作文一：《有关道德的作文》1200字

有关道德的作文

有关道德的作文一

道德是多么暖人心扉的一个词语，但在大千万界中，又有多少人能够做到呢，

就从我们八，９，班说起吧，我们班的人真的很没有道德，吃完东西就乱扔，从不会把垃圾放到垃圾箱里去。所以，我们班经常是有很多垃圾，扫地不到一分钟，满地都是垃圾，乌烟瘴气的，让人难以呼吸到新鲜空气。他们喝水也如此，我们班有一个饮水机，你们知道他们是用干什么的吗，他们用来洗手、洗脸，他们不用杯子也能喝到水的，他们直接用口到饮水机里喝，弄到满地都是水。我们班经常也好像水塘一样，到处都是水，而我们班的人呢，就好像在水中的鱼儿一样。（）在我们班里，有时看见有同学的书本，不小心跌倒在地上，他们看见也不顺手去捡起来，而是踩着书本，大摇大摆地走过去。

看到他们这个样子真的很想告诉他们要做一个有道德的人，可是他们又怎么会听呢，除非是换了个严格的班主任。当然，也不是全班同学都是如此，而是大部分同学都有的行为。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”希望我们八《９》班的同学，都要改正缺点，做一个有道德的人吧，

有关道德的作文二

道德是金，令古今中外无数之人为之追求不懈。但尽管是金，却也有三流九等之分。　广西招生考试　院

美好的道德是真金，历经万火锤炼仍不改其灿烂辉煌。败坏

的道德要么是污浊不堪的砂石土砾，要么，即使伪装的再好也仅能成为表面挂有一层浮金的仿冒品，只经一火便足以显其不得入大雅之堂的本质。正可谓是，金玉其外，败絮其中。

美好的道德，让人一生受用不尽。它可以让人本身变得更加完美，可以让别人对你赞不决口，可以改变一个人甚至更多的人的命运，使之奔向更加美好明媚的未来，可以造福一方的人民，可以让人名留史册，接受万人的百世颂传，可以……这真金的光芒，不仅照亮了你自己，也照亮了别人前进的道路。甚至，它可以照亮历史的一片天空。

《将相和》中蔺相如的谦让、大度、有错必改等美好的道德不就照亮了历史的一片天空么，道德，美好的道德，这真金，它们所散射出的金色的圣光改变了许多的不美好，也使美好变得更加辉煌。

而败坏的道德它可以让你失去朋友的支持，失去亲人的信赖，甚至让你自己也迷失前进的方向。这样的危害，小则害人害已，大则可以祸国殃民，威胁一个国家和民族的命运。那些为了一己之私而卖国求荣的奸贼就是绝好的例子，他们造成的危害是多么的巨大，

上天并不仅仅赠予了我们“真金”或是“假金”，它赠予我们的是道德，有美好亦有丑恶。我相信，上天做了如此的安排定是希望我们在这滚滚红尘当中用美好的道德感化他人，洁净自己。也用别人的美好道德来消除我们自身道德的恶劣一面。让我们自身同这个世界一起变得更加完美。

希望我们都可以领悟道德的真谛，并且如人们所愿，让美好

锦上添花，让腐朽化为神奇。

［有关道德的作文］

作文二：《有关道德的作文》1600字

有关道德的作文

有关道德的作文（一）

道德是金，令古今中外无数之人为之追求不懈。但尽管是金，却也有三流九等之分。　广西招生考试　院

美好的道德是真金，历经万火锤炼仍不改其灿烂辉煌。败坏的道德要么是污浊不堪的砂石土砾，要么，即使伪装的再好也仅能成为表面挂有一层浮金的仿冒品，只经一火便足以显其不得入大雅之堂的本质。正可谓是：金玉其外，败絮其中。

美好的道德，让人一生受用不尽。它可以让人本身变得更加完美，可以让别人对你赞不决口，可以改变一个人甚至更多的人的命运，使之奔向更加美好明媚的未来，可以造福一方的人民，可以让人名留史册，接受万人的百世颂传，可以??这真金的光芒，不仅照亮了你自己，也照亮了别人前进的道路。甚至，它可以照亮历史的一片天空。　　　《将相和》中蔺相如的谦让、大度、有错必改等美好的道德不就照亮了历史的一片天空么？道德，美好的道德，这真金，它们所散射出的金色的圣光改变了许多的不美好，也使美好变得更加辉煌。

而败坏的道德它可以让你失去朋友的支持，失去亲人的信赖，甚至让你自己也迷失前进的方向。这样的危害，小则害人害已，大则可以祸国殃民，威胁一个国家和民族的命运。那些为了一己之私而卖国求荣的奸贼就是绝好的例子，他们造成的危害是多么的巨大！

上天并不仅仅赠予了我们“真金”或是“假金”，它赠予我们的是道德，有美好亦有丑恶。我相信，上天做了如此的安排定是希望我们在这滚滚红尘当中用美好的道德感化他人，洁净自己。也用别人的美好道德来消除我们自身道德的恶劣一面。让我们自身同这个世界一起变得更加完美。

希望我们都可以领悟道德的真谛，并且如人们所愿：让美好锦上添花，让腐朽化为神奇。

有关道德的作文（二）

道德是多么暖人心扉的一个词语，但在大千万界中，又有多少人能够做到呢？　　　就从我们八（９）班说起吧：我们班的人真的很没有道德，吃完东西就乱扔，从不会把垃圾放到垃圾箱里去。所以，我们班经常是有很多垃圾，扫地不到一分钟，满地都是垃圾，乌烟瘴气的，让人难以呼吸到新鲜空气。他们喝水也如此，我们班有一个饮水机，你们知道他们是用干什么的吗？他们用来洗手、洗脸，他们不用杯子也能喝到水的，他们直接用口到饮水机里喝，弄到满地都是水。我们班经常也好像水塘一样，到处都是水，而我们班的人呢？就好像在水中的鱼儿一样。在我们班里，有时看见有同学的书本，不小心跌倒在地上，他们看见也不顺手去捡起来，而是踩着书本，大摇大摆地走过去。　　　看到他们这个样子真的很想告诉他们要做一个有道德的人，可是他们又怎么会听呢？除非是换了个严格的＞班主任。当然，也不是全班同学都是如此，而是大部分同学都有的行为。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”希望我们八《９》班的同学，都要改正缺点，做一个有道德的人吧！

有关道德的作文（三）

道德像一架天平，有一方倾斜，就可能走向犯罪；又像一根平衡木，超越它的边缘就将走向不归路。

前几天刚刚发生的三鹿奶粉事件，就是有一些违背道德规范的人，为了一己之利，竟然不顾他人的生命安全，向牛奶中添加有毒物质。要知道！这些婴儿都是一棵棵稚嫩的幼苗，禁不住风吹雨打，更承受不了有毒物品的侵害；还有，日本用毒大米酿的烧酒流入中国境内；更有假烟假酒假药正在毒害着国人??这些都暴露了某些道德败坏人的丑恶嘴脸。

我们天天提倡人人讲文明讲道德，严格遵守＞八荣八耻。其实，做一个有道德的人真的很简单，从身边的点滴小事做起即可，不信你瞧。

公交车上一位年轻的叔叔急忙给刚刚上车的老奶奶让座；行驶的车厢内无人吸烟；候车室内无人大声喧哗，无人随地吐痰，乱丢瓜皮纸屑；银行营业厅内，人们自觉地排在一米线外静静等候；门诊大厅，大家更是自觉排队挂号就诊；雨后，一辆汽车慢慢地从一位阿姨身边驶过，虽然地上有积水，但水竟然没有溅到阿姨身上；校园内，一位同学拾金不昧，将捡到的财物交给老师??大家自觉爱护公共财物，遵守社会公德；自觉遵守交通规则。

是啊，只要人人都能够约束自己，在道德的规范内做事，那么我们的社会将会更加和谐，我们的生活也将更加幸福美满！

作文三：《社会道德滑坡与人的价值观有关》1000字

社会道德滑坡与人的价值观有关

“很久很久以前……大米是没有毒的；猪肉是可以吃的；空气中是含有氧气的；药是可以治病的；医院是救死扶伤的；感冒是不会死人的；理发店是只管剃头的；刮胡子是传染不上艾滋病的……”　——摘自某网帖

目前中国社会道德败坏现象十分严重，自２００８年三鹿奶粉事件曝光以来，越来越多的关于社会道德的负面报道见诸报端，汶川大地震范跑跑事件、地沟油事件、郭美美红十字会事件、南京彭宇案、西安药家鑫案??这一系列的事件已引起人民的强烈不满，各种媒体发出的“道德滑坡”的惊呼，也透露了从上到下无法掩饰的忧虑和无奈心态。

如今的中国，　道德信仰呈多元化发展。道德正在被许多人作为一种外在的礼仪规则和口号在使用着，　而其作为个人内在生活规则及个人内在信仰的特点，　正在社会层面上越来越被疏忽。很少有人为自己的不道德行为勇于承担道德责任，　只要有条件或为利益驱动，　很多人都会去实践其一向所批评的不道德行为。就连一向清白的医疗、教育二界，也只顾捞钱、见死不救、拒学门外。以往“悬壶济世”、“桃李满天下”的赞誉，早已被亵渎。这足以反映整个社会堕落之深。假药、假米、假烟酒、假合同、假学历、假新闻、虚报数字的假政绩、以及各种假货充斥市场。这些现象的存在让我们不得不承认我们正面临着道德危机的事实。

造成社会道德滑坡最重要原因是人们价值观的改变。当今中国社会处于剧变时代，人们的道德观念不断地受到社会变更产生的冲击，原有的道德系统可以在一夜间崩溃，新的道德系统的建立却不能一挥而就，或是建立没多久就又被冲垮。以儒家伦理、道德思想为主线的中国传统道德，几经历史演变发展到今天。它的

理念既有超功利性，又日益世俗化，理论也十分精致。但因现实社会巨大发展、变化，传统的纲常伦理到近代开始瓦解。原有的部份价值观念，由于脱离人的基本发展需要而遭到摒弃。实用理性和科学知识的出现、普及，也使大多数百姓不再信仰和支持古老的“天命”观及各种神仙佛鬼等神秘力量所维持的道德观念。于是，西方国家金钱至上的价值观就在这个物欲横流的时代大行其道了。

如何重新确立道德理念，进而弘扬一个民族的精神价值，已成为目前国人最为关心的问题之一。首先，　道德建设的出发点和归宿，　就是教育、　规范人的思想行为，　提高人的道德素质；同时要充分发挥新闻媒体的作用，道德建设是需要广大群众广泛参与的实践活动，　新闻媒体就像一条纽带，　可以把广大群众组织起来，　使他们在丰富多彩的有益的活动中受到良好的道德教育；与之同时，我们要树立典型、　表彰先进，　充分发挥其示范导向和辐射带动作用。

作文四：《有关道德的作文道德作文素材》6700字

有关道德的?作文　道德作文素?材

一、素材链接：

言语类

（一）名人名言

１．在一个人民?的国家中还?要有一种推?动的枢纽，这就是美德?。——孟德斯鸠

２．人不能像走?兽那样活着?，应该追求知?识和美德。——但丁

３．勿以恶小而?为之，勿以善小而?不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

４．土扶可城墙?，积德为厚地?。——李白

５．行一件好事?，心中泰然；行一件歹事?，衾影抱愧。——神涵光

６．一个人最伤?心的事情无?过于良心的?死灭。——郭沫若

７．害羞是畏惧?或害怕羞辱?的情绪，这种情绪可?以阻止人不?去犯某些卑?鄙的行为。

——斯宾诺莎

８．没有伟大的?品格，就没有伟大?的人，甚至也没有?伟大的艺术?家，伟大的行动?者。

——罗曼？罗兰

９．有德行的人?之所以有德?行，只不过受到?的诱惑不足?而已；这不是因为?他们生活单?调刻板，就是因为他?们专心一意?奔向一个目?标而无暇旁?顾。

——邓肯

１０．人在智慧上?应当是明朗?的，道德上应该?是清白的，身体上应该?是清洁的。

——契诃夫

１１．守法和有良?心的人，即使有迫切?的需要也不?会偷窃，可是，即使把百万?金元给了盗?贼，也没法儿指?望他从此不?偷不盗。

——克雷洛夫

１２．如果道德败?坏了，趣味也必然?会堕落。——狄德罗

定能因之而?担当患难。——贝多芬　１３．我愿证明，凡是行为善?良与高尚的?人，

１４．装饰对于德?行也同样是?格格不入的?，因为德行是?灵魂的力量?和生气。——卢梭

１５．美德有如名?香，经燃烧或压?榨而其香愈?烈，盖幸运最能?显露恶德而?厄运最能显?露美德也。——培根

１６．我们有力的?道德就是通?过奋斗取得?物质上的成?功；这种道德既?适用于国家?，也适用于个?人。——罗素

１７．养成他们有?耐劳作的体?力，纯洁高尚的?道德，广博自由能?容纳新潮流?的精神，也就是能在?世界新潮流?中游泳，不被淹没的?力量。——鲁迅

１８．自觉心是进?步之母，自贱心是堕?落之源，故自觉心不?可无，自贱心不可?有。

——邹韬奋

即使当你独?自一人时，也不要说坏?话或做坏事?，而要学得在?你自己面前?比１９．要留心，

在别人面?前更知耻。——德谟克利特?

２０．夫君子之行?，静以修身，俭以养德，非淡泊无以?明志，非宁静无以?致远。

——诸葛亮

２１．应该热心地?致力于照道?德行事，而不要空谈?道德。——德谟克利特?

奢者狼藉俭?者安，一凶一吉在?眼前。——白居易

２２．理智要比心?灵为高，思想要比感?情可靠。——转载自百分?网?：／／．ｏｈ１００?．，请保留此标?记高尔基

２３．人类被赋予?了一种工作?，那就是精神?的成长。——列夫？托尔斯泰

（二）妙语集锦

１

２４．严格意义上?说，社会的道德?首先应该维?护社会的公?平。道德是讲“应当的”，社会的公平?是最大的“应当”。比方说，市场经济诉?诸的是效益?手段，多劳多得是?符合市场经?济原则的；但道德要考?虑社会的公?平问题。那么，我们社会的?政策、法律在维护?人们正当获?得利益、权利的同时?，还主张要维?护保护弱势?群体的利益?。我们社会所?实行的先富?与共同富裕?的这样一个?基本政策，其中就表达?了道德对社?会公平的一?种要求。

——中国人民大?学教授葛晨?虹做客强国?论坛接受嘉?宾访谈时说?。

事例类

，学子风采，

学海扬帆终?不悔为报祖?国殷切情

５月１１日?是阳光明媚?的一天。我国驻加拿?大大使馆举?行颁奖仪式?，由中国驻加?拿大大使卢?树民代表教?育部向我国?在加拿大自?费

留学的优秀?博士生颁发?奖金和证书?，表彰他们在?各自领域取?得的优异学?习成绩和研?究成果。

在张白羽从?卢大使手中?接过获奖证?书的那一刻?，她兴奋得满?面生辉，让每个在场?的人都感染?到她的蓬勃?朝气和兴奋?心情。座谈时，她满怀激情?地一连道出?五个“何其幸”：“何其幸，我拥有一个?伟大祖国！祖国繁荣昌?盛，蓬勃发展，让每个海外?儿女都为她?感到骄傲和?自豪；何其幸，祖国关爱我?们，祖国令我感?到温暖，祖国就在我?心中；何其幸，有那么多可?尊敬的师长?，教我治学之?道。同窗可爱可?敬，他们的激昂?上进令我振?奋??”发言结尾，情浓而诗成?：韶华数载纸?上留，家国万里沐?春风；扬帆学海终?不悔，为报祖国殷?切情！

还是远在天?涯，祖［点拨］在这则感人?的材料中，我们可以感?受到：无论是近在?咫尺，

国都没有?忽略她的每?一位儿女，所以当这些?自费留学的?优秀博士生?们在获得中?国大使馆奖?励的时候，深深地被包?围在温馨的?“母爱”中，有如此慈祥?的母亲，谁能不心生?爱国之心，回报之志呢?？

［适用话题］这则材料适?用于“爱国”“感恩”“回报”等主题和话?题。

，历史亮点，

千年独舞

１４０５年?７月１１日?，历史定格在?这一天。这一天，明朝三宝太?监郑和率领?由百余艘大?小船只，二万七千八?百余人组成?的庞大船队?，从１４０５?年（明永乐三年?）至１４３３?年（宣德八年），历时２８年?，七下大西洋?。远航至东南?亚、印度洋，最远到达红?海与非洲东?海岸，遍访３０多?个国家和地?区。其航程之远?，历时之久；船舶数量之?多，吨位之大；船员之众组?织之严密；造船和航海?技术之先进?，均为当时世?界之最，远在欧洲人?所谓“地理大发现?”的大航海之?先，是世界航海?史之壮举。

有关道德的?高中作文

“三鹿奶粉”事件发生至?今，从层层剥开?的事实来看?，令人震惊的?是一些企业?职业道德的?沦丧。

民以食为天?，食以安为本?。食品行业事?关生命，需要的不仅安全?是技术和资?本，更要讲道德?和良心。然而，通览“三鹿奶粉”事件中企业?的表现，有见利忘义?的冲动，有明知故犯?的侥幸，有心知肚明?的“默契”，就是没有起?码的道德良?知约束。为追求利润?，一些企业置?婴儿生命健?康于不顾，做出了让母?亲泣血、令社会蒙羞?的行径。这种行为重?创了奶制品?行业，更重创了社?会的诚信机?制。

我们痛心地?看到，一些企业的?“无德”行为，造成了严重?的社会后果?，普通百姓对?“问题奶粉”议论纷纷，不少消费者?因此疑惧丛?丛。连日来，党和国家领?导人多次作?出重要批示?，有关部门雷?厉风行深查?原因、追究责任，正是因为这?一事件损坏?了市场经济?的秩序，

２

挑战了社会?文明的底线?——社会主义市?场经济，是法制经济?，也是道德经?济。一个以人为?本的现代社?会，绝不能放任?见利忘义的?行为，绝不允许基?本道德的失?守。

诚信是社会?契约的前提?，道德是商业?文明的基石?。作为人们共?同的行为准?则和规范，道德是构成?社会文明的?重要因素，也是维系和?谐人际关系?、良好社会秩?序的基本条?件。我们放心走?路，是因为我们?相信车流会?在红灯前停?下来；我们安心睡?觉，是因为相信?屋顶不会无?缘无故塌下?来。没有这种基?本的信任，社会就不可?能正常运行?；市场经济的?基本秩序，也就无从存?在。如果诚信缺?失、道德败坏、是非不分、荣辱颠倒，文明底线失?守，再好的制度?也无法生效?，再快的发展?也会出问题?。

“三鹿奶粉”事件再次提?醒我们在发?展经济的过?程中，道德建设的?重要性。受“问题奶粉”影响，消费者对奶?粉质量安全?的信任度骤?降，不仅奶制品?企业产品销?量大幅滑坡?，生产经营陷?入困境，广大奶农也?因企业减少?原奶收购面?临损失。沉痛的教训?告诫企业家?们：在追逐利润?的同时，必须坚守住?自己的道德?底线，承担起应有?的社会责任?。以牺牲道德?和消费者利?益换取利润?，最终必然付?出沉重的代?价。

“三鹿奶粉”事件所暴露?的道德缺失?，也向全社会?发出了预警?信号。道德是一切?制度运行的?社会土壤。在一个国家?的文明框架?中，道德与法律?唇齿相依，缺一不可，必须做到依?法治国与以?德治国并举?。在我们完善?社会主义市?场经济、推进现代化?的进程中，一刻也不能?忘记道德建?设。只有在全社会深入开展??社会主义荣?辱观教育，大力加强公?民道德、职业道德、企业道德、社会道德建?设，在全社会形?成诚信守法?的良好环境?，才能有效构?筑牢固的社?会文明防线?，全面推进社?会的科学发?展。

道德话题：公平

公平

思路领航２?）生活待人又是不?公平的：有时我们明?

明付出了很?多努力，却没有达到?理想的目标?；我们明明真?心待人，得到的却是?冷漠与刻保?在生活的不?公面前，我们该怎么?办？是否真的有?命运的存在?？

３）可以用具体?的叙事来表?现＂公平＂的主题：如母亲重男?轻女，对我和弟弟?不平等对待?；老师有偏向?，对优生和差?生不公平对?待，等等。

４）可以幻想一?个＂公平国＂，那里人人都?是平等的，东西都是平?分的，一丝一毫都?不差。人们都有公?平的意识，只要有一点?不公，人们便扭打?上公堂，于是衙门便?成了肥差，人们便整天?生活在为＂公平＂而战之中??

５）公平是相对?的，没有绝对的?公平，所以我们要?用辩证的眼?光来看待公?平问题，不能把它绝?对化。

上帝给谁的?都不会太多?其实不用我?说，想来便知那?第三个人的?人生是最充?实的。他没有刻意?去挑拣好坏?，而是相信自?己的双手，相信自己的?选择，勇于面对未?知的一切。

生活，本来就是一?种形式，而不是框住?你身心的工?具；人生，本来就是一?种选择，无论好坏都?是真实。

我欣赏第三?个人，他看似洒脱?不羁，其实他身上?所闪耀出来?的是一种坚?忍、一种执着、一种对人生?的希冀与渴?求。面对生活，我不会祈祷?一生与风险?危机无缘，我拒绝享受?波澜不兴的?安逸，我更不愿用?＂平庸＂来概括自己?的一生。

面对耶和华?送上的人生?葡萄，我想我会像?第三个人那?样潇洒：＂我们来下盘?棋吧！＂他定会被我?杀得一败涂?地！

我多么想告?诉老师一句?话英语成绩还靠你?顶着呀！＂听着这些不?冷不热的话?，我感到委屈?、无地自容，但我还是忍?住了那将要?降临的＂小豆豆＂。

下午，英语试卷发?不来了。当我看到卷?子上那鲜红?的＂９７分＂时，我露不出丝?毫的微笑，因为我明白?＂暴风＂雨又来了。果然，当外语老师?报出＂ＱＱ，９７分，全班第一名?＂时，全班哗

３

然，接着，又是一场＂暴风雨＂。＂有老师的特?殊辅导，傻子也变天?才了！＂＂哼，有什么了不起！＂＂要是我也有?那样的＇私人辅导＇，我也??＂我尽力地捂?住自己的耳?朵，但那嘲讽声?还是传进来?。我彷徨，我苦恼，我无地自容?，我不知所措?，终于，两行泪水如?泉水般地从?我的眼眶中?涌出来，这泪流在脸?上，滴在桌面上?，又溅到心中?，湿透了我的?心??

老师，您知道吗？我多么想告?诉你一句话?：请少给我一?＂些吧＂！爱我不需要拥?有比别人多?的关怀，请把多余的?＂分分给大家＂爱?吧！让我们共同?拥有同样多?的＂爱＂！

老师，请您放平心?中那杆秤２?．记叙差生受?到老师不公?平对待的遭?际来抒发自?己渴望平等?的心声。

远远地，就看见您来?了，我一猫腰，转身下了楼?梯－－我不想撞见?您，更不想对您?道一声＂老师好！＂那些，只是成绩好?的同学的专利。

的确，一个学生对?老师不该产?生恨，只该是敬佩?、爱戴。但是，老师对学生?呢，难道就可以?鄙夷、唾弃，甚至侮辱吗?？

有件事，您也许早就?忘了，但在我却刻?骨铭心。那是在校春?季运动会上?，我参加的项?目是女子８?００米跑，和我一起参?赛的还有班?长。上场之前，您对她千叮?咛，万嘱咐，要她小心一?点，不能跑就中?途下来，拿不到好成?绩不怪她，还给她送来?了橘子水和?八宝粥，真可谓关怀?备至。而站在她身?旁的我，您却看都不?看一眼，可是您知道?吗，当我看见班?长那张写满?幸福的笑脸时，我心里是什?么感受，我多希望您?能过来看一?下，哪怕只说一?句话：＂争取为班级争光！＂那么，那天的冠军?不会是别人?，只会是我！

有关责任的?作文素材

１．并没有结束?

这个世界上?有许多你不?得不去做的?事，这就是责任?。”这是一句名?言，似乎是英国?“

的一个社会?学家说的。

责任不是上?帝馈赠给你?的礼物。当你悄悄地?来到这个世?界上时，责任便成为?你无法推却?的一种义务?。它是一个你?时时不得不?付出一切去?呵护的孩子?，而它给予你?的，往往只是灵?魂与肉体所?感到的痛苦?。这样的一个?十字架，我们为什么?要背负呢？因为它最终?带给你的是?人类的珍宝?——人类的伟大?。

十九世纪末?，一位家住美?国的意大利?移民曾为人?类精神历史?写下灿烂光?辉的一笔。他叫弗兰克?，经过艰苦的?筹备开办了?一家小银行?。但一次银行?遭劫导致了?他不平凡的?经历。他破了产，储户失去了?存款，当他带着妻?子与四个儿?女从头开始?的时候，他决定偿还?那笔天文数?字般的存款?。所有的人都?劝他，“你为什么要?这样做呢？这件事你是?没有责任的?。”但他还是回?答说，“是的，在法律上我?是没责任的?，但在道义上?，我有责任，我应该偿还?一切。”他用三十九?年的时间偿?还了所有的?“债务”，当他偿还最?后一笔“债务”时，他感叹说“现在终于无?债一身轻了?。”虽然语气中?透出无奈和?辛酸，但他以他自?己的行动为?世界留下了?一笔真正的?财富

责任，是上天对人?类的一种考?验，许多人通不?过这场考验?，退却了，逃避了，结果一事无?成。相反，许多人承受?了，经受住了种?种考验，最终戴上了?胜利的桂冠?。

孩子们玩打?仗的游戏。我们感动于?那个天黑了?还不肯回家?的孩子，因为他要站?岗。天黑了，别的孩子早?散了，可是他，仍然坚守自?己的岗位，宁愿站着哭?泣也不愿离?开，因为他觉得?他得尽自己?的责任。这是多么感?人的一幕，如果我们成?人的世界里?，成人们把自?己所肩负的?责任也如那?个站岗的孩?子那么认真?地对待，那么我们的?社会将变得?何其的美好?。

愿我们每个?人都有一颗?强烈的责任?心，在这个社会?上，在自己的生?活中，尽到自己的?责任，服务于社会?，同时也谱写?自己生命光?辉灿烂的篇?章。

２．责任“四上”

４

人人都说责?任如何如何?重要，殊不知责任?于人尚有四?重境界，即“四上”。

挂在嘴上的?是叫嚣责任?。现实生活中?，很多人在公?众面前摆出?一副“天将降大任?于斯人也”的高尚面孔?，动辄叫嚣“为人民服务?”是他们应负?的责任，也是他们无?上的荣光。一句句“我们有责任?”说得何其轻?松，何其流利，做的却不尽?如人意，可真是应了?那句话：“说的比唱的?好听！”因此，挂在嘴上的?责任，是沽名钓誉?的工具，实为责任的?最下一重。

记在心上的?是常怀责任?。范仲淹一语?“先天下之忧?而忧，后天下之乐?而乐”是其最好的?诠释。“修身齐家治?国平天下”，每个人心中?，都应该有一?份责任感，这份责任感?虽有大有小?，但只有心怀?责任的人，才会做出于?己于人于社?会皆有益的?事情。孩提时，常听人讲放?羊姐妹在暴?风雪中仍坚?持看护羊群?的故事，当时虽只有?三分敬意，如今看来，却是心怀责?任的绝佳证?明。记在心上的?责任，虽屈居责任?的第三重境?界，却是其上两?重境界的思?想基础和精?神动力。只这一点，就比那些空?谈“我们有责任?”的人好上千?万倍。

在肩上的叫?担负责任。到了这一重?，是难能可贵?的。人的能力和?精力千差万?别，一些有心人?空嗟叹“有志无力”，这也并不奇?怪。担负责任，靠的不仅仅?是勇气，更是一种能?力。清末的中国?腐朽衰败，维新派曾“志在救国”却只成就了?“六君子”；孙中山曾“志在推翻满?清帝制”却只成全了?“袁大头”；只有共产党?真正担负起?了拯救危亡?中国的历史?重任，经历千难万?险，终于创立了?如雄狮般觉?醒的新中国?。担负责任即?使不是最高?境界，也能让数以?万计的仁人?志士追求向?往。担负责任这?一重，可以说是任?何人都能也?都应该达到?的境界了。

放在手上的?是履行责任?。“鞠躬尽瘁，死而后已。”把嘴上的、心上的、肩上的责任?

真真正正地?让责任成为?为世人造福?的原动力，在履行都付诸行动?，并努力使其?成为现实，

责任?的过程中，体会责任对?于人的重要?意义，这才是我们?所必需的。尤其我们青?年一代，历史把复兴?中华的重任?放在我们肩?上，“各出所学，各尽所知，使国家富强?不受外侮，足以自立于?地球之上”，这才是我们?肩负的最大?责任。责任到了这?一重，已是最高境?界。人人尽心于?履行职责，相信中国腾?飞之日已不?远矣

５

作文五：《有关道德的作文_道德作文素材》26100字

有关道德的作文　道德作文素材

一、素材链接　：

言语类

（一　）　名人名言

１．　在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

２．　人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

３．　勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

４．　土扶可城墙，积德为厚地。——李白

５．　行一件好事，心中泰然　；　行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

６．　一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

７．　害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。　——斯宾诺莎

８．　没有伟大的品格，　就没有伟大的人，　甚至也没有伟大的艺术家，　伟大的行动者。　——罗曼·罗兰

９．　有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已　；　这不是因为他们生活　单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

１０．　人在智慧上应当是明朗的，　道德上应该是清白的，　身体上应该是清洁的。　——　契诃夫

１１．　守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元　给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

１２．　如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

１３．　我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬　１４．　装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢　梭

１５．　美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能　显露美德也。——培根

１６．　我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功　；　这种道德既适用于国家，　也　适用于个人。——罗素

１７．　养成他们有耐劳作的体力，　纯洁高尚的道德，　广博自由能容纳新潮流的精神，　也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

１８．　自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。　——邹韬奋

１９．　要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己　面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

２０．　夫君子之行，　静以修身，　俭以养德，　非淡泊无以明志，　非宁静无以致远。　——　诸葛亮

２１．　应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

２２．　理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基

２３．　人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰

（二　）　妙语集锦

２４．　严格意义上说，　社会的道德首先应该维护社会的公平。　道德是讲“应当的”，　社会的公平是最大的“应当”。　比方说，　市场经济诉诸的是效益手段，　多劳多得　是符合市场经济原则的　；　但道德要考虑社会的公平问题。　那么，　我们社会的政策、　法律在维护人们正当获得利益、　权利的同时，　还主张要维护保护弱势群体的利益。　我们社会所实行的先富与共同富裕的这样一个基本政策，　其中就表达了道德对社　会公平的一种要求。

——中国人民大学教授葛晨虹做客强国论坛接受嘉宾访谈时说。　事例类

﹡学子风采﹡

学海扬帆终不悔为报祖国殷切情

５月　１１日是阳光明媚的一天。我国驻加拿大大使馆举行颁奖仪式，由中国驻加　拿大大使卢树民代表教育部向我国在加拿大自费

留学的优秀博士生颁发奖金和证书，　表彰他们在各自领域取得的优异学习成绩和　研究成果。

在张白羽从卢大使手中接过获奖证书的那一刻，　她兴奋得满面生辉，　让每个在场　的人都感染到她的蓬勃朝气和兴奋心情。座谈时，她满怀激情地一连道出五个　“何其幸”：“何其幸，我拥有一个伟大祖国　！　祖国繁荣昌盛，蓬勃发展，让每　个海外儿女都为她感到骄傲和自豪　；　何其幸，　祖国关爱我们，　祖国令我感到温暖，　祖国就在我心中　；　何其幸，有那么多可尊敬的师长，教我治学之道。同窗可爱可　敬，他们的激昂上进令我振奋　？　？”发言结尾，情浓而诗成：韶华数载纸上留，家　国万里沐春风　；　扬帆学海终不悔，为报祖国殷切情　！

［点拨　］在这则感人的材料中，　我们可以感受到：无论是近在咫尺，　还是远在天涯，　祖国都没有忽略她的每一位儿女，　所以当这些自费留学的优秀博士生们在获得中　国大使馆奖励的时候，深深地被包围在温馨的“母爱”中，有如此慈祥的母亲，　谁能不心生爱国之心，回报之志呢　？

［适用话题　］这则材料适用于“爱国”“感恩”“回报”等主题和话题。

﹡历史亮点﹡

千年独舞

１４０５年　７月　１１日，历史定格在这一天。这一天，明朝三宝太监郑和率领由百余　艘大小船只，　二万七千八百余人组成的庞大船队，　从　１４０５年　（明永乐三年　）　至　１４３３年　（宣德八年　）　，历时　２８年，七下大西洋。远航至东南亚、印度洋，最远到达红　海与非洲东海岸，　遍访　３０多个国家和地区。　其航程之远，　历时之久　；　船舶数量之　多，　吨位之大　；　船员之众组织之严密　；　造船和航海技术之先进，　均为当时世界之最，　远在欧洲人所谓“地理大发现”的大航海之先，是世界航海史之壮举。

有关道德的高中作文

“三鹿奶粉”事件发生至今，　从层层剥开的事实来看，　令人震惊的是一些企业职　业道德的沦丧。

民以食为天，食以安为本。食品行业事关生命安全，需要的不仅是技术和资本，　更要讲道德和良心。　然而，　通览“三鹿奶粉”事件中企业的表现，　有见利忘义的　冲动，　有明知故犯的侥幸，　有心知肚明的“默契”，　就是没有起码的道德良知约　束。为追求利润，一些企业置婴儿生命健康于不顾，做出了让母亲泣血、令社会　蒙羞的行径。这种行为重创了奶制品行业，更重创了社会的诚信机制。

我们痛心地看到，　一些企业的“无德”行为，　造成了严重的社会后果，　普通百姓　对“问题奶粉”议论纷纷，　不少消费者因此疑惧丛丛。　连日来，　党和国家领导人　多次作出重要批示，　有关部门雷厉风行深查原因、　追究责任，　正是因为这一事件　损坏了市场经济的秩序，

挑战了社会文明的底线——社会主义市场经济，　是法制经济，　也是道德经济。　一　个以人为本的现代社会，　绝不能放任见利忘义的行为，　绝不允许基本道德的失守。　诚信是社会契约的前提，　道德是商业文明的基石。　作为人们共同的行为准则和规　范，　道德是构成社会文明的重要因素，　也是维系和谐人际关系、　良好社会秩序的　基本条件。我们放心走路，是因为我们相信车流会在红灯前停下来　；　我们安心睡　觉，　是因为相信屋顶不会无缘无故塌下来。　没有这种基本的信任，　社会就不可能　正常运行　；　市场经济的基本秩序，也就无从存在。如果诚信缺失、道德败坏、是　非不分、荣辱颠倒，文明底线失守，再好的制度也无法生效，再快的发展也会出　问题。

“三鹿奶粉”事件再次提醒我们在发展经济的过程中，道德建设的重要性。受　“问题奶粉”影响，　消费者对奶粉质量安全的信任度骤降，　不仅奶制品企业产品　销量大幅滑坡，生产经营陷入困境，广大奶农也因企业减少原奶收购面临损失。　沉痛的教训告诫企业家们：在追逐利润的同时，　必须坚守住自己的道德底线，　承　担起应有的社会责任。　以牺牲道德和消费者利益换取利润，　最终必然付出沉重的　代价。

“三鹿奶粉”事件所暴露的道德缺失，　也向全社会发出了预警信号。　道德是一切　制度运行的社会土壤。　在一个国家的文明框架中，　道德与法律唇齿相依，　缺一不　可，　必须做到依法治国与以德治国并举。　在我们完善社会主义市场经济、　推进现　代化的进程中，　一刻也不能忘记道德建设。　只有在全社会深入开展社会主义荣辱　观教育，大力加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设，在全社会形　成诚信守法的良好环境，　才能有效构筑牢固的社会文明防线，　全面推进社会的科　学发展。

道德话题　：公平

公平

思路领航　２）　生活待人又是不公平的：有时我们明

明付出了很多努力，却没有达到理想的目标　；　我们明明真心待人，得到的却是冷　漠与刻保在生活的不公面前，我们该怎么办　？　是否真的有命运的存在　？

３）　可以用具体的叙事来表现　＇　公平　＇　的主题：如母亲重男轻女，　对我和弟弟不平等　对待　；　老师有偏向，对优生和差生不公平对待，等等。

４）　可以幻想一个　＇　公平国　＇　，　那里人人都是平等的，　东西都是平分的，　一丝一毫都　不差。人们都有公平的意识，只要有一点不公，人们便扭打上公堂，于是衙门便　成了肥差，人们便整天生活在为　＇　公平　＇　而战之中　？？

５）　公平是相对的，没有绝对的公平，所以我们要用辩证的眼光来看待公平问题，　不能把它绝对化。

上帝给谁的都不会太多其实不用我说，想来便知那第三个人的人生是最充实的。　他没有刻意去挑拣好坏，　而是相信自己的双手，　相信自己的选择，　勇于面对未知　的一切。

生活，　本来就是一种形式，　而不是框住你身心的工具　；　人生，　本来就是一种选择，　无论好坏都是真实。

我欣赏第三个人，　他看似洒脱不羁，　其实他身上所闪耀出来的是一种坚忍、　一种　执着、一种对人生的希冀与渴求。面对生活，我不会祈祷一生与风险危机无缘，　我拒绝享受波澜不兴的安逸，我更不愿用　＇　平庸　＇　来概括自己的一生。

面对耶和华送上的人生葡萄，　我想我会像第三个人那样潇洒：＇　我们来下盘棋吧　！＇　他定会被我杀得一败涂地　！

我多么想告诉老师一句话英语成绩还靠你顶着呀　！＇　听着这些不冷不热的话，　我感　到委屈、无地自容，但我还是忍住了那将要降临的　＇　小豆豆　＇　。

下午，英语试卷发不来了。当我看到卷子上那鲜红的　＇９７分　＇　时，我露不出丝毫　的微笑，因为我明白　＇　暴风雨　＇　又来了。果然，当外语老师报出　＇ＱＱ　，　９７分，全班　第一名　＇　时，全班哗

然，接着，又是一场　＇　暴风雨　＇　。　＇　有老师的特殊辅导，傻子也变天才了　！＇＇　哼，有　什么了不起　！＇＇　要是我也有那样的　＇　私人辅导　＇　，我也　？？＇　我尽力地捂住自己的耳　朵，　但那嘲讽声还是传进来。　我彷徨，　我苦恼，　我无地自容，　我不知所措，　终于，　两行泪水如泉水般地从我的眼眶中涌出来，　这泪流在脸上，　滴在桌面上，　又溅到　心中，湿透了我的心　？？

老师，　您知道吗　？　我多么想告诉你一句话：请少给我一些　＇　爱　＇　吧　！　我不需要拥有比　别人多的关怀，请把多余的　＇　爱　＇　分分给大家吧　！　让我们共同拥有同样多的　＇　爱　＇！　老师，请您放平心中那杆秤　２．　记叙差生受到老师不公平对待的遭际来抒发自己　渴望平等的心声。

远远地，就看见您来了，我一猫腰，转身下了楼梯　－－我不想撞见您，更不想对您　道一声　＇　老师好　！＇　那些，只是成绩好的同学的专利。

的确，一个学生对老师不该产生恨，只该是敬佩、爱戴。但是，老师对学生呢，　难道就可以鄙夷、唾弃，甚至侮辱吗　？

有件事，您也许早就忘了，但在我却刻骨铭心。那是在校春季运动会上，我参加　的项目是女子　８００米跑，和我一起参赛的还有班长。上场之前，您对她千叮咛，　万嘱咐，要她小心一点，不能跑就中途下来，拿不到好成绩不怪她，还给她送来

了橘子水和八宝粥，真可谓关怀备至。而站在她身旁的我，您却看都不看一眼，　可是您知道吗，　当我看见班长那张写满幸福的笑脸时，　我心里是什么感受，　我多　希望您能过来看一下，哪怕只说一句话：＇　争取为班级争光　！＇　那么，那天的冠军　不会是别人，只会是我　！

有关责任的作文素材

１．　并没有结束

“这个世界上有许多你不得不去做的事，　这就是责任。　”这是一句名言，　似乎是　英国的一个社会学家说的。

责任不是上帝馈赠给你的礼物。　当你悄悄地来到这个世界上时，　责任便成为你无　法推却的一种义务。　它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，　而它给予你　的，　往往只是灵魂与肉体所感到的痛苦。　这样的一个十字架，　我们为什么要背负　呢　？　因为它最终带给你的是人类的珍宝——人类的伟大。

十九世纪末，一位家住美国的意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一　笔。　他叫弗兰克，　经过艰苦的筹备开办了一家小银行。　但一次银行遭劫导致了他　不平凡的经历。　他破了产，　储户失去了存款，　当他带着妻子与四个儿女从头开始　的时候，　他决定偿还那笔天文数字般的存款。　所有的人都劝他，　“你为什么要这　样做呢　？　这件事你是没有责任的。”但他还是回答说，“是的，在法律上我是没　责任的，但在道义上，我有责任，我应该偿还一切。”他用三十九年的时间偿还　了所有的“债务”，　当他偿还最后一笔“债务”时，　他感叹说“现在终于无债一　身轻了。　”虽然语气中透出无奈和辛酸，　但他以他自己的行动为世界留下了一笔　真正的财富

责任，是上天对人类的一种考验，许多人通不过这场考验，退却了，逃避了，结　果一事无成。　相反，　许多人承受了，　经受住了种种考验，　最终戴上了胜利的桂冠。　孩子们玩打仗的游戏。　我们感动于那个天黑了还不肯回家的孩子，　因为他要站岗。　天黑了，别的孩子早散了，可是他，仍然坚守自己的岗位，宁愿站着哭泣也不愿　离开，　因为他觉得他得尽自己的责任。　这是多么感人的一幕，　如果我们成人的世　界里，　成人们把自己所肩负的责任也如那个站岗的孩子那么认真地对待，　那么我　们的社会将变得何其的美好。

愿我们每个人都有一颗强烈的责任心，　在这个社会上，　在自己的生活中，　尽到自　己的责任，服务于社会，同时也谱写自己生命光辉灿烂的篇章。

２．　责任“四上”

人人都说责任如何如何重要，殊不知责任于人尚有四重境界，即“四上”。　挂在嘴上的是叫嚣责任。　现实生活中，　很多人在公众面前摆出一副“天将降大任　于斯人也”的高尚面孔，　动辄叫嚣“为人民服务”是他们应负的责任，　也是他们　无上的荣光。　一句句“我们有责任”说得何其轻松，　何其流利，　做的却不尽如人　意，可真是应了那句话：“说的比唱的好听！”因此，挂在嘴上的责任，是沽名　钓誉的工具，实为责任的最下一重。

记在心上的是常怀责任。　范仲淹一语“先天下之忧而忧，　后天下之乐而乐”是其　最好的诠释。“修身齐家治国平天下”，每个人心中，都应该有一份责任感，这　份责任感虽有大有小，　但只有心怀责任的人，　才会做出于己于人于社会皆有益的　事情。　孩提时，　常听人讲放羊姐妹在暴风雪中仍坚持看护羊群的故事，　当时虽只　有三分敬意，如今看来，却是心怀责任的绝佳证明。记在心上的责任，虽屈居责　任的第三重境界，　却是其上两重境界的思想基础和精神动力。　只这一点，　就比那　些空谈“我们有责任”的人好上千万倍。

在肩上的叫担负责任。到了这一重，是难能可贵的。人的能力和精力千差万别，　一些有心人空嗟叹“有志无力”，　这也并不奇怪。　担负责任，　靠的不仅仅是勇气，　更是一种能力。　清末的中国腐朽衰败，　维新派曾“志在救国”却只成就了“六君　子”；孙中山曾“志在推翻满清帝制”却只成全了“袁大头”；只有共产党真正　担负起了拯救危亡中国的历史重任，　经历千难万险，　终于创立了如雄狮般觉醒的　新中国。　担负责任即使不是最高境界，　也能让数以万计的仁人志士追求向往。　担　负责任这一重，可以说是任何人都能也都应该达到的境界了。

放在手上的是履行责任。“鞠躬尽瘁，死而后已。”把嘴上的、心上的、肩上的　责任都付诸行动，　并努力使其成为现实，　真真正正地让责任成为为世人造福的原　动力，　在履行责任的过程中，　体会责任对于人的重要意义，　这才是我们所必需的。　尤其我们青年一代，　历史把复兴中华的重任放在我们肩上，　“各出所学，　各尽所　知，　使国家富强不受外侮，　足以自立于地球之上”，　这才是我们肩负的最大责任。　责任到了这一重，　已是最高境界。　人人尽心于履行职责，　相信中国腾飞之日已不　远矣

信誉是人生的巨款

１９３０年，美国家具商威廉因为一次市场判断失误，导致生意破产。他将所有家　具都当旧货处理后还是得到了　１００多万元的现金，　但是如果将这　１００多万元还给　木材商和加工厂，则刚好清账，那么他便是一个一文不名的穷光蛋了。

经过一夜激烈的思想斗争，　威廉决定卷款潜逃。　儿子小威廉长大后依然做家具生　意，　他则在幕后指挥。　志得意满的小威廉因为疏于管理，　一场大火将价值数千万　元的货物烧得精光。　小威廉的想法和当年他的父亲的想法完全一致，　他认为只有　卷款潜逃才是唯一的办法。　就在这时，　他的父亲老威廉赶到：“孩子，　不管怎样，　你都应该将所欠的款项还清了再走。　如果你选择逃避，　你将永远倒下去，　再也没　有机会站起来了，　如果你选择还清欠款，　那么你还有信誉，　它完全可以让你再次　站起来。”

果然，　那些得知小威廉破产后，　居然一分不少地将欠款还清的商家，　更加信任他　了，　于是纷纷表示愿意继续向他供应货物。　小威廉利用自己良好的信誉再次站了　起来，并迅速发展壮大，最终成为享誉商界的大亨。

［点拨　］从上面材料我们可悟出人生的道理：如果你坚守美德，对别人严格守信，　别人就会回报以信任与支持，从而为自己铺设更有利的条件，取得更大的成功。

［适用话题　］所以这则材料适用于“道德”“信誉”“回报”等话题和主题的写　作。

二、运用指导

１．　素材点拨：

俗话说“无规矩不成方圆”，　有道德规范约束着人们的行为，　所以这个社会多了　和谐温馨，　少了罪恶暴力，　在文章立意与选材时，　表达“道德”“规范”的主题，　可以考虑以下方面：爱国、遵守社会公德，尊老爱幼、真诚守信等。

许多的材料可同时适用于不同的主题与话题，这就需要我们根据主题选准角度，　巧妙地从自己所熟悉并能熟练操作的材料中寻找切入点，发挥材料的最大作用。　２．　话题适用：

可以适用于“爱国”“感恩”（２００６年广西百色市中考作文题）“回报”“国　家　”“　民　族　”“　精　神　”“　亮　点　”（２００６年　江　西　中　考　作　文　题　）“　道　德　”“　美　德”“信任”“机遇”等话题和主题。

３．　真题展示：

（Ａ）“规范”在约束着人们行为的同时，实际上也提供给更多人们更大的自由空　间：每位行人都遵守交通规则，所有人都可以更安全更快地到达目的地　；　每个人　都遵守保护环境的行为规范，大家都能享受到红花绿草，碧水青山。

请以“规范”为话题，自拟题目，自选立意，自定文体，写一篇　６００字左右的文　章。

（Ｂ）请以“报效祖国”为题写一篇不少于　６００字的文章。

三、运用示例

１．　标题示例：

《我与道德同行》《无形之“绳”》《规范　？　自由》《走近民族英雄》《从历史　中走来》《我与国家》《放心吧，您有我们》

２、优秀语

们来迟了。

——《放心吧，有我们在　》　长沙市一考生

④公元　６４０年，你——文成公主，一个伟大的壮举，一次吐蕃之行，便赢来了大　唐与吐蕃几十年的和平与友爱，　带来了两族人民的无比安定与繁荣。　于是，　历史　的长征中留下了你匆匆的一道身影，碾出了一条连通两族的深深的车轮印。　那天，你在车前，在城墙下停留，不舍。你不曾离开过它半步，而今你即将离它　而去，　也许将一去不返。　于是你怅然地环视这陌生而又熟悉的一切，　也就是此刻，　你才发现眼前这坚厚的城墙如此亲切，　又如此可望而不可即。　你知道墙的那面有　泪眼婆娑的母后，有无可奈何的皇兄。风起了，马儿脖子上的铃儿丁当响，头顶　上崭新的皇旗在呼啦啦飞。　于是你转身走向车，　留给长安最后一个回望，　最后一　颗泪，马儿走了，车子走了，你义无反顾　？？　雄鸡啼破了黑暗，迎来了拂晓，惊醒　了梦中佳人。你揉揉惺忪睡眼，再次掀起窗帘，你吃惊了：辽阔的草原，一望无

垠，小草绿得逼你的眼。你从未看见过这样的世界，于是你知道：从此你将弃轿　从骑，你将成为吐蕃一员。一只鹰滑过天空，一声呼啸划破宁静，你欣慰

地笑了。也许，你并没有想到，你，一个民族的代表，一次义无反顾的交流，将　两个民族的血液融为了一体。

历史已将你的前行记入了厚重的笔记。

——《走进西藏》　河南一考生

３．　例作赏析：

倾心一爱

太原一考生

通宝三年，　安阳的花如同战争般壮烈而决绝地生长。　月上柳梢头，　月光下一个清　瘦的人影，左手酒盏右手狼毫。

“如此好酒你怎能独享？”一个豪壮的声音从饮酒人背后传来带着一丝不可节制　的诗情。“杜甫兄。”

“李白兄。”

“今夜你可愿意与我共饮？”

当夜两人月下饮酒作诗，　都为对方的才识所叹服。　两人酒酣，　杜甫对李白说：‘下　月你我都要入朝为官，今夜是最后一次你我对酒的倾心一爱。

以后唯有国家能使我们倾心一爱。”

通宝十二年，长安皇城灯火如炬，歌舞升平。

范阳，安录山，史思明发动叛乱。范阳被占领，城池上的战旗战旗全部逆着风向　北方翻转。

皇城。“报　．　叛军已经占领范阳，朝着长安进发”歌台舞榭顿时因一句传报声乱　成一团。　皇帝吓得躲在龙椅后面。　李白跪在皇帝面前请求带兵打丈。　皇帝同意了，　然后皇帝逃往四川。　李白随永王李鳞随军东下，　部队的马蹄扬起一路尘土。　永王　李鳞　．　李白　．　还有他们的军队面对如野火般攻击的叛军毫不畏惧，战场乱作一团，　战旗倒地，尸骸满地，青草染成了血的红色。可最终他们还是打了败仗。李白被　关进了叛军的牢房中。　一夜李白望着漫天的繁星辗转反侧难以入眠之时，　牢门幽　幽地开了。　“李兄”李白知道谁来了。　“杜兄”“李兄快跑此地不宜久留，　我已　买通了狱官咱们快跑。”李白与杜甫冲出了　监狱，翻身上马，朝着四川的方向　绝尘而去。

四川的冬天，　凉意阵阵　．　阳光照在人们的身上，　没有温暖　，　反而有更加寒冷的错觉。　李白与杜甫还没有进入皇上新修的皇宫就下起雪来，　太阳逐渐向地平线靠近。　李　白和杜甫看见皇宫发出刺眼的亮光，　听见皇宫依旧奏鸣的管乐，　想到皇上依旧不　问国家政事，在战乱之时依旧荒淫无度　．　美食满桌　？？

此情此景李白跪地，仰天怒叹道：“国君何时能对国家倾心一爱啊！”

篇三：关于道德的作文素材

关于道德的作文素材：道德的定义

道德：

道：本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会的客观发展和　变化规律，人的生老病死等规律，是自然存在和发展的规律。它客观存在，左右　社会和人类的发展。顺应它去发展，社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然　界才会长足存在。

德：的本意为顺应自然。社会和人类需要发展。在不违背自然规律的前提下，去　改造自然、发展社会、发展自己的事业。

也是遵循不违背“道”去适应自然，　改造自然从而使社会，　自然界和人类能长久　发展、和谐共存。

道和德统一到一起就是道德，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道　德”。德：德就是付出。

实质上，人之初，性本恶，也就是说人一生下来只有本能（有不少本能会危害其　他人的生存），而不知约束自己。所以，所有人都需要对本能的外在约束和内在　约束，　外在约束是法律，　然而法律的功能只有制裁人的本能中企图伤害他人等对　人类社会有大的危害的方面；所以，需要内在约束（也就是道德）来约束本能中　虽不违法，但亦会对他人（甚至是人类社会）造成危害的行为。

所以，　道德就是社会规范对人的本能的制约，　换句话说，　人一生下来就有以任何　方式伤害甚至杀死其他生命的本能　（即“生存无道德”）　，　道德也就是继法律之　后制约这种本能，减小这种伤害的工具。

道德定义

道德就是脱离人的自然属性而适应人的社会属性。（这里说的人的自然属性，　实质就是动物性。）

道德应该是合于天理的行为规范。由于人类的智慧可以掌握自然天理的动态规　律，来主导天理动态层面的提高，因此，随着天理动态层面的提高，道德的标准　即随之提高。　道德，　指衡量行为正当与否的观念标准。　一个社会一般有社会公认　的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及　社会公共部分的道德，称为社会公德。

道德和文化有密切关系，　有些时代又打上意识形态的烙印。　人类的道德有共通性。　不过，不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，　所重视的道德元素及其优先性、　所持的道德标准也常常有所差异。　所谓“性相近，　习相远”，　同样一种道德，　在不同文化社会背景中的外在表现形式、　风俗习惯往　往也相去甚远。

道德——来自《词源》的解释

道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之　贵，　夫莫之命而常自然。　”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；　而“德”　是指人世的德性、品行、王道。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。“道　德”二字连用始于荀子　《劝学》　篇：“故学至乎礼而止矣，　夫是之谓道德之极”。

在西方古代文化中，“道德”（Ｍｏｒａｌｉｔｙ）一词起源于拉丁语的“Ｍｏｒｅｓ”，意为　风俗和习惯。

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有关道德的作文　道德作文素材

道德作文素材

一、素材链接　：

言语类

（一　）　名人名言

１．　在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

２．　人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

３．　勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

４．　土扶可城墙，积德为厚地。——李白

５．　行一件好事，心中泰然　；　行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

６．　一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

７．　害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。　——斯宾诺莎

８．　没有伟大的品格，　就没有伟大的人，　甚至也没有伟大的艺术家，　伟大的行动者。　——罗曼·罗兰

９．　有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已　；　这不是因为他们生活　单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

——邓肯

１０．　人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。　——契诃夫

１１．　守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元　给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

——克雷洛夫

１２．　如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

１３．　我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬　１４．　装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢　梭

１５．　美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能　显露美德也。——培根

１６．　我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功　；　这种道德既适用于国家，　也　适用于个人。——罗素

１７．　养成他们有耐劳作的体力，　纯洁高尚的道德，　广博自由能容纳新潮流的精神，　也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

１８．　自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

——邹韬奋

１９．　要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己　面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

２０．　夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。　——诸葛亮

２１．　应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在转载自百分网，请保留此标记眼前。——白居易　２２．　理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基

２３．　人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰

（二　）　妙语集锦

２４．　严格意义上说，　社会的道德首先应该维护社会的公平。　道德是讲“应当的”，　社会的公平是最大的“应当”。　比方说，　市场经济诉诸的是效益手段，　多劳多得　是符合市场经济原则的　；　但道德要考虑社会的公平问题。　那么，　我们社会的政策、　法律在维护人们正当获得利益、　权利的同时，　还主张要维护保护弱势群体的利益。　我们社会所实行的先富与共同富裕的这样一个基本政策，　其中就表达了道德对社　会公平的一种要求。

——中国人民大学教授葛晨虹做客强国论坛接受嘉宾访谈时说。

事例类

﹡学子风采﹡

学海扬帆终不悔为报祖国殷切情

５月　１１日是阳光明媚的一天。我国驻加拿大大使馆举行颁奖仪式，由中国驻加　拿大大使卢树民代表教育部向我国在加拿大自费

留学的优秀博士生颁发奖金和证书，　表彰他们在各自领域取得的优异学习成绩和　研究成果。　在张白羽从卢大使手中接过获奖证书的那一刻，　她兴奋得满面生辉，　让每个在场的人都感染到她的蓬勃朝气和兴奋心情。　座谈时，　她满怀激情地一连　道出五个“何其幸”：“何其幸，我拥有一个伟大祖国　！　祖国繁荣昌盛，蓬勃发　展，让每个海外儿女都为她感到骄傲和自豪　；　何其幸，祖国关爱我们，祖国令我　感到温暖，祖国就在我心中　；　何其幸，有那么多可尊敬的师长，教我治学之道。　同窗可爱可敬，　他们的激昂上进令我振奋？？”发言结尾，　情浓而诗成：韶华数载　纸上留，家国万里沐春风　；　扬帆学海终不悔，为报祖国殷切情　！

［点拨　］在这则感人的材料中，　我们可以感受到：无论是近在咫尺，　还是远在天涯，　祖国都没有忽略她的每一位儿女，　所以当这些自费留学的优秀博士生们在获得中　国大使馆奖励的时候，深深地被包围在温馨的“母爱”中，有如此慈祥的母亲，　谁能不心生爱国之心，回报之志呢　？

［适用话题　］这则材料适用于“爱国”“感恩”“回报”等主题和话题。

﹡历史亮点﹡

千年独舞

１４０５年　７月　１１日，历史定格在这一天。这一天，明朝三宝太监郑和率领由百余　艘大小船只，　二万七千八百余人组成的庞大船队，　从　１４０５年　（明永乐三年　）　至　１４３３年　（宣德八年　）　，历时　２８年，七下大西洋。远航至东南亚、印度洋，最远到达红　海与非洲东海岸，　遍访　３０多个国家和地区。　其航程之远，　历时之久　；　船舶数量之　多，　吨位之大　；　船员之众组织之严密　；　造船和航海技术之先进，　均为当时世界之最，　远在欧洲人所谓“地理大发现”的大航海之先，是世界航海史之壮举

本文由百分网提供，原文地址　：／ａ／２０１１１０／１６１９５．ｈｔｍｌ转载请注明出处，谢谢！　［作文素材　］新京报：漠视女童被碾“路人”都怎么了　关于道德的作文时事素材：广东佛山　２岁被碾女童

新京报：漠视女童被碾“路人”都怎么了

两车先后碾轧　２岁女童，　１０余路人见死不救。归咎于社会风气的败坏，以及法　律条文或相关案例的负面作用，　于事无补。　请“从我做起”，　让遗憾和悲剧少一　点。

昨天下午，　在加拿大卑诗省素里市，　笔者　４岁的儿子从幼儿园回家，　半路见人行　道被施工车辆占据，　就绕走快车道，　边上行驶的一辆轿车立即减慢速度在边上护　送，　车主更责怪跟在后面的孩子母亲“这样很危险”、　“今后不能如此”。　有时　候，　一句随口的关切，　和细微处对自己的一点严格要求，　就能避免一起悲惨的交　通事故。

《羊城晚报》昨日报道了一则惨剧。　１０月　１３日，在佛山街头，一名两岁女童被　两辆车先后　３次碾轧，　７分钟内　１０多名路人对此不闻不问。倘当事的每辆车、　每个人，　都有素里市街头那位不知名车主的“从自己做起”，　又何至于让两岁女　童至今仍无法摆脱生命垂危的状况？

从画面上可以看到，　两岁女童在事发前已单独在车来车往的窄巷中行走多时，　两　边店铺林立，　行人和往来车辆也不少，　这些人中随便哪一位，　如前面那位外国车　主般提醒一句，关照一下，让女童走到安全地方，车祸隐患便能消弭于无形，后　面的悲剧根本不会发生。然而，并没人这样做。

出事的道路并非主干道，　且道路两侧杂物较多，　人行道也被占据，　在这样的道路　上行驶，　任何一个有公德心的人都该格外小心，　低速缓行，　并随时观察前方异状，　从两辆车接连三次碾轧的画面不难看出，　两位车主并未做到这些。　可以说，　在这　种“人人不关心”的氛围下，交通悲剧的影子事实上一直在街头徘徊且挥之不　散，没出事是偶然、侥幸，出事则是迟早的。至于悲剧发生后的一切就更不忍多　言了——或许有人会辩称“社会风气不好”、　“怕被家属讹上”、　“怕莫名其妙　担责任”，　且不说因为这些理由，　就坐视一个两岁生命自生自灭，　是否过于冷血　和残忍，就算不敢去扶、去拉，不能打电话报个警、叫个急救，让女童早点得到　救治吗？

篇四：２０１２年高考作文素材—道德

２０１２年高考作文素材

２０１１道德之问，今天的道德底线究竟在哪

感动与疼痛并存　，　谴责与反思交织　，　忧虑与希望同在——这正是　２０１１年中国一系　列道德事件勾勒出的复杂图景。时至年末　，　道德话题再次成为舆论热议的焦点。　近年来　，　关于道德的讨论从未停止　，　但从未达到今年的深度和广度。　２０１１年　，　有理　由被看作中国道德建设一个标志之年。

在　《公民道德建设实施纲要》　颁布十周年、　改革开放步入第四个十年的大背景下　，　新华社“新华视点”记者回访了　２０１１年广受关注的道德事件当事人　，　试图历史　地、辩证地审视当代中国社会道德状况。

【一问】为何道德事件如此触动国人神经　？

２０１１年　１０月中旬　，　一段监控视频带着一种尖锐的刺痛进入了中国人的集体记忆　：广东两岁女孩小悦悦相继被两车碾压　，　而　１８名路人视而不见　，　扬长而去。令人震　撼的不仅是见死不救者的麻木与冷漠　，　最后一刻　，５８岁的拾荒阿婆陈贤妹把一双　温暖的手伸给了小悦悦。

这个持续时间只有　７分钟的场景仿佛一面多棱镜　，　引发了多侧面的解读　，　而每个　国人也从中照见了自己。

“道德”，是　２０１１年人们谈论最多的关键词之一　，　不仅因为小悦悦的遭遇　，　还因　为一连串新闻事件一次又一次地触动着国人的神经　，　比如大学生药家鑫杀人案　，　比如集中曝光的食品安全问题。这些事远非“道德”二字所能概括　，　一些极端案　例已经滑向了违法犯罪。

２０１１年道德事件并非只有灰暗的记忆。“７·２３”动车事故中的特警邵曳戎、杭　州“最美妈妈”吴菊萍　，　让人们再次见证了人性的光辉。

还有那些并非“非黑即白”的事　，　比如激起“助人为乐反被诬陷”争论的天津　“许云鹤案”。

２０１１年道德景观的多面性指向一个难题　：应当如何把脉当今中国社会的道德状　况　？

记者回访了“小悦悦事件”１８个“见死不救”者　，　看到的是一种高度警惕的眼　神。对于他们　，　邻居评价　：平时多少都有接触　，　也不是那种特别冷漠的人。

如今　，　人们谴责的矛头已不再集中指向那　１８个路人　，　更多的人扪心自问　：换了我　又会怎样　？　这场波及全社会的谴责和反思本身就证明　，　中国人并未陷入集体麻木　，　中国人良知尚存。

改革开放　３０多年来　，　中国人的精神面貌发生了深刻的变化。民主、效率、开放、　平等、　人道等现代理念注入了人们的内心　，　激发了社会空前活力。　但同时　，　道德失　范、诚信缺失现象也比较突出。

中国市场经济经过多年的发展　，　积累了丰厚的物质财富　，　生活条件改善了　，　日子过　好了　，　人们开始把更多的目光聚焦到精神层面。　不久前　，　党的十七届六中全会提出　了“社会主义核心价值体系是兴国之魂”的重要论断。　２０１１年　，　中国现代化进程　走到了一个新的历史关口，“道德重建”成为时代的呼唤。

【二问】今天的道德底线究竟在哪里　？

“道德底线”一词　，　在　２０１１年被反复提及。尽管突破底线的只是少数人　，　但对整　个社会道德建设带来的危险却不可忽视。

“地沟油”流向餐桌　，　被认为是部分行业道德底线缺失的典型案例。为什么不法　分子敢于铤而走险　？　记者见到河南惠康油脂有限公司制售“地沟油”案主要犯罪　嫌疑人柳某时　，　他承认　，　收购泔水油成本每吨约　５０００元　，　加工

后卖价约　８２００元。据此算来　，　利润率约为　４０％。

这验证了马克思在　《资本论》　中引述的那段话：“一有适当的利润　，　资本就会非常　胆壮起来”。更值得深思的　，　是柳某这样的心理基础：“又不是只有我一家干这　个。”

由此　，　人们看到的是一种“破窗效应”：在某种“不道德行为比道德行为获利更　多且没有得到惩戒”的潜规则之下　，　一些人从事不道德行为　，　便竞相效仿　，　纷纷突　破道德底线。

中央党校教授周熙明认为“如果作为现代制度得以正常运行的道德基　：

础结构被破坏　，　则必然会造成公民信心的丧失。　”一旦底线失守成为常态　，　我们将　付出巨大代价　，　不论整个社会还是每个人。

值得欣慰的是　，　突破底线的行为并没有成为主流。　价值取向多元化的今天　，　尤其需　要对基本道德底线形成共识　；　无论时代如何变迁　，　总有一些基本准则人人都应当　遵守。比如这样一些品格　：爱国、诚信、守法、善良、友爱、敬业、公正、平等、　孝敬父母、　尊重他人、　清正廉洁、　关爱生命　？？　这是中华民族五千年来集体品格的　传承　，　也为人类社会所广泛认同。

【三问】重建道德　，　我们每个人应当做些什么　？

回访杭州“最美妈妈”吴菊萍时　，　记者对一个看似不起眼的细节印象深刻。吴菊　萍经常会上班早一点　，　到办公室先给十几个同事电脑打开　，　这样运转速度会快一　点　，　同事上班时就可以直接用了。

她这样做的理由很简单：“一个关心社会的人　，　首先要关心自己身边的人吧？”　的确　，　我们的社会不仅需要英雄惊天动地的壮举　，　更需要这样一点一滴的友爱与　温暖的积累。

不论发生了多少不道德的极端案例，“世界上还是好人多”仍是大多数

人的牢固信念。　而好人之所以被称为好人　，　就是因为一些举手之劳的小事　，　每个人　都能做　，　区别仅仅在于他们做了　，　而我们没有　，　忘记了“勿以善小而不为”的千年　古训。

２０１１年诸多道德争议事件之后　，　越来越多的人开始批判这样一种态度　：在网上是　义愤填膺的批评者　，　在现实中又是冷漠麻木的旁观者。河北青县公益志愿者团队　“快乐阳光　ＱＱ　群”群主“小静”说：“与其围着几件坏事争来吵去　，　不如用心多　去做点好事。”

周熙明说：“重新回归常识、　常理、　常情　，　那么我们这个时代、　这个社会的道德秩　序就会更加完善。”

重建道德　，　没有人能够置身事外。　理应回归一个朴素的道理　：只要人人都献出一点　爱　，　世界将会变成美好的人间。

重建道德　，　需要人人从自己做起　，　从身边做起　，　所谓“人人为我　，　我为人人”。　【四问】善良是美好的　，　也是脆弱的　，　该由谁来保护　？

维护一个社会的道德秩序　，　仅靠良知是不够的　，　还需要硬性的约束。　正如中央党校　教授卓泽渊所说，“善良是美好的　，　也是脆弱的　，　它需要强有力的保护”。

一种保护来自于法律。法律自然不能与道德混为一谈　，　但是法律的制定和执行　，　对道德有着至关重要的影响。

记者回访天津“许云鹤案”当事人发现　，　目前此案还不能定性为“助人为乐反遭　诬陷”，二审仍未结束。而天津市红桥区人民法院的一审判决书却被舆论质疑为　“和稀泥”式的裁判　：推论已经隐含了“没撞”的判断　，　却宣判没撞人的人赔钱　，　无怪乎双方不服。

且不论具体是非　，　可以确定的是　，　某些司法环节把握不当挫伤了公众的

道德情感。

不能用法律强制道德　，　但法律的主旨是惩恶扬善　，　惩治了恶　，　也就张扬了善。如果　没有做到这一点　，　就无异于鼓励了非道德。　如何从法律、　制度着眼　，　增加不道德行　为的成本　，　让“想恶者不敢恶”，已成当务之急。

另一种保护来自于政府部门的有效引导。与此相关的是　，　各级领导干部理应成为　道德表率。

媒体也对道德建设负有不可推卸的责任。如何弘扬社会正气、推动道德重建　，　主　流媒体尤其需要有更多担当。　同时应当防止偏离道德底线、　炒作负面新闻的现象。　对道德的关注和讨论　，　是一个民族的道德自觉　，　也是文化自觉。事实上　，　关于道德　的讨论几乎伴随了市场经济诞生、发育的全过程。

中国伦理学会名誉会长陈瑛认为　，　面对社会道德在转型时期的波折　，　历史上诸多　有识之士没有焦灼、冲动　，　更不只是叹息、悲观　，　而是清醒地看待、理性地分析　，　探索解决这些问题的道路和方法。这理应是我们当下的选择。

篇五：法律作文素材

用法的眼光看问题　“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗能　争。刑过不避大夫，赏罚不遗匹夫。”　上述一段话是韩非子所说，他强调了法　的作用，那么法是什么？人们不问我，我到清楚，若问我，我想解释便茫然了。　但我想最次的一个要求便是维护正义，　驱除邪恶，　我是一个学法的学生，　要想维　护正义就要用法的眼光看问题，　要理性。　前几天报纸报了一件事，　陕西特大杀人　案犯人被处以死刑，　并召开群众大会，　游街示众，　报纸报道这件事的目的是想告　诉人们犯罪的人一定要受到处罚，　千万不要犯罪，　但我认为这就是我国司法制度　的悲哀之处，罪犯开公审大会，游街示众。这是三四十年前**才能发生的事，　在提倡法制的今天还能发生，　真令人痛惜，　国家宪法明文规定，　国家保障和尊重　人权，犯人也是人，犯人的人权遭到如此践踏，而媒体还当成好事来报道，我不　知道是应该为两个恶贯满盈的罪犯被处决而高兴，　还是为我国司法制度的破坏而

感到悲哀。又如大学生同居现象，也许有许多人不齿，也许有许多人乐此不疲，　我不是封建卫道士，　所以我不会像当年满清遗老遗少那样看学生穿中山装，　疏荷　叶头那样不爽。　我也不是新新人类，　热衷推广这种行为，　我只是以一种法的眼光　看问题，大学生同居现象，法律没有禁止，人们可以做法律不禁止地事，因此大　学生同居似乎成为一种潮流，　变成了一种习惯了，　但是关键的是，　若由此发生的　争执应该怎样处理，如同居期间双方买的财产在分手时应该怎样分配　？　分手时若　造成一方的精神损害应如何赔偿，或同居期间给对方造成的身体伤害又如何赔　偿？我们应该在哪找答案呢？《民法通则》吗？《婚姻法》中的事实婚姻吗？还　是《刑法》？这才是一种以法的眼光看问题。中国的法制进程还有很多路要走，　中国需要时间，　给中国一个机会，　还世界一个惊喜，　如果我们用法的眼光看问题，　用理性去思考，　去行动，　中国的法制进程一定会加速的，　我希望有一天最高人民　法院的法庭有这样一句话，而这句话必为信仰自由和正义的人所激励，　“持公　平如静静湖水，决正义似滔滔江河。”　我当年自己写的！

法律在我心中

有一句话叫“只要人人献出一点爱，世界将会变成美好的人间”，还有一句话，　“只要人人遵守规章法律，社会将会变得更加和谐”，这是我心中的感触。　有一个成语叫无法无天，　它用来形容人毫无顾忌地胡作非为。　但我觉得还有另一　种解法，那就是没有法律就没有我们生活的这片美好天地。

有一个典故，　就是商鞅城南立柱的故事。　商鞅派人把一根三丈长的木头放在闹市　中，下令说：“谁能把木头搬到北门去，就奖赏十金”，老百姓纷纷来看，但都　抱怀疑的态度，无人去搬；商鞅把赏金加到五十金，大家更加猜疑：秦国可是从　来没有出这么重的奖赏的。有一人不信邪，心想：“虽然没有这么多的奖金，但　总有一些吧。”他扛起木头，搬到了北门，跟随的观众很多。商鞅如数地兑现了　奖金，大家这才相信：商鞅出令必行！商鞅的这一举动为他之后推行变法，获取　民心树立了良好的开端，从这个典故中，可以看出公正是法律的第一基础。　但是，青少年违法犯罪的现状不容乐观，可以用“数量多、危害大、蔓延快”九　个字来概括。从数量上看，全国约　２．５　亿学生，其中违法犯罪青少年约占青少　年总数的万分之六。　大城市更高，　达到万分之二十点六。　其中青少年犯罪占刑事　犯罪的比例达　７０％左右；从危害性看，由于青少年生理尚未成熟，思想单纯，易　于冲动，不计后果，其犯罪危害极大。如建国以来，绍兴县第一起绑票案作案者　陈铁江（当时　１７岁），因经常逃学，与社会上一帮游手好闲的人混在一起，染　上赌博和玩游戏机，　为弄钱以绑票索要钱物　２万余元，　并将　９岁男孩杀死，　给社　会造成了很大危害；从蔓延性看，青少年犯罪模仿性强，其犯罪行为、手段相互　传播，结帮成伙，同一类案例在某一地区迅速蔓延开来，重复发生。团伙犯罪愈　演愈烈，　像绍兴前几年也有结帮搞派团伙作案的，　如“东街帮”、　“城南帮”等。　法律是无处不在的，若违反了，就会受到惩罚，遵循了，就是为我们的社会贡献　了一份力量。

法律是神圣的，　没有法律，　就不能公平公正地处理一些纠纷和矛盾。　法律不是一　种约束，　而是一种修养，　一种提升道德境界的法则。　我们每位学生都应认真学习　法律知识，做一个知法、懂法、守法的好学生。

谈到法律，总会给人以神秘、威严、崇高的感觉。其实，法律与道德、习惯、宗　教、纪律一样，都在规范着人们的行为。正是由于这些规范的存在，这个社会才　变得有序；正是由于法律的存在，我们的权利才得到应有的保障。　作为当代中　学生，我们有幸生活在中国改革开放的年代，亲眼目睹了改革开放　２０多年来中　国法制进程的突飞猛进，　３００多部法律相继出台，“依法治国”被写进宪法，多　么令人振奋！　然而我们应该思考的是：在我们的成长道路上如何与法同行？有人　可能会说：你多虑了，我们还是未成年人，只要不杀人不放火，法律就约束不到　我们。我说：不！法律离我们很近。那些轻视法律作用的人，我想是没有真正意　识到法律的重要性。　有一句人所共知的法律格言：“正义不仅应得到实现，　而且　要以人们看得见的方式加以实现。”法律，就是实现正义、体现公平、正确规范　人的行为的社会准则。　当今这个经济社会，人们在不断地淡化道德意识，甚至　有人讨论起一些传统美德是否过时的问题。　这不得不促使我们呼吁法律来维护我　们的社会秩序。纽约，这个繁华的国际大都市，却是犯罪率最高的恶源。有统计　表明，　每　５分钟，　就有一场抢劫上演。　而在我国学生群体中也存在着一些触犯刑　法的不良现象。如：强要同学钱财，参与抢劫，更有甚者结帮犯罪。据报道：今　年　４月　３０日，海南省万宁市　１７岁学生温某，因持塑料枪打劫被判有期徒刑　５年。近年来，青少年结帮犯罪现象也呈上升势头，加入黑帮犯罪的一般是　１８岁　以下的在校学生。来自公安机关的一则统计数字表明，　８０年代后期到现在，未　成年人犯罪呈低龄化发展趋势。在上海，　１４－１６岁的少年犯已占未成年人犯罪　的　６４．　２％。尤其让人心惊的是，刚刚进入法定处罚年龄的　１４岁孩子竟占了其　中的　１５．　ｌ　％。犯罪，无疑永远威胁着我们安定的生活。但是，我们应当坚信的　是，法律永远维护正义。诚然，就我国现阶段的法律体制而言，的确存在一些疏　漏，也有一些人为了金钱，为了一个“利”字，背离职业道德，背离良心，钻法　律的空子。　但我仍要说，　我们的法律正在不断地健全和完善，　我们应当毫不动摇　的坚信法律的正义性，并学会捍卫它！

而作为中学生的我们常常讲要遵纪守法，　可见遵纪是基础。　我们千万不要忽视遵　纪的作用，　“以小见大”的道理人人都懂。　如果你认为“现在违反一下学校纪律　没什么大不了，　只要我以后不违法就行”，　那就请你赶快打消这种念头吧！　“勿　以善小而不为，　勿以恶小而为之”，　现在小小的放松很可能在将来会酿成一次大　的失足，　何苦要等到法律制裁的时候才悔恨呢？所以我们现在只有从一名合格的　中学生做起，　将来当我们走出校园，　融入社会这个大集体后，　才能真正成为一名　知法、懂法、守法的好公民。

总之，　法律在我们的一生中是维护自己权利的武器，　同时又是规范自己行为的社　会准则。因为权利在规则中行使，义务在规则中履行，自由在规则中拥有。同学　们，从今天起，从这一刻，让我们一起踏上与法同行的道路吧！

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法制伴我行

你从荆棘中绽放，你从崎岖中走来，我们的法制进程。

你束起凌乱的长发，披上遮体裘衣；结绳以记事，刻骨以铭文，铸鼎而铭记。终　有那世袭替代禅让，　高低贵贱始有分别，　赢得泱泱大国“礼仪之邦”的赞誉。　然　“对‘太阳’之咒骂，　对酒池肉林的痛恨，　烽火戏诸侯的儿戏中”，　国之厦为之　倾斜。“窃钩者盗，窃国者诸侯”各地诸侯历新法强国力，秦盛商鞅裂，吴兴李　悝亡。

“劳力者食人，劳心者食于人”。始皇立而一统天下，君主制立于中国。“焚书　籍，坑儒生”，一统钱币经济兴，一统文字文化盛，皇权集于一身，开始了文明　古国千年封建之旅，终难脱人治大于法治的绳缚。江山代改，人才辈出。在重兵　压城城欲摧之时，南唐后主不思励精图治，变法兴国，以跪拜佛堂而抵兵戎，以　吟诗作画而自醉，一江春水不敌兵，终败送大好河山。宋太祖赢得大宋一统，但　沉疴难除，旧疾不去，

法之立服务于高主，黎民广大难逃重压。君主悟而臣子励，王安石受命危难，为　振兴国力，　欲破而后立，　不惜以身战旧法。　张居正“一条鞭法”为黎庶，　为百姓，　众说纷纭。精美设想，英雄无数，只能改经济不能改政治，政体不变，经济之变　革如昙花一现，香存而花败。法制之改革不动根本，难植新芽。

在盲目与固执中，　枪炮声响彻耳畔，　强盗闯进家园，　掠走珍宝，　窃贼分割了土地，　痛苦的呻吟中，　雄师觉醒。　戊戌变法学西洋，　改旧习，　可刚一触及旧统治者利益，　法治便又为人治。　“百日维新”成了“戊戌变法”的代名词。　民国初立，　国权归　于民，　但　为了新法之立，　孙　（转载于　：．ＣＤｆｄＳ．ｃＯＭ　池　锝　网　：［标签　：ｂｉａｏｔｉ］）　逸仙出生入死，出广州，战军阀，以血肉之躯抵旧思潮的炮火，民国终于站立。　“民族，民权，民生”，孙先生为立新法除旧制，鞠躬尽瘁，死而不已，随着先　生的故去，新法也被“蒋氏”政权遗弃，民不聊生，法虽立而无用武之地。　黑夜终会逝去，曙光定会来临。春雷阵震，雄师跃起，伟大民族屹立东方，毛主　席振臂高呼，中华人民共和国成立，法制步入正轨。当人大代表步入会堂，当新　宪法诞生，我们泪飞流而心欢喜，不再沉迷，不再壅塞，民权合乎民意，欣欣向　荣，春芽萌发，法治社会逐步建立。事事终须磨砺，芬芳出自严寒。十年浩劫，　法被践踏，　人被压抑，　从高官到小民无不被黑云笼罩，　你——法的进程几乎停滞。　伟大的中国人民终究挑开乌云见月明，　人心思进出新生。　**书记领导下，　十　一界三中全会出台利国、利民新法律，家家欢呼，人人雀跃。社会主义法制社会　日新月异。江书记“三个代表”壮心志，新社会有法可依，有法必依。**书　记带领我们开创未来新世纪。和谐社会，法制社会，人人欢喜。看蓝天下，从小　儿垂髫到耄耋白发，　《未成年人保护法》　让儿童健康成长；　《老年人保护条例》　，　社会保障系统让老人安心安逸；《经济法》保障社会主义市场经济；《选举法》　让你行使政治权利；　《兵役法》保国为民，　《消费者权益法》让你放心去消费生　活。走在街头，游于园中，无时无刻我们不被法律呵护。

中国的法制历程，历尽千载风尘，吐故纳新绵延不绝，法制社会人心所向。我深　爱的祖国，你的春天鲜花烂漫；法制社会让你四季如春。

｜评论

２０１１－２－２０　１３：５６　｜　一级

法制伴我行

你从荆棘中绽放，你从崎岖中走来，我们的法制进程。

你束起凌乱的长发，披上遮体裘衣；结绳以记事，刻骨以铭文，铸鼎而铭记。终　有那世袭替代禅让，　高低贵贱始有分别，　赢得泱泱大国“礼仪之邦”的赞誉。　然　“对‘太阳’之咒骂，　对酒池肉林的痛恨，　烽火戏诸侯的儿戏中”，　国之厦为之　倾斜。“窃钩者盗，窃国者诸侯”各地诸侯历新法强国力，秦盛商鞅裂，吴兴李　悝亡。

“劳力者食人，劳心者食于人”。始皇立而一统天下，君主制立于中国。“焚书　籍，坑儒生”，一统钱币经济兴，一统文字文化盛，皇权集于一身，开始了文明　古国千年封建之旅，终难脱人治大于法治的绳缚。江山代改，人才辈出。在重兵　压城城欲摧之时，南唐后主不思励精图治，变法兴国，以跪拜佛堂而抵兵戎，以　吟诗作画而自醉，一江春水不敌兵，终败送大好河山。宋太祖赢得大宋一统，但　沉疴难除，　旧疾不去，　法之立服务于高主，　黎民广大难逃重压。　君主悟而臣子励，　王安石受命危难，为振兴国力，欲破而后立，不惜以身战旧法。张居正“一条鞭　法”为黎庶，　为百姓，　众说纷纭。　精美设想，　英雄无数，　只能改经济不能改政治，　政体不变，经济之变革如昙花一现，香存而花败。法制之改革不动根本，难植新　芽。

在盲目与固执中，　枪炮声响彻耳畔，　强盗闯进家园，　掠走珍宝，　窃贼分割了土地，　痛苦的呻吟中，　雄师觉醒。　戊戌变法学西洋，　改旧习，　可刚一触及旧统治者利益，　法治便又为人治。“百日维新”成了“戊戌变

法”的代名词。民国初立，国权归于民，但　为了新法之立，孙逸仙出生入死，　出广州，战军阀，以血肉之躯抵旧思潮的炮火，民国终于站立。“民族，民权，　民生”，孙先生为立新法除旧制，鞠躬尽瘁，死而不已，随着先生的故去，新法　也被“蒋氏”政权遗弃，民不聊生，法虽立而无用武之地。

黑夜终会逝去，曙光定会来临。春雷阵震，雄师跃起，伟大民族屹立东方，毛主　席振臂高呼，中华人民共和国成立，法制步入正轨。当人大代表步入会堂，当新　宪法诞生，我们泪飞流而心欢喜，不再沉迷，不再壅塞，民权合乎民意，欣欣向　荣，春芽萌发，法治社会逐步建立。事事终须磨砺，芬芳出自严寒。十年浩劫，　法被践踏，　人被压抑，　从高官到小民无不被黑云笼罩，　你——法的进程几乎停滞。　伟大的中国人民终究挑开乌云见月明，　人心思进出新生。　**书记领导下，　十　一界三中全会出台利国、利民新法律，家家欢呼，人人雀跃。社会主义法制社会　日新月异。江书记“三个代表”壮心志，新社会有法可依，有法必依。**书　记带领我们开创未来新世纪。和谐社会，法制社会，人人欢喜。看蓝天下，从小　儿垂髫到耄耋白发，　《未成年人保护法》　让儿童健康成长；　《老年人保护条例》　，

社会保障系统让老人安心安逸；《经济法》保障社会主义市场经济；《选举法》　让你行使政治权利；　《兵役法》保国为民，　《消费者权益法》让你放心去消费生　活。走在街头，游于园中，无时无刻我们不被法律呵护。

中国的法制历程，历尽千载风尘，吐故纳新绵延不绝，法制社会人心所向。我深　爱的祖国，你的春天鲜花烂漫；法制社会让你四季如春。

篇六：新材料作文“规则与道德”导写及例文

根据下列材料，自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外），写一　篇不少于　８００字的文章；不要脱离材料的含意，不得套作，不得抄袭。

１７６４年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛楼（哈佛大学的图书馆珍藏馆）。在　大火前，一名学生违规把一册名为《基督教针对魔鬼、俗世与肉欲的战争》的书　带出了馆外，打算在宿舍阅读。

第二天当他意识到自己从珍藏馆带出的那本书，已是珍藏馆唯一存世的书的时　候，他陷入了纠结之中。

最终，他敲开了校长霍里厄克的办公室。霍里厄克校长收下书，感谢了他，然后　下令把他开除出校。理由是，这名学生违反了校规。

“让校规看守哈佛的一切，　比让道德看守哈佛更安全有效。　”这是他们的行事态　度。

【审题提示】

这是一道典型的故事型（事例型）新材料作文。一般而言，故事型（事例型）材　料审题的关键是弄清故事　（事例）　中包含的事理，　从材料带给我们的启示中寻找　立意角度。　材料理解的落脚点是最后两句话：“‘让校规看守哈佛的一切，　比让　道德看守哈佛更安全有效。　’这是他们的行事态度。　”将书归还给学校，　体现了　该生良好的品质，　校长“感谢了他”，　体现了校长对其道德的肯定，　但因为该生　违反了校规，　这是不可宽恕的。　所以“下令把他开除出校”，　这种行事态度体现　了对规则的恪守和捍卫，　制度比道德更可靠，　是校规确保了哈佛大学的发展壮大。　所以学生可以围绕“规则制度高于一切，不容违反”“不以规矩、不成方　圆”“用规则守望公平正义”

“让‘下不为例’走开”等角度来立意都是很不错的选择，而且学生也有话可　说。另一方面，从规则和道德的关系入手，强调坚守规则不能忽视道德，通过道　德来让规则的执行更加充满温情，　让道德引领人们自觉地遵守规则等来谈也未尝　不可，但贵在言之有据，能自圆其说。

【典型素材】

（１）凡事都有规矩。——　德谟克利特

（２）矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。——淮南子

（３）德施于未然之前　，　法行于已然之后。——司马迁

（４）　没有道德的法律好比是苦寒的荒原，　没有法律的道德好比是溺水而死的鱼。　——鲍尔吉·原野

次宣泄。　“众声喧哗”之后，　“成都女司机被打事件”给交通参与者与管理者究　竟带来了哪些有益的思考和富有建设性的建议，　是一个成熟、　法治社会需要探究　的。

中国庞大的汽车拥有量造就了庞大的驾驶群体，　驾驶水准的千差万别、　文化素养　的参差不齐、社会见识的形态各异，各种奇葩、荒诞的行为我们早已见惯不惊，　但大多忿忿不平之后，　常以隐忍的态度漠然视之，　甚而，　我们有时也加入伤害他　人的行列中。“成都女司机被打事件”给我们人人提供了一次躬身自省的契机，　那就是：我们自己在参与交通的过程中遵循规矩、　理性文明吗？遇到类似的事件　我们如何对待？这些必要的自省是这次事件由坏事变好事的重大收获。

一天前，　凤凰网“开车途中遭遇别车，　你会怎么办”的网络调查中，　上百万网友　参与的调查结果显示，　７３％的人选择“忍让一步，不开斗气车”，结合网络跟帖　互动的“种种声音”，　表明这次事件已经寻找出网络的“最大公约数”。　数据走　向表明，　一方面这次事件表面上看是一起孤立事件，　实际却是人人“积怨”太久；　另一方面多数人的客观理性，　表明大家都需要一个和谐有序的文明出行环境。　而　这个和谐共生的环境，需要每一个交通参与者文明包容，遵守规则，相互尊重。　我们需要从思想到行动做一次全方位的“体检”与排查：高速路“生命通道”应　急道我们能否做到不再占用？当行车道上有人困身车流，　我们能否做到立即下车　帮助他人脱险？交通拥堵时，　我们能否做到再不随意穿插抢位？我们能否做到不　让垃圾从车内抛出、不在城市

道路开远光灯、　不出现脏言恶语　？？　当然，　更要坚决避免“成都女司机被打事件”　相互制造麻烦式的泄愤。

“成都女司机被打事件”舆情还在继续，人非圣贤，我们反对非理性、反法制、　贴标签化的道德审判与舆论“拉偏架”式地绑架民意，不管法庭上如何判定责　任，　无论男女主角如何忏悔和检讨，　这些都不及我们设身处地、　躬身自省意义深　远，　因为，　作为“他律”的法条始终有死角和漏洞，　“自律”才是我们行为理性、　克制、文明的“稳定器”。

成都女司机被暴打事件背后折射什么　？

作者　：　广汉市委组织部　陈敏　来源　：全民记者网

日前，　四川成都发生女司机惨遭男司机暴打事件成为了网上网下人们持续热议的　话题。　准确地说这个事件的脉络是十分明晰的　，　如果抛却固有情绪和偏见，　回归　法律常识，　回归理性，　事件里的孰是孰非原本并不值得讨论，　但是人们为什么却　对该事件中的女司机“打得好”还是“不该打”持续争论不休　？　事件背后又折射　出了一些什么样的问题值得我们大家反思　？　笔者以为：

第一、　该事件更多地折射出了目前交通执法的一些漏洞和尴尬。　目前，　道路交通　法针对随意变道行为的处罚是如果被执法人员抓住可能会扣分，　但如果只是被电　子设备抓拍，　可能就不会被扣分甚至不罚款。　因此，　在现实中，　很多人不怕罚款，　就怕扣分。　因为分若扣完就意味着驾照吊销必须重考。　显然，　如果驾驶行为违法　成本过低，或者只是受到道德谴责，这就必然会导致诸多弊端。

第二、　该事件折射出人们对法律常识认知的错位。　大家在喋喋不休争论该事件中　的女司机是“打得好”还是“不该打”的时候，　对“无论如何，　打人不对”这个　简单的是非判断出现了法律认知的错位。　要明白：事实上，　一方面根据我国刑法　和被殴女子目前的伤情信息来看，　打人男司机已经构成了故意伤害罪，　应该被追　刑责　；　另一方面，被殴女司机驾车随意变道行为应受到有的处罚，这也是一个法　律问题。两相比较，前者之恶显然要大于后者之恶。因此，继续争论该不该打女　司机已意义不大。　我们的重心应该是如何引导人们依规行车、　礼让行驶，　进而文　明行车　？　如何把交规意识和底线意识牢记心中　？

第三、　该事件折射出的是人们对文明观念的重新认知和提升。　和急剧增加的私家　车保有量相比，　中国汽车社会的文明却远远没有相应地成熟。　女司机变道被打这　事之所以能够引起如此强烈的关注，也恰恰说明这样的不文明现象是相当普遍。　倘若大家在热议这一事件的同时，　能够透过事件本身，　形成“变道不对，　打人也　不对”的交规意识和法治意识，深刻反思吸取教训，文明开车，文明对待他人，　那么我们距离汽车文明岂不就更近一步了　？

第四、　该事件也折射出舆论冷暴力的巨大杀伤力。　就整个事件而言，　被殴女司机　因为随意变道，先被男司机殴打，后被舆论“群殴”，并且还被人肉搜索，个人　信息被泄露不说，　甚至还有人恶意捏造事实，　影响其家人的生活。　让我们再一次　见识到舆论冷暴力的杀伤力。　而要控制这种现象，　就需要引导人们在不断提高法　律常识和增强法治意识的同时，　自觉重新整合道德文明观念，　提升道德文明水平，　这样才能真正做到依规行车、文明礼让，这样的事件才会越来越少。

成都被打女司机事件的法治三问

来源：人民论坛网　作者：青夏

核心提示：国家、社会、个人的文明进步离不开法律的约束和对法律的敬畏。　法治国家的建设如何做到“有法可依、　有法必依、　执法必严”，　让法律成为人们　心中真正的戒尺，真正的红线，自觉维护法律的尊严和法律的权威。

法，国之重器也。文明社会需要法律的约束，法治的规范。最近成都男司机暴打　女司机的事件在网上引起人们的热议。　事件一波三折，　从起先对被打女司机的同　情，到行车记录仪公开后对女司机的谩骂，人们对事件的认识也越来越理性。　“路怒症”“反对私刑滥用”人们纷纷观照自己的行为，对自身驾驶道德素质，　以及对权利的意识觉醒，　反映了我们这个社会在不断的进步。　那么男女司机究竟　触犯了哪些法律？谁来追究男女司机的违法行为？如何对男女司机的违法行为　进行处罚？我们不妨在建设法治中国的当下，　更深一步的发问，　让更多的人引以　为戒，推动我们法治的文明和进步。

男女司机究竟违反了哪些法律？

事件发生后，　成都交警对女司机违法变道行为进行了“扣　３分，　罚　１００元”的交　通违章处罚。这种定性是否准确呢？通过视频我们可以看到，女司机不仅变道，　而且是以危险方式妨害别人驾驶，　男司机也有类似这种行为。　那么这种行为是否

是主观上的故意？这种故意带来的危害如何防范和处理？这种行为属于危害交　通安全驾驶罪还是危害公共安全罪？在有法可依的情况下如何使用法律？

谁来追究男女司机的违法行为？

对男女司机的违法行为，成都交通局以违反道路交通法规对女司机进行了处罚，　公安局以涉嫌刑事滋扰对男司机进行拘留。　假如男女司机都已经触犯了危害交通　安全罪抑或是更重的危害公共安全罪时，谁来对他们进行责任追究？是交通局，　公安局还是国家安全局，　我们的政府部门主动来对照他们的违法行为进行追究责　任，　还是由男女司机双方各自诉诸法院来追究对方的责任？如果政府部门对男女　司机都不进行责任追究，　那么是否应该对政府部门进行责任追究，　又由谁来追究　政府部门的责任，　以什么名义来追究呢？女司机原来的二十多次违章行为如何来　进行责任追究？是否属于某些部门的有法不依，行政不作为呢？

如何对男女司机的违法行为进行处罚？

法之威严在令出必行。　所谓“执法必严”，　如何处罚违法当事人是树立法律威严　的所在。　然而中国传统是追究无讼，　违法的利益和维法的成本常常成为双方当事　人宁愿息事，　也不愿意诉求法律，　抑或动辄用所谓“私刑”。　对违法行为的处罚　既要达到让人们心中有戒，心中有畏，又不能让法律　“高不可攀”。如何让法　律成为人们维护自身利益的第一工具，　学法、　守法、　用法自觉成为人们的行为习　惯？

中国每年死于交通事故的人多达　２０万人，不规范不文明的行为给国家、社会和个人的生命　财产带来了严重的损失。　“　羊群效应　”　显示不规范，不文明的行为会引起后来人们行为的纷　纷效仿。　在成都女司机被打事件之后，　全国又有多起因驾驶行为不文明而引发的冲突，　对每　一事件作出清晰的认定，　对违法行为进行严格准确的责任追究处理，　是更好维护法律的尊严　和权威，避免人们　“　以暴制暴　”　的最好途径。

作文六：《有关社会的作文》800字

社会的人情味

在我们生活中，有些事件令人意想不到的事情发生了：一个好心人搀扶一个摔倒在地的老年人时，却被要求赔付高额医疗费和精神损失费！这让人大呼意外，社会上逐渐形成了一种“看见倒在路上的老人一定要绕道而行”的习惯碰瓷这个词出现每个人心中，这严重影响了社会互帮互助的社会风气，人情味似乎变淡了。

那是一个阳光明媚，天空中没有一片云朵漂浮着的春季，路的两边播放着关于碰瓷的新闻报道，我一步一步在上学路上走着。心里幻想着我也不会碰倒碰瓷的老年人。突然，一声巨响从远方的汽车上传来，我定睛一看，地上出现了好似昏倒的老年人：如同一具尸体那般躺在地上，一动不动，但仍然能听见老人那均匀的呼吸声。我一看到如此情景，内心进行了时间的斟酌：我是去扶，还是不扶呢？要是去扶了的话，万一像新闻一样要求赔付高额医疗费和精神损失费，我根本就付不起钱，到时候会很麻烦的；但如果我不去扶的话，我的心里总觉得有什么过意不处的地方，这会使我一整天难受的，与我为人处世的方法所不一致。就这样，我考虑了很久，就只是在一个摔倒的老年人面前，我竟会如此纠结。最终，我选择绕道而行——因为在人情和自身权益上，自身权益对大部分人来说更重要一些。正当我经过那位躺在地上的老年人时，身后出现了一个娇小的身影——身高略微比我低，身后系着一个可爱的马尾辫，胸前别着一枚共青团团徽。当她看到那位躺在地上的老年人时，并不是我所想象的绕道而行，而是二话没说，直接将老年人扶了起来，并且详细的询问了一些老人的情况。本以为她要倒霉时，老年人此时语重心长地说道：“孩子，谢谢你啊。难道你不怕我是碰瓷的吗？她一脸微笑着说：“不，老爷爷，我做的事只要问心无愧就可以了，有必要担心这个呢？”我释然了，只要对的起自己，又何必在意别的东西呢？

一个事件引出的不只是社会现象，还有更深成的人情。每一个人都有每一个人的选择，选择有可能相同，也有可能不同。但至少，在面对碰瓷这个直指人心的问题时，都应该选择扶起他（她），因为这，才是社会真正的风气——有人情。

作文七：《有关社会道德的议论文》7700字

有关社会道德的议论文

篇一：高考语文备考作文课堂：以“社会道德”为话题写一篇议论文

作文课堂：以“社会道德”为话题写一篇议论文

师：作文如做人～我认为一个青年学子～“风声、雨声、读书声～声声入耳；家事、国事、天下事～事事关心”～要有与时俱进的精神～要有“安社稷、济苍生”的情怀～时刻关注社会热点～时刻了解民生民情～“像上帝一样思想”～做一个有思想深度的人。

“２００９年１０月２４日下午２时许～湖北荆州长江大学１０余名大学生在荆州宝塔河江段手拉手组成人梯救助不慎滑入江中的两名小男孩～因大多数同学不会游泳～最终２名落水少年获救～而３名大学生不幸英勇献身。”此事惊动中国～引发了全社会的广泛讨论～以“社会道德”为话题写一篇议论文。

一同学以“呼唤英雄”为题作文如下：

你不是雨露～却带来了新生的希望；你不是泉水～却带来了生命的甘甜；你不是太阳～却带来了人间的温暖。

２００９年１０月２４日下午２时许～湖北荆州长江大学１０余名大学生在荆州宝塔河江段手拉手组成人梯救助不慎滑入江中的两名小男孩～因大多数同学不会游泳～最终２名落水

少年获救～而３名大学生不幸英勇献身。他们用他们年轻的生命谱写了一曲可歌可泣的英雄之歌。

几年之前～我的记忆里一片灰色。

一名讨要工钱的民工无奈爬上了八层楼顶～楼下聚拢来一片黑压压的人群～大家司空见惯～驻足相观～甚至为即将亲眼见证一个血腥的新闻而兴奋莫名。一六旬老媪去菜场买菜回来～正好碰上～也义不容辞加入做一看客～２个多小时过去了～老媪愤言：“该死的外乡佬～还不跳楼～误我做饭工夫！”

曾经慈祥的老奶奶也不再慈祥～是社会变了～还是人变了？为什么黑压压的看客中竟没有一个人站出来逞逞英雄～哪怕表示一句安慰或同情也好～要知道良言一句三冬暖啊！这个时代需要英雄。

２００８～仅这一年中～人们经历的悲歌和欢笑～经受的阵痛和新生～就足以抒写一部家、国壮美的史诗。苦辣酸甜～酸甜苦辣～每一个龙子龙孙在感动和被感动中搀扶着共同走过。在２００８冰冷的抗雪救灾现场中～唐山十三农民兄弟用最原始的动作和最朴实的心情组成了最热乎的搬运工队～这一切不仅仅是为了以涌泉相报３２年前唐山大地震中南方人的滴水之恩～更多的是人性之火在严寒中的激情燃烧。

经大中、李隆、武文斌～这些与灾难抗争的名字谱写在了大爱无畏的旗帜上～他们～像一座标尺～树在抗震救灾的

最前沿～鼓舞着心存惊悸的灾民燃起生的渴望；金晶～用残缺的身体捍卫完整的尊严；吉吉～把大爱小爱融入一个梦想～点亮了人类的巅峰；张艺谋～用淡妆、浓抹的线条勾勒了古老文明的五彩华章。这些和奥运一起跃动的身影～就是奥林匹克精神的见证。而神七航天员也正接过神五、神六航天人的梦想火炬～继续向前传递着中国人“欲与天公试比高”的美丽憧憬。

他们都是有道德的时代英雄～和我们三个可爱的大学生一样～在用着他们最本真、最简单的情义大勇诠释和承载着我们民族古老的“仁、义、礼、智、信”的道德内涵～在用他们朴素的道德感动着中国。

师：请同学们评点评点此文。

生：从“英雄”的角度入题行文～化虚为实～化大为小。

生：“他们有道德～他们感动中国～他们是英雄。”作者的感性色彩浓～观点鲜明。　生：但是作者没有一个直接全面表述自己观点的论点句～出来的也迟～可以把“这个时代需要英雄”放到第一段。

师：我赞同三位同学的发言～你们的看法都十分鲜明啊！再说说论据和语言方面的意见。　生：论据都是“感动中国”的事例～很新鲜～也比较丰富。

生：开头从反面举出了一个现象例子～能有力论证论点。

生：叙述事例的语言做到了简洁概述～理性并感性着。

全文以议论为主～在抒情中议论～在议论中抒情。

师：是啊～说理出自心、发乎情、止于理～才能打动人、说服人。但我今天要说的是议论文写作如何深刻的问题～它是发展等级的高层面的要求。

生：那怎样才能在议论文的写作中将深刻进行到底呢？

师：两“度”两“味”：论点高明度～例证纵深度～说理透辟味～语言思想味！

生：请您具体解释一下。

师：论点如亮剑疾如风～你赞成什么～反对什么～你的观点主张一定要做到旗帜鲜明～爱憎分明～开门见山～先声夺人；不必拖泥带水～弄些噱头～故作矜持～含糊其词；再者剑出鞘就要亮出思想的绝对高度。例如从反面立论：这个社会最缺德～更能振聋发聩～直击要害。

师：例证咬定论点有的放矢～链接历史和现实～扣紧烫手热料热点～发散几个精当事例～丰富内容～横刀立马～纵深挺进。

师：说理如挥剑势破竹。议论文叙而不议或析议不力是大忌。论证要深刻有力～必须得理论理～这就要求在纵横捭阖～挥洒理论的时候披情入文～理性十足；针砭痛弊～褒扬美德；渐行渐入～挖掘本质～入木三分～得理绝不饶人。

生：老师～议论文的语言把握一个怎样的度呢？

师：言为心声要有思想味。作文语言不等同于口水话语～

语不惊人有文采并不为过～但有很多同学作文的时候～总是一味地追求华丽辞藻而忽视思想内涵～这是不足取的。思想始终是核心～语言只是外壳～言意一定要统一。议论文的语言更偏重于论辩的理性色彩～但同样论理抒情～理性并感性着。叙述中议论～议论中抒情；有文化意蕴～有思想内涵～有情感理趣；洗净铅华～酣畅淋漓～意犹尽～警策得力。以下是我修改的议论文《这个社会最缺德》——

中国改革开放以来～发展经济是硬道理。以经济建设为中心～　必然导致道德领域沙化边沿化。

“不管白猫黑猫～抓住老鼠就是好猫”的观念指导了思想的转轨、出轨～衍生出“有奶便是娘”、“有钱便是爷”的价值观～中国到了道德的多元碎片时期；炒股～炒房～吵闹～如今是一个浮躁虚华的年代。少数人有了大钱～大多数人有点小钱～但世道却特别缺了德。　几年之前～我的记忆里一片灰色。

一名讨要工钱的民工无奈爬上了八层楼顶～楼下聚拢来一片黑压压的人群～大家司空见惯～驻足相观～甚至为即将亲眼见证一个血腥的新闻而兴奋莫名。一六旬老媪去菜场买菜回来～正好碰上～也义不容辞加入做一看客～２个多小时过去了～老媪愤言：“该死的外乡佬～还不跳楼～误我做饭工夫！”

曾经慈祥的老奶奶也不再慈祥～是社会变了～还是人变

了？呜呼～更远的年代～在日本兵士杀戮支拉人的屠刀下～中国的看客噤如寒蝉；如今经济发达的深圳～本应慈悲为怀的老媪也漠视外乡打工仔的生命如草芥了。侵略者的心是黑的～资本家的心是黑的～难道我们的“爷爷奶奶”也利欲熏硬了心缺了德吗？人类的怜悯同情心安在？少数先富起来者的道义良知安在？

２００９年１０月２４日下午２时许～湖北荆州长江大学１０余名大学生在荆州宝塔河江段手拉手组成人梯救助不慎滑入江中的两名小男孩～因大多数同学不会游泳～最终２名落水少年获救～而３名大学生不幸英勇献身。惊悉噩耗～我唏嘘悲慨万千！

当今社会生存危机人情冷漠～物欲横流金钱至上～我为长江大学三名见义勇为的大学生在悲愤中倍感骄傲～却为家乡那些冷漠的看客倍感羞耻～更为地方政府不作为乃至为了政客的所谓“脸面”而蒙蔽救人真相的行为义愤填膺。可叹啊～可悲啊～可耻啊～我的家乡！我们的人类！

那些个政客们欺下罔上～是惯用熟稔的手段。他们喝着民脂民膏～开着香车宝马～住着深苑高楼～打着人民公仆的幌子～忙着开发资源～忙着开会研究～忙着经济建设～忙着引进资金～忙着官商互利～忙着政绩升官～忙着酒色财气。自从一位伟人发明了著名的“猫论”后～这些“猫们”就忙了；自从捧上“让少数人先富起来”的法典后～这些少数人

就忙了～哪有时间管老百姓的死活？我们的平头百姓啊～他们挣钱生活难～生病就医难～上学读书难～毕业就业难～申诉上访难～无门无靠～无权无势～难～难～难！我们的那些官老爷们打从改革以来就不再是人民的公仆～他们打从开放时起就是金钱的奴仆～就是权、利的衍生怪胎了。他们从把江面承包给个体商贩时起就让自己没“脸”面对荆州古城人民了～但他们偏偏要对外界舆论讲个素脸洁面。

政客们有的是厚非黑脸～他们没有德！

“湖北荆州长江大学三名大学生为救两名落水儿童而不幸溺水而亡”～这些媒体报道的字眼尤其令我觉得生硬刺耳～它们的用语太公文够冷静。近日获悉广东新闻中心顾问、美国首位华裔市长黄锦波博士～他为大学生因救落水儿童献身惊诧莫名～爆出一个很“理智”的观点：舍己救人值得吗？

又一个出人意料！

殊不知我们的英雄在救人的时候～是千钧一发的生死关头～生死迫在眉睫系于瞬息～哪能前思后想从容考虑～像你们有水平有理性研究妥帖救人方案后再去施救？荆州自古就有“三国演义”薄天大义的传统～况且危急关头施救是人的一种最义勇最善良的本能本义。这些所谓博士、专家发出这种“理性救人”的怪论～只有一个答案～为自己的自私和龌龊扯一尺遮羞布而已。这就像江西寻乌县一年轻母亲因年幼的女儿哭闹而亲手掐死的行径没有人性；这也像山东潍坊一

学校的老师将学生罚站～自己去喝酒忘了～学生冻死～他还意外惊诧～最后称学生是“意外”死亡～还意外蹦出学生“死得安详、舒坦”的说辞一样无耻之极！

博士的“德”在哪来？母亲的“德”在哪里？老师的“德”又在哪里？

前几年～一名大学生为救一落入粪坑的老翁而献身～你们争辩多年；２００８年～汶川大地震～“范跑跑”发表“自己保命要紧”论～你们还在争论不休。难道**舍生炸碉堡～你们也说不理智？难道刘胡兰说视死如归英勇赴铡口～你们也说不应该？难道雷锋为人民服务一生做好事～你们也说没必要？

在２００８冰冷的抗雪救灾现场中～唐山十三农民兄弟用最原始的动作和最朴实的心情组成了最热乎的搬运工队～这一切不仅仅是为了以涌泉相报３２年前唐山大地震中南方人的滴水之恩～更多的是人性之火在严寒中的激情燃烧啊！

为什么在儿童落水不到三米的江面上有商家打捞船可以自由游弋而枕浆不救？他们够理智的了～因为他们

是尸体打捞船～政府给他们商机～他们在等待时机。利欲熏心～人性尽丧～道德全无！

幸亏人间大义还在～真情尚存～我们可爱的大学生们奋勇下水～手拉手挽起爱的绳索～伸出生的希望～张大人类人性的辉光。汹涌的浪涛可以冲断他们搭起的人梯～可摧毁不

了他们的信念；污浊的江水可以夺取他们年轻的生命～可湮没不了他们的精神。

几个冬泳的老人拼着余勇救起了６名溺水的大学生～这时候闻讯迟到的政府救生艇却划了个圈圈就突突而去～他们是装样子、走过场还是愧怍而逃？其实这些公务员和他们的上级一样～早就厚脸黑心了～不然他们为什么不去打捞我们三位英雄的遗体？因为他们按规章够“理智”～他们讲“信义”要把这笔生意留给待价而沽的商家～他们最后再分一杯羹。可恶的打捞船～可憎的商家～可耻的看客～就为了一万二一个的打捞费依然冷眼坐视～袖手不顾～你们的良知被什么蒙蔽了？你们的人心被什么污浊了？你们的脏腑被什么吞噬了？

滚滚长江东逝水～污浊的江水尚且还能呜咽。如花的生命凋谢远逝～英雄的名字将永远镌刻在荆州的古城墙上～你们的英灵将永远沉积在宝塔河的江底～你们给世上所有活着的人上了一堂生动的道德课！愿江中的你们永远睥睨那些世上的商家、看客、官僚、博士……我会在每年的１０月２４日也裹上几只粽子～像怀念屈原一样怀念你们～相信所有善良的人都将永远铭记你们——陈及时、方招、何东旭！

经大中、李隆、武文斌～这些与灾难抗争的名字谱写在了大爱无畏的旗帜上～他们～像一座标尺～树在抗震救灾的最前沿。他们和我们三个可爱的大学生一样～都在用着他们最本真、最简单的情义大勇诠释和承载着我们民族古老的

“仁、义、礼、智、信”的道德内涵～在用他们朴素的道德感动着中国～感动着人类。

苏世独立～横而不流。这个缺德的社会因为有了义勇的英雄而保守了道德的底线！

篇二：关于社会公德的作文

关于社会公德的作文，一，　常言道：人之立身～所贵者在德。在我们当今以德治国、依法治国的形势下～发扬助人为乐～扶贫助困～爱护公物～保护环境的社会公德更是每个公民义不容辞的责任。　遵守社会公德有助于创造美好的生活环境～有利于加强精神文明建设～促进物质文明建设～可以提高国民素质～吸引外商投资～吸引国内外旅游者旅游～加强地方经济收入。　试想～每个百万富翁如果能够慷慨解囊帮助贫困～每一个强壮青年都能细致入微帮助老弱病残～就不仅会使生活在贫困中的人过上幸福温暖的生活～而且这些发扬公德的人也会赢得社会的认可～每个工人如果都能关心集体～爱护公物～做集体的主人～那每个集体定都能蒸蒸日上。每个游人如果多走些路把垃圾丢进垃圾箱～每户人家都不把垃圾弃在马路旁～那就会拥有整洁的环境～也可呼吸到新鲜的空气～而不是空气污浊～垃圾的遍地。每一个企业如果都能做好废水、废气、废渣处理～他们就不仅会获得大家的信任～取得社会效益～而且产品也会畅销～获得更多的经济效益。如果发扬社会公德已蔚然成风～我们的祖国定会

是一个人人互帮互助～生活美满幸福～环境整洁清新～风景优美怡人的国度。　从现在开起～大家弯下腰捡一点垃圾～伸出手帮助一下弱小～只要发挥这么一点公德心～我们的明天定会更美好。　因此～我们必须从小事做起～我们要遵守社会秩序～在等公共汽车的时候～垃圾不能随便乱仍～上公共汽车的时候～要学会排队～不要拥挤～要乘公共汽车的时候～要学会给老人～孕妇～带着孩子的大姐～阿姨～奶奶让座，要遵守公共秩序～在公共场合不大声喧哗～手机调至关机或静音状态～尽量在公共场合少使用手机～即使非要使用时～也要长话短说～废话不说～不在公共场合吸烟，要遵守交通规则～不乱穿马路～不闯红灯～骑车不超速行驶～不乱践踏草地～不折花草树木～不在名胜古迹上乱写乱画。　关于社会公德的作文，二，　一说起爱护公物～也许有人会认为这是老生常谈～因为类似“爱护公物光荣～破坏公物可耻”、“爱护公物～人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条。　但现实生活中的我们又做得怎么样呢，细心观察就会发现～校园里破坏公物的现象比比皆是：有同学为求近路而不惜践踏草坪，踢球时不小心打碎了教室的门窗，户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅、栏杆和垃圾桶，课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦？？你有没有想过～不论是有意还是无意～这些行为都对公物造成了损坏～也给其他同学的学习和生活带来了不必要的麻烦～还会增加学校对公物的

维修费用～这可是一笔不小的开支。　每每看到这些不文明行为～你也许会皱着眉头嘟囔一句：缺德：是的～这些人所缺少的正是“公德心”～不讲社会公德～不遵规守纪。他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人”～不知道公物是大家公用的物品～每一个人都有爱护公物的义务。　“人无德不立～国无德不兴”。公民道德的好坏～体现着一个民族的精神状态～影响着一个民族事业的兴衰。一个人的言行～往往表现出个人素质的高低～进而影响整个集体的总体素质状况。一个公民是否爱护公共设施～从小处讲可以反映出一个人道德素质的高低～一个学校校风的好坏，从大处讲也反映了一个国家文明程度及民族素质的高低。

篇三：有关道德的作文

有关道德的作文

有关道德的作文，一，

道德是金～令古今中外无数之人为之追求不懈。但尽管是金～却也有三流九等之分。　广西招生考试　院

美好的道德是真金～历经万火锤炼仍不改其灿烂辉煌。败坏的道德要么是污浊不堪的砂石土砾～要么～即使伪装的再好也仅能成为表面挂有一层浮金的仿冒品～只经一火便足以显其不得入大雅之堂的本质。正可谓是：金玉其外～败絮其中。

美好的道德～让人一生受用不尽。它可以让人本身变得

更加完美～可以让别人对你赞不决口～可以改变一个人甚至更多的人的命运～使之奔向更加美好明媚的未来～可以造福一方的人民～可以让人名留史册～接受万人的百世颂传～可以？？这真金的光芒～不仅照亮了你自己～也照亮了别人前进的道路。甚至～它可以照亮历史的一片天空。《将相和》中蔺相如的谦让、大度、有错必改等美好的道德不就照亮了历史的一片天空么，道德～美好的道德～这真金～它们所散射出的金色的圣光改变了许多的不美好～也使美好变得更加辉煌。

而败坏的道德它可以让你失去朋友的支持～失去亲人的信赖～甚至让你自己也迷失前进的方向。这样的危害～小则害人害已～大则可以祸国殃民～威胁一个国家和民族的命运。那些为了一己之私而卖国求荣的奸贼就是绝好的例子～他们造成的危害是多么的巨大：

上天并不仅仅赠予了我们“真金”或是“假金”～它赠予我们的是道德～有美好亦有丑恶。我相信～上天做了如此的安排定是希望我们在这滚滚红尘当中用美好的道德感化他人～洁净自己。也用别人的美好道德来消除我们自身道德的恶劣一面。让我们自身同这个世界一起变得更加完美。

希望我们都可以领悟道德的真谛～并且如人们所愿：让美好锦上添花～让腐朽化为神奇。

有关道德的作文，二，

道德是多么暖人心扉的一个词语～但在大千万界中～又有多少人能够做到呢，就从我们八，９，班说起吧：我们班的人真的很没有道德～吃完东西就乱扔～从不会把垃圾放到垃圾箱里去。所以～我们班经常是有很多垃圾～扫地不到一分钟～满地都是垃圾～乌烟瘴气的～让人难以呼吸到新鲜空气。他们喝水也如此～我们班有一个饮水机～你们知道他们是用干什么的吗，他们用来洗手、洗脸～他们不用杯子也能喝到水的～他们直接用口到饮水机里喝～弄到满地都是水。我们班经常也好像水塘一样～到处都是水～而我们班的人呢，就好像在水中的鱼儿一样。在我们班里～有时看见有同学的书本～不小心跌倒在地上～他们看见也不顺手去捡起来～而是踩着书本～大摇大摆地走过去。看到他们这个样子真的很想告诉他们要做一个有道德的人～可是他们又怎么会听呢，除非是换了个严格的＆ｇｔ；班主任。当然～也不是全班同学都是如此～而是大部分同学都有的行为。

“勿以恶小而为之～勿以善小而不为”希望我们八《９》班的同学～都要改正缺点～做一个有道德的人吧：

有关道德的作文，三，

道德像一架天平～有一方倾斜～就可能走向犯罪，又像一根平衡木～超越它的边缘就将走向不归路。

前几天刚刚发生的三鹿奶粉事件～就是有一些违背道德规范的人～为了一己之利～竟然不顾他人的生命安全～向牛奶

中添加有毒物质。要知道：这些婴儿都是一棵棵稚嫩的幼苗～禁不住风吹雨打～更承受不了有毒物品的侵害，还有～日本用毒大米酿的烧酒流入中国境内，更有假烟假酒假药正在毒害着国人？？这些都暴露了某些道德败坏人的丑恶嘴脸。

我们天天提倡人人讲文明讲道德～严格遵守＆ｇｔ；八荣八耻。其实～做一个有道德的人真的很简单～从身边的点滴小事做起即可～不信你瞧。

公交车上一位年轻的叔叔急忙给刚刚上车的老奶奶让座，行驶的车厢内无人吸烟，候车室内无人大声喧哗～无人随地吐痰～乱丢瓜皮纸屑，银行营业厅内～人们自觉地排在一米线外静静等候，门诊大厅～大家更是自觉排队挂号就诊，雨后～一辆汽车慢慢地从一位阿姨身边驶过～虽然地上有积水～但水竟然没有溅到阿姨身上，校园内～一位同学拾金不昧～将捡到的财物交给老师？？大家自觉爱护公共财物～遵守社会公德，自觉遵守交通规则。

是啊～只要人人都能够约束自己～在道德的规范内做事～那么我们的社会将会更加和谐～我们的生活也将更加幸福美满：

作文八：《有关社会道德方面的论文》6500字

有关社会道德方面的论文

道德教育应该与学生实习、实训结合起来～使学生经过道德实践活动～不断提高自身职业素养和职业道德修养。下文是学习啦小编为大家搜集整理的有关社会道德方面的论文的内容～欢迎大家阅读参考！

有关社会道德方面的论文篇１　　论大学生道德教育机制保障的必要性

大学生道德教育机制既包括静态的要素结构、制度设计～同时也包括动态的运行方式～其目的是通过道德教育制度保障以及各教育要素之间相互联系、彼此协调～提高大学生的道德素养和道德实践能力～机制的构建能够使大学生道德教育紧跟时代步伐、优化内容方法。

一、机制的保障是弥补大学生道德教育缺陷的关键环节

党的创造性地提出“把树德立人作为教育的根本任务～培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”～这将道德教育的重要性提升到了一个全新的高度。大学生作为社会主义现代化建设的主力军～其道德水平与良好道德风气的弘扬、“中国梦”的构筑、人民福祉的实现息息相关。虽然近年来素质教育的呼声越来越高～但道德教育仍未脱离应试教育的僵化轨迹～学校教育教条化、社会教育空泛化、

家庭教育无效化、教育环境复杂化、教育内容方式陈旧化等诸多问题使大学生道德教育偏离初衷～收效甚微～这种无序而混乱的教育局面在很大程度上是由于体制机制的缺失。构建完备长效的机制有利于统筹全局、协调各方～提高大学生道德教育的系统性、针对性、可行性、时效性。

（一）机制保障能够整合社会资源形成教育合力

学校是教书育人的重要阵营～但不是唯一阵营。当下～我国大学生道德教育的重担紧压在各高校肩头～家庭、社会、媒体等道德教育主体缺位～而大学生高尚品德的养成是一项长期性、系统性的工程～既需要家庭培育、学校教育～也需要社会锻炼、媒体引导～构建大学生道德教育的联动与衔接机制～能够明确家庭、学校、社会以及媒体等担负的道德教育责任。通过大学生道德教育机制将各教育主体密切相连～有利于实现资源共享～协同运作～如创建学校与家长的沟通渠道～搭建学校与社会的实践平台～破除以往学校、家庭、社会、媒体相隔离的状态～令大学生无论身在何处都能够受到优良道德风气的熏染～实现道德教育效果的优化。

（二）机制保障能够优化教育内容创新教育方式

道德教育强调育人品行～虽然社会对道德教育的重视程度日益提高～但教育内容匮乏、方式单一的问题依然存在。在内容上～我国的道德教育能够与时俱进～但脱离大学生的生活实际～难以引起学生的共鸣；在方式上～传统的灌输式

教育依然占主导地位～学生被动接受道德知识～活动参与、实践教学边缘化～在应试教育的洪流当中大学生道德教育仍然深陷“育分不育人”的泥淖。构建大学生道德教育的机制有利于推进教育内容和方式的革新～例如通过道德教育运行机制的完善～强化“学生为本”的育人、服务意识～使教学内容更加贴近大学生实际需求～使教育方法更具灵活性、多样性～建立起教师与学生之间双向沟通式的教学关系～让大学生在潜移默化的过程当中学会见贤思齐～做到明德惟馨。

（三）机制保障能够凝聚师资力量提升教育水平

“师者～传道授业解惑也”～教师担负着教书育人的重要使命～育人不仅要育人之智～更要育人之德。现阶段道德教育的内容除了体现在“思想道德修养与法律基础”这门公共课以及相关专业的课程当中～其他学科鲜有涉及。除此之外～学校的辅导员、学生处、教务处、党团组织等也没有发挥出培养学生道德品质的作用。大学生道德教育机制的构建～能够凝聚分散的教学力量～通过思想道德教育组织机制的建立～将各教育教学部门、服务保障部门、学生工作部门纳入道德教育的体系当中～实现大学生道德教育的全员参与～将道德的内涵渗透于各门学科当中～推进道德教育全面化专业化发展。

二、机制的保障是优化大学生道德教育环境的重要手段

道德教育的环境是指对道德教育活动以及道德教育对象的道德品质形成和发展产生影响的一切外部因素的总和。“蓬生麻中～不扶自直～白沙在涅～与之俱黑”环境的好坏对于大学生道德教育的成败有重要影响。但我国大学生道德教育在物质环境方面缺乏相应的财力物力支持～在精神环境方面身处社会道德失范的漩涡～相关机制的完善有助于弥补环境劣势～营造良好氛围。

（一）物质环境的优化

物质环境是大学生道德教育的外在支持力量～通过人力、物力、财力的注入～为道德教育搭建运行平台。我国高等教育偏重于知识传授、科学研究～重在培养研究型人才～而相比之下～高校对学生的道德培养、品格塑造居次位～无论是国家投入还是教育资源分配的天平均倾向于科研方面～道德教育所得到的人力、财力、物力难以保障实现其教育目标。相关机制的设立和实施有利于解决资源分配不均的问题～实现道德教育资源与教学科研资源的优化配臵～加大国家对道德教育的财政投入～在学校增加专业教育人员～完善各项道德教育的基础设施～在社会当中建立道德活动组织等～从而通过物质环境的优化为道德教育的顺利开展提供硬件保障。

（二）精神环境的优化

道德教育不仅需要充足的物质条件～更需要强大的精

神保障～积极进取、向上向善的精神环境能够为大学生道德教育供给精神养料。近些年来～道德失范的问题逐渐显现～经济领域诚信缺失～社会生活领域人情冷漠～网络虚拟空间杂乱无章～从食品安全问题到“彭宇案”再到“小悦悦事件”无不动摇着崇德向善的精神根基。毋庸臵疑～精神家园的失落对大学生道德教育会产生巨大的负面影响～理论教育与实际生活的落差极易使大学生产生怀疑、困惑和迷茫。大学生道德教育的机制能够在一定程度上起到净化社会风气的作用～如通过法律法规机制的完善～发挥惩恶扬善的作用～在全社会弘扬社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德～惩戒失德行为～树立道德楷模～实现大学生道德教育精神环境的优化。　　　三、机制的保障是贯彻落实大政方针的执行力量

国家的大政方针政策是一国发展的蓝图～唯有落到实处才能真正发挥实效。相关机制的建立为大学生道德教育提供了明确的要求和发展方向～能够保障大学生道德教育在政策内运行～在一定程度上防止出现“上有政策下有对策”的问题。

一是贯彻落实文化强国战略的需要。常的十七届六中全会首次提出了建设“文化强国”的发展战略～既要振兴文化产业完善公共文化服务体系～也要提高全民族文化素质～提升我国文化软实力～党的十八届五中全会进一步指出要

“加强社会主义精神文明建设～建设社会主义文化强国～加强思想道德建设和社会诚信建设”。文化强国的实现要求全民族道德素质的提高～大学生作为知识水平较高的群体～更要具备高尚的道德情操。在大学生道德教育的过程当中～如果没有相关机制的保障～文化强国可能无法真正得到执行。

二是弘扬深化社会主义核心价值观的需要。社会主义核心价值观萃取了社会主义核心价值体系的精华～是中华民族共同的价值追求。道德教育强调提升人的精神境界～弘扬热爱祖国、诚实守信、服务群众、奉献社会等高尚精神～这与社会主义核心价值观在公民层面倡导的“爱国、敬业、诚信、友善”相契合。一方面～要将社会主义核心价值观的内容纳入大学生道德教育内容当中；另一方面～要开展丰富多彩的社会实践活动～让大学生走出课堂、融入社会～在实践锻炼当中深化核心价值观～无论是教育内容的丰富还是教育方式的创新～要使社会主义核心价值观真正融入教学体系需要诸多系统机制、运行机制保障实施。

四、机制的保障是道德教育顺应时代发展潮流的助推力量

马克思主义认为～道德既属于社会范畴～同时也属于历史范畴～是随着社会的发展而运动变化的～道德的发展规律决定了道德教育也应当随着时代的变迁而进行调整。如同道德具有相对独立性～道德教育也可能滞后于社会的发展～

这便需要机制的规划～促使道德教育符合道德自身发展以及社会发展的需要。

第一～有利于抵制市场经济负面影响。改革开放以来～我国将发展重点放在经济建设上～道德领域发展相对缓慢～传统文化中的糟粕卷土重来～西方文化中的错误倾向侵蚀人心～利己主义、拜金主义、享乐主义瓦解着一些人的道德观念。大学生的世界观、人生观、价值观具有可易性的特点～在多元价值的冲击下～很有可能导致认知偏差。教育机制的保障能够针对市场经济开放性、多元性等特点构筑道德教育的防护网～抵制市场经济的消极影响。例如构建动态全面的考核评价机制以及严格有效的监督反馈机制～能够时刻关注大学生道德教育的效果～及时发现问题加以解决。

第二～有助于迎接大数据时代的挑战。计算机、网络技术迅猛发展催生了大数据时代～信息数据浩渺无边、互动平台方便快捷、动态预测科学有效～为大学生道德教育创造了可贵的机遇～但同时也带来了信息筛选、隐私保护等挑战。此外～大数据带来的海量数据资源和移动终端～使大学生能够随时随地获取到教育的相关信息～其中既有积极内容～也有负面消息～这在缩小大学生与教师之间的信息鸿沟的同时～也容易造成大学生信息甄别的迷茫～加大了教育的难度。党的十八届五中全会强调要实施“网络强国战略”“国家大数据战略”大学生道德教育要牢牢把握便利条件～化解危机

难关～建立大学生道德教育的网络教育机制～搭建网络道德教育平台开设网络课程～借助ＱＱ、微信等建立师生之间的网络沟通渠道～推进道德教育的网络化信息化发展。

有关社会道德方面的论文篇２　　浅析加强职业院校学生职业道德教育

一、职业道德的内涵

现代职业教育是服务经济社会发展需要～面向经济社会发展和生产服务一线～培养高素质劳动者和技能型人才的教育类型１。　培养合格的高素质职业人才是职业院校的使命。而职业道德素养是高级技能型人才的最基本体现。

职业道德是指人们在职业生活中应遵循的基本道德规范～即一般社会道德在职业生活中的具体体现；是职业品德、职业纪律、专业胜任能力及职业责任等的总称～它通过公约、守则、誓言、承诺、标语、口号等形式对职业生活中的某些方面加以规范。职业道德既是本行业人员在职业活动中的行为规范～又是行业对社会所负的道德责任和义务２。培养合格的职业人才～职业道德教育必不可少。

二、职业道德教育的重要性

职业道德是高级技能人才必备的基本素质～培养高职学生良好的职业道德是贯彻高职院校培养目标的基本要求。高职院校不仅要注重对学生专业知识、专业技能的教育和培养～而且还要高度重视学生的职业道德教育～重视培养学生

的诚信品质、敬业精神和责任意识。

１．职业道德素养是合格的职业人才的基本要求

对企业用人需要的调查结果显示～工作态度及敬业精神是企业挑选人才时首选条件。除此之外～受企业欢迎的员工所具备的基本素质还包括：道德品行好～较高的专业能力和学习潜能～善于沟通～合群～自我了解～适应性强等等。一般来说～人的智力相差不会太大～工作成效的高低往往取决于对工作的负责态度～勇于承担任务的精神。在工作中遇到挫折仍不屈不挠～坚持到底的员工～其成效必然较高～并因此受到上级领导和同事们的倚重和信赖。因此～企业最看重的往往是员工的综合职业道德素养～而非工作技能和水平。

２．加强学生职业道德教育是适应社会主义市场经济发展的必然要求

市场经济是道德经济～“从发达国家的实践看～市场经济与职业道德有着非常紧密的内在联系～或者说如果没有市场经济所要求的职业操守～就不会有市场经济的效率和由此带来的经济发展。”３在市场经济条件下～企业选人用人都把道德素质作为首选。市场经济带有趋利性、盲目性～其负面效应会引发严重的道德失范现象。近年来～部分企业个人缺失职业道德操守～不择手段追求利益～严重破坏了市场经济的正常秩序～侵害了广大消费者的合法权益的事件屡见不

鲜。因此～高职院校只有不断加强职业道德教育～才能培养出适应社会主义市场经济发展需要的新型高级技能人才。

３．职业道德教育决定着学生的职业道德行为养成

职业教育是将学生从一名学子向一名技能人才转变的过程～在此期间～如能对学生进行职业道德引导～将有益于学生的职业道德行为养成～进而为未来融入社会服务社会成为合格的技能人才打下基础；反之～如果不能把握时机～则会直接影响到学生将来的就业质量～甚至影响学生的职业生涯以及一生的幸福。

三、高职院校职业道德的现状

１．对职业道德教育重视不够

目前高校普遍不重视职业道德教育～而一味地追求技能以提高就业率。学校往往认为毕业生就业率的高低与专业技能直接相关～因此学校更多关注开展的专业课程是否能培养出符合社会和企业所需要的毕业生～从而忽略了毕业生的职业道德素养是否也符合社会和企业对劳动力质量的要求。

２．教育方式多为纸上谈兵～课堂教学照本宣科～缺乏针对性

职业道德教育可分为一般职业道德教育和行业职业道德教育两个层次。目前～职业院校所开展的大多为一般职业道德教育～也就是从业人员普遍遵循的共同职业道德要求。而行业职业道德教育～作为该行业从业人员所应该具有

的行业规范则往往被忽略。这种现象存在的一个重要原因～就是职业道德教育现在更多的表现为课堂教学的模式。这种现象归根结底是因为当前学校与企业缺乏联系～使得职业道德教育缺乏针对性～不能涉及到企业对从业者的真正要求。

四、几点思考与建议

１．转变观念～提高认识～不断加强职业道德教育

“随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强～市场竞争日趋激烈～整个社会对从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。”４　因此～高职院校应当转变观念～坚持“以人为本～德育优先”的办学理念～充分认识职业道德教育在人才培养中的重要地位～把职业道德教育渗透到学校教育的各个环节～积极营造开展职业道德教育的浓厚氛围。

２．完善职业道德教育课程体系～充实职业道德教育内容

高职院校应该不断完善职业道德教育课程体系～除了开设“思想道德修养与法律基础”、“大学生职业生涯规划与就业指导”外～还应该结合学生所学专业～开设相关的职业道德课程。例如～针对师范专业学生开设“教师职业道德”课程～针对医学专业学生开设“医生职业道德”课程。通过这些课程～对学生进行职业理想、职业信念、职业态度、职业情操、职业价值观和职业道德规范等内容的系统教育～使

学生充分认识自己在未来职业生涯中承担的社会责任。

３．专业课教学渗透职业道德教育内容～实现“教书”“育人”的有机结合

“道德教育是一个需要多学科共同研究的领域～仅仅通过这一门学科来探讨这一领域既是有限的～也是危险的。”所以～职业道德教育不能仅仅依靠德育课程来完成～必须进行跨学科、多维度的理论融合～必须依靠多门课程的合力来推动。高职院校开设的课程大多为专业课～专业课程也包含职业道德的内容。实践证明～以专业知识为依托的职业道德教育～内容充实、生动、形象～更有说服力和感染力～更受学生欢迎。在专业课教学中渗透职业道德教育～有助于学生学习和掌握与本专业相对应的职业道德规范。所以～专业课教师应结合专业课教学内容给学生详细介绍本专业的职业规范、职业纪律、职业禁忌等～帮助学生详细了解本专业特有的职业道德规范和要求～全面提高学生的综合素质～实现专业课教学“教书”与“育人”的有机结合。

４．将职业道德教育与学生实习、实训结合

职业道德教育应该与学生实习、实训结合起来～使学生经过道德实践活动～不断提高自身职业素养和职业道德修养。通过校企结合这种模式～职业学校能够更好、更快地更新职业道德教育的内容～企业也能够主动向学校提出对未来员工应具备的职业素养的要求。学校可以通过聘请企业管理

者、劳动模范走进学校～通过座谈会或开讲座的形式～让学生了解到当前用人单位对员工素质的真正诉求。可以在实习期间～要求企业在其学生实习过程中适时的穿插职业道德教育内容等等。

有关社会道德方面的论文相关文章：

１．浅谈社会道德论文３０００字

２．有关社会道德现象论文

３．社会道德论文

４．大学生社会道德相关论文２０００字

５．有关社会道德研究论文

作文九：《有关社会道德滑坡》8900字

目前中国社会道德败坏现象十分严重。这已引起人民的强烈不满。各种媒体发出的“道德滑坡”的惊呼，也透露了从上到下无法掩饰的

忧虑和无奈心态。－－－道德的基础是什么？如何重新确立道德理念，进

而弘扬一个民族的精神价值，已成为目前国人最为关心的问题之一。　　　　　　近２０年来，党和国家在经济方面采取一条务实路线，逐渐由集权式计

划经济向市场经济过渡。多种所有制出现后，虽然经济的发展给人民

生活带来一些改善，但如其它专制社会一样，对社会生活的严密控制，使得统治权力很容易就介入了国家资源的配置。

与此同时，在社会商业化的趋势下，不择手段追求私利的做法得到

鼓励和确认，各种职业观、义利观的变迁，使中国人的人生目标和价

值取向日趋繁杂分离，人与人之间难有赤子之心相待，传统的“仁、

义、忠、恕”之道更无可行之处

尽管文明的趋势是永远上升的，但是，当下中国社会道德良心已

经进入了它的休眠状态。这方面整体堕落的形势十分明显。在这当中，官德、吏德的败坏尤为突出。官场的糜费奢侈、不计后果的及时行乐

风气，也极大地影响了社会风俗。吏治的败坏更使它失去了以身示范

和教育人民的作用。上行下效，在严酷而不公正的经济竞争下，面对

广告化、千面人，粗俗低下的个人主义道德伦理观在民间的滋生漫延，许多人视道德为儿戏，出现怀疑、否定道德的倾向。职业道德的下降

首当其冲。各行各业都表现出前所未有的金钱至上观念。从人们日常

生活感受到各种大案、要案的出现。党、政、军、司法、工、商、无

不腐败。就连一向清白的医疗、教育二界，也只顾捞钱、见死不救、

拒学门外。以往“悬壶济世”、“桃李满天下”的赞誉，早已被亵渎。这足以反映整个社会堕落之深。假药、假米、假烟酒、假合同、假学历、假新闻、虚报数字的假政绩、以及各种假货充斥市场。

在现今的中国，很少有人关心社会和他人。品德正直、忠于自己的见解、关心国家前途命运、仗义直言的人逐渐消失。而自私自利、唯利是图、言行不一、麻木不仁、随遇而安、毫无原则、见机行事的人，则充斥社会的各个角落。更让人担心的是，年轻一代正在丧失对道德理念的关怀和追求。许多人不问世事、狂热淘金、甚至践踏国法。经济犯罪大有年轻化、知识化的趋势。大量例证可说明这一现象。　不良的道德情感所导致的堕落，引起了严重的后果。它降低了中国人的整体素质，损害了我们民族在世界大家庭中的形象，成为今后国家发展进步的障碍。今天，我们看到的是这样的情景：道德堕落使社会人际关系正陷入分崩离析的可怕状态中；目前的中国　我们民族正失去面对世界生存和发展的基本精神力量。

私德作为公德、乃至整个道德体系的基础，它的理念及规范主要来自于传统。传统道德的许多内容，在不同时代都具有普遍的价值。这样的道德规范是能世代延续的。但公德部份内容的泛政治化，不仅冲击了有价值的传统道德，也直接破坏了社会监督功能。环境影响和人从众心理的作用，也不利于公德观念的形成。

以儒家伦理、道德思想为主线的中国传统道德，几经历史演变发展到今天。它的理念既有超功利性，又日益世俗化，理论也十分精致。但因现实社会巨大发展、变化，传统的纲常伦理到近代开始瓦解。原有

的部份价值观念，由于脱离人的基本发展需要而遭到摒弃。实用理性和科学知识的出现、普及，也使大多数百姓不再信仰和支持古老的“天命”观及各种神仙佛鬼等神秘力量所维持的道德观念。只有以仁为核心的“仁、义、礼、智、信、忠、孝、恕等”、可以用来调整人际关系的道德伦理规范，仍然是现代中国人所赞美的德行。这当中包涵着对人的尊重、关爱，以及做人的诚实守信原则。传统道德对公德表述较少，而私德内容丰富。但这些原则无疑地具有普世的价值。

民众基于理性的正义的表达，是唤醒社会良知和重建中国社会道德系统的关键所在。社会舆论是在市场经济导致人的观念世俗化及不断形成功利实效价值标准情况下，使人的思维方式和价值观不脱离道德原则的、最重要的维持方式。

法国启萌思想家卢梭说过这样的话：“没有爱情，美丽有什么用处？没有语言，智慧有什用处？”－－－而没有道德，由人的智慧要素创造出的物质文明友有什么用处呢？它带给人们的，决不会是幸福。一个道德沦丧的社会，任何民族情感和凝聚力的努力，都会被厌恶和疏离所代替。现实的确向我们昭示一种人们极不情愿看到的悲凉画面。它留给我们的，不仅是深思。纠正和反省的力量正在我们中国人自己身上。

论文关键词：　道德滑坡　原因分析　德育教育　和谐社会

论文摘要：　道德教育在任何一个国家都占有主导地位。国内外社会环境的变化给中国的道德教育带来较大冲击。对经济体制改革思想准备不足、学校教育滞后、家庭教育单一、社会道德教育偏弱等是导致中国当今社会“道德滑坡”的重要原因。呼吁全社会重视德育教育，　努力营造有利于和谐社会建设、经济文化健康发展的社会环境。

目前，　中国的道德状况引起人们极大的关注。社会“道德滑坡”现象分析成为人们的热点

话题，　而且参加讨论的人越来越多，　范围也越来越大，　涉及的领域也越来越广，　问题的研究也越来越深入。人们把种种不道德或归于市场经济，　或归于社会环境，　或归于法律法规不健全，　或归于学校教育不得力，　或归于个人自我修养差，　等等，　众说纷纭，　观点不一［１］。笔者认为，　导致中国当今社会“道德滑坡”的原因主要有如下几个方面。

１　人们对突如其来的经济体制改革开放，　没有做好　充分的思想准备，　面对“繁荣”的局面，　表现出　一种本能的接受，　而不是主动“拿来”

新中国建立后，　中国始终在搞社会主义经济建设，　在这个过程中，　运动与建设相生，　整顿与生产相伴。而从政治上和经济上被解放了的人民更是带着极大的热情，　带着对祖国的无限热爱和对党的无限忠诚，　积极投身到社会主义的建设大潮之中。这一时期，　人们的思想极其单纯，　大家并不认为经济收入少、加班加点、商品供应匮乏不对，　相反，　在做好分内工作的同时，　还做了大量的分外工作，　可以说，　为了工作人们进入一种忘我的境界，　近乎疯狂。在人们的思想深处有一道铜墙铁壁似的防线，　以传统的和时代的道德观自觉地抵制着所谓的资产阶级思想。２０世纪８０年代，　改革开放在中国人面前展开一个更加广阔的天地，　让中国人耳目一新。面对突然的变化、豁然的局面、繁杂的环境、飞速发展的经济和反差极大的生活，　人们来不及思考，　对某些社会现象没有时间去做本质上的分析，　而是以自己工作、学习、感觉上的需求，　简单而武断地否定过去的体制和传统的道德观，　并迅速地从一种单纯的思想进入另一种单纯的思想，　而且带着这样的思想又一次投入到社会主义的经济建设之中。这一时期的思想领域，　旧的东西被丢掉，　而新的东西又没有完全建立起来，　人们的思想观念处于一种迷茫的状况，　加之紧张的生活工作节奏，　人们也就自然放松自我道德修养。可以说，　这一次，　中国人民打了一场思想上的无准备之仗，　结果也付出惨重的道德代价。

２　学校德育教育滞后是导致“道德滑坡”的重要原因

１９７８年高考制度的恢复，　给教育界吹来一股浓浓的芳香，１０年中人们对知识的极度渴望如火山岩浆迸发而出，　校园沸腾了，　又安静了。教师学生都有了一个共同的目标，　那就是攻克高考这座堡垒。学校的中心工作也非常明确，　就是教学，　说透了，　实际上就是应对高考，　就是提高升学率。“升学率”“就业率”也在不知不觉中成了对各级学校评估的标准，　在这一标准的导向下，　学校的教育目的就更明确。因此，　多年来，　学校教育过于注重教育的功利性，　而忽略教育的育人功能，　更多地在关注学校的升学率和学生就业率，　教学成绩成了学校唯一的追求，　甚至主宰着学校的生存和发展。当然学校教育也在始终如一地不断地完善着理论、追求着实效，　在对学生进行着道德教育，　但这些尽乎理想的理论，　似乎触及不到理想与现实间的巨大落差，　有时也难以解答现实中存在的问题，　同时面对如此纷繁的社会大环境和繁重的教学、课业负担的重压，　真可谓杯水车薪，　显得那样的苍白无力和无奈［２－３］。其实，　在应试教育之下大谈德育教育，　也只是空谈，　因为学校无暇也无力更多地顾及德育教育，　德育起着点缀或应付检查的作用。

３　家庭德育教育的单一对孩子产生较大的负面影响

“知识就是力量”，知识能够改变人的命运。中国人面对这一铁的事实，　对教育投入更大的人力、物力、财力和精力，　孩子的教育成了每个家庭生活的中心内容和重点内容，　成绩成了街头巷尾人们谈论的重点话题，　而对孩子的品德培养却少之又少，　家庭德育明显滞后。一方面，　家长忽视对孩子的德育教育，　更多地重视孩子的知识教育和智能开发，　更多地关注孩子的学习成绩，　不让孩子涉及与学习无关的事宜，　诸如家务劳动、接人待物、参加各种活动等，　而且众星

捧月式的家庭成员结构和生活氛围，　也没有给孩子提供参加劳动和社会活动的机会。繁重的学习负担和课外学习班充斥他们稚嫩的童年时代和快乐的少年时代，　他们成了学习的工具。其结果是许多孩子高分低能，　不能也不会处理生活中遇到的问题。另一方面，　家长自身的道德素养不高，　没有意识到对孩子品德教育的重要性。有些家长对于孩子的不良表现，　不懂得教育，　更不懂如何教育，　视给孩子提供所谓的良好学习环境和学习条件为己任。再者，　许多家长意识到德育的重要，　但教育方式不适，　粗暴行事，　只告诉孩子应该或不应该做什么，　却不与孩子沟通，　其结果，　或使孩子产生逆反心理，　或使孩子没有主见，　只知顺从。当家长发现孩子身上的问题并欲纠正时，　其已形成的生活习惯、品行性格、思维习惯纠正起来谈何容易。这种家庭教育的滞后性，　给孩子良好人格的形成带来很大的负面影响。

４　社会德育教育主流的无力直接影响学生良好道德观的形成

社会德育包含的范围极广，　如今，　媒体导向、通讯手段、现身教育、现实生活状况等都对学生的道德观念、道德品德的形成起着重要的作用。媒体宣传是社会教育的一种极重要的手段，　一个学生从他懂事的时候起，　接受广播、电视、杂志、唱片的影响和教育要多于学校，　这种耳濡目染、潜移默化的教育要比教师和家长的说服教育更具实力，　更有说服作用。他们从很小的时候就知道歌星、影星、运动明星，　每个学生心中都有自己的崇拜偶像，　或者是某颗“星”的粉丝，　但对其他知名人士却知之甚少。诚然，　每一次的宣传活动都有很好的主题，　但这些主题在实际的实施过程中被形式所掩盖，　从而使得学生更多地关注宣传的形式，　而忽略内容。如今在青少年中间出现的“崇拜危机”与媒体宣传不无关系。其实，　在社会教育方面从未放松过，　如１９８１年由第四军医大学学生张华因救落入粪池的老农而英勇献身的事迹引发的关于人生价值问题的大讨论、“五讲四美三热爱”的倡导、社会主义八荣八耻荣辱观的提出、英模的演讲、感动中国十大人物的评选等，　然而，　学生更多的是相信自己的眼睛，　现实生活中不变的事实，　给学生带来的是“事实胜于雄辩”的影响和教育。其他如电脑、手机的影响、长辈和朋友的现身教育、金钱的诱惑等，　这些“事实”现象使学生对道德教育失去足够的信任［４］。

５　经济发展对德育教育产生巨大的冲击

经济的飞速发展极大地丰富了社会物质财富，　提高了人民的生活水平，　这是毋庸置疑的事实。与此同时，　许多社会现象在学生思想中形成的不可更改的事实也直接影响着学生道德观的形成。随着市场经济改革的逐步展开，　中国人的价值观和道德观也发生巨大的变化。从社会表象上看，　在学生的眼里，　看到更多的是人们头脑中利益多了，　理想少了；　见利忘义的人多了，　见义勇为的人少了；　骗子多了，　老实人少了；　奸商多了，　标兵少了；　假的多了，　真的少了；　索取的多了，　奉献的少了；　贪官多了，　公仆少了。而且，　一些奉献社会的人得不到应有的回报。面对如此缤纷的社会现象，　那些理想的、理论的、书本的德育很难改变学生眼中的信息，　这种大于任何一种教育作用的“事实”教育，　对学生良好道德观念的形成产生很大的负面影响。

综上所述，　既不必做危言耸听式的假设，　也无需做杞人忧天般的推理，　但历史和现实已经反复证明，　一个没有良好道德修养和道德规范的民族，　不可能有一个繁荣、强大、兴旺发达的美好前程。中国是一个有着５　０００年悠久历史和灿烂文化的文明古国，　自古以来就是一个重视道德荣辱的礼仪之邦。如果把中国每一时期的教育作一个比较，　不难看出，　无论是哪一个历史时期，　德育教育都占着主导地位。其实，　孩子就像一张没有被涂抹的白纸，　开始需要社会、家庭、学校为他们打好底色，　涂好和谐的色调，　为其将来挥毫泼墨奠定基础。因此，　希望全社会对教育给予更多的关注，　勇于面对现实，　找出不足，　承认错误，　寻求解决问题的方法，　从根本上改变现状，　因为这关乎民族的发展，　国家的强盛。

参考文献　　　［１］李萍．　中国道德调查［Ｍ］．北京：民主与建设出版社，２００５　　　［２］丁丁．　陶行知教育思想１２讲［Ｍ］．合肥：安徽教育出版社，１９８６　　　［３］苗相甫，　杨浩文．　道德概论［Ｍ］．北京：高等教育出版社，１９９９

［４］张世杰．　道德与人生［Ｍ］．郑州：郑州大学出版社，２００５

当前社会出现道德滑坡的主要原因分析以及解决的路径

伴随我国改革开放深度和广度的进一步扩展，我国经济能力的进一步提升，与世界接轨程度的不断加深，面对缤纷多彩的世界，人们在“被消费”主宰的情况下，不经意间促使了“拜金主义”“享乐主义”等影响道德价值体系的建立和完善，由此，那些为人所鄙视的落后道德观念有了一定的市场，其影响在不断加深并影响着年轻新一代，由此，导致道德滑坡的现象的出现，其所带来的恶劣的影响必须引起人们的广泛关注并针对社会现状提出切实可行的方案，一次促进社会主义道德价值体系的完善与发展。

下面就道德滑坡的原因及其对它的分析和解决的路径方面来分析这一问题。

道德滑坡的原因之一在于社会风气的破坏和道德氛围的未建性。曾经看过一个报道。在德国，当长辈或家长看到孩子在自己的身边时，他们不会不顾红绿灯，即使没有车辆通过，他们依然会等到绿灯亮起再通过。不论这个孩子与自己有何关系，哪怕无亲无故。他们如此做的一个原因就是为孩子们树立一个榜样，以一种身体力行，为孩子言传身教。这个事件和我国孟子杀猪教子的故事有不少雷同之处。但是，在当今社会，我们却很难寻觅到这样的现象。由此，我们不得不说，

家长和社会在日常生活中必须给予孩子潜移默化的好的影响。由此可见，我们缺少一种文化的氛围。我们对传统文化缺少一种正确的解读。由于对传统文化中所涉及的道德问题，我们必须以一种辩证的眼光来看待。我们在批判古代“三纲五常”的同时，却忽略了其中积极的影响。古代人认为，身体发肤，受之父母。尽管我们说，这样的一种孝顺在当今的人看来不免有些过火，但是，古人那种对父母的尊敬和爱戴却是值得我们学习和借鉴的。可是，如今，养儿防老已成为一种不合适宜的说法。父母们已经不再奢望后辈们能够使他们享受“老有所终”，啃老族的出现，说明现代人的责任意识在不断地弱化，如此导致，责任心的丧失。没有压力就没有动力。越来越多的人，会搬出社会就业压力大，竞争激烈等客观原因为自己解脱。负责任的氛围没有建立起来，社会正在形成一种不良的风气，由此导致人们责任心的丧失。一个丧失责任心的民族，是走向道德滑坡的重要因素，是出现道德滑坡的主要原因之一。

道德滑坡的原因之二在于国家法律制度的不完善。近年来，出现太多“良心缺失”的企业，从苏丹红到三氯氰胺，从瘦肉精到染色馒头等等问题，关系到人民最基本吃饭的问题。这些都不仅仅是商人道德上的缺失，没能坚守住自己诚信的阵地，为了获取利益，将人民群众的生命安全置之不理，更大一部分也在于国家法律制度的不够完善。三鹿奶粉给儿童带来了生命的威胁。在孩子由“自然人”向“社会人”过渡的关键时刻，会给儿童带来巨大的心理阴影。我们说，儿童是国家未来的希望，我们做不到向德国一样，为了下一代的发展，为了国家

的道德品质的完善，会主动的做一些事情，来教导孩子，但是，我们企业也不能为了追求金钱的利益，而将诚信抛弃。而法律在这一方面给了他们“有机可乘”。他们利用国家质检等法律的漏洞，成功的为自己躲避法律的制裁做好了坚固的“保护墙”。试想，如果法律能够在各个方面做到尽善尽美，虽不能完全杜绝恶性食品安全事件的发生，但最起码能够在一定程度上减少悲剧发生的机率。我们的法律不能总是当“马后炮”不能总是在问题出现后，再去制定相关的法律条文，再去进行约束。俗话说，没有多少机会可供人去锻炼，一开始，我们必须学会如何走好。同样的道理，也没有多少次能给予法律这样的机会，让你在发生了事件之后，再给你提供“素材”让你去完善法律。

道德滑坡的原因之三在于公德的淡漠。鲁迅在自己的文章中多次提到看客，在鲁迅的笔下，那些看客，多是冷漠、麻木、自私的人，这些都是国民的劣根性，都是导致公德丧失的重要因素。鲁迅为什么弃医从文，因为，当国民在思想上、在精神上感染了病毒，生了病，那是比身体上得病来的更为恐怖的一件事情。而鲁迅对众多的看客是无能为力的，那是“铁屋子”，可他唯一能做的也只是“绝望的反抗”。在今天，鲁迅依然值得我们去学习。公民的劣根性：自私，愚昧；多疑，冷漠。导致了我们社会道德的进一步缺失。如今的人们只是对自己的家庭、亲人、朋友讲求道德，一旦进入陌生的环境、进入公共的领域，人们就变得冷漠、不知道关心帮助他人，对他人的热情帮助始终持有怀疑的态度。在这里人们拥有的极端的个人主义和自由主义。面对乞讨者，人们不再伸出自己的手，面对受伤的人，人们不敢走近一步，

怕连累自己。我们已经在道德滑坡的环境里越走越深……我们的国民在这样的一个社会，不能正确的分析具体的情况，已经处于道德规范的迷茫期，困惑期，不知道，到底该不该坚持自己原有的价值观？那些冷漠的人，就是价值体系正在发生转变的人，就是道德判断上迷惘的一群人。由于公民文化的有待于提高，他们现在正处于十字路口。他们走向那一边将对社会公德的发展与否有着重要的联系。

道德滑坡的原因之四在于世俗化和多元化的冲击。身为“社会人”我们在这个物欲横流的社会，都能感受到，每一个人的变化。我们开始追求品牌，追求享乐，追求更多外在的东西。拜金主义、物质主义、消费主义、享乐主义大肆盛行。人们为了追求利益，可以谄媚，可以“被潜规则”，可以不顾违背道德。生存才是王道是道德沦丧者奉行的法宝。裙带关系、走后门，已是现在职场、官场盛行其道，泛滥不觉的一种现象。在这样的背景下，我们每一个人都不能心平气和。所谓的社会公平在这里得不到兑现。如今，西方思潮在向我们不断袭来，我们在追求个性解放，自由至上的同时，忽略了传统道德的要求。道德沦丧者就像是断了线的风筝，挣脱了某些看似是束缚自由的缰绳，但是，在短暂的随波逐流之后，其后果是可想而知的。我们在接受西方思潮的时候，并不能把我们中国传统文化全盘否定。

由此可见，针对道德滑坡原因的分析，我们在重构社会道德时候，应该做到以下几点：

一，需要营造良好的社会风气和良好的道德氛围。有些时候，人们的本性还是那么的淳朴，但是，社会上发生的很多的有关违背道德

良心的事情，在给人们敲响警钟的同时，将人们乐于助人的热情同样浇灭了，由此导致了人们的冷漠性，不敢再去助人为乐，于是，社会上的人都抱着多一事不如少一事的心态来对待社会上发生的事情。关于乞讨内幕的揭露，是的人们对于弱小者不再抱有同情心。所有的事情都被人们蒙上了怀疑的面纱。我们已经“被冷漠”。每一年，央视的《感动中国》不错，但是，媒体在做公益广告和宣传时应该更加注重平民化，亦需要注重宣传的多样化，在社会上营造一个良好的氛围，使人们在耳濡目染之下，自觉净化心灵，不做一个道德沦丧者。　　　　　二，国家必须加强对于法律的完善。要多角度、全方位的去看待社会的问题，更加不能再做“马后炮”必须在事情未发生使进行约束和管制，使其防患于未然。并且必须加强严惩，始终做到：有法可依、有法必依、违法必究、执法必严。建造完善的行政监督体系。同时，要加强防腐工作的整治，使政府官员真正做到全心全意为人民服务。中国有一句古话叫：上梁不正下梁歪．　这是有道理和依据的。所以，党员、国家官员必须首先加强自己的个人品德的修养，做一个有责任心的人。这就要要求国家在选拨人才的时候做到真正的任用有才有德之人。要求国家在政治管理上加大力度，加强管理。

三，要提高公民的辨别能力和认识水平。孟子曾说，性本善。中国多年沿袭下来的文化传统，在尊老爱幼、爱国主义等方面的还是可以的，但是，在社会大浪潮的冲击下，在不良社会风气的引诱下，不少人已经开始动摇曾经的价值体系，开始出现动摇。所以，国家有必要采取合适的措施，进一步提高公民的认识水平，增强公民辨别是非

的能力。能根据自己的价值观做出正确的判断，而不是人云亦云，随波逐流。我们这个社会缺少特立独行，不同流合污，不愿被世俗同化的人。所以，从根本上，必须提高公民的意识水平，提高他们看待问题的能力和鉴别能力。

四，必须加强对传统文化的继承和发展。之前闹出的端午节之争，让我们看到，重视传统文化的重要性。传统文化中积淀着我们中华民族优良的传统，一个传统文化代表着一种民族精神，是我们丢弃不得的。对于传统文化，我们要学会取其精华去其糟粕，批判继承为我所用。用传统的力量从源泉上净化社会不良的风气。教育的功能在不断地强化，国家在教育方面必须统筹考虑。学会选择适当的教学材料来教育我们祖国的下一代。前段时间，就鲁迅的文章要不要加入教科书闹得纷纷扬扬，于我看来，鲁迅的批判精神同样适用于这个社会。鲁迅对冷漠、自私，麻木的看客的痛恨照样警惕着我们不能做新一代的看客。鲁迅关于国民革命的批判和经验总结，同样告诉我们要懂得群众的重要性。鲁迅是在用血的事实告诉我们应该怎么去做。所以，教育工作者必须在教学方面引领好祖国的下一代，至此，我们的民族才会强大，才会具有凝聚力，才会不断进步。只有少年强了，我国才会强。

总之，关于社会道德缺失的原因以及解决的方法涉及社会各个方面。需要个人、社会、国家共同努力才能不断得到改善的一个艰巨的问题。

作文十：《道德与利益800字作文 以社会道德为话题的作文800字左右》5000字

导读：就爱阅读网友为大家分享的“以社会道德为话题的作文８００字左右”资料，内容精辟独到，非常感谢网友的分享，希望这篇资料对您有所帮助。

一个知识不丰富的人，可以用道德来弥补，但一个没有道德的人，是无法用知识弥补的。以下是小编给大家提供的关于社会道德话题作文，欢迎大家阅读参考！

社会道德话题作文篇１

１

道德是一种文明的体现。一个有道德的人，必定是一个有文化的人。只有人们的道德意识提高了，才能让社会变得跟美好。古往今来，德是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，能够创造无尽的财富！

其实，做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

现在正是奥运期间，有许许多多的志愿者在为奥运作者默默的奉献。我们家住在鸟巢附近。经常可以看到些志愿者，他们穿着鲜艳，整齐的服装，以最好的精神面貌迎接外国友人的到来。每当我们可以在家收看奥运比赛时，志愿者们却只能继续在工作。我请神体会到了奥运志愿者的服务。他们不怕烈日炎炎的夏天，为每一位需要服务的人服务。假如我能有幸成为一名志愿者，我会用最佳的状态去迎接四面八方的来客，热情地回答他们提出的问题，将他们带入比赛的规定场点，为他们送上一份祝福，一份关心，让他们感受到中国人民的热情好客。

２

在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。以前，在上小学时，我就经常在楼道里追跑。一不注意，就会撞到老师或同学。在升入中学，我要改掉追跑打闹的毛病，做一个有道德的人。在学校，我们还应该，节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。

不说脏话，见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的体现。

道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！

３

社会道德话题作文篇２

东西需要道德来体现。比如：有很多的坏人做那些不知羞耻的丑事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人们不是为了我们的世界在不断的做着好事吗？这些人是值得敬佩的，在现在的世界里已经有很多的了。

只有我们都为我们的政治的做出自己的选择，不过，你们的选择是怎么样的？是要做一个被人骂的狗血淋头的恶人，还是做一个名垂青史的善人。不管怎样；不管那种选择；不管你认为是对是错。都是你的选择。

我记得以前有过这样一件事，这事也许能给我们这些人做一些政治影响。两年前的一个中午，太阳炙烤着大地，知了在树上不停的叫着，没有一丝风。我和小伙伴陈威相约在河边的桥洞下乘凉。我想那里可能凉快一些。来到河边，果然，一阵阵凉风从河边迎面吹来，真舒服啊！我们躺在桥洞里美美地睡了个午觉。醒来以后，我们没有什么事情可做，觉得有些无聊。我俩商量着：去河边岩石里找螃蟹玩吧。我

４

们俩一拍即和，于是一人划分一块河滩，开始仔细寻找起来。我正专心致志地拨弄岩石，突然听见陈威大声呼叫；救命呀！救命呀我寻声望去，只见他已经掉到水里了！水不断的向他嘴里猛罐，呛的他喘不过气来，我吓坏了，连忙大声叫起来：救命呀！救命呀！我一边喊一边向河边跑，看有没有大人经过。

正在这危机的时刻，有一位大伯路过这里，看见我又哭又喊，他马上明白了怎么回事，冲到河边，他来不及脱衣服就一头扎进了河里。大伯在水里面摸索了好一会，把头露出水面吸了几口气，又扎进去，这样反复几次才终于找到了陈威，并把他从河里拉了上来。一上岸，只见大伯脸色苍白，呼吸急促，双唇发紫，身子软软地倒在了地下这就是道德，也是我们值得学习的。所以品德是我国的第一思想政治，如果我们的社会没有品德和思想的话就别提什么在世界发达了。想要在世界壮大起来大家就都要有思想理念和道德政治。

记得我从小就见过很多的好人好事和很多不好的人做的蠢人蠢事。做好事的人总是让人敬佩他们，因为他们有着好的思想品质。那些做蠢人蠢事的人就让大家从心里面瞧不

５

起他，因为他的思想品质是让人打心里面瞧不起。

以前我就想过我一定要做一个好人让人引起注意，这种思想是我在读小学一年级的想法。可是到了我读三．四．五年级的时候才知道为什么世界上会有那么多的坏蛋了，因为好人是不是那么容易当的。现在的好人的人渐渐变少了。因为当好人也会被人骂的狗血淋头但是好人他是值得的。

社会道德话题作文篇３

２０ＸＸ年世博会的脚步离我们越来越近，文明和谐的呼唤更是犹在耳边。中国上海获得２０ＸＸ年世博会举办权，中国２０ＸＸ年上海世博会将是世界的盛会，是上海新一轮发展千载难逢的大好机遇，更是我国民族精神的重要体现。

我曾问妈妈：怎么样才算是一个有道德的人？妈妈回答：管住自己的口，不随地吐痰；管住自己的手，不乱扔东西；管住自己的脚，不践踏花草。我又去问爸爸，爸爸想了想回答：谦让。爸爸的话让我不由得想起了这样一幕：

６

星期天的下午，因为贪看一场足球比赛直播，我差点忘了去参加英语兴趣的课程，等到妈妈在一旁提醒时，还有一刻钟了，我和爸爸急冲冲地奔到楼下，爸爸赶紧发车，向右转，准备沿着草坪旁的停车带一路开出去，可是偏巧在快要开出停车带时，被一辆白色面包车堵在花坛边，无法前行，爸爸打算与面包车的司机商量，请他靠边让一下，只见一辆桑塔纳从小区进口开进来，打着转向灯朝我们示意。

这下麻烦了，三足鼎立。让人生气的是，面包车司机好象并不在意，一边还在悠闲地啃生梨，等着自己的同伴装东西，一点也不着急，霸着唯一的通道没有让开的意思。

这时，小区的保安叔叔过去要求他让开通道，但是这位司机根本不理睬，我想他是存心的，真令人生气。这时，爸爸说：算了，我们退出去把！说着就沿着原路缓缓退了出来，桑塔纳也顺利进入停车带。从停车带的另一边出去，我是铁定要迟到了！一路上，我都在抱怨那个面包车司机，爸爸笑着摸摸我的头说：儿子，忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空，

７

再窄的通道，也会因为人与人之间的宽容与谦让，而变得畅通无阻。

爸爸的话让我不禁想起了妈妈以前教我的故事《孔融让梨》。有着五千年历史的中华民族，素有礼仪之帮的美称，如果我们都能学习孔融，做一个讲文明、有道德的人，那么这个世界将会变得更美好和谐，愿我们每个人都学会谦让！

社会道德话题作文篇４

什么是财富，仁者见仁智者见智，但无外乎有如下观点，财富就是金钱，财富就是知识，财富就是阅历严格来说这些观点没有问题，但笔者认为高尚的职业道德也是宝贵的财富。

比如这个船主和漆工的故事，船主交代给漆工的任务是刷漆，所以漆工只要能认真完成刷漆任务即可，但职业道德告诉这个漆工，这个洞可能会让这艘船沉没，所以道德的力量让他但这个漆工却在刷完漆之后补上这个漏洞。而正是

８

这个不经意举动使漆工不仅赢得了船主大量的额外奖励，而且还赢得了大家的尊重。

德国哲学家康德这样一句话：世界上惟有两样东西让我们深深感动，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。灿烂的星空就是我们的理想，而实现理想的途径就是要具备崇高的道德。

西汉名相张良在椎击亲王未遂几近穷途末路之时，不厌其烦为一老人穿鞋，而正是陷入绝境的张良依然保持的这份恭敬，让他最终获得绝世才学，成为一个运筹帷幄之中，决胜千里之外的一代名相。而在张良的成功其实就是道德力量的再现。而当今社会，因何１８路人会面对受伤的２岁小依依而见死不救生，因何号称世界一流的动车故障频出，因何会有那么多曾经风光无限的贪官落马，根本原因在于道德缺失。因为道德缺失，所以缺少了同情心，因为道德缺失，所以忘却了自己的职责和使命，因为道德缺失，所以忘却了为人民服务的宗旨。正所谓道之不存，德将焉附？

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吴斌，一个最普通的客车司机，驾驶客车行驶在高速公路途中，意外遭受金属片袭击，在生命垂危的情况下，吴斌用尽最后力气，换挡、停车、拉手刹、打开双闪灯，拯救全车乘客，而这一系列动作完成之后，吴斌倒下了。吴玉兰，一个普通的老师，面对无耻的劫匪，虽头破血流依然，保护６５９张考生准考证。从这些人身，我似乎看到道德的力量在中华这块大地上茁壮生长。

吴斌走了，但省委书记为他留下了眼泪，数万群众自愿去为护送他的灵车，整个中国为吴斌而感动，中国最美的司机的称号将是我们这个民族最大的财富。吴玉兰老师受伤了，但她面对凶残劫匪依然想着自己的职责和使命，她的行为让我们明白什么是真正的职业道德。

高尚的道德就是最大的财富，我们这个社会需要高尚的道德去支撑，建设民主、文明、和谐的未来中国需要高尚的道德，让我们一起呼唤，期待高尚的道德能占据每一个的心灵，高尚的道德能够在中华大地上茁壮成长。

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社会道德话题作文篇５

道德是一种文明的体现。一个有道德的人，必定是一个有文化的人。只有人们的道德意识提高了，才能让社会变得更美好。古往今来，德是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，能够创造无尽的财富！其实，做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

人人践行，就要从我做起。要在全社会树立社会主义公德，共建社会主义风尚，营造良好社会风气，必须人人行动起来，从我做起，积小我为大我，聚个体为群体，集小气候为大气候。对别人，对社会，要大造舆论，形成共识，并付诸行动；对自己，要又说又做，说到做到，从我做起，让知和行主动统一。从我做起，一定要自觉，不仅是要我做，更是我要做。要用自律的态度，查一查自己哪些做到了，哪些还没做到，应该怎样去做，如何达到完善。那些只讲不做，或者只要求别人做而自己不去实行，或者被动应付的想法和做法，都与八荣八耻相悖逆，是不合时宜的。

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道德问题关系到世界观、人生观和价值观。道德建设无小事。一个人的思想观念，言行举止，赞成什么，反对什么，取什么，舍什么，能否明荣耻，分美丑，别善恶，反映在大事上，更多时候是体现在小事上。见微知着，从滴水能观沧海。常常可从生活小事上看到一个人的大德。不能认为是小错而原谅放过。因为小错会酿成大害；不能因为是好事太小而不愿做。小德可积之成大德。正所谓勿以善小而不为，勿以恶小而为之。只要是涉及社会主义荣辱观、属于思想道德性质的事，哪怕再小，也必须重视。该为必为之，不该为切勿为之。

作为祖国的未来和希望，我倡议我们从我做起，从小事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，节约水电，不攀比；在平时热心为同学服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。让我们积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观。自觉把八荣八耻作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，为构建和谐社会贡献力量。

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对于我们青少年来说，我们不需要做这些大事，我们先要从小事做起，从一点一滴做起。在拥挤的公车上，我们让一让座位；在红灯面前，我们停一停脚步；在道路两旁，我们弯腰捡起一片废纸；在家里，我们替父母分担一些烦恼。这都是道德表现，如果我们每个人都做到的话，那么，中国就会变的更美好。

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