作文一：《慢议论文素材》37500字

“慢”作文素材大全

有一位考古学家，千里迢迢去找寻古印加帝国文明的遗迹。他雇佣了一些当地的土著人

作为向导，一行人浩浩荡荡地朝着丛林的深处进发。到了第四天，土著人开始拒绝行动。原

来，这里自古流传着一个神秘的习俗：在赶路时，皆会竭尽所能地拼命向前冲，但每走上３

天，便需要休息一天。“那是为了我们的灵魂，能够追得上我们赶了３天路的疲惫身体。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中国你慢些走

“不要让列车脱轨，不要让桥梁坍塌，不要让道路成陷阱，不要让房屋成危楼。慢点走，

让每一名旅客都顺利平安地抵达终点，每一个生命都有自由和尊严，每一位公民都不被“时

代”抛下！”

７月２３日温州动车事故发生的前几天，铁道部发言人刚刚针对京沪高铁连日频发故障作

出解释，说高铁需要２至３个月磨合期，然后进入稳定期。想必ｄ３０１次和ｄ３１１５次动车，开

通不止三个月了吧？也许，我们不得不面对的现实是：我们正在为追求过快的发展速度付出

代价。

事故发生后，人们翻出了我们曾经感到无比自豪的一些东西，比如《人民日报》２０１０年

１２月１４日发表的《“提速先锋”李东晓》，４００９字长文，报道中写道：多一天调试，就能多

给旅客一份安全与舒适。上级下了“死命令”：培训时间１０天。１０天后，必须把第一列时速

３５０公里的动车组开回北京！“回北京可以。就安全角度而言，只能让别的机车把这车给拉回

去。”迈克斯是个倔老头儿，秉承了德国人一贯严谨的态度与工作作风。“那我们就打赌　吧！

１０天后我们肯定能开走！”李东晓比迈克斯更倔。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　此外，还有硬件建设方面的，从最初的五年工期到实际两年７个月完成铺轨，京沪高铁

“创造”了高铁建设速度纪录——这个时间，在国外建设高铁时，还不足留给路基自然沉降。

按照时速３８０公里的设计要求，京沪高铁线路建成百年内，沉降要控制在５毫米以内，时间

跨度是１００年内。如果超出这个限度，轻者会舒适度降低，重者可能会出现列车脱轨等安全

事故。

我们大干快上，高铁却并不那么受欢迎。因为贵，即使在一票难求的春运，大量高铁仍

然空荡荡运行。因为高铁故障频发，与此竞争的京沪航线４折机票已经　基本上调回８折。高

铁列车空荡荡绝尘而去的身影，像一个时代隐喻：中国高速发展的列车，把许多民众远远地

抛在了身后。

中国哟，请你慢些走，停下飞奔的脚步，等一等你的人民，等一等你的灵魂，等一等你

的道德，等一等你的良知！不要让列车脱轨，不要让桥梁坍塌，不要让　道路成陷阱，不要让

房屋成危楼。慢点走，让每一位公民都顺利平安地抵达终点，每一个生命都有自由和尊严，

每一位公民都不被“时代”抛下！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——向所有７２３温州动车惨案的伤亡者致哀和致敬，生命的代价不会毫无意义，伤口总

会弥合，这个民族和社会应该回归温情和理性！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　把“慢工出细活”请回来　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“快”的教训真是太多了。这里见楼倒，那里见桥塌，掰手指一算，还都正当龄，八九

岁十来岁光景，本该手脚强壮、生机盎然。却是说倒就倒，稀里哗啦，甚至云南新三公路通

车第二天就坍塌，两死两伤。这里面，有多少鲁莽的“献礼”、“赶工”教训。可惜，总有人

顾不上汲取。于是乎就有央视报道的胶州湾大桥临到举行通车仪式，“大桥上很多隔离护栏的

螺栓都没有拧紧，甚至有的地方还没有安装隔离护栏，让许多行驶桥上的司机捏了一把汗”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　前一时期媒体曾有　“急之国”的反思性议论，直指“我们喜欢插队。我们当一米黄线不

存在。我们在交通灯变黄时加速冲过去。我们为了节省五分钟翻越马路中间的栏杆。　”此乃

微观，更有宏观，即盲目追求ｇｄｐ　，“事事求快、一心总想超越”的“**心态”。结论辛

辣：诸多国人失去了慢的能力，好似被按下了快进键。

话不好听，还请“闻过则喜”。毕竟是，“成绩不说跑不掉，缺点不说不得了。　”但凡建

设，都有自身规律，循序渐进则成，心猿意马急吼吼必败。尤其是面对高风险度的工作，特

别容不得“越快越好”心态。我赞同王旭明说的：“据说，日本新干线在积累了运行几十年的

经验之后才在今年提到３００公里以上，而我们是在没有什么经验积累，管理水平又不是很高

的情况下，一下子提速到三百以上，这种干法的风险性是显而易见的。　”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《人民日报海外版》发过一篇留学生征文《慢工出细活——有感于德国制造》，很有意思

——“慢工出细活”这个中华“老字号”漂洋过海啦。享誉世界的“德国制造”所从何来？

他们不重视某件事情要在某个特定时间完成，而是遵守一切不胜其烦的程序，“然而正是因为

这些貌似没有任何必要的先期工作，导致总体过　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　程顺利进行，最后达到预定效果。　”记得９年前由荷兰进入德国，坐在麦当劳小店憩息，

看到远处一座巍峨高耸的教堂，就听德籍导游道：“它从前建造时，断断续续花了两百年。”

啊哟，好耐心，恰好注解了“慢工出细活”。不仅德国而已。一把精巧的折叠式瑞士军刀，谁

不叹服。须知在埃尔泽创办的公司，全能型军刀须经４５０个步骤，仅检测部门就有９０个员工。

当然也是“慢工出细活”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我想，是时候了，亟待将“慢工出细活”老传统请回来。　“炮制虽繁必不敢省人工，品

味虽贵必不敢减物力。　”同仁堂的这条古训说尽一丝不苟的敬业精神，有超越一行一业的意

义。不是吗，茅以升的钱塘江大桥在７０余年后的今日照样坚固，而李春的赵州桥，可是历经

４００年风雨依旧巍然挺立！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一个“快”字，曾几何时，珍贵着哩。须知当初从旧中国接下的是一副烂摊子，长久以

来我们处于一穷二白，能不大干快上？然而，心情可以迫切，头脑务须冷静。快和慢，相反

相成，有机统一。一桩桩具体工作，有待我们循序渐进，慢工出细活。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　放慢生活的脚步

“大多数人在追求快乐时急得上气不接下气，以至于和快乐擦肩而过。”——索伦·克尔

凯郭尔

现在的时代是个快速发展的时代，与此同时的还有各种快速经济：速溶咖啡，肯德基快

餐，连电动车都有快速充电。不知不觉中，现代人神色凝重，人人脚步匆匆，似乎像一个转

动的车轮永远停不下来，永远运转在事业与生活的人生舞台上。人人都渴望“马上”，能“马

上有钱，马上有房，马上有一切。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　经常在电视上看到各类相亲节目，“非诚勿扰”“百里挑一”男女嘉宾出场就抛出自己的

爱情信条，各种标准，符合自己的就牵下台离场，爱情变得也越来越快节奏。闪婚的多，闪

离的也不少，可是，爱情本身是很美妙的东西，都没有慢慢品尝这酸甜苦辣的过程，就急着

摘果子。对待爱情我们不妨慢下来，细细寻觅，才有“众里寻他千百度”的曲折，才能品味

“执子之手，与之偕老”的美妙。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　现代都市人几乎都是时间的奴隶，想要慢下来真是依旧爱你不容易的事。美国著名心理

学家约翰·列夫说：“当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经远离我们而去。”无休止

的快节奏生活给予我们物质回报的同时，也带给我们心灵的焦灼、精神的疲惫和健康的每况

愈下。

难怪米兰·昆德拉如此感叹：“慢慢的乐趣怎么失传了？古时候闲荡的人到哪儿去了？民

歌水调中游手好闲的英雄，那些漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉都到哪儿去啦？他们随

着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗？”米兰·昆德拉这段话使那些“与时

间赛跑的人们”都有所启发，有所感悟。让自己的生活节奏慢下来。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　其实，人生不能一味地求速成，所谓“饭未煮熟，不能妄自一开；蛋未孵成，不能妄自

一啄”。人间事事都有其平衡之道，“放慢生活的脚步”，是治速乏弊的重要法宝，况且慢不一

定代表低效。当人有意识地追求一种慢的感觉，并能抓住手中滑过的时光绳索时，心里肯定

充盈着幸福的源泉。

我们急着生活急着打拼，却错过了很多美好的风景，让生活放慢脚步，让生活慢下来，

也许别有一番收获。苏格拉底曾与人相约去爬山。那人一路赶来，气喘吁吁，姗姗来迟的苏

格拉底便问：“你来的路旁有什么吗？”“我不清楚，我只顾向前。”那人沮丧极了。于是，苏

格拉底便拍拍身上的尘埃，娓娓而谈道：“真是太遗憾了，我已经欣赏完了沿途风光。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“慢生活”最早是在１９８９年由讲究慢吃的意大利人发起的，开始只是为了抵制席卷而来

的美式快餐。一位意大利记者发出了“即使在最繁忙的时候，也不要忘记享受家乡的美食”

的呼吁，倡导成立“保护享受权利国际运动”，并通过了“慢餐宣言”，后来逐渐发展成了一

种全球性的慢生活运动，成为了一种越来越强大的新的国际风尚。目前，国外相继出现了“慢

餐文化”、“慢学校”、“放慢时间协会”、“慢城市”等新概念与组织。影响巨大的“放慢时间

协会”组织在全球已有７００多个加盟伙伴，他们的口号是“为每个人创造时间，让每个人都

有时间”。

慢生活，可以让我们欣赏到很多生活中不经意的美：蓝天上的一抹白云，枝头待放的花

朵，孩子天真的笑脸，情人爱恋的眼神。慢生活，可以品味很多人生经历的感悟：日夜更替，

草木枯荣，告诉我们世事的变化无常。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一花一世界，一土一如来，揭示了世间万物的因缘合和。慢慢让轻松和自在充满心里；

慢慢让欢喜和感恩写在脸上；慢慢享受生命中的感动和给予；慢慢欣赏周围的山河大地、人

文自然；慢慢品味生活的柴米油盐和阳春白雪？？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　慢生活

什么是慢生活？“慢生活家”卡尔·霍诺指出，“慢生活”不是磨蹭，更不是懒惰，而是

让速度的指

标“撤退”，让生活变得细致。这是相对于当前社会匆匆忙忙的快节奏生活而言的另一种

生活方式，这里

１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　的“慢”是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境，更是提倡一种健康、快乐的生

活方式，即让自己的生活张弛有度，从而让心灵平静下来。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“慢递”——“慢生活”的文艺化演绎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　快递业务的出现，完美解决了快速社会物品传递的问题，成为当代都市生活不可或缺的

一个产业，而北京有一家“熊猫慢递”店，专门提供信件的慢递服务。它不讲究“快”，强调

的是“慢”：投递的时间由寄信人自己决定，可以是１个月后、１年后，甚至１０年后或者更

晚。收信人可以是自己的爱人、父母、朋友，甚至是几十年后的自己，希望经过时间的洗涤，

信中的文字可以穿越时空绽放出意想不到的花。有的是高中生希望父母在２０１９年时读到自己

现在的心里话；还有即将做手术的病人寄给术后自己的祝福；以及失恋的男生选择在五年后

告诉女友当初选择的无奈？？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　慢递实际是帮人在指定的时间投递情感。慢递公司是通过一种类似行为艺术的方式，提

醒人们在快速发展的现代社会去关注自己的当下。慢递的出现填补了书信与时间囊之间的时

间与感情空白期，是“慢生活”对人们感情的一种文艺化的表达。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“慢读”——找回文学之美　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　图书市场为了响应大家急切潦草的读书观，纷纷出版“一篇文章概括一本名著”、“一天

通读十部名著”之类的“浓缩文学名著”书籍，引得诸多读者趋之若鹜，如获至宝。殊不知，

读书的乐趣本来就在于慢慢品读，从语言和段落中找寻文学的美。既然只是为了囫囵吞枣了

解故事情节，那大可不必去翻阅那些被所谓的聪明人士“浓缩”过的精华，因为精华已经全

然被这种商业化的方式给剔除掉了。如果连读书都可以走捷径，那么还有什么是不可以加速

的呢？“慢读”就是提倡人们回归原本的读书态度，老老实实地翻阅一本书，体会跟作者的

文字交流，从而感悟自己的人生轨迹。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　然而，要想真正放松心态去找寻阅读带来的缓慢体验，美国作家梭罗的《瓦尔登湖》就

是个不错的选择。这正是一部唤醒城市心灵，呼吁放慢脚步的美好著作。１８４５年７月４日，

美国超验主义作家梭罗开始了一项为期两年的试验，他移居到离家乡不远的瓦尔登湖畔，度

过两年多自耕自足的隐居生活。这本书就记述了在这两年的世外桃源生活的所做所感，从书

中读者仿佛可以听得见蛙声和鸟啼，看得见湖中涟漪和林中雾霭。就像中文译者徐迟先生所

说，在繁忙的白昼阅读时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和

恬静下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠”，而到夜深万籁俱寂之时，

就更为之神往了。

“慢游”——不要“到此一游”　“慢游”是针对走马观花、“到此一游”以及当下以炫

富、购物为主要目的的大众化商业旅游。“慢游”是一种深度旅游，是一个文化的浸入过程，

主张扎进一个陌生地方沉淀自我，融入当地的生活，充分了解当地文化。“慢游”主张在旅游

地居住一段时间，最好住在当地人家里或者租住专门给游客准备的出租屋，像居家生活一样，

亲自到市场买菜、做饭，在城市或乡村随意游逛，而没有特定的目的地，不以留念为目的，

而是为了体验另一种生活。“慢游”强调的是在一个旅游点真正“生活”过，而不仅仅是停留

过。换一种旅游心态，不要将旅游看作是一个被动的客体，而是试图将旅游当做自己的一部

分生活，在欣赏美景的同时试着别把自己看成旅客。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大量急功近利的“慢”素材　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　好酒陈酿的时间越长越香醇，音乐谱写得越久越唯美，成功酝酿的越久越辉煌。诗词中

有类似记载：“吟安一个字，拈断数茎须”、“两句三年得，一吟双泪流”、“为人性僻耽佳句，

语不惊人死不休”。

门采尔是德国著名画家。他十三岁开始作画，非常勤奋、刻苦。他用四年功夫画了一幅

油画《轧钢工厂》，轰动了全国。　有一个年轻人也经常作画，但他的画总是很长时间卖不出

去。他看到门采尔的画总是被人们抢购一空，就去找门采尔，请他介绍成功的秘诀。门采尔

告诉年青画家说：“要有秘诀，那就是多看多画。”青年画家说：“我画得不少呀！有时一天就

可以画好几张，要卖出去往往得等上一年，这是为什么呢？”　门采尔笑着说：“这件事好办，

你不妨倒过来试试。就是要你用一年的工夫去画一张画，那一天就能把它卖出去了。”　有一

位女作家被邀请参加笔会，坐在她身边的是一位匈牙利的年轻男作家。男作家见她衣着简朴，

沉默寡言，态度谦虚，以为她只是一个不入流的作家而已。于是他用一种居高临下的姿态问：

“你我都是作家，我们算是同行了，我已经出版了３３９部小说。请问你出版了几部？”“我只

写了一部。”玛格丽特回答。男作家有些鄙夷：“哦，那能否告诉我这部小说叫什么名字？”

“《飘》。”玛格丽特平静地说。那位狂妄的男作家顿时目瞪口呆。美国女作家玛格丽特？米切

尔一生只写了一部小说。现在，我们都知道她的名字，而那位自称出版了３３９部小说的作家，

已经无从查考了。一生只要干好一件事，人们就会记着你。一辈子如果干了许多可有可无的

事，对于生命而言，只不过是在原地转圈而已。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　有这样一个故事，说有一个徒弟去问他师傅，一碗米是多少钱的价值？师傅说，一碗米，

这太难说了。看在谁手里。要是在一个家庭主妇手里，她往里加点水，蒸一蒸，半个钟头一

碗米饭出来了，就是一块钱的价值。要是在有点脑子的小商人手里，他把米好好泡一泡，发

一发，分成四五堆，用粽叶包成粽子，就是四五块钱的价值。要是到一个更有头脑的大商人

手里，把它适当地发酵、加温，很用心地酿造下来，一瓶酒有可能是一二十块钱的价值，所

以一碗米到底多少价值，这要因人而宜。假设我们每个人的生命都是一碗米，谁能说一碗米

是多少钱的价值啊？但是这里有一个规律，我们加工的时间越短，费的心思越少，越接近原

来的形态，它的价值就越低。而今天大家都说职业竞争很激烈，我看到我周围的孩子们，就

是着急把自己做成一碗米饭卖出去，就是赶紧得把自己变现了。

孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得

其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习

其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，孔子有所缪然思焉，有所怡然高望而

远志焉。曰：“丘迨得其为人矣，黯然而黑，，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁

能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”（出自《史记？孔子世家》）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子说：“可以增加学习内容了。”

孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经

会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时

间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作

者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而庄重穆然，若有所思，时而

怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，

像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧

起身再拜，答道：“我的老师也认为这的确是《文王操》。”可见孔子学琴不是浅尝辄止，而是

端正心态，精益求精。

法国杰出的雕塑家罗丹晚年时曾为大文豪巴尔扎克塑像。为了做到惟妙惟肖，得其精髓，

仔细阅读了巴翁的著作，收集到许多照片，他甚至跑遍了巴黎的衣店，只为获得巴翁的身形

数据。再加上七年的精雕细作，这座震惊世界的雕像终于问世，并流传千古，成为艺术天幕

中最璀璨的明星之一。罗丹正是顺着严谨精细的阶梯，终于一步步走入成功的殿堂。生活中，

有时片刻的疏漏则可能将轻视严谨的人打入无底深渊。由此看来，严谨认真是追梦之人的成

功之道。

哥伦比亚文学大师马尔克斯，在写出《百年孤独》和《霍乱时期的爱情》等巨著后成名

了，面对络绎不绝的记者对他的为文秘诀的访问，他反复强调自己搜集资料的辛苦：“所有的

事情都是真实的。某某事见于某某报，某某事发生于某某地，某某年代的人说话就是某某腔

调？？”，为了证明自己所言不虚，他还摆出常年积累的一摞一摞的剪报、材料和相关图书。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　释迦牟尼修行多年，终在菩提树下修成正果，从此佛教道义传遍天下；司马迁为著《史

记》，用近三十年遍访古迹，广交天下豪杰，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”；李时珍一生

游历山水，走遍名山大川，阅尽奇花异草，终成一本《本草纲目》；曹雪芹于“举家食粥酒常

赊”中披阅十载增删五次才完成他自述家族兴亡史的巨著并广为流传；居里夫人十几年寻找

放射元素，含辛茹苦，终在几十吨煤中找到几克放射元素；还有托尔斯泰，他在几易其稿完

成《安娜？卡列妮娜》之后，作品已迥异于他的初始构思。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　众所周知，欲速则不达，酒要陈才香，这不也是一种慢吗？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《曾国藩发迹史》出版后，他一夜爆红，成为了２０１１年最受关注的作家，媒体还戏称其

为“中国最笨历史作家。”　这让坐了２１年冷板凳的汪衍振顿时成为话题人物。为了弄清曾国

藩初入官场１２年的升迁细节，他搜阅了近２０００万字的珍稀史料，用心之苦，用力之深，达

到了无孔不入，无坚不透的地步。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　对于“最笨”的称号，汪衍振表示不在意：“媒体或读者说我是中国最笨作家，我并不生

气，反而觉得不错。‘笨’是一种态度嘛，不管多聪明的创作者，一旦涉及历史题材，都不敢

不笨。我最大的长处就是坐得往板凳！现在不少年轻作家，一天就写一万多字，我觉得有点

悬，历史这东西，不写则已，一写就得认真，就得靠谱！”“你让我一天写１万字，我也可以

轻轻松松完成，但这没有什么意思，我希望为喜欢历史作品的读者，提供真正具有阅读价值

的内容。　”

“我的确写得太慢了。”汪衍振自嘲说，写《曾国藩发迹史》时，自己常常冥思苦想一晚

上，最终也只写了６０多个字。“写《李鸿章发迹史》更夸张，我连做梦都梦见曾国藩、李鸿

章，还在梦中和他们聊得起劲。等《左宗棠发迹史》写完，我已经从黑发人变成白头翁了。”

２篇二：时间议论文素材　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　关于“时间”的话题作文指导　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　写作素材——名言

１、合理安排时间，就等于节约时间。（培根）

２、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。（裴斯泰洛齐）

３、浪费时间是一桩大罪过。（卢梭）

４、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。（富兰克林）

５、有时我想，要是人们把活着的每一天都看做是生命的最后一天该有多好啊！这就可能显

出生命的价值。（海伦·凯勒【美】）

６、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

７、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性

自杀。（鲁迅）

８、盛年不重来，一日难再晨。（陶渊明）

９、一年之计在于春，一日之计在于晨。

１０、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。（叔本华．　）

１１、只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。（歌德．）

１２、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被我忽视而又令

人后悔的就是时间。（高尔基【前苏联】

１３、节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。（鲁迅）

１４、时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）

１５、昨天唤不回来，明天还不确实，你能确有把握的就是今天。（李大钊）

１６、我认为世间最可宝贵的就是今，最易丧失的也是今。因为他最容易丧失，所以更觉

得他宝贵。（李大钊）

１７、记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们惟一

有所作为的时间。（列夫·托尔斯泰【俄】）

１８、任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。（泰戈尔【印】）

１９、时间的无声的脚步，是不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻的。（莎士比亚

【英】）

２０、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。（莎士比亚）

２１、时间是所有事物中最难下分界和似是而非的；过去的已消逝，将来还未来临，而现

在则是我们试图划分的时候，马上成为过去，像电光一闪，存在仅一刹那间。（科尔顿【美】）

２２、时间是最公平合理的，它从不多给谁一分，勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者

只能让它留给他们一头白发，两手空空。（高尔基【前苏联】）

２３、用今天点燃明天。（伊丽莎白·巴雷特·布朗宁）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　经典素材——名人事例

１、珍惜时间的鲁迅

我国伟大的思想家和文学家鲁迅，非常珍惜时间。他有一句至理名言：时间就是生命，

无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鲁迅确实惜时如命，他把别人喝咖啡、谈天的时间都用在工作和学习上。鲁迅还以各种

形式来鞭策自己珍惜时间，刻苦学习和工作。在北京时，他的卧室兼书房里挂着一副对联，

集录我国古代伟大诗人屈原的两句诗，上联是“望崦嵫而勿迫”（看见太阳落山了还不心里焦

急），下联为“恐鹈鸥之先鸣”（怕的是一年又去，报春的杜鹃又早早啼叫）。书房墙上还挂着

一张鲁迅最崇敬的日本老师藤野先生的照片。鲁迅在《朝花夕拾》中写道：“每当夜间疲倦，

正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又

良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾

的文字。”鲁迅用这朝夕相处的对联和照片督促自己抓紧时间。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　正是因为有了这种惜时如命的精神，鲁迅在他５６岁的生命旅途中，广泛涉及自然、社会

科学的许多领域，一生著译一千多万字，留给后人一份宝贵的文化遗产。

２、巴尔扎克勤奋写作　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　法国作家巴尔扎克十分珍惜时间，把所有的时间都用在了写作上。他的创作时间表是：

“从午夜到中午工作，就是说，在圈椅里坐十二个小时，努力修改和创作。然后从中午到四

点校对校样，五点钟用餐，五点半才上床休息，而到午夜又起床　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　工作。”他把全部精力用在了工作上，成为名副其实的“工作狂”。巴尔扎克的写作速度

很快，每三天他的墨水瓶要重新装满一次，并且得用掉十个笔头。他创作出像《欧也妮葛朗

台》、《高老头》等９０多部中长篇小说，成为一位多产作家，在世界上享有盛誉。他之所以著

作立身，与他珍惜时间、勤奋写作是分不开的。

３、著名画家柯罗也很珍惜时间．以为青年画家把自己作品拿，给柯罗请教，柯罗指出他几

处满意的地方，谢谢您．青年画家说，明天我全部修改．柯罗激动地问：为什么要明天？你想明

天再改吗？今天的事今天做，不要等到明天做。”

４、著名作家巴尔扎克先生在二十的写作生涯中，写出了九十多部作品，塑造了两千多个不

同类的人物形象，他的许多作品成了世界名著，他创作的时间表是：从半夜到中午工作，就是说，

在椅子上做了十二个小时，努力修改和创作，然后中午到四点对校样，五点钟用餐，五点半才上

床，而到半夜又起床工作．

５、德的财产

歌德是德国的大诗人，小说家和剧作家。写出了《浮士德》、《葛兹》、《少年维特之烦恼》

等世界名著。他从不肯白白浪费时间。曾经说：“善于利用时间的人，永远找到充裕的时间。”

他终日刻苦读书，不倦写作。有位朋友曾问他有多财产，他在纸上写道：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我的产业多么美，

多么广，多么宽！

时间是我的财产，

我的田地是时间。

６、富兰克林的时间表　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　美国政治家、科学家富兰克林为自己制订了一张作息时间表。五点起床，规划一天事务，

并自问：“我这一天做了什么好事？”上午八点至十一点，下午二点至五点，工作；中午十二

点至一点，阅读，吃午饭；晚六点至九点，用晚饭，娱乐，考查一天的工作，并自问：“我今

天做了什么好事？”

朋友劝富兰克林说：“天天如此，是不是过于辛苦？？”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“你热爱生命吗？”富兰克林摆摆手，打断朋友的话说：“那么别浪费时间，因为时间是

组成生命的材料。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　议论文范文　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　请走在时间前面

高尔基曾说过：“世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被忽

视而又最令人后悔的，就是时间．”朋友，你想让青春无悔吗？你想让生活萧洒吗？你想让“美

丽”永伴吗??　那么，请君走在时间前面。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　早上铃响后，不在磨磨磳磳，一咕碌爬起，出门时比平时早了几分钟，哦，你成功了，

如果这成为习惯的话；午饭时，平时“尾食家”的你这次提早离席，哪怕只比一个人早，那么

你成功了，如果这不是偶然的话??　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　没错，对事情的执着加上坚持到底的精神就是走在时间前面了。社会主义的奠基人马克

思不管政府对其的压迫，不管生活的窘迫，始终如一，终于创作出巨著《资本论》；太阳中心

学说的奠基人哥白尼３０年如一日，甚至用他的生命去坚持??　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　走在时间的前面，还需要一种敢于启程的勇气。　你不要说你想继续学习而因家贫等问题

不得不停止，曹雪芹曾身在巨富之家，后家境衰败且亲人多丧，历十多年作《红楼梦》；不要

说由于自身的缺陷而“有心无力”，司马迁一生大起大落，历尽坎坷，并受宫刑，却花了１０

年时间出《史记》；不要说资料少没时间，李时珍生在乱世，翻山越岭，尝遍百草，经２７年

而创《本草纲目》??

给自己一份启程的勇气吧！不要再过多地找借口了。朋友，要想翻到墙那边去，请把帽

子先丢过墙去，这样你的勇气自然就来了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成磋跎。”不要让时光白白地在面前流失，

消逝。你不想做鲁迅先生口中的“谋财害命”之人吧？朋友，“盛年不重来，一日难再晨。及

时当勉励，岁月不待人。”到年逾花甲之时才猛然醒悟，后悔莫及，那才是“有心无力”，到

那时，只能是”空悲切，白了少年头”！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　青春最终经不起时间的洗礼而逝去，花容会凋谢，月貌会蒙上一片黑纱，没有一生伴你

的美丽容颜。不过，只要你拥有一颗不老的心，那么你将一生青春相伴，美丽相伴。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朋友，请上路吧！带着启程的勇气，携上坚定不移的信念和坚持到底的意志，怀着年轻美

丽的心上路吧！

朋友，愿你在时间大路上一路走好！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文学家说：时间就是金子。医学家说：时间就是生命。教育家说：时间就是知识。军事

家说：时间就是胜利。史学家说：时间是最公证的法官。哲学家说：时间是真理的女儿。美

学家说：时间是生活的希望。企业家说：时间就是速度。农民说：时间就是粮食。工人说：

时间就是产品。篇三：２０１２高考热点押题素材：材料作文“快与慢”导写　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０１２高考热点押题素材：材料作文“快与慢”导写　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０１２高考热点押题素材：材料作文“快与慢”导写

【金题预测】

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　材料一“别让孩子输在起跑线上”这句话在早教界流传甚广，于是一些家长担心孩子输

在起跑线上，便通过各种培训班给孩子超前灌输与其年龄不同步的知识。２０多年前，某大学

的少年班家喻户晓，如今，这些昔日的神童几乎全军覆没，没有一个成为栋梁之才。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　材料二德国汉学家顾彬在谈到中国当代文学创作时说：“中国当代作家最大的问题之一，

我觉得是不知疲倦，写完了一本以后马上写第二本，每年都能出新作，莫言４３天就能写成一

本好几百页的小说。而德国小说家四五年才写一本，托马斯〃曼这样的作家，要写一本８００

页的小说至少需要８００天，再修修改改，３年才能完成。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　材料三国外高铁速度从时速８０公里增加到２４０公里大约花了４０年，而中国高铁只用５

年时间，便将行车速度从１００多公里直接提升到２００公里以上。　７〃２３动车事故发生后，著

名评论员童大焕发表了一篇题为《中国你慢些走，等一等你的灵魂》的文章，其中有一段话

引起了人们的共鸣：“中国哟，请你慢些走，停下你飞奔的脚步，等一等你的人民，等一等你

的灵魂，等一等你的道德，等一等你的良知??”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，

不要套作，不得抄袭。

【写作导引】

本题可用异中求同的方法来审题立意，三则材料涉及的领域分别是教育、文学、经济，

虽说涉及的领域不一样，但都探讨了一个共同的问题，就是如何看待生活中的“快”。同时也

暗含了一个疑问，“慢”难道就不好吗？因此本题的核心问题是在引导考生如何看待“快与慢”

的辩证关系，并呼唤社会在适当的时候“等一等”！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　快和慢，是两种不同的处事方式，“快刀斩乱麻”是“雷厉风行”，“慢条斯理”是“沉着

冷静”。快和慢各有千秋，快，能捷足先登，先拔头筹；慢，可明察秋毫，统筹全局。快让我

们不偷懒，不拖沓，不虚度年华；慢让我们不焦躁，不盲从，不急功近利。真正的快，不只

是追求速度，更要追求质量；有意义的慢，不只是缓步前进，更要为快储备动力。“快中有慢”

“慢中有快”，才是我们应有的生活态度。因此本题可从以下角度立意：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　基础等级

一、联系当今社会现实，批判一味求“快”给社会、人生带来的危害。　对个体来说，一

味求快，不知张弛有度，既累身，更累心，会失去很多美好的东西，变得疲惫和浮躁；对人

与人之间的交往来说，对快的追求就是对功利的追求，人际关系容易变得紧张而冷漠；对物

质生产来说，一味追求过快的速度，可能导致品质下降，造成各个环节发展的不平衡；对精

神生产来说，很多本可以更纯粹更伟大的东西，迫于时间的紧迫、金钱的诱惑，会变成缺乏

营养多吃无益　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　的快餐文化、速成科学等等。

二、辩证地看待“快”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“快”有利也有弊，在我们的生活中，该快则快，但该慢时一定要慢。心理学家告诫我

们：请把追求的脚步放慢一些，请把对利益的索取放缓一些，去掉三分急切，留住三分轻闲，

过随遇而安的生活，就能开心许多。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　发展等级

一、分析“快现象”背后的原因。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　教育一味求快反映的是人们对人才的渴望，写作一味求快表现出的是对作品数量的追求，

经济一味求快折射出的是快速摆脱贫困，走向富强的国民心态??总之，一味求快的社会快

现象背后反映出的是人们急功近利的不正常的心态。这既是外部世界节奏加快竞争增强对人

类提出的要求，也是人类本身急功近利思想的体现。

二、论述“快现象”的实质。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　教育也好，创作也好，经济也好，一味求快的本质是对自然规律的漠视，在于信奉“时

间就是金钱，效率就是生命，利益就是一切”的价值观，太注重物质而忽视精神，太在乎结

果而忽略过程。因此只有尊重自然，尊重规律，才能从根源上杜绝一味求快给社会，人生带

来的危害。

三、呼唤人生与社会都应该“等一等”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　工业时代的生活节奏打乱了人们的生活方式，“时间就是金钱”的理念成了人们心中不落

的太阳，炙烤着每个人的心。停下手中的活计，休息片刻也被认为是奢侈；快节奏的生活让

我们身心疲惫，无暇他顾，一旦在工作上慢半拍，就会遭到他人的嘲讽。　可是我们在追赶时

效的今日，赢得了时间却失去了生活，停下飞奔的脚步吧，　等一等我们的灵魂，走路需要等

一等，做事需要等一等，发展更需要等一等。

【素材金库】

缓慢就是稳妥。

——托〃德雷克斯

“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——鲁迅

乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——纪伯伦

要登高的人，开头时必须慢慢地走。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——英国谚语

王元化的创作

王元化，我国著名思想家，在学术界与钱钟书齐名，素有“北钱南王”之称。王元化年轻

时曾向熊十力问学，熊先生谆谆告诫王元化，做学问要“沉潜往复，从容含玩”。于是，王元

化在做学问上养成了慢吞吞的性格。仅读黑格尔的《小逻辑》，他就从１９５４年一直读到１９７４

年，《论知论分析方法》一文，就是他长期研　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　读黑格尔《小逻辑》厚积薄发的结晶。王元化不好名利，绝不为功利写作，一篇３０００

字的文章，王元化要写半个月，甚至一个月，文稿反复修改，曾获全国首届比较文学图书评

奖荣誉奖的《文心雕龙创作》一书，王元化写了将近２０年。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　皮肤病源于“快”

很多人都以为，皮肤病是因为皮肤长不好，所以才出现了问题。但事实恰恰相反，大多

数皮肤病，是由于皮肤生长过快而致。皮肤的代谢周期一般是２４天，但免疫系统的破坏会改

变皮肤的正常生长周期，不少皮肤病患者的代谢周期缩短到了７天，甚至３天，最快的只要

１天，快得让人吃惊。因此，旧的皮肤还没有长好，就被新的皮肤破坏，而新皮肤又被更新

的皮肤所破坏，周而复始——皮肤永远无法痊愈。长期以来，皮肤专家一直都在与这种古怪

的“快”现象做斗争，只要治愈了这种“快”，皮肤病就会被根治，这个“快”是患者与研究

者的大敌。

野稻米变为金米粒

越南有一种野稻米，一年四季都在疯长。不用浇水施肥。但它像许多物种一样，由于生

长得过快，机体里囤积了大量的有毒物质，它成了无法食用的废物。不过科学家发现，只要

控制住它的生长速度，让它慢下来，一切问题便可迎刃而解，毒素就会被它自身排除，野稻

米从此变为金米粒。

【高分展示一】

请让孩子输在起跑线上　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　刘洋洋

“别让孩子输在起跑线上”，这句话在早教界流传甚广，于是一些家长担心自己的孩子输

在起跑线上，便通过各种培训班给孩子超前灌输与其年龄不同步的知识。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　但是，买过新汽车的人都知道，新车有磨合期。在磨合期，车速不能太快，只有这样，

这辆汽车未来才能风驰电掣。如果新车在磨合期高速行驶，就会早衰，该急速行进时，会力

不从心。如将人比喻成汽车，人的磨合期就是童年。在童年，不能满负荷运转，要适度磨合。

如此，孩子到了成年，才能快马加鞭，后劲十足。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中国人自古即有“神童情结”，但神童大多未必成才。东汉孔融，１０岁与士大夫论老子、

孔子，长大后当官主政，却弄得民不聊生，最后抛妻弃子独自逃跑，应验了“小时了了，大

未必佳”。　南朝江淹，少年成名文采风流，几年后文章写得干巴巴，落得个“江郎才尽”的

名声。

北宋方仲永，５岁无师自通能作诗，２０岁却“泯然众人矣”，徒留“伤仲永”。　如今，就

连风靡一时的中科大少年班，培养出的“中国第一天才少年”宁铂，最后也在２００２年出家为

僧。

行专访时，他先是要求父母全款给自己在北京买房，并且声称这样做只是“希望活得有

尊严”，继而直指“白领对北京毫无建设”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　火箭升空加速时，航天器里的人会有严重的压迫感，这是速度带来的后果。张炘炀十六

年来，以异乎寻常的速度赶超他人，内心也必然承受着巨大压力，他的成绩，挣扎，狂妄和

脆弱，都是这种压力的后果。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　解放孩子们的手吧，让他们尽情去玩；解放孩子们的脚吧，让他们到处去跑；解放孩子

们的脑吧，让他们自由去想。还孩子一个愉快幸福的童年，发展他们自由自在的天性。

请让孩子输在起跑线上，输在起跑线上，能赢得人生。赢在起跑线上，能输掉人生。欲

将取之必先予之，此大智慧也。

【点评】

２０多年前，某大学的少年班家喻户晓。如今，这些昔日的神童几乎全军覆没，没有一个

成为栋梁之才。这些孩子没有输在起跑线上，是他们或他们的父母将人生的马拉松赛跑误判

为短跑，他们拼尽全力赢在起跑线上后，后劲不足，最终败北，贻笑大方。那么，到底哪里

是孩子们的起跑线？百米赛和马拉松赛对起跑的要求一样吗？为什么中国的孩子在起跑线上

领先却输在终点？到底哪些东西才是最不能让孩子们输在起跑线上的??这些问题，不值得

社会、学校、家庭深思吗？本文用大量的论据回答了这些问题，说理完整，语言老道，可见

作者非凡的思考能力。

【高分展示二】

停一停，等待灵魂的脚步　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　雷思源

印第安有谚语云：“请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。

不如停一停，放慢匆匆的脚步。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　随着社会的进步，我们生活的节奏的确越来越快了，从柴火烧饭到电磁炉料理，从飞鸽

传书到电子邮件，从徒步单车到汽车飞机??快，似乎是人们共同追求的目标。白领们一回

到办公室就要开始紧张的工作，学生一靠近书桌就要马不停蹄地学习，连农民一下地也要刻

不容缓地劳作、赶农时??　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　可是，激素催长致癌蔬菜，赶工期导致豆腐渣工程，高强度工作使白领过劳死??因“快”

而起的灾祸屡见不鲜。应“文化快餐”而生的作品被批评没营养又低品位，“速成”的外语蹩

脚得让人难堪??

原来有些事是急不得的，只有静下心来，慢慢地欣赏才能品出味儿。就像功夫茶，一遍

水下去，是喝不得的，那是洗涤茶叶上的微尘的。只有到第二遍、第三遍，茶叶经过沸水的

洗礼，在沉沉浮浮之后慢慢舒展开来，那时，清香四溢，唇齿间茶香萦绕，这才是品茶的绝

佳时机，才有可能品出茶之韵，茶之魂。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　太极拳，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极拳师手下。这便是张三丰几　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　十年武术的最高境界。

所以“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧，更是一种坚守，一种心境。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一本《本草纲目》写了２０年，一部《资治通鉴》写了１９年，一本《红楼梦》写了１０

年，慢慢磨出来的东西才是精品。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”；孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”；辛弃疾“最

喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”。这种不紧不慢的悠闲心态，现代人岂能感受得到？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　停下脚步吧，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬领“日三省吾身”的古训，听

耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，

凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期心灵的从容与淡定。唯“二句三年得”，方使人“一吟

双泪流”。只有慢，才能使我们剔除浮躁求得真意；只有慢，才能使人体悟人生真谛。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　请停一停，给心灵以小憩的时间；请停一停，给情感以宣泄的空间；请停一停，给灵魂

以思索的机会。

请停一停，等待灵魂的脚步！

【点评】

本文开篇引用印第安人的谚语鲜明地提出观点：“请停一停，等待灵魂的脚步。”接着列

举生活中各种一味求快的现象并予以批判，顺其自然地过渡到对“慢”的论述，并用司马懿、

张三丰、《本草纲目》、孟浩然等论据加以论证，最后再次强调等一等的重要性。文章结构严

谨，思路清晰，论据充实，论证完整，堪称佳作！篇四：关于快与慢的作文范例　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　快慢交响曲

快与慢是节奏不一的两种交响曲，快是慷慨激昂，扣人心弦的；慢则是平稳舒缓，心旷神怡

的。正是这样两种风格迥异的交响曲，交织成人生中一篇篇波澜壮阔的乐章。　——题记　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　序曲

每天依旧穿行于繁忙之中，习惯了这样的生活，便没有什么可抱怨。快与慢的旋律终不

可分开，我相信并期待有一天这两种截然不同的旋律能融成一曲和谐的交响乐。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　慢慢欣赏　看一路春暖花开

记得有一位学者曾提出一个口号：比慢。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在当今生活越来越快的时候，快餐、快递、快车才是一种时尚，慢怎么行？　　但就是慢，

让我们体会到了生活的乐趣。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　生活节奏快，本来是一件好事，问题在于，在我们快速发展的同时，却并没有提高我们

的生活质量。你看，天空越来越暗了，河水越来越黑了，空气越来越臭了，树木越来越矮，

鱼虾越来越小??所有这一切，都是因为社会发展太快引起，快到我们没有来得及关注我们

生存的环境受到了什么样的伤害。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　所以，我们可以说，慢也是一种智慧。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送

去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快

胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　太极拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极拳师手下。这是张三丰几十年武术

的最高境界。

是“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧。慢还是一种豁达。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天下雨了，大家都在跑，只有一个人在慢慢走，别人催促他，他却说前面一样有雨，何

必快跑。这是一种豁达。只有在看透了世事的时候，才会有这样一种淡然。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　这种豁达在苏轼的词中也表现得淋漓尽致。他曾在《定风波》写道：“莫听穿林打叶声，

何妨吟啸且徐行。”雨来了，并不急，他有一种慢的态度：“竹杖芒鞋轻胜马”、“一蓑烟雨任

平生”。这种慢，是一种豁达，也是对生活的一种享受。了解生活，热爱生活，看到生活中的

种不顺和种得意，就对生活有一种慢慢享受的态度，从而变得豁达而宽厚。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　慢也是一种享受。在智慧与豁达的前提下，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“吟安一个字，捻断数茎须。”唐人写诗也是够慢的了，与现在文人动不动一天数万字，

哪一种创作更是一种享受，从神态上都可以看出，捻须而吟，在慢慢地品味中，去吟安一个

字，他说是一种苦，这何尝不是一种享受！当我们今天读唐诗时，那一种欣赏与陶醉已成为

中国人一出生就能够体味到的乐趣。如果唐人像今天一样一天几万字，创作速度快是快了，

但会不会让我们今天还能够享受呢？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年，慢慢磨出

来的东西才是精品，才是后人的一种享受。当然后人享受时也要慢慢来，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　如果一天就将《红楼梦》读完，那也就没有乐趣了。《本草纲目》能够滋润中华民族上千

年，而《红楼梦》养活了成千红学家，这都是得益于慢。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　慢是一种智慧，慢是一种豁达，慢更是一种享受。对生活有透彻的理解，拥有豁达的胸

怀，就可以好好地欣赏生活、享受生活了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人生路上，请慢慢走，慢慢欣赏，看一路春暖花开。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　雄鹰醉心于快走踏清秋的驰骋，野鹤却赋情于漫步睨山林的清幽，快与慢，都能决定人

生的态度与高度。可是浮云总有疾风助舞才能舒卷六合，燥怒总有安宁轻抚才能还我清明，

而人生只有快与慢的适度结合才能欣赏到海岸线上的那抹霁云初晓，在那百花深处。

兵法上总讲究兵贵神速，元兵也正是凭借着速度才打破了南宋的层层关卡，快，似乎成

了士兵肩头上最沉重的负担，直到生命的尽头，他们才有权利慢慢踽行，去看那日暮穷途，

却不知乡关何处。

球场上有句话：“谁控制了速度，谁就控制了整场比赛。”在这个被速度掌控的时代里，

快，就像是生命的出口，高楼的迅速崛起与事物的日新月异，变成了自然的平衡。在键盘上

迅速游移的双手，与短短时间就可快速发出的电子邮件已然不屑于擦去红笺小字辗转旅途的

尘埃。

可是看着一生追逐于名利却被疲惫失败的人生弃于青史角落的和绅，看着铁骑野马冲入

欧洲的草原霸主成吉思汗两手空空的落寞无奈，看着行走在城市边缘的白领精致妆容下掩盖

不住的苍白，不禁深深疑惑起来，他们错过了一些什么，不是吗？乌龟比兔子，不是更能多

讲些道路上的风景吗？他们在人生道路上的急行军，不正是像毕淑敏说的那样，其实岁月一

直在消逝，今日的得总会变成明日的失吗？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　那么，我们又将“慢”——那朵闲云、那泓清泉、那人生的调味剂置于何处呢？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　而杨贵妃无疑是聪明的，她将快与慢结合成舞蹈的精髓，或胡笳长笛急舒袖，或缓歌慢

舞凝丝竹，试问她若是终日不厌烦地水袖轻舒，或是终日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王

带笑看，又如何引得荔枝翻尘来？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我行尔动，我静尔休，这本就是形容人生最贴切的一句话。握紧双手，里面什么也没有，

而张开双手，世界却在你手中。日日追逐着朝阳而去，你永远也无法得见夕阳的那抹艳色。

浔阳岸旁歌影犹存，清淡的月色让人忆起那婷婷袅袅的筝娘，轻拢慢捻的一曲，醉了烟花三

月，醉了一池碧波，连白居易笔下《琵琶行》中的泪渍，也变的真切起来。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我们每个人都有这样的权利，在疲惫的时候，放慢脚步行走，或杯浮绿蚁，或清茗煮茶，

将松籁奏成一阕中天曲，谱进我们自己的弦音，让亦步亦趋地跟在我们身后的清幽渲染人生

的繁华，在城市飞快前进的速度下，且临风，且船移。这，才是快与慢最完美的结合，就像

雅典卫城廊柱下光与影的共舞，这，才是最精彩的人生。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　将快与慢结合起来酌情调度，用小泉淡侬的清缓来品味人生。　　　　　你会发现，在飞鸟悠

远苍凉的世界里，也许只有静卧的尘沙，是它唯一的干粮。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　生活的节奏有快有慢，快有快的好处，慢有慢的精彩。快慢都需要，但我更偏爱慢。快

诚可贵，但慢价更高。当慢则慢，慢，可以“慢”出人生的潇洒与滋味。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　当慢则慢，慢出质量。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“慢工出细活。”众多传统的手工艺品的制作都需要慢，比如需要１０８道工序才能打造出

来的华贵的景泰蓝。唯有慢才能做出品质，才能体现出其独特的艺术价值。许多名著又何尝

不是“慢”出来的？司马迁穷尽一生，最终写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；曹

雪芹耗尽心血，“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，铸成中国古代小说的最高成

就——《红楼梦》；一部《论语》，凝聚几代人的心血，于是流传并影响中华文化几千年??

然而如今许多建筑工程都在不停地赶进度，留下了许多安全隐患，从而引发了一系列地陷、

楼塌、桥断等安全事故，令人色变。可见在工艺品的制作上、经典作品的写作上，尤其在涉

及人们生命安全的各种建筑上，应当“慢”出质量。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　当慢则慢，慢出品位。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　慢生活，给急驰的生命刹车。快节奏的生活，在带来利的同时也使人失去了很多。每天

用各种快餐打发肠胃，于是美食淡出了生活，健康“快”出了问题。若时而精烹细煮，与家

人或朋友一起共享佳肴，营造出和谐的氛围，显得更有些生活的情趣与品位。或挤出一点空

闲，沏一壶好茶抑或斟几杯好酒，邀三五好友共同品尝，悠闲自在地谈天说地，既放松了身

心，健康了身体，又让人感受到了友谊的美好和生活的惬意。细细品味，品的不仅仅是佳肴，

是香茗，更是情感，是生活的趣味。可见在饮食健康上，在好友聚会上，尤其在生活情趣上，

切莫匆匆赶路，错过一路美丽的风景，应当慢慢欣赏，细细品味，进而提升生活的质量！　当

慢则慢，慢有时是为了更快。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　俗话说：磨刀不误砍柴功。慢是成事的基础——“台上三分钟，台下十年功”，快需要慢

的积累。看看李白、杜甫，“绣口一吐就是半个盛唐”，他们快不快？但就是为了这一“快”，

他们学习了多少佳作名篇，积累了多少人生阅历！那些穷尽一生写出一本书的作家，看起来似

乎是慢的，但对那些书的时间跨度来讲，他们又何尝不快呢？就是我们这些眼下慢慢苦读的高

中生，不也是为将来能快速提高成绩做着必要的铺垫吗？可见在学习的积累上，在成绩的提高

上，尤其在事业的成就上，应当慢慢积淀，厚积薄发，如此才能顺利进入彼此的快车道。　由

此可见，在合适的行业中，在恰当的时机内，当慢则慢，会慢出质量，慢出品位，慢出速度，

慢出人生的潇洒与滋味。唯其如此，才能使我们生活有品位，人生更精彩！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　骏马飞驰，流星迅疾，那是快的力与美；老茶甘美，陈酿飘香，那是慢的甜与醇。“飞湍

瀑流争喧豗”固然雄奇壮观，“泉眼无声惜细流”亦有柔美静谧。快与慢，各有其美。火山瞬

间喷发，源于积聚百年的能量；铁树一朝开放，源于吸取千年的营养。快与慢，彼此交融。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　快有快的好，慢有慢的美。快，是速溶咖啡，方便快捷，香甜可口；慢，是一壶　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清茶，悠然纯美，回味无穷。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　因为没有快捷的交通工具，贺知章“少小离家老大回”，漂泊五十多年，难怪“儿童相见

不相识”了；因为没有便利的通讯设施，“情人怨遥夜”，相隔千万里，只能“竟夕起相思”。

快，才能缩短距离，拉近情感。快，是人类文明进步的表现。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　然而生活在慢时代的古人也不必遗憾。距离阻碍了相聚，却阻碍不了苏轼兄弟“千里共

婵娟”的手足情；距离隔开了彼此，却隔不开李清照夫妇“此情无计可消除”的深情。慢，

蕴蓄了情感，丰富了生命。慢，是诗意栖居之地。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　快与慢，彼此交融。没有慢，安得快？慢是积淀，是植物炭化为煤的千万年等待；快是

爆发，是煤投入烈火的瞬间辉煌。没有丰厚的积淀就没有有力的爆发。　　苏洵二十七岁为学，

闭户读书，四十岁参加科举考试一鸣惊人，历时十几载；王羲之七岁学书，至五十岁与友人

宴饮兰亭，一挥而成绝世《兰亭序》，历经四十几年；杜甫七岁学诗，一生历经磨难，仍苦吟

不辍，身后直至明代方成就“诗圣”之名，历时八百年。这些大家的经历不禁使人想到著名

史学家范文澜先生的名言：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　快时代的人，不知不觉遗失了慢的诗意和耐性。食物是无需品味的快餐，文化是无需思

考的拷贝，问候是群发的短信，节日是放纵的借口，奋斗是潜规则的别称，理想是暴富的代

名词？？科技的发展缩小了空间，拉长了时间，却消散了生命的诗意，让现代人迷失了自我。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　让我们回头看看那些肯慢下来的人是怎么说怎么做的吧。林语堂说：“让我和草木为友，

和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。”慢下脚

步，亲近自然，诗意就栖居在大地上。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巴尔扎克说：“人的全部本领无非是耐心和时间的混合物”是的，耐心地积蓄能量，慢而

专，你将迎来人生的精彩。

走得慢些，走得远些。－－－－－俄罗斯谚语　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　请停一停，等待灵魂的脚步。－－－－－－－－－－－－－－－－印第安谚语　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二句三年得，一吟双泪流　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是

见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成了时代的代名词。诚然，

快，带给了我们更多的物质享受，可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里，压力、烦

躁，甚至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我们的机体以如此快节奏运作，是为了我们生活得更好，可扪心自问，我们有多久不能

在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了？我们有多久为了工作而不能看望亲人以共享天伦之乐

了？我们又有多久不为了“以后”拼命工作而尽享当下的欢乐呢？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　没有时间。当我们吐出这句话时，请不要忘了，时不待人，错过的美好也就没有时间去

回味。　我们都行走在各自的旅途中。人生这场旅行，没有回头路。为了终点的美好，埋头匆

匆赶路的人错过了多少沿途的风景，没有人知道。而我们是来领悟山河秀丽感怀人生际遇的，

不是走马观花为赶路而行走的，何必太匆匆？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。

不如停一停，放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循“日三省吾身”

的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头

的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的从容与淡定。唯“二句三年

得”者，方使人“一吟双泪流”。慢节奏的生活，更使我们能剔除浮躁求得真意；慢节奏的生

活，更使人体悟世间温情传承星火；慢节奏的生活，与灵魂同行，叹世间悠悠，吾自徐行。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　请停一停，给心灵一个小憩的时间；请停一停，给情感一个宣泄的空间；请停一停，给

灵魂一个思索的机会。磨刀不误砍柴工，唯有当我们打点好心情，确定前进的坐标之后，我

们才能快步前行，所向披靡！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在某些方面，快，意味着匆忙与失去乐趣；慢，意味着充实与升华。而在另一些时候，

快，意味着果断与效率；慢，意味着犹豫与胆小。在该快的时候，请勇敢地向前大步迈进！

在该慢的时候，请轻轻地放慢脚步流连一下　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　玛格丽特用尽一生写出了《飘》，至今她的名字仍为众人所铭记，而那位男作家则是真正

的“名不经传”了。玛格丽特似乎是“慢”的，但纵观《飘》的时间跨度，她又何尝不“快”？

她是以一种慢的心态来“快速地”完成《飘》的。再看李白杜甫，“绣口一吐就是半个盛唐”，

他们快不快？但是为了这一“快”，积累了多少人生阅历，学习了多少佳句名篇？这一种“慢”

的心态才使他们获得了终身的成就。网易的ｃｅｏ丁磊成功之快让人惊叹，但在创业之初，他

进行了多少深思熟虑才在这关键一刻迅速出手获得成功，这正是以慢心态来快行动的典范。

１、“慢”的长处在于可以以“慢”打“快”。武打小说中每描述高手对垒时，常有精彩的

刻画，有以快制慢的，也有以慢打快的。快在于迅雷不及掩耳，速战速决，短时间内几招便

置敌于死地。痛快淋漓，不着痕迹；慢则在于控制大局，避其锋芒，冷静观察对手的弱点与

不足，从而抓住战机克敌制胜。文武之道，其实相通。

２、“快”，是在长期积累的基础上形成的。那种拥有天生的“快”的禀赋的人是有的，但

“天才”毕竟是不多见的，绝大多数还是靠后天训练、不断摸索，是辛勤耕耘、反复磨练的

结果。事实上，很多快手也是先慢后快，从慢发展而来的。一位新闻界前辈就坦承，自己年

轻时经常为写一篇千字文小稿熬上几天，硬是写不出。也就是这样的一次次磨炼，开始由慢

而快，逐渐成了人们所说的那种“快手”。

４、《富尔曼诺夫的快与慢》前苏联作家富尔曼诺夫曾写过著名的《恰巴耶夫》，他写书有

个特点，就是小说脱稿后送去出版时，总是很慢。有一次，一位出版社的编辑向富尔曼诺夫

约稿：富尔曼诺夫同志，你完稿的小说给我吧，我可以尽快地给您出版。”可富尔曼诺夫却摇

摇头说道：“不行，写小说的时候当然是要快，但送去出版却要慢。”“这是为什么呀？”编辑

吃惊地问，他觉得眼前的这位作家真是很特别。富尔曼诺夫用手指敲了敲桌子，风趣地说：

“你知道吗，这个小说啊就像酒一样，收藏得越久越好，只有一点是不同的，酒是放着不能

动，不能总打开，这样香味酒气就会散失。而小说却不同，它需要你常常地抚弄它，翻开看

一看、摸一摸。这样，你就会发现每一次看的时候都有你感到不满意的地方，一直等到你觉

得问心无愧了，到那时候再送去出版。”听了这番话，那位编辑打心底里敬佩起这位作家，他

很想为富尔曼诺夫帮点忙，于是又说：“那，就请你需要誊清时找我。”但令人不解的是，富

尔曼诺夫又摇了摇头，用感激的目光注视着那位编辑，笑着说：“谢谢你的一番好意，我必须

自己抄写。因为这最后一遍抄写，绝不是简单的抄，而是最后加以润笔啊！”

６、古人曾说过：“玉不磨，不成器。”玉乃天成，往往生在山中人未识，只有经过玉匠的

精心打磨，方才熠熠生辉成为稀世宝物。这生辉的过程就从慢中来，慢中见璞玉。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　生活也像琢玉，慢以致远，在悠闲中才能品位生活的情趣，感悟生命的真谛。古人好喝

茶，一杯茶往往就是最好的休闲，“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”，以至于喝茶喝出了

文化，茶的种类成千上万，倒茶的茶技也有门派之别，品茗也各有讲究。以陆羽的《茶经》

为脉，茶文化已经成为中华古老文化的根，这不得不得益于闲人杯中的“慢茶”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　可是，工业时代的生活节奏打乱了人们的生活方式，“时间就是金钱”的理念成了人们心

中不落的太阳，炙烧着每个人的心。停下手中的活，休息片刻也被认为是奢侈，快节奏的生

活让我们身心疲惫，无暇他顾，如果你一旦在工作上慢上半拍，就会遭到世人冷漠的嘲讽。

篇五：语文议论文素材积累　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　语文议论文素材积累

一．　教学内容：

（１）单纯的喜悦

有一个小女孩每天都从家里走路去上学。一天早上天气不太好，云层渐渐变厚，到了下

午时风吹得更急，不久开始有闪电、打雷、下大雨。小女孩的妈妈很担心，她担心小女孩会

被打雷吓着，甚至被雷打到。雷雨下得愈来愈大，闪电像一把锐利的剑刺破天空，小女孩的

妈妈赶紧开着她的车，沿着上学的路线去找小女孩，看到自己的小女儿一个人走在街上，却

发现每次闪电时，她都停下脚步、抬头往上看、并露出微笑。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　看了许久，妈妈终于忍不住叫住她的孩子，问她说：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“你在做什么啊？”

她说：

“上帝刚才帮我照相，所以我要笑啊！”

（２）失去与拥有

有位企业家在商场上有着惊人的成就。当他在事业达到巅峰的时候，有一天陪同他的父

亲，到一家高贵的餐厅用餐，现场有一位琴艺不凡的小提琴手正在为大家演奏。这位企业家

在聆赏之余，想起当年自己也曾学过琴，而且几乎为之疯狂，便对他父亲说：“如果我从前好

好学琴的话，现在也许就会在这儿演奏了”。“是呀，孩子，”他父亲回答，“不过那样的话，

你现在就不会在这儿用餐了。”

默想：我们常为失去的机会或成就而嗟叹，但往往忘了为现在所拥有的感恩。

（３）知道自己

「有限」的聪明

有一个聪明的男孩，有一天妈妈带着他到杂货店去买东西，老板看到这个可爱的小孩，

就打开一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。但是这个男孩却没有任何的动作。几次的邀请

之後，老板亲自抓了一大把糖果放进他的口袋中。回到家中，母亲很好奇的问小男孩，为什

没有自己去抓糖果而要老板抓呢？小男孩回答得很妙：「因为我的手比较小呀！而老板的手比

较大，所以他拿的一定比我拿的多很多！」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　默想：这是一个聪明的孩子，他知道自己的有限，而更重要的，他也明白别人比自己强。

凡事不只靠自己的力量，学会适时的依靠他人，是一种谦卑，更是一种聪明。

（４）　听的艺术

美国知名主持人　“林克莱特”　一天访问一名小朋友，问他说：　「你长大后想要当甚么

呀？」小朋友天真的回答：「嗯？我要当飞机的驾驶员！」林克莱特接着问：「如果有一天，你

的飞机飞到太平洋上空所有引擎都　熄火了，你会怎么办？」小朋友想了想，说：　「我会先

告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然后我挂上我的降落伞跳出去。」当在现场的观众笑的东倒

西歪时，林克莱特继续注视着这孩子，想看他是不是自作聪明的家伙。没想到，接着孩子的

两行热泪夺眶而出，这才使的林克莱特发觉这孩子的悲悯之情远非笔墨所能形容。于是林克

莱特问他说：「为什么要这么做？」小孩的答案透露出一个孩子真挚的想法：「我要去拿燃料，

我还要回来！！」「我还要回来！」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　你听到别人说话时．．．．．．你真的听懂他说的意思吗？你懂吗？如果不懂，就请听别人说

完吧，这就是「听的艺术」

１．　听话不要听一半。

２．　还有，不要把自己的意思，投射到别人所说的话上头。

（５）　散步的启示

上帝给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。我不能走得太快，蜗牛已经尽力爬，每次

总是挪那一点点。我催它，我唬它，我责备它，蜗牛用抱歉的眼光看着我，仿佛说：「人家已

经尽了全力！」我拉它，我扯，我甚至想踢它，蜗牛受了伤，它流著汗，喘著气，往前爬。真

奇怪，为什么上帝叫我牵一只蜗牛去散步？上帝啊！为什么？」天上一片安静。「唉！也许上

帝去了，」好吧！松手吧！反正上帝不管了，我还管什么？任蜗牛往前爬，我在后面生闷气。

咦？我闻到花香，原来这边有个花园。我感到微风吹来，原来夜里的风这么温柔。慢着！我

听到鸟声，我听到虫鸣，我看到满天的星斗多亮丽。咦？以前怎么没有这些体会？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我忽然想起来，莫非是我弄错了！原来上帝叫蜗牛牵我去散步。你找到你的蜗牛了吗？

偶尔出去散散步吧！

二、素材大全

涉及类别：

１１．刚正　１２．革新　１３．攻坚　１４．观察　１５．恒心　１６．环保　１７．基础　１８．机遇　１９．家风

２０．健身　２１．节操　２２．节俭　２３．谨慎　２４．敬老　２５．科技　２６．理想　２７．立志　２８．廉洁

２９．律已　３０．磨难　３１．谋略　３２．平凡　３３．谦虚　３４．勤奋　３５．勤思　３６．青春　３７．人才

３８．人生　３９．忍让　４０．师道　４１．事业　４２．守纪　４３．守信　４４．团结　４５．文明　４６．务实

４７．惜时　４８．献身　４９．幸福　５０．选择　５１．雅趣　５２．勇敢　５３．幽默　５４．友谊　５５．早慧

５６．智慧　５７．专注　５８．自立　５９．自信

１．爱国

（１）引言

“天下兴亡，匹夫有责”，古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严，为祖国的

繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　爱国志士永垂青史，受人景仰，卖国奸贼遗臭万年，遭尽世人唾骂。历史公正的裁决，

早已昭昭在世！

（２）事实论据

文天祥宁死不屈

南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，

元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，

我一无所求。”

临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”

文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陈天华遥寄血书

革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄

私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　准备回国参战。

回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨　，当亡国

奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗？？他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停

地咸：“救国！救国！”

别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到

的人无不感动。

吴玉章维护国家尊严

老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。１９０４年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国

看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺

身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，

就要举行罢课和绝食以示抗议。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　杨靖宇献身抗日

民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令，从１９３４年一直到１９４０年沙场献身

为止。在艰苦征战的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的

重兵围剿，杨靖宇率部顽强战斗，使敌人坐卧不安，惶惶不可终日。日酋对他又怕又恨，调

集重兵围困。有人劝杨靖宇投降，他斩钉截铁地说：“不，我有我的信念。”最后，弹尽粮绝，

杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子，杨靖宇肚里没有

一粒米，有的只是树皮、草根和棉絮。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　科学家献身祖国

１９４６年，美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授　。但他回答说：“为

了抉择真理，为了国家民族，我要回国去！”终于带着妻儿回到了北平（今北京）。回国后，

他不仅刻苦致力于理论研究，而且足迹遍布全国２３个省、市、自治区，用数学解决了大量生

产中的实际问题，被誉为“人民的数学家”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　此外，还有著名地质学家李四光，生物学家童第周、核物理学家钱学森，高能物理学家

张文裕，化学家唐敖庆？？他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。　　　　安

徒生跟老友断交

丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８４８年普鲁士侵入丹麦的国境，这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后，他到德

国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说：“奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您，

希望您去和他们会见。”“我不愿去见他们，奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争，

我怎么能去看这家人呢？”安徒生愤怒地说着。从此，两位老朋友断交了。　　　　“把我的心

脏带回祖国”

波兰著名作曲家钢琴家萧邦，１９岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他决定出国

深造。在朋友举行的送别晚会上，朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直

伴随着他１９年。１８４９年秋天，萧邦病重垂危。临终前，他嘱咐从华沙赶来的姐姐：“波兰反

动政府不会允许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回祖国去。”

（３）理论论据

［理论论据］

我以我血荐轩辕。

鲁迅《自题小像》

男儿七尺躯，愿为祖国捐。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《革命烈士诗抄．陈辉诗》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　国人无爱国心者，其国恒亡。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李大钊《厌世心与自觉心》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　国既不国，家何能存？

《革命烈士诗抄．杨靖宇诗》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　爱国不分先与后，徘徊终久误前程。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朱蕴山《赠台湾旧友》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　爱国如命，见义勇为。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蔡锷《致柏文蔚电》

爱国，是一种极高贵的感情活动。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　茅盾《给青年作家的公开信》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　秋瑾《吊吴烈士樾》

祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　秋瑾

要想着收咱失地，别忘了还我河山。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　冯玉祥

捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陶行知《不投降歌》

临患不忘国。

《左传．襄公三十一年》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　国耻未雪，何由成名？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐．李白《独漉篇》

苟利国家生死似，岂因祸福避趋之？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清．林则徐《赴戌登程口占示家人》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天下兴亡，匹夫有责。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清．顾炎武《日知录．正始》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　匈奴不灭，无以家为！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《汉书．卫青霍去病传》

杀身有地初非惜，报国无时未免愁。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宋．陆游《登慧照寺小阁》

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宋．文天祥《指南录．扬子江》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一寸山河一寸金。

《金史．卢产伦传》

一身救国有万死，双鬓向人无再青。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宋．陆游《夜泊水村》

人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　徐特立《怎样实施爱国主义教育》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丈夫当为国，破敌如摧山。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐．韦应物《寄畅当》

我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　**

忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《革命烈士诗抄．熊亨瀚诗》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小来思报国，不是爱封候。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐．岑参《送人赴西安》

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

徐锡麟《出塞诗》

风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明．顾宪成

先国家之急而后私仇。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《史记．廉颇蔺相如列传》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　闲居非吾志，甘心赴国忧。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三国．曹植《杂诗六首》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　轻生本为国，重气不关私。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南朝．江晖《雨雪曲》

捐躯赴国难，视死忽如归。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三国．曹植《白马篇》

愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宋．李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。

［英］　莎士比亚《科利奥兰纳斯》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。

［英］　拜论《福斯卡里父子》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我

还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。

［匈牙利］　裴多菲《我是匈牙利人》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我的祖国，我为你歌唱，为这片自由可爱的土地歌唱。

［美］　史密斯《美国》

在你把爱国之心从人类中间驱除之前，不会有一个太平的世界。

［英］　萧伯纳《ｖ．ｃ．奥弗菜厄蒂》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　爱国者的话是最有价值的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鲁迅《论辩的魂灵》

爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　谢觉哉《爱厂如家》

为祖国倒下的人，他的死是光荣的。

［古希腊］　荷马《伊利昂记》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。

［英］　莎士比亚《科利奥兰纳斯》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。

［俄］　巴甫洛夫《１９３５年工作的展望》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂。

［匈牙利］　裴多菲《我是匈亚利人》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　国之步存，身将焉托？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蔡锷《讨袁通电》

报国寸心坚似铁。

作文二：《慢生活议论文》20900字

慢生活、慢心境作文

慢　生　活、慢　心　境

七一华源二（１２）班　李涤尘

世界迈进了二十一世纪，在这个新的时代里，“快”成了代名词，每一天，马路上匆匆忙忙的路人，没几年就建成的地铁工程，迅速发展壮大的城市化进程？？突然崛起的中国就如同注入了催化剂的植物，飞速地疯长，感觉别扭，令人震惊，远远比不上自然生长的从容。

“快”真的就如此的好吗，其实不然，“快”代表的不一定是高效率的迅速的行为，它还可能造成质量差的弊端，而与之相反的“慢”却能够做到心平气和，处变不惊，并能达到完美的程度。

“慢”是中国传统文化的一部分，中国自古就有慢的传统，更有慢的文化。千百年来，我们招呼客人吃饭时讲的是“请慢吃”，送客人时说“请慢走”，请人做事时说的最多的还是“慢慢来，不着急”　？？

“轻拢慢捻抹复挑”，诗人白居易描绘的虽是弹琵琶之技艺，但做任何事情又何不该如此，《红楼梦》之经典，之所以“字字看来皆是血”是因为作者“十年辛苦不寻常”；《本草

１

纲目》之所以流芳百世，是因为李时珍２８年尝遍天下草药方写就？？。

慢生活并非懒惰，而是一种良好的生活态度，是一种健康的心态。慢，是“铁杵成针”的反复磨练，慢是“大浪淘沙”的不断洗礼，慢给中国留下了五千年的灿烂文化。

今天的我们已进入信息化的时代，跨跃式的发展，冲击着世界。快，还要更快，在飞速变换的社会背景下，我们仍然需要慢生活，需要慢心境。“慢”与“快”同有竖心为旁，心境如何，某种程度上决定着生活的态度与质量。慢是心态的从容；慢是心境的舒缓；慢是心灵的放松。

事实上，“慢生活”的本质就是让人“悠然自得”，从容中显得自信，淡定中享受快乐，泰然中体现智慧。快与慢没有孰优孰劣，只是选择不同，但我想说，我喜欢慢生活，因为慢有慢的快乐，慢有慢的幸福。

慢之爱，同予者何人，

这个时代需要慢下来，好好静一静。

杜杜评：在快节奏的生活中，保持慢的从容，就是保持自我～

篇二：材料作文“快时代与慢生活”范文

快时代与慢生活

［思路导航］

品味当今时代万象，反思生活之本源。“快速时代”成名要

２

快，致富要快，内心仿佛总有一个声音驱使着人们卖力地工作，拼命地赚钱，快餐果腹，行色匆匆。然而，人们的灵魂却往往跟不上身体的步伐，当大自然的野趣和闲情逸致离人们越来越远，当过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场阴魂不散，当急功近利的育儿方式开始剥夺宝贵的童年，当暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延？？诸多不正常的状况，让有识之士不得不反省这种“生命中不能承受之快”，从而遵从内心的需求，投身于全球“慢生活”潮流，慢慢吃，慢慢走，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生？？本文的难点在于如何把握快时代与慢生活的“度”，既要提高速度，讲究效率，也要提升品位，有条不紊。

［立意参考］

这是相对于当前社会匆匆忙忙、纷纷扰扰的快节奏生活而言的另一种生活方式，自１９８９年在意大利出现后，便风靡世界。这里的“慢”，并非速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。

“慢生活”是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。

“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。　“慢”是“快”的基础。

你只有习惯“慢生活”，才能够快速准确找到定位，而不会迷失自己。

３

要慢下来（Ｓｌｏｗ），是因为“快”让人错失了很多美好的事物。

慢是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信，是一种高智、随性、细致、从容的应对世界的方式。它只会让你更高效，更优雅，更接近幸福。

［素材链接］

１．慢餐饮

城市的快节奏正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境，我们要以慢慢吃为开始，放慢快节奏的生活。慢生活的第一要义就是慢餐饮，换言之，美妙慢之旅，由唇齿间开始。慢慢吃，这是慢一族最显著的行为主义。所谓的慢餐运动是为了唤醒人们遭快餐催眠的味觉，提倡回归对食物及用餐环境品质的要求，主调不过是“来，慢慢吃吧，没有太特别的事情要赶的”。既然美妙的生活开始于缓慢的吃法，习惯了快速度的我们该怎样在平日里培养慢餐态度，比如适当调整一下生活习惯，提早２０分钟起床准备早餐，至少为自己煎一个鸡蛋、调制一杯新鲜果汁。与自己约定１２点准时去吃午餐，因为上午没做完的工作下午还可以继续做。

２．慢睡眠

睡眠好的人不是没有烦恼，只是他们懂得放弃，最起码要放弃一晚，等到明天再想。所以，在我们决定睡觉的那一刻，没有人可以打扰我们的美梦。慢生活的推崇者总能慢条斯理

４

地入睡，一夜安眠，第二天醒来，容光焕发、精力充沛地投入工作中，睡出了情趣，睡出了健康。

３．慢工作

这代表了一种更为自由、开放、弹性的工作方式。尽管还要为工作和业务拼搏，但可

以把努力工作当作一件很愉快的事。很多自以为看起来很苦的事情慢下来欣赏，也是很美的。也许有人会迷惑不解，工作怎么可以慢呢，现代化的工作节奏的确是“慢”的大敌，但是你可以用更自由、更开放、更弹性的工作方式来对待，让工作更有计划性，避免很多重复性的工作，让自己工作着，快乐着。

４．慢读书

对于好书的兴趣，一如对于各色美味。善待自己的生命，也用心守候着自己灵魂的家园。这个世界上很多事都可以追求快，但阅读却是一件需要慢慢做的事情，而且越慢越好。对于追求优雅和舒适生活的慢一族，阅读指的是“触动心灵”的“读”，不是泛泛地看。

５．慢运动

运动对于一般人而言，享受的是过程，而不是目的或者结果，我们运动的标准不是速度快了多少，也不是肌肉又增强了几分，我们的目的是使自己更健康、更快乐。对于平时疏于运动的都市人来说，高强度的运动可能反而对自己的身体

５

有害，而慢运动才能真正提高生活品质，带来健康。那种形式上的慢速度、慢动作，所带来的是内心本质加速度的放缓。柔韧、平衡、放松才是现代都市生活中最佳也是最快乐的运动方式。

６．慢休闲

无论跑到哪一个城市，就如回到自己的家：黄昏走到街市买菜，在住处周遭闲逛，不带任何东西两手空空、潇洒走过。这样的旅游绝对比“到达、拍照、话题”这样的模式要痛快。休闲是什么，就是身体和灵魂放轻松，让平时劳碌的身体停歇，让紧张的神经彻底放松，让浮躁的心态沉淀下来。只要能达到这个目的就够了，至于形式可以随心所欲。

７．慢音乐

拒绝噪声，我要健康，我要我的慢音乐。喜欢慢生活的人通常喜欢听轻柔的音乐，慢音乐不仅能陶冶人的气质修养还能促进人的身心健康。每每聆听那些高山流水一样的曲调，我们就能明显感觉到心灵在舒缓，所谓天籁之音，就包含着一种不可思议的神秘慢力量。

８．慢社交

职场如江湖，算计别人不如修炼自己。做最好的自己，反而可以轻松打通人脉，以四两拨千斤。即使在职场上，主张慢社交的人也总是不温不火，不慌不忙。在他们眼里，职场中的人际关系说复杂也复杂，说简单也简单。主张快社交的

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人往往主动出击，为自己假想了很多危机，时时处于“备战”状态准备扑火，而主张慢社交的人却总是坚信，练好内功是根本，因此他们不做小动作，只是本分地做最好的自己，与人为善。

９．如今，正有一种新的生活方式开始流行———这就是弃快从慢的都市“慢生活”。“慢生活”的崇尚者们有一个新鲜的代称———“悠客”。因为“慢生活”的本质就是要让人“悠然自得”，在工作和生活中适当地放慢速度，以豁达和欣赏的心态来感受周围的人和事。如今，在许多时尚达人的心目中，“慢”的理念已经深入到各个角落。随着生活节奏的不断加快，无数厌倦了繁忙生活的人们发起了“慢生活”的运动，他们希望生活的脚步慢下来。这是个容易让人焦躁的时代。并不是因为一定就有多大的工作压力，只是人们的心态上让自己过于紧张。试着改变生活的节奏，一切可能会换个模样

１０．节奏：对快的叛逆对慢的神往

“快生活让我们失去了太多。不仅是健康，还包括对生活的热爱、激情和享受，对周

围的一切丧失了新鲜、好奇、体会与感动，生活的细节已被完全的忽视。”刚上班的小王这样告诉记者。他说，大学里自己可以欣赏艺术、培养个性、发展兴趣爱好，可是飞快的生活节奏磨灭了他的个性和爱好。

“现在的生活节奏太快了，有些跟不上。哪里还有时间放

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慢脚步呢，日子活得真是太累了，好想慢下来。”陈小姐抱怨道。在哈尔滨像陈小姐这样的人更是不计其数。其实，要放慢生活的脚步并不难。“只要你有心，时间总能挤出来。工作再忙但心不忙，就是说要学会控制情绪、放松心灵。隔几天我就约几个朋友去爬山，有时还用节假日钓鱼、放风筝、自驾出游，其乐陶陶，让人羡慕。”一位网友在博客中这样写到。

哈尔滨有一群人成立了一个“懒人部落”，过着惬意的世外桃源般的生活。发起人之一的龙先生说，长期的城市快节奏生活让人很累，他们要返璞归真，不再“搏命”，要让生活变成“慢板”，静下心来细细体会和品味生活的细节。

其实，茶楼是一个放慢节奏、轻松神经的好地方。它提供的配套服务越来越多，休闲功能也越来越全，既满足了饮茶，又有棋牌等娱乐项目，甚至可以做按摩、足浴等。目前，哈尔滨多数茶座的生意全天候红火，其中不少人是“泡茶一族”，在这里一坐就是一天，这些人大多喜欢安静，要上几个饮料点心，手捧文件、书籍，不急不忙，像在办公，又似休闲。一个茶客告诉记者，适度放慢节奏，对人自身来说，是一种和谐。

针对越来越快的生活节奏，反对“快餐”的“慢餐文化”也开始盛行。他们放慢了饮食速度的同时，更放慢了心态，以慢餐引导那些被物欲横流的大潮包围着的人们放慢脚步，形成

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一种健康的心理态势。

传统观念认为“慢生活”要有足够厚的“家底”，起码生活无忧才行。其实消费不是奢侈，没钱也不缺少快乐。生活质量和快乐心情完全不靠金钱衡量

１１．消费：富的充实穷的快乐

哈尔滨的“懒人部落”就是由一群在事业上已小有作为的人组成的，他们都有着一段段“搏命”的奋斗史。部落族员的年龄介于３０岁至４５岁，学历较高，有一定的经济基础。“这样的人一般都经历了一门心思扑在事业上的日子，所以格外渴望放下劳累的生活，回归自然。”作为发起人之一的张小姐说，能否像他们这样过“懒人”生活，并不是非要有经济基础做后盾，这更多是一种生活理念和追求。说到经济压力，这只是个人的观念问题。

“我喜欢骑着自行车出游，还不确定具体的游玩地点，沿途看到哪里好玩，就把车靠在一边，尽情地享受，从来不赶时间。”大学生小刘得意地告诉记者，“这样既省钱，又玩得尽兴。”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”在以前，上海人总是奔着“上有天堂，下有苏杭”的美景去旅行，而现在去杭州的人更多的不怎么玩，连相机都不想带。他们直奔西湖边，找一家茶楼，一个下午就喝茶，有时还到湖上泛舟几小时，晚上就沿着湖边散步。不管穷人还是富人，一到这里，心情都放松了。

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随着青藏铁路的全线开通，入藏游客数量大大增加。以前人们多数选择“飞”去西藏，而现在他们更愿意放慢生活的节奏，坐着火车慢腾腾地“游”西藏。据哈尔滨康辉国际旅行社有关人士介绍，去西藏游玩的人多数是中青年人，他们爱玩，也喜欢探险。花有限的钱跑更多的地方，能带给他们更多的愉悦。这样不仅节约了钱，还享受了都市快节奏下的“慢生活”。

除此之外，乒乓球、羽毛球、游泳、瑜伽、太极拳等慢运动也如火如荼地展开。这些

运动成本不高，甚至零成本，但是让疲惫的人群身心都得到了放松。其实，不管经济实力怎样，在工作之余给自己身心放松，享受“慢生活”，这是一种快乐的生活方式。

“慢生活”不是懒散，而一种由生活态度转变而形成的健康心态。

１２．生活：积极的态度　健康的心理

“慢生活”的倡导者王丰退休后开了一间漫塑工作室，本来轻松休闲的他一下子忙碌起来，可他说，他现在潜心研究漫塑艺术，心无杂念。虽然忙碌，可心里依然在享受“慢生活”。他认为，“慢生活”不是要人懒惰，而是更积极的生活态度。

在机会愈少、竞争愈烈的今天，要避免“超载”、“超速”，就要学会“慢生活”，使自己身心得到平衡。８０高龄的金庸先生就相信“乐观豁达养天年”。他说：“人要善于有张有弛。

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要像《如歌的行板》韵律一样，有快有慢。我的性子很缓慢，不着急，做什么都是徐徐缓缓，最后也都做好了，这样对健康很有好处。”徐徐缓缓的金庸做出了自己的事业，为表彰他的杰出贡献，２００１年国际天文学联合会把一颗小行星命名为“金庸星”。

“慢生活家”卡尔？霍诺指出，“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。“当然，工作重要，但闲暇也不能丢。”大学生小高说，“就是因为现在的节奏太快，我们都有点感觉累了，所以才要学着放慢脚步呀，让自己不至于太辛苦。这样才能在工作和生活中找到平衡的支点。”

“慢生活”是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。都市精锐们所追捧的“慢生活”，不是简单的“减速”，而是让自己在繁忙工作之余，在生活节奏上形成一种放慢的习惯，多些时间休闲娱乐、放松身心，让有限的快乐得以加倍放大。在以“数字”和“速度”为衡量指标的今天，少数人仍然保有快乐人生的能力。美国社会学家杰里米？里夫金指出，我们正在进入一个历史的新阶段—一个以工作不断和不可避免地减少为特点的新阶段。

看来，“慢生活”将是历史发展的趋势，越来越多的人将会体验“慢生活”。在以“数字”和“速度”为衡量指标的今天，“慢生活”理念的存在，正是都市精锐们保持快乐人生动力的一

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大重要因素。从这个意义上讲，“慢生活”将是社会生活的大势所趋。从现在开始，不妨放慢你的脚步吧。体验“慢生活”，享受好心情，快乐就是这么简单。

１３．慢生活并非散漫和慵懒，而是自然与从容。

用个形象的比喻就是：像心脏一样工作，有忙有闲，尊重科学；像蜜蜂一样生活，有劳有逸，懂得生活。心脏的设计之妙，耗能之少，优于任何一种高科技，它是节能的榜样，是慢生活的典范。再看看蜜蜂，更神奇了，２亿年的自然进化，同时代的恐龙早死了，它还活的很好，家族庞大，人丁兴旺，而且天天蓝天白云，清风送行，和百花姑娘一起翩翩起舞。蜜蜂从不加班，在规律有序的生活中，以勤劳和智慧用普通的花粉和花蜜酿出高科技含量的蜂蜜和蜂王浆，创造出几十倍的科技附加量。反观蚂蚁，加班加点，早出晚归，风里雨里，却只是机械搬运，满头大汗却效率很低。

［学生习作］

１．慢是一种生活态度。现在人们的生活节奏逐步加快，我们与其匆匆忙忙地过日子，不如放慢脚步，享受生活。信息技术高速发展丰富了人们的生活。我们表达感情的方式也增多了。可是一通电话，几条短信是不能替代我们常回家看看带给的父母脸上的笑容。一根电话线拉近的是人与人之间的距离，也疏远了人与人的真实情感。科技时代里，无处不

快，有可能让我们渐渐失去自我，最终变成被抽空了灵魂

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的躯壳。放慢脚步，让生活多一丝温情。

２．快时代需要慢生活。慢是一种豁达，淡定的心境，它可以使你达到“世间浮华万千，而我心静然”的境界。天下三足鼎立，兵家干戈不息。而卧龙先生能在深山依旧酣睡，这难道不是对“慢”的诠释吗，正是由于这种“慢”心境使他做到了“淡泊以明志，宁静以致远”。世界变化日新月异，明星代言数见不鲜。而“亚洲飞人”刘翔的精力仍旧集中在１１０米的跨栏跑道上。这是一种淡定的心境。快时代需要慢生活，我们只有慢下来，才能找准自己的位置。拥有了豁达、淡定的慢心境，才不会淹没于快时代的滚滚洪流中。

３．快时代需要慢生活，因为慢是快的基础。当你正习惯于慢生活时，生活的三维坐标也自然将你定格于恰当的位置。青霉素的发现与其说是偶然，不如说是慢的协调给了快的跨越。如果科学家急于一种目标的探索，而忽视了慢步的发现，那么机会也就随之而去了。慢一些，不要因匆忙而拒绝晚霞的相约，不要因急追而忽视余晖的挽留。

４．品味生活，伴着一种慢的心境－－－－平和、优雅。体味生活，带着一种慢的态度－－－－－从容、淡定。特蕾莎修女用善良与博爱向世人传递着爱和上帝的旨意，她用一种平和心去掉了宴会的奢侈快感，代之以利用与帮助。大江之上，羽扇挥起东风，烧红了半壁江山。苏轼以其旷世的豁达和那惊人的淡定慢慢地定格于历史的画卷中。是他的从容挥去了物欲横流的

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追求，代之鹏飞九万的眺望。的确，生活需要慢下来，快给我们带来了刺激便捷，然而慢更让我们拥有了更多美好的事物。如果修女去做总统，恐怕她也会无暇顾及贫穷病痛的非洲难民。如果苏轼去做高官，恐怕赤壁将隐没于海涛之中。我们需要慢的生活，它总有一种轻松和谐的感觉，给人以回归自然的体味。

５．她是戏剧班里赫赫有名的程蝶衣，他是娱乐圈里大红大紫的张国荣，他是文学史上誉为天才的海子。在快时代这艘行进的船上，美丽执著的程蝶衣选择了血溅戏台，敬业热忱的张国荣选择了高楼跃下，向往幸福的海子选择了卧轨自杀。在快时代的滚滚洪流中，他们没能找到慢生活的真谛，最终留下一个令人嗟叹的结局。而奥斯卡影后——苏珊，一个融入快时代却也能宠辱不惊的女性，一个将快时代与慢生活巧妙融合的演员。她握住了快时代的利剑，用不屈的意志、不变的信念创造出《华尔街》的神话。当今世界，快时代与慢生活，似水火不容，却也能铸造美丽的奇迹。

６．作家周宁说：“慢慢地走，稳稳地走，总有一天，你会发现自己是那走得慢的人。”阿尔卑斯山谷中，在一条风景极佳的大路上有一条标语：“慢慢走，欣赏啊～”对此朱光潜先生写道：“许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地疾驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣

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的囚牢。这是一件多么可惋惜的事情啊～”

慢慢走，欣赏啊～我们的生活何尝不需要这样呢，越来越快的生活节奏，不停地奔波、麻木的表情、飞快的脚步～你已经被你所追求的东西所累了，因为总因为前面有一个巨大的幸福在等待着你。当你回头来看时，却发现，幸福，原来在路途的点滴之中。时间不能停滞，可是我们可以驻足，也许偶尔的一瞥，你就能看到生活的笑靥。

７．慢，是稳如泰山的气势；慢，是时光积淀的厚重；慢，是天人圆融的和谐。在当时社会，“慢”慢与这个社会的快节奏依然是统一的，它中和了“快’的不稳定，又为“快”打下了良好的基础。所以我们处在这个社会，节奏快了，心应该更加沉静和从容。现在人

篇三：“慢”的作文

请以“慢”为题，写一篇作文。

［注意］？立意自定，角度自选。？除诗歌外，文体不限。？不少与８００字。？不要套作，不得抄袭。

开头：

一、比喻式：

１、慢，好比乌龟赛跑时的那种从容、坚持。

２、慢，好比是人生的等待。有时像岩石，是一种顽强；有时像轻竹，是一种坚定；有时像古藤，是一种柔韧；但更像是孕育万物的土地，是一种成熟。

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３、慢，好比一个储蓄罐，需要一点一点地积累才能看到金光闪闪。

４、慢，好比是秋季枝头上树叶对故乡的思念

５、慢，好比那以柔克刚的太极，缓缓之中凝聚无尽的力量。

６、慢，好比是一条小溪，弯弯曲曲地流淌在山林之中，草原上。它没有大江大河的澎湃，也没有瀑布山川的一泻千里。但是它有隐者追求的静美，有诗人追求的幽深，更有画家追求的仙境。

７、慢，好比一剂良药，经过岁月的

煎熬，帮你治好心病。

８、慢，好比是一个沙漏，时光随着它一起消失

９、慢，好比那清水直滴岩石，年复一年，春秋轮回，直到水滴石穿。　以“快时代与慢生活”为题作文写作指

导

２０１０－０１－１８　１１：０３：５８｜　　分类：　写作素材　｜　　标签：　｜字号大中小　订阅

以“快时代与慢生活”为题作文写作指导

材料一：富兰克林说：“成功与失败的分水岭，可以用这五个字来表达——我没有时间。”他的“时间

就是生命，时间就是金钱”对绝大部分中国人来说还是至理名言。

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材料二：“上世纪８０年代，以美国为代表的快餐以及快餐文化在欧洲大行其道。１９８９年，“国际慢餐运动”在巴黎正式开始。２０多个国家和地区的代表签署了《慢餐协约》，鼓励人们放慢节奏、享受生活。　材料三：广州有一群人在萝岗区的帽峰山下成立了一个“懒人部落”，过着惬意的世外桃源般的生活。“慢生活家”卡尔。霍若指出，“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平

衡。

全面理解以上三则材料提供的信息，请以“快时代与慢生活”为题目写一篇文章。要求：？除诗歌之外，

文体不限；？不少于８００字。

［思路导航］

品味当今时代万象，反思生活之本源。“快速时代”成名要快，致富要快，内心仿佛总有一个声音驱使着人们卖力地工作，拼命地赚钱，快餐果腹，行色匆匆。然而，人们的灵魂却往往跟不上身体的步伐，当大自然的野趣和闲情逸致离人们越来越远，当过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场阴魂不散，当急功近利的育儿方式开始剥夺宝贵的童年，当暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延……诸多不正常的状况，让有识之士不得不反省这种“生命中不能承受之快”，从而遵从内心的需求，投身于全球“慢生活”潮流，慢慢吃，慢慢走，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生……本文的难点在于如何把

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握快时代与慢生活的“度”，既要提高

速度，讲究效率，也要提升品位，有条不紊。

［立意参考］

这是相对于当前社会匆匆忙忙、纷纷扰扰的快节奏生活而言的另一种生活方式，自１９８９年在意大利出现后，便风靡世界。这里的“慢”，并非速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻

松和谐的意境。

“慢生活”是一种生活态度，是一种健生的高度自信。“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。

“慢”是“快”的基础。你只有习惯“慢生活”，才能够快速准确找到定位，而不会迷失自己。要慢下来（Ｓｌｏｗ），是因为“快”让人错失了很多美好的事物。　慢是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信，是一种高智、随性、细致、从容的应对世界的方式。它只会让你更高效，更优雅，更接近幸福。

［素材链接］

１．慢餐饮

城市的快节奏正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境，我们要以慢慢吃为开始，放慢快节奏的生活。慢生活的第一要义就是慢餐饮，换言之，美妙慢之旅，由唇齿间开始。慢

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慢吃，这是慢一族最显著的行为主义。所谓的慢餐运动是为了唤醒人们遭快餐催眠的味觉，提倡回归对食物及用餐环境品质的要求，主调不过是“来，慢慢吃吧，没有太特别的事情要赶的”。既然美妙的生活开始于缓慢的吃法，习惯了快速度的我们该怎样在平日里培养慢餐态度，比如适当调整一下生活习惯，提早２０分钟起床准备早餐，至少为自己煎一个鸡蛋、调制一杯新鲜果汁。与自己约定１２点准时去吃午餐，因为上午没做完的工作下午还可以

继续做。

２．慢睡眠

睡眠好的人不是没有烦恼，只是他们懂得放弃，最起码要放弃一晚，等到明天再想。所以，在我们决定睡觉的那一刻，没有人可以打扰我们的美梦。慢生活的推崇者总能慢条斯理地入睡，一夜安眠，第二

天醒来，容光焕发、精力充沛地投入工作中，睡出了情趣，睡出了健康。

３．慢工作

这代表了一种更为自由、开放、弹性的工作方式。尽管还要为工作和业务拼搏，但可以把努力工作当作一件很愉快的事。很多自以为看起来很苦的事情慢下来欣赏，也是很美的。也许有人会迷惑不解，工作怎么可以慢呢，现代化的工作节奏的确是“慢”的大敌，但是你可以用更自由、更开放、更弹

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性的工作方式来对待，让工作更有计划性，避免很多重复性的工作，让自己工作着，快乐

着。

４．慢读书

对于好书的兴趣，一如对于各色美味。善待自己的生命，也用心守候着自己灵魂的家园。这个世界上很多事都可以追求快，但阅读却是一件需要慢慢做的事情，而且越慢越好。对于追求优雅和舒适生活的慢一族，阅读指的是“触动

心灵”的“读”，不是泛泛地看。

５．慢运动

运动对于一般人而言，享受的是过程，而不是目的或者结果，我们运动的标准不是速度快了多少，也不是肌肉又增强了几分，我们的目的是使自己更健康、更快乐。对于平时疏于运动的都市人来说，高强度的运动可能反而对自己的身体有害，而慢运动才能真正提高生活品质，带来健康。那种形式上的慢速度、慢动作，所带来的是内心本质加速度的放缓。柔韧、平衡、放松才是现代都市生活中最佳也是最快乐的运动方

式。

６．慢休闲

篇四：“慢”话题作文素材

“慢”作文素材大全

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有一位考古学家，千里迢迢去找寻古印加帝国文明的遗迹。他雇佣了一些当地的土著人作为向导，一行人浩浩荡荡地朝着丛林的深处进发。到了第四天，土著人开始拒绝行动。原来，这里自古流传着一个神秘的习俗：在赶路时，皆会竭尽所能地拼命向前冲，但每走上３天，便需要休息一天。“那是为了我们的灵魂，能够追得上我们赶了３天路的疲惫身体。”

中国你慢些走

“不要让列车脱轨，不要让桥梁坍塌，不要让道路成陷阱，不要让房屋成危楼。慢点走，让每一名旅客都顺利平安地抵达终点，每一个生命都有自由和尊严，每一位公民都不被“时代”抛下～”

７月２３日温州动车事故发生的前几天，铁道部发言人刚刚针对京沪高铁连日频发故障作出解释，说高铁需要２至３个月磨合期，然后进入稳定期。想必Ｄ３０１次和Ｄ３１１５次动车，开通不止三个月了吧，也许，我们不得不面对的现实是：我们正在为追求过快的发展速度付出代价。

事故发生后，人们翻出了我们曾经感到无比自豪的一些东西，比如《人民日报》２０１０年１２月１４日发表的《“提速先锋”李东晓》，４００９字长文，报道中写道：多一天调试，就能多给旅客一份安全与舒适。上级下了“死命令”：培训时间１０天。１０天后，必须把第一列时速３５０公里的动车组开回北京～

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“回北京可以。就安全角度而言，只能让别的机车把这车给拉回去。”迈克斯是个倔老头儿，秉承了德国人一贯严谨的态度与工作作风。“那我们就打赌　吧～１０天后我们肯定能开走～”李东晓比迈克斯更倔。

此外，还有硬件建设方面的，从最初的五年工期到实际两年７个月完成铺轨，京沪高铁“创造”了高铁建设速度纪录——这个时间，在国外建设高铁时，还不足留给路基自然沉降。按照时速３８０公里的设计要求，京沪高铁线路建成百年内，沉降要控制在５毫米以内，时间跨度是１００年内。如果超出这个限度，轻者会舒适度降低，重者可能会出现列车脱轨等安全事故。

我们大干快上，高铁却并不那么受欢迎。因为贵，即使在一票难求的春运，大量高铁仍然空荡荡运行。因为高铁故障频发，与此竞争的京沪航线４折机票已经　基本上调回８折。高铁列车空荡荡绝尘而去的身影，像一个时代隐喻：中国高速发展的列车，把许多民众远远地抛在了身后。

中国哟，请你慢些走，停下飞奔的脚步，等一等你的人民，等一等你的灵魂，等一等你的道德，等一等你的良知～不要让列车脱轨，不要让桥梁坍塌，不要让　道路成陷阱，不要让房屋成危楼。慢点走，让每一位公民都顺利平安地抵达终点，每一个生命都有自由和尊严，每一位公民都不被“时代”抛下～

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——向所有７２３温州动车惨案的伤亡者致哀和致敬，生命的代价不会毫无意义，伤口总会弥合，这个民族和社会应该回归温情和理性～

把“慢工出细活”请回来

“快”的教训真是太多了。这里见楼倒，那里见桥塌，掰手指一算，还都正当龄，八九岁十来岁光景，本该手脚强壮、生机盎然。却是说倒就倒，稀里哗啦，甚至云南新三公路通车第二天就坍塌，两死两伤。这里面，有多少鲁莽的“献礼”、“赶工”教训。可惜，总有人顾不上汲取。于是乎就有央视报道的胶州湾大桥临到举行通车仪式，“大桥上很多隔离护栏的螺栓都没有拧紧，甚至有的地方还没有安装隔离护栏，让许多行驶桥上的司机捏了一把汗”。

前一时期媒体曾有　“急之国”的反思性议论，直指“我们喜欢插队。我们当一米黄线不存在。我们在交通灯变黄时加速冲过去。我们为了节省五分钟翻越马路中间的栏杆。　”此乃微观，更有宏观，即盲目追求ＧＤＰ　，“事事求快、一心总想超越”的“**心态”。结论辛辣：诸多国人失去了慢的能力，好似被按下了快进键。

话不好听，还请“闻过则喜”。毕竟是，“成绩不说跑不掉，缺点不说不得了。　”但凡建设，都有自身规律，循序渐进则成，心猿意马急吼吼必败。尤其是面对高风险度的工作，特别容不得“越快越好”心态。我赞同王旭明说的：“据说，日

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本新干线在积累了运行几十年的经验之后才在今年提到３００公里以上，而我们是在没有什么经验积累，管理水平又不是很高的情况下，一下子提速到三百以上，这种干法的风险性是显而易见的。　”

《人民日报海外版》发过一篇留学生征文《慢工出细活——有感于德国制造》，很有意思——“慢工出细活”这个中华“老字号”漂洋过海啦。享誉世界的“德国制造”所从何来，他们不重视某件事情要在某个特定时间完成，而是遵守一切不胜其烦的程序，“然而正是因为这些貌似没有任何必要的先期工作，导致总体过

程顺利进行，最后达到预定效果。　”记得９年前由荷兰进入德国，坐在麦当劳小店憩息，看到远处一座巍峨高耸的教堂，就听德籍导游道：“它从前建造时，断断续续花了两百年。”啊哟，好耐心，恰好注解了“慢工出细活”。不仅德国而已。一把精巧的折叠式瑞士军刀，谁不叹服。须知在埃尔泽创办的公司，全能型军刀须经４５０个步骤，仅检测部门就有９０个员工。当然也是“慢工出细活”。

我想，是时候了，亟待将“慢工出细活”老传统请回来。　“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。　”同仁堂的这条古训说尽一丝不苟的敬业精神，有超越一行一业的意义。不是吗，茅以升的钱塘江大桥在７０余年后的今日照样坚固，而李春的赵州桥，可是历经４００年风雨依旧巍然挺立～

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一个“快”字，曾几何时，珍贵着哩。须知当初从旧中国接下的是一副烂摊子，长久以来我们处于一穷二白，能不大干快上，然而，心情可以迫切，头脑务须冷静。快和慢，相反相成，有机统一。一桩桩具体工作，有待我们循序渐进，慢工出细活。

放慢生活的脚步

“大多数人在追求快乐时急得上气不接下气，以至于和快乐擦肩而过。”——索伦？克尔凯郭尔

现在的时代是个快速发展的时代，与此同时的还有各种快速经济：速溶咖啡，肯德基快餐，连电动车都有快速充电。不知不觉中，现代人神色凝重，人人脚步匆匆，似乎像一个转动的车轮永远停不下来，永远运转在事业与生活的人生舞台上。人人都渴望“马上”，能“马上有钱，马上有房，马上有一切。”

经常在电视上看到各类相亲节目，“非诚勿扰”“百里挑一”男女嘉宾出场就抛出自己的爱情信条，各种标准，符合自己的就牵下台离场，爱情变得也越来越快节奏。闪婚的多，闪离的也不少，可是，爱情本身是很美妙的东西，都没有慢慢品尝这酸甜苦辣的过程，就急着摘果子。对待爱情我们不妨慢下来，细细寻觅，才有“众里寻他千百度”的曲折，才能品味“执子之手，与之偕老”的美妙。

现代都市人几乎都是时间的奴隶，想要慢下来真是依旧爱

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你不容易的事。美国著名心理学家约翰？列夫说：“当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经远离我们而去。”无休止的快节奏生活给予我们物质回报的同时，也带给我们心灵的焦灼、精神的疲惫和健康的每况愈下。

难怪米兰？昆德拉如此感叹：“慢慢的乐趣怎么失传了，古时候闲荡的人到哪儿去了，民歌水调中游手好闲的英雄，那些漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉都到哪儿去啦，他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗，”米兰？昆德拉这段话使那些“与时间赛跑的人们”都有所启发，有所感悟。让自己的生活节奏慢下来。

其实，人生不能一味地求速成，所谓“饭未煮熟，不能妄自一开；蛋未孵成，不能妄自一啄”。人间事事都有其平衡之道，“放慢生活的脚步”，是治速乏弊的重要法宝，况且慢不一定代表低效。当人有意识地追求一种慢的感觉，并能抓住手中滑过的时光绳索时，心里肯定充盈着幸福的源泉。

我们急着生活急着打拼，却错过了很多美好的风景，让生活放慢脚步，让生活慢下来，也许别有一番收获。苏格拉底曾与人相约去爬山。那人一路赶来，气喘吁吁，姗姗来迟的苏格拉底便问：“你来的路旁有什么吗，”“我不清楚，我只顾向前。”那人沮丧极了。于是，苏格拉底便拍拍身上的尘埃，娓娓而谈道：“真是太遗憾了，我已经欣赏完了沿途风光。”

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“慢生活”最早是在１９８９年由讲究慢吃的意大利人发起的，开始只是为了抵制席卷而来的美式快餐。一位意大利记者发出了“即使在最繁忙的时候，也不要忘记享受家乡的美食”的呼吁，倡导成立“保护享受权利国际运动”，并通过了“慢餐宣言”，后来逐渐发展成了一种全球性的慢生活运动，成为了一种越来越强大的新的国际风尚。目前，国外相继出现了“慢餐文化”、“慢学校”、“放慢时间协会”、“慢城市”等新概念与组织。影响巨大的“放慢时间协会”组织在全球已有７００多个加盟伙伴，他们的口号是“为每个人创造时间，让每个人都有时间”。

慢生活，可以让我们欣赏到很多生活中不经意的美：蓝天上的一抹白云，枝头待放的花朵，孩子天真的笑脸，情人爱恋的眼神。慢生活，可以品味很多人生经历的感悟：日夜更替，草木枯荣，告诉我们世事的变化无常。

一花一世界，一土一如来，揭示了世间万物的因缘合和。慢慢让轻松和自在充满心里；慢慢让欢喜和感恩写在脸上；慢慢享受生命中的感动和给予；慢慢欣赏周围的山河大地、人文自然；慢慢品味生活的柴米油盐和阳春白雪？？

慢生活

什么是慢生活，“慢生活家”卡尔？霍诺指出，“慢生活”不是磨蹭，更不是懒惰，而是让速度的指

标“撤退”，让生活变得细致。这是相对于当前社会匆匆忙

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忙的快节奏生活而言的另一种生活方式，这里

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的“慢”是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境，更是提倡一种健康、快乐的生活方式，即让自己的生活张弛有度，从而让心灵平静下来。

“慢递”——“慢生活”的文艺化演绎

快递业务的出现，完美解决了快速社会物品传递的问题，成为当代都市生活不可或缺的一个产业，而北京有一家“熊猫慢递”店，专门提供信件的慢递服务。它不讲究“快”，强调的是“慢”：投递的时间由寄信人自己决定，可以是１个月后、１年后，甚至１０年后或者更晚。收信人可以是自己的爱人、父母、朋友，甚至是几十年后的自己，希望经过时间的洗涤，信中的文字可以穿越时空绽放出意想不到的花。有的是高中生希望父母在２０１９年时读到自己现在的心里话；还有即将做手术的病人寄给术后自己的祝福；以及失恋的男生选择在五年后告诉女友当初选择的无奈？？

慢递实际是帮人在指定的时间投递情感。慢递公司是通过一种类似行为艺术的方式，提醒人们在快速发展的现代社会去关注自己的当下。慢递的出现填补了书信与时间囊之间的时间与感情空白期，是“慢生活”对人们感情的一种文艺化的表达。

“慢读”——找回文学之美

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图书市场为了响应大家急切潦草的读书观，纷纷出版“一篇文章概括一本名著”、“一天通读十部名著”之类的“浓缩文学名著”书籍，引得诸多读者趋之若鹜，如获至宝。殊不知，读书的乐趣本来就在于慢慢品读，从语言和段落中找寻文学的美。既然只是为了囫囵吞枣了解故事情节，那大可不必去翻阅那些被所谓的聪明人士“浓缩”过的精华，因为精华已经全然被这种商业化的方式给剔除掉了。如果连读书都可以走捷径，那么还有什么是不可以加速的呢，“慢读”就是提倡人们回归原本的读书态度，老老实实地翻阅一本书，体会跟作者的文字交流，从而感悟自己的人生轨迹。

然而，要想真正放松心态去找寻阅读带来的缓慢体验，美国作家梭罗的《瓦尔登湖》就是个不错的选择。这正是一部唤醒城市心灵，呼吁放慢脚步的美好著作。１８４５年７月４日，美国超验主义作家梭罗开始了一项为期两年的试验，他移居到离家乡不远的瓦尔登湖畔，度过两年多自耕自足的隐居生活。这本书就记述了在这两年的世外桃源生活的所做所感，从书中读者仿佛可以听得见蛙声和鸟啼，看得见湖中涟漪和林中雾霭。就像中文译者徐迟先生所说，在繁忙的白昼阅读时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠”，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。

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“慢游”——不要“到此一游”　“慢游”是针对走马观花、“到此一游”以及当下以炫富、购物为主要目的的大众化商业旅游。“慢游”是一种深度旅游，是一个文化的浸入过程，主张扎进一个陌生地方沉淀自我，融入当地的生活，充分了解当地文化。“慢游”主张在旅游地居住一段时间，最好住在当地人家里或者租住专门给游客准备的出租屋，像居家生活一样，亲自到市场买菜、做饭，在城市或乡村随意游逛，而没有特定的目的地，不以留念为目的，而是为了体验另一种生活。“慢游”强调的是在一个旅游点真正“生活”过，而不仅仅是停留过。换一种旅游心态，不要将旅游看作是一个被动的客体，而是试图将旅游当做自己的一部分生活，在欣赏美景的同时试着别把自己看成旅客。

大量急功近利的“慢”素材

好酒陈酿的时间越长越香醇，音乐谱写得越久越唯美，成功酝酿的越久越辉煌。诗词中有类似记载：“吟安一个字，拈断数茎须”、“两句三年得，一吟双泪流”、“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。

门采尔是德国著名画家。他十三岁开始作画，非常勤奋、刻苦。他用四年功夫画了一幅油画《轧钢工厂》，轰动了全国。　有一个年轻人也经常作画，但他的画总是很长时间卖不出去。他看到门采尔的画总是被人们抢购一空，就去找门采尔，请他介绍成功的秘诀。门采尔告诉年青画家说：“要

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有秘诀，那就是多看多画。”青年画家说：“我画得不少呀～有时一天就可以画好几张，要卖出去往往得等上一年，这是为什么呢，”　门采尔笑着说：“这件事好办，你不妨倒过来试试。就是要你用一年的工夫去画一张画，那一天就能把它卖出去了。”　有一位女作家被邀请参加笔会，坐在她身边的是一位匈牙利的年轻男作家。男作家见她衣着简朴，沉默寡言，态度谦虚，以为她只是一个不入流的作家而已。于是他用一种居高临下的姿态问：“你我都是作家，我们算是同行了，我已经出版了３３９部小说。请问你出版了几部，”“我只写了一部。”玛格丽特回答。男作家有些鄙夷：“哦，那能否告诉我这部小说叫什么名字，”“《飘》。”玛格丽特平静地说。那位狂妄的男作家顿时目瞪口呆。美国女作家玛格丽特？米切尔一生只写了一部小说。现在，我们都知道她的名字，而那位自称出版了３３９部小说的作家，已经无从查考了。一生只要干好一件事，人们就会记着你。一辈子如果干了许多可有可无的事，对于生命而言，只不过是在原地转圈而已。

有这样一个故事，说有一个徒弟去问他师傅，一碗米是多少钱的价值，师傅说，一碗米，这太难说了。看在谁手里。要是在一个家庭主妇手里，她往里加点水，蒸一蒸，半个钟头一碗米饭出来了，就是一块钱的价值。要是在有点脑子的小商人手里，他把米好好泡一泡，发一发，分成四五堆，用粽叶包成粽子，就是四五块钱的价值。要是到一个更有头脑

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的大商人手里，把它适当地发酵、加温，很用心地酿造下来，一瓶酒有可能是一二十块钱的价值，所以一碗米到底多少价值，这要因人而宜。假设我们每个人的生命都是一碗米，谁能说一碗米是多少钱的价值啊，但是这里有一个规律，我们加工的时间越短，费的心思越少，越接近原来的形态，它的价值就越低。而今天大家都说职业竞争很激烈，我看到我周围的孩子们，就是着急把自己做成一碗米饭卖出去，就是赶紧得把自己变现了。

孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，孔子有所缪然思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘迨得其为人矣，黯然而黑，，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也～”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”（出自《史记？孔子世家》）

孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我

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还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢，”师襄子听到后，赶紧起身再拜，答道：“我的老师也认为这的确是《文王操》。”可见孔子学琴不是浅尝辄止，而是端正心态，精益求精。

法国杰出的雕塑家罗丹晚年时曾为大文豪巴尔扎克塑像。为了做到惟妙惟肖，得其精髓，仔细阅读了巴翁的著作，收集到许多照片，他甚至跑遍了巴黎的衣店，只为获得巴翁的身形数据。再加上七年的精雕细作，这座震惊世界的雕像终于问世，并流传千古，成为艺术天幕中最璀璨的明星之一。罗丹正是顺着严谨精细的阶梯，终于一步步走入成功的殿堂。生活中，有时片刻的疏漏则可能将轻视严谨的人打入无底深渊。由此看来，严谨认真是追梦之人的成功之道。

哥伦比亚文学大师马尔克斯，在写出《百年孤独》和《霍乱时期的爱情》等巨著后成名了，面对络绎不绝的记者对他的为文秘诀的访问，他反复强调自己搜集资料的辛苦：“所有的事情都是真实（转　载于：．ｚａＩｄｉａｎ．ｃＯＭ　在　点　网：慢生活议论文）的。某某事见于某某报，某某事发生于某某地，某某年代的人说话就是某某腔调？？”，为了证明自己所言不虚，他还摆出常年积累的一摞一摞的剪报、材料和相关图书。

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释迦牟尼修行多年，终在菩提树下修成正果，从此佛教道义传遍天下；司马迁为著《史记》，用近三十年遍访古迹，广交天下豪杰，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”；李时珍一生游历山水，走遍名山大川，阅尽奇花异草，终成一本《本草纲目》；曹雪芹于“举家食粥酒常赊”中披阅十载增删五次才完成他自述家族兴亡史的巨著并广为流传；居里夫人十几年寻找放射元素，含辛茹苦，终在几十吨煤中找到几克放射元素；还有托尔斯泰，他在几易其稿完成《安娜？卡列妮娜》之后，作品已迥异于他的初始构思。

众所周知，欲速则不达，酒要陈才香，这不也是一种慢吗，

“中国最笨历史作家”的汪衍振先生，他花了大半辈子研究晚清三大名臣，耗费２１年心血，只写了《曾国藩发家史》《李鸿章发迹史》《左宗棠发迹史》三部历史小说，平均下来，这２１年中，他平均一天只写了１３０个字，简直比发一篇微博的篇幅还小。

《曾国藩发迹史》出版后，他一夜爆红，成为了２０１１年最受关注的作家，媒体还戏称其为“中国最笨历史作家。”　这让坐了２１年冷板凳的汪衍振顿时成为话题人物。为了弄清曾国藩初入官场１２年的升迁细节，他搜阅了近２０００万字的珍稀史料，用心之苦，用力之深，达到了无孔不入，无坚不透的地步。

对于“最笨”的称号，汪衍振表示不在意：“媒体或读者说

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我是中国最笨作家，我并不生气，反而觉得不错。‘笨’是一种态度嘛，不管多聪明的创作者，一旦涉及历史题材，都不敢不笨。我最大的长处就是坐得往板凳～现在不少年轻作家，一天就写一万多字，我觉得有点悬，历史这东西，不写则已，一写就得认真，就得靠谱～”“你让我一天写１万字，我也可以轻轻松松完成，但这没有什么意思，我希望为喜欢历史作品的读者，提供真正具有阅读价值的内容。　”

“我的确写得太慢了。”汪衍振自嘲说，写《曾国藩发迹史》时，自己常常冥思苦想一晚上，最终也只写了６０多个字。“写《李鸿章发迹史》更夸张，我连做梦都梦见曾国藩、李鸿章，还在梦中和他们聊得起劲。等《左宗棠发迹史》写完，我已经从黑发人变成白头翁了。”

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篇五：快时代与慢生活　　作文讲评

快时代与慢生活

今天，成了一个不折不扣的崇尚快捷的时代。“快”无处不在，信息有“快报”“快讯”“快信”，传递有“快件”“快递”“快运”，出行有“快车”“快艇”“高铁”，唱歌有“快歌”，摄影有“快照”，婚姻有“闪婚”，写作有“快枪手”，餐饮有“快餐面”，连购物都时兴“秒杀”。

“快”，使得经济高速增长，生活迅速繁荣，今天的社会呈现出全然不同以往的面貌。在这样的快节奏中，你还记得

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“慢”吗，你认为今天还需要“慢”吗，

以“快时代与慢生活”为题作文。

一、问题：

１、一味强调“快”或“慢”，无法突出“快时代”与“慢生活”的关系；

２、内容空洞，没有材料；

３、思路不清晰，非常混乱；

４、观点不明确，快和慢相互矛盾，仁者见仁，智者见智；

５、字数不够。

二、审题：

１、快——在字典的意思，“快”是速度大（与“慢”相对），赶紧，将，就要，灵敏，

爽利，锐利等等意思。

慢——与“快”相对。

２、导语提供了一系列“快”的现象；

三、立意：

１、“生命中不能承受的快”，希望回归本源，遵从内心需求，置身于“慢生活”的状态之中。

【“快速时代”，生活要快，工作要快，成名要快，致富要快，这样的信念驱使着人们卖力地工作，拼命地赚钱。然而，人们的灵魂却往往跟不上躯体的步伐。于是，过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场，阴魂不散；急功近利的育儿方式

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开始剥夺宝贵的童年；暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延？？】

２、把握快时代与慢生活的这个“度”，既要提高速度，讲究效率，也要提升品位，讲究质量；

３、“快”的时代，让我们丢失了很多的东西。或许“慢”下来，更能获得生活的真谛。

【当工作、人际、面子、房子、婚姻、家庭？？带着纠缠不清的关系冲击人们的生活时，逼得人们为生活疲于奔命，对周围的一切丧失了新鲜、好奇、体会、感动，生活的细节已被完全忽视。岁月在忙中流逝，快乐被繁忙剥夺，享受被忙碌代替，而我们却茫然不知。这种快节奏的生活方式，哪有“质量”“品位”可言。

在机会越来越少、竞争愈演愈烈的今天，避免“超载”“超速”，不再“搏命”，劳逸结合，回归自然，返璞归真，成为人们的共识。放慢脚步，精心品味生活的细节；静下心来，仔细倾听内心的声音。慢慢地，你的内心变得沉静，不再像以前那样焦虑急躁；你的压力得到缓解，不再像以前那样紧张不安。这时候，你会发现，宁静与安闲其实就在我们的身边。】

４、慢是一种生活态度。

【现在人们的生活节奏逐步加快，我们与其匆匆忙忙地过日子，不如放慢脚步，享受生活。信息技术高速发展丰富了人们的生活。我们表达感情的方式也增多了。可是一通电话，

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几条短信是不能替代我们常回家看看带给的父母脸上的笑容。一根电话线拉近的是人与人之间的距离，也疏远了人与人的真实情感。科技时代里，无处不快，有可能让我们渐渐失去自我，最终变成被抽空了灵魂的躯壳。放慢脚步，让生活多一丝温情。】

５、快时代需要慢生活。慢是一种豁达，淡定的心境，它可以使你达到“世间浮华万千，而我心静然”的境界。

【（１）天下三足鼎立，兵家干戈不息。而卧龙先生能在深山依旧酣睡，这难道不是对“慢”的诠释吗，正是由于这种“慢”心境使他做到了“淡泊以明志，宁静以致远”。

（２）世界变化日新月异，明星代言数见不鲜。而“亚洲飞人”刘翔的精力仍旧集中在１１０米的跨栏跑道上。这是一种淡定的心境。快时代需要慢生活，我们只有慢下来，才能找准自己的位置。拥有了豁达、淡定的慢心境，才不会淹没于快时代的滚滚洪流中。】

６、生活需要慢下来，快给我们带来了刺激便捷，然而慢更让我们拥有了更多美好的事物。

【苏轼以其旷世的豁达和那惊人的淡定慢慢地定格于历史的画卷中，是他的从容挥去了物欲横流的追求。如果苏轼去做高官，恐怕赤壁将隐没于海涛之中。我们需要慢的生活，它总有一种轻松和谐的感觉，给人以回归自然的体味。】

７、快时代需要慢生活，因为慢是快的基础。

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【当你正习惯于慢生活时，生活的三维坐标也自然将你定格于恰当的位置。青霉素的发现与其说是偶然，不如说是慢的协调给了快的跨越。如果科学家急于一种目标的探索，而忽视了慢步的发现，那么机会也就随之而去了。慢一些，不要因匆忙而拒绝晚霞的相约，不要因急追而忽视余晖的挽留。】

８、人生因“快”而激情，因“慢”而深沉。

【我们处在这个社会，节奏快了，心应该更加沉静和从容。比如人们强调的可持续发展，为的就是在这个快速发展的社会中慢下来，为更长远的发展做打算。人也是一样，就如同行车一般，跑得太快也别忘了适当地慢下来一些。人生也就是“快”与“慢”的一种统一。“快”是前进、发展，“慢”是思考、总结、铭记、欣赏。】

９、追求快是人之本性，每个人都想快速地提升自己，做好每件事。然而，只有先宁心静气，在心态平和的情况下，追求高速度，才能使事情做起来有条有理，不犯急躁、冒进的错误，导致失败，才能达到古人所提倡的中庸之道。

【中国人素来讲究中庸之道，推崇儒家学说。张三丰推崇养生之道，自创太极拳，有延年益寿之效。此拳以慢打快，追求慢动作，使人颐神养气，从而达到心宁气静的效果。】

１０、快速的年代，放慢自己的脚步，看到更多精彩。

四、材料：

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１、过分追求快的弊端，强调慢

（１）汉文帝急于巩固中央权力，便听从晁错建议，贸然削弱诸侯势力，最终导致“七国之乱”的后果；

（２）曹操急于求成，迫切地想拿下江东地区，贸然采取将战后连为一体的策略，导致让周瑜有可趁之机，最终“败走华容道”；

（３）拿破仑可谓是一代枭雄，功绩远播欧洲各地。可他急于统一欧洲，完成自己的雄图大志，于是频繁出兵，导致国力虚弱，最终落得被放逐荒岛的下场。

（４）企业追求快，忽视质量（三鹿、皮革奶、学术造假？？）

（５）**时期：说明快的弊端

（６）交通上，不守交通规则，而只是一味的求快，最终就会发生事故，酿成苦果；

（７）《阿凡达》导演卡梅隆：好的作品不是用速度得来，而是靠沉淀而来的。

（８）温州动车组事件，高铁的提速，带给人们方便的同时，却忽视了质量的提升，带给许多家庭的伤害。

２、快的好处，强调快：

（１）刘翔：追求快，不断超越；

（２）奥运会的口号：更高、更快、更强

（３）“春风行动”网络打拐，拯救被拐儿童——网络快速传播的作用

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（４）快，它是一种奋发向上的态度；

快，它是一种对人生的把握；

快，更是一种永不屈服的气魄。

（５）快，是一种生活的态度，一种突破。

（６）古语云：兵贵神速。——对”快”的高度重视。

（７）快，会提高竞争力，加快脚步，懂得超越

（８）改革开放后，深圳追求高速度的经济发展，在国家的大力扶持下，转眼便从贫穷的小渔村一跃成为国际知名大都市。

（９）“西楚霸王”项羽，在对抗秦朝十万大军时，深知实力悬殊，便采取速战速决的战略，破釜沉舟，从而使将士士气大振，一举大破十万秦军。

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作文三：《高中作文快与慢议论文 高中作文快与慢议论文素材》4800字

导读：就爱阅读网友为大家分享的“高中作文快与慢议论文素材”资料，内容精辟独到，非常感谢网友的分享，希望这篇资料对您有所帮助。

快，有快马加鞭、风驰电掣的迅速；慢，有采菊东篱、细啜慢饮的悠闲。快与慢，在现代社会中显得越来越对立。你想知道高中作文快与慢议论文素材有哪些吗？下面是小编为大家整理的高中作文快与慢议论文素材，一起来看看吧！

高中作文快与慢议论文素材篇１

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楠木，木质坚硬，木材名贵，生长缓慢，成为栋梁材要上百年。

上世纪民国时期去趟欧洲，坐轮船得花一个月的时间。在途中可以阅读，写家书，思乡？？，精神生活丰富多彩。

高铁，速度至少达到２５０公里／小时，为人们的出行带来便捷。可是，一些发达国家的老百姓拒绝高铁，也没见得人家的日子过得有多难受。

要求：？选准角度，自定点意：？自拟题目；？除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；？不要脱离材料内容及含意的范围。

【解析】

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材料分析：作文立意从关联词、用字多少的角度看应提炼为　对生活快与慢的认识，并侧重于支持慢。

写作思路：最好要围绕其关系展开，要分析何时应该快，何时应该慢。而不能割裂两者的关系，一味地只谈快或者只谈慢；也不能片面、武断地否定快或者慢。当然，两者都有所涉及，不代表就是平分笔墨，要有所侧重。本材料侧重于支持慢。　另外，为了打开思路，不宜将快与慢仅仅限定为速度的快慢，而应该把它理解为一种人生的态度。

积累素材：

慢工出细活。

欲速则不达。《论语》

多拉快跑酿灾祸

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心急吃不了热豆腐

请停一停，等待灵魂的脚步。印第安谚语

走得慢点，走得远些。俄罗斯谚语

疾驰的快马，往往只跑两个驿亭；从容的驴子，才能日夜兼程。伊朗谚语　参考题目：

《加速与限速》《慢是一种永恒》《慢慢走，欣赏啊！》《放慢你的脚步》《欣赏慢的心境》《慢步赏花自在行》　《快，让你的生命更精彩　》

片段欣赏

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１．骏马飞驰流星迅疾，那是快的力与美；　老茶甘美陈酿飘香，那是慢的甜与醇。　飞湍瀑流争喧豗固然雄奇壮观，　泉眼无声惜细流亦有柔美静谧。　快与慢，各有其美。

２．火山瞬间喷发，源于积聚百年的能量；　铁树一朝开放，源于吸取千年的营养。快与慢，彼此交融。

３．快有快的好，慢有慢的美。　快，是速溶咖啡，方便快捷，香甜可口；　慢，是一壶清茶，悠然纯美，回味无穷。

４．快与慢，彼此交融。没有慢，安得快？慢是积淀，是植物炭化为煤的千万年等待；快是爆发，是煤投入烈火的瞬间辉煌。没有丰厚的积淀就没有有力的爆发。

５．慢，造就了多少隐士诗人：　陶渊明采菊东篱下，悠然见南山；　孟浩然开轩面场圃，把酒话桑麻；　辛弃疾最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。　这种看似散慢的悠闲心态，现代人

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岂能感受得到？

６．苏洵二十七岁始闭户读书，四十岁参加科举考试，历时十几载；王羲之七岁学书，至五十岁宴饮兰亭，一挥而成绝世《兰亭序》，历经四十几年；杜甫七岁学诗，一生历经磨难，仍苦吟不辍，身后直至明代方成就诗圣之名，历时八

百年。这些大家的经历不禁使人想到著名史学家范文澜先生的名言：板凳要坐十年冷，文章不写一句空。

７．快时代的人，不知不觉遗失了慢的诗意和耐性。食物是无需品味的快餐，文化是无需思考的拷贝，问候是群发的短信，？？科技的发展缩小了空间，拉长了时间，却消散了生命的诗意，让现代人迷失了自我。

８．自古带兵打仗，讲的是兵贵神速，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛

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亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。

９．一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年，慢慢磨出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。当然后人享受时也要慢慢来，如果一天就将《红楼梦》读完，那也就没有乐趣了。《本草纲目》能够滋润中华民族上千年，而《红楼梦》养活了成千红学家，这都是得益于慢。

１０．让我们回头看看那些肯慢下来的人是怎么说怎么做的吧。林语堂先生说：让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。慢下脚步，亲近自然，诗意就栖居在大地上。

１１　我并不是说反对世界的快节奏化，毕竟这是顺应时代发展潮流的。只是，我们在这个表面追求速度，实质追求效率的世界里，行动可以被带动，但心不能！

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高中作文快与慢议论文素材篇２

素材：事例

快好：刘翔，速度的代名词。商业竞争。快鱼法则。更高、更快、更强的体育精神

快不好：**。猪八戒吃人参果。　囫囵吞枣。贪多嚼不烂。一口吃不成胖子

慢好：

名言：

兵贵神速，

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心急吃不了热豆腐

欲速则不达

出其不意，攻其不备

一、快和慢只是两种不同的生活方式，但我们所追求的都是一种高质量，高品位的生活。

二、我们要从自己的实际情况出发，求发展，即使慢了也不会落后于别人。身处新世纪的我们应该走符合自己实际的道路，做事看情况而定，快也不一定要超前，慢也不可落后。

三、该快就快，该慢就慢。

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四、快是时代发展的要求。快使社会不断发展、进步。

五、　慢是一种坦然的生活态度，是一种善于发现的精神，是一种生活的体验。

六、慢是一台储存机，它为快储备了动力。慢是一部解读器，是体现了一个人的才能的标志。慢是一种悠闲，一种坐看云起云舒的散漫。慢是一种享受，一种品尝清茶时的闲逸。

七、慢并不就代表懒惰，它是静如处子的等待、寻找最佳时机、为那动如脱兔的一鸣惊人作准备。

八、快不就只意味着从头到尾的飞速穿行，慢也不只意味着始终的闲庭信步，快中也有慢，慢中也现快。

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九、我们要快，因为快才能让我们更适应社会而生存；我们也要慢，因为快才能让人生更充实。

十、该休息时，慢慢欣赏、品味；该迎头赶上时，拼死狂奔。

十一、当你是一位商人时，就必须以快的速度来获得市场的信息，当你是一位军事家时，你就必须最快、最准地掌握对方的军事情报，当你是一位学者时，你就得慢慢地走，在书的海洋里去获知、遨游、探索当你是一位游览者时，你得慢慢地走，去欣赏

十二、流星一闪即逝，也只有一闪而过的快速，才有耀眼的光芒；蜡烛缓慢燃烧，也只有缓慢燃烧，才有长久的光芒。我们生命过程也这样，只有快速才能达到理想的实现，只有慢走才有感悟的丰富完善。

十三、快，节省了宝贵的时间；快，缩短了两地的距离；

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快，解救了危殆的病人。

十四、一步登天的快来源于千日练兵的慢。

十五、快，并不是只一味追求速度，而不讲质量

十六、善于把握做事的快与慢让我们取得战斗的胜利

十七、或快或慢，根据具体情况

十八、该快则快，该慢则慢

十九、要高质量的快并不是盲目的快

二十、善于把握做事的快与慢让我们取得战斗的胜利

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二十一、在慢中求快，快中求准，求精，更是一层高境界

快，能捷足先登，先拔头筹；慢，可明察秋毫，统筹全局。快与慢，各具特色优势，二者一旦互相合作，各取彼长补己不足，那么效果必定倍增，达到事半功倍的境界。正如乐曲中的快旋律和慢节奏，一首乐曲，只有快旋律或慢节奏，效果都是不如人意。恰恰是快与慢的有机结合，才能创造出非凡的出色音乐，才能博得世人的热烈喝彩，这正是快慢的二重奏的优点。

我记得有过这么一句话：跑，是一种人生姿态。它是对生命本质的理解和尊重，是对生活最为真挚和深沉的慢步，在跑步中沉思，在慢步中前进

高中作文快与慢议论文素材篇３

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生命是一次攀登，你可以健步如飞以登上更高的山峰，也可以徐徐前行，看够沿途的风景。

生命是一场盛宴，你可以狼吞虎咽享受更多的美食，也可以细嚼慢咽尝尽其中甘苦。

是的，生命是一次抉择，快与慢，全由你自己决定。

有这样一则故事，两个同时学画的孩子，都很有天分，都很爱好画画。Ａ埋头作画，几乎天天出新品，一年后便办了一个盛大的画展，年少的他享尽赞誉，更是成为少年们的楷模；Ｂ也是很刻苦的练习，却总是对自己的画不满意，画了撕撕了画，这么着，一年下来也就一两张拿得出手的作品。二十年后，Ｂ办了一个画展，引起了整个画坛的轰动，最终成为一代名家。而Ａ呢，早已被尘封，历史的光环不再闪耀。

同样的条件下成长的两个孩子，一个仅仅追求速度而忽略了内在的陶冶，成为昙花一现；另一个，厚积薄发而取得

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了成功。快和慢，注定了不同的结局。

说道这里，也许你会说，慢不是对时间的浪费么？人的一生何其短暂，哪里经得起慢慢的虚度？然而，慢真的是对时间的放纵么？

相传上帝曾让天使麦克带一只蜗牛散步，蜗牛动作缓慢，性情急躁的麦克对它又拉有扯，却无济于事，最终，麦克放弃了努力，以几乎静止的速度跟着蜗牛。很快，他就惊奇的发现，自己天天行走的天地间竟是如此美好，带着晚霞的微风，送来恬然的淡淡的花香他意识到，不是他带着蜗牛散步，而是蜗牛带着他散步啊！有时候，真的需要放慢脚步，才能领悟到生命的真谛说道这里，你还会说，慢是对生命的挥霍么？不，真正意义上的慢，是一种学会欣赏沿途风景的悠哉，一种智者的大彻大悟！

反观如今的生活，方便面，快餐店，高速路，甚至快递一切都与快接轨。更有甚者，不少人养成了刷牙收书包，听歌做作业，吃饭瞄电视的快习惯，殊不知，快并不等于快

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乐！试问，你可曾从方便面中嗅出慢火炖出的健康？你可曾从高速路边欣赏到迷人的风光？你可曾从快递来的礼物中感受到祝福翩翩而至的温馨？答案，不言而喻。

有首歌是这样的：我想去桂林，我想去桂林，有时间的时候我却没有钱，可是有了钱的时候我却没时间　等到有钱有时间的时候已是垂垂老矣是啊，生命，是一个过程，宛如一次花开。而生命的真谛，绝非用生命去换取物质利益，而是一种心灵的享受，我们要的，并非是昙花一现的瞬间，而是，聆听花开的声音，期盼她绽放的美好过程。

慢一点，让我们在生命的攀登中，多看看沿途的风景；慢一点，让我们在生命的盛宴中细细品味馨香的滋味。给自己一颗悠然坦然释然的心，我相信，即使在钢筋水泥铸就的快节奏里，你也可以收获真正的成功，领悟到更深更远的生命真谛。

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作文四：《[生活]议论文素材》14000字

议论文素材

一、自律

［名人名言〕

乳名是父母给的，坏名是自己造成的。（格言）

若把金钱当作崇拜物，它就会像魔鬼一样折磨你。　｛侠名）

宁可做穷人（不可做坏人。　（谚语）

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。　（法？狄德罗）

为享有自由，必须限制自由。（Ｅ？伯克）

［事实论据］

（１）梨虽无主，我心有主

宋元之交，世道纷乱。一天，学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨，惟独许衡不为所动。有人便问：“你何不摘梨解渴？”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑其迂腐：“世道这样乱（管它是谁的梨！”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”

（２）“天下廉吏第一”的于成龙

清朝官员于成龙在生活上极其俭朴，江南百姓遂给他起了个外号为“干青菜”。他在任两江总督期间，有一知县给他呈送“中秋节礼”，

被他严词拒绝，并特发（严禁馈送檄）。于成龙为了警诫自己，勉励下属，在大堂上悬联—幅：“累万盈千，尽是朝廷正赋，倘有侵斯，谁替你披枷带锁；—丝半粒，无非百姓脂膏，不加珍惜（怎晓得男盗妇娼。”因此，他为官几十年，真正做到了“清介自持（誓不受属员一亳馈送。”

二、自豪

〔名言警句〕

１（青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊

２（往理性的方向走，往心爱与同情的方向走，往光明的方向走，往

真的方向走，往健

康愉乐的方向走。——徐志摩

３（年轻的朋友，让青春发出光和热吧，为人民发光发热的青春才是美丽的。——秦牧

４（对于那些有自信而不介意于暂时失败的人，没有所谓失败～对怀着百折不挠的坚定意志的人，没有所谓失败。——雨果

５（要有生活的愿望和对本身力量的自信，那么整个一生将会是一座最美好的时钟。　——高尔基

［事实论据］

１（“神舟五号”载人飞船顺利升空飞行后，我国将发射“神舟六号”

载人飞船，实现多人同时上天飞行的梦想。同时，我国航天计划“嫦蛾工程”正在顺利进行，可以想见，不久的将来，中国人的足迹将留在月球上：

２（当越来越多的中国体坛明星站在世界大赛领奖台上的时候，当五星红旗一次次冉冉升起的时候，我们越来越感受到当一名中国人的自豪。

３（２００４年２月２５日，朝鲜核问题六方会谈在北京举行。——时间，北京成为国际注目的焦点，人们纷纷称赞中国扮演了调解国际纠纷的关键角色。

三、惜时

［名人名言］

放弃时间的人，时间也放弃他。（莎士比亚）

最聪明的人是最不愿浪费时间的人。（但丁）

要是人们把活着的每一天都看做生命的最后一天该多好啊！这就更能显出生命的价值。（海伦？凯勒）

时间是最公平合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给他们串串的果实，懒惰者时间留给他们一头白发，两手空空。（高尔基）

时间有三种步伐：未来姗姗来迟，现在像箭一般飞逝，过去的永远静止不动。（席勒）

时间就是生命，时间就是金钱。（富兰克林）

莫等闲、白了少年头，空悲切。（岳飞）

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）

生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。（鲁迅）　。

［警句解读］

少壮不努力，老大徒伤悲。

语出《乐府诗集？长歌行》，意为年少时不抓紧时间，有所作为，年老时就只能徒自伤悲了。

明日复明日，明日十可其多！日日待明日，万事成蹉跎。

语出明代文嘉的《明日歌》，劝诫人们要珍惜今天，不能总指望明天，那样会万事成空的，只会留下无穷的悔恨。

［事实论据］

鲁迅先生是十分珍惜时间的，他“把别人喝咖啡的工夫用在写作上”，从而一生著作颇丰，成为一代文坛巨匠。

著名数学家陈景润十分珍惜时间，他曾给自己拟订出一张工作时间表，把一天２４小时的分分秒秒都充分利用起来。即使在路上走，也在读读背背，他的英文、俄文、法文、德文四门外语的单词，就是这样掌握的。

四、合　作

［名言警句］　，

１（万夫一力，天下无敌。（刘基）

２（一致是强有力的，而纷争易于被征服。（《伊索寓言》）

３（三个臭皮匠，抵过一个诸葛亮。（谚语）

４（蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服。（萨迪）

５（人心齐，泰山移。（谚语）

６（一只山羊被狼吃掉，十只山羊把狼吓跑。（谚语）

７（弟兄不和邻里欺，将相不和邻国欺。（谚语）

８（众志成城。（《史记》）

［寓言故事］

俄国作家克雷洛夫讲过这样一个故事：一只龙虾，一只天

鹅，一条梭鱼共同拉着一辆车，它们拉的很卖力，但龙虾使劲往土里爬，天鹅拼命往天上飞，梭鱼使尽全力往水里游，结果车子一步也走不动。足见虽然努力了，但没有合作，于也枉然。

［神话传说］

一天，上帝带一个传教士来到地狱，这儿的人围着一个盛满粥的大锅坐着，每人都有一把勺柄太长的勺子，谁都无法将食物送到自己的嘴里，只能挨饿。上帝和传教士又来到天堂，这里的人也是围着一口大锅，手里也拿着一把长柄勺子，看上去他们很快乐，上帝见传教士对此迷惑不解，便解释说：“这里的人都学会了喂对方。”

［生活实例］

一架波音７４７客机需要—万多个零部件，其中绝大部分来自世界各地的众多公司，特别是新加坡和韩国，中国也为其提供飞机的平衡尾翼。

五、宽　容

〔名人名言〕

海纳百川，有容乃大；壁立于仞，无欲则刚。（林则徐）

最高贵的复仇是宽容。（雨果）

有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。｛苏霍姆林斯基）

一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。　（纪伯伦）

〔警句解读］

宽则得众。

语出〈论语？阳货〉。意为：待人宽厚就会得到众人的拥护。

君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

语出〈荀子？非相〉。意为：君子贤能而能容纳无能的人（聪明而能容纳愚昧的人，知识渊博而能容纳孤陋寡闻的人，道德纯洁而能容纳品行驳杂的人。

［事实论据］

吕端大度　宋朝宰相吕端，一生宽厚多恕，别人冒犯了他，他从不介意（别人误会了他，或为了排挤他，到皇帝那里告他的状，他也不多加辩解，只是说：“吾直道而言，无所愧畏，风波之言不足虑也。”

李斯特的学生　有个姑娘要开音乐会，在海报上谎说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万收，说冒称是出于生计，并请求宽恕。辛斯特要她把曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上合演奏，你现在已经是我的学生了。你可以告诉剧场经理，晚会再增加一个节目，由老师为学生演奏。”

六、尊师

［名人名言］

教师是培养革命后代的园丁。（**）

教师是人类灵魂的工程师。（加里宁）

教师本人应该是有救养的。（马卡连柯）

［警句解读］

国将兴，必贵师而重傅。国将衰，必贱师而轻傅。

语出《荀子？欠略》。意为：一个国家将要兴盛，必定会尊重老师，敬重师傅。一个国家将要衰败，必定会轻贱老师，薄待师傅。

凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。

语出《礼记？学记》。意为：求学之道，以尊师为最难。只有尊师，才能重道；只有重道，老百姓才懂得重视学习。　’

疾学在于尊师。

语出《吕氏春秋？劝学》。意为：要很快学得知识，首先在于尊敬老师。

Ｉ事实论据］

程门立雪　宋代著名学者杨时，四十岁时拜程颐为师。一个下雪的中午，杨时和他的同学在读书时产生了疑问，便去请教程颐。当时，程颐正在午睡，他们便站在门口，静等老师醒来；待程颐醒后发现他们时，他们站的地方已在雪地里留下了深深的脚印。

日本人尊师　日本人有尊师的传统，他们普遍认为教师是在为社会作自我牺牲；因此，当公共车辆上出现穿有“教师服”的乘客时，无论这个人年龄大小，其他乘客都会主动让座。这让教师们都有一种光荣感。

七、追求

［名人名言］

人生最高之理想，在求达于真理。（李大钊）

我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。（王若飞）

我常常重复这一句话：一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益??（高尔基）

对真理的追求比对真理的占有更为可贵。（莱辛）

对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。（爱因斯坦）

人类的使命在于自强不息地追求完美。（列夫？托尔斯泰）

［警句解读］

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

语出战国时代著名诗人屈原的《离骚》。意为：为求真理不管道路多漫长，我将要上天下地去探索，不怕任何阻挡。

欲穷千里目，更上—层楼。

语出唐代诗人王之涣的权力＂

老革命家陈少敏一生正直。＂**＂期间～在中共八届十二中全会上～辯决永远开除**党籍的决议

草案时～陈少敏坚决不举手。会后～康生恶狠狠地质问她为什么不举手～她义正辞严地回答：＂这是我的权利：＂后来她被下放到河南罗山县～受尽折磨。她坚定地说：＂不要犯软骨病～要坚持真理～实事求是～对群众、对国家、对党负责到底。＂

分析：坚持了自己的信念～就是坚持了做人的尊严～坚持的真理～也就是维护了个人和民族的尊严。

话题：＂信念与尊严＂＂永不屈服＂＂骨气＂

３８．　梨虽无主～我心有主

《元史》载～宋元之际～世道纷乱。学者许衡外出～天气炎热～口渴难忍。路边正好有棵梨树～行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：＂你为何不摘梨呢，＂

许衡道：＂不是自己的梨～岂能乱摘，＂那人笑他迂腐：＂世道如此纷乱～管他谁的梨，它已没有主人了。＂许衡说：＂梨虽无主～但我心有主。＂

分析：心灵需要自我维护。纯洁的心灵是智者所追求的～心灵有了污点～人生也就不再完美了。

话题：＂心灵的维护＂＂追求完美人生＂

３９．　孙中山的崇高信仰

伟大的革命先行者孙中山～４０年如一日～为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产～仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么，就是＂适乎世界之潮流～合乎人群之需要＂的崇高信仰。

分析：孙中山执著无悔于革命～在于他有崇高的信仰～即＂人群之需要＂。信仰如山～仰之弥高。

话题：＂成功与信仰＂＂成功的动力＂＂可贵的信仰＂

４０．　　相信自己是第一

理查？派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来～向母亲报告结果时～那情景对他后来的成功有很大的影响。

＂妈：＂他冲进家门～＂有？，辆车参加比赛～我跑了第二。＂

＂你输了：＂他母亲回答道。

＂但是～妈：＂他抗议道～＂您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗，＂

＂理查：＂母亲严厉道～＂你用不着跑在别人后面：＂

接下来的，，年中～理查？派迪一直称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着～没有被打破。

分析：能正确地激励自己、对自己充满自信的人～往往就能获得成功的青睐。

话题：＂激励的价值＂＂成功与自信＂

４１．　中国人为什么不能干

被外国人称为＂能抵五个师＂的钱学森博士～，，，，年冲破美国的种种阻挠～回到祖国～决心在＂一穷二白＂的土地上～创造中国的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭～他说：＂因为我是一个中国人～我的事业在中国～我的归宿在中国。＂有人问他～中国既无人才又无设备～搞火箭导弹能行吗，他的回答是：＂外国人能干的～中国人为什么不能干：＂钱学森的誓言最终实现了～中国卫星上天了～洲际导弹可以同外国＂比武＂了～载人航天事业也进入世界先进行列。

分析：一个人如果没有一颗爱国心～是不可能成就伟大事业的。

话题：＂成功的因素＂＂爱国心＂

４２．　　　海明威和他的＂硬汉形象＂

美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴～在墨西哥斗牛场亮过相～闯荡过非洲的原始森林～两次世界大战都上了战场。

第一次世界大战时～１９岁的他见一意大利士兵负伤～便冒着奥军的炮火上去抢救～结果自己也被炸伤了腿～但他仍背着伤员顽强前进。突然间～炮击停止～探照灯大亮～海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领～下令放他过去。

作为作家的海明威～曾雄心勃勃地辯示要超过莎士比亚～＂干掉＂屠格涅夫～把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定～就得奋力拼搏。１９４９年～他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖～海明威不服气～匆匆写

了一部小说要超过人家～反遭失败。倔强的海明威爬起来再干～终于写出了小说《老人与海》～获１９５４年诺贝尔文学奖。

他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：＂人是不能被打败的～你可以把他消灭～但不能打败他：＂

分析：是的～人是不能被打败的～只要我们心中有目辬～有信念。即使过程艰幸～最终也能有所收获。

话题：＂成功的曲折＂＂永不言败＂

４３．　＂坚持真理～永不放弃＂

张志新原是中共辽宁省委宣传部文艺处的干部～在＂**＂中～她逐渐认识到有人颠倒是非、混淆黑白～于是愤而严肃地说：＂现在**身边那几个人可靠吗，＂＂林辭可信赖吗，＂＂江青不是什么＇文艺旗手＇～而是破坏祖国文化艺术的罪魁祸首：＂

一起骇人听闻的奇冤大案～由此而起。但无论是在看守所里还是在监狱中～张志新从未低头～从不认＂罪＂。她知道这样做会遭到更大的灾难～她说：＂如果痛苦换来的是认识真理～坚持真理～我应该自觉地欣然承受～那时～也只有那时～痛苦才能转化为幸福：＂＂你们，指四人帮，不认错～将会受到历史的惩罚。＂＂坚持真理～永不放弃：＂

分析：为了心中的真理和信念～多少人付出了血汗乃至生命～虽然过程是痛苦的～但是没有抽丝破茧的过程～哪里能有蝴蝶的翩翩起舞呢：

话题：＂痛苦与幸福＂＂追求＂＂真理的卫士＂

４４．　　　屈原以死报国

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期～而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕～＂横则秦帝～纵则楚王＂。屈原出身贵族～又明于治乱～娴于辞令～故而早年深受楚怀王的宠信～位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业～对内积极辅佐怀王变法图强～对外坚决主张联齐抗秦～使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾～由于上官大夫等人的嫉妒～屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南～辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年，公元前，，，年，～秦将白起攻破郢都～屈原悲愤难捱～遂自沉汨罗江～以身殉国。

分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命～崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。

话题：＂命运＂＂责任＂＂精神卫士＂

４５．　岳飞＂精忠报国＂

岳飞应募参军～因战功累累不断升职～宋高宗亲手写了＂精忠岳飞＂四个字～制成旗后赐给他。又召他到寝阁～对他说：＂中兴的大事～全部委托给你了。＂金人攻打拱州、亳州～刘锜向朝廷告急～宋高宗命令岳飞火速增援～并在赐给岳飞的亲笔信中说：＂设施之事～一以委卿～朕不遥度。＂岳飞于是调兵遣将～分路出战～自己率领轻装骑兵驻扎在郾城～兵锋锐气十足。

但是～后来高宗和秦桧决定与金议和～向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候～高宗和秦桧却连发１２道金字牌班师诅～命令岳飞退兵。后岳飞被以＂莫须有＂的罪名毒死于临安风波亭～时年仅３９岁。

分析：＂国家有难～匹夫有责＂。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前～人们总是以岳飞为榜样～坚决抵抗。

话题：＂国难见忠心＂＂国家与个人＂＂忠君与爱国＂

４６．　　辛弃疾忧国忧民

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨～以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力～积极准备～及时完成统一中国的事业等问题～提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定～朝廷没有采纳他的建议。

分析：＂位卑未敢忘忧国＂～为国分忧～是每一个华夏儿女义不容辞的义务。

话题：＂责任＂＂爱国＂

４７．　　　宋庆龄的执著

宋庆龄自１９１３年开始追随孙中山～致力于中国革命事业～谋求中华民族独立解放。在近７０年的漫长岁月里～经过护法运动，１９１７年，、国民大革命，１９２４－１９２７年，、国共对立十年，１９２７－１９３７年，、抗日战争，１９３７－１９４５年，、解放战争，１９４５－１９４９年，～她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张～坚定地和中国人民站在一起～为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑～英勇奋斗～在中国现代历史上～谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为２０世纪最伟大的女性之一。

分析：没有一颗热忱的爱国之心～宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗，

话题：＂忠贞＂＂持之以恒＂

４８．　严复的担忧

１９１２年严复担任北大校长之职～此时严复的中西文化比较观走向成熟～开始进入自身反省阶段～趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的＂国种特性＂～他认为会＂如鱼之离水而处空～如蹩跛者之挟拐以行～如短于精神者之恃鸦片为发越～此谓之失其本性＂～而＂失其本性未能有久存者也＂。出于这样一种对中华民族前途与命运的忧虑～严复曾经试图将北京大学的文科与经学合二为一～完全用来治旧学～＂用以保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪～彝伦道德文章于不坠＂。这一行为在当时称得上用心良苦。

分析：严复保护中国传统文化的良苦用心在当时能有几人明晓，爱国的形式是多种多样的～我们不能只从一种角度、用一种眼光来看问题：

话题：＂看待事物的角度＂＂目的与形式＂

４９．　　张伯苓的理想

南开中学的创办者张伯苓，，岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂～学习驾驶。毕业后～他参加了＂甲午海战＂～但军舰一出海就被击沉～这对他触动很大。，，，，年英国强租我国威海卫军港～张伯苓亲眼看见～第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军～回到天津筹办学校。他四处奔走～筹集资金～终于在，，，，年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。

分析：只有祖国的富强～个人才有尊严。为此～张伯苓不余遗力地创办学校～希望能以教育培养振兴中华的人才～其爱国热情让人感动。

话题：＂教育与爱国＂＂人生的目辬＂

５０．　于右任的临终诗

国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云：＂葬我于高山之上兮～望我故乡，故乡不可见兮～永不能忘。葬我于高山之上兮～望我大陆，大陆不可见兮～只有痛哭。天苍苍～野茫茫，山之上～国有殇：＂诗作于１９６４年公开发辯～立刻打动了无数中国人的心。

分析：祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心～还在于他辯达了这样的愿望～引发了人们的共鸣。

话题：＂故乡情＂＂月是故乡明＂＂殷殷爱国情＂

５１．　　李宗仁的民族情

１９５５年～李宗仁在美国公开提出反对＂台湾托管＂和＂台湾独立＂～主张国共再度和谈～由中国人自己解决中国的事情。１９６５年７月～在**总理亲自安排下～李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰～摆脱国民党特务机关的暗杀～毅然返回祖国～他声明：＂期望追随我全国人民之后～参加社会主义建设～并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。＂他还希望留在台湾的国民党人～凛于民族大义～毅然回到祖国怀抱～为完成国家最后统一做出贡献。

分析：为了祖国的和平统一～李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义～将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。

话题：＂心中的丰碑＂＂祖国的呼唤＂

５２．　肖邦的遗愿

，，？，年，，月～费列德利克？肖邦，波兰作曲家、钢琴家，决定到外国深造～为祖国争光。出发前～

朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情～接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯～辯示永远不会忘记可爱的祖国。

肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地～通过他的艺术活动～增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是～在辗转流离的＞生活中～他得了重病。

，，，，年秋天～肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐～波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的～他要求至少把他的心脏带回去。

肖邦的心脏～按照他的遗愿被送到华沙～埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。

分析：叶落归根～古今中外～概莫能外。对祖国的眷念～是每一个爱国者的共同期望。

话题：＂遗愿＂＂爱国－－永恒的话题＂

５３．　华罗庚立志回国

著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同～把他留在美国～给予优厚的待遇～但当他得知新中国成立的消息后～立即决定回国。途经香港时～他发辯了一封给留美学生的公开信～满怀热情地呼吁他们：＂为了国家民族～我们应当回去：＂

分析：＂富贵不能淫＂～物质再丰厚也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。

话题：＂祖国的利益高于一切＂＂人生价值＂

５４．　　居里夫人＂幸运＂的失恋

１８８３年～１６岁的波兰姑娘玛丽亚～即后来的居里夫人～到某贵族之家当家庭教师～她计划挣一些钱出去上大学。两年后～这家的长子卡西米尔与玛丽亚相恋～玛丽亚刚过１９岁～他们计划结婚。当然～上大学是不可能的了。

可是～由于门第不同～他们的婚姻遭到卡西米尔父母的坚决反对～意志薄弱的卡西米尔屈从了父母。玛丽亚痛苦万分～竟准备＂同尘世告别＂～但她终于凭着顽强的意志克制住自己。于是～她把个人的不幸化为献身更大目辬的动力～化为教育培养当地贫苦孩子的善心以及只身赴巴黎求学的勇气。

人们认为～这是一次幸运的失恋。否则～她的历史将会重写～人类将失去一位迄今为止最伟大的女科学家。

分析：居里夫人的失恋是她人生的一次挫折～从挫折与痛苦中解脱出来～重新振作～投入到科学研究中～她才有了后来的成功。

话题：＂挫折与成功＂＂意志的力量＂＂转折＂

５５．　贫穷造就了作家

年轻时的左拉很穷。为了抵挡饥饿～他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀～用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃，为了坚持写作～他把仅有的几件衣服也送进了当铺～只能用被子来御寒。偶尔得到一个蜡烛头～他竟会如过节似的高兴～因为今夜可以读书写作了。正是贫穷磨砺了他的意志～他终于写成了轰动一时的《卢贡？马加尔家族》。

分析：有人面对贫穷时会一蹶不振～有人却能以贫穷为动力～实现自己的目辬。左拉为我们树立了榜样。

话题：＂贫穷是一笔财富＂＂坚持不懈＂＂苦难出人才＂

５６．　　艰难困苦铸人才

米勒是，，世纪法国著名的作家。他生于农家～年轻时跟人学画～因为不满其老师浮华的艺术风格～便离开了他的老师。后来～他在巴黎以画裸体画糊口～渐渐地他对此种艺术感到厌倦～但其他题材的画也卖不出去～因此～一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。为生活所迫～他只好离开巴黎～住到乡下。在农村～他依然未能摆脱贫困～但美丽的大自然、淳朴的农民和农家生活～激起了画家的创作激情。他忍受了一切艰难～坚持创作～创作出了许多著名的作品～如《播种者》等。

分析：人的一生都会遇到千辛万苦～甚至疾病、死亡。不怕困难、挫折～努力奋斗～定能书写辉煌的人生。

话题：＂成功与磨难＂＂挫折的力量＂＂苦难是一种财富＂

５７．　　磨难是财富

困难、挫折对有志者来说是一笔财富。

苏联＂宇宙之父＂齐奥尔科夫斯基～少年时患猩红热病而耳聋～被赶出学校。但他靠图书馆自学～显示了惊人的数学才能。

德国诗人海涅生前最后八年是在＂被褥的坟墓＂中度过的～他手足不能动弹～眼睛半瞎～但生命之火不灭～吟出了大量誉满人间的优秀诗篇。

分析：也许没有声音的世界更能静心思考～但＂被褥的坟墓＂绝难予人灵感～一颗坚强的心才是根本：

话题：＂磨难是财富＂＂生命的力量＂

５８．　　面对失败和贫困

杰克？伦敦自幼家境贫寒～但他雄心勃勃为自己设计了一个做大作家、用笔杆子改造社会的远大前程。为了当作家～他在中学补课一年～然后考入加利福利亚大学～但因难以支付学费～只读了半年就辍学了。失学并没有动摇他当作家的决心～他改变主意～以社会为学习的课堂～更加孜孜不倦地学习。达尔文、马克思、尼采等的作品使他学会思考，莎士比亚、歌德、巴尔扎克等的作品使他学会写作。他开始写稿投稿～但却一次次地被退回。可他并不灰心。生活困难～就靠典当过日子～挤时间写。白天时间不够就晚上写，勤奋地做笔记～搞索引～抄卡片。终于在１８９０年发辯了处女作《给猎人》～后来名著累累～成为一名大作家。

分析：艰难困难～玉汝于成：杰克？伦敦的经历只不过把人类几千年来的经验和真理再实践了一辫而已。

话题：＂挫折＂＂决心＂＂成才的途径＂

５９．　　重振旗鼓创辉煌

艾柯卡是美国汽车业超级巨星～他那誉满汽车行业的推销术为福特公司创造了上百亿的美元。可是１９７８年７月１３日～艾柯卡在毫无思想准备的情况下被嫉贤的老板开除了。老板把他赶到一个仓库中的小房间～还美其名曰是给艾柯卡还没有找到新工作之前的办公室。在奇耻大辱面前～艾柯卡没有消沉。在被解雇受辱之后～艾柯卡接受担任濒临倒闭的克莱斯勒汽车公司总裁一职～他以卓越的管理才能～使克莱斯勒公司喜获新生。仅１９８４年一年～他就为公司赚取了２４亿美元的利润～比这家公司前６０年的利润之和还要多：顽强的精神、超群的才智、辉煌的成就～使得艾柯卡成为美国人心目中的英雄。

分析：顺境中获得成功～固然是锦上添花～而逆境中打翻身仗方显英雄本色：艾柯卡如果没有第二次的成功～至多不过一推销巨星而已～正是逆境中的崊起才造就了他的＂英雄＂之名。

话题：＂英雄＂＂金子总会闪光＂＂磨砺与成功＂

６０．　　身陷囹圄志不移

尼可洛？帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家～被人称为＂独弦琴上练出来的小提琴家＂。他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭～据说～曾因为政治犯罪坐了２０年牢。但即使是身陷囹圄～他也不曾灰心～而是坚持狱中学习。他在狱窗边～用一把只剩下一根弦的提琴～坚持苦练～几十年如一日～终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏～奔放不羁～富于激情～对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。

分析：身陷囹圄而能最终成才～一方面要有坚强的信念和毅力～另一方面～也有对生命的渴望和对艺术的执著。

话题：＂永不放弃＂＂信念与毅力＂

６１．　　海伦？凯勒－－　　残疾人的骄傲

美国盲聋女作家、教育家海伦？凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力～这对于一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海伦并没有向命运屈服。在老师的教育、帮助下～她凭坚强的毅力战胜了病残～学会了讲话～用手指＂听话＂并掌握了５种文字。２４岁时～她以优异的成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中～曾受到许多国家政府、人民的赞誉和嘉奖。１９５９年～联合国曾发起＂海伦？凯勒＂运动。她写的自传作品《我生活的故事》～成为英语文学的经典作品～被翻译成多种文字广泛发行。

分析：敢于正视人生的疾苦和磨难～是海伦成功的根本。正是如此～她才成了全世界残疾人的精神代辯～成了残疾人的骄傲。

话题：＂残而不废＂＂坚强成就人生＂＂生命的价值＂

６２．　　博迪眨眼写作

博迪是一名法国记者。他在一次心脏病发作后四肢瘫痪～只有左眼可以活动。但他决心把打好腹稿的作品《潜水衣与蝴蝶》写出来～于是他要求笔录员门迪宝协助他～每天花６小时笔录他的著述。而他们之间的沟通只能靠左眼的眨动来完成。每次～门迪宝按顺序读出法语常用字母～博迪每眨眼一次辯示字母正确～眨两次辯示错误～然后拼成词语。这种常人难以想象的＂写作＂终于在数月后奇迹般地完成了。这本１５０页的著作已被出版～受到人们的欢迎。

分析：＂博迪眨眼写作＂的事迹让我们想到史蒂芬？霍金～身体上的极度残缺却丝毫不能阻止他们在文学及科学研究上的昂首阔步。

话题：＂毅力＂＂完美与残缺＂＂奇迹的诞生＂

６３．　红顶商人的中庸之道

胡雪岩以他卓越的圆通能力在夹缝里生存发展。在官场、漕帮黑白两道的夹缝里～在民族经济与西方经济的夹缝里～在左宗棠与李鸿章的夹缝里～他踢打出了一个世界、一方天地。胡雪岩的飞黄腾达是熟，、遵守、利用潜规则的结果。但遗憾的是～这个夹缝最终毁了他～左宗棠的死使他成了官场倾轧的牺牲品。从白手起家到富甲天下～再回到一文不名～胡雪岩走完了他人生轨迹的圆圈。

分析：一个绝顶聪明之人～往往善于利用规则而不是创造规则。胡雪岩的一生验证了这一道理～同时也说明另外一个道理：＂玩火者必自焚＂。

话题：＂规则与人生＂＂规则的双刃性＂

６４．　　　　梁实秋的演讲

著名作家梁实秋擅长演讲～他的演讲独具风采～给人们留下了深刻的印象。他在师大任教期间～当时的校长刘真～常请名人到校演讲。有一次～主讲人因故迟到～在座的师生都等得很不耐烦。于是～刘真便请在座的梁实秋上台给同学们讲几句话。梁实秋本不愿充当这类角色～但校长有令～只好以一副无奈的辯情～慢吞吞地说：＂过去演京戏～往往在正戏上演之前～找一个二三流的角色～上台来跳跳加官～以便让后台的主角有充分的时间准备。我现在就是奉命出来跳加官的。＂话不寻常～引起全场哄堂大笑～驱散了师生们的不快。

分析：幽默～流于俗套就成了无厘头，而恰到好处的幽默～则是智慧的闪光～有着化腐朽为神奇的力量。

话题：＂语言的妙用＂＂幽默人生＂

６５．　龔秋白的风趣

２０世纪２０年代初～郑振铎在上海结婚～新娘为商务印书馆元老高梦旦之女高君箴。婚礼采用当时最为时髦的＂文明结婚＂仪式。按仪礼规定～结婚人的双方家长～均须在结婚证书上加盖私章～以昭信守。婚礼前日～郑振铎才想起他母亲还没有印章～于是去信请龔秋白代刻一方应急。当天收到龔秋白的回信～并无信笺～只一张＂秋白篆刻润格＂～内言：＂石章每字二元～一周取件。限日急件～润格加倍。边款不计字数～概收二元。牙章、晶章、铜章另议。＂郑振铎一见～以为这是龔秋白事忙不能代刻的托辞～乃另请人急刻一方备用。次日上午～婚礼即将开始之际～有人送大红喜包一件～上书：＂振铎先生君箴女士结婚志喜～贺仪五十元。龔秋白。＂喜包内并无现金或礼券～乃是三方田石印章。一方是郑老夫人的，其余为新郎新娘各一方。郑老夫人是单章稍大～新郎新娘的两方合成一对～边款分刻＂长乐＂二字～祝贺新人长乐永康～白头偕老。郑振铎与高君箴皆为福建长乐县人～取意双关。三章均玲珑雅致～主人把玩欣赏之后～才悟出所书＂贺仪五十元＂之缘由。原来三章共刻１２字～润格应为２４元，急件加倍～则为４８元，边款２元～故曰＂贺仪五十元＂。龔秋白这一出人意料之趣举～给郑高二人之婚礼增添了特别的喜庆气氛～一时传为佳话。

分析：大才华者～大幽默也，大幽默者～大才华也。如此才情逸致～当为一时佳话。

话题：＂才华与幽默＂＂风趣＂

６６．林语堂上课请学生吃长生果

林语堂曾在东吴大学法学院兼英文课～一次～开学第一天～上课钟打了好一会儿他还没有来～学生引颈翘首。林先生终于来了～而且夹了一个皮包。皮包装得鼓鼓的～快把皮包撑破了。学生们满以为林先生带了一包有关讲课的资料～兴许他是为找资料而迟到了。谁知道～他登上讲台后～不慌不忙地打开皮包～只见里面竟是满满一包带壳的花生。

他将花生分送给学生享用～但学生们并不敢真的吃～只是望着他～不知他葫芦里到底卖的是什么药。林先生开始讲课～大讲其吃花生之道。他说：＂吃花生必吃带壳的～一切味道与风趣～全在剥壳。剥壳愈有劲～花生米愈有味道。＂说到这里～他将话锋一转～说道：＂花生米又叫长生果。诸君第一天上课～请吃我的长生果。祝诸君长生不老：以后我上课不点名～愿诸君吃了长生果～更要长性子～不要逃学～则幸甚幸甚～三生有幸。＂

分析：林语堂～一位大师级语言大师。性格幽默、风趣～听其谈话～如沐春风～获益多多。

话题：＂春风化雨＂＂为师之道＂

６７．　　只有状元学生没有状元先生

卢嘉锡是我国著名化学家～他在２０世纪？，年代曾兼任福建省立夏中学数学教师。当时～有个学生故意拿了一道登在外国杂志上悬赏解答的数学题目为难卢嘉锡～但他并不介意～只是说：＂我留着做做看～看能否解答出来。＂经过一天多的精密计算～卢嘉锡把题答了出来。他向那位学生详细地介绍了解题的方法和具体过程。那个学生从心底佩服卢嘉锡的博学多才。卢嘉锡诚恳地对那位学生说：＂我们闽南有句老话～叫做＇只有状元学生～没有状元先生＇。我现在虽然是你的先生～但还有许多东西自己也不懂～要进一步学习。＂

分析：＂知之为知之～不知为不知～是知也。＂永远不要以为自己了解知道一切～否则你就是无知。

话题：＂知与不知＂＂谦虚＂

６８．　李立三做自我批评

２０世纪？，年代～李立三主持中央工作时～推行＂左＂的路线～给中国革命造成了不小的损失。后来～他深刻认识到自己的错误～不仅多次自我批评～还以自己为例教育别人。有一次在部队作报告～讲完那次路线错误后～他大声问听报告的人是不是都认识李立三～许多人说不认识～他指着自己说：＂我就是李立三。希望你们从我的错误中吸取教训。＂他的这种勇于自我批评的精神使大家深受教育。

分析：面对自己的错误、勇于承认～自我批评～这是对别人的尊重负责也是对自己的尊重负责。

话题：＂正确对待错误＂＂批评与自我批评＂＂名人的勇气＂

６９．　　海子的寂寞

或许诗歌真是从寂寞中酿出来的～否则为什么所有的诗人都那么落寞，海子也不例外～他大概是太寂寞了～希望能与别人进行交流。有一次～海子在百无聊赖之际随意走进学校附近的一家餐馆。他对老板说：＂我给大家朗诵我的诗～你们能不能给我酒喝？＂毫无浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前这位年轻人：长发凌乱～身材瘦小～落落寡欢～不修边幅～而且说话如此神经兮兮～就以为他脑瓜子是有些毛病的～便嘲讽地回答说：＂我可以给你酒喝～但你别在这儿朗诵。＂海子无奈地耸了耸肩膀～默默地走出了餐馆～同时也走进了更深的寂寞。

分析：人与人之间～需要交流与沟通。沟通源于寂寞～无法沟通～也就更加寂寞。

话题：＂寂寞与沟通＂＂交流与理解＂＂冷漠是毒药＂

７０．　　商鳜立木取信

商鳜任秦孝公之相～欲为新法。为了取信于民～商鳜立三丈之木于国都市南门～招募百姓有能把此木搬到北门的～给予十金。百姓对这种做法感到奇怪～没有敢搬这块木头的。然后～商鳜又布告国人～能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头～商鳜马上就给了他五十金～以辯明诚信不欺。这一立木取信的做法～终于使老百姓确信新法是可信的～从而使新法顺利地推行实施。

分析：＂人无信不立。＂一个人、一个团体～一个国家都是一样的～言而无信则自取灭亡。

话题：＂人无信不立＂＂诚信＂＂证明＂

７１．　黄金百斤～不如季布一诺

季布～汉朝人～他以真诚守信著称于世。时人谚云：＂得黄金百斤～不如得季布一诺。＂意思是说～季布的一句话～比金子还要贵重。后来～季布跟随项羽战败～为刘邦通缉～不少人都出来保护他～使他安全地渡过了难关。最后～季布凭着诚信～还受到汉王朝的重用。

分析：只有诚信待人者～才能被别人诚信相待。

话题：＂诚信与人生＂＂互助＂＂诚信的价值＂

７２．　　李嘉诚亲自去接老师

香港著名的塑胶商、房地产巨商李嘉诚常常捐资助学。一次～他邀请汕头大学的一批教师来港并准备亲自去车站迎接。恰好此时他又接到通知～国家经贸部一位官员专程来港与他洽谈生意～请他去迎接。经过考虑～李嘉诚先生安排了别人去接经贸部官员～而自己还是去了火车站。由于火车晚点～他在车站足足等了一个多小时。汕头大学的老师知道后感动地说：＂这件事使我们更加深刻地体会到李嘉诚先生对教育的诚心。他能舍命办教育～我们也应该努力去做。＂

分析：商人捐资办学～不能沽名钓誉。李嘉诚以自己的行动～证明了他的言行一致。

话题：＂尊师重教＂＂辯率＂＂做人与做事＂

７３．　　如此＂廉洁＂

据记载～窃国大盗袁世凯生活上奢侈腐化～但常常装出一副廉洁的样子。一次～他故意在吃饭时召见内阁成员～当大家来到他的住所时～只见他正端着一碗小米粥～就着一条红烧鲫鱼吃得津津有味～时而从一个佐料瓶往碗里倒些什么。内阁成员见了～都赞道：＂总统生活这么俭朴～我辈值得仿效。＂事后～卫士告诉大家～那是仿效不了的。总统吃的是西北上等小米～且都是一粒粒精心挑选出来的，那鲫鱼是有名的洪河鲫～为了保鲜～是专门放在猪油里从千里之外的河南运到京城的，就是那佐料～也是东北的千年老山参和鹿茸做成的。此言一出～众人哑然。

分析：欺世盗名者～往往是言行不一的小人。虚假面具总会被揭开的～其丑恶嘴脸～终究会大白于天下。

话题：＂面具＂＂贪婪＂＂作秀＂

７４．　　　李苦禅烧画

李苦禅是我国当代著名画家～他为人爽直～凡答应给人作画～从不食言。

有一次～有位老朋友请他作一幅画～李苦禅因有事在身～未能及时完成。不久～当他接到老友病故的讣告后～面有愧色～即趋作画～画了幅＂百莲图＂～并郑重其事题上老友的名字～盖上印章～随即携至后院～将画烧毁。事后～对儿子说：＂今后再有老友要画～及时催我～不可失信啊：＂

分析：真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作～讲诚信～从不食言～真可谓画品如人品。

话题：＂诚信人生＂＂重诺＂

７５．　　经营人心

清代乾隆年间～南昌城有一点心店主李沙庚～最初～以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便搀杂使假～对顾客也怠慢起来～生意日渐冷落。一日～书画名家郑板桥来店进餐～李沙庚惊喜万分～恭请题写店名。郑板桥挥毫题定＂李沙庚点心店＂六字～墨宝苍劲有力～引来众人观看～但还是无人进餐。原来＂心＂字少写了一点～李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：＂没有错啊～你以前生意兴隆～是因为＇心＇有了这一点～而今生意清淡～正因为＇心＇少了这一点。＂李沙庚感悟～才知道经营人生的重要。从此以后～痛改前非～又一次赢得了人心～赢得了市场。

分析：人心是一笔无形资产～是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言～经营人心是事业健康、持续发展的关键。此事亦可看出郑板桥的智慧与幽默。

话题：＂经营人心＂＂诚信＂＂名人的智慧＂

７６．　　慷慨赴国难～誓死辯忠心

１８９４年９月１７日～在中日黄海海战中～邓世昌指挥＂致远＂舰一直冲杀在前。后在日舰围攻下～＂致远＂舰多处受伤～船身倾斜。邓世昌对全舰官兵道：＂吾辈从军卫国～早臵生死于度外～今日之事～有死而已：＂＂然虽死～而海军声威弗替～是即所以报国也：＂他毅然驾舰全速撞向日第一游击舰队旗舰＂吉野＂号～决意与敌同归于尽。倭舰官兵见状大惊失色～拼命逃窜～并向＂致远＂舰连连发射鱼雷～＂致远＂舰躲过一条泡沫飞溅的鱼雷后～不幸被另一枚鱼雷所击中而沉没。邓世昌坠落海中后～其随从以救生圈相救～被他拒绝～并说：＂我立志杀敌报国～今死于海～义也～何求生为：＂他养的爱犬＂太阳＂亦游至其旁～口衔其臂以救～邓世昌誓与军舰共存亡～毅然沉没于波涛之中～与全舰官兵２５０余人一同壮烈殉国。

分析：＂慷慨赴国难～誓死辯忠心＂～以自己的生命为代价来辯忠心～其爱国之志～苍天可鉴：　　话题：＂爱国＂＂视死如归＂

７７苏雄的傲气

现任ＢＢＤＯ广告公司亚太区董事长的苏雄认为：如果每一个广告公司都坚持自己的原则～那么整个广告圈的环境也就可以健康起来。而现在的情况是你不做～后面有一大堆公司在排队。

他说：＂前段时间～我们在台湾的分公司出了这样一件事～我们有一个已经服务了十年的客户～他们的成功可以说有一半是我们服务的功劳～前段时间他们提出比稿（即广告公司

为客户产品所做的市场预测报告。可以由广告公司主动来做～也可按客户的要求来做）～比稿后～他们要求谈价钱～但并没有按照比稿的结果来比较价格～而是让所有参加比稿的公司一起报价～结果另一家国际广告公司报出的是我们原先收费１／３的价格～客户问我能不能出比他们还低的价钱～我当即决定这笔业务不做了～尽管他们占了台湾公司５０％的业务额～但是我觉得作为广告人我们要有这个骨气。＂

分析：国有国法～行有行规。不按规矩出牌～最终损害的将是整体的利益。有些人和企业只图一时的获利～缺乏长远的眼光～因小失大～最终难以做大做强。

话题：＂规矩与方圆＂＂骨气＂

７８朱自清不吃嗟来之食

我国著名散文家朱自清教授～晚年身患严重的胃病～他每月的薪水仅够买３袋面粉～全家１２口人吃都不够～更无钱治病。当时～国民党勾结美国～发动内战～美国又执行扶助日本的政策。一天～吴晗请朱自清在＂抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉＂的宣言书上签字～他毅然签了名并说：＂宁可贫病而死～也不接受这种侮辱性的施舍。＂这年（１９４８年）８月１２日～朱自清贫困交加～在北京逝世。临终前～他嘱咐夫人：＂我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的～我们家以后不买国民党配给的美国面粉。＂朱自清一身重病～宁可饿死也不领美国的＂救济粮＂～辯现了中国人的骨气。

分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国＂救济粮＂不仅是高贵人格的辯现～更是国格的辯现。

话题：＂骨气＂＂人格和国格＂

７９程砚秋拒演

抗日战争时期～日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演～著名京剧辯演艺术家程砚秋当即拒绝说：＂我不能给日本人唱义务戏～叫他们买飞机去炸中国人。＂程砚秋深知日本帝国主义者的凶残～担心自己的拒演连累别人～于是他不卑不亢地说：＂献机义演的事～我程某人宁死在枪口下也决不从命～请转告日本人～不要找梨园同行的麻烦。＂辯现出了崇高的民族气节。

分析：面对凶残的敌人～程砚秋＂威武不能屈＂的气节让人敬畏～令人钦佩。

话题：＂气节＂＂大写的人＂＂国家兴亡～匹夫有责＂

８０陆游气吞残虏

陆游一生以诗文为武器～抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤～气势雄浑～感情奔放。他始终坚持抗金～在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金～军事生活丰富了他的文学内容～作品吐露出万丈光芒～成为杰出的爱国诗人。分析：陆游的爱国诗篇没有矫情～没有妥协～从中可窥见到诗人强烈的民族气节。

话题：＂文学的力量＂

８１陈独秀庭上抒心意

１９３２年～陈独秀被捕～在上海成了轰动一时的新闻。开庭前～作为同国民党斗争的一种手段～陈独秀曾挥笔疾书～写下了洋洋数千言的《辩诉状》。他指出：＂共产党之终极目的～自然是实现无剥削、无阶级～人人＇各尽所能～各取所需＇的自由社会。＂他揭露了国民党政府的反动、腐朽统治～抨击了帝国主义列强对中国的压迫～辯示只要＂一息尚存～予不忍眼见全国人民辗转悲号于外国帝国主义及本国专制者两重枪尖之下～而不为之挺身奋斗也。＂

分析：从陈独秀的《辩诉状》中～我们可以看到一颗为民族的解放和富强而孜孜以求的忠贞爱国心。

话题：＂心声＂＂革命的激情＂

８２金兵未灭～何以为家

北宋末年的民族英雄岳飞～在金人入侵的动乱年代里～立下了＂还我河山＂的壮志～他一生征战沙场～死而后已。当岳飞率领军队屡败金兵～建有大功的时候～有人赠送美女以示慰劳～岳飞说：＂金兵未灭～难道是大将安乐的时候吗，＂宋高宗要为他建宅第、立家室～以褒奖他的赫赫战功～他又辞谢道：＂金兵未灭～何以为家，＂岳飞一生矢志不渝～终于留下千古美名。

分析：人生短暂～什么最重要，有的人选择及时行乐～有的人选择舒适安逸～岳飞选择的却是为了自己的理想和抱负～为了更多人的幸福而放弃小我。

话题：＂生命的价值＂＂享乐与追求＂

８３　童第周新婚别爱妻

，，？，年～童第周刚结婚～为了深造～他毅然告别了妻子～到比利时留学。他们坚信：＂两情若是长久时～又岂在朝朝暮暮：＂这一去～就是４年。妻子在家养育着孩子～还把菲薄的工资省下一些寄给国外几乎一贫如洗的童第周～他不禁热泪盈眶。４年后童回国～二人从此并肩在实验室探索着生物学的奥秘。

分析：求知者～有时近于无情者，看似无情～却是至情。

话题：＂有情与无情＂＂追求＂

８４　　　李宁带伤比赛夺金牌

在奥运会上连夺？块金牌的李宁是带伤参加比赛的。，，，，年，月～严重的伤痛使他放弃了在南昌举行的全国体操赛。奥运会临近～伤痛稍有好转～他就参加训练～去洛杉矶后～有一天做双杠后滚翻直倒立拉臂时～一使劲～胸肌拉伤了～肩背也受伤～痛得他痉挛抽搐～攥紧拳头。可他瞒着教练～暗暗发誓：＂拼吧～就是比赛后肩膀断了～我也认了：＂就这样～李宁不仅靠他的体力、技术～还靠他的坚强意志夺得了？块金牌。

分析：金牌是重要的～比金牌更重要的是精神。体育场上最感动人们的～就是这种拼搏精神。

话题：＂最重的金牌＂＂精神无价＂

８５　　　不达目的不罢休

语言大师侯宝林只上过三年小学～由于勤奋好学～他的艺术水平达到炉火纯青的程度～成为著名的语言专家。有一次～他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》～跑辫北京所有的旧书摊也未如愿。后来～他得知北京图书馆有这本书。时值冬日～他顶着狂风～冒着大雪～一连，，天都跑到图书馆去抄书～一部，，万字的书～终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着＂不达目的不罢休＂的坚强毅力～才成为一代相声艺术宗师的。

分析：语言大师侯宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业～一要勤奋好学～二要持之以恒。

话题：＂笑声来自勤奋＂＂学习成就天才＂

８６　　　炙肘练笔

当代画家潘觐，于上海艺专毕业后～回到家乡卖画为生。他在恶劣的环境下刻苦练画～常十几个小时不停地练。晚上他就在煤油灯下练画～还找到了治瞌睡的最好办法。每当夜间作画困意缠绕～难以自制时～他就把臂膀伸到灯罩上～滚烫的煤油灯玻璃罩发出＂嗤＂的一声。剧痛驱散了他的睡意～又提起精神继续作画。久而久之～他的左膀肘上留下几块黑色瘢痕。他刻苦学画作画～终获成功。他的鱼类画～风格特异～

独树一臶～蜚声中外。

分析：学习既要讲究方法～也需要毅力。任何想投机取巧的人都不可能获得成功。

话题：＂刻苦＂＂成功的法则＂

８７　　　王国维之死

王国维的文化生命中～最深奥的一笔是他的死。

关于他的死～赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：＂五月初二日夜～阅试卷毕～草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨，即１９２７年６月２日，盥洗饮食～赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚～独行出校门～雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前～临流独立～尽纸烟一支～园丁曾见之～忽闻有落水声～争往援起～不及二分钟已气绝矣～时正巳正也。＂

由此大体可以推测～王国维的死～不仅是一种主动的选择～而且平静得很～如同去赴一位老朋友的约会～没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静～为王国维在文化史的坐辬系上圈定了一个独特的位臵。他并非死于具体的时事～而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望～对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看～他的死～不仅不拘泥于一些具体时务～更超越了个体生命，他以死来将自己同沦落的文化分割开来－－他看到～倘肉体不死～精神必定走向泯灭～所以～只有以肉体的死～换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。

分析：宁静无悔的选择～似乎在追求着什么～也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧：

话题：＂选择和追求＂＂死亡与永生＂

作文十：《议论文作文素材》15600字

１、世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。—

《国境以南太阳以西》

２、不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。——《挪威的森林》

３、死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

４、若什么都不舍弃，便什么都不能获取。

５、刚刚好，看到你幸福的样子，于是幸福着你的幸福。

６、尽管世界上有那般广阔的空间

而容纳你的空间

——虽然只需一点点

——却无处可寻

７、因为没有人可以理解

因为没有人可以包容

因为没有人可以安慰??

所以才会让人有无处可去的感觉，就是说躯壳可以找到地方安置，可是却没

有一个地方可以真正的容下你这个完完整整、纯洁的灵魂！！！

８、每一个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相

逢．

９、鱼说，你看不到我眼中的泪，因为我在水中。水说，我能感觉到你的泪，

因为你在我心中。

１０、在某种情况下，一个人的存在本身就是要伤害另一个人。

１１、一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。《舞、舞、舞》

１２、世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信。《失落的

弹珠玩具》

１３、如果不了解而过得去，那再好不过了。《失落的弹珠玩具》

１３、如果不了解而过得去，那再好不过了。《失落的弹珠玩具》

１４、如果你想追求的是艺术或文学的话，只要去读希腊人写的东西就好了。

《风的歌》

１５、所谓完美的文章并不存在，就像完美的绝望不存在一样。《风的歌》

１６、如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。因为他有自己的翅膀，有选

择属于自己的天空的权利。

１７、希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。有时失去不是忧伤，而

是一种美丽。

１８、当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时，我们将拥有“成长”这笔

巨大的财富。

１９、对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。

２０、在大悲与大喜之间，在欢笑与流泪之后，我体味到前所未有的痛苦和幸福。

２１、每一次，当他伤害我时，我会用过去那些美好的回忆来原谅他，然而，

再美好的回忆也有用完的一天，到了最后只剩下回忆的残骸，一切都变成了折磨，

也许我的确是从来不认识他。

２２、他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎

骨，面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全

可以互相传达。《神的孩子全跳舞》

２３、追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程—《国境以南

太阳以西》

２４、网无所不在，网外有网，无出可去。若扔石块，免不了转弯落回自家头

上??时代如流沙，一般流动不止，我们所站立的位置又不是我们站立的位置—

《舞舞舞》

２５、在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。《国境以南太阳

以西》

２６、山川寂寥，街市井然，居民相安无事。可惜人无身影，无记忆，无心。

男女可以相亲却不能相爱。爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为

“古老的梦”—《世界尽头与冷酷仙境》

２７、世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。

—《国境以南太阳以西》

２８、要平安无事地活下去。《舞舞舞》

２９、死并不是终结生的决定性要素。在那里死只不过是构成生的许多要素之

一。《挪威的森林》

３０、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。选自

《舞？舞？舞》

３１、世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信。《一九七

三的弹珠玩具》

３２、完美的文章并不存在，就像完美的绝望并不存在一样。《听风的歌》

３３、于是我关闭我的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法

采取的东西。《世界末日与冷酷异境》

３４、死并不是终结生的决定性要素。在那里死只不过是构成生的许多要素之

一。《挪威的森林》

３５、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。选自

《舞？舞？舞》

３６、世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信。《一九七

三的弹珠玩具》

３７、完美的文章并不存在，就像完美的绝望并不存在一样。《听风的歌》

３８、于是我关闭我的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法

采取的东西。《世界末日与冷酷异境》

１、羊有跪乳之恩，乌有反哺之情

译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女

的更要懂得孝顺父母。

２、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对

于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

３、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

４、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多

宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

５、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良

好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在

别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。

６、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，

想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，

看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

７、己所不欲，勿施于人。——《论语》

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事??），就不要把它强加到别人身上

去。

８、当仁，不让于师。——《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。

９、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

１０、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表

一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

１１、君子藏器于身，待时而动。——《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必

要的时刻把才能或技艺施展出来。

１２、满招损，谦受益。——《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的

不足，就能因此而得益。）

１３、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这

不也是一种君子风度的表现吗？

１４、言必信，行必果。——《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下

去。

１５、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，

不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成

任务。

１６、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我

的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

１７、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，

找别人的缺点和不足。

１８、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人

心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，

常是坐不定，站不稳的样子。

１９、不怨天，不尤人。——《论语》

译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来

发展为成语“怨天尤人”。

２０、不迁怒，不贰过。——《论语》

译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

２１、小不忍，则乱大谋。——《论语》

译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没

忍性，就会影响大局，坏了大事。

２２、小人之过也必文。——《论语》

译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

２３、过而不改，是谓过矣。——《论语》

译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

２４、君子务本，本立而道生。——《论语》

译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

２５、君子耻其言而过其行。——《论语》

译：君子认为说得多做得少是可耻的。

２６、三思而后行。——《论语》

译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

２７、多行不义必自毙。——《左传》

译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

２８、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

２９、不以一眚掩大德。——《左传》

译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

３０、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能

掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

３１、知耻近乎勇。——《中庸》

译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

３２、以五十步笑百步。——《孟子》

译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

３３、君子莫大乎与人为善。——《孟子》

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

３４、人皆可以为尧舜。——《孟子》

译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

３５、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可

能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

３６、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自

己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

３７、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为

有利。

３８、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖

酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉

得寒冷。

３９、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》

译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

４０、善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》

译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

４１、学而不思罔，思而不学则殆。——《论语》

译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

４２、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

４３、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一

事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便

只会导致失败。

４４、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹

译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

４５、学而不厌，诲人不倦。——《论语》

译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

４６、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》

译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起

来，就不能形成江河大海。

４７、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，

你就要比原来更努力。

４８、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前

骄傲自满，自己夸耀自己。

４９、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记？学记》

译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

５０、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》

译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。　５１、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》

译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可

耻的。）

５２、学不可以已。——《荀子》

译：学习是不可以停止的。

５３、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》

译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，

这不是令人感到快乐的事吗？

５４、温故而知新，可以为师矣。——《论语》

译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修

养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。

５５、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。

５６、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府？长歌行》

译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。

５７、读书百遍而义自见。——《三国志》

译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

５８、学而不化，非学也。——杨万里

译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。

５９、好学而不贰。——《左传》

译：爱好学习但不三心二意。

６０、学如不及，犹恐失之。

译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。　６１、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》

译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

６２、知而好问，然后能才。——《荀子》

译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。）

６３、学之广在于不倦，不倦在于固志。——葛洪

译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

６４、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎

译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理

却不能运用，这仍等于没有学到道理。

６５、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累

了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

６６、差之毫厘，缪以千里。——陆九渊

译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发

现相差很远。

６７、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明

译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时

光啊！

６８、言之无文，行而不远。——《左传》

译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，

难以传播千古。

６９、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武

译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知

识而骄傲自满。

７０、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就

是勇的一种表现。

７１、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯

译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就

不知道它有多难。

７２、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》

译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要

勤奋努力，就可以比别人早成材。

７３、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》

译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨

游。

７４、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》

译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只

能向后退。

７５、吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》

译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

７６、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。

７７、生于忧患，死于安乐。——孟子

译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会

使人不求上进而逐渐落后。

７８、位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》

译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

７９、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》

译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！

８０、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，

自己居后。

８１、小来思报国，不是爱封侯。——唐？岑参《关人赴安西》

译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。

８２、有益国家之事虽死弗避。——明？吕坤《呻吟语？卷上》

译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。

８３、一寸山河一寸金。——金？左企弓语

译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。

８４、欲安其家，必先安于国。——武则天

译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。

８５、捐躯赴国难，视死忽如归。——三国？曹植《白马篇》

译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。

８６、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

——明？顾宪成

译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，

家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

８７、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。

８８、利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》

译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离

它。

８９、读书本意在元元。——宋？陆）

译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的

升官发财。

９０、时穷节乃现，一一垂丹青。——宋？文天祥

译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个

名垂史册。

９１、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》

译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了

多少辛勤的劳动啊！

９２、报国之心，死而后已。——宋？苏轼

译：报效祖国的志向到死都不会变。

９３、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——三国？曹植《求自诚表》

译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的

志向。

９４、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉？陈蕃语

译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能

只满足于处理好自己小家的小事呢？

９５、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》

译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小

人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

９６、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿

女，也要像爱护自己的儿女一样。

９７、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》

译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

９８、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。—《后汉书》

译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种

收获。）

９９、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉？司马迁

译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为（了人民正义的事业而死就比

泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。）

１００、天行健，君子以自强不息。——《周易》

作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，

完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君

子的职责和才能。）

１、改革、创新

？《读书》杂志引用过这样的诗句：世界在倒废纸篓，倒掉了种种旧观念。

？广东人戏谑东西部差别时说：我们广东人专门研究中央说哪些不能干，没

能干的坚决不干，至于没说的，我们都干；而你们则专门研究中央说了哪些能干，

说了的才干，没说的都不干。

？孙建军《非常朋友》：开放是每一朵花的权利。

？全新的发明极少发生，创新几乎总是将两种以上已知的观念以新奇的方式

组合在一起。（《读者》２００２／１）

？在这个世界上，变是唯一不变的真理。

？其实何止艺术，就是人类最普通的日常生活，也是离不开创造力的。（斯

妤）

？王敦洲谈到有人轻视钱钟书的创造，以为它不能立即兑换成生产力。“但

我要说，它即使就是游戏，也只有人类才会有如此杰出的游戏；而这样的‘游

戏’，对于人类自信心的增强，对人类质量的提高，又该具有何等难以估量的意

义啊！”（王敦洲《我读钱钟书》）

？阿姆斯特朗走出登月飞船时说：这是我个人的一小步，却是人类的一大步。

２、善良、人性

？善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。（雨果）

？赞扬不一定要付出代价，同情往往要作出某种牺牲。

？玫瑰是美的，而更美的是它所包含的香味。（莎士比亚的一首诗）

？《圣经》中说：“怀着爱心吃蔬菜，会比怀着怨恨吃牛肉香得多。”

？为培养善良之心，即使不能做到以身饲虎，至少应控制一下我们自己的贪

婪之欲，给动物更多一些关怀和帮助。

？人类有许多伟大的优点，但有一条普遍的缺点，就是在物欲与理智的较量

中，物欲往往占上风。（当代教育家刘征）

？魔鬼的引诱胜过上帝的召唤。

？井底之蛙也拥有一片天空，十三四岁的孩子也可以有一片精神家园。（王

小波《我的精神家园》）

？人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。（《孟子？离娄上》）

？即便是在欲望的风暴之下，一不小心还会有冬眠的情感种子破土生长。（韩

少功）

？天使有时只需一个微笑，就会让整座魔鬼的宫殿坍塌。

？孩子从不绽开功利的微笑，也不流下伪善的泪水，他们的欢笑和眼泪都是

情感的珍珠。（当代作家邓皓）

？在良心与暴力的对抗中，暴力总是最早的战胜者。??同时，在良心对抗

暴力的斗争中，良心总是最终的胜利者。

？一位诗人说过，对于一个诗人来说，如果双眼成了断流的黄河，那将是一

件多么可怕的事情。

？人性天然就有弱点。

？中国着名作家沈从文，在他的作品《萧萧》“前言”中，有这么一段话：

“我只建造一座小庙，在这座小庙里，我供奉的，是人性。”

３、奋斗、成功

？有人只看见和尚吃馒头，没看见和尚受戒。（梁实秋）

？冰心早期的一首诗吟道：成功的花，人们只惊慕它现时的明艳，殊不知当

初她的芽儿渗透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

？成功学大师拿破仑？希尔有个着名的ＰＭＡ成功黄金定律，认为积极的人生态度是一个人取得成功的最关键因素。

？朝咏外语于晨曦中，暮攻难题于华灯下

？坚信骆驼总会走出沙漠

？巴尔扎克小说中有一段话：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是

一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”（《赛查？皮罗多盛衰记》）

？没世无闻，古人惟耻。（司马迁《感士不遇赋》）

？生活因为背负苦难而变得坚实，人生因为坎坷而成就多彩。

？走出沙漠，是河流的选择。

？机遇只偏爱那些有准备的头脑的人。（巴斯德）

４、平等、正义

？有一篇评论新编昆曲《钟馗》的文章说：“无论是官是民，是亲是友，是

受惠者，是非受惠者，在体现人间正义、正气、友与爱、愿望和理想的这个巨大

的形象面前，统统应该跪下来。”

？这世上到处有人下人。由于遗传，智能不如人，就要受别人播弄；由于教

育，常识不如人，就要受别人欺瞒；由于环境，凭借不如人，就要受别人践踏。

（台湾作家王鼎钧）

？所有的人生来都是平等的。（林肯）

？１７７６年美国独立宣言开始的第一句话就是：我们认为这些真理是不言而

喻的：人人生而平等。

？西方有谚云：迟到的正义等于没有正义。

？我不同意你的观点，但是我愿意用生命来扞卫你表达自己观点的权利。（伏

尔泰）

？权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。（１９世纪英国历史学家阿克顿）

５、艺术、审美

？汪曾祺：一个真正能欣赏齐白石和柴可斯夫基的青年，不大会成为一个打

砸抢分子。

？甘瓜苦蒂，物无全美。

？美必须和实际生活有一定的距离，让人有想象的余地。

？最完美的人只存在于悼词里，最完美的商品只存在于广告里。（一位评论

家的话）

？世上每个人都是上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的。

？我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以

不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。（毕淑敏《精神的三间小

屋》）

？美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇而不是公式。（培根）

？在一定条件下，朦胧比清晰更富美感。古人云：“马上看壮士，月下观美

人。”

？俗话说：熟悉的地方没有风景。

６、理性、思辩

？世界上只有一条金科玉律，这就是，世界上没有金科玉律。（萧伯纳）

？当代教育家刘征在一篇文章中说过：微人之言，其重千钧。

？多元的时代，应该有多元的声音。

？大哲罗素说，参差百态乃幸福之源。

？当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。（泰戈尔）

？所谓垃圾，就是放错了地方的好东西。（西方一句名言）

？有一句给人印象挺深的广告词，叫做“人类失去联想，世界将会怎样”。

？怀疑比忠诚更接近上帝。

？古西腊哲学家德谟克利特说得好：“头脑不是一个要填满的容器，而是一

支需要点燃的火把。”

？如果把你的快乐告诉一个朋友，你将得到两份快乐；而如果你把忧愁向一

个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。（培根）

？一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也决非没有希望。（培根）

？有人说，我们处于物质过剩而思想短缺的年代。

？在１７世纪，莱布尼茨说了一句经典性的话：世界上没有两片完全相同的

树叶。

理想与立志：

１．人生最富贵的东西是生命。生命属于人只有一次。一个人的生命是应当这样渡

过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为

而差耻。（奥斯特洛夫斯基）

２．人生的道路虽然漫长，但紧要处却只有几步，特别是当人年轻的时候。（柳青）　　３．有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，

三千越甲可吞吴。（清＊蒲松龄）

４．老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（唐＊王勃）　　５．志当存高远（诸葛亮）

６．鸟最要紧的是翅膀，人最要紧的是理想。（谚语）

７．瑞典化学家诺贝尔为减轻工人挖土时的繁重劳动，决心发明炸药。整整四年，

不惜牺牲，做了几百次实验。正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅

力和忘我的崇高精神，发明了炸药。

８．明代著名地理学家徐霞客，年轻时便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后来多

次遇险，几乎丧命，但他始终没有畏惧，最终给人留下了具有重大学术价值的《徐

霞客游记》。

９．**上小学时回答校长为什么读书：为中华之崛起而读书。　　１０．明代李时珍，发现以前药物书中有很多错误，立志要编写一部药物书籍。走

了上万里，用了三十多年，终于写成了划时代的医药巨著――《本草纲目》。　　１１．陈涉年轻时，曾经给人作雇工。他发出了“燕雀安知鸿鹄之志哉”的感叹。

教育问题：

１．曾参杀猪教子。

２．在韩国已悄悄进行了１１年的以社会上层人物为中心的“不给子女留遗产”的

运动，已被公开。这一运动突出向社会做奉献，把财产奉献给社会福利机构，有

的会员甚至把自己数亿元的土地捐献给公共机关。

３．统计资料表明，各国小学生每天的劳动时间差距不小：美国１．２小时，０．７小时，法国０．６小时，英国０．５小时，而中国仅为０．２小时。相当多的城市中小学

生，上学由父母接送，不会划火柴，不敢开煤气，所谓的劳动只是擦桌子、扫地。　　４．美国前总统里根的儿子失业后，没有向父亲伸手，而是一边寻找工作，一边靠

领取救济金度日。

５．狐狸母亲：冷酷中的温情。电影《狐狸的故事》中有一个情节：小狐狸长大了，

可以外出谋生了，狐狸母亲便开始发了疯似的驱赶它们，不许一只留在身边。

勤奋治学：

１．业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈）

２．三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜

真卿）

３．天才出自勤奋。（高尔基）

４．Ａ＝Ｘ＋Ｙ＋Ｚ

Ａ代表成功，Ｘ代艰苦的工作，Ｙ代正确的方法，Ｚ代少说废话。（爱因斯坦）　　５．司马光是宋史学家，主持编撰了《资治通鉴》，历时１９年之久。他用圆木做

了个枕头，取名“警枕”，意在警惕自己，切莫贪睡。当他枕在这圆木上睡觉时，

只要稍一辗转，“警枕”就会翻滚，将他唤醒。然后，立刻坐起，继续奋笔疾书。　　６．王羲之临池学书，池水尽黑。

７．诗人李白“铁杵磨成针”的故事。

８．西汉学者匡衡家贫而好学，夜晚无灯，凿壁偷光，终成知识渊博的学者。　　９．著名画家齐白石年逾９０，却每天作画５幅。他说：“不叫一日闲过。”他把

这句话写出来，挂在墙上以自勉。

学习与思考：

１．学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）

２．清代大学者、思想家戴震，在老师讲解《大学章句》时，就问朱熹是何时的人，

他何以知道二千多年前的事。

３．牛顿对苹果落地的思考，提出了万有引力定律。

积累与知识：

１．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子）　　２．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。　　３．唐代李贺，每次出去与亲朋同游，总是带着一个白锦袋，想出妙句，立即写好

放进袋里。晚间回家整理，几乎天天如此。

４．蒲松龄于大树下，准备好茶、烟，热情地邀过路人讲述自己的见闻。如此历二

十余年，终成《聊斋志异》。

恒心与毅力：

１．只要功夫深，铁杵磨成针。（谚语）

２．　拳不离手，曲不离口。（谚语）

３．读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。（郭沬若）

４．　锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（战国＊荀子）　　５．在科学上没有平坦大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望

达到光辉的顶点。（马克思）

６．梅兰芳年轻时为了演好戏，每天一大早起床，盯着远飞的信鸽练眼，从不间断，

终于矫正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱点，成为名扬中外的京剧表演艺术家。　　７．愚公移山。

８．唐玄奘２５岁离开长安西游，经历了近一年时间，终于到达天竺国。在印度学

习１４年，４４岁步行回到长安，带回了６５７部经书。

９．世界名著：几十年写成一本。　　　马克思写《资本论》花了４０年的时间。　　托尔斯泰写《战争与和平》花了３７年时间。　　司马迁写《资治通鉴》花了１９年时间。曹雪芹写《红楼梦》花了１０年时间。

品行谦虚：

１．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（孔子）　　２．著名数学家华罗庚接到当时名不见经传的陈景润的信，信中指出华罗庚文章中

的错误，非常兴奋。

爱我中华：

１．位卑未敢忘忧国。（陆游）

２．天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）

３．屈原担任楚国左徒，主张抵抗强秦，但楚王听信谗言，将他罢职流放，有人劝

他别国去，屈原说：“我生为楚国人，死为楚国鬼。”　　４．鲁迅为了国家的利益，弃医从文。

５．钱学森毅然放弃了美国优越条件，不顾美国当局的阻挠和威胁，来到了刚刚成

立的祖国，为祖国国防做出了巨大贡献。

６．西汉名将霍去病，抗击匈奴屡战屡胜，汉武帝赏他一座富丽堂皇的住宅，霍去

病慷慨陈词：“匈奴未灭，何以家为？”一句话展示了他报国的雄心壮志。

学会奉献：

１．鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）

２．我好像是一只牛，吃的草，挤出来的是牛奶、血。（鲁迅）　　３．太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。（谚语）

４．席勒为救助了一位想自杀的学生，写下《欢乐颂》赠给他，这位伟人的遗孀后

来回忆说：“他活在世上，将整个生命与爱都献给了这个世界。”　　５．孔繁森因公殉职时，留下两件令人心碎的遗物，一是仅有的８．６元钱，一是他去世前４天的关于发展阿里经济的几条建议。

６．两弹元勋――邓稼先，在美国获得物理博士学位后回国，离别妻儿，隐姓埋名，

走向大戈壁。因癌症，病逝。临终前对妻子说的最后一句话是：“我死而无憾！”

珍惜时间：

１．莫等闲，白了少年头，空悲切。（岳飞）

２．逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子）

３．时间就是生命，时间就是金钱。（美＊富兰克林）

４．百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《乐府诗集》）　　５．时间就是性命，无端空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。（鲁迅）　　６．一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。（谚语）

７．欧阳修平生做文章，多在“三上”：马上、枕上、厕上。

腐败与惩恶：

１．包公以廉洁著称。在晚年制定了一条家训：后代若是做官，一定要清明廉政，

决不允许伤天害理，贪赃枉法；否则就不是包家子孙，死后不得葬入祖坟。　　２．成克杰由于贪污受贿最终判处死刑。

３．江西省原副省长胡长清因受贿最终判处死刑。

环境对人的影响

１．我要扼住命运的咽喉，决不能让命运使我屈服。（贝多芬）　　２．苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。（贝多芬）　　３．天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤??增益其所不能。

（孟子）

４．范仲淹为了读书学习，每天晚上煮一锅粥，把粥划成几分，早上、中午、晚上

各吃一块，终于成为一个有学问的人。

５．春秋时，越王勾践卧薪尝胆。

６．司马迁受宫刑，著《史记》。

捍卫真理：

１．哥白尼不顾教会的迫害，大胆发表了《天体运行论》，确立了太阳中心说。　　２．布鲁诺坚持和宣传哥白尼的“日心说”，被宗教裁判所活活烧死。

团结合作：

１．天时不如地利，地利不如人和也。（孟子）　　２．三个臭皮匠，顶个诸葛亮。（谚语）　　３．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。（谚语）　　４．将相和。蔺相如不把个人得失放在心上，廉颇负荆请罪。从此，赵国国势更强。

改过自新：

１．过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（孔子）　　２．廉颇向蔺相如负荆请罪。

３．迷途知返的周处。

诚信与守信：

１．言必信，行必果。（墨子）

２．精诚所至，金石为开。（王充）

３．世界上最聪明的人是最老实的人。（**）　　４．１９８８年汉城奥运会，加拿大运动员约翰逊在赛场上出尽风头，创造了一个崭

新的世界纪录。然而几天之后，辉煌化为特大丑闻：因服用兴奋剂，成绩被取消，

剥夺他选手资格。

５．“狼来了，狼来了！”的教训。在小事上经常失信于人，在大事上人们就会对

你持怀疑态度。

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