对生命的感悟_作文大全网

作文一：《对生命的感悟》700字

珍惜生命

我们生命始于一个小小的细胞，这个细胞就是受精卵，想一想，从一个细胞到我们健康的个体要经历多少复杂的过程。成为一个健康的个体真是太不容易了。父母是我们的缔造者，是这个世界上最亲的人，我们要感恩父母，要加倍的孝敬父母。

生命是有限的，从一定意义上说，我们无法将生命延长到我们理想的程度，我们所能做的就只有提高这有限的生命历程的质量，使这有限的人生旅途更有意义。

人活着很短，但死的时间很长，所以，我们要在有限的生命里，活出自己的精彩来。

在这个世界上，每一个人都是独一无二的存在者，都具有与众不同的特殊性。这种特殊性可以表现在一个人的生理素质和心理素质上，也可以表现在一个人的社会阅历和人际关系上。我们要活得不同于别人，要相信自己，要表现自我。

我们要懂得珍惜生命。珍惜每一寸光阴。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。孔夫子感叹：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”要把有限的时间花在有意义的事情上。花在学习上，多读一本书，多学一点东西，多了解一点世界；花在工作上，多做一些有益于社会的事情。当我们离开这个世界时，真正做到不因虚度年华而悔恨。我们要懂得惜福。要珍惜朋友之间的友谊。人海茫茫，能回首相聚就是缘分。要珍惜别人对自己的每一份关爱，哪怕只是一句问候，一个微笑。滴水之

恩，当涌泉相报，更不能以怨报德。要懂得尊重别人，感受别人，体恤别人。

要有悲悯的情怀。人生在世，要心存感激，有一颗感恩的心。小时候，我们离不开父母的养育；长大了，离不开亲人和朋友的帮助，我们吃着别人生产的粮食，穿着别人缝制的衣服，住着别人建造的房子；生病了，还要亲人照顾。包容别人，常怀一颗慈悲的心去帮助别人。要把关怀别人、救助别人当做自己的天职，变成自己的天性。正所谓：“予人玫瑰，手有余香。”

我轻轻的来，正如我轻轻的走，不带走一缕尘埃，作别西天的云彩。

嚎哭而来，欢笑而去，人生本当如此。

作文二：《对生命的感悟》600字

对生命的感悟

周末，老师给我们布置了一项家庭作业。那就是让我们观看《中小学生安全教育开学第一课》，一开始我很不以为然，认为那些灾害根本不可能发生在我的身边。

今天早上，当我还在睡懒觉的时候，妈妈就把我从梦中扯了出来，让我坐在电视机前等这个节目，当时我很不情愿，但当节目开始的时候，我被深深的触动了。

在节目中，通过案例分析以及专家的讲解，让我了解了在灾难来临的时候应该怎样自救。比如火灾来临的时候，我们应该迅速找到安全通道，尽量是身体贴近地面；有浓烟时，应用湿物捂住口鼻；若身上着火了应在地上打滚，将火扑灭。在农村，许多孩子的父母都外出打工，把自己的孩子交给年迈的父母照看。所以许多小伙伴都在没有父母照看的情况下私自结伴去河边游泳。在这时，溺水的情况就常常发生。由于溺水者缺乏自救知识，不知道应该把自己的口鼻露出水面，因此导致悲剧的发生。所以，当溺水情况发生的时候，我们不应该盲目的下水营救，应该呼喊大人相救。

随着节目的深入，也更加让我了解了交通安全的重要性。如在马路上行走的时候应靠右边行走；在过马路的时候应走人行横道；“红灯停，绿灯行”，“宁让三分，不争一秒”。

我们是祖国的未来和希望，安全教育对我们非常重要。通过这次节目，使我们树立了安全意识，了解了很多的安全常识，学会了自我保护，提高了应变能力。这次节目也更加让我明白了生活是美好的，生命是值得珍惜的。生命只有一次，让我们珍惜生命吧！

初二：宁可穿越

作文三：《对生命的感悟》5200字

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对生命的感悟

摘　　要：在日本文学史上，诺贝尔文学奖的第一位获得者即是川端康成，可见川端康成在日本文学史上很有研究的价值。川端康成小说创作的主题是人类始终关注的爱情和婚姻，这也成了他小说中创作的永恒主题。弗洛伊德式的艺术手法在川端康成的小说中也有较为具体的表现。川端康成笔下的日本风俗人情画也是他的创作主题和写作的独特方式，川端康成通过其对生命的感悟对生活的观察形成了独具一格的小说美学特征。

中国论文网　：／／．ｘｚｂｕ．／５／ｖｉｅｗ－７１３８７７７．ｈｔｍ

关键词：川端康成；小说；创作特征；艺术手法；美学特征

作者简介：王梦静，女，汉族，安徽凤阳人，硕士研究生，海南大学人文传播学院文艺学专业。

［中图分类号］：Ｉ１０　［文献标识码］：Ａ

［文章编号］：１００２－２１３９－３３－０－０２

从改革开放后对川端康成的研究到九十年代，对川端康成的研究主要都是持一种否定的批判态度，大多数学者都批评川端康成的爱情观，认为他的小说中的爱情观是一种封建的落后的爱情观，这和川端康－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－最新精选范文分享－－－－－－－－－－－－－－谢谢观看－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

成小说中透着的悲伤的美有很大的关系。但是在小说创作艺术方面，国内却有一些较高的评价。

一、川端康成小说的创作特征

１、川端康成的身世

川端康成幼年就失去双亲，后来唯一的至亲姐姐也因生病故世。川端康成就和祖父居住，祖父一直在他生命的早年扮演者重要的角色，但是祖父也在他１６岁的时候离开了人世。从小时候起川端康成的性格就比较孤僻冷静，由于在成长阶段经历了至亲的离世，逐渐形成了一种爱感时伤怀的性格，因此，生与死这样沉重却永恒的话题，我们经常可在川端康成的小说中读到，并且能够感受得到那种忧伤悲戚的氛围，这也是川端康成对生命的困惑感在文字方面的抒发。

２、具有日本文化底蕴舒缓自由的情节特征

川端康成的小说像是在娓娓道来日本的各种风土人情，具体地方也会有当地风物的描写。阅读川端康成的小说就像在欣赏一幅日本的风俗画。川端康成在小说中往往将感觉色彩化，用色彩来缓缓叙述情感的变化。川端康成的小说拥有很多诗歌化的语言特色，在一些小说中语言化的诗歌含有节奏的韵律，由于接近诗歌散文的创作，这类小说都拥有优美、弥久、纯洁的特点。如《雪国》中，“穿过县界长长的隧道，便－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－最新精选范文分享－－－－－－－－－－－－－－谢谢观看－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

是雪国。夜空下一片白茫茫。火车在信号所前停了下来。”一股清朗明净的舒缓感觉缓缓流淌开来。

３、充满散文抒情特质的文体特征

川端康成在作品中或多或少的触及了一定的社会现实状况，作品中也反映了人民痛苦的生存状态，以及作者隐忍的创作企图。［１］大作家都会有着自己关注社会变化的独特视角，并运用自己与众不同的视角表达着自己对人生的感悟和思考，川端康成始终关注着个体的生命价值和人生意义。这些对人生价值和感悟都是基于男女感情故事来进行表达叙述的。如在《伊豆的舞女》中描写了为了排解心情苦闷的高中生独自来到伊豆，旅途中对所遇到的流浪艺人中的小舞娘的幽微的思慕之情。

二、弗洛伊德心理分析式的写作艺术手法

川端康成在其创作的文学作品中大量借用了弗洛伊德的人格结构理论、精神层次理论以及关于无意识、人格、恋母情结等理论。川端康成在作品中注重小说主人公的心理分析，并且运用了幻觉、梦境等描写方法。《千只鹤》中描写了一个反对社会伦理道德的爱欲世界。这部作品不但嘲讽虚假的世界也毁灭了情深意切的爱欲世界。在《千只鹤》中已到晚年的太田夫人爱上了自己已经故去情人的儿子菊治。可是太田－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－最新精选范文分享－－－－－－－－－－－－－－谢谢观看－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

夫人的内心却遭到了情感的纠葛，她对菊治的感情受到了社会道德的制约，最后太田夫人选择了自杀来抗拒社会道德的禁锢。太田夫人的自杀给菊治带来了沉重的内疚感，菊治于是将自己的情感转移到太田夫人女儿文子的身上。菊治和文子之间的爱情注定是和社会伦理道德违背的爱情，是他们各自在爱情上“恋父”与“恋母”无助的生命挣扎。川端康成在这里以爱的继承的方式来打破伦理的界限和性爱的界限。

在具有独特内容构思的中篇小说《睡美人》中，已近古稀之年的江口老人经人介绍五次来到“睡美人旅馆”，爱抚服安眠药后熟睡的六个年轻女子，已经丧失了性能力的江口面对青春的躯体只能耽于幻想。在睡美人和江口之间有着美与丑、青春与年老、生与死的强烈对比。江口老头对睡美人并不粗野，小说也没有想象的那么淫秽，它只是抒发了垂暮之年人们面对死亡临近的慨叹。

《千只鹤》和《睡美人》都饱含着主人公到垂暮之年的忧愁，小说主人公的忧愁也是川端康成自身对岁月易失即将走向生命的尽头的感慨，揭示了人类面对即将到来的死亡的情感体验。川端康成在小说中运用到了意识流的描写方法，同时也运用到幻想、梦境等心理活动。这不仅运用了西方文学艺术手法，也－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－最新精选范文分享－－－－－－－－－－－－－－谢谢观看－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

展露出了东方文学艺术独特的一面。

三、含蓄蕴藉的生命美

川端康成在创作的文学作品中始终在描写日本人情美，具有浓厚的在川端康成的小说中时时在描写着日本的人情美，在其创作的作品中具有浓厚的生命美。由于自身成长经历而形成的悲观特质，川端康成在作品中描写的故事和人物总是透露着深沉悲观的气息。川端康成一改美和好的组合，把美和悲放在一起形成了具有自己独特魅力的悲美。

１、川端康成小说的人情悲美

川端康成一直在作品中塑造一个以大自然为背景的唯美的世界。他的小说都以自然环境为故事的叙述背景，小说中的故事与人物和自然变更水乳交融。《雪国》那一幅清朗明净、如梦似幻的雪景图的一切都美得令人震撼。

川端康成的小说人物多以善良的女性为主，他把人性的美好都寄托在塑造出来的女性人物身上，这些美好的女性是川端康成理想中美的化身。川端康成一生创作出了超过百部以女性为主要描写对象的作品。这些女性多数处于社会生活的底层，她们是艺妓、舞女或女仕者，她们各自都有着自己心酸的往事和悲苦的人生经历，但是她们身上都闪烁着人性的美好光－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－最新精选范文分享－－－－－－－－－－－－－－谢谢观看－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

芒，都有着日本传统美德的品质。《雪国》中的驹子是一个曼妙的女人，她不仅外貌姣好而且还有着坚强积极地生活态度以及对爱情的执着追求，驹子对师傅的儿子行男没有感觉不喜欢他，但是却愿意沦落为艺妓替行男赚钱治病。驹子身上散发出为人真挚纯粹的人格美。　　　　　２、川端康成小说的生命美学

川端康成在日本文学的新感觉时期探索了文学作品在形式上的表达方式。生与死的主题是很多作家都在关注并且思考的，这同样也是川端康成小说中有关爱恋的永恒主题。关注个体的生命价值个体的人生经历和人生思考也是川端康成具有人文关怀的表现，同时他也在关注着个人和宇宙的关系，从巨大的时空背景下表达自己的思考。这些和川端康成的自身经历有着很大的关系，他自小就失去了亲人，让本该开心快乐的童年变得阴郁沉重，川端康成成长阶段的背景就是亲人的葬礼。在川端康成早期的作品《参加葬礼的名人》、《肩扛恩师的灵柩》等中就真实地记录了葬礼的真实场景。这些作品中有对爱情的失意描写，也有对自己过早失去亲人的失意描写。我所没有把握的不仅仅是女人。于我而言，人生、现实抑或文学统统没有把握。我是一个可怜的幸福之人。［２］在川端康成的世界观中，他始终笃信万物是有灵性的，在他的笔－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－最新精选范文分享－－－－－－－－－－－－－－谢谢观看－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

下自然界的事物都是由灵性的，人和物可以进行情感的交流甚至达到情感互渗的境界。川端康成写到：“每当看见有人伐木，我便产生自己身体亦被截断的痛切之感。”［３］　川端康成可自然界息息相连的共同情感从这句自述中可以看出来。川端康成还认为：“植物的命运和人的命运相似，这是一切抒情诗的永恒主题。”［４］在川端康成的世界观中，自然界万物的生命盛衰变化过程往往也是人类命运变更的写照，这其中不乏幽微的生命感伤气息。

四、总结

川端康成的小说具有自己特异的一面。他的创作主题，创作内容都带着日本文化的特征，在小说表现出来的人美，景也美，川端康成一直在创造着自己所追求的那个美的世界。他一方面继承了日本的美学文化传统，另一方面又形成了自己独特的文艺观和美学观，在书写着属于自己文学创作中的生命美学。

参考文献：

［１］刘龙．川端康成小说美学研究［Ｄ］．　２００８．

［２］川端康成著．高慧勤，张云多等译．文学自传．川端康成十卷集．第十卷．石家庄：河北教育出版社，２０００年版，第７２页．

［３］川端康成著．高慧勤，张云多等译．矜夸十说．－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－最新精选范文分享－－－－－－－－－－－－－－谢谢观看－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

川端康成十卷集．石家庄：河北教育出版社，２０００年版，

第十卷，第１８８页．

［４］川端康成著．叶渭渠译．抒情歌．川端康成小说

经典．北京：人民文学出版社，２００７年版，第１４４页．

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作文四：《对生命的感悟》3400字

摘　?要：在日本文学史上，诺贝尔文学奖的第一位获得者即是川端康成，可见川端康成在日本文学史上很有研究的价值。川端康成小说创作的主题是人类始终关注的爱情和婚姻，这也成了他小说中创作的永恒主题。弗洛伊德式的艺术手法在川端康成的小说中也有较为具体的表现。川端康成笔下的日本风俗人情画也是他的创作主题和写作的独特方式，川端康成通过其对生命的感悟对生活的观察形成了独具一格的小说美学特征。

关键词：川端康成；小说；创作特征；艺术手法；美学特征

作者简介：王梦静（１９９１－），女，汉族，安徽凤阳人，硕士研究生，海南大学人文传播学院文艺学专业。

［中图分类号］：Ｉ１０６　?［文献标识码］：Ａ

［文章编号］：１００２－２１３９（２０１５）－３３－０－０２

从改革开放后对川端康成的研究到九十年代，对川端康成的研究主要都是持一种否定的批判态度，大多数学者都批评川端康成的爱情观，认为他的小说中的爱情观是一种封建的落后的爱情观，这和川端康成小说中透着的悲伤的美有很大的关系。但是在小说创作艺术方面，国内却有一些较高的评价。

一、川端康成小说的创作特征

１、川端康成的身世

２、具有日本文化底蕴舒缓自由的情节特征

川端康成的小说像是在娓娓道来日本的各种风土人情，具体地方也会有当地风物的描写。阅读川端康成的小说就像在欣赏一幅日本的风俗画。川端康成在小说中往往将感觉色彩化，用色彩来缓缓叙述情感的变化。川端康成的小说拥有很多诗歌化的语言特色，在一些小说中语言化的诗歌含有节奏的韵律，由于接近诗歌散文的创作，这类小说都拥有优美、弥久、纯洁的特点。如《雪国》中，“穿过县界长长的隧道，便是雪国。夜空下一片白茫茫。火车在信号所前停了下来。”一股清朗明净的舒缓感觉缓缓流淌开来。

３、充满散文抒情特质的文体特征

二、弗洛伊德心理分析式的写作艺术手法

川端康成在其创作的文学作品中大量借用了弗洛伊德的人格结构理论、精神层次理论以及关于无意识、人格、恋母（父）情结等理论。川端康成在作品中注重小说主人公的心理分析，并且运用了幻觉、梦境等描写方法。《千只鹤》中描写了一个反对社会伦理道德的爱欲世界。这部作品不但嘲讽虚假的世界也毁灭了情深意切的爱欲世界。在《千只鹤》中已到晚年的太田夫人爱上了自己已经故去情人的儿子菊治。可是太田夫人的内心却遭到了情感的纠葛，她对菊治的感情受到了社会道德的制约，最后太田夫人选择了自杀来抗拒社会道德的禁锢。太田夫人的自杀给菊治带来了沉重的内疚感，菊治于是将自己的情感转移到太田夫人女儿文子的身上。菊治和文子之间的爱情注定是和社会伦理道德违背的爱情，是他们各自在爱情上“恋父”与“恋母”无助的生命挣扎。川端康成在这里以爱的继承的方式来打破伦理的界限和性爱的界限。

《千只鹤》和《睡美人》都饱含着主人公到垂暮之年的忧愁，小说主人公的忧愁也是川端康成自身对岁月易失即将走向生命的尽头的感慨，揭示了人类面对即将到来的死亡的情感体验。川端康成在小说中运用到了意识流的描写方法，同时也运用到幻想、梦境等心理活动。这不仅运用了西方文学艺术手法，也展露出了东方文学艺术独特的一面。

三、含蓄蕴藉的生命美

１、川端康成小说的人情悲美

川端康成的小说人物多以善良的女性为主，他把人性的美好都寄托在塑造出来的女性人物身上，这些美好的女性是川端康成理想中美的化身。川端康成一生创作出了超过百部以女性为主要描写对象的作品。这些女性多数处于社会生活的底层，她们是艺妓、舞女或女仕者，她们各自都有着自己心酸的往事和悲苦的人生经历，但是她们身上都闪烁着人性的美好光芒，都有着日本传统美德的品质。《雪国》中的驹子是一个曼妙的女人，她不仅外貌姣好而且还有着坚强积极地生活态度以及对爱情的执着追求，驹子对师傅的儿子行男没有感觉不喜欢他，但是却愿意沦落为艺妓替行男赚钱治病。驹子身上散发出为人真挚纯粹的人格美。　　　　　２、川端康成小说的生命美学

川端康成在日本文学的新感觉时期探索了文学作品在形式上的表达方式。生与死的主题是很多作家都在关注并且思考的，这同样也是川端康成小说中有关爱恋的永恒主题。关注个体的生命价值个体的人生经历和人生思考也是川端康成具有人文关怀的表现，同时他也在关注着个人和宇宙的关系，从巨大的时空背景下表达自己的思考。这些和川端康成的自身经历有着很大的关系，他自小就失去了亲人，让本该开心快乐的童年变得阴郁沉重，川端康成成长阶段的背景就是亲人的葬礼。在川端康成早期的作品《参加葬礼的名人》、《肩扛恩师的灵柩》等中就真实地记录了葬礼的真实场景。这些作品中有对爱情的失意描写，也有对自己过早失去亲人的失意描写。我所没有把握的不仅仅是女人。于我而言，人生、现实抑或文学统统没有把握。我是一个可怜的幸福之人。［２］在川端康成的世界观中，他始终笃信万物是有灵性的，在他的笔下自然界的事物都是由灵性的，人和物可以进行情感的交流甚至达到情感互渗的境界。川端康成写到：“每当看见有人伐木，我便产生自己身体亦被截断的痛切之感。”［３］　川端康成可自然界息息相连的共同情感从这句自述中可以看出来。川端康成还认为：“植物的命运和人的命运相似，这是一切抒情诗的永恒主题。”［４］在川端康成的世界观中，自然界万物的生命盛衰变化过程往往也是人类命运变更的写照，这其中不乏幽微的生命感伤气息。

四、总结

参考文献：

［１］刘龙．川端康成小说美学研究［Ｄ］．　２００８．

［２］（日）川端康成著．高慧勤，张云多等译．文学自传．川端康成十卷集．第十卷．石家庄：河北教育出版社，２０００年版，第７２页．

［３］（日）川端康成著．高慧勤，张云多等译．矜夸十说．川端康成十卷集．石家庄：河北教育出版社，２０００年版，第十卷，第１８８页．

［４］（日）川端康成著．叶渭渠译．抒情歌．川端康成小说经典（三）．北京：人民文学出版社，２００７年版，第１４４页．

作文五：《对生命的感悟》3200字

对生命的感悟

课桌椅　：／／．ｍｉｎｇｆｕｊｉａｊｕ．／

摘　要：在日本文学史上，诺贝尔文学奖的第一位获得者即是川端康成，可见川端康成在日本文学史上很有研究的价值。川端康成小说创作的主题是人类始终关注的爱情和婚姻，这也成了他小说中创作的永恒主题。弗洛伊德式的艺术手法在川端康成的小说中也有较为具体的表现。川端康成笔下的日本风俗人情画也是他的创作主题和写作的独特方式，川端康成通过其对生命的感悟对生活的观察形成了独具一格的小说美学特征。

关键词：川端康成；小说；创作特征；艺术手法；美学特征

作者简介：王梦静（１９９１－），女，汉族，安徽凤阳人，硕士研究生，海南大学人文传播学院文艺学专业。

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一、川端康成小说的创作特征

１、川端康成的身世

川端康成幼年就失去双亲，后来唯一的至亲姐姐也因生病故世。川端康成就和祖父居住，祖父一直在他生命的早年扮演者重要的角色，但是祖父也在他１６岁的时候离开了人世。从小时候起川端康成的性格就比较孤僻冷静，由于在成长阶段经

历了至亲的离世，逐渐形成了一种爱感时伤怀的性格，因此，生与死这样沉重却永恒的话题，我们经常可在川端康成的小说中读到，并且能够感受得到那种忧伤悲戚的氛围，这也是川端康成对生命的困惑感在文字方面的抒发。

２、具有日本文化底蕴舒缓自由的情节特征

川端康成的小说像是在娓娓道来日本的各种风土人情，具体地方也会有当地风物的描写。阅读川端康成的小说就像在欣赏一幅日本的风俗画。川端康成在小说中往往将感觉色彩化，用色彩来缓缓叙述情感的变化。川端康成的小说拥有很多诗歌化的语言特色，在一些小说中语言化的诗歌含有节奏的韵律，由于接近诗歌散文的创作，这类小说都拥有优美、弥久、纯洁的特点。如《雪国》中，“穿过县界长长的隧道，便是雪国。夜空下一片白茫茫。火车在信号所前停了下来。”一股清朗明净的舒缓感觉缓缓流淌开来。

３、充满散文抒情特质的文体特征

二、弗洛伊德心理分析式的写作艺术手法

年的太田夫人爱上了自己已经故去情人的儿子菊治。可是太田夫人的内心却遭到了情感的纠葛，她对菊治的感情受到了社会道德的制约，最后太田夫人选择了自杀来抗拒社会道德的禁锢。太田夫人的自杀给菊治带来了沉重的内疚感，菊治于是将自己的情感转移到太田夫人女儿文子的身上。菊治和文子之间的爱情注定是和社会伦理道德违背的爱情，是他们各自在爱情上“恋父”与“恋母”无助的生命挣扎。川端康成在这里以爱的继承的方式来打破伦理的界限和性爱的界限。

三、含蓄蕴藉的生命美

１、川端康成小说的人情悲美

川端康成一直在作品中塑造一个以大自然为背景的唯美的世界。他的小说都以自然环境为故事的叙述背景，小说中的故

事与人物和自然变更水乳交融。《雪国》那一幅清朗明净、如梦似幻的雪景图的一切都美得令人震撼。

川端康成的小说人物多以善良的女性为主，他把人性的美好都寄托在塑造出来的女性人物身上，这些美好的女性是川端康成理想中美的化身。川端康成一生创作出了超过百部以女性为主要描写对象的作品。这些女性多数处于社会生活的底层，她们是艺妓、舞女或女仕者，她们各自都有着自己心酸的往事和悲苦的人生经历，但是她们身上都闪烁着人性的美好光芒，都有着日本传统美德的品质。《雪国》中的驹子是一个曼妙的女人，她不仅外貌姣好而且还有着坚强积极地生活态度以及对爱情的执着追求，驹子对师傅的儿子行男没有感觉不喜欢他，但是却愿意沦落为艺妓替行男赚钱治病。驹子身上散发出为人真挚纯粹的人格美。　　　　　２、川端康成小说的生命美学

川端康成在日本文学的新感觉时期探索了文学作品在形式上的表达方式。生与死的主题是很多作家都在关注并且思考的，这同样也是川端康成小说中有关爱恋的永恒主题。关注个体的生命价值个体的人生经历和人生思考也是川端康成具有人文关怀的表现，同时他也在关注着个人和宇宙的关系，从巨大的时空背景下表达自己的思考。这些和川端康成的自身经历有着很大的关系，他自小就失去了亲人，让本该开心快乐的童年变得阴郁沉重，川端康成成长阶段的背景就是亲人的葬礼。在川端康成早期的作品《参加葬礼的名人》、《肩扛恩师的灵柩》等中就真实地记录了葬礼的真实场景。这些作品中有对爱情的失意描写，也有对自己过早失去亲人的失意描写。我所没有把握的不仅仅是女人。于我而言，人生、现实抑或文学统统没有把握。我是一个可怜的幸福之人。［２］在川端康成的世界观中，他始终笃信万物是有灵性的，在他的笔下自然界的事物都是由灵性的，人和物可以进行情感的交流甚至达到情感互渗的境界。川端康成写到：“每当看见有人伐木，我便产生自己身体亦被截断的痛切之感。”［３］　川端康成可自然界息息相连的共同情感从这句自述中可以看出来。川端康成还认为：“植

物的命运和人的命运相似，这是一切抒情诗的永恒主题。”［４］在川端康成的世界观中，自然界万物的生命盛衰变化过程往往也是人类命运变更的写照，这其中不乏幽微的生命感伤气息。

四、总结

课桌椅　：／／．ｍｉｎｇｆｕｊｉａｊｕ．／

作文六：《对生命的感悟》1200字

对生命的感悟

生命，创造了世间万物或喜或悲的一生；生命，充满了伟大的奇迹；生命，留下了太多的叹息；生命，这个平凡而又不平凡的字眼，造就了今天的大千世界。

我们身边经常有人说这些话，“老天对我实在是太不公平了～”“我的生命已经失去了方向～”“生命对我来说已经没有任何意义了～”确实，人们在遭受重大打击的时候，总会对生命有这样那样的抱怨，人生就是这样，生命不是完美无缺的。俗话说：“尺有所长，寸有所短。”每一个生命从各方面看来都是不同的，有的人一出生就是残疾；有的人在生活中屡遭重大失败和打击；有的人……生命就是这样，它的意义不在于它是否完美，而是它的存在和过程。

因为有了生命，我们生活中的每一件事才得以发生，生活中的每一个人才得以相遇。就是这些平凡的小点、小音符，才谱写了生命这首永恒的乐章～

生命其实就是一个过程，生命对每个人来说都是公平的，因为它对于每个人来说都只有一次。也许你曾经有过远大的理想和抱负，可是现实生活里，平凡的生命才是这个世界的主题。有时我会觉得生命是种痛苦的煎熬，有时我会觉得生命是快乐的享受，生命似乎永远在这两极之间交错延伸，有时我觉得它是种渺小的存在，有时又觉得它是伟大的结晶，它似乎永远就是渺小与伟大的混血儿。绝大多数时候我们有种珍惜生命的本能，好象没有人一来到这个世界就梦寐求死，在人生的道路上，即使你一切都失去了，只要有生命的存在，你都没有丝毫理由绝望。

既然生命属于一个人仅仅只有一次，那么苟且偷生就严重亵渎了神圣生命的存在，今天当情欲，物欲，贪欲在蝼蚁般的人群中横行肆虐的时候，当生命中黑暗，龌龊，卑鄙，虚伪的一面充分展示的时候，我们就应该珍爱生命，忠实于自己，对自己的生存负责，真诚地寻求人生的意义。从赤条条的来到这个世界，再到一无所有的离开这个喧嚣的尘世，我们没有

理由浪费自己的生命。我们必须在自己面前对我们的生存负责，因此我们要做这生存的主宰，不容许我们的存在类似一个盲目的偶然。我们对生命的执着，不是执着生命本身，因为对生命本身的执着毫无意义，我们总是要失去它，而是执着生命的意义，执着生命存在的过程。我们要成为自己生命的主宰，做自己生命的主人。

我们应该珍爱生命，赋予生命更精彩的内涵。有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了。生命本身不能延续，但我们的思想，我们的人格，我们的精神会在我们的躯体离开这个世界之后，得以留存延续，所以我们必须让自己的生命充实起来，用渊博的知识，高尚的情操，严谨的作风，孜孜的追求让我们生命中的每一天都变得精彩。

我们应该珍爱生命，用宽厚仁慈的爱心去热爱和包容你身边的一切。我们的爱情，亲情，友情都需要我们彼此用自己的爱心来维护，用我们彼此的真诚来培养。当我们的生命中没了爱心，没了真诚，我们的生活就会象一片荒漠，了无生机。

生命虽然平凡而微不足道，但是，在这一生中，你可以一如既往地给别人以微笑；你可以一如既往地给别人以帮助；你可以……这样的生命有无尽的意义。生命没有贫富贵贱之分，即使你的生命并不完美，但它依然一首美丽的乐章。让我们珍惜我们的生命吧～

作文七：《对生命的感悟》800字

此时我想起了曹孟德的《短歌行》：“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。”人生无常，变化莫测。没有哪个人能够预知，自己在何日寿终正寝。所以有了：“今日脱下鞋和袜，不知明日穿不穿”的感慨。

人活在世上，我们要面对许多的诱惑和无奈。这让我们原先那颗快乐单纯的心灵，在岁月的磨砺下，变得疲惫和颓废。我们在生活中为了生计、名誉和地位，不得不在预定的轨道中摸爬滚打，辛苦奔波。

然而当我们走到了生命的尽头时，能够带走的东西，又有多少呢，或许能随我们而去的只有身上穿的衣服和一副棺椁。有人也许会说，我们生活在世界上不能没有钱，这一点我不能否认。的确所谓钱财不可没有，它是我们生存的根本。但钱财多了，也不见得是件好事。我觉得钱财不能没有，能维持生活就可以了。对于财不要贪，君子爱财取之有道，只得自己应得的那部分；再说名誉是自古以来，许多忠臣名士毕生追求的理想。比如范蠡、张良、诸葛亮等，他们在青史留名，让后世儿孙敬仰和钦佩。能够在历史上留下一笔的人，其本身都具有非凡的才能和智慧。他们从事的事业，绝非普通人所能达到和胜任的。我们作为普通百姓，只要对得起自己担任的工作就足以了，做到无愧于自己的良心，等到将来年老回首往事时，心里能坦然面对，就足以感到宽慰了；最后说地位，一个显赫的地位，不是我们普通人所能得到的，岂不闻：“树大招风，官大生险”吗，俗话说：“日出三杆僧还睡，看来名利不如闲。”我对于颇为欣赏，什么能比清闲更重要呢，

我们活在世上难免会有失意和不尽如人意的时候，我们不要去抱怨它，凡事都有其两面性，有得就有失。学习宋代大诗人苏轼那种“小舟从此逝，江海寄馀生”的胸怀与气度。有时候我们要面临取舍，也未尝不是一种境界。鱼和熊掌实不能兼得啊～在遭遇挫折时，我们不要垂头丧气，更不要心灰意冷。总之要换一种角度去思考，不要和自己较劲。我们要一种宽容豁达的心态去对待生活。你就会发现原来它是那么的可爱。生活中处处蕴含着美和充满了乐趣，我们用心去体会就不难发现它。

生命对于我们每一个人，只有一次机会。我们要善待它，活出自己的精彩。我们不要辜负上天对我们的恩惠，认真过好每一天。

作文八：《对生命的感悟》800字

对生命的感悟

对于生命，不同的人有不同的看法，正所谓“仁者见仁，智者见智”。孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；李白说：“君不如高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”；我说生命只是瞬间绽放的烟火，时而璀璨时而荒凉。

生命非常短暂，生命对每个人只有一次，那么在短暂的生命中我们应如何度过呢，每当回忆往事的时候，能够不因碌碌无为而失落，不因虚度年华而悔恨，此亦足矣。

生命力是顽强的，不可摧毁的。即使是对于自然界也是一样的：种子冲破岩层的禁锢，迎向阳光；雄鹰穿过白云的阻遏飞翔云霄。生命是美丽的，生活是美好的。因此，我们关爱生命，热爱生活，诚然，生老病死是生命的自然发展规律，死亡只不过是生命生存过程的必然结果。死亡留给人们的总是恐惧，神秘，黑色，对死亡的抵触更使人们对生存的渴望，这就是为什么会有救死扶伤的医生职业的存在。正是如此，人们对生存的强烈愿望昭示着人们必须热爱生命。但是非自然死亡的发生，常常是无规律可循，他给生命本身所带来的负面效应远非自然规律所能比拟的。它是对生命个体生存过程的强行终止，是一种对生命个体生存权利的非法侵犯。

生命是短暂的、无常的，没有一个人敢保证自己能够活到明天，所以每个人都应该学会珍惜，学会充分利用生命的价值。如果有一天，清晨起来，你突然想到泰山顶上看日出，沿着石阶走了很多层，清脆的鸟鸣和清新的空气已足以让你惬意万分，那么，你尽可以将你的脚

步打住。站在山腰看日出一点也不逊色，展现在你眼前的未尝不会是一道绝美的风景。你没有必要将自己搞得太累，太牵强，你要做的是唱着歌下来，悠然地走好下山的路。

生命真正的价值在于去用真心感化生活，让一切变的灿烂。生命真正的价值在于用心付出，珍惜生活。让爱充满生活，这才是生命的价值。骆驼作为沙漠使者，不向往绿洲，却甘愿成为人类的助手，这是他生命的价值。珍爱生命，用心生活，拥有了这种态度与追求，我们也就拥有了人生最大的“财富”　。以前听说过的只是简简单单的去珍惜生活。可是，话说的如此轻描淡写，做做却总叫嚷太难。到底什么时候，你的经过让我懂得什么是伟大的生命，

生命中，谁都不容许只做一个旁观者，把一切都当做是必然，坦然的面对。

刘慧

作文九：《对生命的感悟》8000字

生命的感悟

黄欣然

今天，沙老师给我们做了一个游戏，他先给大家每人发了一张纸，我们问他要干什么，他偏不说，给每个人卖了一个关子。确认过大家都拿到了一张白纸之后，沙老师让我们先把纸横向对折２次，然后再竖着对折１次。最后竖着展开，在最顶端写上“生命”两个字。　沙老师说：“有人说，人刚生下来就像白纸一样，你们现在就是婴儿，自己在纸上写出你对孩提时代、青年时代、中壮年时代和老年时代的期盼和最不希望发生的事情，对自己的人生做一个规划。

经过深思熟虑，我开始写了。

我在孩提时代期盼的是有很多知心朋友、考试每门１００分和出国旅游，最不希望的则是父母离异、发生洪水和地震。比起父母分开，我宁愿发生自然灾害，也不愿意让自己失去一个亲人。在我看来，少了一个爱自己的人是很难过的，而且别人会觉得你非常可怜，会用怜悯的眼光去看待你，你一定会受不了。这就是我为什么不希望父母离婚的一个重大原因。　在青年时代，我想考上国外的好大学，报答家长、老师对我的养育之恩。我还要找一份好的工作，让家人幸福地生活。

中壮年时代，我希望我有一个美好的家庭，幸福美满地过着日子。我不希望我破产，如果这样，我以前所有的努力都白费了，在这一瞬间毁于一旦了。

老年时代，我希望我能健康、快乐地度过晚年。我不希望自己得老年痴呆症。因为如果得了病，我的孩子就又要照顾我，又要工作，这样就会累坏了身体。我是希望他／她能把精力放在工作上。

大家都在自己的“生命纸上”认真地写着。沙老师让写好的人用剪刀把自己“最不希望的事情”剪了，这样的话他们人生中似乎就剩下一帆风顺了。但是，老师说这样的生命就如这一张纸一样残缺不全了。

下课的时候，我坐在座位上静静地思考沙老师说的话，觉得他说得很有道理。我联想到了遇到挫折勇敢面对的人，海伦凯勒就是一位。１８８０年，她出生在美国。不幸的小海伦，在生了一场重病之后，双目失明，双耳失聪。从此，她就与有声有色的世界隔绝了。小海伦面对着的是无边无际的黑暗和死一般的沉寂。她倾诉心中的希望和要求。为了学会摸盲文，她不分昼夜，像一块干燥的海绵吮吸着知识的甘霖。她拼命摸读盲文，不停地书写单词和句子。她是这样地如饥似渴，以至小小的手指头都摸出了血。海伦凯勒这种不屈不挠的奋斗精神，我要学习。

人的生命只有一次，而且很脆弱。所以我们要珍惜生命中所拥有的一切，包括困难、打击、不幸。现在，我处在人生的春天，古人曾经说：“春种一粒粟，秋收万颗子。”我要珍惜这美好时光，只有现在打好基础，秋天才会有好的回报和收获。

生命的感悟

陆旻

人生，就好似一张白纸，刚来到人间时，我们的生命一片空白，没有喜事，也没有遇到挫折。渐渐的，白纸上开始记录你儿时发生的事情，有一些是你期盼的，也有一些是你不希望的；渐渐地又到了你的青年、中年、老年，白纸上同样留下了记录，有的是你所欢迎的，有的是你所不愿面对的——这就是生命。在这张生命纸上，有人试图有一只神奇的手能够帮他剪去所有困难、挫折与不幸，剩下了一帆风顺的人生，但你看看，你的生命纸上留下了大大小小的缺口、窟窿，你的生命因此就变得不完整。

所以，面对生命中的不顺，我们不能回避，只能正确面对。

大家都知道海伦凯勒吧。她三岁时，双目失明，双耳失聪。刚开始，她也无法面对，脾气暴躁，乱摔东西，踢打家人。但在父母和莎莉文老师的关怀下，海伦终于开始了与命运的顽强

抗争，不光学业有成，而且为社会做出了巨大的贡献，成为世人敬仰的人。　还记得乐圣贝多芬吗，他青年时代就患了耳疾，后来完全听不见声音了，这对于音乐家是多么致命的打击呀～贝多芬也动过自杀的念头，但他想到了自己还没有给世人留下多少伟大的作品，就毅然打消了这个念头。伟大的人心灵都是相通的，贝多芬决心与命运抗争的理由与司马迁所想的是多么一致：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛——他们不怕噩运，勇敢地生活下去的目的都是为了实现人生的价值。正因为有这样的信念，贝多芬不仅活了下去，而且创作出了许多部辉煌的音乐作品。

时间就像溪水一样不停地流逝，我们没有理由不珍惜生命，珍惜生命，包括生命中困难、挫折与不幸。

生命的感悟

彭晓婉

人的生命只有一次，当你离开这个世界之后，就不会再返回了。所以我们一定要珍惜我们拥有的美好时光。

昨天，我们还在托儿所上学；今天，我们上六年级了；明天，我们生儿育女了；后天，我们去世了～

孩提时代，我期盼着吃的、喝的、玩的、乐的，渴望着家长的欣赏、老师的表扬以及身边所有人的称许；我们不喜欢写太多的作业，不欢迎家长、老师以及他人的指责批评，也拒绝同学打你、骂你或者给你起外号，更不愿意自己的父母离婚～

青年时代，我们期盼着考上一所名牌大学，受到他人的羡慕；可是，我们不希望母亲生重病，父亲得绝症，也不能接受只是因为迟到两次就要被逐出校园。

中壮年时代，我们期盼着老板立即给我们升职、加薪，或者希望自己能成为一名影视巨星，一个富有的大老板；如果我还是公司的小职员，我们不希望被老板炒鱿鱼，更不希望自己的家庭破裂。

老年时代，我们期盼着儿女的孝敬，也期待着能抱上一个非常可爱的孙子；我们不希望儿女吵架，更不能看见他们比自己早离开人世间……

在我们的一生中，谁都不能避免生老病死，谁都无法躲开重重挫折。生命如一张白纸，没有一双手能把上面的不幸、挫折剪去，而只给你留下幸福、快乐和万事如意。让我们正面生命吧，哪怕是挫折、噩运与失败，也张开怀抱勇敢地拥抱。因为它们也是我们生命中不可或缺的部分。

生命的感悟

姜昊

上课铃响了，沙老师匆忙地走进教室。说今天要玩一个关于生命的小游戏，“啊，，”同学们一脸疑惑。老师卖了一个关子：“玩的时候就知道了。”说着，沙老师给我们每个人发了一个白纸。然后叫我们横向对折两次纵向对折一次，接着要我们打开白纸。这时纸上有八个格子。我们更是期待着游戏的开始。

游戏开始了，老师先叫我们在最上方写上“生命”二字，然后在最左边的竖排写上生命中不同的时代：孩提时代、青年时代、中壮年时代、老年时代。接着，老师让我们在左半边写上每个时代最希望发生的事，在右半边写上每个时代最不想发生的事。我埋头思考着，想到孩提时代最想要发生的事就是每门考试都是１００分，拥有很多零食了；不想发生的事当然是被老师骂，被家长骂了。我很快写完了其他三个时代的内容。老师发话了：“写完的可以把你不希望发生的事情剪掉。”我首先剪掉的事情是老年时代的“老年痴呆和死亡”，因为每个人都不想自己死亡，都希望自己能长生不老。

老师把谈泽写的拿了上来。可以清晰地看见，谈泽的纸上全都是小洞洞，他把不希望发生的事情全都给剪掉了。我想：“人生不可能都是一帆风顺的，不可能变成你所想的那样。人生

遇到一点困难也是很好的，有的人认为困难就是前往成功的拦路石，而有的人觉得困难是登上成功之顶的阶梯。你遇到困难，你就要想怎么克服困难，不要放弃。这样困难让你能取得更好的成果。

我们由此可以联想到霍金，霍金的下半身全部坏死，只有左手的三根指头可以动。虽然这样，但是他还是坚持学习、思考、工作，终于成为科学巨人。他永不放弃，积极追求的品质，让他更值得人们的尊敬。

贝多芬大家都知道，是伟大的音乐家。年轻时就有耳疾，３５岁病情加重，４９岁完全失去听觉。这是一个多么可怕的事情呀～音乐家失去了听觉，就等于失去了音乐生命。贝多芬准备自杀自尽，而且遗书都已经写好了，可是他最终战胜了命运，更加发奋地创作。凭着自己过年的作曲经验和永不放弃的精神，贝多芬完成了《第五交响曲》和《第八交响曲》。在演奏《第九交响曲》的时候，观众鼓了五次掌来欢迎他，要知道按惯例对皇族才鼓三次掌～司马迁说得好：人固有一死，或轻于鸿毛或重于泰山。贝多芬就是用这种意志战胜了命运，站到了音乐界的最高峰，实现了人生价值。

生命就像一朵盛开的花，多多少少会遇到一些风风雨雨。不要怕，因为就是这些风雨，让花朵开得更鲜艳～

生命的感悟

江宇婷

司马迁曾说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。人生也不可能没有挫折，没经过挫折的人生，不能叫完整的人生；没有经过磨难的人，很难创造生命的辉煌。　像贝多芬年轻时，就患有耳疾，３９岁加重，４９岁就已经完全听不见了。这个挫折，如果对别的音乐家来说，这一定是一个毁灭性的打击，但贝多芬呢，没有因为这个而感到恐惧，反而更加的努力，凭着自己的记忆来创作乐曲。挫折并不可怕，可怕的是这个人没有面对挫折的勇气，我们应该勇敢的战胜挫折、不幸与失败，像贝多芬一样来创造生命的奇迹。　海伦也是一个生命的奇迹，她打小就看不见也听不见，这样的女子，竟然能毕业于哈佛女子学校。你知道吗，她学习说话、写字、摸盲文……是多么的痛苦啊～海伦学习摸盲文，手指头都摸出了血～学说话，一个字、一个词、一个句子，她每天都要反复地高声朗读，有的时候一个字，甚至要读上几个小时，直到自己读对了为止。海伦在她的《给我三天光明》中曾说，她的一位朋友，外出旅游，回来的时候，海伦问她：“你看到了什么，”她的朋友回答：只有一些树～海伦当时就心想：一些健全的人反而不珍惜眼前发生的一切～不懂得时间和生命是多么的宝贵～不幸让她更懂得珍惜，如此看来，这何尝又不是一种幸运～　今天，我们对生命有了更深的感悟。老师说：“当你还是婴儿的时候，生命就像是一张白纸，大家都期盼你在纸张白纸上画出美丽的画。”生命分为四个时代，孩提时代、青年时代、中壮年时代、老年时代。日月如梭，光阴似箭，这四个时代很快就一一过去。生命只有一次，我们一定要好好珍惜自己的生命，包括生命中的种种不幸，也当作不可多得的财富。

一、我为什么活着

＂为什么，我活着，＂

很多次，我这样问自己，人为什么要活着呢，我又为什么在这个险恶的世界苦苦挣扎呢，越想弄清楚就越发糊涂，人世间有许多事情是我们所不能明白的。

这个世界有太多的人被生活的重担压得透不过气来，忙来忙去就是些柴米油盐、吃喝拉

撒的事，这样的生活不痛苦吗，有些人生来富贵，不愁吃穿，过着奢侈放荡的生活，大肆挥豁于灯红酒绿之间，这样的生活又有何意思，到不如勘破生死，远离红尘的喧嚣，采菊东篱，悠然自得。

活着为了什么，毕竟现实太过残酷，生活太过艰辛～现实社会激烈的竞争，让我们不得不为了生计而劳累奔波于外；多少人在这弱肉强食的自然规律面前，倍受困苦的侵挠，偿不尽的酸辣。＂不为五斗米折腰＂的硬汉又在哪里，一个连最起码的生活都维持不了的人，又何谈人生价值和理想追求～又怎能要求其知书达理、风流潇洒呢，＂仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱＂一只脱离幽幽碧水的小鱼怎么讫求在大海深处自由游戏～

这个世界找不到没有憧憬的人，每个人或大或小都有自己的愿望和理想，一个没有想象的人我们是无法想象的，只是有的人很幸运的实现，得偿所愿，而有些人只能埋藏在记忆深处，让岁月尘封起来。每个人都渴望梦想成真的惊喜，就是梦里偷着多想几次也是幸福的。不可能人人都成为商界巨头、文人骚客、名流学者、伟人领袖……毕竟这个世界是不公平的，正如钓鱼，钓者是一种收获、成功的享受，被钓者是一种不幸。罗丹说过，世间的活动，缺点虽多，但仍然是美好的。也许生活就是如此吧～

昨天同事跟我闲聊，说他们村里有一对年迈夫妇，丈夫瘫痪在床，大小便失禁，生活不能自理。不幸晚年丧子，更是贫病交加，孤苦无依，可谓困难之极。七十多岁的老奶奶仍然不屈不挠，靠捡些破铜烂铁和村民的微弱接济度过风烛残年，直至生命的最后，始终细心照料丈夫、不离不弃～听了之后，我的心禁不住一阵阵抽搐，热泪打湿了眼眶，突然之间，我似乎顿有感悟。一个人的生命长短并不是最重要的，重要的是我们怎样度过这些日子；我们的生命也不是为了在费尽心思的刮骨索取、争名夺利中蝇蝇度过。也许我们一生都将平平凡凡，但能够做到一生都平平淡淡是再也伟大不过的事情～平凡本身就是一种伟大。

活着能干多少事～如果明天我将老去，今天我该做什么，我会毫不犹豫的做我最想做而又一直没能做的事，因为我不想带着遗憾离去～可是我为什么要这么想呢，为什么不今天就这样做呢，做我想做的，吃我想吃的，玩我想玩的，非要等到老去的时刻才空自悲切、自责自怨～

迪卡尔说：＂我思故我在＂，活着，就要表明自己的存在，表现得与死不同。你是否开怀笑过，你是否切骨痛苦过，一个短暂的回忆足够让人幸福一生，痛痛快快流泪的人也是幸福的。人生在得与失，苦与乐之间不断轮回徘徊，＂在一切失去时，希望依然存在＂。生活不是一种负担，无论成败得失，无论悲喜哀乐，无论精彩平淡，无论贫富骄奢，只有挚爱生活才能享受其中乐趣，我们拥有的是过程的精彩而不是结果的短暂。青春不会永驻，漂亮、狂喜和生命，总有一天会消逝，而爱是永恒的。爱生活，生活就会快快乐乐，不管人生道路怎样，快快乐乐就够了，难道还需要更好理由吗，快乐没有理由，生活没有理由～

我们没有必要羡慕别人，没有必要自艾自怨，更没有必要娇媃造作的装算，也许别人的幸福快乐只是一种虚伪的外表，虚伪不仅是一种负担，更是一种痛苦～放开了，你同样快乐。幸福只是一种生活的感受，生活就是一种真实的感受，只要我们向往明天的美好，热爱生活的点滴，珍惜今天的拥有，你将属于幸福、快乐永恒～

二、生活就是爱

＂甘瓜苦蒂，天下物无完美＂只有爱才是完美的。不问苦乐，不问得失，不计成败，尽你的心去爱就是，＂除真挚的心灵外，再没有高贵的仪容＂。

爱是无私的，爱是纯挚的。爱生命、爱生活、爱他人……爱更多的是给予，而不是索取。泰戈尔说过：＂采摘花瓣的人得不到花的美丽＂，花不是不美丽，而是摘花者不懂爱的真谛。比花儿美丽的是爱，花儿的美丽是大自然天然的给予，爱的花朵是人用心灵浇灌而成的精灵～

爱是高尚的，从男女之间的纯真爱情，到人与人之间的相互关爱；从对家人的疼爱，到

对他人的爱护；从对生活的热爱，到对国家人民的博爱，都是高尚的。爱亦是博大的，不但要爱自己、爱生活，更重要的是爱他人、爱人民、爱国家。一个只爱自己、只顾自己的人，与其说是一种自私自利的狭隘主义，倒不如说其没有真爱，只有具备了爱别人的博爱心灵，才能算得上高尚的灵魂～

爱本身没有大小之分。只要是对他人、对人民、对国家的付出，无论多少都是同等伟大，所有献出的灵魂的东西都是美丽可爱的，值得人们称颂的～

爱，首先从自己做起，一个不懂善待自己，享受生活快乐的人又怎么懂得珍惜生活、享受生活，又怎能懂得善待别人。

你知道小男孩的故事吗，有一个小男孩因一时气愤对母亲说：＂我恨你，我恨你……＂山谷传来回音：＂我恨你，我恨你……＂。小孩很害怕，跑回家对母亲说，山谷里有个很坏的小孩说他恨他。母亲带他到山边并要他喊：＂我爱你，我爱你……＂小孩照母亲说的做了，这次他却发现，有一个很好的小孩在山谷里对他说：＂我爱你……＂

爱是平等的，也是相互的。生命给你一种回声，你送出什么它就送回什么，你播种什么就收获什么，你给予什么就得到什么。你想要别人是你的朋友，首先你得是别人的朋友。心要靠心来交换，感情只有用感情来搏取。

人活在这个多元的世界，就是要学会相护关爱和帮助。我们关心他人，理解他人，帮助他人，同样又有谁不期望得到别人的关爱和认同呢，没有谁愿意孤独的生活在这个世界上～一颗树本是挡不住狂风暴沙的侵袭的。生活就是爱的凝结，一个从不给予别人爱心的人又怎能得到别人的爱呢，爱是我们互相交往、共同生活的纽带。

把爱存在心中，温存永远相伴～

世界因为有爱而变得美丽，生活因为有爱变得精彩，用心去生活，全心去爱生活的点点滴滴，生活会让你天天快乐。爱本身就是一种快乐，只有懂爱的人才能真正享受生活～

三、生命就是一种境界

＂生命犹可贵，千金亦难买＂人的生命是至重、至贵的，当一个人失去生命的时候，其所拥有的金银财宝、名车毫宅都将人去楼空、毫无意义。人在一生当中，许许多多的事情并非仅仅为了生存，＂人吃饭是为了活着，但人活着不仅仅为了吃饭＂，生存只是一种手段，最终的目的是为了完成自己的理想，实现一种价值追求。

一个人怎样实现和创造自我的价值呢，一个人，一种活法。每个人都有其独特的生活方式。以其生活的价值观、人生观的不同可分两类。一种是以天下为公，＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂，博大胸怀，以天下为己任，＂为中华之崛起而读书＂；另一种人，揣怀着＂人不为己天诛地灭＂的自私心理，无孔而不入，损人利己，唯利是图。但无论怎样，为公也罢，为私也罢，没有一个不是通过艰苦卓绝的努力奋斗来实现其人生观、价值观。这个世界只有一种观念的实现是轻而易举的，那就是选择死亡。

人的价值的实现即是自我的实现，通俗的讲就是事业的归宿，对社会贡应有之力。这是我们所渴望的。为了这个理想，许许多多的人不顾艰辛困难，奋勇前进，不惜头破血流，伤痕累累，甚至于抛头卢、洒热血亦在所不惜，只要有这个理想的支撑，生命就有源源不断的动力，一直不竭～

人，就是应该具备一种精神，一种敢于斗争，不怕苦、不怕累，不怕流血的大无畏精神；一种永往直前，百折不挠的信心～生命就是一种精神、一种追求～

一切的酸、甜、苦、辣，一切的艰难痛苦，一切的风风雨雨，一切的成败得失，对于我们来讲，从来就不是痛苦和失败，而是失败中的成功，是快乐的享受。不错，我们应该把一切艰辛和失败的痛苦当作一种享受，独一无二的享受～我们的生命将上一个新的阶段，从此就没有所谓的＂苦＂和＂痛＂，＂得失＂和＂成败＂。这也许就是真正的＂不以物喜，不以己悲＂的圣

人心境吧～

生命就是活出一种境界，一种为人处事的境界，一种奋斗努力的境界，一种成功的超脱。

没有爱情的爱情又将是什么样的爱情呢，我也是朦胧而语。

我向往着梦中的女孩会如约而至，渴望着那奇迹从天而降，相信总有一天会有那一刹那的心动～

一天天，时间如飞的过，心中的失望日渐滋长，希望亦难免低落。我知道它离我已走得很远，很远……但我仍然禁不住那梦里的亲切呼唤，那温柔缠绵的思念和若即若离的牵动～我禁不住遐想～人有很多事情都是不由自己所控制的，更无法压制自己的感情，就如洪水越堵就会暴发得越是汹涌～

我依然坚守着这份虚渺的信念，我相信这个世界是有奇迹的～一个根本不相信奇迹的人又怎么会讫求奇迹的眷顾呢，只有相信才会拥有～我相信，所以我一定会拥有。诚然，这是一个没有期限的等待，也许最终我会一无所有、心力憔瘁～但我无怨无悔，爱其本身就没有错与对之分。

“不求天长地久，但求曾经拥有”无怨无悔的追求过，就已经够了。虽然只是缥缥缈缈、若有若无的，但它给我带来了许多温馨的回忆～就让我在梦里缠绵吧，这不也是一种美丽～

我知道终究会失落，不是有人曾说“让我抱着温柔的梦相思到老”，我想，追求的不过如此吧～

我没有爱情，但却永远的拥有爱情，，没有爱情的爱情，虽然虚幻，但却正在拥有～

你知道什么叫孤独，什么叫寂寞吗，我知道，让我告诉你吧～孤独和寂寞是一对双胞台，他们一同成长，相互依存，谁也离不开谁。但又相互区别，各有不同的。孤独因为寂寞而孤独，寂寞是前提，孤独是结果。没有孤独的寂寞充其量也不过是少许的烦恼而已。

远离孤独就必须先远离寂寞。

我是孤独的，因为我曾经说过我是拥有没有爱情的爱情，既然是虚幻的，其肯定是寂寞的。也许有人会同情我，可怜我的孤独，但我说，你错了，我很快乐，这是一种清高的快乐，不是没个人都能享受的，只有身在孤独中的人才能深深的体会，就像是没有见过大海的人是怎么也想象不出大海的壮阔。我喜欢这种孤独的快乐。它让我学会思考，让我奋斗不息～

孤独寂寞也罢，没有爱情也罢，这只都是一种境界罢了。有了这种境界也就拥有了一种平和的心态，也就有了无上的快乐。其过多的追求就是一种错误～

作文十：《对生命的感悟》600字

古语说：三十而立，四十知天命，五十不惑。对于一个人来说，年龄的变化心态也会随着变化，成长的过程，是一个人心灵成长的过程。

不同的年龄段会有不同的心里想法。

学龄前的孩子是快乐的，没有忧愁和烦恼，周围是来自大人的爱和关心。对什么事都充满了好奇和兴趣，特别容易满足，有一点糖果，玩具，新衣服，就会欢天喜地。人一生最开心和快乐的时光是童年，她无忧无虑，这就是快乐的源泉。

上学阶段，是一个人的成长时期，对一个的成长特别重要的。她会伴着快乐和烦恼，但这是一个纯情的、萌动的时期，也是人生当中最美好的一段时光。开始学会独立，有自己的想法和对事物的认识，开始意识到独立的重要，于是成长了知识和快乐，同时自己会天真幼稚并且执着。

２０岁时我们想的是天真浪漫的事，是对未来的美好憧憬，是个幻想家；

３０岁时我们就比较气盛（年轻气成盛，血气方刚），精力充沛，有很多做不完的事，是个实践家；

４０岁时我们对事物开始重新思考，对以前的做法开始反思，是个思想家；

５０岁时我们对人生重新定位，重新认识生命的价值，感觉自己又回到了起点，感到自己知道的太多，要学得东西太多，于是会有惜时如金的危机感，把以前忽略的东西当成一个宝，成为一个努力学习者。

６０岁，开始向往年轻，于是开始新的希望和追求，这是人生命的第二春。

人生就是一个轮回，不同的年龄段会有不同的成长，感悟生命，是对人生的又一次思考，我们所得与所失的东西其实都是自己对生命的选择，没有对与错，只有你的心态在改变着你的生活。保有快乐健康的心人的生命就年轻美丽！

励炼着我们的生命，感悟着我们的生活，一切都源于你有一颗爱人的心。

有爱就有一切！这是对生命的感悟！

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