风吹残泪孤影长
作文一：《山居秋暝读后感》3900字
山居秋暝读后感
山居秋暝这首诗写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，当是王维隐居终南山下辋川别业（别墅）时所作。下面是小编帮大家整理的山居秋暝读后感，希望大家喜欢。
王维《山居秋暝》读后感一 王维的诗可谓“诗中有画，画中有诗”。古代文大多为悲秋之人，但这一首却不同，没有悲歌、凄婉，满是随意，闲雅。
“明月松间照，清泉石上流”，正是潺潺的溪流声才让你觉得寂静，空旷。静动结合，视听结合，使得画意盎然，令人陶醉其中，完美地诠释了秋天的月夜。
诗中景物层次鲜明，有声有色，有动有静，构成一幅清晰和谐的雨夜秋雨图。整首诗的意境就在一幅山水图中缓缓展开。从构图结构上看远景是空山新雨，天气晚秋，近景高处是明月照松，清泉流石，近处是浣女与渔人。”空山新雨后，天气晚来秋。”
读王维的诗常常让我有一种在春风中散步的感觉，十分的清新，自然。
王维的诗因为他本身的性格，显得空旷，静谧。他的诗就是诗人心灵的物化。就像置身于香烟袅绕的寺宇之间，可以达到忘却尘事，净化心灵的境界。
诗句的描写仿佛将人带到了一个世外桃源，到处充满了安详恬静的景象。
这首诗不单单对山野中秋天的景象进行了描写，更抒发了诗
人对这种美好生活的向往之情。
秋天是一年最美的季节，是收获的季节，秋没有春的稚嫩，没有夏的酷热，更没有冬的严寒。秋天是沉稳的、内敛的、金黄的、沉甸甸的，值得细细品味的。如同诗中所写，春天的美好景致已不再，但秋景别有一番风味，生活也同样如此，酸甜苦辣，每一刻都有值得体味的内涵。
生活充满精彩，懂生活的人，才知道如何珍惜享受生活的每一刻。
王维《山居秋暝》读后感二 这首山水名篇，充分体现了王维“诗中有画”的特点，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么清幽明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓
其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力。象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的欢歌笑语，那是一些无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人追求过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，青松、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不，自禁地说：“随意春芳歇，
王孙自可留！”本来，《楚辞？招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来发现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
在有书画风格的唐代诗人中，王维是最有代表性的人物，其代表作《山居秋限》，又是王维现存三百多首诗作中最富有代表的一部广为流传的作品。因本人也喜好此类作品，所以就有了反复诵读，反复琢磨的习惯，最近有机会听得某学校在教读该诗作，教学者花费大量时间于字词的翻译，而翻译结果丢失了作者在诗作中想要表达的心意，本人似有块垒在胸，于是就有了我的解读。原诗为：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇。王孙自可留。
请看第一句。“空山新雨后”中的“空山”，从自然的观点来看，山本不应为空，能把山看空的，是诗人的心空，只有空明的心，才能够把古人看来高深莫测的山看成是空的，这是作者一上来就把空的心作一交代的开首。“空山”的可能．和陶渊明的“南山”是不一样的，“南山”是禅的意境中一种带有神明驻守的方界，而“空山”则不然，那是一种禅的意境下对待实然之物的一种境
界，那是望遍周遭皆空的一种心性写照。“新雨”带有一种暗示，那是归隐之人历经某种启示之后，把可以看空的境界的获得作为一种“新雨”，整句相连，便可以理解为：“新雨”在前，而经过“新雨”之后，也便有了“空山”的境界。第二句。“天气晚来秋”呢，那是作者当时年龄和经历的真实写照，对应于“空山新雨后”，等到作者有了这么一种境界之后，人已到了“晚来秋”的时节，那是一种醒悟，也是一种感叹，但对于到了这么一种境界的人来说，“秋”并不包含着真实世界中的没落，也不代表一般现实中“秋”的衰落，反而倒有一种归于平静和成熟的感受。
第三、四句。“明月松间照”和“清泉石上流”，这是对自然景的描写，那是一幅山水类的自然景观的写意画、但推测作者的原意，更可以看作是借自然景象来叙述心境中的“静”。如果仅仅是静，那还不足以和作者前两句的“空”相配合，所以，对内然景观的“静”描写的背后，还表达了作者看出“自然而然”的一种顺应。是一种复而不变的自然思想的回归，“明月”可以永恒地照在自然生长的松林里，对人世者来说，可以说今天的月光和昨天的不一样，明天的月光和今天又不一样，而一旦循世，那就没什么两样了。“清泉石上流”是“明月松间照”的补充和深入，在作者那里，“清泉”汩汩的流动，可以是一种原始的自然力量，这种力量可以荡涤一切污垢，可以表达人的原始心灵的纯净，因为有了“在山水自清”，所以也就有了“清泉”的不懈的流动。借着景物的描写，作者间接地表达了自己心的境界，那是到达这一境
界的心，对自然存在的一种富有禅意的观照。
第五、第六句。“竹喧归浣女”和“莲动下渔舟”两句中，从字面上读者可以感到作者在写人了，写出了人因生活活动而给自然景物添加上的热闹，这里的热闹，从实际上来看，也很富有当时生活中的乡野味道，乡野生活本身就带给人以平静的感觉，和熙熙攘攘的城市繁华是一种对比。不过，乡野白有乡野的热闹，“竹喧”中的竹子本不会喧哗起来，而妙就妙在“竹”的“喧哗”上。一个“喧”字，让人就产生了对生活场景的勾联。而这里的闹热，也足以表达作者当时所能见到，感受到人世间自然所处的应有之有了。这两句所表达的热闹，还是回应本诗归隐“山居”的特定处所，也是为了突出“山居”特征的一种真实场景，这是作者用意表达人生热闹的最妙的方法。因为这是一种适度的“人间”，用以平衡前面的“出世”，“出世”、“人世”不执两边，那才是真正的禅意。
第七、第八句。是作者最直接表达当时心境的真实表露。“随意春芳歇”所突出的是一个“随”字，何渭“随”呢？这里的“随”好像可以是“顺”的意思，也可以理解为一种“观照”。作为“顺”来说，那是作者想要说明人生以顺天命，不可与天命相抗衡的实际境地，那是叫人不要醉心于现实、为现实而烦恼的一种过来之人的感悟；作为“观照”来说，那是叫人观察世事的一种态度，是要让人能够从现实中跳出来。在古希腊的神话中有一个“烦恼神”，说“烦恼”是人活着的时候，由于烦恼神占据人的一生，所以烦
恼是活着的人的一种自然显现，而在王维这里，烦恼是因为人的追逐“春芳”所带来的，如果想要摆脱“烦恼”，那就需有一种“看歇”的心态，在人处于“春芳”之中的时候，当会有歇息的时候。至于“王孙白可留”一句，可以是透过“随意春芳歇”之后，哪怕曾经有过“春芳”般生活的人，也自会有了“可留”的生活了。该诗作通篇中突出的是一个“秋”字，作者在“秋”所给予人的性情上做文章，这里的秋意，并不是通常人们心理中带有悲观意义的秋，而是一个人大彻大悟后，对于美好人生境界获得的一种秋，因为只有获得大彻大悟的人，才会把繁复的诗文化，演绎为用简朴的语言，简练的文字，表达来自自然意义上的对人生的简洁回答。好一个透明的王维。
这也只是我个人的读后感而己，个别的地方未能读通。教师如何教，自然可以自出心抒，但对禅诗大家王维，联系他的实际作品，在“禅”上略加生发，也是应该的吧。有些课文是要用心体会的，否则就会闹出朱自清的《背影》中的父亲“违反交通规则”之类的笑话来。
作文二：《山居秋暝读后感》3100字
山居秋暝读后感
山居秋暝读后感（一）
王维的那首《山居秋暝》，我早已成诵。早先我只是觉得这首诗对仗工整，朗朗上口，近日再读，却别有心得。
同为唐代诗人，王维相比于李白的气势磅礴、杜甫的沉郁悲歌、白居易的直抒胸臆，风格迥然不同。他的笔触清新自然，恰似一幅恬淡的写意山水，宛如一款崇尚淡雅的宋瓷，宛如一片崇尚隐逸的山菊，宛如几支崇尚独立的清荷。
开局是平实的＂ 空山新雨后，天气晚来秋＂． 岁值初秋，雨后初霁，青山如洗，气温微凉。颔联是＂ 明月松间照，清泉石上流＂． 明月行走天空，松林影落溪涧，清泉奔涌，涛声訇訇。颈联是＂ 竹喧归浣女，莲动下渔舟＂． 竹林喧闹，因为浣女归来，荷叶摇动，因为渔舟往来。最意味深长的是＂ 随意春芳歇，王孙自可留＂． 春芳落尽，无怨无艾，心怀真意，潇洒自在。空山、明月、清泉、竹林、浣女、荷叶、渔舟，都是一些普通而寻常的景物，那么漫不经心地涂抹在一起，亦诗亦画，如梦如幻，达成超然的境界。
每读这首诗，却会让我感慨万分。此诗手法上字字珠玑，动静有序，技巧上抑扬顿挫、颇合音律，就像一支舒缓的竹笛和着此起彼伏的松涛，与此类似的还有他的＂ 松含风里声，花对池中影＂ （《林园即事寄舍弟》），＂ 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木转黄鹂（《积雨辋川庄作》）＂． 他的诗歌巧妙地将绘画的精髓横穿诗歌的字里行间。苏轼叹到：＂ 味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗＂．
再从这首诗细细品味，我们仿佛在这平实的诗句里看到了这样一幅图画：闲来静处时，一位峨冠博带的文人，漫步山溪边，看月照赤松，听泉过苔石，听竹林鸟喧，看舟分青莲。他从不艳羡世间繁华，他只愿留住眼前美景。在王维的眼中，世上的万事万物都是美好的，同时也构成了他美好的心情。用哲学的思辨来看，这正是诗人内心对自然的感观和自然对内心的反观。王维由眼前之景表达洒脱之情，由洒脱之情而入飘逸之境，无需豪言壮语，一首五言律诗足矣。
查阅王维的背景资料，才知道他是一位与佛结缘的居士，有＂ 诗佛＂ 之称。这让我想起＂ 清晨入古寺，红日照高林＂ 的唐代诗人常建（《游破山寺后禅院》）和＂ 但愿人长久，千里共婵娟＂ 的北宋诗人苏轼。他们都是经常进出寺庙并与高僧大德为友的居士。自从唐宋文学与佛结缘，文坛风气为之骤变，主张清新灵动、超凡脱俗，追求内心的宁静，淡泊功名利禄，让人感到与此前大不一样，清冷幽邃、远离尘世、充满禅意，似乎是换了另外一副肚肠。
王维也曾戎马征战，他的边塞诗也极具表现力，镜头感十足。＂ 大漠孤烟直，长河落日圆＂ 《使至塞上》，＂ 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人＂ 《送元二使安西》。许是到了晚年，才发现山水间的真意，悟透了生活的真谛。
山居秋暝读后感（二）
心是一朵无尘的花
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
今天，如果让我们给古代诗人排排座，在一般人心里坐第一把交椅的大概不是诗仙李白，就是诗圣杜甫。其实，在他们都还在世的时候，名气最大的是被称作＂ 诗佛＂ 的王维。王维出身于官宦人家，十多岁时即以诗文名扬士林，２１岁考中状元，年纪轻轻就成为轰动京师的文化名人。唐代宗曾在批答王普《进王右丞集表》中写道：＂ 卿之伯氏，天下文宗，位历先朝，名高希代。＂ 皇帝称王维为＂ 天下文宗＂， 足见当时主流社会对他的肯定。并且，王维是一个难得的艺术通才，在诗文、书画、音乐等方面均有极高的造诣，后世大概只有苏轼堪与之相媲美。在诗歌创作方面，最能代表王维艺术个性及艺术成就的，是他写于人生中后期的山水诗，《山居秋暝》则是他山水诗中的杰作。
＂ 空山新雨后，天气晚来秋。＂ 首联从大处着笔，＂ 空山＂＂ 新雨＂＂ 晚秋＂ 几个平平实实的字，即交待了山居环境的静谧。一场新雨过后，山林被雨水冲洗，纤尘不染。向晚时分，整个山林弥散着清幽明洁之气，身临其境，定会神清气爽，甘之如饴。其中＂ 空山＂ 二字很值得玩味。这里明明有石有水，有荷有竹，与一般山林并无不同，更何况还有浣洗的喧声，晚唱的渔人，怎么能说是＂ 空＂ 呢？＂ 诗有别趣，非关理也。＂＂ 空山＂ 是王维的惯用词语，甚至可以说是他的思维定势：＂ 空山不见人，但闻人语响＂，＂ 峡里谁知有人事，世中遥望空云山＂，＂ 人闲桂花落，夜静春山空＂． 在王维的诗歌里，不仅有空山，空翠、空谷、空林、空馆等类似物象也频频出现，这就不能不使人想到王维与佛教的不解之缘，想到佛家＂ 四大皆空＂＂ 万法皆空＂ 的教义。 受母亲崔氏影响，王维年轻时即接触佛教义理。成年以后，官场的险恶、爱妻的去世、＂ 安史之乱＂ 中被俘受辱等人生的变故，都让他深切地感受到人生的无常。＂ 一生几许伤心事，不向空门何处销。＂ 四十岁以后，王维更是一心向佛。佛家认为，天地与我同根，万物与我一体，所谓＂ 青青翠竹，总是法身；郁郁黄花，无非般若＂． 心与物、形与意，审美主体和审美客体之间本来就没有什么隔阂，两者可以互化互融，和谐相生。如此，物我两忘，有无齐
观，何者不＂ 空＂？ 明白了这一层，＂ 空＂ 字即可理解为山林的空幽、空明，这是佛教徒王维眼里的世界。
颔联＂ 明月松间照，清泉石上流＂， 历来为人所欣赏。薄暮时分，明亮的月光像被洗过一样，静静地倾泻在一尘不染的松林之上。山雨汇成的股股清泉，在蜿蜒而下的山涧潺潺流淌。此联两句，一静一动，以静衬动，工笔细描，光色交辉，共同营造出淡雅脱俗、清幽明媚、空灵迷离的世界。苏轼曾说：＂ 味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。＂ 而此联常作为＂ 诗中有画＂ 的明证。
需要指出的是，＂ 诗中有画＂ 作为诗歌批评的尺度，并非毫无瑕疵，它受到了后人不断质疑。中国社会科学院蒋寅指出：＂ 从一般艺术论的角度说，诗歌是语言艺术，在艺术级次上高于绘画而仅次于音乐，用绘画性，即视角的造型能力作为衡量它的尺度，正像用再现性即听觉的造型能力来衡量音乐一样，显然是不可取的。＂ 他认为，王维山水诗的艺术成就，更多地体现为对诗歌语言描绘性、呈示性的超越上，以＂ 诗中有画＂ 来评品王维的诗歌，实则贬低了王维诗歌的艺术价值。因为，山水诗绘山摩水，都具有一定的绘画性，＂ 诗中有画＂ 是它们的共同特征，并不能反映王维的艺术个性。
在诗歌的结构上，一直有起、承、转、合的说法，律诗的第三联在语义上要＂ 转＂， 否则便是诗家的大忌，这首诗也正是这样。＂ 竹喧归浣女，莲动下渔舟。＂ 颈联由自然转到人事。诗人采用了未见其人先闻其声的写法，只听得喧闹而不见浣女，只见莲动而不见渔人，足见竹林莲丛的茂密幽深了。人生活在这绿色的海洋里，日出而作，日落而息，率真纯朴，一派天然，净美的环境与乡民和美的生活相映生辉，真是世外桃源般的境界。
如何理解诗歌中人事生活的画面呢？我们依然可以从王维的信仰中找到答案。他所信奉的是南宗禅，即禅宗。钱钟书先生认为：＂ 王维是南宗禅最早的一个信奉者。＂ 其义理主要为：一切众生皆有佛性，只要吹散妄念的浮尘，清净的佛性就会显现，住、行、坐、卧皆是坐禅，刹那间的顿悟，就可成佛。所以修行并不需要长年枯坐诵经，纯真和谐的人事活动也是坐禅，也一样可以到达佛的境界。所以＂ 竹喧归浣女，莲动下渔舟＂， 这纤尘不染、清静空明的和谐的人事生活，在王维看来大约也是十足的佛性世界。
《楚辞？招隐士》末句云：＂ 王孙兮归来，山中兮不可久留。＂ 本诗尾联反用其意，自成佳构。美好的春景虽已远去，但此地的秋意也同样令人心醉。置身如此幽静纯美的环境之中，还有什么理由要离去呢？＂ 王孙自可留＂， 貌似劝人，实则自勉，诗人对山居生活的留恋之意已跃然纸上了。
王国维在论述诗的境界时指出，诗有＂ 有我之境＂ 和＂ 无我之境＂ 之别：＂ 有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。＂ 这里所谓＂
作文三：《王维《山居秋暝》读后感》1100字
王维《山居秋暝》读后感
这首诗的主旨是：《山居秋暝》是一首千百年来脍炙人口的山水名篇，是王维在辋川别墅闲居时的杰出诗作之一，它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。
全诗用了多种表现手法来表现诗人的感情，主要体现在：
“空山新雨后，天气晚来秋。”首联一素描的手法，铺出了整个画面的基调。从整体着眼，领起全诗，用极其精练的语言交代了地点和时间、季节和天气，点明了状态和题意，大笔勾勒出画面的轮廓，框定了全诗的意境。出句展现雨后山村，对句显示傍晚秋暝。既写出了客观环境的清丽空远，又蕴涵着诗人主观意识的恬淡闲逸，给人以临其境，神清气爽之感。诗人以山居空寂的感受来暗喻归隐心境的，尽管诗人借景抒发他的安适的情绪，却看不出诗人那种伤悲、哀怨的孤寂苍凉之感。
“明月松间照，清泉石上流。”领联写景，用了反衬的手法，一静一动，动静结合，静中有动，景色如画；一见一听，错落有致，幽趣盎然：上句写仰视，镜头由远而近。下句写俯视，镜头由近而远。“照”和“流”用在句末，还隐映出隐居之情态。在这里，清幽的环境与诗人恬淡的心情实现了高度和谐统一，即景与情高度和谐统一，意与境高度和谐统一。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”颈联转向动态描写，侧重写人，以动衬静，愈见其静：上句写岸上，镜头由远而近。下句写水中，镜头由近而远。上句闻“竹喧”，下句见“莲动”，展现出纯洁美好的生活图景，反映了诗人对安静淳朴生活的向往和追求，衬托出诗人白身超尘脱俗的心理状态，也蕴涵着他内心对污浊官场的极度厌恶。
“随意春芳歇，王孙自可留。”尾联诗人直抒情怀：诗人志向高洁，远离官场，来到这个清幽雅致的佳境，必定触景生情，流连忘返。“随意”，任凭、照例的意思；“王孙”本指贵族公子，这里指诗人自己。这两句诗，一方面表露了诗人对山中秋色的喜爱；一方面巧用前人之典，表达了诗人隐居山林，远离官场而洁身自好的意愿。
这首诗的语言特点主要体现在：
首先，诗人讲究炼字，清雅到极致的一系列用词用字。这首诗中，作者能准确地调动每一个字，使得各尽其职，尽其妙用，如：“空山”、“晚秋”、“明月”、“清泉”、“竹喧”、“松”、“石”、“莲动”、“随意”以及“烷女”、“渔舟”等等，全都表达得干干净净、真真纯纯、一尘不染。
其次，对仗工整，物象清雅，是本诗音韵和谐的显著特点。颈联和颔联，不仅对仗工致、格律精严，而且音韵优美，节奏和谐。明月对清泉、竹喧对莲动，清雅工整而韵味十足，琅琅上口而流动性强。
再次，语言充满诗情画意。语言清新明快，洁净洗练，是朴素平淡与典雅秀美的完美结合，具有极强的艺术表现力，这首山水田园诗是诗情与画意的高度统一。
以清新澄澈的语言描绘出幽美恬静的意境，令人悠然神往，引人无限遐思。
作文四：《山居秋暝1》2800字
《山居秋暝》教案设计
请同学复述诗歌内容，在复述时，注意突出主语，注意形容词的修饰要恰当，最主要的是要突出诗歌的画意美。给三分钟时间准备。
（设计意图：五言律诗，短短四十个汉字，如果老师来串讲或者设计问题，那么学生很可能被动的学，机械的学，所以，我设计了这个环节，让学生自由表达，口头复述，再造意境，同时锻炼学生的表达能力。）
教师提示：发挥想象，联想意境。这首诗描绘了一幅山村晚景图。请抓住意象及其特征，通过创造性想象，补充形象，再现画面，用散文化的语言描述这幅图画，尽可能描绘细致、语言优美。 （提示：可从光、色、形、静态、动态等方面展开联想。）
可参考的复述：
“空山新雨后，天气晚来秋” ——“山中空蒙人迹罕到，一场雨刚下过不久。 秋天的傍晚，山中的景致美不胜收。”
“明月松间照”——暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。
“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！
“竹喧归浣女”。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。
“莲动下渔舟”——密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。
“随意春芳歇，王孙自可留” ——春天的花儿谢尽了，我却很任情而适意，如此美好的地方啊，我真要留在这里居住下来。
（二）具体赏析画意美
空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。
１、下面我们来欣赏这首诗最富有画意的一联诗句：“明月松间照，清泉石上流”可先请大家欣赏写意画【百度搜索】
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（请学生动笔写下赏析：突出“明月松间照，清泉石上流”表现出来的自然美）
天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！作者用清新自然的笔调，勾画出一幅有声（泉声）、有色（青松）、有动（泉流）、有静（月照）的幽静雅致的山间月夜图。上句侧重写空中，下句侧重写地下，各个景物非常协调，组成一个立体感很强的完整画面。诗句中蕴含了几组对比：动静、上下、远近、色彩、刚柔等。
２、欣赏这首诗的颈联：“竹喧归浣女，莲动下渔舟”可先请大家欣赏写意画【百度搜索】
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（请学生动笔写下赏析：突出“竹喧归浣女，莲动下渔舟”表现出来的人情美）
竹林里传来一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了，亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。
（设计意图：通过形象感知，与再联想，让学生体悟中华诗歌文化的独特魅力，通过书面的语言组织训练，让学生的在审美的同时，锻炼自己的语言表达能力。）
３、投影部分学生的赏析文字，共同研讨意境的再次营造是否合适。
四、揣摩这首诗歌歌的创作意图：学习知人论世的诗歌鉴赏手法
１、了解王维【百度搜索】王维简介视频（６分２６秒起至８分２４秒结束）
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王维（７０１—７６１），字摩 诘，蒲 州（今山西永济）人。他家境颇丰，九岁能文，母亲笃信佛教，自幼耳濡目染。二十一岁中进士，青年得志，后来遭遇“舞黄狮门”，初尝仕途挫折。中年丧妻后，吃斋信佛，李林甫摄政后，王维更觉官场黑暗，步履维艰，不想同流合污但又家庭负担沉重的他过着半官半隐的生活。
王维多才多艺，诗、画、音乐都很有名，受佛家、道家思想影响很深。有他自己的诗歌为证《终南别业》“中岁颇好道，晚家南山陲”
【百度搜索】：／／ｚｈｉｄａｏ．ｂａｉｄｕ．／ｑｕｅｓｔｉｏｎ／８５７７２５８４．ｈｔｍｌ
２、学生探究：“随意春芳歇，王孙自可留”的深层含义：（允许各抒己见） 通过对王维的生平了解，我们大致可以判断“随意春芳歇，王孙自可留”中的“王孙”应该是指作者自己。由此可见，诗人笔下极具有自然美和生活美的场景（教学环节三（二）重点赏析的内容）原来是作者理想境界的环境烘托！泉水，青松，翠竹，青莲，可以说正是诗人高尚情操的写照，而那“空山新雨后”的“空山”应该是作者理想中的世外桃源，“山中”如此美好，洁净纯朴，朝中却是黑暗的，古代读书人常遵循“天下有道则见，无道则隐”，难怪诗人要说“随意春芳歇，王孙自可留！”
（设计意图：通过影像资料和学生的讨论，让学生更加清楚诗歌的意境营造最终还是以情感的表达需要为基础的，知人论世是我们了解作者创作意图，把握诗歌意象背后的深层情感的重要途径）
３、王维让山水田园诗有了盛唐气象。
山水田园诗，源于老庄哲学，成于渊明手笔，继于大谢（谢灵运）小谢（谢眺），盛于唐代王（王维）孟（孟浩然）。山水田园诗以描绘秀丽的山光水色，和谐的田园生活为主要内容，寄托了作者因怀才不遇，或愤世嫉俗，或厌恶官场，或清贫自守而宁愿隐身山林，啸傲烟霞，自由自在，无拘无束的生活愿望。王维的这类诗的题材代表了唐代山水田园诗创作成就。而且因为王维的独特的经历和他在佛法上的研究，同时精通音乐与绘画，所以他的山水田园诗在描绘自然美，表现人情美的同时，往往还有让人顿悟的禅意。王维笔下的自然山水与人情美一方面是盛唐时期农人的实际生活，另一方面也是作者理想中的社会之美的表现。
作文五：《山居秋暝教案》1800字
《山居秋暝》教学设计
一、教材分析： 《山居秋暝》是高中语文第三册诗第二单元单元的第八课的第一首诗，是山
水田园诗派王维的唯美之作，他的诗极富诗情画意。《山居秋暝》一诗正是其“诗中有画、画中有诗”的典型代表。
二、学情分析：
高二的学生，比较现代文而言，他们在古诗词方面积累的知识还是比较的匮乏，学习诗词，以适当的引导他们才能真正理解诗词的含义，这也正是诗歌鉴赏所要加强的方面。
三、教学目标：
知识与能力目标：培养学生初步鉴赏唐宋诗词的能力。
过程与方法目标：反复诵读感受诗的感情，体会王维诗歌“诗中有画、画中有诗”的特点。
情感态度与价值观目标：理解王维远离官场、洁身自好的情感。
四、教学重点：体味王维“诗中有画，画中有诗”的艺术特色，感受诗中的画面美。
五、教学难点：学会鉴赏诗歌的意境。
六、教学方法：诵读欣赏法、合作探究法。
七、课时安排：１课时
八、教具使用：多媒体
九、教学过程：
第一课时 （４５‘）
一、导入新课 （２‘）
课堂开始，为学生播放《送元二使安西》音乐，听完后，让学生一起背诵学
习过的《送元二使安西》，从而引出王维，引出将要学习的《山居秋暝》。
二、背景介绍（２‘）
王维（７０１—７６１），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。开元九年（７２１） 进士。累官至尚书右丞，世称王右丞，儒释道全才。４０岁以后，过着半居半隐的生活，晚年闲居蓝田辋川，诗与孟浩然齐名，称 为“王孟”，与苏轼、赵孟頫并称“古今三大全才”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活；体物精细，状写传神，有独特成就，著有《王右丞集》。
三、朗读诗歌 （３‘）
１．欣赏朗诵录音。
２．请同学们齐读。
四、诗歌赏析（３０‘）
１．作者在诗歌中写到了哪些景物？运用想象，构建图画，并用散文化的语言把其描述出来。
（明确：山、雨、秋风、明月、松林、清泉、石、竹林、浣女、莲花、渔舟； 描述示例：“莲动下渔舟”——密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。学生描绘一幅画后，让其带着美感读这句诗。播放素描录音，再让大家美读。）
２．请同学们来概括这些画面，这幅生动的画面有什么特点？
（明确：空山新雨图；清泉映月图；浣女归来图；月夜采莲图。温馨、清新、自然、淳朴。）
讨论时，辅助问题
①怎样理解“明月松间照，清泉石上流。”的艺术画面？
（明确：“明月松间照，清泉石上流。”作者用清新自然的笔调，勾画出一幅有声（泉声）、有色（青松）、有动（泉流）、有静（月照）的幽静雅致的山间月夜图。上句侧重写空中，下句侧重写地下，各个景物非常协调，组成一个立体感很强的完整画面。）
②怎样理解“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的艺术画面？
（“竹喧归浣女，莲动下渔舟”这两句写得很有技巧，用笔不露痕迹，使人不觉其巧。上句写女子，先声夺人，先闻其声、后见其人。诗人先写“竹喧”“莲动”，是因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗情画意。）
３．表达了作者怎样的情感？
（明确：表现了诗人对田园生活的喜爱，对官场生活的厌倦和对隐居生活的向往。）
４．介绍意境，让同学们概述《山居秋暝》的意境。
（明确：全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和和山村村民的淳朴性情，营造出了一种淡雅、清幽的意境。）
５．有感情地朗读
①请朗诵水平高的同学读。
②学生齐读。
③让学生尝试背诵。
五、小结 （３‘）
在这首诗中，诗人妙笔生花地为我们描绘了一幅清新宁静的山村晚景图。清幽的山景，淳厚的民风，这正是他理想中的生活环境。他不忍离开，回到官场上那种纷纷扰扰的生活中去，表现了诗人热爱大自然，陶醉闲适恬淡的生活情趣。同时，也表达了他厌恶官场，想归隐山林的强烈愿望和对理想境界的追求。
六、延伸拓展：选精《使至塞上》 ，用ＰＰＴ展示、略读。 （３‘）
七、作业布置：分析诗歌《使至塞上》的意境（。１‘）
八、板书设计：
第一课时
景物 画面 特点 情感
山、雨、 空山新雨图 清新、温馨 对田园生活的喜爱 秋风、明月、 清泉映月图 淳朴、自然 对官场生活的厌倦 松林、清泉、 浣女归来图 对隐居生活的向往
石、竹林、 月夜采莲图
浣女、莲花、
渔舟
九、教学反思：
作文六：《2山居秋暝》2900字
２山居秋暝
教学目标：
１、 体会王维诗歌“诗中有画”的特点。
２、 认识王维创作后期诗歌中流露出来的隐逸倾向。
教学难点
品味诗中所描写的山村景色，体会诗人向往隐逸生活的情趣。
教学过程：
一、导入：
在学习了李白的《梦游天姥吟留别》和白居易的《琵琶行》两首古体诗之后，今天我们转入近体诗的学习。
自东晋陶渊明、南朝谢灵运开创山水田园诗派以来，他们的山水田园诗深受一些优秀诗人的称赞。到了唐代，它开始受到人们的推崇，王维、孟浩然就是这一时期山水田园诗的代表作家。今天，我们就来学习王维的一首近体诗《山居秋暝》。
二、近体诗简介
我国的古典诗歌分为古体诗和近体诗两种，近体诗产生于唐代，分为律诗和绝句：
（１）律诗 诗体名。近体诗的一种。格律严密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韵或五韵。中间两联必须对仗。第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，通常押平声。分五言、七言两体。简称五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，则为排律。
（２）绝句 即“绝诗”。亦称“截句”“断句”。诗体名。截、断、绝均有短截义，固定格仅为四句，故名。以五言、七言为主，简称五绝、七绝。也有六言绝句。平仄和押韵都有一定要求。
作者介绍
王维（约７０１－约７６１），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。唐代山水田园诗人。其诗似浅而实深，似淡而实腴，体物精细，状写传神，具有独特成就。他又精通绘画，擅作平远之景，擅绘人物、丛竹等。有《王右丞集》。
三、诗歌朗读指导
１、听朗读。
２、结合注释，读懂全诗。
３、诵读全诗。
诵读指导
诗的首联点题，交代时间、地点，可用叙述口吻读。
颔联、颈联是诗的主体部分，写的是傍晚时分山村的旖旎风光，同时寄托了诗人闲适的感情，当用轻快的调子诵读。
尾联出句是陪衬，对句“王孙自可留”是全诗主旨所在，要用肯定的语气缓慢读出，表现诗人对隐居生活的满足心情。
四、诗中有画
（一）题解
这是一首五言律诗，作于王维隐居辋川之时。他在那里建造了别墅，过着半官半隐的生活。标题“山居秋暝”，“山居”即其隐居的别墅，点明了地点；“秋”点明了季节；“暝”，傍晚，点明了具体时间。整首诗所写的景物即秋天傍晚在山居所见的景物。
（二）后人评价
王维是我国盛唐时期著名的山水田园诗人。他的诗笔触清新自然，使我国的山水田园诗在陶渊明、谢灵运之后达到又一高峰。后人给予了他很高的评价，苏轼称赞他说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”本诗即是“诗中有画”的代表作。
（三）诗中有画
诗人用淡淡的几笔就勾画出一幅雨后山村的晚景图，清新宁静而又洋溢着和平安乐的气氛，犹如世外桃源一般。
既然说“诗中有画”，我们就把诗还原为一幅古典的卷轴画。（教师在黑板上手绘一幅横幅卷轴的图形。）
１、我们首先找出诗中的写景部分。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
２、“空山新雨后，天气晚来秋。”首联写出了什么样的意境？
明确：山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气清新，景色美妙。给全诗创造了一个寂静，清新，幽雅的环境。
首联与诗题有什么联系？
明确：首联紧扣诗题，点出了时间、地点、季节。
３、颔联“明月松间照，清泉石上流。”和颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”都是写景，有什么不同？
明确：颔联用了“明月、松、清泉、石”等意象，表现出山村的自然美。颈联用了竹、莲、浣女、渔舟等意象，表现出了山村的生活美。颔联侧重写物，颈联侧重写人。
颔联与首联有何联系？
空气清新方可见月光之皎洁；新雨之后才能显清泉之声响。
４、颈联写得十分热闹，这与作者要创造一个寂静，清新，幽雅的环境是否和谐？并说说原因。
明确：是。浣女、渔舟的热闹，正是为了烘托出山村环境的寂静、清幽。如同“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”一样。人们从这些热闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一遍勃勃生机。有动有静，动静结合，以动衬静。
５、六句写景的句子，哪几句可以作为画面的主体？学生概括。
明确：明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。
（教师把这四句写到画幅的中央）
６、、这四句作为画面太过简单，请同学们用自己的语言把画面具体地描绘出来，大约２００字。
参考范例：“明月松间照”——暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的
虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。
“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！
“竹喧归浣女”。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。
“莲动下渔舟”——密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。
７、总结画面内容
画面总合空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。
８、山中景色令人陶醉。我们体会了“诗中有画”，假如为画取名，应是？
明确：山居秋暝。（教师在画幅的右上角写上“山居秋暝”四字，作为画的题目。） 再为这幅画的落款处补些说明，写上时间，可用哪些诗句？
空山新雨后，天气晚来秋。（概括为“雨后秋晚”写在画的左侧）
还缺什么？
作者。教师把“王维”写在“雨后秋晚”的下面。
五、画外之意
１、说到这儿，我们把握了诗中蕴含的画面，对“诗中有画”有了初步体会。学诗不但要把握内容，还应体味作者的感情。从画中，我们可以看到诗人对山居秋景的喜爱，对山村生活的向往，始终流露出诗人远离人世、回归田园的愿望。
如此，我们还不能算是完全读懂了这幅画。因为这幅画不能把诗的尾联概括进去。
２、翻译尾联，并体会其中寄托了作者怎样的思想感情？
明确：春天的芳华景物已在不知不觉中衰败，秋景却很美，我还是愿意留居山中，不想归去。
尾联表达了作者欲远离尘世归隐山林，不再回到纷纷扰扰的官场中去的强烈愿望。体现了作者高洁的情怀和对理想境界的追求。
３、看诗的尾联，我们有一个疑问：王维本在做官，为何向往隐居生活呢？做官是入世，隐居是出世。唐代诗人，尤其是盛唐诗人大都渴望步入仕途以实现人生抱负。要解开这个谜，我们必须了解一下王维的生平和写作背景。
知人论世：
王维早年曾受到佛教思想的影响，但由于身在仕途，也曾一度有过匡世济时的理想。特别是在张九龄拜相以后，王维曾极力称颂张九龄的一些政治主张，得到张的赏识与信任。但随着张九龄的罢相，王维的仕途也渐趋坎坷，对当时的官场开始感到厌倦；在这种情况下，早年对佛教的信仰开始在他的心中占据重要的位置，４０岁以后便“吃斋奉佛”，曾一度在终南山和辋川别业过着亦官亦隐的生活，以与友人赋诗唱和相酬为乐，表现出厌恶世俗、逃避现实的隐逸情趣。本诗便较为典型地体现了诗人的这种情绪。
因此，我们可以得出结论，《山居秋暝》表现了王维向往田园生活的思想倾向，也流露出对仕途失望，厌弃官场的情绪。同时，我们还学会了诗歌鉴赏的基本方法——知人论世。 板书：
山居秋暝
王维—诗人、画家、隐士
诗中画 画外意
明月 松 清泉 石 ——自然美 向往田园 远离尘俗
——
竹喧 浣女 莲动 渔舟——生活美 厌弃官场 超然淡远
语言风格：清新淡雅
鉴赏方法：知人论世
作文七：《山居秋暝赏析》1700字
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
词语解释：
１．暝：日暮，傍晚。
２．随意：任凭。
３．浣：洗。
４．浣女：洗衣服的姑娘。
５．春芳歇：春天的芳花凋谢了。歇：凋谢．
６．王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人，此处指诗人自己。
７．留：居
译文：
山上刚刚下过一场雨，晚上天气清凉带来了秋意。松林沐浴着皎洁的月光，清清的泉水从河床的石头上流过。洗衣服的妇女们归来，竹林里笑语喧哗，渔船顺流而下搅动了一片片莲叶。春天的芬芳留不住就由它去吧，我自己却要居住在这风光秀丽的山中。
赏析：
王维《山居秋暝》是山水诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。
诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。
“明月松间照，清泉石上流”，薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。
接下来诗人由写景转为写人。在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法。可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，渔舟顺流而下，这便是渔夫要乘着今晚的月光去捕鱼。诗人触景生情，感慨油然而生：山民们戴月而作，随性而起，这般勤劳、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美，更喜爱这里的人美。这就很自然地给结句作了有力的铺垫。
尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞?招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之，是说春天的芳华虽歇，秋景也佳，隐着自可久留。正如诗人在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。”其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。
总之，这首山水田园诗画山绣水，清新宁静，于诗情画意中寄托了诗人的高洁情怀和对
理想的追求，含蕴丰富，耐人寻味。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
作者简介
作者王维（７０１？－７６１），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，早年王维积极用世，是至情至性之人，用诗笔写爱情，如《红豆》，写亲情和友情，如《九月九日忆山东兄弟》，晚年居于蓝田辋川别墅。被后人称为“田园诗人”，他还善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
作文八：《山居秋暝教案》1100字
《山居秋暝》教案
教学目标：
１、学习动静结合的表现手法。
２、学习借景抒情的表达手法，体会诗人寄情山水的感情和追求高洁的人格志向。
教学重点：
１、学习动静结合的表现手法。
２、学习借景抒情的表达手法。
教学难点：
体会诗人寄情山水的感情和追求高洁的人格志向。 教学时数：
一课时。
教学过程：
一、朗读古诗
二、介绍相关文化常识
王维，字摩诘，世称王右丞，有《王右丞集》。有“天下文宗”，“诗佛”的美称。王维的诗以描绘山水田园和歌咏隐居生活一类成就最大，与孟浩然同为“山水田园”派诗人。
三、分析本诗
１、在这首诗中，作者描写了什么时间，什么地点的景物， 地点：山中。时间：秋天傍晚下过一场雨后。
２、作者为什么要突出“新雨”呢，
是为了突出秋雨之后山野间的明丽与清新，给人赏心悦目的感受。 ３、作者在诗中描写了哪些景物，
明月，松林，清泉，山石，青竹，浣女，青莲，渔舟。 ４、苏轼曾经这样评价过王维的诗：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”颔联和颈联中的四句，每一句都是一幅画，小组讨论，用几句话来描绘一幅画面。
５、每一幅画面就象电影中的一个镜头，把这些镜头连起来就是山中的整个景致。这些景色给你什么感觉，
非常宁静，清新，恬然。
６、我们可以看到，洗衣服的少女归来时发出了喧闹声，渔舟经过时莲花也随之摆动，为什么它们给你的感觉仍然是“静”呢，
以动衬静。正因为有这些声音，使得整个环境显得更安静。 ７、哪些是静景，哪些是动景，
“明月松间照”是静景，“清泉石上流”，“竹喧归浣女”，“莲动下渔舟”是动景。
８、诗的尾联“随意春芳歇，王孙自可留”怎么理解， 任凭春天的百花凋谢，山中的美景还是让我留恋。 ９、王国维曾经说过“一切景语皆情语”，作者描写了那么美丽恬然的山中景色，所要表达的是一种怎样的感情呢，
（简单介绍王维的生平）
所表达的是一种对于山水的留恋，对隐居生活的渴望以及洁身自好，不与世俗同流合污的思想感情。
１０、 山中明明有那么多美丽的景物，作者为什么还称这之为“空山”呢，结合作者的写作背景思考。
“空”字显示了山野间的安静与宽阔，这与作者希望远离尘世与世俗的愿望正好吻合。
四、翻译全诗
五、分析格律
１、这首诗的体裁是什么，
五言律诗。
２、对偶句有哪些，
“明月松间照，清泉石上流。”，“竹喧归浣女，莲动下渔舟。” ３、哪些字是押韵的，
后，秋，流，舟，留。
六、作业设计：
１、翻译全诗。
２、请尝试用一段话描绘这首诗呈现的画面。（２００字） 七、板书设计：
山居秋暝
王维
王维，字摩诘，世称王右丞，《王右丞集》。“天下文宗”，“诗佛”。“山水田园”派诗人。
景物：明月，松林——静景
清泉，山石
竹林，浣女 ——动景
青莲，渔舟
作文九：《《山居秋暝》教案》2700字
《山居秋暝》教案
教学目标
知识目标：深刻理解王维山水田园诗“诗中有画”的创作风格。 能力目标：培养和提高初步鉴赏诗歌的能力。
情感目标：感受诗人高洁情怀和对理想境界的追求精神。 教学重难点
教学重点：深刻理解王维诗歌“诗中有画”的创作风格，感受诗中的图画美。
教学难点：领悟诗歌主旨，感受诗人的高洁情怀和对理想境界的追求精神。
教学方法 诵读、问答、情境教学相结合。
教具准备 多媒体
课时安排 １课时
教学过程
一、导语设计
在学习了李白的《梦游天姥吟留别》和白居易的《琵琶行》两首古体诗之后，今天我们转入近体诗的学习。自东晋陶渊明、南朝谢灵运开创山水田园诗派以来，他们的山水田园诗深受一些优秀诗人的称赞。到了唐代，它开始受到人们的推崇，王维、孟浩然就是这一时期山水田园诗的代表作家。今天，我们就来学习王维的一首山水田园诗《山居秋暝》。
二、作者简介
王维（７０１—７６１），字摩诘，蒲州人。开元九年（７２１）进士，累官至尚书右丞，世称王右丞，著有《王右丞集》。诗与孟浩然齐名，称为“王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活；其诗体物精细，状写传神，有独特成就。苏轼曾赞：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”
三、课文讲解
（一） 讲解近体诗的相关知识
古体诗与近体诗的时间分界为唐代，唐以后的诗称为近体诗。包括律诗， 绝句和排律等几种， 在字数上有五言， 七言两种。近体诗的句式一般是每两个音节为一个节奏单位， 每一个节奏单位相当于一个双音节词或词组， 音乐节奏和意义单位基本一致． 。
空山／新雨／后， 天气／晚来／秋。明月／松间／照，清泉／石上／流。
竹喧／归／浣女， 莲动／下／渔舟。随意／春芳／歇，王孙／自／可留
（二） 根据注释， 疏通文意， 把握节奏的基础上有感情地朗读。
（三） 诗歌解析，以整体把握诗歌
空山新雨后，天气晚来秋。（时间、地点、天气）
明月松间照，清泉石上流。（月、松、泉、石）
竹喧归浣女，莲动下渔舟。（浣女归、渔舟下）
随意春芳歇，王孙自可留。（诗人愿望）
（四） 品味鉴赏，具体分析诗歌
１． 品味鉴赏， 感受诗中图画美。
（１）意象作为一首诗的主题和作者思想的载体，在历来的诗词鉴赏中占有相当重要的地位。何谓意象呢？意象是指在作品中饱含了作者思想感情的客观物象。
提问：找出诗中有哪些意象。
明确： 空山 新雨 明月 松林
清泉 竹林 莲 石
浣女 渔舟
（２）感受此诗的图画美（先请同学简单叙述， 再由教师描述）。
第一幅“空山新雨后，天气晚来秋”——空山秋雨图。初秋的傍晚，山雨初霁，
万物一新，树木繁茂， ，空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。
第二幅“明月松间照”——明月松林图。暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银
色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。
第三幅“清泉石上流”——明月清泉图。清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在
月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！
第四幅“竹喧归浣女”——浣洗晚归图。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一
群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。
第五幅“莲动下渔舟”——月夜采莲图。密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。
这五幅画面总合空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。
２． 具体分析， 领悟诗歌主旨。
（１）诗歌第一句说“空山新雨后”，诗中明明有浣女、渔舟，诗人为什么说它是空山？
明确：因为山林树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知道山中有人了，所以更显得空了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。在王维诗中“空”字出现频率之高，如：
“借问襄阳老，江山空蔡州” 《哭孟浩然》
“人闲桂花落，夜静春山空” 《鸟鸣涧》
“空山不见人，但闻人语响” 《鹿柴》
“自顾无长策，空知返旧林” 《酬张少府》
“峡里谁知有人事，世中遥望空云山” 《桃源行》
“空”理是佛教的基本教义，所谓“空”是说世界上一切事物都虚幻不实。王维受其母的影响，通过接触禅宗，对佛教有了深刻的理解。佛教讲究“四大皆空”，在诗人的眼里，一切胜景浮名都不过是一“空”而已！
（２）颈联的词序可以作怎样的改动？改了好还是不改好？为什么？ 明确：可以改为“浣女归竹喧，渔舟下莲动”，改了不如原来的好，因为一来是为押韵的需要，二来这样才符合生活的实际，因为浣女是隐在竹林中，渔舟被莲叶遮蔽，听到竹林内的喧闹声才知道浣女，看到莲动才看到渔舟，这样写让读者仿佛身临其境。三是可产生“未见其人，先闻其声”的艺术效果，增添情趣，表现出了山村的生活美。
（３）颔联和颈联写得十分热闹，这和作者要创造的寂静、宁谧的环境是否和谐？为什么？
明确：和谐。浣女、渔舟的热闹，正是为了烘托出山村环境的寂静、清幽。如同“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”一样。人们从这些热闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一遍勃勃生机。有动有静，动静结合，以动衬静。
（４）尾联运用典故， 而取其相反之义， 我们怎么理解这一句？ 它又表达了诗人怎样的感情呢？
“王孙自可留”关于王孙的典故：《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮归来，山中兮不可以久留。”这里反用其意，意谓任它春芳尽，王孙也可久留。诗人被
雨后秋山诗情画意的景物深深陶醉了， 他情不自禁地感叹：芳菲的春天已经过去，就让它过去吧，眼前这秋天的山野也别有一番景象， 也一样的美好。“随意春芳歇”只是作陪衬， 而真正的重点则是“王孙自可留”。这句话是本诗的主旨句， 表现了诗人对隐居生活的满足之感， 深化了主题， 同时也增强了艺术感染力。
四、课堂小结
在这首诗中，诗人运用生花妙笔为我们描绘了一幅清新宁静的雨后山村图，一幅优美的山水画：清幽的山景， 淳厚的民风， 这正是他理想中的生活环境。他不忍离开， 回到官场上那种纷纷扰扰的生活中去， 表现了诗人热爱大自然， 陶醉于闲适恬淡的生活情趣。同时也表达了作者厌恶官场，想归隐山林的强烈愿望和对理想境界的追求。
五、作业布置
尝试把这首诗改写成一篇优美的散文。
附：板书设计：
《 山 居 秋 暝 》
王 维
空山 新雨 明月 松林 自然美
清泉 竹林 莲 石 诗中画
浣女 渔舟 —— 生活美
作文十：《山居秋暝扩写》1300字
山居秋暝扩写（一）
一场秋雨过后，秋风拂面，暮霞渐渐，轻嗅着刚沐浴过秋雨的山的气息，清新、飘淡…
被洗涤过的明月透过松林洒下斑驳寂寥的静影，比画中的还要美。小溪在岩石中不知疲倦的跳着跑着，叮咚
叮咚，叮咚…你听，听见了吗？
竹林深处隐约传来一阵欢声笑语。一群刚洗完衣服的少女穿过竹林，结伴回家。扎着头巾，挽着木盆。怡然自得的笑着走着…
荷叶摆动着，在顺流而下的渔船上，渔夫收起了青鳊鱼似的乌桕叶的影子。看，他们轻摇着归泊的小浆。听，他们嘹亮的歌声多麽欢悦！
虽然春光已去，但是秋景更佳。如此清秋佳景，风雅情趣，自可令王孙公子留恋陶醉，忘怀往事。
荷香飘过，停住脚步，仰起头来，与明月对视…
山中，雨中，画中。好一幅秋景图。
山居秋暝扩写（二）
我隐居在山中，仅因为我厌恶污浊的官场，来到这一片幽静的山中。
一个秋天的夜晚，我坐在山中的居所的门廊前，观察着周围的一切：
在这寂静而又空旷的山中，刚刚淅淅沥沥地下了几场小雨，洗刷了一下空闷的大山，天气也随着雨滴的落下，带走了“依依不舍”的夏天，迎来了凉爽的秋天，顿时山中多了些动物们的杂叫声，不知是欢喜还是不舍，总之我很欢迎这秋天。
月亮出来了，惊动了山中的鸟儿，它们扑着翅膀就这样笨拙地逃跑了，于是毫无阻挡地直照向耸立在那儿的松林，不一会儿，林中就如点了一盏明灯，照耀着附近的土地，照耀着我的心，这一切是多么的美好！
清澈，又不乏带着些石块的溪水从山顶一路跑着冲下，一副急不可待的样子，柔和地抚过岩石，又刚硬地冲击着石头，仿佛要将其除掉，不论怎样，总要磨出洞来。
正赏着，回忆着刚看到的人间美景，不一会儿便被竹林打破了我心中的安宁，几位洗完衣服的妇女，走着，笑着，从我面前走过；渔夫随着她们身后，也拨动着船边的莲叶，靠岸了。
春天过去了，春天的芳华也随之凋谢，为山中抹去了好一些风采，风光不如从前，但人还是原来的人，物还是过去的物，对我来说，一切没变化，这还是我曾生活的世界。为了感受山中人们的淳厚，风景的清幽，不论几十个春夏秋天，我都会执意在这里，永不离开。
山居秋暝扩写（三）
当夏为大地妈妈撒完最后一滴甘露时，秋姑娘迈着轻盈盈，静悄悄的脚步来到了人间。
一场轻柔的秋雨过后，空气变的清新了，到处都是那种泥土的清香，令人心旷神怡。（ｍ．ｌｚ１３．）深蓝的天空中嵌着一轮金黄的圆月，松树挺拔而高挑，仿佛是一位守卫边疆的战士，那样严肃……山上留下来的泉水唱着欢快的歌，蹦蹦跳跳的跑了下来，是那样的富有生气。
秋风凉丝丝的，吹拂着大地万物，好像一位温情的母亲，抚摸着子女，轻轻哼唱着催眠曲，把自己的孩子送进甜美的梦乡。这时，洗衣的女子唱着欢快、有节奏的歌从竹林走过，一边歌唱，一边玩耍。而小孩子们则你追我，我追你，玩的不亦乐乎。池塘里的莲叶推动采莲捕鱼的船，一道道波纹划开，小鱼跳出水面，观看水以外的世界。
一片片金闪闪的叶子，从高大的树上打着旋儿，慢吞吞的从树上飘下来，就像一个个金娃娃背着降落伞从天而降。
你瞧，那一簇簇菊花，红的似火红的太阳，粉的似朝霞，白的似雪，纯洁，没有一点瑕玼，一枝枝亭亭玉立，婀娜多姿，就如仙女一般。
＊ 天净沙秋思扩写３００字
＊ 水调歌头扩写
＊ 天净沙秋扩写
