作文一:《敢于质疑的事例 敢于质疑,方能得到真理》1300字
质疑像一把匕首,直击敌人心脏;质疑像一束阳光,驱散乌云密布的天空;质疑像一场暴雨,洗涤污浊的空气;质疑更像一个天平,让我们明明白白地倾向正确的一端。敢于质疑,是追求科学之真,是探求世界的根本,是严谨治学的态度,我们青年当视之为己任。
质疑,是一个不断追求真理的过程。
爱因斯坦质疑牛顿的经典力学,才有了相对论的出现,对经典力学没有涉及的领域进行了补充和修正,让我们重新认识了牛顿的经典力学。当然,相对论也有值得深究和质疑的地方,需要我们新一代的青年去完善和补充。哥白尼质疑教会所谓的“地心说”,提出“日心说”。是他的质疑推翻了被人们奉为真理的托勒密的“地心说”,让世人重新认识了我们居住的这个地球,这个星系,让我们知道太阳才是宇宙的中心。伽利略质疑亚里士多德,在比萨斜塔上做了“两个球同
1
时落地”的著名实验,证明了两个不同重量的物体在同一高度同时落下会同时落地的学说,纠正了那个延续了一千多年的错误结论,把世人引向正确的科研方向。
质疑,是坚定不移的执着和对自己能力的高度认可。
小泽征尔参加一次指挥家比赛时,发现乐谱哪里不对劲,他叫大家停下来重新演奏,仍然觉得不对。而坐在评委席上的作曲家和权威评委们都声明这份乐谱绝对不会出错。小泽征尔犹豫再三,还是认为这份乐谱肯定出了错。此时,评委们纷纷站起来向他表示祝贺——这是一个精心设计的圈套,被不畏权威的小泽征尔识破了。
质疑,不只是追求真理,更让民族扬眉吐气。
有一条铁路,外国人修不了,他们认为中国人更不可能修得了。可这时候有一个人站出来揽下了这个任务。他就是詹天佑。詹天佑质疑被称为权威的西方专家,排除万难,仔细勘察,开创性地设计了”人字形”铁路,提前建成了西方专家认为不可能建成的京张铁路,解决了西方专家无法解决的难题。他的质疑、勇气和担当也让我们中国人抬起头颅,扬眉吐气了一把。
质疑,不只追求真理,还能给世间带来福音,携来光明与希望。
十年前,非典横行,举世惊恐。钟南山院士不畏权威,大胆质疑“衣原体之说”,认为非典病毒并非是为权威所肯定
2
的衣原体病毒,而是冠状病毒,正是这个果断的疑问和解答让迅速降低患病率成为可能。有时质疑也是一名医生的良知和勇气。
我们不得不佩服这些为追求真理不懈努力、勇敢质疑的人,他们都是身体力行的改革者,除旧时之枳楛,播现世之光明。
人非圣贤孰能无过。我们作为新时代的青年,肩负着祖国和人民交托的重担,应当大胆质疑,不惧权威,敢于提问,这样才能一步步地走向真理,走向更加光明的未来~
简 评
文章列举爱因斯坦质疑牛顿的经典力学、小泽征尔质疑乐谱的正确、詹天佑质疑西方权威专家、钟南山质疑非典病毒的类型等材料,选材涉及古中外今,具有典型性,具有很强的代表性。语言简洁凝练,用语准确,表达清晰,并用修辞手法增强文章的表现力,如开头运用排比比喻句,强调了质疑的重要性,使文章具有强烈的说服力。
百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网92to.,您的在线图书馆
3
作文二:《绝对真理”质疑》11400字
2(OOO年第3期 2000 No(3 东北师大学报(哲学社会科学版)
总第185期 J咖 0f lN叫h圈st Social Sum No(185 andNDm越Univer商ty(Phik:舯phy Sciences)
“绝对真理”质疑
高家方
(北华大学师范学院豉治系(青韩吉林市132013) 【摘要】在理论界,关于真理的绝对性与相对性同怎争论的焦点在于绝对真理的存在形式 上:有的厩承认有具体的绝对真理,又承认无数相对真理总和|勾成的绝对真理;有的只承认前者, 否认后者;有人只承认后者,否认前者。但都坚持有绝对真理的存在。笔者从真理的古义、绝对与
相对的奉质、世界的无限广大及发展的无限性等方面驳斥了绝对真理论。笔者认为不存在地对真
理,真理都是相对的;坚持真理都是相对的,与坚持可知论、坚持客观真理并不矛詹;真理都是相对 的也不等于相对主义。坚持和发展真理(是马克思主义所倡导的一贯原则。【关?词】真理;。总和绝对真理”;客观真理;真理相对性;相对主义:绝对主义 【中蟹分赛号】B023(3 A 【文I?标识码 1【文章蝈号】1001—6201(2000}03—0049—06
建嗣以来(关于真理问题(古绝对真理和相对 概念,这一概念至少有四种不同的使用方式,它们通
过把“真’这一性质赋予不周的对象,从而在噩层攻 真理问曩)的讨论此起镀伏,可谭百家争鸣。面真理 上形成四个不同的实体概念:(1)“真实”,它与。虚 具有绝对性(即存在艳对真理,这在理论界已成定 幻”相对立,意指某种实有或实存的东西;(2)“真 论(元人质疑(关于绝对真理的存在形式尽管有多衷 相”,它与。幻想”对立,指对囊的本真状态或本来面 之说,但都承认有绝对真理的存在)。然而,真的有 绝对真理吗?或真理具有地对性吗?笔者的回答是 目;(3)“真泉”,它与假象对立,指对象本质的如实表 否定的。笔者认为。不存在地对真理,真理都是相对 现或如实地表现了对象本质的现象;(4)。真理”(它 与“谬误。相对立(专指正确的反映对象的认识。可 的。此说纯?学术探讨,欢迎学界同仁批评指正。 曩(首先耍 见,“真”这一属性概念可以用来描述极为广泛的对 薹正确认识所谓地对真理和相对真理同 象和事件,而。真理”则是一十实体概念,它是一十用 人t】 弄清楚真理的古义。经常把。真理’等同于。真”来认识和使用。 来说明人的观念、认识与其反映的对象之同的关系 在哲学
的,专?认识论的范畴。鄂种不仅把“真实之理”(而 史上,熏格尔,费尔巴哈,狱慈根以及列宁也 ?参次在两种含义上使用真理概念。这两种台义即 且把对象的“本真状态”乃至“实在存在”等含义统统 塞进真理概念的做法,势必造成理论上的馄乱。为 正确的认识(真实的认识)和事物的本质与规律(真 了避免这种棍乱。我们应该给予真理概念一个科学 相、事实、客观世界)。同一概念在多种意义上使用, 的定义。 程窖量引起思想混乱。 这里的美健是要把“真理”与“真。区别开来。汪 关于真理的科学定义(有一个发展过程。早在 古希膳时期,亚里士多德就给真理下了第一十定义, 信确教授具体分析了二者的关系(认为二者属于不 他说:“对象相合者认为相音。相离者认为相离就得 同的概念类型并处于不同的层次。。真。是一十一性
【啦?日期】2000-03—16 r作誊冀介】离辜方(1960-)。男(II龙江五常县^(北毕大学师范学舅破格系捌教接。 ?49?
万方数据
其真实;反之,以相离者为台。以相合者为离,邵就弄 或具有绝对性的真理即绝对真理。可从两方面来理
错了。”他又说:“凡以不是为是,是为不是者,这就是 解。”第一,“承认了客观真理也就是承认了绝对真 假的;凡是以宴为实,以假为饭,这就是真的。”亚里 理”。第=,。承认人能够获得关于无限发展着的物 质世界的正确认识。也就承认了绝对真理。” 定士多穗的这些思想,就是哲学史上著名的真理古典 第二种观点认为,“第一,绝对真理就是对事物 义:。真理是思想与物的符合”。这个定义为真理 完全的、无条件的、绝对正确的认识;第=,绝对真理 概念的科学定义打下了基础。在本世纪70年代,前 不能离开相对真理而存在(相对真理的总和构成了 苏联哲学博士库尔萨诺夫教授给真理下了这样一个 绝对真理;第三,相对真理是绝对真理无限长河中的定义:。真理是无限发展的物质世界及其发展规律的无穷本质在人的意识中的反映过程。这一过程同时 水滴(是绝对真理的组成部分(它与绝对真理的关系
是部分与整体、完全与不完全的关系!,“任何具体真 又是人们构思世界科学图景的过程。真理是认识在其最高客观标准即社会历史实践的基础上不断发展 理都是相对真理而不是绝对真理”。 的具体历史结果。”库尔萨诺夫的这个定义(从辩证 这种观点是只承认第一种观点关于绝对真理的 第二方面古义。否认了第,种观点关于绝对真理的 的角度比较全面地概括了真理的一般特征。在我国 标毒主观同客观相符合的哲学范第一方面含义。 理论界,一般对真理概念都是这样定义的:。真理是 第三种观点口J认为,“同一十真理。人们从一崎,是人们对窖观 角度去看它,它是绝对真理。从另外一个角度去看 事物及其规律的正确反映。眦?(P226)换句话说就个 它,它又是相对真理;从真理的内容来看,任何真理 是:。真理是与客璁世界及其规律一致的认识。是客 由于同认识对象符合,所以都是绝对真理;从真理的 观事物及其规律在人的意识中的正确反映(简单地说(就是正确的认识。” 条件来看。任何真理同认识对象的符合要受到时间
这一定义阐明了古典真理定义“思想与物的符 和空间的制约,所以都是相对真理。,没有‘无数相
对真理之总和构成的绝对真理”。 国理论界的大多 合”这一合理思想,揭示了真理的本质特征,也是我 这种观点是只承认第一种观点关于绝对真理的 数人都赞同的真理概念的科学规 第一方面含义。否认了第一种观点关于绝对真理的 定。该定义中所谓的。反映”,包括对自然领壤和社 第二方面舍义。 展规律的自然科学定律是真理;在一会领域的认识。在一定条件下(正确反映自然界发 上述三类观点各不相同,为了叙述的方便,我们 定条件下,正确 把第一种观点关于绝对真理的第一方面台义称之为 反映社会历史发展规律的社会科学定律也是真理。 “具体绝对真理”。把第一种观点关于绝对真理的第 这里包古三方面的因素。即真理的构成要素:,是必 二方面古义称之为。总和绝对真理”。那么,上连第 须有客观事物。投有被反映者就不会有反映。二是 一种观点认为绝对真理既体现为其体绝对真理,又 必须有认识主体对客观事暂的反映。没有反映者也 构不成反映【23(P32—33)。三是必须有社会实践。实 体现为总和绝对真理;第二种观点认为绝对真理只
体现为总和绝对真理,不体现为具体绝对真理;第三 赡是联站被反映者和反映者使二者能够成为现实的 种观点认为绝对真理只体现为具体绝对真理,不体 柝集和妞带。这里还要特别强调是正确的反映。如果去掉了这两个字(邢就不是 现为总和绝对真理。 “正确”二字把真理与一般性的认识严格区别开了, 上述三种观点尽管各抒已见,争论不休,但大同 真理了(而是思想、 理论、认识的定义。 小异,存在共性,即都这样或那样地坚持有绝对真理 上述真理含义中,把。真理”与“真”区别开来并 的存在。本文无意批判这三种说法孰是孰非,只想 申明一个观点:根本就不存在绝对真理,真理都是相 特别注意真理的三要素和正确反映中的“正确”二 对的。 字,这对于我们正确把握下文将要展开的论述或“真 理都是相对的“观点是至关重要的。 美于。总和绝对真理论”。本文第二部分 所述的“观点一”和。观点二”都承认有总和绝 理关于绝对真理的观点。学术界对绝对真 对真理。“观点三。否认有总和绝对真理。我们看他 有不同的认识。形成多家之说。现归纳成 有代表性的三类分析如下。 们承认有“总和绝对真理”的理由是否成立。 第一种
“总和绝对真理论”认为。“承认人能够获得关于 观点?(P234)认为,“关于真理的绝对性 ?50?
万方数据
体的真理。所以,真理正是在这样一个作为名词、作 无限发展着的物质世界的正确认识,也就承认了绝
为实体概念的意义上存在的。 对真理。叭?(P234)“无散相对真理之总和,就是绝对 真理。”【‘](P295)这 第一,所谓总和绝对真理永远也不会成为现实。 种观点的理论依据主要来自于列 因此不存在总和绝对真理。由于世界的无限广大和 宁和**的有关论述中。倒如(列宁说过:“当一 事物发展的无限性(我们事实上根本无法完全现实 十唯物主义者,就耍承认雅官给我们揭示的客观真 地掌盘由无数相对真理之总和所构成的绝对真理。 理。承认客观的即不依鞍于人和人类的真理。也就 从可知论的意义上来看,这种绝对真理即使存在,也 是这样或那样地承认了绝对真理。咀副(P132)“人类 只能是一种观念(而不可能成为实在。奉文第一部 思堆按其本性是能够培我们提供并且正在提供由相 分已经讲到,现实的真理构成须具备三个要素,即被 对真理的总和构成的绝对真理的。眦副(P134)“绝对 反映者、反映者、实践。从世界的:,B限广大和事物发 真理是由发晨中的相对真理的总和构成的。伸【纠 (P3XS)等等。 展的无限性上来说,被反映者永远存在着不能进入 “蛔对真理是相对真理的总和”的论断是列宁首 实践顿壤的部分,在认识论上就是说永届有一部分 客观事物存在于现实的窖体之外(亦即现实的客体 先提出来的(因此很多人认为这个论断是对绝对真 永远也不能把世界包容无余。所以。所谓总和绝对 理和相对真理相互关系的经典表述。选种理解是不 正确的。因为列宁提出这个论断主要是为了论战的 真理是可望而不可及的。 需要。并不是正面阐述绝 当然。既然永远不能成为现实,鄢就是不可能的 对真理和相对真理的相互 东西,因此也就不要在主观上去设想什么。总和绝对 美幕。列宁提出这个论断是有背景的。列宁当时是 真理”了。假如说这种。总和绝对真理”真的宴现了 为了批判马#主义相对主义否认真理是人们对客观 (当然这只是假如),我们“除了袖手一旁惊愕地望着 世界的认识,批翔马尊主义认为客观世界是不能认 这个已经获得的绝对真理出神。就再也无事可敬 识的情误观点(提出了“人类思想按其本性是能够给 我们提供由相对真理的总和所构成的绝对真理”的 了。咀邮(P212)还谈什么追求真理、探索真理呢? 论
第二(“总和绝对真理”与“真理是一个过程”的 断。只要详读一下选一论断的出处、和人代会通过的,并对21世纪中周社会发展战略作了预见和展望。(t忡彬) 2010年远 ?54?
万方数据
作文三:《有关真理的作文》6600字
有关真理的作文
篇一:高一作文:找寻真理
高一作文:找寻真理
高一作文:找寻真理
第四季冰期,非洲大陆雪原。夜间雪地的灰白色带着淡淡的蓝。几个微驼的人影异常醒目,寒冷的夜风吹起了他们的披肩乱发。一个人仰起面孔,微弱的光线下,高高的眉骨和颧骨投下了重重的阴影。一双深陷的眼睛,望向头顶深邃的空间,闪烁着恐惧与好奇。黑暗中的瞳仁中有一些银色的光斑,那是映在其中变形的星空。四十多亿年,地球生命才第一次意识到宇宙奥秘的存在。而自那以后仅仅不到四十万年,人类的痕迹已遍布近地空间,我们的征程也延伸到了其它的星系望星人已成了摘星人。如果那个原始人对宇宙几分钟的凝视,是看到了一颗宝石,那我们继之的全部人类文明,不过是弯腰拾捡它罢了。真理,其实很简单她悄悄地将自己隐藏,在千年的岁月中等待你,等你把目光从熟知射向未知,寻觅她的芳踪倩影。即便这样,你仍会迷惘。因为往往那恒久的真理如同一座隐隐青山,她就在前方。看来近在咫尺,甚至她的形象早已熟稔于你的脑际,她的神韵已鼓荡在你的血脉之中,她的伟岸雄奇已经在你的心里演绎了千遍万遍可是,要与她相遇,仍要荆棘刺烂你的皮肤,乱石割破你的脚掌;你的急切
将把你燃烧,你的寂寞将如藤蔓一般缚住你的双足,这一切,你都将承受。于是,你低头不语,收起年轻的躁动和狂热,专注于走好脚下的每一步。因为你明白,那些苦楚,把你像一捆稻谷一般聚拢,舂打你,使你赤裸;筛分你,使你脱壳;磨碾你,直至洁白;揉搓你,直至柔韧;炙烤你,让你成为真理祭坛上一块幸福的圣饼。于是,你满足地笑,挺起了脊梁。你寻到了她,却说:不要停下脚步,真理,其实很简单。于是,尘封的历史中,浩渺的时间中,充满了无数个你的这句清晰而又坚定的耳语,让我们更加勇敢地前行。
?评点:本文用诗一般的语言道出了人类追随真理的艰辛。真理,就像天山深处的灵芝,地底罅隙的钻石,人类要想将她采撷需要足够的毅力和勇气。作者以超乎寻常的想像,优美奇崛的文笔,睿智哲理的思想,把人类自从诞生之日就与真理赛跑的艰难历程展现得淋漓尽致,调动了读者对于真理的渴慕和想像。
篇二:高考作文8真理:整散变不停!
高考作文,真理:整散变不停~
高考作文,真理:整散变不停~
【彩点释义】
什么是整散结合,整散结合指的是写作语言整句和散句的结合使用。整句指的是句式比较整齐的句子,例如排比、对偶等,散句则是句式比较自由的句子。整散句的结合使用能使文章节奏明快,舒缓自如,读起来琅琅上口,而且充满着抒情和论证的气势。
【彩点例举】
凡是有生命的东西,和时间较量的结果都是失败。有的败得辉煌,有的败得悲壮,有的败得美丽,有的虽败犹胜,有的败得合理,有的败得凄惨,有的败得龌龊。蒋子龙《时间》 谁至聪至慧地说过音乐是上帝的语言呢?音乐,岂止是上帝的语言,简直是上帝的抚爱!她顷刻间抚平了人心灵上的皱折,顷刻间让一个人心灵的泉水流入另一颗心灵。音乐,让人善良,让人豁达,让人慈祥,让人高尚,让一个浪迹在外的穷小子有了安身的雀巢了!韩静霆《二泉作证》
我在川上,裁芙蓉以为衣,制芰荷以为裳,至情至性的一江春水呵,你将我带回三千年前《诗经》的首篇,开宗明义:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。莫非我就是那位辗反侧的多情公子?也是,也不是。说是,我的确来自那水之湄水之垤,三千年前的我,就知涉江采芙蓉,那淑女微微的颔首,就有了千古如斯的风流;说不是,我出生在离风雅颂很远的时代和完全不相邻的地方,那窈窕淑女嫁给了谁?早已无人可知。
我为情而生,生于三千年前,或三千年后,生于北地,或南方,又有什么两样?我渴饮黄河水,饥食江南蕨,仅在一首国风里活着就是幸福而且幸运的,更何况我是活在一百六十篇国风之中!我体验了三千年前最纯美的情爱,这就够我受用至今。王开林《致一千年过后的你》
齿轮
山东一考生
有青翠高大的松柏,有玲珑芬艳的野花,高与低、绿与红,点染完美的画卷;有如云朵飘飘的风帆,有如赤鳞翔浪的木船,枝与本,动与静,成就远航的轻骑。灿烂的阳光下,有万类霜天竞自由,也正是鱼与鸟、人与兽、雷与电、风与雨,补起乾坤中万象争荣的丽景。让参差咬合,长短互补,在竞争的天地间,让前进的齿轮运~
上苍造就鸿蒙之初的太阳与星斗,于是我们有光明的白昼和灿烂的星空。大鹏飞过天际时,小小的雀在檐头嬉耍,因着小雀,我爱大鹏的凌云之志,因着大鹏,我爱小雀的温顺可人。竞争中没有永远的胜负,只是这充满意义的过程中,有许许多多的长长短短。时间为你记下,回首时,是紧紧咬合的齿轮。推进长与短的互补,闪烁着双赢的智慧。
时钟一下一下走过,每一步都有齿轮的动,每一步都写下长与短的补合。爱因斯坦这科学之坛的巨匠,在太长的生命路途中,写下波尔的名字。也许是面红耳赤的唇枪舌战,也许是互不相让的据理力争。竞争中,两位科学家的长长短短补出了伟大的友谊,补出了人类世界的科学,补出了永远闪烁明光的智慧。双赢是合作的双手种下的果实,这果实属于双方,这果实又岂限于双方,牛顿与伽利略,开普勒与第谷,一对对智慧的星辰在相互映照下,照彻了整个的人类原本蒙昧、无知的夜。前进的齿轮,一次次长与短的咬合,推进着文明的脚步。
竞争中的双赢是和谐的表征。春花与秋月共同诠释的是古典文化的馨香;诗词与歌赋共同点缀了华夏青铜般的沧桑艺韵。鼓角与丝竹,各自有着不同音韵,然而各异的声响,不只为着其自身存在的价值,还应有合奏凤鸣凰吟般悠远乐曲的意义。竞争中的双赢,为着造一片共同的蓝天和一盘有力的齿轮。
【彩点技巧】
上面的文字前三个片断是著名作家的,最后一篇是一位考生的,从上面的文字我们看出整散句的结合方式,这些方式的归纳和总结,有助于我们学习模仿,从而写出属于我们自己的文字。这些方式及优点是:
1、先散后整
A、论点(散句),整句阐释:如凡是有生命的东西,和时间较量的结果都是失败。有的败得辉煌,有的败得悲壮,有的败得美丽,有的虽败犹胜,有的败得合理,有的败得凄惨,有的败得龌龊。先点出自己的观点,然后用整句强化自己的观点。这样写的好处是:突出论点,扩充文章的气势。
B、设问(散句),整句:如谁至聪至慧地说过音乐是‘上帝’的语言呢?音乐,岂止是‘上帝’的语言,简直是‘上帝’的抚爱!她顷刻间抚平了人心灵上的皱折,顷刻间让一个人心灵的泉水流入另一颗心灵。音乐,让人善良,让人豁达,让人慈祥,让人高尚,让一个浪迹在外的穷小子有了安身的雀巢了!先作一个设问,引起读者的兴趣,然后用整句回答问题,这样写的好处是:加强
抒情性,突出抒情点。
2、先整后散
A、比喻(整句),议论(散句):如有青翠高大的松柏,有玲珑芬艳的野花,高与低、绿与红,点染完美的画卷;有如云朵飘飘的风帆,有如赤鳞翔浪的木船,枝与本,动与静,成就远航的轻骑。灿烂的阳光下,有‘万类霜天竞自由’,也正是鱼与鸟、人与兽、雷与电、风与雨,补起乾坤中万象争荣的丽景。让参差咬合,长短互补,在竞争的天地间,让前进的齿轮运~先用琅琅上口的整句营造一种美丽的抒情氛围,然后借散句引出自己的观点,这样写的好处在于:在生动形象的描述中,吸引读者的眼球,让论点的产生变得水到渠成。
B、比喻(整句),观点(散句):如:有青松翠柏的高大挺拔,才有无名花草的别有馨香;有如云飞飘的风帆,于是更显似赤鳞翔浪的轻舟;喜翼可蔽空的大鹏,更爱檐头私语的麻雀;慕步行万里的风,更羡潇洒的雨。长短咬合,有一轮推进文明的齿轮~用整句列出多种互补性的现象,然后用一句散句表明全文的观点,这样写的好处在于:让观点更加鲜明突出,让文章充满诗情画意。
3、散,整,散
A、叙述(散句),整句,分论点(散句):如时钟一下一下走过,每一步都有齿轮的动,每一步都写下长与短的补合。爱因斯坦这科学之坛的巨匠,在太长的生命路途中,写下波尔的名字。也许是面红耳赤的唇枪舌战,也许是互不相让的据理力争。竞争
中,两位科学家的长长短短补出了伟大的友谊,补出了人类世界的科学,补出了永远闪烁明光的智慧。双赢是合作的双手种下的果实,这果实属于双方,这果实又岂限于双方,为了突出自己的观点,先用比喻性散句叙述时钟的补合,然后举例证明人类社会补合的重要,在举例中,他用整句突出爱因斯坦和波尔两位科学家之间补合的情态和作用,接着用一句反问句强化自己的观点,这样写的好处在于:节奏感明显,能使的观点更加鲜明,更能使读者留下难忘的印象。
B、分论点(散句),整句,评析(散句):如竞争中的双赢是和谐的表征。春花与秋月共同诠释的是古典文化的馨香;诗词与歌赋共同点缀了华夏青铜般的沧桑艺韵。鼓角与丝竹,各自有着不同音韵,然而各异的声响,不只为着其自身存在的价值,还应有合奏凤鸣凰吟般悠远乐曲的意义。竞争中的双赢,为着造一片共同的蓝天和一盘有力的齿轮。先表达自己的观点,然后用富有诗意的比喻性整句对观点进行阐述,接着再用散句进行评析,这样写的好处在于:除了语言上抑扬顿挫的美感效果外,还起到深化文章观点的作用。
总之,在文章中,学会使用整散结合句,从语言效果上看,可以起到增强气势,调节音律的作用;从表达观点的角度看,可以起到使观点更加鲜明突出、更加具有说服力的作用;而从读者的阅读心理看,可以起到增强阅读兴趣,提高阅读效率的作用。
篇三:高考作文8真理:老师笑,高分来!
高考作文,真理:老师笑,高分来~ 高考作文,真理:老师笑,高分来~
【彩点释义】
什么是语言的幽默或是幽默的语言,所谓幽默的语言指的是有趣、可笑而意味深长的语言,这里有两点需要强调:一是有趣;二是意味深长。即我们的作文语言既要有趣,又要有让人回味的东西。一味地有趣而毫无味道,这样的语言不是幽默,而是诙谐或者滑稽,对于我们高考作文语言来说,幽默的语言是一种境界,一种提升作文等级的较高境界。 那么应该怎么做才能达到这一境界呢,让我们来看两段语言材料:
【彩点例举】
说话
贾平凹
我出门不大说话,是因为我不会说普通话,人一稠,只有安静着听,能笑的也笑,能恼的也恼,或者不动声色。口舌的功能失去了重要的一面,吸烟就特别多,更好吃辣子,吃醋。 我曾经努力学过普通话,最早是我补过一次金牙的时候,再是我恋爱的时候,再是我有些名声,常常被人邀请。但我一学说,舌头就发硬,像大街上走模特儿的一字步,有醋溜过的味儿。自己都恶心自己的声调,也便羞于出口让别人听,所以终没有学成。后来想,**都不说普通话,我也不说了。而我的家乡话外人听不懂,常要一边说一边用笔写些字眼,说话的思维便要隔断,越发说话
没了激情,也没了情趣,于是就干脆不说了。
数年前同一个朋友上京,他会普通话,一切应酬由他说,遗憾的是他口吃,话虽说得很慢,仍结结巴巴,常让人有没气儿,要过去了的危险感觉。偏偏一日在长安街上有人问路,这人竟也是口吃,我的朋友就一语未发,过后我问怎么不说,他说,人家也是口吃,我要回答了,那人以为我是在模仿戏弄,所以他是封了口的。爱朋友的启示,以后我更不愿说话。 有一个夏天,北京的作家叫莫言的去新疆,突然给我发了电报,让我去西安火车站接他,那时我还未见过莫言,就在一个纸牌上写了莫言二字在车站来去等他,一个上午我没有说一句话,好多人直瞅着我也不说话,那日莫言因故未能到西安,直到快下午了,我迫不得已问一个人××次列车到站了没有,那人先把我手中的纸牌翻个过儿,说:现在我可以对你说话了。我不知道。我才猛然醒悟到纸牌上写着莫言二字。这两个字真好,可惜让别人用了笔名。我现在常提一个提包,是一家聋哑学校送我的,我每每把有聋哑学校字样亮出来,出门在外觉得很自在。
不会说普通话,有口难言,我就不去见领导,见女人,见生人,慢慢乏于社交,越发瓜呆。但我会骂人,用家乡的土话骂,很觉畅美。我这么说的时候,其实心里很悲哀,恨自己太不行,自己就又给自己鼓劲,所以在许多文章中,我写我的出生地绝不写是贫困的山地,而写出生的地方如同韶山,写不会说普通话时偏写道:普通话是普通人说的话嘛~ 一个和尚曾给我传授过成就大
事的秘决:心系一处,守口如瓶。我的女儿在她的卧房里也写了这八个字的座右铭,但她写成:心系一处,守口如平。平是我的乳名,她说她也要守口如爸爸。
不会说普通话,我失去了许多好事,也避了诸多是非。世上有流言和留言,——流言凭嘴,留言靠笔。——我不会去流言,而滚滚流言对我而来时,我只能沉默。 幽默的作文语言摘录
1、一听见他叫我,我在n秒钟之内跑到楼下,n不大于10。
2、他满心欢喜地袋鼠一般跳着回家去了。
3、老师的问题仿佛是一道美味可口的红烧狮子头,同学们举起叉子一样的手臂抢着要吃。
4、如果我喜欢做这道题,我就会用150%的精力对付它;可惜我只有1%的精力,所以我不想做这道题。
5、下课的铃声悠悠地勾走了我的心,座位上只留下一个壳。
6、张信哲的爱如潮水唱得如痴如醉,我正在经历的愁似太平洋,令我特别感伤。
7、我急得汗水直流,如果每一滴汗水都是一颗金豆子,那么我肯定比李嘉诚还有钱。
8、我课后讲话像机关枪,上课像熬夜的大灰狼;我踢起足球来像巴乔,可是我的成绩像茄子打了霜。
9、老师的目光比美国的EP-3电子侦察机还灵敏,交谈的话语如激光制导的导弹精确地直击心脏。
10、语文作业后做数学讲义是一种休息,数学讲义做完后读英
语书也是休息,文理搭配,干活不累,相互调节,就是休息,因此我们这批学生永远在休息。
11、这几天的运气糟糕透顶,刚才一杯水把满嘴的牙缝都塞满了。
12、面前是一锅沸腾的题海,油烟四起,我们在这个油锅中拼命挣扎,忍受着煎熬。
13、那件不愉快的事情已经被我删除了,放在了回收站;而那些快乐的事情就会一次次的被复制出来细细品尝。
14、终于下雨了,等我跑到家时,时,浑身是水,我只好啊嚏、啊嚏地表示感谢。
【彩点分析】
从上面两则材料看,一则是名作家贾平凹的作品,一则是从学生作文里挑出来的幽默的句子,从这些材料里,我们可以归纳出作文幽默语言的基本元素:
1、夸张或夸张与比喻相间而用。夸张是让事物的特点更明显,而比喻则是使深奥的事情简单化、通俗化,两者合用,能够产生强烈的幽默效果。比如:话虽说得很慢,仍结结巴巴,常让人有没气儿,要过去了的危险感觉。我一学说,舌头就发硬,像大街上走模特儿的一字步,有醋溜过的味儿。老师的目光比美国的EP-3电子侦察机还灵敏,交谈的话语如激光制导的导弹精确地直击心脏,面前是一锅沸腾的题海,油烟四起,我们在这个油锅中拼命挣扎,忍受着煎熬。等等。夸张和比喻中包含了对描写对象的独
特情感。
2、挪借。即借用彼行业的术语描述此行业的行为。那件不愉快的事情已经被我删除了,放在了回收站;而那些快乐的事情就会一次次的被复制出来细细品尝。删除、回收站、复制都是电脑操作用语,把它们挪借到表达对生活的态度上,这一挪借让人感到自然熨帖,而又妙趣横生,理趣盎然。
3、婉曲:即不直接表达自己的意思,而是含蓄地换一种说法,同时让换说的语言出乎意料之外而又在情理之中,从而构成幽默。比如:我写我的出生地绝不写是贫困的山地,而写‘出生的地方如同韶山’,写不会说普通话时偏写道:普通话是普通人说的话嘛~一个小小的曲解却是匠心所在,写出了不会说普通话的尴尬和自我安慰的心理。终于下雨了,等我跑到家时,浑身是水,我只好‘啊嚏、啊嚏’地表示感谢。把感冒的表现用来表示对雨的盼望和雨水到来的喜悦,不能不让人忍俊不禁。
4、虚实换。即把看不见摸不着的事物实化,把实实在在的事物虚化。比如下课的铃声悠悠地勾走了我的心,座位上只留下一个壳。把心
实化,把铃声拟人化,在幽默中写出对下课的渴望。张信哲的爱如潮水唱得如痴如醉,我正在经历的愁似太平洋,令我特别感伤。爱和愁都是很虚的概念,但是让它实化,且用夸张和比喻相间的方法构成幽默效果,写出了听歌时的独特感受。
5、别解。即对我们熟知的概念进行另外的解释,而这个解释似
乎有些道理,用这个解释去看待某些现象,就会得出荒谬的结果,从而构成幽默。比如:语文作业后做数学讲义是一种休息,数学讲义做完后读英语书也是休息,文理搭配,干活不累,相互调节,就是休息,因此我们这批学生永远在休息。你能说,对休息的理解没有某些道理吗,可是结论却让我们
作文四:《关于真理的作文》1300字
那是一种怎样的奇思,会将真理埋没在幽僻的山谷,若不是有夸父追日的决心,怎有人能将它觅到。那是一种怎样的悲哀,是洛阳古道上响彻云霄的感叹,还是阮籍穷途惊天动地的恸哭;是哈姆莱特站在崖边生存或者毁灭的抉择,还是千里孤坟,昭君幽咽琵琶的怨怒。
我不知道亲缘对我意味着什么?莫不就是我的姓氏和血统。那么真理又意味着什么?难道仅仅也就是一种痴迷的执著。我不知道“文敌诗友”的白居易、元稹是怎样作出这种两难的选择,更无法想象那个为江州司马惊起的大诗人怎不受到“文敌”的牵绊,反而泪溅湿青衫。
我不解爱因斯坦和波尔为什么开始还争得面红耳赤,转眼间又坐在一起谈笑风生。
是情感埋没了真理,还是真理在情感的簇拥下熠熠生辉。这真是一种无助的悲哀和孤独。
我是我父亲的儿子,而我却认为父亲的处世过于圆滑。我是我老师的学生,而我却认为老师的教学过于呆板。我理解父亲的苦衷,更尊重老师的劳动。但“真理只有一个”,我只能选择这惟一不让我感到心疚的东西。
浩渺的星空呀,你永远闪耀着动人的灵光。你哪里知道纵使万丈的火山灰能掩埋整个的庞贝古城,却永远也掩埋不了真理的曙光。
罗马广场上空激扬着令人振聋发聩的文字:“未来的世界会认识我的价值……”躁动的人群中回荡着为和平、为真理护卫的前以色列总理拉宾的声音:“相信我,千万人呼喊的声音比不上一个在战争中失去了儿子的母亲的痛苦……”
对面不是血海深仇的死敌吗?为什么明知危险重重还要执著主动伸出和平的双手?这里不是满目疮痍的子民吗?为什么还要背着激进的青年,迈出寻求和平的出路?激进青年的爱戴难道比不上对手的停战吗?亲亲子民的情感难道比不上与“敌人”的一个握手吗?
“真理只有一个”,原来这就是答案,是我寻寻觅觅、魂牵梦绕的唯一的归宿。也是千百年来,无数仁人志士终身追求奋斗的唯一终极。
真理的小小钻石是多麽罕见难得,但一经开采琢磨,便能经久、坚硬而晶亮。——贝弗里奇
一切出色的东西都是朴素的,它们之令人倾倒,正是由于自己的富有智慧的朴素。——高尔基
在真理和认识方面,任何以权威者自居的人,必将在上帝的戏笑中垮台!——爱因斯坦
真理是时间的孩子,不是权威的孩子。——布莱希特
寻求真理的只能是独自探索的人,和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。——帕斯捷尔纳克
尊重人不应该胜于尊重真理。——柏拉图
只有忠实于事实,才能忠实于真理。——**
真理,哪怕只见到一线,我们也不能让它的光辉变得暗淡。——李四光
关键在于要有一颗爱真理的心灵,随时随地碰见真理,就把它吸收进来。——歌德
必须有勇气正视无情的真理。——列宁
凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不足信的。——爱因斯坦
对真理的追求比对真理的占有更为可贵。——莱辛
怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。——鲁迅
既异想天开,又实事求是,这是科学工作者特有的风格,让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧!——郭沫若
人的天职在勇于探索真理。——哥白尼
真理不是一种铸币,现成的摆在那里,可以拿来藏在衣袋里。——莱辛
坚持真理的人是伟大的。——雨果
如果你想独占真理,真理就要嘲笑你了。——罗曼·罗兰
在我所讲的一切中,我只是探求真理,这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉,而是因为真理于人有益。——爱尔维修
作文五:《对真理定义的再认识后现代对真理质疑引起的思考》3100字
sept(2呻
qo州洲-一舯q一附舯舯—廿?M于q,口啼唪、舢妒洲4啼q‘_、口译o^4,p译寸
2
第16卷第3期砌(16 南通职业大学学报 No(3 删垃年9月Jc哪础qALOFNAI虹 DNGVOC^1珊?帆咖E
对真理定义的再认识
——后现代对真理“质疑”引起的思考
姚萍 (扬州教育学院,江苏扬州225002) 摘要:后现代主义对真理的“质疑”,把人们的注意力完全转秽到了语言的世界、文本的世界、苻号的世界。 而不再是那个完奎独立于语言世界之外、不以人们的意志为转移的客观存在世界,这是不可取的。但这一“质疑” 引起了对我国现行的哲学教材和认识论专著所普遍界定的真理定义即“真理是对客观事特厦其规律的正确反映” 的思考。如何在“质疑”中完善真理的定义是本文所作的一个尝试,即将真理定义为“真理属于认识范畴(是主体在 实践过程中对客体的本质的正确反映”。
关键词:后现代真理主体客体规律
中圈分类号:B023(3 文献标识码:A 文章编号:1008—5327(2?2)03—0018—03
古罗马哲学家卢莱修曾讲:“站在高岸上遥看颠簸于大海中的行船是愉快的,站在堡垒中遥看激战的
战场也是愉快的,但是没有能比攀登于真理的高峰之上,然后俯视来路上的层层迷障、烟雾和曲折更愉快
j’ “真理是千百年来人们孜孜以求的目标,也是一切科学赖以生存发展的基础。然而,后现代主义在对 真理的认识中,把人们的注意力完全转移到了语言的世界、文本的世界、符号的世界,而不再是那个完全 独立于语言世界之外、不以人们的意志为转移的客观存在世界。认为哲学的目的不在于去发现客观真
理( 而是维持谈话继续进行,以达到人类的相互理解,这是违背常理的。但后现代主义对真理的“质
疑”(不能 不引起我们对近年来我国哲学界大多数人普遍界定的真理定义,即“真理是对客观事物及其规律的正确 反映”的思考。
后现代普遍存在一种比较自觉的理论意识,就是把“理论”置于一个“想象”活动的层面上,而与所谓 的“现实”保持着一定的距离。在他们看来,人需要认识客观世界,但人的认识活动只能在思维和想象的一
侧去进行“构想”。人们提出的各种观念体系、各种概念,都是对于世界和认识对象的“构想”,它们与那个
客观存在的实际,那个所谓的“实在”,并不具有天然的同一性。在通向真理的认识道路上,后现代科学提 出了值得人们关注的问题。 第一、科学能否给我们真理 传统观念认为,科学是追求真理的,只有真理才能给我们阱真相。后现代
主义的观念认为“科学既不 能给我们以真理,也不能探求真理” ,世界观完全是一种结构或一种计划,根本不是什么对事物“本来” 面目的思考或发现,而“真理的真正意义以及决定真理的标准,有时被认为是完全视具体情况而定”?。这
一观点的依据是:我们的解释和我们的感知取决于语言;取决于那个时代的主流世界观;取决于个人的
(包括无意识的)利益;取决于种族、性别和社会阶层的利益。于是便提出:在认知中有投有一个“给定的” (与建构的相对)要素,真理作为思想与外部实在之间的联系的概念是否有意义这一疑问。 第二、对真理的概念诘难 罗蒂认为科学并不具有客观性,而只是“亲和力”;科学与客观性不能“搅在
一起”。可是,科学为什么 会受到人们的普遍信任并且起着巨大的作用呢?据称乃是由于科学的“亲和力”。罗蒂指出:“说科学可以 成为样板的唯一的一种意义是,它是人类亲和性的一个样板。”什么是人类亲和性呢?比如,依赖于说服而 万方数据 不是压服,尊重同事的意见,对新材料和新观念的好奇和渴望等良好的德性。罗蒂力图“把客观性归结为 亲和性。” 后现代主义认为把“真理”解释为“对客观事物及其规律的正确反映”,非常容易混淆,个重要
万方数据
南通职业大学学报 2002年 犯了同义反复的错误。 这一定义是借助于其他三个概念来界定的,即:客观事物、规律、正确反映。作为规
律亦即“法则”,是
事物发展中本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系,或事物发展过程中的本质联系和必然趋势。“客 观事物”比“规律”的外延宽广,“规律”已内在地包含在“客观事物”之中,作为逻辑上所谓的并列概念之间 是不能彼此包含的,而这一定义将两者并行地立在,起,无疑犯了逻辑上的错误。不仅如此,规律是事物 之间或事物之内诸要素之间的必然联系,事物是具有规律性的事物,规律是事物的规律,二者彼此不可分 割。将两者并列在一起,确实容易给人造成一种误解,以为规律和客观事物彼此是独立的,似乎规律只有
附加在客观事物之上才能是真理,这与辩证唯物主义的真理观和规律观是根本背离的。另外,规律既然是
一种本质联系和必然趋势,那就该是正确的反映;如果不正确的反映。那揭示的就不是一种本质联系和必
然趋势,这又犯了同义反复的错误。
其次,将真理定义为“真理属于认识范畴,是主体在实践过程中对客体的本质和规律的正确反映”,有 合理之处,但这一结论也是不完善的。 这一定义对原有的真理定义作了局部的修改,用认识定义中的“主体”概念取代现在的“人们”、“人的
头脑”或“人的意识”等,以“客体”的概念替换“客观事物”是可取的。然而遗憾的是他们对真理的认识与由
此认识而得到的真理定义是不相吻合的。文中指出:这个定义说真理属于认识论范畴,这就告诉人们,真
理是一种认识,不是人脑以外的东西;真理是对客体的正确反映,这就扩大了真理性认识的对象,就是说
真理性认识的对象不限于客观事物,还包括人们头脑中的主观思想和其他精神现象;真是主体在实践过
程中对客体的正确反映,这就说清了获得真理的根本途径是实践。而且,由于实践是具体的历史的,所以 实践中获得的真理也具有历史的特征;由于实践是一个过程,所以真理的获得需一个过程,不是一蹴而就 的;由于实践是不断发展的,因而真理也必定随实践的发展而发展,即认为这个定义蕴含了真理的客观 性、相对性、绝对性、具体性、历史性、过程性,既体现了真理论的唯物论,又体现了真理论的辩证法。细心
的读者从以上的论述中会发现,对这一定义的认识中实际上是对“客体的本质”进行了论述,回避了对“规
律的正确反映”的论述,是不是没有必要加以说明?还是不i正自明?其实不然。列宁认为“规律就是关系”,
就是“本质的关系或本质间的关系”。客体的本质是通过本质的关系或本质间的关系表现出来,主体在实
践过程中对客体的本质的正确认识不仅解决客体的本质是“是什么”的问题,而且解决了“为什么”的问
题。因此,笔者将这一定义中的“和规律”这三个字删除,将真理定义为:“真理属于认识范畴,是主体在实 践过程中对客体的本质的正确反映”。因为“规律的正确反映”这句话有妥之处,既然是规律就该是正确的 反映,错误的反映谈不上是规律;同时,规律的内容已被“对客体的本质的正确反映”所包含,如再加上“对 规律的正确反映”不仅会带来同义反复的问题,而且也实属画蛇添足。
参考文献:
【1]培根(培根论人生【M】(上海:上海人民出版社,1983
【2】大卫?格里芬(后现代科学——科学力的再现【M】(北京:中央翻译出版社(1995
【 3】沈铭贤,后现代主jL与神秘思潮fN](文汇报,1999—11—27(
【4】孙正聿哲学通论【M】(辽宁:辽宁人民出版社,1998
【5】罗素,人类知识『M】上海:上海商务即书馆,1983(
【 6】赵建梅,黄世虎对现行真理定义的几点异议【J1安徽农业大学学报(社会科学版),2001((1)(
(责任编辑:姬玉明 )
万方数据
作文六:《敢于质疑的作文》2100字
敢于质疑的作文
敢于质疑的作文
那些著名的科学家所说的话都被人们视为真理,但我们却从未去怀疑这些真理;老师们所传授的知识都被孩子们视为无可争议的知识,但他们也却从未去怀疑这些真正的知识。 古希腊大学者亚里士多德认为重物体比轻物体下落的速度要快。世世代代的学者都接受这个论断,坚信不疑。但年轻的伽里略通过一系列实验,发现亚里士多德的说法是错误的,是荒唐的。如果没有空气的摩擦阻力,重物体和轻物体下落的速度相同。伽里略就是在比萨斜塔上做实验,证明这个理论的。他在斜塔上同时丢下两个同样大小的球,一个是木头的,一个是铁的。站在塔下的千百观众亲眼看到两个球在同一时刻落地,都惊讶不已。 经过近两千年的时间,亚里士多德的错误论断才被推翻,难道这期间就没有其他科学家站出来勇敢地质疑吗,是的,从那以后人们都只在学习亚里士多德的理论,他的所有思想都被尊为不可怀疑的真理。不敢于怀疑 真理 的人都是在死学,这样的学习是没有效果的。当今社会,似乎各种知识都已经完全下了定论,而我们只要去记去背就行了,那是不正确的,我们需要去质疑权威,提出自己的观点,有这种难能可贵的品质,我们才能学得更好。在一本古代数学书中,出现 圆一周三的定论 .也就是直径为一的圆周长为三这个 权威 定理一直被使用了七百多年,也没有人质疑,似乎这便是完美的答案。但是数学家祖冲之却质疑了这个观点,因为生活中有太多实例与此不同了。但人们总说,也许是出了一点误差也说不定,这可是书上权威的答案。祖冲之通过 割圆法 经过了一个个日日夜夜,他终于得出了 等于3.1415926---3.1415927之间,打破了权威,起初不相信他的那些 专家 们也都服气了,祖冲之因质疑而打破了权威。只有学会了质疑权威,这个世界才会飞速进步,如果牛顿没有质疑毕达哥拉斯定理,物理学又怎会上一个台阶;如果哥白尼没有质疑 地心说 又怎么会有后来天文学的突飞猛进;如果没有人质疑神佛妖魔,也许现在人们仍愚昧无知。所以说质疑可以打开包裹着真理的层层迷雾,带人们走向真理。不要认为教材是 权威定论 ,老师讲的都是 金口玉言 ,我们不
但要学会听讲,更要学会用大脑去分析和思考,我们需要拥有敢于质疑权威的这种可贵的精神,不要认为这是件很可怕的事,冯骥才先生还不是因为马蜂蜇人后不会死这件事向一位中学生感谢吗,所以,请发挥出你的能力,勇敢质疑吧,这不光是种能力,更是一种精神。可是,为什么很多人根本想不到可以质疑的地方呢,那只能说明不善于思考,或是勇气不够。华罗庚讲过这样一个故事来教育他的学生:一个袋子里放着一些东西,如果我们伸手去摸,第一次,从中摸出一个乒乓球,第二次、第三次、第四次、第五次,还是摸出了乒乓球,于是我们会认为这个袋子里装的全是乒乓球。当我们再继续摸到第六次时,摸出了一个大小相同的玻璃球,那么我们判断,这个袋子里装的是一些一样大小的球吧。当我们继续摸,第七次,摸出了一个小木球,我们就会想,这里面装的是一些球吧。可是,如果我们再继续摸下去呢,没人知道还会摸出些什么。所以,不要想当然地让已经知道的事情成为你推断未知的障碍。同样,也不要让一切已经知道的事情,一切权威已做出的定论,成为你思考未知事情的障碍。一个小男孩问爸爸: 是不是做父亲的总比做儿子的知道得多, 爸爸回答: 当然啦~ 小男孩问: 电灯是谁发明的, 爸爸说: 是爱迪生。 小男孩又问: 那爱迪生的爸爸怎么没有发明电灯, 故事中的 爸爸 就是权威。大家都认为,权威之所以成为权威,肯定是在某一领域经验丰富,非常精通,但权威也是人,也有犯错的时候。任何时候,都不要因为有权威在,自己就不去作判断。某些时候,你可能是对的,权威可能是错的,关键看你自己是否能坚持自己的信念。有个刚刚毕业的护理专业的学生,来到一家大医院实习。一天,医院接收了一个转院的生命垂危的病人。医院马上安排抢救,这位实习护士被安排做一位外科手术专家的助手,这位专家也是该院的院长。复杂的手术进行了近十个小时,终于快结束了,只剩下最后一道程序 缝合。这时,那个实习护士突然严肃地对院长说: 院长,我们用了10块纱布,可是您只取出了9块,要不要再检查一下, 院长看了她一眼,但是没有理睬她的话,说道: 继续,准备缝合~ 这位实习护士满脸的不解,愤怒之情溢于言表,她又继续说道: 做医生要对病人负责任,你们不能这样做~在找到第十块纱布之前,不能缝合~ 所有人都诧异地看着这个
不过是个实习生的小护士,这时,一直表现得很冷漠的院长微笑了一下,举起了左手,里面拿着一块纱布。他说: 第十块纱布在我手里,别担心,缝合吧~ 手术结束后,院长决定让小护士留在医院成为一名正式员工。原来,他那天是故意要看一下现场的工作人员究竟有没有职业道德和认真对待工作的品质。小姑娘当然知道自己是对的,别的医护人员也知道。可是顶撞权威需要一定的勇气,这也就是为什么别人不肯出声的原因。什么时候都不应该盲从权威。当权威出现错误的时候,一定要坚持自己的意见。这样,才是对自己负责,对别人负责。对于二十多岁的你来说,在自己的专业领域中,那些年龄比你大、资历比你老的人都是所谓的 权威 ,你自然应该尊重他们丰富的经验,但你不该盲从他们的一切结论。在你的奋斗之旅中,要时时提醒自己不断地提出疑问,找出矛盾,然后再去解决这些问题、矛盾,这对你将会大有裨益。
作文七:《关于坚持真理的作文 关于真理的作文》2100字
关于坚持真理的作文 关于真理的作文
关于真理的作文 那是一种怎样的奇思,会将真理埋没在幽僻的山谷,若不是有夸父追日的决心,怎有人能将它觅到。那是一种怎样的悲哀,是洛阳古道上响彻云霄的感叹,还是阮籍穷途惊天动地的恸哭;是哈姆莱特站在崖边生存或者毁灭的抉择,还是千里孤坟,昭君幽咽琵琶的怨怒。
我不知道亲缘对我意味着什么,莫不就是我的姓氏和血统。那么真理又意味着什么,难道仅仅也就是一种痴迷的执著。我不知道“文敌诗友”的白居易、元稹是怎样作出这种两难的选择,更无法想象那个为江州司马惊起的大诗人怎不受到“文敌”的牵绊,反而泪溅湿青衫。
我不解爱因斯坦和波尔为什么开始还争得面红耳赤,转眼间又坐在一起谈笑风生。
是情感埋没了真理,还是真理在情感的簇拥下熠熠生辉。这真是一种无助的悲哀和孤独。
我是我父亲的儿子,而我却认为父亲的处世过于圆滑。我是我老师的学生,而我却认为老师的教学过于呆板。我理解父亲的苦衷,更尊重老师的劳动。但“真理只有一个”,我只能选择这惟一不让我感到心疚的东西。
浩渺的星空呀,你永远闪耀着动人的灵光。你哪里知道纵使万丈的火山灰能掩埋整个的庞贝古城,却永远也掩埋不了真理的曙光。
罗马广场上空激扬着令人振聋发聩的文字:“未来的世界会认识我的价值??”躁动的人群中回荡着为和平、为真理护卫的前以色列总理拉宾的声音:“相信我,千万人呼喊的声音比不上一个在战争中失去了儿子的母亲的痛苦??”
对面不是血海深仇的死敌吗,为什么明知危险重重还要执著主动伸出和平的双手,这里不是满目疮痍的子民吗,为什么还要背着激进的青年,迈出寻求和平的出路,激进青年的爱戴难道比不上对手的停战吗,亲亲子民的情感难道比不上与“敌人”的一个握手吗,
“真理只有一个”,原来这就是答案,是我寻寻觅觅、魂牵梦绕的唯一的归宿。也是千百年来,无数仁人志士终身追求奋斗的唯一终极。
真理的小小钻石是多麽罕见难得,但一经开采琢磨,便能经久、坚硬而晶亮。——贝弗里奇
一切出色的东西都是朴素的,它们之令人倾倒,正是由于自己的富有智慧的朴素。——高尔基
在真理和认识方面,任何以权威者自居的人,必将在上帝的戏笑中垮台~——爱因斯坦
真理是时间的孩子,不是权威的孩子。——布莱希特
寻求真理的只能是独自探索的人,和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。——帕斯捷尔纳克
尊重人不应该胜于尊重真理。——柏拉图
只有忠实于事实,才能忠实于真理。——**
真理,哪怕只见到一线,我们也不能让它的光辉变得暗淡。——李四光
关键在于要有一颗爱真理的心灵,随时随地碰见真理,就把它吸收进来。——歌德
必须有勇气正视无情的真理。——列宁
凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不足信的。——爱因斯坦
对真理的追求比对真理的占有更为可贵。——莱辛关于真理的作文相关内容:敢于坚持真理作文 我们在批改作文的时候,好的结尾会给我们留下深刻的印象。就像读大作家的一样:结尾往往是含蓄、优美、令人回味无穷的。不管是以环境衬托结尾,还是以给人留有足够的想象空间结尾,总之,让人读后会感觉舒服,自然。...
真理作文 你哪里知道纵使万丈的火山灰能掩埋整个的庞贝古城,却永远也掩埋不了真理的曙光。罗马广场上空激扬着令人振聋发聩的文字:未来的世界会认识我的价值躁动的人群中回荡着为和平、为真理护卫的前以色列总理拉宾的声音:相信我,千万人呼喊的...
作文写给母校 看着校园里的一砖一瓦,一草一木;看着已经老态龙钟的教学楼,心里充满了无限的眷恋和依依不舍。母校,
是我的另一个家。这里,有我的兄弟姐妹同学;这里,有我的爸爸妈妈老师。
我为灾区献爱心作文 四川省汶川县发生了一次级特大地震。突然间,山崩地裂,房屋倒塌。整个县城一片废墟。我们在陕西华阴都感到有大的摇晃和震动的感觉。武警官兵,军人叔叔用最短的时间进入灾区,抗震救灾,许多人被救了出来,但是他们没有食品吃,没有水...
关于献爱心的作文 眺望远处的景色,一位正准备进家属楼的老奶奶进入了我的视线,她手里提着蔬菜,人很瘦小,看上去很苍老了,她蹒跚着走到单元门口,忽然摔倒了,大清早没有一个人,那老奶奶倒在地上爬不起来,我看见很着急,赶紧下了楼。
红心向党献祝福作文 祖国~我是在圆明园里,认识了您的屈辱、您的悲愤;我是在八达岭上,认识了您的磅礴、您的巍峨;我是在大漠草原,认识了您的宽广、您的辽阔;我是在驿道古渡,认识了您的悠久,您的坎坷。
献爱心的作文 重庆市大巴山动物园的珍惜濒危动物―五只大熊猫患上了离奇绝症需送国外抢救治疗,请同学们伸出援助之手,帮助那正要踏进死神殿堂的动物们吧~第三节课间休息时,广播里传出动员大家出动的号召。
小学生作文献爱心 使他们的家园破坏了,电视上一个画面让我很难过,今天我拿出我的稿费去捐款。我和妈妈来到迎泽大街上的工商银行,我向工作人员咨询怎么办理汇款,一位叔叔非常
热情帮我拿出单子,让我坐在他身边教我怎么填写。
作文八:《作文:“芒果台”的真理》700字
“芒果台”的真理
昨晚,轰轰烈烈的“芒果台”快女比赛终于落下了帷幕,段林希——这位成天抱着吉他却连“solo”都弹不清,自诩天籁其实音色颇为一般,长着一颗虎牙,来自云南保山的大姐一路过关斩将,更是在决赛之夜中力压“小鬼”刘忻,唱将洪辰,成为冠军。老妈又一次疑惑了,絮絮叨叨的说了半天。
其实细数“芒果台”前四位“女声”冠军,就不难发现其门道了。
第一位,安又琪。除了我老妈这样的“芒果台骨灰级人士”,你肯定不知道她是谁。老妈曾很负责任地告诉我说:“现在啊,她还是除了跳舞什么都不会。”
第二位,李宇春。“春哥”的名号相信大家都听说过,而我认为她的象征意义早已远远超过了她的现实意义,她颠覆了中国人对“女”这个字的看法,更是证明了耍酷是这个时代成功的不二选择,至于她的唱功,只能借用“老赵头”的那句经典台词“是地球人都知道”。
第三位,尚雯婕。“复旦才女”的头衔让我们似乎忘记了她连唱歌的基本发声方法都有问题。而现在,她更是以超越Lady Ga?Ga为己任。
第四位,江映蓉。说实话除了她没有眉毛及真诚的傻笑外,我还真不知道有什么好说的。
而真正具有天籁之音的张靓颖、纪敏佳、谭维维、韩真真……无不是上述那些所谓冠军的陪衬。所以“芒果台”的真理是:比赛其实就是一场秀,怎样能提高收视率,剧情就可以怎样写,就如本届杨洋的“艳照门”苏妙玲的“断背山”,唱歌只是一个托词。
你们不是说“寒门难出贵子”吗?我就给你编一个励志故事:一个来自农村从未正式学过音乐的大姐就成了本届冠军。
曲终人散,“芒果台”又一次在比赛后赚得盆满钵满,而善良的人们发现自己又一次被忽悠了。我只能说,老百姓是无法阻挡“芒果台”了,所以广电总局终于看不下去了。(明年“芒果台”不得组织任何歌唱比赛)
笑!……
作文九:《关于真理的作文四篇》3000字
关于真理的作文四篇
我们都知道真理在关键的时候很有说服力~这看似平凡普通的生活中~也蕴藏着很多真理~耐人深思~叫人回味~因此~真理不止一个。下面是关于真理的作文~欢迎阅读:
1关于真理的作文 那是一种怎样的奇思~会将真理埋没在幽僻的山谷~若不是有夸父追日的决心~怎有人能将它觅到。那是一种怎样的悲哀~是洛阳古道上响彻云霄的感叹~还是阮籍穷途惊天动地的恸哭,是哈姆莱特站在崖边生存或者毁灭的抉择~还是千里孤坟~昭君幽咽琵琶的怨怒。
我不知道亲缘对我意味着什么,莫不就是我的姓氏和血统。那么真理又意味着什么,难道仅仅也就是一种痴迷的执著。我不知道“文敌诗友”的白居易、元稹是怎样作出这种两难的选择~更无法想象那个为江州司马惊起的大诗人怎不受到“文敌”的牵绊~反而泪溅湿青衫。
我不解爱因斯坦和波尔为什么开始还争得面红耳赤~转眼间又坐在一起谈笑风生。
是情感埋没了真理~还是真理在情感的簇拥下熠熠生辉。这真是一种无助的悲哀和孤独。
我是我父亲的儿子~而我却认为父亲的处世过于圆滑。我是我老师的学生~而我却认为老师的教学过于呆板。我理解父亲的苦衷~更尊重老师的劳动。但“真理只有一个”~
1 / 6
我只能选择这惟一不让我感到心疚的东西。
浩渺的星空呀~你永远闪耀着动人的灵光。你哪里知道纵使万丈的火山灰能掩埋整个的庞贝古城~却永远也掩埋不了真理的曙光。
罗马广场上空激扬着令人振聋发聩的文字:“未来的世界会认识我的价值……”躁动的人群中回荡着为和平、为真理护卫的前以色列总理拉宾的声音:“相信我~千万人呼喊的声音比不上一个在战争中失去了儿子的母亲的痛苦……”
对面不是血海深仇的死敌吗,为什么明知危险重重还要执著主动伸出和平的双手,这里不是满目疮痍的子民吗,为什么还要背着激进的青年~迈出寻求和平的出路,激进青年的爱戴难道比不上对手的停战吗,亲亲子民的情感难道比不上与“敌人”的一个握手吗,
“真理只有一个”~原来这就是答案~是我寻寻觅觅、魂牵梦绕的唯一的归宿。也是千百年来~无数仁人志士终身追求奋斗的唯一终极。
2真理中的现实 我也曾是这群人中的一个。
时间是七岁的这个时节~雨也是没交没代地就下个不停。家离学校比较远~走路需走上二十分钟左右~当别人到家里避雨的时候~我却很有可能还在雨中前进。
一声凄切的猫号声~从路边的垃圾堆传过来~唤起怜
2 / 6
弱的路人~心里最脆弱的部位。
每每听到这个声音时~放慢步伐、寻觅、靠近、蹲下、探看。
伸手去抚摸~头部像一颗湿透了的废纸团~握住手~把它抱起来~小小的手臂像泡在冰水多时的树枝~眼外的分泌物没收了审视外界的机会~……
把它遮在雨衣内~走回家。
时值闹麻疹~两腮麻痛得厉害~所以一两顿不吃饭也是常事。蹲着~双手托着下巴~看着它饿狼式的吃饭。看着看着~家里的其他人都围观起来~我没理他们。
红彤的火光~照在我的脸上~照在它的身上~一个傍晚的光阴~过去了……
不是不爱干净~而是没工夫顾及。不是怜惜它~而是人类应该如此。流逝的时间和消逝的精力~也已经无缘再拾遗弃的小猫来养了。有时也会蹲在雨中把全身淋个透彻~体验这样的猫~才知道前文所说的真确性:不是怜惜它~而是人类应该如此。不是怜惜自己~而是应该爱自己。
从那以后~我不再无故淋雨。从那以后~我学会靠自己。
3童话的真理 有人说:童话是虚拟的事物,有人说:童话是作家通过想象、幻想和夸张而作的故事,还有人说:出现于其中的“人物”~是并非真有的假想形象~所讲
3 / 6
述的故事~也是不可能发生的……但书中的宋先生说:“童话也许是些孩童的胡话~但越胡说便越有趣~意蕴便越是深刻。”
是童话把我们带到一个个如梦般美好的世界~它是我们的第一位朋友~也是我们的第一位老师。在安徒生童话中的《丑小鸭》中~我明白了:要学会树立生活目标~在自信、自强、自立中成长~通过拼搏才可以变成“白天鹅”。而《灰姑娘》则告诉我~即使在艰难的环境中~也不能放弃自己的爱心与梦想……
为什么在童话中的人物多数都会实现自己的梦想呢,《童话之书》中讲道:在童话世界里~也许人们并不完美~但他们温顺、谦卑~相互信任、关心~这种生命的本质便是为了他人的美好~自己的幸福是建立在别人幸福基础上的。没错~之所以他们会成功~那就是因为他们有着可以信任与支持的友谊。友谊是没有人能够用金钱买得到~也没有人能够用利诱和武力争取得到的~所以我们要更加珍惜自己的朋友~不能因为一点点小事就斤斤计较。
童话~不只是两个字的意~更是千万字的道理。虽然它只是由一件件虚构的故事构成的~但李秋沅说:“有时~虚构往往比现实更接近真实。”
4名师与高徒~真理, “名师出高徒”似乎是中国几辈人所信奉的至理名言。不知这句话出自哪位“智者”,
4 / 6
我不崇拜那些不知所谓的名家~当然也不会跟在尼采的身后高呼着“打倒偶像”。讽刺~竟会有如此多的人封自己为“xx家”~不知道连为人师的基本都不懂的人~是否可以告诉别人自己是名家。
知道有许多的人才~即所谓的是某为老师的高徒~如:陈景润~张小娴等等~但又有多少人知道他们的老师是谁~即使在不经意是提起他们的老师~也不过是为了衬托出人才不仅有出色的才智也具有优良的美德罢了。
高徒真的需要名师吗,我想答案当然是否定的。真正的人才靠的是自己的努力~天赋~机遇……每个人想成为出类拔萃的人是不容易的。努力的过程的艰苦自然会被隐藏在成功的闪光后~但它却是最要紧的~少了不行的。而努力只能靠自己。很推崇韩寒说过的一句话:人才~首先他是人。确实~人的成功的奠基石只会是努力。
当然~老师的作用也是不可忽略的~一次提醒~一下点拨~不可或缺。但我们说:事物的发展需要内因与外因的共同作用~而内因是决定发展的关键。
反过来说~名师真的需要高徒吗,当然~答案同样应为否定。名师自己在某一领域很有建树~但并不能代表他这种建树会触类旁通到其他领域~如教育。举一个例子:陈景润当教师时~往往把简单的事物复杂化~使学生不能理解~最后应家长要求而被换下。难道~我们能因陈景润在教育方
5 / 6
面没有发展~而否定了他在数学上的成就,当然不能。
名师与高徒是两个个体~并不存在任何因果关系。名师有高徒或高徒有名师~固然十分好~但并不是人人都能如愿。如果~世上人人都能成为高徒~那名师便不是所谓的名师~高徒亦不是所谓的高徒了。
并不是人人要争做名师~争做高徒~有这样的能力当然应当去做~但没有这样的能力~而盲目地跟风~那就只能是虚度光阴了。
光阴似箭~在历史长河中~又有多少人被别人记得吟唱至今。“生如夏花之绚烂~死如秋叶之静美。”人生短短数十载~每个人的人生轨迹都不同~即使有些回相交于一点~也不过是短短的一刻罢了。不要为别人而改变自己~即使是流星~也要做自己认为最闪耀的一颗。
名师与高徒~两者本没有关系~只是人们硬要说它是真理罢了。真理吗跨前一步岂不成了谬误。名师与高徒的联结点~不过都是出类拔萃之人。联结点就是因果关系吗,不是。
名师与高徒有许多~却都是把生命中的努力当成了可忽略的环节。
名师~高徒我们需要的不过是一些楷模罢了。
6 / 6
作文十:《坚持真理的作文 坚持真理高中作文》2100字
坚持真理的作文 坚持真理高中作文
坚持真理高中作文 时间悄悄地溜过,转眼间,六年的小学生活已成为了美好的回忆,我踏入了一个崭新的中学时代,然而烦恼也已经临近,一块块地向我冲来了。
那天我刚放学,恰好作业已被我在学校做完了,本想轻轻松松的坐在沙发上打开电视放松一下紧张疲惫的身体。还没等你做下,“机关枪”就瞄准你开始对着你“开枪”了:“还不赶快去复习,都初中生了,还不自觉去学习,还有闲功夫一个人在这悠闲的看电视~”这时的我,只好负着“重伤”回到自己房里埋头葬在书海里。为什么家长不能体会一下现在孩子们的心情,只会动不动就骂,甚至??哎~没办法,和妈妈抗衡简直就是自讨苦吃,何苦呢,还不如看下书??
还有一次更惨:那天家庭作业又多,一回来就回到自己房里埋头当起一个小抄写工,刚坐下来。“快下来。”妈妈大声喊到,“刘熠,看妈妈给你买了什么好东西~我惊喜地跑到楼下,心想还以为是妈妈给我买了我最欢的玻璃杯呢~我过去一看,又是一些作文书和一些数学练习题的书。谁知??哎~心情一落千丈。妈妈轻声告诉我:“看你都上中学了,多买几本作文书给你看也好,可以多让你学点,那些数学书都是质量很好的,里面内容都写得很详细,要不你每天就多看些和??”我打断妈妈的话语大声说:“你知不知道,我现在作业都很多,而且还有老师布置的的任务,从小到大我总是随着你们大人的意愿做事,大部分时间已经放在了学习
上,又要完成很多的作业,玩的时间几乎没有,我想我应该让你们看一下我的思想政治书了。放了假,又让我学这个,学那个,我的脑子都快炸了,难道我真的应该像个“机器人”一样一天到晚有做不玩的事吗,”妈妈和刚才似乎变了一个人大声说:“我现在跟你买这些,还不是为你以后的前途着想,不是为了你好吗,”我的“火”腾地一下就上来了,反驳到:“难道大人们都要以这种的方式来爱自己的孩子么,以为读读死书就算了吗,我们每天5点40起来,那早跑去学校我们难道不累吗,还有这么多的作业,我的痛苦又有谁了解呢,你们就知道读书读书。有没有为孩子们着想他们到底有没有自由。”“嘿,我辛苦了这多年,都不是为你好,你们么样都不了解父母呢,”妈妈严厉地说。“像那些只知道读死书的,那不是他们自愿的,都是像你们这些父母逼的,有的高中生甚至为爸爸妈妈逼自己上学的事情都走上了自己不愿看到的一条决路。这不是别的,都是你们大人逼成这个样子的。”我边啜泣边大声说??最后的舌战中妈妈被我气得走进了自己的房间。我自己也吵累了,跑到自己房里做起作业来,当作什么事情都没发生过的样子,表面我什么事都没有,其实我的心里却非常难过:纵使妈妈再怎样我也不应该用这样的口气去和妈妈说话。但是他们的这种“家长作风”都让人受不了的。为什么大人们都要把我们自己的理想扼在摇篮里呢,我真想??
也许妈妈是对的,是我这些学习太紧张才会导致我会变成这样,不管怎样我都不能用这种态度来对待养我多年的母亲。哎~还是
想怎么去和妈妈道歉吧~2坚持真理高中作文相关内容:关系类作文 【小引】按照哲学的观点来看,世界是联系的,万事万物都是关联的,你中有我,我中有你,谁也离不开谁。所以,有人说,这是一个关系的社会,更是一个关系的世界,哪怕宇宙也是一个关系的宇宙。...
关于高三作文 但终究还是踏入了高三的教室.那种陌生真的令我恐慌.在每个高三的教室里,黑板的右上角都挂着醒目的高考倒记时的牌子,只是上面的数字早已被擦去.不知道当学长学姐们看到牌子上已没有数字的时候会是怎样的心情,只是那种压抑让我无法呼吸.我们...
竞争与合作高中作文 我们所处的时代又是一个合作的时代,无论什么人,无论什么事情也都无法避免合作这个现象的存在。所谓竞争,是指个人或群体在一定范围内为谋求他们共同需要的资源而进行比较、追赶和争胜的过程。
对不起高中作文 对不起,真的对不起!自从我看了kelvin和芷阳的作文以后,接下来我就开始了思考....其实我和kelvin的事情对我的打击真的是不大,可是为了我和她和好有好多姐姐都在公布这件事情我知道姐姐是为了我好,可是总不能.......算了,退一步海阔天空嘛...
名言警句作文 去年,我参加了XX年的希望之星希望英语风采大赛。每天放学后我们都要去英语班参加培训,在临近巴东赛区半决赛时,我自以为英语水平已是数一数二,不需要再去参加
培训,就偷偷逃避了几次培训。
慎独的高考作文 慎独我一个人坐在花园中,静静看着塘中饱满欲爆的莲花,清风带来夏日夕阳的暗香。花苞盈盈颤动,粉色嫩尖好似少女的粉腮,惹人怜爱站起身来,走至塘边,轻抚如纱诱人的瓣边,我多想折下一枝,插在书房中,让这香气伴我左右~
高考作文通用句子 儿子就要高考了,妻子从网上看到一款魔术情书软件,只要轻点鼠标,电脑就会自动生成一份让你感到满意的情书。受其启发,妻子命令我为儿子准备几款高考作文通用模式。
高考作文我期待 孩童时代的我,最喜欢做的事莫过于搬一条小板凳,和着微风吹拂枝叶所发出的清脆声响,仰望深远的夜空,寻找那颗最亮的星星。跃动的星光使我很难找到哪一颗是自己想要的那颗。
转载请注明出处作文大全网 » 敢于质疑的事例敢于质疑,方能得到真理