一直欢乐喵
作文一：《诚信(议论文)》7100字
２００４年４月２１日
考 生
曾经读过一本书，是关于美国人的消费，书上说：美国人都是在花未来的钱，而享受现在。我就有些迷惑不解了，既然美国人都是“举债度日”的，一旦出现了无赖的山姆小子不肯还钱怎么办？后来我又看了另外的一些书，这个谜团才解开。原来美国有个信用局，若是某君的信用违规 ，即通知各大银行，封杀他所有的借款，此招足以使其无立身之地。据说，某些罪犯不怕违反法律，却独独不敢得罪信用局。
这让我想起了中国的诚信问题。本来，中国是个有五千年历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德，“人无信而不立”“童叟无欺的故事”熏陶了我们几千年。然而，近年来，信用违规的事情却不绝于耳。中国有个报社曾做过调查，信用危机位居腐败之后成为阻碍中国经济发展的第二大因素，信用危机导致企业生产经营成本增加１５％。这不能不让人感到恐惧。试想，生活在一个无信用的社会中，你的眼睛还可以相信谁？衣食住行，你在消费之前必须确认：这些是否是假货？商家是否在“宰”你？
无信用行为的蔓延，使企业之间心存猜疑，使电子商务难于全面运行，徒然增加本可避免的生产成本，从而导致竞争力下降。
要想解决这一问题，美国的信用局不失为一个好参考。其关键在于，建立一个信用惩罚机制，用信用机制和国家强制力双管齐下，对信用违规事件，用经济手段加以惩罚，用国家手段加以监督，来促使信用良性运行。信用问题，不能仅靠古代传统的“德”和“礼”来解决，必须用一个健全的机制加以完善，一旦某人出现信用违规，信用机制让他在社会上寸步难行，试想，这时谁还敢当不法奸商呢？
其实，信用，不仅牵涉到经济领域，实际上，它最终影响的，还是人心。试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。一个人的信用，反映的是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林，一个守信用的国家，才能为国际所信赖。最后，我想起了一位哲人的话：要使一个民族所有人都有信用，那未免过于天真；而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。
简 评
本文作者关心社会、关心生活，就“诚信”这个热点问题作了分析。文章从美国设有信用局起笔，再谈到中国的诚信问题，虽有几千年的传统美德，可近年来信用违规不断，败坏了社会风气；如何解决这个问题，作者提出用信用机制和国家强制双管齐下的办法；最后谈到信用不仅涉及人，
还涉及民族和国家，以哲人的话作结。如此层层深入，由国外到国内，由古代到现今，有事例分析，有理论阐述，也谈了治腐办法，是一篇短小精练，又有一定深度的考场佳作。
诚信不可抛
天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有一切：金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。
不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。
拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……
相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你！”此时此刻，难道你的心底能不涌起一股激动的热潮？我们向往这样一种诚信；舒开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你！”此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云？播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有———可以信任的世界。
抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落；撩起人们面前的五彩面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。这样的世界，流淌着恶浊的血液，飘浮着腐朽的气息，太可怕了！
诚信的云翳被抛弃，再也映不出夕阳西下彩霞的绚烂。我向往真诚，渴望信任，希望旷野望天时，天蓝草碧，云白风清。
背好诚信的行囊，抓牢诚信的行囊，人生路上的步履才更平稳，足音才会更坚实！
天使用诚信作绷带，医好了飞翔的翅膀。我知道，撒旦的谎言会被揭穿，他的魔杖会失灵。诚信不可抛，它是法宝！
身披一袭灿烂，心系一份执著，带着诚信上路，将踏出一路风光！
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么？该选择什么？
选择诚信，因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你的基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？
选择诚信，因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间的小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位稳重踏实的演员总比一个奸诈精怪的角儿更受观众的青睐。
选择诚信，因为它比金钱更具有内涵。举着“金钱万能”的旗号东奔西走，人生注定是辛苦乏味的人生，满身铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽和丰富的含蕴，让生命在天地之中盈润，善始善终。
选择诚信，因为它比荣誉更具有时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽的风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
选择诚信，因为是正确之选。在你一一权衡过后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰，最朴实不花哨的诚信，你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！
在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！
让我们与诚信同行——诚信演讲比赛演讲稿
我国流传着许多有关诚信的名言，如“人无信不立，国无信不强。”“人若无信，不知其可也。”“言必信，行必果。”等等。的确，诚信是每个人安身立命的前提。生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别人对自己最基本的信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者？
诚信是中华民族的传统美德。数不胜数的诚信的人有如繁星，在历史的长河中熠熠生辉。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，赢得世人尊敬；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。
时空变幻，可诚信依然闪烁着诱人的光芒。许多伟人也是诚信的坚守者和力行者。宋庆龄任国家副主席的时候，有一次许诺幼儿园的孩子们“六一”要去看望他们，但“六一”那天天气突变，倾盆大雨下个不停，老师和孩子们都以为她不会去了。可到了约定的时间，宋庆龄熟悉的身影又出现在他们的视野，孩子们兴奋不已，也感动的留下了眼泪，事后她说：“既然我说了，就得守信。”
然而，在２１世纪的今天，诚信这一美德却被一些人逐步淡忘和遗失。
君不见，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，君不见，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，黑心棉，摧残了多少鲜活的生命！面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无奈与无助的背后，更可怕的，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击！
不要漠然地说这些与我无关，与同学约好时间却没有准时出现，在考场抄袭作弊，毕业后迟迟不偿还助学贷款，这些难道不是发生在我们身边的事吗？我们还有什么资格说与我无关？也许你还会说，这些只是微不足道的小事，到了作大事的时候，我自然会讲诚信。殊不知，高尚的品德是靠平时一点一滴的积累修养而成，在小事面前尚不能以诚信严格律己，何谈大事？一种在小事中养成的惯性只会让我们在背离诚信的道路上越走越远。
没有诚信的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩！
诚信犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的美丽。可就是这样一潭清澈幽静的湖水，会让我们的人生更加完美。
再次踏上征程的时候，携诚信上路吧，让我们这一路始终与诚信同行！
诚信
黑江龙 考 生
一
“妈妈，学校号召给希望工程捐款，我要１００元。”……游艺场门口，一张一百元的钞票换成了满满一盒铜币……
诚信是顽童口中的戏言，是为了满足自己需要时信口脱出的童话。在没有信实的土壤里，幼苗能够茁壮成长吗？
二
一纸保证书出现在老师的办公桌上：我保证今后不打架斗殴、酗酒闹事……次日下午，办公室里站着一个头破血流，酒气满身的少年……
诚信是一纸荒唐的承诺，是为了下一次犯错准备的草稿。在没有信实的头脑里，能够酝酿富民强国的宏图伟业吗？
三
某公共汽车上，一位下肢瘫痪的中年男子俯首乞讨，以手代脚在人群中缓慢地移动。一只只抓着花花绿绿钞票的手伸向了他……
公车开车了，下了车的中年男子站起身，把一叠人民币塞进口袋，拿着用来垫腿的棉垫走向下一个车站……
诚信是寄生虫生命中从未触及的空气，是骗子博取同情时嗤之以鼻的字眼。在没有信实的社会里，人们的同情心又能维持多久？
四
党员表彰会上，某财务局长讲话：“我们身为党员、人民公仆就应该为人民办事，不图私利，清正廉洁……”
……
即日，这位局长便双手接过行贿的１０万元人民币……
诚信是受贿官员欺骗人民的外衣，是他们享用私利时为自己建筑的保护屏障。在没有信实的领导层里，这些社会蛀虫又能存活多久？
五
美国新一任总统小布什时不时丢出一句：“我们美国要肩负起保护世界和平的任务，要与盟国友好往来。”……
对于轰炸我南联盟大使馆，小布什不置一词，不久前两架美国侦察机又侵犯我国领空……
诚信是国际宪兵眼中不值一钱的废物，是强国侵犯别国前虚张声势的谎言。在没有信实的世界上，这些霸权国家又能猖狂多久？
这就是我们生存的空间，一个缺乏诚信的地方。
简 评
这篇文章善于反弹琵琶。没有去讲多少大道理，没有引经据典以显示论证的严密。而是通过五个侧面，五段画龙点睛的议论，指出“这就是我们生存的空间，一个缺乏诚信的地方”。从反面让人们对“什么是诚信”进行思考，颇有启迪作用。
作者原选的五个侧面很有代表性，从校园到社会，从学校到官员，从国内到国外，呼唤诚信这是我们整个社会需要重视的问题。文章以点带面，有一定的深度。
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自信，成功的第一秘诀
每个人都希望自己获得成功。读书的希望成绩优秀；演戏的希望观众赞赏；做工的希望超额完成任务；经商的希望赚钱；从政的希望政绩赫赫……成功，可能有许多因素，但自信是一个重要的因素。爱迪生说：“自信，是成功的第一秘诀”。
我们要想干成一件事，要想取得成功，首先要战胜自己，战胜怯懦，战胜自卑，否则永远也不会获得成功！
自信，是建筑在对前途充满必胜基础之上的优秀心理素质。爱因斯坦的“相对论”发表以后，有人曾炮制了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的挞伐。可是爱因斯坦自信自己的理论必然胜利，对挞伐不屑一顾，他说：“假如我的理论是错的，一个人发驳就够了，一百个零加起来还是零”。他坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使“相对论”成为２０世纪的伟大理论，为世人瞩目。
自信，不是盲目的自大，不是乱拍胸脯，而是智慧与才能的结晶。
湖北有个叫程抱金的青年，他在工作中萌发了把数学模型用于企业成本管理的念头。当时仅仅有中专学历，难以承担这项研究重任。然而他确信此项研究的光辉前景，于是他边补习高等数学，边进行探究。这时他不仅困难重重，而且还遭到一些人的冷嘲热讽，说他是“丑小鸭”。然而自信一直支撑着他，在各方面的帮助，他终于取得了成功。不懈的努力、必胜的信心是他成功的动力；冷静的分析、刻苦的学历是他美梦成真的伴侣。可见，没有自信心不行，没有脚踏实地的学习也不行。历史上无数成功的事例和经验，证明了自信之于成功的重要；历史上无数失败的事例和教训，也从反面证明了自信之于成功的重要。固然，盲目的自信是自大，要不得；而妄自菲薄过度自卑也要不得。试想每当做一件事情时，总是过分地夸大困难，总是对自己的力量估计不足，前怕狼，后怕虎，那怎么能去迎着困难和挑战奋勇前进呢？自信，对于承担众人的跨世纪的接班人尤为重要，它不仅是我们现在取得优异学业的保证，它也是我们将来肩负众人的重要条件。挺起胸膛，努力实践，迎接挑战，去夺取胜利！
２、自信，方能燃起生命之火
自信，人生不可缺少的动力。没有自信，成功远在天涯；拥有自信，你已成功了一半。
－－－题记
从前的我自卑，没有自信，总感觉自己低人一等，于是陪伴我的只有那份孤独的心。
被封印的心冰冰的，心中被自卑占据，阳光洒不进，甘泉润不透。
看，对面过来一个好漂亮的女孩子，一身粉红色的连衣裙，一头清爽飘逸的秀发，好美。看看自己过时的上衣，打着补丁的裤子，和蓬乱的头发，一股莫名的滋味涌上心头，好羡慕但有好自卑。
每当看到别人手捧面包，细细品味的时候，再看看自己手中的馒头，莫名的滋味又涌上心头，好渴望但又好自卑。
每当看到同学们手捧整洁的试卷，炫耀那鲜红的分数时，再看看自己的试卷，好嫉妒但又好自卑。
．．．．．．
何时我才能摆脱心中的恶魔－－－自卑，何时我才能如蛹变蝶飞？
看陶渊明，一贫如洗，但仍乐观向上；看李世民随父打天下，困难重重，仍坚持不懈；看朱元璋从乞丐变为一代君主，种种艰辛，但仍未放弃．．．．．．
看雨后的小草，惨淡无比，但仍挺直身躯；看茫茫沙漠中的白杨，被狂风袭击，但仍屹立在茫茫沙海之中；看高山顶上，荒无人烟，但青松仍矗立于山巅之上．．．．．．
我，一个比海伦，凯勒幸运，比桑兰幸福的人，为何会被自卑围困。
我要自信！
真的我努力了，我成功了，曾经那个被的我已不复存在，如今我阳光灿烂。我学会了微笑，学会了面对。
微笑是自信的表现，谁说它没有眼泪，它只是把眼泪装点成诗。漫漫人生，受约束的是心情，不受约束的生命，打开生命的天窗，人生没有了雨天。
请扬起自信的风帆，不要因山高路远而感叹，不要灰心，因为它是衰弱的化身；不要死心，因为它是失败的化身；要学会拥有自信，因为它是成功的关键。
相信自己，相信“天生我才必有用。”莫让美好年华付之东流，莫让人生留有悔恨。
把自卑留给昨天，让信心照亮未来！
自信，方可燃起生命之火。
３、人不应该自卑，但不能不自信
兄弟姐妹们：
大家好！请允许我这样称呼你们。因为俗话说的好：落地为兄弟，何必骨肉亲。今天，我演讲的题目是：人不应该自卑，但不能不自信。
古人有云：金无足亦，人无完人。姚明的第一次扣篮或许扣在篮框上；罗纳尔多的第一次射门或许打在门柱上；体操王子李宁的第一个体操动作或许像木头一样死板。世上本没有天才，即使有天才，他的第一声啼哭也并不怎么好听。如此观之，我们怎能有“自卑”可言呢？
一夜成名的有赵薇、章子怡、周迅等，她们的成名只不过离不开“机会”两个字。我们怎能又有“自卑”可言呢？蜡烛遇不到火种，终究不能贡献自己；千里马遇不到伯乐，毕竟很难施展自己；英雄生不逢时而无用武之地，干脆只好仰天长叹。懦弱动摇者常常用没有机会来原谅自己，但意志坚强者总是用还有机会来安慰自己。我们自信自己不是弱者，而是强者！请兄弟姐妹们说对不对？
我自称“宙外王”，这是由于我的充满自信的“宙外论”而诞生的。我相信且始终相信，坚持并始终坚持宇宙不是无边无际的，它在某一个时空内会出现边际，而且宇宙之外将会变得更玄奥。或许这时在座的诸位会说我信口雌黄、危言耸听，或许你们还会说：你算哪方取经的和尚，竟敢在光天化日之下撒野，科学家们得出的结论岂容得你来怀疑？
但是，我不再彷徨，以防朝花夕拾时悔恨，我要呐喊：科学家们的目光太短浅，犹如井底之蛙。只看到巴掌大的一片天就称之为宇宙，实在是可笑之至！再说，一切都是人为而规定的。若非如此，爱因斯坦的《相对论》不是也不过如此吗？自信使我竭力探索，自信使我自强不息，自信使我一定能开创出一条真正属于自己的星光大道！
因为自信，关云长孤身一人前去赴周瑜的宴会；因为自信，赵子龙过五关，斩六将；因为自信，比尔·盖茨放弃哈佛大学而选择从商；因为自信，宙外王今天敢于站在这里！（注视全场５秒钟）面对大家齐刷刷的眼睛，我充满自信的热血在沸腾，一种“前无古人，后无来者”般的“成就感”才下眉头，却上心头。这种微妙的感觉是无法用言语表达的，或许只能意会，而不能言传吧，它使我看到了黎明前的曙光。请兄弟姐妹们再来点儿鼓励，好吗？（引起共鸣……）
选择自信，就是选择在权力面前豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸。没有**的自信，怎会有我们现在的小康生活？没有包拯的自信，怎能被千万人赞颂的“包青天”？没有站在这稳如泰山的宙外王的自信，明天的历史又怎能改写？请兄弟姐妹们再来点儿鼓励吧！
作文二：《诚信(议论文)》700字
诚信
以诚之名，坦荡前行
人无诚不信，国无诚不立。“走诚实的生活道路，必定偶一个问心无愧的归宿。”诚是义的精髓，是薪火千年的传承，虽为美德，更胜财富，是为处事原则。
诚，是修养，更是一诺千金的气度。
古有季布言出必行，千难万险不改决心，得其一诺胜千金。因此在他颠沛流离之时方有旧友舍命相助。“延陵季子兮言不负，千金之剑兮挂丘墓”， 故人已矣，面对旧日立下的赠约，吴季子毫不犹豫将连城名剑挂于亡友之墓。也许他损失了一把传世好剑，但他守信的美名也传扬列国。诚信，是一种让人钦佩的品质与人格魅力，能够让人钦佩认可。
诚，是品质，更是言出必行的责任。
面对暴雨瓢泼，宋庆龄为信守于小学生的承诺毅然冒雨出行，方是国母之风。面对天灾人祸，孙东林，孙水林兄弟弟代哥职付清工资，赢得信义兄弟的美名。他们用诚信换得的不仅是心中的安宁，更是他人的信任。许下承诺，便是负起责任。兑现诺言已不仅仅是守信，而是责任的履行。而查理一世与只顾自己征税，不履行诺言最终失去议会的民心，被推上断头台。
诚，是德行，更是无愧于心的坦荡。
不必多说晏殊金殿上的坦言告白，华盛顿砍倒的樱桃树，商鞅立在城门的木柱，晋文公的退避三舍，李白的五岳倒为轻，宋濂的夜抄
还书——他们都用诚信为自己铺开一条康庄大道，就是企业乃至国家都需要诚信为本。海尔集团销毁不合格产品，赢得消费者好评信誉；与极力掩瞒的日本不同，德国主动承认自己在二战中的罪行，用真诚的忏悔赢得世界的认同，也为日后更好发展打下基础。
生命不可能从谎言中开出鲜花。只有诚信待人，才能问心无愧， 才能坦荡面对别人质疑的眼光。放弃诚信，也就意味着放弃了人格。诚信从不是酒意血性下豪气宣言的鲁莽，而是兑现诺言年如一日的坚持。诚信，也是一种责任和勇气。
只有以诚待人，才能坦荡前行。让我们心怀诚信启程，消融一路坎坷，观一路风景，享诚信人生！
勤奋
以勤补拙，
作文三：《议论文：诚信》800字
诚信
“诚信是为人之本”这句话一点也不错。在现在的社会中，诚信依然重要吗？
在如今，我国的许多城市已建立了公民信用系统。它会一直伴随我们，记录我们的诚信度。如果你在地铁或公交车上逃票，如果你交通违法而不缴纳罚款，它都会降低你的信用评级。这会直接影响到你的生活：你将不能买飞机票，银行也会限制对你的贷款。可见，诚信对个人是十分重要的。正如郝伯特所说的：“失掉信用的人，在这个世界上已经死了。”
诚信不仅对个人重要，对一些大型的企业，也同样重要。它代表着这个企业的声誉，影响着这个企业的未来。一个企业一旦失去了诚信，它就不可能在激烈的竞争中存活下来。正如ｘｘ年的三鹿集团。这家公司为了减少成本，牟取暴利，向婴幼儿配方乳粉中添加了与牛奶口感相似的化学原料——三聚氰胺。一旦食用过量，会对人体产生严重危害。不久，食用类似奶粉的婴儿大规模患病。而三鹿集团却百般抵赖，媒体报道了此事，终于，三鹿集团的声誉一败涂地。它不仅受到道德的谴责，还受到了法律的制裁。诚信是经商的根本，只有诚信才能使利益源源不断。一旦想要贪图眼前的便宜，见利忘义，只能得到贪小便宜吃大亏的惨痛教训。惟有诚信，才能获得真正的成功。中华老字号双合成，六味斋，同仁堂等企业，不都是靠着童叟无欺，以诚待人的精神长久的经验下来。这一切都印证了谚语“信用是无形的资产”。
大到国际，在各个国家的对外往来中，诚信依然重要。一旦哪个国家失信于人，他在各个方面都会受到影响。近期美国国家安全局的监控丑闻被曝光。他在不仅别国同意的的情况下秘密监听其政府首脑间的会谈，拦截不计其数的电邮与通话，甚至在他们的办公室内安装监听设备。被曝光后，总统奥巴马竟不承认有此事，随着被曝光内容的增加，真相已浮出水面，各国对这种行为提出强烈谴责，有些国家降低了对美国的信用评级。正可谓程颐所说的：“人无忠信，不可立于世”。
诚信在现今的社会中举足轻重，它决定着一个人，一家公司，乃至一个国家的未来，它受到了人们的普遍认同。对人诚实，对事守信是我们应保持的最高尚的美德。诚信，无比重要！
作文四：《诚信议论文》6700字
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诚信议论文６００字 第一篇：天道酬诚信
泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。
孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读了《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。
在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于“风萧萧兮易水寒”中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以“千金散尽还复来”的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。
诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯；将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他愤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下；李世民深知“水能载舟，亦能覆舟”，他对百姓有诚信，天下人拥他之王，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了“贞观之治”……凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。
因此，传承民族的美好品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导我们为人处事，则人生得以绚烂，事业得以辉煌！
谨记，天道酬诚信，诚信伴我一路前行。
第二篇：诚信
健康与美貌可以写在脸上，诚信却是万万不能写个招牌挂出来的。那个长途跋涉的年轻人，在船小负载重的情况下，毅然把“诚信”抛进了水里，可真是“明智之举”了。反正是垫箱底不见天日的，扔了又何足惜？
在当今社会，诚信真的不重要了？
２００１年中秋节前夕，“冠生园”用一年前的发霉馅制作的月饼。一夜之间，“南京冠生园”成了假冒伪劣、坑骗百姓的代名词。人们看见“冠生园”如同见着了瘟疫，商家看见“冠生园”如同见着了恶魔。只要是标有“南京冠生园”商标的产品，一律滞销。２００２年４月，南京冠生园向南京市中级人民法院申请破产。
冠生园“陈陷事件”欺骗了广大人民，危害了广大人民的利益，违背了经济生活中的诚实守信原则，最终受到市场的惩罚，它也得到了诚信赠予它的一份特殊的“礼物”。
想起大楚王陈胜，他发了家，却忘记了当年“苟富贵，勿相忘”的诺言，最终被部下卖掉了人头。他抛弃“诚信”，“诚信”也要了他的命。
历史上终因背信弃义而身败名裂，甚至泱及生命的实例太多，也让我们拥有了一个让人产生无边暇想的浩瀚海洋。扪心自问，诚信真的不重要了？
我欣赏“诚信”，热爱“诚信”，认为唯有诚信是最经得起时间的磨砺的。“健康”随着时间毁坏；“美貌”随着时光枯萎；“金钱”因光阴而耗尽，“荣誉”随着历史而尘封。只有“诚信”如一杯醇酒，年代越久，则酒香愈纯，愈浓，意味绵长。
我最喜欢回家的感觉，因为我可以躺在舒适的床上，放松全身，然后坦开心胸，诚实地说出“我好累！”诚实让我放松，让我与人相处更为亲密，更为融洽。
“一片诚信，一腔热血，一片拿云心事。”“一曲诚信，一阕高歌，一剑笑着风云。”“曾子杀猪教子”可谓是老生常谈了，但“诚信”的光芒却历经千年不衰，它告诫我们这些欲与“诚信”永别的人，信誉是立业之本，也是立人这本。诚信是中华民族之魂，切不可在我们这一代丧失民族魂。从小事做起，本着诚信守则，真心对待友人，做诚信的范畴，。诚信者，人人敬重。
如果我是那位年轻人，如果艄公再次让我舍弃行囊，我会不假思索地说出：“就让我随‘诚信’一同沉入这汪洋大海吧！
第三篇：拥有诚信
天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有一切：金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。
不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。
拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……
相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你！”此时此刻，难道你的心底能不涌起一股激动的热潮？我们向往这样一种诚信；舒开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你！”此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云？播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有＿—可以信任的世界。
抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落；撩起人们面前的五彩面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。这样的世界，流淌着恶浊的血液，飘浮着腐朽的气息，太可怕了！
诚信的云翳被抛弃，再也映不出夕阳西下彩霞的绚烂。我向往真诚，渴望信任，希望旷野望天时，天蓝草碧，云白风清。
背好诚信的行囊，抓牢诚信的行囊，人生路上的步履才更平稳，足音才会更坚实！
天使用诚信作绷带，医好了飞翔的翅膀。我知道，撒旦的谎言会被揭穿，他的魔杖会失灵。诚信不可抛，它是法宝！
身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，将踏出一路风光！
第四篇：诚信
有年轻人跋涉在漫长生道路上，渡口的，他拥“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船时风平浪静，说不清多久，风起浪涌，小船颠簸，险象迭生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃背囊方可安渡难关。”年轻人哪都不舍得丢，艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进水里。，他后来在事业上，金钱源源。但他先前抛弃了做人最的“诚信”，以失败告终。
“诚信”是很虚幻的东西，但它却是确实的：经得起与历史考验的东西，诚信的。它为所理解、。而“诚信”也就成了人类永恒的追求。
我曾无意间在报纸上一则报道：广东省化州有普通姑娘，名叫林海燕。她的工作每天守着彩票机卖彩票。有，常这里买彩票的先生打来电话，在外地出差，托她代买７０７元的彩票。林海燕嘱托付钱代买了彩票。没彩票真得中了大奖。奖金是５１８万元。接的事，人都不理解＿林海燕得知彩票中奖后，立即打电话那位先生，并催他快回来领奖。他这姑娘开玩笑。但当他回到化州卖彩票的姑娘，却见林海燕把一张彩票放到他手中，说：“你的彩票，你真的中了大奖，快去兑奖吧……”
看完这则报道，我真是感动极了，“金钱”有价，但“诚信”却是无价的。诚信，是人与人交往的纽带，是心灵间彼此相通的桥梁。待他人诚实守信，他人才会把视为知己。
诚信无处，在的身边就有许多诚信。就说我班的班长杨春燕吧。她学习好，每回考卷发，令人羡慕的分数。有一回，她英语考了９８分。但后来试卷上有一道题目老师批错了，给她少扣了１分。她拿起试卷，跑到英语老师面前，给她减去这１分。老师笑了，当时在场的笑了。她曾经，她要虚假的分数。这试卷上的１分，但的却是她那种诚信的品质。
诚信，一根小小的火柴，可以燃亮心空；诚信，小小的绿叶，可以倾倒季节；诚信，小小的浪花，可以飞溅起海洋……
跋涉在漫长生路上，在艰辛且步履蹒跚的奋斗之路上，谁不去踏踏实实印下诚信的足印。
背好诚信的行囊，抓牢诚信的果实，人生路上的步履才更平稳，足音才会更坚实！
第五篇：天道酬诚信
泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。
孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读了《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。
在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于“风萧萧兮易水寒”中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以“千金散尽还复来”的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。
诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯；将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他愤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下；李世民深知“水能载舟，亦能覆舟”，他对百姓有诚信，天下人拥他之王，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了“贞观之治”……凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。
因此，传承民族的美好品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导我们为人处事，则人生得以绚烂，事业得以辉煌！
谨记，天道酬诚信，诚信伴我一路前行。
第六篇：诚信
一天，诚信和虚伪碰到了一起，于是，他们便高兴的聊了起来，当聊到谁的本领大时，他们两个互不相让，争得面红耳赤。
正在这时，字典公公走了过来，于是，诚信和虚伪便让字典公公给评评，到底谁的本领大。字典公公皱了皱眉头，然后笑呵呵地说：“这样吧，你们一起去找工作，谁先找到工作，就算谁的本领大。”诚信和虚伪都表示赞同，接着，他们便出发了。
当他们走到一家饭店的时候，发现这饭店的老板是利用假饮料，假酒给顾客喝，牟取暴利的。“你怎么能这样，即使你得了一定的钱财，你的心里会好受吗况且，这也是违法的呀！”诚信对老板说。而这老板却不理睬他，还大喊让他少管闲事，这时，虚伪便迎上来，说：“老板，别理他，这有什么。”老板听后，脸上露出了笑容，当知道诚信与虚伪是来找工作的时候，老板指着虚伪说：“你留下吧，他就走吧。”虚伪高兴自己取得了胜利，便向诚信使了个骄傲的眼色。
诚信看到虚伪得意的样子，心里有些生气，头也不回地走了。
诚信走到了一片空旷的地方，坐在地上，越想越委屈，便哭了起来。这时，字典公公走了过来。诚信把刚才找工作发生的事，都一一告诉了字典公公。字典公公听后，抚摩着诚信的头说：“别哭了，你是正确的，只是人们没有认识到诚信的重要性罢了。钱财，美貌，智慧对一个人来说是一笔财富，他们哪里知道，丢失了诚实与信用就等于失去了一切！诚信，你不要灰心，好好努力，总有人会醒悟的。”听了字典公公的话，诚信擦干眼泪，决定再去试一次。
于是，诚信来到一家很大的公司，他介绍了自己，这公司的经理听后，笑着握着诚信的手说：“原来，你就是诚信呀，我找了你好久，今天却在我的公司遇到了你，这样，你就做我的助手吧，你现在就可以上班了，怎么样”诚信高兴的点了点头。诚信在工作中非常努力，也得到顾客的好评，因此，公司发展的很快。
几年以后，诚信所在的公司可谓是蒸蒸日上，而虚伪所在的饭店却倒闭了。当诚信再次与虚伪见面时，虚伪低着头，说：“还是你老兄厉害呀！”
是啊，如果说，诚信是建筑者，那么虚伪便是摧毁建筑的破坏者。我们时刻都要切记：要珍惜诚信，诚信才是最好的！诚信议论文６００字 第七篇：人人知诚信，人人讲诚信
诚即诚实，就是忠诚老实，实事求是，不说谎，不虚伪，言行一致；信即守信，就是言而有信恪守信约，说到做到覆行诺言。信以诚为基础，有诚才有信，离开了诚，就无所谓信。
我有时候也会说谎，看了《筑造诚信森林》后，我现在才知道，说谎就是一个不讲诚信的坏习惯，前不久发生的一件事情让我印象深刻。有一天，在下课的时候，我和金宇翔听见某同学说他今天带了４０元钱，要买两辆赛车，一辆给自己，一辆给别人。我和金宇翔都说：“送给我吧！”结果又一节下课的时候，某同学跑过来给了我２０元钱。放学后，我就去小店里买了一辆赛车。回到家，妈妈看见我的赛车，就问我：“这辆赛车是哪来的？”我就说是同学送的。妈妈说“别人的东西不能拿明天还给同学。”我答应了。但我第二天没有还给同学。可邵老师却来找我谈话了。通过谈话我知道了原来同学的钱是从他妈妈那儿骗来的，他妈妈还告诉老师是我诈了同学的钱。听了老师的话我蒙了，事情怎么会这样的，立刻我就后悔了，要是听妈妈的话今天把赛车拿来早上就还给了同学事情就好解释了。放学后老师打电话向妈妈反映了情况。妈妈狠狠地批评了我：“，你已经长大了，应该懂事了，别人的东西不应该拿，答应的事情就应该去做好，不诚实、贪小，是最大的错误，这样下去，不仅害了自己，也辜负了老师和爸爸、妈妈对你的希望。”从这次教训我体验到：金钱可以买到许多昂贵的东西，可它却买不到“诚信“，因为诚信不是买来的，而是要靠一个人平时诚实守信养成的结果。诚信是中华民族的传统美德，也是我们每个人立身做人的基本道德准则。诚信，就是我们每个人的一份责任，体现着对自己、对他人、对集体的襟怀坦白，体现着对党、对人民、对祖国的无限忠诚。因而，我们必须从自己做起，从小做起，诚信立学，诚信立行，诚信立身恪守诚信。做人如果不诚实，不守信，不仅欺骗了别人，最终也害了自己。我们要意识到必须有一颗诚实，守信的心灵是多么的重要啊！诚信才是真正的无价之宝，若失去诚信，便把一切都失掉了。
读者们，让我们手挽起手，让诚信扎根我们的心灵，遍布每个角落，使我们的明天更加美好、更加灿烂辉煌！
第八篇：握紧诚信
人生如海，可包容的很多，与“才”、“貌”、“誉”，共存的还有—“诚信”。风华正茂之青年，在命危之际，选—“诚信”弃入浪中，实是忽略了“诚信”的力量。也许，瓦尔登湖边的卢梭，在苦思着生之真谛；那握着明灯游在白天街道的，还有希腊智者的身影，但无论是谁，都没有忘记，构筑人生基座乃是“诚信”二字。
诚信乃人格品位的体现。手握权杖，贪图荣誉而尽显性之奸诈、多变的，定不是品格高贵之人；“高堂明镜”中的白发只应诚实忠信者拥有，捻着胡须，在江边痴待着的，才可情如潭之三千丈；在危栏高楼中，守着心底一方净土，望穿秋水的，是爱之“诚信”；哪怕各守长江之头，那快报急书，“白头骚更短”的，是叮嘱的诚信……有了诚信，生，因之成为纯洁的载体。诚信的高贵，幻化为身中血液，流消在潺潺的河床，浮露高贵的躯干。诚信乃立世之原则山西票行的老板，苦心经营得认票取钱的境界，只因有了“诚信”二字。于是便有了“海内最富”的情景，有了更多的“走西口”的哥哥。“诚信”成为高人的无形名片，拥有诚信，走南闯北。诚之闪光，信之耀眼，为世人所赞叹。
既然诚信乃世间宝贵之物，那为什么诚信会在命危之时沦为浪中之弃物呢？怕是生命的其他额外点缀迷死人眼……是的，与“诚信”并存的还有许多饰物，如才貌，如金钱。然当佳丽的双手无奈的推开时，才貌与金钱都不能挽回逝去的感情。用诚信的石子铺成的路，才是最坚实可靠的。古人的一诺千金，一言既出驷马难追，乃是此“诚信”的体现。如何握住“诚信”，成为人们所关注。而诚信乃是一种心之清泉，需要山的气质的熏烤，森林清幽的环境，还有清纯的方石搀杂其中。这山即是你自身的修养，这森林正是你周围的诚信环境，还有那纯洁的方石，是等你行动的标志。
那么，请握住“诚信”！握住诚信，你就握住了徐悲鸿的画笔，即使毕加索哭泣的女人再把脸扭曲，也丝毫不会影响你的光彩。因为，诚信是品位，是根本，是郑板桥笔下的竹，傲立着，独占一隅。
作文五：《诚信_议论文》7800字
诚信论文（议论文）
廖彩云
大家好！今天我们一起探讨的题目是诚信。什么是诚信？顾名思义，诚实守信。大家坐在这里听我演讲，是诚信；商家合法经营，是诚信；人们之间相互平等交往，是诚信。孔孟之家，礼、义、仁、信；商鞅变法，“徙木为信”。诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。而时至今日，我们为何又重提诚信？是的，这是因为有许多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名子??不胜枚举。“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。有一名德国留学生，成绩优异。毕业后，到处求职，屡屡受挫。这是为什么？原因很简单，因为他的档案记录表明，他曾经逃避公共汽车票被抓三次。在新加坡，有人拿着飞机票却不能登上飞机。因有资料显示他借阅的图书还没有归还图书馆。可见，诚信对于每个人至关重要。诚信，公司才能聘用你；诚信，银行才能借钱给你；诚信，才能得到别人的信任；诚信，才能融入社会，求得生存和发展。诚信无处不在，无处不需。 当代社会，信用最集中的地方非金融行业莫属。行业自律，诚信经营，可以赢得客户的信赖，赢得长远的发展前景；客户监督，诚信接受服务，可以赢得较高的信用等级，及时得到资金补充，进而产生经济效益；而两者相互给予的诚信，就是无言的承诺，有效的融合和交流，他会使得金融业务有存有贷，资金流通通畅、安全、高效。“信用为天，俯首大众”是我们农村信用
社服务于民的文化理念，我们对客户最大的诚信莫过于严格按照行业管理规定，合规合法经营，用高质量的服务，高水平的能力，高效率的工作取信于民，造福大众。在我市一个农村信用社发生过这样一件事。一位农民攒下两万块钱，想存到信用社可又怕信用社给少算利息。这可怎么办？精明的他想出了一个绝妙的主意。他把两万块钱在同一天分别存入信用社下属的四个代办站，每个站５０００元，存期半年。到期后，他找到信用社主任进行咨询并计算到期利息。然后他跑到四个网点取出他的存款。结果发现，四个网点和社主任算出的利息一分也不差。他信了，他逢人就说，信用社真的是可信赖的咱农民自己的银行。 值得反思是：在我们要求商家诚信经营的同时，是否也诚信接受服务呢？超市的货架，不知不觉少了东西，出口的检测仪发出嘀嘀的警报声，并由此引发了一连串诸如道德、侵犯人权的官司纠纷；街头美丽的灯箱，曾几何时，装饰着我们的城市，也装饰着我们每个人的生活。可不知什么时候，已变得伤痕累累。我们农村信用社是经营货币的特殊行业，通过收拢社会富余资金取得经济效益的同时，支持企业、个人，补充资金缺口，调济资金周转，按照国家政策，能优惠的优惠，能支持的支持，可以说为武安的经济腾飞做出了一定的贡献。在我们的客户登记薄上，有许多重合同守信用的好客户被视为黄金客户，可遗憾的是，总不免还有一些这样的人。有的逃、赖帐思想严重，企业效益好的时候，钱装进自己的口袋，亏损了就留下一个烂摊子，任你处置，他们认为反正亏了是公家的，这种不负责任，不讲诚信的行为，给国家和人民造成了巨大的损失。当然，其中的原因是
复杂的，我们不排除人力之外的因素，可有的人就是欺骗。明明好端端的企业，造假帐，搞转移，就是不按时还息还贷。更有甚者，干脆直接造假，利用假存折、假汇票、假挂失，骗取资金，然后逃之夭夭。这时，道德显得无奈，法律显得苍白。 我们追求诚信，渴望诚信，我们希望诚信是一种自觉的道德规范，可面对现实，我想还应该用法律来维护人类的这种美德，将一个人的信用问题上升到法律的高度，建立一套完善的个人档案记录，随时随地调用，使人们清晰地认识到不诚信寸步难行，不诚信将要付出惨痛的代价。试想，谁还会弃诚信于不顾呢？
近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。
古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，
少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。
现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放２０年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晋江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！
如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。
所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。
很多人都听过这样一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后非常生气，责备他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。
透过历史的烟尘，我们清楚地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德纤绳，它将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。这就是诚信的力量。
有人说，在现代社会，商品经济风起云涌，道德沦丧如决堤之水，诚信缺失也就随之泛滥成灾。我们谁都无法否认市场经济中存在严重的诚信危机，但我们更无法否认诚信永远像一朵不凋零的鲜花，它的芬芳宜人，它高雅迷人，一直吸引着完美的灵魂向它靠拢。
２００４年５月份，《扬子晚报》刊登过这样一条新闻：安徽滁州一位５０多岁的老农民来到南京，等他打算回家时才发现口袋里的钱买车票还差５元．他在南京举目无亲，在万般无奈之下，他向玄武区某民警借了５元钱。５元钱，也许谁也不会放在心上，更何况是一个被人们认为素质低下的农民借去的呢？但第二天一大早，这位农民就将５元钱给这位民警送来了．这是一个很简单的故事，没什么曲折离奇、扣人心弦的情节，但它透露出来的质朴，折射出来的诚信，却不能不震颤人的心灵，它在拷问每一个在诚信危机重压下的人们，
也许你会说我们整天生活在平静如水的校园，这些事情离我们很远。诚然，这类事情离我们的生活有一定的距离，但诚信却近在我们的身旁，它一直在我们的心中埋藏，它时时在我们的耳畔呐喊。近几年来，大学生偿还助学贷款的问题成为全社会普遍关注的焦点，牵动着社会各界人士的心。据湖南大学和中国勤工俭学在线网的一份调查显示，有３．５％的贷款学生承认从不考虑还贷问题。而中国工商银行北京分行的负责人表示大学生的拖欠贷款率已经高达２０％。一个在新时期成长的大学生，一个接受过高等教育的人，一个在生活最困难的
时候接受国家帮助的人，居然在顺利毕业之后，把贷款一事忘得干干净净，将诚信二字践踏得粉身碎骨．．．．．．
诚信是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照大地；诚信是广袤无垠的大地，他的胸怀承载山川；诚信是秀丽神奇的山川，他的壮丽净化人的心灵；诚信是最美丽、最圣洁的心灵，他让人问心无愧、心胸坦荡。同学们，让我们守住诚信的阵地，笑看诚信之花的绚丽绽放！ 我的演讲完了，谢谢大家！
各位老师，各位同学：
大家好！今天，我演讲的题目是－－《诚信，永不凋零的心灵之花》。 ２００４年５月，《扬子晚报》刊登过这样一条新闻：安徽滁州一位５０多岁的老农民来到南京，等他打算回家时才发现，口袋里的钱买车票还差５元。他在南京举目无亲，在万般无奈之下，他向玄武区的一位民警借了５元钱。５元钱，也许，谁也不会放在心上，更何况是一个被城里人认为素质并不高的农民借去的呢？但是，第二天一大早，这位农民却将５元钱给这位民警送来了。
这是一个很简单的故事，没什么曲折离奇、扣人心弦的情节，但它透露出来的质朴，折射出来的诚信，却不能不震撼人们的心灵。
《狼来了》的故事我们实在听得太多太多了。然而，因丢诚信而失羊的痛苦教训，你吸取了吗？亲爱的朋友们，请吸取放羊娃的教训！不要再愚蠢地认为在丢失诚信后还可以再挽回。难道被狼叨走的羊儿还无法唤醒你的觉悟吗？难道你愿意过那种除了欺骗，还是欺骗的生活吗？如果你的回答是不的话，那么，请你把“诚信”时时放在你心
中吧！
诚信，是春天的花儿，只有开过花，才会结出完美的硕果； 诚信，是建房的泥浆，缺少它的粘合，便不会有牢固的大厦； 诚信，是植物的肥料，没有它的注入，就不会有茁壮的绿物。 鲁迅先生说过：“诚信，为人之本也！诚信，比金钱更具有吸引力，诚信，比美貌更具有可靠性，诚信比荣誉更有时效性！”
是啊！诚信，是一种美德，是一种源源不断的财富；诚信，是一种取之不尽，用之不竭的智慧。
诚信，像永恒的星辉，独放光彩，
诚信，以水滴石穿的坚毅渗入人心，
诚信，用春风般的胸怀感召着众人！
诚信，是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照大地；
诚信，是广阔无垠的大地，他的胸怀承载山川；
诚信，是秀丽神奇的山川，他的壮丽净化人们的心灵；
诚信，是最美丽、最圣洁的心灵，他让人问心无愧、心胸坦荡。 诚信，如此珍贵，我们应该从我做起，从现在做起，让诚信的种子，在我们的心田中，生根、发芽、开花、结果。
同学们，让我们守住诚信的阵地，让诚信之花永远绚丽，永远绽放！我的演讲完了，谢谢大家！
近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家
一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。 古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。 现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？ 现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放２０年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！
但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晋江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！ 如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。 所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终
是一个社会现代化和文明化的致命软肋。
大学生演讲稿：诚信，一朵永不凋零的花
大家好！今天我演讲的题目是“诚信，一朵永不凋零的花。” 很多人都听过这样一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后非常生气，责备他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。 透过历史的烟尘，我们清楚地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德纤绳，它将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。这就是诚信的力量。
有人说，在现代社会，商品经济风起云涌，道德沦丧如决堤之水，诚信缺失也就随之泛滥成灾。我们谁都无法否认市场经济中存在严重的诚信危机，但我们更无法否认诚信永远像一朵不凋零的鲜花，它的芬芳宜人，它高雅迷人，一直吸引着完美的灵魂向它靠拢。 ＸＸ 年５月份，《扬子晚报》刊登过这样一条新闻：安徽滁州一位５０多岁的老农民来到南京，等他打算回家时才发现口袋里的钱买车票还差５元。他在南京举目无亲，在万般无奈之下，他向玄武区某民警借了５元钱。５元钱，也许谁也不会放在心上，更何况是一个被人们认为素质低下的农民借去的呢？但第二天一大早，这位农民就将５元钱给这位民警送来了。这是一个很简单的故事，没什么曲折离奇、扣人心弦的情节，但它透露出来的质朴，折射出来的诚信，却不能不震颤人的心灵，它在拷问每一个在诚信危机重压下的人们，难道我们真的就应
该背信弃义、惟利是图，视诚信如粪土吗？难道我们就真的应该将诚信摧残得面目全非、无地自容吗？ 也许你会说我们整天生活在平静如水的校园，这些事情离我们很远。诚然，这类事情离我们的生活有一定的距离，但诚信却近在我们的身旁，它一直在我们的心中埋藏，它时时在我们的耳畔呐喊。
近几年来，大学生偿还助学贷款的问题成为全社会普遍关注的焦点，牵动着社会各界人士的心。据湖南大学和中国勤工俭学在线网的一份调查显示，有３．５％的贷款学生承认从不考虑还贷问题。而中国工商银行北京分行的负责人表示大学生的拖欠贷款率已经高达２０％。一个在新时期成长的大学生，一个接受过高等教育的人，一个在生活最困难的时候接受国家帮助的人，居然在顺利毕业之后，把贷款一事忘得干干净净，将诚信二字践踏得粉身碎骨??。 诚信是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照大地；诚信是广袤无垠的大地，他的胸怀承载山川；诚信是秀丽神奇的山川，他的壮丽净化人的心灵；诚信是最美丽、最圣洁的心灵，他让人问心无愧、心胸坦荡。
同学们，让我们守住诚信的阵地，笑看诚信之花的绚丽绽放！ 我的演讲完了，谢谢大家
何谓“诚实”？何谓“守信”？我以为，“诚实”即实事求是，不撒谎，不作假。“守信”即言而有信，说到做到，决不反悔。所谓“一诺千金”，“一言即出，驷马难追”，说的就是这个道理。
诚实守信乃是我中华民族精髓的一部分，诚信为本，无信而不立这本是做人的应有品质，然而，近年来这个问题却一直困扰着人们。
有些人为了一己私利，弃诚信于脑后，造假、贩假，欺上瞒下，蒙混拐骗，举债不还，一时间“诚信”为此蒙灰??
难道做到“诚实守信”真的如此难吗？确实，要一辈子做到诚实守信实属不易。我以为“诚信”二字看似简单，却重逾千斤。因为在大千世界中，利益的诱惑无处不在，贪图小便宜又是人之一大弱点，于是，“诚信”就成了既得利益者的绊脚石。难道这真是一道跨不过的坎吗？难到“诚信”注定是一小部分君子的专利吗？我不以为然。我以为“诚实守信”几千年来一直是我中华民族的传统美德，随着时代的发展，“诚信”仍必将成为我民族的优良品质而发扬光大，使之成为推动历史前进的动力。作为新世纪年青一代的我们，需恪守“诚信”两字，从自己做起，从小事做起。从小讲诚信，哪怕是一次小小的抄袭作业，一次小小的撒谎，都应嗤之以鼻，以此为耻，从小养成讲“诚信”的好习惯。只要假以时日，相信“诚信”定会在中华大地上大放光芒。
一个讲诚信的人谓之“君子”，一个讲“诚信”的民族定是巨人，必将立于不败之地。我想我们呼唤“诚信”的归位，就是基于这一点吧！
作文六：《诚信议论文》6200字
（满分）诚信的芬芳
如果世间万物的品格都有自身所对应的气息，那么诚信一定如同百花盛开一般沁人心脾。
中华民族历来便以诚信作为优良的传统美德，诚信之人，往往拥有人格的魅力。曾记否，曾子杀猪，商鞅变法？杀猪事小，可若没有小事也应讲诚信的品质，曾子，还会是那个纵横诸子百家的曾子吗？若没有商鞅“移木者赏百金”的诚信许诺，变法还能成功？秦国还能一统天下吗？
诚信就是百花园中最美丽的那朵鲜花，是群星阵中最闪亮的那颗明星，是热带雨林中最挺拔的那棵参天大树。拥有诚信，便是拥有了最美好的品格，拥有诚信，便会拥有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。
兵戈频仍的三国有两位举世无双的武将：吕布和关羽。两位英雄武功盖世，威震四海。可是千百年来，人们都是推崇关羽，唾弃吕布，原因何在？关羽义重如山，信字当头，即使追随刘备，曹操已是头号敌人，也不忘当年之约放曹操生路。至于吕布，反复无常言而无信，有人骂他是“三姓家奴”，有人讽刺他为谁效力谁就得死，相比关羽诚信的光辉，吕布的渺小只能用暗淡无光来形容了。
还记得，晋文公退避三舍，才有了大败敌军的胜果；还记得李白与友人相约出游，友人路途暴病而亡，李白为友人守丧，甚至老虎来了也毫不退缩。哪怕死亡也不忘记友人与自己的约定，哪怕友人已逝也不忘带着友人的骨灰完成剩余的旅途。诚信本身并不困难，难的是面对失败的风险，仍有坚守“退避三舍”之约的勇气，难的是面对死亡威胁仍有勇气完成友人生前与自己的约定。诚信就是这样，坚守诚信，便会拥有幽兰般沁人的香气，这香气终将千古流芳。
也许在很多人看来，有时诚信似乎很傻，很没有意义，因为诚信往往会伴随自身利益的失去。可是，让我们想想，也许下一个因丧失诚信而受害的人，就会是你和你身边的人。或许违约失信可以获得一些的蝇头小利，可是当花失去香味时，再美丽的花朵也难逃凋亡的命运。诚信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的来源，拥有诚信，人格便有了自己的灵魂。
诚信就是这样，香气迷人，沁人心脾，坚守诚信，便是在坚守世间最美的品质。
愿诚信之花永世开放。
【评析】本文思路开阔，想象奇特，把诚信比作“百花园中那朵最美丽的鲜花”，明确指出：“拥有诚信，便是拥有了最美好的品格，拥有诚信，便会拥有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。”“拥有诚信，人格便有了自己的灵魂。”观点鲜明，振聋发聩。同时，文章引经据典，娓娓而谈，语言清新自然，不落窠臼，较好表现了文章的主旨。
（满分）让诚信之雨滋润你我的心田
有些人，他们的信仰便是诚信。他们的行为准则便是“诚信”二字。所以，我们才能听到那些感人至深的故事：才有了那业主将垫资买的中奖彩票归还给买方；才有了出租车司机将顾客落下的钱包还于失主；才有了弟弟为死去的哥哥发放未来得及发放的工人的工资??这样的故事，不胫而走，万家传颂。
我深信，每个人都不希望别人欺瞒自己，每个人都渴望从别人那里得到诚信。所以，请施人以诚信，你将收获别人给你的诚信。请让诚信之雨滋润你我的心田。
三国时期，诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。什么是诚信？诸葛亮就是诚信。诚实守
信，能够履行承诺而取得他人信任。诚信也是道德的根本，是一种非常宝贵的素质。诚信是春风，吹散那片渐渐漫延的阴霾；诚信是春雨，洗尽那片片叶子上的颗颗尘埃；诚信是暖流，终将吹进人们的心田。
一个人如果失去了诚信，周围谁还愿意再次去相信他？一个企业若是失去了诚信，谁还愿意再去买他们的产品？想必“三鹿”事件你我还记忆犹新，难道这不是一次沉重而又惨痛的教训么？
我很难想象失去诚信的人将会怎样。欺骗，设计圈套，陷害，??我已不敢继续想下去。没有了诚信，我们的生活必将充满黑暗与阴森的寒风，而脚下，便是星罗棋布着的陷阱，一不小心，我们便会落入圈套之中，轻则受伤，重则丢了身家性命。这样的生活怎能不令人憎恶与惧怕？
然而我依然坚信，我们每个人心里都埋有一颗诚信的种子，请为它浇水，施肥，并且将自己的心扉敞开，让它尽情享受这阳光雨露的滋养。春天里的它，定会发芽；夏天里的它，定会开出美丽的花；而秋天的它，则会结出丰硕甜美的果实！
诚信是最美的情感，请让诚信之雨滋润你我的心田；请让诚信的春风，拂尽你我心头的那些尘埃。
（满分）心灵天平
每个人心里都有一杆秤，但不同之处在于它的精确度不同。称量的东西不同，它所使用的标准也会不同。
古人云：君子坦荡荡，小人常戚戚。面对金钱的诱惑，我们每人能否依然还能保持心灵的那杆天平不倾斜呢？据材料统计，数据显示，选择“君子”标准的人少矣！于危难之间见情义的伟大，于利益之间看道德的高下。史玉柱先生曾有言：小胜靠智，大胜靠德！面对日趋复杂的社会市场，我们每个人的心里都有社会道德和自身修养的双重选择，我们需要成才，但更需要内心坦荡荡的“君子”。
就拿宋庆龄来说吧！一个星期天，宋庆龄一家用过早餐后，就准备到父亲宋耀如的一位朋友家做客，小庆龄听了，高兴地一蹦三尺高。她最喜欢到那位叔叔家了，叔叔家养了鸽子可漂亮了，那位叔叔还说要送她一只呢！小庆龄正准备和爸爸出门时，她突然想起要教好朋友小珍学做花篮时便停下脚步，并把此事告诉了爸爸，爸爸和她姐姐都让庆龄明天教小珍做花篮，但庆龄说什么也要今天教，父亲听了心里很高兴，还对其他孩子说要向庆龄学习。父亲到了朋友家，把这件事情告诉了他的朋友，那位叔叔也很高兴，还让父亲带回两只鸽子，算是对的小庆龄的奖励。
宋庆龄的故事告诉我们一个道理：许人一物，千金不移；一言既出，驷马难追。这就是诚信！这就是心灵的天平！
诚信，那个多么需要被多次铭记和认识的东西，材料中的彩票专卖店的业主的所作所为值得我们每个人去反省和学习，不论有怎样的结果，他选择的是“诚信”！他用最直接明了的方式告诉我们：人心中的那杆秤任何时候都不能倾斜。
金钱本可以创造更多美好，但很多人都把它用到了不正当的地方，钱多了就会使人的心灵产生扭曲，我们更应该明白没有比心灵更珍贵无比的东西，我们要不断亮起心灵深处的绿灯，多一份关爱，多一份诚信。
诚信是股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；诚信是一场绵绵的细雨，能洗涤飘落在人们心头的尘埃；诚信是一束温暖的阳光，能驱散积聚在人们心上的阴云。
相信三聚氰胺不再危害社会，相信彩票中奖如实返还于彩民，相信每个人都会将自己的心灵天平放正，相信诚信的社会氛围定会大放异彩！
心灵的天平，因有诚信的砝码而很美很美！
（满分）至诚，至成
松柏不会因为几次雨雪的侵袭而背弃它对大地常青的诺言。
江河不会因为几次干旱的肆虐而违背它对大海永恒的约定。
山川不会因为一点龟裂的伤痕而收回它对草木坚守的承诺。
它们尚且如此，作为“天、地、人”三才之首的人，又该如何呢？
是的，诚信是这个世界拥有的最珍贵的品格，它给了世界一个稳定的依赖，给了人心一方安稳的净土。
诚信是立业之本。在当今三聚氰胺，瘦肉精，塑化剂接踵而至的时候，哪家企业能够信守对顾客负责的诺言，它便赢了一半，在阿里巴巴公司爆发诚信危机，内在诚信体系崩溃之时，我们期盼的是一个真正能够一诺千金，一诺千万金的企业站出来，让消费者真正放心，让承诺称得上是铁打的承诺！只是这样的企业，才能真正顶起祖国的脊梁！只是这样的企业，才能真正地成就一批有诚有信的企业家，而非钻营牟利的不法分子。
诚信是为人之道。在“吾日三省吾身”之时，言而有信是必审必省的一项，可见其重要性，修身，齐家治国，平天下，做人的第一步，就是“修身”，而“修身”的第一步，当推言而有信了。古人常为对老友的一句承诺而跋涉千里；孔子的弟子们为了他的遗愿耗时耗力；就连水泊梁山的绿林好汉，江湖大盗聚集之处，当头的就两个字：“信”和“义”，君子一言，驷马难追，为了一句诺言，赴汤蹈火，在所不辞，这才是中国人对诚信的最好阐释！
诚信是科学研究的根基。科学研究的第一要素不是精密的仪器，不是成熟的理论，更不是实验室得到的经费，而是存在于科学工作者脑中的对科学、对真理的承诺，如同医务工作者从医前的宣誓，这个承诺同样是神圣不可侵犯的，同那些伪学术、假科学相比，布鲁诺坚持日心说，被教会关押，迫害长达八年！但也无法改变他对科学和真理的忠诚。如果每个科研工作者都对自己的誓言恪守，诚信地做每次的研究，不弄虚作假，这样才能创造一个真正高效的科研环境，为祖国做出更具震撼力的贡献！
诚信是??
我们许诺，所以我们遵从，我们约定，我们信赖，让我们怀着互诚互信的心态去面对每一件小事，我们必将成功！
因为至诚，所以至成。
（一般）让我们与诚信同行
我国流传着许多有关诚信的名言，如“人无信不立，国无信不强。”“人若无信，不知其可也。”“言必信，行必果。”等等。的确，诚信是每个人安身立命的前提。生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别人对自己最基本的信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者？
诚信是中华民族的传统美德。数不胜数的诚信的人有如繁星，在历史的长河中熠熠生辉。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，赢得世人尊敬；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。
时空变幻，可诚信依然闪烁着诱人的光芒。许多伟人也是诚信的坚守者和力行者。宋庆龄任国家副主席的时候，有一次许诺幼儿园的孩子们“六一”要去看
望他们，但“六一”那天天气突变，倾盆大雨下个不停，老师和孩子们都以为她不会去了。可到了约定的时间，宋庆龄熟悉的身影又出现在他们的视野，孩子们兴奋不已，也感动的留下了眼泪，事后她说：“既然我说了，就得守信。”
然而，在２１世纪的今天，诚信这一美德却被一些人逐步淡忘和遗失。 君不见，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，君不见，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，黑心棉，摧残了多少鲜活的生命！面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无奈与无助的背后，更可怕的，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击！
不要漠然地说这些与我无关，与同学约好时间却没有准时出现，在考场抄袭作弊，毕业后迟迟不偿还助学贷款，这些难道不是发生在我们身边的事吗？我们还有什么资格说与我无关？也许你还会说，这些只是微不足道的小事，到了作大事的时候，我自然会讲诚信。殊不知，高尚的品德是靠平时一点一滴的积累修养而成，在小事面前尚不能以诚信严格律己，何谈大事？一种在小事中养成的惯性只会让我们在背离诚信的道路上越走越远。
没有诚信的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩！
诚信犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的美丽。可就是这样一潭清澈幽静的湖水，会让我们的人生更加完美。
再次踏上征程的时候，携诚信上路吧，让我们这一路始终与诚信同行！
关于诚信的故事
曾子杀猪
曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
韩信报恩
汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。” 后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。
晏殊信誉的树立
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
立木为信与烽火戏诸候的对比
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到５０金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它４００年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近２０多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事
济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你１００两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫１０两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
作文七：《诚信议论文》5100字
让我们与诚信同行
我国流传着许多有关诚信的名言，如“人无信不立，国无信不强。”“人若无信，不知其可也。”“言必信，行必果。”等等。的确，诚信是每个人安身立命的前提。生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别人对自己最基本的信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者？
诚信是中华民族的传统美德。数不胜数的诚信的人有如繁星，在历史的长河中熠熠生辉。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，赢得世人尊敬；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。
时空变幻，可诚信依然闪烁着诱人的光芒。许多伟人也是诚信的坚守者和力行者。宋庆龄任国家副主席的时候，有一次许诺幼儿园的孩子们“六一”要去看望他们，但“六一”那天天气突变，倾盆大雨下个不停，老师和孩子们都以为她不会去了。可到了约定的时间，宋庆龄熟悉的身影又出现在他们的视野，孩子们兴奋不已，也感动的留下了眼泪，事后她说：“既然我说了，就得守信。”
然而，在２１世纪的今天，诚信这一美德却被一些人逐步淡忘和遗失。
君不见，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，君不见，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，黑心棉，摧残了多少鲜活的生命！面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无奈与无助的背后，更可怕的，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击！
不要漠然地说这些与我无关，与同学约好时间却没有准时出现，在考场抄袭作弊，毕业后迟迟不偿还助学贷款，这些难道不是发生在我们身边的事吗？我们还有什么资格说与我无关？也许你还会说，这些只是微不足道的小事，到了作大事的时候，我自然会讲诚信。殊不知，高尚的品德是靠平时一点一滴的积累修养而成，在小事面前尚不能以诚信严格律己，何谈大事？一种在小事中养成的惯性只会让我们在背离诚信的道路上越走越远。
没有诚信的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩！
诚信犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的美丽。可就是这样一潭清澈幽静的湖水，会让我们的人生更加完美。
再次踏上征程的时候，携诚信上路吧，让我们这一路始终与诚信同行！
信不可
抛
天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有一切：金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。
不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。
拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……
相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你！”此时此刻，难道你的心底能不涌起一股激动的热潮？我们向往这样一种诚信；舒开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你！”此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云？播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有———可以信任的世界。
抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落；撩起人们面前的五彩面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。这样的世界，流淌着恶浊的血液，飘浮着腐朽的气息，太可怕了！
诚信的云翳被抛弃，再也映不出夕阳西下彩霞的绚烂。我向往真诚，渴望信任，希望旷野望天时，天蓝草碧，云白风清。
背好诚信的行囊，抓牢诚信的行囊，人生路上的步履才更平稳，足音才会更坚实！
天使用诚信作绷带，医好了飞翔的翅膀。我知道，撒旦的谎言会被揭穿，他的魔杖会失灵。诚信不可抛，它是法宝！
身披一袭灿烂，心系一份执著，带着诚信上路，将踏出一路风光！
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么？该选择什么？
选择诚信，因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你的基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作
一粒悬浮其中的尘粒？
选择诚信，因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间的小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位稳重踏实的演员总比一个奸诈精怪的角儿更受观众的青睐。
选择诚信，因为它比金钱更具有内涵。举着“金钱万能”的旗号东奔西走，人生注定是辛苦乏味的人生，满身铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽和丰富的含蕴，让生命在天地之中盈润，善始善终。
选择诚信，因为它比荣誉更具有时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽的风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
选择诚信，因为是正确之选。在你一一权衡过后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰，最朴实不花哨的诚信，你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！
在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！
自信，成功的第一秘诀
每个人都希望自己获得成功。读书的希望成绩优秀；演戏的希望观众赞赏；做工的希望超额完成任务；经商的希望赚钱；从政的希望政绩赫赫……成功，可能有许多因素，但自信是一个重要的因素。爱迪生说：“自信，是成功的第一秘诀”。
我们要想干成一件事，要想取得成功，首先要战胜自己，战胜怯懦，战胜自卑，否则永远也不会获得成功！
自信，是建筑在对前途充满必胜基础之上的优秀心理素质。爱因斯坦的“相对论”发表以后，有人曾炮制了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的挞伐。可是爱因斯坦自信自己的理论必然胜利，对挞伐不屑一顾，他说：“假如我的理论是错的，一个人发驳就够了，一百个零加起来还是零”。他坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使“相对论”成为２０世纪的伟大理论，为世人瞩目。
自信，不是盲目的自大，不是乱拍胸脯，而是智慧与才能的结晶。
湖北有个叫程抱金的青年，他在工作中萌发了把数学模型用于企业成本管理的念头。当时仅仅有中专学历，难以承担这项研究重任。然而他确信此项研
究的光辉前景，于是他边补习高等数学，边进行探究。这时他不仅困难重重，而且还遭到一些人的冷嘲热讽，说他是“丑小鸭”。然而自信一直支撑着他，在各方面的帮助，他终于取得了成功。不懈的努力、必胜的信心是他成功的动力；冷静的分析、刻苦的学历是他美梦成真的伴侣。可见，没有自信心不行，没有脚踏实地的学习也不行。历史上无数成功的事例和经验，证明了自信之于成功的重要；历史上无数失败的事例和教训，也从反面证明了自信之于成功的重要。固然，盲目的自信是自大，要不得；而妄自菲薄过度自卑也要不得。试想每当做一件事情时，总是过分地夸大困难，总是对自己的力量估计不足，前怕狼，后怕虎，那怎么能去迎着困难和挑战奋勇前进呢？自信，对于承担众人的跨世纪的接班人尤为重要，它不仅是我们现在取得优异学业的保证，它也是我们将来肩负众人的重要条件。挺起胸膛，努力实践，迎接挑战，去夺取胜利！
２、信，方能燃起生命之火
自信，方能燃起生命之火
自信，人生不可缺少的动力。没有自信，成功远在天涯；拥有自信，你已成功了一半。
－－－题记
从前的我自卑，没有自信，总感觉自己低人一等，于是陪伴我的只有那份孤独的心。
被封印的心冰冰的，心中被自卑占据，阳光洒不进，甘泉润不透。
看，对面过来一个好漂亮的女孩子，一身粉红色的连衣裙，一头清爽飘逸的秀发，好美。看看自己过时的上衣，打着补丁的裤子，和蓬乱的头发，一股莫名的滋味涌上心头，好羡慕但有好自卑。
每当看到别人手捧面包，细细品味的时候，再看看自己手中的馒头，莫名的滋味又涌上心头，好渴望但又好自卑。
每当看到同学们手捧整洁的试卷，炫耀那鲜红的分数时，再看看自己的试卷，好嫉妒但又好自卑。
．．．．．．
何时我才能摆脱心中的恶魔－－－自卑，何时我才能如蛹变蝶飞？
看陶渊明，一贫如洗，但仍乐观向上；看李世民随父打天下，困难重重，仍坚持不懈；看朱元璋从乞丐变为一代君主，种种艰辛，但仍未放弃．．．．．．
看雨后的小草，惨淡无比，但仍挺直身躯；看茫茫沙漠中的白杨，被狂风袭击，但仍屹立在茫茫沙海之中；看高山顶上，荒无人烟，但青松仍矗立于山巅之上．．．．．．
我，一个比海伦，凯勒幸运，比桑兰幸福的人，为何会被自卑围困。
我要自信！
真的我努力了，我成功了，曾经那个被的我已不复存在，如今我阳光灿烂。我学会了微笑，学会了面对。
微笑是自信的表现，谁说它没有眼泪，它只是把眼泪装点成诗。漫漫人生，受约束的是心情，不受约束的生命，打开生命的天
窗，人生没有了雨天。
请扬起自信的风帆，不要因山高路远而感叹，不要灰心，因为它是衰弱的化身；不要死心，因为它是失败的化身；要学会拥有自信，因为它是成功的关键。
相信自己，相信“天生我才必有用。”莫让美好年华付之东流，莫让人生留有悔恨。
把自卑留给昨天，让信心照亮未来！
自信，方可燃起生命之火。
３、人不应该自卑，但不能不自信
兄弟姐妹们：
大家好！请允许我这样称呼你们。因为俗话说的好：落地为兄弟，何必骨肉亲。今天，我演讲的题目是：人不应该自卑，但不能不自信。
古人有云：金无足亦，人无完人。姚明的第一次扣篮或许扣在篮框上；罗纳尔多的第一次射门或许打在门柱上；体操王子李宁的第一个体操动作或许像木头一样死板。世上本没有天才，即使有天才，他的第一声啼哭也并不怎么好听。如此观之，我们怎能有“自卑”可言呢？
一夜成名的有赵薇、章子怡、周迅等，她们的成名只不过离不开“机会”两个字。我们怎能又有“自卑”可言呢？蜡烛遇不到火种，终究不能贡献自己；千里马遇不到伯乐，毕竟很难施展自己；英雄生不逢时而无用武之地，干脆只好仰天长叹。懦弱动摇者常常用没有机会来原谅自己，但意志坚强者总是用还有机会来安慰自己。我们自信自己不是弱者，而是强者！请兄弟姐妹们说对不对？
我自称“宙外王”，这是由于我的充满自信的“宙外论”而诞生的。我相信且始终相信，坚持并始终坚持宇宙不是无边无际的，它在某一个时空内会出现边际，而且宇宙之外将会变得更玄奥。或许这时在座的诸位会说我信口雌黄、危言耸听，或许你们还会说：你算哪方取经的和尚，竟敢在光天化日之下撒野，科学家们得出的结论岂容得你来怀疑？
但是，我不再彷徨，以防朝花夕拾时悔恨，我要呐喊：科学家们的目光太短浅，犹如井底之蛙。只看到巴掌大的一片天就称之为宇宙，实在是可笑之至！再说，一切都是人为而规定的。若非如此，爱因斯坦的《相对论》不是也不过如此吗？自信使我竭力探索，自信使我自强不息，自信使我一定能开创出一条真正属于自己的星光大道！
因为自信，关云长孤身一人前去赴周瑜的宴会；因为自信，赵子龙过五关，斩六将；因为自信，比尔·盖茨放弃哈佛大学而选择从商；因为自信，宙外王今天敢于站在这里！（注视全场５秒钟）面对大家齐刷刷的眼睛，我充满自信的热血在沸腾，一种“前无古人，后无来者”般的“成就感”才下眉头，却上心头。这种微妙的感觉是无法用言语表达的，或许只能意会，而不能言传吧，它
使我看到了黎明前的曙光。请兄弟姐妹们再来点儿鼓励，好吗？（引起共鸣……）
选择自信，就是选择在权力面前豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸。没有**的自信，怎会有我们现在的小康生活？没有包拯的自信，怎能被千万人赞颂的“包青天”？没有站在这稳如泰山的宙外王的自信，明天的历史又怎能改写？请兄弟姐妹们再来点儿鼓励吧
作文八：《诚信议论文》6300字
诚实讲信用，，这是我就对信诚理解的。诚信，早已为成人推崇的古德美，它浴沐了盛世阳光的，历了专经制的蹄铁流传至，今。而寓言中年轻的人舍却弃“诚了信”的背。囊殊知，不他舍弃人性中了最贵宝的西。诚东信不抛。可
诚 信，对人于类或者，说得，具一体，对于点们每我个一个，体是极都重其要为人的则。准诚信之生命，正于同珍如之珠于贝壳那，晶么剔透而凝重；如莹亮月于夜幕，之那明么皎洁；亮如雀之于山森，那么林机盎生。然喜欢这我重，这凝洁皎和盎然这的机生，所以一直被我信诚的美德带领所、着导引着、动着感。
不能忘记 第一说谎时父次严亲的厉孔面我和哭红的眼，睛有至还今仍绕在耳旁的萦亲父教的诲“：做贵在人实诚”懵懂无。知我从的此以此为条，演绎着信我彩的多生人
。
不 忘能记《皇的帝新》里装那个小的孩男那天。的真话语发和自内心真的言，曾一度令惊诧而我动。感多很候，我时们往会往外在被因所左素，还不如右个小一子那孩般实如诚。一
能不记忘楼下补鞋的，匠一在个雨细绵绵傍的等晚待学放我的—只—为一只补修五费角的皮鞋他。说：我“们做小生意的讲信用最重要，”补鞋。的形象在匠心中我放绽光，那个难忘的芒晚傍也我伴到走天今。
啊，诚信的力量塑是了多造少秀的优我，自已不仅仅是它一种为人准的则，它是一种勇气更，种责任一，砥砺着精彩生命。
的
曾经有 个越反战杀时了察的警进激分，子亡了逃２年３，为成一大酒店家老板并拥的两有个优秀儿的后，子居然案投自首当。记者他问为么什这样要做的时，候说了一句令他我震的话动“曾：，经逃我避自己面对的是，活；生天今，我到自回己，面的是生命。对”啊，是一个可人因以逃避为，因隐瞒为，为因虚，伪有而多许种不同的生活而，真真实的生实只有一个命！而有诚信的只量才能力你让生的命远永绽放最出实真最淳朴、、灿烂最的芒光
。 看吧，看信何其诚贵，可其重何。诚信不可抛要！唯诚有，信能让你的生才如一命股泉清，沁心人脾永不，枯竭
！
诚为信议本论
文诚信是明最亮灯的，诚塔信是最娇的美花鲜诚信是，无最瑕的珠珍。是没但有诚信了一皆空—切—信为本。诚
信是一诚必不可少的种神精
。有
则寓言如是：一个年轻人一海，途中遇渡大到风，暴祈求上他帮帝，但助帝说：上“必你须抛一样弃神精比，如诚、健康、信福、快幸……乐。”考虑他了会，抛弃了一诚信。愿，他如平安到了一个经济繁的华城的市他。始开事从易，贸是没人可和他交
易—因为他不诚—信。
诚
为本，信是一个立人社足的会导先。若是一人没有个了手双他能，做简最单事——独自的骑自行吗？车
诚是信种一近偏执的乎执着
。夏五华年千，从鲜来不有信者诚明朝宋濂小。时家境寒，但贫他却酷读爱，书是于奔走借书由，于很多书，时很间紧，迫是他于便整抄夜书终于，还在书限期归内还因。为他信诚实朴，人都乐意借人他各类与籍书从此成就。代一学家。
文诚
为信。本如古人正云有其：言，无行，君子之耻其。也
诚是一信克份己公奉责任的。
他做
着普通的工作却，谱了动写的篇章人他只。一是有个诚的邮信递，员风风雨雨中孤在、独诚信履行的的他任责。了为让民藏知道党政府关、他心，们他荆棘中穿行在因，诚为，信以所坚给持他们去希带；为了让望女大生学赶能上到日报期，在风他雨中兼程冲过泥，流石，淌洪过，水为因信，诚以所期送到如海燕的旭里；为家让９封邮了的件时送及达他，不肠子顾的破裂，着忍剧痛因为诚信，，所以持坚完人送民信。他就是的王友，凭着诚信独身顺涉２跋万６里，这多是２个１二万千五长征里！是啊绕地球围９的圈程路啊！一个是平凡的所走人出的来啊！王友就顺是么一个富这有诚信，富有责任富，韧有的铁铮铮的男性！人
信是本诚诚信，仅不温了暖人他也充，了实己。
自
切一成效有的工作是以诚都为先信条件，一决切有力量的法都规是以诚信为先条件决一切，支有的持选都是以诚信票先为决件条
诚，乃。之信本无诚；，以言信何？诚而有，信为方生人。
如 今社上，会信用越越来受人关。注在而物这横欲的世流上界诚实，信用力量似乎越来越的小。作为一渺青年，必代坚守诚须信的地，阵有只诚信的美用来酿造生酒，活才活出无悔的人生。能
活如酒，生芳或香或浓，，烈或馥郁因为，诚，它变实得醇厚。
活如歌生，高或昂，或悲戚或，低沉，为因守信，变它悦耳得。
生如画活，明丽或或，淡，或黯雅，素为因诚信它变得美，。丽
活如生书，书的字中要们用我诚认信真去，我写的们活要生们我用诚去信护呵。
我 们渴求都解，我们都高理呼理解万。我们岁在抱怨这都界世上为什么有人真没正我，殊懂知，我们忽不了一个很大的略题问，理解要有诚信需后盾做如。果个人总一是说谎抑，他或未履从行过的诺言，他那他么会到别人得的解理？吗当然会。没有不真的诚感支情那一撑友情片的天，去空耕耘那一理解的抹沃土我们，的活生怎会么丽多彩？美
丢
掉诚了信就等丢掉于了人性中的光点闪丢
，掉了以搭筑可人与感人情桥梁的基。打石花碎敢瓶承于认错误列的成为宁国革俄的伟命领袖；打碎大别玻璃诚人实地承并保认归还证父赔偿亲玻钱的里璃成了美根伟大国总的统海尔；因它的信为而誉使品畅产全销乃国世至。界顾四邻，环随处见可信誉一第招的。牌多事例我们不诸看难出信的诚重要用。作因为诚，信生中活了欺诈少多理了解；为诚因，信活生多了中笑容少了仇视因为诚；，信活中多了友生善了少然。
漠
漫漫生旅途人需要，们一步一步走好，沿我采途成摘功的果或是遭遇浆意失荆的都莫棘了诚忘信许。多年，当后们我得觉的达不真理到解万的时岁候，我们蓦然会现发原来那嫩芽如绽放般在枝的头信诚值更得惜。珍
信诚不意味着气傻，意味着我们它愿用一意颗诚的真来对心生待活让我们。自己的用手将，生人这大部书好，写让们我以诚作催信剂化、五线作、做谱色板调，使我生活的酒们醇更，歌更好，画更美
。
诚信是权一重的法凝，码上她，放命不再摇生摆不，倾向一定地天平端即立稳平衡稳。
诚信是轮一耀朗的月明，有与高处惟的皎对洁，视才沉淀能出待对命生真的态度。正
诚信
是道山巅的一流，水够能洗尽浮，华尽躁动，洗尽虚假洗，下留启心灵悟妙谛。的
信诚是一双温的暖手可以，使灵得心到馨，温融丑化，驱散恶伪，让虚视珍她的人们到信任。
得但诚信
总被是忽略，因人那为次我一忽曾过她略，那事从我心件犹然中而，浮现在眼升前．．．．．．
季如月淀沉，于我沉灵的深心处艳丽，雅秀那，红粉花的朵着淡夹淡幽的香，人让却烦忘，恼实其活生也如沉，诚淀信总是沉在最层底因，它为很容易被遗忘人
。
那次一尔路过偶，我目光被那的艳的丽季吸月引，住绿那叶的中，显得那红么灿烂格外耀，眼。想多有，可每一拥都没次勇有气一连几天，，一每次路，过会都看一，那么眼，艳那么生机有．．．．．
．这
是花一白位发苍苍老爷爷的的栽他，起头抬，诧异地着看。我于终，鼓起了我气勇：
“爷爷
，您害别怕我只想摘，一朵花，以吗可？
“摘”！”
于是吧认我观察真，看看哪一最美朵其实。近这走花，些都有损破有的已落，花瓣，有的下被子虫咬了。她坏并没们我有的那想么，闭上眼美手随摘一了朵，睁开眼一朵含，苞欲的放花儿入映眼帘，我伸出手想摘：
去
小“姑，不说了娘只摘朵嘛一怎么，．．．．．”老人用慈祥．的光看目着。
我低我下，头心内矛盾使我脸的变颊通得红因，老为爷爷许我允花，摘我理应说“谢”谢，有信没守诺的我，诚多想摘一朵却，老爷爷看被，我穿应
诚心的老爷跟爷说对“不”。但起什我也么没有，羞说地愧走了。
拿
着朵那季月，它不美，并可似我乎白了什明么，是啊做！人该应诚信，讲说不二。一老人的话语，我中白了明多许：活生处处充满诚中，信诚是做人的信基本准则。凡的平件事中，一都会在存诚信，我着们应挖该掘活生的每中一个信诚遵，她，从守凡做起平因为诚信是，风雨的一中阳抺光人，处处都们可得以她的到哺育与暖温，处处人们启迪。给对她但不忠诚人，的也受到会她给的予厉严评与批育教更，严重的会受到还的她重沉击打。想这到里不，觉已太阳下山了快，夕的阳余辉洒大在上，地风轻儿轻吹过那，儿更艳了。
花生活处处
满了美，充满了温充暖充，满诚了信，老对诚信人忠诚的我给上一了堂深的课刻。阳夕收最起一丝余辉后，月季经已淍，可零我觉得却它美．．．．很．．
如今而我，无论在做么什事，时都会在一个每角注落意诚，信在活生发现诚信中，实践中在遵诚守。
信
信诚仅不平在凡小事的起中为着处事人作的用而且在职业生涯中。起着也重作用，要因为我在的围周就生过这发的真实样事故他。表现就了出诚信的对忠诚不：学当校把他荐到一推个的好人单位用，通时过面试他被，取了，录且他并也意同那间在公工司，但作没有他作工几，就天不辞而，别也没有过公司领通导的同，意拍拍就屁股人了。走司痛恨公这样诚不守实的信，人以将所封杀了他。商在业，界也就是业职中人们，最视重有诚拥信的人因，为有诚拥信的，人能就到别人的信任。得而如今他触犯了生，中的禁意忌又怎，怪能公司样做了。这的他不诚，忠学校给上了一蒙灰，让师弟层师们，觉妹这得的样为可耻，行时，学同的校恨痛他公，的打司击，他信的惩罚他。
诚样这故的告诉我事们，个人一在工作，做中不诚实守到，信将也被会社鄙视会被，人遗忘们。许有也会人为，认金、地钱、权力比诚信重位要，那当么得到这他些而，却忘诚信的候时诚，信在会时间扼杀上，他让付他出重的沉价代。所以，信诚是功成垫的石脚
。那么朋友，你道了是什么知建立与你人别美的友好谊？你吗知道了什是么建别人立对你的任信了吗？你道了知什是使生么中活充满意的春绿吗天对！是？信诚
。
有拥信诚，根一小小的烛可蜡以照出个天整空；拥有信，诚一小小的片叶绿可带以春来；拥天有诚信，一小句的关小怀以可代千言万替语
。们要从我事做起小，掘诚信挖，遵守诚信做，一无愧的个年青。人
金子，大家
知都，那道是一个闪发光，又闪有多许用的西。但是最东美是的金吗子不，？最美
的是诚。信
言
有而、信诺一千金我是的祖们先代相代传美的。德信用即一是种形无力量的又，一种是无的形富，财还是接友谊的无连纽形。带一个实的诚，人论不他有多缺点，同他少接时，心神触感会清到爽这样。人，的一定能到找福幸在，业上事有所成就这是因为。诚以人待人，别人的会以也诚见。相
就拿宋庆龄说来！一个星期吧天宋，庆一龄家过早餐用，就后准到备父亲宋如耀的一朋位友家做，小庆龄听客，高了兴一蹦三地尺。高她最欢喜到那叔叔家位了叔叔家养，了子可鸽漂了，亮那位叔还说要送她一叔呢只小庆龄！正准备爸爸出门和，她突然想时要起教朋友好珍小做学篮便停花下脚，步庆龄小便此事把告了爸诉爸，爸爸和姐姐她都让庆明天教龄小珍花做，篮庆龄说什么但也要天今，教父亲听心了很里兴高还对，其孩他说要向子龄庆习。学亲到了朋友父，把事家诉告了的朋他，友那位叔也很高叔，还让父兴带亲回两只子，算是对的小庆鸽龄的奖励。
庆龄宋故的就事告诉我了们一道个：理许人物一千金不，；移一既出，驷言难追。不光马只宋有庆，孔胜东也是龄个言而一行必的人 。
１８９年６，青团共浙省江向委省全团员发出为了社风会根气好本转贡作的献倡。仪轻时的年胜东想到了孔用自的自己车的行理技修为群术做点众。事于是他，立即动行，逢周每晚六上７到时１时０在自家门，挂出了口共青“义团务理自修车行”。他车从不修一分收，当钱主有急车事而又车一时以难修时好他就，把己的自借车了给别。人
就
这到了１样９５９年春，节孔胜父亲病重，东他只也陪了亲父两，因天为第三正是天六周在父亲去。的世第二天好正星是六，事期虽，但他多是还自补了一觉晚个上 。
８年来１不，是管样怎，都他没歇有过一摊次 ！
对
诚信像，，土一心灵亩土之，无数幼苗提为营供，使养它开们出美丽的鲜。诚花像信水，万生长物的命生水，之滋着润小树枝舒展叶天天，向。上诚信人之本，民之基是国，之。
根
学们，同拾诚起信“背囊的”吧用！你的信战胜诚风，浪以的你信来创造诚更美好人的！ 生
使天翅膀的碎，了到落人间，成我们了的伤忧诚；的背囊抛了信，到世上散成了，撒旦的杖魔
。
生人舟之，堪不重，有弃负有取有失，得。失去了有美貌有，康健陪；伴失了健康，有才去追学；失去随才了，学机有敏相。跟但失了诚去呢？失信去诚信你，所有一拥切：金钱荣、誉才学、机敏……就不、过水是月中，镜中花如过，眼烟云终会随，风逝。而
不欺骗，不隐
，才是瞒确的人正态生。度离尔远虞我诈圆，滑故世
，多份真诚一的感，多一点信情任目的光脚踏，方诚一的信土净，就浇灌可人生出美最丽花朵，夯筑的人起坚生不可摧铜墙铁壁。 的
拥有诚信，
根一小的小柴火，可燃亮以片心空；拥一诚信有一，片小小绿的叶可，倾倒一个季以节拥；诚信，一有小小的朵浪花，以飞溅起可整海洋……个
相
诚信信力量，它的以点石成可，触金木为。我们玉尚这样崇一诚种信仰：起冀的希庞，拍脸娇拍嫩手，歪的歪头说：，相信“你”此！此刻，时道你难心的能底不涌起一股激动的热？我潮们往这向样种一诚；舒信紧蹙的眉，露出笑开，靥步走到快朋友前面，说：“真诚祝贺地你！此”景此，难道境的你头没有脑烁过闪片快乐一的云彩播种？诚信，你获的收就不仅仅朋友是的任，信还——有可以—任信的世界。
抛弃
信诚，伪的虚具面充斥生将的每活个角落，命变得生生全无气友，之花谊凋在，谢亲之果情陨在落；起人们撩前面五的面纱彩，出露的“君是子”道貌岸然的脸们，了形变丑的陋的。脸这样世的，界淌着流浊的血液恶，飘浮着腐的朽气，太可息怕！
了诚信的云
被翳弃抛再也映不，夕阳出西下彩霞的烂绚。向往我诚，真渴望信任，望旷希野望时，天天蓝草碧云，白清风。
背好诚
的信行囊抓牢诚，的行囊，信生路人上步的才更平稳履，音才足会更坚实 ！
天
使诚用作绷信带医，好了翔飞翅膀的我知道，撒。旦的言会被谎穿揭他的，杖魔失会。诚信灵可抛不，它法是！宝
披一袭身烂，心灿一份执著，系带着诚上路，信将踏一路风光！出
人
，漫漫生路长，远纷繁惑诱。人多，为作微而小孤的个体，在人独的生选择题前无可，避地徘徊免起来。在一又一个渡口个，上在次一又一次险中象人，，究竟选择能什么？选该什择么？
选择信，因诚为它比美来得貌靠。可有没貌美人的生或是许有足够没点的亮生；人若没有但信诚的人则足以是生没一丝光有的人明生。可以你是不安潘，也你以不可是施西，你不可以但去失人对别你的本的信基。“人任以，为诚，以本信为天。”没有信诚生存，间世的可要你一作悬粒其浮中的尘粒？
选择
信，因为它比机诚敏来憨实得。诚信比好一乡个的间小伙他每日，只知着弓黝宽阔的脊黑梁人生的在沃土默上默耘耕；机敏更像一则电个黑客，他总脑是样才那敏捷思头，灵活，却脑是不总露真相叫人紧。张在人生剧的本里一，位重稳实踏演员的总比一个奸诈精的角怪更儿观众受的睐。青
择选诚，因为它信比钱金更具内涵有举着。金钱“万”能的旗东奔西号走，人生注定是苦辛乏的人味，满身生
铜臭最带来的也终过是金钱不堆的冰冷砌穴墓；诚而信能，人给生底润打，让色生高大人起，丰满起来，来给生它灌命醉人的色注泽和丰富含蕴，的生让命天在地中之盈润，始善终。
善
择选信，因为诚比荣誉它更有具效性。时没有一而就蹴业的绩，没有成不变的一江山没有人。可以着荣誉的顶环光一过辈子荣誉是短。的，暂只是人生它旅上途小片美一的丽景，它再美风，丽也只一是小段人的生；诚信但培植人是靓丽的风景的种子生，一直你耘耕，就会直一丽，你美将诚的信种撒子大地，你满人的将生美会到天丽地长。
久
选择信诚因为是正确之选，在。一一你权衡后过，会你然发现，在猛人面纱生下最人迷的原来是，那没有最矫饰，朴最不花哨实的信诚，会你发现，没了有诚，信活生原来是样那的索无然！味
在
人与生风的洗礼浪中有，了信诚，就你用最光的心情阳高吧唱。若为人生，诚信不可抛故
！
作文九：《公务员议论文写作讲义》2400字
理想教育
议 论 文 写 作 讲 义
（２０１０ 年）
一，议论文写作
概
论
议论文写作，是一种对事物或道理进行论述的文章；公 务员议论文一般要论述给定材料所反映的主要问题，论述重 点应放在解决问题的对策和措施上． 二，议论文写作 基 本 要 求
＂中心明确，内容充实，议论深刻，有说服力＂ ： （一）中心明确：即观点鲜明，肯定或否定，赞扬或贬 斥，清楚明了，不含糊其辞． （二）内容充实：即在论述过程中理论与事实要很好地 结合，既要讲道理，又要摆事实．事实与道理紧密相连，互 相支持， 为中心论点服务． 注意理论要从给定材料引发出来． （三）论述深刻：即要在论述时能看到事物的本质而不 是只看到现象，不能只囿于事物的表面，而应深入事物的核 心，一针见血指出问题的实质并旗帜鲜明地表明观点．对一 件事，不应只看到其操作层面存在的问题，更需要从体制， 观念， 心理等方面进行分析， 进而提出切实可行的解决方案． 深刻性的前提是必须符合党和国家的路线方针政策，符合当 前的实际，主要是符合我国社会主义初级阶段的基本国情．
１
（四）有说服力：即文章的论点要鲜明，论据要有力， 论证要合乎逻辑，三者有机结合，是作文在结构上呈现＂凤 头，猪肚，豹尾＂的特征． 三，考生议论文写作的 考生议论文写作的 五 种 误 区
（１）丢掉主旨，偏离题意 （２）立意陈旧，思路单一 （３）标题不准，表述老套 （４）谋篇布局不合规范 （５）胡乱引用，断章取义 四，议论文写作的 议论文写作的 五 种 思 考 步 骤
（１）通读材料，抓住主要问题 （２）思考资料提出的主要问题，提炼中心观点． （要从 国家机关工作人员的角度，为国家利益着想） （３）围绕中心论点选择能证明恰当的材料，在正式写 作前应在头脑中酝酿写作提纲，对全文谋篇布局 （４）将头脑中的思路内容表达出来．不随意修改，不 写错别字，保持卷面清洁． 五，议论文的 写 作 套 路
论点： 即文章中要加以阐述和说明的基本观点 ＂证 （ （１ ） 论点： 明什么＂ ） 明什么＂ ①论点要正确 ②论点要有针对性
２
③论点要深刻 ④论点要鲜明 ⑤论点要新颖 ⑥论点要同一 ⑦论点要突出 （２）论据：即用来论证论点的根据． 论据：即用来论证论点的根据． ①论据要真实 ②论据要典型 ③论据要充分 ④论据要体现出较强的现实型和实效性 （３）论证：即用论据来证明论点的过程和方法． 论证：即用论据来证明论点的过程和方法． ①例证说理 ②分析说理 ③论辩说理． 注意：首先是敢于和善于进行思想交锋； 注意：首先是敢于和善于进行思想交锋；其次是一定要 以理服人，合乎逻辑，不能以势压人， 以理服人，合乎逻辑，不能以势压人，用大话空话假话强迫 人接受． 人接受． 论点是灵魂，论据是血肉，论证是骨骼． （４）议论文常用文章
结构方式： 议论文常用文章结构方式： ①总分式结构 ②并列式结构 ③递进式结构
３
④论点对照式 （５）议论文写作的五个得分突破点： 议论文写作的五个得分突破点： 写作的五个得分突破点 ①提纲： ②标题：否定式；隐喻式；陈述式；判断式 ③开头：数据；俗语；资料；事件；引用国家领导人的 原话 ④结尾：概括总结，收束全文；深化主题；提出建议， 满怀期待；引用名言，强化主题． ⑤过渡：过渡段；过渡句；过渡词 五，议论文写作 议论文写作 常 用 名 言 警 句
（一）行
政
１．子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱） 之．
（ 《论语》（从事行政应重视德行） ）
２． 孔子曰：政者，正也．子帅以政，数能不正． ３． 孔子曰：无欲速，无见小利．欲速则不达，见小利 则大事不成． ４． 孔子曰：宽以济猛，猛以济宽，政是以和．《左传》 （ ）
（行政事务应该严厉和宽大相互调节）
５． 孔子曰：丘闻之：君者，舟也；庶人者，水也．水 则载舟，水则覆舟．《荀子》 （ ）
（执政者与群众的关系是舟与水的关系）
４
６． 孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从．
（执政者应该以身作则，持正服人）
７． 孔子曰：一张一弛，文武之道也．《礼记》 （ ） 古之为政， ８． 孔子曰：古之为政，爱人为大． 古之为政
（ 《礼记》（行政事务应以民为本） ）
９． 孔子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇． 知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知 知所以修身，则知所以治人； 知所以修身 所以治人，则知所以治天下国家．《礼记》 （ ）
（做一个好的公务员，应好学，力行，知道耻辱；这样就可以修 身，治理百姓，管理国家天下）
１０．树欲静而风不止，子欲养而亲不待．《韩诗外传》 （ ）
（二）志
学
１１．孔子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也． 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也． 三军可夺帅也 １２．孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也． 见贤思齐焉， 见贤思齐焉 孔子曰：君子务本，本立而道生．《说苑》 （ ）
（三）忠
１３．孔子曰：民无信不立．
（讲信用才能立于世间）
信
１４．孔子曰：人而无信，不知其可也． 人而无信，不知其可也． 人而无信 １５．子曰：君子欲讷于言而敏于行．
（四）义
利
１６．子曰：君子喻于义，小人喻于利． 君子喻于义，小人喻于利． 君子喻于义
５
１７．子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚． １８．孔子曰： 二人同心， 其利断金； 同心之言， （ｘｉｕ， 其臭 二人同心， 其利断金； 气味）如兰．
（ 《周易》合作双方要同心一意，精诚合作）
（五）仁
１９．孔子曰：朝闻道，夕死可矣．
智
２０．孔子曰：己所不欲，勿施与人． 己所不欲，勿施与人． 己所不欲 ２１．子曰：工欲善其事，必先利其器． ２２．孔子曰：人无远虑，必有近忧． 君子藏器于身， ２３．子曰：君子藏器于身，待时而动． 君子藏器于身 待时而动． ２４．孔子曰：吾十有（又）五而志于学，三十而立，四 十而
不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲， 不逾矩．
６
?
作文十：《公务员上岗议论文方略》16500字
第四章 公务员竞争上岗议论文应试方略
一、准确把握竞岗议论文考试的一般特点和类型
二、了解有关情况，以增强应试的针对性
三、收集和占有材料，以求“有米之炊”
四、拟出多套详细提纲，以求有备无患
五、写出几篇文章以“垫底”
六、考试中的“资源优化配置”
七、在保证写完整篇的前提下，力求卷面美观
根据近几年全国各地以及山东省公开选拔领导干部所进行的竞岗议论文考试情况，结合笔者多年在这方面的教学和辅导所体会到的问题，本章从七个方面探讨应试方略。
一、准确把握竞岗议论文考试的一般特点和类型
（一）竞岗议论文考试的一般特点
在参加公开选拔、竞争某一领导职位的笔试中，除去客观题之外，主观题占有较大的分量。在主观题中，除去简答、论述题之外，议论文题的分值较高，公务员和机关工作者因此不得不对作文考试投人较大的精力予以准备和应对。这种议论文考试又不同于申论和一般意义上的作文，具有下列突出特点：
一是它专为某一特定范围的应试者而设计，有着明确的针对性。出题人或用人单位对应试范围内的人员，从年龄、职级层次到工作经历都有大致的了解，出题或选择试题时充分考虑了题目的对应性，从题目所涉及的内容到作答要求，都必须与这一范围的应试者有契合性和关联度，以求试题对每个人平等公允，能够用以公平竞争，选出优胜者。
二是它有特定的目的性，是专门为选拔某一层次和方面的领导职位而设计的。某一领导岗位或职务要求其担当者必须具备达到一定标准的若干方面的领导能力素质，因此出题时就要在题目和作答要求中潜含和包容这些测评要素，以使应试者的相应素质能力能够在作答的文章中显现出来，从而对应试者这些方面的能力水平进行检测。
三是具有一定的难度和高度。因为是选拔领导干部，而领导干部要担负领导责任，履行较为重要的领导职责，这就使作文题目的难度、高度要与此相应，能够检测出应试者是否具备分析、解决这一领导职位所要经常面对的工作难题的能力、水平，从其眼光、视野、理论功底、决策的科学与否等方面能够显示出高下、优劣之分。这些在申论和高考作文中是不做特别要求的，而公选和竞岗考试则必须具有并体现出这种要求。
四是要求理论联系实际。一般的议论文可以纯粹“纸上谈兵”， 从理论到理论、从思辨到思辨，或者就事论事、一事一议。而公选和竞岗考试在检测应试者马克思主义基本理论功底、政策理论水平的同时，还要看他是否具备能够运用马克思主义观点、立场和方法去分析解决现实难点问题的能力，看他能否自觉地以当代的、发展着的马克思主义去统领和指导工作的开展，看他在文章中是否正确地体现党和国家有关的一系列路线、方针和政策，是否令人信服地据以解决和说明实际问题。其中包括考查应试者能否将对具体问题的认识上升到理论层面，以及从科学理论的高度透过现象看到本质。
五是所写文章对某一方面的工作具有一定的指导性或参考性，能够切实地解决或说明某一现实问题。参加这一考试的应试者，一般都具有多年的工作经历，担负过多个职位层次上的领导或管理职责，具备了一定的领导能力。在这些应试者当中，要通过选拔考试晋升到一个职位，只有其中的佼佼者能够脱颖而出。因此，在作文考试中，一般性地发议论，做到了观点正确、结构合理、表达清晰通畅，还远远不够；除了在平时工作中表现出色，注意积累经验和总结心得之外，还要在作文应试中有独到之处，将平时的积累转化为高人一筹的思路观点。这其中包括能否提出切实可行、并且行之有效的解决现实问题的对策措施，有无开拓创新、与时俱进的一套工作方略和方法；而非人云亦云、老生常谈，或因循守旧、保守陈腐。六是应试者在文章中的“身份”定位，应当与所竞争岗位的职责、地位、作用、工作性质等隐含的诸条件的要求相一致，亦即文章的表达主体是站在他所竞争岗位的立场和角度来认识和论述问题的，而不是一般公民，更不是学生在写作文应付考试。对应试者的作答文章，用人单位组织评卷时，也是用某一特定职位所应具有的标准、条件为衡量尺度去阅卷判分的。因此，这也要求应试者在写这类文章时，在思考和表达的角度、高度、内容、语言等方面，要有准确、合适的定位和自觉意识，符合和体现这一特点的要求，避免“学生腔”或居高临下做报告的“官腔”等不得体的现象。
（二）竞岗议论文考题的类型
关于竞岗议论文考题的类型，我们从近几年全国各地公开选拔党政领导干部考试的作文试题中，可以归纳出如下三个方面。
第一，材料作文。这一范围类型是指，给出一段文字材料，由应试者自己阅读和提炼出观点，并据以自拟题目和写出议论文。给出的材料对应试者每个人来说都是平等的，但能否吃透材料，准确地领会材料所显示出的意图，从中顺理成章、自然而然地抽象出观点，且具有高度和深度，就能显示出应试者的才气、眼光、学识和理论素养。以下即选几例这类作文题型。
阅读下面这段文字，自拟题目，写一篇８００ 字左右的议论文：一个渔夫走到海边打鱼。他先站在一块岩石上不停地吹箫。箫声悠扬，非常动听，但一条鱼也没跳上岸来。后来，渔夫醒悟了，放下萧，拿起鱼网，一网撒去，捕到了许多鱼。
― 据《 伊索窝言》
河南省卫辉市副书记兼唐庄乡党委书记吴金印“干一处，响一处；走一路，富一路”，得到了人民群众的赞扬和崇敬：羊湾村为他树立了凿洞改河造田功德碑，唐庄乡大司马村为他树立了打井纪念碑，狮豹头乡塔岗村在水库旁为他树立了创业纪念碑。但是，在这些碑文中，吴金印都凿掉了自己的名字。依据上面的材料，自拟题目，写一篇８００ 字左右的短论。 结束“**”后，在决定恢复**同志职务的中共中央全会上，**这样讲：我出来工作，可以有两种态度，一个是做官，一个是做点工作，我想，谁叫你当共产党人呢，既然当了，就不能够做官，不能够有私心杂念，不能够有别的选择。根据上面的材料，请你自命题目写一篇８００ 字左右的议论文。
第二，命题作文。这一范围类型是指，作文题目是固定、统一的，不能有丝毫变动，要求完全按照题目的规定来作答。尽管题目是死的，但在题目涉及范围之内，仍有观点如何提炼和确立的高下之分，只不过回旋余地较小。这类作文还可再分为有前提性命题作文、无前提性命题作文。前者如：“**同志在《 领导干部一定要讲政治》 一文中，要求党的领导干部重读**同志的《 纪念白求恩》 ；请以《 重读》 为题，写一篇议论文。”“**同志在《 努力建设高素质的干部队伍》 中提出五项基本要求；以‘培养和造就德才兼备的中青年干
部’为题，写一篇议论文。”后者如：“论权力是一把双刃剑”， “在认认真真学习上要有所进步”， “加强社会主义精神文明建设之我见”， “关于加强人事部门职业道德建设的思考”。 对上述范围类型的作文题目，从题目所包含项目内容上还可分为立论型作文和辩证型作文。前者可以单向地从正面立论，聚焦于一点，集中在一个层面、一个角度上论证观点；后者则要求从两个互相关联、相辅相成、辩证统一的关系上来进行论证。例如“廉与澎’， “做官与做事”， “对‘上有政策，下有对策’现象的思考”， “简论两个文明一起抓”。
第三，策论。这种类型的作文在近几年的考试中较多地出现，是较有难度的一种作文，它是由古代类似的文体演进而来的。策，据《 辞海》 解释，古代考试将问题写在简策上，提出的是有关经义或政事等方面的问题，让应试者作答，以简策问难，称为“策问”； 对答者根据经义的要求而阐发议论，称为“射策”，针对政事方面的问题来陈述个人的政见，称为“对策”。这种文体起源于西汉，如贾谊著有《 治安策》 ，晃错著有《 贤良对策》 等。到了北宋，科举考试即设有经义、诗赋、策论等项目；策为策问，应试者按问题逐条作答；论即议论时事和阐述政见。例如苏轼在考试时写的《 教战守》 、《 进策》 二十五篇、《 刑赏忠厚之至论》 、《 决奎蔽》 、《 论封卿、《 谢制科启》 等，归有光的《 水利论》 、王世贞的《 人才策》 等即是这类文章。 借鉴古代的这一文体，近几年我国在公选和竞岗考试中大量使用了这一类作文题目。例如“新形势下做好我省对台工作的思路和对策”， “增创我省财政新优势的思路和对策”， “联系自己所竞争职位的责任，简论开创工作新局面需解决的问题及采取的对策”， “我市农民增收问题之我见”， “对进一步发展我市民营经济的思考”等即是。
对古今这类文章题目及内容进行对比参照，我们可以看出，策论类作文除了具有上文所说的竞岗议论文所具有的六个特点之外，它还有着明显的务实性，直接针对一地、一个部门或某一方面的工作中的重点、难点和热点问题，要求应试者在作文中分析情况，找出症结所在，据以“对症下药”，提出切实和有效的对策措施；并且，分析要切中要害，措施要有力和有实效，不能是一般性的大而化之、不痛不痒的笼统之论。这就要求应试者对本地、本部门或某一特定方面工作的背景、计划、现状、成就和问题、利弊得失、政策规定、方针思路、措施和打算、进展和前景等等相关知识、情况，有十分清楚的了解，有较为透彻的思考，有个人的真知灼见，这样才能抓住要害，一针见血地写出有分量、有价值的策论。并且在行文中，不必“穿靴戴帽”，尽量不写大话、空话、套话，将文章中的“水分”拧干，求实避虚，求精忌繁，以切实和到位的“筋骨思理”，显示文章的高水准。
二、了解有关情况，以增强应试的针对性
在得知要参加考试、且有议论文考试的消息之后，应试者可以立即着手了解这方面的有关情况，认真分析报考的有关通知和文件精神，从这些文件规定中发现和把握住议论文考试的大概方向、范围、题型、要求等；此外，还要了解出题的来源，是来自题库，还是请外地、外单位出题，还是本部门、本地区组织专家出题。因为题目来源不同，题型和要求就有相应的特点；并且，还可以了解其他应试者的文化程度、专业特长、写作水平、如何复习等情况。知晓同一范围人员的情况，有助于使自己有意识地扬长避短，取长补短。
与考试有关的情况掌握得较为全面，对应试的准备十分有利，可以有针对性地去复习某一方面的知识、内容，少走弯路，少做无用功，从而取得事半功倍的效果。
三、收集和占有材料，以求“有米之炊”
议论文考试中，材料是基础。要想把作文写得充实、精当，就要大量搜集并占有材料。由于已经了解了议论文考试的有关情况，在搜集材料时，即可围绕某一方向、某些方面，有针对性、有目的地在一个大致范围内进行搜集。例如“联系自己所竞争职位的责任，简论开创工作新局面需解决的问题及采取的对策”，这类题目在应试中出现的概率很大。在准备阶段，围绕这个题目所涉及的范围，可以考虑搜集的材料有：本省、本地、本系统和本部门的基本情况，上级的有关的方针、政策、法规和规定，最近两年内有关主要领导的讲话，提出的工作目标任务和思路打算，近两年的工作计划和总结，历史和现状，成绩和经验，问题、不足和教训，优势和有利条件，劣势和制约性因素，发展趋势，倾向性问题，个人对相关问题的对策建议，与此相关和相应的马克思主义基本原理，**和**在这一方面的论述，名人名言，基本数据和有关统计资料，群众反映，下级报告，有关的焦点、热点和难点等等。
收集了上述材料后，就可以进行具体、深人、透彻地研读，要记住基本原理、数据等，对有些材料可知其意、知其大概，对有些材料可以梳理出条理、头绪，对有些材料可以提炼出要点、提出本质性的问题来。对上述材料经过一番加工、整理、分析和思考之后，做到心中有数，或烂熟于心，在应试时就能做到“有米之炊”， 据以临场发挥。
以下即选用全国各地在公开选拔党政领导干部的议论文考试中所出的作文题目及判分参考标准，供应试者作为“收集和占有材料”的内容。
１ ．议论文题目：关于加强人事部门职业道德建设的思考（４０分）
判分参考标准：看综合分析、逻辑思维和文字表达能力，分为好、较好、一般三个档次。 一类：对人事部门职业道德建设的涵义、重要性、必要性和对策建议等进行较全面、深刻的论述，思路清晰，针对性、概括性强；紧扣主题，观点鲜明，结构合理，层次清楚，语言流畅；３０ 一４０ 分。
二类：对人事部门职业道德建设的重要性、必要性和对策、建议等基本涉及，综合概括较好；基本贴近主题，有一定见解，结构基本合理，文字表述清楚；２０ 一２９ 分。
三类：讨人事部门职业道德建设涉及不多，思路不清，概括性差；文题不符，结构散乱，病句、错别字较多；１９ 分以下。
２ ．议论文题目：加强社会主义精神文明建设之我见（３０ 分）
判分参考标准：以党的十四届六中全会决议为理论依据，论证加强精神文明建设的必要性或加强精神文明建设的对策措施。可全面展开论证，也可就某一方面进行论证。应结合当前社会现状，谈出个人的见解。
３ ．议论文题目：廉与法（３０ 分）
判分参考标准：法制约着廉政；只有为政清廉，才能敢于执法。论证两者相互制约、相互依存的关系。可从正反两方面展开论证，可用事实论证，也可用理论论证。
４ ．议论文题目：做合格的处室领导者
判分参考要点：（ ｌ ）处室领导者的地位与作用；（ ２ ）处室领导者应具备的素质与能力。① 政治与思想、品德与作风、心理与意志、开拓与进取、知识与阅历、身体素质；② 学习能力、调研能力、判断与决策能力、组织管理能力、协调能力、表达能力。（３ ）做合格
处室领导者的途径与方法：① 加强学习，吃透“两头”；② 具有较强的角色意识与决策能力；③ 率先率范，知人善任；④ 讲究工作方法和领导艺术。
５ ．议论文题目：根据工会章程对工会干部的要求，请谈谈如何做一名合格的省总工会中层领导干部。字数在１２００ 字左右（共３０ 分）
判分参考思路：（ ｌ ）认真学习马克思列宁主义、**思想和**理论，学习****的重要论述，学习经济、法律和工会业务知识；（ ２ ）执行党的基本路线和各项方针政策，遵守国家的法律、法规，在改革开放和社会主义现代化建设中勇于开拓创新；（ ３ ）忠于职守，勤奋工作，廉洁奉公，顾全大局，维护团结；（ ４ ）坚持实事求是，认真调查研究，如实反映职工的意见、愿望和要求；（ ５ ）坚持原则，不谋私利，热心为职工说话办事，维护职工的合法权益；（ ６ ）作风民主，联系群众，自觉接受职工群众的批评和监督。以上是工会章程的要求，还要加上服从领导，与部门正职加强团结等。
６ ．议论文题目：祸患常积于忽微
判分参考思路：以量变到质变为理论依据，论证从小事做起、严于律己、防微杜渐的必要性。可以古训为理论依据，亦可以辫证的观点，用现实中某些人的腐化堕落为事实论据进行论证。
７ ．议论文题目：实施名牌战略，打好质量翻身仗判分参考思路要点：我省８０ 家机械企业发表“质量保证声明”，打响了质量翻身仗的第一炮。实施名牌战略将使质量翻身仗向纵深扩大战果。主要工作应是：（ ｌ ）加大技改投入，重点支持“十大”、“十小”类产品的发展；（ ２ ）选择部分有条件的产品，进入机械部和省名牌产品行列；（ ３ ）强化对２０ 类产品的监督检查，开展质量上台阶活动，为创名牌服务；（ ４ ） 组织一部分量大名广的产品开展一些宣传、促销活动，创牌子，拓市场。
四、拟出多套详细提纲，以求有备无患
在占有了材料之后，即可在有可能出题的范围，进行多套详细提纲的构思、设计。这样做的好处，如同打鱼撒网，在应试者力所能及的范围，使应试题目被纳人有准备的“埋伏圈”内，使其“入吾彀中”，不致于有漏网之鱼。拟出多套详细提纲的过程，就是对作文题目和涉及内容进行梳理和思考的过程，有了这种系统的思考，临场写作就能大大减少压力，避免被动。拟写提纲可以用
“多重括号法”来表示，
竞岗应试作文，大致属于时政性议论文的范围，其各个层面上的观点是应试者一系列的看法和主张，但它们不是一盘散沙，而是一个体系，这就要求从中提炼和确立出中心观点。仅有中心观点还不够，还要有分观点，即支撑、证明、组成或从属于中心观点的分观点；将中心观点和分观点按特定的逻辑关系编织成一个论述体系的轮廓，这就是“多重括号法”提纲所具有的作用。
运用这种提纲法要考虑清楚这样几个方面的问题：一是中心观点要正确。在此前提下，力求观点透彻、深刻、切中问题要害，有独到之见，确实能解决和说明问题。二是构思出几个分观点。这几个分观点能够有效地说明中心观点，既不能有多余的，又不能有缺漏。三是这几个分观点与中心观点之间不仅要有必然的逻辑关系，而且分观点与分观点之间也要有严谨、明确的逻辑关系。四是设计出用哪些典型的论据材料来加以论证。包括使用理论性的材料和事实性的材料；对每一个分观点都应选择和安排出相应的论据材料。五是选取合适的论证方法，以使观点和论据得以有机联系，以使论证发挥出逻辑力量来证明观点。论证方法有归纳法、演绎法、定量、定性及因果分析法、正反对比与类比等比较法、例证法、引证法等多种方法。
用这种提纲法，有助于较快地梳理出文章的观点体系和论证体系，从而据以打出“腹材’，这就大大提高了备考的效率。以下选用６ 份议论文写作提纲，我们可以重点考查它们的论点确立、思路要点、大的框架布局等情况。
１ ．议论文题目：谈解决经济纠纷案件“执行难”的主要对策
（ ｌ ）解决“执行难”的必要性、迫切性。（５ 分）
① 保护当事人合法权益的需要。
② 维护社会主义法制尊严的需要。
③ 促进社会主义市场经济健康发展的需要。
④ 维护社会稳定的需要。
⑤ 充分发挥人民法院调节经济法律关系职能的需要。“执行难”不仅是困扰人民法院的一项具体业务工作，而且是事关大局的重大政治问题，必须认真加以解决。
（ ２ ）简析“执行难”的主要成因。（１０ 分）
主观原因：
① 有的法院工作指导思想不端正，重审轻执，工作相互脱节，导致执行工作不力；
② 执行人员素质不高，执行方法简单粗暴，不讲究执行策略和艺术，甚至滥用强制措施，以致难上加乱。
客观原因：
① 地方保护主义和部门保护主义的严重干扰；
② 当事人法制观念淡薄，有意逃避法律责任，甚至公然对抗；
③ 企业经营状况不佳，相互拖欠严重，缺乏执行能力。
（ ３ ）解决“执行难”的主要对策。（３５ 分）
① 各级法院要提高认识，增强信心，加强对执行工作的领导。
② 加强执行队伍的建设，提高执行人员的政治、业务素质。
③ 加强执行工作的研究，改进执行方法，及时总结、推广好经验、好做法，提高整体工作水平。
④ 结合执行工作，大力开展宣传教育，提高公民和干部的法制意识，改善执行的法制环境。 ⑤ 最高法院对全国各级法院，上级法院讨下级法院，要加强指导、支持、协调，法院之间要密切配合，齐心协力解决“执行难”的问题。
⑥ 制定和完善执行工作的法律法规，强化执行的法律手段。
⑦ 要把解决“执行难”作为一项系统工程来抓，实行综合治理。党委、人大要支持人民法院依法行使职权，负有协助义务的部门要密切配合人民法院的执行工作，人民法院要敢于和善于排除地方保护主义和部门保护主义的干扰。
⑧ “执行难”是现阶段我国市场经济不成熟、法制不完善在法院执行工作上的集中反映。对解决“执行难”，必须树立长期作战的思想，常抓不懈。
２ ．议论文题目：行政监察机关如何强化对领导干部的有效监督
（ ｌ ）监察机关强化对领导干部监督的必要性，监督工作存在的主要问题及原因。（１０ 分） ① 必要性：保护、爱护干部的需要，维护干部纪律的需要，加强政权建设的需要。 ② 主要问题：监督不到位、监督力度不够、监督实效差。
③ 主要原因：监督意识淡薄、监督措施不落实、监督制约机制不完善。
（ ２ ）强化对领导干部监督的措施。（４０ 分）
① 提高思想认识，增强监督观念。
要使领导干部解决“不必监督、不让监督”的思想，树立自觉接受监督的观念；使监察干部解决“不愿监督、不敢监督”的思想，提高实施监督的积极性。
② 加强经常性监督检查工作，对领导干部要严格要求、严格管理、严格监督。
采取多种形式，了解、掌握领导干部的情况和问题；对已发现的问题，及时批评教育；对发现的违法违纪案件，严肃查处。
③ 突出监督检查重点，促进依法行政。
监督重点是领导干部执行政治纪律、维护政令畅通、贯彻民主集中制和对重大问题决策的情况，监督其能否正确运用手中的权力。
④ 落实监督制约制度并使之不断完善。
对已建立的制度，定期检查执行情况，提出改进意见；健全防范领导干部滥用职权的法规制度，如干部交流、重要岗位权力分解和制约以及公开办事制度，会同有关部门开展民主评议领导干部活动。
⑤ 强化领导班子的内部监督。
在监察机关职权、手段范围内，了解领导班子召开民主生活会、开展批评与自我批评、廉洁自律以及班子团结状况，及时提出改进意见并督促落实。
⑥ 拓宽监督渠道，形成监督合力。
要发挥党组织、人大、政协、各民主党派从不同角度对领导干部的监督作用，发挥政府各执法监督部门的各自监督职能的监督作用，发挥人民群众的监督作用和新闻典论监督的特殊作用，加强上下级之间的相互监督，聘请特邀监察员、监督员，形成并不断扩大监督网络，相互沟通情况，形成监督合力。
３ ．议论文题目：广播电视如何加大精神文明宣传的力度
（ ｌ ）充分认识加大精神文明宣传力度的现实意义。（１０ 分）
① 加大精神文明宣传力度，是讲政治、讲大局的需要，是建设富强、民主、文明的社会主义现代化强国总目标的需要。
② 加大精神文明宣传力度，是国内外新形势、新情况的要求。
③ 精神文明建设与物质文明建设相互依存、相互促进，不可分割。决不能以栖牲精神文明来换取一时的经济发展。
（ ２ ）加大精神文明宣传力度，要在提高舆论引导水平上作文章。（２０ 分）
① 加强深度报道，使精神文明宣传深入、广泛、扎实、持久。
② 精神文明宣传要同物质文明宣传相结合，特别要结合重点工程、重点企业、重要地区的经验，以展现人的精神风貌。
③ 精神文明宣传要有计划、有重点、有协同、有分工。突出重点，兼顾全面，落到实处。 ④ 发挥广播电视的优势，调动多种手段，采取多种形式，改变精神文明报道的面孔。 ⑤ 出精品和力作，提高精神文明宣传的吸引力、感召力和说服力。
（ ３ ）当前要继续抓好以下几个方面的精神文明宣传：（１５分）
① 加强“三观”（世界观、人生观、价值观）、“三个主义”（爱国主义、集体主义、社会主义）的教育宣传，树立“三德”意识（社会公德意识、职业道德意识、家庭美德意识），在全社会形成共同理想和精神支柱。
② 搞好廉政建设、开展反腐败斗争的宣传；批评、监督不良社会现象。
③ 继续搞好新时期各条战线先进典型的宣传；积极报道群众性的精神文明建设活动。
（ ４ ）提高队伍素质，加强行业管理。提高广播电视编辑、记者的政治、业务素质；加强宣传、播出管理，遵守各种法律、法规和规章制度。（５ 分）
４ ．议论文题目：现阶段经济犯罪的特点及应采取的对策
（ ｌ ）现阶段经济犯罪的主要特点。（１５分）
① 经济犯罪的数量呈上升趋势；
② 贪污受贿数额巨大；
③ 县处级以上领导干部犯罪案件增加；
④ 涉及部门多，范围广；
⑤ 作案手段隐蔽狡猾，反侦查能力增强，办案难度加大。
（ ２ ）对策。（３５ 分）
① 加强党的基本理论、基本路线和法制的宣传教育，使广大干部群众牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，增强法制观念，提高拒腐防变能力。
② 严格执法，狠抓办案，打防结合，标本兼治，以案释法，宣传法制，教育广大干部群众积极同经济犯罪分子作斗争。
③ 健全完善监督制约机制，加大监督力度，预防和减少犯罪。
④ 加强制度建设。结合各自的特点建立健全必要的规章制度，以堵塞漏洞，规范各项经济活动。
⑤ 加强对打击经济犯罪活动的领导。积极支持检察机关依法独立行使职权，帮助解决办案中遇到的问题和困难，加强物质装备建设，逐步实现办案工作现代化。
５ ．议论文题目：当前我省不正当竞争行为主要特点及治理措施
（ ｌ ）当前我省不正当竞争行为的主要特点。（１５分）
① ，假冒他人注册商标和仿冒他人标识等行为是当前的一个突出问题。
② 实施不正当竞争行为的主体主要是个体工商户、集体企业和私营企业。
③ 伪造和冒用名优标志、虚假宣传、不正当有奖销售是不正当竞争的重要手段。
④ 滥用行政权力限制公平竞争的案件仍然存在。
⑤ 强制交易、商业贿赂、侵犯商业秘密、低价倾销、商业诽谤、串通投标、招标等是不正当竞争行为的常用手段。
（ ２ ）治理不正当竞争行为的主要措施。（３５ 分）
① 采取各种手段，通过各种传播谋介，广泛宣传不正当竞争行为的危害性，提高全社会对反不正当竞争的思想认识。
不正当竞争行为的主要危害在于：
其一，破坏市场竞争秋序，阻碍社会生产力的发展。
其二，损害其他经营者的合法权益。
其三，损害广大消费者的合法权益。
其四，给我国对外开放政策带来消极影响，严重损害国家利益。
② 认真学习、宣传《 反不正当竞争法》 ，加强全社会对不正当竞争行为的监督检查。 其一，工商行政管理系统人员要认真学习和理解，提高执法干部的业务素质。
其二，组织各级经济主管部门和各类企业负责人、经营管理人员、个体私营者认真学习，使他们懂法、守法，提高依法经营的自觉性。
其三，向全社会展开强大的宣传攻势，使全社会都能运用法律手段甘不正当竞争行为进行监督检查。
其四，加强执法监督。各级工商行政管理部门要按照反不正当竞争法赋予的职责，依法对一些不正当竞争行为进行查处。
③ 把治理不正当竞争行为的重点放在打击制售假冒伪劣商品行为方面。
其一，广泛宣传商品知识，提高人们识别假冒伪劣的能力。
其二，建立和完善举报制度，加强时制售假冒伪劣商品的社会监督。
其三，开展经营性的检查假冒伪劣商品的活动，认真查处制售假冒伪劣商品的行为。
④ 加强对集体、个体工商户和私营企业的执法监督，加大打击力度，形成对实施不正当竞争行为主体的巨大威慑作用。
其一，把集体企业、个体工商户和私营企业列为监督的重点，经常检查。可采用执法人员承包责任制，对市场生产、经营主体进行定点检查。
其二，对被查处的实施不正当竞争行为者要予以重罚。
⑤ 继续查处滥用行政权力限制公平竞争的行为。
其一，滥用行政权力限制公平竞争的行为是现实社会经济生活中出现的一种官商结合现象，它以滥用行政权力、限制正常的市场竞争为根本特征，阻碍市场竞争机制正常地发挥经济调节作用，危害极大。
其二，部门利益和地方利益是滥用行政权力限制公平竞争行为的根本原因。在我国新旧体制转换过程中，这一现象有发展之势头。
其三，查处滥用行政权力限制公平竞争行为的关键是冲破部门保护和地方保护主义的樊篱，对违法经营的行政主管部门要追究其负责人的行政责任、经济责任直至法律责任。
６ ．议论文题目：我省旅游业开拓海外客源的途径和措施
（ ｌ ）我省开拓海外客源的必要性。（５ 分）
① 旅游业的首要任务是开拓海外客源，提高创汇水平，支援四化建设。
② 旅游生产要素要最大限度地转化为经济效益。
③ 跻身全国旅游发达省份行列，关键是扩大海外游客的招徕和接待规模。
（ ２ ）我省开拓海外客源的可能性。（５ 分）
① 山东是旅游资源大省，旅游产品在国际市场上具有影响力。
② 海外客源潜力大，近距离市场条件好。
③ 我省其备了海外游客的综合接待能力。
④ 开拓海外客源工作打下了一定的基础，积累了初步的经验。
（ ３ ）我省开拓海外客源的途径。（２０ 分）
① 参加境外大型国际旅游展览会、交易会。
② 组织短期出口促销组团活动。
③ 结合出国艺术表演、经贸展、文物展、友城等渠道，开展旅游宣传促销。
④ 利用电视、电台、报刊、杂志等新闻媒介，开展对外宣传。
⑤ 邀请接待境外记者来我省采访报道。
⑥ 邀请接待海外客户来我省考查洽淡。
⑦ 举办旅游年活动以及主题旅游促销年活动，集中开展宣传。
⑧ 组织大型旅游节庆活动。
⑨ 制作散发各类旅游宣传品。
⑩ 开展成本低、效益好、影响大的广告宣传。
⑩ 抓好导游服务宣传，争取回头客。
⑩ 在主要口岸设立旅游咨询中心，开展宣传服务。
⑩ 建立健全海外常设促销机构，逐步完善促销网络。
（ ４ ）我省开拓海外客源的措施。（２０ 分）
① 强化客源意识、促销意识，将开拓海外客源列入旅游工作重中之重。
② 明确海外客源开发战略：面向世界，主攻周边，突出重点，务求实效。
③ 扬长避短，发挥优势，集中力量将名牌产品推向国际市场。
④ 开创全方位、多元化客源结构（包括团组旅游、散客旅游、一般旅游、专项旅游；老年旅游，青年、女性旅游）。
⑤ 适应市场需要和变化，不断丰富、更新、升级、优化旅游产
⑥ 动员旅游系统，联合社会各界，借用海外力量，开展大宣大促销。
⑦ 积极筹措宣传促销经费。
⑧ 建设高素质的国际市场开发队伍。
⑨ 完善配套宣传促销设备。
五、写出几篇文章以“垫底”
在上述几个准备阶段的基础上，选取几个最有可能成为考题的作文题目，系统地写出来，这对现场作文考试很有帮助。有这几篇写作的成品，就有了应试的“物质准备”和“精神准备”， “手中有粮，心中不慌”。在写作这几篇文章时，可以采取模拟实战的方式来写，即在限定的时间和实战的气氛下进行写作，完全按临场考试的要求来完成；也可以从容地选取材料，选好借鉴的对象，充分、透彻地思考观点，将文章斟酌、推敲精细，用较多时间来写成。在这两种方式中，前
者有利于取得实战的经验，事先体会出考场上应注意的环节，以便在考试时心中有数；后者则有利于提高文章写作质量。上述两者可以结合使用，作为备考的重点工作。
以下选用两篇议论文例文，我们可以从中揣摩、借鉴它们的观点提炼、谋篇布局、开头结尾、论据和论证、文字表述等方面的特点。
企业欠税的成因与对策
为了有效治理企业欠税，各级税务机关应把清理压缩企业欠税作为依法治税的一项重要工作。为此，有必要对企业欠税的成因和对策进行分析研究。
一、企业欠税的主要原因
（一）客观经济条件的制约是企业产生欠税的主要原因一是在客观经济形势制约下，多数企业生产经营困难，造成老欠难以清缴。还有大多数企业经济效益下降，亏损增加，债务上升，企业靠冲销自有流动资产和银行货款维持生产经营活动，拖欠国家税款的情况大量增长。
二是资产总量不足，与企业发展需要不相适应。长期以来，企业较多地注重外延的扩大再生产，基建规模一直偏大。从目前国有企业的现状来看，资金严重不足非常普遍，这是企业产生欠税的一个重要因素。
三是企业改制过程中形成的转移欠税难以消化。
（二）纳税人税收法制观念不强，是欠税难以治理的一个重要原因
一是一些纳税人特别是法人代表纳税意识差，法制观念淡薄。
二是对税收优惠存在依赖思想，把欠税作为优惠。有些国企遇到困难总想打政府的主意，习惯伸手要优惠政策，打欠税主意。
三是地方行政干预助长了欠税之风。有些地方党政领导出于对本地区经济利益的考虑，在企业资金暂时遇到困难时，就出面为企业说情，默许或暗示企业拖欠税款。
（三）征管不力、执法不严在一定程度上影响了时企业欠税的治理
主要表现在：一是有的执法人员责任心不强，对企业生产经营情况不熟悉，对企业采取宽容或同情的态度，使其旧欠未清，新欠又生。二是税收法制不健全使治欠手段软弱，税务部门至今还没有一个完整而系统的税收基本法，现阶段大多数税法都是以条例、暂行规定、办法等形成发布实施的。对欠税的性质、数额的大小、时间的长短等问题没有具体的处罚规定，致使执法人员在实际操作中无法裁量：
二、清理压缩欠税的措施
一是提高认识，加强领导。根据产生欠税的不同原因，有针对性地进行宣传教育。对社会，通过税法宣传，大力宣讲税收服务国家、服务经济、服务改革、服务社会每一个成员的作用和社会主义市场经济体制下公平税负、平等竞争的治税思想：对内部，大力提倡为国分忧、顽强拼搏的精神，同时，还应成立清欠领导小组，由局长带头，各部门参加，形成上下齐抓共管欠税的局面。
二是加强考核，规范管理。对义税企业，建议政府和经济主管部门和综合部门，在评价企业信誉、经济实力等级等方面，应把企业纳税情况作为重要的考核指标。对税务部门内部应主要考
核其依法征收，依率计征，十足收齐，克服以考核收入计划为主的弊端，使税收指令性计划变为税收指导性计划；彻底消除税务部门为完成计划而抓收入、留有余地、层层打埋伏的违法违纪现象。市局和分局按季下达压欠计划，将压欠计划执法情况与各分局和个人的收益挂钩，按期考核。 三是分类管理，巩固基础。压缩欠税的前提是摸清欠税情况，要针对不同对象严格按照税收征管法办事。在严防新欠产生的情况下，大力压缩陈欠。对有能力缴税又屡催不缴的企业，加收滞纳金和罚款，该处罚的处罚，真正体现税收的刚性即强制性，以此来不断地提高纳税人的纳税意识，使其学习税法，掌握税法，自觉地依法申报，依法纳税。对欠税数额较大而一时难以缴清的，由税企双方共同制定压欠计划，逐步清缴入库；不按计划进度清欠的，依征管法规定处罚；对特困企业的纳税确有困难的，要依法办理税款缓缴手续；对不按规定办理手续的要加收滞纳金和罚款。
四是税银联动，合力清欠。对欠税大户逐户建立“纳税专户”， 银行对企业的回款，按一定比例划入专户，严格按税、货、货、利的顺序扣款。建立税银联系制度，税务部门按月将重点税源户税收计划通报银行，银行协调资金，对企业生产资金和纳税资金发生冲突的情况，经银行部门考核企业还货能力后发放生产资金货款，保证纳税资金的到位。
当前农民收入增长缓慢的原因及对策
增加农民收入是农业和农村经济发展的出发点和落脚点，必须作为农业和农村工作的重中之重，切实抓出成效。笔者从以下两方面进行探讨。
一、当前农民增收缓慢的症结
当前，各级党委政府都对增加农民收入工作非常重视，采取了一系列措施，并取得了一定成效，但仍存在不少困难和问题，发展很不平衡。
（一）农村产业结构不合理。不少人把农民增收不快的首要原因归结为农副产品的价格下跌，但并不是每个地方每一种农副产品的价格都下跌。买方市场中有卖方市场，在似乎什么农副产品都不值钱的背后，的确有些值钱的东西农民并没有搞，是生产与市场需要相逆的结构性矛盾。价格下跌只是表面现象，结构不合理才是根本。一是根经结构不合理。大多数农民仍把粮食生产作为主要生活来源，结果出力多挣钱少。二是品种结构不合理。突出表现为各种作物中名优特稀品种少，低廉的品种多。三是季节性结构不合理。现在不少农民从事农业开发是跟着季节转而不是跟市场走。
（二）群众和政府自身不足的问题。从表面看农副产品销售不畅、卖根难、卖果难影响了农民增收，深层次反映的则是农民市场开拓意识不强、销售服务体系不健全和政府服务不到位。一是农民重生产轻销售，或只管生产不管销售，认为生产是自己的事，好卖不好卖是市场的事，一味在家等市场，导致一些农产品不仅卖难，而且销价与自身价值相差甚大。二是乡镇政府和支农部门围绕农副产品销售提供服务不够。对卖难仅限于口头上的关心同情，实际服务不到位，拿不出真招、实招。
（三）农民的收入来源比较单一，农村二、三产业尤其是个体私营经济不发达：相当一部分群众单一搞农业，农村剩余劳力和农闲时间没有合理用于从事二、三产业，来自二、三产业的收入只占农村经济总值的１０ ％左右。
（四）资金积累不足，投入再生产的资金比例明显减弱二由于受多种因素影响，近两年农产品价格持续偏低，现金收入排徊不前，再加上婚丧嫁娶、建房装修、子女上学等开支较大，造成农民手中无积累，贷款又比较困难，即使有了好的致富项目，也没有资金投入。
（五）农村经济环境还不宽松：有些职能部门服务农村经济、服务群众的意识淡薄，损害农民利益的现象还时有发生。假农药、假化肥、假种子事件时有发生；对贩运农产品的车辆乱查、乱扣、乱罚款。同时在计划生育、宅基地使用、结婚登记、殡葬改革等方面也存在一些乱收费、强迫有偿服务的问题。农民负担偏重、教育集资偏高、乱集资等问题也没有彻底杜绝。
二、促进农民增收的对策
（一）调整优化农业结构促增收。要抓住农产品比较充足的有利时机，适应市场需求，加快调整优化农业结构的进程。通过农产品的优质化、多样化和转化增值，提高农业综合效益，增加农民收入。
（二）大力开拓市场促增收。随着农产品供求关系的变化，农民收入对市场的依赖性越来越大，农产品能不能卖出去，卖个好价钱，是实现农民增收的关键环节，因此必须把开拓农产品市场搞活流通作为增加农民收入的一项战略性措施来抓。要进一步加强农村市场体系建设，坚持建管并重的原则，有计划地兴建或扩建一批农副产品批发市场和科技、劳务等要素市场。要继续深化农产品流通体制改革，大力扶持发展以农民为主体的多种形式的流通组织。
（三）提高农产品科技含量促增收。科学技术是农民增收的第一要素，是解决农民增收问题的根本大计。大力发展农业高新技术，重点研究开发现代农业生物技术，在科技攻关和成果普及上有新的突破。同时，要大力深化农业科技体制改革，在建立高效开放的农业科技创新体系方面理出新思路。要加强基层的农业技术推广力量，转变农技推广服务方式，加快已有科研成果的推广应用。要积极发展多种形式的农业科技企业，最大限度地实现农科教结合，推进农业科技成果产业化。
（四）发展乡镇企业和加快小城镇建设促增收。要抓好乡镇企业结构调整，以市场为导向调整传统产品，注重发展农副产品加工业，要把农村第三产业作为乡镇企业发展的重点，同时抓好乡镇企业的机制创新、技术创新和管理创新。要积极稳妥地推进资产重组和机制转换，调动投资者、经营者和生产者的积极性，增强企业的活力。继续加大对乡镇企业的政策扶持，切实减轻企业负担，为其发展创造好的环境和条件。
按照有利生产流通和方便农村社会生活的要求，统一规划，科学布局，多渠道增加小城镇建设投入，搞好小城镇基础设施建设。并制定出相关的配套政策，建立适应小城镇发展要求的新的户籍制度、住房制度、劳动就业制度、社会保障制度，调动方方面面的积极性，推动小城镇建设的健康发展。
（五）发展个体私营经济促增收。一是对个体私营经济要多支持、多服务，为其发展创造良好的环境。二是加强引导，推进规模经营、集约化经营，提高经营效益。三是强化管理，采取多种培训形式，提高个体私营业者的素质，引导个体私营业者守法经营，照章纳税，勤劳致富。
（六）加快农业产业化经营促增收。推进农业产业化经营，一是坚持因地制宜，注意发挥当地优势，按经济规律办事，切实尊重群众意愿，把适应市场需求与发挥当地优势结合起来，不搞“一刀切”、“大呼隆”。二是下大力抓好龙头建设，对现有的龙头企业要给予特殊政策，加大持扶力度，使其充分发挥辐射带动作用。三是发展合作经济组织，带动农业产化发展。积极引导
农民、涉农单位和各类经济组织，通过专业协会、联合会、股份合作制等各种方式，与农业产业化的发展有机结合起来，不断提高农业产业化经营水平。
六、考试中的“资源优化配置”
议论文考试难度大、任务重、时间紧，要取得高分，除了现场发挥好之外，还要注意“资源优化配置”。由于现场作文的时间有限，有的可争取到一小时，有的可能就剩下４０ 分钟。如果在这时全凭现想现写，除非是写作高手、“笔杆子”，否则很难做好。因此，如果平时动笔不多，不是专做文字工作的应试者，就要充分利用好已有的有利条件。可以根据拿到的作文题目，从事先的准备中寻找到与此关联紧密的观点、思路、材料、提纲等，将这些“砖头”、“瓦块”、“预制板”或者“半成品”调转角度、合理改编、拿来为我所用，使这些事先掌握的“资源”优化配置在考题的要求之下。在这个基础上的写作，由于避免了“平地起高楼”、“赤手空拳上阵”，就能使文章高人一筹。当然，审题时要对题目的意图和要求拿准、吃透，使准备的内容、要素对准和扣紧题目，不能牵强附会、生搬硬套。总之，按上面的方法去做，既能临场发挥好，又能使掌握的现成的“资源”充分得到“配置”，因此，写出好文章就相对容易一些了。
七、在保证写完整篇的前提下力求卷面美观
这一应试方略，首先要求必须将规定的作文篇幅完成，多于规定的字数一般不会扣分，反之，往往要扣分。因此，抓紧时间，紧凑地思考和书写，以求在限定的时间内写完作文，这是前提性的要求。不少应试者在这个环节上出现失误，前松后紧，到了作文这个阶段，剩下的时间不多了，于是手忙脚乱，仓促写来，往往是篇幅不够，或是内容不全；一也有的虽写够了篇幅，但卷面潦草，勾划得乱七八糟，让人看了不舒服，心生厌烦。虽内容不错，但形式对内容产生不良的反作用，因而会丢不少分。为了既能保证正常写作的速度，又能兼顾字迹的工整和文面的美观，可以根据个人对作文考题及其涉及内容的熟悉程度，列出一个或详或粗的提纲，这是这一应试方略的第二位要求。粗的提纲可将观点、思路、主要材料、几个层次的问题、几个方面的论证勾勒出一个框架，据以从整体上对文章内容能有一个预先的把握、审视和调整，使写作时有所依循和参照，防止顾此失彼、缺漏遗忘。如果时间允许，可以拟订一个更细致的提纲，将某些主要内容、材料概略写出来，这几乎就是一个草稿，只不过比草稿要粗、简一些。有了这个提纲，写作时就胸有成竹了，就容易抽出一些精力兼顾文字表达，把文面处理得规范、工整和美观，这样就有可能大大提高文章的得分。
