与古人对话的作文

作文一：《与古人对话的作文》2700字

与古人对话的作文

与以下是小编整理的相关作文，欢迎阅读，希望能对大家有所帮助！

“世人皆醉，我独醒，诗人皆浊，我独清。。。”这是如何的情怀和心气的人，才能说这样傲气的话，曾几何时，我梦想着与古人对话，了解他们的精神。却难以实现。梦里，我回到了古代，他们的时代，让灵魂接受他们伟大精神的洗礼！

汨罗江畔，我看到那不屈的背影，他静静的站着，脑海里，昏君、奸臣的嘴脸，国家的灭亡，如同这奔腾的汨罗江水，一次次怕打他的心灵，他无可奈何，仰天长叹。永远没在这呼啸的汨罗江里。屈原，你的忠诚可感天地！

五丈原上，你的生命同那夕阳落下，在蜀过的哭喊声中，你静静的走了，你只带走了你的壮志，一代名相没有一丝余财，你何等清高。你一生鞠躬尽瘁，死而后已。换回了出师未捷身先死，长使英雄泪满襟的赞叹。孔明，你的精神何其伟大，你何等的清明！

南山之下，东篱之旁，是你逸然的背影，举世皆浊你独清，众人皆醉你独醒，你宁与菊为伴，也不入那昏暗的官场，宁不要功名利禄，只求得问心无愧，千百年来，菊花从未再如此盛开，只为你已然不在。陶潜，你的清名万古流传。

洞庭湖上，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的名句还在回荡，忧君忧民的你何等高尚，你生不逢时，却依然不屈，身处逆境你不忘自强，你的壮志豪情，我们至今不忘。范仲淹，历史不会忘记你！

豪情满怀，本打算乘风破浪，挂帆而欲济沧海。豪放的念着我辈岂是蓬篙人，大步漫出天门，却郁郁不得志，只落得才华无用武之地之地，无奈作那荔枝之语，终选择散发弄清舟，而不折身侍权贵，李白，你不愧为酒中之仙，举一杯浊酒，你我共饮今宵！

乌江之岸，面对滚滚乌江水，后是百万汉朝兵，你何曾怕过？力拔山兮气盖世，你纵横沙场，破釜沉舟而灭秦军，多么勇猛。你宁死不过江，自刎与乌江之岸，血溅在这滚滚沙场你何等气概！霸王，你的豪气依然在我们心中回荡！

梦里，我望着这一个个背影远去，消失了，灭在历史的海洋之中，没有了踪迹，好像都没有了！不！我错了，还有还有，还有他们的精神，我其实一直在与他们对话，在与他们不朽的精神对话，历史的浩海没不了他们的光辉，千年的历史中，他们的精神耀耀生辉。他们虽然逝去，但精神永存。这是我们民族的财富，民族的魂！

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。让我们记住他们，让灵魂接受洗礼，继承他们不朽的精神，把它发扬，让它在世界闪耀！

我与诸葛亮散步夜阑人静，万物皆睡．天上的流星依旧，我坐在竹椅上，望着天空那弯暗月，是离愁，别有一番滋味在心头．一阵微风起，只见一人拿把羽扇，端站在前方，仔细察看，原来是中华智星——诸葛孔明也．只见他徐徐地道：“夜深人静，明月当空，如此美景，何不出来一同漫步？”句句出口，如美妙动听的音乐传入耳中．君子成人之美．于是，我和诸葛亮便漫步在庭中．望着他的背影，曰：“卧龙先生，您上知天文，下知地理，博学多才，一心只为报答先帝三顾之恩，可曾后悔？”他回过身来，沉默许久，道：“如你所言，人称‘智绝’的我本应在陇中安度余生，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候．后先主真心请我，我感到莫大的欢欣．遂许先主以驰驱，毕平生之力，辅助先主，此情此义，乃我报先主的知遇之恩也．”听完后，我默默赞许，为诸葛亮淡泊明志，宁静致远的胸襟所折服，又为他忠心不二而钦佩．尔后，我又向孔明讨教：“先生您自出道以来，火烧新野，使曹军落荒而逃．再而出使东吴，舌战群儒，气势非凡，借风借箭，智算华容，当真高管仲、乐毅一等．”他只是微微会心而笑，道：“你过奖了！这些都是我报先帝之职分也，不足挂齿．想我打拼一生，鞠躬尽瘁，死而后已．安居平大路，联吴抗曹，为收服人心，对抗孟获六纵七擒，六出祁山，可惜屡屡成功之时，皆因吾之疏忽，与之失之交臂，当真可悲．”说完后，他的脸色晦暗下去，几许忧伤，几许烦恼，几许叹息，似乎在责备自己．我不忍观之，曰：“先

生不必太过自责，皆因当时形势不合，后主刘禅又不思进取，听信谗言，亲佞远贤．先生纵有回天之术，也难堪挫折．吾闻过李清照忧愁时的‘寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚’，先生的愁悔比之若何，望先生不可太过自怨．”这时，他的脸色开始变得平静，逐渐转好，我的心才放松下来，意少舒．他走近我，深情地望着我，轻柔地抚摸我，我望见他眼里的那股热血在沸腾，泪水模糊了眼睛，对我说：“当真是后生可畏啊！与你交谈，我的心宽悦了许多，情绪冷静了少许．谨记吾的话语：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之．”相信你可以青出于蓝胜于蓝，再会！”说完他便离开了．我站在原地，默默回想，古今多少事，都付笑谈中．

模糊的听见那首《声声慢》寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒？时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！

我轻轻？菀豢谙丬？？剩骸澳闵贸な椤？？？ㄏ？鹗？？？矣染？？省Ｄ惚怀莆？侵泄？难？飞献钗按蟮囊晃慌？嗜恕保？小扒Ч诺谝徊排？敝？烙？Ｈ丛趺锤龀罘ǎ俊

她放下书卷，道：“你有所不知，金兵入据中原后，流落南方，我的丈夫赵明诚又病死，我的境遇孤苦得很呐，我

怎能不愁呢？”

我点点头说：“的确，但你的早期的生活不是很幸福吗？你出生于书香门第。早期生活优裕。你的父亲李格非藏书甚富，你小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后，与你的丈夫赵明诚共同致力于金石书画的搜集整理，共同从事学术研究。志趣相投，生活美满。这样的生活，愁从何而来？”

她回忆往事，笑对我说：“正因如此，我前期的诗词多写我的悠闲生活，描写爱情生活和自然景物，韵调十分优美。例如《一剪梅？红藕香残玉簟秋》，它是在我与丈夫赵明诚离别之后，我不忍离别的一腔深情，它反映出我的纯洁心灵。”

我情不自禁的念了出来：“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”我读完后，又微微叹了口气，又道：“你的词虽好，读起来余香满口，但，怎么读都是一番愁味在心头啊！”

她道：“我目睹了国破家亡“虽处忧患穷困而志不屈”，在“寻寻觅觅、冷冷清清”的晚年，我殚精竭虑，编撰《金石录》，完成丈夫未竟之功。可是金兵的横行肆虐激起了我强烈的爱国情感，我积极主张北伐收复中原，可是南宋王朝的腐朽无能和偏安一隅，使我的希望成为幻影。”

我望着她，说：“这也难怪，国破家亡，希望你能振作起来。”

她笑着点点头，慢慢消失不见。

我望着那一册书卷，一杯香茗，嗅着那淡淡的麝香。心头泛起淡淡的愁绪，却不知愁从何来??

作文二：《与古人对话,作文》13700字

与古人对话，作文

篇一：对话　作文

对话

于南山下，与陶渊明对话，体验　“采菊东篱下”的悠然自得；于汨罗江畔，与屈原对话，感悟“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”的高尚情操　。

南山。阳光普照，菊花遍野。我与陶渊明一起采菊。天苍苍野茫茫，似乎只有我们两个人，只有我们两个无忧无虑，悠然自得，品味着大自然的宁静。与陶渊明对话，心也宁静，思也纯洁　。

汨罗江。乌云惨淡，波涛汹涌。我与屈原对话。他告诉我“举世混浊”他要独清，“众人皆醉”他要独醒。大厦已倾，我无力挽住他的去志更坚。我知道，人要有自己的志向，更要遵守本心，不与世俗同流。

与陶渊明、屈原对话，我铭记于心：做人要淡泊名利，遵守本心；要有高尚情操　，不受世俗迷惑　。

东方已白，我来到新世界。这里交通四通八达，车辆行人行色匆匆。他们来不及停留，一切都在快步运转　。

我与一品牌的企业家对话。“您的追求是什么，”企业家一字千钧：“利～”仅此一字而已，我已洞察这个所谓“成功人士”的人生价值所想向。他“利”字当先，竟全然忘却“仁义礼智信”的

传统道德了吗，我黯然神伤。

这时，一位叫吴菊萍的女士来到我身边。我问她为什么要救那个非亲非故的孩子。她回答得很淡然：珍视生命，是谁都会这样做的。与她对话，阳光一般温暖。我知道，世界不只是黑暗的，人间处处都有道德散发的光芒。这光芒就是社会的和谐与美好　。

与古人对话，我体会到保持一颗淡泊的心才能超脱庸俗，生活才会摇曳芬芳；与现代人对话，我知道，要在物欲横流的社会中生活下去，不许有高尚的道德修养。秉承传统美德，提高自身的道德素养，才能立于不败之地。

多与他人对话，使自己的心灵更纯洁，品德更高尚，生活才会更加多姿多彩。

对话

燕子对鸣，才能微雨双归；鸳鸯互啼，才能相对浴衣；母牛长哞，才能母子相依。而苍狼厉嗥，才能唤来群狼共御敌；雄鹰尖唳，才能威慑敌胆所猎无失。如果你在人群里失去对话，无可奈何地沉默，那你就是可怜的“落花人独立”。要了解要沟通就需要对话。

袅袅的樟香夹杂着古琴不停的回响。伯牙善鼓琴，钟子期善听。对话无

须太多言语，几声音符拉近了我们的距离，你懂，我亦懂。深不见底的桃花潭河光幽幽，王伦踏歌，李白留赠。对话无须太多言语，几句诗词，传达了我对你的情意，你懂，我亦懂。

对话在朋友的沟通中，是浪漫神奇的友谊桥；在师生的沟通中，是坚实耐用的阶梯；在父子的沟通中，是朴实无华的船桨。对话是友谊的助推剂，是关爱的爆发器，是亲情的黏合剂～

如果你用对了，对话就是出征将士的倚天长剑，就是匕首，就是攻无不克战无不胜的杀手锏。对话，让苏秦联合六国，使强秦心惊胆战；对话，让诸葛亮说服东吴，使八十三万曹军葬身火海；是＝话，让**在亚非会议上一鸣惊人，使亚非各国对中国刮目相看。对话化解争端，三寸之舌强于百万之师；对话赢得和谐，鲜花掌声永远胜过冷漠无情。

如果人人都不正确使用对话，难以想像地球将是怎样一个糟糕的世界，人

的心灵是怎样荒芜的一片沙漠。那样的世界，是失去摩天大楼，失去良田好稻，失去四大发明，失去现代文明，失去古代辉煌的洪荒社会。那样的心灵，是失去“海上生明月，天涯共此时”的共鸣，失去“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的震撼，失去“自信人生二百年，会当击水三千里”的赞赏，失去“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的坚贞，失去“生死契约，与子相悦；执子之手，与子偕老”的动情的不毛沙漠。对话是何等的重要～

人与人对话，矛盾隔阂涣然冰释；国与国对话，对抗硝烟皆化干戈为玉帛。

有一座桥，连接着希望与辉煌；有一种智慧，化解了矛盾与战争。

它就是对话～

对话

在梦里，我与诺曼底的海岸对话。

她问我：“还记得那个战火照亮黑夜的日子吗，”“怎么不记得。那天凌晨，百万士兵从这个海岸登陆，开辟了第二战场，改变了战争的走向。记得，那是值得纪念的一天。”我说　。

她说：“你看看身后的墓碑，那是多少年轻的灵魂客居他乡。”我回头望去，草地上一个个竖起的白色十字架，好像一群正在吃草的羊。这里没有游人，没有颂歌，没有鲜花，只有斑驳的树影为墓碑镶上花边，只有清冷的海风与墓碑私语，只有澎湃的海浪似是唱响的思乡曲。

她说：“那一块块墓碑下面，沉睡着一个个为战争牺牲的战士。还记得他们被送到这里时年轻的模样，真可惜这副模样却被永远

定格。”“是啊，是战争让他们面朝大海，却看不到春暖花开。”

她说：“还记得八年前的那个六月，那是我一生中最骄傲的时刻。全世界的目光都投向了我，我知道，那是世人在表达他们的敬意。”

我也记得，２００４年的６月６日，那是诺曼底登陆六十年纪念日。一群步履蹒跚的老兵迎着法兰西六月海风慢慢走来，胸前的勋章熠熠生辉。军乐曲奏响了，礼炮鸣响了，女王站起来了，总统站起来了，从全世界赶来的人都站起来了。闪光灯对准这些老人，欢呼声朝向这些老人，掌声送给这些老人——那一刻，他们热泪盈眶。

她继续说：“然而，再多的敬意又能怎样，那些年轻的生命已经凋零，那些年迈的生命已经承受了莫大的痛苦。”“是啊，再崇高的定义也比不上生命本身更有诗意。我们在折下橄榄枝的时候，却已经对它造成了伤害。”我说。

她说：“战争让一部分被纪念，却让更多的人被遗忘，逝去的人被湮没在历史的长河中，活下来的人成为了深受重创后的英雄，他们付出的又岂是所得到的能来衡量，”我想起了奥斯维辛，曾经的人间地狱，如今却成为旅游胜地。全世界的游客涌向哪里，他们是去悼念死者，还是去满足好奇，那里的导游，是怀着沉重的心情讲述历史，还是怀着麻木的心态只为挣钱，

我说：“无论是被遗忘还是纪念，无论是默默无名还是彪炳千古，这都是一种莫大的伤害。因为战争，这种伤害无法避免。”

醒来，听到新闻中说道：“近日，中东地区局势持续动荡　，许多国家发生小规模武装战争？？”

我想起了她说的最后一句话：“要和平，不要战争～”

篇二：０９年高考语文作文命题与写作猜想

语文：２００９年高考作文命题与写作猜想

第一部分：２００８年高考作文命题走向分析

２００８年高考作文已经尘埃落定，暂告一个阶段。回过头来，细细思索，笔者希望能从从纷繁复杂的现象中，去寻找命题者的意图和一定的规律，对高考的走向有一个理性的了解。为此，我们不妨抽取几个不同省市，看看２００８年高考作文命题走向特点：

１、　讲人与自然的和谐

人与自然的关系，这是一个常考常新的话题。二者之间究竟是一种什么关系，不妨回顾一下历史：过去，由于生产力的低下，人们对自然往往是畏惧而心生寒意，于是提出“人定胜天”的口号，在这种理念的支配下，人们往往以支配自然，征服自然为目的。当人类最终受到自然的报复后，才明白，人与自然的关系，那就是和谐相处～这种思想的转变在今年的高考作文中就有体现，如重庆卷“在自然中生活”，浙江卷“触摸城市或感受乡村”，两卷很明确地诠释了这样一个信息：自然是我们生存的环境，是我们生长之根，是人生命的源泉，对于这样一个关乎我们生存的因素来说，它的好坏，它的优良，直接影响到我的生活的质量。那么，对于自然，我们不仅应该敬畏它，更应该保护它，与它和谐相处。如果违反了自然的规律，如果破坏了自然自身的发展状况，最终受到伤害的还是人类自己

浙江卷透露出这样一个信息：社会现代化的发展越来越迅速，人类对自然的侵占也越来越严重，城市的大规模建设，往往过度注重城市的工业化，而忽视了它仍然是自然的一个部分，于是，城市的灯红酒绿，城市的人满为患，又加剧了城市的畸形发展，于是，远离了乡村，远离了自然～乡村的气息，自然的气息，完全在这样的“发展”中消失殆尽。　　理解了人与自然的关系，那么，在写作中，我们既可以谈和谐带给人与自然的好处；谈只要认识到了二者的关系，于我们的生活、生产才有更大的利益；当

然，可以谈人类对自然的破坏所带来的恶果，进而呼吁人类要与自然保持一种和谐的关系。如果仅仅只是谈论这样一些话题，显然在深度上是不够的，我们还应该拓展思维，如城市的繁荣，却带来了与自然的远离，触摸城市，感受到的是一座座无生命的钢筋水泥，更是人与人之间的隔膜的加剧。如果把主旨定义在这里，通过人与自然的不和谐现象，探索人类的心理情感，我想，在立意上会获得高远及深刻的赞叹～

２、讲人之常情

和往年相比，今年的许多高考作文题也多了对考生“人之常情”的考验，如安徽卷“带着感动出发”，湖北卷“举手投足之间”，四川卷“坚强”以及天津“人之常情”。何谓人之常情，一般看来，即为人所普遍存在的某些感情，如帮助、羡慕、内疚、友爱、鼓励、喜悦、见义勇为、与人乐乐、尊老爱幼、团结互助？？由此可见，所谓的人之常情，应该指的是有积极作用的一面。同时，也可以体会到，高考作文命题，一直在强调学生只能只是埋头于课堂和书本，应该走出课堂，走上社会，去学会关怀他人，体贴他人。如果平时只知道在课堂内、书本上下死功夫，缺乏一份“课堂外”的功夫——不观察社会，不关注他人，对人间百情、世间百态处之漠然，只知卷头上用笔，不知用心，那么，也难以写出上佳的作品。　上面几省市的作文卷，无论是“带着感动出发”。还是“举手投足之间”，抑或是“坚强”，它们都传递着这样一个信息：从关注人的表象，进而关注人的内心，人的心灵。本质上

说就是真实的感情，健康的情感～这也是教育界一再认识到并反复强调既要会教书，更要会育人，要注重素质教育，但囿于应试教育框架的约束，许多中学重课堂内，轻课堂外；重文字的表达能力，轻文字所表达的东西——对他人关注，以及建立在这种关注之上的、人所本应具有

的真情实感。

当然，文字的功夫应该考察，但更应该考察的，则是蕴含在这些文字中的人性。关注生活，感悟社会，贴近自然，关心他人，为应该感动的人和事感动，对应该愤怒的人和事愤怒，知道牵挂小草，牵挂小鸟，为露宿街头的流浪孩子冷暖操心，为遭受不幸的他人落泪，这些本就应该是人性的自然表露，本就应化作文字，但并不仅化作文字。　在具体的写作中，可以联系现实生活，如今年的汶川大地震，它是一场灾难，但在这场灾难中，人性得到了集中体现。大灾面前，人性的崇高与美好，这些平素经常被遮掩、被忽视的东西，集中展示在人们眼前。由此，许多人忽然发现，原来人的情感可以如此丰富、如此细腻、如此崇高、如此复杂。当然，这种“人之常情”不必等到大灾大难降临才突然被发觉，而是在平素的生活中就能被观察，被触摸，被感受，只有这样，人生和世界才会更加丰富多彩。

我们有理由相信，今年的高考作文命题，将对今后高中作文教学起到良好的示范作用，让更多的学校、教师注重学生“课堂外”的功夫，让多关注社会，关注人的内心情感。

３、讲自我与世界

过去，我们常常受到这样的说教：你要把握自我的成长经历，你要关注自我的发展方向？？诸如此类的话题，是的，如果我们不能对“自己”关注的话，哪里还有什么资格把眼光投向他人的呢，不过，今年的高考作文命题，为我们打开了一个眼界，拓展了我们的思维：在关注自我的同时，不妨把眼光投向“他人”，投向与我们共同生活的周围的人或事。庄子道：“知人者智，自知者明”，说的是了解自己要比了解他人重要的多同时也难的多，我们何不换位思考，在了解自己的同时，何不把眼光也放在他人身上～而实质上，在了解他人的时候，又何尝不是在了解自己～莫迪里阿尼也说道：“人最大的劣根性就是双眼都用来盯着别人和外面的世界，难以自检。所以，我们应该用一只眼睛观察周围的世界，用另一只眼睛审视自己。每个人的心底都应闪烁着一只眼睛，一只不断审视自己的眼睛。”道出了同样的道理～也许这个过程很漫长，但只要我们勤奋学习，精于思考，一方面向外观察世界，一方面向内审视自己。

今年的上海卷“他们”及广东卷“不要轻易说‘不’”，就是在这种理念下的具体体现，“他们”，就是我们身边的人，写那些让你感动、让你牵挂、那些无私奉献的人？？写出对他们高尚行为的赞颂，写出你对他们的真实情感。他们可以是抗雪灾的英雄，是传递火炬的人们，是顽强面对地震的人们，是那些为了大众而付出生命的人，是那些一方有难，八方支援的人。也可以写农民工、

写弱势群体？？无论是上海卷，还是广东卷，都提倡对社会的关注，都在谈个体与整体的关系。

可见，今年高考作文命题的一个显著特点就是引导学生关注自我与外部世界，把握二者之间的关系，才能写出有思想性的文章。

第二部分：２００９年高考作文立意取向预测

从以上的分析中，我们完全有理由相信，对未来的２００９年，高考作文命题无外乎将体现在以下三个方向。

人与自然的关系

大自然对人类而言是不可或缺的。大自然给了人类生存的物质能源，带给人类心灵上真正的舒坦，带给人类视觉上的和谐，无论今天和未来，人类需要清澈的江河湖海；需要茂密的森林、草原；需要头顶上挂着朵朵白云的蓝天。不止如此，人类最初接受的启蒙教育也

是来自于大自然。对于人类而言，大自然的赐予太多太多，惟有时时感恩，不断反思，才会有更加美好的生活。

人与自然的关系一直就是高考命题的方向，今年重庆作文题目“在自然中生活”及浙江作文题目“触摸城市”或“感受乡村”，很明显地打上“自然”的烙印。二者强调的是，与自然应该和谐相处，而不是一味地向自然索取，掠夺～在自然中保有心灵的清纯和快意。那么，对２００９年考生来说，这是应该值得关注的问题。

人与社会的关系

人是社会中的一份子，人类的活动是离不开社会的。所谓文以

载道，文章合为时而作，那么，高考作文命题方向亦如此。关注社会，关注热点时事，必然在作文中体现出来。今年四川作文“坚强”，上海作文“他们”等，应该看成是与热点关系紧密的题目，体现出现实的主题思想。近年来有关留守儿童、农民工问题、独生子女问题等一直都是一个热点，一直深受关注，特别是今年我国发生的重大事情特别多，如南方大雪灾、圣火大传递、火车大碰撞、汶川大地震等事件？？如果我们不把自己的视野放在现实社会生活中，去关注这些事件；如果我们只是把文章角度放在写“古人”，满篇全文与“古人”对话这些方面，怎能体现出对社会的关注，又怎能体现出对未来的想望，所以，考生如果希望在作文方面获得好成绩，除了有扎实的语文知识功底和写作技巧之外，还要对国事家事有深刻的认识和透彻的了解。远离现实、比较虚的题目，恐怕不是高考试题所需要做的。

自我与他人的关系

《语文课程标准》提出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”

今年部分高考作文命题思路呈现出一种“换位”思考的趋势，从过去过重强调关注自我这一角度，转向于要学会关注他人。当然这并不是说只关注他人而已不注重自我了，也没有绝对化，而是一种思维的转变，但这种转变，不能不引起我们的重视。

今年天津卷“人之常情”、安徽卷“带着感动出发”、湖北卷“举

手投足之间”、广东卷“面对第一次，不要轻易说‘不’”等，谈的就是人与人之间的关系，注重培育学生的人文素养，引导学生关注自我与他人，引导学生全方位关注人性，考查考生对人的生存态度、生命质量、心灵世界等精神生活与审美体验的认识，体现出强烈的人文关怀，人文关怀可以说是高考作文的主旋律。

第三部分：高考作文的写作特点浅谈

高考作文，除了它的文学性外，我们还得注意它的功能性，即选拨功能，所以，借鉴过去的经验，阅读和感悟２００８年的高考作文特点，则势在必行～

１８套作文试题，为我们解开了高考作文最基本的特点，总的来说，它要求我们具有精神上的自由、大胆地反思和假设、小心地求证思想、顺应自然的应变能力和勇往直前的拼搏精神～以今年满分作文予以说明：

如江苏满分作文“好奇心”片断：

开窑的那一瞬，金光四起，只听见丝丝裂响在我的周身回荡??

景德名瓷

好奇开窑

我被放进了那黑色的巨大窑窖中等待着烈火的焚烧。然而，我不畏惧，美丽的背后一定

会有付出。我的命运就是这重重烈火的煅炼，我流泪??

这一切都被那名年幼的孩子尽收眼底。他好奇地扭过头，望着

我流着泪却坚毅的背影，眉头皱着，悲哀地目送我进入了炉窑。

美丽积淀

人们惊奇于我的美丽。那交错分布的裂纹，如丝如缕，纵横阡陌，如同肆意流过的泪痕那般清晰可见。

我微笑，在阳光下展现我晶莹剔透、水润明净般温润的身躯。我感谢那孩童的好奇心，是他的理解，他的单纯，他的好奇，成就了我今世的惊叹～

？？

本文起笔不凡，以诗意的“传奇”开篇。然后以“我”的角度述说了景德名瓷的产生的经过。一个莽撞的动作却成就了绝世之美～很有哲理。从本文中，不难看出，对题目内涵的把握既要做到“准”，更要在思维上“自由开放”，要有对已有的进行大胆的假设，才能写出如此漂亮之作～

如上海作文满分作文“他们”片断：

老通宝的悲剧

当读完茅盾的《春蚕》，或许每个人眼中都充满着泪水。老通宝的悲剧是三十年代中国农民的悲剧。

进城的陈奂生

要推举一个人来代表八十年代的农民，陈奂生是个典型。

孙少安的婚姻

翻开路遥的《平凡的世界》，孙少安的出场无非开启了中国农民的另一个转折。他的身上集合了农民的所有优点，他勤劳，他朴实，他善良，和老通宝、陈奂生不同，他读过书。虽然最后依然退回到一个旧的农民的角色，但短暂的读书经历却让他定义出自己的目标——希望凭借自己的力量撑起一个家的生活。他的目标激活了他的斗志。

当视野投向我们身边的人时，一个特殊的群体来到我们面前——农民工，似乎现在社会的苦难似乎全部集合在他们身上。对此，我们应该反思，几代几世农民养育了我们这个民族，可是我们将他们摆在什么位置呢？难道给予他们的只有漠然与歧视吗？难道他们在这个社会能扮演的只是弱势群体吗？反思是为了让这个社会更加完美，希望有一天所有农民将不再挤在社会的角落，接受着来自四面的歧视；希望有一天他们古铜色的面庞将挂上满意的永久的微笑～这就是大胆的反思精神的体现。从本文中，我们至少明白，关注我们身边的人或事，更有现实意义，也更有真情实感～

如重庆满分作文“在自然中生活”片断：

在自然中生活《现代汉语词典》中对自然的第一个解释便是“自然界”，这三个普通的字组合在一起却让我们产生敬畏。千百年来，人们都在与自然界打交道，在这个过程中，人类越来越懂得如何

在自然中生活。这不仅是一种状态，这还是一种境界，这更是一种本能。

晋代的陶渊明，你是后人的典范。??

庄周，你的境界是无数人向往却又无法企及的。??

在５．１２地震中倒下的“短信妈妈”，你的行为让多少人动容。??

在孤岛上的汶川县委书记王斌，你是１３亿中国人的挂念。??

我们向往自然，我们敬畏自然，我们却不怕自然灾害。??

这是一篇典型的谈人与自然关系的满分作文，对于自然来说，我们不禁向往，敬畏，但也要勇敢地面对各种自然灾害，在与自然的”相搏”中，我们变得淡然、睿智；懂得感恩，学会了坚韧。

再如四川满分作文“震不垮的脊梁”片断：

２００８年５月１２日，世界的目光都聚集在了一个叫汶川的地方，突如其来，突如其来??许多感人的故事，浓缩了我们中华民族坚强不屈的精神，许多英雄的身躯，筑成了中华民族震不垮的脊梁～

最难忘，那一个叫陈坚的人，一个普通的中国农民，一个响当当的中国汉子，一个和他的名字名符其实的坚强的人??我们震撼，因为我们知道，那是灾区人民坚强的缩影，那是中华民族坚强的缩影。

最难忘，一个叫谭千秋的物理老师，一个用生命诠释了师魂的人，一个和他的名字一样名垂千秋的人??他的坚强却永远的刻在了我们的心里，刻在了一个民族的记忆里。多难兴邦，在大难

面前，我们的民族显得无比的坚强。

这样的例子太多太多，听着这些报道，看着那些画面，我们无不泪流满面，那不仅是悲伤的泪，那更是撼动我们心灵的泪，泪水中有人性的光辉，泪水中有一个民族与生俱来，生生不息的坚强，中华民族有震不垮的脊梁，大声的告诉世界，震不垮的脊梁屹立着我们民族的坚强～

在这场灾难面前，无数的普普通通的人，用他们的“脊梁”诠释了什么叫坚强，用他们的身躯书写了一个个大写的“人”字，他们的品德将光照千秋，他们的精神将为世人所赞扬～染色们屹立于世界东方时，不要忘记敢曾经托起民族精神的“脊梁”～

从以上分析中，我们不仅明白了高考作文命题的特点，更应该明白高考作文的写作特点。我相信，在这样的指导思想下，对于２００９年的考生来说，必然就有了一个明白而清晰的蓝图，必然也有了一个宏伟的目标。正如前人所说“文有法，而无定法。”如果没有这个法则，所写的文章就没有明确的体例，就不能突出主题和中心；而如果只按一个固定的模式去写，那么文章又只会千篇一律、百文一面。其实，对于学生来说，因此，对于学生来说，视野的宽阔，思维的灵敏，对文字的感悟都是极其重要的。学习一些“应考”的技巧，通过范文进行“临摹”，也未尝不可～

篇三：作文

最美的风景

当夕阳的余晖洒落在每个角落，我们不禁感叹，早上生机勃勃

的旭日真美呀，怎么不一直停留在那一刻呢，当雨淅沥沥地打在芭蕉叶上，我们不禁想念起那阳光普照的日子，可当万里晴空时，我们却又忍不住怀念那朦胧的烟雨。也许，得不到的永远最美吧～

可是，得不到的真的是最美的吗，不，不是的。眼前拥有的，才是最美的。

当花瓶还在远远的地方时，我们认为它如稀世珍宝，格外精美。但拥有了呢，却开始觉得一文不值。若是一不小心摔碎了呢，恐怕又要开始觉得可惜，怪自己不懂它的价值。不懂得珍惜当下的人，是最可悲的，每个人都不想成为那个“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的人吧～所以，若不懂得珍惜眼前事物的美丽，永远也学不会珍惜的人，只会活在自己的叹息中。

当贫困用血红的双眼注视着霍贝玛的步伐，霍贝玛仍然在那片广阔的草原赶着牛羊前进，仍在捧着自己的画本，描绘着这片草原的美丽。残酷的社会将鞭子挥打在他瘦弱的身躯上，他从来不羡慕那些趋炎附势的画家们所获得的一切。在他眼里，他用属于自己的风格画下的阿姆斯特丹无疑才是最美丽的。终于，他从阿姆斯特丹的村口走向了上层社会，一挥鞭，甚至闯进了英国伦敦国家美术馆。即使他这一走，走了近两百年，但只因他的坚持，坚持属于自己的眼前美景，他才屹立于画坛，才拥有了大家都羡慕的美丽。

司马相如绕了一大圈才猛然发现，最美的不过是一直在自己眼前的卓文君；纳兰容若一生只活在自己的回忆哀叹中，却忽视了

身边最美的妻，直至她离世，才想起与她的点点滴滴；威廉？巴特勒？叶芝，只因坚持爱着眼前的她，不管风，不管雨，因此，那篇拨动人心弦的《当你老了》才仍然感动着每一位读者。

古往今来，多少人看透了“眼前最美”，又有多少人仍执着于自己所得不到的，余秋雨说过，我们会发现努力为之奋斗的，为之担忧的东西往往不是最珍贵的东西。因为，最美的东西往往就在眼前。眼前的东西往往是因为自己拥有了才不觉得珍贵。此刻，我们最该拥有一颗像苏轼那样豁达的心，即使身处逆境，仍能欣赏并珍惜眼前的美。

追求的心无可厚非，只是我们不应该忽视眼前所拥有的美。智者，便是会懂得珍惜当下的人。我只是希望，下一个落日余晖，我们可以珍惜；下一个朦胧烟雨，我们可以珍惜。珍惜眼前所拥有的每一刻美丽。

挫折也美丽（议论文）

古语说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”没错的，人生道路上难免会遇到各种各样的挫折，他们是我们梦寐以求的成功的伴侣，它们是我们多姿多彩的生活的点缀，人生正是因为挫折才变得美丽。

试想一下，如果在挫折面前不能正视自己，坦然面对，而是妄自菲薄。“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟，”那我们将永远止步不前，难以跨越眼前的失败。若我们坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，”那么，我们的人生之路也许会五彩缤纷，散发

着芬芳，香远益清。

我国古代伟大的史学家、文学家司马迁一生为人正直，敢怒敢言，触犯了汉武帝的威言，被送进监狱，还施加了严酷的刑罚。为了完成他未竟的事业，在狱中的司马迁不愿自甘堕落，没有向挫折低头，无论春夏还是秋冬，无论严寒还是酷暑，他都一丝不苟的创作，经过了三十多个春秋不懈努力，他终于完成了我国历史上最伟大的史书――《史记》。

世界著名音乐家贝多芬，他经受的挫折是常人难以承受的。他两耳失聪，丢失了爱情，而她带着孤苦上路，但他不被挫折所打败，依然坚信着明天的太阳会升起来。沿途，他记下了《命运交响曲》的激昂，他的人生因挫折而美丽。

史铁生说过：“生命的磨难是一种必然降临的节日。”但如果我们正视它，一切将会变得如此简单。著名演员邰丽华的挫折是被上帝夺去听力、声音，但她没有放弃，她说过：“命运掌握在每一个人的手中，没有人可以打倒我们。”我们应该坚信，挫折只是我们人生的一种历练，我们要敢于面对，像她一样，她的人生因挫折而美丽。

挫折，其实有何可惧怕的呢，它毫无重量、毫无大小、毫无色彩，不过是我们通向成功的一块垫脚石罢了～作为我们中学生，压力是一定会能有的，挫折是必不可少的。作业推积如山，考试遇到难题，名次突然跌落，友谊遭受考验，品行受到误解，但只要我们有一颗包容的心，一颗坚定的心，一颗永不言弃的心，你

就会这变得越来越强大。终有一天，当我们登上理想的高峰，回首来时路，那些挫折不也是一道道美丽的风景吗，

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”朋友们，你想成功吗，你想要拥有精彩的人生吗，那么请正视挫折，请面对挫折，因为人生将会因挫折而更加美丽。

挫折也美丽（记叙文）

可能是老天特别眷顾我吧，我的生活一直是一帆风顺的，总觉得“天是那么蓝，树是那么绿，我的生活是如此美丽”。但事实证明，没有哪个人能够风平浪静地过完一生。直到那一天，我才发现，挫折让人生更美丽。

试卷发下来，我傻眼了。鲜红的数字刺痛了我的双眼。随即而来的是同学们的冷嘲热讽：“哼～看看她那点分数，还以为她有多了不起呢～“就是就是，亏得老师平日里对她关爱有加，”

就考这么点，怎么有脸见老师，”“嘻嘻，今天回家她有得受了～”??

我没有争辩，毕竟分数明明白白写在那儿。在嘲笑声中，我整理好了书包，默默离开了教室。出门，正好遇见老师，想要张口说什么，却撞上他冷冷的目光，我的眼泪顿时夺眶而出，急忙飞奔离去。

回到家，我马上扣住房门。我害怕看见妈妈的皱纹和爸爸的白发。关了所有的灯，我在黑暗中独自忍受着孤独和痛苦的煎熬。

不知过了多久，在我泪水将近枯竭的时候，我耳畔传来一段熟

悉的曲子——《命运交响曲》。贝多芬～我蓦地想起了他，那个耳聋的音乐家，那个紧紧扼住命运之喉的伟人～我猛然醒悟，这点挫折和贝多芬比起来又算得了什么，他，一个音乐家，失去了听力，不是比夺去他的生命更加残酷吗，可他并没有因此而放弃生活。他深知：“命运牢牢掌握在自己手中，要获得成功，就要紧紧扼住命运的喉咙。”于是，他成功了，他的光辉照亮了音乐的史册。　想到这儿，我豁然开朗。一次考试的失利算什么，下次还可以继续努力；同学的嘲笑算什么，至少它能告诉我什么是真诚的友谊、真正的朋友；别人现在对我冷眼相看也没有关系，我以后依然能凭自己的实力让他们刮目相看～

于是，我扬起嘴角，因为我深知：哭泣不会永远伴随我，挫折不会学习的终点，在哪里跌倒，我就在哪里爬起来～我要让灿烂的笑容重新绽放在我的脸庞，我相信，终有一点，当我们登上理想的高峰，回首来时路，那些挫折必定是一道道美丽的风景。

有人说挫折是痛苦的；有人说，挫折是残忍的；也有人说，挫折是失败的。但是，我却

要说，挫折是美丽的～

书香也醉人

经典的作品犹如一杯芳醇的美酒，让人陶醉其中；优美的时文小品犹如出水芙蓉，清丽脱俗；典雅的诗词歌赋，犹如闪光的珍珠，熠熠生辉。－－－－－题记

静坐庭院，指尖触到了书籍。它散发出迷人的魅力，带领我步

入诗意的天堂。

汨罗江上，波涛翻滚，天地哀叹。屈原用绝望的目光注视着江面。这儿将是他的归宿。他仰天长叹“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，似流星划过，跃入水中。于是，楚国的才子陨落了。不过，那浑浊的水没有淹没他那双赤诚的双眼，《楚辞》成了世代的千古绝唱。

关上书，仔细品味。回味。

当卖火柴的小女孩在年夜里冻死时，我流泪了；当孙悟空一次次战胜幽默鬼怪，我大声为他叫好；当聊斋里的鬼狐在人家也能伸张正义时，我暗暗称奇；当水浒英雄惨遭暗算一个个死去时，我会为他们感到惋惜？？书香，在故事的熏陶下愈发浓了。对了，还有那李易安的“人比黄花瘦”，还有柳宗元的“独钓寒江雪”？？在书香弥漫的世界，我与他们共举杯盏，或相对品茗，或无语相视，或哭或笑或叹。这美妙渗入我的心中，徜徉在心灵的深处，酿造着醇香。

与书为伴，让清新的色彩润湿心田，明亮眼眸；与书为伴，将飞跃时空，和古人对话，夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来，起步快乐。当经历了书中的悲欢离合二大彻大悟时，也就经历了精神的一次洗礼，拓宽了生命的宽度。

书香，在喧闹的凡间给我一方澄清；在物欲横流的世上赠我一片安宁，我深深地眷念着书香的美，深深地为之陶醉。

那些逝去的时光

初中生活像一首歌，这其中有苦有乐。我们乘着岁月的风，来到初三的尾巴上，带着对初中生活的见解，携着勇气，向未来高歌：让该来的来吧，我们在这里等待～

——题记

曾几何时，我们的教室搬到了四楼，而我，也成了众多初三学生中的一员。现在，回忆起初中的生活，那些苦，那些甜，是那么熟悉？？

园丁老师

三年的时光，我们班的老师变动不大，于是，那些相同面孔的“辛勤园丁们”一直陪伴在我们身边，在他们的指点下，我们一步步跨过险阻，越过挫折。

是的，他们是蜡烛，点燃了自己，为我们照亮了通往知识海洋的路～

蜜桃友谊

期末考前的中午，当我经历了一上午的“试卷战”，拖着沉重的脚步回到教室时，却得到“惊喜”：没饭了～一气之下，决定不吃了。回到座位之时，一只蜜桃递了过来，“念念，先吃个桃子吧，豆豆和南瓜去食堂帮你买饭了，下午还有考试，不吃饭怕是不行～”我感激地笑笑，谢着接过了桃子。我想：那是我吃过的最甜的桃子了～

深夜牛奶

初三的夜晚，挑灯背书。恍惚间，一件棉衣搭在了身上，“孩子，

来喝杯牛奶，休息休息，一会儿啊，也早些睡吧～”抬头，是母亲睡眼惺忪的模样，想是担心我学到太晚，明天上课坚持不住吧。急忙点头，“好的，妈妈，晚安～”

张小娴说：“没有回忆的人生，未免太苍白了点。”是的，初中生活的回忆，已为我的人生画卷填抹了许多色彩，我也了解了初中生活的真谛。我把这回忆深深锁进“回忆盒”里，我想：这将是我人生中宝贵的财富～

让该来的来，我们在这里等待？？

那些逝去的时光

初中生活，宛如缕缕青烟，炊烟袅袅；初中生活，宛如朵朵鲜花，娇艳动人；初中生活，宛如滴滴细雨，连绵不断。这就是我所拥有的初中生活，夹杂着烦恼、甜蜜与惆怅。这三者往往会不谋而合，躲也不是，闪也不是，令我无从支配。

与初中相比，小学生活的确逊色很多，没有反复的督促，严历的管教。初中生活，紧张而又有序，充裕的时间，却会带给你无限的挑战，让你自己发崛其中的奥妙，自己体会其中的意义。你投降，你堕落，前途将一片漆黑；反之，你拼搏，你进取，明亮的曙光将永远照射着你。

小学时的我阳光、开朗、无忧无虑，肩上没有任何负担，心中只有一个信念：自己认为正确的、值得的，按着意思做就好，从不顾忌它的后果，即使错误连篇，也无动于衷。可是现在的我，变了，虽然还不够彻底。我不在是以前的“乐天派”，连笑声，也

带有一点儿虚假，学习成绩，更是一落千丈。对于一筹莫展的我，还有什么更好的解决方法吗，渐渐地，我意识到了这样沉沦的后果，于是，竭尽摆脱它的纠缠，我一点点逼近光明，一步步离开黑暗，我学会与优等生相比，做为目标，一个个追赶。一次不行，还有第二次，第二次不行，还有第三次??我一次次鼓励自己，将黄昏时的一声声叹息转化为动力，再难，不怕～

说实话，有时在困难面前，我的确低过头，凡是看到打“＊”号的题目，还没审题，就知道自己不行，乍一看，才了解题目并不难，从而构成了我的不自信。

我胆怯，现实生活，总不能以现实的角度承受；我望而却步，总不能坦率地言表自己的看法。久而久之，这已成为一处难以抹灭的阴影。虽然对任课老师不在生疏，但依旧无法令我顺其自然。

我的初中生活，多雨、晴朗、转阴，谁有无法预料以后将会演变成什么，或许会布满荆棘一路坎坷，也可能一帆风顺，光芒万丈，但是我相信，守得云开见明月，风雨后的彩虹一定是最美丽的～

那些逝去的时光

人生就像是一场电影，每时每刻都上演着不同的画面。画面中有欢笑，有难过，有离别？？每一片段中都有着自己的所感所想与所忆，正是由于这些五彩缤纷的片段，我们的人生才充满了趣味才更加多姿多彩。

时间如同白驹过隙一样，转眼间我已从一个初中变成了一个有

着自己远大的梦想与责任的高中生。停下忙碌的脚步，躺在睡椅上，唱着酸酸甜甜的牛奶，回忆着那早已逝去的初中生活，猛然间发现，那一点一滴依旧是那么清晰，就像是昨天才发生的一样，让人回味无穷。　　记得刚进入初中大门时，我还是一个胆怯的小姑娘，对初中生活充满了好奇，同时对初中的环境也充满了陌生之感。印象中对初一生活最深刻的感觉就是害怕，因为初一时要学习一门新的学科：英语，对于英语，我从未接触到它，因而对它产生了恐惧，正是由于这种恐惧之心，我对英语的学习丝毫不敢懈怠，后来，虽然我们英语成绩不是很好，但是我觉得心里踏实，对初一生活我充满了恐惧，心中也有一份踏实。

作文三：《与古人对话,作文800》11900字

与古人对话，作文８００

篇一：《与名人对话》大作文

２０１２－２０１３学年高一第二学期第一篇大作文２０１３．３．１５

阅读下面的提示，按要求作文。

在你的学习和生活中你一定了解和熟悉古今中外的一些名人。你最崇敬和喜爱的名人是谁，　如果有一种“时空转移心灵交流”器，能把你想说的话传递给古今中外任何一位名人，那么，你将选择哪一位名人向他倾吐心声呢，

请以“与名人对话”为话题写一篇文章，抒写自己的感受，发表自己的见解，表达自己的襟怀和追求，展示自己的性格与信念。

要求：１、话题中的“名人”可以是某位历史人物，也可以是文学作品中的某个艺术形象。

２、除诗歌外文体不限。

３、题目自拟。

４、不少于８００字。

范文一：

那菊，那柳

是谁？是谁的背影隐没在那五柳之中，先生，是你吗，

“采菊东篱下，悠然见南山。”循着熟悉的吟诗声，我拂开浓郁的柳枝，一片灿烂的菊园映入眼帘。“可是故友来访乎，”我惊喜

地望向那一手挽菊一手抚须的身影。“先生，真的是你吗，我？？”“莫急，莫急，先来感受一下这菊的清香，何如，”我接过那一掬金黄，醉人的清香顿时将我浸没，也过滤了我急躁的心，顿觉心情也染上了一层淡淡的菊香。这就是陶渊明先生了吧。白袍飘逸，儒雅大方，先生正含笑颔首注视着我。“先生近来可好，”先生微微一笑：“恬淡依旧。”一直埋藏在心里的问题不禁脱口而出：“这样的清贫，这样的被埋没，你怎能一直恬淡，”话一出口，自觉冒失，先生却不介意，引我来到简陋的院中坐下，才说：“清贫如何？富贵又如何，埋没如何，名利又如何，想当年的八十天县令，也曾富贵，可是在官场中争名夺利，我疲惫不堪；车马豪宅，我未曾有过一刻内心的安宁。这才顿悟心为形役，只能惆怅而独悲，归去来兮～方宅草屋，我内心安定～我的理想既然不能在官场中，就让我的心灵保留那份清明，至少留给我一份恬淡宁静吧～”

我点了点头，又摇了摇头：“先生，那你就这样放弃你的理想了吗，”先生为我续了一杯清茶。“不，孩子，你以为理想只有一种存在形式吗，的确，曾经的救国济民是我的理想，但是污浊的江水容不下一掬清流，满腔热血也荡涤不了腐化的恶流，且它还要侵蚀我的心灵，让我与其一同堕落。不，我决不与那时世俗同流合污～虽然清贫，我陶渊明不为五斗米折腰～”

看到先生慷慨激昂的样子，那一腔正气让我肃然起敬。“先生，你的理想其实是用一颗高洁的心抗击那整个黑暗的时代啊～”

先生在我面前坐下。“孩子，你要知道，人生的最高境界就是保持一颗纯朴高洁的心。无论你是为理想奋斗，还是为生活而艰辛，不能变得是淡定坦然的心境。在我的时代，是时代的黑暗化作禁锢心灵的枷锁，而你的时代，也许是激烈的竞争，也许是单调的繁忙，渐渐侵蚀你的心灵。是时检视一下内心是否日渐急躁、苍白、贫瘠，只要内心充实，坦然，理想遭遇再多挫折又何妨，困顿失意时，更应把酒共盏，豪饮沧桑～”先生说到激动时，不禁举杯，发现杯中只是淡淡的清茶，笑了：“纵只余清茶，何妨共品尽余香，”我与先生会意一笑，心中豁然开朗。

放下那盏茶，浓郁的五柳和先生的笑容都远了，远了。突然觉得手中还有什麽，低头一看，是一枝菊，清清的菊香弥漫，绵长。

范文二：

只是因为心中的信仰

“就算我现在什么都没有，我也要抬头要挺胸，身上扛着两条龙，脚下踩着一阵风，我会站着像英雄？？”这是一首在磨难与茫然中始终激励我向前迈进的歌，它让我明白：只要心中的信仰不变，没有什么可以打败你。一个人只可被打倒，却决不能被打败。

于是时常记起老师的教导：“要像岳飞一样‘精忠报国’～”手捧《满江红》，再唱“八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。”鹏举，我想对你说：“谢谢，是你让我在少年时代没有虚度年华，没有整天忙于玩乐与享受，让我与困难比拼，让我与雄鹰争空，让我与大海搏击，让我感到未来之路一片光明。”而今我已

长大，生活中感觉困难重重，做成每件事，必须付出很多努力，我渐渐迷失了生命的方向，我应怎么做，

仿佛听到了岳飞的声音：“‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’，人生那么长，不要迷惘，路就在脚下，人生路由你决定。”

恍惚间，我异常兴奋，一个郁结已久的疑问脱口而出：“你是一代英雄，为了赶走敌人，保卫国家，你付出了那么多，皇帝却听信谗言，难道你就没想过放弃吗，”

岳飞仰望长空，仰天大笑道：“想我岳飞，为国为民，在战场上洒热血，想不到被奸人所害～皇上连发１２道金牌，虽然明知是死，但我也要听命，因为‘精忠报国’是我的信仰～”

听此，我好像被电击一般。“只为了心中的信仰”？？

是啊～我要学业有成，我要为梦想而奋斗，天空暗了又怎样，我要用“黑色的眼睛去寻找光明”。磨难又怎样，给我个支点，我能撬起整个地球～天空的雄鹰能翱翔在天空，因为搏

击长空是它的信仰；鱼儿没有一刻停止游动，因为它知道只要停止就会下沉；竞技运动员的每个动作都要练上千遍万遍，因为永不言败是他们的信仰？？

忽然发觉，岳飞已悄然离去。面对他离去的身影，我又一次陷入了沉思？？

是什么来得悄无声息，去得不留痕迹，却掠走了天边的云彩，

是什么去得不留痕迹，来得悄无声息，却为明天添加了光彩，

老人说：“是时间。”放风筝的孩子说：“是风。”流浪的人说：

“是心中不变的梦。”　我豁然开朗：只要心中有信仰，坚强、勇敢、自信定会伴你一生～

范文三：

平等，真的如此艰辛，

——致夏洛蒂？勃朗特的心灵告白

“虽然我不美，又贫穷，但我们是平等的，就像我们死后都会经由墓地平等地跪在上帝面前一样。”夏洛蒂，简？爱的这段肺腑之言是否就是你追求平等的告白和宣言，

你的确难以算是美人，出生于贫穷的牧师家庭，又从事着遭受英国上流社会鄙视的家庭教师的职业。才情并茂却无用武之地。作为一名女性，在只有美貌绝伦或显赫出身才能出人头地的社会，你似乎注定了与成功无缘。于是，你将理想寄托于笔端，塑造出独立、自尊、自强而最终获得幸福的新女性简？爱。我知道，你是在追求平等，外貌美好与平凡的平等，物质富有与贫乏的平等??而其中的灵魂是男女平等。这种追求是女权运动思想的萌芽。

在你用心血凝成的《简？爱》中，女主人公幼年的悲惨境遇赋予其敢于反抗、追求最起码的平等的性格和勇气。在爱情观这一万能的试金石上，简？爱顽强地接受了考验，自尊和坚强在她寻求平等无私的爱情的举动中一览无余。这部带有自传性质的作品，使我看到了你对现实的不满和怨愤。面对沿袭了数千年、植根于全社会的男尊女卑的传统陋习，你这种全新的观念的展现，对陈旧的思维定势不能不说是个重大的挑战。至此，相信女性们应该对

自己依附男性的地位和“绿叶”的角色开始有所怀疑。

如同所有的变革一样，你看到，它的开端并不起眼，人们依然故我。男性依然在社会上扮演着主宰者的角色；女性，依旧躲在男性身后的阴影里。寥寥可数的新女性只是昙花一现，立即就会湮没于社会舆论的汪洋中。而你即使不甘平庸，也不得不平凡地为人妻母，将希望由自身移植到丈夫及儿女身上。实在是孤掌难鸣啊～在顽固地遵循着传统的古老国度中，你的思想只能随生命而终，只有在天堂默默地继续祈祷和祝福。

时隔两个多世纪，你难以料想女性解放运动的发展是多么迅猛。但真正实现男女平等还

将是一个漫长的历程。你无法想象“花瓶”的新生意思，无法感受当今社会上“女强人”的内心苦闷。消除意识形态上的落后原本是极艰辛的啊。

夏洛蒂，你并不幸福，因为你生活在一个漠视女性、鄙视女性的时代。

夏洛蒂，你又该是幸福的，因为你将为女权运动蓬勃发展的后世永远铭记。　［点评］这是一篇立意上见新意的颇为大气的佳作——虽然所谈的是男女平等、女权运动这样一个大题目，但内容上并未流于空泛。文中不少语句富有意蕴，耐人咀嚼，显示出作者比较扎实的语言表达的功底。

范文四：

思　绪

“暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动”合上书，细细品味，却也怦然心动，仿佛穿越过时空隧道，置身在你的身旁。暖和的雨，晴朗的风，驱走了严寒，开始破除了冰冻。初生的柳叶，细长如人眼，盛开的红梅，艳丽如人颊。你在这柳阴梅绽之中感受着，想象着，在昔日的良辰美景之中，自己也有过一段美好的生活？？

看着你“人比黄花瘦”的身子，真让我万般的怜爱。青春易逝，光阴难驻，你却毅然将自己融进了无尽的思念与等待之中。静谧的深夜，我也曾听到过你低声哀叹：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”寂寞难挨，相思难熬，你对远行丈夫的至深至纯的爱，使你们虽身处异地，却也能两心相通。

我不断地揣摩着你的思绪，扫视着你的双眸，终于按捺不住内心压抑已久的问题，将脸转向你，轻声问道：“你真的不曾后悔过吗，丈夫的远行和他的不幸命运带走了你的青春，湮没了你们的誓言，你还有什么呢，

远处的“人”字雁队，在桔色的天空中渐渐变淡，直至消失在天际。

你沉默良久，喃喃自语道：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”我猛然一惊，心中顿时无限怅然。你告诉我：生活对我来说，确实有很多无奈。“雁过也，正伤心，却是旧时相识”“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”百无聊赖中，怅然若失，想要抓住点什（本文来自：ＷＷｗ．ｂＤＦＱｙ．　千　叶　帆文摘：与古人对话，

作文８００）么去依靠，去寄托，却又一无所获。“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”“守着窗儿，独自怎生得黑”，这不是我想要的生活，但又是我不得不面对的生活，纵然是年华似水，青春逝去，却一直有种力量在我心中，支撑着我，搀扶着我，让我相信虽然命运的不公带走了我的年华，带走了我的丈夫，带走了我原本美好的生活，却给我留下了更多的思绪去思念丈夫，思考生活，使我在经历很多风雨之后，依然有这份可等、可盼、可思、可爱？？

恍然间，我顿悟：原来那句“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”不仅仅是你写在纸上的东西，更是你埋在心里的东西。命运使你失去了许多，却也收获了许多。

夕阳西下，东篱的菊旁映出了我们俩长长的影子，一直延伸到路的远方。我明白了，原来不幸可以赋予人思绪，而思绪可以赋予人生力量。她娇小的身躯，满载着思念，撑起的是自己的整个天堂。

“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”她的话久久在我的耳边回荡，原来这位婉约派正宗词人不只有“凄凄惨惨戚戚”的忧怨缠绵，还有几分豪气，几分憧憬，几分对未来的美好向往，因为有思绪为她提供力量。

与名人对话

那悠扬，低沉的乐曲通过耳机回荡在脑海中，我仿佛看到了你。

我静静地登上楼梯，夕阳的余辉洒进这座小阁楼里，洒在你的脸上。　依然是那样安静、祥和，甚至带有一丝忧伤，岁月的蚀刻

与发丝金黄的光辉熔成一片。你不是贝多芬，他是波涛汹涌的；你不是莫扎特，他是天资灼人的；你不是肖邦，他是悠扬婉转的。　你是巴赫，那个深不可测的巴赫。　我想你是个平和的人，在你的音乐中我听到的，没有丝毫骄傲的喧嚣和刻意的慨叹。你的童年是平凡的。你总是喜欢沉默，你总是喜欢安静。你喜欢大提琴的低沉，你喜欢小提琴的敏感。你的很多作品里都有一种使人欣悦和平静的力量。忽而沐浴夏日的光，享受沙滩旁的细波粼粼；忽而感受秋日煦风，听到道路两侧黄叶的沙沙作响。一如时间般安详，一如大海般宁静。

我知道，对待世间的嘈杂，你安静面对，当置身于安静、广阔之中，你便将一腔热情抒发得淋漓尽致，震撼人心～　当我被《ｄ小调托卡塔与赋格》中的钢琴所震撼时，我突然明白了，你的内心是多么地有力，可是外表却那么平和。　你的儿子曾说：我父亲甚至可以连续弹奏八小时即兴曲，然而这些曲中的任何一支，都比他发表的要好上百倍。你无疑像大地一般广阔，然而当时的人们没有给你一样广阔的施展舞台，于是你只能再向着更深更深的地方，在压迫下锤炼出钻石一样坚硬又璀璨的音符的国度。

你醒了，叹了口气，遥望窗外。你在想什么，抑或是寻找着什么，将提琴撑起，调好音，一阵悠扬、低沉的乐曲声传过来，是《ｄ大调大提琴无伴奏奏鸣曲前奏曲》，你的得意之作。我站在一旁，静静地看着，时间流过你的眉宇，穿过我的身体，溶入四周，与音乐一起消散。不仅是悲伤，或者是，根本不是悲伤，是更摄

人心魄的东西，深不可测，却又清可见底，是你的灵魂，那个即使你一生与贫困死亡紧紧相随也没有放弃你为所热爱的音乐奋斗的，有力的灵魂。

我想，黄河不总是奔腾咆哮的，再汹涌也会被人治服。而真正深邃的，是流动的心。外表的静是外世哲学，内心的流是生活态度，而精神的深则是灵魂的崇高与博大，就如静水流深，昭示着生命的宏伟。就如你的音乐，昭示着精神的广邃。你安静，内心却有着巨大的力量；你深邃，但充满激情与渴望。

我向后退去，你仍旧专注地演奏着，你仍旧专注地演奏着。我看到你在笑，悠扬的乐曲，像是在为我这个过客送行。

高一９班

胡晴

独自协奏的小提琴

（文章不为原著向　一切情节均取自ＢＢＣ版）

“我没有任何朋友”“我只有孤独，孤独保护我”“我与工作早结婚了”这些独立又个性的话全部出自你口——夏洛克？福尔摩斯，这世上唯一的咨询侦探。

也许因为本身超凡的头脑，再加上天生的敏锐观察力练就了你的本领。通过简单的事物可以找到他们之间不同的联系，只消一眼便用演绎法说出对面之人的故事。

篇二：高三作文　（８００字）

２０１３年高三作文练习评析及优秀作文

阅读下面的材料，根据要求作文

“你穿得这么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家～”１２月２８日，８２５路公交车上，一名老太呵斥身旁风尘仆仆的农民工，指责其影响市容。这话引起了男子的不满，他回应说，你没权利要求我这么做。该事件引来网上众多关注，有网友认为：“真正影响市容的是这名老太～”也有网友认为：“谁喜欢旁边坐着一个衣服很脏的人呢，”

这则材料引发了你怎样的思考，请结合自己的体验和感情，写一篇文章。自选角度，自拟标题，自定文体，不少于８００字。

题目分析、作文指导：这是一则新材料（由材料引出写作范围的）作文，材料是一则社会新闻，核心事件是公交车上一名老太呵斥身旁风尘仆仆的农民工，指责其影响市容。从新材料作文的类型来看，这是一道提供看法型材料作文。所谓提供看法型材料作文就是指作文试题所提供的材料中不仅有一则故事、寓言、诗歌之类的内容，而且还包含有对这则故事、寓言或诗歌等的几种看法，考生可以“选择一个侧面、一个角度构思作文”的材料作文。这种类型的作文确定观点的方法：第一步，阅读作文试题所提供的材料中的故事、寓言、诗歌之类的内容，把握材料的整体含意。第二步，抓住对这则故事、寓言或诗歌等发表看法的语句，选定构思的侧面（或角度）。一般来说，这类材料作文可供选择的侧面（或角度）主要有三个：？从中选择一种看法表示赞成或反对；？跳出几种看法的窠臼，辩证地看待几种看法；？着眼于这则故事、

寓言或诗歌等的整体含意，从中提取出一个观点。第三步，根据自己选定的构思侧面（或角度），按照上文所说的提取观点型材料作文的提取方法提取出一个观点。就这则材料来看，围绕老太呵责农民工影响市容的问题，农民工回应你没权利要求我这么做；有网友认为是老太“影响市容”；有网友认为“谁喜欢旁边坐着一个衣服很脏的人，”老太的行为、农民工的回应、网友的不同意见都可以是作文的切入角度，都属于是由材料引出的写作范围；也可辩证地分析这几种看法。从整体上看，这道作文题没有明确的立意倾向，它只是把一个生活事件再现出来，考生必须凭借自己的理解能力、感情倾向、认知水平、判断标准来分析思考，提炼观点，确定立意。

解读材料作文的材料，一定要理清材料的内容，即什么人，什么事，什么原因，什么结果，什么影响等。特别要理清材料中的因果关系，也就是“什么事情导致什么结果”，“为什么导致这种结果”，从而推出“要想有好结果，就必须怎么样”或“不想有坏结果，就不能怎么样”。如这则材料，人有公交车上的老太、被呵责的农民工、网友；事则

是老太呵责农民工影响市容，及由此引发的网友关注与议论；表层原因是农民工穿得脏，深层原因则可以挖掘出很多，如文明修养、等级观念、权利意识、文化传统、社会偏见、人性弱点、处事方法、人文关怀？？这些方面都可以成为作文的具体立意角度；从影响来看，这件事引起了社会的广泛关注，可以产生或积极或

消极的影响。新材料作文一定要认真研读材料，真正读懂材料，不要想当然，一定要克服随意性。在审题立意的时候，要强化　“以果溯因”　的意识，多问几个　“为什么”，要彻底，材料越短，越要好好斟酌。

解读材料主要应从正面进行，但也不可忽略侧面切入的意外发现。正面切入是常规思维，侧面切入可能更能写出别出心裁的文章。在高考作文鼓励有个性、有创意的写作的价值追求下，充分地展示个性魅力、独特思维无疑会得到特别的回报。个性特征归根结底表现在两个方面：一是创造性的发现。就是内容上有开拓，能用自己的眼光去看别人见过的平凡的事物，激起

自己的情感激动，得到深刻的感悟，真切的体验，新奇的想像，创造性的见解等。二是创造性的表现。就是形式上与众不同，能将自己的发现“独辟蹊径”地表现出来，不模仿别人，不因袭某种模式，而是别开生面，面目一新。就这则材料来看，大家关注的可能都是材料的内容，老太呵责农民工，会忽略”网络”这个信息传播媒介，如果你能剑走偏锋，从“网络”社会这个角度去思考这件事，可能会写出口味迥异的新颖文章来。

优秀文章展读

无礼待人即踩低自己

一名老太太呵斥身旁风尘仆仆的农民工：“你穿得那么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家。”并指责农民工影响市容。这件发生在公交车上的事引来网上众多关注。有网友认为：“真正

影响市容的是这名老太太。”

我是认同这位网友的看法的。中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，也是中国古代伦理思想的基本概念之一。好礼、有礼、注重礼仪是中国人立身处世的重要美德。这名老太太说如此无礼的话，暂且不论他的行为有辱中华礼仪之邦的名头，她无礼待人，不尊重他人，从另一个角度讲，也是拉低了自己的身价，同样也不会得到别人的尊重。车尔尼雪夫斯基说：“为人粗鲁意味着忘记了自己的尊严。”显然，在侮辱别人尊严的同时，这位老太已忘记了自己的尊严，把自己踩低了。

有的网友说：“谁喜欢旁边坐着个衣服很脏的人呢，”确实，没有人会喜欢的。但，只有这种无礼的指责方式来提醒别人吗，农民工这特殊群体在城市中颇不受待见，工作强度大，工作环境差，文化水平也不高，受冷嘲热讽也是常有的事。可请冷静想想，在你指责或嘲讽别人不堪、低贱的时候，你自己又能高尚到哪里去呢，孔子曰：“不知礼，无以立也。”孟子曰：“言非礼义，谓之自暴也。“真正高尚的人不会自掉身价，无礼待人。彬彬有礼是古今中外所有君子绅士共有的特征。你敬别人一尺，别人也会敬你一丈；你给人尊重，被人也会给你尊重。

一位著名专栏作家和朋友一起去报摊买报纸。作家在买了报纸后很礼貌地说了声“谢谢”，但摊主却冷口冷脸，一言不发。朋友不解，作家道：“他每次都是这样的。”朋友更是替他不平，作家却笑着说：“为什么我要让他决定我的行为，”

瞧，这就是区别～真正高尚的人时刻有礼，不为别人所动，而摊主冷脸待人时已无形中踩低了自己，与作家的差距一下拉到十万八千里。

爱默生说：“礼貌，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。”只有愚人会无礼待人，自以为清高，却早已踩低了自己。

【点评】本文抓住老太斥责农民工的无礼行为进行分析，用“以礼待人”这个标尺来衡量老太的行为，老太行为的失当便十分清楚了。文章从“无礼”是踩低自

己的角度分析，论述显得入情入理。行文自然流畅，结构层次分明，论证有理有据，是一篇有自己思想、内容丰富、表达清晰严谨的优秀作文。

多一分宽容，多一分和谐

你看见了他长满老茧，稍带泥渍的双手，没有看见他搬的一摞摞砖。你看见了他滴满盐碱味的汗水，没有看见他扫得干干净净的大街。你看见了他破旧又洗得发白的衣裳，没有注意到他微薄的薪水？？

他说，为了谋生，他背井离乡从农村来到了城市，因为没有高学历，没有文化，只有干最累工资最低的活儿。他说，虽然在城市工作十分辛苦，但想到家中的父母妻儿那焦急，期

待又温暖的目光，他总能咬咬牙坚持下去。可是？？

可是他不理解有的城市人对他们投去的奇怪的目光。有的城市人像打量物品似的打量他们，或同情，或冷漠，或厌恶，或鄙视。

虽然有许多城市里的人都理解，支持他们的工作，但总有许多人看她们都戴着有色眼镜。难道就是因为来自农村，自己就低人一等，难道就因为脏累的工作，为了城市的建设付出的汗水或换来的带有灰尘的衣服竟值得嘲笑或歧视，为何他们付出这么多竟得不到某些人的一丝宽容，

现在早已不是腐朽落后的封建社会，在和谐的社会主义社会中，本应是人无贵贱之分，人们互相尊重，可为何在８２５路公交车上，他却被一位老太呵斥“影响市容”，为何因为他的职业竟惹得这般不愉快，有网友认为：“真正影响市容的是这位老太～”对呀～也许他的穿着是没那么整洁，但你穿的再好，那狭隘的内心，那无礼的语言就不“影响市容”吗，为何不大度些，宽容些呢，

你说他的岗位很平凡他的衣服很脏，可是你想像过没有他的城市吗，没有他，垃圾将满天乱飞，没有他，何来城市林立的高楼，没有他，我们的城市依旧美丽吗，不～他的衣服带有尘土，但那是他兢兢业业的工作换来的啊～这本应让我们尊敬的农民工兄弟怎会“影响市容”，难道不是我们中某些人心胸过于狭隘了吗？本已够累的他们为何还要平添几分心理负担，

一句温馨的提示，一张递去的面巾纸，比一句“影响市容”的呵责和蔼的多。举手之劳，成人之美，赠人玫瑰，手有余香。多一分宽容，多一分和谐。

素质缺失让我们不能相依而生

狄更斯在《双城记》扉页中有这样一句话：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”今天的中国就是这样一个时代。当今社会经济迅猛发展，人们的物质生活日益丰满富足，然而很多人的精神世界却变得狭隘起来，他们对一切光鲜亮丽的事物趋之若鹜，素质变得低劣。这个社会，古风不再，悲哉。

公共汽车上，理性与盲动齐飞，爱心与虚荣一色的诡异一幕频频上演。许多的乘客拒绝与衣衫不洁的农民工同坐，甚至严厉斥责农民工：影响市容。而这些受到羞辱的农民工则往往无地自容，窘得慌忙站起，笨拙地把座位让出，默默地退到车角落。网络上曾热传这样一个视频，一农民工上车后，径直走到后车门台阶处坐下。问他为何这样时，他挠挠头，不好意思地表示他身上脏，怕弄脏了座位。真的仅仅是这个原因让他们甘愿放弃自己的平等权利吗，我认为，最重要的是这个社会没有给他们足够的关怀，素质低下的人对他们冷眼相待，甚至说出侮辱他们人格尊严的恶语。歧视弱小者，漠视农民工，似乎成了这个社会的主流。　哲学家、诗人康德曾说，世界上只有两件事能够震撼人们的心灵，一是我们头顶上璀璨的星云，二是我们心中崇高的道德准则。其实，很大程度上，后者是远重于前者的。璀璨的星云就如同人们光鲜整洁的外表，可若是这张姣好的皮囊下包藏着一颗低俗晦暗的心灵，那么上述的种种歧视现象还会更加肆虐。我们便无法像西德蒙所说地那样，诗意的

篇三：与人为善作文８００字　六篇

【篇一：与人为善】

心中对友善的理解，并不透彻，也许只停留在为过路的人做些什么，或是为即将碰面的人准备些什么，抑或是爱与关怀，但唯一可以肯定的是，我心中所有呈现的、隐藏的友善只有在面对朋友时，才会毫无根据地，毫无理由地扩散开来，低低地盘旋，浅浅地散开，留下的只是朋友间的一段记忆，几丝微笑。

那么朋友代表着什么？友善的彼此相待是什么？我说不清。也就自然不了解什么是友善了。只知道，每个人的心中都有许许多多隐藏的朋友，他们有的很安和，也有的很奇怪，但他们都住在每个人的心里，还经常出来逛逛，用身上的刺让你心痛，又用友善地拥抱让你温暖。

很多人说人类最纯净的友情只存在于孩提时代，最慷慨、最单纯的友善也只存在于孩提时代。孩提时代，指的是还不懂事的稚童吗？是吧，所谓的青梅竹马、两小无猜不都是存在童年的那段清澈的记忆中吗？所以，每个人说起这句话时，无不带着无奈与惋惜。

我一直这样认为，友善的存在是因为朋友的存在，而朋友的存在是因为生活的寂寞，于是我们不断寻找，不断询问，不断尝试，寻找着那个可以给我们安慰的那个人。他们在我们欢笑时与我们一起快乐了；他们在我们失意时陪我们一起流泪了；他们在我们委屈时与我们一起愤愤不平了；他们在我们盲目时指引方向了，于是，很自然我们就成了朋友了。然而，没有人能知道，这样的朋友之间，是什么在努力维持的，也许是为了一段记忆；也许是为了

当初的一个承诺；也许是为了一个自己也说不清的理由，自然的，这样的友谊是短暂的，无可留恋的。

所以，一个朋友的存在，需要我们用心来爱护。友善的意义也在于此。

无论是相识的人，还是陌生的人，都需要拥有我们的爱与关怀来继续走下去。这样，相识的人不会分离；这样，陌生的人就会相识；这样，朋友才有了存在的价值；这样，朋友就真的只是朋友了；这样，友善就一直陪伴在我们身边了。

【篇二：与人为善】

宽容是一首歌，一首化解恩怨的歌，一首传递温暖的歌，一首创造和谐的歌。排队饭堂打饭，难免磕磕碰碰。你走神了踩别人一脚：一声不好意思，别人读懂了里面意思大度的一嗔或一笑，淡了云烟，依旧彩虹。在我们的校园生活中，常见同桌间隔着一条赫然醒目的三八线，亦常见课间的舌战，何以出现如此种种现象？一句话：缺少谅解，缺少宽容。

同学之间必须学会宽容。宽容就是豁达大度，能够以宽广的胸怀容忍别人的某些过错。宽容是化解人与人之间矛盾和误会的有效方法之一，它像一团无形的火，能融化人世间的恩怨纠纷，化干戈为玉帛，使仇人成为朋友，人们一直提倡宽容。有这样一则寓言说的是：有人骑一匹国马，另一人骑一匹骏马，二人一路同行。骏马咬破了国马长鬃毛的脖颈，流了不少血，但国马像什么事也没发生一样，照样走它的路，骏马回到家中，草不吃，水不

饮，浑身颤抖。骏马主人将此事告诉了国马主人，国马主人说：它大概是咬了国马而羞愧吧，我把国马牵来，劝劝它就好了。国马牵来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，不到一个时辰，骏马就恢复如初。反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学

问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了既生瑜，何生亮的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样。

江海因为宽容，汇聚涓涓溪流而浩瀚无边；高山因为宽容，积聚沙石而巍峨耸立；蓝天因为宽容，包罗万象而深邃美丽；人类因为宽容，成就美德而谱写和谐乐曲。生活需要宽容。宽容是空谷幽兰，散发清香；宽容是高崖劲松，历经风雨愈益坚强；宽容了别人，就是释放了心囚中的自己。给别人一点空间，就是给自己一片天空。宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。

【篇三：与人为善作文】

君子莫大乎与人为善

――《孟子公孙丑上》

这是我读《孟子》时看到的一句话，它的意思是：君子最高的

德行就是和别人一起行善。感触颇深，生活中与人为善的君子随处可见。

作家蒋子龙到新疆的戈壁滩旅行，口渴难耐，见路边有一瓜摊，便跳下车买了几片瓜吃，他吃完后，见周围并无任何可以装瓜皮的设施，就将瓜皮随手一抛。原本坐着的摊主，站起来跑到瓜皮落下的地方，把瓜皮倒扣过来。蒋子龙不解，摊主解释：这样做可以减少瓜皮水分的流失。过戈壁滩的人可以用这些倒扣的瓜皮解渴。过了一会儿，摊主补充：这是规矩！。可以想象，当时蒋子龙的内心有多么震撼。

我想，那一片片倒扣的瓜皮下盛着的是比清冽的甘泉更让人解渴的浓浓的善意。

外公家，有几个他用方便面的盒子改装的分类垃圾桶。一个是专门装剩饭菜的；一个是装果皮、菜叶的；一个是装可以利用的垃圾的。类别一多就让人记不住，我和外婆经常因分错了类而被外公批评，我和外婆抱怨太麻烦，外公说：把垃圾分开装，自己稍微麻烦点，可对拾荒的人来说，不用一包一包拆开来看，有用的东西直接拿走，就不会把垃圾桶周围弄得乱七八糟。再说了，如果我们把垃圾混装在一起，拾荒人有用的东西也被弄脏了

外公的话让我感动之余又有些内疚，原来，善可以从生活中那么小的事做起，每次外公去扔垃圾时，他提着的满满的善意，让他有些佝偻的身躯高大起来。

我不由想到，每次跟外婆上街买菜，她总爱买哪些？ａ

ｈｒｅｆ＝“：／／．ｂｄｆｑｙ．／ｌｕｏ／”　ｔａｒｇｅｔ＝“＿ｂｌａｎｋ”　ｃｌａｓｓ＝“ｋｅｙｌｉｎｋ”＞路　乇鸪戮傻呐？竦牟耍　　掖硬换辜邸，猓　彩且恢稚啤？／ｐ＞　　与人为善，从不遥远，当你弯腰捡起地上的垃圾；当你在公交车上给老人的妇女让座；当你帮助同学战胜一个数学难题；当你站在募捐箱前捐出你的零花钱；当你这，都是善的开始。

作文四：《与古人对话作文范文》8100字

必修三第四单元随笔

与古人对话作文范文：

□□对话描写式

从泪走到血——孙膑访谈手记

作者：　陈瑾

孙膑，战国人，我国古代著名军事家，著有《孙膑兵法》一部。经多次邀约，我终于在两千年后的一个秋夜采访到了他。　梅子煮酒，梅雾氤氲，酒香浓烈，我与孙膑相对而坐，话题由“剜膑”切入。

一、荒凉的枯泪

记者：孙膑先生，您智谋过人，心思缜密，却遭庞涓毒手，被剜双膑，请问您对此有何看法？　孙膑（沉默片刻）：我与庞涓，同师鬼谷，同习兵法，拜为兄弟，亲如手足。我从来没想过他会加害于我。作为一个谋士，我熟谙兵法，知道不可过于相信别人；但作为一个人——一个有血有肉有骨有情的人，我??

（哽咽）我太相信他，从不疑他。然而，害我的恰恰是我最相信的庞涓师兄！??

记者：如此说来，正是因为您对庞涓太过相信，感情上太亲而使您没有认识到潜在的危险，从而遭此大祸？

孙膑（缓缓点头）：灾萌于不疑。

二、冰冷的铁血

记者：那么，孙膑先生，在后来的两次交锋——桂陵之战与马陵之战——您是如何下此狠心痛歼庞涓之军，尤其是马陵一役将他逼死？

孙膑（沉默不语）　记者：是否??是因为感情上的疏远？

孙膑：也许是吧??我常想，自己在那两次大战中扮演的到底是什么角色，是单纯的敌方谋士，还是一个有着冰冷铁血的复仇者？

记者：复仇者？

孙膑：剜掉的膑骨是仇恨的种子。我与庞涓的情谊彻底断绝了，这让我的心在刹那间变冷。我用冰冷的目光看待与他的交锋，用冰冷的头脑酝酿每个陷阱

记者：是感情上的疏远让您对与庞涓的战争有了一个新的定位？或者说，感情的疏远让您重新认识兵法，认识战争？

孙膑（无奈一笑，拂袖而去）　西风残照，落木萧萧，却又不知是哪朝哪代了??

胡伟军老师点评：　这是２００３年浙江省高考作文满分卷。　本文取自“孙膑与庞涓”的故事，这个材料在常人眼里是比较陈旧的。但作者却选用了较为新颖的访谈记形式，通过变换角度，结合“感情亲疏与认识事物的正误深浅”话题，对庞孙两人的恩怨进行重新梳理和审视，将孙膑对庞涓前后不同的感情与结果作深度思考，提出了“惟我独有”的评价：感情亲反被害“灾（

萌于不疑”），感情疏却获胜（“用冰冷的头脑酝酿每个陷阱”）。“荒凉的枯泪”“冰冷的铁血”两个小标题，与结尾“孙膑无奈一笑，拂袖而去”呼应，既留给读者无限悲凉的思考，同时也暗示了作者对人性的反思：无论胜败都是痛苦——被害是荒凉，获胜是冰冷。敏捷、灵活、深刻、创新、批判的思维品质，使全文流畅自如，闪烁着智慧和灵气。

与李白的对话

书生：什么是酒？

李白：其实世上没有酒只有药，所谓的酒就是麻醉心灵的一味灵药。

书生：你喜欢酒吗？

李白：我不喜欢酒，我只是喜欢被麻醉，我们都有无奈，我们却不一定可以走出无奈，于是我们有很多情绪，我们每时每刻都在变幻着心情，所以我从来不说喝酒，我都是在品酒，品酒就是品自己的心情．．．．．．

书生：为什么大家给你起雅号的时候都有个“仙”字．．．．

李白：因为洒脱，因为是我改变不了命运时我会寻找另一种态度对待命运，这就是洒脱。　书生：那洒脱就可以是仙了？

李白：仙在何处？在九霄之上么？真有那金碧辉煌的凌霄宝殿。在茫茫深山？真有那云雾霭奶的福地洞天。仙不再任何地方，仙在人们的心中！修仙就是修解脱，放弃所有的名利，去唤醒原始的自我．．．．．．

书生：什么是名利？

李白：名利从来都不是绝对的，金钱是名利么？不一定，在没有任何执念和贪婪的人面前，金钱还能算是名利么？不算，呵呵．．．．所以名利是什么，只不过是人们心中的贪念，一种无妄的执着和追求．．．．．．

书生：为什么你的诗可以千古流传？许多人却没有雁过留声，响彻千古？

李白：千古流传的不是我的诗，是我的心境，是我对人生的态度和我已经和向往的生活的方式，是人们不断追求却被其他东西牵绊着无法触及的一种境界。

书生：那么，要想有你的境界是不是很难

李白：很难，也很容易，每个人的路是不同的，所以应该创造出自己的心境，而不是盲目的附会，关键在于用心，用心去生活，就可以找到属于你自己生活的心境．．．．．．

内心倾诉式

与庄子对话

２００８－０１－３１　２０：４５

溶溶月，淡淡风，犹如那花香，风飘万里总有散去的那一刻．可是，你的名字却始终铭留青史．　历史洪荒，时间把你我相隔数千年，世事沧桑，现实也将纷杂的黑夜白昼置于你我之间，我无法触摸你那个时代的面容，只能透过深邃的文字，窥见你的世界．

从来没有一个人可以如你一般潇洒，从来没有一颗心可以如你一般恬淡，与你对话，我感受到的是你的洒脱与你的睿智．

浩渺的宇宙，你深邃的心灵看到的却是人的渺小，在你看来，宋荣子淡泊名利却犹有未树，列子超脱于世却犹有所待，他们都没有达到真正的逍遥境界．睿智的你对我说，要超越渺小，就要做到无己，无功，无名．

心如澄澈秋水，行若不系之舟．你的空灵与澄静，使你甘愿做一棵守护月亮的树，也甘愿

然而，有人读不懂你，他们批判你的消极，你的出世．其实，他们根本就不了解你，不明白你是如此地热爱生命，只是现实无法实现你的理想，只是你一直在执着地追求自己心中的精神世界－－－－忘掉自我，不求功绩，不求声明．

他们读不懂你，否认你的无为，殊不知，他们早已忘了你的天人合一，你的人与自然和谐相处．自然，是值得人赞叹和敬畏的．你的思想，你的哲学，无不暗示和透露着这一个永恒不变的真理．

也许，你是太过于执着了．毕竟，逍遥游的境界，从来没人达到过．身在尘世，怎能不染些许纤尘，有时候，积极入世，用自己的力量去改变这个世界，即使只是丝毫，也未尝不是一件好事．

前方的路，漫长而又艰辛，站在分叉路口，你终要做出一个选择．虽然我知道，你选择执着，但选择了，就要勇敢地走下去．

与李白对话

该怎么来诠释你，你这“谪仙人”。“高山安可仰，徒此揖清芬”

“五岁诵六甲，十岁观百家，十五观奇书，作赋凌相如”。你抱着铁杵磨成针的毅志在诗书的海洋终饱尝美味，愿奋其智能而为辅弼让大唐芬芳永存，然而满腔赤诚无人理睬，一片忠心无人问津。因为在他看来，你那满腹的经纶只是他在莺歌燕舞时助兴的丝竹，什么家国天下，即是你一个愚腐文人所能驾驭，让你衣食无忧也只是为了一首《清平词》“一枝红艳露凝香，云角巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”试问一个志可凌云的七尺男儿，怎受的了这般屈辱，你的傲慢不允许，你的清高更不会安于斯，止于斯。君王为你调羹，贵妃为你磨墨，高力士为你脱靴，在满是乌鸦的世界里白鹤便是乌鸦，此地不容的你。

于是你放逐天涯，访名山，与仙人为友，游大江，与香草相如，寻仙问道，你飘逸如仙，好不逍遥、自在。“天门中断楚江，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”然而浩荡的江水流不尽你于国于民之忧，高峻的青山遮不住你忠君报国之情。叹报国无门，思忠君不路，“美人如花隔云端——上有青冥之长天，下有渌水之波澜”。你追不到美人，只能吟一首《长相思》，让高山体味，让流水共勉。品味这《长相思》摧心肝，不仅泪流。然而你却没有沉溺伤痛，“人生行乐亦如此，古来万事东流水”，你的豁达着实令人佩服。也许是因为你的执着，坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，一个执着于理想的人是美丽的。你的执着成就着你的芬芳，你的豁达铸就了你的个性。

遗世孤立，追求自由，这是你；嫉恶如仇，轻财好义，也是你；志达高远，仁义治道，还是你。没有人知道如何诠释你，于是你以酒为伴，但愿长醉不愿醒，酒香熏出了一篇篇流世之作，熏出了一个仙人。

清风月夜，我设下美酒邀您品尝，让你的在酒的陪伴下，继续播撒你的清芳。

将进酒，杯莫停。

我与东坡的对话

９００多年的岁月悠悠流淌，月儿几度阴晴圆缺，人间几番悲欢离合，东坡月下痛饮放歌的身影在历史的星空下摇曳。

你还在黄州俯望江水吗？

那里的你，因“乌台诗案”而锒铛入狱，几经周折得以不死，贬官黄州，面对滚滚长江东逝水，你高吟出：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物??”是啊，英雄美人，何等风流倜傥；运筹帷幄，何等儒将风范！而此时的你已４７

居庙堂之高，你心忧天下，率性真实　乎人世之间，你又站在宇宙之外，你能理解生命的内涵，但又绝不虚浮。你说：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西??”江天山月，日日如斯，有谁如东坡般如此渗透人生？“超然于物外，无往而不乐”。清晨，布衣芒鞋，散步田间，谈天说地，无论三教九流；傍晚，提酒拄杖，信步东坡，击水敲石，不管月升月落。古城废园，

被迫摘桤菊充饥，却能扪腹大笑。虽说贬谪流放，你的生活却是无人可比的鲜活，你说：“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。”

告别徐州父老，你这样说：“欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。”送别朋友，你牵手相语：“凭仗飞魂招楚些，我思君处君思我。”并非英雄气短，却有儿女情长。妻亡故十载，早已阴阳两隔，但你流着泪，记下这样一个梦：“十年生死两茫茫。不断量，自难忘??”这等文字，“细看来，不是杨花，点点是离人泪”。若非情到深处，若非铭心刻骨，哪能有这断肠之笔！天下有情人当有一哭！哭毕，我们还是以诗人自已的话，安慰一下那颗爱人的心吧：“但愿人长久，千里共婵娟。”

人如蜉蚁之寄于天地，一粟之融于大海。任庭前花开花落，看天上风卷云舒，守住一份清醒和一份心态的平衡，守住一种空灵的境界和一种如水的柔情，以清醒的心智和从容的步履真诚地感知生命，走过岁月。

与李清照对话

天空飘走的白云，是你寂寞的背影。

流水中涤荡的落红，是你漂泊的一生。

山野中颤动的蒲苇，是你坚韧的心灵。

千年的寂寞，穿越了千年的时空，渗入了我的心中，千年后的我正用心灵与你交流！　生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

面对着乌江，你感慨万千，既痛惜丈夫的弃城而逃，又恨自己为女儿身，无法如男儿一般挥剑上阵，只得以项羽的万千豪情来抒发你心中的郁闷。

我知道，你不同于其他大家闺秀，不会安心于只做女子之事。你心系朝廷，关心国家命运，否则你不会听闻有动乱后就奋笔疾书心中难遏之气。其文旁征博引，气势不凡，在当时一石激起千层浪，引得叫绝声无数。你钟情于金石研究，为了完成《金石录》

，你不惜半生漂泊，

你无语，我却从你憔悴的面容中寻到了答案：无悔，忠于朝廷而漂泊又怎样呢；无怨，钟情于金石研究而漂泊又怎样呢；作为一介女流，谁道不可以有自己的理想与信念！于是，面容的憔悴中又多了红梅般的倔强与蒲苇般的坚韧。

我言道，女子入水，既可以柔媚温婉，也可以波涛汹涌，击翻千吨巨轮。

同是女子，王昭君选择出塞，不畏风沙的侵蚀，只是为了国家，为了别人的幸福！

同是女子，花木兰选择女扮男装，上阵杀敌，忍住亲人离别的痛苦，只为了年老的父亲，年幼的弟弟，更为了别人的天伦之乐！

同是女子，你不也用另一种方式来表明女子的坚韧吗？你在词上的造诣，又有多少人能媲美呢？你演绎了旷世的传奇，纵使寂寞了千年，又有什么可叹惋呢？

你依旧无语，而我，听到了冰雪消融的声音。

与纳兰性德的对话

红树林

纳兰性德，我知道，纳兰是你的名，容若是你的字。

你于清顺治十一年生于北京，正黄旗人，你的祖先于清初从龙入关，战功彪炳，你的父亲明珠，是康熙朝权倾一时的首辅之臣，是威风凛凛的人物。你天生智慧非凡，而且博通经史，

精通骑马和射箭。十七岁为诸生，十八岁举乡试，二十二岁便殿试赐进士出身。你又善于写词，虽说你只活了三十一岁，但流传至今的就有三百四十九首，你还被誉为“满清第一词人”、“第一学人”你文武双全，还是当时皇帝的贴身带刀侍卫，曾经还领兵打仗。

你的《长相思》，语句十分优美。你说“山一程，水一程”我想，你一定是说你离故乡很远。你还说“身向榆关那畔行”，我知道了你现在一定是在领兵打仗，而且是在边境。“夜深千帐灯”，你说你的军营里，每一间帐篷都是亮着灯，也许，每个人都思念家乡吧。

你还说“风一更，雪一更”，我知道你在的地方当时的天气状况非常恶劣，大风大雪。“聒碎乡心梦不成，故园无此声”，你当时，虽然在帐篷里，但外面的声音非常嘈杂，帐篷也挡不住，我想，那可能是战鼓声，可能是有人传战报的声音，还可能是风声，雪声或是人走路的声音。当时，你一定正在做梦，你可能梦到了故乡的亲人，可能梦到了故乡的房子和故乡的山山水水。但贝这些声音吵醒了，导致你在梦中看到故乡的愿望破灭了。你还想到，故乡一定没有这些嘈杂的声音。

有人说你是得急病而去世的，有人说你是痛饮三天三夜而死的，还有人说你是用情至深而离开人世，但是我至今还不知道你确切的死因。

总而言之，你真是个传奇般的人物。遥远而又切近，陌生而又熟悉

杜甫我想握住你的手

在梦中，不知多少次，那双手，苍老的，皮肤已经打皱了，似乎在诉说主人一生的饱经风霜。但那双手依然有力，青绿色的血管依稀可见，让人感受到生命的张力。无数次，我多么想握住这双手，可那都是在梦中。

又是一个细雨朦朦的深秋，脚下色湿的梧桐发出了响声，低低的声音。细雨有点模糊我的视线，可隐约中我看到了那几个苍劲挺拔的大字“杜甫草堂。”我一阵狂喜，加紧了步伐。梦中的手在我脑海中清晰地浮现，那双手的主人就像一块磁铁，深深地、强烈地吸引着我。

我多想握住你的手啊！让我感受一下这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文！多少名诗在这手下诞生！笔底波澜，民间疾苦；世上疮痍，诗中圣哲。这不正是你的写照吗？那句话我已烂熟于胸。“安得广厦千万间，大庇天下寒士具倶欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”无数人感动、折服。这是一个怎样宽广的胸怀啊？这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊？

就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿色的血管。是的，我是如此渴望握住你的手，让我抚平那皱纹，让我给那双冰凉的手带去一丝丝的温度。人们都说“穷则独善其身，达则兼济天下。”是这样的吗？你就是个反例。一生坎坷，仕途多舛，穷困潦倒，可你的心中一直装着老百姓啊。在你受冻的时候，你想着用铁枕盖天下苍生；在你受饿的时候，你想着用米饭喂黎民百姓。当你的儿子因饥寒交迫而死时，我看到你的那双受在颤抖着，当目睹民间疾苦时，我看到你的内心在震颤。

让我握住你的手吧。那双受冻的手是否寒冷依旧？那双操劳的手是否皱纹密布？你知道吗？我生活的年代在２１世纪，时一个高度发展的社会。我快十八了，早已过了及笄之年，可是我有些迷茫。在如今多元文化的时代，在走向成人的道路上，我有些彷徨。我知道你的那双手能带给我力量，给我指明一条道路。因而，我更迫切地想要亲近你、抚摸它。怀揣着激动、兴奋、紧张，我跨过门槛，我看见了，那双大手，那炯炯有神的双眼。可是顷刻，一切如泡沫般，幻化消失，只留下匾上的大字“文章留后人，草堂著千秋。”

当我再次睁开眼，窗上已结成了密密的一张网，我的脸颊已布满泪水

２０１０年全国卷Ⅱ的一篇作文：（此文为当年的离题作文）

与诗人对话我无法抵制诗歌的魅力。诗歌有的如荼清淡苦涩，有的如酒醇香浓烈，有的如汤药浸满苦涩。有的让我震憾（撼）激动，有的让我伤感落泪，有的让我清爽开阔。走进诗

歌，我便走进了与诗人的对话之中。

千古传唱的诗之所以能超越时间，是因为它有情感，（它使我）读到了诗人的情感。　　　　　我读“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”。我读它，在与李白时话，诉说你的豪放，漫谈仗剑去国。我读“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。我听到你在告诉我文人应该高洁。

我用我的感动告诉你，我懂，我懂得诗仙的豪放，我用我的钦佩告诉你，我懂，我懂心中的风骨。

追月台边，白衣飘飘，是你远去的身影，李白，你用诗歌与后人对话，那是我听得到的雄心壮志。

我读“故国不堪回首月明中”！我读“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”！我知道你在叹息，曾经的辉煌，曾经的自由，如今都已成往事。你说你叹息，你悔恨，我听到了，我读懂了你的诗词，你的词不单华美，你的词更加饱含感情。我用叹息回应你——李煜的倾诉。

古典的诗词中呈现出了古代诗人的情感，他们用诗在诉说，我用我的感受回答他们的倾诉。

古典的诗词，让我与古代诗人对话，在对话中感受着历史，感受那一个时代的情怀。现代诗，带我走向一个新的世界，我能听到海子、顾城的呼唤，他们告诉我诗的境界，告诉我世间的关，告诉我他们的感受。

海子的诗让我泪流液面，即使我不言语，我也相信海子能读懂我泪水的内涵，就像我能读懂他生前之诗一样。对话不必非要言语，对话只要彼此懂得。海子说：“你的母亲是樱桃，我的母亲是血泪。”只这一句，海子说出了他的情感——从失恋中悟出的。一种永远打不破的城市与乡村的距离，海子失去了他的女友。海子你知道吗？读你的诗是震撼，更是共鸣。海子你说你喜欢渣湾的乱坟岗，你在诗中盼归乡，你说“吃麦子长大的??月光下端着大碗！碗里的麦子和月光??”我知道你对故乡的情感，我告诉你（我）也是吃麦子长大的。你死去了２０年，但我听得到你的诉说，你说“面朝大海，春暖花开”，你说春天，十个海子复活。你用你的诗在告诉我你对世界的感慨，海子，我听懂了你的诗的内涵，我用感动告诉你我的感受，对你，对诗，对世界，我吟诵“面朝大海，眷暖花开”，我知道你听得到。

与诗人对话让我激动，让我震撼，因为他们用诗歌的美妙在诉说情感，让我在欣赏艺术美的同时，更沉浸于他们的情思之中，我在用感动超越时间。

附　２０１０年全国卷（Ⅱ）高考作文题目

阅读下边的材料，写一篇不少于８００字的文章，今年世界读书日这天网上展开了关于浅阅读

的行动。

甲：什么是浅阅读

乙：就是追求简单轻松，实用有趣的阅读。

联合国教科文组织选择４月２３日的灵感来自于一个美丽的传说。４月２３日是西班牙文豪塞万提斯的忌日，也是加泰罗尼亚地区大众节日“圣乔治节”。传说中勇士乔治屠龙救公主，并获得了公主回赠的礼物——一本书，象征着知识与力量。每到这一天，加泰罗尼亚的妇女们就给丈夫或男朋友赠送一本书，男人们则会回赠一枝玫瑰花。实际上，同一天也是莎士比

亚出生和去世的纪念日，又是美国作家纳博科夫、法国作家莫里斯·德鲁昂、冰岛诺贝尔文学奖得主拉克斯内斯等多位文学家的生日，所以这一天成为全球性图书日看来“名正言顺”。　２０１０年全国卷（Ⅱ）高考满分作文：慢尝书香

慢尝书香，品味其中的一点一滴。　——题记

秋日的午后，手捧一杯香茗，伴着悠悠的茶香四溢，静下心来，慢慢品尝，并随带几本书将香茶和书香一同带进“黄金屋”。

生活在竞争激烈的现代社会，我们往往忽略了深层次的阅读和深层次的品味。在信息发达的今天，我们不妨静下心来多一些深阅读，它能让我们的生活馨香四溢，让我们的人生旅途“风景这边独好”。

也许有人会说，浅阅读不也很好吗！它既符合时代发展的规律，又能让我们跟上时代发展的步伐。但我觉得，浅阅读能让我们满足一时的需求，就长远而言，深阅读更适合我们的口味，能使人一生受益。

走进《钢铁是怎样炼成的》，我们深深地体会到主人公保尔的坚强毅力。走进《简爱》，我被简爱那种真挚、顽强不屈所激励。走进《名人传》，我们会被贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰那苦难和坎坷的一生所叹息，为他们的高尚品格和顽强奋斗的精神所折服。　　　领略李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，我深深感到尊严二字的伟大。深深品读李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，我被李白的精神所影响，在今后的人生道路上我自信面对，乐观挑战。深深品味文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。我领悟到“生的伟大，死的光荣”的真正含义和价值，促使我在人生道路上奋勇前进，活得更有价值。　　　深层次的阅读影响了我们的发展，让我们的生活更加充实。

走进《假如给我三天光明》，我体会到海伦凯勒内心的那份乐观、那份执著、那份坚强。每当失意时，想起书中的主人公的事迹，它帮助我走出失意，以一种新的姿态面对生活，迎接挑战！

由此可见，深阅读让我们受益无穷，让我们深深品味到生活中的点滴。

慢尝书香，我们仿佛走进荷香四溢的湖畔；慢尝书香，我们欣赏到无限美好风景；慢尝书香，我们走进了漫天星辰的夏夜；慢尝书香，助我在人生的道路上勇往直前。

慢尝书香，“黄金屋”中风景独好！

【评析】“慢尝书香”，考生以一个新奇而通俗的比喻，表达了自己对“深阅读”的喜爱和追求。全文彰显了这位考生比较深厚的文化底蕴，较高的文学素养。加之排比、比喻等修辞手法的恰当运用，使文章读起来朗朗上口，明快流畅，有力地凸显了文章的主旨。

作文五：《[优秀作文]与古人对话》700字

踏入迷离的虚幻，徜徉在云深不知处。笛声悠悠，思绪翩跹，若袅娜倩女，与漫天彩蝶共舞……

在悠远的历史中，我与古人对话。

手指轻拨开书香，文字化成通向古代的天路。我微笑着踏上了这条天路，偶然发现黄帝正与蚩尤激战正酣。蓦然回首，是大禹从鲧腹钻出；轻闭双眼，见武王大战商纣。

漫步着，看见昭帝弗陵扶起跪在地上的霍光，不禁叹道：“昭帝真乃一代明君！”弗陵猛然回首，见我站在身后，不禁惊异地道：“你，你是何人？”我笑：“陛下不必知道我是谁。上官桀等人，为与霍光争权，谋害霍光，其蛇蝎心肠昭然若揭，望陛下严惩。”言罢，呵呵一笑，眼前场景便渐化成烟云消散不见，还依稀看到昭帝惊异的眼神和上官桀那惊慌失措的表情。

耳边响起瀑布的声音，缓缓睁眼，呵，这种“只缘身在此山中”的情境，也就只有庐山才会有的吧。一缕紫色烟雾飘来，扭头望见一白衣人驻足眺望。飘飘美髯，独有神韵；潇洒眉宇，皆有灵气。可不是李太白么？

“李白先生，久仰。”我恭敬地道。然而李白却没有惊异地回头，只是悠悠地道：“不必多礼。”我笑道：“李白先生好生潇洒！”李白这才转过头，道：“你是何人？从何处来？”我嘿嘿一笑，道：“我嘛，不过是一个仰慕您的人罢了。”抬起头，看这高峰如云，云雾缥缈，连绵山?如长剑所削，崒嵂峰峦如流水所洗，不禁吁一口气道：“如此美景，不作首诗，实在可惜。”李白点头，吟哦道：“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川。”“飞流直下三千尺，”我笑着接上，“疑是银河落九天。”嘴角勾勒出一个向上的弧度，我们哈哈大笑……

轻哼着小曲，心情如同倚门回首嗅青梅的李易安般快乐；迈开了步伐，思绪如同惊起的鸥鹭般愉悦……

脚尖轻点，溅起一片浓浓的书香，书香缓缓聚拢，迷离的虚幻消散了，我已经回到了现实，而思绪，仍在与古人的对话中翩跹着，沉醉着，不愿回来……

作文六：《与古人对话的艺术》3500字

与古人对话的艺术

——访古文字学家、书法家刘绍刚

知命者无咎，有德者不移（书法）　刘绍刚

愧不足以厕前贤之作（篆刻）　刘绍刚

冀以存古人之像焉（篆刻）　刘绍刚

上博简《周易》（刘绍刚提供）

《子羔》（刘绍刚提供）

郭店简《尊德义》（刘绍刚提供）

《语丛》（刘绍刚提供）

清华简《保训》（刘绍刚提供）

【底色访谈】

记者：面对着一枚枚楚简、秦简和汉简上古奥、神秘的文字，对我们大多数人来说，这些无异于天书；但对于您而言，却好像充满着无穷的乐趣。这些楚简主要有哪些内容，

刘绍刚：楚简都是两千三百多年前的竹简，也就是说，是孟子、荀子、庄子那个时代的竹简。在这些竹简里，有流传至今的文献《老子》《周易》《缁衣》《五行》，有《尚

书》的佚篇，更多的是失传已久的文献，像《孔子诗论》和一些战国时期的儒家文献、战国时期的历史、诸子的文献，更发现了诸如周文王的“遗嘱”《保训》《耆夜》中《周武王致毕公诗》以及诸多的先秦文献，用李学勤先生的话说，这些文献连司马迁、班固都没有见过～对于中国历史、学术史、古文字学等各类学科的研究，都有极其重要的价值。

面对着这些前人留下来的竹书，解读其中的字句、体会其意味，如同与古人在对话，与先贤在无声地交流。

记者：这些楚简的发现，除了学术价值以外，在书法艺术上应该也有极高的价值吧，楚简文字在篆、隶、楷、行、草中属于哪种书体，它的艺术魅力在哪里，

刘绍刚：如果非要给楚简在五种书体中找一个归属，只能归于“篆”，因为凡是秦以前的文字，包括金文、甲骨文，现在谈书法的人都只能归到“篆”里面。但如果准确一点说，它应该叫“古文”。古文在中国的文字和书法史上，是非常重要的一种字体。《说文叙》中说新莽时期的“六书”，第一就是古文，主要来源是“孔子壁中书”，这是汉代发现的一批战国简。公元２４１年（三国魏齐王曹芳正始二年）刻《三体石经》，古文也是排在篆隶之前的字体。直到晚清时期编写的金文字典《古籀汇编》，其中的“古”就是指古文。

楚简在书法艺术上也有非常重要的价值，首先是使人们认识的文字大大增多了。过去用古文字进行书法篆刻创作，最令人头疼的就是字少，很多诗词名句在秦以前的文字中找不到。现在随着大批楚简的发现和研究的深入，我们认识的古文字数量增多了，有的一个字就有几种异体字，这就使书法创作的素材丰富了许多。

大家知道，古代书法的经典，流传下来的就是墨迹和拓本两种。甲骨文、金文、刻石、碑帖这些拓本大部分是“黑纸白字”的。过去墨迹的东西是非常珍贵的，像我们知道的“二王”的作品，大概都是唐代的摹本或临本。过去乾隆皇帝得到王羲之、王献之的唐摹本，专门在北海盖间小屋，叫什么，三希堂，三件非常珍贵稀有的东西。为什么墨迹的价值更高，因为墨迹不像拓本经历过二次加工，又有锈蚀或岁月造成的残泐。墨迹更能反映出用笔的痕迹。我们现在见到的楚简，是公元前二三百年的，那比“二王”的墨迹要早多了。

楚简发现之前，我们所能见到的古文，无非就是战国时期的金文等铜器铭文，再就是《三体石经》以及《汗简》《古文四声韵》上面的字体。而楚简的发现，让我们见到了以前的书法家从未见过的各种古文的结体和用笔，像郭店简《老子》的质朴简约、《成之闻之》《尊德义》以侧锋用笔营造出的流畅飘逸、《语丛》刚柔相济的“垂针”，还有清华简

中《保训》《良臣》中锋用笔所显现的厚重坚实、上博简《孔子诗论》的精到，都是以往的古文中没有见过的。

记者：您对学习楚简书法有什么心得，是不是把这些精美的楚简文字临摹下来，就是一幅书法作品了，

刘绍刚：学习楚简书法，分临摹和创作两类。临摹楚简，与临摹晋唐以来的碑帖不同。晋唐碑帖大都是名家之作，临摹应该一点一画都忠实原作，而楚简的临摹则不同：楚简的书手有高低之分，书写时的状态不同，有的工整，也有的草率，偶尔抄手还会有笔误，不像在青铜器铸刻铭文那么准确、谨严。所以临摹楚简，应该参考战国青铜器的铭文，首先把字形结构写准确。其次，楚简的笔法多种多样，要有选择地吸取，不能依样画葫芦。中国书法艺术在漫长的发展过程中，逐渐形成了一些审美习惯，对于不符合传统审美要求的东西，应该审慎地吸取。还有一点，楚简是书写在竹简上的小字，我们今天是在极富渗化力的生宣纸上写字，字形也大了许多，必然也需要在造型和笔墨上有所改造，所以临摹楚简的过程，应该是一个在艺术上再创作的过程。

记者：用楚简的文字创作，对创作的内容是不是也有一定的要求，我看到您写的作品《孔子论学八体书二种》，在内容上有怎样的选择，

刘绍刚：书法是艺术创作，本来没有什么要求，但使用古文字进行创作，还是有一点讲究。比如标语口号不写，世

俗俚语不写，文辞不雅不写。用古文字写，有几个人能看懂，没意义。用古文字创作，最好是文字和内容能和谐一致，比如用西周金文写《尚书》，我用金文写周武王诗“乐乐旨酒”，用楚简写屈原、老子、庄子的句子，用西汉的“古隶”写西汉的诗句。我前几年写的《见贤思齐》和《上善若水》两个系列的作品，就是选择了春秋战国时期诸子的内容，从先秦诸子中选择一些有代表性的词句，用战国秦汉的文字书写的作品，对弘扬中华民族优秀的传统文化也有一定意义。

当然这也不是说除了先秦的句子，后代的文辞就不可以写，比如大家都喜爱的唐宋诗词等，也是我们经常写的内容。不管写什么内容，写的字和诗词内容的风格应该尽量一致，根据诗词的内容，选择书法风格或流畅飘逸，或凝重质朴的字，这是考量书法家“字外功夫”的。像徐悲鸿请人治印，刻“八十七神仙残卷之居”，请蒋维崧先生刻，因为蒋先生的印文雅；而刻“吞吐大荒”，就得请齐白石刻，齐白石的艺术风格适合刻这样的词句，大气中有几分霸悍。这就是什么人适合刻什么印，这个道理放在写字上也同样适用。

记者：古文字书法在整个书法领域有多大的发展前景，它会成为书法创作的主流吗，

刘绍刚：在中国书法史上，从王羲之开始，楷书、行书、草书一直是主流，篆书、隶书只算是支流。

古文字书法的起步比起篆隶来就更晚了。金文从宋代发现，到晚清吴大澂、丁佛言之后才算有了金文书法。２０世纪初甲骨文发现后，罗振玉、董作宾等人开始用甲骨文进行书法创作，容庚、商承祚、蒋维崧、徐无闻等前辈在古文字书法上都有各自的贡献，在当代书法界的地位也在逐步提高。

古文字书法的门槛比较高，因为书写者必须要懂古文字，而能够欣赏的人，也必须有一定的文化水平和古文字知识。所以古文字书法很难普及，更不会成为书法领域的主流。刘向《新序》中有这样一段话：“客有歌于郢中者，其始曰‘下里巴人’，国中属而和者数千人；其为‘阳陵采薇’，国中属而和者数百人；其为‘阳春白雪’，国中属而和者，数十人而已也。引商刻角，杂以流徵，国中属而和者不过数人，是其曲弥高者，其和弥寡。”古文字书法应该就属于后者，是只有少数人才能创作和欣赏的艺术。

记者：既然知道古文字书法属于小众艺术，您为什么还痴迷于此呢，

刘绍刚：艺术无所谓大众小众之分，小众的艺术也有它生存的意义。像古琴、昆曲都是小众的艺术，没有前些年的吉他、迪斯科那么“流行”，更不像广场舞那样普及，但却是第一批中国的世界非物质文化遗产。古文字书法确实是小众的艺术，但它的价值并不会因为受众少而降低。

记者：古文字书法对您来说，有什么独特的魅力，能让您数十年为之努力、坚持不懈呢，

刘绍刚：１９２５年，王国维在清华大学演讲时说过这么一段话：“古来新学问起，大都由于新发现??今日之时代可谓之‘发现时代’，自来未有能比者也。”徐悲鸿２０世纪４０年代在北平与业师蒋维崧等朋友吃饭时，也说过这么一段话：现在有两样东西我们应当超过古人，一样是烹饪，一样是篆刻，因为材料比以前多了。

一位是国学大师，一位是艺术大师，两个人同样对新材料如此重视，也说明新材料不管是对学术还是对艺术的发展，都有极其重要的意义。从２０世纪后半叶开始，大量的战国、秦、汉简牍帛书不断被发现，古文字研究的水平也有了很大的提高，这种“眼福”、机遇，是值得前辈书法家羡慕的。然而要把这些新发现通过书法表现出来，换句话说，就是要写出这个时代才可能出现的作品，是我们义不容辞的责任。我的老师蒋维崧先生生前就多次说过：要写出对得起这个时代的作品。我一直记着老师的教诲，努力为书法艺术贡献出自己独到的新作。

在喧嚣的都市中，远离灯红酒绿的喧闹，远离低级趣味的娱乐，忘掉世俗的纷扰、物质的诱惑，在一个角落里，静静面对着一枚枚古人留下的简牍，体味着其中深奥的内容，欣赏着那两千多年前的书手留下的墨迹，仿佛穿越了时空。

一旦有了新的领悟，掂一支狼毫，研一池新墨，古老竹简上的文字，在洁白的宣纸上仿佛复活了，既保留了古意盎然，又增添了几分新趣。这种好似与古人对话的感觉，是难以与外人道来的一份快乐。

作文七：《与古人的对话------玄奘》700字

我每天１２点４６分就在电视前收看《百家讲谈》，由复旦大学钱文忠教授讲演《西游记》里有关您的故事－－－－－从支那国到佛门圣地的过程。

我听到了您降生以来最危险的一次　　　，话说你们一群人在恒河（圣河）观望前方的美景时，突然，冲出一群强盗，他们信仰突伽天神——难近母，强盗们的祭拜要用活人的鲜血和鲜肉，而且人长得越俊、越嫩、身骨硬朗越好。他们认为祭拜一个可洗清他们的罪孽。他们一看就看中玄奘。当他们将玄奘大师拖到临时搭的祭台上准备屠人祭天的时候，您口念弥勒佛，正当我很想道您为什么在生死攸关的时候念的是弥勒佛而不念救苦救难的观自在菩萨，听到这里就听到钱教授说：“请听下集”。我心急如焚，不知您干吗念弥勒佛呢？也关心您是怎么脱险的。

今天我守侯在电视机旁，看着《百家讲谈》的开始，心也想着昨天的话题，原来是说你想的是，因为您西行求法就是为了学会一本经书，刚好那是弥勒佛口述的，所以您就想轮回去到弥勒佛身旁伺候弥勒佛，以便学习那套经书。轮回人间传给大家。本来佛门最高境界，就是跳出轮回，因为轮回会回到人间，可能回来做人可能还是比人更低级的生物。所以这才叫作最高境界。不过您却是为了大家，不跳出轮回来教述经书，真是伟大啊！您要求强盗们要自我化灭，您入定后连强盗要斩杀都不知道，眼看您就要死了，突然，黑风四起，飞砂走石，水流湍急。强盗们的船漂的漂、翻的翻、死的死、伤的伤。。。。。。强盗们一惊以为是难近母不让他们杀您好，就放下屠刀，他们认为您是有神性的，不敢动您，您的同伴告诉他们您是支那国到天竺的高僧，如果杀了您，不但洗不了罪孽还会得到无量大罪。强盗们顿时叩头认罪，而大师您却一点也没反映，强盗们吓得怕背上滔滔大罪，赶紧用手去触动您，您这才回过神来说：“时间到了吗？”

请听下集

作文八：《想起古人的一段对话》1600字

想起古人的一段对话

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鲁迅先生曾经说过：“死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。”刘器之和司马光离开人世已近千年了，离我们已是那样的遥远。他们的灵魂也已灰飞烟灭，他们的肉体也早已化为尘埃。但我们活在现在的人们，还没有忘记他们，还在纪念他们。特别是他们俩人生前有一场感人肺腑浸透着“诚”字的对话，至今仍为世人所传播。

公元１０８５年，即宋元丰八年，宋哲宗即位，高太皇后听政，召司马光入京主国政，次年（即元佑元年）任尚书左仆射、兼门下侍郎（相当副宰相）。有一天，史馆（即官署名，掌监修国史）的刘器之来拜望司马光，谈完公事后，司马光问刘器之道：“器之，你可曾知道，你是怎样进入史馆的吗？”

“当然知道！”刘器之脱口答道，“若不是君实（司马光字君实）兄力荐，６９之将依旧是布衣寒士??”还不等刘器之说完感恩图报之类的话，司马光就又问他道：“那你可知我为何要推荐你呢？”刘器之回答说：“这完全是君实兄有念旧之情??”还没等刘器之说完，司马光便哈哈大笑起来，说道：“这点你就又说错了！我的故友旧交确实很多，但仅因念旧交旧情而荐人，那朝廷里不到处都会有我的旧友吗？”刘器之听后一时茫然，不知说何为好，只好静待司马光继续说下去。

司马光果然接着说下去：“在我赋闲居家时，你经常去我家里。我们在一起谈天道地，说文论史，畅所欲言，各抒己见，有时还争得面红耳赤。嘻嘻，回想起那段生活，还真有些意思有些意义。我当时心境很不好，你常常来宽慰我，鼓励我。说实话，我那时无权无势，能有你这样的朋友，真是幸运啊！后来我做了官，如今已是宰相。过去那些泛泛之交，甚至仅仅见过一次面、对答过几句话的人，都纷纷给我来信，借叙旧之名，行要官之实。可是，只有你是从不给我来信的人！你并不因为我居高位而生依附之心，你对我一无所求，依旧读书做学问！对失意人不踩，对得意人不捧，这就是你与其他人的最不同之处。我就是冲着这一点竭力向朝廷推荐你的??”

刘器之听罢深受感动，起身对司马光深深一揖：“君实兄知我，我由此更知君实兄！”

读罢九百多年前这场优美动听的古人对话，笔者不禁思绪起伏，感慨万千。刘器之“对失意人不踩，对得意人不捧”，而司马光“就是冲着这一点竭力向朝廷推荐”刘器之。俩人的思想境界居然达到这种高度，多么难能可贵啊！多么令人肃然起敬啊！反观九百多年后的今天，在中国官场上，“跑官、要官、买官、卖官”已蔚为奇观；“不跑不送降职使用，只跑不送原地不动，又跑又送升职重用”已成升官秘诀，与当年刘器之“尽心行已”做人的品德和司马光“取之以公”荐人的准则形成鲜明的对照，真令人扼腕叹息，唏嘘不已。

那么，刘器之为什么能够做到“尽心行己”的修养功夫呢？司马光说道：“他的秘诀，就只是做到了‘诚’而已矣！而要做到‘诚’的工夫，就必须先要从不妄语开始做起。”而刘器之的一生，居然“能够把‘诚’字做到了颠扑不破的地步啊！”当时的市民田叟说道：“若是经过南京，没见到刘待制（即刘器之），就如同经过泗州（山东曲阜），没见到大圣孔子一样的遗憾啊！”为什么他能够如此的感动人心呢？答案也只是“诚”字而已矣！

那么司马光为什么能够践行“取之以公”荐人的准则呢？其答案实也是个“诚”字。正如他自己所说：“其诚乎，吾平生力行之，未尝须臾离也。”对老百姓他更是无所欺，据说他在洛阳居住时，托人出卖他所乘之马，他嘱咐派去的人说：“此马夏天有肺病，对买者要如实相

告。”此虽属一件小事，但充分表现了司马光的诚实品格。由此可知，刘器之所谓“君实兄知我，我由此更知君实兄！”，其实所“知”的只是一个“诚”字而已。

纳万千年于方寸之间，其心境必豁然，目万千事于竹册之内，其眼界必洞明。“学而时习”发生在九百多年前司马光与刘器之的一场精彩对话，让我在古人的高山景行中，享受到了“读史使人明智”的“不亦说（悦）乎。”古哲老子曰：“既以为人己愈有；既以与人己愈多。”诚哉斯言。

［马静荐自《当代人》２００６年第４期］

作文九：《与古人对话的艺术》3600字

ｕｒｌ：：／／ｎｅｗｓ．ｇｍｗ．／２０１６－０８／０７／ｃｏｎｔｅｎｔ＿２１３４６９６９．ｈｔｍ，ｉｄ：２１３４６９６９

【底色访谈】

与古人对话的艺术

——访古文字学家、书法家刘绍刚

光明日报记者梁若冰

记者：面对着一枚枚楚简、秦简和汉简上古奥、神秘的文字，对我们大多数人来说，这些无异于天书；但对于您而言，却好像充满着无穷的乐趣。这些楚简主要有哪些内容？

知命者无咎，有德者不移（书法）　刘绍刚

愧不足以厕前贤之作（篆刻）　刘绍刚

冀以存古人之像焉（篆刻）　刘绍刚

上博简《周易》（刘绍刚提供）

《子羔》（刘绍刚提供）

郭店简《尊德义》（刘绍刚提供）

《语丛》（刘绍刚提供）

清华简《保训》（刘绍刚提供）

刘绍刚：楚简都是两千三百多年前的竹简，也就是说，是孟子、荀子、庄子那个时代的竹简。在这些竹简里，有流传至今的文献《老子》《周易》《缁衣》《五行》，有《尚书》的佚篇，更多的是失传已久的文献，像《孔子诗论》和一些战国时期的儒家文献、战国时期的历史、诸子的文献，更发现了诸如周文王的“遗嘱”《保训》《耆夜》中《周武王致毕公诗》以及诸多的先秦文献，用李学勤先生的话说，这些文献连司马迁、班固都没有见过！对于中国历史、学术史、古文字学等各类学科的研究，都有极其重要的价值。

面对着这些前人留下来的竹书，解读其中的字句、体会其意味，如同与古人在对话，与先贤在无声地交流。

记者：这些楚简的发现，除了学术价值以外，在书法艺术上应该也有极高的价值吧？楚简文字在篆、隶、楷、行、草中属于哪种书体？它的艺术魅力在哪里？

大家知道，古代书法的经典，流传下来的就是墨迹和拓本两种。甲骨文、金文、刻石、碑帖这些拓本大部分是“黑纸白字”的。过去墨迹的东西是非常珍贵的，像我们知道的“二王”的作品，大概都是唐代的摹本或临本。过去乾隆皇帝得到王羲之、王献之的唐摹本，专门在北海盖间小屋，叫什么？三希堂，三件非常珍贵稀有的东西。为什么墨迹的价值更高？因为墨迹不像拓本经历过二次加工，又有锈蚀或岁月造成的残泐。墨迹更能反映出用笔的痕迹。我们现在见到的楚简，是公元前二三百年的，那比“二王”的墨迹要早多了。

记者：您对学习楚简书法有什么心得？是不是把这些精美的楚简文字临摹下来，就是一幅书法作品了？

记者：用楚简的文字创作，对创作的内容是不是也有一定的要求？我看到您写的作品《孔子论学八体书二种》，在内容上有怎样的选择？

刘绍刚：书法是艺术创作，本来没有什么要求，但使用古文字进行创作，还是有一点讲究。比如标语口号不写，世俗俚语不写，文辞不雅不写。用古文字写，有几个人能看懂？没意义。用古文字创作，最好是文字和内容能和谐一致，比如用西周金文写《尚书》，我用金文写周武王诗“乐乐旨酒”，用楚简写屈原、老子、庄子的句子，用西汉的“古隶”写西汉的诗句。我前几年写的《见贤思齐》和《上善若水》两个系列的作品，就是选择了春秋战国时期诸子的内容，从先秦诸子中选择一些有代表性的词句，用战国秦汉的文字书写的作品，对弘扬中华民族优秀的传统文化也有一定意义。

记者：古文字书法在整个书法领域有多大的发展前景，它会成为书法创作的主流吗？

刘绍刚：在中国书法史上，从王羲之开始，楷书、行书、草书一直是主流，篆书、隶书只算是支流。

记者：既然知道古文字书法属于小众艺术，您为什么还痴迷于此呢？

记者：古文字书法对您来说，有什么独特的魅力，能让您数十年为之努力、坚持不懈呢？

刘绍刚：１９２５年，王国维在清华大学演讲时说过这么一段话：“古来新学问起，大都由于新发现……今日之时代可谓之‘发现时代’，自来未有能比者也。”徐悲鸿２０世纪４０年代在北平与业师蒋维崧等朋友吃饭时，也说过这么一段话：现在有两样东西我们应当超过古人，一样是烹饪，一样是篆刻，因为材料比以前多了。

在喧嚣的都市中，远离灯红酒绿的喧闹，远离低级趣味的娱乐，忘掉世俗的纷扰、物质的诱惑，在一个角落里，静静面对着一枚枚古人留下的简牍，体味着其中深奥的内容，欣赏着那两千多年前的书手留下的墨迹，仿佛穿越了时空。一旦有了新的领悟，掂一支狼毫，研一池新墨，古老竹简上的文字，在洁白的宣纸上仿佛复活了，既保留了古意盎然，又增添了几分新趣。这种好似与古人对话的感觉，是难以与外人道来的一份快乐。

《光明日报》（　２０１６年０８月０７日１１版）

来源：　光明网－《光明日报》

作文十：《与古人对话,写一篇作文》4400字

与古人对话，写一篇作文

篇一：与古人对话

与古人对话

假如有一天心中滔滔江水般的话语用上我的心头，不得不倾诉的时候，我会仰望天空，借点点繁星，穿越千百年的历史，与古人进行一次和谐美好的交流。与古人交流，回望历史，感受圣贤智慧，触摸华夏文化，尽情的抒发自己的感情，相信在茫茫人海中定会发现我的知己。

我悲伤万分时，要和你——苏轼对话。因为你也有过“惊起却回头，有恨无人省”的惆怅，这时，你是我的知己。我倚望广阔天空对你诉说承载着苦闷与委屈的千言万语，这时，你会对我讲述三次被贬的痛苦经历与我产生共鸣。你虽历经磨难，却仍写出“大江东去浪淘尽”豪放诗句，持有“小舟从此逝，江海寄余生”的人生态度，你的豁达淡定使我走出哀愁，重新振作，微笑面对生活。这时，你成了我的朋友我的导师。与古人对话，使我走出困境，迎来光明。

我豪情万丈时，要和你——李白对话。因为你也有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志。这时，你是我的知己。我会向你诉说我的抱负和远大的理想。你的“天生我材必有用”的诗句激励着我，使我更加自信地向成功迈进。你的“蜀道难难于上

青天”的诗句告诉我，前行路上有重重的艰难险阻，可能举步维艰的残酷现实，你豪情万丈却一生不得志的经历明诫我不要过于自信，以防马失前蹄。这时，诗仙您成了我的导师我的路标。与古人对话使我知晓许多人生哲理，　拥有前车之鉴。

当我心情烦乱时，我会和你——陶渊明对话。因为你也有过“念

此怀悲凄，终晓不能静”的郁闷，这时，你是我的知己。我会给你倾诉我的苦衷，你“采菊东篱下，悠然见南山”的淡薄宁静荡涤了我的心灵，使我排除杂念，和你一起憧憬“黄发垂髫，并怡然自得”的恬淡未来，这时，你是我的知己。与古人对话，使我拥有舒畅的心情。

与古人对话，搭起时空的桥梁，畅言自己的心志，相信吧，你一定会找到你的知己。

篇二：命题作文“对话”　写作指导及例文

命题作文对话　写作指导及例文

命题作文对话

写作指导及例文

【作文题目】：

《必修三？文明的对话》的引言中说：坚持对话，??人类文化一定会展现出共同繁荣、异彩纷呈的灿烂前景。其实，对话适用的地方很多，比如新课改就强调师生对话、与文本对话等等；再如处理人际关系乃至国家关系，也需要对话。如此等等，不胜枚举。

请以对话为题，自定立意写一篇文章。除诗歌外文体不限，不少于８００字。不得抄袭或套作。

【写作指导】：

对话是一个很有价值的命题，上至国际或地区之间为解决某些矛盾所进行的交流，例如，东西方对话，中美对话，中德对话，两岸对话，等等；中至国内乃至单位内部两方面所进行的交流，等等；下至班级内部、家庭内部、同学之间所进行的交流；甚至可以写跟古人乃至天地万物的对话，等等。

对话一般都是带有一定的目的，有彼此交流的过程，并且应该达成一定的意向，有一定的收获、感悟。对话与一般的漫谈不同，其指向性比较明确，必须围绕一个或几个问题进行讨论；而漫谈则比较散漫，没有一定的中心或主题。

对话在文体上比较宽松。可以写成议论文，阐明对话的意义、方式、指明对话的目的等等；可以写成记叙文，记叙某次和某人对话的过程；可以写成散文，有一定的叙事因素，有一定的感情色彩，有一定的议论深度，等等。

【各种例文】

对

话

总是喜欢一个人，坐在临水的地方发呆，从背影望去，很有一种傻气。妈妈说我命里缺水，于是乎我便怀疑是否我与水的每一次近距离接触都像一番对话般完成了生命里一些东西的荡涤、沉

淀与叫唤。

水是有灵性的。

我说的每一字、每一句，它都懂。水边，刻录下了我太多的喜怒哀愁。莫名其妙的焦躁，感觉时间似掌心的沙越是想抓紧它溜得越快，毫无声息地从参考书的页码里，从讲义的装订

线里滑走。我总是这样对水说啊说啊，坐在学海边的小石凳上倾诉着，于是那些泛着涟漪的水似乎听懂了一般扎着那双动人的明眸，静静地流走，像有一股沁凉的水从我心头慢慢拂过，不动声色地浇灭我内心的怒火与苦闷，润着我干渴无助的心灵，像妈妈的手一样温柔，有力。于是，忧愁被静静地带走了，阳光铺洒开来，像一面巨大的网将我网在手心里，此时阳光似个顽皮的精灵在水中一跳一跳，那是水的笑靥吧，那是水在鼓励我微笑着面对人生吧??每次带着留恋从水边走开，我们都会轻轻道一声别，似乎没有只言片语，但我却觉得分明，分明有什么东西在这无声的交流中扫开了内心的阴霾，滤走了我的烦恼，又重新给我灌输了活力。

水是会说话的。

你看它从不像山一般稳稳当当坐在那儿一动一动，它总是随性地变换着形状，或在丛林里蜿蜒，或在瀑布中倾泻，或在江海中咆哮。

老子曰：上善若水。

安慰着花儿的呓语，温暖了草儿的寂寞，你流过我身边，却只

是匆匆一瞬，你说：去奔赴自己的前程吧，每一滴水都要汇入遥远的大海～似乎你从不会因徐志摩对你身旁康桥的吟咏而多呆一秒钟，似乎你从不愿因闻一多对那死水斑斓的描绘而停留，你总是行色匆匆，向着自己的目标，笃定地追。

于是乎，我听了你对我说的话，有梦，就要追～

不顾世人的冷嘲热讽，你自顾自地一滴又一滴，不知是否期待着有一天将顽石滴穿，亘古的风吹来又吹去，可你依旧没有改变，你悠悠地说：坚持吧～任何你从未想过结果，只有坚守那个信念，而真的有一天，我听到你成功的声音，嗒石头真的被滴穿了。

于是乎，我听到了你对我说的话，有梦就要坚持～

与水对话，便学得了它的持重、莹润，坚持与淡泊，也许是心与心的交流在某一瞬间为生命达成了契合，那些不为人知的秘密，其实谜底一直都在，只是愿意与水对话，那些心灵撞击的瞬间总会令人兴奋不已。

我说??

水曰??

原来大家一直都在，我们从未分开。

【点评】：本文紧扣题旨，巧设场景，感悟独特深刻，个别标点不够规范，判为一类上。　　对

话

予独爱曹公之处富贵不溺，生乱世而不惧，礼贤下士，敢想敢做，戎马一生，老而弥坚。　　与曹公对话，教会我要立志。《观沧

海》中日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。不难觉察出曹公你心胸已有一片广宇，你已有统一中原的雄心。而千里无鸡鸣，白骨露於野的凄惨景象，是让你确立这一志向地很大推动力。你无论何时都心忧天下，心忧百姓，刘备之徒骂你为汉贼，可是若不是你不是撑着那即倒的大汉王朝，天下都不

知会乱成什么样，又会有多少百姓流离失所，生灵涂炭。你头顶着汉贼的骂名，硬是压住了做九五至尊的欲火，甘心做了一辈子的汉家守夜者，坚持了最后的道德。而他刘备小儿，曹丕刚称帝，便迫不及待的称了帝，虽矫揉造作地推辞了一番，最后还不是没耐住诱惑，乐呵呵地登上了皇位。　　与曹公对话，教会我心忧天下，以国为重。心中要有属于自己的宇宙。

与曹公对话，教会我要敢为。青年时，你就是一个积进青年。虽是小官，却敢身怀宝刀却刺杀董卓。袁绍攻下洛阳后，不想再追杀董卓，又是你，率本部兵马，去斩草除根。虽然你都失败了，但你的锐气，你的胆识，已经注定你不是池中之物，风云际会之时，比当遨游九州。果然，又是你的敢为，以几万兵马大破袁绍二十万大军，连诸葛亮也叹道：非惟天时，即亦人谋也。之后你北定乌桓，南下荆州，赤壁之战，你输了，很惨，因为你太想赢了。然

篇三：作文对话描写

对话

对话的作用：

１　做晚饭，妈妈发现没有盐了，叫我去买。我正在看电视，不肯去。妈妈非要让我去。我只好去。

２　放学回家，我把书包往沙发上一扔，立即打开了电视。我一边看着《步步惊心》，一边大声喊着：“妈妈，我饿死了～饿死了～有没有吃的给我拿一点～”

“冰箱里有面包，你自己拿，先吃点，我正在做饭呢～”正在厨房里切菜的妈妈高声喊着。

我快速爬起来，打开冰箱，拿起面包，立即回到电视前。泼辣大胆的若曦遇见了明玉格格，两个人一说话就不和，动起手来。“噗通”“噗通”，双双都掉到池塘里，我看得哈哈大笑起来：“活该活该，好玩好玩～”

正在这时，妈妈从厨房里出来，对我说：“斌斌，我们家里没有盐了，赶紧到下面小商店买袋盐来。”

“我正在看《步步惊心》，我不去～”

“没盐不能做菜，你快去快回，回来再看。”

“不行，回来我就不知道若曦和明玉格格怎样了～”

“你今天晚上要不要吃晚饭，”

“我就看电？？”“视”字还没有说出来，妈妈拿起遥控器，按下了红色键。我正看到紧要关头呢，情急之下，喊：“我就不去，就不去，你把电视打开。”

你再跟我这样说话～”妈妈虎着脸，把遥控器扔到了沙发上，举起了巴掌，向我——

“我去，我去。我去还不行嘛～”

我见没妈妈真发脾气了，好汉不吃眼前亏，马上软了下来？？

？　对话的要求：

？　１．人物语言要符合人物的身份、性格

？　八哥鸟随声附和道：“是啊是啊，多漂亮～多漂亮～”

？　喜欢拍马屁的小猩猩说：“嘿，猴哥～今儿个你戴了手套显得格外精神，既有风度也很潇洒～”

？　只有上了点年纪的驴子不以为然地说：“手套是人类的专用品，我们动物不宜生搬硬套的使用。猴子戴手套，我看有点不伦不类。”

？　猴子听了驴子的话，骂道：“你这蠢驴知道个啥～我看你是妒忌心太重了。”

举例：如果老师宣布这个周末不放假，不同性格的学生都有啥表现呢，

站起来大喊：“啊，老师，

不会吧，你开玩笑的吧，”内向、文静

坐在座位上小声嘀咕：“哎，

又不能休息了。”淘气、大胆

非常喜悦的表情：“太好了，

可以学多一些知识了。”勤奋、好学

２．人物对话要单独成段，这样更有条理

（１）　李小明说：“哎呀，对不起，对不起。”大姐姐说：“没关系”。李小明接着说：“你看，你的衣服??”大姐姐说：“不要紧，

我回家洗洗就行了。”“还是我给你洗吧。”李小明说。大姐姐说：“不用了，快去忙你的”。说完，大姐姐走了。

（２）　李小明说：“哎呀，对不起，对不起。”

大姐姐说：“没关系”。

李小明接着说：“你看，你的衣服??”

大姐姐说：“不要紧，我回家洗洗就行了。”

“还是我给你洗吧。”李小明说。

大姐姐说：“不用了，快去忙你的”。

说完，大姐姐走了。

３．　要写好提示语，写写人物怎么说；

李小明充满歉意地说：“哎呀～对不起，对不起～”

“没有关系。”大姐姐温和地说。

“你看，”李小明用手指着大姐姐的脏衣服说，“你的衣服??”

“不要紧，我回家洗洗就行了。”大姐姐摆摆手笑着说。

李小明不好意思地说：“还是我给你洗吧。”

“不用了。”大姐姐低头捡起水盆递给李小明，“快去忙你的吧。”

？　总结：

？　１．人物语言要符合人物的身份、性格。　？　２．人物对话要单独成段，这样更有条理；　？　３．要写好提示语，写写人物怎么说。

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