张核弹
作文一：《《信息时代更需经典阅读》高三议论文阅读题及答案》1800字
《信息时代更需经典阅读》高三议论文阅读题及答案 《信息时代更需经典阅读》高三议论文阅读题及答案
《信息时代更需经典阅读》高三议论文阅读题及答案
信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们很容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。
对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而，事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么——选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。 网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。 这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。 经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。
如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因贪睡而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活
是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。
打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。 （２０１５年３月１９日《人民日报》）
６（下列对“经典阅读”的理解，不正确的一项是
Ａ．经典阅读又叫基础阅读，在信息时代下重要性突显，它是建立正确的价值观和人生观的文化基础。
Ｂ．经典阅读可以让人们在潜移默化中习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其在童年、少年和青年时期。
Ｃ．经典阅读就像大脑的最佳操作系统，任何时候安装都不算晚，但一定是越早安装越好。
Ｄ．经典阅读作用于人的思维和情感模式，从而能让人们摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来。 ７．下列有关“信息时代对年轻人的影响”正确的一项是 Ａ．信息时代为我们提供了获取信息的便利，使我们处在一个与世界的立体联系之中，使凌驾于人们之上的权威在逐渐消逝。 Ｂ．信息时代下，普遍的焦虑弥漫在在年轻人中间，使他们感受到了前辈们从未有过的恐慌。
Ｃ．网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，所以这不是具有深厚时代文化内容的个性，而很可能是“脾气”。 Ｄ．阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人通过网络上的“海量”阅读就可以产生知识和智慧，建立“三观”。 ８．下列说法符合文意的一项是
Ａ．对于年轻人来讲，信息时代应该是一个幸福的时代，因为这似乎是一个无所不能的时代。
Ｂ．热爱生活的人一定爱读《春晓》，他们会把一丝丝的伤感蒸腾为对
生清与生命的深情感受。
Ｃ．网络信息较少受到社会理性的约束和过滤，很多年轻人最终从网络中得到的只有空虚和焦虑。
Ｄ．经典阅读中小说主要作用于人的思维方式，诗词直接作用于人的情感模式，二者相辅相成，缺一不可。
参考答案：
６．Ａ?点此查看本文完整答案（答案页第２页）?８．Ｃ
作文二：《《信息时代如何读书》初中议论文阅读题及答案》1200字
《信息时代如何读书》初中议论文阅读题及答案 《信息时代如何读书》初中议论文阅读题及答案
《信息时代如何读书》初中议论文阅读题及答案
？在现代社会，网络、手机、电视等传播媒介，极大改变了人们的阅读习惯。人的身体从书斋里解放出来，整个世界都成了书房。与此同时，阅读也变得越来越简单随意，看时一目十行，看后过目即忘——人们常说的“浅阅读”逐渐风行起来。
？传播媒介变了，阅读习惯也随之改变，这无可厚非。读书从来都有不同类别，何况“读”总比“毒”和“赌”好，毕竟它能获取信息、提升修养。但是，如果一种拒绝深度的浅阅读借助于媒介的力量，逐渐演化成社会上大多数人尤其是年轻一代的阅读习惯时，我们是否该有所审视，
？阅读之深浅，并非小事。往小里说，涉及个人生活方式，往大处讲，涉及社会风尚和全民族的文化倾向。科技的发达，资讯的浩繁，并不能成为远离深阅读的借口。
？历史上很多名人，并不苛求读书之多，却强调读书之深。唐宋八大家的韩愈曾自述能让他牢牢记在心里衷心信服的书不过数种。清代名臣曾国藩反复强调读书要专，“穷经必专一经，不可泛鹜”，“但一部未完，不可换他部，此万万不易之道”。古人讲究读书譬若掘井，与其多掘数井而不及泉，不如专守一井，力求及泉，而用之不竭。反之，一股脑跟风浅阅读，则终会流于浮泛。这种缺乏文化底蕴的积累，会使人心变得更浮躁，最终导致民族精神品格与整体素质的下降。 ？我相信，如果沉迷于“触手可及”的手机阅读、广告阅读、网络阅读，这个社会能够造就千千万万个信息受众，但是很难培育精深广博的大家。当然，这里并非要提倡复古读经，也不是强求每个人都去做名人大家，而只是为时下偏颇式的阅读状况担忧，为人们对这样的阅读习惯习焉不察而担忧。阅读可以是休闲、娱乐，但不应止于休闲、娱乐，尤其是对于整个国民而言。
？从另一角度来说，人类文明长河存在无数经典，不少作品的孕育时间与创作艰辛都令人慨叹。《红楼梦》披阅十载，增删五次，《资本论》写了４０年，这些作品呼唤代代后人不断重读，温故知新。它们的厚
重与丰富，也注定了阅读的艰难与沉潜，这是浅阅读无法涉足的领域。曾有人在网上搞所谓的世界经典名著快读，把每部名著概括成几十个字的故事梗概，以为这样可以花最少的时间，读最多的名著，简直可以算得上心浮气躁的典型例子。
？如果有一天，国人全都沉迷于摩尔庄园、偷菜游戏、手机短信和ＱＱ聊天，那么这还是不是我们，所以说，浅阅读”未尝不可，但深阅读万不可废。
（选自《人民日报》）
２２（结合全文内容，概括作者从哪两个方面阐明了“深阅读万不可废”的观点。（２分）
２３（第？段画线句以掘井比喻读书，意在表明什么，（２分）
２４（为什么说不少经典作品是浅阅读无法涉足的领域，（２分）
参考答案：
２２（要点：？ 国民素质的提升（社会风尚），？ 民族文化的传承（全民族的文化倾向）（共２分。每个要点１分）?点此查看完整答案（答案页第３页）?２４（要点：因为？ 浅阅读简单随意，？ 经典厚重而丰富（共２分。每个要点１分）
作文三：《信息时代如何改变生活》4600字
作者：曼纽尔·卡斯特
北京青年报 ２００２年０２期
千年交替，曼纽尔·卡斯特（Ｍａｎｕｅｌ Ｃａｓｔｅｌｌｓ）的名字在西方一石激起千层浪。他倾心十四年，著成《信息时代三部曲：经济，社会与文化》。英国著名《经济学家》杂志称他为“虚拟世界第一位重要哲学家”。美国《华尔街日报》评：“亚当·斯密解释了资本主义怎样运行；卡尔·马克思解释了资本主义为何不能运行。现在，信息时代的社会与经济脉络由曼纽尔·卡斯特握于掌中。”
第四世界意味着什么
记者：你提出了“第四世界”的理论，能解释一下吗？
卡斯特：通过高科技网络，全球化把世界上有价值的东西联在一起，而摒弃毫无价值的。所以富有创造性的世界精英们都联合在一起，可同时大片地区、大批人民被边缘化，世界上一半的人每天生活费还不到两美金。
现在不再有“南北”，而变为我所称的第一世界或第四世界。南北指的是发达国家和发展中国家。我一向反对这种提法。现在财富、信息和权利网把南北各地联在一起，不是按地域分割。不管南北，都有地区和人民被排除在全球网络之外。当然，区别关键在于网络内与网络外的人数比例。美国人口四分之一在网外，２２％美国人属于文盲，他们在飞机场不能认路，也看不懂报纸。中国有四分之三，非洲有９０％。他们不是被剥削，而是被忽视，这个世界由于太边缘连剥削都不值得。许多中国人在资本主义世界眼中还能剥削，但波多黎各、智利却不值得一用，这些国家的经济都在挣扎线上。第四世界最惨的例子在非洲，比如在塞内加尔或尼日利亚，黑帮控制政府和军队，侵占了所有的自然资源（尼日利亚盛产石油），而大多数人民完全被排除在外，只能时不时从政府、犯罪经济的施舍中求一杯羹。
我们生活在第一世界，而对门邻居可能就身陷第四世界。不是在上演贫与富的《双城记》，而变成出局或入局。现在世界大多数人都与全球体系的逻辑毫无干系。这比被剥削更糟。我说过总有一天我们会怀念过去被剥削的好时光。因为至少剥削是一种社会关系。我为你工作，你剥削我，我很可能恨你，但我需要你，你需要我，所以你才剥削我。这与说“我不需要你”截然不同。１９世纪波澜壮阔的工运斗争是有目标、有意义的。现在可不是这样了。整个世界危机即将爆发，但不会以革命的方式，而是：我忍无可忍了，我不知道该干什么，我不得不爆发，为爆发而爆发。
记者：在我们生存的网络世界里，有什么没有改变？
卡斯特：我得说统治、剥削、压迫与不公依然如故。但统治与压迫的形式和主题变了。目前最重要的统治方式是操纵沟通方式，提供信息影响人们的思维方式。现在网络的不集中性给认清事物真相带来很大困难。比如，现在资本主义国家的真正本质不在于公司这个形式，最主要的是看全球财经市场，而不能归结到某一群资本家或某一市场。整个经济系统的逻辑就是对利润无休止的追求，绝然不顾他人。这隐蔽于全球财经网络，才是真正意义上的统治。和处于明显中心地位的压迫者和殖民者相比，这一规律更难于分辨，反击和抗拒。
信息时代如何改变生活
记者：信息社会给人带来什么变化？
卡斯特：“我上完学，找个好工作，成家过日子”的时代一去不复返了。为一个单位工作一辈子的方式结束了。今后的社会，临时工与合同工是主流，而不是特例。荷兰经济奇迹的原因之一就是兼职工人比例在欧洲最高。荷兰失业率２０世纪８０年代为２０％，现在是２％。这使得生产力提高，经济增长。就业人数增多，特别是妇女。他们从事兼职和有弹性的工作，但政府保障他们的全部社会福利。尽管你拿到的工资只是从前的一半，但所有健康、教育、退休及其他福利都由政府提供，你尽可享受。
记者：商业公司希望更多人从事临时工作，因为经济不景气时，临时工比全职工人好打发得多。对吧？
卡斯特：对。但这是惊人的革命。工业革命把店主与工匠们编入大组织，大工厂。信息时代恰好相反：打碎大组织，重组为网络，个人在其中流动，一辈子不断换工作，接新活儿。今天你可能是一个银行的经理，下个月你会代表现在的银行到另一家银行做咨询。明年你去别的城市帮这两家银行建分所。后年你开自己的咨询公司，为先前建立的客户网服务……总之，能把握住不确定性，在工作及家庭中不断调整自己的人，生活会充满兴奋与创新。把握不住的人则将生活在一个恐怖的世界里，因为一切都不可理解，不可控制。
记者：工业时代应运而生了大众化生产，大众传媒，大众教育，而信息时代将变为个体化生产，个体传媒，个体教育。是吗？
卡斯特：是。但别说“将”字。是现在。现在就是信息时代，不是将来。我对未来一无所知，记得吧？
记者：工作变了，那家庭呢？
卡斯特：家庭也在变。众多妇女加入了劳动大军，我们过去熟知的家庭已被打碎。
记者：工业时代妇女就工作了，这不是信息社会才开始的。
卡斯特：不对。２０世纪７０年代前，工业国家的大多数妇女不是领取报酬的工人，结婚后通常成为家庭主妇，几乎一辈子照顾孩子。苏联和中国特殊，社会主义让每个人都工作。
（对于传统家庭的改变）我可不是高兴。这是个严重问题。美国有爸爸、妈妈和孩子的家庭只占２３％。单亲家庭却占２６％。我们过去熟知的美国家庭已经垮了。欧洲有些不同。但这些国家中，妇女已经发生了变化，可旧式家庭模式还没转变过来。妇女的反应就是不再生孩子。意大利、西班牙这些天主教国家的出生率在全世界最低。因为那儿育儿服务很差，男人尤其有大男子主义，可是妇女也一样的独立，解放。除非男人和社会给女人平等待遇，不然她们就拒绝生孩子。所以传统家庭危机中现显出的一点就是，除非我们能找到新型的男女关系，否则欧洲人种就要灭绝。
记者：每个人怎样去适应这个网络社会？
卡斯特：首先要培养“自我编程能力”。人是历史上最好的计算机。教育不只限于学校，教育是每时每刻学习、怎样学习。不是把信息全堆在脑子里，而是增强获取信息的能力：决定什么样的信息是你所需，从哪儿找到，怎样综合信息，怎样处理信息。这种适应环境、最大限度利用环境的能力恐怕仍是许多中产阶级人士所缺乏的。职业学校越来越不流行了，因为你今天学会怎么开这部机器，明天它就可能被升级，甚至根本不在那了。我曾在欧洲提过一个极有争议的想法：让１２岁到１８岁的青少年教父母和爷爷奶奶计算机，发起一场群众扫盲运动。因为我们最终目标是提高全民教育水平，适应新环境。
记者：你是如何“自我编程”的？你看了那么多书，写了２０本著作，调查采访几千人次，被采访过好几百次。你是如何管理时间的？（卡斯特的秘诀之一是：他曾告诉我他３０岁左右每天只睡四个小时。）
卡斯特：知识方面，你要有良好的教育。但还要有一个能让你发挥潜力、鼓励你个性发展、奖励自信、强调创新的教育和文化。比如日本文化重视秩序、等级和纪律，使人很难“自我编程”。这也是为什么日本今天落后于世界其他地方，经济停滞不前、缺乏创新的原因之一。
记者：信息时代可能是人类有史以来创造的最混乱的系统。在信息时代“信息”可能成为最讨人烦的词，因为“信息垃圾”铺天盖地。你是怎样在“信息垃圾”的海洋中航行的？
卡斯特：“信息太多了”是未来学家和记者制造的悬念。如果你去柏克莱的图书馆，你不是有“太多的书”。那里１０００万册书不是要你全读，而是你真想读的，能够有最大几率找到。互联网也是一样。你需要的是教育和“自我编程”能力，能知识什么是你需要的，怎样找到和怎样去用。
记者：世界进步了吗？
卡斯特：现在我们更有知识，更有创造性。与十年前相比，大约三分之一的人更富有，４０％更贫穷，３０％没变多少。但我认为最重要的是意义迷失。我们不知道我们在哪儿，我们不了解周遭的环境，我们不懂得发生的事和我们想要的有什么关系。金钱上，我们在一间全球的大赌场里，拿自己的积蓄赌博，然后看看赌得怎么样。但从个人角度来说，我们对生活和自我都失去了控制。像我们这些人还能进行选择，在世界航行，但整个社会却在下沉。虽然人类有条件生活得更美好，但现实与理想的差距使我们走向最戏剧性的崩溃。
中国能够做些什么
记者：您认为中国面临的挑战是什么？
卡斯特：中国正积极试图与世界经济接轨。面临的挑战是如何保持政治稳定，经济活力与创业精神，同时又在一定程度上维护社会平等与保障。保障是保障人民的权利，而不仅是消费者或工人的权益。另一个挑战就是中国在参与经济全球化的同时怎样保持自己的文化特色。
记者：面对新经济，中国应该采用怎样的信息产业政策？
卡斯特：１９８７年，应中国国务院之邀，我在中国待了一段时间进行科技政策的研究。我和我的同事马丁·卡诺依给中国政府递交了一份报告。听好几个政府人员告诉我，他们对报告中的科技政策进行了反复推敲。其实报告的基本观点很简单。从２０世纪８０年代的观察中我看出中国政府在如何与世界经济接轨和科技运用上分析有误。他们希望跨国公司来中国投资，认为跨国公司要利用中国的廉价劳动力把中国作为出口平台。作为当时经济特区的政策，这实际上是在模仿台湾和其他国家的出口区。这就错了。因为跨国公司在世界各地已有了足够的廉价劳动力，他们要的是中国的市场。
另一方面，中国想要马上见效的技术。这是对的。但政府的人认为：“我们不需要知识。中国有杰出的科学家，杰出的工程师，再加上先进的美国和日本的机器，这就是技术。”首先，跨国公司不能带来先进的机器，因为中国的工业基础不够，这些机器运转成本太高。再有，中国的确拥有杰出的工程师，但重要的不仅在于要有杰出的工程师，还得有精通国际特定大系统中某一软件，某一新设计的工程师。这种专长只有从跨国公司的生产网络中才能获得。中国现在开始开发与诺基亚和ＮＴＴ配套的无线通讯软件，这很好。在我们递交报告五六年之后，中国的政策正是向着这方面演变，但我不知道政策的转变和我们的报告有没有必然联系。上世纪９０年代，中国的政策是用市场换技术，而不是用廉价劳动力换廉价资本。这个转型很重要。２０年前贫穷国家像马来西亚和印尼当跨国公司的出口平台还可行，现在游戏规则已经变了。不能再做出口平台，而要参与国际经济网络创造价值。最终中国应对内成为有活力的市场，对外成为积极参与全球网络的一员。
记者：您是世界知名城市规划家，西方城市化进程发展了用很长时间，从它们的经验教训中，北京的城市规划应注意什么？
卡斯特：第一，千万不要扔掉自行车。你们有一套以自行车为主的交通系统，绝对应该保留。５０年后你们就能派上用场了。第二我想谈一下公共交通。欧洲的交通比美国要好得多的多。加州靠小汽车、高速公路发展城市的方法是误入歧途。高速公路越多路越堵。因为路多，车也越多。
（马丁·卡诺依讲，当时他们另一个建议也被怀疑有“自己办不到，却强加于人”的帝国主义色彩而被断然拒绝。这个建议是大城市应取消小汽车，大力发展轻轨，以减少交通堵塞和空气污染。）
记者：您有什么对中国读者说的吗？
卡斯特：别听外国人的。中国话把外国人叫鬼子，对吧？在互助基础上进行科研与文化学习交流是好的。但有一些美国和欧洲的中国问题专家总有一个幻想：“可有１０亿人听我的了。”但愿这１０亿人别听他的。大多数外国人不知道中国和中国人需要的是什么。
我是想说别听信任何主义。不要不加任何分析就接受什么技术至上主义，什么美国道路……中国必定会进入信息社会，必定有自己的特色，但不会和加州一样，也不应该和加州一样。走有中国特色的信息社会道路吧。
（采访记者：周燕）
作文四：《改变,议论文》21100字
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改变，议论文
注意：？所写内容必须在话题范围之内。？题目自拟，立意自定，角度自选，议论文。？不少于８００字。？不得抄袭。
根据材料提示，我们需首先把握“改变”的内涵和外延，领悟“改变”的本质和意蕴。改变有积极和消极之分，有正面和反面之别。改变是现实中的一种生存状态，人生一直处于改变之中。其次要明确改变的主体是自己。从幼稚到成熟是改变自己，从懦弱到勇敢是改变自己，从平凡到伟大，从拒绝到接纳，从厌恶到热爱？？都是对自己的改变。巨大的改变可以是人生观、世界观、情感等，微小的改变也可以是态度、动作，甚至只是一个表情。改变自己是一种成熟，一种勇气，一种修养，同时更是一种睿智。改变自己的结果常是丰富人生的内涵，完成自我的超越，获得人生的成功；反之，不愿改变或不善于改变自己常导致失败的降临或悲剧的发生，给社会、人生留下遗憾、痛苦和悔恨。
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成功从改变自己开始
你不能左右生命的长度，但你能改变生命的宽度；你不能左右恶劣的天气，但你能改变自己的心情；你不能改变自
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己的容貌，但你能改变自己的心灵。其实，我们每天都在改变自己、创造自己、超越自己。只有改变自己，才能走向成功。
一只雏鹰起初胆小如鼠，当它改变自己懦弱的习性后才能勇敢地飞向蔚蓝的天空。
一棵幼草起初孱弱无力，当它在风雨中改变自己柔软的身躯后才能变得更加坚强，紧抓泥土不倒。 一条大河起初弯弯曲曲地在山区奔涌，当它改变自己的运动方向后才能自由地奔向浩瀚的大海。 雏鹰、幼草、大河无法改变蓝天、风雨和山地，但它们勇敢地改变了自己，走向辉煌。
人也一样，只有改变自己的不良习惯才能完善自己，赢得他人的信赖。我国古代有位青年叫周处，被当地人称作三害之一，“三害”即蛟龙、猛虎和周处。因为他总是欺负别人，人们厌恶他、恨他。周处不想再让别人把自己当成祸害，他决心战胜猛虎和蛟龙，为人民除害。后来，经过艰苦的努力，他终于成功地除掉了二患。
也因此赢得大家一致的赞扬，成为了一个为百姓谋利益的好人。周处是勇敢的、明智的，他有勇气改变自己的顽劣之气，从而改变了自己的人生。
改变自己的思想，可以更加自信、坚强。人生有很多事都是无法选择的，比如人的容貌和身材。我国中央电视台的主持人张越如今已是家喻户晓的名人。人们可曾知道她也有
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一段艰辛的心路历程，曾经在上大学时，由于体态发胖、长相不佳，她很自闭，她紧紧地关上了心灵之窗，面对着身材姣好的女同学，她最怕看见穿在别人身上的那美丽的花裙子。这样一段时间的封闭后，她苏醒了。她决心改变自己的学识和德行。多年的努力奋斗以后，她变成了一个气质非凡的女记者。
改变一下自己的弱点，你会发现自己的生活更丰富多彩；改变一下自己的想法，你会变得自信和坚强。外界的事物既然无法为自己所左右，何不着手改变一下自己呢，自己掌握自己，不也是一种快乐吗，请记住：成功从改变自己开始。
连贯的气势、排比的语言使文章优美生动，周处和张越例证的运用增强了文章的说服力，叙述、抒情的结合让文章读来摇曳生姿。在各种手法的综合运用中，显示了作者思维的广度与深度。
范文１ 改变自己
一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己～”
每个人都是一道靓丽的风景线，但世界不会为你而改
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变，环境也不会主动去适应我们自己。因而，我们只能去改变自己，去适应环境，进而取得成功。
也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像彷徨斗士鲁
迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。
当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己。于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己。朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向。于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。
那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。高尔斯华绥笔
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下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。
改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想编织绚丽辉煌的彩虹，方可以永恒的执著和顽强的韧力筑起固若金汤的铁壁铜墙？？
改变自己～
范文 改变自己
当王力宏唱着“改变世界，改变自己”的时候我更倾向于后半句。在这个世界上，没有人影子。因为，人对于整个世界而言，像尘埃一样渺小。
腊梅开放在寒冬，并不是因为它坚强，而是为了生存。是寒冬选择了它，而不是它选择了寒冬。如果活在夏季，它注定会迅速凋零，消散于空气。
人又何尝不是呢，一个人，没有自己的花期，只能去适应，如果终究还是无法融入这个社会，那么只能和花一样，葬身于尘土。即使活着，也无法避免痛苦。
改变自己，或许很难，而相对于改变世界而言，太简单了。
武则天，这个中国史上唯一的女皇帝，她之所以拥有了
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改变国家的权力，是因为她有改变自己的能力。曾经，她不过是一个徒有美貌毫无才学的才人，失宠却让她懂得了“以才侍君者长，以色侍君者短”这个道理，她努力地改变自己，从一个平凡女子变成一位学者，从一位学者变成一代君王。
她成功，因为她有越人的胆识，更因为她有改变自己的勇气和毅力。
转回头，再看如今。这个新时代里，却出现了那么多的“啃老族”，他们大学毕业，有不浅的才学，却乐哉悠哉地躺在家里的沙发上，吃父母的，用父母的。走出家门，他们变得微不足道，他们嫌工作不好找，工资没处赚，却不知道，这个世界哪能一切如他们所愿，没有好工作就不工作，相信这不是一个好借口。正如《渔父》中所写：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这个世界上能有几个屈原，何况我们国泰民安，也没见有几个人会因为失业而投江葬身于鱼腹。工作差而已，又能有更大的进步空间，何乐而不为呢，
世界是一个巨大的染缸，什么颜色都有，平凡的我们，只能竭尽全力去融入，去适应。泰戈尔说：“不要因为你的胃口不好，而去责怪你的食物。”那么，不要因为自身素养不好，而去挑剔你所处的环境。
人生是一条有很多荆棘的小路，要去折断它们，只会伤了自己的手，唯有改变自己的路线，绕过去，才能更快地看
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见阳光。
范文 改变自己
“昔者庄周梦为蝴蝶。”为何庄周梦为蝶，而非毛虫呢？因为蝶飞舞翩迁，好似神游的庄周。
那是什么样的力量，使虫成蝶？改变！通过努力改变自己。
有一座庙前的联是“问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头！”好一句“叹众生不肯回头！”当下，多少青年人，他们安于现状，满足与长辈们的安排，他们为了房子，车子，票子去拼搏，拼搏不到了，开始埋怨这社会的黑暗，不公。为何不回头呢？为何不回头看看自己究竟是一块沙粒，还是一颗无人赏识的珍珠。然后，改变自己，使自己化虫为蝶，变成珍珠。
改变自己，首先要有鲲想要化为“其翼若垂天之云”？“装扶摇而上者九万里”的鹏的雄心与决心。拿破仑说过，“不想当将军的士兵不是好士兵。”每一个想要改变的人一定是有一个让自己为之奋斗的目标的，那个目标不是梦想或是理想，他是你的转折点，只有完成了，才能有下一个更加想要完成的目标，一个人所处位置的改变，会改变它本身，改变他的视野与气质。所以一个人一生倘若只有一个目标，即使完成了，他也从未改变过，如流星在历史中一闪而过。
改变自己，还要有坚韧的毅力，倘若决心是弓，毅力就
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是箭，箭能飞多远，不仅取决于一张好弓，而且要手提供足够的力，就像粗糙丑陋如丑小鸭的可可豆，要经过烘焙及无数次的融化，凝固，才能达到可以在３７？时，在舌尖融化的巧克力，所以想要改变自己，要有坚韧的毅力，做到任他八风狂悖，任他颠倒颇僻，我自巍然不动，我自心如磐石，就像爱迪生，用了无数次的实验，换来了人们对它的看法的改变。
改变自己，一定是想真善美靠齐的。就像武侠中，正义总战胜邪恶一样。正义可以输无数次，只要赢一次。而邪恶只要输一次，便永无翻身之地，所以心存善念就像一把剑。
所以一个人只要有一把好剑和一张好弓，才能射中自己的目标，从而改变自己。而弓？箭雨手的形成更要经过无数次的改变。
“我曾今想要改变世界，我失败了，后来我试着改变国家，我又失败了，接着我试着改变家人，我还是失败了。最终我发现如果我可以改变自己，就会影响家人，国家，乃至世界。”
这是一位牧师的墓志铭，所以先学会改变自己吧～只有改变，才能不再双鬓斑白时，陷入懊悔。
改变自己作文素材
每个人都是一道靓丽的风景线，世间就只有一个独一无二的你，世界不会为你而改变。因此，我们要改变自己～环
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境永远不会主动去适应我们自己，我们却可以改变自己，去适应环境，进而取得成功。
也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像寂寞斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢，但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。
改变自己作文素材
改变自己可以磨练我们的意志。毛毛虫变成蝴蝶，经过了千辛万苦的蜕变，如果它一旦放弃，那将功亏一篑。改变自己的过程就好像登山一样，面对山顶那崭新的自己，你只有不懈的努力才能达到山顶。尽管在登山的过程中会遇到你根本预想不到的困难，但是你如果去克服它，最终你会发现，你的意志力比以前更强。在你改变自己的同时，也磨练自己的意志。这在根本上是必然的，是相辅相成的。
改变自己作文素材
改变自己是一个自我完善的过程。三国时期的东吴名将吕蒙就是一个很好的例子。吕蒙开始时只是晓得舞刀弄枪，不能勤于文化知识的培养，孙权在给吕蒙指出这一点之后，
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吕蒙发奋读书，后来连鲁肃都说：士别三日，当刮目相看。吕蒙因为孙权的一席话，改变了自己，真正做到了文武双全，为成就吴国的霸业打下基础。而吕蒙自然也就完善了自己的人格和修养，成功的改变了自己。
改变自己作文素材
加拿大的魁北克有一条走向的山谷。山谷没有什么特别之处，唯一能引人注意的是，它的西坡长满雪松、柏、女真等树，而东坡只长雪松这一景观是个谜，许多人不知所以，一直没有令人满意的结论。揭开这一谜底的是一对夫妇。
那是一个冬天，这对夫妇的婚姻正濒临破裂的边缘。为了重新找回昔日的爱情，他们打算做一次浪漫旅行。他们来到山谷的时候，下起了大雪，就支起了帐篷。望着漫天飞舞的大雪，顺着风向，总是东坡的雪比西坡的雪来得大，来得密。不一会儿，雪松上就落了厚厚的一层。不过，当积雪到一定厚度时，雪松那富有弹性的枝条就会向下弯曲，直到雪从枝条的滑落。这样，反复积雪，反复滑落，雪松完好无损。可其他的树，因为没有这些本领，好多树枝都被压断了。而西坡的那些树，因为雪少，总有些树挺了过来。所以西坡除了雪松，还有柏、女真等树。
妻子发现了这一秘密，对丈夫说：“东坡肯定也长过杂树，只是不会弯曲，才被大雪摧毁了。”丈夫点头称是。少顷，两人似是明白什么似的，相互吻拥在一起。
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改变自己的励志名言
１、也许每个人都会在经历过某些变化后，学着慢慢的改变，慢慢的成长，然后放下所有的
骄傲与固执
２、只要做一个努力改变自己的人，我们的人生才无悔～
３、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处；忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
４、只有很好的改变了自己，自己的人生才会越来越顺利，道路才会越走越宽广。
５、改变自己，以积极的心态面对一切，才能在困境寻找突破，才能找到提高自己、发展自己的更好途径。
６、改变自己就是改变自己的缺点，改变自己就改变自己落后的一面～面对未来的人生我们要有努力改变自己的勇气，还要有努力改变自己的决心，具备了这些，我们的人生就永远是一个有活力的人生～
７、改变～改变～自己为什么要去改变，因为不满现状，因为有一颗雄心，有一个跟现在环境不能吻合的梦想～
８、太多的人养成了专挑别人毛病的习惯，用自己之长比他人之短，这种精神上的医学专用只能使自己更加颓废，只后退不前进。如果我们能够认真学习他人的长处，我们就是在进步，在改变自己。励志名言
９、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。
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不满人家，是苦了你自己。
１０、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
１１、人不可能完美，却可以去追求完美，去接近完美。让我们对生活微笑以待，让我们学着改变自己，无愧生命的伟大，生活的美好～
１２、改变自己并不意味着就失去了自我，放弃了做人的原则，把自己的优点也改变了。只有自己改掉自己不好的，才能留下更好的，只有知道了什么是不变的，才能找到自己哪些是需要改变的。
１３、为了让生活更美好，我们一直在改变世界，但有时更需要改变的是我们自己，我们的内心。
１４、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
１５、任何的抱怨都是无济于事的，只会让自己的状况更糟糕，尝试着去改变自己，你会觉得体内被注入了新鲜的血液，还会有更多新的发现～
１６、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
１７、学着改变自己，因为自己还不完善，还有很多缺点需要去改，还有很多坏习惯去改。
１８、时时提醒自己，不断改变自己，调整自己，以积极的心态去面对所有的一切，这样，才能在愉快地生活中不断
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提升自己，才能抓往机会，展示自己，发展自己。
１９、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想，这痛苦也不是永恒的。
２０、很多的时候，当我们周围的世界、我们周围的环境不尽如人意的时候，很多人常常采用的是对抗或者消极懈怠的态度来对待，结果只能导致自己更加的失落与消退。
２１、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
２２、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
２３、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
２４、若想改变人生，首先要改变我们自己。而改变我们自己，首先要正确的认识自己，敢于否定自己。
２５、人生本来就是多姿多彩的，生活的面貌时时刻刻都会不同，大自然里尚且有变色龙的存在。这一切都在告诉我们学着改变自己的重要，这也告诉我们只有改变自己，才会更好地适应这个绚烂多彩的社会。关于改变自己的励志名言
２６、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
２７、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
２８、我们每个人身上都有优点，或多或少，或深或浅，但都会在不经意间流露出来，我们只有朝着我们的闪光为出发点，去深度的巩固，那也许连你自己都会感到惊讶～
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２９、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
３０、改变自己还需要一个持之以恒的心态，并不是我今天改变了一点点，明天就又倒回去了，这个月我进步了一点点，下个月又开始懒惰了，如果是这样的话，你永远也改变不了自己，永远都在原地踏步，停止不前。
３１、一个人要在这个世界上立足，社会中生存，最好的方法就是不断地学习与改变自己。
３２、不要在你的智慧中夹杂着傲慢；不要使你的谦虚心缺乏智慧。
３３、学着改变自己，因为你还有未被发现的自己存在。
３４、人啊，最大的敌人总是自己，战胜了自己的不足，你就是彻彻底底的胜利者～
议论文论据分析的常见方法
议论文论据分析论证基本原则：紧扣论点对事例进行理性分析。议论文写作总是要摆事实讲道理。所谓摆事实就是列出论据；而讲道理就是对论点和论据进行分析。纵观近几年来的高考议论文作文，凡是得高分的文章，大多数以说理见长。对文章进行道理分析，可以增加论证的深度，更能显示出作者思维的缜密。“讲道理”是议论文写作不可缺少的重要组成部分。通过讲道理可以使论点旗帜鲜明，提倡什么反对什么都给人以清醒的认识。而论据通过分析，可以揭示
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其中所蕴涵的道理，说明其与论点的联系，使论点与论据形成一个有机的整体。一句话：论点是统帅，论据是士兵，论据要为论点服务。
方法一：因果分析法
含义：从因果关系上把论点与论据联系起来。沿着＂为什么＂这条思路，探求事例的根源，发现其本质，使内容逐步深化。
思路：为什么？是因为
关键：找准因果关系，将原因与观点对应起来。
标志词：“因为??所以??” “之所以??是因为??”，或者单用“因为”“所以”“因此”“为什么”等。
范例：三国时的马谡，乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把２０万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，唯有马谡仍然坚持自己的观点。结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没；马谡也被依军法身首异处。街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗，不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。？前事不忘，后事之师？，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。
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误文范例：磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。
分析：这一叙例语段，采用了总分总的结构。中间列举贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明论点。毛病是在例子和论点之间缺少分析语言。那么，怎样展开议论呢，阅读语段，我们发现，“三位人物在磨难下的结果”已告知我们了，而对于原因则只字未提，所以，我们就可以添加“原因探究”的分析文字，以较好地架起事例与结论之间的桥梁，达到“叙”为“议”服务的目的。
修改稿：有时候，磨难恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为？史圣？；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，
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不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。
方法二：假设分析法
含义：假设相反情形及结果，与原事例进行比较，通过这种比较来论证论点的成立。
思路：反面假设？ 结果展示？ 正面强调
关键：围绕论点假设，在正反对比中强调论点。
特别注意：对语段进行假设分析时，如果举得例子是正面的，那么就应从反面来假设分析；如果举得例子是反面的，那么就应从正面来假设分析。
范例１： “世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，再去画另一个时，形态又不同了。即使同一个蛋，从不同的角度去看，其形态也有很大的区别。只有把画蛋的基本功练好了，才能画出更好的画。” 达（芬奇老师的谆谆教导，说出了一个真理：基本功训练很重要。由于达（芬奇从师阶段培养了扎实的画画基础，他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。试想，他没有扎实的绘画基本功，不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化，不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”，他能创作出被誉为世界画坛一绝的《蒙娜丽莎》吗，那“神秘的微笑”决不可能是信手就能抹出来的。
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干什么事，都要从打基础开始。俗话说得好，万丈高楼平地起，这也是达（芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义所在。 分析：这一改文从事例反面的三个角度进行假设，采用排比句、反问句，语势极为强劲，具有不可辩驳的力量，令人信服地推出了“达（芬奇如果没有扎实的基础，就没有他后来的成功”的结论，使说理更加完全、充分。
范例２：论点：学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必将导致失败。
赵人邯郸觉得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回赵国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容，尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的动作，可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典范。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生地吞进肚里。
倘使邯郸能在学步之时，融自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐特点，可能他就不至于爬回赵国了，说不定还会走出他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的？美？的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。
方法三：归纳分析法
含义：对所述的事例在某方面的相同点 进行类比，从
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而揭示出事例的意义，发挥事例的论证作用。
思路：通过比较—得出结论—揭示主题
关键：找准事例的相似点，即共性。
标志词：“有？？？没有？？？？”；“一方面？？？另一方面？？？”
例：曹雪芹悼红轩中批阅十载成就千古奇书；齐白石老人印章的遒劲功底是从前不分昼夜千刻万磨练就的；蒙娜丽莎的微笑背后有达芬奇幼时画鸡蛋的刻苦??大凡拥有极高艺术造诣的人，其出神入化的表现力皆来自于踏实的功底。因此，可以说，艺术殿堂精美的纹饰是用踏实雕刻成的。
误文范例：司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随 母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以吃到；明代大学士宋濂家里一贫如洗。荷兰画家梵高也曾两袖清风，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就去打工??可见贫穷也是一笔财富。
修改稿：司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随 母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以吃到；明代大学士宋濂家里一贫如洗。荷兰画家梵高也曾两袖清风，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就去打工??这些历史名人都饱受贫苦的困扰，也正是幼时的贫困激发了他们的斗志，使他们更积极地去改变现状，最终成就别样的人生。由此看来，贫困并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要
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奋发图强，越是贫困越激励人们奋发上进，这何尝不是一笔财富呢，
方法四：正反分析法
含义：这种方法，就是列举正反两种事例形成对照，然后加以分析，论证观点。
思路：列举正反两方面的例子—进行对比 —论证观点
提示：例子的对比要鲜明，内容不能脱离主题；
事例平时要多注意、多积累。
范例：人们难以忘记６０年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河??生者在对往事的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声——修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪～德国人在０ 年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，德意志民族也赢得了世人的尊敬～
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹？中国威胁论？，还妄图为二战罪行翻案；更有首相一年一度的靖国神社？拜鬼？??日本这种偏离理性范畴的？纪念？活动，自然受到各国人民的一致谴责。有句话说得好：？跪
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着的德国人比站着的日本人更高大～？可见，理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
方法五：实质分析法
就是分析事物的本质特点，揭示事物的属性、要害、危害等的说理方法。这种方法关键在于揭示出事物的本质面目，本质一揭示出来，说理的力量也就出来了。
例文：战国时，有个南郭先生，此人不学无术。他听说齐宣王爱听竽乐合奏，就混在乐队里，装模作样，冒充内行，领取俸禄。后来齐宣王死了，齐緡王偏偏喜欢听独奏，叫吹竽的人，一个一个地吹给他听。南郭先生再也没法混下去，只得溜走。这就是？滥竽充数？这个成语的由来。滥竽充数，这四个字概括得好，好就好在它点出了南郭先生的要害，在于一个？充？字。人没有生来就会吹竽的。南郭先生不会吹竽，本来无可厚非，但是，他不该不会装会，弄虚作假，冒充内行，而且，一味装下去，靠蒙骗过日子，以致落得个逃之夭夭，贻笑大方的结局。？充？字点出南郭先生的要害，南郭先生之所以？逃之夭夭，贻笑大方？关键的原因就是不懂？充？懂，骨子
议论文在高考作文中是被考生广泛运用的一种文体。一是因为议论文写作有程式可操作，比较规范，容易出彩。二是适合高考作文阅卷的快速度。因为这种文章写出来条分缕析，层次清楚，能使阅卷者一目了然，判分快。
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写作议论文时存在如下一些主要问题：
误区一：只有论题，没有论点
议论文既然要讲道理，首先就必须要有一个明确的论点，因为论点是议论文的灵魂。作者要明确表明他主张什么，反对什么，不能含糊其辞，似隐似现。
规避策略：强行促使自己在作文的开头用一个判断明确表达对某个问题的看法或主张。
误区二：在论据材料的选择上“老生常谈”
用来证明论点的论据除了要求真实、切合题旨外，最好能“弃旧图新”。具体来说，考生在论据材料的选用上存在两个问题：一是舍近求远，同类型的素材优先选用外国的。比如说到战胜挫折，就选用贝多芬、爱迪生、诺贝尔等人的事件，不免给人崇洋媚外之感。二是厚古薄今，同类型的素材优先选用古代的。不是司马迁、屈原，就是李白、苏轼等，总透着一股故纸堆的腐臭。
例１：？司马迁受宫刑之后，写下了被称为‘史家之绝唱，无韵之离骚’的《史记》。试想，他如果不是发愤图强，以身残之躯跋山涉水，遍访民间，博览群书，数十年如一日地搜集整理，笔耕不辍，哪里会有这部巨著的问世，张海迪在身体瘫痪三分之二的情况下，啃外语，钻医学，学文化，成为大家学习的楷模。她成功的秘诀是什么，韧～居里夫人经过４５个月不分昼夜的辛勤工作，从十几吨的铀矿中提炼出
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一克纯铀，其坚忍不拔的毅力，令世人叹服。？实事求是地说，这段文字语言精练，选材典型，说服力也强，但美中不足的就是文段中所选古今中外的三则事例
都很陈旧，没有新鲜感，
规避策略：１．眼睛向内，从学过的中学课本里挖潜。
写作中可想到用课文中的材料作论据，而你用了，和那些用老生常谈的材料不一样，就会给阅卷者耳目一新的感觉。
２．眼睛向外，多关注每天变化着的现实生活。
我们所处的这个世界每天都在发生着巨大的变化，沸腾的生活就是我们写作的源泉。平时要睁大观察的眼睛，张开思维的雷达，捕捉敏感的信息，并将这些贮存在自己记忆的仓库里，以备不时之需。报纸、电视、网络等每天都有海量的信息铺天盖地而来，你在用之前是压根不知道某天看到的新闻、目睹的事件是否会成为你日后的写作素材的。
例２：？当代毕昇王选，从１９７５年开始致力于文字、图形和图像的计算机处理研究。他拖着病体，克服经费紧缺、条件艰苦等困难，几十年如一日，终于开发了汉字激光照排系统。试想，如果不发愤图强，潜心研究，哪会有这项伟大的发明问世。乒坛名将王皓雅典奥运会惜败柳承敏，指责、非议一时四起，之后多次大赛屈居第二，与冠军无缘，被戏称‘乒坛老二’，但他始终没有放弃，坚持苦练技术，磨炼
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意志，终于在２００６年多哈亚运会和２００７年１０月的乒乓球世锦赛上两次以４比０的绝对优势战胜宿敌柳承敏，报雅典一箭之仇。是‘韧’的精神圆了他的王者之梦。已故的巴勒斯坦总统，悲情阿拉法特，几十年战斗在争取民族解放和中东和平的战线上。期间，他被捕过，流亡过，被软禁过，但直到生命的最后时刻仍没停止战斗。其坚韧不拔的战斗精神赢得了世界人民的敬仰。？
例２所用的三则材料不但具有典型性，更具有鲜明的时代性。与例１相比，例２给人留下的印象显然要更深刻。
误区三：在论据材料的运用上以叙代议
选择了好的论据材料，还要恰到好处地使用。许多考生在用例证法说理时，常常会出现两种错误：一是区分不开记叙文的叙事和议论文的叙例。议论文的叙例是为分析问题、论证观点服务的，强调语言的概括性，即用简明扼要的语言突显事实中与论点相关联的规律、本质的那一部分。而有的考生写作时却像记叙文的叙事一样，从头到尾详尽描述，叙述得细致入微，描得生动形象。二是所用材料充实丰富，却只是简单罗列、堆砌事例，没有说理分析，导致文章文体不明。 规避策略：强行给自己在叙例时一个字数限定。
如果在证明某个观点时只举一个事例，那么就选定该事例能用来证明观点的一个侧面进行概括性叙述，一个事例的
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阐述不要突破１５０字；如果需要列举几个事例予以证明，最好用排比的方法，把事例高度浓缩，一句一例排闼而出。这样，既显得论据充实，论证颇有气势，也增强了语言的表现力。
误区四：看不见充分、严密的论证过程
论证是议论文的骨架，论证应当充分、严密，具有较强的逻辑性。有了鲜明的论点，也备好了有力而充实的论据，但是这两者都还只是零散的材料，要运用恰当的论证方法、适当的论证过程将它们联系起来，这样文章才有力度，有说服力。
规避策略：１．在中心论点下设立分论点。
如要论述“勇于担当”这个论点，可以设立几个并列式的分论点：？担当是一种不惧困难的态度；？担当是一种关注民生的美德；？担当是一种无私奉献的精神。也可以设立正反对比式的分论点：勇于担当重任，于己于国，益莫大焉；相反，不敢担当重任，既误人又害己。还可以设立层进式的分论点。分论点设置好后，考生要考虑如何围绕分论点或摆事实或作假设或打比方展开论证。
２．把每个分论点的论述过程设臵为四个环节。
所谓“四环节”，就是每个段落都由四个环节组成一个论证过程。第一个环节——立论，即提出本段的分论点，用
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一个单句明确表述出来，置于段首，开宗明义。第二个环节——引语，就
是对段首提出的概括性很强的分论点进行扣题性的解说，不要在观点后紧接着举例。第三个环节——述例，就是根据论点使用论据进行阐述。第四个环节——析例，或者叫引申或把前面所举之例中所含之理析出，和本段的论点进行“焊接”，或将前面三个环节归结起来，或将引述的个例引申到普遍的规律性上认识。有了这样一个过程，观点和材料就不是简单的１＋１了。
优秀议论文赏析
谈意气
？千磨万击还坚劲，任尔东西南北风？，是青翠的竹在向你昭示它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧； ？不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流？，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧；
？仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？，是骄傲的行者在向你昭示他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。
意气，生命的支撑，成功的基石。
充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔〃鲁道夫吗？有谁能想象，一个曾
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经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩，如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受王者的荣光？然而她的确做到了，她用一次次的跌倒与一次次的努力，艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘，也许多到无法想象。可是，充满着意气的她，何曾有过丝毫的退却？意气成就了她，也向世人宣告，坚韧的生命是如此伟大。
充满意气的人是勇敢无惧的，他们不怕牺牲，勇往直前，在生命中奏出壮烈，奏出辉煌。人人都无法忘记那个风雨如晦的年代，当日寇的铁蹄在神州大地肆虐时，到处都是悲伤，遍地都是苦难。然而，就在一个叫蕴藻滨的不起眼的小村庄，八百抗日勇士身捆炸药，全身浇满煤油，冲入了敌营。随着一声声巨响传来，战士们的碧血染红了养育他们的土地。那一场战役，没有一人生还，他们走得如此壮烈。历史不会把他们遗忘，因此这场战役被世界称为？中外战争史上的奇迹？；我们不会将他们遗忘，因此当我们追忆他们时，仍会热泪盈眶。这群充满意气的可敬的英雄啊，勇敢地唱响了生命的华章。
充满意气的人是自信乐观的，人生几多风雨，几多阴霾，他人只见乌云蔽日，他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精神崩溃过一次。似乎生命的前几十年，他一直在失败中度过。然而充满意气的人，面对命运的玩笑，始终不会
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放弃心中坚守的信念，于是最后一次，他成功了。一个分裂的国家在他的手中合二为一，美国的经济再次起飞。坚定信念，厚积薄发，方能九天揽月，深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心，于是他的名字被载入史册，千古传诵。
意气，成就生命的坚韧与不屈；
意气，谱写生命的华丽与壮美；
意气，铸就心灵的自信与乐观。
将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章；
将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光；
将意气的剑，在生命中磨亮，披荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。
世界是每时每刻都在变化着的，同样，人生也总是处在变化之中，比如，境遇变化，职业变化，财富变化，地位变化，声誉变化？？但是，人生中有些东西却是不能变化、不会变化或无法变化的。
对此，你有怎样的经历、见闻或看法，请以“人生的变与不变”为题目写一篇不少于８００字的文章，立意自定，文体自选，不得抄袭。
人生的变与不变
大千世界，潮起潮落，人生瞬息万变。然而，总有一种
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东西在斗转星移间仍一如既往地坚守住自己的轨道，闪耀着亘古不变的光芒，那就是我们宁静的心。
在这个信息发达的时代里，微博可以让你一夜成名，彩票可以让你一夜暴富，高超的医疗技术可以让你的一头白发瞬间变得乌黑油亮？？每个人的人生都可以在一瞬间发生惊天动地的巨变。但是，万变之中总有永恒不变的存在：朱之文在《星光大道》上一歌成名之后重回底层过回农民工的生活，他宁静的心不变；塞林格以《麦田里的守望者》惊动文学界之后重返乡村守望自己的平凡，他宁静的心不变；林璎在缔造了越战纪念碑的神话后婉拒一切采访，她宁静的心不变？？
漫漫人生，我们的职业、财富、地位、声誉等等都在变化，浮了我们的眼，也浮了我们的心。在这纷纷扰扰的喧嚣之中，我们的心灵净土不容践踏，我们宁静朴素的心不能变易，否则我们只会在宇宙洪荒中迷失自我，流于平庸～
在新疆古尔班通古特沙漠边缘沙湾县的一个小村庄里，大作家刘亮程年复一年，日复一日的劳作着。在这片远离喧嚣的净土之上，他种过地，放过羊，当过十几年乡农机管理员，劳动之余写点文字，这就是他朴素平凡的生活，宁静的心从未有过怨言和厌倦。即使是在他以著作《一个人的村庄》轰动中国文学界之后，他那颗向往自由与宁静的心未曾改变，名声的巨变未曾纷乱他心中的桃花源。年复一年，低矮
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的房屋被风吹旧，太阳将人和牲畜晒老，所有的事物都按自然的意
志在悄然量变，伸枝展叶。不管年龄增减，不管名声消长，他仍是他，心中的宁静永远不变。心灵的净土之上，他一个人守候在村庄里那逆光的背影将绵延万世，亘古不变。
然而，反观我们的社会，又有多少作家能如刘亮程般在功成名就之后仍能保持自己的宁静，又有多少作家在人生声誉的巨变、青春文学潮流涌动之中，如桑格塔般从容地说：“我写作不是因为那里有读者，而是那里有文学的宁静。”，
拾回我们的宁静之心吧，我们心中的净土永远也不能变易～不要顾忌人生的浮沉，不要顾虑境遇的变化，如中世纪那些无名的石匠们精心从容地雕琢教堂顶部那些无人可见的雕纹。如果有谁问我们谁看得见，我们只管会心一笑：“上帝看得见，我也是。”
于潮起潮落的人生中，从容地守候自己宁静的心吧～别让它迷失在滚滚红尘中～
作文修改系列一：改好议论文的观点
连南民族高级中学 周红
１（书面表达要观点明确。
２（能独立修改自己的文章，结合所学语文知识，多写
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多改，养成切磋交流的
好习惯，乐于相互展示和评价写作成果。
１．修改的论点，使论点正确、鲜明、集中、严密、深刻。
２．正确提炼议论文的论点，选择提出论点的形式。
３．写好议论文。
由“点铁成金”导入改好论点的重要性。
写好作文，分发作文修改材料。
附：阅读材料，按要求作文。
歌德的叙事谣曲中有这样一个故事：耶稣带着他的门徒彼得远行，途中发现
一块破烂的马蹄铁，耶稣就让彼得捡起来，不料彼得懒得弯腰，假装没听见。耶
稣没说什么，自己弯腰捡起了马蹄铁，又用它在铁匠铺那儿换了三文钱，并用这
些钱买了１８颗樱桃。出了城，师徒继续赶路，二人经过了茫茫荒野。耶稣猜到
彼得一定会很渴，就让藏在袖子里的樱桃悄悄的掉出一粒，彼得一见，赶忙捡起
来吃。耶稣边走边丢，彼得也就狼狈的弯了１８次腰。于是耶稣就笑着对彼得说：
“要是你刚才弯一次腰，那就不会没完没了地弯那么多
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次了。小事不干，将在更
小的事上受操劳。
阅读上面一段文字，自拟题目、自定立意、从彼得的角度，写一篇不少于
８００子的议论文，要求论点正确、鲜明、集中、严密、深刻。
一、议论文的论点要求
１．正确：写议论文的目的是为了宣传真理、明辨是非、分清正误、区别美丑，
所以，思想观点正确是首要的。
２．鲜明：作者在文中必须旗帜鲜明地表明自己的观点，毫不含糊的说出自己的
见解，使读者一目了然，明确理解。
３．严密：论点的表达必须周密严谨，无懈可击，不给持有异议的人以可乘之机。
４．集中：在一篇议论文中，只能提出一个中心论点，全篇文章始终围绕一个论
点展开论述，把道理说深说透，解决问题。
５．深刻：文中提出的论点，应该是作者对于事物的新鲜、独到的见解、能够深
入的揭示事物的本质，而不是一般化的老生长谈。
二、提出论点的形式１．题目就是论点。２．是开头提出论
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点。３．是结尾提出论
点。４．是篇中提出论点。５．是论点贯穿在全文中。
１．找出所修改作文的论点，及提出论点的形式。２．判断论点是否
正确、鲜明、集中、严密、深刻。３．提出修改意见。
一、练习提炼论点
刘备临终前告诫儿子一句话：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”请
以这句话为论题提炼一个论点，要求论点须正确、鲜明、集中、严密、深刻。
二、练习修改论点
收获： 不足：
如何使议论文的论点新颖，
牵牛花是必须凭借其他的物体才能往上爬的，以牵牛花为论题提炼一个新
颖的论点。
１．预习正确选择和使用论据。２．阅读材料，按要求作文。
一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的事业。开始它想东游泰山，一直爬到
山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要三千年的时间，只好忍痛放弃了
这个计划。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾
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的江水，可一计算至少
也要三千年的时间。蜗牛知道，自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什
么也不肯做，最终死在了野草丛中。
阅读上面一段文字，以“大事与小事”为话题，自拟题目、自定立意、写
一篇不少于８００子的议论文。要求论点正确、鲜明、集中、严密、深刻；正确
选择和使用论据。
作文修改系列一：改好议论文的观点
本设计依据《课标要求》书面表达观点明确。能独立修改自己的文章，结合所学语文知识，多写多改，养成切磋交流的好习惯，乐于相互展示和评价写作成果。在我校的“过程体验 自主构建”的课堂教学改革精神的指导下，我们高二语文备课组在作文教学上的一种尝试：开设了作文修改系列课。
本节课是这个系列之一，它基于学生作文不能准确的表达论点这一现象而设计的，通过本节课的教学基本达到预设的教学目标：正确提炼议论文的论点，选择提出论点的形式，使论点正确、鲜明、集中、严密、深刻。教学效果明显。 但是，通过这节课的学习，学生作文不能很好证明论点及作文结构混乱的问题也凸现出来，为我们下一次的作文修改生成
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的新的问题。我们下次的作文修改课，就将修改并完善议论文的论据。
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作文五：《改变自己议论文》2900字
改变自己议论文（一）
当你还沉浸在满纸荒唐的言情、武侠小说中时、你是否知道，你是一个生活在现实中的人类？当你还在幻想着荣誉与富贵不劳而获时，你是否知道，你是一个生活在现实生活中的人？当你还在感受着天使与你同在时，你是否知道，你是一个生活在现实生活中的人？我们不过都是平凡人，忘却那些虚有，改变自己的人生价值观。
我曾失望失落失掉所有方向。我想所有人一样，有过辛酸，有过挫折，总是在某些时候受挫，受到了打击。也许是对自己的期望太高，所以最后却累积了太多的失望。我总以为我可以做一个十全十美的人，我总以为只要我努力奋进，便不会有任何事情阻挡我迈向成功的脚步。我以为，只要有期盼，便不会有失落，我以为，只要愿意等待，一定会有结果。最后才发现并非如此，一切不过都是“我以为”罢了。原来没有一个人是十全十美的，原来人生的旅途中有太多的挫折与阻碍，原来付出不一定会有结果，原来等待不一定会得到答案。
不经风雨，又怎么能见彩虹？我曾经，做一件事情，如果遇到一点挫折便会半途而废，即使只是一点点小问题，我也会就此改变原有的计划，所以我从来没有成功过。我只看到别人获得了荣誉，得到了别人的嘉奖，我只知道羡慕他人的成功，羡慕他们得以光彩的站在舞台上，可是，自己却从来没有坚持过。现在终于明白自己失败的理由。不经风雨，又怎么能见彩虹？当我发现那一双双希望的眼睛慢慢变得暗淡，直至失望时，才深知自己是多么的没用。从此之后，再苦再难也要坚强，只为那些期待眼神。
小时候，天真的以为这世上真的有神灵的存在，总在在夜晚的时候害怕一个人行走，遇到一些幽灵，却又想到有灵必有神，令让我畏，神必让灵消失。总以为神是万能的。以为只要有神明的保佑，诚心祈祷，便会心想事成，拜了那么多神，烧了那么多香，最后才发现自己仍一事无成。终于该醒悟，这世上本没有神，却为何一直执着？一切事情都只有靠自己才有可能成功。开发大脑，勤动双手，做一个有智慧，肯动手的人，唯有如此，你才有机会获得成功。
丢掉羞涩，做一个活泼开朗的人。总是习惯对人保持一种特定的距离，虽然相信世上的好人会比坏人多很多，却还是习惯对人保持一种警惕。不敢接触太多人，害怕受伤，害怕不知如何处理人际关系，总以保持一种孤傲的样子存在，不与人交流接触。高中后才发现，在这万千行人中，唯有自己最孤单，别人都是成群结队，在一起谈天说笑，自己却像只落单的孤鸟，想飞，却找不到方向。遇到困难时，才发现自己有多么无助。终于发现培养好交际能力是一件多么重要的事。从今以后，便丢掉自己身上的保护色，多与人接触，成为一个交际达人。
只有真正认识自己，才会发现自身的不足之处，你才会改变自己，你只有改变了自己，才有可能改变世界。
改变自己议论文（二）
有人说：“人因环境而改变。”而我却认为环境因人而改变。
当你成绩不好，遭同学嘲笑、老师叹气、家长责骂时，你是否想过，如果我的成绩变好了，我的生活环境会不会改变呢？
当你每天只想着打架骂人、无所事事；怎样撒谎、贪图小利时，你是否想过，如果我的行为、习惯变好了，我的精神环境会不会改变呢？
……
曾经有过这样一个故事：
一个大学生毕业后，长时间没有找到工作，很沮丧。一次看到一个刚学制陶器的老人，面不改色地将刚出炉的陶器全部打碎，年轻学生不得其解，问老人为什么要打碎那些看起来很好的瓷器，老人说因为火候掌握得不够好的原因，瓷器有一点儿小毛病，相信下一炉的瓷器质量会更好。于是，年轻人从中领悟到只要自己有信心，没有什么不能成功的。
最后，年轻人历经千辛万苦，终于创建出了一个在当地赫赫有名的自己的公司。
这个故事说明了什么？说明了成功与否，取决于自己，如果他当时没有改变一下自己和状态，只靠找机会，或者是等机会，而不是去创造机会，他会有今天的成就吗？
朋友们，你们知道改变自己是多么重要了吗？
还有这样一个故事：
有一只小黄莺，天生就胆子小。从来不敢在众多动物面前说话，因此，她一个朋友都没有，很孤独。
有一次，森林里举办歌唱比赛，小黄莺的妈妈让她去参加歌唱比赛，小黄莺死活不肯去。结果，小黄莺的妈妈私下里替她报了名。
到了大赛那天，主持人让小黄莺上台唱歌，小黄莺胆怯地走到台上，双眼不敢看观众，开始唱歌的声音有些颤抖，她看到了妈妈期望的眼神，也就慢慢放开了歌喉，声音是那么地悦耳动听，赢来了一阵又一阵的掌声。大家都说小黄莺的歌唱得好，争先恐后地给她献花，最后她取得了第一名的好成绩。大家都说，原来小黄莺的歌唱得这么好，怎么从来没见她唱过呢？连她自己都不相信。
从此，小黄莺的胆子也大了，周围也就有很多朋友，他们一起互相帮助，互相学习，在一起是多么开心。
朋友们，我们要知道，人因环境而改变，环境也可以改变人。
改变自己，就能改变命运；
改变自己，就能改变未来；
改变自己，就能改变一生。
改变自己议论文（三）
诚如约翰·列侬所言：“如果你不能改变世界，你就改变自己。”每个人的一生都是孤身在黑夜中旅行度过，世界从来不为任何一个人而点亮，你能做的，就是改变你自己，擎着希望微弱的灯火，继续前行。
改变自己，是天薄我福时选择吾厚吾德以迎之。
自幼被抛弃江边，没有俊美的容颜，甚至连说话也口吃的陆羽，上天没有给他多少福分运气，求学时被先生谴责，罚去放牛羊，他自始至终都没有抱怨，而是改变自己，用竹片在牛背上读书写字，没有人传授，却学会泡出最好喝的茶，终成一代茶圣。
陆羽以羽为名，凭鸿渐之序，终腾跃成龙，仅因为他在上天的不公前，没有和大部分人那般怨天尤人，而是改变自己。对于我们来说，上天也没有多么厚爱我们，没有赋予我们多少才情聪资，但他却留给我们改变自己的力量，让我们在不公前学会改变自己。
改变自己，是天劳我形时选择吾逸吾心以补之。
倪宽家境贫寒，为读书他不得不为富有子弟耕地。但他并未在意这一切，只是携经书而去，让蚁劳变作见龙在田。不被看重仅能当牛倌，他只是淡然看风吹草低，让牛肥马壮，终因助人得汉帝看重。
“带耕锄”的典故流传千年，仅因倪宽在劳作前改变自己，以平常心待之。又如弥尔顿在黑暗中找到了失乐园，贝多芬在静寂中抓住了欢乐的旋律，帕格尼尼在沉默中触及那根天赋的琴弦。上天苦其心志，劳其筋骨，而他们选择了改变自己，放淡对自己遭遇的愤然，以平常心待之。于我们亦然，纵使付出得不到回报甚是只得到打击，告诉自己，学会改变，相信“事可当之”。
改变自己，是天厄我遇时选择吾亨吾道以通之。
苏子一贬再贬，仕途挫折无限。（ｍ．ｌｚ１３．）海南物质匮乏，竟连墨也极度稀少。他只是笑了笑，吟道：“我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。”将半生的功利烧尽，从中拣出几两灰，就成了“兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州”的墨。
阮籍哭穷途是因为没有人为他修路，东坡笑穷途是因为退一步海阔天空。前途无路大可另辟新径，但关键在于你是否能改变自己，能否转变观念。
改变自己，其实就是在天薄我福、天劳我形、天厄我遇时转变心境。与其在黑暗中担心手中灯火熄灭，不如把它拧灭，放下担子往前走过去。
相信，转变处必迎来一个花团锦簇的未来。
＊ 改变自己高中作文
＊ 改变自己话题作文
＊ 改变自己为题的作文
作文六：《改变自己议论文》3000字
篇一：改变自己
“我可以改变世界，改变自己……”因花儿的改变，花园变得芬芳；因河水的改变，小溪变得清澈；因星星的改变，蓝天变得绚丽。当然我们不可能改变人类生活的世界，只能改变属于自己的世界。
取得成功，从改变做起。
当成绩不理想时，我们不可以改变成绩，但可以改变心情。让自己自信，去迎接下一次考试。
我们不可以样样顺利，但可以事事尽力。
我们不可以改变时间，但可以把握时间。经过月考暴风雨的洗礼，我决定在沉默中爆发，改变自己。找到适合自己的状态，适合自己的心情，适合自己的方法去迎接下一次挑战。也许，对我来说，改变无疑是我最恰当的选择！
三国时，吕蒙因听了孙权的劝告，而发奋读书，令鲁肃刮目相看，他增长了才干与智慧，不再是当年吴国的大将了！
丑小鸭，虽然遭到了嘲笑，但它改变心态，面对嘲笑，不放弃，勇敢执着的追求属于自己的未来！
最终因自身的改变而变成了一只美丽的白天鹅。
吕蒙、丑小鸭的故事告诉我，改变自己很重要。
我要改变自己，让自己变得坚强，不再因为成绩而在默默流泪，而是将泪水转化为动力，勇往直前，在下一次挑战中，改变分数！
我要改变自己，让自己变得快乐，不再因为不开心的事情而痛苦，开心就笑，不开心就过会在笑，而是将痛苦转化为力量，激励自己，改变心态！
从现在起，我要改变自己，要做让人铭记的第一，不做让人遗忘的第二！
篇二：改变自己
有一个自身也经常犯的错误，在这则寓言里表现出来了：一只乌鸦因自己的歌声在故乡不受欢迎而往别处迁移，途中遇到一只鸽子。鸽子问清乌鸦离开这里的原因后，劝它不要迁移地址，只要改变自己的歌声就可以了。所以，我们要清楚：改变环境很难，因此你无法改变环境时，只能自己去适应环境，改变自己。
改变别人是事倍功半，改变自己是事半功倍，一味地改变自己倒不如反躬自问。近朱者赤，近墨者黑。尊重自己必能得到别人的尊重。当我们不再将眼睛盯着别人，回到自己的心灵世界。将尘埃打扫干净，你会发现自己愉快了，别人也回跟着愉快。
赵武灵王打破了传统的封建思想，把象征至高无上权利的大袍改成了打猎时轻便的胡服。他开启了这道枷锁，消除了束缚。于是出现了“胡服骑射”，于是出现了一个强盛的国家。可见，改变自己有多么重要。改变自己有时可以让历史更新，让思想活跃，让社会发展。愚蠢的乌鸦啊，如果你不改变自己的歌声，无论到哪里都不会受欢迎的。就像同一个人，如果他只知道让别人欣赏自己，不知道改变自己的话，只会让他失去朋友＇助手。其实它与“整容”无异，好多人不想从内而外彻底改变自己，只想方设法地改变别人眼中的自己的形象。这实际上是最美丽的伪装，如若有一天他们不再年轻，真面目暴露出来――结果会怎样呢？成功的前提，适应环境的基础，就首先要改变自己。
篇三：改变自己
有人说：自己就是自己，为什么还要改变呢。做回自己不是很好吗？但是，有时自己还得随着不同的场合，不同的人物稍微改变一下，这样才能够在人群中立足，有时候改变不一定是什么不好的事，说不定它可以改变你一生的命运。
发现自己有什么不足，不好之处要改变，改变并不一定是很难，只要随着自己的身体，个性改变一下即可，它可以让排斥你的人接纳你，可以让一个没有主见的你变成一个能够自己解决自己问题的你。也可以由一个的你变成一个开朗的你。
记得我有一位同学性格比较内向，不喜欢与人搭话，有什么活动她也不积极参加。从不与人合群，别人试图想接近她都很难，久而久之，别人不再与她搭话，她总是一个人独来独往，不说话，不笑，一个人，孤孤单单的，就这样和她做了一年的同学，几乎不曾和她说话。假如当初她改变一下自己，就不会和那内向的她相同了，她可以和同学们有说有笑，也可以和同学们手拉手地走路，可以和同学们一起参加活动，这样，不就会让她更加快乐吗？
所以说改变一下自己是非常重要的，往往只要稍微把自己改变一下，一生的命运就会不同，改变自己虽不是难事，但也并不容易。只要尝试着融入集体中，就会很快把自己改变过来，随着周围的人和事而改变。
改变一下自己，让别人让集体更加喜欢你，让他们更加容易接纳你，说不一定连你的命运也改变了呢！试一试？
篇四：改变自己
嫩绿的芽儿，和青年说：“发展你自己！”
淡白的花儿，和青年说：“贡献你自己！”
深红的果儿，和青年说：“牺牲你自己！”
成功的青年，和你说：“改变你自己！”
纵使冬雪冰封了一切，也不要悲哀，不如改变自己罢，热血可以唤起春雷的喝彩！
人生势必有几多风雨，几多阴霾？但总有人通过改变自己而拨开云雾见到了森林。尽管出生于一个清贫的修鞋匠家庭，但他在青年时代就通读了莎士比亚的全部着作。尽管他两次经商两次失败，八次竞选八次失败，其间还有过一次精神崩溃，但他仍选择勇敢向前，通过不断地改变自己，最后终于达到了人生的巅峰。是他把一个分裂的国家合二为一，是他颁布了《解放黑奴宣言》，是他通过改变自己改变了历史的笔迹。
纵使黄沙蒙蔽了一切，也不要悲哀，不如改变自己罢，心眼可以嗅到出水的清荷！
他通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。他清晰地看到了社会的腐朽，却没有力量去改变它，于是只好改变自己——追求自身道德的完善。因为改变自己，他领悟到了“久在樊笼里，复得返自然”的真谛；因为改变自己，他欣赏到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的自然之观；因为改变自己，他成就了中国文学史上的一大奇迹。
纵使黑暗吞噬了一切，也不要悲哀，不如改变自己罢，微笑可以点燃太阳的光彩！
然而那些不能改变自己的，只能活生生被环境淘汰。高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。
即使峰回路转，也会有夜尽天明，
即使披荆斩棘，也会有前途似锦，
只要你相信——改变自己，你就是下一个成功的青年！
篇五：改变自己
溪流不能像瀑布一样，一泻千里创作彩虹，于是她化作叮咚婉转的晶莹。
小草不能如松柏般高耸入云，于是他牢牢抓住大地，守住自己的宁静。
最终，溪流拥着瀑布之水驶向大海，化为不朽的那一刻，瀑布向溪流深表谢意；最终，小草顶住了风雪，演绎了“野火烧不尽”的坚韧，此时松柏也为之汗颜。
我们应像溪流、小草一样，当无法改变现他人的时候，就要从自身出发，改变自己。我们在自我改变的同时也在潜移默化的影响着他人。
一朵花不甘于生长在沙漠，于是它怒放美丽的生命，每朵花也都争奇斗艳，沙漠变成了花海；一颗星不甘于埋没在沉沉的黑夜，于是它点燃闪烁的生命，每颗星也都争辉夺目，黑夜变成了璀璨的星空；同样的，一个人要想拥有改变别人、改变环境的力量，就要学会先改变自己，唯有这样，才能鼓舞他人，才能共同创造新的环境，新的和谐。
改变自己是需要勇气的，尤其是在别人不愿为你改变的时候
生活中我们常常会遇到不尽如人意的事情，责怪、抱怨并不是解决问题的方法，别人也不会因你的责怪、抱怨而改变处世态度，然而当我们身体力行，用自己的行动去改变自我改变现状时，这种行动往往在无形中发挥着力量。
改变自己也需要主动，尤其当别人都不愿行动时。
莎士比亚说过：“德行不是有了才做，而是做了才有。”看看我们的校园，它正在向我们哭诉它的不幸：林间小路上飘荡着白色垃圾，草坪上留着几
作文七：《初二议论文-改变》1200字
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看到那一张张严峻的脸，给自己增添一丝胆怯；看到那张无奈的脸，给自己压上一缕悲伤；看到那张微笑的脸，给自己送来缕缕快乐～因为那一张张脸，我们哭泣着；因为那一张张脸，我们努力着；因为那一张张脸，我们改变着……
那个对万物充满好奇心的我，那个整天只想着玩的我，那个从不在乎别人眼光的我，岁月流逝，不满的目光，反抗的行动，压制了孩子纯真的心灵，她改变了。
学会了避开愤怒眼神的办法，学会了走进微笑的方法——努力读书，为此，失去了天真活泼的自己，幼时的快乐已成梦，玩家家酒，玩水捉鱼……一切欢乐被岁月蒙上一丝风尘，已经模糊……
幼时走进森林的快乐，体验春夏秋冬的独特魅力～到池塘边去看杨柳是否绿了，鱼是否长大了，到树上去摘果实咯……童年的快乐久违心里，可改变可如今呢，现实如此朦胧，为了那句“现在努力学习以后有的是时间玩”而奋斗，也失去了自己原有的性格——天真和活泼。
不喜欢伪装，不喜欢欺骗，不喜欢竞争——那就是真实的我，讨厌忍气吞声的伪装；讨厌狠下手心的欺骗；讨厌你死我活的竞争；但，一切都成为了现实，成为我必须接受的任务～我知道，一个天真活泼的人在社会上很难立足，天真活泼将被愚昧代替，纯真的心灵也许已经消失……
雨后的彩虹如此美丽，什么时候它才会重现，
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作文八：《改变自己议论文》3700字
改变自己议论文
人生往往是不会一帆风顺的，有些时候，为了更长足的进步，我们需要改变自己。下面，小编为大家分享改变自己议论文，希望对大家有所帮助！
改变自己议论文一： 人生往往是不会一帆风顺的，有些时候，为了更长足的进步，我们需要改变自己。
改变自己是一个自我完善的过程。三国时期的东吴名将吕蒙就是一个很好的例子。吕蒙开始时只是晓得舞刀弄枪，不能勤于文化知识的培养，孙权在给吕蒙指出这一点之后，吕蒙发奋读书，后来连鲁肃都说：士别三日，当刮目相看。吕蒙因为孙权的一席话，改变了自己，真正做到了文武双全，为成就吴国的霸业打下基础。而吕蒙自然也就完善了自己的人格和修养，成功的改变了自己。
改变自己可以磨练我们的意志。毛毛虫变成蝴蝶，经过了千辛万苦的蜕变，如果它一旦放弃，那将功亏一篑。改变自己的过程就好像登山一样，面对山顶那崭新的自己，你只有不懈的努力才能达到山顶。尽管在登山的过程中会遇到你根本预想不到的困难，但是你如果去克服它，最终你会发现，你的意志力比以前更强。在你改变自己的同时，也磨练自己的意志。这在根本上是必然的，是相辅相成的。
改变自己可以使我们更好的适应生活。每个人的生活不可能都是一帆风顺的，遇到崭新的生活环境，你将怎么办？答案就是改
变自己。因为你不能要求社会或别人为你改变什么。我认识两个人，甲和乙。他们的性格都很内向，甚至有些闭塞。上初中后，甲为了能更好的适应生活环境，主动地改变自己，在初中毕业时有了很多好朋友，他的社交能力变强，交际面也更广；反观乙，他甚至比原来更闭塞。由此可见，改变自己是能让我们更好的适应生活环境的。
改变自己，从根本上说是对自己的再认识和再创造。当你发现自己需要做出改变时，这说明你有很清醒的头脑。能够意识到自己需要做出一些改变才能更好的活着。这是对自我认识程度的提升。这种提升是我们需要的，而在这种再认识的驱使下，你对自己做出了再创造，能改变自己的人是不平凡的人，这种再创造有助于以后的生活。当我们面对逆境或坎坷时，马上意识到自己需要改变并能立刻付诸行动，已经能够达到“改变”的境界了。
所以，让我们都来学会改变自己，为了更长足的的进步，我们要善于改变自己，要敢于改变自己，从而获得崭新的自己！
改变自己议论文二： 材料中写了因乌鸦叫声不受人们的喜爱决定离开，途中遇到了鸽子，它告诉它，只要学会改变就不用离开了，否则无论到哪儿都不会受欢迎。这个故事告诉我们不要因为受挫就选择逃避。有时我们只要学会适当改变自己，调整自己，就能获得成功，正如乌鸦若改变声音，也许就能获得人们的喜爱而不用离开了。
大家一定都知道新东方的创始人俞敏洪先生吧！１９６２年１０
月，他出生于一个偏僻的山区，但他从小到大都有着自己的梦想，要改变自己的现状，要走出这个山区，他在江苏省上高中。两次高考失利后，于１９８０年考入北京大学西语系，期间患病（肺结核）休学一年，１９８５年从北京大学毕业，留校担任北京大学外语系教师。１９９１年９月，俞敏洪从北京大学辞职，进入民办教育领域，先后在北京市一些民办学校从事教学与管理工作。１９９３年１１月１６日，担任校长。从最初的几十个学生开始了新东方的创业过程。他改变了现状，实现了自己的梦想，只有懂得改变，才能取得成功。要知道：能改变自己的人是不平凡的人
说起李小龙无人不晓，起初的他默默无闻李小龙刚满１３岁，经好友张卓庆介绍，到九龙油麻地利达街叶问拳馆，正式拜咏春拳一代宗师叶问为师，学习咏春拳。之后和妻子一起开了一家武馆，但李小龙却一直希望改变生活，改变不富裕的生活，他开始接拍戏，随着时间流逝，实力展现不久他接拍了几部大戏《唐山大兄》，《精武门》，《猛龙过江》，《龙争虎斗》，３次打破空前记录。他是一位武术技击家、武术哲学家、全球范围内具有影响力的著名华人武打电影演员、世界武道改革先驱者，ＵＦＣ起源者，ＭＭＡ之父，截拳道武道哲学的创立人。美国人称他为功夫之王，日本人称他为武之圣者。泰国人称他为武打至尊。电影界称他为功夫影帝，可想而知，在当时风靡全球，无人不晓，由此改变是一个人新的开始，要知道：能改变自己的人是不平凡的人。
当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了
自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己。于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己。朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向。于是寄情于山水，虽然未能圆自己的梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史中发光。
而一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己！”
所以，要记住一个道理：那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。改变自己，才能跟上时代的脚步，才能不被环境淘汰。
改变自己议论文三： 不管是唱着“春天的故事”，还是“老鼠爱大米”，我们都走进了新时代。新时代海一般的文化，向我们挥舞着手臂。
面对大海，我们该怎么办？潮流时刻会涌来，时尚、流行的玩意儿朝我们一股脑地倾泻下来。信息时代的高频波涛冲着我们怒吼———“谁不懂电脑，谁会被淘汰！”娱乐的漩涡向着我们叫嚣———“周杰伦也不知道？你落伍了！”??老人们躲到了高地
上，而我们这些风华正茂的年轻人无疑被推到了前排。面对大海的巨浪，我们只能往前冲；面对海啸，也许只有一种方法可以逃生，那就是———潜下去！
海里很杂。这里的“杂”，并非贬义而是中性词。我们知道有个叫袁隆平的，搞出了杂交水稻，我们对其赞许一番，然后置之一旁。同时，我们看到《河东狮吼》里“苏勇邦”在“演词会”上把“水调歌头”唱得乱七八糟时，可以一边笑一边说：“经典！”并且可以守着电视，认认真真地看完改得面目全非的《西游记》、《封神榜》，还津津有味。我们提倡“去其糟粕”，可是有人回答：我们很忙！
我们很忙。我们正在拼命地为了一些东西忙，很有着科学家们的刻苦精神。忙里偷闲娱乐的东西还要自己细细地筛选？饶了我们吧，我们要看我们自己喜欢的。我们不爱看说教的、动作僵硬的卡通，我们爱看画面精美、情节跌宕的；我们与其看那些艰深的名着，还不如看那些唯美柔情的韩剧、言情小说；听古典音乐多没劲啊，松松垮垮没个完了，还不如Ｒ＆ａｍｐ；Ｂ、嘻哈来得刺激呢。我们忙太多了，让我们休息休息吧，不要辨别什么了。
等到忙完了，浮到海面上来，才发现什么都没有了。
引用一句《笑傲江湖》里令狐冲的话：这个世界都在改变，我们没有办法，只好改变自己。令狐冲的改变，并不是妥协。我们并不一定要追赶着潮流，完全可以做自己；并不是一味地学着人家的样儿，完全可以做更“高级”的事。
改变自己，使自己有高尚的品行，而不是只知“忙”。
改变自己，使自己有爱国的情操，而不是“爱大米”。
改变自己，使自己有出色的修养，而不是只看搞笑和言情。
改变自己，让自己有鹤立鸡群的素质，如今个性也是潮流，像这种特点，无疑是最“ｉｎ”的。
周围的一切，正在对我们的成长形成影响，而它们常常是负面甚至颓废的，真是“一点技术含量也没有”。但只要改变自己，我们一样可以拥有过人的气质。否则，“后果很严重”。
大千世界，无时无刻都在变化。而这个世界就是变化的产物。用老子的观点说是“道”产生了万物，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”不正是记述了变化吗？
万物不仅仅是指看得见、摸得着的实物，还可以是思想。所以人对外界的思想也是变化的。
就拿我对语文学习来说吧！刚上初一时，发现初中的语文和小学语文有了很大的变化，不再是只记字词就行了。我的成绩也随之开始了下降。最害怕的就是语文考试，心里总想万一考不好怎么办之类的话。一考完试就算距批完卷还有几天安全时间，有几晚能睡好觉。直到上个学期我的语文成绩有了好转才离开了这种暗无天日的生活。以前我最讨厌的就是写语文《基础训练》，因为不但要有一大堆文字让你写，而且考试还基本没有原题。但它确使我的成绩上升了不少，我终于明白抄书其实也是一种学习。到了现在，我感觉语文考试其作用是为了我能在同学们之间树立
我新的一面。
我对语文的看法发生了巨大的变化，从厌恶到喜欢。“道，可道，非常道；名，可名，非常名；无，名天地之始；有，名万物之母。”到底何为无？何为有？这都很难说。因为一切都在变化中??
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作文九：《高一议论文-改变》1900字
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在这纷繁芜杂的，喧嚣吵嚷的世界里，人们一味地追名逐利、勾心斗角；一味地改变别人，改变客观世界，以便更好地适应自己。殊不知，适时的改变自己却能得到意外的惊喜。
“我是太阳～”采尼在世界面前呐喊，这句话让他成为疯子，让他在世人的鄙夷中痛苦地过完了他孤独的一生；“上帝退场了，我便是神灵。”梵高在他破碎的世界里，他扣响了生命的枪；……
“他们改变不了世界的愚昧，只好努力去诠释自己。然后以世纪早生儿的姿态被世界扼杀。”不知谁说的这句话，这是智者的思想。
鲁迅为了改变国人麻木的思想，毅然弃医从文，用犀利的文字，写出了世态；贝多芬为了自己的音乐之梦，从黑暗中毅然站起，改变思想，用灵动的音符，奏出了心声；马克？吐温商场失利后，转向文场，一举成为文坛巨匠；**战略失败后，转向农村，一举成功；……
无论是为什么，他们都是在努力的改变自己。泰戈尔曾经说过：“我们把世界看错了，反说它欺骗了我们。”与其，在努力去改变环境、改变世界、改变他人，不如开始试着改变自己。
人，必须学会改变自己。不会改变自己的人，就不会看清整个世界的色彩。人，不必一味地去责备社会、责备他人没有给他机会，要学会改变自己。当你注定改变不掉他人、社会、甚至是世界的时候，何不先去寻求另一条可以做到改变的——自己～
人生，必须要有改变。懂得改变自己的人是聪慧的，一味改变别人的人是无知的。 考研人必备的交流学习网站－－－－考研辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
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改变自己的观念，也许是你最好的选择；改变自己的态度，也许是你最美的改变；你改变了自己以后，会发现别人也会随着你的改变而改变，所以——改变，先己后人。
也许，我们不能改变太阳的东升西落；
也许，我们不能改变狂风暴雨；
也许，我们不能改变四季的更替；
也许，我们不能改变的还有很多很多……
但是，朋友，我们能改变自己～要记住：改变——先己后人～
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作文十：《改变自己议论文》4400字
请以“改变自己”为话题，写一篇文章?。
注意：？所写内容必?须在话题范?围之内。？题目自拟，立意自定，角度自选，议论文。？不少于８０?０字。？不得抄袭。
【题意解析】
根据材料提?示，我们需首先?把握“改变”的内涵和外?延，领悟“改变”的本质和意?蕴。改变有积极?和消极之分?，有正面和反?面之别。改变是现实?中的一种生?存状态，人生一直处?于改变之中?。其次要明确?改变的主体?是自己。从幼稚到成?熟是改变自?己，从懦弱到勇?敢是改变自?己，从平凡到伟?大，从拒绝到接?纳，从厌恶到热?爱??都是对自己?的改变。巨大的改变?可以是人生?观、世界观、情感等，微小的改变?也可以是态?度、动作，甚至只是一?个表情。改变自己是?一种成熟，一种勇气，一种修养，同时更是一?种睿智。改变自己的?结果常是丰?富人生的内?涵，完成自我的?超越，获得人生的?成功；反之，不愿改变或?不善于改变?自己常导致?失败的降临?或悲剧的发?生，给社会、人生留下遗?憾、痛苦和悔恨?。
。
【考场佳作】
成功从改变?自己开始
你不能左右?生命的长度?，但你能改变?生命的宽度?；你不能左右?恶劣的天气?，但你能改变?自己的心情?；你不能改变?自己的容貌?，但你能改变?自己的心灵?。其实，我们每天都?在改变自己?、创造自己、超越自己。只有改变自?己，才能走向成?功。
一只雏鹰起?初胆小如鼠?，当它改变自?己懦弱的习?性后才能勇?敢地飞向蔚?蓝的天空。
一棵幼草起?初孱弱无力?，当它在风雨?中改变自己?柔软的身躯?后才能变得?更加坚强，紧抓泥土不?倒。
一条大河起?初弯弯曲曲?地在山区奔?涌，当它改变自?己的运动方?向后才能自?由地奔向浩?瀚的大海。
雏鹰、幼草、大河无法改?变蓝天、风雨和山地?，但它们勇敢?地改变了自?己，走向辉煌。
人也一样，只有改变自?己的不良习?惯才能完善?自己，赢得他人的?信赖。我国古代有?位青年叫周?处，被当地人称?作三害之一?，“三害”即蛟龙、猛虎和周处?。因为他总是?欺负别人，人们厌恶他?、恨他。周处不想再?让别人把自?己当成祸害?，他决心战胜?猛虎和蛟龙?，为人民除害?。后来，经过艰苦的?努力，他终于成功?地除掉了二?患。
也因此赢得?大家一致的?赞扬，成为了一个?为百姓谋利?益的好人。周处是勇敢?的、明智的，他有勇气改?变自己的顽?劣之气，从而改变了?自己的人生?。
改变自己的?思想，可以更加自?信、坚强。人生有很多?事都是无法?选择的，比如人的容?貌和身材。我国中央电?视台的主持?人张越如今?已是家喻户?晓的名人。人们可曾知?道她也有一?段艰辛的心?路历程，曾经在上大?学时，由于体态发?胖、长相不佳，她很自闭，她紧紧地关?上了心灵之?窗，面对着身材?姣好的女同?学，她最怕看见?穿在别人身?上的那美丽?的花裙子。这样一段时?间的封闭后?，她苏醒了。她决心改变?自己的学识?和德行。多年的努力?奋斗以后，她变成了一?个气质非凡?的女记者。
改变一下自?己的弱点，你会发现自?己的生活更?丰富多彩；改变一下自?己的想法，你会变得自?信和坚强。外界的事物?既然无法为?自己所左右?，何不着手改?变一下自己?呢，自己掌握自?己，不也是一种?快乐吗，请记住：成功从改变?自己开始。
【批阅意见】
连贯的气势?、排比的语言?使文章优美?生动，周处和张越?例证的运用?增强了文章?的说服力，叙述、抒情的结合?让文章读来?摇曳生姿。在各种手法?的综合运用?中，显示了作者?思维的广度?与深度。
范文１ 改变自己
一棵在深山?里长了好多?年的大树，被修剪了枝?叶后移栽到?新建的公园?里。人们围着它?，议论着。一个说：“没有这次移?栽，它不会被人?赏识，要被人赏识?就要改变自?己的生存环?境。”而我却要说?：“要被人赏识?就要改变自?己～”
每个人都是?一道靓丽的?风景线，但世界不会?为你而改变?，环境也不会?主动去适应?我们自己。因而，我们只能去?改变自己，去适应环境?，进而取得成?功。
也许，我们没有庄?周梦蝶的浪?漫，没有庄子那?“泥泞中亦可?”的超然；也许，我们无法像?彷徨斗士鲁?迅一样以血?荐轩辕，深刻揭示中?华民族几千?年来的劣根?性；也许，我们没有海?伦凯勒那虽?然盲聋但却?以心灵探求?未知世界的?勇敢。但至少，我们可以改?变自己，让自己接受?《庄子》的熏陶，让自己接受?《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受?《假如给我三?天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移?默化中沸腾?，改变自己。
当为官仅七?十多天的陶?渊明挂印田?园归隐山间?时，他改变了自?己。官场的黑暗?，是他无法改?变的，变的只能是?自己。于是不为五?斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不?复，但他高洁的?志向却被历?史所赏识，为后人所铭?记。当“御用文人”李白呼唤自?己放养于青?崖间的白鹿?即骑访名山?时，他改变了自?己。朝廷希望他?吟风弄月歌?功颂德，而他却只想?一展鸿鹄之?志，无法改变官?场的他，只得改变自?己的志向。于是寄情于?山水，纵览名山大?川，虽然未能圆?自己的经天?纬地之梦，但却造就了?半个诗歌的?盛唐，为后人所传?颂。他们改变自?己，同时也改变?了时代，虽不被时人?钦慕，但却被后人?铭记，在历史的苍?穹中闪闪发?光。
那些不能改?变自己的，只能被环境?淘汰。高尔斯华绥?笔下《品质》中的老鞋匠?虽然拥有全?城最好的制?鞋手艺，但却不愿改?变自己，致使无法跟?上机器化的?时代，坚持手工制?好每双鞋，最终饿死在?自己的鞋铺?中。改变自己，方能跟上时?代的脚步，方能不被环?境淘汰。
改变自己，方可以意志?的血滴和拼?搏的汗水酿?成历久弥香?的琼浆，方可以不凋?的希望和不?灭的梦想编?织绚丽辉煌?的彩虹，方可以永恒?的执著和顽?强的韧力筑?起固若金汤?的铁壁铜墙???
改变自己～
范文２ 改变自己
当王力宏唱?着“改变世界，改变自己”的时候我更?倾向于后半?句。在这个世界?上，没有人影子?。因为，人对于整个?世界而言，像尘埃一样?渺小。
腊梅开放在?寒冬，并不是因为?它坚强，而是为了生?存。是寒冬选择?了它，而不是它选?择了寒冬。如果活在夏?季，它注定会迅?速凋零，消散于空气?。
人又何尝不?是呢，一个人，没有自己的?花期，只能去适应?，如果终究还?是无法融入?这个社会，那么只能和?花一样，葬身于尘土?。即使活着，也无法避免?痛苦。
改变自己，或许很难，而相对于改?变世界而言?，太简单了。
武则天，这个中国史?上唯一的女?皇帝，她之所以拥?有了改变国?家的权力，是因为她有?改变自己的?能力。曾经，她不过是一?个徒有美貌?毫无才学的?才人，失宠却让她?懂得了“以才侍君者?长，以色侍君者?短”这个道理，她努力地改?变自己，从一个平凡?女子变成一?位学者，从一位学者?变成一代君?王。
她成功，因为她有越?人的胆识，更因为她有?改变自己的?勇气和毅力?。
转回头，再看如今。这个新时代?里，却出现了那?么多的“啃老族”，他们大学毕?业，有不浅的才?学，却乐哉悠哉?地躺在家里?的沙发上，吃父母的，用父母的。走出家门，他们变得微?不足道，他们嫌工作?不好找，工资没处赚?，却不知道，这个世界哪?能一切如他?们所愿，没有好工作?就不工作，相信这不是?一个好借口?。正如《渔父》中所写：“沧浪之水清?兮，可以濯吾缨?，沧浪之水浊?兮，可以濯吾足?。”这个世界上?能有几个屈?原，何况我们国?泰民安，也没见有几?个人会因为?失业而投江?葬身于鱼腹?。工作差而已?，又能有更大?的进步空间?，何乐而不为?呢，
世界是一个?巨大的染缸?，什么颜色都?有，平凡的我们?，只能竭尽全?力去融入，去适应。泰戈尔说：“不要因为你?的胃口不好?，而去责怪你?的食物。”那么，不要因为自?身素养不好?，而去挑剔你?所处的环境?。
人生是一条?有很多荆棘?的小路，要去折断它?们，只会伤了自?己的手，唯有改变自?己的路线，绕过去，才能更快地?看见阳光。
范文３ 改变自己
“昔者庄周梦?为蝴蝶。”为何庄周梦?为蝶，而非毛虫呢?？因为蝶飞舞?翩迁，好似神游的?庄周。
那是什么样?的力量，使虫成蝶？改变！通过努力改?变自己。
有一座庙前?的联是“问菩萨为何?倒坐，叹众生不肯?回头！”好一句“叹众生不肯?回头！”当下，多少青年人?，他们安于现?状，满足与长辈?们的安排，他们为了房?子，车子，票子去拼搏?，拼搏不到了?，开始埋怨这?社会的黑暗?，不公。为何不回头?呢？为何不回头?看看自己究?竟是一块沙?粒，还是一颗无?人赏识的珍?珠。然后，改变自己，使自己化虫?为蝶，变成珍珠。
改变自己，首先要有鲲?想要化为“其翼若垂天?之云”？“装扶摇而上?者九万里”的鹏的雄心?与决心。拿破仑说过?，“不想当将军?的士兵不是?好士兵。”每一个想要?改变的人一?定是有一个?让自己为之?奋斗的目标?的，那个目标不?是梦想或是?理想，他是你的转?折点，只有完成了?，才能有下一?个更加想要?完成的目标?，一个人所处?位置的改变?，会改变它本?身，改变他的视?野与气质。所以一个人?一生倘若只?有一个目标?，即使完成了?，他也从未改?变过，如流星在历?史中一闪而?过。
改变自己，还要有坚韧?的毅力，倘若决心是?弓，毅力就是箭?，箭能飞多远?，不仅取决于?一张好弓，而且要手提?供足够的力?，就像粗糙丑?陋如丑小鸭?的可可豆，要经过烘焙?及无数次的?融化，凝固，才能达到可?以在３７？时，在舌尖融化?的巧克力，所以想要改?变自己，要有坚韧的?毅力，做到任他八?风狂悖，任他颠倒颇?僻，我自巍然不?动，我自心如磐?石，就像爱迪生?，用了无数次?的实验，换来了人们?对它的看法?的改变。
改变自己，一定是想真?善美靠齐的?。就像武侠中?，正义总战胜?邪恶一样。正义可以输?无数次，只要赢一次?。而邪恶只要?输一次，便永无翻身?之地，所以心存善?念就像一把?剑。
所以一个人?只要有一把?好剑和一张?好弓，才能射中自?己的目标，从而改变自?己。而弓？箭雨手的形?成更要经过?无数次的改?变。
“我曾今想要?改变世界，我失败了，后来我试着?改变国家，我又失败了?，接着我试着?改变家人，我还是失败?了。最终我发现?如果我可以?改变自己，就会影响家?人，国家，乃至世界。”
这是一位牧?师的墓志铭?，所以先学会?改变自己吧?～只有改变，才能不再双?鬓斑白时，陷入懊悔。
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