摆渡红尘71526041
作文一：《无欲则刚,作文》16700字
无欲则刚，作文
篇一：优秀作文
优秀作文
壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大。
你是一位伟大的禁毒英雄，当你看到鸦片正困扰民生国计，你毅然上书道光帝，指出若鸦片继续横行下去，则数十年后中原“几无御敌之兵，几无充饷之银”。于是你被任命为钦差大臣，前往广州负责禁烟。当夕阳西下，斜阳照射在销烟池旁，池内的石灰水剧烈地翻滚时，你站立在池边会意地笑了。这一幕即将成为反帝反封建的标志，你亦打响了民族救国的第一枪。但一年半后，你却先被发配镇海，后又被充军新疆。
你是一位以天下为已任的人。在充军新疆的途中，恰遇黄河水患。这本不是你的职责，但你不管烟害夷患还是水患灾难，你都拼尽全力，用自己的身子来堵。一位罪臣，在风雨交加的天气中，沉着镇定地指挥着救灾、抗灾，分不清从你额头流下的是雨水还是汗水。风雨中傲然挺立你的身影，这一切成了天地间最美的意象。在水患治理后，你却接到“仍往伊犁”的御旨。这对你来说，无疑是晴天霹雳，但你却以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”坦然笑对。
到达北疆后，你协助伊犁将军垦田固边，不仅增加了当地粮食
产量，还为百姓修筑了一条至今乃在发挥作用的林公渠，想一想，你可是谪边的罪臣啊～还执意要到南疆勘荒，北疆雨量尚可，但南疆却是一毛不拔。可你仍不顾年老体衰，拄着拐杖穿越广袤的沙漠，顶着烈日的灼烤，坚持攀登荒山，宁可汗流浃背，也要坚持下去。一位老人在广阔的南疆上，做着“非分”的事，尽管头发花白，已无壮年的精力，但依然尽力地改造着新疆，汗水一滴滴从两颊流下，你累得气喘吁吁；精力一点点流入这片土地，你用实际行动奏出了生命的最强
音。
多少次惊叹于你虎门销烟、广东禁烟时的惊世之举，感触于你在国难当头之际，挺身而出，力挽狂澜的气魄；惊慕于你在革职流放之际，人格和精神上那份伟大与高贵。
你人生的经历，无疑是最美丽的风景～
篇二：触动心灵的风景
河岸对河流说：“我不能留住你的波浪，让我留住你的足印在我心里吧。”
——泰戈尔 或许青春就有那些尖砺与背离；或许成长就有那些叛逆与感伤；或许留心
沿途的风景，就能感受到亲情的温暖。
留心沿途的风景，或许弥足珍贵。
母亲有一辆永久牌自行车，极旧，上面斑斑驳驳的，是岁月送给它的礼物。我总是劝母亲扔掉这辆自行车，母亲在这时变得很
固执。于是我背对着母亲，皱着眉头与母亲冷战。母亲总是小心地擦拭着这辆车，总是看着它微笑。那天，母亲忽然转过头，对我说：“我们去骑自行车好吗，”看着母亲那温暖的笑颜，我极不情愿地坐在使我与母亲多次吵架的自行车上。
那是我与母亲的十年。穿过大街小巷，我与母亲拐到母亲与外婆从前的家。小麦的点点香味飘来，那是乡土的味道，我看着脚下车印在泥土上缓缓轧出，画出完美的弧线。我张开手臂，微风拂来，淡淡的？？忽然，母亲的车把一歪，我一把抓住母亲的衣角，母亲双脚踮地，稳住了自行车。母亲急忙回头问：“没事吧？？”我微笑地看着母亲，母亲温柔的声音在我耳边响起：“喏，小时候我和你外婆，也是这辆车，也是这条路。”
那是母亲与外婆的十年。我终于知道母亲为什么舍不得丢掉这辆自行车了，我的心最深处被触碰，我知道，那是爱。那时的母亲也一定和我一样，穿着白衬衫与解放鞋，露出被太阳晒得健康的小麦色皮肤，看着外婆黝黑的长发别着
普通的珠花飘起，看着地上车印的连绵，看着沿途的风景，温暖如昨天。
那是我们一家人的十年，母亲笑着说：“你和你的孩子以后也一定会骑着这辆自行车，走过我们走过一遍又一遍的这条路。”我闭上眼睛，听车轮转动的声音，张开眼睛，看沿途的风景的温暖延伸至未来。
这条路，有山气日夕佳，飞鸟相与还的乐趣；有绿树村边合，
青山郭外斜的美丽；有一水护田将绿绕，两山排闼送青来的清秀。更重要的是这条路上还有我与母亲，在同一辆车上，母子俩说说笑笑，早已成一道风景。
在今天，人们的物质生活越来越丰富，节奏越来越快，但感觉却越来越迟钝。远处的树枝多了一丝鹅黄，我们熟视无睹；地上的草儿萌发出新绿，我们视而不见；连母亲的发鬓间多了一丝白发，我们也倏然不知。我们何曾留心沿途的风景，
母亲，我不会再吵着扔掉这辆自行车。
母亲，我会用自己明亮的眼眸，映出沿途最美的风景，收藏在自己心里。因为这风景，体现了亲情的温暖。
我想对车轮说：我不能留住你的经过，就留住沿途的风景在我心里，让我永远这温暖吧。
篇三：触动心灵的风景
天空中还挂着那轮圆盘，只是，它不再刺眼代替耀眼光芒的是被渲染后的
天空，没有绚丽，没有金色，有的只是被红纱笼罩的万物。
天是红的，以太阳为中心，向四面八方宣告火红的挑战书．天空的云被打败了，碧蓝的天也被打败－－－－－－－它们变成红色的俘虏。远方的那片云不再是白色，因为它是夕阳的手下败将，所以他的身上有着失败者的标志。天空像被熊熊烈火吞噬一样，变成了吐着火舌的红炭。
小溪被染红了，它是被白云的火光渲染成的，，但小溪并不气馁，
它依旧骄傲的流淌着，因为它的使命是流向大海。大地被染红了，它是被白云的眼泪染红的，因为白云也使它增添了几分色彩，让它换上了新外套，小草们也感谢白云咧，因为这道红光使小草们变得活泼开朗。
看来白云也得到了许多东西呢～
夕阳就要落山了，它的余辉映照在人家屋顶上，就像波光粼粼的湖面，鳞浪层层，使人们也变得愉悦起来。
阳丝毫没觉察到它做的好事，依旧向万物播撒它的余辉，害得白云妹妹脸红了好一阵。
夕阳已在半山腰了，它微笑着，尽管它快要枯竭了。白云终于想通了，它感谢夕阳，让自己受到如此多的赞美，他们约定下次再来比试。小溪感谢它，因为它给自己带来了很多的考验， 小溪还是通过了。大地感谢它，因为它使自己体验到了不同的美景，发挥了自己的作用。
“夕阳无限好，只是近黄昏。”但是，只要夕阳能在最后一刻绽放自己的微笑，也就不虚度此生。尽管油灯快要枯竭了，只要它能在最后一刻绽放光芒，也是好的。
夕阳过后，又是一个明朗的日子，红日依旧高挂。
篇四：触动心灵的风景
晚上，走在回家的路上，看着车来车去，人来人往不经让我想了些什么，想想这些年到底得到了什么，失去了什么？？
在职校走了一年的路，赏过许多不一样的风景，经历过众多的
无可奈何，伴随着我们的年龄随时间的增长而慢慢的成长变的成熟，看待事物的角度和处理事情的方法都有了不一样的解析，而我也开始也对自己喜欢的，愿意做的事
情产生了前所未有的狂热，也有种肆无忌惮的想去追求的意愿，我想自己的同学和朋友在这个方面也有了新的看法把。
仔细的想过，如果我追求了自己的理想，失去的和得到的将会成为什么样的比例，世界上没有十全十美的，有得必有失，但沿途的风景依旧那么美，相信自己的选择，相信明天会更好，相信自己曾经经历的是收获，相信自己荒废的时间没有白费，学会了许多的东西，体验到了一些东西。
沿途撒过的泪与汗，携手过的伙伴，一同奋斗的目标，这种种的都不会忘记，都不会抛于脑后，曾经与某人的十年的约定；曾经与某人的糖果之约；曾经与某人的竞争；曾经对某人的承诺。这些，那些，就像是电影一样在我的脑海里面一遍又一遍的放映着，以前的喜怒哀乐也曾铭记在心，曾经知心好友的外号也常常的去遐想着，也不经的笑出声。一个人在家折着星，默默的许下一个有一个愿望，只希望一切都好。
沿途的风景依旧美，人没变，心更没变，最最真挚的感情产生在校园，校园就像是我的慈母，所以，我，舍不得？？
开在心里的花
春风响亮地打了一个呼哨，大地睁开惺忪的睡眼，既而笑靥如花。一夜之间，犹如解冻的大江，所有的花都如期而至，铺天盖
地。小小的花萼再也藏不住满腹的心事，訇訇然怒放，举起大大小小的杯盏，在三月熏风中歌兮舞兮。
于是，满眼都是形形色色的花，“四厢花影怒于潮”，“千朵万朵压枝低”，满鼻子都是明明暗暗的香，濡沐在“春雨无情轻似愁”的长院和“自在飞花轻似梦”的乡间小路上，花事如潮，“花开花落二十日，一城之人皆欲狂”，“江南无所有，聊赠一枝春”？？
花，花，花，成了四季最耀眼的布景，最夺目的信物。这里有国色天香的牡丹，这里有冰清玉洁的夏荷，这里有风高霜洁的秋菊，这里有凌寒傲雪的冬梅，花的世界，令人陶醉？？
一花一世界，一叶一乾坤。美丽的花譬喻美好的青春，蓬蓬勃勃。其实人的生命不正如花吗？美丽如她，短暂亦如她。生命像花一样绽放，颤颤巍巍，又终于“无可夸何花落去”，湮没在时代的风尘里。于是人们常常感伤“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“一朝春尽江颜老，花落人亡两不知”。一阕《葬花吟》，千载之下，陪葬的该是多少泪人和浇愁的酒啊！如此娇弱的生命，偏偏“风刀霜剑严相逼”，只能花容失色，香销玉殒，“零落成泥碾作尘”了。红粉凋零，红颜薄命之间是否有宿命的因果关系？细细思忖，花本无辜。君不见，有的花“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，诗人的感叹浩如烟雨，轮回至今，终究“年年岁岁花相似”，倒是无故寻仇觅恨，“岁岁年年人不同”了？？
推云路，隐霞土，越东海，我归来了，看着那春风十里，烟花泪飘的家乡终于悟出：人生的意义在于珍惜有花相伴的日子，“有
花堪折直须折，莫待无花空折枝”；在于珍惜生命中如花绽放的每一天，“生如夏花之绚烂”。待到“花谢花飞飞满天”，果真有后生痴问：梦里花落知多少？便可以拈花，作微笑状了。
花让我陶醉？？
开在心里的花
时光匆匆，岁月悠悠，不论时光怎样流转，不论结局是成是败，唯一不变的，是坚强，坚强之花将在心中永远绽放。
一
他站在田里，举起锄头，奋力耕耘着，豆大的汗珠顺着他的额头流过他俊美的脸庞，滴落在地里。
他不是一个普通的农民，他是勾践。他卑事夫差，宦士三百人于吴。还要
亲自做夫差的马前卒。回到家乡他就亲自耕种，做到非其亲种则不食，非其妻所织则不穿。吃着粗陋的饭食，还要舔尝苦胆，躺在柴草铺上休息时，还在思考着招揽八方的人才。他一刻也不懈怠，最终战胜了吴国，心中也开出了一朵坚强之花。
二
他坐在钢琴前，黑白键上下翻飞，激昂的音乐如同声声撞钟，震撼着天地与四海，一阵阵高亢冲击着宇宙，一阵阵深沉撞击着脚下。
他不是一个平凡的钢琴家，他是贝多芬。他双耳失聪，在苦难的深渊中生活，用心咀嚼着耳聋的痛苦，众人的嘲讽，他将苦难
的果实连汁吞下，将对生命炽热的追求和无限的思索埋藏于心底。他一刻也不懈怠，终于用颤抖的双手在琴键上弹出了令人惊叹的音符，心中也开出了一朵坚强之花。
三
他坐在病床上，动情地述说着自己的过去，述说着他的文学作品。他不是一个一般的作家，他是保尔。他自强不息，有着钢铁般的意志和解放全人类的信念，他无私无畏地奉献自己的青春，鲜血甚至生命。即使双目失明，疾病缠身，也没有屈服于命运。他一刻也不懈怠，最后以口述的方式创作出一页页辉煌的诗文，心中也开出了一朵坚强之花。
花开花落，云卷云舒，即使光阴似箭，日月如梭，在我受挫，失意时，坚强之花也会在心中，等待绽放。
开在心中的花
花开有声，雁过无痕。一抔净土，一掬清冽，一朵无香的花，开放在一个人心中。——题记
巴山夜雨，共话桑麻
“雨，像失翼的灵魂，从黑暗的高空坠落，摔碎在这广袤黯淡的世俗里。随人一起，徘徊在来来往往繁华而空虚的流水时光中。”
我读着如此诗意的美文，望着窗外蒙蒙的雨，不禁叹了口气。今晚父母都有事，不能来接我，偏偏又下了大雨。摸着饿扁的肚子，我心里烦躁得像这淅沥不止的雨。放学了，收拾好书包，感叹，完了，雨下得更大了。风夹杂着雨打到脸上，心骤然冰冷。
我顶着书包在雨中瑟瑟发抖的走着，像满腹忧郁的诗人，踽踽独行在蒙蒙的烟雨中。刚走到校门口，就看到了那熟悉的身影，同样蜷着身子。我像个流浪汉找到一个温暖的家一般，发疯似的高兴地冲过去，穿上妈妈带来的衣服，捧着热牛奶，听她温馨的唠叨。”本来我和你爸今天有事，谁知下了大雨。又想到你穿的衣服少，怕你淋雨感冒，就来接你了。今天上课学的什么？有没有好好学啊？我在一家服装店看到一件很漂亮的衣服，等下个星期有空了就去给你买来。今天我们吃你最爱吃的？？”我安静乖巧的听她说着，依偎享受着惬意的爱。心田上仿佛有朵花悄然开放，无声无息。体味到了那巴山夜雨下共话桑麻的贴心。
清夜约客，敲子落花
清凉的夜，疏星错落，远处都模糊成浓淡有致的墨色。我伏在窗前，背诵着老师布置下的诗。枯燥无味的诗篇惹得我心烦意乱，我困倦的一遍遍含糊不清的重复着一首《约客》。“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙？？”
窗半掩着，一阵凉风吹醒了我昏昏沉沉的思绪，我顿时清醒了许多。眼光不经意间扫过手中的诗篇，霎时间沉醉在这淡泊的意境里了。细细品味这首小诗，思绪随目光一起，游离在字里行间。
一处落花纷飞的石亭，横竖格错的棋盘，散落了一席卷着烟雨的花瓣。旁边荷塘的莲香淡淡。夜色唯美，点点繁星，蛙声起伏。敲着棋子，等待约来的知己。
我沉醉在遐想中，心也像饮了甘醇的晨露。自此我一发不可收拾
的爱上了诗。殊不知世上有如此奇妙的文体，合辙押韵的几行文字，就可以把尘世间的悲欢离合，喧嚣红尘演绎得如此淋漓尽致！
我醉心其中，仿佛听到，心底有一朵沉香的花，正优雅的开放。 给自己点个赞
人都不是十全十美的，但也不能因一些缺点而自暴自弃，相信自己，努力发掘自己的优点，给自己点个赞吧～
为自己的诚信点赞
古人云：“诚信与君为忠，诚信于父为孝，诚信于友为义，诚信于民为仁，诚信于交为智。”成信早已渗透到生活的方方面面。抄别人的作业就是无意中养成的不思考的坏习惯，这样学习，成绩是不会提高的。没有完成最基本的学习任务，只是没有学到，就是对自己的不诚信。诚信是成功的基石，也是通向成功的路标。
在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就有最阳光的心情去高歌。若为人生故，诚信不可抛～
为自己的诚信点个赞。
为自己的善良点赞
生活需要什么，或许是物质，或许是精神，总之很多很多。但不可或缺的，就是善良。 善良就是宽容、爱护，是对所有人的一种最无私的爱，也是自身美好素质的体现。 我生活在一个善良的家庭，父母从小就用语言、行动告诉我什么是善良：对街上的乞讨者给予物质上的帮助；对于别人的错误给予宽容；对于病人给予精神上的安慰？？我在效仿，我在学习，我也在感悟着这种善意
的行为。
善良魅力无穷，让善良走近你的心灵。 给自己的善良点个赞～ 为自己的纯真点个赞
纯真，分为两种，一种是天生、自然的纯真，这种纯真只有牙牙学语的孩童才有。另一种是通过自己的努力修身获得的纯真，这种纯真最好的获得方式就是读书学习。然而第一种纯真已离我而去，但我正在努力争取第二种纯真，它正在向我大踏步的走来～ 我要为自己的纯真点个赞。
不仅是诚信、善良、纯真，只要你足够细心，你将会把“赞”赞满全身～ 为自己点个赞
我们总以为别人最好却在追溯别人的时候迷失了自己其实自己也没什么不好。
——题记
你爱笑一笑起来脸上的两对酒窝就显露出来浅浅的样子十分可爱。
可你总是刻意让自己不去笑因为你一笑起来别人就跟着笑你于是脸一红消失在人群中。所以在人群中一脸沉默的就是你。然而你却不知道在别人的眼中你的笑特别迷人。
你经常最后一个离开教室扫地、洒水倒掉值日生所遗忘的垃圾排一排歪歪斜斜的桌子然后环视一下教室确信窗户都关上了才关上门甚至锁上门之后还要推一推。
你已经习以为常了可别人都十分佩服你一种说不上来的佩服。
你爱听歌无论什么都爱听。你最喜欢下学后扔下书包戴上耳机听一听劲爆的舞曲。一扫今天的烦恼。但你却时不时摘下耳机侧耳倾听然后接着自己疯狂。
不为什么你就是担心是不是会吵到别人休息。
你热爱学习但成绩一直没有多大的变化老师父母也为你感到着急一直在训斥着你。其实他们都不知道你在他们休息的时候却一直努力。
你关心别人却时常忘了自己。你总是在有好东西的时候大声叫嚷看你们都
篇二：２０１５上海高考满分作文（８篇）
２０１５上海高考满分作文（８篇） 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于８００字的文章（不要写成诗歌）。 人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。
０１、温柔与倔强
人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。”
也许每个人都是双重的性格，有活泼有感伤，有温柔有倔强。
一个人内心是需要坚硬的，在这个弱肉强食的当代，风情万种的林黛玉本就难以生存，薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个发展迅猛的社会，竞争不断压力不减，你不坚强，脆弱根本没人管。受了委屈，对新环境的不适应，工作的不顺利等等，
都需要自己慢慢消化，外面不会有人宠你照顾你，这个时候不坚强，不让自己变得坚硬起来，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不会有人给你半分怜悯半分同情，在这个社会，能依靠的也只有自己，都市里的生活与竞争，已经远远超越人们承受的极限，前段时间往上特别流行的一句话说，不管晚上经历了怎样的泣不成声，明日醒来世界依然车水马龙。没人管你背后的辛酸与无辜，没人会管你内心的挣扎与无助。在此种境地，你不坚强，脆弱给谁看？哭几声是不是一起哦饿问题都可以迎刃而解？当然不可能，这个社会，也正是因为有这些坚强的人们的存在，才日益快速发展起来。
然而，一个人坚强的久了，生活似乎慢慢就会演变成一种机械化，机械的上班，搭乘公交地铁，下班回家，吃饭，睡觉，一切索然无味，寡淡的几乎将人逼疯。这个时候，你还会因为听到一首好歌感动的热泪盈眶吗？你还会跟着电影里主人公命运的起承转折或哭或笑吗？上班的路上看到活泼的小学生们蹦蹦跳跳的手拉着手上学，还会不自觉的露出欣慰爱怜的微笑吗？如果你还会，说明你内心还温柔着，你的生活没有被这种所谓的都市规则彻底掩盖。因为温柔，会为一只猫感动，会为一只鸟驻足，辛苦繁杂的生活过后，偶尔还能享受生活的浪漫，于是一切就不会只是枯燥无聊，会发现这个世界是有童话存在的。
每个人都想尽力过得好，开心一点，无忧无虑一点，单纯一点。无所谓温柔也无所谓倔强，一个人呆着时，听点音乐打发一下时间，悠扬的旋律缓缓围绕自己，投入整个身心去感受去体会音乐
里的世界。静静的感受自己的世界，与朋友聚在一起时，跟着大家伙起哄热闹叫嚣，仿佛生命就在于这样疯狂的折腾，乐此不疲。
从朋友那里听过这样一句话，说，有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。
泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。
０２、半夜沉思
夜半醒来，静静的思考下自己，感觉自己真难得需要静一静了。近年来，渐渐发现，自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里，发现自己真的迷失了自我，没了“清心”，没了拂面而过的“清风”。有时，想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽，再也写不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰：“吾才至此，尽矣！”
仔细回顾近年来的自己，发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心，慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂，而是“功利”这沉重的石块。
在前行的道路上，时刻被“功利”驱使着。偶尔，心中的“圣贤”之气，“士人”之风刮来，使内心很矛盾，很痛苦。发现自己不再是“读书人”，没有了浩然正气，赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上“捡贝壳”的孩子，随着捡的东西越来越
多，身上的包裹也就越来越重，难以前行。当有一天自己真的走不动了，便会狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起来，而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。
婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每个人都背负很多“ 布袋”，当自己的功利心越重（或贪心越重），身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。“功利”之人，当有一天“功利”消失，便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了生活的意义。
古人云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的“布袋”所缠绕，又何来烦恼；没了欲望，又怎能被其他的“东西”所羁绊。
人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲！傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。
０３、刚柔并济，造就和谐自我
人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫？萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品
质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇；是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以
承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩！
０４、刚柔相济
人心是刚与柔的统一体，坚硬与柔软的并存使人既得以留有珍贵的棱角，保存鲜明的个性，坚持内心的准则，又得以体味世间的温情，维持人性的温度，感知世事的温暖。只有刚柔相济，均衡统一的健全人格才得以成就和谐的自我。
太过强硬的人往往过分在意自我意志的实现，过分恪守自我的准则。性格中不掺柔软的坚硬最终会如一堵围墙一般隔绝与他人的正常交流与交往，将冷漠与隔阂一并种在人心底。海瑞有“抬棺骂嘉靖”的凌然与强硬，却没有半点柔情留给自己的亲生女儿，恪守三纲五常的伦理，以致将拿了男家丁一块糕饼的女儿饿死。可见，过分的强硬即意味着不知变通的固执和不懂情感的麻木，最终会如双刃剑一般伤人伤己。
但内心太过柔软同样不好，因为过分的柔软会让人丧失正确的是非观。当好人与坏人，好事与坏事均被无差别的平等对待，泛滥的爱心与同情心就廉价到无意义，一味的妥协与退让只会促使大罪恶的滋生。
由此观之，过分的强硬与柔软都会导致人格缺憾的产生。真正和谐的自我，应当如稼轩一样，有“金戈铁马，气吞万里如虎”
的铁血豪情，亦有“看美人头上，袅袅春幡”的刻骨柔情；应当像龙应台一般，有与儿子安德烈互通书信的慈母情怀，又有愤而质疑“中国人，你为什么不生气”的浩然正气。生而为人，我们既要对大是大非的恪守，又应有对小情小爱的珍视；既要坚守住自己的人生准则与态度，又应葆有对风花雪月作出灵敏感知的能力。
梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善哉斯言！必要的强硬，才可守住所真爱的柔软；适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。
愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。
０５、亦坚亦柔，成就和谐
《老子》曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这便是所谓人心的奇妙之处，有坚如磐石处，亦有温柔如水时，二者周旋归一，共享方寸之地，方有一个和谐的自我，卓然而立。
诚如毕淑敏所言，优等的心，不必华丽，但必须坚固。人心，首先应该是一座坚固的堡垒。以道德准则为盾牌，以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士，应有勇气也有毅力捍卫生命中那些真正神圣的东西，像英国文豪托尔金在《魔戒》中诠释的那样，“相信这世界并非不可救药，而一定存在某种良善，值得我们奋战到底”。没有人能做到始终无畏不悔，那是只存在于神话之中的品质，而常人真正能做到的是，让对“自己的勇气有一天会消
耗殆尽”的担忧战胜被“人世间的阴雨灰色帘罩”蒙蔽的恐惧。守护坚实稳固的初心，也即守护生命耿直不移的态度，这才能成全生命伟大力量的展现。
然而人心在某些方面应有的坚硬并不等同于一味的固执，冰冷刚硬到不可触碰也便更不应成为人生的常态，很多时候，我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养，由寸草不生的荒芜变为处处繁花的锦绣。是啊，在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里，我们总以为百毒不侵刀枪不入的自我封闭就是坚强，可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱爱情的能力都已失去，那么这种机械的行为构成的将不配被称为“人生”，甚至算不上好好地“活过”。我们既然没有理由封存扼杀美好，何不以最阳光的姿态享受心灵深处的柔软？故而，人心中那些必不可少的柔软的东西，与坚硬的组成部分一样，都是构成精彩人生的要素；故而，唯有那些亦坚亦柔的心灵，方能塑造成和成谐的自我。
我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫？萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在；一定会明了歌手Ｈｉｔａ在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养；一定会欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，
亦坚亦柔，亦刚亦让。
心在方寸，所求为何？亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。
０６、刚柔并济
人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫？萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇；是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩！
０７、坚硬的柔软
四年前，因为起诉百度百科对我的名誉侵权，我去海淀法院指定的中国农业银行西北旺支行缴纳诉讼费。农行下午１：３０上班，我到达的时间是１：５９分，拿号的时候显示前面还有１１０个客户在等待，大厅里济济一堂，好不热闹，但让我感到奇怪的是，四个值班窗口才开了两个，其中一无人的窗口竟还是“月服务明星”。
我颇有礼貌的询问值班经理，为什么还有两个窗口没有开。他不耐烦地告诉我：吃饭去了。我当即告诉他：如果我是农行的职
员，看到上百号人在等待，我一定不会去吃饭，宁愿自己饿肚子也要先把工作做完。值班经理从我的义正词严中似乎觉察到了一丝来者不善，忙赔笑说我打个电话催一催。又一刻钟过去，人还是没有来。大厅里的其他人有的在打盹，有的在玩手机，有的在发呆—我们的国人似是早已习惯了政府的和国企大老爷们的懒政和不作为，多长的等待貌似都是理所应当的。
我叹息了声，掏出电话拨通“９５５９９”投诉西北旺支行的服务。电话那端的声音很甜美，我猜想可能是一美女，她的态度也挑不出有任何毛病，只是仍不能给出“员工去哪儿了”以及那俩窗口什么时候可以开的一个可以量化时间的答复。大约十分钟后，值班经理找到我，问我要办什么业务，表示可以走“绿色通道”，我说我今天哪个通道都不去，就在这里一直等到你们的明星员工回来将窗口打开。
又过了差不多半小时，人越来越多，空着的窗口依然空着。我拿出手机对着空窗上方“月服务明星”的宣传栏拍照，这时不知从哪里突然涌上来三四五六个穿着制服的工作人员来抢夺我的手机。我骨子里深藏着湖南人左宗棠“抬棺出战”和谭嗣同“甘为变法流血”的血性，自是豪气干云的以一敌众奋起抗争。而当我看到冲锋在最前面的是一个曾如我一般满脸菜色的年龄应不到２０岁的小保安，想他很可能是好不容易找到这样的一份工作，我坚硬的心开始决定放弃抵抗。
在小保安胜利的眼神中我删除掉手机中的照片后不久，空窗恢
复了营业。我在等待了又有一个半小时左右，终于缴纳上了起诉百度百科的２０００多块诉讼费。（张一一先生按：这笔巨款海淀区人民法院到现在都还没有还给我）
回到家里，我在微博上发表了一封《致中国农业银行行长张云的公开信》，对农行“以客为尊，追求卓越”、“客户至上，始终如一”的企业文化和服务理念表示质疑。第二天下午，我接到了自称北京农业银行办公室主任余国文的电话，他说总行很重视此事，他和北京分行、海淀支行的几个负责人把昨天下午我入行到出行几个小时的录像从头到尾看了一遍，认为我很有“大将风度”，给张行长的信中也童叟无欺句句属实，希望可以给一机会让他这个“江西老表“当面道歉沟通此事云云。
我平素只爱与诗书交友、和历史对话，在与古人的交流中能收获无穷的乐趣，生活中几乎没有任何的朋友，对于陌生人，我总是怀有莫大的戒心，我也不需要与外界有过多的接触。但我坚硬的心瞬间又柔软了一下，如果浪费我一两个小时可以让国企的服务和管理得到改善和提高，那也应是值得的。
老表余国文一行人的道歉颇具诚意，并向我赠送了花篮水果、农行６０周年纪念邮票和冯小刚电影作品音乐会的门票。我将心比心说：如果排队等候的客户是你们领导的亲属，是你们自己的父母，你们会不会一顿饭吃上几个小时而听任值班窗口空着？这不仅是你们服务的问题，也是你们管理的漏洞。想一想在帝都工作生活的人们多不容易啊，时间就是生命，你们一个小支行一天就可
以浪费掉几百人每一个人几小时，算一算全国成千上万个网点一年、十年下来要浪费客户多少时间？他们都点头说是。
相比我曾打过交道的铁道部、住建部、工信部、最高法、最高检和中国移动等衙门，农行算是“从善如流”的了。据说北京农行后来出台了五条措施以加强管理、改善服务，而其中一条就是西北旺支行行长停职。该行长携家人诚恳登门含泪道歉，希望我能给领导说说话不要停他的职，我坚硬地告诉他：“站在个人的角度，我与你没有杀父之仇夺妻之恨，本不想看到你这样；但站在一个公民的位置，如果你的撤职可以起到‘杀鸡骇猴’的作用，敦促你们农行系统加强管理、提升服务，那也很有意义。鉴此我不能帮你说话，希望你可以理解。”
他们一家人黯然离去。下楼时他的一个趔趄突然让我变得于心不忍起来，我矛盾的心情几经犹豫，夜里给负责处理此事的北京农行张君儒副行长发出了一条短信。
０８、坚硬的柔软
去年是父亲七十寿辰。在我们乡下有逢十必大肆操办的习俗，何况父亲还有我这样一个略有点儿“名声”和“出息”的儿子。
父亲有三个孩子：大哥、姐姐和我。大哥交游广阔，朋友多，强烈要求大办。姐姐也认为可以回收一些“份子钱”。父亲爱热闹，又是他的寿辰，自不必说。母亲支持由大哥来操办。
我对乡下的这种“人情南北”深恶痛绝。小时候因为不绝于缕的“红白喜事”，我多少个风雨交加的夜里陪着母亲挨家挨户去借
个三十、五十块钱，只为第二天哪一个不知拐了几道弯的亲戚或者一两年也难得互相串回门的邻居家谁过生日，或者还有其它什么名目繁多的“喜期”。母亲之所以带上我，是因为我小学成绩超好，带上我借钱成功的概率会要大增。
篇三：２０１５高考满分作文汇总３０篇
远近结合，感受自然
看春光云影，能测阴晴雨雪，然限于目力所及；通过电视，可知全球天气，却无观云之趣。观草木于林间，未必能道出花鸟之名；轻点鼠标，可通知生物之属，却丢失花果之清香、丛林之气息。自然似乎很近，又似乎太远。
何不将远近之利相结合而感知自然呢？
在科技无比发达的今天，人们可通过无比便捷的信息技术来认识世界，感知自然，这固然是好，然而却少了对行云流水、鸟语花香的切身感受。而在古代，人们只有对自然的感知交流，而不能完全理解自然，认识自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就让我们合二者之利，淋漓尽致地感知自然。
回溯古代，杜甫能体验到“会当凌绝顶，一览众山小”的气概；李白能感受到“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之险要；苏轼有对长江”哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的赞叹，有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的淋雨漫步之悠闲，古人对自然有着无比丰富的体验与感受，毕竟他们与天地伴，与日月行。然而，却缺乏对自然的深刻认识，不能把握天地之属性，世
界之本原，树木之纲属，因而不能利用自然规律，以造福于人类，以改造自然。跟古人相比，我们是有优势的，我们可以利用完备的信息系统，获知大自
然的一切信息，能把握自然的本质及规律，既可亲身自然，又能了解有关自然的一切，远近结合地感受自然之魅力。再看现代，不少人仅仅满足于“数字自然”，缺少对大自然“身临其境”的感受，难道“百度网上动物园”能体现鹰翔狼啸的气势么？难道一张张图片能尽显花木之美？更难道那一段段生硬的文字能描述出长江之气势如虹？珠峰之直入云霄？现代人也许能说出很多关于自然的一切，然而当被问及草木之气味，花鸟之姿态时，却哑口无言。那么，让我们放下手机，离开电脑，走进大自然，去亲自体验“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的恬适，去感受“行到水穷处，坐看云起时”的淡然??
大自然离我们很近，也很远，但我们可以利用既有方法和手段，拉近与大自然的距离。人们创造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的体验，将二者相结合，我们便能真正感知自然，享受自然之美。【点评】
文章立意切合材料内容，中心观点明确，思路较清楚。但文章在论证自己的论点时，把两种感受自然的方式等同于古人与今人对自然的感受方式，且完全否定古人对自然规律的认识等，太绝对化了。
张开双臂，拥抱自然
“秀才不出门，尽知天下事。”现代社会，人们打开电视，便可知明日天气；轻点鼠标，便一览生物种类。但朋友，可不可以暂时放下手中的手机，张开双臂，拥抱自然呢？
“每一个人都不是一座孤岛。”约翰？唐尼在《沉思》中写道。人类从远古的人猿走来，依自然而生，傍自然而活。可以说，我们，便是大自然哺育的儿女，大自然精妙的艺术品。而工业革命以来，科技在人类与自然间筑起了一道墙，人与自然似乎很“远”，但其实不过一步之遥。
古人很早就开始拥抱自然，为现代人作出表率。王维“行到水穷处，坐看云起时”的悠闲令人赞叹；苏子“一蓑烟雨任平生”的豁达令人欣赏。即使是在现代，也有千万“驴友”身体力行，感受祖国的大好河山；村上春树通过日复一日的长跑从大自然中汲取写作的灵感。穿上跑鞋，不必带有过多烦虑，便可以跑步去拥抱自然；戴上耳机，不必在意世俗纷争，自己便是自己世界里的神。只要我们有亲近自然的心，那么张开双臂，拥抱自然，对于我们真的不是一件难事。
拥抱自然，为的是收获一份恬淡，感受一份幸福。看天光云影，测阴晴雨雪，也不必在乎难逾目力所及，因为目力所及之处，即为风光最美之地。登高远眺，一览纵山小的豪情，即为一种“小确幸”。这种小小的确定的幸福，又哪能是独坐家中所能感到的呢？
顾城有诗：“草在结它的种子／风在摇草／我们静静地站着／不说话／便十分美好。”其实我们拥抱自然，又何必知道花鸟之名呢？细
听鸟鸣婉转，静闻花朵香气，这一切，不就已经很美好了吗？草长莺飞，云卷云舒，大自然自有其美妙之处；
枝叶枯荣，四季更替，大自然自有其生长规律。只要有发现美的眼睛，生活何处不美？自然何时不美？
诚然，自然虽美，但我们也要珍惜爱护，切勿让伸手可及的美变得可望而不可及。去年的“ＡＰＥＣ蓝”也让我们看到政府治理环境的决心。我相信，我们拥抱的，一定是一个纯净无瑕的自然。
“天人合一”一直是儒家提倡的境界。朋友，请暂时关掉电视，请慢下点击鼠标的速度。张开双臂，拥抱自然吧。【点评】
这是一篇议论文，却有散文的意趣。文章以散句为主，间以大量的骈偶句，既流利畅达，又简洁典雅。
２０１５上海高考满分作文：
半夜沉思
夜半醒来，静静的思考下自己，感觉自己真难得需要静一静了。近年来，渐渐发现，自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里，发现自己真的迷失了自我，没了“清心”，没了拂面而过的“清风”。有时，想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽，再也写不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰：“吾才至此，尽矣！”
仔细回顾近年来的自己，发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心，
慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂，而是“功利”这沉重的石块。
在前行的道路上，时刻被“功利”驱使着。偶尔，心中的“圣贤”之气，“士人”之风刮来，使内心很矛盾，很痛苦。发现自己不再是“读书人”，没有了浩然正气，赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上“捡贝壳”的孩子，随着捡的东西越来越多，身上的包裹也就越来越重，难以前行。当有一天自己真的走不动了，便会狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起来，而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。
婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每个人都背负很多“ 布袋”，当自己的功利心越重（或贪心越重），身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。“功利”之人，当有一天“功利”消失，便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了生活的意义。
古人云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的“布袋”所缠绕，又何来烦恼；没了欲望，又怎能被其他的“东西”所羁绊。人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲！傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又
作文二：《初三议论作文：无欲则刚》3400字
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首先，不能像高晓松歪解“四十不惑”那样去理解“无欲则刚”，如果按照他的意思来解释五十而知天命的话，就是到了五十岁就知道老天爷要来收命了。这显然不符合逻辑。一个人的欲望所在决定于外界因素，那么本身要包揽大部分责任，你犯了罪了解释说：是他让我干的。那么“他让”就是外界因素，但实质上你干了他让你干的事，并且还危害了社会，你无处可逃。
原则上人分两种，禽兽类和禽兽不如类。每个人从本质里都是坏的，就像谭咏麟的那首《披着羊皮的狼》一样，羊和好人一样，只被作为幻想对象存在，新闻界偶尔
用来意淫一下，制造一点情愫，但明白人都知道根本没有那回事儿。而那些被断定为“好人”的人能够坏的彻底，先他人一步做到了无恶不作，“积恶成善”自然就出效果了。从生物进化论上讲，每个人都是由动物逐渐进化而来，所以人为禽兽情况确凿。那人都属于一类了，怎么区分。有的人能够很好的隐藏自己的兽性，使自己在表皮上进化，但也不可能完全，内心的野蛮还是无法掩盖，所以他们会被拆穿。媒体上抛头露脸的报道各种善行，狗仔们意气风发，当然不能容忍那些人表里不如一，顶着粉丝的唾骂继续没皮没脸的该发表发表。狗仔队实际上是一个很好的监督单位，而粉丝这群人可以和有色垃圾一起被处理掉了。
现在的电视剧不能看了，剧情基本都像自家兄弟姐妹，啊谁谁谁家富的不现实了，但就是喜欢找个没钱的老婆，而且还特痴情。演戏嘛，当然不会像现实那样清晰。整天抱着电视机傻子一样看什么一起看流星雨，家人睡了快三个小时了还惺忪的喊着：都几点了，快来睡觉吧。你可以解释说人家主人公帅，你迷恋，但人家毕竟只是个传说他们一起去看流星雨能带你去还是怎么，最可怕的事情是迷失自己，给自己的定义尽量接近现实，不要风情万种的像个智障儿一样。说实话，以前我也看过，男主人公的确令人佩服，但不是他的家庭，我们生下来就属于一个家庭，他给我们的身份定了位置，你就是你，想具备别人那种身份最快的方法就是吸毒，你可以得到一切，但都是海市蜃楼。最讨厌看谁谁谁的演唱会，你喊个“杰伦，我爱你～”他能像你爱他一样那么爱你，湖南电视台为了自己的收视率毁了好多年轻人啊，写到这儿我心神不定的看向窗外，“啊，世界多么美好，空气多么清新”眼里禁不住闪着明晶的泪花，心里不知该如何诉说，感觉告诉我不要再继续写了，如果被哪个网站看到，说我侮辱湖南卫视，我妈又该被当作意淫对象。
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一次吃饭，听别人谈论满足，一句话令我记忆深刻：人家开车，咱骑马，后头还有步行的，知足吧～三十而立的人了，连基本的能够生活的更好的欲望都缺失了，颓废的想法令我诧异。如果以后大家都奔小康了，你还骑着你的汗血宝马跟人家真正德国产的宝马在一条道上并驾齐驱，心里是同一种滋味吗，同席而坐的人纠正说：唉，××啊，你这句话就像上学时候，我考了６０分说：俺班还有考４０了，够不错了。但俺老板以前对我说过一句话我觉得非常对，人要在高处走，这几年我们都比以前混的可以，但人呀，没有个啥够头儿。高中互为同窗知己的两个人那天喝了很多酒。
视点回到欲望上，每个人都有欲望，生的欲望，如果单单的模仿空想论，没有敢想敢干的付诸，欲望自然而然的成为奢望。当然，文强只是一个反例。
欲望可以摆布一个人，结果也不外乎三种，一是你富有了，可是你没希望了，行尸走肉一般赖在这个世上，别人会骂你贪得无厌，你可能会装作没听见，继续义无反顾的走自己的路，或者偶尔让别人无路可走，你满足了，是兽欲。
其二是，欲望给予你实在是浪费，你一次次的说“我下一次一定能做好”果不其然你这一次没有做好，你犯错了，当然，漫漫人生路总要错几步，犯错没什么，重要的是有没有人可以再给你第二次犯同样错的机会。然后你一蹶不振，并且还不知死活的诬赖别人：你们都没良心。再然后，你可以选择不亦乐乎的继续迷茫下去。
人们说有其一其二没有再三再四，换个角度你成功了，就这样。
比尔盖茨说：人们看到的只是你的成就。是的，不管你怎样凄凉惨苦的为了生活而生，为了活而活着，你如何的苟延残喘，你如何的惶惶不可终日，只被论述在你的成功之后，别人对你的看法也会由此不同，他们在你没成功时说你苟且偷生，在你成功之后趋炎附势地说你韬光养晦。
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漫无目的的生活是最可怕的，班主任说过：“我不想一辈子做老师，那样我这一生就没有什么意义了，因为今天我会知道我明天要干什么，明天我知道后天要干什么，甚至我可以知道我以后都要做什么，所以现在我希望你们今后能混的好。”这，显然不是圈套。
那么，我以前写过的两个心情给看到这篇日志的人：一眼望穿的人生是彻头彻尾的失败。和不要让梦想只是梦想。
我也曾是个颓废的人，作为学生我基本没有写过作业，连
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作文三：《作文《壁立千仞 无欲则刚》》2900字
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作文《壁立千仞 无欲则刚》
壁立千仞 无欲则刚
感慨于清政府的腐败无能，无奈与世风日下的现实，民族英雄林则徐在自家的牌匾上可下金光闪闪的四个大字：无欲则刚。时至今日，我们再次望见这四个大字的时候，心中仍不免感慨。
改革开放的浪花席卷了中华大地，当我们醉心于神州大地上这翻天覆地的变化时，我们可曾看到不少不良的社会风气在滋生蔓延。贪污腐败中，多少高官堕落；声色犬马中，多少显贵沉迷。【２０１５作文《壁立千仞 无欲则刚》】２０１５作文《壁立千仞 无欲则刚》。纸醉金迷的荒淫，酒池肉林的奢侈，我们痛心：腐败伴随着文明接踵而至。我们反思：面对诱惑，我们意志太过薄弱。
翻开历史的画卷，我们发现无数利欲熏心的资本家在诱惑面前倒下了，无数阴谋篡政的政治家在诱惑面前倒下了，无数机关算尽的阴谋家在诱惑面前倒下了。然而即使是这些沉痛的教训也并未唤醒世人彻底的觉悟，于是我们嗟叹：诱惑实在可怕。然而我们呼吁：壁立千仞，无欲则刚！
圣人之所以为圣，贤者之所以为贤，于世人比起来不过是在利诱面前多了一份理智，多了一份“心远地自偏”的豁达，多了一份“疏剪不怕＃ｆｒｏｍ 本文来自学优网，转载请保留此链接～。与其抱怨诱惑太多，不如清静一下自己的内心。内心纯洁，万物自然清澈。倒常常是内心的腐朽混浊了这个世界。何不学庄子，世道冥沦，他毅然摒弃了楚相的高位，“身如不系之舟，心如澄澈之水”，在淡泊中大彻大悟；何不学屈原，志洁行廉，以身殉国，“谁人以身之察察而受物之汶汶者乎”，在无欲中变得刚强。追古思今，让我们学一学袁隆平，每年手握着上千亿元的科研经费，却在基地里过着最普通的生活，“一个月工资，讲学费，补
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助有三千元呢，够了！”一句话道出了他对金钱的轻视。【２０１５作文《壁立千仞 无欲则刚》】征文。让我们学一学居里，放弃了上亿元的专利费，将奖杯变成孩子手中的玩具，“最浪费不起的是时间，最不能‘珍惜’的是名利”，一句话道出了她对名利的淡泊。
无数的前人用他们的实际行动告诉我们，面对利诱，只要你“无欲”便是打造一份意志的刚强；只要你“无欲”便可以挺立胸膛，堂堂正正做人，因为“无欲则刚”！
朋友，让我们勇敢地面对诱惑吧，对诱惑“叫嚣”：“风来雨来，不动不摇”，“壁立千仞，无欲则刚”。 作文：２０１５作文《宝石是怎样炼成的》２０１５作文《时机，需要正确把握》五年级作文：挥之不去的愉快元宵节５００—６００字３篇初一作文：美好吉祥的元宵节７００－８００—１１００字３篇初二作文：藏着快乐的元宵节８００—１０００字３篇六年级作文：我眼中的元宵节５００—６００字３篇五年级作文：藏着快乐的元宵节５００—６００字３篇五年级作文：年复一年吉祥的元宵节 ５００—６００字３篇初一作文：年复一年快乐的元宵节７００—９００—１０００
７００字３篇初二作文：年复一年快乐的元字３篇六年级精品作文：祥和元宵节的一天６００—
宵节９００—１０００字３篇六年级作文：吉祥元宵节的一天６００字３篇六年级作文：挥之不去开心的元宵节５００—６００字３篇六年级作文：愉快元宵节的一天５００—６００字３篇初一作文：美好元宵节７００—８００字３篇初二作文：闹元宵９００—１２００字３篇初二作文：美好的喜乐元宵节７００－８００—９００字３篇初二作文：难忘吉祥的元宵节７００－８００—９００字３篇五年级作文：挥之不去的快乐元宵节６００字３篇六年级作文：年复一年愉快的元宵节５００—７００字３篇初二作文：快乐元宵节的一天７００－９００－－１０００字３篇六年级作文：美好祥和的元宵节５００－６００—７００字３篇初一作文：挥之不去的元宵节７００—１０００字３篇五年级作文：年复一年开心的元宵节５００—７００字３篇六年级作文：年复一年的元宵节５００—６００字３篇五年级作文：吉祥元宵的一天节５００－－６００字３篇五年级作文：热闹的元宵节５００—６００字３篇六年级作文：开心元宵节的一天５００—６００－－７００字３篇五年级作文：元宵节的一天５００—６００字３篇五年级作文：
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作文四：《无欲则刚》1300字
无欲则刚 无欲则刚
？夺锨
《我们的负荷》这篇小说的初稿是在五年前写成 的，当时只是写了企业合资过程中的众生相，写得很散， 自己都不满意：这次把它拿出来重写，全是因为受＂无 欲则刚＂这四个字的启发．有了这四个字，小说似乎就 有了灵魂，我一气呵成．用了很短的时间就完成了这部 作品．
有位哲人说过，人的本性是自私的：人不可能没有 这样那样的欲望，我们的大大小小的领导干部也是人．
关键是把什么放在第 存在一些欲望也是情理之中的事，
一
位：如果把自己的私利放在第一位，那他就将成为一 个腐败分子；如果把人民的利益放在第一位，真正地为 国家和人民着想，那他就会是一个好的领导干部：只有 把自己的私利放在最后，甚至对自己的仕途不抱什么希 望，他才能够真正做到无欲则刚，一往无前地为国家和 人民的利益而奋斗
我曾在企业工作多年．亲眼目睹了国企这些年来所 发生的翻天覆地的变化和企业领导层的一次次更迭；亲 眼目睹了企业在改制过程中存在的一些问题，有些干部 出于一己私利，将自己承担的责任置于脑后，仅仅是为 了自己的所谓前途，就不顾国家和企业的利益，让国有 资产通过这样或那样的冠冕堂皇的形式流失：我认为， 这样的领导干部是一定会受到党纪国法的惩罚的，而为 国家和人民赢得利益的好干部也是一定会得到大家的
拥护和信任的，他的个人前途也必将是一片光明一 企业中外合资是社会转型期间的一种普遍现象，在 合资过程中中方和外方所承担的心理负荷是不一样的： 外方只为利润，所以表现得比较简单，而中方情况多样， 表现得就比较复杂．我在这篇小说中塑造了两个个性不 同，所走的道路也不同的青年干部，他们都有自己做人 的原则和追求进步的方式，面对诱惑，他们表现出的不 同态度决定了他们各自的命运一肖大伟因私废公，出卖 灵魂，不但为党纪国法所不容，外方也会因此而看低他； 曼鳖壅ｆ嚼
作者简介李铁，男，１９６２年生＝在某发
电厂工作多年，现在辽宁省锦州市文联丁作： 发表中篇小说《乡问路上的城市女人，《乔
师傅的手艺》，《杜一民的复辟阴谋》等，作 品多次被《小说月报，《小说选刊》等期刊
转载．曾获得《小说月报》第十一届百花奖， 首届青年文学创作奖，第一届，第三届辽宁文 学奖，辽宁优秀青年作家奖等：现为中国作家 协会会员，辽宁省作家协会合同制作家：
孙兆伟在巨大的压力下坚守自己的道德防线，把自己的 利益搁置一边，大胆地维护国家利益，得到了广大的干 部群众的支持：这样的结局虽然简单了一点，但却准确 无误地表明了我的一种美好向往和希望：这个故事是虚 构的，但其中的一些情境却是真实的，只有摒弃个人私 欲，才能够真正做到无欲则刚：
小说里我写机器的负荷能力，实际上是写我们人的 负荷能力但愿我们领导干部承受负荷的能力都是超一 流的，都能＂满负荷＂工作，从而不辜负党和人民的重托 小说中的孙兆伟是在升职无望的情况下挺身而出
扞卫国家利益的，如果当初升职有望，他还会不会不顾 上级个别领导的反对．毅然那样去做呢？这应该是个值 得深思的问题：但愿我们更多的同志不是像孙兆伟那 样，置于死地而后生，而是自觉地把人民的利益，国家的 利益放在第一位，时时刻刻，尽职尽责地做自己应该做 的工作．
责任编辑王惠
Ｅ—ｍａｉｌ：ｌｄｋｘｗｈ＠１６３．ｃｏｎｌ ２００５９
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作文五：《无欲则刚》2700字
无欲则刚 （拼音：ｗ＆ｕａｃｕｔｅ； ｙ＆ｕｇｒａｖｅ； ｚ＆ｅａｃｕｔｅ； ｇāｎｇ），千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望。借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然的境界。
比较有名的是
林则徐的
对联：“海纳百川
有容乃大，壁立千仞 无欲则刚”。 有容乃大，出自《
尚书》。无欲则刚，出自《
论语》。
刚：指公道原则，是顺其
天道自然的一种正义，亦是顺其自然的一种坚持。
出处 《尚书？君陈》：尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。
《论语？公冶长第五》：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚，”
解释 无欲则刚：指不被自己想要得到的某种利益所诱惑，就是达到了真正的刚义。注：刚指公道原则，是顺其自然的一种坚持。
佛经上有一句话，叫做“无欲则刚”，意思是说，一个人如果没有什么欲望的话，他就什么都不怕，什么都不必怕了。 “欲”，实际就是一种生活目标，一种人生理想。 古人常言：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，是对山河雄伟的赞美，说明海的大，山的挺拨。也可比喻人的胸怀宽广、大度，即要有宽容的性格，又要为人要正直，不要有任何的私欲，要大公无私，方可站得稳，行得正，无私则无畏。
当年
左宗棠被派戊守新疆，途中路过林则徐（已经被免职）的家，林送左一副对联以示勉励： 海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。
钱
穆先生在《论语新解》中解释 “枨也欲，焉得刚，”时说“人多嗜欲，则屈意徇物，不得果烈”。 “此章仅言多欲不得为刚，非谓无欲即是刚。如道家庄老皆主无欲而尚柔道，亦非刚德。” 我想林则徐的意思和论语这条更近，是儒家的，是做人为官的一种操守，和释、道讲“无欲”不是一回事。
“海纳百川有容乃大”，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。 中国过去有句俗话，叫做“
宰相肚里能撑船”。姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。
“壁立千仞无欲则刚”中的“欲”意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求。 欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾
释意
海纳百川，有容乃大：大海可以容纳千百条河流，因为它这样广阔的胸怀所以是世间最伟大的（教育人们要心胸宽广才能变得伟大）。
壁立千仞，无欲则刚：悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，不向其他地方倾倒（教育人们要放弃无谓的享乐欲，修身养性）。
相关 这是林则徐的对联：“海纳百川 有容乃大，壁立千仞 无欲则刚”。
林则徐任
两广总督，查禁鸦片时期，曾在自己的府衙写了一副对联：“海纳百川有容乃大 ；壁立千仞无欲则刚 ”这幅对联形象生动，寓意深刻。上联谆谆告诫自己，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，
立于不败之地；下联砥砺自己，当官必须坚决杜绝私欲，才能象大山那样刚正不阿，挺立世间。林则徐提倡的这种精神，令人钦敬，为后人之鉴。
我将这幅对联的内容作为自己的座右铭，一则欣赏其宣扬的宽容和大气，二则也是激励自己能排除私欲，一心为公。在２１世纪来临之际，我们即要传承中华民族的优良传统，又要努力适应新的时代要求，因此有明确的为人处世的原则是极其重要的。
“海纳百川有容乃大”，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。中国过去有句俗话，叫做“宰相肚里能行船”。姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。
“壁立千仞无欲则刚”中的“欲”意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求。 欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。
中国传统文化强调“见义勇为”、“杀身成仁”。即要有为了坚持正义敢于牺牲个人一切的精神。而刚直不阿的品德，则是这种精神的体现，也是古今贤人在道德修养方面所追求的目标。林则徐曾手书一幅自勉堂联：”海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”上联告诫自己广泛听取各种不同意见，下联砥砺自己杜绝私欲，做刚直不阿的好官。“无欲则刚”，它揭示了一个道理：去除私欲，就能无所畏惧；无所畏惧，就能一身正气，刚直不阿。
人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。人有七情六欲，也是自然之理。“无欲则刚”，并非不允许人们有欲，而是要克制私欲。克制私欲，就能寡欲清心，淡泊守志；克制私欲就能刚锋永在，清节长存。
今天，面对错综复杂的大千世界，面对来自各方的种种诱惑，我们如何处之，“无欲则刚”这一警语可作为立身行事的指南。人若无欲品自高。就是说，人若没有私欲，品格自然高峻洁清，不染尘泥。社会上还存在着假、恶、丑现象，纯洁社会、净化风气则是我们要担负起来的一项长期的重要任务“无欲则刚”的操守，将使我们能在障眼的迷雾中辨名方向，勇往直前；将使我们在与邪恶的斗争中伸张正义，克敌制胜“无欲则刚”，使人如同苍松翠柏，不怕乌云翻卷，不怕雨暴风狂，挺立世间，永不摧折。
关于刚 刚：指公道原则，是顺其天道自然的一种正义，也是顺其自然的一种坚持。
一天，孔子在和学生们
讲道理时，忍不住感叹道：“我还没有见过真正刚强不屈的人啊～” 那些年轻的弟子都觉的很奇怪，他们认为像子路、还有年轻的申枨等，都是很刚强的人。尤其是申枨，他虽然年纪很轻，可是每次在和别人辩论时，却总是不肯轻易让步。即使在面对长辈或师兄时，申枨也毫不隐藏，总是摆出一副强硬的姿态。大家都对他退让三分。 所以，当学生们听到孔子感叹说还没有见过刚强的人时，他们不约而同的说：“如果要论刚强，申枨应该是可以当之无愧的吧～” 孔子说：“申枨这个人欲望多，怎么可以称的上是刚强呢，” 一个学生问：“申枨并不像是个贪爱钱财的人，老师怎么会说他欲望多呢，” 孔子回答说：“其实所谓的欲望，并不见得就是指贪爱钱财。简单的说，凡是没有明辨是非就一味和别人争、想胜过别人的私心就算是‘欲’。
申枨虽然性格正直，但他却逞强争胜，往往流于感情用事，这就是一种‘欲’啊～像他这样的人，怎么可以称的上是刚强不屈呢，” 孔子又说：“所谓的‘刚’，并不是指逞强好胜，而是一种克制自己的工夫。能够克制住自己的欲望，无论在任何环境中，都不违背 天理，而且始终如一，不轻易改变，这才算是真正的‘刚’啊～” （出自《论语》）
作文六：《无欲则刚》900字
林则徐的对联：“海纳百川 有容乃大，壁立千仞 无欲则刚”。 有容乃大，出自《尚书》。无欲则刚，出自《论语》。
出处
《尚书·君陈》：尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。
《论语·公冶长第五》：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
解释
佛经上有一句话，叫做“无欲则刚”，意思是说，一个人如果没有什么欲望的话，他就什么都不怕，什么都不必怕了。和尚在寺院里修炼一辈子，末了没有一个不想上西天的；道士整日闭关打坐，末了没有一个不想白日飞升的，可见虽然“无欲则刚”，但要做到“无欲”是一件多么困难的事。 “欲”，实际就是一种生活目标，一种人生理想。 古人常言：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，是对山河雄伟的赞美，说明海的大，山的挺拨。也可比喻人的胸怀宽广、大度，即要有宽容的性格，又要为人要正直，不要有任何的私欲，要大公无私，方可站得稳，行得正，无私则无畏。
关于刚
一天，孔子在和学生们讲道理时，忍不住感叹道：“我还没有见过真正刚强不屈的人啊！” 那些年轻的弟子都觉的很奇怪，他们认为像子路、还有年轻的申枨等，都是很刚强的人。尤其是申枨，他虽然年纪很轻，可是每次在和别人辩论时，却总是不肯轻易让步。即使在面对长辈或师兄时，申枨也毫不隐藏，总是摆出一副强硬的姿态。大家都对他退让三分。 所以，当学生们听到孔子感叹说还没有见过刚强的人时，他们不约而同的说：“如果要论刚强，申枨应该是可以当之无愧的吧！” 孔子说：“申枨这个人欲望多，怎么可以称的上是刚强呢？” 一个学生问：“申枨并不像是个贪爱钱财的人，老师怎么会说他欲望多呢？” 孔子回答说：“其实所谓的欲望，并不见得就是指贪爱钱财。简单的说，凡是没有明辨是非就一味和别人争、想胜过别人的私心就算是‘欲’。申枨虽然性格正直，但他却逞强争胜，往往流于感情用事，这就是一种‘欲’啊！像他这样的人，怎么可以称的上是刚强不屈呢？” 孔子又说：“所谓的‘刚’，并不是指逞强好胜，而是一种克制自己的工夫。能够克制住自己的欲望，无论在任何环境中，都不违背天理，而且始终如一，不轻易改变，这才算是真正的‘刚’啊！” （出自《论语》）
作文七：《无欲则刚》700字
无欲则刚
“海纳百川有容乃大”，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。中国过去有句俗话，叫做“宰相肚里能行船”。姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。
“壁立千仞无欲则刚”中的“欲”意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求。 欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。 中国传统文化强调“见义勇为”、“杀身成仁”。即要有为了坚持正义敢于牺牲个人一切的精神。而刚直不阿的品德，则是这种精神的体现，也是古今贤人在道德修养方面所追求的目标。林则徐曾手书一幅自勉堂联：”海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”上联告诫自己广泛听取各种不同意见，下联砥砺自己杜绝私欲，做刚直不阿的好官。“无欲则刚”，它揭示了一个道理：去除私欲，就能无所畏惧；无所畏惧，就能一身正气，刚直不阿。
人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。人有七情六欲，也是自然之理。“无欲则刚”，并非不允许人们有欲，而是要克制私欲。克制私欲，就能寡欲清心，淡泊守志；克制私欲就能刚锋永在，清节长存。 今天，面对错综复杂的大千世界，面对来自各方的种种诱惑，我们如何处之，“无欲则刚”这一警语可作为立身行事的指南。人若无欲品自高。就是说，人若没有私欲，品格自然高峻洁清，不染尘泥。社会上
还存在着假、恶、丑现象，纯洁社会、净化风气则是我们要担负起来的一项长期的重要任务“无欲则刚”的操守，将使我们能在障眼的迷雾中辨名方向，勇往直前；将使我们在与邪恶的斗争中伸张正义，克敌制胜“无欲则刚”，使人如同苍松翠柏，不怕乌云翻卷，不怕雨暴风狂，挺立世间，永不摧折。
作文八：《无欲则刚》1000字
无欲则刚
什么都不想得到的人就是最刚强的人～什么都没有的人就什么都不用怕：
曾经听人说过这样一个不是故事的故事～说某天晚上～在一家豪华的酒店里～几个酒足饭饱打着饱嗝的老板喝着茶聊着天～其中一个对众人吹嘘道：“我一个电话就能把某局长叫来”。他拍了拍胸脯和其他的人打赌道：我打了电话如果某局长不来～明晚我请客～如果来了你们请我客。说完掏出了手机～不一会儿～某局长匆匆赶到……不管这个故事是真还是假～但在当地流传的到了家喻户晓的地步～也由这个故事～让我想起了这样一个小故事。
当年～孔老夫子的学生曾子辞官以后～穿着破烂衣服在家务农～鲁国的国君知道后～几次派人给他送去金钱和土地～但曾子都是坚决推辞没有接受～那个送礼的人说：你真傻～这不是你要求的～是国君主动赠送给你的～为什么要坚决推辞，曾子说：“纵君有赐～不我骄也～我岂能勿畏乎？受人施者常畏人～与人者常骄人”。
是的～“受人施者常畏人～与人者常骄人”～接受了别人好处就会受制于人～就会使自己处于被动地位～就会为别人送去好处。我听说接受别人的礼物后～会让人害怕别人～赠予别人的人经常会傲慢地对待别人。而给好处的人～往往
不会白送白给～总是另有所图。因此～曾子提醒人们～在好处面前一定要加以思考～在无端的好处面前胆子要放小一点。否则～就如那位匆匆赶到酒店的某局长一样～如受人摆布的提线木偶～失去了尊严～失去气节～被别人牵着鼻子走。
想到这些总是不禁让人想到《蜗居》里的宋思明。他在剧中是一个风风火火～无所不能的人物。也可以说是腐败分子的一个典型代表～同时也是官场腐败的牺牲品。宋思明是一个很有能力的人才～只是他在为官道路上没能抵住诱惑～在权钱关系上最终失去了自我～失去了得之不易的一切。他曾说“关系这个东西啊～你就得常动。越动呢就越牵扯不清～越牵扯不清你就烂在锅里。要总是能分得清你我他～生分了。每一次～你都得花时间去摆平～要的就是经常欠。欠多了也就不愁了～他替你办一件是办～办十件还是办啊。等办到最后～他一见到你头就疼～那你就赢了～要风得风～要雨得雨。”这可能是每一个腐败分子都感同身受的信条。人之所以慷慨～是因为拥有的比付出的多。 人的贪念就在于得到的太容易。
因此～在反腐倡廉的今天～若坦然于世～需慎初、慎小～节欲守操～律己修德～忍苦制欲～俭以奉身～守得住寂寞～耐得住清贫～构筑起“出污泥而不染”的拒腐防线～惟以此方可无欲无求～刚直为人。特别是那些握有实权的领导干部～要抵制住利益的诱惑～保持“一身正气、两袖清风”的情操～
做一个“心里感到诱惑就对诱惑进行反抗～而绝不屈从于它的人。”。否则～既危害了自己和家庭～也会给国家造成较大的损失。
铭约
作文九：《无欲则刚》1300字
：／／．ｓｉｎａ．．??２０１０年０１月２１日０９：３２??星辰在线－长沙晚报
看过林则徐的一副对联：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对上联我大致明白其意思，对下联却一直没有什么感性认识——“无欲”什么样？“无欲”怎么会“刚”？
近年读书，遇到两个人，豁然明白了 “无欲则刚”的意思。这两人都是读书人，都是和帝王对峙，故事都发生在公元前三四世纪之间，一件发生在东方，一件发生在西方，实在是一种巧合。
《战国策》中，齐宣王召见颜斶说：“颜斶，到我前边来！”颜斶答：“王，到我前边来！”齐宣王不悦。颜斶说：“我如果走到大王面前去，说明我趋炎附势；如果大王到我前面来，说明你礼贤下士。与其让我趋炎附势，不如大王礼贤下士。”齐宣王恼怒他说：“到底君王尊贵呢，还是士人尊贵？”颜斶答：“当然士人尊贵。”宣王问：“你说这话，有根据吗？”颜斶说：“从前秦国进攻齐国，秦王下令：谁敢在高士柳下季墓前五十步以内砍柴，格杀勿论！他还下了一道命令：谁能砍下齐王的脑袋，封万户侯，赐千金。由此看来，一个活着的君主的脑袋，还不如一个死了的读书人的坟。”
齐宣王服气了，说：“唉，我这回是自取其辱，愿给先生您当弟子。请颜先生以后与我在一起吧，食有鱼，出有车，妻子穿好衣服。”颜斶摆摆手，说：“我生在穷乡僻壤，如果跟了你，享有利禄，内心的世界就会被破坏。我情愿回乡下，每天晚点吃饭当吃肉，安稳走路当乘车，平安度日，不比当官差。清静无为，纯正自守，就是最大的快乐。”说完，辞别齐宣王，转身而去。
颜斶的风骨，使我惊叹、欣喜。无独有偶，同时代的古希腊，竟有相似的一幕。亚历山大攻陷希腊，仰慕哲学家第欧根尼大名，前去拜访。当时，第欧根尼在广场的破桶里晒太阳。亚历山大说：“朕即亚历山大。”第欧根尼不答。亚历山大只好放下架子，问：“第欧根尼，我能帮你做点什么吗？”第欧根尼淡淡地说：“可以，站到一边，别挡住我的阳光！”亚历山大愣了一下，慢慢转身让阳光洒在第欧根尼的身上，叹道：“假如我不是亚历山大，一定做第欧根尼！”
这两个极相似的场景，紧张，充满张力，扣人心弦。颜斶、第欧根尼都是穷书生，对面都是九五之尊的帝王。两个帝王充满优越感，满以为对方会巴结自己，不料，对面的书生无所求，他们的倨傲顿时落了空。颜斶和第欧根尼在握着权力、财富的帝王面前，脊梁挺直，眼光宁静，呼吸均匀，不卑不亢，风骨展现到了极致。
他们有此风骨，是因为“无欲”。无欲，使他们的生命自然显出一种刚性，有了“壁立千仞”的峻拔，有了“无欲则刚”的傲岸。
欲望是人生的大问题，直接影响着人对苦乐的感觉。欲望淡的人，心灵自由，生活的滋味丰富，菜根也香，开水也甜，“白菜青盐糙米饭，瓦壶天水菊花茶”；一壶浊酒，几句小诗，可以笑傲王侯，笑傲风月，尽享率性、散淡、简朴、洒脱之乐。欲望一多，生命的“刚性”自减。于是理解了，奴颜婢膝、媚言媚行的人，都是欲望太多，充塞心窍，精神品格自然缩减了。
心灵清淡朴素的人，没有欲望搅扰的痛苦，在静淡的时光里，与自己的真面目相对；在寂静的岁月长廊上，听到自己脚步的回音。即使身在权势财富前，心却与此无关，飘然于水之畔，风之中，一任自然。人的心性若能至此境界，会听到心灵深处的天籁鸣响，可谓佳境。
作文十：《无欲则刚》700字
无欲则刚
人孰无欲，见高爵显位而心不动，见唾手可得的丰利而眼不馋，然而，在１７世纪动荡的中华大地上就挺立起一位铮铮铁骨的林则徐：他挺得住腐败的朝廷自上而下的压力；他挺得住蛮横的英商种种威逼利诱；他毅然当众烧毁＂耗我血肉，吸我膏油＂的罪恶之源。充军伊犁，怕什么，他仍去得硬气，去得干净，回望他远离的背影，我们耳边仍回响着一句掷地有声的话：＂壁立千仞，无欲则刚。＂
人孰无欲，谁不珍爱自己的生命、亲人、朋友，谁不留恋安宁幸福的生活，读林觉民《与妻书》，一片柔情中仍挺立着他坚硬的脊梁；读瞿秋白《多余的话》，满篇悲愤中再扬起他不屈的头颅。陈毅吟＂手莫伸，伸手必被捉＂，一样的硬气；千百万人民军队转战南北，涤荡山河，一样的干净；中国共产党白手起家建立一个为人民服务的政府，为人民服务～
谁说人无欲，王宝森不是跳进去了吗，陈希同不是陷进去了吗，一入欲则无法自拔，祸国殃民害国家。在他们的身前身后，还有多少干部＂公仆＂在名利崖边徘徊，再私欲海中挣扎～国民党一位高级将领在建国之初慨叹：＂我们国民党３０多年就垮台了，你们共产党当然不会这么快就重蹈覆辙，但４０年、５０年呢，＂有欲无刚的共产党人如何站得稳，
人皆有欲，但有欲也要刚～中国自古以来，就有一句＂还我河山＂而抛家舍命的浩气；就有＂心底无私天地宽＂的正气；就有＂身无半文，心忧天下＂的豪气。有欲而能去其私，民间疾苦才能装在心里；有欲而能无私，兴国大任才能挑在肩上。无欲则刚，是刚；有欲而刚，是真刚。中华大业，任重道远，不正需要这样的脊梁吗～
＂壁立千仞，无欲则刚。＂历史这样做结，人民这样期盼，时代这样召唤～无欲则刚，我们才会有一个爽爽朗朗、坦坦荡荡的明天
