作文一:《人与生态环境》3900字
, , 第 , ,卷 第 ,期 黔 东 南 民旗 师 专 学 报 , , (, , , ,年 ,,, ,月 ,, ,, , , ,,,,, , , , , ; , , , , , , , ,, ,,, , , , , ,, , 〕, , , ,,,,,, , , , , ;(,, ,, , 人 与 生 态 环 境 杨 思 莲 ,,, 凯 里 市 第 一 职业 技 术学 校 贵 州 凯 里 ,,, ) 〔摘 , 提 要 〕 通过 叶 人 与 生 态嗣 境 的 相 互 影 畸 的 讨 论 , 出保 护 人 赖 以 生 存 的 自然环 境 关 〔 键荷〕人类;生盎 环 境 ;自然 环 境 中 , 〔 圈分 类 号 〕, , 〔 文 , , , ,,, ),— , , 】 文赫 标 识 码 , , 〔 章 编 号 〕,, —,, (, ,, ,, 一。 在 , 印 资 生 生态 环 境 是 , 娄 齄 以 生 存 的 生 括环 境 , 这 个生 志 环 境 巾 ( 共 社 会 面 临 着极 大的 拂 战 ( , 日问 题 、 源 问 题 、 态 平 衡 和 环 境 问 , , 题 ?国 是 世 界 , 口最 多 的 国家 ( 与 生 态 的问 题 更 加 值 得 我 们 去 研究 探 讨 丰 文 就 ,与 生 态 环 境 问 题谈 点 扭 拽 看 法 (, , 对生 态 幕统 的 彤 ? 环境 正 是 由 人类 彀变 的 ” 类 在 生 存 发 展怕 过程 中 , 不 是 单纯 嵌 赣 和 适 应 环 境 , 是 车 自拣 环 境 相 互 怍 用 、 互 彤 马 克 思指 出 : 人 并 而 , 【 相 有 那 响 , 类 对 自然 环 境 的髟 响 ( 积 极 的一 面 , 就 是 恩 格 思 所 的 :, 也 反 作 川 于 自然 界 ( 为 ” 改变 自 热 界 ( 自 己 刨造 新 的 生 态 条 件 ( 商品 用村 , 嵌 于修 架 民用 材 、 事 、 房屋 、 桥 梁 、 建都 市 、 荒 山 为 果 园 、 沙漠 为 绿 洲 、 碱 地 为 良 跚 , 效 地 改 变 丁 生 产 和 生 活 环 境 , 变 变 变 有 比之 天 热 的 ? 为环境 更 打方 便, 类 的 衣 食住 行 , 人 类 提供 更 丰 富的 物 质 文 明 我 们 都 知道 ( 主 】 不 , ,粪 生 存 不 可 缺 乏 的 氧气 , 要 是 森 林 制 造 的 血果 地 球 上 槛 有森 棒和 植 物 , 光 氧 气供 应 不 足 , 类 和 动 物 捧 救 的 二 而 因 保 防氧化 磷 无 处 嗷收 , 且也 啦 有 动 物 食 品 , 为动 物 稚 吃 植 物 才能 生存 森林 迂 有 涵 养 水潭 、 持 水 土 、 风 硒 抄 、 诵节 气候 的 强 尢 作 埚 ,有 每 ,, , ,关专 家 认 为 , 个, 平 均 需要 有 ,【 的 树 林 或 , , 才 , 的 草坪 , 能 据 持 需 要 的平 衡 , 类 与 环 境 资 埠有 着 密 切 的 关 系 , 生 因此 ( 态 环 境 正 在 日益 变 得与 社 会 和 人 类 的 生活 息 息 相 关 , 因为 , 粪 都 在 一 定 的 环 境 中 生 话 , ,环境 影 响生 物 ( 类 的 活 动 叉不 断 地 改 变环 境 ,共为满足 自 身曲需要 ( 生 生存、 活、 生产往往只顾眼前的需要, 不断开发 自 资探 , 目 坏资 辕 , 视 了生产 的敢 盏, 拮 盲 破 忽 违背 自然规 结 ,科 蛊 宴葡 上却 潜 伍 着 隐 患 , 响 生 苍 系统 绪 掏 的 复 杂 性 功 能的 律 ( 果 当 ,从 生 态 系统 中 获 得 大 量 食物 衙 堆 、, 等 产 碚 看 来 取得 了利 益 ( 影 使 生态 系统 稳 定 性 丧 失 , 态 平 衡生 调 稳定 , 生 卷 系 统 变得 越 来越 脆 弱 , 生 牛 蓦东 我们 蓦 东 南 苗蓐 侗 族 自治 是 垒 目重 点 林 区之 一 中 华 , 民兆 和 国成 立 初 期 (牛 南 境 内仍 是 茫 茫 林 海 ,, , ,,年 有林 面 租 内 ,,万 ,, , 加上灌木林地 ( 林地覆盖章 , , ( , 但现在下降不到 , ,, 舞林 覆盖卑 为 , ,, , 藏,资探 断减 步( 林资埠现状 令人忧 虑 ( : 森 毁林玎荒 , 乱 许
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作文二:《人与生态环境》9400字
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人 与 生 态 环 境
太平中学 奚锁福
本世纪初的一个英国记者写道:“伦敦在燃烧。”他劝人们走出房间、看看外面的天空。人们不看则已,一看吓一跳,那天空的确是一片火红,不是夕阳更不是朝霞,而是工业废气污染的“壮举”。巴黎的居民也悲哀地发现,那条曾孕育不少诗人、小说家、音乐家的赛纳河变成了臭水沟,那是工业废水的“功劳”。到如今,伦敦的天空虽有点雾茫茫但已呈蓝色,巴黎塞纳河里也有了鱼虾,可轮到发展中国家哀叹了,因为那些工业污染的“景色”一古脑地由发达国家转嫁了过来。发达国家号称已进入“后工业时代”、“信息时代”,而将工业化甩给了穷国。要发展经济就得实现工业化,至少西方的经济学家是这么说的。实际上这么以来,发展中国家势必只能给西方国家“打下手”,什么脏、累、差的活儿都得接。当西方国家提出“全球环保”概念时,是站着说话不腰疼,谁转嫁污染谁就该掏环保费,天经地义。美国总统对他的人民承诺,要让美国儿童能安全享用地球上的水、空气和资源,为达到这一目的可不惜使用任何政治、经济和军事手段。美国的人均资源是世界上数一数二的,但仍然要从“讨厌的”中东人那里进口石油,从中国这类发展中国家进口纺织品,从日渐缩小的亚马逊雨林地区进口木材。美国的人均物质消费是一般发展中国家的30倍,不到全球5%的人口却消耗着世界30%的能源。然而他们仍然将自己的资源深深地藏在地
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下。这样的国家怎有资格向别国提环保要求,同样,日本是一个森林覆盖率达到65%的国家,却要从覆盖率只有13%的中国进口一次性筷子。羊绒是中国出口创汇的主要产品之一,但产绒的黄羊性喜啃食草根,放养黄羊等于对草原进行掠夺性经营,西方人将暖洋洋的羊绒穿在身上时,可不管你什么环保不环保。中国地大物博,事实上是地大物“薄”。多数资源按人均一平摊我们只能排在世界的末尾。我们留给子孙的家底越来越少。请看看我们的环境公报(1998年):水土流失、沙漠化、草地退化现象并未得到遏制,这一年发生了历史上罕见的洪水、赤潮和沙暴等灾害。某报曾并非耸人听闻地称“沙漠距北京城只有零公里”。污染、水短缺现象日益严重。七大水系均受到不同程度的污染,按污染程度排名依次是:辽河、海河、淮河、黄河、松花江、珠江和长江,湖泊均为中度污染。主要污染源是农用化肥、农药的大量使用和工业废水。与此同时,各大北方城市水短缺现象日益严重,中国500多城市中有300座被联合国列为缺水城。城市地下水的过度开采形成大大小小的地下“漏斗 ”,据探测,在江南最富庶的苏州、常州、无锡一带地下已形成一个连成一片的面积为5000平方公里的“大漏斗”。而地下漏斗是地面下沉的先兆。 由于生态环境的破坏,气候变化异常,我国年降水量逐年减少,气候变暖, 大风、冰雹、暴雨、沙尘天气明显偏多,加速了土壤水分的蒸发,使得干旱进一步加剧,各种灾情频繁。 大气污染未能好转。煤烟、汽车尾气以及酸雨威胁着城市居民的日常生活,中国不少城市已经开始推广无铅汽油,但实质性的改善还有待时日,专家
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还告诫人们,每天下班后一定要洗澡,以冲去粘在皮肤上的有害物质。污染严重区域路边的草坪最好不要带儿童去,因为那里的草可能吸有毒素,对儿童不利。人们正像关注天气预报一样关心城市的空气污染指数,还有垃圾、白色污染、噪音、光污染??? 在环保上存在一种非常可悲的“马太效应”:让拥有的更加拥有,让没有的更加没有。越是发展中国家在环保上的投资越是少得可怜,通常不到GDP的1%,如果发展中国家要治理污染,达到发达国家的水平,所花费的钱至少要到其GDP 的
5%,这意味着他们的经济增长和环保投入是相抵消的。这就是经济发展与环保的悖论.
废气治理新技术
大气污染主要是人类在生产和生活活动过程中燃烧矿物燃料(煤和石油),采矿时凿岩、爆破,建材粉碎、筛分,冶炼铸造等而造成的。大气污染物主要有尘埃颗粒、二氧化碳、二氧化硫或氮氧化物几种。 治理污染物的技术针对污染物的不同而不
同。
颗粒污染物治理技术
针对颗粒污染物粒径大小,治理办法主
要有干法、湿法、过滤和静电4类,最常用的就是袋式除尘器(过滤)、旋风式除尘器(干法)、泡沫除尘器(湿法)等。随着对除尘效率要求的提高,静电除尘也逐步开始使用起来。
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静电除尘器由两个电极组成。电极间加上电流电压后,在电极之间产生电场。颗粒污染物随废气经过电场,粒子被离子碰撞并使其带有电荷。带电的粉尘就向集尘极移动,达到极板。这样,空气中污染物就被吸附在极板上,使空气得到净化,尘粒也由于本身的重力落入灰斗。 静电除尘器可以捕集一切细微粉粒或液滴,而且处理废气量大,运用温度范围广,因此被工业企业广为看好。但由于占地面积大,投资大,使一些中小型企业不能选择。
氮、硫氧化物治理技术
大气中由于有了大量的氮氧化物、硫氧化物,才发生大气污染,由于产生了一件又一件的污染事件。科学家针对这类氧化物的性质,提出了解决污染的技术有吸收法、吸附法、冷凝法、催化转化法、燃烧法、生物净化法、膜分离法和稀释法。现在最常用的是吸收法,废气经过吸收塔,与塔顶上流下的吸收液发生交流,使吸收液中的成分与废气中的有害成分发生化学反应,减少了废气中的有害成分。最后,当废气从塔顶出来时,已
成为洁净的气体了。这种治污方法简单,投资少,
操作也方便。
治理污染还有一种常用的高烟囱稀释法。50年代
-60年代,欧洲工业发展迅速,一时找不到适用的
治理技术,又不能污染城市,就产生了高达几百米的烟囱,利用高空气流扩散快的特点,使气体污染物得到稀释。这种方法
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至今仍广泛使用,如德国的鲁尔工业区利用欧洲多南风的特点,通过高度200米-300米的烟囱,可以把废气扩散到2000千米以外。美国、日本一些大型企业也常采用这种办法来逃避对环境保护的责任。
随着科学技术的发展,对大气污染治理又发明了催化转化技术,这项技术已广泛地应用于汽车尾气的治理中。
汽车在怠速时排出大量尾气,含有大量的一氧化碳和氮氧化物。汽车被称为城市中的流动污染源。现在科学家针对汽车尾气的排放,采用安装催化器,使尾气从气缸中排出后,排入催化反应器。在催化剂作用下,使一氧化碳和碳氧化合物被氧化为二氧化碳和水,净化了尾气中的污染成分。 一些发达国家对汽车尾气提出更高的排放标准,迫使汽车制造商不但采用一段净化,还发明了二段净化尾气的方法。二段净化是在一段中一氧化碳把氮氧化物还原成氮,再排入二段催化器。在二段催化器中,再把一氧化碳和碳氢化合物氧化成二氧化碳和水,以减少氮氧化物的排放,达到尾气排放标准。
开发新型锅炉
无论燃煤是发电还是供热、供汽,使用它的主要设备为锅炉。我国大中城市中普遍使用小型锅炉供热,更小型的茶炉供应开水。这样,成千上万根细小的烟囱,就一起竖直着指向天空,随时喷出一股股黑烟,污染天空。因此科学家提出治理大气污染应从锅炉开始。北方地区供热(首先砍掉一大批小锅炉,采用集中供热,一般茶炉改用电热茶炉。其次,选用技
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术先进的循环流化床锅炉。这种锅炉不但燃料燃烧充分,而且燃烧时能脱硫90,,对燃料选择性较广。
我国的煤,尤其西部和西南部的煤中含有大量的硫(大于2,硫含量),在小锅炉中燃烧时,往往达不到80,的燃烧效率,而且无法去除煤中含有的硫。硫被氧化成二氧化硫,进人大气中,成为污染物。 流化床锅炉还可以进行分级燃烧。流化床锅炉改进了锅炉结构,使燃煤在炉内沸腾式燃烧,故称流化床。流化床中的煤燃烧比较充分,一般燃烧效率可达98,。同时可以采用飞灰回燃等先进技术,使煤完全燃烧,减少污染物产生。循环流化床锅炉是80年代才发展起来的新一代燃烧设备,如在燃烧过程中加入石灰石,还可以脱除二氧化硫,省去常规的烟气脱硫装置。近几年来,国外对流化床锅炉技术比较重视,设计和安装设备逐年增多。目前在发达国家,已建和在建的循环流化床锅炉已达216台,最大容量已达800吨,时。国内这一技术发展慢一点,现在已有4台35吨,时的示范装置投入使用。一些部门和地方计划引进400吨,时的锅炉,到21世纪,新型的流化床锅炉将逐步取代一般锅炉。
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你被污染了吗
太平中学 马兴元
你每星期花两小时以上在繁忙的交通线上你买街边暴露于空气中,没有包裹的蔬果你吃一些受污染的鱼及贝类食物你每日喝酒超过一杯.
你居住于江河湖海边
你用铅或铜锅煮食
你以铝纸包裹食物及用它烧烤
你喝五种以上的软饮料
你吃腌肉如火腿、香肠、熏肉等食物你喝自来水而不喝蒸馏水或纯净水你常吃非有机食物
你吃未经洗涤、未去皮的水果和蔬菜你吃不属当季的蔬果
你经常食用很多含蛋白质的食物你食用高蛋白质食物时感到消化困难你在污浊的环境中吸烟和工作
你常吃煎炸食物
你常吃熏肉和烧烤食物
你在繁忙街道附近做运动
你居住于市区中心
你在没有空调的环境下工作或生活你服用避孕药或接受荷尔蒙调节治疗你经常服用止痛药
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你在一年内两次或两次以上服用抗生素你服用消炎性药品
你服用镇静剂或安眠药
你吃预先包装好的食物
你吃经常染色和加上添加剂的食物计分方法:
回答“是”得 1 分,回答“否”得 0 分得 24—28 分,表示你受污染的程度很高,要改变你的饮食和生活习惯多摄取抗氧化的营养及额外的维生素 C、钙与锌。
得 12—23 分,表示你受污染程度一般,但仍然需要改善你的卫生习惯及生活方式。
得 0—11 分者,值得恭喜因为你的防污染意识很强,而且不容易受到污染,但小心洁癖倾向。
30套新装修房监测表明 室内环保无一达标
7月6日, 中消协公布的一项调查结果:据对北京、杭州部分居室内空气抽样检测后显示,不少有害物质超标十分严重。那么,南京居民室内环境状况又如何呢,
据南京市室内环境监测中心一位姓钱的工作人员介绍,该中心成立两个月来应市民要求,共对南京近30套居民新装修房进行了监测,几乎没有一家能完全达到《中国卫生标准室内环境标准》,最主要的问题是甲醛超标,其中南京城东某小区一居民住宅因装修后长时间未住人和开窗通风,甲醛超标竟高达40多倍;二甲苯最高超标2.4倍;氨、苯、放射性污染超标也
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较普遍。有害气体超标对人的健康造成威胁,如下关某小区一住户搬入新居后,小孩一直咳嗽发烧,经检测新居装修使用的涂料超标11.2倍;南京城东一住户房屋装修后,一家人皮肤都出疹子,经查是因为家具所使用的油漆中苯严重超标。
居民室内环境污染的罪魁是劣质建材和装饰材料,特别是一些劣质板材、油漆、涂料等。首先,除了涂料等少数材料有国家强制性标准外,多数装饰材料尚没有相关标准,无从进行规范化管理。其次,市场管理还存在空白点。南京市建材管理办公室人士介绍,他们只管钢筋、水泥等工程结构材料,主要是从安全角度进行管理,对装饰材料的健康环保等基本上不管;南京市装饰行业管理办公室则称,主要对装饰企业进行资质审查??几乎还没有一个部门从健康和环保的角度来规范市场。
国内首例车内污染案消费者胜诉
花69万元买的豪华商务休闲车,车内甲醛超标竟达到26倍多,消费者卢先生一气之下将汽车经销商告上法庭。国内首例车内环境污染案日前在北京市朝阳区人民法院宣判,这也是国内首例汽车消费者状告汽车经销商胜诉的民事案件。
原告卢洪祥于2002年3月23日从北京云龙之星汽车贸易有限公司购买了一辆美国产道奇公羊5—2L汽车,价款为69万元,双方订立了购车合同,卢先生购车后先后支付了各种费用共计65682元。同年8月份,卢先生驾车时发觉车内气味刺鼻难忍,头顶开始小片脱发。经检测,车内空气
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中甲醛含量超出正常值26倍多。卢先在后同对方协商无效后,将北京云龙之星汽车贸易有限公司告到朝阳区法院,要求对方退回购车款及各种费用共755682元。
3月29日,朝阳区人民法院依法判决被告北京云龙之星汽车贸易有限公司返还卢先生购车价款、车辆购置费、养路损失费、保险损失费共计751456元整。
生活提示
就车内产生环境污染来源的问题,新车内刺眼、刺鼻的气味主要来源是车内超标的甲醛或苯所致,而新车里的甲醛和苯主要来自于车内的装饰材料中,甲醛主要来自于车椅坐套、坐垫和车顶内衬,苯主要来自于胶粘剂中。
就国内首例消费者因车内环境污染胜诉一案,该案消费者胜诉是毋庸置疑的,近几年来,购买车辆的消费者越来越多,但车内空气环境没有得到消费者的足够重视,这起案件的胜诉说明部分消费者已经开始重视车内空气环境,利用法律维护自己的合法权益。同时该案的胜诉也为今后类似的案件提供了法律依据和案例。
亚运村汽车交易市场一位经销商认为,汽车整体技术的进步和提高,应该包括汽车内饰的健康环保内容,特别是对下线时间不长的新车,应及时排散车内的有害气体,并对车辆的组装、零配件厂、皮革面料提出更高的要求,不要为了降低成本而使用低档的装饰材料。据悉,汽车内存在有害
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气体的问题已经引起国家有关部门的注意,目前正在进行市场调研,并将着手制定车内空气的检测标准。
中国家用电器协会公布海尔氧吧空调抗菌抗病毒
日前,中国家电协会公布了卫生部门对空调整机或相关部件的专项检测结果:海尔空调等中国9家企业部分型号空调具有抗菌抗病毒附加功能,其中海尔氧吧空调以其“氧吧”、“换新风”、“杀菌”、“解毒”四大功能成为首批通过国家检测的抗菌空调。
据中国家电协会负责人介绍,普通意义上的空调器是制冷制热的工具。但是,随着人们生活水平的不断提高,大家更多关注空调所能带来的附加值。特别是今年,空调的健康功能成为人们购买空调的首要考虑的方面。目前,由于某些原因,对于抗菌抗病毒这些基本功能之外的附加的健康功能,国内外尚无统一的标准,这使整个空调市场出现了“健康功能跟风”现象,同时也就加大了消费者辨别抗菌抗病毒的健康空调的难度。
为了便于消费者更好地认识、了解和选择抗菌抗病毒空调,中国家用电器协会进行了这项检测活动。海尔氧吧空调利用世界先进的富氧技术,使室内氧气浓度达到21%—22%的健康标准,同时海尔氧吧空调的“换新风”的功能,可以加速空气流通,降低单位面积病菌浓度的作用。作为首家通过国家抗菌标志认证的空调,海尔氧吧空调可以有效杀死结核菌、枯草菌、肺炎克雷伯氏菌、感冒菌等各种病菌,使得海尔氧吧空调成为首批通过检测的抗菌空调。
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太湖水污染治理
太平中学 王文林
本报讯近日来到无锡湖滨饭店的客人,在欣赏湖光山色时都会惊喜地发现,五 里湖上有一方“水上花园”,红绿相间,争奇斗艳,煞是好看。令人称奇的是,这些漂浮在水面上的花卉,竟然全是用于治理太湖污染的陆生植物~
这 片 神 奇 的 “ 水 上 花 园 ” 占 有 水 面 2000多 平 方 米 , 是 中 国 农 科 院 水 稻 所 、 水 利 部 太 湖 流 域 管 理 局 和 无 锡 市 环 境 保 护 局 共 同 研 究 开 发 治 理 太 湖 污 染 的 一 块 “ 试 验 田 ” 。 据 中 国 农 科 院 水 稻 所 宋 祥 甫 研 究 员 介 绍 , “ 水 上 花 园 ” 利 用 无 土 种 植 技 术 , 在 污 染 水 域 表 面 种 植 花 卉 等 陆 生 植 物 , 通 过 植 物 吸 收 、 吸 附 富 集 在 水 体 中 的 各 类 有 害 物 质 , 力 图 使 水 体 形 成
良 性 循 环 。 太 湖 水 质 污 染 主 要 原 因 是 水 体
中 含 有 过 多 的 氮 、 磷 而 呈 富 营 养 化 , 而 氮 、
磷 是 植 物 生 长 最 基 本 的 养 料 , 因 而 当 美 人 蕉 等 花 卉 移 栽 到 这 里 后 20天 左 右 就 开 始 进 入 花 期 , 盛 花 期 长 达 4个 月 之 久 , 能 有 效 地 抑 制 藻 类 的 繁 衍 生 长 , 有 利 于 太 湖 水 体 的 净 化 。 宋 祥 甫 还 说 , 等 以 后 各 方 面 条 件 都 成 熟 了 , 将 利 用 太 湖 更 广 阔 的 水 面 栽 种 水 稻 来 消 除 污 染 , 从 而 实 现 社 会 效 益 和 经 济效益 。
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江浙沪投入百亿治理太湖污染
新华社南京3月30日电(记者石永红)由国家环保总局组织的太湖流域水污染防治工作核查组日前对上海、江苏、浙江环太湖地区的水污染防治工作进行了核查。核查结果表明,近5年来,太湖水体恶化趋势已得到初步遏制,部分河湖水质开始好转。到目前为止,江浙沪三省市投入太湖污染治理的资金总计已达120 多亿元。
太湖流域水污染治理引起了江浙沪三省市的高度重视。江苏省连续多年将太湖水环境质量指标列入沿湖各市市长环保目标责任状,同时建立了全省主要跨市河流断面监测考核制度。上海市则以保护饮用水源为重点,加强了苏州河和中小河道的环境综合整治,目前苏州河干流已基本实现消除黑臭的目标。
太湖水污染源主要是城市生活、农业、养殖业、工业企业、船舶及旅游污染等。江苏省在太湖流域组建了规模较大的高档造纸基地,同时关停了省内众多的小造纸厂,使造纸行业的污染排放总量下降了50,,同期经济效益则提高了3 倍。浙江省杭州市提出了“退二进三”战略,淘汰污染严重的第二产业,大力发展第三产业。上海市则通过加强立法和严格执法,用法律手段保护水资源,确保列入“太湖流域污染防治规划”的8 家重点企业稳定达标排放。
城镇居民的生活污染及农业污染目前已成为太湖主要污染源。为改变这一状况,江浙沪三省市已建成投产污水处理厂30座,建成不同规模的生
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态农业示范区200 多个。太湖一级保护区内57个牧场及6 个千头养猪场已全部治理达标或搬迁,粪便回用农田,并建成大中型畜禽养殖场能源环保工程100 多处。
为了保护饮用水源,江浙沪各地还开展了生态工程。目前太浦河向上海输水的主要工程已完成,累计输水7000万立方米;太湖主要出入湖河道的清淤已基本完成,疏浚后的河道水质有明显改善;太湖全流域已基本做到不再销售和使用含磷洗涤剂,减少入湖磷污染负荷16,左右;江苏、浙江两省近80,的船只约12万艘安装了油污水接收器。
滨湖区太湖水污染治理工作全面展开
最近,滨湖区按照该区《2002年太湖水污染治理实施方案》要求,开展以治水、治污和恢复生态环境为主要内容的综治工作。城镇污水处理工程建设方面:梁溪河沿线30家单位污水截污工程已启动,大浮扩大污水处理项目设计工作已完成。生态清淤工程方面:55条河道清淤任务已完成46条,累计完成清淤土方28.24万方。工业污染防治工
程方面:已有3家单位通过ISO14001环境管理体系
论证;1,5月份经监测和检查,全区企业治污设施
运行率大于95%,污水达标率大于93%;4家氨氮治理单位分别完成治理工作和2002年治理目标;烤鸭馆完成了总磷治理工作。农业面源污染控制工作方面:91家畜禽养殖点治理已完成15%,全区农业氮肥及农药施用量比2001年同期减少20%。生态恢复系统工程方面:已完成直湖港9.28公里长、
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50米宽的生态经济林建设任务。 (滨湖区城创办)
让《太湖美》永世传
这是一个让太湖人很失面子的故事:一位东南亚老华侨两年前来游太湖,他年事已高,走路不大方便,此行就是想看看养育过自己的家乡水。可当时正值盛夏,湖面满是蓝藻漂浮着,而且腥臭扑鼻,在湖畔简直无法逗留,老先生失望而归。
“太湖美,美就美在太湖水”,那首人人耳熟能详的歌曲这样唱道,曾几何时,秀美的太湖水变模样了吗,专家说,80年代初,太湖以较清洁的二类水为主,而到90年代中期,水质级别下降了一个等级,全湖平均由原来以二类水为主体变到以三类水为主;水体营养状态上升了两个等级,由80年代初以中营养—中富营养为主,上升到90年代中期以富营养为主。 看来,水质明显变化发端于80年代初。
这不能不让人联想起苏南乡镇工业在那个年代的强劲崛起,太湖之滨也星罗棋布地办起了各色企业。当急于脱贫的乡亲们在奋斗了几十年、腰包殷实起来的时候,才发现付出的是难以挽回的环境代价。那些缺乏环保意识和环保设施的乡镇企业,祸害了河流继而污染了太湖,这已经是不争的事实。但是,若把太湖水质变差的责任全都归结于乡镇企业,却又有点冤枉。江苏省环保局提供的一份资料表明:太湖地区工业污染源的污水排放量只占污水排放总量的三分之一,而造成太湖富营养化的主要污染物质——总氮和总磷,来自工业的只占33%和12%,那么,其他的污染源是什么
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呢,
到太湖流域去走一走吧。在农村,我们看到农民不再把粪肥、河泥运到地里,而是大把大把地撒化肥、施农药;在城镇,我们看到人口在不断膨胀,而对日益增多的生活污水和废弃物的处理仍是初级的、低效的;在家庭,哪一台洗衣机每年不要用掉二三十袋洗衣粉,而且都是含磷7%的高效洗衣粉??环保工作者的调查告诉人们,污染污染太湖的总氮有29%和21% 来自农田和生活消费,而总磷来自城镇的生活污水竟高达62%。 由此可见,太湖水污染治理不仅是某行业某方面的事,而是整个社会的系统工程;不仅是各级政府的任务,而且是我们每个人的义务。在太湖流域,工厂污水要达标排放,农村要建设生态农业,城镇要对生活污水和垃圾作无害化处理,而每个家庭都应推广使用无磷洗衣粉——它比含磷的每包贵9分钱。
党和政府高度重视太湖治理,国家环保总局制定了《太湖水污染防治“九五”计划及2010年规划》,其目标是:到2010年,太湖水体变清;2010年从根本上解决太湖富营养化、生态系统被破坏和有机污染问题,使太湖和太湖地区水环境质量明显改善。《规划》指出,太湖水污染治理难度大、周期长,必须加在投资强度和执法力度,严格执行国家制定的“目标高于淮河流域,要求严于淮河流域,力度大于淮河流域”的治理方针。 1998年进行的治水达标排放行动,是太湖水污染防治的第一战役,将使太湖地区水污染恶化趋势得到基本控制,为实施第二战役(2000年水体变清
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行动)做好技术准备。今晚明晨,
国家环保总局领导和江浙沪两省一市有关负责人将检阅首战成果,并吹响新的进军号。
我们要把一个明媚的太湖带入21世纪,并让那首悦耳的《太湖美》永世传唱。
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作文三:《人与生态环境》2200字
《生存教育》校本课程 环保篇(中高年级段)?
地球是我们人类赖以生存的唯一家园~只有地球是我们人类赖以生存的唯一家园~只有
当自然环境处于一种和谐状况时,人类的前景才当自然环境处于一种和谐状况时,人类的前景才
是乐观的。 是乐观的。
说 一 说
1、 你觉得要保护环境可以做些什么,
2、 请你设计一份环保倡议书。
《生存教育》校本课程 环保篇(中高年级段)?
想 一 想
我可以为生态保护做 些什么,
大家来思考
1、 当今人类面临的五大生态问题是什么,
2、我国生态破坏主要有哪四个方面,
3、我国的《环境保护法》是哪一年颁布的,
《生存教育》校本课程 环保篇(中高年级段)?
人与生态环境
教学目标:
1(通过教学,使学生懂得生态环境与我们人类的生命息息相关,教育学生要从 小树立环保意识,保护地球从保护身边的环境做起。
2(了解目前我们生活的环境存在哪些问题。
3、号召开展保护环境的活动。
课前准备:
1、收集有关环境的录象资料。
2、准备彩色卡片若干张(制作倡议书)
教学时间:一课时
教学过程:
一(播放录像,揭示课题:
在茫茫的宇宙中,除了地球之外,目前尚未发现其他1、小朋友,地球是人类惟一的家园,
适合人类生存的星球。地球是我们人类赖以生存的惟一家园。在这个家园里,人是地球的主人。除了我们人类以外,还有许许多多有生命的物质,如花草树木,虫鱼鸟兽等。这些生物与我们生活在同一环境中,共同组成了这个大家庭。
2(播放一段环境优美的录像资料。
过渡:可是,这个和谐的大家庭在提供人类生存发展的环境资源的同时,却遭到了人类极大的破坏。
3、播放一段环境污染的录像资料。
4、交流:看了这两段录像,你有什么感受,
5、出示课题:人与生态环境
(齐读课题)
二、大家来思考:
过渡:是啊,生态环境与我们人类的生命息息相关,如果我们人类失去了这个赖以生存的自然环境,将会变得怎么样,
1、幻灯片出示问题:
(1)、 当今人类面临的五大问题是什么,
(2)、我国生态破坏主要有哪四个方面,
《生存教育》校本课程 环保篇(中高年级段)?
(3)、我国的《环境保护法》是哪一年颁布的,
2、分小组讨论以上问题。
3、全班交流,根据交流板书:
大气污染
水环境
区域生态系统脆弱
工业污染
固体废物、声环境、电磁辐射和放射性环境 三、说一说:
过渡:既然生态环境破坏这么严重,那么我们人类应该为保护环境做些什么呢, 1、 幻灯片出示:你觉得要保护环境可以做些什么,
2、 指名交流。
3、 小结:
所以,请大家保护环境,善待家园,只有这样才能使我们的家园变得更加美。 四、动手做一做:
1、发下彩色纸,与同桌一起制作一份环保倡议书。
2、学生制作,教师边巡视边指导。
3、全班交流,评选出最佳的粘贴在板报中。
板书设计: 人与生态环境
大气污染
水环境
区域生态系统脆弱
工业污染
固体废物、声环境、电磁辐射和放射性环境
作文四:《浅谈人与生态环境关系》3100字
( 浅谈人与生态环境关系)
一、什么是生态问题 生态环境问题是因自然变化或人类活动而引起或可能引起的生态系统失衡和生态环境恶化,以及由此给人类及整个生物界的生存与发展带来的不利影响。生态环境问题的产生和解决与人类社会的发展是同步的,进入工业社会以来,人类对资源的消耗和废弃物的排放急剧增长,生态环境日渐严峻。由于自然资源的过度开发和不合理利用,引起了生态环境急剧恶化和自然生态严重失衡成为制约经济发展、影响社会稳定的一个重要因素。 二、我国生态问题的现状 近几十年来,生态环境问题日益突出。当今尤为突出的生态环境问题有:温室效应、臭氧层破坏、废弃物质污染及转移、森林面积减少、生物多样性减少、核污染、水资源枯竭、海洋污染、噪音污染等。 温室效应是指二氧化碳、一氧化二氮、甲烷、氟利昂高温室气体大量排向大气层,使全球气温升高的现象。目前,全球每年向大气中排放的CO2大约为230亿吨。比20世纪初增加20,。至今仍以每年0(5,的速度递增,这必将导致全球气温变暖、生态系统破坏以及海平面的上升。 臭氧层的破坏主要是现代生活大量使用的化学物质氟利昂进入平流层,在紫外线作用下分解产生的原子氯通过连锁反而实现的。最近研究表明,南极上空15,20千米间的低平流层中臭氧含量已减少了40,,50,,在某些高度,臭氧的损失可能高达95,。北极的平流层中也发生了臭氧损耗。臭氧层的破坏将会增加紫外线β波的辐射强度。据资料统计分析,臭氧浓度降低l,,皮肤癌增加4,,白内障发生则增加0(6,。到本世纪初,地球中部上空的臭氧层已减少了5,,10,,使皮肤癌患者人数增加了26,。[3] 废弃物质污染及转移是指工业生产和居民生活向自然界或向他国排放的废气、废液、固体废物等,严重污染空气,河流、湖泊、海洋和陆地环境以及危害人类健康的问题。当代“空中死神”——酸雨,其对森林土壤、湖泊及各种建筑物的影响和侵蚀已得到公认。 森林被誉为“地球之肺”、“大自然的总调度室”,对环境具有重大的调节功能。因发达国家广泛进口和发展中国家开荒、采伐、放牧,使得森林面积大幅度减少。森林减少导致土壤流失、水灾频繁、全球变暖、物种消失等。一味向地球索取的人类,已将生存的地球推到了一个十分危险的境地。
生物多种性减少是指包括动植物和微生物的所有生物物种,由于生态环境的丧失,对资源的过分开发,环境污染和引进外来物种等原因,使这些物种不断消失的现象。据估计,地球上的物种约有3000万种。自1600年以来,已有724个物种灭绝,目前已有3956个物种濒临灭绝,3647个物种为濒危物种,7240个物种为稀有物种。多数专家认为,地球上生物的1,4可能在未来20,30年内处于灭绝的危险,1990,2020年内,全世界5,,15,的物种可能灭绝,也就是每天消失40,140个物种。生物多样性的存在对进化和保护生物圈的生命维持系统具有不可替代的作用。[3]
水是生命的源泉,水,似乎无所不在。然而饮用水短缺却威胁着人类的生存。目前,世界的年耗水量已达7万亿立方米,加之工业废水的排放,化学肥料的滥用,垃圾的任意倾倒,生活污水的剧增,使河流变成阴沟,湖泊变成污水地;滥垦滥伐造成大量水分蒸发和流失,饮用水在急剧减少。水荒,向人类敲响了警钟。正如人们所希望的,不要让人类的眼泪成为地球上最后一滴水。
核污染是指由于各种原因产生核泄漏甚至核爆炸而引起的放谢性污染。其危害范围大,对周围生物破坏极为严重,持续时期长,事后处理危险复杂。如1986年4月,前苏联切尔诺贝利核电站发生核泄漏事故,13万人被疏散,经济损失达150亿美元。
海洋被誉为“国防的前线、贸易的通道、资源的宝库、云雨的故乡、生命的摇篮”。然而,她正受到严重的污染。海洋污染常见的主要有原油污染、漂浮物污染和有机化合物污染及其引起的赤潮、黑潮。海洋污染直接导致海洋环境的恶化,生物品种的减少。[6] 工业机器、建筑机械、汽车飞机等交通运输工具产生的高强度噪音,给人类生存环境造成极大破坏,严重影响了人类身体的健康。人类对自然的认识活动中,对自然的布合理的开发和利用,对生态环
境的破坏已经超过了生态环境自己能够调节的能力,而出现了一系列问题,严重影响着人类社会的的发展。
四(协调人与生态环境关系的重要性以及相关措施 自人类社会诞生以来,人类在改造自然使之能满足自己生存和发展需要的活动过程中,就开始引起自然生态环境的某些改变。不过,在低水平的生产条件下,自然生态环境的改变并不明显。这是因为,自然界本身存在着再生能力和自我的调节能力,能及时吸收、净化、转化人类对环境造成的有限的影响,不至于出现全球性的生态的改变。但从20世纪以来,随着工业化进程的加快和现代科学技术革命所带来的人对自然的巨大干涉能力,这个问题已达到空前尖锐的程度。人类对自然的平衡干预超过了自然界的再生能力和自我调节的能力,使不同水平的自然平衡濒临自我修复的极限。而这种平衡的改变又明显地带来不利于人类生存和发展的结果并形成了一个综合性问题,影响和决定人类社会能否持续健康发展。因此,人与生态的和谐,成为当今生态问题能否解决的时代主题。 首先,人类应当牢固树立人与自然是相互依存的有机统一体的观念。生态自然观把人与自然看成高度统一的整体,强调人与自然相互作用的整体性。[1]任何自然能否协调发展,关键在于人类本身,在于能否树立牢固的人与自然应有一种“和谐关系”的观念,这是协调人与自然关系的前提。因为,在人与自然的对象性关系中,人是主体;人和自然界之间的物质、能量、信息交换的调节离开人根本无法进行。在人工自然这个人和自然构成的调控关系中,人是控制者。如果观念上的错误不能从根本上改变,即使人类拥有先进的实践技术,也不会朝着协调人与自然关系的方向努力,会使得环境的恶化和生态危机。如果过去人类为了不甘心作自然的奴隶而在认识和改造自然中不断完善自己、发展自己,那么今后人类也不能把自然当作自己的奴隶而任意役使或无节地压榨。人和自然之间应该建立一种建设性的,尽可能完善的、和谐的关系。 其次,要通过高度发展的科学技术来完善人类自身的认识能力和实践能力[1]。人和自然关系协调发展需要的前提条件是观念的更新,这是认识的前提,而高度发展的生产力则是必不可少的物质前提。应看到,人类未来的生存和发展仍然要对自然界产生需要,而且这种需要将越来越大。因此,对物质生产的调节并不是要消除这种需要,使人类退到原始状态,退到生产力水平低下的时代,而是要调整这种需要,使之朝着人与自然协调的方向发展。只有高度发展的生产力水平,才能为人与自然的协调发展提供可能。不管是现在还是未来,高度发展的生产力必须以先进的科学技术为前提。高度发展的科学技术水平能保证在人类与自然的发展相平衡。所以,通过发展先进的科学技术来完善人类自身的认识能力和实践能力,并在科学技术高度发展的基础上组织人类的一切生产活动,是协调人与自然关系的又一有效途径。
“生态环境问题”是人类在千年的活动中造成的,这个问题,也应当有全人类一起解决。因此,在社会规模、国家规模、全球规模上合理组织人类改造自然的实践活动,也成为解决人与自然关系协调发展的重要途径。”
结论:生态环境是人类赖以生存的环境,人与生态环境息息相关。当今人们对生态问题已经有了进一步认识,但是在利益面前人们往往以牺牲环境作为代价。要维护生态环境的平衡,就需要树立牢固的整体观,正确的生态观,以及利用先进的科学技术解决当今的生态环境问题的观念。只有处理好人与生态环境之间的关系,才能有利于人与自然的和谐发展。
作文五:《生态环境人》13800字
60
第19卷第6期黔东南民族师专学报VoI.19No.62001年J2月JoIJrnalofSoutheastCuizhouNationalTeacher’sCoUegeDec.200l
人与生态环境
杨思莲
(凯里市第一职业技术学校贵州凯里556000)
[摘要]通过对人与生态环境的相互影响的讨论,提出保护人赖以生存的自然环境
[关键词】人类;生态环境;自然环境
[中图分类号]x24[文献标识码]A[文章编号]1002—699l(2001)06—006l—Ol
生态环境是人类赖以生存的生活环境,在这个生态环境中,人类社会面临着极大的挑战.即人口问题、资源问题、生态平衡和环境问题.中国是世界人口最多的国家,人与生态的问题更加值得我们去研究探讨.本文就人与生态环境问题谈点粗浅看法.
1人对生态系统的影响
马克思指出:“环境正是由人类政变的.”人类在生存发展的过程中,并不是单纯依赖和适应环境。而是和自然环境相互佑用、相互影响.人类对自然环境的影响,有积极的一面,那就是恩格思所说的:“人也反作用于自然界,改变自然界,为自己创造新的生态条件.”商品用材、民用材、炭材、修房屋、架桥梁、建都市、变荒山为果园、变沙漠为绿洲、变碱地为良田,有效地改变了生产和生活环境,比之天然的环境更加方便人类的衣食住行,为人类提供更丰富的物质文明.
我们都知道,人类生存不可缺乏的氧气,主要是森林制造的.如果地球上没有森林和植物,不光氧气供应不足.人类和动物排放的二氧化碳无处吸收,而且也没有动物食品,因为动物靠吃植物才能生存.森林还有涵养水源、保持水土、防风固沙、调节气候的强大作用,有关专家认为,每个人平均需要有lOm2的树林或40m2的草坪.才能保持需要的平衡.
人类与环境资源有着密切的关系,因此,生态环境正在日益变得与社会和人类的生活息息相关,因为人类都在一定的环境中生活,环境影响生物,人类的活动又不断地改变环境.
人类为满足自身的需要,生存、生活、生产往往只顾眼前的需要,不断开发自然资源,盲目破坏资源,忽视了生产的效益,违背自然规律,结果当人从生态系统中获得大量食物、纤维、燃料等产品看来取得了利益+实际上却潜伏着隐患,影响生态系统结构的复杂性功能的稳定,使生态系统变得越来越脆弱,生态系统稳定性丧失,生态平衡失调.
我们黔东南苗族侗族自治州是全国重点林区之一.中华人民共和国成立初期,黔东南境内仍是茫茫林海.1949年有林面积为120万ha,林地覆盖率40%,加上灌木林地,森林覆盖率为56%,但现在下降不到20%,森林资源不断减少,森林资源现状令人忧虑.毁林开荒,毁林烧炭。乱砍滥伐,许多珍稀古树、大树、风景树,水源林地因此而被破坏.由于人为的破坏森林。使得原生存种类繁多的动物,特别是国家列为保护的动物在减少,甚而灭绝.
森林资源破坏的结果,已经带来了种种危害,气候变化异常,生态平衡失调,1自然灾害频繁。农田灌溉面积缩小,水土大量流失,塘库淤塞,河床升高,不少小溪断流,水井干枯.如1998、1999年我国长江中下游遭受的洪灾,其重要原因就是上游森林植被遭到严重破坏,水土流失严重.河流狭窄(修房、修路、围湖造田占用河道).围湖造田全国约13340km2,号称“八百里洞庭”的洞庭湖,由于围垦淤积,湖面减少了37%,使一些地区生态平衡遭到严重破坏,遇暴雨、山洪爆发造成重大损失.
由此可见,要维护生态系统的平衡,事在必行.
2人与环境污染的关系
环境污染是破坏生态平衡的一个重要原因.环境是人类进行生活最基本的物质条件,社会所需原料、燃料等物质取决于环境,而整个生产过程中所产生的各种废弃物又都要回到环境中去,并参与生态系统的物质循环,如果废弃物数量超过允许容量时,就会破坏生态平衡.
人本身可以说是一个泻染源.人的呼吸,一般每天要吸进O.75kg氧气,呼出0.9kg二氧化碳.人体从呼吸、汗水、大小便中排出的微生物有400亿个,即使健康人打个喷嚏也向空间排出一两万个微生物.
人类生存在自然界进行着生产活动.消费活动,环境的污染日益严重,突出表现在城市环境恶化.废水、废渣、废气、生活污水、垃圾、农药都成为环境中的朽染源,环境污染又危害人体健康.严格控制环境污染,显然对人类生存有极为重要的意义.
可见,人类的生产和生活,也常给自然环境带来严重的消极影响.一方面是工业生产和人民生活排放大量废气、废水、废渣和噪音,造成空气、水源、土壤和城市的污染;另一方面是对自然资源的不合理开发,破坏生态平衡,造成水土流失、土地沙化、水旱灾害等恶果.这两种消极的影响都足人为造成的.如果人类能够有效地控制.既可减少自然资源的消耗,又可减少环境的污染.因此,在治理环境污染和维护生态平衡的同时应考虑控制人口的增长,要把人口与自然环境紧密联系起来,全面考察,综合治理,才能收到最佳经济效益、社会效益和环境效益.
总之,人类的生存与发展依赖于良好的生态环境,良好的生态环境有赖于人们自觉来维护.人类要生存,必须要保持与生态的平衡协调发展,人们不但不能再盲目地毁林开荒、围湖造田,i=Ii『且应从有利于生态平衡的长远利益出发,按照理想的目的来改造生态环境,适当地退耕还林、退耕还牧、退耕还湖.砍伐森林要与植树造林、育林相结合,尽量维持原有生态平衡,人类也才得以在地球这个大家园里延续发展.
[收稿日期】200l—06—05【作者简介】杨思莲(1954一),女.贵州天柱人,中学一级教师,现在凯里市第一职业技术学校从事生物教学
万 方数据
人与生态环境
作者:
作者单位:
刊名:
英文刊名:
年,卷(期):
被引用次数:杨思莲凯里市第一职业技术学校,贵州,凯里,556000黔东南民族师专学报JOURNAL OF SOUTHEAST GUIZHOU NATIONAL TEACHERS COLLEGE2001,19(6)0次
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论文的第二部分着重分析三部海洋小说的主人公为了达成自己的目的所做的种种挣扎。根据环境可能论,这些主人公在一定程度上是成功的。詹姆斯·威特的所作所为是所有的个人或集体关系都发生了变化.船上的人对他的态度也经历了层层改变.而在非洲的莽莽丛林、荒原和河流中,克尔兹释放了内心的罪恶,其他殖民者亦迷失于非洲的原始生态环境里.故事的讲述者马洛见证了自然的伟大力量.吉姆在帕图桑建立的英雄梦乌托邦似乎坚不可摧,也似乎他终于实现了自己的英雄梦. 第三章的分析重点则放在了人类与生态的和谐关系上。面对暴风雨,只有当水仙号上的所有人都团结起来,正确认识到自然对他们的意义时,人与生态之间的平衡才能够实现.在殖民者在非洲与生态环境的恶劣关系使马洛对殖民事业保持着一丝怀疑,作品中对白人殖民者的描写充满了谴责与同情,对殖民事业充满了怀疑.小说暗示了帝国主义殖民事业即将走向衰落的命运.而吉姆力图在帕特纳号和帕图桑成为英雄的努力过程则均以失败告终,他留给别人的只有痛苦.我将从人类生态理论的角度分析这两次乌托邦式英雄梦想的失败.可以认为,吉姆对自然和生态力量的认识不清是他英雄梦想破灭的原应之一.
约瑟夫·康拉德的作品以其深刻的思想、丰富的技巧和生动的心理刻画而知名.在生态问题已成为全球关注的热点话题的今天,了解一个殖民全球化的时代中的人与生态环境的关系,了解他的海洋小说的主人公们在脱离城市文明,面对最为真切的自然环境时所发生的种种异化现象,对于我们今天所面临的各种环境问题,包括与环境相关的经济发展、人类心理状况、以及在不同环境、不同文化下的人们如何和谐相处,个人如何以适宜的态度对待生态环境等问题有着重要的启示.康拉德在自己的作品中对人的内心世界提出了自己的看法和探索;他对西方文明的力量既崇拜又彷徨。巨大的宇宙在他的小说中表现出一种神秘;人与人之间的关系以及人与环境之间的关系是同时形成的,这不仅说明人类社会内部存在相互依赖性,也说明人类对环境具有天然依赖性,当人类能够意识到人与人之间以及人与环境之间的矛盾,并能够自觉加以协调的时候,道德才应运而生,文明才能真正战胜黑暗。康拉德对欧洲文明的思索与警告,他对人类的思考与忧虑远远超越了同时代的作家,在环境文学和生态批评炙手可热的今天,他的作品给读者的启示远远超越了在当时的意义.今天,对它们的研究可以给我们更深层的启示.
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人与自然和谐发展问题,是人类在认识和改造世界的过程中,长期谋求解决的一个根本性课题。然而,长期以来,由于人类对自然界及其发展规律认识不足等方面的原因,人类在利用和改造自然方面取得辉煌成就的同时,自然界也在悄悄地报复人类。因此,当前面对着越来越严重的生态危机,重新探讨人与自然和谐发展问题尤其具有鲜明的现实意义。本文以马克思主义自然观的基本原理为指针,论证了人类发展与自然发展的科学内涵及其相互关系,分析了人与自然关系的历史发展及其经验教训,进而深入剖析了人与自然关系恶化的原因,并从现实的角度出发,对我国实现人与自然和谐发展的现实意义进行了具体阐述,最后就如何实现人与自然的和谐发展做了深入思考,并提出了一些有针对性的见解。
自从人类诞生以来,自然界便出现了一种前所未有的新课题——人与自然的关系问题。从此,人与自然的和谐发展问题,便成为人类长期思考并试图谋求解决的焦点问题之一。特别是当前,在愈演愈烈的生态危机面前,人类更应该对自己的行为进行反思,以全新的眼光重新认识自然及其与人类之间的关系,积极协调人与自然的紧张关系,努力促使人与自然的和谐发展,以获得持久的生存和发展空间。本文从人类发展与自然发展的科学内涵及其相互关系入手,分析了解决人与自然关系问题的紧追性,阐述了我国实现人与自然和谐发展的现实意义,并就如何实现人与自然的和谐发展提出了建设性思考。
就结构而言,本文共分为五部分:
第一部分是绪论。主要包括课题背景及意义、文献综述、研究的主要思路,以及研究的主要方法四个方面的内容。
第二部分是人类发展与自然发展。主要阐述了以下三个方面的内容:一是人类发展的含义及其规律。人类发展主要包括形体、智力和人的素质的发展。在漫长的发展历程中,人类在形体、智力和人的素质方面等都取得了长足的发展。纵观人类发展的全过程,人类发展也有其特定的规律可循,是一个自然历史的过程。首先,人类发展必须与社会发展相同步。人类发展要以社会发展水平为前提和基础,有什么样的社会发展水平,就有与之相适应的
人类发展状况。其次,人类发展也有继承性。每个时代人类发展的具体状况,虽然各不相同,但在精神方面,特别是一些能体现民族特质的优良传统和美德,在发展的过程中却呈现出很强的历史延续现象。再次,人类发展是由不完善到逐步完善的发展过程。任何事物的发展都不是一蹴而就的,都有一个从不完善到逐步完善的发展过程。人类发展也一样,也必须经历这样一个发展过程。二是自然发展的含义及其规律。自然发展,是关于自然界发展过程及其规律的科学。人类是在对自然发展过程的概括和总结中,建立起一定的自然观,又在此基础上概括出自然发展的普遍规律的,因此,认识和掌握自然发展的过程是十分重要的。从地球的起源、演化直至最后进化出人类来,自然呈现出不断上升的周期运动。从整个自然发展的历程来看,自然发展也是有规律可循的,它既受制于自身的演化规律,又受制于人类社会的干预和影响。第一,自然发展受制于自身的演化规律。自然界的发展过程不是形而上学地发生,而是辩证地发生的,其发展的每个部分、每个局部区域的过程、每个有限的阶段和环节,都遵循自身的发展规律而不断演化。第二,自然发展也受制于人类社会的干预和影响。人类社会形成以后不断地以自己的形式影响着自然的发展,其中最主要的表现是大量人化自然的出现。当然,人类不恰当的干预,也会引起自然生态系统的不断失衡。因此,在影响自然方面,我们必须遵循自然规律,这样才能使自然在其发展进程中,更加有益于人类。三是人类发展与自然发展的关系。在人类发展与自然发展的关系方面,马克思、恩格斯也对其作了系统、精辟的阐述,深刻地揭示了二者的辩证关系。
第三部分是人与自然关系发展中的经验教训及其原因探析。主要阐述了以下两个方面的内容:一是人与自然关系的历史发展及其经验教训。纵观人类发展的全过程,人与自然的关系大致经历了原始文明、农业文明、工业文明和生态文明四个阶段。人与自然关系的第一阶段是原始文明阶段。在这一阶段,自然处于主导地位,人们崇拜、敬畏自然,人与自然保持着一种原始的和谐关系。人与自然关系的第二阶段是农业文明阶段。在这一阶段,人与自然的关系是相对和谐的。随着资本主义生产方式的产生,人与自然关系也进入第三阶段,即工业文明阶段。在这一阶段,人类已经在人与自然关系中占据了主导地位,人与自然关系也处于一种空前紧张的状态。人与自然关系的第四阶段是生态文明阶段。在这一阶段,人类开始对人与自然关系进行重新审视,在强调人的主观能动性的基础上,主张建立人与自然的和谐关系。二是人与自然关系恶化的原因探析。当前,面对日益严峻的自然生态环境,我们有必要对人与自然关系恶化的原因进行深层次的分析。第一,对自然界的规律认识不足。人类社会与自然界是相互依存的。因此,人类在利用和改造自然界的过程中,就要遵循自然界本身所固有的规律。当前,人类社会所面临的一系列生态环境资源问题,与人类对自然界的客观规律认识不足不无关系。第二,从制度层面讲,人与自然关系的恶化有其深刻的社会根源,这就是私有制,特别是资本主义生产方式的长期存在。资本主义生产的目的,是为了不断地追求剩余价值。正是由于这种内在的追求尽可能多的剩余价值的动机,资本家对自然界进行了肆意的掠夺,最终导致生态危机。第三,当今社会,人与自然的紧张状态,也与人与人之间的利益矛盾有关系。现实生活中,每一个利益矛盾主体都只从自己的需要和利益出发,只顾眼前利益而不顾长远利益,只顾局部利益而不顾全局利益、只顾个人利益而不顾集体利益,只顾民族利益而不顾全人类的根本利益,以违背生态伦理的生产方式、生活方式和活动方式去开发、利用、分配与消费自然资源,最终造成人与自然关系的不断紧张。第四,科技的滥用。随着科学技术的突飞猛进,科技行为所带来的副作用也在逐渐扩大,其根源在于人们对科学技术成果的滥用,这就必然导致人与自然关系的不断恶化。第五,人与自然关系的恶化,也是现代过度消费的生产方式、生活方式的产物。环境问题归根结底是在人类的活动中产生的,主要是生产行为,包括杜会物质的生产和人类自身的生产,以及消费行为。因此,要探究人与自然关系恶化的原因,就离不开对人类的生产方式、生活方式的分析。
第四部分是我国实现人与自然和谐发展的现实意义。主要阐述了以下三个方面的内容:一是实现人与自然和谐发展是可持续发展的重要目标。可持续发展就是要寻求一条人口、经济、社会、环境和资源相互协调,既能满足当代人的需求,而又不会对后代人满足其自身需求的能力构成危害的发展之路,它注重从全局的角度来考察整个人类社会、经济、自然、资源、环境等问题的。只有实现人与自然的和谐发展,才能有效解决我国人口众多、资源相对不足,资源利用效率低下,以及众多的生态环境问题,确实实现可持续发展。二是实现人与自然和谐发展是构建社会主义和谐社会的重要内容。我们所要构建的社会主义和谐社会,既包括人与人之间关系的和谐、人与社会的和谐,还包括人与自然关系的和谐等方面的内容。因此,在构建社会主义和谐社会的进程中,我们必须始终把处理好人与自然的关系当作一项重要的内容来抓,以减少或消除因生态破坏、环境污染和资源短缺等导致的各种社会矛盾,进而促进社会和谐发展。三是实现人与自然和谐发展是人的全面发展的重要前提。自然环境不仅为人的生存和发展提供物质基础,而且是人的无机之躯。因而,当我们强调人的全面发展时,就必须强调人与自然的和谐发展。为此,现阶段我们更要积极促进人与自然的和谐发展,使人们在优美的自然生态环境中工作和生活,以不断促进人民素质的提高,全面唤醒人的沉睡着的各方面潜力,努力促进人的全面发展。
第五部分是实现人与自然和谐发展的思路。主要阐述了以下四个方面的内容:一是处理好人的主观能动性与自然界客观规律性两者之间的关系。这就要求我们在实现人与自然的和谐发展时,既要看到自然规律的制约性和规定性,也要看到人的能动性在改造和创造自然方面的作用。只有正确处理好了二者之间的关系,人与自然的和谐发展才能变为现实。二是变革不合理的社会制度,改善人与人之间的社会关系。只有通过对资本主义社会制度的改造,才能使人从全面的方式掌握自然,保证人对自然的利用不会危及到人的生存和发展。当然,人与自然和谐发展,还取决于人与人之间关系的整合与协调,为此,我们必须处理好代内和代际之间利益关系的协调。这样,我们就能合理地解决人与自然的矛盾,促进人与自然和谐发展。三一是充分合理地利用科学技术。科学技术在协调人与自然和谐发展的问题上,扮演着极其重要的历史作用,它不仅有助于人类更好地利用和改造自然,还能使人类认识和改造自然的领域不断扩大,能够利用的能源和资源不断增多。因此,我们要实现人与自然的和谐发展,就必须充分合理地利用科学技术。四是走可持续发展之路。为此,我们要控制人口增长,提高人口素质;积极发展绿色技术,倡导绿色消费:树立生态文明意识,加强公民的生态环境教育;保护生态环境,积极推进生态建设。五是转变经济增长方式,发展循环经济。自然资源是有限的,要满足人类发展的需要,实现人与自然的和谐发展,就必须转变经济增长方式,发展循环经济,努力实现自然资源的良性循环和永续利用。
6.期刊论文 景晖.徐建龙.Jing hui.XU Jianlong 中清以来人类经济活动对三江源区生态环境的影响 -攀登2005,24(3)
三江源区在江河水流循环和大气环流中的枢纽作用使之在我国生态环境保护与建设中居于重要地位.根据有关历史记载、统计资料和科学知识,本文对中清以来各主要时期三江源区的人口变迁、人类活动规模及其对生态环境的影响进行了分析、测算和评估,以期对三江源区生态环境的恢复性保护和建设提供依据.
7.学位论文 李琴 增长极限论中关于人类生存矛盾的启迪 2009
在当今全球化的大背景下,经济高速增长和科学技术飞速发展使得人类社会生产实践方式及其生活方式都发生着巨大嬗变。然而,这种嬗变给人类生活带来前所未有的福祉的同时,也使人类面临严重的生存矛盾危机。因此,认识人类当前的生存状态,分析并探索解决人类生存矛盾的途径,对人类社会的科学健康可持续发展具有十分积极的理论意义和实践意义。
罗马俱乐部自其第一篇报告《增长的极限》发表以后,便在全世界引起轰动性反响,并引起了国内外学者对于人类生存矛盾问题和人类社会未来发展的密切关注和广泛讨论。目前,我国学界主要是从生态环境和经济可持续发展两方面出发来研究增长极限论思想。本篇论文则试图从全球的视域,哲学的高度,在马克思主义社会历史理论的基础上,运用矛盾分析的方法,解读增长极限论思想,并从中得出解决人类生存矛盾的有益启示。
本篇论文共分为三个部分:
第一部分,概括了增长极限论思想提出的全球化时代背景,具体介绍了增长极限论思想的形成、发展过程,阐述了“人类困境”的具体内涵。第二部分,从增长极限论的“人类困境”理论透析了人类生存矛盾。在此,本文追溯了人类生存矛盾的演变历程,并在概括现状的基础上,详细阐释了人类生存矛盾在经济、科技、价值观等领域的四大表现,即商品异化、科技异化、理性异化和存在异化,并就此分析了造成此矛盾的客观和主观根源。第三部分,基于前两部分的概括和分析,在马克思主义社会历史理论基础上,充分肯定并正确认识增长极限论的合理内核,得出试图解决人与自然、人与社会和人与人三维矛盾的有益启示,搭建自然--社会--人类的三维布局,即我们应该认识自然固有价值,确立科学生态观;树立全球意识和系统观念,构建和谐世界秩序;提升人类素质,实现人类自我价值。
8.期刊论文 王为民 科学技术与人类生态环境的协调发展 -石家庄经济学院学报2002,25(1)
科学技术空前迅速发展,强烈冲击着社会的各个角落,改变着人们的生态环境.现代科技文明使人类在微电子与计算机技术、生物技术、新材料技术、激光技术、航天技术取得巨大的成就,我们享受到的高度物质文明是以严重的污染为代价的,人类环境问题遇到了空前的挑战.本文在肯定了当今科技发展的基础上,从科学技术与人类生态环境的相互作用入手,指出实行可持续发展的措施和必要性,呼吁:地球是人类赖以生存的生态环境,全世界人民团结起来,坚持科学技术与生态环境协调发展,遵循可持续发展原则,按自然规律和社会规律办事,真正做到人类与生态环境的和谐统一.
9.期刊论文 李亦园 生态环境、文化理念与人类永续发展 -广西民族学院学报(哲学社会科学版)2004,26(4)
人类的发展经历了采集狩猎、"产食革命"和工业革命三个阶段,它们都体现了人类文化与生态环境的互动关系.特别是工业革命阶段,由于受西方文化理念影响,整个社会表现为发展与破坏并存.人类跟环境之间的长久相互关键在于人类的文化理念,它不仅对本民族而且对邻居的民族甚至对人类永续发展
的前景有影响.
10.学位论文 颜家安 海南岛生态环境变迁史研究——以植物和动物变迁为研究视角 2006
本文旨在描述和阐释海南岛生态环境在人类活动的干扰下的变迁过程、原因及其生态后果,在此基础上提出保护海南岛生态环境的新理念:创建海南生态特区。研究的空间范围是海南岛,研究的主要对象是植物和动物的变迁。时间上溯到第四纪全新世初(本岛第一个人类活动遗址三亚落笔洞
,C年代为10642±207aBP)。大尺度的时间似乎更能说明生态环境变迁的来龙去脉。作为研究视角,动植物是生态环境中最基本的元素之一。在生物环境中,人是中心,动物和植物是人类活动的环境效应首当其冲的对象,也是生态环境变迁的重要标志。海南岛生态环境近百年来变化最大、最快的就是动植物环境。作为研究客体,海南岛的生态环境演变研究具有重要的科学价值。首先,海南是中国不可多得的热带地区,生物多样性程度高,具有重要的保护价值。其次,海南岛整个地形是从中部山体向外,由山地、丘陵、平原顺序逐级递降,构成层状垂直分布和环状水平分布带,生态系统结构层次较为分明且结构完整,自成体系。第三,海南岛开发较迟,其生态结构的系统性尚未溃散,演变的连续性亦有规律可寻。作为一份不可多得的大自然遗产,海南岛生态环境研究具有重要的现实意义,海南岛是中国的,也是世界的,是今天的,也是明天的宝贵财富。它栖息着为数众多的生物种类,保存了难以替代的“遗传因子组合”和生物进化的果实。研究海南岛生态环境的演变规律、阐释人与生态环境之间的共生关系,对于中国生态环境保护建设乃至世界正在消失的热带雨林的抢救都具有重要的现实意义。本文分为七个部分。
第一部分是关于海南岛第四纪古气候及古生物环境的研究。
该部分作为本研究的开端,试图通过古地质学和考古学提供的地下沉积的环境信息,恢复海南岛第四纪生态环境的原始面貌,以期与后来的变迁形成对照。在对古气候环境、古植物环境、古动物环境进行了详细描述后,把本岛的先住民作为古环境中的一个生态系统纳入研究视野。海南岛先住民作为“现代智人”,他们对当时的环境和后来的环境都负有责任,他们刀耕火种的生产方式和狩猎的传统习惯,对本岛历史时期的环境变迁不无影响。他们的出场,本岛人类和环境的故事就开始了。
第二部分是关于海南岛森林变迁史的研究。
森林是人类文明的大门,开启森林是人类进入文明殿堂的第一步。森林覆盖率达90%的森林之岛是不适合人类生存和发展的,它的残损是人类文明发展的必然,但是过度残废甚至毁灭则是人类文明的灾难。而现今,海南岛的原始森林仅存13.6万hm,覆盖率下降到4%。原来那么多的原始森林,哪里去了呢?笔者跟踪历史文献的记录,按图索骥,探寻已经消失的原始森林的踪迹及其消失的原因。当然,本岛的居民是第一个追问的对象,近百年是重点调查的历史。因为本岛居民是当事人,也是责任者,这笔森林遗产百年前还大量存在,信史斑斑可考。
第三部分是关于海南岛著名林木变迁史的研究。
海南岛历史上以盛产珍稀林木而闻名。文献记载本岛著名树木最多的有82种。这些林木的特征是文理清晰、经久耐用、气味芳香。但时至今日,这些珍稀林木绝大部分都上了《红皮书》,处于渐危、濒危、极危或几近绝灭的状态。笔者对海南岛历史上的著名林木进行详细调查,探索其由常见向稀见、渐危、濒危、极危或灭绝变迁的历史过程及其人类的责任。
历史上海南沉香树、花梨木等美木良材,曾经是本岛森林中“骄子”,名重一时。 而今天,历史的辉煌如过眼云烟。笔者把它们作为研究个案,为它们作小传,逐一考 证它们的身世家系,记录它们家族的盛衰荣枯,同时也记录下人类竭泽而渔,不顾后果的行为!
第四部分是关于海南岛外来作物(植物)引种史的研究。
海南岛作为一个移民岛,自古以来便有引种的传统,经历了移民引种、民国政府引种、日本人引种和建国后多渠道引种五个重要时期,引进了大量的外来作物(植物)。现今栽培面积较大的热带作物、种植面积较广的造林树种、城市绿化中常见的园林植物中,外来作物(植物)占居优势。笔者根据有关资料对这些已经“反客为主”的外来者的身份、来历进行初步清查和描述。引种是人类一项重要的经济活动,引种能促进当地的经济的发展,丰富当地植物的多样性,这是无可厚非的。但笔者深感忧患,引种不仅会改变当地植物结构和生态景观,同时埋下了外来物种入侵的隐患。
第五部分是关于海南岛野生动物变迁史的研究。
海南岛野生动物种类丰富,多样性程度高,热带特征突出,有不少特有种和特有亚种。海南岛少猛兽且水草丰茂。曾几何时,这些有幸棲居在得天独厚的海南岛的禽兽们,过看无虑无忧的幸福生活! 然而,沧海桑田,人事难料。早在三亚落笔洞时期,人类就露出了凶残的面孔,到后来更是变本加厉,赶尽杀绝。动物家族成员一天比一天少,黑长臂猿据说仅存13只,云豹、黑熊已多年不见。有的动物早就成了绝户。如华南虎、亚洲象、豺、貘、孔雀等早就销声匿迹。幸存者生计愈来愈艰难,生境破碎、残损,快乐的乐园已不复存在,幸福的生活已一去不返。特别是那些依靠热带原始森林为生的禽兽们,更是棲身无所。笔者以三亚落笔洞遗址发掘动物化石名单为本岛最早的动物户口本,对照查找它们下落。同时选择黑长臂猿、猕猴、麋鹿、坡鹿、黑熊、云豹、水獭、小爪水獭、大灵猫、小灵猫等10余种动物进行个案历史研究。这些动物曾经是海南岛上的“名门望族”,显赫一时,而今孤苦无靠,身后萧条。它们的身世血迹斑斑,惨不忍睹,沉痛地记录着它们与岛上居民的恩怨情仇,也记录着岛上居民的无限的历史遗憾! 第六部分是关于海南岛生态变迁而导致的几种主要的生态后果的研究。
生态破坏后,灾难就会如期而至。岛上的居民已经分明感到身旁的生态危机此起彼伏。如生物多样性丧失、外来生物入侵、水土流失加重、自然灾害频繁等等。本部分对生态安全及其因果关系进行初步讨论。还讨论了海南浆纸发展与生态安全问题,在海南岛生态安全中,此可能是心腹大患之一,不可不予讨论。
第七部分是关于人与自然的思考和关于海南生态保护及建设的建议。
笔者认为,人与自然的关系具有统一性和一致性,人是自然的产物,人是自然的一部分,自然是人类社会的基础,自然是有价值的,人类应该用道德来约束自己的行为,自觉承担维护生态平衡的义务和责任。政府作为公共管理者,也应该担当起生态责任。1988年中央确立海南为中国最大的经济特区,在短短的11年后竞变成为中国第一个生态省,这几乎是一百八十度的转折。作为发展中国家,中国最大的经济特区怎能不最大限度地发展经济,而飞速发展经济又如何不会破坏环境?中国第一个生态示范省怎能不最大限度地保护环境?而严格地保护环境,又如何飞速发展经济?一个人突然同时具有几乎截然相反的身份,要扮演几乎截然相反的角色,又如何不生痛苦的精神冲突和分裂?可以说,海南经济发展与环境保护的矛盾,在生态省目标确立之后,其实比以前更加尖锐和深刻,更加持久和复杂。
笔者指出,海南在全球生态文明蓬勃兴起而海南经济特区地位面临严峻挑战的时代,应因势利导,把特区的定位优势和自然生态环境的特有优势结合起来,顺应世界潮流,在全国人民的大力支持下,遵循生态优先的原则,创建海南生态特区。
本研究尝试运用跨学科的研究方法,即以历史学为交叉点,利用和借鉴相关学科的研究成果。 与此相适应,其具体的研究方法也以史学叙述法、文献法、考据法为主,借鉴其他学科的研究方法,如计量统计法、图表法、个案研究法、实地考察法、访谈法等方法。尽量做到各种方法相互补充,不相牾。
以下几个方面可能是本文的创新点:
第一、本研究突破了环境史研究学科分工的壁垒。环境史学研究大致有一个分工,地质时期的环境变迁问题主要由地质学家、古生物学家担纲,而历史学家(包括历史地理学家)大都局限在有文字记载的近三四千年时间内,再往前就由考古学家负责了。其下限往往止于19世纪晚期(清末),延至民国时期不多。而现代的环境变迁研究,主要是由新近兴起的生态学、环境科学、生命科学等学科来担当此任,这种研究局面使环境史研究形成了一个个时间断面,每一个时间断面也许十分精彩,这是环境变迁的组画,不是环境变迁的完整故事。
本研究打通了环境史研究学科分工的壁垒,叙述的时间从三亚落笔洞文化遗址开始直到本世纪初,上下贯通万余年。在揭示生态环境变迁的自身规律,辨析人类文明进程与生态环境之间的关系,大尺度时间比小尺度时间更有优势,对比强烈,且具有连续性和完整性。这在环境史研究中具有创新意义。
第二,本研究整合了多门学科的研究成果和研究方法。目前环境史研究尚处于战国时代,各自为政。特别是人文科学和自然科学,他们从不同的研究假设出发,使用不同的材料,运用不同的研究方法和表达方式,学科之间很难沟通对话。即使是自然科学领域,很多学科之间也缺乏沟通对话的共同语言。本研究以历史学叙述为本,开创性地整合了古植物学、古动物学、古气候学、考古学、人类学、文献学、社会学、现代生态学、生物学等学科的研究成果和研究方法,突破了学科之间特别是自然科学与人文科学之间的分界线,在环境史研究方法上具有较大突破。
第三、本研究提出的“生态特区”的构想,在中国生态环境保护和建设史上具有比较重要的意义。
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作文六:《生态环境与人的全面发展_方世南》7500字
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然 属 性 与 社 会 属 性 于 一 体 的 人 , 除 了 具 有 社 会 需 求 以 外 , 还 具 有 强 烈 的 生 态 需 求 。 这 是 人 作 为 生 命 有 机 体 的 必 备 需 求 。 生 命 物 质 与 地 球 的 环 境 物 质 是 须 臾 不 可 分 离 的 。 两 者 始 终 保 持 着 输 入 和 输 出 的 双 向 交 流 和 动 态 平 衡 的 关 系 。 只 有 关 注 和 满 足 人 的 生 态 需 求 , 使 人 处 于 最 佳 的 生 态 位 , 才 能 促 进 人 的 全 面 发 展 。 自 从 1917年 J ?克 利 莱 尔 J ? G r i n e l 提 出 生 态 位 N i c h e亦 称 生 态 龛 的 概 念 后 , 对 于 生 态 位 与 人 的 发 展 的 关 联 性 及 其 意 义 的 研 究 就 引 起 了 人 们 的 高 度 重 视 。 生 态 位 是 指 有 机 体 在 生 物 群 落 中 的 功 能 和 地 位 , 它 具 有 两 层 基 本 含 义 , 其 一 是 对 生 物 个 体 来 说 , 它 在 种 群 或 群 落 中 的 地 位 与 功 能 , 包 括 空 间 、 时 间 、 营 养 与 其 他 生 物 个 体 的 相 互 关 系 。 其 二 是 环 境 所 提 供 的 资 源 谱 和 生 物 物 种 对 环 境 的 生 态 适 应 度 。 生 态 位 对 每 个 人 都 是 存 在 的 。 它 与 人 们 生 活 的 空 间 、 时 间 以 及 自 然 环 境 , 与 人 们 所 处 的 人 际 关 系 以 及 人 们 生 理 、 心 理 的 健 康 状 况 都 存 在 紧 密 的 联 系 。 建 设 良 好 的 工 作 和 生 活 环 境 , 就 是 使 人 们 生 活 在 最 适 宜 他 们 成 长 进 步 、 最 有 利 于 发 挥 他 们 的 聪 明 才 智 和 创 造 力 的 环 境 中 , 使 人 与 自 然 处 于 最 佳 的 协 调 状 态 中 。
优 美 的 生 态 环 境 有 助 于 人 的 生 理 健 康 、 心 理 健 康 和 人 际 关 系 的 和 谐 。 洁 净 的 空 气 和 水 , 安 全 、 健 康 、 舒 适 愉 快 的 生 态 环 境 是 人 的 健 康 成 长 的 物 质 条 件 和 可 靠 保 证 。 生 态 环 境 的 差 异 造 成 了 人 类 在 生 态 适 应 性 方 面 的 差 异 , 这 是 各 种 各 样 地 方 性 疾 患 形 成 的 原 因 。 环 境 污 染 是 人 的 全 面 发 展 和 人 类 永 续 健 康 发 展 的 罪 魁 祸 首 。 环 境 污 染 对 人 体 健 康 往 往 造 成 急 性 危 害 、 慢 性 危 害 和 远 期 危 害 。 人 的 生 态 需 求 的 另 一 个 重 要 内 容 是 享 受 自 然 美 的 精 神 需 求 。 爱 美 是 人 的 本 性 , 按 照 美 的 原 则 和 规 律 塑 造 人 , 是 人 的 全 面 发 展 的 重 要 内 容 。 一 方 面 , 良 好 的 生 态 环 境 为 人 们 提 供 了 客 观 的 审 美 对 象 , 唤 起 了 人 们 的 审 美 情 趣 和 美 感 。马 克 思 说 :“ 从 理 论 方 面 来 说 , 植 物 、 动 物 、 石 头 、 空 气 、 光 等 等 , 或 者 作 为 自 然 科 学 的 对 象 , 或 者 作 为 艺 术 的 对 象 , 都 是 人 的 意 识 的 一 部 分 , 都 是 人 的 精 神 的 无 机 自 然 界 , 是 人 为 了 能 够 宴 乐 和 消 化 而 必 须 事 先 准 备 好 的 精 神 食 粮 。 ” ④ 良 好 的 生 态 环 境 给 人 们 营 造 了 美 的 氛 围 , 以 美 的 气 息 净 化 着 人 们 的 心 灵 世 界 。 另 一 方 面 , 人 在 审 美 活 动 中 又 会 自 觉 意 识 到 生 态 环 境 对 于 人 的 全 面 发 展 的 意 义 , 从 而 对 生 态 环 境 以 美 的 呵 护 , 用 美 的 原 则 塑 造 生 态 环 境 , 从 而 使 生 态 环 境 更 美 , 使 人 与 自 然 更 加 和 谐 。 正 是 在 这 种 人 与 自 然 、 主 体 与 客 体 、 感 性 与 理 性 、 形 式 与 内 容 、 个 体 与 社 会 的 和 谐 统 一 的 自 由 自 觉 的 审 美 活 动 中 , 人 与 生 态 环 境
始 终 保 持 着 良 性 互 动 , 两 者 在 交 互 作 用 中 都 能 得 到 全 面 的 发 展 。
良 好 的 生 态 环 境 对 于 人 的 全 面 发 展 的 价 值 和 功 能 还 突 出 地 表 现 在 有 助 于 建 设 良 好 的 人 际 关 系 , 并 在 此 基 础 上 促 进 社 会 文 明 的 发 展 。 人 与 人 类 社 会 都 是 关 系 的 产 物 , 人 的 全 面 发 展 和 社 会 的 全 面 进 步 是 在 关 系 中 实 现 的 。 人 与 自 然 所 构 成 的 “ 人 — 自 然 关 系 系 统 ”与 人 与 人 所 构 成 的“ 人 — 社 会 关 系 系 统 ”存 在 着 交 互 作 用 和 双 向 反 馈 的 关 系 。 人 与 生 态 环 境 的 关 系 不 是 单 个 人 的 关 系 , 也 不 只 是 局 限 于 人 与 生 态 环 境 之 间 。 人 是 在 人 与 人 的 关 系 中 与 自 然 界 发 生 关 系 的 。 作 为 自 然 存 在 物 和 社 会 存 在 物 , 人 是 在 一 定 的 社 会 关 系 中 适 应 和 改 造 自 然 的 。 脱 离 了 一 定 的 社 会 关 系 , 人 就 谈 不 上 对 生 态 环 境 的 改 造 、 利 用 和 合 作 。随 着“ 人 — 自 然 关 系 系 统 ”的 不 断 优 化 , 人 的 理 性 会 不 断 提 高 , 人 对 自 然 的 友 善 心 又 会 扩 大 到 人 对 社 会 的 友 善 上 来 。 “ 人 — 社 会 关 系 系 统 ”也 会 不 断 得 到 优 化 。 很 难 设 想 , 一 个 不 能 善 待 自 然 界 生 灵 的 人 会 善 待 社 会 和 他 的 同 类 。 对 于 一 个 国 家 和 民 族 来 说 也 是 如 此 。 因 此 , 建 设 良 好 的 生 态 环 境 与 发 展 良 好 的 人 际 关 系 在 某 种 意 义 上 存 在 着 一 致 性 。 当 人 们 自 觉 地 认 识 到 了 良 好 的 生 态 环 境 对 人 类 发 展 的 意 义 , 就 会 自 觉 地 珍 爱 环 境 、 珍 爱 人 类 自 身 , 自 觉 地 将 自 己 、 将 本 民 族 、 本 国 置 于 环 境 和 人 类 整 体 利 益 的 背 景 下 思 考 , 从 而 产 生 超 越 阶 级 、 国 家 和 政 治 意 识 形 态 的 共 识 , 在 生 态 环 境 问 题 上 自 觉 地 进 行 跨 文 化 的 对 话 , 并 通 过 这 种 对 话 , 消 除 隔 阂 、 减 少 矛 盾 、 增 进 理 解 、 形 成 共 识 , 促 进 人 类 整 体 文 明 不 断 发 展 。 这 样 , 人 的 全 面 发 展 就 跨 越 了 单 个 的 地 区 、 民 族 和 国 家 的 疆 域 界 限 , 具 有 了 更 为 宽 广 的 世 界 性 的 视 界 。 建 构 良 好 的 生 态 环 境 还 会 引 发 人 们 在 价 值 观 念 , 在 生 活 方 式 、 消 费 方 式 等 一 系 列 领 域 发 生 革 命 性 的 变 革 , 有 助 于 人 们 形 成 文 明 、 健 康 、 科 学 的 生 活 方 式 和 消 费 方 式 , 遵 循 可 持 续 发 展 原 则 。 在 今 天 自 然 资 源 已 经 十 分 有 限 的 情 况 下 , 过 去 那 种 以 过 度 消 耗 自 然 资 源 、 损 害 生 态 环 境 为 代 价 , 单 纯 追 求 经 济 数 量 增 长 的 传 统 生 产 和 消 费 模 式 已 被 实 践 证 明 是 行 不 通 的 。 在 生 产 上 要 强 调 可 持 续 发 展 , 而 在 生 活 和 消 费 上 也 要 强 调 可 持 续 性 。 人 类 对 于 自 然 资 源 的 耗 竭 速 率 应 该 考 虑 资 源 的 临 界 性 , 不 应 损 害 支 持 地 球 生 命 的 大 气 、 水 、 土 壤 、 生 物 等 自 然 系 统 , 社 会 和 消 费 不 应 超 越 于 资 源 与 环 境 的 承 载 能 力 。 工 业 化 时 代 生 活 方 式 的 价 值 取 向 是 物 质 第 一 主 义 。 无 限 制 地 追 求 物 质 享 受 和 消 费 成 为 人 生 的 目 标 和 时 尚 , 增 加 消 费 成 了 经 济 政 策 的 主 要 目 标 ,
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江 汉 论 坛 2003. 0
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严 重 的 环 境 问 题 视 而 不 见 或 任 其 自 然 。 从 归 根 结 底 的 意 义 上 说 , 不 重 视 和 解 决 生 态 环 境 问 题 , 只 是 一 味 地 变 革 生 产 关 系 , 一 味 地 进 行 体 制 和 制 度 的 创 新 , 人 的 全 面 发 展 就 没 有 坚 实 的 基 础 , 只 能 是 一 句 空 话 。 今 天 , 人 类 再 也 不 能 重 蹈 过 去 那 种 只 重 视 社 会 变 革 , 而 忽 视 生 态 价 值 , 只 是 从 社 会 领 域 来 考 察 人 , 而 忽 视 自 然 环 境 对 人 的 作 用 , 从 而 使 人 的 全 面 发 展 只 是 停 留 于 概 念 , 悬 浮 于 空 中 的 覆 辙 了 。 生 态 意 识 和 生 态 文 明 价 值 观 的 确 立 是 通 过 教 育 实 现 的 。 要 在 全 民 族 进 行 广 泛 的 热 爱 自 然 、 善 待 生 灵 、 优 化 生 态 环 境 的 教 育 。 使 每 个 人 从 小 就 牢 牢 地 确 立 爱 自 然 等 于 爱 自 身 的 理 念 , 使 生 态 文 明 建 设 具 有 广 泛 的 群 众 基 础 。
要 促 使 人 的 全 面 发 展 , 还 必 须 认 真 反 思 人 类 的 生 存 方 式 和 生 活 方 式 , 注 重 生 活 质 量 的 提 高 。 生 活 质 量 是 生 活 方 式 中 的 一 个 十 分 重 要 的 概 念 。 1958年 , 加 尔 布 雷 思 在 其 所 著 的《 富 裕 社 会 》一 书 中 提 出“ 生 活 质 量 ”这 一 概 念 。他 认 为“ 这 个 世 界 的 目 的 不 是 消 费 , 而 是 生 活 的 效 益 和 享 受 ”。他 在 后 来 的《 经 济 与 社 会 目 的 》一 书 中 把 经 济 价 值 以 外 的 其 他 价 值 称 为“ 文 化 价 值 ”, 把 经 济 价 值 和 文 化 价 值 综 合 起 来 加 以 表 示 这 个 总 的 价 值 标 准 , 就 成 了 生 活 质 量 的 内 涵 。 忽 视 生 活 质 量 , 只 是 追 求 生 活 数 量 就 会 导 致 对 物 质 享 受 的 过 度 迷 恋 , 就 会 置 生 态 环 境 于 不 顾 , 一 味 地 向 自 然 界 索 取 , 甚 至 到 竭 泽 而 渔 的 地 步 。 生 态 系 统 和 谐 的 标 志 就 是 绿 色 。 生 态 文 明 的 标 志 就 是 建 设 一 个 绿 色 的 世 界 , 使 人 在 绿 色 的 环 抱 中 身 心 愉 快 地 得 到 发 展 。 绿 色 生 活 和 绿 色 消 费 会 逐 渐 成 为 一 种 新 的 生 活 时 尚 和 消 费 热 点 。 例 如 , 绿 色 家 庭 、 生 态 房 屋 、 绿 色 食 品 、 生 态 时 装 、 绿 色 冰 箱 和 空 调 器 、 绿 色 汽 车 、 生 态 礼 品 、 生 态 列 车 、 生 态 饭 店 、 生 态 旅 游 、 生 态 银 行 等 等 。 对 产 品 绿 色 标 签 的 关 注 , 表 示 人 类 的 生 活 和 消 费 已 经 跃 迁 到 了 一 个 新 的 高 度 。 生 活 质 量 提 高 的 另 外 一 个 显 著 标 志 是 人 的 精 神 生 活 水 平 的 提 高 , 如 审 美 水 平 的 提 高 。 人 的 美 感 来 自 大 自 然 本 身 的 美 , 来 自 于 审 美 者 自 身 审 美 水 平 的 提 高 。 人 们 只 有 注 重 生 态 环 境 建 设 , 才 能 领 略 到 自 然 的 美 , 才 能 在 得 到 美 的 享 受 的 同 时 , 按 照 美 的 原 则 加 以 实 践 。 人 的 全 面 发 展 在 人 与 生 态 环 境 所 构 成 的 关 系 上 , 就 是 要 使 人 达 到 真 善 美 的 统 一 。 所 谓 真 , 就 是 使 人 们 自 觉 达 到 对 自 然 的 本 质 和 规 律 的 认 识 , 使 人 们 的 主 观 能 够 与 客 观 相 吻 合 ; 所 谓 善 , 就 是 自 觉 追 求“ 应 有 ” 与 理 想 的 境 界 , 并 把 这 作 为 人 生 奋 斗 的 目 标 ; 所 谓 美 , 就 是 人 们 能 够 自 觉 地 顺 应 自 然 , 与 此 同 时 , 自 然 也 能 顺 应 人 , 使 人 与 自 然 在 更 高 的 层 次 上 重 新 浑 然 一 体 , 从“ 天 人 感 应 ”阶 段 进 入“ 天 人 合 一 ” 阶 段 , 步 入 人 与 自 然 和 睦 相 处 、 互 利 互 惠 、 协 调 发 展 的 最 高 和 最 理 想 的 境 界 。
以 生 态 文 明 的 优 势 来 保 障 和 促 进 人 的 全 面 发 展 , 将 社 会 文 明 推 进 到 一 个 更 高 的 阶 段 , 在 实 践 中 就 应 该 坚 持 走 人 口 、 经 济 、 社 会 、 环 境 和 资 源 相 互 协 调 的 、 既 能 满 足 当 代 人 需 要 , 又 不 对 后 代 人 的 生 存 和 发 展 构 成 威 胁 的 可 持 续 发 展 的 道 路 。 为 此 , 传 统 的 关 于 社 会 发 展 和 人 的 发 展 的 思 想 认 识 , 就 需 要 调 整 和 更 新 。 当 代 生 态 文 明 的 宏 观 背 景 要 求 我 们 要 重 新 研 究 和 认 识 人 类 社 会 发 展 的 规 律 , 即 要 从 人 类 征 服 和 控 制 自 然 以 造 福 人 类 的 传 统 模 式 向 控 制 人 类 与 自 然 之 间 关 系 以 造 福 人 类 的 现 代 思 维 转 变 ; 从 只 是 从 社 会 关 系 的 角 度 孤 立 地 考 察 人 和 人 的 全 面 发 展 , 向 将 人 放 到“ 人 — 自 然 关 系 系 统 ” 和“ 人 — 社 会 关 系 系 统 ”交 互 藕 合 中 全 方 位 考 察 人 的 全 面 发 展 转 变 ; 从 注 意 点 在 于 单 纯 地 变 革 生 产 关 系 到 把 变 革 生 产 关 系 与 调 整 人 与 自 然 的 关 系 结 合 起 来 转 变 ; 从 单 纯 追 求 经 济 快 速 发 展 向 自 然 的 、 经 济 的 、 社 会 的 可 持 续 发 展 转 变 ; 从 孤 立 地 考 察 当 代 人 的 发 展 、 一 个 国 家 和 一 个 地 区 、 民 族 的 发 展 向 将 当 代 人 的 全 面 发 展 与 下 代 人 的 全 面 发 展 , 一 个 国 家 与 地 区 人 民 的 全 面 发 展 与 全 世 界 人 民 的 全 面 发 展 转 变 ; 从 只 是 强 调 人 的 价 值 而 忽 视 生 态 价 值 向 将 生 态 环 境 价 值 与 人 的 价 值 结 合 起 来 转 变 ; 从 崇 尚 和 追 求 工 业 文 明 这 一 灰 色 文 明 向 崇 尚 和 追 求 生 态 文 明 这 一 绿 色 文 明 转 变 。 适 应 生 态 文 明 建 设 的 需 要 , 应 大 力 变 革 人 们 的 思 维 方 式 、 生 活 方 式 和 生 产 方 式 , 用“ 节 俭 ”的 社 会 代 替“ 富 裕 ” 社 会 , 用 适 度 消 费 代 替 过 度 消 费 , 以 达 到 现 在 与 未 来 、 局 部 与 整 体 、 自 然 与 社 会 的 和 谐 与 协 调 发 展 , 使 生 态 环 境 成 为 保 证 人 的 全 面 发 展 的 强 大 支 柱 , 使 人 类 在 永 续 地 利 用 环 境 中 不 断 地 得 到 全 面 的 发 展 。
注 释 :
① ③ ④ 马 克 思 :《 1844年 经 济 学 — 哲 学 手 稿 》 人 民 出 版 社 1979年 版 , 第 49、 75、 49页 。
② 《 马 克 思 恩 格 斯 选 集 》第 1卷 , 人 民 出 版 社 1972年 版 , 第 24页 。
⑤ [美 ]布 朗 :《 建 设 一 个 持 续 发 展 的 社 会 》, 科 技 文 献 出 版 社 1984年 版 , 第 283— 284页 。
(责 任 编 辑 陈 金 清 )
J i a n g h a n T r i b u n e 2003. 04
作文七:《生态环境与人的全面发展》4900字
生态环境与人的全面发展
2002年02月08日 15:53 来源:《哲学研究》 作者:方世南
人的全面发展是唯物史观的重要内容。使每一个人都能得到自由而全面的发展,是未来共产主义社会的理想图景。对于人的全面发展的条件、内容和实现途径,理论界一般都只是从社会制度的变革和社会关系的完善等方面进行论述,忽视了生态环境在人的全面发展中的地位、价值与功能。**同志在庆祝中国共产党成立so周年大会上的讲话中把“促进人和自然的协调与和谐,使人们在优美的生态环境中工作和生活”作为人的全面发展的重要内容之一,丰富和发展了马克思主义唯物史观关于人的全面发展的思想,有助于人们在实践中更加注重生态环境,自觉培育良好的生态文化,搞好生态文明,使人在与生态环境的良好的双向互动关系中全面地完善和发展自身。
一、良好的生态环境是人的全面发展不可或缺的物质条件
对人的本质和人的发展从古至今持久不衰的探索,是哲学永恒的主题和持续发展的动力。与旧唯物主义只是从生物属性上解释人,而唯心主义只是从精神属性上解释人的观点不同,马克思主义的唯物史观运用实践的观点和辩证系统的观点,对旧唯物主义和唯心主义的这两种各执一端的解释进行了全面纠偏,把人的属性视为是自然属性和社会属性的统一,揭示出人是在自然和社会双重因素中存在和发展自身的,这对于正确地把握和理解人的本质具有划时代的意义。
人作为宇宙间最复杂的存在物,是以两种方式存在于世界上的。一方面,人不能脱离自然界而存在,人是自然界的产物,马克思认为,人有两个“身体”,一个是他的有机身体即血肉之躯,另一个是他的无机身体即外部自然界。“自然界就它本身不是人的身体而言,是人的无机的身体。人靠自然界来生活。这就是说,自然界是人为了不致死亡而必须与之形影不离的身体。说人的物质生活和精神生活同自然界不可分离,这就等于说,自然界同自己本身不可分离,因为人是自然界的一部分。”(马克思,第49页)良好的生态环境为人的发展提供物质基础,“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在,因此第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织,以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系。任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第24页)。另一方面,人又是社会的人,处在特定的社会关系之中,人的发展要受制于一定的社会人文环境。社会人文环境对人的发展起着决定性
作用。人从降临地球的那一天起,就既要接受自然遗产的馈赠,又要接受社会文化遗产的馈赠。自然环境和社会人文环境结合在一起,陶冶着人的情操,塑造着人的品格,浸染着人的心灵,规约着人的行动。自然界和社会的交互作用,构成了人的存在和发展须臾不可分离的物质基础。正如马克思所说:“只有在社会中,自然界才表现为他自己的属人的存在的基础。只有在社会中,人的自然的存在才成为人的属人的存在,而自然界对人说来才成为人。因此,社会是人同自然界的完成了的、本质的统一,是自然界的真正复活,是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人本主义。”(马克思,第75页)
构成人的生存和发展的自然环境和社会人文环境处在紧密联系之中。在属人的世界里,社会是处在自然环境中的社会,对人的一切社会关系和人的全面发展的内容、条件,都不能脱离自然环境进行孤立考察。优越的自然环境促进了人类文明的发展。人类从自然界产生以后,又以自身的能动性反作用于自然界。这种反作用也表现为两个方面。一种是对自然环境施加积极的建设性影响,努力提高环境质量,创造新的更加适合人类生产和生活的人工生态系统。另一种则是消极的破坏影响,如不能适度地利用自然环境,造成自然环境的严重退化,带来自然界对人类的报复。因此,不能漠视自然环境而侈谈人的全面发展。建设良好的生态环境成了促进人全面发展的必备条件和物质保证。全球工业化的日益普及,既在历史上前所未有地显示出了人类改造和征服自然的力量,也暴露出了人性的弱点,造成人与自然关系的紧张和失衡。对自然界的过度开发利用,一方面表现出人性的贪婪,是人没有全面发展的表现;另一方面造成环境污染和生态破坏,给人类生存和人的全面发展带来前所未有的危机。改善生态环境,为人类创造美好的工作环境和生活环境,已成为一个重大社会问题。人类社会的发展与生态环境发展的一致性,人的全面发展需要良好的生态环境作为强有力的支撑和保证系统等观念,已经构成当代社会发展的主题。
二、良好的生态环境是人的全面发展的重要保证
人的全面发展是现实的、具体的和动态的发展过程,是在一定的时间和空间中展开和完成的,这既是一个历史形成和发展的过程,又是一个在现实的生态环境中形成和发展的过程。
良好的生态环境在人的全面发展中发挥着十分巨大的价值功能。良好的生态环境是人类实践活动的产物,打上了人类实践活动的印记,是人类文明的凝聚和体现,反过来又构成了促进人的全面发展不可缺少的
外部自然条件。建设良好的生态环境亦即人类全面地建构自身。生态环境的建设程度和优美程度与人的全面发展的程度在某种意义上具有相关性。作为集自然属性与社会属性于一体的人,除了具有社会需求以外,还具有强烈的生态需求。这是人作为生命有机体的必备需求。
人的生态需求的另一个重要内容是享受自然美的精神需求。爱美是人的本性,按照美的原则和规律塑造人,是人的全面发展的重要内容。一方面,良好的生态环境为人们提供了客观的审美对象,唤起了人们的审美情趣和美感。马克思说:“从理论方面来说,植物、动物、石头、空气、光等等,部分地作为自然科学的对象,部分地作为艺术的对象,都是人的意识的一部分,都是人的精神的无机界,是人为了能够宴乐和消化而必须事先准备好的精神食粮。”(马克思,第49页)良好的生态环境给人们营造了美的氛围,以美的气息净化着人们的心灵世界。另一方面,人在审美活动中又会自觉意识到生态环境对于人的全面发展的意义,从而对生态环境给以美的呵护,用美的原则塑造生态环境,从而使生态环境更美,使人与自然更加和谐。正是在这种人与自然、主体与客体、感性与理性、形式与内容、个体与社会和谐统一的自由自觉的审美活动中,人与生态环境始终保持着良性互动,两者在交互作用中都能得到全面的发展。
建构良好的生态环境还会引发人们在价值观念、生活方式、消费方式等一系列领域发生革命性的变革,有助于人们形成文明、健康、科学的生活方式和消费方式,遵循可持续发展原则。在今天自然资源已经十分有限的情况下,过去那种以过度消耗自然资源、损害生态环境为代价、单纯追求经济数量增长的传统生产和消费模式已被实践证明是行不通的。在生产上要强调可持续发展,而在生活和消费上也要强调可持续性。人类对于自然资源的耗竭速率应该考虑资源的临界性,不应损害支持地球生命的大气、水、土壤、生物等自然系统,社会的消费不应超越于资源与环境的承载能力。工业化时代生活方式的价值取向是物质第一主义。无限制地追求物质享受和消费成为人生的目标和时尚,增加消费成了经济政策的主要目标,人们以占有大量高档消费品为荣耀,其奢侈的生活远远超过了人类的合理需要,不利于人的全面发展。这种奢侈浪费的生活方式,不仅超过了自然界的支付能力,造成生态平衡被破坏,而且也给人自身形成很大压力,打破了人自身发展的平衡状态,出现了不少难以治愈的“文明病”。人的全面发展并不意味着对物欲的过分追求。人并不是庸俗的经济动物,不能为满足贪得无厌的物质欲望不惜掠夺自然资源,置自然资源枯竭和环境退化而不顾,人应该朝着既有利于自然发展、又有利于人的全身心发展的目标努力。作为具有理性的人,在严
酷的现实面前,可以对自己的认识与行为进行全面的反思,并在此基础上调整或纠偏。现在已经到了该拨正人的全面发展的航线的时候了。
三、努力开创有利于人的全面发展的生态文明道路
全球生态环境恶化已成为一个超越国家、民族、社会政治制度和经济制度,超越宗教、文化和意识形态并涉及所有人的利益的全球性问题。人类对自然界过度的索取在许多方面已经超过了生态系统的自我修复能力,具有不可还原性。资源的匾乏和日益衰竭、气候的恶化和日益加剧的环境污染已经严重威胁人的生存和发展,成为影响人的全面发展的重要的自然因素和社会因素。这是人类没有得到全面发展的表现和结果,是人类对生态环境、对人与自然的关系没有足够的认识所导致的实践问题。因此,生态环境犹如一面镜子,清晰地折射出人类文明的状况。生态文明与人类文明具有一致性。要解决生态环境问题,在某种程度上要靠促进人的全面发展才能实现。而人的全面发展又有赖于生态环境的发展,通过生态环境来保证。人与人类社会和生态环境之间互馈式的协同进化是未来世界发展的必由之路。
从“人一自然关系系统”和“人一社会关系系统”这两大系统交互作用、协同进化的宏观高度鸟瞰人的全面发展,首要内容是要确立生态意识和生态文明价值观。人是意识的动物,意识支配人们的行动。在人的意识中,价值观占据核心地位,起着重要作用。科学的生态意识和生态文明价值观是现代人全面发展的精神动力和实在内容。生态意识是一种重视和爱护生态以促使人与生态和谐协调并有利于人的全面发展的自觉意识和责任意识。生态价值观则是一种将生态价值与人的价值置于不可分割的地位,有着同等重要作用,要在人的价值与生态价值良性互馈机制中促使自然、社会和人,促使经济发展同人口、资源、环境发展相协调发展的思想观念。按照生态文明价值观,生态文明与社会文明紧密联系、不可分割。环境问题固然需要从社会的层面加以透视,要看到社会制度和社会关系在其中的作用。同样,许多社会问题也应该延伸到自然领域,从自然环境的角度加以分析和说明。否则,对社会问题的回答也达不到全面正确的程度,人的全面发展就没有坚实的基础。
要促使人的全面发展,还必须认真反思人类的生存方式和生活方式,注重生活质量的提高。生活质量是生活方式中的一个十分重要的概念。1958年,加尔布雷思在其所著的《富裕社会》一书中提出“生活质量”这一概念。他认为“这个世界的目的不是消费,而是生活的效益和享受”。他在后来的《经济与社会目的》一书中把经济价值以外的其他价值称为
“文化价值”,把经济价值和文化价值综合起来加以表示这个总的价值标准,就成了生活质量的内涵。生活质量提高的一个显著标志是人的精神生活水平的提高,如审美水平的提高。人的美感来自大自然本身的美,来自于审美者自身审美水平的提高。人们只有注重生态环境建设,才能领略到自然的美,才能在得到美的享受的同时,按照美的原则加以实践。人的全面发展在人与生态环境所构成的关系上,就是要使人达到真善美的统一达到人与自然和睦相处、互利互惠、协调发展的最高和最理想的境界。
以生态文明的优势来保障和促进人的全面发展,将社会文明推进到一个更高阶段,在实践中就应该坚持走人口、经济、社会、环境和资源相互协调的、既能满足当代人需要又不对后代人的生存和发展构成威胁的可持续发展道路。为此,传统的关于社会发展和人的发展的思想认识,就需要调整和更新。当代生态文明的宏观背景要求我们要重新研究和认识人类社会发展的规律,即要从人类征服和控制自然以造福人类的传统模式向控制人类与自然之间关系以造福人类的现代思维转变;从只是从社会关系的角度孤立地考察人和人的全面发展,向将人放到“人一自然关系系统”和“人一社会关系系统”交互影响中全方位考察人的全面发展转变;从注意点在于单纯地变革生产关系到把变革生产关系与调整人与自然的关系结合起来转变;从单纯追求经济快速发展向自然的、经济的、社会的可持续发展转变;从只是强调人的价值而忽视生态价值向将生态环境价值与人的价值结合起来转变;从崇尚和追求工业文明这一灰色文明向崇尚和追求生态文明这一绿色文明转变。适应生态文明建设的需要,应大力变革人们的思维方式、生活方式和生产方式,使生态环境成为保证人的全面发展的强大支柱,使人类在不断地利用环境中不断地得到全面的发展。
参考文献:
[1]马克思,1979年:《1844年经济学一哲学手稿》,人民出版社。
[2]《马克思恩格斯选集》,1977年,人民出版社。
作文八:《初二议论文-人与人》1800字
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十几年来,电视剧也没少看。尽管我努力地想要让自己有些转变,但或许是事实证明,电视剧终究是无法在我的世界里绝迹。
电视剧的种类也是五花八门。但即使如此,它们都有一个共同点——心计。
没有哪一部电视剧里不是处处斗心机,不是人想方设法地算计。
虽然电视剧只是一种表演形式,有不少都是虚假的。但这一点,却是很好地反映了当今社会的真实情形。难道不是如此吗,
不过好在我还没有进入深不可测的,黑暗的社会,我以及我周围的人都还是那么单纯,只是一个纯粹的孩子,脑子里只有孩子的想法——虽然幼稚可笑,但却没有半点心狠手辣。
可我终究难逃进入社会——这个地域的命运。所以,我很有必要提早地了解一下这个陌生的朋友。但我并不确定它真的会想朋友那样对我友好,我也不清楚我们之间存在的究竟是我一厢情愿的友谊,还是仅仅是对我们来说必须的生存。
连古人都知道“本是同根生,相煎何太急,”这样的哲理,我们作为他们的后人,却丝毫没有将这种思想继承下来,恐怕早已抛到九霄云外,但更可能是在当时就已经失传了吧,
人之间的竞争是必要的,也是有上进心的表现。但竞争有竞争的正当方式,如果是使坏心考研人必备的交流学习网站----考研辅助网 .5730.net
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眼,坑害别人也叫竞争的话,那实在是太玷污“竞争”这个词了~
人与人处处作对,暗处作对,最滥用的手段便是表里不一——表面带着一副廉不知耻的面具,伪装成个朋友,而暗地里,又怎么还藏得住自己的狐狸尾巴,或是丑恶嘴脸,这就是当今最常用的词——心计。实际这个词也并不会常常听到有人说起,但这个词却常常暗示在某些人的一举一动中。谁心里不清楚,只是没有摆在桌子上来说罢了。
是什么使得人可以用如此卑鄙的手段,还可以用得如此泛滥,
当然是个人利益,或者个人情感。这两样主宰着人们的思想,鞭策着人们做出不理智的举动。
世上无非就是两种人——一种视财如命,多半是视情感为粪土;另一种淡泊名利,却重情重义。他们为了金钱,为了个人好的或是不好的情感,都少不了使一些心计。
但即便如此,已经分不出谁对谁错了,因为这种举动也或许是心理,是相互的。
人无完人,自然包括他的心理。一辈子,不可能没有过一次邪念。
承认吧~这就是人与人。
初二:陈佳琳
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作文九:《高三议论文:人与社会》2100字
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一个人如果要尽早融入社会,就必须要有自律自制的能力。否则定会在社会这个泥谭中丢失本性,从而改变自己。宋朝皇帝赵恒曾说:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”而今,人类应该更看重的并不是所谓的黄金屋,颜如玉,而是书带给人类的思想认识和自省能力。一个人如果要进入社会就要有革命者的意识,莫不可沉沦,自甘堕落。看书就要看好书,文字的组合串联决定了书的好坏。一个人的所见所闻所思决定这个人的生存价值。在社会上高风亮节的人不被看好,很多人抱着看笑话的心态去看这些人,最终这些人也遭到了另一批人的嘲笑,可见此类事件有如生物圈里的动物一样,不凶不狠的动物只有被杀的份。一个员工进入公司工作随时都要防范,防范着被潜规则。谈起潜规则可谓通透各行各业。对此,长像漂亮的女人尤其需要时时注意,偶尔碰见一两个刚正不阿的上司,某些自甘堕落的员工便像极了需要配种的母羊,叫声不断。为何如此,原因很简单,没有被潜规则的机会。
社会是一个大的集体,每天都会有有形形色色的人进入到里面,刚进到里面的人初生牛犊不怕虎,而后遭到承重打击也只好夹着尾巴去做人。“进入社会里面的人呆久了也变得聪明了,学会精打细算脚下所走的每一步棋,可谓是都朝着步步为赢的方向去走,这些人在社会中迷失了本性丢弃了自己算是白活了。”还有一些人进入社会几十年愣是丝毫未变,像清政府实行的闭关锁国一样,总和他人保持着一定的距离,怕在交往中迷失自己,从而不能自拔。这些人在社会中混不出来名堂,只好怨天尤人。这些人好像活着就是要和和珅反着干似的~假如那天在电视上见到和珅,定会想到公司某某人员,从而咬牙切齿骂这个骂那个~这些人眼睛里带着愤世嫉俗之表情看似清高,如若那天拥有和和珅一样的待遇,恐怕也会以贪为荣。
人进入社会就像雨水下入海洋一样,想全身而退是万万做不到的,人一旦进入社会定会被琐事绕身而不能自拔,最终落了个身陷的下场。可见如今的社会并不像没离开过父母的少年想象的那样充满美好,这些人一心只想早日投入其中,哪能了解其中的艰险,尔虞我诈,社会,确实是个能够加速人成长的好地方。但危险就危险在这里,心智一旦成长过快就容易确立志向,志向的差异决定了一个人,一个人如若不能向善定会从恶。从善这并不一定得到应有的好报,作恶的人也不一定受到社会的惩罚,所以善与恶也只能成为衡量一个人道德的标准,然而如今人们的自信心无比强大,所做之事从不做检讨。做坏事做惯了,便成为习惯。原本的那点良知也会消失殆尽。这时就会感觉自己所做之事是理所当然,更有甚者甚至把自己所做的坏事也认为是积德行善的一种方式,不要脸到这种地步,可谓是天下无敌~
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社会像尽一潭污水,其中混合着各种物质,如今社会这潭污水已经饱和,要说还少点什么,我想是能够使水变清澈的元素还不够~
山东菏泽曹县第三中学高三:犹豫书生
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作文十:《高三议论文-人与路》2000字
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有人说,世上本无路,走的人多了,也边有了路;有人说,世上本有路,走的人多了,也边没了路。那么世上到底有没有路,路又在何方,
彭泽县,他走完了自己的仕途之路。这条路不适合他,他骨子里厌恶这种肮脏的钱权交易。留还是走,继续和别人的虚伪的交往,收刮民膏,意味着钱途无量;走,仰起高昂的头颅,清贫如洗。昭示了今后的家徒四壁。他该何去何从,悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非,走吧,离开樊笼,复返自然,东篱采菊,远望南山,保持自己完整的人格。
路,就在这一去一留之间。有人说,出名的方法很多,但终究只有两种:流芳百世和遗臭万年。哪一种留名方式只在这一去一留的选择之上,最终的结果也就确定了。那么,在金钱与名利、飞黄腾达与卑膝奴颜和平凡与豁达、纵情山水与挺拔傲岸之间,又将做出怎样的抉择呢,
三闾大夫,以其权势,足可以封妻荫子,他完全可以不管国运日下,自在地做自己的官,拿自己的薪金。可他做不到,他是屈原,他的人格和良心不允许他这么做。他选择了披龙颜,揭奸佞,斥小人,可一个巴掌拍不响,帝王昏庸,奸臣当道他的言行是不能被接受的――太尖锐了,刺太多了。受排挤,遭贬谪,自己的一片丹心受侮辱,看着那无可救药的君臣,在风雨中摇曳的城邦以及那些可怜无辜的百姓,他不忍看到国破后的废墟,不忍听到举国上下歇斯底里的哭喊和悲嚎。一狠心,投进了汨罗江,让滚滚江水冲走自己的无奈和冤屈,让江水见证自己火红如血的忠民忠国忠君之心。一身心系天下苍生,壮乎哉,伟人一去兮不复返。
李白,生在盛唐,唐帝国的大气养育了他的豪迈气概。他本应该为大唐写赞词,为贵妃谱艳曲,赚取金樽清酒,玉盘珍馐。可他看到大唐的繁华的同时也闻到了大唐腐朽的味道。他必须用自己的羊毫把即将到来的风雨告诉统治者――奢靡已到尽头~大殿上,他饮一口酒,仰起头,让高力士脱鞋,贵妃研磨,大家都在期待他的大手笔,却不见一个颂扬之字。领导一怒,结果自然可想而知。
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路,就这样无情。对它的选择给你两样的人生,两样的结果,就看你如何取舍。选择了岳飞和文天祥,就选择了苦难,却倍收世人的礼赞;选择了贾似道和和绅,生前锦衣玉食,死后却要受尽世人的唾弃。
路,简单地延伸在脚下,复杂的路却在心中蜿蜒,怎样的抉择,就在自己的一念之间,同时也决定了你的人生之路。
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