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作文一：《作文---孝》11800字
以“孝”为主题作文——孝行天下
１、子曰：“ 夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。 ”
２、子曰：“ 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎！ ”
３、孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“ 驱驱，前有贤者。 ” 至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与言曰：“ 子非有丧，何哭之悲也？ ” 皋鱼曰：“ 吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也。高尚吾志，间吾事君，失之 二也。与友厚而少绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲 也。吾请从此辞矣。 ” 立槁而死。孔子曰：“ 弟子诫之，足以识矣。 ” 于是门人辞归而养亲者十有三人。
（我的错误有三条：年轻的时候因为学习和游历诸侯，把亲人放在第二位，这是第一个错误；为了我的理想，再 加上侍奉君主，没有很好地侍奉亲人，这是第二个错误；和朋友交情深厚，稍微疏远了亲人，这是第三个错误。树想静 下来可是风却不停，孩子想好好赡养父母可是父母却不在了！过去而不能追回的是时间，走了而不能再见的是亲人。我 请求从此什么要不干了。 ）
４、比尔盖茨曾经说过：世界上最不能等的，就是孝敬父母！
（一）名言锦集
１、孝子之养也，乐其心，不违其志。 （《礼记》 ）
２、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。 （《礼记》 ）
３、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 （《论语》 ）
４、孝子之至，莫大乎尊亲。 （孟子）
５、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才 而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 （孟子）
６、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。 （庄子）
７、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。 （《孝经 ·圣至章》 ）
８、父母者，人之本也。 （司马迁）
９、事亲以敬，美过三牲。 （挚虞）
１０、谁言寸草心，报得三春晖。 （孟郊）
１１、惟孝顺父母，可以解忧。 （孟子 ）
１２、无父无君，是禽兽也。 （孟子 ）
１３、谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。 （哈吉 ·阿布巴卡 ·伊芒 ）
１４、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。 （狄更斯 ）
１５、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。 （马 克 ·吐温 ）
１６、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。 （莎士比亚 ）
（二）故事锦集
【题解】
《二十四孝》传为元代郭居敬撰集，也传为郭居业或郭守正撰。郭居敬，元代大田人，字义祖。 《二
十四孝》所列榜样十分典型、突出，更具有广泛的代表性。从时间上看，有虞、周、汉、魏、晋、唐、宋；从层 次地位上看，有帝王、大夫、书生、百姓；从年龄上看，有老者、成人、儿童；从内容上看，有至贫孝亲的、有危难救 亲的、有显贵孝亲的。
《二十四孝》今天看来，尽管有愚孝的成分，但突出体现了中华民族敬老养亲的优良传统和美德，淳朴中蕴涵了 真挚。个别内容中有封建迷信的色彩，戕害人性的说教，鲁迅先生早在 １９２６年就深刻指出：“ 以不情为伦纪，诬蔑了古 人，教坏了后人。 ” （《朝花夕拾 ·二十四孝图》 ） 希望读者批评地阅读。
孝感动天
［原文 ］虞舜，瞽瞍之子①，性至孝，父顽母嚣②，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，有鸟为之耘，其孝感如此。 帝尧闻之，事以九男③，妻以二女④，遂以天下让焉。系诗颂之。
对对耕春象，纷纷耘草禽。嗣尧登帝位⑤，孝感动天下。
［注释］①虞舜：传说中的上古帝王。瞽瞍 （ｇǔ，ｓ ǒｕ） ：眼睛没有瞳人的瞎子。 ②顽：愚蠢、迟钝。 （ｙíｎ） ：愚蠢 而顽固。 ③事以九男：派了 ９个人去服侍他。 ④妻以二女：把两个女儿嫁给他为妻。 ⑤嗣 （ｓì） 继承。尧：传说中的上 古帝王。
［解说］舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、 异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却 下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象 替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考 验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯！
戏彩娱亲
［原文］周，老莱子⑥，至性孝，奉养二亲，备极甘脆，行年七十，言不称老。常着五彩斑斓之衣，为婴儿戏于 亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼以娱亲。有诗为颂。
戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜气满庭帏。
［注释］⑥老莱子：周朝春秋时楚国隐士。耕于蒙山下，楚王召而不出。
［解说］老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲， ７０岁尚 不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母 伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动 心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。
鹿乳奉亲
［原文］周，郯子，性至孝，父母年老，俱患双目，思食鹿乳，郯子乃衣鹿皮⑦，往深山群鹿之中，取鹿乳供亲。 猎者见而欲射之，郯子俱以情告，乃免，有诗为颂。
亲老思鹿乳，身穿褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。
［解释］⑦衣 （ｙì） ：穿衣。
［解说］郯子，春秋时期人，父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治，他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳， 供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知 猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山！
百里负米
［原文］周仲由，字子路，家贫，常食藜藿之食⑧，为亲负米百里之外⑨。亲殁⑩，南游于楚，从车百乘，积粟 万钟，累茵而坐 ？ ，列鼎而食 ？ ，乃叹曰：“ 虽欲食藜藿之食，为亲负米，不可得也。 ” 有诗为颂。
负米供甘旨。宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳 ？ 。
［注释］⑧藜藿 （ｌí， ｈｕò） ：灰菜和藿香草。指野菜。 ⑨负米：背米。 ⑩亲殁 （ｍò） ：父母死。 ？ 累茵：车上垫了许 多垫子。茵：车垫。与下句均喻豪华的高官生活。 ？ 列鼎：摆列了许多烹煮食物的鼎。鼎：烹煮食物的器皿。 ？ 劬 （ｑú） 劳：劳苦、劳累。
［解说］仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷， 自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘 之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“ 即使我想吃野菜， 为父母亲去负米，哪里能够再得呢？ ” 孔子赞扬说：“ 你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！ （《孔子家语 ·致思》 啮指痛心
［原文］周，曾参，字子舆，事母至孝。参曾采薪山中 ？ ，家有客至，母无措 ？， 参不还，乃啮其指 ？ 。参忽心痛， 负薪以归，跪问其母。母曰：：“ 有客忽至，吾啮指以悟汝耳！ ” 后人系诗颂之。
母指方缠啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。
［解释］？ 薪：烧饭用的柴。 ？ 无措：没有办法。 ？ 啮 （ｎｉè） 其指：咬自己的手指。
［解说］曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称 “ 曾子 ” ，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。 一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速 返回家中，跪问缘故。母亲说：“ 有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。 ” 曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博， 曾提出 “ 吾曰三省吾身 ” （《论语 ·学而》 ） 的修养方法， 相传他著述有 《大学》 《孝经》 等儒家经典， 后世儒家尊他为 “ 宗圣 ” 。 芦衣顺母
［原文］周，闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮。闵损衣以芦花。一日，父令损御车，体寒 失鞭 ？ 。父察知其故，欲出后母 ？ 。损曰：“ 母在一子单，母去 ？ 三子寒。 ” 后母闻之，卒悔改。系诗颂之。
闵氏有贤郎，何曾怨后娘。尊前留母在，三子免风霜。
【注释】 ？ （ｚｈèｎ） ：牵牲畜的绳索。 ？ 出：指休妻。 ？ 去：离开。
［译文］闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“ 孝哉， 闵子骞！ ” （《论语 ·先进》 ） 。他生母早死，父亲娶了后妻又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花 做的冬衣，却给他穿用芦花做的 “ 棉衣 ” 。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责 和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母， 说：“ 留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。 ” 父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从 此对待他如亲子。
亲尝汤药
［原文］西汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠①。母尝病三年，帝目不交睫②， 衣不解带，汤药非亲尝弗进③，仁孝闻于天下。系诗颂之。
诗曰仁孝临天下，巍巍冠百王。母后三载病，汤药必先尝。
［解释］①怠：怠慢、不恭敬。 ②交睫：指闭眼睡觉。 ③弗：不。
［解说］汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前 １８０）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍 奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在 位 ２４年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期 被誉为 “ 文景之治 ” 。
拾葚异器
［原文］汉，蔡顺少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚④，以异器盛之。赤眉贼见而问之，顺曰：“ 黑 者奉母，赤者自食⑤。 ” 贼悯其孝，以白米三斗，牛蹄一只与之。有诗为颂。
诗曰黑桑奉萱帏⑥，饥啼泪满衣。赤眉知孝意，牛米赠君归。
［解释］④桑葚 （ｒèｎ） ：桑树的果实。 ⑤黑者、赤者：分别代指成熟和不成熟的桑树的果实。 ⑥萱闱：母亲的居 室，代指母亲。
［解说］蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只 得拾桑葚母子充饥。 一天， 巧遇赤眉军， 义军士兵厉声问道：“ 为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？ ” 蔡顺回答说：“ 黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。 ” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带 回去供奉他的母亲，以示敬意。
埋儿奉母
［原文］汉，郭巨家贫，有子三岁。母尝减食与之。巨谓妻曰：“ 贫乏不能供母，子又分父母之食，盍埋此子⑦。 儿可再有， 母不可复得。 ” 妻子不敢违， 巨遂掘坑三尺， 忽见黄金一釜⑧， 上云：“ 天赐孝子郭巨， 官不得取， 民不得夺。 ” 有诗为颂。
郭巨思供亲，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。
［解释］⑦盍 （ｈé） ：何不。 ⑧釜：古代容量单位，合六斗四升。
［原文］郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后， 他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这 个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“ 儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母
亲。 ” 当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书 “ 天赐郭巨，官不得取，民不得夺 ” 。夫妻得到黄金，回家孝敬母 亲，并得以兼养孩子。郭巨孝母之心感动天地，然而埋儿之举不宜效法。
卖身葬父
［原文］汉，董永家贫，父死，卖身贷钱而葬。及去偿工⑨，途遇一妇，求为永妻，俱至主家⑩。主令织布三百 匹 ？ ，始得归。妇织一月而成，归至槐阴会所，遂辞永而去。有诗为颂。
葬父贷孔兄 ？ ，仙姬陌上逢 ？ 。织缣偿债主，孝感动苍穹。
［解释］⑨偿工：做工。偿：抵偿，引为当、做。 ⑩俱：一同。 ？ 缣 （ｊｉāｎ） ：细绢。 ？ 孔兄：孔方兄，钱。古代钱 币中有方孔，故名。 ？ 仙姬：仙女。陌上：路上。
［解说］董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北） 。其后父 亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子 以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永 还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
刻木事亲
［原文］汉，丁兰幼丧父母，未得奉养，而思念劬劳之恩，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指， 则出血。木像见兰，又眼中垂泪。兰问得其情，将妻出弃之。有诗为颂。
刻木为父母，形容如在时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。
［解说］丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用 木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每曰三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一 定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰 回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
涌泉跃鲤
［原文］汉， 姜诗， 事母至孝。 妻庞氏， 奉姑尤谨 ？ 。 母性好饮江水。 妻去舍六七里 ？ ， 妻出汲以奉之 ？ ； 又嗜鱼脍 ？ ， 夫妇常作之。又不能独食，召邻母共食。后舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，诗时取以供母。有诗为颂。
舍侧甘泉出，朝朝双鲤鱼。子能恒孝母，妇更孝于姑。
［解释］？ 奉：侍奉。姑：婆婆。 ？ 去舍：距离家。 ？ 汲 （ｊí） ：取水。 ？ 嗜 （ｓｈì） ：喜好。脍：切细的鱼肉。
［解说］姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边。取婆婆喜喝 的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏 取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中 孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相 同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
怀橘遗亲
［原文］后汉，陆绩，字公纪，年六岁，至九江见袁术。术出橘待之，绩怀橘二枚 ？ ，及跪拜辞，堕地。术曰：“ 陆 郎作宾客而怀橘乎？ ” 绩跪答曰：“ 吾母性之所爱，欲归以遗母。 ” 术大奇之。有诗为颂。
孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀橘实，遗母报深慈。
［解释］？ 怀：揣进衣袋里。
［解说］陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁 术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“ 陆郎来我家作客，走的时候还要 怀藏主人的橘子吗？ ” 陆绩回答说：“ 母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。 ” 袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲， 十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》 ，注《易经》 ，撰写《太玄经注》 。
稍豁温衾
［原文］后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。香躬执勤苦，一意事父。夏天暑热，为扇凉其枕簟， ①；冬天寒冷，以身暖其被褥。太守刘护，表而异之②。有诗为颂。
冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职③，千古一黄香。
［注释］①簟：竹席。 ②表而异之：宣传他的事迹并异看、高看他。 ③子职：做孩子应尽得职分。
［解说］黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。 少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传 “ 天下无双，江夏黄童 ” 。安帝（１０７－１２５年）时任魏郡（今属河北）太守， 魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》 、 《天子冠颂》等。
行佣供母
［原文］后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难④，数遇贼⑤，或欲劫之去，革辄泣告有母在⑥，贼不 忍杀。转客下邳⑦，贫穷裸跣 ⑧，行佣以供母⑨。母便身之物，莫不毕给。有诗为颂。
诗曰负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱获免，佣力以供亲。
［注释］④负母：背着母亲。 ⑤数：多次。 ⑥辄 （ｚｈé） ：就。 ⑦转客下邳：接着客居在下邳。 ⑧裸跣 （ｘｉǎｎ） ：光 脚。 ⑨行佣：当佣人。
［解说］江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗， 贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲， 自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。后来他又背着母亲回到老家临淄。母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。江革背 母、行佣、拉车的孝行很快在天下流传开来。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
闻雷泣墓
［原文］魏王裒⑩，事母至孝。母存日，性畏雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨。闻阿香。响震之声 ？ ，即奔墓所， 跪拜泣告曰：“ 裒在此，母亲勿惧。 ” 有诗为颂。
诗曰慈母怕闻雷，冰魂宿夜台 ？ 。阿香时一震，到墓绕千回。
［解释］⑩裒：（ｐóｕ） 。 ？ 阿香：传说中的雷车女神，代指雷。 ？ 夜台：坟墓。
［解说］王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业， 终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟 前，跪拜安慰母亲说：“ 裒儿在这里，母亲不要害怕。 ” 他终生都这样做，其孝心真诚可以想见。他教书时，每当读到《蓼 莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
哭竹生笋
［原文］三国孟宗，字恭武，少孤。母老，病笃 ？ ，冬月思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣，孝感天地， 须臾地裂，出笋数茎，持归，作羹奉母，食毕，疾愈。有诗为颂。
诗曰泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。
［注释］？ 笃：病重。
［解说］孟宗，三国时江夏（今湖北鄂城）人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬， 没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗 大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
卧冰求鲤
［原文］晋，王祥，字休征，早丧母。继母朱氏不慈，父前数谮之 ？ ，由是失爱于父母 ？ 。母尝欲食生鱼 ？ ，时天寒冰冻， 祥解衣卧冰求之，冰忽自解 ？ ，双鲤跃出，持归供母。有诗为颂。
继母人间有，王祥天下无。
至今河水上，留得卧冰模。
［解释］？ 数谮 （ｓｈｕò， ｚèｎ） 之：多次说他的坏话。 ？ 由是：因此。 ？ 尝：曾经。 ？ 解：融化。
［解说］王祥，晋代琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不 解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。王祥将鱼带回家 为继母做了可口的鱼汤，果然病愈，朱氏感动了，从此，一家人和睦幸福地生活在一起。王祥隐居二十余年，后从温县 县令做到大司农、司空、太尉。
扼虎救父
［原文］晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获粟 ？ 。父为虎曳去，时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前， 扼持虎颈 ？ ，虎亦靡然而逝 ？ ，父方得免于害。有诗为颂。
深山逢白额，努力搏腥风。
父子俱无恙，脱身馋口中。
【注释】 ？ 往田：到田间。获粟：收割庄稼。 ？ 扼持：用力掐住不放手。 ？ 靡然而逝：倒地而死。
［解说］杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手
无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉猛虎终于放下父亲跑掉了 恣蚊饱血
［原文］晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐①，每夏夜，蚊多攒肤②。恣渠膏血之饱③，虽多，不驱之， 恐其去己而噬其亲也 ④。爱亲之心至矣。有诗为颂。
夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。
恣渠膏血饱，免使入亲帏。
［解释］①榻：床。帷帐：蚊帐。 ②攒 （ｃｕáｎ） ：聚在一起。 ③恣 （ｚì） ：任凭。渠：它。 ④去己而噬其亲：离开自 己而去咬父母。
［解说］吴猛，晋朝濮阳（今江西南昌）人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，而父亲又怕烟熏， 蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父 亲。
尝粪心忧
［原文］南齐庚黔娄，为孱陵令⑤。到县未旬日⑥，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“ 欲知瘥剧 ⑦， 但尝粪苦则佳。 ” 黔娄尝之，甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰，求以身代父死⑧。有诗为颂。
到县未旬日，椿庭遘疾深 ⑨。
愿将身代死，北望起忧心。
［注释］⑤令：县官。 ⑥旬：十日为一旬。 ⑦瘥 （ｃｕó） 剧：病愈或病重。 ⑧稽颡 （ｑǐ， ｓ ǎｎｇ） ：跪拜宾客，以额触 地，古代丧礼时表示极度悲痛和感激吊丧宾客的礼节。北辰：北极星。 ⑨椿庭：父亲的代称。典出《庄子。逍遥游》 和《论语。季氏》 。
［解说］庾黔娄，字子贞，新野（今河南新野）人，后移居江陵（今湖北江陵） 。南齐高士，受祖父及父亲的影响， 自小喜爱读书，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重 两曰。医生嘱咐说：“ 要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。 ” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味 甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
乳姑不怠
［原文］唐崔山南曾祖母，长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人每日栉洗 ⑩，升堂乳其姑，姑不粒食 ？ ，数年而康。一 日病，长幼咸集 ？ ，乃宣言曰：“ 无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣！ ” 有诗为颂。
孝敬崔家妇，乳姑晨盥梳 ？ 。
此恩无以报，愿得子孙如。
［解释］⑩栉 （ｚｈｉ）洗：为 …… 梳头、 洗脚。 ？ 姑：婆婆。 不粒食：即只能吃流食。 ？ 咸集：都聚集过来。 ？ 盥 （ｇｕàｎ） ：洗手，此为泛指。
［解说］崔山南，名琯，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称 “ 山南 ” 。当年，崔山南的曾祖母 长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙 夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“ 我无以报答新妇之恩，但愿新 妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。 ” 后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
亲涤溺器
［原文］宋黄庭坚，元佑中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚，每夕，亲自为母涤溺器 ？ ，未尝一刻不供子职 ？ 。 有诗为颂。
贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。
［解释］？ 涤溺器：洗刷尿盆。 ？ 未尝：不曾。供子职：指尽当儿子的孝道。
［解说］黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝
诚，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲身边，喂汤喂药、端屎端尿、衣不解 带。因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子的孝道。
弃官寻母
［原文］宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒 ？ ，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人 诀 ？ ，誓不见母，不复还。后行次同州 ？ ，得之，时母年七十余矣。有诗为颂。
七岁生离母，参商五十年 ？ 。
一朝相见面，喜气动皇天。
［解释］？ 为：被。嫡：正妻。 ？ 诀：辞别、告别。 ？ 行：旅行。次：临时住宿。同州：同一地方。州：古代的行 政区划。 ？ 参商：二星名，参在西，商在东，此出彼没，互不相见。喻双方隔绝。
［解说］朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音 信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》 ，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生 母，发誓不见母亲永不返回。终于在同州（今山西大荔）遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七 十多岁了。朱寿昌弃官寻母的孝行，受到王安石苏轼等人的赞美。
诗曰七岁离生母。参商五十年。一朝相见后。喜气动皇天。
（三）补充故事
１、不孝者五
［原文］世俗所谓不孝者五：惰其四支①，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也； 好货财， 私②妻子， 不顾父母之养， 三不孝也； 从③耳目之欲以为父母戮④四不孝也好勇斗很⑤以危父母五不孝也 ． 。 —— 选自《孟子 ·离娄下》
［注释］①四支：即 “ 四肢 ” 。 ②私：偏爱。 ③从：通 “ 纵 ” ，放纵。 ④戮：羞辱。 ⑤很：通 “ 狠 ” 。
２、芳容至孝
［原文］周孝子名芳容，华亭人。其父文荣，游楚客死归州官舍矣。芳容十四岁，祖父母相继死，临终抚芳容叹 曰：“ 安得汝为寻亲孝子，使我瞑目九泉乎！ ” 芳容泣而志之，由是始有负骨归葬之念。芳容自顾年已及壮，可跋涉险阻， 乃自奋曰：“ 天下岂有无父之人哉！ ” 乃焚香告家庙曰：“ 此去不父骨，誓不归矣。 ”
自出都后，芳容日行风霜雨露中，寒燠（燠：读 ｙ ù，热）失度，饥饱无时。投止旅店，头晕目眩，遍身焦灼如火。 次日，病不能起。主人见芳容病状，惧不敢留，欲徙置邻庙。芳容乃曰：“ 吾病虽剧，心实了然，药之可以即愈。且吾 有大事未了，为吾招里正（里正：古代地方官吏名） ，当告以故。 ” 未几里正至，闻言色动，邀医至。直至六月初始能步 履。麻鞋短服，日行三四十里。或风雨骤至，往往淋漓达旦。或赤脚行山蹊中，踵决肤裂，流血不已。终至归州，赖老 役指迷，获父骸。
芳容负骨登舟，半月余竟达里门。葬父于祖墓旁，得报祖父母遗命于地下。
３、陈遗至孝
［原文］陈遗至孝，母好食釜底焦饭。遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮收焦饭，归而遗母。后值孙恩掠郡，郡守 袁山松即日出征。时遗已聚敛得数斗焦饭，未及归家，遂携而从军。与孙恩战，败，军人溃散，遁入山泽，无以为粮， 有饥馁而死者。遗独以焦饭得活，时人以为至孝之报也。
［译文］吴郡人陈遗，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿的时候，总是收拾好一个口袋， 每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲。后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这 时陈遗已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山 林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时人们认为这是对他纯厚的孝心的报应。
４、孝丐
［原文］丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。见者以为异，久之，诘 其故，曰：“ 吾有母在，将以遗之。 ” 有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。舟虽 蔽，颇洁，有老媪坐其 中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽， 然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐 不知所终。丐自言沈姓，年可三十。
［译文］一个乞丐的生活状况不如他的同乡人。明孝宗年间，这个乞丐在吴地行乞。每次乞到的食物都不吃，把 它储存在一个竹筒中。看见的人都很奇怪，时间长了就有人问乞丐这是为什么，乞丐说：“ 我还有老母亲在世，但是已 经命在旦夕。 ” 有好事的人想知道究竟，于是跟着乞丐走了一段路到了河边，在一片柳阴下系着一叶小舟，虽然很破落 的小舟但是很干净。 有一个老妇人坐在里面。 乞丐到了以后拿出储存的食物整理一下， 然后端到船上， 等母亲吃的时候， 他唱歌作乐，使母亲高兴，等母亲吃完了才作别的。又有一天乞丐什么也没有乞到，很郁闷，有一个叫沈孟渊的看他可 怜给他食物，但是乞丐宁可饿着也要先给母亲吃，这样过了多少年后，乞丐的母亲去世了，以后也再看不到乞丐了，听 说乞丐说自己姓沈，当年三十岁左右。
５、田子退金
［原文］田子为相， 三年归休 （休假回家 ） ， 得金百镒 （古代重量单位， 一镒合二十两 ） 奉其母。 母曰：“ 子安得此金？ ” 对曰：“ 所受俸禄也。 ” 母曰：“ 为相三年不食乎？治官 （当官 ） 如此，非吾所欲也。孝子之事亲 （侍奉父母 ） 也，尽力致诚。 不义之物，不入于馆 （家 ） 。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去 （拿开 ） 之。 ” 田子愧惭走出，造朝 （上朝 ） 还金，退请就 狱。王贤其母，说（通 “ 悦 ” ，喜欢）其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。
作文二：《作文 孝》400字
道不远，不能不孝敬父母
没有父母， 就没有我们。 父母给予我们的爱， 是世间最伟大的爱。 为人子女，有何理由不孝敬父母呢？
“ 百善孝为先 ” ， 古人有的以孝道做官的。 一个人若是不孝敬父母， 即使他再有才干，也不配做官。无论是谁，再有才干，再成功，也不 可以不孝敬父母啊！
乌鸦尚知反哺， 小羊尚知跑乳， 动物都知道孝， 更何况我们人呢？ 古人有卧冰求鲤， 孝感动天地 …… 一横， 这位先生曾多次在我国各地 的大小学校巡回演讲；他的演讲，令无数的人为之动容流泪，也让我 们明白了，如何孝敬父母，孝敬父母，不仅仅是赡养他们，更多的是 陪他们谈谈心 ……
如今， 社会之大， 有些事令我们难以想象， 一些狼心狗肺的东西， 竟杀父母，要杀生养他的亲人。
杀父杀母的这些人啊！ 不但不孝敬自己的父母， 他们的心是不是 肉长的啊？
父母对我们的爱， 难以尽言，我们对父母的爱，不及父母对我们 的一半， 我们又有何理由为难父母， 甚至干丧尽天良的杀父杀母的行 为。
百善孝为先，从现在起，让我们从行动中表达孝吧，从思想中传 播孝。
道不远，不能不孝敬我们的父母亲啊！
作文三：《作文： 孝》900字
孝敬
古语道：“百善孝为先。”
中国人追求的理想人格，是忠孝两全的人格。人生在世，既应忠于国家和人民，又应孝敬 父母。试想一下，一个人连其父母、兄弟都不爱，怎么谈得上去爱别人、爱社会、爱民族， 爱国家呢？这就是孝为仁之本。
凤凰电视台节目主持人杨澜去美国采访诺贝尔化学获得者崔琦。崔琦的父亲是一个农民， 母亲颇有远见，在崔琦 １２岁那年，他父母咬紧牙关，省吃俭用，将他送出村，出外读书。 这一走，造成了崔琦与父母的永别。后来他到了美国、香港，成了世界名人。
杨澜问崔琦，如果你 １２岁那年不外出读书，结果会怎么样？
“如果我不出来，三年困难时期，我的父母就不会死！”崔琦后悔的流下了眼泪。
在崔琦的眼里，父母的恩情，母子的情深重于无上的荣誉。中华民族至仁至爱的伟大传统 美德，造就了伟大的科学家崔琦。
恩格斯有着完美的人格，在完美的人格中仍然有孝道。他父亲去世时留下了一笔可观的遗 产。他的三个弟弟突然提出要求大哥放弃继承权，但又提不出任何正当的理由。
面对突如其来的遗产纠纷，恩格斯首先想到父亲去世后，身患重病的母亲。为了母亲不增 添精神上的烦恼， 保持身心愉悦， 安度晚年， 做大哥的恩格斯坦然放弃了自己应有的一份遗 产继承权。
事隔一年之后，母亲才从恩格斯的两封信中了解到儿子的一片苦心：“亲爱的妈妈，为了 你， 我克制住了这一切以及许多的事情。 世上的任何东西都丝毫不能使我让你在晚年因家庭 遗产纠纷而按； 黯然伤神??”“我高兴的是， 我能够把这一切作个了结。 我还会有成千上 百个企业，但我绝不会有另一个母亲。”不容怀疑，恩格斯之所以这样伟大而名垂千史，他 的完美人格起到了绝对的作用。
父母对子女的爱是无私的爱，在你的事业如日中天时，惟一对你不产生嫉妒的人是自己的 父母。父母可能不懂得因特网、计算机，可能不懂外语、管理和生意经，父母的科技知识可 能陈旧了， 但是父母一生中的坎坷与磨难， 一生中丰富的阅历及做人处世之道， 人生旅途中 的正反方面的经验，都是子女们取之不尽的财富。
有一种俗成的观点， 叫做“自古忠孝难两全”其实这不是绝对的。 历史上， 民族英雄岳飞、 杨家将忠孝两全，许多伟大的人物尽忠不忘尽孝。孝在今天，不仅是简单的爱亲，养亲还可 以上升为民族的团结一致，患难与共的集体主义。
回首父母的养育之恩，让自己发奋成人成才。
作文四：《关于孝的作文：孝》900字
关于孝的作文：孝
孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在２４孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。
闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。
冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。”
一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。”
好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。
正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。
孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。
作文五：《高中优秀作文—孝》900字
高中优秀作文—孝
孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在２４孝中，有一则是闵子骞劝父感后母。感人至深。
闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。
冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。
一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。
好一句母在一子寒，母去三子单。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。
正所谓长江后浪推前浪，一代更比一代强。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来孝敬他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。
孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。
作文六：《孝材料与作文》4700字
２０１２高考作文素材：漫画作文“百万孝子工程”导写
文题 阅读下面的漫画及文字，根据要求完成作文。
据《新京报》消息，２０１１年１０月３０日，中国伦理学会慈孝文化专业委员会开展的中华小孝子培养工程在北京启动，同时发布了中华小孝子卡通形象笑笑、紫紫和中华小孝子培养工程主题歌《我是中华小孝子》。该工程“旨在通过培养孩子孝心，在青少年中开展孝文化普及教育，引领青少年从小养成孝亲敬老美德”，工程计划通过５年时间在全国培养百万４至６岁的孝子，为全国亿万孩子树立道德榜样。
对于这一工程，你有怎样的思考与认识呢？请就此写一篇文章，自选角度，自定立意，自拟题目。
写作指导 “百善孝为先”，然而可能令很多人没有料到的是，“孝”字在当今中国居然一再成为社会关注的热点话题。前有中国留学生机场弑母，后有北大要求“不孝不能上”，接着深圳公务员打骂父母，“孝”一时间成了网络热词。这不得不让人们重新审视孩子的教育以及中华传统伦理道德的传承问题了。
可以支持。德育要从娃娃抓起。德育已成为现代教育的软肋。很多孩子能成为“知识高材生”，而在做人、为人和待人接物方面，却不够理想。所以，全面实施“中华小孝子工程”，让孩子从小就接受传统道德精华的熏染，用中国特色的道德文化培养他们的传统心性，对德育发展能起到积极的推进作用。一个受过传统道德熏染的孩子，因为是“精神绅士”、“谦谦君子”，更容易成为未来的成功者，因为其奠定了良好的道德基础。
可以反对。孝心缺失的背后，往往是学校和家庭“重知识、轻德育”的教育失衡。学校成绩第一的评价机制不改变，家长“考上北大就是孝顺”的畸形思维不去除，一两堂品德课很快就会淹没在题海之中。此外，加强德育，培养孝心，是一个长期性系统性工程，需要静下心来全盘规划稳步推进，需要学校、家庭和社会的共同参与。百万孝子批量造，是不切实际的浮躁想法，只会让我们陷入道德**的幻觉，迷失青少年培养的真正方向。
但写作者须明白，凡对于能够引起热议的事物，总是仁者见仁，智者见智。因此，写作此文，不宜“剑走偏锋”，而应辩证分析，如要肯定，也应在指出其存在的不足之处的前提下进行，比如，孝顺的标准，工程的操作性等方面，是否存在一定的问题。当然，如要否定，也应在肯定其出现有其合理的一面的前提下进行，比如，时下新闻中的“不孝”事件给人们敲响的警钟，这一工程的初衷所包含的积极因素，等等。有了全面的认识和辩证的思考，自己的观点即使旗帜鲜明，也就不会被视为偏激了。
现在的孩子大多是独生子女，通常以自我为中心，不懂得如何去孝顺长辈。在这种背景下，某部门启动了
四、参考解析
俗话说：
一方面，小孝子培养工程的确有着很强的社会现实意义。
第一，百善孝为先，孝是维系家庭和睦、社会和谐的一条纽带，亦是中华民族的传统美
德。不可否认，当下确实存在一些子女不孝的现象。从这个角度说，培养儿童孝顺、感恩的孝德工程很有必要，其最大的现实意义不是培养出多少名
第二，一个人幼年时期的心理素养，必将影响将来的人生轨迹。
另一方面，有关部门提倡对孩子进行孝心培养的初衷无疑是值得肯定的，但涉及到
第一，孝道没有统一的可量化的评定标准。用统一标准要求孝子，既不合实际，也背离科学，
第二，孝道的形成是多种因素综合影响的结果。
第三，孝道的保持和增强需要长期的努力。一个人的价值观、人生观会随着环境的变化而改变， 这些实际问题更是
首先，孝子的标准就是很不明确的，什么才叫孝子？怎么才能叫孝顺？这根本就没办法统一标准。难道一定要孩子给父母倒洗脚水才叫孝顺？一定要孩子每天给父母捶背才叫孝顺？我认为孝顺是一种我们长期推崇的道德观念，一种理念是没办法用简单的条条框框去量化打分的。而培养小孝子，就是企图将孝顺的理念量化、模式化，这样的做法近乎荒谬。
据《新京报》１０月３１日报道，１０月３０日，中华小孝子培养工程在中国儿童中心启动。中国伦理学会慈孝专业文化委员会计划用五年时间，在全国培养百万４至６岁的中华小孝子，并倡议天下父母要从小培养孩子有孝心，为孩子做孝道榜样。
毋庸讳言，时代需要孝的美德。但全社会也应该明白，孝道的培养是不能速成的，“孝子”的称号是不能轻易“颁发”的，孝敬和应试、量化的结果是不能划上等号的。
有几个概念，普通老百姓或许弄不清它们的关系，但推出“中华小孝子培养工程”的中国伦理学会慈孝专业文化委员会想必是清楚的。比如，“孝的知识”和“孝行”之区别；“孝的行为”和“孝子”之不同；“孝的教育”与“孝的检验”之异位。
试拿其中一个问题进行说明，“孝的知识”固然可以教授与学习，但“孝行”却需要长
期的践行。４至６岁的孩子，学点初级知识可以，小范围、浅层次展示孝心也不难，但他们这个年龄段的人真的会懂得孝敬的深刻内涵吗？这些孩子学得精、做得好，大人们可以感到欣慰，更应该继续引导，但过早给他们贴上“素有孝行”乃至“中华小孝子”的标签，未必草率。
何必孜孜于“中华小孝子”的名号呢？“中华小孝子培养工程”可以推行“孝的教育”、传授“孝的知识”、提倡“孝的行为”，至于该工程的结果，则必须由家长来检验、由社会来检验、由时间来检验。相反，假如“中华小孝子培养工程”从一开始就冲着“培养百万４至６岁的中华小孝子”而去，那么在知识的传递上就必然直奔考核的目标，在对孩子的行为要求上就必然需要尽快符合“认证”的要求，在对社会的交代上就必然以功利为第一考量，这和文化知识上的应试教育有什么区别？这种违背教育规律、以假象呈现成绩的培养方式，对孝文化、孝传统而言，无利而有害。
就在这几天，刚刚曝出深圳公务员廖天野打父母这一重磅新闻，廖天野在学校学业优秀、在单位彬彬有礼，为何在孝道上犯下大错？这不是因为“孝的知识”的匮乏，而是由于“知行脱节”，其背后则有着深厚的社会背景问题——孝，很容易被名、利、压力、表象所打败而遭摈弃。不解决这类社会问题，社会很容易传递孝的知识，却很难传承孝的文化。 “百万小孝子”不是５年就可以培养出来的，中国伦理学会慈孝专业文化委员会没这个能耐。理性地说，我们希望该委员会多做事、踏实做事，但不支持其制订不切实际的目标。也许，该委员会最该做的，并不是把自己当作幼教机构直接去教育孩子们，而是应该去推动社会的大人们、机构们，使孝者完胜不孝者，让社会先形成重视孝道的风气。 新闻背景 中国伦理学会慈孝文化专业委员会开展的“中华小孝子培养工程”，于２０１１年１０月３０日在北京启动。该工程计划利用五年左右的时间在全国培养百万中华小孝子，为全国亿万孩子树立道德榜样。有人说“批量培养孝子”很荒谬，是炒作；但也有人认为“孝子工程”的正面意义不容抹杀。
“孝子工程”是与非
新闻背景
中国伦理学会慈孝文化专业委员会开展的“中华小孝子培养工程”，于２０１１年１０月３０日在北京启动。该工程计划利用五年左右的时间在全国培养百万中华小孝子，为全国亿万孩子树立道德榜样。有人说“批量培养孝子”很荒谬，是炒作；但也有人认为“孝子工程”的正面意义不容抹杀。
观点 碰撞
１．不要轻易否定“孝子工程”的意义
“孝子工程”的现实意义不是培养出多少名“标准孝子”，而是通过这一工程的实施，向广大青少年灌输孝的意识，培养他们孝亲敬老的思想美德，带动更多人的有孝心，有孝行，进而在全社会形成一种以孝为美的社会氛围。（苑广阔《新华网》）
２．孝子为何不可以培训？
“孝子培养”至少比“技能早教”靠谱。既然可以容忍形形色色的早教，对于道德与人格培养的注重与强化，其实也不妨给予包容。从“博士儿子逼父母买房”、“公务员儿子痛打老子”，到官员对于作为衣食父母的不敬，当现实社会中的“不孝”仍然在显示着强大的效应，“孝子培训工程”其实很难置身事外，并独善其身。（武洁《西安晚报》）
１．百万孝子批量造是“看对了病开错方”
“孝子工程”找准了当下“重智育、轻德育”的问题，但“看对了病开错方”，徒具观赏价值。第一，仁孝之心的形成是潜移默化的过程，不可能短时间速成。第二，不改革现行教育体制和教育思维，“孝子工程”就只能是应试教育的翻版。第三，如果整个社会冷漠并充满戾气，要求孩子们普遍有平和宽厚与爱的美德，是不切实际的。除了捧红一个默默无闻的民间组织，我们的精神沙漠还是雨过地皮干的贫瘠土壤。（张遇哲《人民网》）
２．培养孝子先要培养公民
公民教育是前提。胡适对儿子胡祖望说，希望他做一个堂堂正正的人，而不是孝顺儿子。所谓堂堂正正的人，是指那种拥有独立人格与完全思考能力的社会公民，而这种公民，既有社会担当，又具对家庭父母子女的责任感。缺少了公民教育做基础，“百万孝子工程”难免沦为我们一厢情愿的道德幻想。（陈守湖《贵州都市报》）
编辑提点
就“百万孝子工程”而言，不论是什么观点，至少有两个共识，第一，孝是美德，应该培养；第二，现实社会存在孝的缺失，需要补救。分歧在于，第一，什么是孝？仅仅是弘扬传统的孝道，还是需要构建符合现代精神的孝文化和孝伦理？更大的分歧在于第二，孝心究竟应该如何培养，孝子究竟能不能批量制造？第三，培养公民和培养孝子的关系是怎样的？第四，培养孝子与应试教育体制和社会现实之间，谁决定谁？所有的观点和问题，我们都需要一分为二地看，比如社会现实、教育现状和孝子培养的关系，固然不能脱离教育和社会的现实，但是把一切问题动不动都归结于社会现实，也容易失之偏颇。因为改变现实总得从哪里开始吧？从培养孝心和孝子开始行不行？说到这儿，就又回到如何培养的问题上了。所以，以上各种观点，既是针锋相对，又是相互关联的，能看到这一点，使得我们思考任何一个问题，就不仅有开阔的视野，还有深入的认知，这是高中生写好议论文的一个关键。
◎话题拓展：孝心如何培养；孝子与公民；孝子能不能批量制造；孝心缺失的背后??
例文看对病开错方
张良图
５年培养１００万小孝子，可谓踌躇满志、轰轰烈烈，但在笔者看来，它却是不折不扣的形象工程，只具观赏性。
首先，“冰冻三尺非一日之寒”。孝文化的普及教育，孝亲敬老美德的培养，是一个长期的、渐进的过程，绝不可能一蹴而就，毕其功于一个“工程”。而５年培养１００万小孝子，给人的感觉是———小孝子好比工厂里流水线上源源不断的“产品”，可以速成、可以批发，这显然是不靠谱的。
其次，小孝子这个标签本身就似是而非。对于未成年的孩子来讲，既没有自己的经济来源，也没有独立的社会地位，自己尚需要父母监护与养育，又何谈什么孝与不孝呢？孩子即便想做小孝子，可他们有这个条件与能力吗？他能理解孝的心理意义和现实意义吗？
再说，孝与不孝衡量的标准是什么？据慈孝文化专业委员会调研发现，９６％的学习成绩好的孩子有孝心；而有网瘾和犯罪行为的孩子，听父母话和有孝心的仅占３％。把是否有孝心和学习成绩、听不听父母话联系起来，这实在是把质朴的孝心庸俗化、功利化了。以此观之，高分学生、乖乖听话的学生岂不都成了孝子贤孙？我们难道就需要这样的小孝子？ 可见，小孝子这个标签贴在部分孩子身上太沉重，让他们为全国亿万孩子树立道德榜样更是荒唐。在笔者看来，真正为亿万孩子树立道德榜样的应该是成年人。大人们对自己父母孝与不孝，孩子全都看在眼里、记在心里，这种言传身教、潜移默化的力量才是最大、最重要的。
５年培养百万小孝子有些本末倒置，比如本应该成年人身体力行、率先垂范的廉洁教育、孝道教育等等，都要一窝蜂地从娃娃抓起……这么一来，从娃娃抓起往往就会变成一种“道德绑架”，沦为彻头彻尾的形象工程。
评点 作为一篇时评，本文不仅首尾圆合，层次清晰，而且说理充分。开篇先对工程计划者的豪情进行了充分的肯定，然后才条分缕析，一一指出该工程所存在的缺陷，分析比较透彻，但第三段的观点还有待商榷。
作文七：《孝作文500字》20700字
精选作文：孝（５００字）作文
今天，我们观看了最美孝心少年了解了许多人的故事，我来给你们讲讲吧～ 赵文龙每天推着妈妈在医院、学校、家这三个地方奔跑过无数回，磨破了无数双鞋底有很多好心人帮助他，他都记在一个小本子上又一个好心人上台为他颁奖，说：帮助别人，快乐自己。 每当月亮上升的时候，妈妈轻轻走出柴门，走上那高高的山岗，走上那高高的山岗，啊，妈妈的红灯笼，照在哟么回来的路上。啊，妈妈＆ａｍｐ；＆ａｍｐ；随着这悠扬的旋律我们走进了徐沁烨的生活他妈妈患了严重的白血病，妈妈得知后没日没夜的在绣一幅十字绣。徐沁烨默默地帮妈妈一起绣，当十字绣绣完时，妈妈告诉她十字绣是给她当嫁妆的，而她却做出了让人出乎意料的决定，她说：我要把这幅十字绣卖掉，来救我妈妈的命。有一个好心人用两万元买下了十字绣，并把它还给了徐沁烨。可是她妈妈白血病复发在凌晨五点去世了，她抚摸着妈妈留下来的十字绣留下了伤心的泪水。我顿时潸然泪下，我被他们的孝心所打动，我感到十分惭愧，在家里我不仅和爸爸妈妈顶嘴还不接受他们的批评，我以后一定会努力改正。 最美孝心少年这个节目让我懂得了父母的好，明白了幸福的
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来之不易。六年级：秦雯璐
篇一：以孝话题作文
以“孝”为话题的例文
百善孝为先
孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，
子路在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办，子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗，于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。孝就是子女对父母的惦记，就是完全为父母着想，甚至不惜以生命去回报父母。人只有有了孝心，才会有责任感，使命感和善良的品质。东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，１０岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先
２
钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。
所谓“孝“，是恭敬，是爱护，是孝养。谈到孝顺，一般（来自：ＷＷｗ．Ｚａｉｄｉａｎ．Ｃｏｍ 在点网：孝作文５００字）人以为只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了。事实上，禽畜尚且知道反哺，奉养父母只是孝顺最基本的一环，除了对父母尽孝之外，更要扩而充之，对宗族尽孝，甚至进一步扩大为对整个民族尽孝。因此我们说，现代意义上的孝，是爱心的表现，是对国家、亲人一种至真感情的流露，是人我之间应有的一份责任，是人伦之际的一种密切关系。孝维持了长幼有序，是父母子女世代相承的美德；孝是对生命的至诚感谢，更是无怨无悔的回馈报恩。为自己所爱是小孝，为家族亲人为中孝，为国家民族是大孝。因此，孝的意义，并不限于对父母的孝顺，应该从亲人做起，进而“不独亲其亲，不独子其子”的扩充至整个社会和国家。
正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人
还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义
３
要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗，如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。
孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。
孝之道
孝敬父母是中华民族的传统美德，是为人子女的责任和应尽的义务。在中国历史上，以前，孔子把“孝”放在一切道德的首位，视为“立身之首”、“自行之源”。当代不少学家把孝敬父母看作是人生处理人际关系的
在深圳工作的北大高才生廖某，竟对远从湖南赶来帮助自己照顾老婆和儿子的父母实施家暴，对当年挣钱供其上学的姐姐也是拳脚相加。某日早晨，廖某与父亲再次发生冲突，对父亲大打出手，不但撕烂父亲的上衣，还将父亲的左肩咬得鲜血淋漓。
有高学历，往往意味着一个人的素质和修养也应该比一般人高一个层次。恰恰相反，这则新闻里我们看到的却是一个连基本的孝亲观念都没有的人。廖某的行为是对中国几千年孝亲礼仪的严重亵渎，应该引起礼会的广泛关注和反思。
二十一世纪的中国人，依然以孝为荣。但是尽孝，似乎让
４
一些人很为难。有的人工作忙，再加上自己的小家庭，时常会把老妈老爸忘掉，几个月甚至更长时间才有空闲回家看看。在他们眼中尽孝真是心有余而力不足。有的家庭五六个兄弟姐妹，他们都有着高而稳定的收入，但将养育自己的父亲、母亲，像打乒乓球一样“打”来“打”去，不愿意背上赡养父母，尽孝心的“黑锅”，嫌弃老人年迈多病，养活起来费事。
其实尽孝并不难。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”。没有哪个父母会对儿女们奢求什么。尽孝不过是满足一下老人们的心愿，让他们渡过一个幸福开心的晚年而已。什么是孝，是《论语》里“父母在，不远游，游必方”，是孟郊的“谁言寸草心，抱得三春晖”，是李密的“臣侍汤药，未曾废离。”也是闵子骞的芦衣顺母，孟宗的哭竹生笋，姜诗的涌泉跃鲤。这种孝，何其美哉～何其壮在～ 冰心写到：“母亲啊，你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我无遮拦天空下的庇荫。孝敬父母是中华民 族传统文化的重要组成部分。青山悲吟声声泣，声声呼严父；碧水哭诉字字血，字字哭慈母。”
古人云：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。我们还能再等待吗，
百善孝为先
孝是中华民族的传统美德。世界无处不充满“孝”。孝顺父母是我们每个人的事情，从小开始，从点点滴滴做起，这样
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才能将中华名族的传统美德发扬下去。百善孝为先，这是民族历史的佳话。对于青年来说，孝可能不能那么完美的表现出来，但是我们要尽我们最大努力去诠释它，让他变得更具意义，而不是徒有虚名。
孝，是父母干完活回
到家后我们送上的那一杯热茶；孝，是父母累的时候我们一句安慰的话；孝，是父母晚上回家后我们端上的洗脚水；孝，是让父母看到我们成绩进步，孝。是父母从犯＝我们嘴里得到那一句让人感动得话；孝，是我们能够健康的成长，有一个健康的身体。对于他们来说也已是对他们的孝。
父母，不奢求我们能够给他们买多少东西，不奢求我们有多有钱，而是我们能够在伤心的时候给他们打一个电话，是我们在外上学对他们报的那一句平安，使我们期中，末考试成绩单上的前几名，即使没考好，父母还是会鼓励我们，让我们努力，让我们有出息。一切的一切，都是为了我们。 想想父母在家拼命地挣钱，为的是什么，为的是能够让我们过上好日子，能够有个好的学习坏境，能够让我们有出息，能够让我们健康的成长。
为了父母，为了我们这个家。作为高中生的我们，应该付出多倍的努力去孝顺我们的父母。不要求我们给他们买多少东西，就只请我们，在学习上努力地进步，努力
地向前；大休你回到家后，给父母洗上一次脚，给他们
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捶捶背，说说这段时间的进步，聊聊这星期发生的事。这些对于他们来说就已经是孝了。
百善孝为先，孝是我们中华民族的文化，是民族历史的佳话。让我们用实际行动去感化父母，孝顺父母：端上一杯热茶，对父母嘘寒问暖，洗洗脚，捶捶背，报上一句平安，学习上的进步。
虽然我们不能够把孝表现的淋漓尽致，但是我们一定要努力地去诠释它，不要让它从我们这里不再是佳话。 孝，是我们永不会忘记的传统美德，是感化心灵的名词。
孝敬父母
人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们生命，是父母哺育我们成长。父母的养育之恩，我们终生都应该报答。
有句古语说得好：“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占篇二：以孝为话题的作文
以孝为话题的作文
孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中
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在２４孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。
闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒
呢，所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。”
一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。” 好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从
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此待闵子骞如亲子，这就是
孝行的感化和伟大所在。
正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。
【扩展阅读篇】
作文是决定语文考试成绩的“半壁江
山”，因此作文的成败往往决定了整个语文考试的成败。那么怎样让考试作文得高分呢，我觉得以下几点必须注意。
１、题和立意凡考试作文必须审题，原因是考生要在同一环境下，作公平的竞争。审题，就是要对试题展现的所有内容作全面、准确的审读和理解，把命题者的意图读出来，把题目的各种限制审清楚，明确要我写什么，怎么写，写到什么程度，真正做到全面领会，深刻把握，不偏不漏、不折不
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扣地按要求写作文。高考作文评判明确规定，凡审题有问题的试卷最后得分一般都不超过二类卷最低分。由此可见，审题的准确与否是作文成败的关键因素。立意，就是要作者站在时代的高度，去观察、认识生活，提炼主题，使主题体现时代的精神，既反映时代，也作用于时代，跳动时代的脉搏，推动着时代的前进。文章的“意”， 其实就是作者在体验
生活中逐步孕
育而成的一种思想，是作者的主观认识与客观实际相“撞击”的产物，它反映作者的思想水平、认识水平以及在社会生活中形成的世界观、人生观、价值观等。近两年的作文教改提倡学生写真实生活、真实自我，有些同学忽视了对文章思想倾向的把握，看问题不全面，观点偏激，更有甚者由腐败现象而怀疑党的领导和党的政策。尽管当今的中国社会政治清明，言论自由，话说错了不会追查什么政治问题，但作为未来社会的建设者，正确的是非观还是应该有的。这一点必须注意。
２、标题和段落标题是文章的眼睛，也是阅卷老师对文章的
下页篇三：以孝为话题的作文
以“孝”为主题作文——孝行天下
１、子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”
２、子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，
１０
不敬，何以别乎～”
３、孔子行，闻哭声甚悲孔子曰：“驱驱，前有贤者”至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍孔子辟车与言曰：“子非有丧，何哭之悲也，”皋鱼曰：“吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也高尚吾志，间吾事君，失之二也与友厚而少绝之，失之三也树欲静而风不止，子欲养而亲不待也往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也吾请从此辞矣”立槁而死孔子曰：“弟子诫之，足以识矣”于是门人辞归而养亲者十有三人
（我的错误有三条：年轻的时候因为学习和游历诸侯，把亲人放在
书生、百姓；从年龄上看，有老者、成人、儿童；从内容上看，有至贫孝亲的、有危难救亲的、有显贵孝亲的
《二十四孝》今天看来，尽管有愚孝的成分，但突出体现了中华民族敬老养亲的优良传统和美德，淳朴中蕴涵了真挚个别内容中有封建迷信的色彩，戕害人性的说教，鲁迅先生早在１９２６年就深刻指出：“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人” （《朝花夕拾？二十四孝图》）希望读者批评地阅读 ０１孝感动天
［原文］虞舜，瞽瞍之子？，性至孝，父顽母嚣？，弟象傲舜耕于历山，有象为之耕，有鸟为之耘，其孝感如此帝尧闻之，事以九男？，妻以二女？，遂以天下让焉系诗颂之
１１
对对耕春象，纷纷耘草禽嗣尧登帝位？，孝感动天下
，注释，？虞舜：传说中的上古帝王瞽瞍（ｇǔ，ｓǒｕ）：眼睛没有瞳人的瞎子 ？顽：愚蠢、迟钝 （ｙíｎ）：愚蠢而顽固 ？事以九男：派了９个人去服侍他 ？妻以二女：把两个女儿嫁给他为妻 ？嗣（ｓì）继承尧：传说中的上古帝王
，解说，舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱他的孝行感动了天帝舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草帝尧听说舜非常孝顺，
篇二：孝心（５００字）作文
精选作文：孝心（５００字）作文
古人云：滴水之恩，定当涌泉相报。所以，只有心中有孝心，才能感悟到孝心的世界，心存感恩之心、心中有孝心不一定非是那种惊天动地的，它是一种发自内心的感激之心题记 有一天，我们的语文老师叫我们写一篇跟孝心有关的作文，我便是想到了自己的父母艰辛的工作，打扫卫生，煮饭等，我却只能眼睁睁地看着却帮不上什么忙，而且有时候还会添乱什么的。自从我诞生在这个世界上，父母大多数时间都在无微不至地关心和爱护中，同时我的内心里也慢慢地学
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会了关心，孝心的孩子，但是我自己认为我不足的地方是虽然我是有心，但是却会因为各种原因没有做到或是不但没做到还反而添乱帮倒忙。 我记得有一次父母去外面办事情很晚都没回来，我就自作主张的做饭，那是我第一次的为父母献上一份孝心，虽然效果不是很好，热的菜都咸的咸淡的淡，煮的饭还是夹生的，吃起来挺让人别扭的，但是父母却仍然做出一副很满意的样子，我深深地知道父母是故意的，不过我还是很开心，感觉蛮有成就感的，而且父母还夸我懂事了许多。听的我内心暖洋洋的仿佛有一股暖流流过。 孝让我真切的体会到亲情的温暖与孝心的成就，我突然觉得奉献是伟大的，同时是我也理解了孝的含义其实是人发自内心的感觉关爱～ 让孝串联着大家的内心生活，让我们的生活中充满着光明的孝孝心～高二：纫
篇一：关于“孝心”的作文
关于“孝心”的作文
把孝心献给父母 孝敬父母是中华民族的传统美德，一片孝心动天下。
我看过这样一个故事：一对母女去滑雪时，突然遇到了雪崩，她们只好原地不动，等待救援部队的援助。她那困在雪地里的女儿因饥饿和劳累而昏迷不醒。由于她们穿的都是浅色的衣服，救援部队几次经过，都没有发现她们。当她醒来的时候，才知道母亲为了救她，毅然用刀割开了左手的动脉，
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在雪地里爬行了几十米远，在母亲生命终绝的那一刻还在爬行，一条长长的血路使救援部队发现了她们。
她过去一直认为作为清洁工的妈妈是卑微的，现在才知道。是平时言语不多的母亲用鲜血把自己救了，母亲那平凡又娇小的身躯里，却蕴含着那么伟大，无私，一丝不苟的爱。
同学们，我跟你们说这些只是想让你们都能好好的去珍惜自己所拥有的一份母爱，都能够趁自己父母还健在的时候，好好孝敬他们，让他们快乐无忧的过日子。不要因为他们不满足你的希望而说：“废物”不要因为他们的叮咛教诲不停时而说：“烦死人”；也不要在他们需要我们的时候而不闻不问，有意躲开。更不要挥起你的拳头去对待他们，虐待他们，即使父母做得不对，有时说得过火，我们做儿女的都要体谅他们，尊敬他们，如果你连自己的父母都不孝敬的话，能指望你去孝敬谁呢，
“慈母手中线，游子身上衣”我们做儿女的，穿的用的都是父母辛辛苦苦挣来的，衣服上的每一根丝线，都渗透着父母的汗，父母的血，都寄托着父母的殷殷祝福和企盼。
“临行密密缝，意恐迟迟归”我们在学校读书，又使父母多了一份牵挂。父母把爱无私地奉献给我们。而他们得到的却是额头上条条皱纹，头上缕缕银丝，多么高尚的爱啊～
同学们，你们又怎样回报父母呢，我们应该用心，用行动去偿还我们得到的一切，因此我们要努力学习，做个好
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学生，让父母在家少一份担心，多一份放心，要在生活经费上尽量减轻父母的负担，要从生活上不同角度上去关心父母，不要忘记在父母生日或节日献上一份礼物，这些都是孝心的体现啊～领到奖学金黄色时，如果你能拿出一点，买一份小小的礼物给你们的父母，同样会给他们带来莫大的欣慰。
篇二：关于孝心的作文
孝？让普陀充满爱
沈家门小学 六（４）班 吴书凝
自古以来，“孝”就是一个不败的话题，从古代的《二十四孝》到现在网络上长篇大论地谈论明星的孝事，我们不难看出，“孝”这个字从古至今都是用来评价一个人最基本的标准。从杨乞的“彩衣养母”到缇萦的“上书救父”再到最后李应麟的“孝感继母”？？从报纸上大大宣传“母亲节”的文章，再到网络上铺天盖地的有关“父亲节”的跟帖，最后到教育局举行“孝心大考场”的比赛？？我们更是可以看出现代社会对“孝”这个字的重视。
天底下，“孝”无处不在，就拿前几天在《读者》上看到的一个名叫黄凤的女孩来说吧，自从我看完那篇关于她的文章后，我被她的那份孝心着实地感动了，那一刻，我哭得“稀里哗啦”。在黄凤六岁时，她爸爸在打工时意外摔成高位截瘫。几个月后，妈妈离婚改嫁他人，从那以后没再支援家里
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一分一毫。奶奶眼患疾病视力模糊，黄凤不得不独自担起照顾爸爸和奶奶的重担。踩着小板凳在灶台炒菜、煮饭、下面条，摸索着给爸爸喂饭、擦拭、换洗、按摩、翻身，跟奶奶和邻居学着打理菜园、种菜、腌菜？？在黄凤１１岁时，她更是做了一个惊人的决定。那是２００８年的３月９日，黄凤在邻居的帮助下搭上了去上海的顺风车，随行的还有躺在铁板车上不能动弹的爸爸和时年已七十二岁并患有眼疾的奶奶。祖孙三代准备开始过边乞讨边求医的生活～我被这个和我一样大的女孩深深的打动了。身为同龄人，我现在还衣来伸手，饭来张口，就只是因为自己一个人能去趟在岱山衢山的外婆家而沾沾自喜，却不知道，在华夏版图的另一个角落，有一个农村女孩比我早８年会了这些我到现在还不会的家务。
读完这篇文章，我越发的想了解这个女孩。我打开电脑，在电脑上输入了“黄凤”这个名字。立刻，成千上万条有关她的词条跳了出来。我试着打开了一个词条，那是一段视频，是黄凤在上一个电视节目。在那段视频中，我看到了黄凤，她长得很清秀，可以说是漂亮。但是，这种漂亮中又含着淡淡的哀伤。她说话时有一种与她的年龄极其不符的成熟感，也许是小时候经历了太多生活中的磨难吧～在看这段视频中，我又哭了，那时黄凤在讲述她妈妈离开她和爸爸时的场面，她说：“她（妈妈）离开的时候，我去追过她，追了好久，在后面不停的喊‘妈妈不要走，妈妈别走’但一切都无
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济于事，后来我跑累了，又被一块石头绊倒了，我就趴在地上，一直冲她哭，一直冲她喊，可她还是头也不回的走了？？”主持人问她：“那你恨你妈妈吗，”黄凤回答道：“一开始恨过，恨她离开了我和爸爸还有奶奶，但后来就不恨了，因为她毕竟是我的妈妈，她应该也有苦衷吧。”我被黄凤那种感恩，博爱的品质打动了。而她随之而来的那句话让我对她又有了一个新的印象，她说，我不会离开爸爸～“我不会离开爸爸～”一句朴实却铿锵的话，区区七个字却表达了她对爸爸的爱的责任～
无独有偶，在廊坊市，一个名叫崔彤的十五岁女孩也把“孝”淋漓尽致的表现了出来。２００５年１月２１日早上爸爸崔献波在外出送货途中不幸遭遇车祸成了一个植物人。这时，９岁的小崔彤心中燃起了天大
的希望——唤醒父亲。从那天起，崔彤每天放学后便守在爸爸床头，不停地唱歌、说话。
也许上天也被这个小女孩的孝心感动了吧，在２００５年的除夕之夜，幸运之神降临到了这个可怜的家庭。除夕之夜，千家万户沉浸在节日的气氛中。爸爸依然一动不动地躺在医院的病床上。舅舅要带彤彤出去玩会儿，崔彤不肯。“那天外边在放鞭炮，声音很大，我想爸爸可能会醒来，我就一直在屋里看着爸爸。”一位病友从新鲜的花束中抽出一支红色康乃馨，“彤彤，让爸爸看看花。”崔彤把花举到爸爸眼前晃
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动着说：“爸爸，你看这花漂亮吗，” 奇迹出现了， 随着崔彤手中康乃馨的晃动，崔献波的眼睛也在转动～生命的曙光出现了～
现在，崔献波已经能够在别人的搀扶下缓慢行走了，虽然说话仍然含糊不清，但他的精神已经开始恢复。毋庸置疑，这一切的一切，都给归功于我们的崔彤。２００５年１０月１１日，一篇题为《植物人被女儿歌声唤醒》的报道刊登在《廊坊日报》上。立刻，她用自己的歌声唤醒植物人爸爸这件事轰动全国。
一个年仅九岁的女孩，在遭受父亲变成植物人的重大打击后，竟然还可以调整好自己的心态，每天为爸爸唱歌，希望可以让父亲醒来。和黄风一样，她是多么伟大啊～她对爸爸的那种爱，那种孝心以及她为了爸爸所付出的所有所有是许多成年人多做不到的，但她却做到了。整整一百天，一百个清晨，一百个傍晚，她都坚持不懈的在爸爸耳边，唱着歌，读着新学的课文，也许，她已经习惯了吧。是啊，每天早晨６点起床，穿上衣服后篇三：孝心话题作文
孝，就在我们身边
孝是中华民族的传统美德。为了不让自己的人生留下遗憾和悔恨，不让自己的父母而为此伤心，乌鸦尚能反哺，同样作为孩子的我们，难道不应该尽最大的能力对父母好，孝敬他们吗，
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其实孝无处不在，孝就在我们身边。
孟武伯像孔子请教什么是孝。孔子说：“对父母要特别为他们的疾病担忧。”那么，这种孝在我们身边又有多少呢，
父母含辛茹苦养育子女，子女长大成人，为事业拼搏，为名利奋斗，功成名就，衣锦还乡时，面对的却是父母的一方坟墓。这人间悲剧不知何能休，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。请不要等到功成名就时再尽孝心，就从身边的小事做起，尽你一份孝心吧～作为学生的我们，应该怎样孝顺父母呢，我们不仅要努力学习，用最好的成绩回报他们，还要听从他们的教诲，更要学会关心他们，就像他们关心我们一样。开门时的一句问候，疲惫时的一杯白水，冲突时的一次退让就会让父母心满意足。
孝，是在父母口渴时，递上一杯清香的绿茶父母是这个世界上对我们最好的人，他们的爱是世界上最无私、最不求回报的爱。父母无时无刻不在细心地呵护照顾着我们，不让我们受到一点伤害。
孝，是在父母疲惫时，帮他们放松放松；孝，是在父母饥饿时，做上一桌可口的饭菜？？年少轻狂的我们，只要听父母的话，不把他们的教诲看作唠叨，不让他们受伤，就是给父母最好的孝。
孟子说过，“只要人
人各自亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了。”
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孝，无处不在，孝就在我们身边。朋友们，世界需要更多的孝心，更多的关怀，行动起来吧～孝敬长辈，从现在做起？？
我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。
孝心无价 “孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
孝顺父母是中华民族的传统美德，但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢（不可否认，是父母给了我们生命，而且养育了我们，也许我们无法报答父母的养育之恩，所以我们需要尽孝道（但我们又能报答老师的培育之恩吗，不能（可为什么我们不对老师也尽孝道呢（要知道，是老师给了我们知识，给了我们能力，给了我们机会，在老师的耐心指导下，培养出了大批的人才，我们为什么就不对老师尽孝道呢，我们是应该的，我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力，我们需要才华来回报老师的培育，同样需要成绩来证明自己。
孝道，一个永恒不变的话题，是许多许多的人给了你一个爱的世界，所以你也是应该尽孝的；是一切的生灵给了你一
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个美丽的生存空间，所以你也应该尽孝的。
尽你自己的努力，去创造属于自己的辉煌，给生你养你的父母，给辛辛苦苦培育你的父母，也许这是孝的一种吧！别人给了你，你就应该懂得回报别人，中国有句老话：滴水之恩，当涌泉相报。对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部。
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币？？ “孝”的含义太深刻了～父母的恩情我们可能这辈子也报答不完，让我们尽我们最大的能力去孝敬他们吧。请大家记住：孝敬父母，是我们一生的责任～
篇四：孝道作文
啊～那伟大的母爱
罗河镇中心小学六
（１）班：张振
孝是中华民族的传统美德，俗话说：有孝的家，贫寒也温暖，无孝的家，富足也缺憾。
父母为我们倾注了一生的心血，都说母爱是伟大的，而我也有这样一位伟大的母亲，在她的怀抱中我享受着浓浓的爱意。
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至今母亲生下我已经有十二个春秋了。听爸爸说，妈妈怀我三个月的时候就不再吃零食了，每天只吃着没有味道的粥饭，为的是能让我生长的更健康。五六个月的时候，妈妈吐的厉害，不能吃饭，每天只能考打吊水来维持营养。妈妈怀我是多么辛苦啊～
其实，这还不算什么，妈妈是剖腹产的，把我生下来后，四天都不能动弹，还不能吃东西。饥饿的难受和手术后的疼痛使妈妈四天四夜未曾合眼。
听到这里，我的泪水悄悄湿润了脸庞，真没想到我的诞生给妈妈带来这么多的痛苦和折磨～
我渐渐长大，很快我上幼儿园了，妈妈每天都早早的起床为我做早饭，中午一回到家，我就可以享受着妈妈准备好的美味佳肴，妈妈却还在吃我早上生下来的稀饭。可那个时候，我太小了，还不懂事，不明白妈妈的良苦用心，有时候还闹事，甚至取笑妈妈，当妈妈伤心的流着眼泪时，我还在一旁幸灾乐祸。现在，有时想起那时的傻事我常常偷偷地流着眼泪，以赎曾对妈妈犯下的错误。
记得有一次，妈妈特地为我做了一盘红烧鱼，我津津有味地吃着，妈妈在一旁笑眯眯的看着，说：“慢点儿，别卡到了。”我边吃边点头，但还不忘问妈妈一句：“妈妈，你不吃吗，”“呵呵，妈不吃，我不喜欢吃鱼，你先吃吧～”我当时也没多想，吃完就匆匆上学去了，但回来拿钥匙时发现妈妈
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正在吃我吃剩下的鱼汤，并在汤水中寻找着细碎的鱼肉，我看这一幕，我的泪水忍不住地流了下来，走在路上，泪水更加肆意的流淌，恨自己为什么当时没想到母亲是舍不得吃而特意留给我吃的呢。
现在，我已经长大了。懂得如何去孝敬父母了，妈妈累时，我会帮妈妈按摩，帮妈妈做家务，好吃的东西会和妈妈一起吃。爸爸累时，我会给爸爸锤锤腿，他口渴时，我会给他倒水？？
“羊羔有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义”白云装饰蓝天，是因为懂得报答，小草离不开大地，是因为它不想让大地妈妈孤独。自然界的动植物都懂得报答，我们又何尝不能报答父母，做个孝顺的好孩子呢，
感恩父母
罗河镇中心小学 六
（１）班 ：傅玉
百善孝为先孝是中华千古不变之美德。
从我们呱呱落地的那一刻起，我们用一声啼哭，崔凯了他们脸上的笑容之花。从此，就注定将会有两个人为我
篇三：话题作文 孝心少年作文５００字
话题作文 孝心少年作文５００字
孝心少年作文５００字一：孝心少年（４４７字）
一天，明明睁开朦胧的睡眼一看钟。马上大叫起来：“什
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么已经七点半了，完了，完了要迟到了！”然后一骨碌从床上爬了下来。因为今天妈妈也睡过头了所以妈妈给了明明两块钱让他自己去买东西吃。
今天上课时明明想：“等等我就去买个大面包，再买一瓶汽水，那才爽。”一下课明明就背起书包冲向商店正准备掏钱时，却看到了这样的一幕：一个老奶奶带着孙子来到店里，买了一个冰棒给她孙子吃。明明看了想：“奶奶平时那么疼爱我，有好吃的第一个给我吃，今天也让我孝顺孝顺她吧。”于是他又放下了钱。向街上跑去了。
街上好吃的可真多啊！羊肉串、珍珠奶茶、鸡肉串？？每次都差点吧明明的馋虫给钩出来了但一想到奶奶对他的好就忍住了。
他知道奶奶喜欢水果，于是他跑到水果摊前他就想起来了：“奶奶牙齿不好，硬的当然吃不来，桔子又软又甜，可以买。”于是他买了两个大桔子藏在书包里。
回到家，他趁奶奶不注意掰开桔子，把最大的一掰塞进了奶奶的嘴里。奶奶开头一愣然后知道了一边吃一边夸明明。明明高兴地比喝了蜜还甜。
晚上，爸爸妈妈回来了听了后也夸他长大了懂事了。
孝心少年作文５００字二：孝心少年（４９９字）
同学们，当你夏日躺在树荫下，看到赤日炎炎中挥汗劳作的父亲时，你能心安理得吗，当你面对双手皲裂，为你细
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细编织御寒毛衣的母亲时，你的心难道不震颤吗，当你安然坐在公共汽车上，面前却站着一位颤巍巍的老人，你能无动于衷吗，
在当前市场经济大潮中，在家长 百般呵护下，一些人丢掉中华民族的传统美德——孝敬老人。据调查，不少同学不大懂得关心父母，不知道自己父母的生日是哪一天，很少为父母或其他长辈做些什么？？
误入自私冷漠的歧途，缺少了应有的家庭和社会的责任感。话题作文 孝心少年作文５００字话题作文 孝心少年作文５００字。
孝敬父母，尊重老人，即是我们的传统美德，也是现代社会主义精神文明建设的基本内容。尽管时代在变化，人们的观念在更新，但人们的孝心却应该像李根一样坚如磐石。我们广大青少年要做“四有”新人，首先要从孝敬父母做起，前人栽树，后人乘凉。祖辈、父辈们为我们创造了宝贵的财富，我们才可能有今天的幸福生活。为此，尊敬老人，就是不忘本，就是发扬我们的传统美德，就是营造我们的新生活。
同学们，请为你的父母尽一份孝心吧，向你的父母、爷爷、奶奶、外婆、外公问声好，替他们洗一次衣服，送他们一张生日贺卡，报告他们一个优异的成绩？？这不仅仅营造了家庭温馨，也是社会主义与人联结的链条。
孝心少年作文５００字三：孝心少年（４８２字）
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今天我们在大屏幕上演映了《最美孝心少年》。
《最美孝心少年》里主要讲了五个人物，第一个人物叫做高雨欣，她的家庭非常贫穷，她妈妈的右手落下了残疾，所以她家全家的负担全部由她扛着，每天下学她除了写功课以外还要帮妈妈卖烧烤，辅导妹妹写作业，一个１１岁的女孩就要承担这样大的负担简直是太不可思议了。第二个任务叫做路玉婷，她利用午休的时间去送快递，送完快递以后还要赶回学校上课，中考即将临近，路玉婷不得不在等发货的时候多复习一会。晚上她等妈妈睡了才肯去休息。第三个人叫做龙花，她妈妈患有严重的病，家里所有的负担都得由她抗，还的给弟弟辅导作业。第四个人叫做邵帅，他十分的爱画画，可是不久之后他的妈妈患上了严重的白血病，可是患晕血症和晕针症的他不顾一切为妈妈捐献出了骨髓。第五个人叫做王芹秀，她为了照顾患有神经病的爸爸和年迈的奶奶，辍学在家照顾他们。
用上面的事情和我来作比较。我发现我自己简直太逊色了，我自己在家就是衣来伸手，饭来张口的小王子。俗话说”孝心是用实际行动来表现的”。话题作文 孝心少年作文５００字文章话题作文 孝心少年作文５００字出自，此链接～。他们所作的一切都照映了上面那句话。而我做的一切却恰恰相反。
孝心是无价的，我们以后一定要多多孝敬长辈。
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孝心少年作文５００字四：孝心少年（５１８字）
看完了这部电影，他们坚强不屈的身影还在我的眼里回荡。黄凤、吴林香、赵文龙、路玉婷等十位最美孝心少年，他们用自己的事迹感动了大家，也感动了我。在这十位最美孝心少年中令我最为感动的就数何秀巡姐弟了。
每天很早的时候，何秀巡就起床了。洗衣、烧饭、薅草、喂猪，当把这些事情全部干完之后，她就要和弟弟出去摘玉米。每次在姐姐筐子里很多玉米的时候，弟弟总是要指着天空说：“看，飞机。”结果姐姐每次都上了当。弟弟趁姐姐抬头仰望天空之时，他迅速地从姐姐的箩筐里“偷”走了几个，当然姐姐很快就发现了情况不对，明白了弟弟是在骗自己，但是她却对这个调皮可爱的弟弟无可奈何。在回家的路上，姐姐十分心疼弟弟，害怕弟弟累坏了，便偷偷的从弟弟的筐子里“偷”了几个出来，当然这些动作弟弟浑然不知。回到了家，满载而归的他们把箩筐卸了下来，开心地玩了起来。到了周末，他们一大早便背着箩筐去集市卖玉米和茶叶。经过了一段漫长的路程，他们终于来到了集市。玉米很快卖完了，茶叶也找到了卖家，顺利地卖了出去。他们拿着卖东西的钱买了给奶奶治病的药，便高兴地互相击了掌，然后便迅速地往家里面赶。
在别人的眼里，你是家里的顶梁柱；在家人的眼里，你是他们的的天和地。十位最美孝心少年，你们好样的。
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孝心少年作文５００字五：最美孝心少年（４２０字）
今天，我观看了《最美孝心少年》，非常感动。“孝”是中华民族的传统美德，“孝”字上面是一个老，下面是一个子。这意味着孩子要孝顺长辈。话题作文 孝心少年作文５００字小学作文－初中作文－高中作文－中考作文－高考作文－节日作文及各类中小学生作文。古人不但创造了字，还创造了中华的传统美德。
最美孝心少年有许多，黄凤、赵文龙、高雨欣？？
最令我感动的是高雨欣，她被称为烧烤摊女孩。由于高雨欣的家庭比较困难，妈妈不得不出来卖烧烤，高雨欣在学校上完课，做完作业，便出来帮助妈妈卖烧烤，日子一天天过去，经过高雨欣的努力，她以四科满分的成绩拿到了全县第一，她和妈妈高兴极了。妈妈亲自烤了一串属于高雨欣的烤香肠。可雨欣却舍不得吃这根可以卖钱的香肠？？高雨欣说的“妈妈，这个家我扛着”。这句话深深地印在我脑中，她用那幼小的心灵、柔弱的肩膀扛起了这个家。看到了这一幕，我不禁想起了自己。在家里，我不是吵着买这个买那个，就是偷懒。在他们面前，我突然感觉自己很渺小。我们在生活中，应该帮助爸爸妈妈分担一些家务，做些自己力所能及的事，好好学习。
最美孝心少年的孝心感动着所有人，祝愿他们的生活越来越美满～
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篇四：５００字作文（１０篇）
５００字作文（１０篇）
第１篇 老师，我想对你说
古人曾说：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这句名言已流传千古。老师你是辛勤的园丁，修剪着我们；你是蜡烛，奉献了自己，照亮了他人；老师你是？？你对我们的爱，我们无法用语言表达呀～～～
回头想想，无论是成功后的喜悦，做错事的愧疚，莽撞后的尴尬，离别后的思念都值得我们细细采撷，慢慢体会。
岁月匆匆，花开花落，敬爱的老师我忘不了你那谆谆的教诲，忘不了你那慈祥的目光，你把一生都献给了你的事业，对我们倾注了无限期望和心血～你用那汗水浇绿了无数颗树，你用心血染红了千万朵花，你那精神是我们前进的动力，老师你是伟大的，你桃李满天下，你被许多歌赞美过、歌颂过。你教给我们知识，你说：“知识就是力量”交给我们如何做人，你说：“做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一份热发一份光，给人以光明，给人以温暖”你教给我们的东西不计其数，是我们人生路上的引路人。让我们变得坚强、不甘弱士，做事情的时候，认定目标、坚持不解、脚踏实地的。
老师加减乘除算不尽，你所做的贡献，诗词歌赋，颂不完对你的崇敬～你用知识的甘露，浇开我们理想的花朵，你
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用心灵的清泉，润育我们情操的美。老师我祝愿你桃李满天下，教育事业更上一层楼～～～
第２篇 我长大了
小时候，看着大人那庞大而坚实的身躯，觉得他们是那么的威风，是小孩子
的“保护神”。做大人还有钱，想干嘛就干嘛。那时候，期待自己快点长大。
现在，我长大了，成为了小大人。这不是我一直以来渴望的梦想么，可是我并没有丝毫的喜悦。小学相处六年的同学离别了，教导我那慈祥的老师远去了，欢乐的儿童节再也不属于我们了，这就是成为大人要所付出的代价么？
我长大了，我拥有了自己的思想，自己的见解，可是我的亲人也渐渐衰老，皱纹多了，头发白了，身体不如从前了，并且烦恼也不请自来。每当我一回想起外婆曾为老爷去世而伤心的把眼晴都哭肿了，我浑身便情不自禁打起了哆嗦－－我也会像外婆一样么？不，不，时间的脚步啊，快快停止吧，我想永远听见爷爷奶奶的呼唤，我在妈妈那温暖的怀抱里啊！我不想失去任何亲人！
我长大了，长高了，可是我不想做大人了！其实做大人很苦很苦，并不想小时候想的那样美好。自从我经历了期中，期末考试以后，才发现，社会的竞争力好大啊，一个人的成功＝几十个人的失败。稍不努力，社会将会毫不犹豫的把你
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这个懒惰者给淘汰掉！
可是时间永远也不会停止，我们还是会在不知不觉中长大。就像妈妈说的一样：“这是命运，谁也改变不了！过去了的，就珍藏吧！”没错，既然无法改变，那么，从现在起，我们要珍惜从前的美好回忆，更要珍惜现在的分分秒秒！
既然长大了，就让我们勇敢的去面对事实吧！
第３篇 我和书的故事
杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”的确，经常阅读会提高我们的写作水平，会给我们带来丰富的知识，还会给我带来许许多多的好处。
读书可以开阔我们的视野。记得八岁那年，我家的小狗欢欢一见熟人就摇头
摆尾，这是为什么呢，我心中便产生疑惑，于是，我找到了“书”老师——《十万个为什么》。啊，真是“得来全不费功夫”呀，原来，狗也是有感情的，家狗与人处熟了，见到熟人就会兴奋，摇头摆尾就是它们表达高兴心情一种方式。瞧，生活中有不懂的问题，在书中就能找的期待的答案，可见多读书有好处。莎士比亚说“书是世界的营养品。”高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”所以，我们得多读课外书。
也许有人会说课外书谁不会读，当然，只要识字就会读书，但怎样读好呢，我觉得首先是要带着新鲜的感觉去读第一遍。第一遍下来会有一些疑问，这时候再去读第二遍，对
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心中的一二做出来解答。第三遍就要拿出笔和纸，记书中的优美的词语，记描写的精彩段落。做笔记能够锻炼我们的记忆力，也增强了我们的理解力。第四遍就仔细读，到读懂为止。
“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”啊，希望大家多读书，做一个知识丰富的人。
第４篇 我的烦恼
随着我一天天的长大，有很多的烦恼围绕着我。在学校里发生的一些事情，大多不愿与家长谈论，因为只要一谈，他们就要长篇大论，不准我插一句话，而且我的耳朵也受不了那么多话的进出，所以我不愿让耳朵受罪，就不想与家长说～然而，我就把一切想说的话，每天都写在一个本子上，也就是日记。写完后，让自己欣赏，自己来解决自己的事情。开始进行的很好，可是渐渐的，我觉得家长们看我的眼神很不自然，似乎我有一些事情瞒着他们。（的确有些是不想让他们清楚）
那天，我放学回家，写完作业后，按照常规，去拿日记本，忽然，我发现日记本被移动过，我顿时火冒三丈，一想便知道一定是他们。我走出卧室，大声问他们是不是看过我的日记，他们反而正大光明的说，了解我的全部，是他们的义
务。
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我受不了了，我只是想拥有自己的一片蓝天，你们为什么这样自私的夺走它，就是想要了解我吗，我回到房间里，觉得自己已经什么都没有了，唉～为什么家长在我们长大后总想了解我们，不想让我们有一点自己的想法，唉～太残酷了～
我们的生活充满了七色阳光，但即使是在阳光普照的时候，也难免出现短暂的阴云。成长中的少年，会有一些挥之不去的烦恼。这些烦恼来自生活，来自学习，来自与同学的交往？？但是，有烦恼并不可怕，关键是要正确对待它。从现在起，让我们一起清理烦恼，消除烦恼，带着多彩的梦走向成熟。
第５篇 我爱我家
我有一个温馨快乐的家。老爸、老妈、哥哥和我，共同演奏着家庭和睦的交响曲。
老爸年近五十，中等身材。岁月的艰辛使他过早的露出了白发。老爸很孝顺。记得我小的时候，奶奶身体不好，老爸一边辛勤地工作，一边无微不至地照顾奶奶，日夜操劳，从无怨言。老爸也很勤劳，家中的一切总是被老爸收拾得井井有条。特别是我家不大的院子中间那个生机勃勃的棚子，是老爸的杰作，也是我在小朋友中间炫耀的资本——棚子是老爸用钢管在我家的天井中搭建起来的，每根钢管互相交叉系牢，呈“田”字形，又涂上防锈漆，高高的，很漂亮。每到
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春暖花开的季节，老爸把苦瓜呀、丝瓜呀、葫芦呀等种子种在棚子两边的泥土里，等种子破土露芽，长出嫩嫩的秧苗。老爸为它们施肥、浇水，并用绳子把它们往棚子上边引。经老爸这么一弄，这些秧秧禾禾像着了魔似地争先恐后往上爬，很快就布满了整个棚子，并开出五颜六色的花朵，结出各种形状的果子，倒垂在棚子上。很多小朋友和叔叔阿姨都来我家观看。
老妈勤劳贤惠，脾气温柔，人缘很好，家里家外操持得井井有条，是我家的
主心骨。
哥哥是我们家的骄傲。今年大学刚毕业，又考上了武汉大学的研究生。不过，哥哥不是书呆子，每逢假期回家，都会给我捎上几本故事书和一些小礼物。
我呢，是家中的宝贝。老爸老妈对我最大的期望就是要我快乐地学习，健康地成长～
第６篇 我的老师
梁老师是慈祥的，每一天只要留意起老师的容貌，就会发现梁老师的眼睛布满了血丝，黑眼袋在脸上明显地露出来，看上去，老师好像老了几岁。我可以肯定，老师为了我们的学业而献出了自己的青春。
老师对学生高度负责，他为了提高我们班同学的作文水 水平，特意去新华书店买了许多作文选让我们阅读，他为了
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不让我们偷懒，就要求我们记好里面的好词好句，每逢上语文课，都要我们用两分钟来写好词好句。一来可以练好字体，二来可以让我们积累词句。另外，每到星期五都要写一篇作文。
我是一个经常犯错的学生，有时做班干部失职，有时因为默写不会默，有时上课讲话等等，老师经常找我去谈话。有一次，老师叫我在下午收反问句，陈述句的作业纸，当时因为我没留心听课，所以－－－－－－下午，老师突然问“作业纸呢，”我犹如丈二和尚摸不着头脑。霎时间，梁老师说出了一句这样的话：“黎嘉楹撤职。”顿时，教室里鸦雀无声，我惭愧的底下了头，眼泪刷刷的流。
放学了，梁老师把我叫到办公室。老师对我说：“最近，你的学习成绩一落千丈，不是因为你的脑子生锈，更不是因为你的智商低于别人，而是学习态度不端正。一（老师要求收的作业迟交，二（老师要求的事情没有完成，三（上课不
篇五：怎样做一个孝顺的孩子（５００字）作文
精选作文：怎样做一个孝顺的孩子（５００字）作文 从我很小的时候，外婆就告诉我长大了要孝顺父母，听父母的话，做一个有孝心的孩子。那时候我还很小，对于孝顺的概念还是非常的模糊。 随着我一天天长大，我对孝顺的概念渐渐清晰起来，是外婆和妈妈教会了我如何去爱，去孝。在我外婆很小的时候，因为生病她的妈妈就把她扔在了一块石头
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上，是她的外婆不忍心又把她抱回家，这样我的外婆才大难不死，当外婆的妈妈生病住院的时候，是外婆衣不解带的在病床前伺候着。还有从我的妈妈身上我也看到了孝顺是什么，因为爸爸在外地工作，妈妈就每个月回爸爸的老家一次，给爷爷奶奶买一些吃的用的，妈妈说过让爷爷奶奶到我家一起生活，但是因为家里还有一个９０多岁的老奶奶，他们说什么也不来。没有办法妈妈只好每个月回去一次，虽然妈妈做的都是一些微不足道的小事，但是从这些小事上我也看到了孝顺的影子。 自从我们生下来开始，爸爸妈妈就把所有的爱给了我们，现在我们慢慢长大，也是报答父母的时候了，我觉得每天放学回家和妈妈说说学校开心的事情；写完作业给妈妈说一个有趣的笑话；帮妈妈收拾一下家务；在父母不舒服的时候给他们倒上一杯热水＆ａｍｐ；＆ａｍｐ；这些都是孝顺的方式。虽然很平凡，但要是能天天坚持下来，也是一种孝顺。 孝顺父母从小事做起，从点点滴滴做起。四年级：张叶晨雨
篇一：做一个孝顺的子女
做一个孝顺的子女
孝顺父母是天经地义的事情，有一句俗：百善孝为先，这句话说的很有道理，我们不管做什么事，孝顺是最基本的基础。
孝顺是一个人的本份，父母花了心思养育了我们、教育了
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我们，才把我们安全的抚养长大，父母的深情，跟高山一样高，如海水一样深，这一种恩情，我们是永远也报答不完的。要照顾好自己的身体，不要感染了疾病，这样子，才不会使父母操心你的身体，晚上睡觉时，不要把父母帮你盖的被子踢掉，这样不仅回让自己受凉，还会让父母再起来帮你盖被子，这样会把父母累垮了。不要学坏，要帮父母做家事，在家里的時候，要帮父母做一些事，分担父母的工作，最后我希望我自己能够做个孝顺的好孩子，不让父母操心的好孩子，虽然我自己不是那么的孝顺，但是我想我只要在更孝顺父母，不再跟父母亲顶嘴，那就好了。佛教里所讲到的孝顺父母：篇二：我是一个孝顺的孩子
我是一个孝顺的孩子
今天，我要跟妈妈去整理我们的房子。我一进去发现的地上有好多玻璃，我赶紧拿起扫帚跑了进去。可那玻璃特别难扫，好重啊～于是我就捡了起来。外面有一大堆木屑，我扫完里面扫外面，忙得不可开交。我和妈妈费了九牛二虎之力才基本干完。就在我们快要走的时候，妈妈的腿被玻璃划破了，我急忙拿出随身携带的纸给妈妈擦血。妈妈说：“你真是一个孝顺的孩子呀～”
山东淄博淄博市张店区公园新村小学二年级：李浩祎
篇三：做个孝顺的好孩子
做个孝顺的好孩子
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——读《弟子规》有感
四川省广元市利州区民族小学五年级：吴金兰
中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，像知恩图报、尊老爱幼、待人诚恳等优秀品质更是人所熟知、家喻户晓，并一代一代的传承下来。当我走进《弟子规》时，更受到了无穷的教育。
《弟子规》以入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心，分为五个部分，具体列述了弟子（也就是我们）在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。人的本性都是善良的，但是后天的培养和习惯的养成不同，就会造成不同的人物性格和品行。所以，我们首先要学会做人，要端正自己的品行，做到孝、悌、礼、仁、忠，然后再谈学习。 《弟子规》
想起以前那些不孝的事情，都会深深地自责，非常的后悔。
如果一个人对他有养育之恩的父母都不能尊重的话，那他就丧失了做人的根本，对长辈、兄弟姊妹，对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事也就很难得到认同。李老师还告诉我们一句话：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”我们一定要在父母还健在的时候好好地尽我们的应有的责任，听他们的话，为他们着想，帮他们干活，替他们分忧，做一个孝顺的好孩子，不能等到以后再去后悔。
（教师简评：俗话说：“百善孝为先”，，孝敬父母在各种
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美德中占篇四：做个孝顺父母的好孩子
做个孝顺父母的好孩子
——最美少年材料 田庄镇丁官屯小学六年级 曹文娅
人的一生享受过多少次母爱啊，数不清；父母一生为我们做过多少事啊，数不清；父母一生为我们操过多少心啊，数不清。
暑假的一个骄阳似火的中午，我和邻居家的朋友在一起玩。在我不经意的一个转身时，突然，看见了一位大汗淋漓的妇女。我心想：大热天的，谁会这么傻，大中午的出去，于是，我怀着好奇的心情，大步走向前一看，顿时呆住了，原来是妈妈。我问：“妈妈，大热天的你干什么去呀，你看，衣服都湿透了。”妈妈说：“我去买菜。要是不买，你中午吃什么呀，”听了妈妈的话，我心里一热，心想：是啊，从小都是妈妈护着我：犯错时，妈妈护着我；受伤时，妈妈细心照顾我，生怕有什么闪失。从小我就是一个娇娇女，从来不会关心妈妈。想到这里，我鼻子一酸，眼眶里充满了泪水。
于是，我激动地对妈妈说：“妈妈，你回家休息吧，我去买菜。”说完，我就跑在了妈妈的前面。买完菜回来，我已是大汗淋漓。想不到啊，买个菜都这么辛苦，妈妈一定为我受了不少罪吧～中午的饭菜是我做的，因为是
我不再是个娇娇女；渐渐地，我不再是一个衣来伸手、饭来张口的孩子；渐渐地，我变成了一个懂事、听话、孝敬父
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母的孩子。
一天傍晚，弯弯的月
牙儿早早地上岗了。我端了一盆洗脚水，放在爸爸妈妈面前，爸爸妈妈满脸疑惑地看着我。我似乎看出了他们的心思，不好意思地说：“爸爸妈妈，从小到大都是你们在为我操心，为我烦恼，这次，就让我为你们洗一次脚吧～”爸爸妈妈没有说什么，只是点了点头。我全神贯注地为爸爸妈妈洗着脚。过了一会儿，一滴水打在了我手上，我抬头一看，是妈妈，妈妈居然哭了～妈妈从未在我面前哭过，可是，这次妈妈在我面前流出了她从未在我面前流出的眼泪。顿时，我扑到妈妈的怀里哭着说：“爸爸妈妈，以前是我不懂事，总是气您们。现在，我长大了，以后就让我来孝敬您们吧～”听到这爸爸再也忍不住了，眼泪不听使唤地掉了下来，抱着我和妈妈高兴地说：“我们的孩子终于长大了，我们没有白费心思啊～”
这温馨的一幕，始终浮现在我的脑海中，它让我体会到了父爱如山、母爱如海的真正内涵，它时刻教育我一定要认真学习，听父母的话，做一个孝顺的好孩子。
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作文八：《“孝”的话题作文》16500字
“育”在何方
第一、 要使其成为一个孝顺的人。
求忠臣于孝子之门－－－古语。
“百善孝为先。” ＂孝＂是个会意字，上面是＂老＂下面是＂子＂，会意代代传承，后人与前人血脉相依。孔子说：爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。孝是发自内心的诚恳而真诚的爱。人若有了这个孝，人格才会完美起来，才能“谨而信，泛爱众，而亲仁”，才会有信、义、仁的品德。可以设想，一个人，假如对含辛茹苦抚养自己长大的父母，尚且没有爱心，他又如何能去爱他人，爱工作，爱社会，爱国家，如何去“修齐治平”呢，
曾子说：“居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也。”孝是一种良心，孝是一种爱心，孝是一种责任。有良心的孩子知道要能拿出东西回报，必须要努力学本事才行。他们能吃苦、不自私，愿意为自己珍爱的事业和人作出牺牲。“事父可以事君，事兄可以事师长”。只有在家庭中尽孝，才能在工作中尽责，从而对国家尽忠。
曾经有一个八十年代中期高中毕业的学生，每到周末，都要用节约下来的饭菜票买几个学校食堂的大馒头带给农村的父母。就这一件
事，当时老师们就一致看好这孩子。后来这孩子果然不负众望，现是一所著名大学的学科带头人。上回他回家大家去看他，看到他家厅堂上供着的牌位是“天地君亲师”五个大字。他告诉我，每次回来他都会夜晚一人漫步于母校，回想当年的奋斗历程，希望感受母校的灵气——“给我力量吧～”
还有更感人的。听一个朋友介绍，他在中央党校学习时的一个同窗，现是某省司法界的名人。其在“三年自然灾害”时期读大学时，每餐借一小勺饭给同学们，周末时再让各位同学每人还回一小勺，凑拢一碗饭带给饿饭的父母。这些对当今孩子可能是天方夜谭式的“小事”。你说这些人不成才，谁能成才，这些人不成功，谁又能成功～
《论语》上讲：“孝”就是能够做到“父母唯其疾之忧”，即父母仅为其疾病担忧，而完全不必为任何其它事情担忧。不仅要养父母之身，而且要养父母之心、父母之志，不能让他们常常担心。
孝亲和尊师紧密地联系在一起。即父母在家教育儿女要尊敬师长，而老师在学校里教导学生要孝养父母。因此，儒家特别强调尊师重道的重要，强调老师的恩德与父母的恩德是一样的。
坚持从具体的事情做起，自能让孩子渐渐领会孝的意义，并且在实践的过程中自然就会成为一个孝子。如对祖先的祭祀，帮父母添饭，
做些家务活，为父母打好洗脚水。用感人的事迹感染孩子，父母对上一代身体力行做好表率是对“孝”的最好诠释。
请给老人一轮暖阳（“孝”话题）
中国古代以孝行为道德的根源，“百善孝为先”。孝顺是儒家伦理中最重要的德性。孔子说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝始于事亲，中于事君，终于立身”（注：《孝经？开宗明义章》。）。《孝经》对天子、诸侯、卿大夫、土、庶人的孝行都有规定，孙中山对此特别推崇。他说：“讲到孝字，我们中国尤为特长，尤其比各国进步得多”。“《孝经》所讲孝字，几乎无所不包，无所不至。现在世界中最文明的国家讲到孝字，还没有象中国讲到这么完全。所以孝字更是不能不要的”（注：《孙中山全集》第９卷，第２４４页。）。既然忠孝的观念尚有如此的价值，提倡它也就成为必要。孙中山认为，“国民在民国之内，要能够把忠孝二字讲到极点，国家便自然可以强盛”。
一、孝敬父母的故事
事例一
子路借米孝敬父母的故事
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。 子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。 有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办，子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗，
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
事例二
包公即包拯（公元９９９－１０６２年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元１０２７年中了
进士，当时２８岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。
几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束－－辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。
不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。
事例三
东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，１０岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶
打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。
事例四
老一辈革命家**著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。**接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。**事母至孝，每逢假日，**夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好。
事例五
在全国以实施“跨世纪教育工程”而著称的上海建平中学，一个１３岁少年的题为《妈妈，我就是你的眼睛》的发言，使全国女市长考察团的２６位成员潸然泪下。这位同学９岁时，母亲双目失明，他幼小的肩膀过早地承受了家庭的较多责任和义务，为了买一盘母亲喜欢的沪剧磁带，他利用休息日在上海的街头整整跑了６个小时～
２１世纪，我们拿什么孝敬父母我们的孝心教育，经常讲要“将心比心”，学校甚至布置家庭作业，让学生回家给父母洗脚，从点滴做起，体验奉献学习孝心。此招能否奏效，我不好说，虽然不少人已经将之斥为功利的报恩，不可能形成两代人真正的沟通。我理想中的代际教育课，是一部上世纪８０年代奥斯卡获奖影片《金色池塘》，影片讲述了父亲希望培养女儿勇敢天性，幼时教女儿做后空翻跳水动作，女儿却因为身体和心理障碍始终无法完成，令父亲深为失望，父女关系从此埋下芥蒂。而后父亲八十周岁时，女儿在父
专家说法
广州大学教育学院院长蔡笑岳：虚荣心要服从于孝心
广州市政协委员、广州大学教育学院院长蔡笑岳教授认为，８０年代出生的独生子女普遍情感淡漠，他们对父母只知索取，不知感激，更遑论回报。“感恩之心、馈母之恩”连动物都天然明晓，更何况我们人类，他认为，高校的贫困大学生虽然不能在物质上对父母有所回报，但应在精神上对父母有所孝敬，有所关怀。在生活消费上，应尽量节省开支，少向父母要钱。
现在的贫困生和以前有所不同，有的贫困生也会有手机，有电脑，他们会说这是学习、社会实践的工具。倘若真是如此，则无可厚非，但如果只是一时的虚荣，就实在不妥。他认为，人都有虚荣心，这是
一种正常的心理，但虚荣心不应成为影响亲情的因素，不应在父母面前要求这种社会上的虚荣。当个体与某种社会情景，与人类的亲情、孝心发生矛盾时，虚荣心就要服从于孝心～一切孝为先，抚育子女是父母义务，孝敬父母同样是子女的义务，因此，为人子女，应常思父母养育之恩，给予物质上的扶助和精神上的慰藉，为人父母不仅要尽心抚育孩子，还应培育他们的感激之心。
广外哲学社会学专家孔晓明： 这是道德教育的失败
广东外语外贸大学哲学、社会学专家孔晓明表示，“万德孝为先”，学会孝敬父母，是做人的基础。现在许多大学生对父母，对家庭，对社会的责任感还很欠缺。现代社会快速发展，传统理念发生变化，但作为中国传统美德的孝道不能丢，这是人类的共同情感。
人都会有虚荣之心，但内心里还要有孝心，这是根本的东西。这个东西必须进行类似信仰的教育，让后代觉得，尽了孝心会有好的报应，因为道德的东西很难约束 。
但我们现代教育失败的地方是，我们将很多传统美德丢失了，但现代性的东西又没有培养出来。孝道故事，在中国历史上，有着深厚的烙印，很多故事结构将因果报应涉及到人生是否顺利的问题中。但遗憾的是，我们现代的年青人把这些都丢失了。相反，外国一些国家却做得很好，特别是韩国、日本、新加坡，他们把传统的东西保留得很牢固，对现代新事物又不拒绝，这才是一种很好的文化存留。
中国历史上就是一个虚荣心很强的民族，中华文化传承到现代，虚荣心依然很好保存，不仅大学生，中学生，小学生都有这种强烈的攀比，这不是学生问题，而是整个社会问题。
孔晓明认为，做任何事情应有个“度”的问题，做父母的要满足孩子虚荣心，但也不能脱离自己的支付能力，不能突破社会环境，让孩子成为典型，到了极限，甚至奢侈的地步，这就不再是虚荣心的问题，而完全是道德教育问题了。记者采访中所反映的这个例子，正看出道德教育的失败。
目前我们整个社会对道德的检测测评存在很大问题，我们往往通过考试方式，或别人打分方式来测评一个人的道德，这是很错误的，因为方式错误，最后往往看到道德的典范，最后竟是道德的败类，一些品学兼优的人很可能会走到极端，整个道德教育应以传统文化教育为根基，引进现代的道德规范。
因此，对阿风现象所反映的问题，解决问题的办法应是几个层面：一个是整个社会大环境的营造。二是家庭教育要加强，现在独生子家庭都把孩子捧为小皇帝，不能从根本上解决过分虚荣问题。三是要对孩子进行挫折教育，要他们明白，往往能成大事的人在早年不会很顺畅，练就平常心态。四是，大学教育要改进。主要是道德体系的评价要重新考量，要优化，而不是简单的量化考核。五是，要加强传统文化的教育，不一定要将过去的论语等全部背下来，但可以宣扬正面东西。
编辑点评 孩子，学会感恩乃最大孝行
李龙
一个贫困生，为了自己的一点虚荣心和面子，竟让父母举债来满足自己在校的奢侈消费，农村苦孩子阿风的行为，与广州日报前几天报道的大学生刘霆“背母上大学”之举，可谓形成了鲜明的对比。一个是只顾自己虚荣丝毫不顾父母劳累，一个是哪怕自己再苦再穷也要为母亲治病，两人身上孝道和感恩意识的强烈反差不禁让人唏嘘：孝敬父母怎就成了孩子的道德难题，
父母的伟大就在于，在孩子身上从来不求什么回报，毫无索取地对孩子倾注所有的爱。阿风的父母就是这样说的，也是这样做的。可是父母的无私之爱并不等于孩子可以不感恩、不回报。然而审视当代青少年的感恩、孝敬意识，我们只得无奈承认：曾经维系着整个传统文化的“孝”，正在被现代社会的物欲横流和人情淡薄所消解，而孝敬父母的道德基础也逐渐从青少年教育中隐退。
“百善孝为先”。《论语》上说？“孝弟也者，其为仁之本与。”是说孝顺父母、友爱兄弟是一切道德的基础。《三字经》里说：“首孝悌，次见闻。”是说做人首先要懂得孝顺父母、尊敬长辈，其次才是读书认知。古人已说得很清楚，做人先要有孝敬父母的自发意识，然后才谈得上其他。遗憾的是，今天，这些先训已难以找到秉持者。我们看到的，更多是像阿风那样不知孝道、不懂感恩的“不孝”者。
正是在这种社会普遍缺失“孝道”的道德环境下，刘霆的“背母上大学”才显得弥足珍贵。
其实，当下已经陆续有人发出了“呼唤孝道”的声音，不少地方都将孝敬父母纳入干部的考核体系，还有律师提出制订《孝法》的建议，这些可以看作是感恩意识从伦理领域向政治领域扩展的信号，是社会试图将“软”的感恩意识逐渐转换为“硬”的规章制度的吁求。
让人欣慰的是，广州日报由刘霆引发的“今天，我们如何孝敬父母”的大讨论，已引起两会代表委员的关注，２７名委员建议将“孝道”纳入公民道德教育，倡导“感动感激感恩”的“三感”教育。与其说刘霆感动了大家，不如说社会需要孝道，需要感恩意识。
一、孝？立身之本
〈一〉、为什么要孝
１（儒家？？晓之以要理
两千多年前，在中国春秋时代，‘至圣先师’孔
子和他的学生们就讨论了这个问题。一天，孔子闲坐
著，他的学生曾参（曾参，就是曾子，《大学》的作
者）在旁边侍奉。孔子问曾参：‘先王有至德要道，
以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎，’意思
是说，前代帝王有至高无上的德行，极为重要的道理，
去教化天下百姓，使人民和睦，尊贵和卑微的人都能
相安，没有怨言，你知道这个至德要道是什么吗，曾
参听到老师讲这么重要的问题，立刻恭恭敬敬地站起
来，离开座位。他到孔子面前说：‘弟子不聪敏，哪
能知道这种至德要道呢～请夫子详细讲解。’孔子这
么一问，曾参这么一请教，就引出了宇宙的精华，做人的根本？？孝。
孔子在《孝经》中说：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。’意思说，孝是道德的根本，一切教化都从此而产生。所以，被誉为‘万世师表’、‘至圣先师’的孔子，首先教人的就是孝。‘自天子至于庶人’，‘人之行莫大于孝’。孔子在《孝经》中论述了从天子到镇守各方的诸侯，九卿官员、读书的士人，以及庶人百姓的孝道。
天子的孝道，是‘爱敬尽于事亲，而德教加于百姓’。意思说，皇帝或者说是国家领导人，自己要以身作则，极尽孝敬父母之事，而且用这种孝道教化天下百姓。
古代的圣贤帝王，都是这样为我们做出了榜样。周文王还未继承王位之前，是太子的时候，对父母就由衷的敬爱。每日三次问候父亲从不间断。早晨鸡初啼时，即整理衣装，去向父亲请安，中午又去问安，晚上再去问安。听到父亲安康，就心中欢喜。若知道父亲欠安，就很担忧，并想方设法，帮助父亲解除不安的因素，然后才放心。对父亲的饮食，也十分注意，对饭菜的冷热，父亲饭量的多少，都关心入微。这就是中国著名的传统童蒙教育课本《弟子规》‘入则孝’篇中说的‘晨则省，昏则定’。早上起来，先看望父母，向父母问好，晚上回家后，亦复如是。有些人，觉得周文王一日三次问安，是很简单的事啊，可是就这么简单的事，我们有多少人能做得到呢，现在父母关心独生子女，确实做到了早晚的呵护，关心入微，可是反过来，以这样的爱心体贴入微对待父母的，却只有周文王啊～周文王以孝著称，以德治国，五伦（父子有亲，君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信）都尽到至极。自己成为全国人民的表率，而且以德教化四海百姓，开创周朝八百年基业，是我国历史上最长久的王朝。天子，位尊在人民之上，他的道德也要高于人民之上，行为世范，周文王做到了，所以他被人们称为圣人。
下面我们再看一个例子？？汉文帝侍奉母亲的故事。汉文帝是汉高祖刘邦的第三个儿子。他是嫔妃所生。原本不是太子，后因孝顺贤能，而被群臣拥之为皇帝。汉文帝即位之后，没有一点骄慢之气，侍奉生母薄太后非常殷勤体贴。薄太后一次生病，一病三年不起，文帝尽心尽力在床前照顾，几乎没有很好地睡过一觉。有时连衣服也不解开，以备母亲随时召唤。每当汤药煎好了，给母亲喝之前，文帝都要自己先尝一尝，体味药的火候是不是适中，会不会太苦，或者是太烫，然后才送给母亲服用。薄太后看在眼里，很感动，也很心疼自己的儿子，就说：‘宫里这么多人，都可以照顾我，你不要这么辛苦操劳了，而我的病又不是三两天就能好的。以后叫宫女们服侍我就可以了。’汉文帝跪下来对母亲说：‘如果孩儿不能在您有生之年，亲自替您做点事，那要什么时候才有机会报答您的养育之恩呢，’汉文帝虽贵为天子，却成为久病床前的孝子。他的耐心、他的柔和、他的勤劳、他的体贴，真正做到《弟子规》的‘亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床’。示范久病床前有孝子～汉文帝的仁孝，传遍了四方，感化所有的官员、百姓，为政不在多言，《论语》中说‘己身正，不令而从’。当时天下大治，中国历史上有名的‘文景之治’正是说的汉文帝开创的历史时期。所以孔夫子在《孝经？孝治章》中说：‘是以天下和平，灾害不生，祸乱不作，故明王之以孝治天下也如此。’明哲的君王，用孝来治理国家，天下自然和平，人民安定，风调雨顺。
中国古代的帝王重视以孝德来治国。现代的中国领导人也极重视这一问题。２００４年 ５月在北京召开的‘全国加强和改进未成年人思想道德建设’工作会议，**主席以及党和国家的领导人都发表了重要讲话。指出要把加强和改进未成年人思想道德建设摆在更加突出的位置，作为精神文明建设的重点之中的重点，纳入经济社会发展总体规划，切实把以德育人放在首位。古今领袖，皆是英雄所见略同。
今年 ２月１７日中央电视台举办的‘感动中国２００４年度人物评选’揭晓了。推举出十位感动中国的人物，包括奥运会金牌冠军，立志让人类远离饥饿的水稻专家，二十年出生入死的缉毒员警，充满爱心到贫困山区的义务青年教师，健康的守护者爱滋病防治专家，等等。其中有一位孝子，他的孝行感动全中国，他叫田世国，是一名广州市的律师，男，３８岁。２００４年他的母亲患尿毒症，他得知母亲最好的治疗方式是移植一个健康的肾脏，就毅然决定瞒著母亲，将自己的一个肾脏移植给妈妈。去年 ９月２９日，在上海医院，母植子肾手术成功，二人都已经康复出院。正是：‘慈母身上肾，孝子一片心’。田世国，把生命的一部分回馈给病危的母亲，至今不让母亲知道，他的孝行，让天下所有的母亲含泪微笑，他的真情唤起天下所有儿女的孝心。
‘感动中国人物评选’委员会对田世国的评价是：
孝顺、孝心、孝道，是今天社会转型期人际间情感疏离的感召。小羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义。捐肾救母，大亲、大情、大义。
中央电视台对这位元孝子的宣传、表彰报导，唤起全国人民的孝心。孝，在感动中国～孔子说：‘教民亲爱，莫过于孝’（《孝经？广要道章》）意思是说，教人民相亲相爱，莫过于推行孝道了。
在２００５年的中国春节联欢晚会的精彩节目中，我们多次看到以孝为主题的演出。例如，为父亲庆８０大寿的短剧，回忆童年和感恩母亲的相声小品等等。这些感人的节目，都是寓教于乐。今天的中国领导人善于用中华传统的道德文化教育人民。
下面，我们再介绍孔子所推崇的百官和读书人当中所应奉行的孝。儒家主张‘读书志在圣贤，为官心存君国。’读书学习圣贤之道，圣贤之道以孝为根本，做官心里常想著国君与百姓，首先孝敬自己的父母，
再以这种孝敬的心来事奉国君，事奉上级。‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。’敬奉自己的老人，推广而至所有的老人，爱护自己的儿女，推广而爱护所有人的儿女。为官的，能这样恭敬谨慎地去做，‘非先王之法言，不敢道。非先王之德行，不敢行。是故非法不言，非道不行。’不是古圣先王所提倡的道理，不敢随便说，不是古圣先王所奉行的道德，不敢去做。‘然后能保其禄位，而守其祭祀’，用现代的话来说，以孝敬父母之心来忠君爱民，才能使官位永久，不辱没祖先，而光宗耀祖。
我们现在来看一个例子。宋朝时，有一个才子，叫黄庭坚，是宋朝的大学问家，擅长书法、绘画和写诗。特别是他的行书和草书是传诵古今的。他做过县长，后做到国家太史的官职。他非常孝顺母亲，侍奉年老的母亲很殷勤。每天，一定亲自为母亲清洗马桶（尿器）。这个工作本来可以由仆人去做的。可是黄庭坚坚持自己去做，而且做得很认真，洗得很干净。因为黄庭坚知道自己的母亲平生最喜好洁净，如果让仆人去做怕不能尽心如意。所以自己亲自动手，让母亲生欢喜心。日复一日，年复一年地去做，无有疲厌。黄庭坚贵为国家的官员和当时著名的文人，在经济上奉养母亲是不成问题的，但是他的孝敬之心还包括对母亲全面的体贴关怀，顺从母亲的特性爱好。因此，他的孝行被列为中国著名的二十四孝的典范之一。后人评论他是‘此大人者不失其赤子之心也’。
孟子曰：‘事孰为大，事亲为大。’意思是说，什么事最重大，侍奉父母最重大。为什么呢，古德说：水有源，木有本，父母者，人子之本源也。孝本于天性。黄庭坚成名和做官之后仍不忘本，所以他的事业才长久，名垂千古，正是有源头之水，有根本之木啊～
我们讲到这里，在座的朋友们也许有人会问，古代的官员和读书人会孝敬父母，而带动当时的风气。我们今天就没有这样的孝子了吗，我正要惊喜地告诉大家。２００５年元月中国评出十大孝子。其中有一位，
名叫李世同，文化程度：大学，是经济师。他担任河南省杞县政协副主席。这位孝子，他的爱心遍及全县的老人。几年来，他深入５０多个行政村调查，了解乡村老人的真实生活状况，调查的资料达２０多万字。他统计出，这些村子里的老人，生活愉快者占２０％，一般情况者占２０％，受委屈、招嫌弃者占４０％，受虐待遗弃者占２０％。他还统计出，这些农村老人，自己劳动养活自己的占 ７０％；一半靠自己一半靠子女供养的占２０％；完全由子女养活的占１０％。鉴于这种情况，他发起组织成立‘敬老孝老志愿者活动协会’，开展多种形式的敬老孝老活动。例如，举行‘敬老孝老思想教育报告会’６０多场，直接受教育的群众 ７万多人。他直接关怀帮助解决老人子女纠纷案件 ２００多起。发动开展‘敬老孝老思想教育进万家’的活动等等。这位孝子，被称为‘精神文明建设的使者’，‘老年人的贴心人’，‘敬老孝老的楷模’，‘爱心功臣’。在他的带动下，敬老孝老志愿者队伍已发展到 ３００余人了。孔子在《孝经》中说：‘教民亲爱，莫善于孝’。意思是说：教人民相亲相爱，莫过于推行孝道了。河南省杞县政协副主席李世同不正是这样做的吗，
另外，还有令人高兴的资讯。２００４年１０月，四川省成都市一名律师，叫李宗发，他郑重地向省人大呈交了一份《孝法》的立法草案建议书，详细题目是《四川省父母子女家庭关系规定》。这位律师认为，对于如何尽孝，中国仅有的婚姻法略有涉及，但不够详尽。因此，他希望四川省能率先发起为‘孝’立法，让子女尽亲情的孝养义务，让中国传统的美德受法律保障。李宗发律师的《孝法》建议书，还提出：‘本省招收、聘用、晋升公务员、领导干部，必须审查其孝敬、赡养父母情况，并以此作为衡量审查其品行是否端正的第一前提。’这位律师还指出：乡政府、村委会、街道办事处、居民委员会等对所管辖区内亲情文明建设负有不可推卸的责任。孝敬、赡养父母风气不好的，街道办事处等基层单位领导干部不得连任、晋升或平调。
李宗发律师的《孝法》立法草案建议书，获得新闻舆论的热烈反响。《成都晚报》记者评论：
‘人孰能不老，百事当以孝为先～??但随著经济的不断发展，我们不得不承认，对利益的追求正不断地冲击著人们原有的道德观，包括“孝道”在内的传统美德也渐渐地遭到一部分人的淡忘。现在，成都的一名律师振臂而起，建议为“孝道”立法，试图让这一传统美德得到法律的保障。这无疑是一种新的探索，使“孝道”这一美德能在社会上得到普遍的遵行。’
孔子在《孝经》中说：‘五刑之属三千，而罪莫大于不孝。’意思说古代五大类刑法所属的条例有三千多种，但没有比不孝的罪过更大的了。今天有律师为孝立法，建立社会的机制，惩恶扬善，真是令人拍手称快～
从以上的两例，可以看到，今天的官员和知识份子，在推行孝道方面，十分善于因地制宜，结合时代的特点，让孝道为民众所接受。
接下来，我们再介绍孔子所推崇的平民百姓所奉行的孝。孔子在《孝经》‘庶人章’中说：‘用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。’古时候的平民百姓，包括农工商，其中农民占的比例最大，百姓能善于利用天时（春夏秋冬节气种植）地利（收成庄稼），兢兢业业地工作，勤俭节约，谨慎自己，丰厚地赡养父母，这就是平民百姓的孝。
我们来看一个例子。汉朝的时候，有个平民叫蔡顺，父亲早去世了，他奉侍母亲非常孝顺。当时，朝廷王莽篡位，天下大乱，又逢年岁饥荒，收成不好，缺乏粮食。蔡顺只好到野外采些桑椹果给母亲吃。采桑椹时，他总是带著两个篮子来分装。有一次正在采桑椹时，遇到强盗。强盗好奇地问他：‘你采的果子为什么用两个篮子分装，这样子不是很麻烦吗，为什不装在一起呢，’蔡顺回答说：‘黑色的桑椹已经成
熟了，比较甜，是给母亲吃的；红色的还没有熟透，比较酸，是留给我自己吃的。所以要分装两个篮子’。强盗听了很感动，也很同情蔡顺。不但没有抢劫他，还送他三斗白米和一些肉。可是蔡顺没有接受，宛然谢绝了。
这也是中国著名二十四孝的故事之一。蔡顺孝敬母亲的心行。虽遇饥荒之年，而分毫不改。有些人在顺境之中，能孝敬父母，在逆境中，在困难当中就不行了。我们看到蔡顺的故事，就会惭愧和反省。同时，在这个故事中，我们也看到孝是人之天性。它最能感化人，强盗本是要抢劫东西的，可是遇到孝子，他们不仅不抢劫，还生恭敬心，送东西给孝子。从蔡顺的角度来看，他能奉行孝为立身之本，因此不仅不会遭强盗的杀劫，而且还感化了他们自动献出食物。由此，可以体会到孔子所说的：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。’
平民百姓中，孝子不乏其人。古有孝子流芳百世，今天的孝子更是令人感动赞叹。在２００５年元月全中国评出的十大孝子中有一位，名叫戴永胜，男，２７岁，文化程度是初中，是山东省枣庄煤矿工人。戴永胜的母亲在２００１年确诊为卵巢癌，而且癌细胞已广泛转移扩散无法手术，医生说他母亲的生命期限不超过一年。戴永胜看到母亲的身体每况愈下，全身浮肿、呕吐，吃不下饭，经常发烧，精神已经到了崩溃的地步。孝子戴永胜，决定先从心理上抢救母亲，他一方面请医生们帮忙用‘经过治疗检查肿瘤已完全消除’的方便语言，来焕发母亲对生存的希望，一方面积极努力到外地寻药访医，治疗母亲的癌症。他曾经为寻药，跋涉三天三夜，忍饥挨饿。为母寻药，他辗转九省二市，从各地善良的医生那里得到各种抗癌药物十多种，搜集了１５０多个民间药方。由于他的爱心、孝行和各种努力，终于使在他母亲体内的癌细胞萎缩了６０％。这位妇女现在已经能下田干农活了。医生们非常惊讶，认为这是医学史上的奇迹。戴永胜并不以此为满足，他现在一边打工，一边还在寻找抗癌良方。他希望有一天能彻底地治愈母亲的癌症。
我们看到这位孝子，也是在困难当中，在逆境中，不失孝心～即使医生在２００１年就宣判了他母亲的‘死刑’，可是戴永胜仍怀赤子之心，为母亲四处寻药访医。几年来他不倦的努力，终于使全身浮肿，经常发烧呕吐的母亲能恢复到下田干活了，这不就是孝心的奇迹吗，～这不是仁爱的成果吗，～《四书？中庸篇》里说：‘仁者，人也，亲亲为大。’（意思说，仁爱是孝敬双亲为最大。）戴永胜做到了。
谈到这里，我们回忆一下，今天开始讨论孝道的时候，是曾子（曾参）向老师孔子请教的。孔子提出了孝是至德要道，并阐述了从天子到百姓，人们所应奉行的孝。曾子听罢感叹道：‘甚哉～孝之大也。’意思是说孝亲之道，真是伟大，范围真是广大无边啊～
孔子说：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。’意思说，孝，是天经地义的事，是人民本有的自然的行为。孔子这段话，说到了天、地、人三才。而孝一字，对三才能一以贯之。我们知道，天是指万物赖以生存的空间，包括日、月、星三种光明的来源，包括四季的更替不乱，昼夜寒暑有序。俗话说：‘万物生长靠太阳’‘春天播种发芽’。所以天所包括的一切，能启发万物生生不息，天是仁爱的；地是包括田野、山林、江河、湖海等能包容宽厚载物，地依靠天时以成熟万物，地是恭顺的；人在天地之间，禀受天地之精气，也就是承受了仁爱与恭顺的气息，就自然行孝了。所以这个孝，就含著仁爱与恭顺。所以孝是含天地之德。所以孝，是宇宙的精华。孝，是天性。孝，是一切道德的总纲。
曾子又问孔子：‘敢问圣人之德，无以加于孝乎，’意思是说，请问圣人的道德有没有比孝更高的了，子曰：‘夫圣人之德，有何以加于孝乎。’孔子回答：‘圣人的道德没有超过孝道的了。’儒家认为以孝为中心，把这种仁爱恭顺父母之心推广到君王则忠诚，推广到兄弟则友爱，推广到夫妇则和睦，推广到朋友则守信，推广到天下人民，则能敬爱天下的人
民。正如孟子说的‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及
人之幼’。孔子认为以孝道治理天下是‘圣治’，使
‘圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本
也。’意思说，因为孝是根本，所以以孝治天下，自
然政通人和，国泰民安。所以孔夫子才会说孝是至德
要道。
我们真是感谢至圣先师孔子，一部薄薄的《孝经》
就把孝的理论给我们说的这么清楚。
接下来，我们再介绍一位圣人，他从另一个层面，
也把孝的含义给我们揭示无疑。
怎样孝敬父母
孝敬父母，意思是儿女尊敬、奉养父母。在我国，人们历来把尊敬和热爱父母看作是人的一种应有的纯真感情和高尚品德。一个人从呱呱坠地开始，到蹒跚学步，上学读书，为国做事，每一步都离不开父母的培育。
我国旧时启蒙读物《三字经》里有句话：“孝于亲，所当执。”意思是说，孝敬父母是儿女应该做的，是一个人必须具备的品德。人们常说，一个连父母都不爱的人，怎么能爱人民和爱自己的祖国呢，
现在，我们同学大部分是独生子女，家庭生活条件都比较优越，父母对我们又十分爱抚，我们应该怎样以深厚的爱来回报父母呢， （一）关心问候
我们应该关心父母的身体，带着一颗孝敬的心，问寒问暖。早、晚向父母问安，表达对父母的亲切问候和诚挚的祝福。问安时，如果发现父母健康情况有什么变化，应该尽可能地照顾好父母，并建议父母早些到医院就诊。
除了早、晚问候之外，离家、归家对父母也要讲礼貌，就是子女外出一定要禀告父母，把什么时间、上哪去、干什么，都一一和父母说得清清楚楚；回来时，要面见父母，说明平安归来了，事情办得怎么样，免得父母挂念，为你劳神和操心。
（二）听从教导
孝敬父母只是做到对父母有礼貌是远远不够的，更重要的是听从父母的教导，按父母的正确教导去做，不任性，不让父母操心。
有时，父母不了解情况，错怪了你，你也要冷静，要心平气和地向父母说明情况和解释。听从教导要虚心，要诚恳，要认真听，要有真心诚意。
（三）恭敬礼先
恭敬礼让是孝敬父母的另一种具体表现。一起外出归来，让长辈和爸爸、妈妈先进门；冬天给长辈和爸爸、妈妈掀门帘进入，就餐时，请长辈和爸爸、妈妈先就座，让他们先吃；吃水果时，选大的、好的
先送给爷爷、奶奶、爸爸、妈妈或其他长辈。这样做既是尊敬长辈的具体表现，又是孝敬父母的良好行为。同时，也能培养和锻炼自己心中有他人的良好品质。
（四）主动帮助
做家里的小主人，主动当爸爸妈妈的小帮手，为家里做些力所能及的事情。即可以减轻爸爸、妈妈的家务负担，自己又锻炼了劳动本领，养成了热爱劳动的良好习惯。
今天，我们怎样孝敬父母
关注一：现代人的孝道观
不同的时代对孝有不同的理解。孔子门生曾子说：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”在他看来，最基本的孝是在物质上奉养父母，再往上是为父母争光，不使他们蒙羞，而孝的最高境界是尊敬父母。当然，古代对孝的理解不仅止于此，“不孝有三，无后为大”以及二十四孝中的故事都表明古代人对孝的理解是有不同层次的。那么，现代人对孝的理解又是怎样的呢？
调查：在对孝的理解的首要选择中，有七成多的人认为孝就是奉养父母，其次是尊敬父母和使父母快乐所占比例最高。而对顺从父母、传宗接代和厚葬的选择比例较小。
点评：养亲、敬亲、悦亲，对孝的这三点基本价值和基本精神的理解，现代和古代是一脉相承的。在我国，赡养父母作为子女的义务被写进法律，特别是近年来，随着公民道德建设的深入开展和老年人权益保护法律法规的健全，尊老爱老已成为一种风尚。
关注二：子女与父母关系的是与非
孝，作为一种道德规范，是处理子女与父母关系的行为准则。要了解子女孝不孝，就要看一看子女与父母的关系状况如何。为此，调查组设计了几组问题。
分家后子女与父母的关系
问题一：分家后，谁来供养父母？
调查：回答父母自己养活自己的占４８．２９％；由子女提供粮钱，父母单独生活的占２６．５６％；子女为父母代耕承包田，收获归父母养老之用的占１０．６６％；父母在子女家轮流“吃转转”的占７．８５％；父母分别由两个子女包干供养的占６．４４％；子女出钱将父母送养老院养老的占０．２％。
点评：父母自己养活自己的这种情况主要分布在城市，因为在城市大多数老年人退休后有退休金，基本能够养活自己。在农村，最普遍的供养方式是子女提供钱粮，父母单独生活。需要特别指出的是“吃转转”和父母分别由子女包干供养这两种方式，虽然这可以解决老年
人的基本生活问题，但容易使老人产生过路客的感觉，也不利于老年夫妇的感情交流和婚姻幸福。
问题二：分家后，子女多久看望一次父母？
调查：回答每天都看望的占３８．６７％；五天左右看望一次占２０．９３％；十天左右看望一次占９．３０％；一个月左右看望一次的占１１．０５％；过年过节去看望的占１９．３８％；不看望的占０．７８％。
点评：老人最怕孤独，最希望能和子女在一起享受天伦之乐，但由于受工作、生活环境、人口流动等客观条件的制约，父母能与子女天天见面的毕竟只是一部分。现代社会为人们沟通提供了很多便捷的方式，那些常在外的游子们，那些忙于工作的年轻人，请你们常回家看看，多打打电话、写写信问问父母。
问题三：分家后，是否因供养问题发生过纠纷？
调查：回答发生过的占２０．３１％，没有发生过的占７６．６９％。关于发生纠纷的原因，回答没有按时足额供给父母钱粮引起的占１５．５３％；因兄弟之间在供养父母问题上有矛盾的占３２．３０％；因父母在处理财产等问题存在偏心引起的占２４．２２％；因没有照料父母或照料得不满意引起的占１６．７７％；其他的占１１．１８％。
点评：中国家庭传统上实行诸子均分制，强调子女在对父母的权利和义务上是均等的，如果有子女认为在权利和义务方面存在不均等，
就会导致纠纷。这也是为什么兄弟间的纠纷所占比例最高＼（５６．５２％＼）的原因所在。
与父母一起生活的子女与父母的关系
问题一：父母与子女间是否发生过矛盾冲突？
调查：回答没有发生过占２８．４％，很少发生的占６７．１２％，经常发生的占４．４７％。
问题二：矛盾冲突主要发生在哪些家庭成员中？
调查：回答父子之间的占２６．６３％，母子之间的占１８．７５％，公媳之间的占９．７８％，婆媳之间的占３６．１４％，祖孙之间的占５．９８％，其他的占２．７２％。
点评：我们看到，在共同生活的家庭中，婆媳矛盾高居第一。婆媳关系是最复杂和最不易处理的一种关系，难怪民间有“儿好不如媳妇好”的说法。
关注三：父母眼里的“孝”
问题一：子女对自己孝吗？调查：父母认为子女“很孝敬”的占３２．７４％，“比较孝敬”的占４４．６７％，“一般”的占１８．７８％，“不孝
敬”的占０．７６％，“很不孝敬”的占１．０２％，其他的占２．０３％。
点评：如果把“很孝敬”和“比较孝敬”归类为孝敬，把“不孝敬”和“很不孝敬”归类为不孝敬，那么，认为子女孝敬的占到了７７．４１％，认为子女不孝敬的仅占１．７８％。看来，大多数父母对子女在孝这个问题上还是满意的。
问题二：子女不孝，主要表现在哪些方面？
调查：回答“在经济上不履行赡养义务”的占７３．９１％，“长期不看望，不照料”的占１４．９８％，“把父母当佣人，任意役使”的占４．３５％，“占用和索要父母钱财”的占０．９７％，“对父母训斥，甚至打骂”的占０．４８％，其他的占５．３１％。
点评：我国老年社会保障制度还不健全，有相当一部分老人，特别是农村的老人，在失去劳动能力后，要靠子女来供养，如果子女不供养，他们的生活就会陷入困境，所以大多数老年父母把是否受到供养作为衡量子女孝与不孝的最重要的标准。另外，调查还显示出，训斥、打骂、役使父母等行为是大家深恶痛绝的不孝行为。
记者孙琳
故事
陈有菊：带着公婆去改嫁
丈夫去世，公婆以后的日子谁来照顾？“我，他们的儿媳妇。”一个普通的丝绢厂缫丝工陈有菊这样回答。那一年，陈有菊３３岁。
１９７４年，遂宁县丝绢厂女工陈有菊与本厂工人蒋光纯喜结良缘。蒋光纯家境贫寒，作为独子，他们与年迈多病的老父母住在一起。生活虽然清苦，但陈有菊对两位老人孝顺有加，不仅主动承担一切家务，还把家里所有的余钱用来给二老补养身子。
然而，天有不测风云。１９８５年５月，丈夫因病去世，留下年迈的老人、年幼的孩子，３３岁的陈有菊独自支撑着这个家。一年后，经人介绍，陈有菊与陈德贤相识相恋。陈有菊只有一个要求，把前夫的父母当亲生父母来赡养。忠厚善良的陈德贤毫不犹豫地答应了。就这样，陈有菊带着老人和孩子嫁进陈家，与陈德贤及其患病的父亲同吃同住。
公公患了脑血栓瘫痪在床，陈有菊天天给他翻身、擦身、换衣裤，一日三餐悉心照料，毫无怨言。公公去世后，她把１０００多元抚恤金全部给了无收入的婆婆。婆婆身子有病，大小便失禁，她不怕脏不怕累天天换洗。正当陈有菊辛苦地照顾婆婆和孩子的时候，陈德贤的父亲不慎摔倒骨折，又是她不分昼夜地在床前照料，直到９２岁的老人安详地闭上眼睛。从１９７４年到２００２年婆婆去世，整整２８个年头，陈有菊用自己的真心书写着人间真情。
李琳：不是亲生胜似亲生
在四川广旺集团公司赵家坝煤矿，传颂着这样一个真实的故事。一个２０出头的城市青年做了熊家的上门女婿，无怨无悔地与妻子一起，赡养半身瘫痪且体弱多病的岳父岳母。
这个上门女婿叫李琳。２７年前，７０多岁的退休老工人熊兴安因公致残，生活无法自理，妻子又常年卧病在床。１９８６和１９８９年，两个儿子相继夭折，剩下二老和女儿熊永红。“儿子没了，女儿将来又是别家的人。”两位老人越想越觉得生活没有依靠。
也许是上天眷顾，熊永红遇见李琳。“我愿意做上门女婿，与你终身相伴，共同侍奉你的父母。”１９９１年，李琳许下誓言。半身瘫痪的岳父行动极不方便，为了让岳父过上舒适的生活，李琳每周都要带着老人到澡堂洗澡，为老人搓背、剪指甲、穿衣服。浴室地板滑，他就扶进扶出。为防老人跌倒，他甚至背着老人几里路来回走，累得满头大汗。岳父岳母牙不好，他就经常买肉回来炖汤、宰丸子，熬鱼汤，想着法让老人吃得好些。老人有支气管炎，久治不愈，他又四处买蜂蜜给老人调养??１４年，李琳待两位老人如同亲生父母，从未因家务负担重，经济上拮据而抱怨。有空他就会陪着岳父岳母聊天、看电视、听音乐。老人逢人便夸：“女婿对我们真好，不是亲生胜似亲生！”
观点
家庭和谐促进社会和谐
陈德述（省社科院研究员、中华孝道文化研究课题组组长＼）孝敬父母、尊敬老人是构建和谐社会最基本的组成部分之一。家庭是社会的细胞，家庭和谐能促进整个社会的和谐发展。在调查中，我们发现，在当代社会特别是农村，孝的核心其实是经济问题。所谓养亲、敬亲、
悦亲，最基本的是养亲，在物质上都不能供养父母何来孝？２００２年，我回老家重庆南川县，一些农村青年不孝敬老人的事让我很吃惊。儿子、媳妇到外地打工去了，把孩子扔给年迈的父母，老人既要带孙子，又要种地。有点孝心的，每月还知道寄点钱，没孝心的什么也不管。有的人甚至把老人扫地出门，看了真让人寒心。在城市，由于大多数老人有退休金或养老金，情况要好些。
说到“孝”，如果抛开感情道德的因素，其实是一个如何养老的问题。在西方发达国家，养老都是政府的事，在那里，社会保障体系很健全，老人的基本物质生活条件能够得到保障。所以，当前我们一方面要通过宣传，增强人们的孝道意识，形成良好的社会风气；另一方面，则要健全法律法规，依法惩治那些不赡养父母、打骂父母、遗弃老人的行为，保障孝道的实施。更为重要的是，政府要尽快建立健全社会保障体系，让人们老有所养。
作文九：《“孝”的作文》600字
孝
我不喜欢一个苦孩子求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血——我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师？
我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交界处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业薄上的一个红五星。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵野花。也许是花团锦簇的华衣，也许是一双洁净的布鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币——在“孝”的天平上，它们等值。只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你的父母还健在。
慈母手中线，游子身上衣。愿天下所有慈爱的母亲身体健康。
作文十：《关于孝的作文 》2200字
关于孝的作文
什么是孝？孝是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。母亲也经常对我讲一句话“不求成才，只求成人。”孝是做人的根本。父母养育我们半辈子，只求我们孝顺他们三分之一的时间，难道这点要求我们都做不到吗？
我国古代人就十分孝顺。比如《三字经》中的黄香，在他９岁时母亲就去世了，他十分悲伤。可母亲已经活不过来了，于是，他决定把对母亲的思念以及爱全部都倾注到父亲身上。冬天的天气十分冷，晚上睡觉时，黄香就先躺在父亲的被中，等被 窝热后才回到自己冷冰冰的被窝里。
我佶们现代人也不甘落后，就让我们看一看陈荠毅大元帅的故事吧！有一次，陈毅路过家外乡时，回家看望已卧病在床，大小便失控枣，不能自理的母亲，他帮母亲洗了脏衣服侦并且做了一些家务事。作为大元帅的陈毅谷，他每天工作繁忙，日理万机都能抽空回 家孝顺母亲，何况我们小学生呢！我们一捅定要向陈毅大元帅学习。
就拿我来说吧谱，我认为对长辈最大的孝顺就是把自己的琵学习成绩提高，尽量让父母少操心，平时略在家做一些自己力所能及的事。就像上个烀星期天（母亲节）的时候，我就等母亲
吃？完饭，抢着洗了所有的碗筷后，给母亲捶膻了捶背。我在母亲后面一下一下，十分认次真地捶着，突然间，我发现母亲的后背有驳一些驼了，我不禁想起了母亲平日里不仅鱿要辛苦地工作，而且回家还要做好多家务 活，于是我捶的更加认真了，并在心中暗ι暗许诺：我以后要更加孝敬母亲。当然不萄只是对自己的家人，对所有的长辈都应该 如此。如在校，我们要听从老师的教导，姿在校外，我们也要孝敬长辈，我每个星期 最少和爷爷、奶奶通一次电话，因为太远钣，要不然我每天都会去看他们。
中华民 族是一个历史悠久的文明古国，在远古时欧就有“礼仪之邦”之称。可见，孝顺长辈彐是中华民族的传统美德，我们绝不能丢掉呆老一代流传下来的良好品德，那就让我们癖尽自己最大的努力好好孝顺长辈吧！孝顺钭还有另外一种，那就是舍小家顾大家，历乎史上这样的人也很多，过去人说的忠孝难寿两全，实际忠是最大的孝，对我们小学生 来讲，要想孝，首先要把科学文化知识掌澈握好。孝顺的方式很多，每个人可能都有厣自己的方法。那就让我们从我做起发扬我铽们的优良传统吧！
最近看了毕淑敏的《捭孝心无价》，深有感触。她那惊人的见解瑭，独到的分析，精辟的语言无不令我折服芾。但是，最主要的是让我真正的体会到“内孝”的分量。
她笔下的那个学子，在家摊境困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺之时，械坚持要读研究生，母亲无奈，只好卖血。蓣试想，一个连母亲都无法挚爱的人，还能巍指望他去爱谁？
还有那个父母重病在床吣，自己断然离去的游子，连最起码的孝心韧或说亲情都没有，那么他空有一身皮囊，锿对家庭，对社会又有什么用呢？
可想想昴自己，对父母又尽了些什么孝呢。自己与坎他们的行为虽然有着极大的差别，但从“逖孝”的角度来说，又何尝不一样呢。连父缚母的生日没有得到自己的礼物，更不必说接父亲节，母亲节了。当父母伤心之时，也缓没有点安慰。相信像我一样的人还很多。荜
看着父母对待爷爷，与自己对待他们也辊有着很大的差别。
高考即将来临，在这鹩仅剩的一年多，平时还和他们吵吵架，现 在想想，我是多么的不孝，是多么的可怜鹰啊。
也许能与他们朝夕相处的时间也只竦有这一年多了，也许我应该好好的珍惜这 段时光。可是从容尽孝我该怎么办呢。一传处豪宅，是一顶纯黑的博士帽，是一桌山 珍海味，是花团锦簇的盛世华衣，数以万 计的金钱。我能给他们这些吗，我给得起巴吗？或许，我能给他们一朵野草，一朵小鲎花。会如毕淑敏所说，在爱的天平上，它畜们是等值的。
孝，多么美丽的字眼。古豁有二十四孝的佳话，今天，殷武勇在新婚烙蜜月期，三次割下全部头皮救父。
可是珩，许多人自作主张，为了美丽，把自己的送耳朵穿洞带上耳饰，在自己的身上刻上文兔身，这是对父母的大不敬，也是对生命的荃大不敬。、《孝经》说身体发肤，受之父泮母，不敢毁伤，孝之始也，很好的解释了壳这一现象。
“我相信每一个赤诚忠厚的僳孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏湛愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信枰自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可剐以从容尽孝。可人们忘了，忘了时间的残 酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无懈法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击叁的脆弱。”
趁着父母健在，好好尽一下伺孝吧。
我也会在心中默念：孝心无价。篙
孝，中华民族的传统美德。自盘古开天矫辟地以来，“孝”的佳话不胜枚举，上至箫君王将相下至黎民百姓大都怀着一片“孝钪”心。
焦仲卿是一位孝子。他临死前徘食徊不定就是因为记挂着年迈的母亲，担心素她以后的生活。他深深懂得身为儿子的责攫任和义务，他的忧郁正体现着一个儿子对 母亲的“孝”。
孝，多么温馨的字眼。沲因为它，家庭更加和睦，社会更
加和谐，飕国家更加团结。孝不仅是一种美德更是一谠份发自内心的毫无点缀的亲情。“百善孝忤为先”，一切的一切都不如一个“孝”字禳来得真切感人。
东汉时期有一个孝子叫？黄香。他年幼丧母，与父亲相依为命。他胴的父亲每天早出晚归在外奔波，回来时十铨分劳累。黄香为了让父亲舒服一些，热天昱里总是用扇子先把父亲睡觉的床枕扇凉。剑到了冬天，他就每每早早地钻到父亲冰冷珍的被窝里用身体将其暖热了再让父亲去睡瘰，从不间断。因此，他在１２岁时已美名驹远扬。
的时代，更应如此才是。古人况且如此。在我们这个文明鲟
可是子不孝女不诩贤，父母亲与儿女打官司的事层出不穷。试这可能是法治社会的人的法制意识的“进卮步”吧！也可能是我们正在向奴隶退化
