作文一：《创新理想信念教育的内容》7300字

维普资讯　：／／．ｃｑｖｉｐ．创新　理想　信　念　教　育的　　容　　内孟　彩　云　一、创新　理想　信　念　教　育　的　内　　盲　状　态　。　发　展教　育和　科　学　事　业　，提　高　全　社　会主　义　所　取　代　的　历史　命　运　。　因此　，我　　们　不　能　因　为　资　本　主　义还　在　发　展　、　变　化　，　　容　，必　须注　重科　学　性　过　去理　想　信　念教　育的　内容　强调　资　本　主义　必然　灭亡　，社　会　主义必　然胜利　理论　；　　　侧　重　干　对　革　命　时　期　形　成　的　优　良　传　统　如　　“　毫不利　己、专门利人”　无私奉献”　大　　、“　、“民族　的　文　化　素　质和　民主　管　理　能　力　，　要　受　到　社　会　经　济　、政　治　的　制　约　，受　到　封　建主　　义　、资本　主　义思想　的　侵蚀　和　影响　。第　三　，　　　社　会　主　义　国　家　只　是　在　几　国　取得　了　胜　利　，　　　在　世　界　范　围　内仍　处　干　帝　国　主　义　的包　围之　　中。这　种局　面　不彻底打　破　，社会主　义　国家　　就　有被　帝　国主　义　列强侵　略　、颠覆　的危　险　。　　　三　是　要　把　当　代　资　本　主　义　发　展　的　现　　状　、资　本　主　义社　会的　基　本　矛　盾　及其　发　展　　的　历史　趋　势说　清　、说　透　。资　本　主　义　从　产　　生　到　今　天　，不　仅　没有　灭亡　，反　而越　显　出　　　快　速　发　展　势　头　，　其原　因有　三　：第　一　，在　　上　世纪　２　年　代末　３　　　０　　　０年　代初　的经　济危　机　　和　“　战　”　时期　，资　本主　义　国　家实　行　积　　二　极　的　财　政政　策　和货　币政　策　，进　行　超　大规　就　对马　克　思　主　义　的科　学　社　会　主　义产　生　怀　疑　，就　动　摇　共　产　主　义　的　理　想　信　念　。　　二　、创　新　理　想　信　念　建　设　的　内　　容　，必　须　注重　时　代性　随　着　我　国社　会　主　义　市场　经　济　的　不断　　深　化　，　多种　所　有　制　格　局　的形　成　和　多种　分　公　无私　”　一　不　怕　苦　、二　不怕　死　”　等　内　、“　　容　的宣　传　上　。　不是　这　些　理　论　不正　确　，而　　是　与　复杂　的　社　会生　活　悬　殊　过大　，　容　易给　人　“　而　空　”　的误　解　。我　们　要进　行　理　论　　大配　制　度的　实　施　，　由　多元　经　济结　构　引发　的　社　会生　活　的　多样　性　日益　明显　，　社　会阶　层　　和　社　会组　织　也　呈　现　出　多样　性　、　差　异性　的　　发　展趋　势　。　中　国共　产　党　从实　现　党　执　政　的　创新　，把　三个方面　的问题　“　清、说透　”　　说　。一是　要把　人　类　社　会　发　展的　客　观　规律　说清　、说透　。１　　　８年　《　　４　８　　共产党　宣言》　的　历　史使　命　的　高　度　提　出　和　阐释　了　“　建　社　　构　会　主义　和　谐　社　会　”　的　科学　命题　，体　现　了　时代要求和当　代中国实践发展的要求　，　　　是　对　马克　思　主　义社　会　发　展理　论　的继　承　与　问　世　，标　志　着科　学　社　会　主　义　的诞　生　。　一　百　多年　来　，科学　社　会　主　义从　理　论　到　实践　　的　发　展　，不　断证　明　了　由马　克思　、恩　格　斯　　所　创　立　的　科学　社　会　主　义　学　说　的科　学　性　、　　　革命性　和开放性　。然而　，由于时　代和　具体　　实　践　的不　断　发展　以　及　各　国具　体　实际　情　况　　的　不　同　，现　实情　况　与　科学　社会　主义　学说　　当初所　提　出的某　些具　体　问题　、具体　观　点　、　　　具　体结　论　有　了一　定　的甚　至　很　大　的不　同　。　　　其实　这　是科　学　理　论　发　展　中　的一　种普　模　投　资　，扩大　需　求　，刺　激消　费　，　　以　工　代赈　，扩　大　就　业　，　使　资　本　主　义从　经济危机　中解　脱出来　，　　　并　度过　了　“　时　”危　机　。第　二　，　战　　第　三　次　科　技　革　命　的　推　动　和军　备　　竞　赛　的　带　动　，使　资　本主　义　国　家　科　学　技　术有　了长　足　的发　展　，　提　　高　了社　会　生　产　力　。　第三　，　增　加　遍　现　象　。一　方面　，科　学　理　论之　所　以　具　有　科　学性　，是　因　为　它的　基　本　原理　、基　本结　　论　反映　了客观　现　实　；另一　方面　，由于　主　、　　　客观　条件　的　限制　，科　学　理　论　的一　些　具　体　　观　点和　具　体　结论　则　要　随　着　实践　的　深　化而　工　资　和社　会　福　利　，　建立　社　会　保　障　制　度　，在　一　定　程　度　上　缓　和　了　　　国　内　原有　的　矛　盾　。　不过　，　目前　　资　本　主义　的　发　展　和　变　化　，仍　然　改　变　不　了它　必　然　走　向灭　亡　的　命　不　断　发　展　完善　。　　二　是　要　把　社　会　主　义　事　业　的长　期　性　、　　　艰　巨性　、复　杂性　说　清　、说　透　。　社会　主　义　运　。　因为　，　资　本主　义　国家　实　行　的所　有　措　　施　，并　没　有触　动　私　有　制　的　根　本　，　只　是一　　种　“　良”　改　，资　本　主　义　与　生　俱　来　的　对　抗　　性　矛　盾　，即　生产　资料　的　私　人　占　有和　生　产　　的　社　会化　的　矛　盾　并没　有得　到　解　决　，垄断　　资本　追　逐剩　余价　值　的　本性　　工　人　阶　级和　　劳　动　人　民被　剥　肖　被　压　迫　的　地位　并　没　有　改　　４　变　；在　经济　全球　化　过　程　中　，资　本主　义剥　　削　掠　夺　的新　手　段　，也　不　断　把　自己　同　国内　　外　无　产阶　级　的　矛　盾　推　向极　端　。　　　随　着　资　本　主　义　国　家　的　生　产　国　际化　、　　发　展　，赋　予　了理　想　信　念　新　的　时　代　特　征　。　　　和　谐　社　会　的　基　本特　征　是　民　主　法　治　、　　　公平　正　义　　诚　信　友　爱　，　充满　活　力　、安　定　　有序　　人　与　自然　和　谐　相处　；和　谐　社　会　要　　求　充分　激　活　全　体　劳　动　者的　活　力　，调　动社　　会建　设主　体　的能　动性　、积极　性　　创　造性　。　　　在　经济　建　设　上　，　进　一步　深　化　改　革　和　扩　大　开放　，坚　决　破　除　一切　妨　碍　发　展　的　观　念和　革　命　的成　功　，　不　是在　发　达　的　资　本主　义　国　家　，而　是　在　经　济　文　化　相　对　落　后　的　国家　。　　革　命　胜利　以　后　，　建设　社　会　主　义就　显得　特　别艰　难　。第　一　，经济　建设　任务　的　艰　巨性　、　　　长期　性　。　极　大地　发　展　生　产　力　，　创造　出比　　资　本主　义　更　高的　劳　动　生　产率　，　使　社会　财　富达　到　极　大丰　富　，这　不　是　短　时期　内所　能　完成　的　任　务　，必　然　是　一　个　长期　的　、　曲折　　的　、艰　难　的过　程　。　第　二　，　建设　社　会　主　义　　不仅　要　建　设高　度　的　物　质文　明　，而　且　还　要　　建设　高　度　的　精神　文　明　和政　治　文　明。　经　济　落后　的　国　家　，往　往　科学　　文化　、教　育也　　比较　落　后　，相　当　多的　人　处于　文　盲　和半　文　体制　弊　端　，激　发　广　大　人　民的　创　业　愿　望和　　动　力　：在　政　治　建　设　上　，进　一　步　发　扬　社会　　主　义民　主　，引　导　和发　展　公　民政　治　参　与　的　　主动　性　和　积　极性　，　使　公　民　依法　享　有　广　泛　　的权　利　和　自由　；在　文化　建　设　上　，培　养　公　　民的　科　学　文　化素　质和　思　想　道　德　素　质　，大　力发　展　先进　文化　，　营　造健　康　、和　谐　、文　社　会　化　水平　的提　高　，生　产　资　料私　人　占有　的　矛　盾　进一　步　加　剧　，并　且　会　在　国　际范　围　内　积　累　并趋　向尖　锐　化　，这　些　矛　盾的　存　在　　和　激　化　，　使　得资　本　主　义　最　终摆　脱　不　了被　２６　圜圆　０，　０８Ｐ　ＬＣＹ庄　　ＯＩ８　　４詹　ａ　　口　　Ｔ　　　Ｉ　ＯＶ?维普资讯　：／／．ｃｑｖｉｐ．论包豪斯对现代艺术　　设计教育的影　响　魏　玉龙　目前我　国的　艺　术　设　计　教　育　环　境　面　临　　着　个　性　与现　实　、艺　术　与　商　业　、　教　育　与天　　赋　的　各　种　矛　盾　，所　以　作　为　教　育　工　作　者需　　要　不　断　地凋　整　自己的　步　伐　与　方　向　，而　包　　１　　　　　９年　４月　１日在　德国魏　玛建立　的　　９１　国　立　包　豪　斯　学　院　，开　创　了设　计　教　育　的　先　　河　。包豪　斯（　ａ　ｈ　Ｕ　）　为设　计体　系正　当　Ｂ　ｕ　ａ　Ｓ作　　　年　风　靡　整　个　世　界　。　包豪　斯　的　出　现　，是　现　　代　工　业　与　艺　术走　向结　合　的　必　然　结　果　，　它　　是　现　代　建　筑　史　、工业　设计　史　、　艺术　以　及　　艺　术　设　计　教　育　史　上最　重　要　的里　程　碑　。在　　现　代艺　术　设　计　领　域　中　，它　的思　想　及　美　学　　趣　味　可　以　说　整　整影　响　两　代人　。　虽　然　后　现　　代主　义　的　崛　起对　包　豪　斯　的　设　计　思　想　来说　　是　一　种　冲　击　、一　种进　步　，但　包　豪　斯　的　某　　些　教　育　思　想　、教　育模　式　、艺　术　理　论　和　观　　念　对　现　代　企　业政　绩及　艺术　设　计　美　学　仍　然　　漫　长　的　历　史过　程　，　它需　要上　百　年　、几　百　　年　的　发　展　才　能　实现　，而　和谐　社　会　的　建　设　　目标　是　当今　我　党　凝聚　和　激　励　广　大　人　民群　　有　启迪　作　用　，特　别是　对　发　展　中　国　家　工业　　设　计　道路　方　向　的选　择　是　有　帮　助　的　。　它　的　原　则　及概　念　对　一切　艺　术　设　计　专　业　都是　有　影　响作　用的　。　　豪　斯　以　其在　建　筑　和　艺　术　教　育上　的独　特　理　论　和　实　验性　行为　对　整　个　人　类的　艺术　发　展　　产　生　了深远　的影　响　。　包豪　斯　的　成　功　为我　　们　提　供　了许　多在　教　育　模　式　上值　得学　习和　　借　鉴　的　经　验　，其　中　最　重　要的　一　条　就是　：　　　紧随　社　会进　步　，不　断　更　新　观　念　，积　极　创　（　）包　豪　斯　的　三　个　发　展　阶　段　　一第一阶　段（　９　　　１　１　　１　２　　　９　　　　　９　５年）　，魏玛时　　期　。　格　罗　皮　乌　斯　任　校　长　，提　出　“　术　与　艺　　　技　术新　统　一　”　的　崇高　理　想　，　肩　负起　训　练　　２０世　纪设　计　家　及建筑　师　的神　圣　使命　。　他　　　　广　招　贤　能　，　聘　任　艺　术　家　与　手　工　匠　师　授　　课　，　形成　艺　术　教育　与　手　工制　作　相　结　合　的　　新　型教　育制度　。　　　第二　阶段（　９　　　１　２　　１　３　　　５　　　２年）　９　，德绍时　　除　了　实　干　，　别　无　他　途　。　如　果　缺　乏　奋　斗　精　神　，　只是　在　口头上　高　喊　理　想　信念　，那理　想　造新思维　。　　一、包　豪　斯　对　现　代　艺　术　设　计　教　育　的　贡　献　明进　步　的社　会氛　围　，　为经　济　社　会　发　展提　　供　思　想保　证　、精　神　动　力　和　智　力　支　持　。　　和　谐　社　会建　设　目标　体　现　了　主导　性　与　多样　性　的　统　一　，以　人　为本　，充　分　尊　重　民　　众　的　主　体　意　识　、独　立　意　识　和　发　展　意　识　，　　　尊　重　社　会　生　活　多元　性　、差　异　性　。这　样　的　　理　念能　有　效　地　团结　不　同群　体　、　不　同阶　层　的　民众　，增　强　民族凝　聚　力　，引导　．感化　、　　信　念　就　是　虚　假　的　。　每　个　党　员干　部　都　有　自　　众建　设　美　好　社　会　、　实　现　民族　伟　大　复　兴　的　巨大　精　神　动　力　，是　一种　体现　了时　代要　求　　与时代精神的理想　信念形式　。　　己　的　岗位　，从　事　的每　一　项　工　作　，都　是　整　个　中　国特　色　社　会　主　义　事　业　的　组　成　部　分　，　都　　与　实　现　共　产　主　义　有　密　切　关　系　。　努　力　在　本　　职　岗　位　上　创　造　一　流　的　业　绩　，就　是　在　为　共　产　主　义大　厦　添　砖　加　瓦　。　　三　、创　新　理　想　信　念　建　设　的　内　　容　，必　须注　重　实践　性　中　国共　产　党　的性　质表　明　，　除　了人　民　影　响　多样　化　的价　值　取　向和　信念　追求　，　从　　而　使　主导　性　成　为　多　样　性　基　础　上　的　主　导　　性　，使　多　样　性　成　为主　导　性　指导　下　的　多样　　性　，极　大　地　拓　宽新　的　时　代　背　景　下　的理　想　信　念的视　野。　　树　立　和　发　扬　无　私　奉　献　精　神　，永　葆　共　　产　党　人　的　政　治　本　色　。共　产　党　之　所　以　光　荣　和　伟　大　，一　个　重　要　原　因就　在　于　千　百　万　共　群　众　的　利　益　，　党　没　有　自　己特　殊　的　利　益　。　　　长　期　以来　，我　们　党　得　到　广大　人　民群　众　的　　支持　、信任　和拥护　，在　人民群　众中一　直享　　有　崇　高的　威　望　，这　是　我　们党　的执　政　合　法　性的基础　。但　是　，党的这　种崇高威望在　２０　　　产　党　员为　了　共　产　主　义　事　业　甘　愿　牺　牲　个　人　　的　利　益　。任　何　时候　、任　何情　况下　，共　产　党　　员都　应　该　把　人　民　利　益　、　国　家　利　益　和　集　体　利　益　放　在　高　干　个　人　利　益　的　位　置　上　，做　公　和　谐　社　会　建　设　目标　体　现　了　主　体性　与　社　会化　的　统　一　，赋　予　理想　信　念　新　的　社　会　世纪　末却　受　到　了党　内　腐　败现　象　的　严　重　损　　害　，　最终　引发　人　们　对　党　和政　府　的　信　任　度　　的　下　降　，　使一　些　党　员甚　至是　领　导　干　部　对　　共　产主　义和　中　国特　色　社会　主义　失　去信　心　。　　　各级　领　导　干　部　树　立　了　坚定　的理　想　信　　念　，做　到率　先　垂　范　，在　群　众　心　中　就是　一　　面　鲜　红　的旗　帜　，就　能　凝　聚　、激　发　和感　召　　人　民群　众　自觉　跟　党　走　，变　成　改　造　社　会　的　巨大　力量　。理　想　信　念　教　育　的　重　点是　各　级　　党　政　领　导　干　部　，他　们　必须　做　到　：　　功　能　。和　谐　社　会　的构　建　要　充　分　发　挥　人　的　主观能　动性　，减少　消极　被　动性　，要增　强开　　拓性　、创造性　，克服　僵化　、保守　观念　。人　而　忘　私　的　表　率　；　都　应　该　勤　勤　恳　恳　为　人　民　　服　务　，吃苦　在　前　，享受　在　后　，关心　群　众　疾　　苦　，多　为群　众　办　实　事　、　办好　事　；都应　该　顾　　全大　局　，诚实　守信　，互　相友　爱　，扶　贫济　困　；　　　都应该遵纪守法　，清正廉洁，反对腐败　。　　　树　立　和　发　扬　坚　持　真　理　、修　正　错　误　精　　神　，赢　得　广大　人　民　群　众　的赞　赏　和　信任　。事　　业　在　发　展　，探　索　在进　行　，新　的　矛　盾和　问　题　　层　出　不　穷　，这　就　决　定　了不　发　生　失　误　是　不　客　观　的　。　重要　的是　要　少　犯错　误　，　并尽　可　能　的主体　性　、能　动性和　创造性　，既是和　谐社　　会　建设　不　可　或　缺　的主　观　因素与　动　力　，也　是和　谐　社会　重要　的精　神　内　涵与　价　值诉　求　。　　和　谐　社　会构　建　必　然　要　求　实现　人　的社　　会　化　，要　求　个　体　有　包　容　合作　、协　调　共　事　　的能　力与素　养　，做　一个　与　自然　、社　会　、他　　人协　调　发展　的人　，而　不　是一　个　污　染环　境　、　　　与　社　会和　他　人　格　格　不　入　的人　。　人　的　社　会　化　是现　代　文　明　与现　代生　活　的　必　要　条件　。　　树　立　和发　扬　艰　苦　奋　斗精　神　，兢　兢业　　业　地　创造　一流　的工　作　业　绩　。　社　会　主　义　现　　代　化　和　共　产主　义　，　归根　到　底　要　靠　一　代　又　一不　犯　大　的　错　误　，犯　了　错　误　能　够　尽　快　发　现　　和　勇于　纠　正错　误　，善于　总结　经　验　教训　。　　（　者　单位　：河　南　大　学　）　作　　共　产主　义　大　目标　的　实现　是　一　个　非　常　代共产党人的艰苦奋斗　。除　了奋斗　，　　２６圆圈　０，　０８８　　５Ｐ　ＬＣＹ，　－ＡＲ　Ｉ　Ｅ　Ｏ　Ｉ　￣￣　Ｉ　Ｅ　ｑ＆　ＸＲＯ．　ＩＮ　　Ｐ　Ｏ　ＡＴ

作文二：《手抄报的内容》300字

安全教育国旗下的讲话稿

老师们、同学们：

大家上午好！今天我讲话的题目是“安全教育”　。

对于每个人来说，生命都只有一次。注意安全，就是善待和珍惜　生命的一种有效途径，而在现实生活中，并非人人都具有较高的安全　意识。在全国各类安全事故中，学校安全事故所占的比重很大。这些　安全事故涉及到食物中毒、体育运动损伤、交通事故、火灾火险、溺　水、毒品危害等方面。有关专家认为通过教育和预防，　８０％的中小学　生意外伤害事故是可以避免的。

在这里向全校同学提出如下要求：

一、树立自我安全意识

我们要有高度的安全意识、文明意识，要时时想安全，事事讲安全，　树立自我安全意识，让安全走进我们的生活，充分认识到安全工作的　重要性和紧迫性。

二、提高个人思想素质

作文三：《手抄报的内容》2100字

１．

（１）　：文明礼仪是我们步入学堂后老师就叫道我们的，　文明礼　仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。

我国教育家陶行知先生有一句名言　：“　千教万教教人求真，千学　万学学做真人。　”　说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的　人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社　会中人，只有这样，我们才能真正做到　“　爱国守法，明礼诚信，　团结友善，勤俭自强，敬业奉献　”　。文明是一种修养，是一种受　人敬重并被大家广泛推崇的行为。文明是在路上看到长辈时有　礼貌的问好；文明是不小心撞到别人时的一声对不起；文明是　看到有老弱病残伸出一双帮助的手；文明是自觉的将垃圾放入　垃圾箱的举动……

（２）：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，　非宁静无以致远。　——　诸葛亮

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。　——　刘备

作为一个人，　对父母要尊敬，　对子女要慈爱，　对穷亲戚　要慷慨，对一切人要有礼貌。　——　罗素

凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。　——　爱默生　不傲才以骄人，不以宠而作威。　——　诸葛亮

（３）：喜欢读书，并把它吃下去，是我阅读的特点。总是如饥　似渴，　总是贪得无厌，　类似于肥肥的书虫，　以不同于贪吃的　饕　餮　。　读书之于我，　正如吃饭穿衣一般必不可少，　因而也从不将　读书看作是一件厌严的事，以致总是不求甚解，自得其乐，不　细吞慢嚼，却啃食不辍。

（４）　：一本书就像一艘船，　书把我们带到无限的海洋世界。　书　籍使人们成为宇宙的主人。读书，我思我站，思想造就成功，　思想从书中来，重复的读书中种着思想的果实。读书是学习、　工作、生活的方式；读书是生活的必修课；读书是书籍成为生　活的指南，是承载生活之重的砝码。让读书成为创造新生活的

方式，　让读书成为我们最猛的姿态。　”　校长每次开会都教育我们　年轻教师要多读书，给自己充电，在书籍中充实自己我意识到　读书的重要性，　要有广博的知识，　单靠课堂学习是远远不够的，　每天读　３０页，虽然不能衡量现在的知识水平，但是我清楚地知　道在日常的学习生活中，我已经养成了良好的阅读习惯。　（５）：与书籍为友，与文明同行。这是大家呼吁多读书的一　个常用口号，这个口号虽然普遍，却总被一些人置之不理，把　书籍和文明抛到脑后，而有一些人则把书籍当做自己的朋友，　与文明共同前进。中华大地是有着五千年文化的文明古国，把　书籍当做自己的朋友，与文明同行，便从那时就开始了。莎士　比亚说过：“　生活里没有了书籍，　就好像没有阳光；　智慧里没有　书籍，　就好像鸟儿没有翅膀。　”　书籍是疲惫中的龙井茶，　软弱无　力的你，只要喝几口就会神清气爽，精神大振；书籍是烦恼中　的一曲古筝，意志消沉的你只要优雅的旋律一飘荡，你的眼前　立即是一片青翠；书籍是饭桌上的一顿佳肴，是水饺冒出的饭　香，是浓汤飘荡的气息，是凉面溢出的清凉。

２．

（１）：

理解意思：我们读书是为了获得新的知识，　而不是为了　“　饱眼福　”　这就像我们吃东西一样。　吃了很多食物，　胃里却没有消化吸收，　这样只会对身体有害。　曾经有一位学者说过　“　我读书的方法总是　以　‘　定量　’　为主，　不切实际的贪多　，　即不能理解又不能记忆要理解　，　必须记忆基本的东西　．　所以读书要恰当不能超之过急　．　”　回忆读　书法：所谓回忆读书法是指在无书的情况下回忆、体味自己曾　经读过的书。　著名作家巴金先生在这方面便有猛吃独到的见解，　他曾在《读书》杂志上撰文说道：“　我第二次住院冶疗，每天午　睡不到一小时就下床坐在沙发上等护士同志两点来量体温。我　坐在那里一动不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息，他　在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像在我的记忆力完　全衷退之前，　保留下一点美好的东西。　”　这种读书法就是回忆读

书法的最好的例子。

（２）：一日为师，终身为父

教师的春风，日日沐我心

教师是人类灵魂的工程师

古之圣王，未有不尊师者也

鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人

三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李

十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁

三人行必有我师焉；　择其善者而从之，　其不善者而改之　（３）　：ｆａｉｌｕｒｅ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｍｏｔｈｅｒ　ｏｆ　ｓｕｃｃｅｓｓ

失败乃成功之母

Ａｌｌ　ｇｌｏｒｙ　ａｎｄ　ｐｒｉｄｅ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｗｏｒｌｄ　ａｒｅ　ｆｒｏｍ　ｍｏｔｈｅｒ　世界上的一切光荣和骄傲　，　都来自母亲

Ａｓ　ｔｏ　ｌｅａｒｎ．　Ｓｔｕｄｅｎｔ

务学不如务求师

Ｓａｉｎｔ　ｉｍｐｅｒｍａｎｅｎｃｅ

圣人无常师

ｆｏｒ　ｌｉｆｅｌｏｎｇ　ｆｏｒ　ｈｉｓ　ｆａｔｈｅｒ

一日为师，终身为父

Ｔｏ　ｌｅａｒｎ　ｍｏ　ｏｎ　ｔｅａｃｈｅｒ

为学莫重于尊师

Ｔｈｅ　ｋｉｎｇ　ｈａｄ　ｎｏ　ｒｅｓｐｅｃｔ，　ｓｔ

教师是人类的灵魂工程师

（４）：春色满园关不住　，　一枝红杏出墙来　——　叶绍翁

采得百花成蜜后　，　为谁辛苦为谁甜　——　罗隐

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟　——　颜真卿

读书破万卷，下笔如有神　——　杜甫

忽如一夜春风来　，　千树万树梨花开　——　岑参

千里之行　，　始于足下　——　老子

作文四：《理想信念内容》2000字

理想信念和世界观、人生观、价值观教育　思想是行动的先导。而世界观、人生观和价值观，就是人们思想的总开关，人们思想的先进性取决于这“三观”是否正确，是否科学。世界观、人生观、价值观决定着一个人的人生追求和人生道路，决定着一个人的思想境界、道德情操和行为准则。因此，我们必须牢固树立正确的世界观、人生观和价值观。可以说世界观、人生观、价值观问题是保持先进性的核心问题

世界观、人生观、价值观，是一个人对世界、对人生的基本看法和根本观点，是人们最基本、最重要的精神支柱。三者互相渗透、相辅相成，决定着人们的理想信念，影响着人们的思想境界，指导着人们的行为选择，关系着人们的价值判断。

世界观在哲学上又称为宇宙观，是指人们对整个世界总的根本的看法，是人们对于世界的本质和各种关系以及世界上的一切事物的根本观点。世界观一旦形成，就对人的活动发生支配作用，发挥决定作用。人们在现实生活中决定和处理一切问题的具体看法和观点，都是由他们的世界观所决定的。

人生观是一个人对人生目的和意义的根本看法和态度，人生观是世界观在人生领域的一种延伸、一种体现，是世界观的重要组成部分，是由世界观决定的，是世界观在人生问题上的体现。一般说来，人生观的基本内容包括人生目的（即为什么活着？或者倒过来说活着为什么？）、人生态度（是积极态度还是消极态度？是及时行乐还是努力

奉献？）和人生评价，这些就构成了人生观的基本内容。而我们通常讲的幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观等等是人生观的更为具体层次的展开，它们都属于人生观的范畴。

价值观是人们对事物有无价值和价值大小的一种认识和评价标准，它也是人生观的集中体现。

在“三观”中，世界观带有根本性，对人生观、价值观有着重大和关键性影响。有什么样的世界观，就会有什么样的人生观，从而形成对人生的理想、态度、人生道路等问题的基本看法。

如何树立正确的世界观、人生观和价值观？

怎样树立正确的世界观、人生观和价值观？首先我们要树立辩证唯物主义观点。**早就说过：人的正确思想是从哪里来的，是头脑中固有的吗？不是；是从天上掉下来的吗？不是；人的正确思想，只能是从实践中来。不是我们头脑中固有的，也不是从天上掉下来的，而是靠我们长期的学习、实践形成的，特别是在长期艰苦复杂的环境中实践考验形成的，它源于我们对党的理论、纲领、路线、方针和各项政策的认同，来源于对党的理论和党的奋斗目标的学习和认同，也源于长期的党性锻炼和修养。因此，我们要树立正确的“三观”，就要着重解决以下几个问题：

第一，要高度重视学习。和平时期要树立正确的“三观”，首要的是坚持不懈地学习研究马列主义、**思想、**理论和“三个代表”重要思想，这是树立正确的世界观、人生观和价值观的基础，

是基本功。我国的改革开放和社会主义现代化建设进入了攻坚阶段，我们面临着复杂的形势，要适应新形势，完成新任务，必须坚持马克思主义的政治方向、政治立场、政治观点，遵守政治纪律，提高政治鉴别力、政治敏感性，防止和排除各种错误思想和倾向的干扰。

第二，要认真进行思想改造。牢固树立马克思主义世界观、人生观和价值观，不是一朝一夕就能完成的，除认真学习外，最重要的是要经常进行自我改造，这是一个长期而艰苦的过程，而这个改造最主要的在“内因”。要想认真地自我改造，就要以马克思主义世界观为标准，不断检视自己的思想和行为，进行必要的批评和自我批评，克服任性和偏私。还要敢于向一切错误的思想观念、腐朽的生活方式宣战，要勇于接受组织和群众的监督。只有这样，才能达到改造的目的。象**同志那样“活到老、学到老、改造到老”。

第三，要善于区分观念的正确与否，把握好自己的言行。由于我国有着几千年封建制度的历史，因此封建残余思想将长期存在，再由于改革开放的深化和市场经济的负面影响，西方的资产阶级人生观、价值观也乘虚而入，给人们的思想观念带来极大的冲击和诱惑。如个人主义，这是西方价值观的核心和实质，它与我们倡导的以“为人民服务”为核心的集体主义价值观是相对立的。有的人却把个人主义当作“新观念”，甚至把我们所说的“允许一部分人先富起来”、“允许考虑个人利益”等混淆起来。再如拜金主义，这方面的影响最深最广。从过去讲的“人为财死，鸟为食亡”、“有钱能使鬼推磨”，到

现在讲的“没有钱是万万不行的”、“有钱能使官推磨”，说明了金钱的重要性。值得注意的是，有的人打着“经济效益”、“创收”的旗号，给“金钱至上”、“一切向钱看”披上合理的外衣。受这种思想的影响，多少人为此走入歧途，甚至走向地狱。再比如享乐主义，这种人生观认为“人生在世，吃喝二字”，因此贪图安逸，追求吃喝玩乐。在它的影响下，一些人讲“不要活得太累”，“过把瘾就死”等。对诸如此类的观念和说法，我们必须要有一个正确的区分，对错误的东西必须要坚决抵制，否则，原来正确的世界观、人生观、价值观，也慢慢会被这些所谓的“新观念”所替代。

作文五：《读书的手抄报-读书的手抄报 阅读手抄报内容大全》2100字

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读书的手抄报－读书的手抄报　阅读手抄报内容大全

读书是反思性的理性活动，是提高思维能力的基本手段；读书又是一种高尚的文化生活，是陶冶性情、提升精神境界的重要途径。做读书的手抄报，可以提升青少年对读书的兴趣。下面是学习啦小编为大家带来的阅读手抄报内容大全，希望大家喜欢。

阅读手抄报的图片

阅读手抄报图一

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一、读书名言

１）　腹有诗书气自华，读书万卷始通神。——（宋）苏轼

２）　光阴给人经验，读书给人知识。

３）　读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。——孟德斯鸠

４）　读书补天然之不足，经验又补读书之不足。——培根

５）　读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书；读书人最能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾气好，是读书人入了迷两耳如塞。吃饭读书，筷子常会把烟灰缸的烟头送进口里，

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但不易得脚气病，因为读书时最习惯抠脚丫子。可怜都是蜘蛛般的体形，都是金鱼似的肿眼，没个倾国倾城貌，只有多愁多病身。——贾平凹

６）　养子莫徒使；先教勤读书。——《对联集锦》

７）　至乐莫如读书，至要莫如教子。读书的手抄报——《增广贤文》

８）　我爱书。我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。——刘白羽

９）　第一次读到一本好书，就象找到了一个好朋友；再一次读这本好书，就象和朋友重逢。——（法国）谚语

１０）　书籍用得好的时候是最好的东西；滥用的时候，是最坏的东西之一。——爱默生

二、推荐一本好书

前几天，妈妈给我买了一本名叫《冰棍女生》。当时的那个题目吸引了我，我当时想怎么可能有一个冰棍女生呢？可能是出于好奇，我买下了这本书。但是让我失望的是冰棍女生有一系列，我只能一本一本的看不能买太多。

回到家里一看，我买的这本是两个故事，一个是耳朵眼儿的烦恼，还有一个是１００＝０。下面我该介绍女主人公了，原来就是一个叫林奇兵的小女孩，她的名字倒过来念就是“冰欺凌”有人图省事直接叫她冰棍，所以就叫冰棍女生。

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耳朵眼儿的烦恼讲的是：三年级的“冰棍”正在经历着一场巨大的“灾难”——就是所谓“成长的痛苦”。对此，她还一点儿心理准备都没有！哪能今天还是个小女孩、妈妈的乖女儿，明天一大早就得上街买菜，回家做饭，然后上幼儿园去接自己的孩子呢？太可怕了！所以，“冰棍”要改变自己，她要当一个大孩子！

１００＝０讲的是：有人说老师的家庭住址是国家机密！这可能吗？冰棍才不相信呢！得到一套全副武装的小侦探设备后，冰棍决心跟踪老师，查清她的家庭住址。结果，住址没查到，倒是意外的见到了一个宝贝——即将开考的考试答案。天哪，这可是个致命的诱惑！面对那张“标准答案”冰棍会如何选择？

我觉得这本书真实述了小学生的生活，而且用了很多的好词好句，希望大家能去看这本书。

三、关于勤勉读书的典故

开卷有益

出处：宋？王辟之《绳水燕谈录？文儒》太宗日阅《御览》三卷，因事有阀，暇日追补之，尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也”。

释义：“开卷”就是翻开书，表示读书。比喻读书有好处。

故事：宋太祖赵匡胤建立宋王朝的时候，各地还存在着

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一些割据政权。统一全国的任务，直到他的弟弟赵光义当皇帝后才完成。读书的手抄报赵光义即位后改名赵光灵，史称宋太宗。宋太宗统一全国后，立志宏扬传统文化，下令整理各种古籍。同时，又重视各种古代文化资料的收集。在太平兴国年间（９７６—９８３年）。下令编纂《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书，从而为保存和发扬我国的文化遗产，作出了重要的贡献。

《太平御览》中引用的古书，十之七八现在已经无法看到了。所以，又可以说它是北宋前文化知识的总汇。这部书原名《太平编览》。编成后，宋大宗对它非常重视，规定自己每天看三卷，一年后全部看完；因而改名为《太平御览》，意思是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书。

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作文六：《春节手抄报-关于春节的手抄报-春节手抄报内容》7100字

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春节手抄报－关于春节的手抄报－春节手抄报内容

关于春节的手抄报是充满喜庆的，这个基调不能改变，但也不需要浓墨重彩，

里边需要一个度，本文（）由出国留学网整理，希望本文能对你的学习有所帮助，欢迎阅读借

鉴。

２０１６年春节手抄报（一）

２０１６年春节手抄报（二）

２０１６年春节手抄报（三）

２０１６年春节手抄报（四）

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２０１６年春节手抄报（五）

２０１６年春节手抄报（六）

【２０１６年春节手抄报：春节习俗】

扫尘

腊月二十四，掸尘扫房子　　，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因尘与陈谐音，新春扫尘有除陈布新的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。　　每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，

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家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。门心贴于门板上端中心部位；框对贴于左右两个门框上；横披贴于门媚的横木上；春条根据不同的内容，贴于相应的地方；斗斤也叫门叶，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴福字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为窗花。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的福字。春节贴福字，是我国民间由来已久的风俗。福字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将福字倒过来贴，表示幸福已到福气已到。民间还有将福字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

守岁

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除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为馈岁；酒食相邀，称为别岁；长幼聚饮，祝颂完备，称为分岁；大家终夜不眠，以待天明，称曰守岁。

一夜连双岁，五更分二天，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有守岁诗：寒辞去冬雪，暖带入春风。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为辞旧岁，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

爆竹

中国民间有开门爆竹一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称爆仗、炮仗、鞭炮。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡，生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

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拜年

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为团拜。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的贺年片。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为岁与祟谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

春节食俗

在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

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蒸年糕，年糕因为谐音年高，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的和字就是合的意思；饺子的饺和交谐音，合和交又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有招财进宝的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

【２０１６年春节手抄报：春节诗句】

旅馆谁相问？寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。

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愁颜与衰鬓，明日又逢春。戴叔伦《除夜宿石头驿》

数寒天，新年到。又见梅花俏。银装素裹，广袤山川竞妖娆。叹时光电逝，岁月催人老。感沧桑幻化，万象梦春早。庆良辰，看热闹，街巷霓虹曜。幽思如海，把盏柴扉咏诗稿。凡庸知冷暖，辗转情难了。愿平生，朗畅身体好。沈仙墨人《早梅芳新年好》

东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞。观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆。拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。袁宏道《迎春歌》

天地风霜尽，乾坤气象和；历添新岁月，春满旧山河。梅柳芳容徲，松篁老态多；屠苏成醉饮，欢笑白云窝。叶颙《已酉新正》

新年到，老幼尽开颜。倒数声声天地响，腾星点点世人欢。守夜不思眠。春堤晓星《忆江南新年》

当空蛇舞龙退隐，春意萌动逐苏醒。梅领群芳初破冬，风送凛冽暖渐稳。柏烟袅袅近除夕，市井喧喧忙护警。邻舍久盼得乔迁，满坐亲朋一干请。俯睇《又新年》

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玉兔将临门，祝福处处存。爆竹天天笑，喜事朝朝闻。卢利斯《新年好》

迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。通宵

灯火人如织，一派歌声喜欲狂。正是今年风景美，千红万紫报春光。林伯渠《春节看花市》

冬去春来又尽年，风花雪月谈笑间。夕阳洒绘云霞美，寒风劲秀雪漫天。花开

花落情未老，年复一年志亦坚。我欲立志与天衡，豪情冲破不周山。仇志璞《新年自勉》

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。文征明

《拜年》

万炮齐鸣震九天，金龙彩凤舞翩然。神州共庆无眠夜，举盏吟诗踢踏旋！巴松灵

风《贺新年》

春节手抄报版面设计图汇总

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喜迎春节手抄报版面设计图

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欢度春节手抄报版面设计图

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小学生春节手抄报版面设计图

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春节手抄报版面设计图２０１４年

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喜迎春节手抄报版面设计图

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２０１４春节手抄报版面设计图

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春节习俗手抄报版面设计图

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作文七：《禁毒手抄报的内容 禁毒手抄报 禁毒手抄报资料》900字

禁毒手抄报的内容　禁毒手抄报　禁毒手抄

报资料

以下是小编整理的有关于禁毒的手抄报内容及图片～供大家参考。更多手抄报相关信息请进入手抄报栏目查看。

毒品是全球性的灾难～也是全人类共同的敌人～目前～世界范围内日益严重的毒品潮～不仅严重危害人类的健康～败坏社会风气～而且．直接导致和诱发各种犯罪～威胁着全球政治稳定和经济发展。遏制、减少直至最终消除毒品犯罪～成为世界人民的共同愿望～打击毒品犯罪成为各国司法机关所共同面临的一项严峻任务。而我们在戒毒工作中发现～很多吸毒者都是因为对毒品缺乏了解而被诱骗吸毒～有的为了“治病”而滥用毒品～结果成瘾而不能自拔！为了教育广大青少年～以达到识毒、戒毒、禁毒的目的～我们戒毒中心制定了这个《禁毒宣教》手册～旨在加强对禁毒的宣传、教育～提高全民族的禁毒意识～也希望能对控制吸毒这一恶习的蔓延起到一定的作用。

吸毒影响社会经济财富的创造和积累。据联合国麻醉品管制局公布的最新数字～世界上吸毒人员超过５０００万人。

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每年有几十万瘾君子因吸毒丧命。全球毒品交易额约达８０００—１００００亿美元～吸毒问题严重的国家～不得不拨出巨款用于防治吸毒及相关问题的开支；同时由于长期吸毒而使得吸毒者的劳动能力降低～或者导致劳动力完全丧失～从而影响社会财富的创造～也问接给国家社会带来巨大经济损失。

吸毒与犯罪是一对孪生兄弟。吸毒引起社会犯罪增加。一方面是吸毒者成瘾后～摆脱不了毒瘾的煎熬～为了满足毒瘾～铤而走险～进行偷扒抢窃～贪污、卖淫～甚至杀人的犯罪活动；另一方面是贩毒分子疯狂的报复～恐吓～暗杀等活动～严重威胁人民生命财产安全～扰乱社会秩序。

吸毒损害本人健康～造成乙型肝炎、丙型肝炎、性病的传播等公共卫生问题～其中最严重的是爱滋病的感染和传播。艾滋病是当前危害人类健康最凶恶的疾病之一～被称为“超级癌症”。其病原体是“人类免疫缺陷病毒（ＨＩＶ）。”感染了ＨＩＶ的人经过一段时间的潜伏期～便会发展为艾滋病。艾滋病患者～通常死于免疫功能严重受损所致的严重感染或恶性肿瘤～且死亡率高。

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作文八：《[word格式] 创新理想信念教育的内容》4500字

创新理想信念教育的内容

创新理想信念教育的内容

一

，创新理想信念教育的内

容，必须注重科学性

过去理想信念教育的内容强调资本

主义必然灭亡，社会主义必然胜利理论；

侧重干对革命时期形成的优良传统如

“毫不利己，专门利人”，”无私奉献”，”大

公无私”，”一不怕苦，二不怕死”等内

容的宣传上．不是这些理论不正确，而

是与复杂的社会生活悬殊过大，容易给

人”大而空”的误解．我们要进行理论

创新，把三个方面的问题”说清，说透”．

一

是要把人类社会发展的客观规律

说清，说透．１８４８年《共产党宣言》的

问世，标志着科学社会主义的诞生．一

百多年来，科学社会主义从理论到实践

的发展，不断证明了由马克思，恩格斯

所创立的科学社会主义学说的科学性，

革命性和开放性．然而，由于时代和具体

实践的不断发展以及各国具体实际情况

的不同，现实情况与科学社会主义学说

当初所提出的某些具体问题，具体观点，

具体结论有了一定的甚至很大的不同．

其实这是科学理论发展中的一种普

遍现象．一方面，科学理论之所以具有

科学性，是因为它的基本原理，基本结

论反映了客观现实；另一方面，由于主，

客观条件的限制，科学理论的一些具体

观点和具体结论则要随着实践的深化而

不断发展完善．

二是要把社会主义事业的长期性，

艰巨性，复杂性说清，说透．社会主义

革命的成功，不是在发达的资本主义国

家，而是在经济文化相对落后的国家．

革命胜利以后，建设社会主义就显得特

别艰难．第一，经济建设任务的艰巨性，

长期性．极大地发展生产力，创造出比

资本主义更高的劳动生产率，使社会财

富达到极大丰富，这不是短时期内所能

完成的任务，必然是一个长期的，曲折

的，艰难的过程．第二，建设社会主义

不仅要建设高度的物质文明，而且还要

建设高度的精神文明和政治文明．经济

落后的国家，往往科学文化，教育也

比较落后，相当多的人处于文盲和半文

２００６，８圜圆８４ＰＯＬＩＣＹ庄詹ａ口ＴＩＯＶ

孟彩云

盲状态．发展教育和科学事业，提高全

民族的文化素质和民主管理能力，要受

到社会经济，政治的制约，受到封建主

义，资本主义思想的侵蚀和影响．第三，

社会主义国家只是在几国取得了胜利，

在世界范围内仍处干帝国主义的包围之

中．这种局面不彻底打破，社会主义国家

就有被帝国主义列强侵略，颠覆的危险．

三是要把当代资本主义发展的现

状，资本主义社会的基本矛盾及其发展

的历史趋势说清，说透．资本主义从产

生到今天，不仅没有灭亡，反而越显出

快速发展势头，其原因有三：第一，在

上世纪２０年代末３０年代初的经济危机

和”二战”时期，资本主义国家实行积

极的财政政策和货币政策，进行超大规

模投资，扩大需求，刺激消费，

以工代赈，扩大就业，使资本

主义从经济危机中解脱出来，

并度过了”战时”危机．第二，

第三次科技革命的推动和军备

竞赛的带动，使资本主义国家

科学技术有了长足的发展，提

高了社会生产力．第三，增加

工资和社会福利，建立社会保

障制度，在一定程度上缓和了

国内原有的矛盾．不过，目前

资本主义的发展和变化，仍然

改变不了它必然走向灭亡的命

社会主义所取代的历史命运．因此，我

们不能因为资本主义还在发展，变化，

就对马克思主义的科学社会主义产生怀

疑，就动摇共产主义的理想信念．

二，创新理想信念建设的内

容，必须注重时代性

随着我国社会主义市场经济的不断

深化，多种所有制格局的形成和多种分

配制度的实施，由多元经济结构引发的

社会生活的多样性日益明显，社会阶层

和社会组织也呈现出多样性，差异性的

发展趋势．中国共产党从实现党执政的

历史使命的高度提出和阐释了”构建社

会主义和谐社会”的科学命题，体现了

时代要求和当代中国实践发展的要求，

是对马克思主义社会发展理论的继承与

运．因为，资本主义国家实行的所有措

施，并没有触动私有制的根本，只是一

种”改良”，资本主义与生俱来的对抗

性矛盾，即生产资料的私人占有和生产

的社会化的矛盾并没有得到解决，垄断

资本追逐剩余价值的本性工人阶级和

劳动人民被剥肖４被压迫的地位并没有改

变；在经济全球化过程中，资本主义剥

削掠夺的新手段，也不断把自己同国内

外无产阶级的矛盾推向极端．

随着资本主义国家的生产国际化，

社会化水平的提高，生产资料私人占有

的矛盾进一步加剧，并且会在国际范围

内积累并趋向尖锐化，这些矛盾的存在

和激化，使得资本主义最终摆脱不了被

发展，赋予了理想信念新的时代特征．

和谐社会的基本特征是民主法治，

公平正义诚信友爱，充满活力，安定

有序人与自然和谐相处；和谐社会要

求充分激活全体劳动者的活力，调动社

会建设主体的能动性，积极性创造性．

在经济建设上，进一步深化改革和扩大

开放，坚决破除一切妨碍发展的观念和

体制弊端，激发广大人民的创业愿望和

动力：在政治建设上，进一步发扬社会

主义民主，引导和发展公民政治参与的

主动性和积极性，使公民依法享有广泛

的权利和自由；在文化建设上，培养公

民的科学文化素质和思想道德素质，大

力发展先进文化，营造健康，和谐，文

论包豪斯对现代艺术

设计教育的影响

目前我国的艺术设计教育环境面临

着个性与现实，艺术与商业，教育与天

赋的各种矛盾，所以作为教育工作者需

要不断地凋整自己的步伐与方向，而包

豪斯以其在建筑和艺术教育上的独特理

论和实验性行为对整个人类的艺术发展

产生了深远的影响．包豪斯的成功为我

们提供了许多在教育模式上值得学习和

借鉴的经验，其中最重要的一条就是：

紧随社会进步，不断更新观念，积极创

造新思维．

一

，包豪斯对现代艺术设计

教育的贡献

魏玉龙

１９１９年４月１日在德国魏玛建立的

国立包豪斯学院，开创了设计教育的先

河．包豪斯（ＢａｕｈａＵＳ）作为设计体系正当

年风靡整个世界．包豪斯的出现，是现

代工业与艺术走向结合的必然结果，它

是现代建筑史，工业设计史，艺术以及

艺术设计教育史上最重要的里程碑．在

现代艺术设计领域中，它的思想及美学

趣味可以说整整影响两代人．虽然后现

代主义的崛起对包豪斯的设计思想来说

是一种冲击，一种进步，但包豪斯的某

些教育思想，教育模式，艺术理论和观

念对现代企业政绩及艺术设计美学仍然

有启迪作用，特别是对发展中国家工业

设计道路方向的选择是有帮助的．它的

原则及概念对一切艺术设计专业都是有

影响作用的．

（一）包豪斯的三个发展阶段

第一阶段（１９１９１９２５年），魏玛时

期．格罗皮乌斯任校长，提出”艺术与

技术新统一”的崇高理想，肩负起训练

２０世纪设计家及建筑师的神圣使命．他

广招贤能，聘任艺术家与手工匠师授

课，形成艺术教育与手工制作相结合的

新型教育制度．

第二阶段（１９２５１９３２年），德绍时

明进步的社会氛围，为经济社会发展提

供思想保证，精神动力和智力支持．

和谐社会建设目标体现了主导性与

多样性的统一，以人为本，充分尊重民

众的主体意识，独立意识和发展意识，

尊重社会生活多元性，差异性．这样的

理念能有效地团结不同群体，不同阶层

的民众，增强民族凝聚力，引导．感化，

影响多样化的价值取向和信念追求，从

而使主导性成为多样性基础上的主导

性，使多样性成为主导性指导下的多样

性，极大地拓宽新的时代背景下的理想

信念的视野．

和谐社会建设目标体现了主体性与

社会化的统一，赋予理想信念新的社会

功能．和谐社会的构建要充分发挥人的

主观能动性，减少消极被动性，要增强开

拓性，创造性，克服僵化，保守观念．人

的主体性，能动性和创造性，既是和谐社

会建设不可或缺的主观因素与动力，也

是和谐社会重要的精神内涵与价值诉求．

和谐社会构建必然要求实现人的社

会化，要求个体有包容合作，协调共事

的能力与素养，做一个与自然，社会，他

人协调发展的人，而不是一个污染环境，

与社会和他人格格不入的人．人的社会

化是现代文明与现代生活的必要条件．

共产主义大目标的实现是一个非常

漫长的历史过程，它需要上百年，几百

年的发展才能实现，而和谐社会的建设

目标是当今我党凝聚和激励广大人民群

众建设美好社会，实现民族伟大复兴的

巨大精神动力，是一种体现了时代要求

与时代精神的理想信念形式．

三，创新理想信念建设的内

容，必须注重实践性

中国共产党的性质表明，除了人民

群众的利益，党没有自己特殊的利益．

长期以来，我们党得到广大人民群众的

支持，信任和拥护，在人民群众中一直享

有崇高的威望，这是我们党的执政合法

性的基础．但是，党的这种崇高威望在２０

世纪末却受到了党内腐败现象的严重损

害，最终引发人们对党和政府的信任度

的下降，使一些党员甚至是领导干部对

共产主义和中国特色社会主义失去信心．

各级领导干部树立了坚定的理想信

念，做到率先垂范，在群众心中就是一

面鲜红的旗帜，就能凝聚，激发和感召

人民群众自觉跟党走，变成改造社会的

巨大力量．理想信念教育的重点是各级

党政领导干部，他们必须做到：

树立和发扬艰苦奋斗精神，兢兢业

业地创造一流的工作业绩．社会主义现

代化和共产主义，归根到底要靠一代又

一

代共产党人的艰苦奋斗．除了奋斗，

除了实干，别无他途．如果缺乏奋斗精

神，只是在口头上高喊理想信念，那理想

信念就是虚假的．每个党员干部都有自

己的岗位，从事的每一项工作，都是整个

中国特色社会主义事业的组成部分，都

与实现共产主义有密切关系．努力在本

职岗位上创造一流的业绩，就是在为共

产主义大厦添砖加瓦．

树立和发扬无私奉献精神，永葆共

产党人的政治本色．共产党之所以光荣

和伟大，一个重要原因就在于千百万共

产党员为了共产主义事业甘愿牺牲个人

的利益．任何时候，任何情况下，共产党

员都应该把人民利益，国家利益和集体

利益放在高干个人利益的位置上，做公

而忘私的表率；都应该勤勤恳恳为人民

服务，吃苦在前，享受在后，关心群众疾

苦，多为群众办实事，办好事；都应该顾

全大局，诚实守信，互相友爱，扶贫济困；

都应该遵纪守法，清正廉洁，反对腐败．

树立和发扬坚持真理，修正错误精

神，赢得广大人民群众的赞赏和信任．事

业在发展，探索在进行，新的矛盾和问题

层出不穷，这就决定了不发生失误是不

客观的．重要的是要少犯错误，并尽可能

不犯大的错误，犯了错误能够尽快发现

和勇于纠正错误，善于总结经验教训．

（作者单位：河南大学）

２００６，８圆圈８５ＰＯＬＩＣＹ，～－－～ＥＡＲＩＩｑ＆ａｍｐ；ＥＸＲＯＰ．ＡＴＩＯＮ

作文九：《地理的手抄报内容》2400字

地理的手抄报内容

地理学是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象～以及它们之间相互关系的学科。下面小编给大家带来地理小博士手抄报内容～欢迎大家阅读。

地理的手抄报１

地理的手抄报２

地理的手抄报３

地理的手抄报４

“中东”一般是指欧、亚、非三洲连接的地区～主要是亚洲西部一带。这个名称的来源是过去欧洲人以欧洲为中心～按距离远近把东方各地分别称为“近东”、“中东”和“远东”。

“中东”地区的范围～没有明确的划分～特别是“中东”和“近东”没有严格的界限。现在一般所说的“中东”包括埃及、巴勒斯坦、叙利亚、伊拉克、约旦、黎巴嫩、也门、沙特阿拉伯、科威特、阿曼、土耳其、伊朗等国家。总面积为７百多万平方公里～人口１亿多。中东地区大多数是

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以阿拉伯民族为主的、信奉伊斯兰教的阿拉伯国家。以色列也包括在“中东”范围之内。

１６，１７世纪欧洲国家向东方扩张时～按照距离西欧的远近～把东方国家的若干部分称为近东、中东、远东。“中东地区”或“中东”　是指地中海东部与南部区域～从地中海东部到波斯湾的大片地区～“中东”地理上也是非洲与欧亚大陆的亚区。

“中东”不属于正式的地理术语。一般说来包括巴林、　埃及、　伊朗、伊拉克、　以色列、　约旦、　科威特、　黎巴嫩、　阿曼、　卡塔尔、　沙特、叙利亚、阿联酋和也门～巴勒斯坦、马格里布国家（阿尔及利亚、利比亚、摩洛哥、突尼斯）以及苏丹、毛里塔尼亚和索马里～由于其历史文化原因一般认为属于中东国家～土耳其和塞浦路斯尽管地理上属于中东地区的一部分～但是他们自身认为属于欧洲；北边的阿富汗有时也与中东联系密切。

１、中国位于亚洲东部、太平洋西岸～它的版图被形象地比作一只头朝东尾朝西的金鸡～地势西高东低。

２、中国陆地面积约９６０万平方公里～在世界各国中～仅次于俄罗斯、加拿大～居第三位～差不多同整个欧洲面积相等。

３、中国领土东西跨经度有６０多度～跨了５个时区～东西距离约５２００公里。

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４、中国领土南北跨越的纬度近５０度～南北距离约为５５００公里。

５、中国领土最北端在黑龙江省漠河以北的黑龙江主航道中心线上（５３？Ｎ）。

６、中国领土最南端在南海的南沙群岛中的曾母暗沙（４？Ｎ附近）。

７、中国领土最东端在黑龙江省的黑龙江与乌苏里江主航道中心线的相交处（１３５？Ｅ）。

８、中国领土最西端在ｘ疆帕米尔高原（７３？Ｅ）。

９、中国的大陆海岸线长１８０００多公里～沿海有许多优良港湾～便于船舶避风和停靠。

１０、中国岛屿大约有５０００多个～绝大部分分布在长江口以南的海域。

１１、中国最大的群岛是舟山群岛～它位于浙江省东面的海域。

１２、中国南海有四个群岛～即东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛。

１３、中国所濒临的海洋～从北到南～依次为渤海、黄海、东海、南海。

１４、内海是一个国家神圣不可侵犯的领土～山东半岛与辽东半岛之间的渤海是中国的内海。

１５、中国最大的岛屿是台湾岛～第二大岛是海南岛。

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１６、辽东半岛是中国最大的半岛～山东半岛是中国第二大半岛。

１７、台湾海峡位于福建省与台湾省之间～从南到北连接着南海和东海～是中国海上运输的重要通道～人们称它为“海上走廊”。

１８、中国是一个多地震的国家～台湾省是中国地震最频繁的省份。

１９、与中国陆地相邻的国家有１５个。

２０、东面同中国相邻的国家有朝鲜。

２１、北面同中国相邻的国家有俄罗斯。

２２、西北面同中国相邻的国家有哈萨克斯坦、吉尔吉斯坦、塔吉克斯坦。

２３、西面同中国相邻的国家有阿富汗、巴基斯坦。

２４、西南面同中国相邻的国家有印度、尼泊尔、锡金、不丹。

２５、南面同中国相邻的国家有缅甸、老挝、越南。

２６、同中国隔海相望的国家有６个。

２７、东面同中国隔海相望的国家为韩国、日本。

２８、东南面同中国隔海相望的国家为菲律宾。

２９、南面同中国隔海相望的国家为马来西亚、文莱、印度尼西亚。

３０、中国的行政区域～基本分为省（自治区、直辖市、

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特别行政区）、县（自治县、市）、乡（镇）三级。

３１、中国共有３４个省级行政单位～２３个省～５个自治区～４个直辖市和２个特别行政区。

３２、ｘ疆维吾尔族自治区是中国面积最大的省级行政区～它位于中国的西北部～其政府所在地是乌鲁木齐市～简称为“新”。

３３、因位于黄河北岸而得名的河北省～在古代它的部分土地属于冀州～所以河北简称“冀”～政府所在地是石家庄。

３４、河南是中国古代文明的两个重要发祥地之一～它是中国古代“九州”中的“豫州”～因此简称“豫”～政府所在地是郑州～有大量古代历史和文化遣址。

３５、有“古代历史的博物馆”之称的陕西省～是古代秦国的所在地～所以称“秦”或“陕”。

３６、陕西政府所在地西安市（古称长安）～是我国著名的“千年古都”。

３７、有“煤海”之称的山西省～因位于太行山的西面而得名～简称“晋”～政府所在地是太原市。

３８、内蒙古自治区横贯我国东北、华北、西北～简称“内蒙古”～政府所在地呼和浩特市～意思是“青色的城市”。

３９、辽宁因省内有一条辽河而得名～简称“辽”～政府所在地是沈阳市。

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４０、吉林省位于东北平原的中心～简称“吉”～政府所在地长春市是中国的“汽车城”。

４１、有“北大仓”（粮仓）之称的黑龙江省是中国最北的省份～也是最东的省份～简称“黑”。

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作文十：《科技的手抄报内容》1200字

科技的手抄报内容

科技的手抄报内容大家知道多少呢，以下是小编分享的科技的手抄报内容，一起来参考吧～

一、航空航天手抄报资料：

太空，一个让人无限遐想的地方，一个让人似乎永远猜不透的神秘地方，就埋在我的心底――那颗神奇的种子里，我有一种感觉，太空那个地方对我来说好亲切！我似乎感觉到了太空那种令人向往的气息，多么美好！多么自在！无限的宇宙。

二、人类科技手抄报资料：

当今世界，科学技术发展迅猛，全球经济一体化趋势明显，综合国力竞争日趋激烈。新的形势必然会呼唤新的思路与对策，必然需要以新的教育理念引导素质教育的探索与实践。作为教育者应时时关注：社会到底需要什么样的人才？我们的学生究竟能依靠什么素质应对未来？为适应未来社会的需要，教师应以素质教育为己任，努力培养兼有各种技能的综合型人才。

三、科技手抄报资料：

科学带给我无限的快乐，我爱探索，我也爱发现。我更爱科学。生活中的种种事情都是有科学依据的，现代的科学技术飞速地发展，给人的生活带来了不少的乐趣，带来了不少的便捷，更给人的生活带来了很多的好处。作为现代的中小学生，我们更该走近科学，去

探索新知。

科学的让我们的生活更加美好我们要认真学习科学爱科学让科学使我们的生活更加美好。

四、我们爱科学手抄报资料：

科技小知识：　仙人掌的形状就像一只奇形怪状的大手，极力地张开着，外表着实不好看。一身黄中透绿的衣裳，浑身溢满了小刺儿，只要你的手指与其亲密的接触，那怕是轻轻地一触，定会扎上那么一根，严重时，还会有血痕呢。也许“仙人掌”就是因此而得名的吧。

五、科技知识小问答

１、人的一生大约要喝多少吨水？（８０吨）。

２、一个水龙头滴水，１５分钟就滴水２００毫升，每天有近２０升水，一年就会浪费多少吨水？（７吨）

３、举例说出发电的几种方法？（火力发电、水力发电、风力发电）

４、环境保护法的原则是什么？（预防为主、防治结合原则；污染者负担原则；环境权利原则；协调发展原则；公众参与原则；可持续发展原则）

５、白头叶猴属于我国哪一级保护动物？（一级）

６、请说出造成１９９８年长江流域洪涝灾害的原因。（是“天灾”和“”共同作用的结果。天灾直接原因是气候异常，雨量过大；原因主要有三个方面：第一，破坏地表植被，水土流失严重。第二，

江河湖泊的不断减少，进一步降低了蓄洪泄洪能力。第三，必要的防洪措施跟不上，城市防洪标准偏低）

７、１９８０至１９９５年间，全世界森林面积减少了多少？（１．８亿公顷）

８、水资源短缺成为我国城市发展面临的重大问题，据统计，目前我国已有３００多个城市缺水，每年我国因缺水而造成的经济损失有多少？因水污染而造成的经济损失有多少？（１００多亿元，４００多亿元）

［科技的手抄报内容］

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