，而在实干中却必须顾及危险，除非那危险是毁灭性的。所以对于有勇无谋的人，只能让他们做帮手，而绝不能当领袖。 －－－－－－－培根
既然他有勇气去死，他应该有力量去干斗争。拒不接受苦难不是力量的表现，而是懦弱的表现。 －－－－－－－巴尔扎克 庸庸碌碌、心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。 －－－－－－罗曼？罗兰
到了热血沸腾、理智允许的时候还不敢挺身向前的人，就是懦夫；达到了预想的目的后还在冒进的人，就是小人。 －－－－－－海 涅
凡是我不了解的现象，我总是勇敢地迎着它走上去，不让它吓倒。我
高高地站在它的上面。人应当认定自己比狮子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的万物，甚至比他不能理解的，像是奇迹的东西都高，要不然他就算不得人，只不过是一个见着样样东西都害怕的耗子罢了。 －－－－－－－契诃夫
你为人像水一般软弱。这一点人家很快就会发现的。他们不用费什么劲就会发现你为人没有骨气。他们可以像对付一个奴隶一样对付你。 －－－－－－－马克？吐温
考验越是巨大、严峻、繁杂。对于善于承受考验的人就越有好处。无论多么强烈的痛苦，对于任何一个能够看出这痛苦给人带来非同一般的裨益的人，都会丧失效力。 －－－－－－－－卢 梭 成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击－－－－－－不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的－－－－－－打击。 －－－－－－－傅雷
苦和甜来自外界，坚强则来自内心，来自一个的人自我努力。 －－－－－－爱因斯坦
惯于实际生活的人能坚持到底，坚持到最后结局，自我反省和空谈理论的人却不想越过他们自己所指定的边界，而永远停在那里，他们在崇高的意向，绝对的真诚和才干的条件下，阻碍事件前进，因为山巅险峻会撞伤他们。 －－－－－－屠格涅夫
要记住～情况越严重，越困难，就越需要坚定，积极，果敢，而消极无为就越有害。 －－－－－－－－列夫？托尔斯泰 幸运所需要的美德是节制，而逆境所需要的美德是坚忍。 －－－－－－费？培根
我们最重要的原则是：不要叫人打倒你，也不要叫事情打倒你。 －－－－－－居里夫人
世界上的事物永远不是绝对的，结果完全因人而异，苦难对于天才是一块垫付脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。 －－－－－－巴尔扎克
对那些有自信心而不介意于暂时成败的人，没有所谓失败～对怀着百折不挠的坚定意志的人，没有所谓失败～对别人放手，而他仍然坚持；
别人后退，而他仍然前冲的人，没有所谓失败～对每次跌倒，而立刻站起来；每次坠地，反会像皮球一样跳得更高的人，没有所谓失败～ －－－－－－－雨 果
人类所有的力量 ，只是耐心加上时间的混合。所谓强者既有意义，又有等待时机。 －－－－－－巴尔扎克
千万人的失败，都有是失败在做事不彻底；往往做到离成功尚差一步就终止不做了。 －－－－－－ 莎士比亚
不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时间会成全一切。凡事开始最难；然而更难的是何以善终。 －－－－－－－ 莎士比亚
所谓天才，不过是最大的毅力而已。 －－－－－－－ 布封
一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。
－－－－－－ 海明威
忍耐－－－－－肉体的小心和道德的勇气的混合。 －－－－－－－－ 哈 代
如果你陷入艰难的境地，一切都有同你作对，你似乎再也撑不下一分钟，千万不可放弃，因为那正是时势扭转的关键时刻与境地。 －－－－－－哈里特？毕却？史多
凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才能忍得过这番痛苦。 －－－－－－－ 陀思妥耶夫斯基
要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。 －－－－－－－比阿斯
世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕见至焉，故非有志者不能至也。 －－－－－－ 王安石
君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。 －－－－－－－ 苏 轼
奋始怠终，修业之贼也；缓前急后，应事之贼也；躁心浮气，蓄德之
贼也是；疾言厉色，处众之贼也。 －－－－－－－吕 坤 所谓天才，就是比任何人都先抵挡痛苦的经验本领。 －－－－－－－卡莱尔
“不可能”三个字，是我字典中所没有的。 －－－－－－拿破仑
奋斗只是一种行动的昭示，而实际的行动却应该有详细的计划，清楚的段落，坚定的意志和力量。 －－－－－－－戴尔？卡耐基
成功的第一个条件就是要有决心；而决心要不得迅速、干脆、果断、又必须具有成功的信心。 －－－－－－－大仲马 当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。 －－－－－－卢 梭
如果没有勇气远离海岸线，长时间在海上孤寂地漂流，那么你绝不可发现新大陆。 －－－－－－－－纪 德
在胆小怕事和优柔寡断的人眼中，一切事情都是不可能办到的，因为乍看上去似乎如此。 －－－－－－司各特
真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的荣辱，不以身外的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无谓的横祸。 －－－－－－ 莎士比亚
鲁莽往往以勇敢的名义出现，但它是另一回事，并不属于美德；勇敢直接来源于谨慎，而鲁莽则出于愚蠢和想当然。 －－－－－－凯瑟琳？雷恩
怯懦是你最大的敌人，勇敢则是你最好的朋友。 －－－－－－莱昂纳德？弗兰克转
一个顽强坚持自己在正义事业中的目标的人是不会因同伴发疯似地狂叫“错了”而动摇决心，也不会因暴君威胁恫吓的脸色而恐惧退缩。 －－－－－－贺拉斯
不懂得害怕的人不能算勇敢，因为勇敢指的是面对一切风云变幻坚强不屈的能力。 －－－－－－－里欧？罗斯顿 我这个人走得很慢，但是我从不后退。 ——亚伯拉罕？林肯
勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。 ——达？芬奇
临着一切不平常的急难，只有勇敢和坚强才能拯救。 ——沙甫慈伯利
勇敢来自于斗争，勇敢在同困难顽强奋斗中渐形成。我们青年人的座右铭就是勇敢、顽强、坚定，就是克服艰难险阻?? ———奥斯特洛夫斯基
勇气就是在恐惧和狂妄之间的一种气质和平衡因素。恐惧会产生胆怯，狂妄会导致鲁莽，而勇气会使用权人们、使那些佛教徒勇敢地面对生活中不可回避的痛苦。
——菲力浦？劳顿？玛丽
勇敢就能扫除一切障碍。 －－－－－－帕斯捷尔纳克 当一个人敢于用自己来冒险，敢于体验新的生活方式时，他就有可能变化和发展。 －－－－－－赫伯特？奥托
除了恐惧，世界上不存在任何其他事情，其程度能与勇敢相比较。
－－－－－约翰？温赖特
生活随人的勇气大小而收缩或膨胀。 －－－－－－－安耐丝？尼恩
极其重大的第一条戒律：别让敌人把你吓坏了。 －－－－－－埃尔默戴维斯
怯懦只是夺去安全的手段，它不仅减削我们的卫护能力，甚至于驱我们于毁灭之崖，使我们碰着从来无意干犯我们的灾祸。 －－－－－－－沙甫慈伯利
真的算得勇敢的人是那个最了解人生的幸福和灾患，然后勇往直前，担当起将来会发生的事故的人。
－－－－－－伯利克里
勇气有许多种，但一等功勋应该留给那些举世无双的人们，他们单枪匹马，敢于面对整个社会，在最高法庭进行了宣判，而且整个社会都认为审判是合法公正的时候，敢于大声疾呼正义。 －－－－－房 龙
勇气不仅仅是一种美德，而且还是各种美德在经受考验时，也即在最逼真的情形下的一种表现形式。 －－－－－－－－刘易斯？西里尔？康诺利
任何卓越的胜利总多少是大胆的成果。 －－－－－－雨 果
无畏是灵魂的一种杰出力量，它使灵魂超越那些苦恼，混乱和面对巨大危险可能引起的情感。正是靠这种力量，英雄们在那些最突然和最可怕的事件中，也能以一种平静的态度支持自己，并继续自由地运用他们的理性。
－－－－－－－拉罗什富科
报复不是勇敢，忍受才是勇敢。 －－－－－－－莎士比亚 勇者发怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，即抽刃向更弱者。 －－－－－－－－鲁 迅
卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢， －－－－－－鲁 迅
英勇是一种力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量，这力量并不存在于战马和武器价值之中，而是存在于我们自身之中。 －－－－－－蒙 田
刚强的人尽管在内心很激动，但他们的见解和信念却像在暴风雨中颠簸船上的罗盘指针，仍能准确地指出方向。 －－－－－－克劳塞维茨
勇敢的人以生命冒险，不以良心冒险。 －－－－－－希 拉
勇气就是一种坚韧；正因为它是一种坚韧，才使我们具有任何形式的自我否定和自我战胜的能力。因而，正是借助于这上点，勇气也多少与德行发生了关系。
－－－－－叔本华
勇气通往天堂，怯懦通往地狱。 －－－－－－塞内加 我认为克服恐惧最好的办法理应是：面对内心所恐惧的事情，勇往直前地去做，直到成功为止。 －－－－－－罗斯福 勇气是人类最重要的一种特质，倘若有了勇气，人类其他的特质自然
也就具备了。 －－－－－丘吉尔
勇敢是与深思和决断为伍的。 －－－－－－俞吾金
勇敢里面有天才、力量和魔法。 －－－－－－－－歌 德
作文四：《关于奉献的名言 我们的报酬取决于我们所做出的贡献。》1300字
管理资料下载 ：／／．ｄｏｗｎｈｏｔ．／ 最好的管理资料下载网站
关于奉献的名言 我们的报酬取决于我
们所做出的贡献。
有关于关于奉献的名言 我们的报酬取决于我们所做出的贡献。的文章，由成功励志网收集，希望能帮助到您
凡可以献上我的全身的事，决不献上一只手。
船锚是不怕埋没自己的。当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。
我被一条牢不可断的索链拴住在自己的国土上，我宁愿要我们的贫穷的、暗淡的世
人并非为获取而给予；给予本身即是无与伦比的欢乐。
好自夸的人没本事，有本事的人不自夸。
德行善举是惟一不败的投资。
给予比接受更快乐。
我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。
对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。
ＰＰＴ模板下载 ：／／ｐｐｔ．ｄｏｗｎｈｏｔ．／ 最好的ＰＰＴ模板下载网站
管理资料下载 ：／／．ｄｏｗｎｈｏｔ．／ 最好的管理资料下载网站
我觉得，只有人类在由衷的感谢下生出的报效之心，才是地球上最美好的东西。
夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
我们的报酬取决于我们所做出的贡献。
给予的最需要的方面不在物质财富范围内，它存在于人性特有的领域。
像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自己的青春。
个人必须带着其余的人一起走向完美，不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
只有努力去减少别人的苦难，你才会快活。
我知道一件事，你们当中惟一真正快乐的，是那些没法去服务人群。
但令身未死，随力报乾坤。
真正高宏之人，必能造福于人类。
如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人。
快乐是一种香水，无法倒在别人身上，而自己却不沾上一些。
ＰＰＴ模板下载 ：／／ｐｐｔ．ｄｏｗｎｈｏｔ．／ 最好的ＰＰＴ模板下载网站
管理资料下载 ：／／．ｄｏｗｎｈｏｔ．／ 最好的管理资料下载网站 人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。
肥皂一经使用，便会逐渐溶化，甚至消失殆尽，但在这之间，却能使被洗物尽涤肮。
月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。
历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人。
贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。
尽力做好一件事，实乃人生之首务。
应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。
竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。
生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算
点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。
这篇有关于关于奉献的名言 我们的报酬取决于我们所做出的贡献。的文章，就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，请分享给您的好友。。
ＰＰＴ模板下载 ：／／ｐｐｔ．ｄｏｗｎｈｏｔ．／ 最好的ＰＰＴ模板下载网站
作文五：《最好的名言贡献给大家》1200字
管理资料下载 ：／／．ｄｏｗｎｈｏｔ．／ 最好的管理资料下载网站
最好的名言贡献给大家
最好的名言贡献给大家，由成功励志网收集，希望有关于最好的名言贡献给大家的文章，这篇与最好的名言贡献给大家有关的文章，对您有所帮助～ 为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗巢似的住所～ 方志敏 创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。 “在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” 陶行知 为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗巢似的住所～ 方志敏 外国人不需要中国人，中国人也不需要外国人，在这一点上，我任何时候都是和义和团站在起的。义和团是爱国者。他们爱自己的国家胜过爱别的民族的国家。我祝愿他们成功。义和团主张把我们赶出他们的国家。我也是义和团。因为我也主张把他们赶出我们国家。 马克吐温
青年品德的完善，智力的发展，决定着祖国未来的命运，决定着我们民族的成败兴衰。 范曾
我有我的人格良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 冼星海
中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。 李苦禅 我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 冼星海
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。 鲁迅
唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 鲁迅 我有我的人格良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 冼星海
不能设想，一个没有强大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。 ＰＰＴ模板下载 ：／／ｐｐｔ．ｄｏｗｎｈｏｔ．／ 最好的ＰＰＴ模板下载网站
管理资料下载 ：／／．ｄｏｗｎｈｏｔ．／ 最好的管理资料下载网站 中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。 李苦禅 我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 **
名人名言网温馨提示你：本文经典名言内容是关于最好的名言贡献给大家 ：／／／ｈｔｍｌ／ｍｙ／
这篇有关于最好的名言贡献给大家的文章，就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，请分享给您的好友。。
ＰＰＴ模板下载 ：／／ｐｐｔ．ｄｏｗｎｈｏｔ．／ 最好的ＰＰＴ模板下载网站
作文六：《最好的名言贡献给大家》800字
为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗巢似的住所！ 方志敏
创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。 ｘｘ
“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” 陶行知
为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗巢似的住所！ 方志敏
外国人不需要中国人，中国人也不需要外国人，在这一点上，我任何时候都是和义和团站在起的。义和团是爱国者。他们爱自己的国家胜过爱别的民族的国家。我祝愿他们成功。义和团主张把我们赶出他们的国家。我也是义和团。因为我也主张把他们赶出我们国家。 马克吐温
青年品德的完善，智力的发展，决定着祖国未来的命运，决定着我们民族的成败兴衰。 范曾
我有我的人格良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 冼星海
中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。 李苦禅
我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 冼星海
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。 鲁迅
唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 鲁迅
我有我的人格良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 冼星海
不能设想，一个没有强大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。 ｘｘ
中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。 李苦禅
我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 **
作文七：《[资料]与“贡献”有关的名言警句》800字
与“奉献”有关的名言警句
与“奉献”有关的名言警句：
１．鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮
２．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹
３．我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
——鲁迅
４．在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，去饲别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
——鲁迅
５．捧着一颗心来，不带半根草去。
——陶行知
６．人生价值的大小是按人们对社会贡献的大小来衡量的。
——向警予
７．共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前，在群众最需要帮助的时候，去关心群众，帮助群众。
——焦裕禄
８．死者的光荣不在于受世人之赞美，而在于为后人所效法。
——孟德斯鸠
９．希望你们年轻的一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而为人类伟大的事业贡献自己的力量。
——法拉第
１０．幸福在于为别人而生活。
——列夫?托尔斯泰
１１．生使一切的人站在一条水平线上，死使卓越的人露出头角来。
——萧伯纳
１２．一个没有受到献身精神所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
——车尔尼雪夫斯基
１３．一个只顾自己的人不足以成大器。
——罗斯金
１４．无用的生命只是早的死亡。
——歌德
１５．奉献无止境。
——钟南山
１６．给予比接受更快乐。
——《圣经》
１７．生命赐给了我们，我们必须奉献于生命，才能获得生命。
——泰戈尔
１８．人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦
１９．如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花、思想以及对你的非常美好的回忆，那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。
——高尔基
２０．当我们为了公众的幸福而蔑视辛劳、危险和死亡时，当我们为了国家的利益献出生命从而使生命变得崇高时，辛劳、危险，还有死亡本身，便都会显得美好而动人。
——休谟
作文八：《朱光潜关于美学的贡献》6500字
朱光潜是个有哲学头脑的美学家。他原是从哲学走向美学的：“因为喜欢哲学，我被逼到研究康德、黑格尔和克罗齐诸人讨论美学的著作。”（１）虽然他的美学摒弃了从哲学体系推演出美学结论的形而上学方法，而采取了１９世纪晚期“自下而上”的经验论方法，主要从审美经验、艺术欣赏中概括出美学观点，虽然他多次说过美学即文艺理论，但朱对哲学确实有深刻的理解和充分的研究。１９３３年，朱写了两篇主要介绍黑格尔的文章《黑格尔哲学的基本原理》、《唯心哲学浅释》，１９４７年在《克罗齐哲学述评》中，他又用了一章篇幅介绍“新唯心主义的渊源”。表现出很高的理解水平。
然而，他如此熟谙的黑格尔哲学却没有在前期美学中留下痕迹。《文艺心理学》和《谈美》都没有讲到黑格尔，两篇介绍黑格尔哲学的文章也没有讲美学。决不能说他轻视黑格尔美学，《悲剧心理学》承认“黑格尔对于近代美学思想影响极大。”（２）１９３６年他在《美学的最低限度的必读书籍》中就有黑格尔的《美学》，并要求参考斯退斯的《黑格尔哲学》。 现代中国美学的先驱者王国维和蔡元培，都是康德的信徒，直到４９年以前，康德影响都远远超过黑格尔。这种选择性的接受，除他们个人兴趣外，特别与康德、黑格尔美学的不同性格相关。黑格尔美学主要是艺术哲学，以其特有的辩证法与历史感，他把几乎是全人类的艺术都逻辑地叙述成一个运动着的整体系统，令人叹为观止。康德美学则是纯粹的审美哲学，他以“审美无利害关系”为基点，划定了审美和艺术在理性结构和人类生活中的自律性位置，描述了审美经验所特有的一种知觉方式，规范了现代美学的方向。“审美无利害关系已在许多人的美学理论中、在逻辑序列上处于首位，成了审美经验的核心。不仅可以适用于艺术鉴赏，而且也可以适用于自然物的鉴赏。它已经渗透到艺术批评和对艺术及自然的鉴赏中去了。它成了一种观察和判断的习惯，而在这一概念获得这样的地位之前，艺术的价值是因袭的。艺术有认识的价值、道德的价值、社会的价值，但就是唯独没有艺术自己的价值。”（３）康德从哲学彻底论证了这一理论，成为现代美学的正宗。１９世纪晚期盛行而又为朱向中国频频引进的克罗齐的“直觉论”、布洛的“距离说”、闵斯特堡的“孤立说”、立普斯的“移情论”等等无不是康德理论的继续和变种。
无论是译述绍还是自我建构，朱的美学都有两种类型。一是从美感经验入手阐释美学问题，在此一类型的著述中，朱继续王国维、蔡元培的路线，基本是在康德的框架内完成。《文艺心理学》开篇第一句话就是：“近代美学所侧重的问题是：‘在美感经验中我们的心理活动是什么样？’至于一般人所喜欢问的‘什么样的事物才能算是美’的问题还在其次。”（４）这就把自己置于康德笼罩之下。《悲剧心理学》第二章讲自己的美学观，朱以“康德曾强调审美经验的非实用性”开头，继之以“大多数近代哲学家，尤其是克罗齐，强调了也是由康德指出过的审美感觉的非概念性。”（５）他认定从康德到克罗齐是“欧洲美学思想的主流。”（６），所以他也是根据艺术即直觉、直觉即表现来得规定美和艺术的本质，以此为基础，经验地发挥康德美学的１９世纪末２０世纪初的许多美学学说都被吸收进来。当然，朱对他们也是有保留、有舍弃的。
朱的第二类著作是大量评析中外文艺，这一类著述完全可以从黑格尔那里得到资源，但朱没有这样做。其原因，首先是他对黑格尔过分的唯理主义不喜欢，比如其悲剧论就“采用一种很不好的方法，即从一个预想的玄学体系中先验地推演出一套悲剧理论来，而不是把悲剧理论建立在仔细分析古代和近代悲剧杰作的基础上。黑格尔的悲剧理论只是他那关于绝对理念的范围广阔的学说中一个小小项目而已。”（７）朱指出它有五个弱点，第一个就是“它是先验地推演出来的，并不符合我们的情感经验。”（８）事实上，整个黑格美学都有这个弱点，
而朱本人总是以对具体作品的欣赏经验为基础，他的文艺批评与其美学是一致的。其次，这也与他对唯心论哲学的认识有关。他认为：“意大利美学家克罗齐最后起，他可以说是唯崐心派或形式派美学的集大成者。在现代一般美学家中没有一个人比得上他重要，无论是就影响还是就实际贡献说。”（９）所以有了克罗齐，黑格尔就不那么重要了。
当然，不能说朱小看了黑格尔。他介绍黑格尔的文章就以“黑格尔怎样比柏拉图和康德进一步？”把黑格尔置于康德之上。柏拉图以共相和殊相解释世界，把客观的共相视为独立自主的，否认感官所接触的殊相为真实。因为共相产生殊相的方法“近乎玄秘”，他又假设了一个超时空的“神”和空洞的“物质”，“神”把“共相”印到“物质”上，使物质成为殊相。然而不但“神”迹难寻，“物质”也因既非区相也非殊相而自相矛盾，不能找到一个“最初原理”。康德把共相分为“感官的”和“非感官的”，前者是经验的，后者是先验的，即十二范畴，但他对范畴本身没有解释，并假定了一个不可知的“事物本身”为现象之因。鉴于“柏拉图和康德不能把共相和殊相凑合起来成这现成的宇宙，因为一个假定共相附丽于‘物质’，一个假定现象背后有‘不可知的事物本身’。”（１０）黑格尔采用柏拉图“客观的共相”和康德“非感官的共相”之说，根据其辩证法“相反者之同一”的原则，把“事物本身”一刀砍去，“心与物相反，因为一是意识者，一为所意识者；心与物同一，因为可知者以外别无‘事物本身’，一切物都是意识的内容”（１１）。针对柏拉图 和康德的理式和范畴都是没有内在联系的一盘散沙，黑格尔认为范畴全体（即绝对）是互相生演、互相因依的有机体，“这个问题的答案是黑格尔哲学的大关键。从柏拉图到康德，哲学家都以为共相是‘抽象的’，都以为类性不含种差在内。??黑格尔首倡‘具体的共相’之说，所谓‘具体的共相’就是含种差在内的类性。”（１２）类性而含种差，就是共相含殊相，同中有异，单一寓杂多，相反者同一。所以一切范畴都是一气贯注的。发现这一规律，则知识才能成立、才能扩展，否则只能有“人为人”和“人不为非人”。朱对此充满赞叹：“这本是一个很浅显的道理，然而柏拉图没有看出，康德没有看出。无数其他的哲学家都没有看出，从此可见真理之难发见，可见黑格尔的功劳之伟大。
不过这些赞扬是相对柏拉图和康德而言的。在《克罗齐哲学述评》中，与美学上肯定克罗齐一致，朱又接受克罗齐对黑格尔的批评。“克罗齐是新唯心论的代表。就欧洲近代哲学说，主要的成就是康德、黑格尔那一线相承的唯心派哲学。克罗齐是这一派的集大成者。”（１４）“克罗齐的哲学系统大部分就是从发挥和纠正康德与黑格尔的学说得来。”（１５）在他的心目中，唯心论的传统即柏拉图─康德─黑格尔，后来者不断克服前者的缺点。克罗齐的方法是区分“相反者”和“相异者”，“相反者”相互冲突，在合中调和，合之前是抽象的、不真实的；“相异者”有高低等差，却都是具体的、真实的，它自身就是具体的共相，是相反者的同一。黑格尔混淆“相反者”和“相异者”，第一个结果是误认错误的相反者为真实的相异者，他说错误中含真理，相反者可以克服而综合到较高概念中以至绝对，但错误的何以能转化为真实的？一大堆错误何以能成就一个真实的“绝对”？辩证法综合正与反，并非化反为正，没有看到错误仍为错误的。第二个结果是误认相异者为相反者，导致一大串错误，比如在其宗教─艺术─哲学的精神发展序列中，艺术与宗教正反相对，相对于哲学而言都是抽象的，要“合”为哲学才是真实。因此，艺术没有独立性，只是一种未完成的哲学。同理，历史可以根据理性先验地推演出来，而不是根据史实，自然科学也是不完善的“自然哲学”等等。总之，依克罗齐看来，“黑格尔哲学在表面上虽是绝对唯心主义，而骨子里仍没有克服心物的二元。‘自然’与‘心灵’在他心眼中不是两相反概念而是两相异概念，不是两个抽象的对立的东西而是两种性质有别的真实体。为了要避免这显然的二元主义，他应用只能用于相反概念的辩证法来处理‘自然’与‘心灵’这两上相异概念，以为它们综合于‘逻葛司’。”
（１６）
朱肯定克罗齐对黑格尔的批评，“他集合了康德先验综合说和黑格尔的辩证法，组成心灵活动两度四阶段说，以及美、真、益、善四种价值内含相反者说，想因此打消康德和黑格尔都未能打消的二元主义与外越主义，建立一种彻底的唯心主义与内在主义。”（１７）但他仍然秉克罗齐对黑格尔的批评精神，揭呈克罗齐哲学的十大问题。就本文的范围来说，重要的是朱借批评克罗齐的机会，总结了唯心主义的主要毛病：“思想常是在杂多中求整一，历史哲学的企图都在找出一个统辖全体宇宙的整一的原则，其实全体宇宙有一个整一的原则去统辖，这也只是一个信念，一个希望，并不是一个逻辑的结论。”（１８）黑格尔那种总括一切事物的“理念”只有全知的上帝知道，而人类的知解总的有限的，据有限的知识形成的哲学也不是普遍的、具体的。所以整体主义既不符合经验知识，也没有逻辑根据。“唯心主义打破心物二元的企图算是一个惨败。”（１９）
基于此，朱敏锐地看到黑格尔整体主义的政治后果，“唯心哲学把全体看得比部分重要，所以在政治思想方面绝对反对个人主义。从这一点看，我们就可以明白何以近代德国的国家主义和俄国的共产主义都与唯心哲学的关。”（２０）政治思想不是朱的专业，他对此没有申论，但结合他评克罗齐时说的“历史的情境成为所谓的‘大我’。这‘大我’是普遍性或共相，它是决定‘小我’的意志行动的，所以你不能说是你或我或任何人的创造。??‘小我’反映着历史情境的真实界的那个‘大我’。他受历史情境的决定，所以只是那情境中一个节目，一个被动的工具。”（２１）可见朱已经提出了反黑格尔的见解，不自觉地充当了９０年代清理黑格尔主义的先驱。朱的社会政治立场的背景是英国的自由主义，这一传统不但批判各种集权主义、专制主义，对哲学唯心论也很反感，从霍布豪斯到波普尔，都把希特勒和黑格尔联系起来。
朱在唯心论传统中摸索了几十年，发现其问题之后，“心理深深感觉到惋惜与怅惘，犹如发现一位多年的好友终于不可靠一样。”（２２）那么，这一失望会把他带向何方？
４９年天翻地覆，朱本来已经从克罗齐之外寻找哲学基础的主观意向，在现实体制的规范下成为必须。具有讽刺意义的是，新基础正是唯心论传统中的黑格尔，尽管这是一个被扭曲过的黑格尔。思想改造运动之后，朱必须接受马克思主义。当时的正统观点是认为，德国古典哲学作为马克思主义的来源之一，是资产阶级哲学的高峰，黑格尔以后，哲学开始衰颓腐朽，包括克罗齐在内的新黑格尔主义一直受到严厉批判。黑格尔权威贺 １９６０年说：“新黑格尔主义的特点就是抓住黑格尔的唯心主义体系，丢掉了他的辩证法中的合理部分，加以形而上学化和神秘主义。”（２３）。他在《朱光潜文艺思想的哲学根源》中把克罗齐的概括为：在方法上丢掉了辩证法，在观点上发展了黑格尔的唯心主义，在政治上为资本主义辩护──没有什么可取的。１９５８年，朱趁《美学原理》再版的机会，重写了一篇《克罗齐美学的批判》，材料还是过去的，但观点已发生根本变化，也根据贺 的论点从三方面批判克罗齐：唯心主义、形而上学、资本主义的意识形态。值得注意的是，他再度在否定的意义上把克罗齐的错误和康德联系起来，“克罗齐的哲学是康德的主观唯心论和黑格尔客观唯心论的拼合。一般人把他列在‘新黑格尔派’，实际上他在这种拼合中吸取康德比吸取黑格尔的地方还要多，特别是在美学方面。”（２４）这本来是朱接受黑格尔的原因之一，如今却成为克罗齐的罪状，他抛弃了黑格尔的精华部分，“是黑格尔的叛徒”。（２５）黑格尔反倒有可能成为唯心论的叛徒。这样，朱越来越对黑格尔表示敬意，认为他是二千多年西方哲学、美学和文艺理论的发展的总结。在极其艰难的**岁月，朱差不多是在地下状态译完了黑格尔的《美学》，在《西方美学史》中实际上是把黑格尔作为西方（不包括俄国的别、车、杜）美学的最高代表。
在这一时期，朱通过《手稿》形成了实践观点的美学，黑格尔正进入他的美学。其意义是辞旧迎新：告别克罗齐，走向马克思。
从辞旧的意义上说，朱借此清算自己的克罗齐影响，改造过去的自我，在《西方美学史》中，他这样评价：“在美学本身，黑格尔继承康德而对康德进行了切中要害的批判。康德在《美的分析》里把审美活动看成只是感性活动，认为纯美只关形式，涉及内容意义便破坏了纯美。这种形式主义和感性主义在当时的美学界以至在现在的资产阶级美学界都是占优势的。黑格尔的全部美学思想就是要驳斥这种风糜一时的形式主义和感性主义，强调艺术与人生重大问题的密切联系和理性的内容对于艺术的重要性。美学从康德到黑格尔是一个很大的转变。??到了黑格尔，美学的天地开阔了。”（２６）而朱过去的老师则一无可取，尼采等人“把艺术最后归结到孤立的个人的情感和幻想，放弃了积极的浪漫主义的改变人类社会的热情和理想，甚至堕落到维护反动的社会秩序。”（２７）而克罗齐“从康德和黑格尔所达到的地方倒退了一大步”，“他对于艺术进行了逐层剥夺的工作”，剥去了艺术的一切理性内容及其与社会生活、实践活动的全部联系，最后“艺术内容等于个人的 时的情感，艺术形式等于表现这情感的意象。”（２８）只有康德有注重内容的一面，在对崇高的分析中，提出“美是道德精神的表现”，“理想美”是依存于道德内容的美。
从迎新的意义上说，他把黑格尔作为马克思实践观点美学的先驱。１９６０年的《山水诗和自然美》中，朱已经引用黑格尔的话：“人有一种冲动，要在直接呈现于他面前的外在事物之中实现他自己，而且就在这实践过程中认识他自己。人通过改变外在事物来达到这个目的，在外在事物上面刻下他自己内心生活的烙印，而且发现他自己的性格在这些外在事物中复现了??例如一个男孩把石头抛在河水里，以惊奇的神色去看水中所现的圆圈，觉得这是一个作品，在这作品中他看出他自己活动的结果。这种需要贯穿在各种各样的现象里，一直到艺术作品里的那种样式的外在事物中进行自我创造。”（２９）用以说明人所欣赏的是自己劳动所征服和改造过的自然，自然美是主观和客观统一的产品。此后他多次引过这段话，从黑格尔─马克思的思想中引出实践观点的美学。即人在认识和实践中就和外在事物打成一片，按自己的意志和性格来改变外在事物，使它们变成为自己服务的，这样就使环境人化了，在客观世界上打上了人的烙印了。同时人也在实践过程中认识自己，再现自己。
朱对黑格尔态度的变化，客观上是由于４９年以后马克思主义在中国思想上的统治地位，但随着对黑格尔美学了解的加深，朱对它的服膺也愈益加深。如同许多同时代学者一样，黑格尔成为晚年朱光潜与西方非马克思主义思想联系的唯一桥梁。在接受马克思主义时特别重视黑格尔，也表明朱将更看重青年马克思。因为在马克思身后发表的青年时期的著作，显示了马克思思想的黑格尔起源，黑格尔为马克思提供了他解释社会的方法所需的逻辑工具。２０世纪西方马克思主义的崛起，正是根据黑格尔─青年马克思的思路来重新设计马克思主义，表现出把马克思主义与整个西方人道传统联系起来的取向。正如西方有人说的：“告诉我你是怎样确定马克思和黑格尔之间的关系的，我就能告诉你选择了哪一种马克思主义。”（３０）朱后期的著述之所以具有当时背景下较高的学术性，在于他尽可能把马克思解释为西方学术思想的系统之中，而不是仅仅把它作为政治信仰。同时，从黑格尔到马克思，也规定了朱把实践和辩证法置于马克思主义的中心。“无论是对黑格尔来说还是对马克思来说，人都是一种实现他自己潜力、用他自己的活动把自己变为人的存在物。这种自我实现在黑格尔那里也就是‘精神化’，它在这两位思想家看来都是通过劳动达到的。只有通过劳动，人才能达到意识和人性的自我意识。只有在他把自己对象化于劳动产品之后，他才能通过考察这一产品达到对他人的特性（马克思所说的他的特殊的自然忧越性和自由）或他的精神性（在黑格尔的意义上）的认识。人是对象性的存在物（马克思），即在能够成为自己、完全认识到自己
以前必须先使自己对象化。”（３１）朱的马克思主义就是主客体通过实践达到辩证统一的思想。他认为黑格尔的的局限在其唯心主义的外壳，重视劳动的思想在《美学》中只偶露萌芽，其基本思想还是把人的自我实现看成是“理念”的自生发展或“外化”，马克思把这一外壳粉碎之后，实践观点才得以全面发展。朱后期著作的千言万语，都是这一中心论点的展开。
作文九：《关于宗教的社会贡献》500字
关于宗教的社会贡献 随着世界经济的高速发展，经济全球化的风潮袭来，中国在顺应时代发展潮流的同时，中国特色社会主义建设已经取得了举世瞩目的成就，社会状况趋于稳定，人民生活水平显著提高，中国向着全面小康社会的方向迈进。当前我国经济增速平稳、就业形势稳定、居民消费价格涨幅温和、贸易顺差保持较大规模。具体看，今年１—５月，规模以上工业增加值同比增长６．２％，与一季度基本持平；货物贸易顺差达１３３１９亿元，为去年同期的３倍。经济发展的背后贫富差距加大、人口环境问题积累、城市居民看病问题、农民的医疗保障，儿童失学，大学生学费高等关系百姓切身需要的问题依然存在，有相当的题部分病人还未享受到经济增长带来的实惠，这说明改革开放进程还需继续深化，进而保证社会发展。为此各种社会慈善团体纷纷登上历史舞台，宗教团体也积极参与到社会慈善团体组织及相关慈善事业当中，宗教教义、交规中慈与善的教诲，决定着宗教界在开展慈善公益事业方面有着巨大的优势和潜力。 从古至今，宗教在慈善方面一直发挥着其独特作用，为社会发展，人民生活水平的提高作出了突出贡献。从魏晋南北朝到盛唐，随着佛教的广泛传播寺庙遍及大江南北，佛教寺院的慈善事业也随之兴盛，如扶贫赈灾，治病救人开办养老院、孤儿院、难民收容所
作文十：《关于“特殊贡献奖”的评选办法》1500字
关于“特殊贡献奖”的评选办法
为充分调动全学区教职员工工作积极性，激励大家在本职岗位上建功立业，特设立特殊贡献奖。
一、评选对象
全学区在职在岗的教职员工（含代课教师）
二、评选类别、条件、名额分配、程序和办法
１、教育管理优秀奖
评选条件：具有创新意识，管理科学民主，服务优质，群众评价高；服从分配，顾全大局，作风民主，密切联系群众，爱护学校，关心学生，在管理育人或服务育人中成绩显著；勤奋好学，谦虚谨慎，刻苦钻研业务，自身素质不断提高。
？优秀管理奖：在学校常规管理考核评比中获学区第一、二、三、四、五名的学校各推荐３、３、２、２、１人。中小学教学质量获“特等奖”的学校另增加１人。
？村小管理奖：获“村小常规管理示范校”的村小负责人。
２、优秀班主任
评选条件：热爱教育事业，热爱本职工作，事业心、责任感强。工作态度端正，有较高的教育教学水平和较强的组织管理能力；教育思想端正，全面实施素质教育，关心学生成长，所带班级有良好的班风、学风，学生文明向上，卫生习惯好，活泼健康。学习成绩名列前茅或进步较大；思想教育成果显著，班级凝聚力强，在学生中威信高，积极参加学校各项活动，班主任工作有特色，有丰富的德育工作经验，在学校中有示范带头作用；以身作则，为人师表，具有良好的思想道德素质；努力转化后进生，关爱“留守儿童”，家校沟通及时，受到
学生及家长的拥护；努力做好“控辍”工作，小学无流失，初中控制在３％以内。
由本人申报，学校考核推荐，中心校评定。
３、优秀教师
评选条件：？想干工作：爱岗敬业，师德高尚，主动工作。？会干工作：措施得当，方法得体，高效工作。？多干工作：工作量达标，热心公益，勤奋踏实。？干好工作：统会考学科成绩优秀，平均分位于学区前列且积极参加教研活动。
由本人申报，学校考核推荐，中心校评定。
４、教育科研成果奖
评选条件：教育观念新，积极推进新课程改革，主动承担教育科研任务，教研成果显著。公开课、优质课获县一等奖（市二等奖）以上；获市级二等以上科研成果奖。
此项不受名额限制，由本人申报，学校审查后报中心校评定。
５、其他优秀奖
？优秀员工
评选条件：职业道德良好，热爱本职工作，主动工作，积极工作，吃苦耐劳，热心公益，各项工作完成情况好，效果显著，师生反映好。
此项不受名额限制，由本人申报，学校考核推荐，中心校审定。
？优秀辅导教师：
评选条件：职业道德良好，爱岗敬业，主动工作，有创新精神，所辅导学生成绩特别突出，在县风采赛、中小学运动会、科技创新大赛中获得优异成绩（风采赛获县团体特等奖、运动会获县团体前三名、学科竞赛获省一等或国家三等奖奖以上、科技创新大赛县一等奖或市二等奖以上）。
此项不受名额限制，由本人申报，学校审核，报中心校审定。
？优秀通讯员
评选条件：热爱通讯工作，积极向教育局网站投稿，稿件质量高，受局级以上表彰或有２篇稿件以上在市级以上刊物或网站发表。
此项不受名额限制，由本人申请，报中心校审定。
三、其他事项
１、中心校成立“特殊贡献奖”评选领导小组负责评审工作。
２、学校考核推荐时可采用个人申报、学校考核提名与教职工票决的方式进行，初评结果要在本校公示，中心校评选结果在全学区公示，广泛接受群众监督。
３、“特殊贡献奖”每学年评选一次，当年个人不重复评奖，教师节表彰。本办法中未涉及到的，但确实做出了特殊贡献，为学校争得了荣誉或在县内有较大影响的个人，由本人申报，学校审核后报中心校评定。
４、各校９月５日前将评选材料（本人申报表、获奖证书复印件）和幻灯片（获奖人员生活照或工作照，配个人简历和颁奖词）报中心校。各种成果、证书界定时限：上年９月１日至次年８月３１日。
５、凡获得“特殊贡献奖”的将颁发证书，并给予一定的物质奖励。
ｘｘ县ｘｘ中心校
２０１３年３月１９日
