作文一：《高考作文精彩写景段落》15400字

一、历年高考满分作文精彩的写景段落

摘要：高考满分作文中有许多精彩的景物描写，或描写逼真，可知可感；或抓住特征，精心描述，让景随情出，情因景生；或运用多种修辞手法，让景物摇曳多姿。

叠泉飞瀑，绿潭清溪；山青水秀，鸟语花香；淡烟芳草地，微雨燕子斜……人们常常沉醉于优美的景物描写中，或心驰神往，兴奋不已，或徜徉其间，欲罢不能。满分作文中就有许多精彩的景物描写，或描写逼真，可知可感；或抓住特征，精心描述，让景随情出，情因景生；或运用多种修辞手法，让景物摇曳多姿。　　一、　直接描写型　　１．秋风飒飒，吹走了炎夏，代之而来的是秋天的凉爽。早晨，阳光透过窗子洒在地板上，带来阵阵暖意，朝霞也很滋润，镶嵌在苍老的枝叶上，澄碧的蓝天上飘着缓缓流云，凉爽的秋风之中，秋意显得更加优美、深沉。　　２．四周宁静，只有大自然的声音，放眼望去，绵绵的群山，绿绿的田野，青青的河水，蔚蓝的天空下漂浮着几朵白云，身边芳草吐翠，燕舞莺歌，澄澈甘甜的溪水贯穿整个树林，好一幅自然和谐图啊！（江苏淮安卷《梦中的和谐》）　　３．满目葱茏，花木成群，树影婆娑，花枝摇曳，四周是郁郁葱葱的翠竹，清风拂过，丛叶舞动，刚劲之中又显些柔娟。花丛高低错落，粉红的，洁白的，鹅黄的，淡紫的，花儿在寂静的空气中悄悄地飘散着微微清香。（湖北宜昌卷《我的梦中小屋》）　　４．秋高气爽的季节里，远山是一片浅蓝中的一缕悄无声息的黛青。黄昏时分，一片朦胧的山体上方，镶嵌的是一道神秘的金紫。冬晨，一夜雪花过后，远山是一道柔美的银色曲线，是那样的清远高洁。春光明媚中，远山充满生机，若有若无的，在温暖的春风里晒太阳。如火的夏季里，它的影像似乎丰满了许多，凝神细视，似乎能看到山间湿润的气息在蒸腾。（山东临沂卷《读远山》）　　５．风徐徐，将泛着金丝的叶儿拂在一处。暮色将启。粼粼的水波荡漾开去，揉成一道道金边，与延伸的青石小道浑然一体。（浙江宁波卷《沟通》）　　６．烟波浩淼，水天相接，蔚蓝色的海面上，白帆点点，波翻浪涌；几只觅食的海鸥不时掠过海面，微风中隐约传来悦耳的鸽哨声。海，辽阔深邃的大海以它磅礴的气势，喧嚣着将层层海浪推向岸边。沙滩，就像裸露着的少女的胴体，承受着海浪一次次轻柔的爱抚，每一次海潮退去，都留下一道道白色湿润的吻痕。（广西百色卷《迷人的海滨》）　　二、情景交融型　　１．白云悠悠的日子，天空格外的湛蓝，大地异常的空寂。疾风过处，绿草上跃动着一颗充满活力的

心。一颗心，再配一双脚，便勾勒出了我去远方放牧青春的风景线。（上海卷《充满活力的岁月》）　　２．晨曦初露，村内到处飘飘渺渺，笼罩着一层轻轻的薄雾，犹如羞答答的少女蒙上一层薄薄的面纱，给人一种轻柔朦胧的美感。不久，拂面的清风吹走了薄雾，映入眼帘的是一片大大的荷花池。池中荷花千娇百媚，有的亭亭玉立，有的鹤立鸡群，有的则连冒出水面的勇气也没有。这一幕，流淌着淡淡的碧光。我犹如进入了蓬莱仙境，一天的开始由大自然的美景拉开了序幕。（山东高青卷《大自然的声音》）　　３．和煦的阳光掠过微微皱起波纹的水面，清冽晶莹的水儿绽放着迷离动人的光泽。我小心翼翼地掬起它，那么柔软、脆弱，心中惟恐它会突然坠落，化为云烟。透过它明亮的身躯，我清楚地看到了我自己。于是，我迷茫了：我是水，还是水的我？（湖北武汉卷《水》）　　４．窗外，细雨蒙蒙，微风夹杂着细雨扑窗而来，拂过我的脸上。那是怎样一种享受，怎样的一种惬意，坚硬之中透着一丝温柔，微痛之间夹杂丝丝舒坦。（四川南充卷《窗外，那雨》）　　５．你能想像，站在街口，望过去是蓊郁的、没有边际的梧桐树，那是怎样的撩人心魄的美丽！我喜欢摸它盘虬卧龙的树干，聆听着树叶沙沙的耳语，透过叶隙欣赏那洒落在地上斑斑点点的阳光。（湖北宜昌卷《小街真美丽》）　　三、巧用修辞型　　１．他独坐窗前，深黑色的天空被窗棱划成几块。颗颗繁星散落在那皎洁的上弦月的周围，仿佛夕阳爱抚下的湖面上泛起粼粼金辉，夜很美，很静，简直棱人不忍呼吸。（河南卷《最美丽的心灵》）　　２．西沉的红日，把缕缕落寂的橘红涂满天际。夕阳下，沧桑古老的小道上充满着迷离的格调，显得格外的幽静。天地万物似乎都酣醉在这片凝固着却极短暂的美丽之中，止住了一切声响。（山东高青卷《琴声感动我心》）　　３．黄龙洞的水，或漫不经心地凝聚，或丝帘般地垂落，或琴弦般地涌流。点点成趣，丝丝流情。正是这秀色和餐的水，千回百次地浇注、滴落，使得黄龙洞内参差错落的钟乳石千奇百怪，像玉笋顶埂，像利剑，像猛兽，像飞禽。有的如少女沉思，有的如佛祖落尘。这像与不像之间，便留给我们许多想像的空间。（湖南益阳卷《走进神奇的地下魔宫》）　　４．已是深秋了，岸上，金黄的落叶仿佛是枯干的蝴蝶，无力地在风中打着卷儿，怅然地被卷入江水，江水载着满满一河的叶，如同载着愁思，滔滔地向着漫漫长夜进军。夜，静谧极了，幽幽的江水似乎在向人们诉说着什么……（广东卷《我看见了长江》）　　５．太阳已

经接近山顶，满山满坡白晃晃的阳光渐渐变成微黄的颜色，但空气还是热烘烘的，夹杂着稻谷、干草和泥土的气息，像一条毛茸茸的大毛巾将人裹住，不痛快不舒服。（广西百色卷《乡村的黄昏》）

考场写作：描写春天景色的佳句欣赏

摘要：希望同学们在考试作文时，可以加入一些美句美段，为你的作文增光添彩。快乐学习为同学们整理了有关“春天景色”的精彩句子和段落，供同学们学习借鉴。

１、春晨瑕想　　清晨，拉开窗帘、推开窗户。微风吹来，一阵清新、幽香、淡雅的泥土气息迎面而来。　　春天来的好快，悄无声息、不知不觉中，草儿绿了，枝条发芽了，遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿，一切沐浴着春晨的曙光，在春风中摇弋、轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。　　生物在春晨中醒来，展示着生命的可贵、诱人。　　春晨点染心中的希望，激发着人生的热情。　　２、春光明媚　　自然世界此刻是如此的美丽：到处放射着明媚的阳光，到处炫耀着五颜的色彩，到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣，到处飘荡着令人陶醉的香气。这是绿的世界、花的海洋。　　到处是郊游踏青的人群，有老年人的慈爱满意，有情人的欢乐开怀，有孩子的天真笑容。　　恍忽间明白：春光明媚的春天之所以如此的美，是因为它让人的心情在此刻绽放。　　３、春雨绵绵　　春雨和着春雷、随着春风、淅淅沥沥飘来。　　春雨如丝、如雾、如烟、如潮。透着这缕缕蚕丝，世界的万物如同淡淡、蒙蒙的写意画，忽隐忽现。　　我喜欢春雨，不光喜欢它换来的雨后春笋的英姿，更喜欢的是：踏进这淡蓝色的烟雨，在这雨季，你为我撑出的一片无雨的天地。　　４、春意盎然　　春是活泼的、春是狂热的、春是姿意生长的、春是年青旺盛的。　　春天到处是人们辛勤的影子，人们用自己的双手播种着他们的坚定的信念和永远不变的希望，播种着真执的情和无私的爱。　　没有春的万紫千红？哪来秋的硕果累累？　　５、春夜沉思　　春天的夜晚，淡月笼纱，娉娉婷婷。有风拂过脸颊，掠起长发。月光如水平静柔和。我心如这月光，平静柔和。不敢去刻意追求什么，只是希望所有美好的开端都有一个美好的结局，一如这春夜长长远远。　　６、春　　春天在哪儿呢？到大自然中找春天去！春在枝头，柳条嫩绿，桃花鲜艳。春在空中，和风送暖，燕子翻飞。春在水里，鱼儿追逐，鸭子戏水，春在田间，麦苗返青，菜花金黄。到处都有春天，春满人间！

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理了有关“春天美景”的精彩句子和段落，供同学们学习借鉴。

春天到了，各种绚丽的花朵都开放了，都是那么绚丽夺目。田里农民伯伯种的油料作物——油菜花也开了。金黄的油菜花，成了蝴蝶的天地，美丽的蝴蝶在金黄色的舞台上跳着柔和而优美的舞姿。它们一会儿在空中飞舞，一会儿静静地停留在油菜花　上。正是这样，给春天也增添了不少乐趣。油菜花的美丽，同时也吸引了不少“劳动人民”——蜜蜂，蜜蜂总是不分昼夜地不辞辛劳地给油菜花授粉。偶尔一阵微风吹来，金黄的油菜花立刻涌起了高低起伏的“金浪花”。远远望去，实在令人美不胜收！　　春天是人们所向往的季节，人们总是在这个季节里做好了自己的打算。俗话说：“一年之计在于春，一天之计在于晨。”它正告诉我们：一年的愿望应该在春天计划　好，一天之中最重的时间是早晨，在春天里，人们就开始耕田插秧、栽树等之类的农活。候鸟们也从南方迁到北方来了，为田地里劳作的农民们喝彩。鸟儿有的站在高树上，有的干脆在田坎上，还有的立在“五线谱”上。正是这样，使田地里的农民倍感到欢乐，一切都热闹起来了。　　春天，大地从冬寒里苏醒复活过来，被人们砍割过陈旧了的草木茬上，又野性茁壮地抽出了嫩芽。不用人工修培，它们就在风吹雨浇和阳光的抚照下，生长起来。这时，遍野是望不到边的绿海，衬托着红的、白的、黄的、紫的……种种野花卉，一阵潮润的微风吹来，那浓郁的花粉青草气息，直向人心里钻。无论谁，都会把嘴张大，深深地向里呼吸，像痛饮甘露似的感到陶醉、清爽。　　焕之四望云物，光明而清鲜，一阵暖风吹来，带着新生、发展、繁荣的消息，几乎传达到每一个细胞。湖那边的远山已从沉睡中醒来，盈盈地凝着春的盼睐。田里的春苗犹如嬉春的女子，恣意舞动她们的嫩绿的衣裳。河岸上的柳丝，刚透出鹅黄色的叶芽。鸟雀飞鸣追逐，好像正在进行伟大的事业。几簇村屋，形式大体一样，屋瓦鳞鳞可数。住在那些屋里的人们，男的，女的，老的，少的，看见春天降临，大地将有一番新的事业，新的成功，他们也欢欣鼓舞；不贪懒，不避劳，在那里努力工作着吧。　　渐暖的空气，破冰的流水，渐绿的柳枝，吐芽的苞蕾，这些春的使者，驱散了料峭的寒风，送来了温暖的气息！被风簇拥着的春天，阳光和煦，万物生机勃　勃，春雨滋润，兰馨蕙香。“红杏枝头春意闹”，自然界的精灵们自然也不甘寂寞，将无声的浓郁春意表现得似有声音般轰轰烈烈。三月，这样一个热闹的年轮，万　物复苏的月份，演绎春天的方式

也更扣人心弦。　　三月的细雨如丝如雾，隐隐只能朦胧着感觉，绵绵地又似柔情的世界，笼罩在周围，似一种如梦如幻的幻境，漫步微雨中，感受“小雨纤纤风细细”的美丽与浪漫。听着脚下踏起水花的声音，触摸柔顺的雨丝，真有一种难得的惬意与悠闲。　　三月的春天是孕育的季节，一切都在萌芽阶段。柳丝轻摇，梢尖微点水面，漾起泛泛涟漪。“绿杨烟外晓寒轻”，杨柳堆烟，漫眼的是无际的嫩绿，感受着沁脾的清爽和温柔的抚摸。相信到了暮春，伴随着飘飞的柳絮，又是另一番动人美景！　　春来也，飘柳万绦绿如海。春天，草长莺飞，丝绦拂堤，处处洋溢着和暖的气息，奏响着和谐的旋律，演绎着动人的画面！春来了，三月的物既无声又有声地昭示着，在鸣啭的黄鹂声中，在含苞的迎春花中，在缠绵的春雨丝中，在飘扬的柳丝条中，到处在召唤着春天的来临！徜徉在三月的暖风中，小园徐步，怡然自得，春自已经到来。　　春天的颜色真是五彩缤纷，太阳是红灿灿的，天空是湛蓝的，树梢是嫩绿的，迎春花是娇黄的……难怪诗人爱吟咏春天，画家爱描绘春天，因为春天是世界一切美的融合，一切色彩的总会。我很奇怪，这五彩缤纷的色彩为什么会不约而同地选择春天来到大地？　　春天的雨是连绵的、柔和的，它滋润着大地，抚摸着大地，小声地呼唤着大地，在人们不知不觉的时候，他们竟悄悄地汇成了小河，积成了深潭。啊，原来是春雨给潭水带来绿色的生命。　　风和雨总是结伴而来的。早春的，带点儿寒气的风，吹醒了万物，树梢绿了，大地绿了，连高耸的楼房的平台也绿了。宋朝的王安石有诗云：“春风又绿江南岸。”说的多么好啊！但又何止是“绿”？　　在风的吹拂下，满山满坡的野花睁开了眼，一朵、两朵，一丛、两丛……连成片，汇成海。人们面对这蓝的、红的、黄的……气势磅礴的色彩的海洋，烦恼没有了，萎靡没有了。感谢春天的色彩给我们带来向上的力量和信心。　　再看看春天的天空吧。怎么天空也是五颜六色，使人眼花缭乱？啊，那是孩子们放的风筝。在蓝天白云映照下，千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡的景象啊！春天属于孩子们，天空属于孩子们，然而他们不是同时也在努力地打扮着春天，增添着春天的色彩吗？　　但是，如果你俯下身子去仔细审视，你会发现在悦目的色彩中，还有零星的枯黄，那是残冬留下的痕迹。你也许会叹息：“真是美中不足啊！”是的，望着　那几茎折肢断臂、垂头丧气的小草，谁还会有好心境？可是，你不妨削去枯黄的冬衣，你会

有更新奇的发现，嘿！里面却是绿的！原来外表枯黄的小草也在孕育着，　孕育着更美的春天。　　我终于明白了春天的色彩为什么这样丰富：是春姑娘手中的彩笔勤奋地挥动着；是稚气的孩子们天真地打扮着；是被人们忽视的小草默默地孕育着。尽情地享受着春的色彩的怡悦的人们啊，你为春天的色彩贡献了什么？

三、考场写作：描写“春雨”的素材集锦

摘要：希望同学们在考试作文时，可以加入一些美句美段，为你的作文增光添彩。快乐学习为同学们整理了有关“春雨”的精彩句子和段落，供同学们学习借鉴。

亮晶晶的春雨，像一群天真烂漫的娃娃，在高空中云集，嬉戏而下，咿咿呀呀，欢蹦乱跳地扑进大地母亲的怀抱。　　春雨绵绵，像花针，如细丝，密密的斜织着。　　春雨不停地下着，细细的雨丝织成了一张硕大无比的网，从云层里一直垂到地面上，远处黛色的群山，近处粉红的桃花，嫩绿的杨树，柔软的柳枝，都被笼罩在这张无边的大网里，这张网是春姑娘巧手织成的纱巾，盖在天地间，技在群山上。　　你听！雨掉在屋面上“嘀塔嘀嗒”，就像奏着打击乐。雨下到水塘里“丁丁丁”地唱起来，水面上还溅起一朵朵小水花，又似水花姑娘在轻盈地舞蹈……　　雨点像断了线的珠子，一滴一串地掉在雨水汇成的水洼上面。春雨纷纷，染绿了山，染绿了水，染绿了石板小路。

高考作文素材之精美句子仿写１００例

摘要：高考作文素材之精美句子仿写１００例

１、太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。　　蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博。　　鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。　　２、什么样的年龄最理想？鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。　　什么样的青春最辉煌？太阳说，燃烧的青春一片光芒。　　什么样的心灵最明亮？月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。　　什么样的人生最美好？海燕说，奋斗的人生快乐无穷。　　３、我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。　　我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。　　我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略“红装素裹”的分外妖娆。　　４、幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；　　幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获；　　幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；　　幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。　　５、书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。　　简爱说过：“我们是平等的

，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊。　　白朗宁说过：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。　　裴多菲说过：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了自由的价值。　　鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了反抗精神的可贵。　　每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。　　６、朋友是什么，朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；　　朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。　　朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带。　　朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。　　７、幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，　　幸福是患难中心心相印的一个眼神；　　幸福是父亲一次粗糙的抚摸，　　幸福是朋友一个温馨的字条；　　幸福是母亲一声温柔的叮咛，　　幸福是老师一次亲切的问候。　　８、爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。　　爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。　　爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。　　爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。　　爱心是夏日里的一阵清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。　　爱心是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾。　　９、事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。　　友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。　　奋斗说：人生就是与风浪搏击的双浆。　　勤奋说：人生就是耕耘大自然的老黄牛。　　困难说：人生就是在暗礁中行进的船。　　挫折说：人生就是那条坎坷曲折的小路。　　１０、假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿。　　假如生命是一棵大树，我愿为大地（夏日）撒下一片绿阴（阴凉）；　　假如生命是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香；　　假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。

生命真是一个奇迹。　　一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿；　　一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。　　一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花；　　一只毫不起眼的鸟儿，竟能在枝头唱出远胜小提琴的夜曲；　　一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在海中似的自由遨游。　　１２、大自然能给我们许多启示：　　滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒；　　大地能载万物

，是在告诉我们求学要广读博览；　　青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强；　　成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚；　　一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力。　　１３、人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。　　人们都爱莲花，爱她的亭亭玉立，爱她的不蔓不枝，爱她的香远益清。　　人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。　　１４、古往今来，大凡有所建树者。无不是临渊之后退而结网者。　　如果哥伦布只是“临渊羡鱼”，而不去辟风斩浪，扬帆远航，他又怎么会有发现新大陆的壮举？　　如果哥白尼只是“临渊羡鱼”，而不去苦心观测，创立新说，他又怎么会写出《天体运行》这部巨著？　　如果只是“临渊羡鱼”，而不去开通丝绸之路，张骞怎会有通西域那鞍前的潇洒？　　如果只是“临渊羡鱼”，而不去开辟海上航线，鉴真又怎么会东海那水上风流？　　１５、历史是一面镜子。　　假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂、葬身火海的下场？　　假如当初蔡桓公虚心听取扁鹊的意见，何至于病入膏肓而一命呜呼呢？　　假若当初项羽能从谏如流，接纳忠言，何至于落得个无颜见江东父老、自刎乌江的结局呢？　　然而，反过来说，　　如果当初齐威王不采纳邹忌的谏讽，又怎能取得“战胜于朝廷”的结果？　　如果当初唐太宗不采纳魏征的劝告，怎么能创造“贞观之治”的局面呢？　　综上所述，不难看出：　　善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。　　１６、风从水上走过，留下了粼粼波纹；　　阳光从云中穿过，留下了缕缕温暖；　　骆驼从沙漠走过，留下了深深蹄印；　　哨鸽从天空飞过，留下了声声欢韵；　　岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮……　　啊，朋友，我们从时代的舞台走过，留下了什么呢？　　１７、承诺不是蓝天上的一片白云，逍遙飘逸；　　承诺不是水面上的一叶浮萍，飘游不定；　　承诺不是夜幕中的一束昙花，转瞬即逝；　　承诺不是清晨绿草尖上的露珠，晶亮而短暂。　　承诺如同珍珠，它的莹润是河蚌痛苦的代价，也是河蚌的荣耀；　　承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤劳动的结晶，也是蜜蜂的骄傲；　　承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌；　　承诺如同金子，它的光耀是淘金者辛劳的价值，也是淘金者的喜悦。　　１８、生活是一部大百科全书，包罗万象；　　生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律；　　生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便

会使人获得浓缩的生命；　　生活是一条长河，奔腾不息，淘尽人间善恶；　　生活是一首启锚的航船，确定了航向，便不再畏惧狂风恶浪；　　生活是一幕人人皆可做主角的戏剧，你刚舞罢他登场，尽显风流。　　１９、潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景。　　潇洒的内涵包罗万象，“采菊东篱下”是一种清净的潇洒；“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒；“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒；“天生我材必有用”是一种自信的潇洒；“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒；“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。　　珠光宝气、浓妆艳抹不是潇洒；盲目从众、追逐时髦不是潇洒；信口开河、油腔滑调不是潇洒；自吹自擂、相互攀比不是潇洒；挥霍无度、公款吃喝不是潇洒；高高在上、指手画脚不是潇洒。　　２０、我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽莽苍苍的黃土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。　　我们有曲径通幽、亭台轩榭的苏州园林，有绵延万里、气势磅礴的明长城，有纵贯南北的京杭运河，有金碧辉煌、气势恢弘的紫禁城。

２１、我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：　　友谊如珍珠，我们共同穿缀，连成一串串璀璨的项链；　　友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣裳；　　友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一片片美好的景色；　　友谊如花种，我们共同撒播，培育出一个五彩的花坛。　　２２、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；　　爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；　　爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾；　　爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；　　爱心是一汩流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；　　爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；　　爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽；　　爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；　　爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜；　　爱心是一阵炎炎夏日的清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽　　２３、心正则笔直。　　战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不是写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》？　　唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世、渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》？　　唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽、渴望自由

的《梦游天姥吟留别》？　　宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下情真意切、壮怀激烈的《满江红》？　　宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是写下了气贯长虹、豪情万丈的《正气歌》？　　清代的著名小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，不是写下了气势恢弘、柔情万种的《红楼梦》？　　２４、有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；　　有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了雄才大展、北伐报国的伟业；　　有勤，才有了曹雪芹“披阅十载，增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》。　　２５、即使我们只是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”；　　即使我们只是一只春蚕，也应该“春蚕到死丝方尽”；　　即使我们只是一片树叶，也应该“化作春泥更护花”；　　即使我们只是一根火柴，也要在关争键时刻有一次闪耀；　　即使我们只是一朵花，也要给人们带来一丝清香；　　即使我们只是一颗星星，也要在黑暗中闪出自己的光芒；　　即使我们只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆响；　　即使我们只是一棵小草，也要给大地带来一点绿色。　　２６、名著是美的。　　《繁星？春水》美在它对母爱、童心的赞美；　　《钢铁是怎样炼成的》美在它对顽强不屈精神的赞美；　　鲁智深美在他疾恶如仇、有勇有谋的性格；　　祥子美在他质朴勤劳、不向命运低头的顽强精神。　　２７、我梦想，驰骋于塞外辽阔的大漠，在夕阳的金黄中，感受“长河落日圆”的雄浑；　　我梦想，置身于江南秀丽的小镇，在绵绵的细雨中，体味“水村山郭酒旗风”的情调；　　我梦想，登临五岳之尊的泰山，在日出的辉煌中，体会“一览众山小”的气魄；　　我梦想，来到美丽的北戴河边，在一片的汪洋中，感受“大雨落幽燕，白浪滔天”的壮阔。　　我梦想，坐在了家乡的明月下，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨。　　我梦想，登上了齐鲁的泰山，在云雾的飘绕中，感受“一览众山小”的豪情；　　我梦想，来到了茂密的松林，在皎洁的月光下，观赏“明月松间照”的美景。　　２８、江河有百折不挠的意志，才能交汇成浩瀚的大海；　　雄鹰有至死不渝的意志，才能翱翔于辽阔的蓝天；　　松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍贵的琥珀；　　腊梅有坚贞不屈的毅力，才能怒放在严寒的冬季；　　蜡烛有无私奉献的精神，才能照亮人类的世界；　　种子有百折不挠的意志，才能长成参天大树；

水滴有持之以恒的意志，才能穿破坚硬的石块。　　２９、历史是一本书，时间是一支笔；　　历史是一艘船，时间是一张网；　　历史是一幅画，时间是绚丽的色彩；　　历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石；　　历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶；　　历史是一条长河，时间是涌动着的波涛；　　历史是一首曲谱，时间是跳动着的音符。　　３０、读《三国演义》我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采；　　读《西游记》，我们可以学到孙悟空的嫉恶如仇；　　读《红楼梦》，我们可以体会到封建社会大家庭衰落的必然性。　　读《格列佛游记》，我们可以了解当时英国统治阶级的腐朽与罪恶；　　读《童年》，我们可以体会到当时俄罗斯下层人民生活的苦难；　　读《水浒》，我们可以感受到什么是义盖云天。

３１、时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程；　　时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量；　　时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标；　　时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步；　　时间好比一位公正的法官，它能公平地评判我们每个人的得失；　　时间如同一本严谨的史书，它将真实地记录我们的奋斗之路；　　时间好比一艘航船，它能载着我们抵达理想的彼岸；　　时间如同一面镜子，它能帮助我们征服旅途的艰险暗礁。　　３２、语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。　　语文是色彩缤纷的花园，让人流连忘返。　　语文是意境深远的油画，让人惊叹不已。　　语文是旋律优美的音乐，让人听之动容。　　３３、人生的意义在于奉献而不在于索取。　　如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；　　如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；　　如果你是一棵小草，就增添一份绿意；　　如果你是一颗星星，就点缀一角天空。　　如果你是一朵鲜花，就装点一分春色。　　３４、太阳无语，却放射出光辉；　　高山无语，却体现出巍峨；　　大地无语，却展示出广博；　　青春无语，却焕发出活力；　　鲜花无语，却散发出芬芳；　　春雨无语，却滋润着大地。　　３５、春姑娘迈着轻盈的步履款款而行。　　她携着神奇的小花篮，把五彩的鲜花撒向山坡，撒向田野；　　她伴着淅沥的小雨点，把美丽的故事讲给鱼儿，讲给青蛙；　　她跟着山间的小溪流，把婉转的歌儿唱给青山，唱给牧童；　　她带着归来的小燕子，把春天的喜讯传遍山村，传遍农家。　　３６、思念使诗圣叹故乡月明；　　思念使女词人瘦过黄花；　　思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行；　　思念使婉约派泰斗

酒醒晓风残月杨柳岸；　　思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插莱萸少一人”的心境；　　思念使边塞诗人老态龙钟东望故园；　　思念使爱国诗人铁马冰河入梦；　　思念使诗仙举头望月；　　思念使香山居土忆江南春来江水。　　３７、百花争艳的春天是充满活力的季节；　　烈日曝晒的夏天是富有热情的季节；　　瓜果飘香的秋天是极具魅力的季节；　　白雪飘飘的冬天是最富遐想的季节。　　３８、如果你是大河，何必在乎别人把你说成小溪；　　如果你是峰峦，何必在乎别人把你当成平地；　　如果你是春天，何必为一瓣花朵的凋零而叹息；　　如果你是种子，何必为还没有结出果实而着急；　　如果你就是你，那就静静微笑沉默不语。　　３９、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；　　人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；　　人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。　　４０、人生是一支歌，悠扬的旋律谱写出你春天的耕耘和秋天的收获。　　人生是一首诗，悠远的意境抒写着你失意的懊恼和成功的欢乐。　　人生是一台戏，精彩的剧情演绎着你创业的艰辛和成功的喜悦。

４１、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中不可或缺的音符。　　如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。　　如果说人生是一片湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。　　４２、梅花：　　迎接它出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风；　　伴随它成长的不是温暖的春天，而是寒冷的冬天；　　滋润它成长的不是晶莹的甘露，而是肃杀的严霜；　　衬托它美姿的不是浓浓的绿意，而是寒彻的白雪。　　花坛暖房里，它不开；　　冰天雪地里，它怒放；　　寒风霜气中，它绽开；　　阳春三月，不见它的踪影；　　寒冬腊月，它迸发出震撼人心的力量。　　４３、宋词，是文学殿堂里的一朵奇葩，它与唐诗、元曲一样千古流芳。词作家各展其才，各显千秋：　　有的豪放如若大江东去；有的婉约如小桥流水；有的粗犷如旭日喷薄；有的细腻似风拂杨柳；洋洋洒洒，蔚为大观。　　４４、我向往一种生活状态，叫做——安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒；　　我也憧憬另一种生活状态，叫做——拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪；　　我也憧憬另一种生活状态，叫做——紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落；　　我也憧憬另一种生活状态，叫做——奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹；　　４５、“师”与“帅”

①教师的身份和作用如同元帅一样重要，只是戴着礼帽，多了一些文质彬彬的儒雅气质。　　②教师就如同元帅一样，在课堂上应该运筹帷幄、调兵遣将，让学生冲锋陷阵、攻城略地。　　“人”与“大”：　　①人长大了，原来是需要负责任的。②承担了应该承担的责任，人才会变得伟大。③人懂得了约束自己，也就真正长大了。④人大了，就会不自觉地为自己戴上种种精神的枷锁。　　“上”与“下”：　　①追求的方向不一样，也就决定了人生境界的高低。②上与下，在某些时候，只是方向发生了改变。　　“玉”与“主”：　　①都有王者风范，只是机遇不同，存于内心则为玉，施展出来则为主。②君主的风采在于君临天下，美玉的品格在于蕴涵其中。③玉与主就是中国人“穷则独善其身，达则兼济天下”的处世哲学。　　“心”与“必”：　　①心里有了信念，成功往往就会成为必然。②钻心的痛苦，是下了大决心的必然。　　４６、我看青山换绿，感受到生机勃发的力量。　　我看长河落日，感受到雄奇壮观之美。　　我看小桥流水，感受到诗情画意之美。　　我看鹰击长空，感受到勇于搏击的力量。　　我看鱼翔浅底，感受到自由自在的快乐。　　我看柳树萌芽，感受到生命萌发的美丽。　　４７、阅读名著会让我们受益无穷。　　闻读名著既可以积累知识，又能提升素养；　　阅读名著既可以丰富情感，又能够陶冶情操。　　阅读名著既可以拓宽视野，又能够提高能力。　　阅读名著既可以积累语言，又能够严密思维。　　阅读名著既可以启迪智慧，又能够塑造性格。　　４８、让我怎样感谢你！当我走向你的时候，　　我原想留住一株小草，你却给了我整个绿地；　　我原想拥有一朵莲花，你却给了我整个荷塘；　　我原想收藏一片红叶，你却给了我整个枫林；　　我原想亲吻一瓣雪花，你却给了我整个雪原；　　我原想品尝一个金桔，你却给了我整个果园；　　我原想捡拾一束稻穗，你却给了我整个粮仓；　　我原想采摘一束菊花，你却给了我整个花园。　　４９、映日荷花，接天莲叶，亭亭莲蓬，柔嫩玉藕，无不牵惹诗情，引人遐思。　　让我们学做荷花的事业吧，把芬芳献给他人；　　让我们学做莲叶的事业吧，以宽阔拥抱生活；　　让我们学做莲子的事业吧，以苦心孕育未来；　　让我们学做莲藕的事业吧，把寂寞留给自己。　　５０、人们从《论语》中学得智慧的思考；　　从《史记》学得严肃的历史精神；　　从《正气歌》学得做人的原则；　　从《童年》学得对待苦难的态度；　　从《西游记》学得神奇

的想像；　　从马克思学得入世的激情；　　从鲁迅学得批判精神；　　从列夫托尔斯泰学得道德的执著。　　歌德的诗句刻写着智慧的人生；　　拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。

８１、心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；　　心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；　　心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。　　８２、痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；　　痛苦是无人理解的悲哀，无助地面对一切挫折；　　痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；　　痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。　　８３、谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；　　谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；　　谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。　　８４、阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；　　阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；　　阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵寒意。　　８５、自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；　　自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；　　自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。　　８６、静物是凝固的美，动景是流动的美；　　直线是流畅的美，曲线是婉转的美；　　喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。　　生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。　　８７、生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。　　童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；　　青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；　　中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；　　老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。　　８８、春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；　　唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；　　元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。　　８９、罗曼　罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《诗经》《老子》《论语》《孟子》和唐诗宋词汉文章，如果他对于“天下为公”的理念，“宁为玉碎，不为瓦

全”的品格，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，“位卑未敢忘忧国”的精神，“无为而无不为”的智慧，“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”！　　９０、屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。

只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏；　　只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景；　　只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来；　　只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在。　　９２、生命是盛开的花朵，美丽舒展，绚丽多姿；　　生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；　　生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；　　生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。　　９３、一颗孤独的心需要爱的滋润；　　一颗冰冷的心需要友谊的温暖；　　一颗绝望的心需要力量的托慰；　　一颗苍白的心需要真诚的帮助。　　９４、生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；　　生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；　　生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。　　９５、信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；　　信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；　　信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。　　９６、一缕清香一份洒脱，做真正的自我，展示高洁与傲岸，那是陶潜的五斗诗魂！　　一江春水一曲悲歌，做真正的自我，那是文天祥零丁绝唱！　　一页历史一面镜子，做真正的自我，展示理性与忠贞，那是屈原水中的离骚！　　９７、意气，成就生命的坚韧与不屈；　　意气，谱写生命的华丽与壮美；　　意气，铸就心灵的自信与乐观。

９８、如果是小草，就不要羡慕大树的伟岸参天，你依然可以长成一片翠绿；　　如果是麻雀，就不要羡慕雄鹰的搏击飞翔，你依然可以在枝丫间寻找快乐；　　如果是小溪，就不要羡慕大海的惊涛拍岸，

你依然可以在山涧自由流淌。　　生而为人，就不要羡慕别人的天赐良机，做自己的，给自己一方天空。

９９、李太白的云帆点缀了沧浪之水；　　辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影；　　陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮；　　苏东坡的华发张扬了少年意气。

１００、陶渊明“问君何能尔，心远地自偏”折射出冷静的人生选择；　　范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”道出政治家的深重责任感；　　杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”已经挣脱并超越了自己的苦难，显露出普度众生的情怀；　　**“问苍茫大地，谁主沉浮？”更是一代伟人对饱经沧桑的神州大地的历史性洪钟巨响。

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作文二：《[写景高考作文]仰望秋天》1700字

［写景作文］仰望秋天

写作教学

０９２４　０８０６

仰望秋天

秋季里喜欢久久的仰望天空，高远、无际的蓝色清亮而干净，非常养眼。就像通透的水晶，凉凉的、爽爽的紧贴住脸颊，让人不由自主的去深呼吸，欲将这山泉水般的恬静一饮而尽。又犹如一个巨大的肥皂泡包裹住视线，晶莹而轻灵的触碰着每一根睫毛，让人不愿轻易的眨动一下眼睛，生怕这美丽的感觉转瞬即逝。

经过一个伏季的浑沌，天一下子好像高了、蓝了、干净了许多，其实天本来就是那么高，只不过参照物变了，视觉效果也就跟着变了。秋天的云好像一下子就被秋风漂白了，浓的、淡的忽的有了高低，薄的、厚的忽的分了远近，象纱的轻柔飘逸，越去越远，像棉的松松软软，越堆越厚。秋的天空就是这个样子，蓝的，有了深度，白的，有了层次。恰在此时，往往会看到一轮白月亮，那白，就像是一角云、一页纸，别具一番诗情画意，或许秋的天空就是这个样子，任你千变万化，不选择蓝，就随了白。

在这个季节里，最美的事情无非躺在草地里，仰望着天空越去越远，云儿松松暖暖，世界被无限放大，自己则不断变小，一种眩晕的醉意袭遍了周身。暂不去管那悠闲的啃食着野草的羊羔，不去理会那忙碌的蚂蚁爬上了手臂、肩头，更不用去想周末的家庭作业，在无拘无束的秋风里嗅着阵阵果香、谷香睡去??那个少年就是我。这就是我关于秋天最美的记忆，也是我关于秋天永远走不出的梦境。

秋的天、秋的云就是这般恬淡、悠然，不禁常常由此而赞叹一副对联“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”，总感觉这就是对秋天的最好诠释。只有在这晴朗的秋日里，看惯了花开花落是这般的平常，人生的宠辱才能不惊；也只有在这晴朗的秋日里，望着那悠然的云卷云舒，变化就在瞬息之间，体味出“神马都是浮云”、生的短暂、人的渺小，世事的纷争才能无意。或许有人会说有点儿消极，但在这纯蓝、纯白的视野里心定然是释然、豁达的，人就会从伏热的烦躁里平静、轻松下来。

每每回到老家，总愿意到田野里去遛遛，看看那曾经熟悉的一草一木，感受一下久违的秋风。田间地头往往会遇到儿时的玩儿伴，岁月留痕，我们都不再年轻，就像那些将熟的庄稼透出几分沧桑、几分沉稳，遥遥的打声招呼，恍若时空倒转，昵称依旧、亲切依旧。你掐一把豆角，他摘两个南瓜，硬生生塞给你，满载而归，收获的其实是一份浓浓的友情和乡情。

二十多年过去了，当年的发小已近中年，变化和差异还真不小，有的成了老板，有的给老板打工。记得当年上学的时候搞勤工俭学，学生们都打秋草交给生产队，当时我还小，只是跟着凑热闹，追在哥哥、姐姐的屁股后面当尾巴。个别的坏孩子就往草里掖砖头、裹土坷垃以增加分量，有时会被发现了，结果就是挨批、写检查，可现在都成了老板，而当时那些经常被表扬的现在都给老板打工，这不禁让人哑然失笑。

细想想不无道理，世间没有免费的午餐，不精于算计不会有所斩获，但若是处心积虑、损人利己必不会长久和幸福，但凡大富之人必定是大德、大智之人，否则不能驾驭其财富，最终害人害己。网络上爆料的“富二代”、“官二代”、“染色馒头”“黑砖窑”等等诸多丑闻、丑行、丑恶嘴脸，莫不是道德的缺失、理智的缺失，对名利的过分追逐、私欲的恣意横流。也有一位初中时的同学，据说“黑白两道”，确实大富了一把，但好景不长，包了二奶，生活搞得一团糟，染了毒瘾，人不人鬼不鬼，最终酒醉后驾着几十万的豪车一命呜呼了。

“采菊东篱下、悠然见南山”，不知道陶渊明是不是一样喜欢这秋的天空，但那宠辱不惊、去留无意的秋之真谛他一定是体会到了　。陶渊明的豁达就在于淡泊了名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。

我辈凡夫俗子，面对红尘的多姿、世界的多彩莫不怦然心动，名利人之所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？关键是如何对待与处理的问题。不妨抽空常望一望秋的天空，于此纯蓝、纯白之中或许会明白一点儿生的价值，少一些患得患失，多一些从容淡定。

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?　　（０９２４　０７５１３８）　　（０９２３　１５２７２２）　　（０９２３　１５２１５２）　　（０９２３　０７４４５４）　　（０９２２　０８５１２２）　　（０９２２　０７４５３５）　　（０９２１　２１４８０５）　　（０９２１　２１４４１９）　　（０９２１　０８５７４３）

作文三：《高考作文三大要点之写景篇》1100字

３．写景的文章也要有高远的立意有些作文题看着比较空灵，适合写景抒情，如《那一片绿色》，如《季节》。我们同学看到这样的作文题，都觉得有话可说，有内容可写。要写“一片绿色”，便想到童年时在农村所见的田野之景，想到出外旅游时见到的高岗山坡之景，想到城市逼仄的空间里一片草地之景。这些同学很会联想，也很会描写，他能把乡村田野之景从春写到夏，从麦苗写到稻秧，从庄稼写到树木，洋洋洒洒，一下子就写满了八百字。但有些同学的文章只有景，没有“意”，这个“意”就是立意，就是文章的“灵魂”，文章的“思想”。这个“意”在我们同学的文章中或者干脆没有，或者体现得非常一般（如只表达了对自然“那一片绿色”的喜爱），没有“树”起来，没有给人“高远”的联想和一定的启示。

如何使写景文章有比较高远的立意。很简单地说：有“写自然”要与“写人生”有一点有机的联系。或者说，写自然要写出一点人生感悟。

其一，“写自然”要与“写人生”有一点有机的联系。

这里我们说“有一点”“有机的联系”，这个“有一点”“有机”非常重要。写景文章，重头戏自然在写景物。我们写景，要铺开来写，要传神地写，要有层次地写，把景物写得“美”，写得“有气势”，写得“传神”，文章才能吸引人，才能让人身临其境。但我们在写的时候，要贯串一个“意”，要有一个“神”。这个“意”要蕴含在文中，有时只要“点一下”即可。我们不能把这个“意”当作重点铺开来写，那文章就不是写景文章了，成议论文了。

明确了“意”，写的时候就“心中有数”了。《那一片绿色》，如果写农村田野之绿，是不是可贯串“自然的生机离不开农人的辛勤劳作”之意。写春天田野麦苗之美，心中要有“农民播种”之意，写夏天麦浪翻滚，心中要有“农民耕耘灌溉”之意。这个“意”的点明只要一两句话，或者放在文章中间，或者放在文章末尾。这样就把写自然和写人生＂有机结合＂起来了。

同样是写《那一片绿色》，有的同学写“城市的那块地”，写退休的老人在那里散步，写孩子星期天在那儿活动，写傍晚时下了班的人们在那里伫立，就是不是可以点出这样一个“意”：一块绿地给城市中的人们带来欢欣，反衬出城市生活的喧嚣繁杂，呼吁人们更多地走向自然。

其二，写自然要写出一点人生感悟。我们观察自然，要悟出点什么来。人是常常会从自然中得到某种安慰得到某种启示的。写《季节》这篇文章，你可以写一个季节，也可以写四季。如果写四季，不能平均使用力量，应该有重点写两三个季节。如果写一个季节，要把这个季节的特点和自然风物写深透。写＂季节＂是重点，但还是离不了“感悟”。如有的同学感受到“有播种才有收获”的道理，悟到了“有美好的期待和不懈的努力才有丰硕的成果”的道理，立意就比较高了。

作文四：《高考作文——写景抒情散文模式》2600字

高考作文——写景抒情散文模式

教学步骤：

一．优作欣赏：

例１．　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　飘落心灵的枫叶

我是怀着失落、彷徨的情绪走到这儿来的，可我回去的时候却感觉心里充溢的是一种对命运的顿悟，真实而又朦胧。

早上来公园的时候是起着风的，又因为时近晚秋了，所以小路边的梧桐林虽将那秋日里和熙的太阳捣碎后筛得满地都是，却也禁不住在秋风中洒下些枯黄的树叶来，扬扬洒洒，飘落在地。透过这眼前浮动秋叶的空气，我似乎又看见了父亲那浑浊却又饱含无奈伤痛的眼神，又听见了母亲劳动归来不停的喘息。面对这样的家境，残酷的命运竟让我痛苦地作出决定——为了这个贫困的家放弃学业，随乡邻南下做工。或许这种命运不止降临在我一个人的身上，但我现在才如此真实地感受到命运残忍的一面，它来得如此急促，似乎很快便要冲毁我那还很薄弱的心灵防线。我真的无法接受，没想到生活的阳光道我只是迈了几小步便又要终止。

眼前秋叶仍在不停地随风零落，一片接着一片，这是生活在为我哭泣么？忽然有一种想伸手抓住一片落叶的欲望，于是慢慢地伸出手去，一片火红的梧桐叶立刻飘落到手掌上。仔细端详这片秋叶，竟然发现秋叶曾经被撕裂过，在那业已枯萎的身躯上仍很清晰地留着一道弯曲的疤痕，可是疤痕处却又连着一小片梧桐叶，它是接着疤痕与残损的树叶一起生长着的！又一阵清风吹来，送走了手掌里的树叶，可我的脑海里涌动的依旧是那片沟通心灵的红树叶。猛地觉得这片树叶是生活给我的一种暗示，因为树叶的一生与我的处境竟是如此的神似。那一道深深的伤疤不就是生活迫使我做出的痛苦决定么，为什么它能在伤疤的一端顽强地生长出另一片小

树叶，仍然蓬勃地延续着自己短暂的生命？而我，却始终彷徨在绝望的生命线上，总是难以挣脱命运的束缚呢？我应该振作起来，应该对我的一生负责。毕竟生命太珍贵，哪怕是一丁点儿的失去也会带来无尽的伤痛。

望着这片火红的梧桐树，我激动地流下了眼泪。其实生命在为难你的同时也在用自然给你生存的暗示。毕竟生命的长途需要你的跋涉。当我转身走出这片树林时，我的心里默念着：感谢梧桐叶，感谢生命。

（２００２年高考优作）

例２．　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　花与女孩儿

一株胚芽，它选择了生长。

一个女孩，她选择了生存。

胚芽含苞待放，是在一个酷热的盛夏，它在与其它花对话时，刚刚知道：自己还有一个月的生命。

女孩得知病情，是在高二的下学期，在一次晕倒之后，她被告知得了白血病，还剩下一年多的时间。

花儿蔫了，它还没有接受阳光，它还没有吮吸雨露，它的生命才刚刚开始呀！　　　　　　　　女孩儿哭了，她还没有考上大学，还没有走向社会，她的青春才刚刚揭幕呀！　　　　　　　　一个昼夜，花儿没有说话，它用心灵作出了最后的选择———面向着太阳开放，即使短暂的生命只能拥有片刻的芳华：与其哭着死，不如笑着生。

三天三夜，女孩儿不吃不喝，她用心灵作出了最后的选择————不做逃避的懦夫，用温暖的微笑让另一个生命升华；生命只是一种形式，关键是对生活的热爱得以延续。

花的母亲是一片贫瘠的土地，花竭尽自己的全力向上生长着。在每一个阳光普照的清晨，它都愉快地睁开眼睛，跟太阳打个招呼，然后，继续酝酿着自己短暂的美丽。

女孩的前桌儿是一个顽劣的男生，她用全身心的爱温暖男孩冰冻的心灵。一次又一次，女孩耐心地面对男孩漠然的脸，为他讲解人生的意义和生命的美好。但她却从未告诉过男孩儿自己的秘密。

花儿的顽强不被小草儿知道，但它选择蓬勃。

女孩儿的关怀不被男孩理解，但她选择坚持。

人们驻足于盛开的花儿面前，嗅着它芬芳的气息，赞不绝口：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”

男孩剪掉了披肩的长发，改掉了种种的玩世与不恭。为了女孩儿的友谊，他变得勤奋而努力。

花儿笑了，它的生命赢得了人类的称赞。

女孩儿笑了，她的付出获得了丰厚的回报，对生活的执着（著）得以在另一个健壮的生命里继续。

一个月后，花儿谢了，它用自己的选择证明：短暂中也能孕育奇迹。　　　　　　　　一年之后，女孩死了，她用遗书告诉男孩存在即合理，热爱是一种美。　　　　　　　心灵往往在最关键的时刻作出选择，而那其中又常常包含着美丽，正如这朵花儿、这个可人的女孩儿。

（２００２年高考优作）

二．例文讲析：

１．《飘落心灵的枫叶》分析：这篇散文的结构有点类似于朱自清的《荷塘月色》属于圆形结构。不同的是本文首段就作了清楚的交代。这样有利于让阅卷老师一下子把握文章的思路。次段写事，即造成自己心绪不宁的原因，并且和话题联系起来，提出选择的原因与作出的选择。三段写景，触景生情，并从中得到启示，获得情感的开解。末段作结，为全文收束，并作升华。

２．《花与女孩儿》分析：本文采用并列式结构，类似于古典诗词中的咏物作品，缘情写物，情景交融，不粘不脱。所以全文均为一段写花一段写人，花中有人，人亦似花，花和人命运相当，生死与共。这种写法有较强的操作性，易于把握。难点在要把相似性处理好，否则会不伦不类。

三．模式归纳：

例１类模式：

第一段：写心情不佳及发生的转变或者只写心情不佳（如《荷塘月色》的“这几天心里颇不宁静”）。

第二段：写心情不好的原因，交代简要交代事情。

第三段：触景生情，细致描写景物以及景物给自己的感触。（注意与话题联系）

第四段：升华主旨。（最好有一定的哲理。如前文没有交代心情的变化，这里要补充交代）

例２类模式：

一段写景或物，一段写人事，交替进行。（注重其相似性、合理性）

四．　　　　　　　　模式训练：

１．阅读下列材料，按要求作文

庄子带领弟子出游，行至山中，遇见伐木工，正在伐树。弟子问为什么那颗长

得很歪的树不伐？答：伐了无用。至暮，投宿一老友处，友人欲杀鹅相待，家仆问杀哪只，主人说：杀那只不会叫的。

树有用而被伐，无用而被保全性命，鹅因不成器而被杀之，成器而得以延留。倘若伐木工要专寻特型树呢？那么直树反而不中意。鹅主人若是喜静而怕噪呢？当下砧板伺候的，只怕是会报警的鹅了。其实这样的事情在生活中也很常见。总之，条件不同，环境不同，结局也就不同。

请以“环境、条件与结局”为话题，以自己的经历、体验、见闻、认识为内容范围，写一篇不少于８００字的散文，题目自拟。

阅读下列材料，按要求作文

２．人成熟的标志是什么？同学们在一起讨论这个问题。有的说成熟的标志是能用理智战胜感情，有的说遇事有主见，有的说能从别人的角度来看待自我，有的说善于给予爱，有的说是善于否定自我??

请以《成熟的标志是——》为题写一篇散文。要求：１）、请先在横线上把题目补充完整。２）、不少于８００字。

作文五：《高考作文辅导：写景文章的高远立意》1200字

高考作文辅导，写景文章的高远立意

［真诚为您服务］

有些作文题看着比较空灵，适合写景抒情，如《那一片绿色》，如《季节》。我们同学看到这样的作文题，都觉得有话可说，有内容可写。要写　；一片绿色　；，便想到童年时在农村所见的田野之景，想到出外旅游时见到的高岗山坡之景，想到城市逼仄的空间里一片草地之景。这些同学很会联想，也很会描写，他能把乡村田野之景从春写到夏，从麦苗写到稻秧，从庄稼写到树木，洋洋洒洒，一下子就写满了八百字。但有些同学的文章只有景，没有　；意　；，这个　；意　；就是立意，就是文章的　；灵魂　；，文章的　；思想　；。这个　；意　；在我们同学的文章中或者干脆没有，或者体现得非常一般（如只表达了对自然　；那一片绿色　；的喜爱），没有　；树　；起来，没有给人　；高远　；的联想和一定的启示。

如何使写景文章有比较高远的立意。很简单地说：有　；写自然　；要与　；写人生　；有一点有机的联系。或者说，写自然要写出一点人生感悟。

其一，　；写自然　；要与　；写人生　；有一点有机的联系。

这里我们说　；有一点　；　；有机的联系　；，这个　；有一点　；　；有机　；非常重要。写景文章，重头戏自然在写景物。我们写景，要铺开来写，要传神地写，要有层次地写，把景物写得　；美　；，写得　；有气势　；，写得　；传神　；，文章才能吸引人，才能让人身临其境。但我们在写的时候，要贯串一个　；意　；，要有一个　；神　；。这个　；意　；要蕴含在文中，有时只要　；点一下　；即可。我们不能把这

个　；意　；当作重点铺开来写，那文章就不是写景文章了，成议论文了。

明确了　；意　；，写的时候就　；心中有数　；了。《那一片绿色》，如果写农村田野之绿，是不是可贯串　；自然的生机离不开农人的辛勤劳作　；之意。写春天田野麦苗之美，心中要有　；农民播种　；之意，写夏天麦浪翻滚，心中要有　；农民耕耘灌溉　；之意。这个　；意　；的点明只要一两句话，或者放在文章中间，或者放在文章末尾。这样就把写自然和写人生＂有机结合＂起来了。

同样是写《那一片绿色》，有的同学写　；城市的那块地　；，写退休的老人在那里散步，写孩子星期天在那儿活动，写傍晚时下了班的人们在那里伫立，就是不是可以点出这样一个　；意　；：一块绿地给城市中的人们带来欢欣，反衬出城市生活的喧嚣繁杂，呼吁人们更多地走向自然。

其二，写自然要写出一点人生感悟。我们观察自然，要悟出点什么来。人是常常会从自然中得到某种安慰得到某种启示的。写《季节》这篇文章，你可以写一个季节，也可以写四季。如果写四季，不能平均使用力量，应该有重点写两三个季节。如果写一个季节，要把这个季节的特点和自然风物写深透。写＂季节＂是重点，但还是离不了　；感悟　；。如有的同学感受到　；有播种才有收获　；的道理，悟到了　；有美好的期待和不懈的努力才有丰硕的成果　；的道理，立意就比较高了。

作文六：《高考作文——写景抒情散文模式.doc》3200字

高考作文——写景抒情散文模式

教学步骤：

一．优作欣赏：

例１．　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　飘落心灵的枫叶

我是怀着失落、彷徨的情绪走到这儿来的，可我回去的时候却感觉心里充溢的是一种对命运的顿悟，真实而又朦胧。

早上来公园的时候是起着风的，又因为时近晚秋了，所以小路边的梧桐林虽将那秋日里和熙的太阳捣碎后筛得满地都是，却也禁不住在秋风中洒下些枯黄的树叶来，扬扬洒洒，飘落在地。透过这眼前浮动秋叶的空气，我似乎又看见了父亲那浑浊却又饱含无奈伤痛的眼神，又听见了母亲劳动归来不停的喘息。面对这样的家境，残酷的命运竟让我痛苦地作出决定——为了这个贫困的家放弃学业，随乡邻南下做工。或许这种命运不止降临在我一个人的身上，但我现在才如此真实地感受到命运残忍的一面，它来得如此急促，似乎很快便要冲毁我那还很薄弱的心灵防线。我真的无法接受，没想到生活的阳光道我只是迈了几小步便又要终止。

眼前秋叶仍在不停地随风零落，一片接着一片，这是生活在为我哭泣么，忽然有一种想伸手抓住一片落叶的欲望，于是慢慢地伸出手去，一片火红的梧桐叶立刻飘落到手掌上。仔细端详这片秋叶，竟然发现秋叶曾经被撕裂过，在那业已枯萎的身躯上仍很清晰地留着一道弯曲的疤痕，可是疤痕处却又连着一小片梧桐叶，它是接着疤痕与残损的树叶一起生长着的～又一阵清风吹来，送走了手掌里的树叶，可我的脑海里涌动的依旧是那片沟通心灵的红树叶。猛地觉得这片树叶是生活给我的一种暗示，因为树叶的一生与我的处境竟是如此的神似。那一道深深的伤疤不就是生活迫使我做出的痛苦决定么，为什么它能在伤疤的一端顽强地生长出另一片小

树叶，仍然蓬勃地延续着自己短暂的生命，而我，却始终彷徨在绝望的生命线上，总是难以挣脱命运的束缚呢，我应该振作起来，应该对我的一生负责。毕竟生命太珍贵，哪怕是一丁点儿的失去也会带来无尽的伤痛。

望着这片火红的梧桐树，我激动地流下了眼泪。其实生命在为难你的同时也在用自然给你生存的暗示。毕竟生命的长途需要你的跋涉。当我转身走出这片树林时，我的心里默念着：感谢梧桐叶，感谢生命。

（２００２年高考优作）

例２．　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　花与女孩儿

一株胚芽，它选择了生长。

一个女孩，她选择了生存。

胚芽含苞待放，是在一个酷热的盛夏，它在与其它花对话时，刚刚知道：自己还有一个月的生命。

女孩得知病情，是在高二的下学期，在一次晕倒之后，她被告知得了白血病，还剩下一年多的时间。

花儿蔫了，它还没有接受阳光，它还没有吮吸雨露，它的生命才刚刚开始呀！

女孩儿哭了，她还没有考上大学，还没有走向社会，她的青春才刚刚揭幕呀！

一个昼夜，花儿没有说话，它用心灵作出了最后的选择———面向着太阳开放，即使短暂的生命只能拥有片刻的芳华：与其哭着死，不如笑着生。

三天三夜，女孩儿不吃不喝，她用心灵作出了最后的选择————不做逃避的懦夫，用温暖的微笑让另一个生命升华；生命只是一种形式，关键是对生活的热爱得以延续。

花的母亲是一片贫瘠的土地，花竭尽自己的全力向上生长着。在每一个阳光普照的清晨，它都愉快地睁开眼睛，跟太阳打个招呼，然后，继续酝酿着自己短暂的美丽。

女孩的前桌儿是一个顽劣的男生，她用全身心的爱温暖男孩冰冻的心灵。一次又一次，女孩耐心地面对男孩漠然的脸，为他讲解人生的意义和生命的美好。但她却从未告诉过男孩儿自己的秘密。

花儿的顽强不被小草儿知道，但它选择蓬勃。

女孩儿的关怀不被男孩理解，但她选择坚持。

人们驻足于盛开的花儿面前，嗅着它芬芳的气息，赞不绝口：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”

男孩剪掉了披肩的长发，改掉了种种的玩世与不恭。为了女孩儿的友谊，他变得勤奋而努力。

花儿笑了，它的生命赢得了人类的称赞。

女孩儿笑了，她的付出获得了丰厚的回报，对生活的执着（著）得以在另一个健壮的生命里继续。

一个月后，花儿谢了，它用自己的选择证明：短暂中也能孕育奇迹。

一年之后，女孩死了，她用遗书告诉男孩存在即合理，热爱是一种美。

心灵往往在最关键的时刻作出选择，而那其中又常常包含着美丽，正如这朵花儿、这个可人的女孩儿。

（２００２年高考优作）

二．例文讲析：

１．《飘落心灵的枫叶》分析：这篇散文的结构有点类似于朱自清的《荷塘月色》属于圆形结构。不同的是本文首段就作了清楚的交代。这样有利于让阅卷老师一下子把握文章的思路。次段写事，即造成自己心绪不宁的原因，并且和话题联系起来，提出选择的原因与作出的选择。三段写景，触景生情，并从中得到启示，获得情感的开解。末段作结，为全文收束，并作升华。

２．《花与女孩儿》分析：本文采用并列式结构，类似于古典诗词中的咏物作品，缘情写物，情景交融，不粘不脱。所以全文均为一段写花一段写人，花中有人，人亦似花，花和人命运相当，生死与共。这种写法有较强的操作性，易于把握。难点在要把相似性处理好，否则会不伦不类。

三．模式归纳：

例１类模式：

第一段：写心情不佳及发生的转变或者只写心情不佳（如《荷塘月色》的“这几天心里颇不宁静”）。

第二段：写心情不好的原因，交代简要交代事情。

第三段：触景生情，细致描写景物以及景物给自己的感触。（注意与话题联系）　第四段：升华主旨。（最好有一定的哲理。如前文没有交代心情的变化，这里要补充交代）

例２类模式：

一段写景或物，一段写人事，交替进行。（注重其相似性、合理性）　四．　　　　　　　　模式训练：

１．阅读下列材料，按要求作文

庄子带领弟子出游，行至山中，遇见伐木工，正在伐树。弟子问为什么那颗长

得很歪的树不伐，答：伐了无用。至暮，投宿一老友处，友人欲杀鹅相待，家仆问杀哪只，主人说：杀那只不会叫的。

树有用而被伐，无用而被保全性命，鹅因不成器而被杀之，成器而得以延留。倘若伐木工要专寻特型树呢，那么直树反而不中意。鹅主人若是喜静而怕噪呢，当下砧板伺候的，只怕是会报警的鹅了。其实这样的事情在生活中也很常见。总之，条件不同，环境不同，结局也就不同。

请以“环境、条件与结局”为话题，以自己的经历、体验、见闻、认识为内容范围，写一篇不少于，，，字的散文，题目自拟。

阅读下列材料，按要求作文

２．人成熟的标志是什么，同学们在一起讨论这个问题。有的说成熟的标志是能用理智战胜感情，有的说遇事有主见，有的说能从别人的角度来看待自我，有的说善于给予爱，有的说是善于否定自我??

请以《成熟的标志是——》为题写一篇散文。要求：，）、请先在横线上把题目补充完整。，）、不少于，，，字。

作文七：《高考作文指导附范文_写景散文的四大写作技巧_高考作文指导》2400字

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高考作文指导附范文＿写景散文的四大写作技巧＿高

考作文指导

高考作文指导附范文＿写景散文的四大写作技巧

在写景散文中，情是景的灵魂，景是情的依托，情与景自然交融，才能构筑一篇优秀的散文。情景交融是写景散文所要达到的最高境界。清代学者王夫之说：“情、景名为二，而实不可离，神于诗者，妙合无垠。”这就是说，情和景在名称上有所区别，事实上却是不可分离的。以下就来谈谈写好写景散文需要掌握的几个关键步骤。

一、写景有序，状物井然。

写景需掌握一定的顺序，可以着眼于时间，也可以着眼于空间，还可以按照事物发展的逻辑顺序来写。例如朱自清的《春》，就是按春天里生物的生长顺序来安排文章顺序的。文中先写春草，因为它是春的使者，随后又写了桃树、杏树、梨树、野花等，春色渐浓，春意日趋盎然。而《荷塘月色》则着眼于空间，作者先写月下的荷塘，然后再写周遭的景色。

描写景物时要注意及时变换写作的角度，可以将动态描写和静态描写相结合，使得动中有静，静中有动，动静结合；也可将近景描写与远景描写相结合，使景物更具深度；还可将景物描写和人物描写相结合，做到景中有人，人在景中，使得景物充满活力和生活气息。

二、精选景致，融情入景。

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写景散文不单单为了写景而写景，写景的目的是为了抒发个人的感情，表现个人的喜怒哀乐。如果能在写景过程中融入个人的感受和思想，就能使文章内容丰富、思想深刻、中心明确。其中，表达个人感情的方式有很多，比如精心描绘经过选择的景致，就能营造出某种氛围，即使不直抒胸臆，情感依然能够透过文字传达出来。例如史铁生在《地坛》里写地坛石门中的落日和雨燕，落日把“地上的每一个坎坷都被映照得灿烂”，“在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把田地都叫喊得苍凉”，把破败和荒凉之景写得饱含生机，有力地表达了对生命的热爱之情。

三、五觉并用，描绘具体。

天下景物千差万别，各有不同，写景时要善于抓住景物的特点，对其进行具体描绘，使所写景物特征鲜明、形象生动。这就要求我们要从视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉等方面对景物作多重感知，绘声绘色，绘形绘神，这样就容易捕捉到景色的特点，使其跃然纸上。例如《听潮》中对海景的描绘：“每天潮来的时候，听见海浪冲击岩石的音响，看见空际细雨似的，朝雾似的，暮烟似的飞沫升落；有时它带着腥气，带着咸味，一直冲进我们的窗棂，粘在我们的身上，润湿着房中的一切。”这里通过人的听觉、视觉、嗅觉、味觉，生动形象地描绘了潮来时的声音、形态、气息和动作。

四、运用修辞，写活景物。

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为了突出景物的特点，我们还可运用比喻、拟人、夸张、衬托等多种修辞手法，使得景物特征鲜明突出。例如朱自清在《春》中这样写花：“红的像火，粉的像霞，白的像雪。”寥寥数语，就把桃花的红艳、杏花的明丽、梨花的素雅写得形象生动，栩栩如生。再如老舍在《济南的冬天》中这样写松：“看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。”作者运用比喻的手法，形象贴切地写出青黑的矮松在小雪的装饰、映衬下，显得更加秀美。

优秀例文：一朵小花

面对一朵小花，我能对它说什么呢，今年北京的春天，总共下过两场半雨，且只是略略地湿了下街道，因而干燥的景况是可想而知了。干燥的春天，沙尘飞扬，街边花坛上，那土便如水泥灰一般，一丁点儿的湿润也没有。这当然让我对北方的植物产生一种深刻的同情，要在这样的土地上生长、开花，并把生命的枝丫努力地探向天空，要有怎样的坚忍呢，

独自由南国漂泊到京都，在这里度过如许孤寂的时光，夜夜孤灯长伴，青春便沿着书页字间飘移，生命化为行行抒情抑或并不抒情的文字，只把日子过得如北国的大地般荒凉。只把心灵来叩问，人的一生，是应该如何度过呢，我为什么要如此奔波而不屈地寻找那极目难眺的远岸呢，伴我只有京都月华，它柔凉而明净，轻轻地在窗前铺展一方，引我乡

３　／　４

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思无限。而这些时日，文稿卖得不多，口袋里常常空空如也，以至于挤压我本来可能获得的诗情。没有诗情也罢，甚而令我连一丁点儿的游兴也无，想想那毫无湿润的土地，令我的心灵也干渴。

然而，这一天我走在花坛旁，忽然发现，这干渴如同水泥灰的泥土，居然萌出几点新绿，且自信地开出几朵小花——黄灿灿的小花。它们在春天的阳光照临下，竟是透着那么一丝惊喜，它们的根就扎在这块毫无湿润的土地上。它们，是以怎样的毅力在这样的土地上生长起来的呵，我索性停下步来，俯身凝视着一朵小花，它向我微笑着，因它的缘故，我发现阳光要美妙得多。这样一朵小花，它有两片小小的叶子，像两只举起欢呼的小手，有一根小茎，极绿，在春风的吹拂下战栗不止。它整个的形象微小而精致，令人不忍触碰。它便是这样一个小小的生命，一朵开放在春天里的小小花朵，它猛然让我感悟到生命力的强大。在如此干燥的土地上扎根，吸收到哪怕一丁点儿的养分，极顽强地生长出来，还绽开小小花朵，捧起即便是这样微小的颜色、微小的喜悦，但它终是这春天里的花朵的一种呵～它的呈现，妩媚了我心头的枯燥的北国春天。

４　／　４

作文八：《高考作文 世上最美的地方——写景抒情散文阅读》13000字

学案　　　　世上最美的地方——写景

抒情散文阅读

一、阅读下面的作品，完成１，４题。（１９分）

北京，我心仪的故乡

郭启宏

？人如种子，落地生根、丰腴也罢，贫瘠也罢，总要在一方土上花开花谢。

？我少小离家，老大返乡，适值南方沿海开放年代，精明的家乡人含蓄地喻示我，个子高了，学问大了，可惜仕途经济不在行，像个半老的雏儿。我很有些惆怅，走在街上，即使操着家乡的话，也被认作客居多年的憨厚的北方佬。家乡似乎不认同她的游子，　游子也颇有疏隔之感。小住旬日，返回北京。一踏上十里长街，呀～马上找回了感觉，自在，浩浩乎如风如水??特别是案牍劳形之际，想起“半老的雏儿”竟是一份财富：创作者最难能的是葆有一颗赤子之心～我不愧煞我的变憨。

？北京是令我心仪的一方乡土～我喜欢北京四季分明，春絮、夏虫、秋叶、冬冰～无北疆的严寒，有瑞雪的飘舞；无南国的酷热，有花木的繁荫。我喜欢北京集山聚水，西北峰峦起伏，绵亘千里，而把峭拔让与五岳；东南开阔辽远，一马平川，又将沃野送给中原。九城之外，河如练，湖如鉴，真山水缀以假山水，参差错落，天然与人工得而兼之。我喜欢听小儿　女们那口地道的北京话，即使偶尔夹带些嘎杂语，

究竟瑕不掩瑜。也许昔年在大学里研究过方言的缘

故，我觉得江南女子带点嗲味是吴侬软语确乎醉

人，而男子汉说起来毕竟少了些阳刚；关西大汉一

开口诚然铁板铜琶，壮怀激烈，而婆姨们说起来又

未免少些婉约。惟独蚕食了入声的北京话，得了子

思所向往的中庸～无论气候、山水，还是语言，北

京都能意达两极而介乎其间，北京是社稷坛？中央

的黄色土～

？啊，我爱北京～并不仅仅因为几番寒暑的感

受，若许山水的游踪，抑或小儿女的温言软语，最

令我心仪的还是北京独一无二的大文化。林语堂说

过，“北京像是一个国王的梦境”。比喻很浪漫，

？

？

恐怕发轫于故宫的琉璃瓦。我则认为，北京更像一个

学者的书斋。只要悄悄睁开慵眼，就会清清楚楚地看

见书斋四壁摆满书架，从地板直抵天花板，随手一触

摸，便是一本本厚厚的大书。巍巍然阅尽沧桑的宫殿

大概是王朝盛衰记，鸣虫啾啾的苑囿或许是博物志，

即使小胡同，寻常的小册子，也未尝不是一卷卷民俗

史～卷帙联翩，目不暇给～一段残缺的磨块墙，一块

元宝脊的筒子瓦，一株古槐，一丛如火的石榴，都在

散发着书香，都在酿造着一种氛围，把你融化在历史

文化之中。或许你是款爷，无意中来到琉璃厂，你会

对着满目学问挤出深藏于西服革履的“俗”和“浅”。

你是官爷吧，突然遇见一块残碑，你不得不在下属面前露出不那么“知识化”的窘态。你是

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老先生了，皓首穷经，解得古典文献，说不定走到“人才交流中心”，仅仅因为不懂外语，你会觉着矮人一截～或许就在熟人堆里，你想不到那位不起眼的女孩子竟是民初一位大学者的孙女，学识决不在你之下。你正想询问那位写得一笔好字的汉子的家学渊源，旁边的人会悄悄告诉你，如果不是辛亥革命，他该是一位贝勒～在北京街头，忽然撞上一位名家、大家，你用不着咋舌称奇。北京，藏虎卧龙之地～没有《赋得古原草送别》，长安确实米贵，居也弗易～

？我依然如痴如醉地眷恋着北京～因为北京博大精深，却又豁达大度。北京是书山，聚土壤，积泥丸，成其巍峨；北京是学海，汇九派，纳百川，就其浩淼。今天的颐和园就像是一个象征，她向世人展示着她的襟怀，各种风格的建筑，尽纳入皇家园林的格局之中～北京不排斥外来者，北京荟萃着四海的精英，北京为他们提供用武之地。这正是北京之所以为北京～

？北京，我心仪的乡土～因着对北京的这种眷恋，拥有三十余年北京户籍的我，把自己算作北京人了，虽然口音还不准。因着对北京的这种眷恋，我为我的后代也选择了他们的北京家乡～

【注】　　？社稷坛：“社”和“稷”是两位传说中的神，管土地者称社神，管谷物者称稷神。祭祀他们的地方便叫社稷坛。社稷坛筑五色土，象征全国土地，中黄、东青、南赤、西白、北黑，即普天之下莫非王土之意。

１．下列对文章的理解和鉴赏，不正确的两项是（４分）（　　　）

Ａ．“精明的家乡人”语含贬义，一针见血地批评

了家乡人在改革开放年代只看重仕途经济的狭

隘思想。

Ｂ．在作者看来，林语堂把北京比作“国王的梦

境”，虽然很浪漫，但不如“学者的书斋”来

得更准确。

Ｃ．第？段用款爷的“俗”和“浅”，官爷的不那

么“知识化”的窘态，衬托出北京丰厚的历史

文化底蕴。

Ｄ．文章将白居易因《赋得古原草送别》闻名长安

的例子反其意而用之，说明北京是藏龙卧虎

之地。

Ｅ．“这正是北京之所以为北京”一句，饱含着作

者对博大精深却又豁达大度的北京的由衷赞美

之情。

答案　　　Ａ　Ｂ

２．文章第？段看似闲来之笔，其实在文中的地位举足轻重。请加以分析。（４分）　　答案　　第？段将“回家乡时疏隔的感受和惆怅的情绪”与“回到北京后自在的感觉和无愧变憨的赤子之心”进行对比，照应标题，突显了心仪北京的主旨；同时，写家乡人精明中透露出的“不认同”，与文章第？段呼应，反衬出北京的“豁达大度”，也为后面写眷恋北京的情感和给后代选择北京家乡的行为张本

３．阅读第？段，回答问题。

（１）将文中加点的“婉约”一词换成“阴柔”好不好，为什么，（２分）　答案　　不好。“婉约”这里指说话委婉含蓄，是相对于关西大汉说话“壮怀激烈”这一特点而言的。

而“阴柔”是指温柔细腻，与“阳刚”相对，在文中用它形容江南女子的说话特点倒是可以的，但没“婉约”好。

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（２）结合第？段，分析“北京是社稷坛中央的黄色土”一句的含意。（３分）　　答案　　北京的气候介于北国的严寒和南国的酷热之间，四季分明。北京有大气度：北京西北的山连绵起伏，但不和五岳争峻拔；北京东南的平原开阔辽远，但不和中原争沃野；北京的河湖，天然与人工得而兼之。北京的语言，男女说起来都好听。（北京的气候、山水、语言等具有调和折中的特点，不显示极端的特性。）

４．作者认为，北京更像一个学者的书斋。他是从哪些方面怎样加以描述或诠释的，这样设喻有什么表达效果，（６分）

答案　　首先，用夸张的手法，写书的数量多，占的空间大；其次，用比喻的手法，通过排比句形式举例诠释，写书的种类多；再次，通过人的视觉感受，进一步写书多；最后，用比拟的手法概括描述书香营造的氛围。

这样设喻形象地说明了北京有着丰厚的历史文化底蕴，博大精深，同时，字里行间表达出了作者对北京的喜欢和眷恋之情。

二、阅读下面的文字，完成５，８题。（２２分）

姑苏看水

张　宏

一个北方人，初到江南，对水多少有些惧怕。

街上的地面是湿漉漉的，屋里的被褥用手一摸，也有些莫名的潮意。在这个秋末，北方早已是艳阳高照，这里却到处被一层水的薄纱笼罩，像一个戴着纱巾的女人，怕风吹日晒弄粗了脸。

但是，如果你住下了，就慢慢地体会到它的好，体会到它的造化。水，简直就是这里无所不在的魂魄。

你走在苏州的路上，会发现始终是被水包围着。

在古城里，河道被大桥和小桥所连缀，与街道或平行或交错，使城市变成水的棋盘。条条水巷，岸边的石条，被河水浸润得不辨颜色，远远的就像一本本文字斑驳的古书叠摞着，河有多长，这书的岸就有多长。至于古老的护城河，据说从伍子胥在这里选址建了吴都，两千五百年来，就从未改变过它的波光粼粼的壮阔。

在城外，车子不论是在高速路上疾驰，还是在乡野间的小路上盘桓，你一抬眼，就能看到水。有时是在苍瓦粉墙的农舍间闪出一片波光，更多的则是从你目光所及　的辽远处，一直铺展到你的近前。或如沧海烟云，或如映空巨镜，横亘眼前，不管你的车开得多快，它总是不离你的视野。

这是姑苏水给人的第一印象。

可是，当你回过神来细细品味这个城市的时候，你又能看到不同的水。在古街的老屋，临窗而坐。当阳光从屋后的河面散漫地折射在房顶，手把着一杯茶，嗅着杯里的清香，你就开始更深地体会到这里的水。

当年白居易做苏州刺史，曾写下“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”的诗句，足见这里的葱茏与繁盛。但是这个自古以来的商贾云集之地，城外稻香鱼肥的沃野和市内万舻充塞的河道，没有一处不是被水

所承载和滋润的。一代又一代人的劳作，使水在这儿变得温柔，它顺从地流进流出，带来满城的舞榭歌台和园林胜迹。逐渐的，这水的温柔也就浸润到人的气质里。姑苏人讲话的吴音，就如同评弹和昆曲，姑苏人接人待物的举止也少见粗俗，这不能不说是姑苏水的好处。

人类历史上，水向来是文明的先决条件，姑苏之水不就是这样造化出了吴文明和吴文化？不能想象，没有姑苏的水，会是什么样子？没有姑苏水，也就没有了花窗照影的浪沧亭，没有了夏日临荷的拙政园，更没有了江枫渔火的《枫桥夜泊》。当然，首先是没有　了“可以复衣天下”的丝锦之饶。据说，因为姑苏的桑树近水而植，其叶肥嫩，故苏丝极柔

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且高产，才用它织出了名冠天下的绸缎。网狮园边至今还在的清朝织造署旧址和苏州丝绸博物馆里精美绝伦的双面苏绣，就是姑苏之水物质和精神双重价值的佐证。

水带来了富裕，也带来了灵气，带来了姑苏人灿烂与张扬的精神世界。就像姑苏水，可以给你泡出香喷喷的碧螺春，也可以给你酿出辣烈烈的三白酒。范仲淹、唐伯虎、文徵明、金圣叹、陆文夫，只要点一点这些灿若星辰的名字，就不难看出姑苏之水的灵性。

但姑苏水也有坎坷的时候。苏州北郊，有尚湖，静卧虞山南麓。这片水，相传由姜太公在此钓鱼而名，芦黄荻白、池杉挺翠的湖畔，还能找到当年的唐寅系舟处，山水间散落着曾孟朴、翁同和、黄公望、王石谷、瞿景淳，乃至钱谦益和柳如是的墓碑。凄凄芳草和茂茂青竹，掩不住后人凭吊的足迹。但在“人定胜天”的日子里，一湖碧波竟被抽干，“以粮为纲”，垦成农田。从此，干涸的秧田，应对着当空的烈日，这里的人也只能成为匍匐在地上的工具。

“云本无心水自闲”，今天站在退耕还湖后的尚湖边，品味白居易写姑苏之水的这一句诗时，别有一番

滋味。谁说云水无心？姑苏之水，在它的温柔里面，分明也还掺着一股执倔与刚韧！

水与人，人与水，也许就是这么有意无意地相处着。但你来过苏州，对水，会有一种肌肤之亲的感觉，并且觉得这里，是天底下，人与水，水与人，浓情蜜意的一个所在。　５．　第一段中“惧怕”指什么？这样开头有什么作用？（４分）

答案　　“惧怕”指北方人对江南湿漉漉的生活环境不适应。衬托出姑苏水独特的魅力，自然引起下文对姑苏水的描述与评价，激发读者阅读兴趣。

６．文中第三段说“如果你住下了，就慢慢体会到它的好，体会到它的造化”，请结合全文，

说说姑苏水的“造化”体现在哪些方面。（６分）

答案　　承载和滋润了苏州的葱茏与繁盛，带来了富裕；带来了满城的舞榭歌台和园林胜迹；浸润人的气质，带来了苏州人灿烂与张扬的精神世界；造化出了吴文明和吴文化。　　７．根据上下文，解释文中画线句子的含意。（６分）

（１）远远的就像一本本文字斑驳的古书叠摞着，河有多长，这书的岸就有多长。（３分）　答案　　运用比喻，形象生动地写出了苏州具有悠久的历史和深厚的文化内涵。　　（２）就像姑苏水，可以给你泡出香喷喷的碧螺春，也可以给你酿出辣烈烈的三白酒。（３分）

答案　　用“碧螺春”和“三白酒“写出了姑苏水同时具有两个鲜明特点：姑苏水的温柔，姑苏水的执倔与刚韧。用具体可感的事物来写抽象的事物，富有情趣。

８．作者认为姑苏的水具有怎样的灵性？文章结尾为什么说姑苏“是天底下，人与水，水与人，浓情蜜意的一个所在”？　（６分）

答案　　在它的温柔里面，掺着一股执倔与刚韧。因为姑苏水与人的关系非常密切。水养育了姑苏人，并造就了姑苏人水一样的性格；人与水有过相似的命运，都曾经坎坷、不幸，但都不失刚韧的精神。

三、阅读下面的文字，完成９，１２题。（２２分

可可西里

学　　群

？这是一种辽阔的宁静，一种深厚的安详。山川大

地如此壮美，却又表现得如此平静。在这里，无论你

朝哪个方向，无论你走多久，都是这么静美，这样安

详，这样无穷无尽。

？我注视着周围的宁静，山，一副静思默想的样子。

草地、湖泊、大地和天空全都带着静默的神情，我感

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到，这片土地上藏有某种只有沉默的山和旷远的天才

知道的东西。我感觉到了，可我不知道那是什么。那

些散布在草地上的牦牛和羊，每天看着这些，只是低着头，把大地的静默吃进肚里，然后反刍。仿佛它们从大地那里获得了什么，仿佛他们反刍的是一些伟大的思想。

？是的，在这天空才有的高度上，在这天空般辽阔的宁静里，山水木石，在其间走动的动物无不带上神性。一朵花、一片叶子就像一位先知。因此，羚羊的啃食，牦牛的反刍就有了修炼的意味。

？真的羡慕那些在这里游走的生命；不用开会，不用呼吸污浊的空气，不用忍受噪音，不用在不想笑的时候做出一副笑的模样，不用去做那些你并不想做的事情，坚守简单而纯粹的生命。真想变成一头羚羊，

一匹野驴，或者哪怕一只兔子，用博大的心脏从这里走过，走过自己的一生。饿了，就低下头，伸出舌头撩起一把草，用嘴唇捉住，一扯，把大地，把季节，把遍洒阳光和雪花的天空一齐扯动。

？我试着像野兽一样行走，一直走到看不见公路看不见汽车的地方。在这里，寂静是可以吸入脏腑的。你响亮地听到自己的呼吸自己的脚步。满世界都是这种声音。

？只要有足够的宁静，大地便显出他的神奇。沉静的大地离永恒这样近。在永恒的宁静里行走，那就是朝圣。人用他的脚步向着大地朝圣。我从大地上走过，大地从脚上走进我的血液走进我的体内。我留下

的脚印成为大地的一部分，走进我体内的大地成为我的灵魂。大地走进你以后，就装得下山川人物，就可以把自己的辽阔在原野上铺开。风在我的里面吹拂，河水在里面奔涌，连雪山也牵带着白云移来胸间。

？第二天，一场大雪把一片安静纯美的童话铺在可可西里，从辽阔的草地到远处的山。雪山就像童话中的城堡，阳光给它披上一层甜美的红云。野生动物纷纷出场：藏羚羊，牦牛，野驴，黄羊，白唇鹿，狼，还有许多鸟类。它们是童话的主角。连天上的白云也忍不住来到童话中，它们的影子在雪地上轻轻悄悄地游移。

？雪其实是来到地面的天空。天空来到地面上，

也就成了天空。走在雪地上，每一个脚印都印在天空的洁白上。

？惟其高，我们这个星球上总算留住一块不事稼穑没有被耕耘过的地方，好让我们站在高处放眼遥望，灵魂有一个驰骋的地方。

？庸常的市井生活，似乎不再缺少什么。它缺少的只是辽阔。人们抵达了许多东西，惟独不能在一片辽阔中静静地抵达自己。

梭罗说：野地里蕴含着这个世界的救赎。如此说来，青藏高原的可可西里大概是我们这个世界最后的救赎了。

（选自《散文》）

９．　解释下列两句话在文中的含意。（６分）

？我从大地上走过，大地从脚上走进我的血液走进我的体内。我留下的脚印成为大地的一部分，走进我体内的大地成为我的灵魂。

答案　　我从可可西里走过，我的身心与这片宁静而辽阔的大地似乎完全融为一体，我的生命、我的脚印成了大地的一部分，我的灵魂也获得了大地赋予的宁静和辽阔。　　？人们抵达了许多东西，惟独不能在一片辽阔中静静地抵达自己。

答案　　人们实现了自己的许多目标，但惟独没能让自己的内心世界像大自然中的旷野和旷野中的诸多生命那样，拥有和谐、安详、淳朴和开阔。

１０．可可西里这片天地具有怎样的特征？这里的生命具有怎样的特征？（４分）　　答案　　可可西里这片天空辽阔壮美，宁静安详。这里的生命活得安详平和，自在自得，活得

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简单而纯粹。（“可可西里的特征”“这里的生命具有的特征”各２分。）　　１１．第？、？段写雪景。请简要分析这里运用了哪些写作手法，有怎样的效果。（６分）　　答案　　写作手法：（１）比喻：把可可西里下雪的情景比喻为童话，把野生动物比喻为童话中的主角。（２）拟人：如说“阳光”为“雪山”“披上一层甜美的红云”，“天上的白云也忍不住来到童话中”，

赋予自然物天真、纯朴、活泼的特征。

（３）映衬：第？段，　红色的阳光、白色的云朵映衬洁白的雪野；第？段，开阔洁白的雪地和辽阔明净的天空互衬。　（４）精于炼字：“扑”“披”　“游移”等词语很传神。（４分。每正确指出一种手法且能作简要分析得２分，答出两种手法并能简要分析即可得４分。）　　效果：生动传神地表现出可可西里雪景的纯美。宁静和雪野中野生动物们的自在、安详，将这片天地的宁静安详、辽阔壮美以及这里的生命的平和自在的特征推向极致，充分抒发了作者对可可西里的赞美之情。

１２．请结合你对全文的理解，简要说明作者为什么把“可可西里”称为“我们这个世界最后的救赎”。

（６分）

答案　　？我们这个世界因有太多的人为痕迹而失去了自然气息，因过多地满足了人类的意志和需求而失去了和谐；这个世界的人们固然实现了许多功利性目标，但内心也陷入了浮躁、冲突，失去了安闲、平和。因此这个世界需要救赎。？可可西里是惟一一块未经人类践踏的地方。这里天地辽阔壮美，宁静安详；这里生命安详平和，自在自得，活得简单而纯粹。它可以让人们放眼瞭望，驰骋灵魂，凭此人们既可领悟如何与大自然和谐相　处，也能疗治心灵。因此，可可西里可以成为我们这个世界的救赎。（须从“可可西里的特征”和“我们这个世界的状况”两个方面答题。每方面３分。意思对即可。）　四、阅读下面的文字，完成１３，１６题。（１８分）

边　城

彭学明

？是沈从文走时，端放着的一颗心脏。

？河也还是天保兄弟放排下江的那条河，船也还是翠翠送人过渡的那条船，渡口的石板依然是青青的亮色，依然一级一级地沉默着，开开阔阔地看一河风景。

？一根铁丝在河的中央直直地摆着，穿过船心，横接两岸。船盖了乌黑的篷子，任艄公拉了铁丝，顺着这自然的依托，于河的两岸簌簌而荡，两岸的目光，被这铁索轻轻串起，停栖在渡船的顶端，来来往往。对岸的洪安，于河码头竖起了一丈高的语录塔，却斑驳脱漆，没有语录，古朴地显示着那个年月、那种忠诚，成为一座笔立的风景。

？一河的水就绿莹莹的，一河的阳光就闪射了白光金光，温柔而又美丽，一群鸭子正沐浴着波光粼粼的水色，骄傲地挺起脖子，飞起翅膀，成一路纵队，向前奔跑，“呜哇——”“呜哇——”“呜哇——”，

绿色的、白色的、蓝色的，全都向天高唱着，纵情于河水的温存里。

？这说不清年代的吊脚楼，便极为自然地立着岸靠着河俯着水，檐檐相接，错错落落，一如一行垂袖而立的老人，在暮鼓晨钟里，任由河水去旧添新，自己却安然本分地过着寂寞凝定的晚年。几只船，如鸟收了翅膀，在岸边恬然栖着晃着，想象着一个母亲正在摇着摇窝。

？桃花汛的时候，水就黄黄地翻滚，汤汤地上涨，漫过石堤，漫过渡口，然后在吊脚楼下懂事地停了，拍着石壁，抚着屋基，勾着伸进水中的吊脚，女人就坐在楼上面对河水缝缝补补，男人就坐在楼上闭目养

神，一根几根的渔竿从楼上甩下，悠哉乐哉地做了一回姜太公。那几棵古老的柳树和那一排

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小小的柳树，都被水淹进了一截，枝叶扶疏，飘然若仙，恰如刚刚出浴的少女，水灵灵地于水中站着，低下头来，让水拨弄着长长的头发。

？可是水清了，桃花汛的日子已经过去，你看不到这垂钓这水柳，看不到泛泛黄雨的迷蒙了，里把长的河堤，蜿蜒舒缓地从上往下而过，河如带子，透明，清澈，抖动，流淌，然后猛然地几下跳跃，卷起白雪白雾和白白的花朵。女人们很朴素的影子，蹲了河堤，洗衣洗被洗碗洗筷子。堤的那头，又一群年轻的女孩提了桶子，背了背笼，鱼贯而来，也蹲下来，也　洗衣服，也讲男人女人神神秘秘的故事。眼睛盯在河中时，河中有阿哥的影子打鱼；眼睛盯在山上时，山上有阿哥的影子放牛；眼睛盯在木楼时，楼上有阿哥的影子吹木叶；眼睛盯在脚边手边时，还是有阿哥年少情旺的影子向她挑逗。

？这是茶峒，是沈从文点一杆草烟凝望，于沉默中感悟所有亲人的茶峒！

？??这里是充满了爱情与诗意的地方，这里每年都有那么几个充满爱情的节目，专为男女的节目。“三月三”“四月八”“七月七”，还有五天一场的赶场天，都是青年男女的好日子。对歌、定情、恋爱，多是挑这种日子。当年的翠翠就是与天保兄弟

在月光下对歌的，否则就少了一个让世界嫉羡的爱情

故事。

？那么，在夜晚起风的时候，请你邀约了朋友，再

到这河边上来。一河的灯火，在水的涌动里，明明灭

灭，变成极美极美的流行色，一层层淌，潺潺地流。

往四川洪安流来的一条小溪和湖南茶峒上方流来的一

条小溪，与大河交汇时，围成了一个沙洲。银色的月

光，朗朗照在沙洲，有攒动的身影，却没有沸扬的声

音，那些汉子们，赤条条的，在月光下朦胧地站着，

洗一天的劳作与疲倦。一对对的男人女人就选了这么

都耐不住水中　一个所在，你恩我爱。那螃蟹、脚鱼，

的寂寥，纷纷爬上岸来，懒洋洋地来此歇凉，因此有

更多的男人女人、大人小孩，拿了手电一照，那小子

们精灵们都“嘟噜”一下闭了眼睛装死，你便不费吹

灰之力，捉了，放进铁桶。收获了爱情，又收获了河

水的野味，你哪能不满心的喜悦与舒坦，你哪能不怀

念这个夜晚与城市，你又哪能不为此时你的朋友激动

与自得，

只是别忘了，这并不是一个城市，只是湘西边地一个很美很美的集镇，它的名字就叫茶峒。

（选自《我的湘西》，有删改）

１３．　第？段的“一颗心脏”比喻什么，文章为什么以“心脏”来打比方，（４分）　答案　　？“一颗心脏”指浸透着沈从文一片深情的茶峒；（２分，要答出“沈从文”“茶峒”两个词）

？以“心脏”喻指茶峒，形象地表明它是沈从文的精神栖息地，它始终有着生命的律动，眼前的“一河风景”一如当年（沈从文《边城》中的景象），充满生机和活力。（２分，关键词“精神栖息地”“充满生机和活力”）

１４．　怎样理解第？段中的“一如一行垂袖而立的老人，在暮鼓晨钟里，任由河水去旧添新，自己却安然本分地过着寂寞凝定的晚年”这句话？（４分）

答案　　运用比喻、拟人的手法，生动形象地突出了这个富有典型意蕴的“吊脚楼”的悠久、古朴、随岁月渐渐老去的特点。

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１５．第？段作者说茶峒是“沈从文点一杆草烟凝望，于沉默中感悟所有亲人的茶峒”，为什么，

这句话在文中起什么作用，（５分）

答案　　有着神奇的风貌的茶峒在沈从文的笔下不仅是故乡，更是心灵的家园，精神的栖息地，

它在沈老的凝望和沉默中是定格了的“边城”，它浸透着沈老对这方土地上的人们的挚爱和

钟情；所以作者如是说。作用：呼应开头，强调茶峒在沈从文、作者心中的地位；过渡，总

承上文（上文的结句），

引出下文对茶峒人们生活的抒写。（第一问３分，第

二问２分。第一问要分析出作者这样说的原因和含

意；第二问要明确指出这句话在结构和内容上的作

用。）

１６．文章末尾说茶峒是一个“很美很美”的地方，结

合文意，简要分析茶峒的“美”主要表现在哪些方面。　（４分）

答案　　主要表现在两个方面：？茶峒的山光风景很

美，摆渡的篷船、沐浴的群鸭、汛来汛去的宜人风景

等，富有诗情画意；？茶峒的人情风貌很美，暮鼓晨

钟里的恬然生活、吊脚楼上男人女人、月下河滩的悠

闲和喜悦等等，富有情趣和生气。

五、阅读下面的文字，完成１７，２０题。（１８分）

桐庐行

柯　灵

我生长在水乡，水使我感到亲切，如果我的性格里有明快的成分，那是水给我的，那澄明

透澈的水，浅绿的水。

我多次渡过钱塘江，却只是往来两岸之间，没有机会沿江看看。钱塘上游的富春江，早就

给我许多幻想了，直到最近，才算了却了这个无关紧要的心愿。

对于这样的旅行，最理想的应当坐木船，浮家泛　宅，不计时日，迎晓风，送夕阳，看明月，一路从从

容容地走去，觉得什么地方好，就在那里停泊，等兴

尽了再走。这次到富春江，从杭州出发，行程只有一

天，早去晚回，雇的是一艘小火轮。抗战期间，从杭

州到所谓“自由”区的屯溪，这是一条必经之路，舟

楫往来，很热闹过一时；现在“曲终人不见，江上数

峰青”才还了它原来的清静。在目前这样“圣明”的

“盛世”，专程游览而去的，大概这还算是第一次。

论风景，富春江最好的地方在桐庐到严州之间，

出名的七里泷和严子陵钓台都在那一段；可是我们到

了桐庐就折回了，没有再往上去。因为那边不太平，

据说有强盗。妙的是桐庐这扇大门着实有点气派，虽

然望门投止，也可以约略想象那“侯门似海”的光景。

从钱塘、富春溯江而上，经富阳到桐庐，整整走

了九小时，约莫有近二百里的水程。清早启碇，沐着

袭人的凉意，上面是层云飘忽的高空，下面是一江粼

粼的清流，天连水，水连天，交接处迎面挡着一道屏

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风似的山影。——这的确是屏，不像山，动人的是那

色彩，浓蓝夹翠绿，深深浅浅，像用极细极细的工笔

在淡青绢本上点出来的。这一路上去，目不暇接的是

远远近近的山，明明暗暗的树，潮平岸阔，风正帆

轻，偶或在无穷的原野中出现临河的小村小镇，听听

遥岸的人声，也自有一种亲切和喜悦。

过了富阳，因为连日阴雨，山上的积水顺流而下，

满江是赭色的急湍。船行本是逆流，这一来走得更慢。

时间太久了，不断的“疲劳欣赏”渐渐使人感到单

调，直到壁立的桐君山在船头出现，这才士气大振，

似乎发现了新大陆。我想象中的富春江没有这么开

阔，夹岸对峙着悬崖峭壁，翠嶂青峰，另是一番深峻

的气象。看到桐君山，我才像是看到了梦中的旧相识。

它巍然矗立，那么陡峭，那么庄严，似乎颇藐视我这

个昂首惊喜的游人。山上没有什么嶙峋的怪石，却是

杂树葱茏，有一株不知名的花树，众醉独醒，开得正

在当令。绿云掩映之间，山巅掣出几间缥缈的屋子，

有人正在窗前探首，向江心俯瞰。

船转过山脚，天目溪从斜刺里迎面而来，富春江是

一片绀赭，而它却是溶溶的碧流，两种截然不同的颜色，在这里分成两半，形成稀有的奇景。

桐君山并不高，却以地位和形势取胜，兼有山和水

的佳趣。背后是深谷，是绵延的山脉；前面极目无

垠，原野如绣。而两面临水，脚底下就是那滔滔汩汩

的大江；隔岸相望，两江交叉处是桐庐的市廛一撮，

另一面又是隔岸的青山。山顶的庙宇已经破残不堪，

从那漏空的断壁，洞穿的飞檐，朱痕犹在的雕栏画栋之间，到处嵌进了山，望得见水。庙后的一株石榴，寂寞中兀自开得绚烂，那耀眼的艳红真当得起“如火如荼”的形容，似乎也只有这样的地方才配有它。站在山顶，居高临下，看看那幽深雄奇的气势，我想起历史，想起战争，想起我们的河山如此之美，而祖国偏又如此多难。在这次抗日战争中，桐庐曾经几度沦陷，缅想敌人立马山头，面对如此山川，而它的主人却是一个坚忍的、不可征服的民族，我不知激励他的是一种怎样的情感。

渡水过桐庐，从江边拾级而上，我们在街上闲闲地溜达了一回，这是个江城，同时也是个山城，所以高

高地矗立在水上，像喜欢杭州的龙井一样，我喜欢这个小城。好在小，比较整洁，有温暖亲切的感觉，令人向往丰乐和平、日长如年的岁月，不像有些小村小城，一接触到就使人想起灾难、贫穷、老死，想起我们民族的困厄。桐庐街道虽小，却并无逼窄之感，道旁疏疏地种着街树，这似乎是别的小城市中所不经见的。市街相当繁荣，有些房子正在建造。劫灰犹在，春意乍生，可以看出这个小城是相当富庶的。

临江有一家旅馆，两面临水。一位朋友曾经在那里投宿，据说入夜倚窗，看山间明月，江上渔灯，有不可描摹的情趣。可惜我们没有这个幸运。

数年来梦想的富春江，总算看过了。虽然连七里泷和钓台的面也没有见，可是到底逛了桐庐。这就够了！单为爬一次桐君山，也算得不虚此行～人们艳说上游如何如何的山回水曲，

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引人入胜；如何如何的柳暗花明，奇峰突起，看了桐庐，我们的想象有了驰骋的依据，从这里也可以得其一二，愿将此留供低回，做他日直溯上游时的印证吧。

一九四六年六月十二日

（选自《柯灵散文集》，有删节）

１７．文章的标题为“桐庐行”，联系全文的内容，找出作者“行”中所提到的游踪。（用文中短语标识）（４分）

１）从杭州出发。（２）从钱塘、富春溯江而上。（３）过了富阳。（４）船转过山脚。（５）答案　（

站在山顶。（６）渡水过桐庐。（本题记４分，答对一点不记分，答对两点记１分，对三点记２分，对五点记３分，全对记满分４分。）

１８．文章第二段说“钱塘上游的富春江，早就给我许多幻想了，直到最近，才算了却了这个无关紧要的心愿”，其中“心愿”指什么？为什么说“无关紧要”？文中有何照应？　（６分）　　答案（１）“心愿”指作者对富春江的美景向往已久，想去观览一番。（２）在国家不靖的时候，这样的心愿当然“无关紧要”，紧要的是“国家安定，

天下太平”。（３）所以文中说“抗战期间，从杭州到所谓‘自由’区的屯溪，这是一条必经之路”“而祖国偏又如此多难”“在这次抗日战争中，桐庐曾经几度沦陷”等句。　１９．文中画横线的句子“有一株不知名的花树，众醉独醒，开得正在当令”与“庙后的一株石榴，寂寞中兀自开得绚烂”，运用了怎样的修辞手法，产生了怎样的表达效果，表达了作者怎样的思想感情，（４分）

答案　　两句都运用了拟人的修辞手法，赋予“花树”“石榴”以人的灵性，暗示了作者坚强清醒、特立独行的人格，流露出作者不屈于情势的情怀。

２０．文中第八段是从哪一个观察点来描写桐君山的？段尾说：“我不知激励他的是一种怎样的情感”，联系文章，说说你对这种“情感”的理解。（４分）

答案　　从第八段描写的内容看，其观察点应是在山顶。（文中也有交代，“站在山顶，居高临下”）（１分）这是日本侵略者一种感叹中国山河壮美，而中华儿女英勇不屈、誓死保卫，因而无可奈何的情感。（２分，照抄原文不记分）

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作文九：《2010年高考作文能力训练：写景状物类记叙文（可编辑）》3100字

２０１０年高考作文能力训练：写景状物类记叙文陕西省渭南市下吉中学语文高级教师王满仓编纂【景、物之别及其联系】景物本是一个词，而实际上是两个词。“景”偏重于各种事物及其事物之间的关系，而“物”偏重于一个个具体实在的事物。可见“景色”往往指多种事物及其状态，而“物”往往指单个的事物。这是景、物之别。其实二者之间联系紧密，往往很难分清。有时候一个单个的事物也可能成为景物。从广义的角度来说，文学词汇中的“景”，是包括“物”在内的。这是二者之间的联系。所谓“写景”“状物”，就是运用语言从多个角度、多个侧面对眼中的各种事物（当然了，一个事物也可能成为“景物”）进行描摹刻画，绘其声，描其色，摹其状，勾其态，观其光，映其明，触其热，感其寒??凡此种种，就是要对事物的声、光、色、态、貌、形等等方面做精细的描摹，力求穷形尽相，抓住事物特征，“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（梅尧臣）。这里不得不提到一个非常重要的词汇――情景。中国传统文章、文学中的“情景”一语，是非常具有中国特色的审美概念。所谓“情景”者，不单单是“情”与“景”的简单相加，两者合为一个词语的时候，“情”已经占了上风，从词序来看也是如此，难道这还不足以证明“情景”一词中“情”的份额多么，古代文论说得好：“情景名为二，实为一，神于诗者，妙合无垠。”（清代吴乔的《围炉诗话》）其实，写景状物之文，总在寄托人的情感、胸臆、德操、精神等等，景物仅仅是表情达意的载体而已。【要点】

要写好，要注意以下四点：１（要有强烈的感情。是打动人的方法，文章只要有了情，就会自然成文。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”写山要深谙山的胸怀、山的灵性，写水要写出水的清纯、水的深刻，只有物人合一，感情奔放，才能打动别人２（要深刻寓意。写景写物重在言情言志，也可以借助自然景物来喻指生活。阳光、绿叶、山川、峭壁、青松、石级等等，都可为我所用，以表现深刻的主题。３（要优美语言。散文的语言是最美的，是最富有张力和蕴含力的。它可以借助修辞以及其它各种表现手段来表现内容。４（要放得开收得拢。散文讲究形散神聚，所谓形散，就是指材料要充实，内容要丰富，要进行联想和想象，由点到面，由此及彼，由因到果要纵穿天地，古今。所谓神聚，是说无论材料多少，选择面多杂，都要围绕一个中心，一个主题，不可写成一盘散沙。写景记叙文（散文）的一般结构形式怀念式：睹眼前景思从前景抒怀念情。其中，要详写思从前景的部分。式：参游起因参游见闻参游收获。其中，参见闻的部分要详写，要注意移步换景，讲究方法，要注意虚实相间，适当联想。式：景点概述景点静赏景点联想。其中，景点静赏的部分要多角度、或并列式或层进式地展开充分描写。象征式：引出之物展开“物”的描写扣住相似点，转入写人综合抒情言志。式：所谓情，就是以为线索来连缀内容。一般结构形式为情的缘起情的积蓄由情到人到理情的归结。【】辩中灵式式不知道到是在哪一天，我们学校跑来一只断了尾巴的猫。这是一只成年老猫，眉间透露着哀愁。远远地站在那里，眼睛盯着过往的行人，你看她的时候，她也盯着你，静静地站在那里，仿佛在是在审

视你，目光里流露出巨大的疑团，警惕异常。我曾经与她对视了好几分钟，她仔细的打量着我，把我从上到下看了一个遍，然后她扭过头，迅捷的跑走了。我心想，这是谁家的猫呢，怎么跑到学校里来了，难道她没有家吗，我这样想着，也没太在意，而后就干自己的事情去了。可谁知道，这只猫整天都在学校里跑来跑去，不时与我撞见，我这才仔细的端详起这只猫。她长得膘肥体壮，披着一身淡黄色的毛，间杂着一些灰黑色的斑点，看起来很威武。两耳直竖，髭须微翘，然而翘得极有力。中间鼻梁微凸，鼻翼微耸，鼻孔圆圆的，真是一只威武的小老虎～可是，她的尾巴真像阿Ｑ的癞头疮，低低的耷拉着。尾巴上红红的，骨头露出寸许，上面还凝结着黑红色的血迹，看上去够寒碜的～我不禁怜悯同情起这只猫来，怎么她的主人不管她，她是不是流离失所了，虽说身体健壮，但那眉间的凄苦神色似乎在诉说着她的不幸。可是没有人愿意收留她，要不她怎么整日在学校里流浪呢，见到她的人都说：“这只猫太恶心了～”我不知怎么地，也附和着众人的观点，投她以鄙夷的目光。儿子上小学四年级，是个天真烂漫的小小少年，像我小时候一样，非常喜欢猫。儿子对我说：“爸爸，咱们养着这只猫吧～”我没好气地对儿子说道：“小家伙，你知道啥呀～你看人家谁养她，回家好好做作业～”儿子一向怕我，只吐了一下舌头：“嗯??”虽说我口头上这样说着，行动上这样做着，可我始终放心不下这只猫。然而，碍于大家的看法和做法，我还是没有收养这只猫，再说了，妻子是个极讲究卫生的人，肯定不会答应的。一日，我与同事闲聊。外面寒气逼人，屋内炉火正旺。在寒冷的冬天，在繁重的教

学间隙，与同事共饮香茶，同品珍茗，甚为惬意～火炉里燃着灼人的火苗，电视里也在播放着温馨的节目，我和同事一边香烟缭绕，吞云吐雾，一边欣赏着温情款款的电视节目。突然同事像是被蜂蛰了似的：“哎呀～这遭瘟的猫怎么跑到我房里来了，”我还没有反应过来，他们夫妻就搬开沙发，在沙发背后寻找。可是他们没有看见猫的踪影，同事的妻子说：“钻到床底下去了，就在夹缝里，快快快～”听同事妻子的语气，大有一棒子打死的恼恨。我这时候方才从木然中醒了过来，原来是那只“太恶心的猫”钻到人家屋子来取暖了。我没有参与战斗，只是在一旁看着，附和着。猫钻在床的夹缝里，就是不出来，我的同事很是恼火，一边用笤帚向床里面捣着，一边骂骂咧咧地大喊着：“你个遭瘟的猫，快出来～”声音越大，猫越是不出来。夫妻俩一看这样上硬的不行，就改换了一个温和的方式。妻子急忙拿来一块馍：“给你，用馍哄哄，然后驱逐出境，快呀～臭死人了，是不是拉在床底下了，”同事急忙接过馍块儿，又一面哄一面用笤帚捣。费了九牛二虎之力，终于把猫哄出来了，刚说用笤帚打猫，谁知道猫敏捷的一回头，又钻了进去。第一回合就这样以他们夫妻的失败而告终。我在一旁观战，又在一面想：“这只猫真是可怜，冷冬寒天的，把她赶出去了她到哪儿去栖身呢，可是同事把她赶出去，我又不敢也不能收留她，唉――实实的可怜哪～”我正在为她痛苦着，难熬着呢，同事的声音响在我耳旁：“老王，快帮忙，把沙发抬出来一些，你闻闻臭的很呢。快快快～你还愣在那儿干啥，”我明白过来了，赶紧与同事抬起沙发，往外挪了挪。这次，猫钻在床里面，怎么哄也哄不出来。同事生气地

用笤帚一通乱捣，还一面嘟嘟囔囔：“我就不信你熊不出来～”结果他这一怒不要紧，猫经受不住笤帚的威力，“喵呜――”一声，满含悲戚地从床底下钻了出来。可是她站在沙发旁边不肯出去，看那样子是在哀求，她留恋这温馨的环境～同事一看猫还愣在那儿，气不打一处来，扬起笤帚就是狠狠地一下，猫终于夹起尾巴逃了出去。就这样，第二回合以猫的失败而告终。猫逃出去了，我的心却久久难以平静。然而，我终归还是没有收养这只猫，我只是在心里收留了她。时间依旧流过，日子照样过活。这只断尾猫还在人们的白眼和厌恶里不停地流浪，她漂泊在这个巨大而又拘囿的校园里，食人之剩食，吃人之遗屎。所幸的是她逃离了毒药的危险，可以安静的活下去，可以照样的健壮。我想，幸而她不是人～（１７２８字）【赏析】王老师的这篇散文，虽然写的是猫，但通过字里行间却写出了人世间的悲哀：猫为什么会断尾，为什么断尾之后，那么多人都在驱赶它、鄙视它，这不正反映了当今的社会问题――弱势群体的悲惨窘迫遭遇～所幸的是“我只是在心里收留了她”，这是对真善美的呼唤，这是对真情的呼唤～（骞明学）２、感悟慧照寺式家乡绿育星教育网――中学语文资源站（）资

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作文十：《高考作文 一花一叶总关情——写景抒情散文阅读》12600字

学案　　　　一花一叶总关情——写景

抒情散文阅读

一、阅读下面的一段文字，完成１，４题。（１８分）

陌上花开缓缓归

？阳春三月，风和日暖；信步城外，看阡陌之上杨柳依依，野花绚烂，身心不由得清爽而浪漫“三月风情陌上花”，古远的诗句似乎随风从天边飘来，从历史的深处飘来，拂过阡陌，袭上心头。诗是属于清乾嘉诗人赵翼的，可昂首远望，眼前的陌上风情却是不折不扣的现代，由眼帘入心扉。

？漫步陌上，心情是诗意的那种，优雅而散淡，

不忍匆促，只因陌上花开；花是自然的那种，朴素而恬淡，不落尘俗。“三月风情陌上花”，是花在其中生命得以璀璨，人在其中心情得以畅然的一种意境。这意境，枝繁叶茂，从古代长到现代，不枯不衰；又如水，岁岁年年，流淌在阡陌之上，不知迷醉过古今多少王公贵族、粉黛佳丽、骚人墨客、凡男俗女。三月陌上花，让人爱让人痴，恍惚人的骨头都沉淀了花的影子、花的风韵。

？陌上花开，如果没有了从俗累的生活中走出来，悄然伫立阡陌并为陌上风情所陶醉的人，那么花开也寂寞，风情也苍白。于是，一句“陌上花

开，可缓缓归矣”不知被多少人吟诵了多少遍。人归缓缓，那花便有了灵性，便开得执著，陌上风情也被撩拨得浓郁而热烈。

？那是春天里一幅最美妙的图画：在粉黛佳丽的簇

拥下，一位美若天仙、仪态雍容的贵夫人款摆腰肢走

在一千多年前的江南临安的阡陌上。其时陌上花团锦

簇，杨柳轻摇，蝶飞蜂舞，三月风情旖旎之至。这时，一骑快马打陌头杨柳的绿阴中飘然而

气喘吁吁中把一封书信递给夫人。夫人展开一看，不禁满面春色。原来，来，驿者翻身下马，

吴越王钱镠身在王宫大殿却惦记着远在临安陌上的爱妃，嘱她只管怜花惜柳，消受春色，不必急着回宫，　“陌上花开，可缓缓

归矣”。钱镠，这位在五代十国的夹缝中占了十二州江

山的吴越国王，不提他江山坐得如何，只是这一番对

爱妃的体贴、对春色的倾心之情就足以让后人击掌了。

缓缓归，缓缓归。多么柔情的一句话，游移在古籍史册

中，艳称千古。

？只是再柔情、再体贴的话，也难以使国家逃脱倾

覆的厄运。怜美惜春的柔情敌不过剑戟弓弩的无情。

从此，陌上花开依旧，只是钱镠烟逝，爱妃云去，只

有“陌上花开，可缓缓归矣”这一句话化作一个美丽

的故事，游荡在临安的陌上，等待后人的凭吊。终于

在吴越国“国除”的百十来年后的一个秋天，诗人东

坡来到了临安。历史似乎特意安排东坡在秋天踏上临

安的陌上。陌上春天花开，秋天亦花开，只是春天的

骨子里透出的是柔情，而秋天的骨子里透出的却是萧

瑟。于是在秋天的陌上花开中，东坡怅对古人，一番

凭吊，三首《陌上花》于胸中郁结，一吐为快。“陌

上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非”，“若为留得堂堂

去，且更从教缓缓归”??诗人一唱三叹中，浸染着

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人事盛衰的感慨。陌上花，就这样开在历史的车辙中，栉风沐雨，浸透艳丽与沧桑，令人唏嘘不已。

？漫步陌上，尽管不能如吴越王妃那样一路招摇地走

在陌上花丛中，也不能像东坡那样怀一颗忧伤之心吟

出千古不泯的诗句，不过，这并不妨碍我把钱镠与王

妃的“缓缓归”当做人类面对大自然所共有的心境去

感怀，当然，东坡透过陌上花开而生发的历史感悟更以一种强劲的力量震撼着我的心灵。

？我几乎要拜倒在陌上花的面前了。我突然觉得这一束束、一丛丛开了又落、落了又开的陌上花，简直就是为了人类的历史与文化而开而落。我不敢说我可以触摸历史与文化，但我可以深情地抚摸陌上这些娇嫩而又顽强的花朵。陌上花开缓缓归，这不仅仅意味着悠闲、诗意，而更大的意义在于，让我们的心灵在恬静的陌上花开中恬静如花，回归自然，回归人类的历史与文化。

？缓缓归，缓缓归。披一袭“三月风情”，再采一束“陌上花”，缓缓归。

？缓缓归矣，我心已是陌上花开。

（选自《散文选刊》，有改动）

１．　第？段说：“人归缓缓，那花便有了灵性，便开得执著，陌上风情也被撩拨得浓郁而热烈。”对这句话你如何理解，（４分）

答案　　人脱离俗累，心态从容，用陶醉欣赏的心情去看花，才能感到花是具有灵性富有生机的，看花才是有情趣的事情。（答不出原因此题不得分）

２．在不同的历史情境中，同是陌上花开，各人的感

受不尽相同。钱镠与苏东坡的感受有何不同，（４分）

答案　　钱镠：对爱妃体贴、对春色倾心的情感。苏东

坡：物是人非、世事沧桑的感悟。

３．　第？段说：“陌上花，就这样开在历史的车辙中，

栉风沐雨，浸透艳丽与沧桑，令人唏嘘不已。”请回

答：

（１）陌上花，明明开在陌上，为什么说它“就这样

开在历史的车辙中”？为什么“令人唏嘘不已”，

（４分）

答案　　（１）这是作者细细品味历史和现实后产生的感悟：陌上花是历史与文化的见证与载体。（意思相当即可）（２分）作者在追思吴越王与爱妃的故事、咀嚼东坡的诗句后，产生了岁月无情、世事沧桑的

感慨。

（２）“艳丽”与“沧桑”的含义各是什么，

（２分）。

答案　　“艳丽”是指与陌上花有关的许多故事的美丽、情感的动人；“沧桑”是指世事的更替、朝代的变迁。

４．　文章第？段说“我几乎要拜倒在陌上花的面前了”，文章最后又说“我心已是陌上花开”，作者有哪些感悟，请用简要明白的语言分点陈述。（４分）

答案　　（１）自然是人类历史与文化的见证和载体。（２）人类可以通过接触自然来感悟人类的历史与

文化。

（３）自然给予人类心灵以慰藉与陶冶。

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（４）心灵要回归自然、回归人类的历史与文化。　　二、阅读下面的文字，完成５，８题。（２０分）　野花为谁而开

曾纪鑫

？一行人走在初秋寂寞而蜿蜒的天柱山山道上，　没有风声、虫声、鸟叫，静谧笼罩山野。我们也沉　默着，静静地感受着周围的一切。空谷足音清晰地　回荡袅绕，别有一番情趣与韵味。

？突然，我见到了道旁的一朵野花，不觉一声惊　叫，赶忙跑了过去，蹲下身子认真地观赏起来。这　是一朵叫不上名字的深蓝色小花，它开在一根长长　的细茎顶端。四周是草丛、树木、藤蔓，就只有这　么一朵盛开的野花卓然独立，是那么热烈蓬勃、生　动可爱，充分展示着生命的灿烂。特别是它的深蓝　色彩，恰如头顶湛蓝的秋空，高远而深邃，神秘而　肃穆，令人心旌摇荡，神思翩跹??

？这时，一声叫喊将我从欣赏与陶醉中拉回现　实，挚友邓君正站在前面向我招手。抬眼望去，大　家已然走出好远。我瞧瞧野花，舍不得就此撇开离　去，便狠狠心，将那细茎掐断，如获至宝般地拿在

手中，跑步赶上前行的队伍。

？邓君见了野花，情不自禁地赞叹它的艳丽，同　时惋惜它的就此夭折，声讨我对它的“专政”与　“暴行”。我分辩说，野花得感谢我才是，它寂寞　地开着，又将寂寞地凋谢，是我发现了它的美丽，　其生命之价值才得以实现。说着，猛然想起陆游词作《卜算子？咏梅》，不觉吟诵道：“驿外

断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥

碾作尘，只有香如故。”又将野花凑近鼻端，深深地吸了一口。一股淡雅的馨香顿时充盈胸

腹，于是，不由得反问自己，难道没有我的发现，野花的存在便真的失去意义了吗，答案显

然是否定的。在我没有见到之前，它已经展开花瓣存在着，显示出生命的圆满；我的发现反

而使它惨遭“厄运”，只落得个“身首异地”的下场。从这一角度来看，是我斩断了它的生

命之源，使它的价值化为乌有??

？就这么一朵野花，不觉使我心思烦乱，理不出　个明晰的头绪来。它开在深山野地，没有同伴，没　有竞争，自然也就没了嫉妒与恭维。那么，它到底　为谁而开放呢，既不为人类，也不为同伴，难道为　那些野花树木、藤蔓岩石、秋虫小鸟、野兔猴子，　抑或秋云、风雨吗，显然都不是～它盛开着，孤孤　单单、寂寂寞寞，却又旺盛饱满、热热闹闹，真可　谓蓬蓬勃勃、轰轰烈烈了。不在乎环境，不在乎观　众，不在乎对象，作为一种生命，它曾经生存过，　怒放过，辉煌过，既不为别人，也不为自己。没有　强迫，没有诱惑，自自然然孕育，自自然然盛开，　又将自自然然凋零。一切顺乎自然，圆融而完满。

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这，难道不是一种天地之大道，一种永恒的呈示么，由此观之，生命的意义，正在于生命本身，在于生命那展开的过程之中。

？于是，不禁想到了一则佛教故事。传说释迦牟尼在灵山会上说法时，一言不发，只用一只手拈起一朵鲜花微笑。弟子们顿时寂然，用心揣摩他的用意，但都不甚明了，只有弟子迦叶心领神会，突然破颜微笑。于是，释迦牟尼便将心印法门传给了迦叶。这一法门，有别于正统佛教，它微妙无相，不立文字，教外别传，直指人心。传至我国，后来发展蔓延为影响深远的中华禅宗，演奏出无数缤纷灿烂的千古绝唱。

？谁说释迦牟尼当时拈着的那朵鲜花，不就是一朵艳丽无比的野花呢，不就是那释迦牟尼和迦叶的微

笑呢，

５．　第？自然段写出了天柱山山野的什么特征，作者是怎样来描写的，（４分）　　答案　　静谧。（１分）正面描写和侧面描写相结合，作者先用“没有风声、虫声、鸟叫”正面描写出山野幽静的特点，同时以声衬静，用空谷足音反衬出山野静谧的特征。（３分）　　６．如何理解作者引用陆游词作《卜算子？咏梅》的作用，（５分）

答案　　？从结构上看，引用陆词承上启下，是行文思路的一大转折。？从内容上看，作者对野花价值的认识由浅入深，获得生命意义真正的感悟。？增加了文章的文化内涵。　　７．第？自然段画线的句子中两个“价值”的含义相同吗，为什么，（５分）　　答案　　不同。第一个“价值”是指“我”所认为的野花的价值，即将它的美丽展现给世人，让世人赞美。第二个“价值”指野花的价值在于它本身，在于其生命展开过程。　　８．第？自然段作者把“微笑”和“野花”相联系，

结合全文用自己的话谈谈一个人在生命过程中应持

什么态度。（６分）

答案　　？拥有一颗平常心，不贪不求，没有非分之念。？乐观向上，朝气蓬勃。？豁达、坦然、自然、超然物外。

三、阅读下面的文字，完成９，１２题。（２０分）

梅花几度梦里寻

王本道

中国人对于梅花普遍怀有一种特殊的爱恋之情。

应该说，没有哪一种花像梅花这样享受着众口一辞

的好评。其实，就梅的形象来看，若是在花中“选

美”，她是无论如何难当花魁的。那薄如蝉翼的花

瓣，稀疏的花蕊，淡淡的清香，在众香国里，绝对

难以招人眼目。历览前贤崇尚梅的缘由，加之几次

充当梅客的感悟，我想，千百年来，梅之所以让人

欣赏、赞誉、咏叹，多半是源于她的品格。因此，

“品逸如梅”常常被用作是对一个人品行的赞誉抑

或是自励的标准。宋代林和靖老先生生性奇俊，超

凡脱俗，终生不愿做官，也不娶妻生子，一直在杭

州孤山过着隐居生活，平生植梅放鹤，人称“梅妻

鹤子”，也历来被传为佳话。

梅花在中国文化中得宠，说来说去，还是文人的

笔力所致。中国的文人往往自诩以天下为己任，而

文人们的际遇又千差万别，各不相同，特别是那些

刚正耿直的正人君子和贤达官宦，往往怀才不遇，

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或是屡遭贬谪，尽尝阶下之苦。而梅花的韵致高　格、清雅幽香便往往被他们寄寓远大的志向，比拟　自己的意志和胸怀。如陆游的诗“向来冰雪凝严　地，力斡春回竟是谁，”王冕也有诗云：“不要人　夸好颜色，只留清气满乾坤。”正是这些古仁人的　生花妙笔，给梅赋予了淡泊迷人又孤高桀骜的个　性，且广为传播。

从拟人的角度看，造物也实在是委屈了梅的。二　十四番花信风，梅信属第一，节气恰恰是在“苦寒”　之时。尽管生不逢时，命运不济，而梅却我行我　素，不屈不挠，在苦寒之中“寂寞开无主”，显现　着既勇敢叛逆又悲壮凄楚的色彩。正是梅的这种秉　性，才使她在物竞天择、优胜劣汰的大千世界中非　但未被挤出局，反而被文人们升华到“岁寒三友”、　花中“四君子”的位置。作为一名忠诚的“梅　客”，我委实在梅的品行中，汲取了太多太多的教　益。每次赏梅归来，时常夙夜忧叹：苦寒之于梅，　确属命运的不公，世道的不公。而梅呢，却无怨无　悔地傲雪凌霜，年年岁岁按季奉献出自己的幽香。　在遇到了挫折，遭到了磨难，碰到了不公之时，我　常在梦乡里看到那千树万树的梅花。

佛家曾有“一切有情，众生平等”之说。其实人　生一世与世上其他生灵的一生就其过程来讲，并无　二致。人若托生是国色天香，魏紫姚黄，时时遭人　羡慕当然是大好事。但世事往往不尽如人意，在这　个世界之上，高官厚禄的幸运者终归是极少数，多　数人不论从事什么职业，努力的结果充其量只是小　康而已。我当然不喜欢贫穷，现今社会，一个终身　怀有衣食之忧的人是很难成就事业的。但是我也从　不企盼锦衣玉食，大富大贵，凭组织的培养，个人　的努力，能有一份自己力所能及又喜欢做的事情，　并在生活上衣食无忧就已足矣。想那冷峻的梅，若　真的给它换一个温室环境，怕还真是难以承受呢。　梅是在苦寒的背景之下，扎根，生长，开花的，也　恰恰是这苦寒，才使它蓄满了成长的动力。苦寒之　于梅，何尝不是一份财富呢，人的一生也同样，心　想事成，万事顺遂，只是一种美好的愿望而已，苦　难同样是人生的必含内容。一个人通过承受苦难而　获得的精神价值，同样是一笔特殊的财富，它来之　不易，自然也不会轻易丧失。梅是在病态的环境　中，在不公正的待遇中散放幽香的。是否要改变这　种生存环境，纠正这种不公，讨还个正确的说法　呢，这也许是永远做不到的事情。对此，梅采取的　是默默承受的态度，正是这种承受，才使得她在万

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花丛中始终能独树一帜～人若失去对困难的承受能力和达观的心态，还会有生存的信念吗，

（选自《人民日报》，略有改动）

９．　文章第一段写宋代林和靖老先生的独特个性及其植梅放鹤的情趣，其用意是什么，（４分）

答案　　“品逸如梅”，林和靖老先生生性奇俊，超凡脱俗，如一树傲然的梅花，独树众香国。他又喜爱梅，人品衬梅品，为后文颂梅张本（或作铺垫）。（意思对即可）　１０．　“我委实在梅的品行中，汲取了太多太多的教益”，从文中看，作者汲取了哪些教益，（４分）

答案　　（１）梅花无怨无悔傲雪凌霜的品格，给我战胜挫折、摆脱磨难与不幸的勇气（信念）。

（２）一个人通过承受苦难而获得的精神价值，是一笔特殊的财富，且不会轻易丧失。　　（３）面对生活中的苦难，人应当具备承受的能力和

达观的心态，进而产生坚强生存的信念。（答出两

点得４分）

１１．作者说“梅花在中国文化中得宠，说来说去，还

是文人的笔力所致”的依据是什么，请根据第二段

文意，分条列举回答。（６分）

答案　　（１）中国的文人往往自诩为以天下为己任，

自视甚高，而梅花的韵致高格、清雅幽香与他们寄

寓的志向一致，因而大加赞赏。

（２）文人中的那些正人君子、贤达官宦，往往怀才

不遇，或是屡遭贬谪，处境危恶，而梅花盛开于恶

劣环境之中，清香如故，两者暗合，因此，古仁人

常以生花妙笔，用梅花比拟自己的意志和胸怀。

（３）中国文人将自身淡泊、孤高的个性赋予了梅，

因而着笔渲染且广为传播。

１２．　作者引用佛家语“一切有情，众生平等”是为

了表达怎样的观点，结合本文，谈谈自己对这一观

点的认识。（６分）

答案　　（１）人生一世与世上其他生灵的一生就其过

程来讲，并无二致。

（２）示例：世界上的众多生灵没有选择生存环境的

权利，有的是国色天香，魏紫姚黄，让人羡慕，但

也有的如梅花一样，生存在恶劣的环境中，难以招

人眼目。人的一生同样如此，得高官厚禄者少，平

平淡淡者多，但我们不能一味地怨天尤人，应当怀

有一颗平常心，做力所能及的事，知足常乐。即使

面对生活逆境，也应当如梅花一样勇于面对，勇于

承受，永远不失生活的信念。（只要切合要求，言

之成理即可）

四、阅读下面的文字，完成１３，１５题。（１５分）

杏花春雨江南

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王清铭

看过徐悲鸿先生的自题联“白马秋风塞上，杏花

春雨江南”，印象特别深刻，每个人都有侠骨柔情

的一面，骑白马驰骋在秋风萧瑟的辽阔塞上，马蹄

得得，强劲的风刮动鬣鬃一般的头发，心头的豪情

也随之猎猎作响。突然马一声长嘶，一个阳刚的形象镌刻在后人瞩望的视野。

画家吴冠中先生把这一句改为“骏马秋风冀北”，意境相似，后一句则完整保留。画家李可染更是以“杏花春雨江南”为题，画了一幅水墨画。在很多人的心中，江南是故乡，是心灵的家园，也是感情的寄托。台湾作家余光中先生在《听听那冷雨》中就这样写道：“杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。”

江南是一种时光无法磨灭的诗意，一种藏在心灵角落的柔情，是长期缠绕在思念之中的情结。我很有兴趣地查阅了“杏花春雨江南”的出处，它最早出现在元代诗人虞集《风入松？寄柯敬仲》，画家柯敬仲要回江南，虞集写词相送：“报道先生归也，杏花春雨江南。”词翰兼美，一时争相传刻，流传遍海内。特别是结拍处“杏花春雨江南”，入画入书或入印，还被人织成锦帕，为时所贵。由此可见，这句词曾引发了无数人的共鸣。

如果再往前到宋代，写杏花和江南雨的诗词非常多。陈与义写“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”，曾经得到宋高宗的激赏。诗人客居他乡，在

诗歌的平仄中消磨时光，在淅沥的雨声中，杏花突然开放了，粉红腮颊，仿佛想念中伊人的脸庞，那押了韵的思念被雨声一遍又一遍地洗濯，诗人的心中布满了水意，那场春雨来自心头，仿佛就在他的眼眶里下着。

江南是美丽的，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”；江南又是忧伤的，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。或许是因美丽而忧伤，或是因忧伤而美丽？如果再往前到唐代，我们会遇上落魄的杜牧，沿着牧童手的指向，我们会在细雨霏霏的杏花村，端起盛满感伤的酒杯，与他隔着一千多年碰响这水底的火焰。

我很奇怪，杏花开放带来的是热闹的春意，宋祁就

写过“红杏枝头春意闹”，但我们想到江南就想到

柔情的雨，想到春雨就想到了在雨中开放和飘零的

杏花。或许，杏花春雨江南是一个缠绵的梦境，或

是一种难以愈合的伤痛。或许，人生多苦难，生命

的本质就是忧伤的，在我们远离故乡，或者感觉光

阴悄然远逝，我们的心头就有杏花开放，就有江南

雨犹如唐诗宋词一样，在我们梦的边缘平平仄仄地

滴落，淋湿了我们押韵的心情。

生命不可缺少诗意。我们也不难明白，春节晚会上

那个《小城雨巷》的舞蹈为什么会引起那么多现代

人的情感共鸣。人们并不是真的要撑着油纸伞，独

自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，去寻找“一个

丁香一样地结着愁怨的姑娘”。这样的诗意和浪漫

在现代生活中早已消逝，但并没有隔断现代人的向

往。人们是怀旧的，也向往过上一种诗意的生活，

这是日渐丰富的物质生活所无法弥补的心灵空缺。

人们对杏花春雨江南的向往和怀恋，也是同样的

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情愫。

余光中先生说：“无论工业如何发达，一时似乎

还废不了雨伞。只要雨不倾盆，风不横吹，撑一把

伞在雨中仍不失古典的韵味。”在杏花春雨的江

南，也许我们不需要一把油纸伞，嗅着杏花的幽

香，走在江南的雨里，被雨淋湿，也不失一种幸福。

（　　　）　　１３．下列说法不正确的两项是（５分）

Ａ．“杏花春雨江南”是一种时光无法磨灭的诗

意，它缠绕过落魄的杜牧、客居他乡的陈与义

与写词赠友的虞集，也让现代人十分向往。

Ｂ．文中运用了许多引用、比拟等手法，典雅地表

现了“杏花春雨江南”的诗意内涵，丰富了文

章的内容，增强了艺术感染力。

Ｃ．作者通过对“杏花”“雨”等意象的着力描

写，渲染了江南美丽而忧伤的特质，展现了江

南的不同风貌，表达了作者对故土深深的喜爱

和眷恋之情。

Ｄ．人们对“杏花春雨江南”的向往，是一种怀旧

的情愫，它既是对古典意蕴的怀恋，又包含着

对现代生活失去传统诗意的感慨。

Ｅ．文章的结尾通过对江南春雨的直接描写，进一

步表现了作者在现实生活中体验到的被雨淋湿

的幸福感，从而深化了文章的主题。

解析　　Ｃ项“着力描写”“表达作者对故土深深的

喜爱和眷恋之情”有误。Ｅ项“对江南春雨的直接

描写”有误，表现“被雨淋湿的幸福感”有误，

应是表现对传统诗意生活的向往。答对一项得３

分，答对两项得满分。

答案　　　Ｃ　Ｅ

１４．文章以“杏花春雨江南”为题，却在开头描写了一幅“白马秋风塞上”的图景，请简要分析这样写的作用。（４分）

答案　　与下文形成对比，引出下文对“杏花春雨江南”的柔婉之美及其深厚的情感内涵和文化底蕴的挖掘（或答：引出下文对“杏花春雨江南”的传统诗意生活的挖掘），格调上一阳刚一阴柔，相映成趣，共同体现了藏在我国古典文化中的诗意之美。

１５．　沈从文曾说：“遗憾是历史进步身后的影子。”伴随着工业化进程的日益加快，“杏花春雨江南”也终将成为一种遗憾，你是否同意这种观点，请谈谈你的看法。（６分）　　答案　　示例：不同意。历史的前进固然不可逆转，但未必一定伴随着遗憾。生活的诗意和浪漫是藏在心灵角落的，无法磨灭的一种情结、一种向往。随着传统文化的弘扬、文化生活的丰富，“杏花春雨江南”的诗意生活会传承在我们的心里，我们发现的眼睛里。

同意。伴随着工业化进程的日益加快，“诗意和浪漫在现代生活中早已消逝”，留给人们的只是向往和怀旧，春晚《小城雨巷》的舞蹈引起那么多现代人的情感共鸣就是例证。随着全球经济一体化和社会生活节奏的加快，人们已无心也无暇顾及这种农业社会的诗意生活了，因此，“杏花春雨江南”必将成为一种遗憾。

五、阅读下面的文字，完成１６，１９题。（１８分）

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田园哪有风光美

刘红旗

（１）一次聚会上，惟一来自农村的我突然成为众人羡慕的对象，一大群我深深仰望的城里人纷纷问我，农村的空气有多新鲜，农村的天空有多湛蓝，农村的野菜有多淳香，甚至有人想去租种一片土地??他们对农村的田园生活“虽不能至，而心向往之”的神情明明白白地写在了脸上。

）一心向往都市生活的我被一群生活在都市的人向往着，我仿佛是从桃花源走出的那　　（２

个渔人。

（３）而我这人偏偏心笨嘴拙，直来直去实打实一句：你们有谁愿意去农村住一辈子？像是给本已熊熊燃烧的火焰泼了一盆冷水，众人面面相觑，最终长吁短叹，短暂的小憩尚可，长期的居住不行。

（４）对田园生活的倾心，不过是对令人身心疲惫的都市生活的一种厌倦和回避的自然流露，而绝不是否定与放弃！正如农村的新鲜空气、湛蓝天空和淳香野菜是植根于落后贫穷和苦难的土壤，都市里的紧张浮躁和喧嚣的背后链接的是便利繁华和舒适，忙碌和辛苦是享受和挥霍的成本也是代价，追名逐利是过程也是结果，他们当然不会为了一片蓝天几缕白云小桥流水斜风细雨一时冲动而拒绝荣华富贵和车水马龙。

（５）可以想象的是，如果能把这些蓝天白云青山

绿水带到城里去，他们绝不会俯首屈身长途颠簸到乡

下来，哪怕只是片刻的停留，这种判断远远不似在鱼

和熊掌之间进行的选择那样艰难。这简直是一定的，

因此我也暗自庆幸，这些东西不会被都市掠夺走，真

是我们农村的一大幸事。古时有个笑话，媒婆为一家

女儿寻找婆家，一个小伙子貌美而家贫，另一个则是

家富而面丑，这家小姐羞羞答答地说，那就白天去富

家吃饭，晚上在穷家睡觉吧。

（６）都市人何尝不是如此，一方面拥有现代化的

各种先进设施，穷奢极欲，一方面心里却又梦想占

有农村的恬淡和宁静。两者都是所欲，于是陷入又

一轮的不能兼得的遗憾和迷茫，徒增烦恼。

（７）原来，貌似放松身心的优雅活动的深处，

隐藏着的竟是都市人的贪婪，所谓纵情自然愉悦山

水，也不过是做一次心情的奖赏和刷新，为进入下

一轮争名夺利的熙熙攘攘所做的刻意调整和精心

准备。

（８）在大自然的青山秀水面前，你突然感到的美

不胜收心驰神往，其实这是一种心境，为环境所转换

的最原始最本能的审美体验，山水云烟花草树木，

不过是激活你内心美感的那只鼠标轻轻的点击，是

唤起你内心情趣的那声悄悄的暗示。是先有你放松的心才有山水的美丽，而非是因为山水的美丽才有你心灵的放松。真正美丽的是你的心灵，而非山山水水本身。明代有一位文化大师王阳明说过：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你看此花时，则此花颜色一时明白起来。”设若在此时此地，你接到上司下达任务的电话，或是收到下属汇报工作的请示，这些公务的纷争一旦侵入你的心里，山水便非山水，风光亦无风光了。

（９）田园哪有风光美？美其实就在你的心里。

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（１０）苏东坡在被贬黄州期间，写过一则小品《记承天寺夜游》：

“元丰六年十月十二日，解衣欲睡。月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。”

（１１）何夜无月？何处无竹柏？

（１２）只要有一颗坡老般的“闲”心，则夜夜有月明，处处有松柏！又何须苦苦寻觅到农

村到田园到山山到水水？

（选自《散文百家》，个别地方略有改动）

１６．　在第（２）段画横线的句子中，作者自比从桃花源走出的渔人，结合上下文来看，他们有哪些相似之处，（４分）

答案　　？两人都从神奇美好的境界走出，两人都是人们羡慕的对象。　　？两人都了解神奇美好世界的情况，都给人们带来了美好世界的信息。　　？渔人从安乐幸福的桃花源走出，作者则从恬淡宁静的农村走出，两人都是从理想世界进入到现实世界。（共４分。答出一点给２分，答出两点即给满分，意思对即可。）　１７．为什么城里人向往田园生活却不能舍弃城市生活，（６分）

答案　　？对田园生活的倾心，不过是对令人身心疲惫的都市生活的一种厌倦和回避，而不是对都市生活的否定与放弃。（客观）

？农村虽然风光宜人但贫穷落后，城市虽然拥挤喧嚣却繁华舒适，城市的诱惑让人难以拒绝。（客观）

？他们欲望太多，贪得无厌，只想得到，不想失去，所以患得患失，无法舍弃城市生活。（主

）　观）（共６分，答出一点给２分，意思对即可。

１８．第（８）段中画横线的句子应当如何理解，（４分）

答案　　？只有放松心灵，才能感受到山水的美。

？没有名利纷争，山水才能触动你的心灵，唤起你的审美体验。（共４分。答出一点给２分，意思对

即可。）

１９．文章最后引用苏轼《记承天寺夜游》有何作用，（４分）

答案　　？以东坡夜游的独特感受来证明“美自心生”的观点。？以东坡的闲适情趣与城里人的心浮气躁作对比，强调有“闲”心才能发现处处风光。（４分。答出一点给２分，意思对即可。）

散文阅读技法指导（一）

１．了解文体，把握特点

散文是同诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体

裁，专指用凝练、生动、优美的文学语言写成的

记人、叙事、写景、状物、说理的短小精悍的文

章。散文可分为叙事散文、抒情散文、说理散文

三大类。其主要特点是“形散而神不散”，具体

体现在：（１）作者把自己对生活的感悟或至深的

生活经验，通过状物、记人、写景等方式表达出

来；（２）以个人抒情为主，把抒情、叙述、议论

熔为一炉；（３）从细处落笔，小中见大；

（４）从侧面暗示，发挥读者的想象力；（５）行文

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自由，结构灵活。

写景抒情散文的特点

（１）作者借助某一景物抒写个人的人生感悟、对

社会的思考理解等。

（２）结构上通常由景而始，然后由景及事，然后

由景及理及情，最后落脚点在于理和情。　　（３）选材上比较自由，看似信马由缰，实则为中

心服务；表达上熔描写、记叙、议论、抒情于一

炉，前者是为后者服务，主题的理解要从议论抒

情句段入手。

２．分析内容，把握主旨

（１）找到文中的中心句和暗示主题的提示语、关

键词语等，从中概括文章主题，如《陌上花开缓

缓归》中文末第？段末句，告诉我们“让我们的

心灵回归自然，回归人类的历史与文化”。

（２）从所选的材料中概括。材料是为文章中心服

务的，我们可以从中看到作者的观点、态度、情

感。如《陌上花开缓缓归》一文，写了钱镠王与

苏东坡两个材料，我们从中看到了什么呢，文章

第？段总结作者的情感观点：回归自然，享受自

然；在自然中感悟历史与文化。

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