么么哒打么么
作文一：《“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”》1200字
“蓝田玉”之名是因其产于西安的蓝田山而得名。蓝田玉是中国四大名玉之一（其余三者为新疆和田玉、河南独山玉和辽宁岫玉），素有“玉种蓝田”之美称，早在新石器时代即被开采利用。
唐开元十七年四月，蓝田玉山遭遇地震，“山摧百余步”。玉矿坍塌，玉苗尽掩，从此盛极一时的古蓝田玉匿迹近千年。古蓝田玉原生玉矿至今尚未能找到，今天开采的蓝田玉矿床位于蓝田县玉川镇红门寺村一带，距县城约３５公里，含矿岩层为太古代黑云母片岩、角闪片麻岩等。
蓝田玉呈白、米黄、黄绿、苹果绿、绿白等色，显玻璃光泽、油脂光泽，微透明至半透明。呈块状、条带状、斑花状，质地致密细腻坚韧。摩氏硬度２－６度，密度约２．７克／立方厘米。
战国时期，秦置蓝田县，因为产美玉，而玉之美者曰蓝，故名蓝田。中国人５０００多年前已开始出现较成熟的玉艺术品，但考古发现仰韶文化时期的玉器一直十分稀少，蓝田新街遗址发现的玉器相关的文物如毛坯、成品、废品与废料等系统性地出土，在早期玉器史上尚属首次。战国时期，蓝田玉得到较大规模的开发，被不断加工制成玉礼器。秦始皇初定天下是，命丞相李斯制玉玺采用的玉质为蓝田玉。此后玉玺一直作为皇权的象征，在中国封建时期，流传千余载。
汉代，蓝田玉被大量使用，蓝田县洩湖镇薛家河村出土的长公主墓，就是用蓝田玉磨制而成的铜镂玉衣，原李后乡新庄村出土的玉琀等，都是蓝田玉早期加工的印证。蓝田玉开发历史悠久，但很少能看到完好的古蓝田玉。在西安收藏研究院，保存有一件两千多年历史，１０厘米高，保存基本完好的汉代蓝田玉质龟顶灯。从底部的纹理看，龟顶灯虽经过几千年的风化腐蚀，蓝田玉的材质特征还是非常明显。
自古以来蓝田玉都受到各朝各代的喜爱，汉武帝茂陵出土过一件四神纹玉铺首，是汉代蓝田玉雕中最精美的一件，西安碑林博物馆石刻馆收藏有一尊隋代菩萨像，是古蓝田玉最大的一件雕刻艺术品，唐代，中国封建社会达到了鼎盛时期，蓝田玉的加工利用亦达到鼎盛。王公权贵用蓝田玉装饰冠冕、朝服、钗环首饰和刀剑鞘柄，传说当年李隆基送给杨玉环的爱情信物就是蓝田玉杨贵妃的玉带和玉罄，都是用蓝田玉制造的。
唐朝是中国历史上盛极的王朝，对玉器这种奢品的需求量极大。加之开元十七年四月，玉山遭遇地震，“山摧百余步”。玉矿坍塌，玉苗尽掩，从此盛极一时的古蓝田玉匿迹近千年。清初，蓝田玉又重新发现，制为小器及装饰品，俗称菜玉。
蓝田玉的特点：
１色调：蓝田玉颜色有典型的浅橄榄色（淡黄绿色），以为蛇纹石是橄榄石蚀变形成的，所以，有橄榄石颜色的遗留。
２手感：手感轻，蛇纹石的比重比较低（和水晶的比重差不多）所以，拿在手里，不会感觉很沉。
３包体：像所有的蛇纹石质玉石一样，蓝田玉也有白色的云翳状包体。
４光泽：蛇纹石的光泽普遍不太好，很少有能达到玻璃光泽的，一般的蛇纹石都是蜡状光泽
由于古玉存世量稀少，其自身价值的影响。收藏真品古玉的难度比较大，市场上多为仿品。投资收藏者应多了解古玉的文化及自身的价值因素，避免上当受骗。现古玉在拍卖市场上一路长红，大大增加了收藏家的信心，投资者们可选择好的平台让传世精品古玉在拍卖市场大放光彩！
作文二：《沧海月明珠有泪，蓝田日暖--玉生烟》500字
？歌曲：《玉生烟》
？演唱：七朵组合
如果你们有喜欢的歌曲可以推荐！
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。思君令人老，岁月忽已晚。早知如此拌人心，何若当初莫相识。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。思悠悠，恨悠悠，
恨到归时方始休，月明人倚楼。君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成。江头潮已平。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。系我一生心，负你千行泪。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。问世间，情是何物？直教生死相许。语已多，情未了，
回首犹重道：记得绿罗裙，处处连芳草。
花自飘零水自流，
一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。只愿君心似我心，定不负相思意。
感谢朋友 睁睁给我们推荐《玉生烟》
作文三：《沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟》1500字
出自晚唐诗人李商隐的《锦瑟》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
赏析
这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。
诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。学者周汝昌认为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。
起联两句，从来的注解也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用五十之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。
“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！”
（《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。
起联用意既明，且看他下文如何承接。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。写出二人被迫分别之苦，与分别的恋恋不舍，作者以托王之心暗喻对面对的结局的愤恨，与此情的恋恋不舍。
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧。手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
作文四：《沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟出处及解析》1400字
沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟出处及解析 沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟出处及解析
沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟 出自唐代诗人李商隐的《锦瑟》。李商隐 锦瑟锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已枉然。 此诗以首二字为题，李商隐诗中此例甚多。对此诗的评论分歧很大。 锦瑟本是古乐器，《古今乐志》云： 锦瑟之为器也，其柱如其弦数，其声有适、怨、清、和。 《史记封禅书》云： 或曰：太帝使素女鼓五十弦，瑟悲，帝悲不止，故破其瑟为二十五弦。 义山不到五十岁而卒，这是借锦瑟以自喻，就其成数而说。 起二句以锦瑟发端，喻行年无端将近五十，说 无端 ，隐透诗人对自己一生不幸遭遇的痛苦总括，故接以追忆 华年 ，回忆少壮时事。诗人的追忆是 一弦一柱 的 思 ，是一年一年的回顾，一件一件的追忆，此中正见诗人的沉痛心情。而 无端 又与 华年 相对，以见诗人苦笑之情。三四句承上 思华年 进入追忆，首先是追悼亡妻之情，写身世之感。庄生梦蝶见《庄子齐物论》： 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与，不如周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣，此之谓物化。 这一句，诗人用庄生梦蝶的典故抒情，可以从两个方面来理解。一是庄生梦蝶，见其处于舒适的 物化 幻游之中，但在这舒适的境界中又说 迷蝴蝶 ，就产生了迷惘感伤的成分。一是庄生梦蝶是诗人以庄子自喻， 怜我秋斋梦蝴蝶 ，这是以庄子妻死，庄子箕踞鼓盆而歌之事作喻，以表明诗人对亡人的思念悼亡之情。个人的感伤和悼亡之情，联结一起，统一起来概括在一句中。 望帝 句又用典。《成都记》云： 望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦日子规。 此句说望帝之春心不得表达的怨恨，接说 托杜鹃 ，生时不得表达，只得在死后托杜鹃以表达其忠爱之思。又义山在悼伤后应柳仲郢东蜀之辟，故有《倬伤后赴东蜀辟至散关遇雪》，又《赴职梓潼留别畏之员外同年》有 柿叶翻时独悼亡 之句，那么 望帝 句又指义山东蜀时对亡妻的追悼之情。这两句写得曲折隐晦，感情深挚。五六句又转向政事感受。张孟劬认为沧海蓝田二句谓 卫公毅魄久已与珠海同枯，令狐相业方
且如玉田不冷，卫公贬珠崖而卒，而令狐秉钧赫赫，用蓝田喻之，即节彼南山意也。 这两旬用典抒情更为隐曲。《博物志》云： 南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其限能泣珠。 《困学纪闻》云： 司空表圣云：戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。 张孟劬又说： 可望而不可前，非令狐不足当之，借喻显然。戴容州叔伦，萧颖士门人，贞元十六年进士，在义山前，其语必有所出，唐时佚书固多也。 上述引文可能会帮助我们理解这两句诗的内容。明珠暗弃，故以 泪 写之，良玉生烟，大有幻灭之感。李德裕贬谪广东珠崖，最后死于珠崖，以知己之泪喻诗人对李德裕的不幸遭遇的感叹，对李的伤感中是把自己的身世概括在内的。以蓝田生烟喻令狐掏之气势，并把自己与令狐的关系隐晦的概括进来。政治上的失意之情写得深曲而感人。以上四旬是诗人就眼前景物引起触发，抚今追昔，由爱情生活的不幸到政治生活的惨痛回忆。七八句以 追忆 、 惘然 作结，说 可待 言今日，说 当时 言昔日。昔时 已惘然 ，今日 待追忆 ，思之无尽，念之惘然，正见诗人为一生不幸遭遇而痛苦而伤感，结得凄惋。
作文五：《沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟翻译》2200字
沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟翻译
明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪～蓝田日暖玉石才能够化作青烟。此时此景为什么要现在才追忆～只因为当时心中只是一片茫然。
《锦瑟》 锦瑟无端五十弦～一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶～望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪～蓝田日暖玉生烟。
译文 锦瑟呀～你为何竟然有五十条弦？
每弦每节～都令人怀思黄金华年。
我心象庄子～为蝴蝶晓梦而迷惘；
又象望帝化杜鹃～寄托春心哀怨
沧海明月高照～鲛人泣泪皆成珠
蓝田红日和暖～可看到良玉生烟。
悲欢离合之情～岂待今日来追忆～
只是当年却漫不经心～早已惘然。
赏析 诗题“锦瑟”～是用了起句的头二个字。旧说中～原有认为这是咏物诗的～但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关～实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。学者周汝昌认为～它确是不同于一般的咏物体～可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题
１ ／ ５
诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。
起联两句～从来的注解也多有误会～以为据此可以判明此篇作时～诗人已“行年五十”～或“年近五十”～故尔云云。其实不然。“无端”～犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦～这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀～你干什么要有这么多条弦？瑟～到底原有多少条弦～到李商隐时代又实有多少条弦～其实都不必“考证”～诗人不过借以遣词见意而已。据记载～古瑟五十弦～所以玉溪写瑟～常用五十之数～如“雨打湘灵五十弦”～“因令五十丝～中道分宫徵”～都可证明～此在诗人原无特殊用意。
“一弦一柱思华年”～关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十～音节最为繁富可知～其繁音促节～常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦～思华年之往事；音繁而绪乱～怅惘以难言。所设五十弦～正为“制造气氛”～以见往事之千重～情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗～先宜领会斯旨～正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！”
颔联的上句～用了《庄子》的一则寓言典故～说的是庄周梦见自己身化为蝶～栩栩然而飞～浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒～自家仍然是庄周～不知蝴蝶已经何往。
２ ／ ５
玉溪此句是写：佳人锦瑟～一曲繁弦～惊醒了诗人的梦景～不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”～去即离、逝～亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶～虽出庄生～但一经玉溪运用～已经不止是一个“栩栩然”的问题了～这里面隐约包涵着美好的情境～却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝～是传说中周朝末年蜀地的君主～名叫杜宇。后来禅位退隐～不幸国亡身死～死后魂化为鸟～暮春啼苦～至于口中流血～其声哀怨凄悲～动人心腑～名为杜鹃。杜宇啼春～这与锦瑟又有什么关联呢？原来～锦瑟繁弦～哀音怨曲～引起诗人无限的悲感～难言的冤愤～如闻杜鹃之凄音～送春归去。一个“托”字～不但写了杜宇之托春心于杜鹃～也写了佳人之托春心于锦瑟～手挥目送之间～花落水流之趣～诗人妙笔奇情～于此已然达到一个高潮。
珠生于蚌～蚌在于海～每当月明宵静～蚌则向月张开～以养其珠～珠得月华～始极光莹。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠～珠似水中明月；泪以珠喻～自古为然～鲛人泣泪～颗颗成珠～亦是海中的奇情异景。如此～皎月落于沧海之间～明珠浴于泪波之界～月也～珠也～泪也～三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下～已然形成一个难以分辨的妙境。唐人诗中～一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的～舍玉溪生实不多觏。
对于诗人玉溪来说～沧海月明这个境界～尤有特殊的
３ ／ ５
深厚感情。有一次～他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会～就写出了“只将沧海月～高压赤城霞”的句子。如此看来～他对此境～一方面于其高旷皓净十分爱赏～一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀～溢于言表。
晚唐诗人司空图～引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景～如蓝田日暖～良玉生烟～可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字～简直和此诗颈联下句的七个字一模一样～足见此一比喻～另有根源～可惜后来古籍失传～竟难重觅出处。今天解此句的～别无参考～引戴语作解说～是否贴切～亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉～水怀珠而川媚。”蓝田～山名～在今陕西蓝田东南～是有名的产玉之地。此山为日光煦照～蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气）～冉冉上腾～但美玉的精气远察如在～近观却无～所以可望而不可置诸眉睫之下～—这代表了一种异常美好的理想景色～然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处～正是在“韫玉山辉～怀珠川媚”的启示和联想下～用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗～造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲～蓝田对沧海～也是非常工整的～因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究～也可以看出他的才华和工力。
颈联两句所表现的～是阴阳冷暖、美玉明珠～境界虽
４ ／ ５
殊～而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情～是爱慕的、执
着的～然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。
５ ／ ５
作文六：《沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟是什么意思》3900字
沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟是什么意思
沧海月明对仗的是蓝田日暖，珠有泪对仗的是玉生烟。珠有泪中暗含的典故是取自东晋张华的《博物记》，说是海中有一种鲛人，他们会对着明月流泪，泪珠便化作珍珠。
一、沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟的意思解释
明月映着沧海，珍珠上闪着泪光。蓝田的暖阳照耀在美玉之上，当年如玉般的女子，已化烟而去。这是一首悼亡诗，悼念诗人亡去的情人。“玉生烟”这个典故源于《搜神记》中的吴王夫差之女紫玉——大意是这样的，紫玉爱上贫家男子韩重，韩重向夫差求既婚不果，于是外出游学，紫玉相思成疾而亡。韩重归来后到墓前祭奠，紫玉感动从墓中走出，二人在紫玉墓中结为夫妻。紫玉临别赠珠给韩重，韩重拿着珠给了夫差，夫差认为韩重盗发紫玉墓，要将韩重处死。紫玉于是出现在吴王面前向他说明了原委，紫玉母亲想抱她，她化烟而去。
从七律的特点来看，沧海月明对仗的是蓝田日暖，珠有泪对仗的是玉生烟。珠有泪中暗含的典故是取自东晋张华的《博物记》，说是海中有一种鲛人，他们会对着明月流泪，泪珠便化作珍珠。七律的特点不但是字句对仗，意义上也应该对仗。所以珠有泪的典故对仗紫玉生烟是完全说的通的。《搜神记》对仗《博物志》同时也不埋没李商隐的满腹才华。
二、沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟－－全诗赏析
出自晚唐诗人李商隐的《锦瑟》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
赏析
这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。
诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张，这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。学者周汝昌认为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。
起联两句，从来的注解也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它，锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用五十之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。
“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音
一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说，聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说，“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说，“佳人锦瑟怨华年！”
（《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。
起联用意既明，且看他下文如何承接。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写，佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说，“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜
宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。写出二人被迫分别之苦，与分别的恋恋不舍，作者以托王之心暗喻对面对的结局的愤恨，与此情的恋恋不舍。
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧。手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。唐人诗中，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。
那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢？钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？所以，
瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗？
对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤，一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话，“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句，“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，—这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。
颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而
怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说，如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”，意思正在，那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此，玉溪诗之所以为玉溪诗者，尤在于此。
玉溪一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说，“瘐信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。《锦瑟》中，诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
三、作者介绍
李商隐（约８１３年－约８５８年），字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳） ，出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌（以锦瑟为代表）过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
唐文宗开成二年（８３７年），李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。唐宣宗大中末年（约８５８年），李商隐在郑州病故，死后葬于故乡荥阳。也有人说他葬于祖籍地怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。
［沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟是什么意思］
作文七：《沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟出处及解析》1500字
沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟出处及解析 沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟出处及解析
沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟 出自唐代诗人李商隐的《锦瑟》。锦瑟（，） 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年（，）。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃（，）。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟（，）。此情可待成追忆，只是当时已枉然（，）。译注 （，）锦瑟：瑟是古代的一种弦乐器。锦瑟犹言宝瑟，美好的瑟。本诗截取首句的头两字为题，并非专咏锦瑟，实际是一种无题诗。 （，）锦瑟二句：美丽的瑟啊～平白无故地有五十根琴弦。一根根琴弦和木柱啊～勾起我对盛年往事的追忆。锦瑟：瑟上的花纹如锦，故曰锦瑟。无端：没由来地、平白无故。五十弦：传说瑟本为五十弦，后改为二十五弦。柱：系弦的木柱。思：思念追忆。华年：盛年往事，这里犹说年华身世。 （，）庄生二句：我的一生啊：就象做了一场短暂而令人迷惘的蝴蝶梦，理想抱负完全成为泡影。我只能象蜀国的望帝那样，魂魄化为杜鹃，用一声声的悲鸣在春天里抒发我的悲愤。庄生：即庄周。梦迷蝴蝶：典故见《庄子 齐物沦》。庄周说他梦见自己化为蝴蝶，醒后感到迷茫，不知是庄周在梦里变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变成了庄周。庄子的本意是说，人生本来就是一场梦，虚幻得很。诗人用此典故，说自己就象做了一场的梦，理想和抱负都成泡影。望帝：传说是周朝末年蜀国 个君主的称号，名叫杜宇。他因亡国之痛，死后化为杜鹃鸟，悲鸣不止。春心：对某种美好希望的向往追求，兼指伤春之情。 （，）沧海二句：我的才能不为世用，就象明珠投入大海一样，使我流下悲哀的眼泪。蓝田的美玉虽埋在土中，但它的光辉却象氤氲的烟气一样升腾。沧海：碧色的大海。珠有泪：古寸传说南晦外有鲛人，象鱼一样在海里生活，哭泣时眼泪象似珍珠。又；古人还认为珠的圆缺与月的盈亏相关，故说 月明珠有泪 。另外， 月明 还有衬托 珠泪 的作用，渲染一种悲怆的气氛。蓝田：山名，又名玉山，在今陕西蓝田县，是著名的产玉之地。这里的蓝田玉比喻人的才能。蓝田句：比喻自己的才能虽不能被世所用，然而文章词采却显露于世。这两句诗历来众说纷纭。这里所采用的是其中的一种，细揣诗意，联系到全篇的宗旨，这种解释可能更接近原意。 （，）此情二句：难
道这种感情是在我回首往事时才能产生的吗？不是的，其实，当年每件事发生时就已令人不胜惘然了。可待：岂待。惘然；惘然失意的样子。高步瀛说； 如上所述，皆失意之事，故不待今日追忆，惘然自失，即当时已如此也。 讲析 时代背景 关于此诗的思想内容，一向是众说纷纭。计有 爱情 、 悼亡 、 咏物 等说法。根据诗中所表现的伤感情绪，并联系诗人一生遭遇，我们认为这是他晚年罢官闲居，这叙生平，自伤身世之作。 层次大意 诗的首联以锦瑟起兴，接着写锦瑟的五十弦，然后以 一弦一柱思华年 和年近五十无所建树联系起来，从而产生了伤感情绪。颔联，先借庄生梦为蝴蝶的典故，慨叹美好理想已成 晓梦 ：继用蜀帝魂化杜鹃的典故，寄托自己壮志难酬的哀伤。颈联，一方面哀叹怀才见弃；另方面又写到自己虽象美玉被埋没，但终有光辉再现之日，寄希望于未来。尾联，回忆往事，心情怅惘，思绪起伏难平。 主题思想 这首诗，通过往事的回忆，慨叹年华消逝，壮志未酬，怀才见弃，表现出无限伤感情绪，但仍寄希望于未来。诗中概括了一生的遭遇，表现出诗人的愤慨不平。 写作特点 １（用典贴切，比喻恰当。诗中用庄生化蝶的典故，表达自己的心志难以实现，又用杜鹃啼血，抒发自己的悲愤。典故用的贴切而又形象。同时诗中以 珠有泪 比喻自己怀才不被重用的悲哀，以 玉生烟 比喻自己的文章词彩终必显露于世。这两个比喻十分恰当，既表现了诗人的不幸遭遇，也证明了诗人的诗歌确实不同凡响。由于诗中用典贴切，比喻恰当，使诗增强了含蓄力和感染力。
作文八：《沧海月明珠有泪,兰田日暖玉生烟。》1700字
网页地图贴吧应用更多
新闻知道百科图片
小说文库音乐视频
直达号
历史记录
清除历史记录
直达号
关闭
加载中…
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟的出处＿古诗文网
锦瑟
［作者］
李商隐（唐代）
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
古诗文网
查看更多内容
为您推荐： 夜雨寄北（李商隐）乐游原（李商隐）岳阳楼记（写抒情）滕王阁序（写抒情）胡歌（唐代）成都（唐代）
“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的意思及全诗赏析
２０１５年４月１５日?－?“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”这两句的意思是，被遗弃在大海里的明珠，在月亮照射下晶莹发亮，有如鲛人．．．．ｇｋｓｔｋ．１９４条评价
为您推荐：沧海月明珠有泪典故蓝田日暖玉生烟典故还君明珠双泪垂 恨不相逢未嫁时曾经沧海难为水 除却巫山不是云去年今日此门中 人面桃花相映红人闲桂花落 夜静春山空兰陵美酒郁金香 玉碗盛来琥珀光蓝田玉
“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的意思＿全诗赏析
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 赏析 这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛．．．ｍ．ｄｉｙｉｆａｎ．１３７条评价
为您推荐：此情可待成追忆，只是当时已惘然沧海明月珠有泪含义还君明珠双泪垂 恨不相逢未嫁时曾经沧海难为水 除却巫山不是云人闲桂花落 夜静春山空李商隐昨夜星辰昨夜风长恨歌
什么意思“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”？＿百度知道
４个回答－提问时间：２００９年０２月１７日
［最佳答案］一般的理解就是海，月，珠，玉的情景描写承托诗人心境什么的。 我记得原来看过一篇关于这两句的．．．
ｚｈｉｄａｏ．ｂａｉｄｕ．４９０８条评价
为您推荐：沧海月明珠有泪典故世界上最美的１００情诗还君明珠双泪垂李商隐励志诗句大熊猫病了 谢绝参观沧海月明珠有泪的意思心中永远存的诗句
沧海月明珠有泪，．．．＿相关文学作品
锦瑟
长恨歌
水调歌头
长相思
蓝田玉暖
虞美人
莺莺传
蝶恋花
山居秋暝
江南逢李龟年
青玉案
悼亡三首
．．．“沧海月明珠有泪，兰田日暖玉生烟”？＿百度作业帮．．．
１个回答－提问时间：２０１４年１０月２５日
［最佳答案］这是李商隐的诗·····以“沧海月明”、“蓝田日暖”之景象来写“珠有泪”的悲哀与“玉生烟．．．
．ｚｙｂａｎｇ．１８９５条评价
如何理解“沧海月明珠有泪，兰田日暖玉生烟”＿百度知道
１个回答－提问时间：２０１５年０６月１８日
［最佳答案］大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。（喻指诗人的悲哀，即使是一个明媚的夜晚，依然想到的是眼泪．．．
ｚｈｉｄａｏ．ｂａｉｄｕ．４９０８条评价
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟．这是谁的诗＿百度知道
１个回答－提问时间：２０１５年０９月１５日
［最佳答案］锦瑟 ［作者］ 李商隐 ［全文］ 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托．．．
ｚｈｉｄａｏ．ｂａｉｄｕ．４９０８条评价
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟全诗的意思＿上句下句
“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”出自唐代诗人李商隐的古诗作品《锦瑟》第五六句，其全诗文如下：．．．ｍ．ｓｌｋｊ．ｏｒｇ评价
为您推荐：蓝田溶洞李商隐的诗全集江南舂王艳的个人资料景色李商隐钟素秋期待爱情 古诗凝香
沧海月明珠有泪，兰田日暖玉生烟（ 北海） － ．．．＿网易博客
２０１１年６月４日?－?“沧海月明珠有泪，兰田日暖玉生烟”的诗句称赞“南珠北玉”，珍珠，至今犹是北海的传统特产，而北海以珠城．．．ｂｌｏｇ．１６３．６６５条评价
本页含商业推广信息，请注意可能的风险。
相关搜索
沧海月明珠有泪典故蓝田日暖玉生烟全诗蓝田日暖玉生烟指的是沧海月明珠有泪猜谜语蓝田日暖玉生烟的典故沧海月明珠有泪碳酸钙沧海月明珠有泪的意义蓝田日暖玉生烟猜生肖
下一页
相关搜索
沧海月明珠有泪典故蓝田日暖玉生烟全诗蓝田日暖玉生烟指的是沧海月明珠有泪猜谜语蓝田日暖玉生烟的典故沧海月明珠有泪碳酸钙沧海月明珠有泪的意义蓝田日暖玉生烟猜生肖
直达号
历史记录
清除历史记录
直达号
关闭
百度首页用户反馈用户登录
Ｂａｉｄｕ?京ＩＣＰ证０３０１７３号
作文九：《沧海月明珠有泪_蓝田日暖玉生烟_谈李商隐爱情诗的朦胧美_刘凤琴》6200字
收稿日期：２００６－０３－２０作者简介：刘凤琴（１９７５－）
， 女， 陕西大荔县人， 咸阳师范学院图书馆馆员， 现为陕西师范大学文学院硕士研究生。 ２００６年 １０月 咸阳师范学院学报
Ｏｃｔ．２００６第 ２１卷 第 ５期 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｘｉａｎｙａｎｇ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｖｏｌ ．２１Ｎｏ ．５
【 作家作品研究】
朦胧，是中国古代诗歌审美的一种特殊境界。 《 困学纪闻》 卷十八引戴叔伦语云：“ 诗家之景， 如蓝 田日暖， 良玉生烟， 可望而不可置于眉睫之前也” 。 刘 勰在《 文心雕龙》 中有“ 隐秀” 一节， 谈到“ 隐之为体， 义生文外， 秘响旁通， 伏采潜发……始正而末奇， 内 明而外润， 使玩之者无穷， 味之者无厌。 ” 实际上谈的 也是“ 朦胧” 的问题。 朦胧诗， 它所创造的意境不是十 分清晰， 表达的思想内容也不是十分明确， 如同隔雾 看花。 但同时它却能强烈地激发读者的感情， 唤起读 者丰富的想象，具有无比的生动性、丰富性和独特 性， 直指读者心灵。 正如清人叶燮所说：“ ……妙在含 蓄无限， 思致微渺， 其寄托在可言不可言之间， 其指 归在可解不可解之会； 言在此而意在彼， 泯端倪而离 形象， 绝议论而穷思维， 引人于冥漠恍惚之境……” （《 原诗》 ） 。这样的艺术境界， 我们称之为朦胧美 ［１］。
一
李商隐作为晚唐的著名的诗人，爱情诗在其整 个诗歌创作中占据了相当重要的地位。
“ 古来情语爱迷离” 是李商隐爱情诗最显著的特 点。 “ 迷离” 就诗歌而言， 指其表层艺术形式所显现出 来的一种难以琢磨的思想感情。诗人往往不愿直接 表达感受而闪烁其词， 隐约其人， 忽断忽续， 或彼或 此，使人产生一种朦胧惝恍的审美感受。就意境而 言， “ 它们要表现的不是一个故事， 而是一种情绪， 不 是一副时间、 地点清晰可靠的画面， 而是一种空灵缥 缈的但却可以把握的意境” ［２］１３１。在朦胧孤冷之中蕴 含着清澈晶莹的悲哀，这是李商隐爱情诗独有的意 境， 这种“ 意境” 可以用“ 沧海月明珠有泪， 蓝田日暖 玉生烟” 标举之 ［３］。 这种凄清， 给人一种“ 永远纠缠， 索 回于心迹” 无法摆脱的感受。其幽深微渺， 更加显示
出认识外纤细敏锐的感觉性和出神入化的想象力。
李商隐的诗其所以具有感伤情调、 朦胧意境、 表 现其内心深隐幽微的情绪，这与他一生的遭际密切 相关。
众所周知，李商隐的一生是极其坎坷不幸的。 他出生于没落士大夫家庭， 少年寒微， 自称“ 樊南穷 冻” ［４］。 在王阳山学道时发生了与女道士宋华阳之间 刻骨铭心的初恋， 由于种种原因， 他们之间的爱情未 能成为婚姻；在仕途上李商隐也经历坎坷， ２４岁进 士登第， 随后又投靠于泾原节度使王茂元幕下， 由于 其出众才华得到赏识：“ 爱其才，表掌书记，以女妻
之， 得待御使” ［４］
。 以后由于政见与已受拜为相的令狐 陶不合， 倍受排挤和压制， 仕途惨淡。在婚姻上也很 不幸， 妻子王氏出身名门， 因长年分居， 终因操劳过 度于 ３９岁便辞世。 他一生的遭际， 如梦似幻， 扑朔迷 离， 政治上的挫折， 使他欲回天地之志而成虚； 爱情 上的追求， 又总是“ 一寸相思一寸灰” ； 昔日昵交密 友， 旋即摧抑自己的势力； 相濡以沫的妻子， 又在盛 年奄然去世。 这一切使他常常被一种感伤、 抑郁的情 绪纠结包裹， 这种感情基调影响了他的审美情趣。
李商隐的诗吸收了六朝骈文用典精巧，绮丽绵 密的特点， 擅长用精美华丽的语言， 含蓄曲折的表现 方式， 回环往复的结构， 构成了朦胧深邃的意境。用 此来表现其心灵深处的情绪与感受，在他的爱情诗 中这些特点尤为明显。
二
在李商隐所有的爱情诗中， 内涵最虚括， 意境最
朦胧的无疑是那首千古诗谜《 锦瑟》 。读者只能从它 们分别展示的迷惘变幻、 哀怨凄苦、 清寥寂寞、 虚缈 飘忽诸境中揣摩诗人思华年时充满感慨的心声。想
沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟
—— — 谈李商隐爱情诗的朦胧美
刘凤琴 １，
２
（１． 陕西师范大学 文学院， 陕西 西安 ７１００６２； ２． 咸阳师范学院 图书馆， 陕西 咸阳 ７１２０００）
摘 要：李商隐的爱情诗意境深邃， 忽断忽续， 具有一种朦胧美。由于他特殊人生遭遇和灵
心善感的气质， 形成了他独特的艺术风格。
关键词：李商隐； 爱情诗； 朦胧美； 意境 中图分类号：Ｉ１２６．２
文献标识码：Ａ
文章编号：１６７２－２９１４（２００６）０５－００５９－０３
? ６０? 咸阳师范学院学报 第 ２１卷
象诗人华年所经历的人生境界与心灵境界，它超越 一切具体情事， 又涵盖一切具体情事。在这里， 情思 是一片惘然， 境界则是一片朦胧 ［５］。
第一， 心象与物象的融合。 李商隐的爱情诗深藏 不露， 迷离恍惚， 隐隐约约， 欲言又止， 映衬出他的无 可奈何， 体现了其爱情诗的象征美。 李商隐在潜心摹 写自己心象的同时， 又着意将其客观化， 借经过改造 的客观事物诱发多种联想，将本难直接表现的心象 渗透或依托于物象之中，这就增加了诗的朦胧迷离 之感。以《 无题》 诗为例：
紫府仙人号宝灯， 云浆未饮结成冰。
如何雪月交光夜， 更在瑶台十二层。
在这首诗里，作者通过丰富的想象制造出一种 寒冬日暮时分的云层幻灭， 寒气袭人的景象。 诗表面 看来是写想象中的仙子身处高寒， 遥远难即， 以及追 求向往， 却时感变幻莫测， 难以追攀， 然而诗中所表 现出来的是一种空灵虚幻的意境，一种执着追求的 感情。
李商隐是一位身世不幸情感内转的诗人。他的 诗中有许多孤独、 怅惘、 自怨自省的描写。他与外界 的交流有限， 经常生活在自己的情感世界里， 处在这 种心境中， 内心体验往往特别敏感， 遇到某种诱发， 心绪会涌动汇集， 并会伴有种种心象闪烁映现。 因而 在潜心摹写自己心象的同时， 又需着意将其客观化。 借客观物象以及传说典故等经过改造之后可以诱发 多种联想的优长， 将本难直接表现的心象， 融合眼前 或源于记忆与现象的物象，构成种种印象与象征色 彩很浓的艺术形象 ［６］。这种令人品评不定、 揣摩不清 的诗歌， 无形中披上了一层迷离的色彩。
第二， 比兴象征手法的融合。李商隐诗大量运用 比兴寄托手法。 他的无题诗不乏寄托明显， 主旨鲜明 之作。如《 无题 ? 八岁偷照镜》 ， 借伤春少女叹才士少 年不遇。姚培谦谓诗的末二句“ 十五泣春风， 背面秋 千下” ， 即“ 思公子兮未敢言” 之意， 便是看出此诗运 用了传统的比兴寄托手法。又如《 无题四首 ? 何处哀 筝随急管》 ， 以老女不售托寓才士不遇， 故薛雪《 一瓢 诗话》 断言“ 此是一副不遇血泪， 双手掬出， 何尝是艳 作。” 这类诗作均表现出对比兴传统的继承 ［７］。 纵观李商隐的爱情诗，借助象征手法创造出的 朦胧意境俯拾皆是， 恋人的负约出走所引起的惆怅， 借助嫦娥神话来点染； 悼亡的情怀和羁栖的寒峭， 融 到银河吹笙， 风帘残烛的惝恍境界； 恋人的容光绝艳 和居处难窥，通过天尊楼阁中的飘渺高远的意境来 表现。 李商隐的比兴比较新奇， 而且常常将比喻和象 征融合起来， 增大了诗意的朦胧， 例如“ 青女素娥惧 耐冷， 月中霜里斗婵娟” ， 写秋夜霜华月色， 并不仅仅 停留在静止的外在描绘刻画上，而是将自己的独特 感受注入客观物象， 将霜月交辉之景想象为青女、 素 娥的竞艳斗美。 此句极富象征色彩。 又如“ 春蚕到死 丝方尽， 蜡烛成灰泪始干” （《 无题》 ） ， 这两句说春蚕 抽丝与蜡烛流泪，比喻对所爱者至死不渝的挚爱思 念， 以及终生不已的别离之恨， 既有象征之义， 又有 比喻之义。
比兴， 象征手法的广泛运用， 使诗歌内容的蕴含 和诗歌意象的暗示大大增强，诗境的朦胧程度也增 加了， 同时也增强了诗歌的耐读性。
第三， 李商隐的爱情诗大量用典。用典故实质 是一种历史的喻指，是对人物存在的时空环境的置 换。 李诗中的用典大多为神话传说， 而神话的特征就 是奇特的想象，正因为神话是虚构的且富有奇特的 想象， 再加上李商隐善于隐晦自己的感情， 所以更增 加了诗的迷离特色。正如那首《 重过圣女祠》 ：萼绿华来无定所， 杜兰香去未移时。
玉郎会此通仙籍， 忆向天阶问紫芝。
这里的“ 萼绿华” “ 杜兰香” “ 玉郎” 均为传说中的 神话， 三处用神话， 表面上意在突出圣女的心境， 实咏 女冠的生活遭遇。 但到底寄寓了诗人一种什么样的感 受， 也只有随神话中的神仙忽彼忽此， 飘忽难定了 ［８］。 李诗中除了用神话来抒写生活中的难言之隐外， 还善于用典故来寓情。 我们还以《 锦瑟》 为例， 其中的 用典令人叹为观止。
锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆， 只是当时已惘然。
中间四句各用了一个典故：第三句用《 庄子 ? 齐 物论》 中庄生梦蝶的故事， 呈现了一种人生的恍惚 迷惘； 第四句用《 华阳国志》 中蜀王望帝化为杜鹃， 含有一种苦苦追寻而又毫无结果的悲哀； 第五句用 《 博物志》 里海中鲛人泣泪成珠的故事， 具有浓厚的 感伤意味； 蓝田之玉是唐代文论中使用的比喻， “ 蓝 田日暖， 良玉生烟” 形容一种可望而不可即的朦胧 虚幻美景 ［８］。这四个用典传达了迷惘， 悲哀， 伤感， 虚 幻的情绪体验， 并与开头两句中的“ 无端” 和尾句中 的“ 惘然” 交相映衬， 构筑起全诗朦胧、 伤感追忆华年 的情绪氛围。
第四， 潜气回转的隐性结构。李商隐的爱情诗具 有极强的主观色彩，表现在诗歌结构上，诗脉不连 贯， 扞格难通， 就心理、 情绪的波动来说， 却自有其内 在的脉络和逻辑 ［９］２１３。如《 银河吹笙》 ：
怅望银河忆吹笙， 楼寒院冷接平明。
重衾幽梦他年断， 别树羁雌昨夜惊。
第 ５期 刘凤琴 ：沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟 ? ６１?
月榭故香因雨发， 风帘残烛隔霜清。
不须浪作缑山意， 湘瑟秦萧自有情。
此诗运思曲折， 不易明白。 以“ 怅望” 兴起全篇， 奠 定了抒情基调与情绪氛围，也规定了全诗的意旨走 向， 先写吹笙， 再写怀旧， 怀旧作为吹笙的缘由是隐 性的， 是被解读出来的。 同时因吹笙再次触发怀旧之 情， 诗歌叙述的序次符合情感运动的逻辑。 腹联再由 忆旧回到现实， 所见月榭之香为“ 故香” ， 显然是与旧 事的回忆有关； 烛残霜清， 也是怀旧的伤感浸泡出的 景物特征。整首诗有一个循环连绵的隐性结构：忆 旧—吹笙—忆旧—现实—忆旧，现实与回忆互相激 发交错， 将诗人纠结难解的情怀抒发得淋漓尽致。 这 一隐性结构，就是那种无端触发兴起的惆怅之情的 运动过程，它决定了该诗在显性层面结构采用倒置 时空的结构方式的必然性，诗歌结构的飘忽错杂正 是遵循情感运动的逻辑 ［７］。
三
李商隐的爱情诗给后人的影响， 似乎主要不在 那些“ 香奁体” 的《 无题》 ， 而在于词。李商隐把朦胧 意境作为一种美的诗歌意境来刻意追求， 而且他那 种飘渺朦胧的情思也确实适用这种意境来表现， 而 意境和情思的朦胧正是婉约词的一大特点。 由于多 种原因， 在很长时期内， 词的风格一直以婉约绮丽 为主， 因此李商隐一直是婉约词派的主要学习和继 承对象 ［５］。北宋后期著名词人贺铸说：“ 吾笔端驱使， 李商隐、 温庭筠常奔命不暇” 。 李商隐诗与李煜词， 一 婉曲， 一直抒； 一彩绘， 一白描； 一密丽， 一清疏； 一朦 胧， 一明朗， 风貌似乎迥异， 但就感情的真挚与感慨 的深沉而言， 却有着本质的一致。 他们的创作正分别 代表了诗、 词领域内抒写人生感慨的最高成就。 ［１０］４４０李商隐的爱情诗创作，给唐诗的发展以重大推 进。 他是我国古代诗歌朦胧美的开拓者， 他的作品代 表了古典诗歌朦胧美的最高水平。他对心灵世界作 出了前人未曾有过的深入开拓与表现；开拓了一个 全新的艺术表现领域：非逻辑的， 跳跃的意象组合， 朦胧情思与朦胧境界的创造， 把诗境虚化， 这种非现 实的艺术表现手法， 在中国史诗上是空前的； 他的以 描写爱情为主的无题诗，在诗歌中成为一种富有特 色的新体式。清代吴乔云：“ 唐人能辟宇宙者， 惟李， 杜， 昌黎， 义山” 。 （《 西昆发微序》 ） 李商隐确实是继李 白、 杜甫、 韩愈之后， 再次成为诗国开疆辟土的大家。
参考文献 ：
［１］张福庆 ． 李商隐的爱情诗与朦胧美 ． 阅读与欣赏 ［Ｊ］．２０００（３） ： ６１－６８．
［２］董乃斌 ． 李商隐传 ［Ｍ］． 西安：陕西人民出版社， １９８５．
［３］（韩） 朴柱邦 ． 晚唐唯美诗风格特色之探索 ［Ｊ］． 唐代文学研究 ：第九辑 ， 广西师范大学出版社， ２０００：６３３．
［４］（宋） 欧阳修等著 ． 新唐书 ? 李商隐传 ［Ｍ］． 北京：中华书局 １９７５．
［５］刘学锴 ． 李商隐诗歌研究 ［Ｍ］． 合肥：安徽大学出版社， １９９８． ［６］余怒诚 ． 从“ 阮旨遥深” 到“ 玉溪要眇” —中国古代象征性多 义性诗歌从主理到主情 ［Ｊ］． 唐代文学研究 ：第九辑 ， 广西师范 大学出版社， ２０００：６６０．
［７］张明非， 李翰 ． 以兴为诗—李商隐诗对传统比兴艺术的开拓 和深化 ［Ｊ］． 唐代文学研究 ：第六辑， 广西师范大学出版社， １９９３：４８３．
［８］汤春华 ． 李商隐爱情诗的朦胧美 ［Ｊ］． 天津科技大学学报 ， ２０００４（１） ：７１－７３．
［９］王蒙 ． 心有灵犀 ［Ｍ］． 北京：人民文学出版社， ２０００．
［１０］袁行霈 ． 中国文学史 ：第二卷 ［Ｍ］． 北京：高等教育出版社， １９９９．
Ｂｒｉｇｈｔ Ｍｏｏｎ ｏｖｅｒ ｔｈｅ Ｓｅａ Ｓｈｅｄｄｉｎｇ Ｔｅａｒｓ， Ｊａｄｅ Ｍａｄｅ ｉｎ Ｌａｎｔｉａｎ Ｇｉｖｉｎｇ Ｏｆｆ Ｓｔｅａｍ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｕｎ — Ｏｎ ｔｈｅ Ｆｕｚｚｙ Ｂｅａｕｔｙ ｏｆ Ｌｉ Ｓｈａｎｇｙｉｎ ’ ｓ Ｌｏｖｅ Ｐｏｅｍｓ
Ｌｉｕ Ｆｅｎｇ－ｑｉｎ １，２
（１． Ｓｃｈｏｏｌ ｏｆ Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ， Ｓｈａａｎｘｉ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ， Ｘｉ ’ ａｎ， Ｓｈａａｎｘｉ ７１００６２；
２． Ｌｉｂｒａｒｙ， Ｘｉａｎｙａｎｇ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ， Ｘｉａｎｙａｎｇ， Ｓｈａａｎｘｉ ７１２０００， Ｃｈｉｎａ）
Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｌｉ Ｓｈａｎｇｙｉｎ ’ ｓ ｐｏｅｍｓ ｈａｖｅ ｐｒｏｆｏｕｎｄ ｐｏｅｔｉｃ ｉｍａｇｅｒｙ ｗｉｔｈ ｆｌｕｃｔｕａｔｅｄ ｃｏｎｔｉｎｕｉｔｙ ｈａｖｉｎｇ ｆｕｚｚｙ ｂｅａｕｔｙ． Ｄｕｅ ｔｏ ｈｉｓ ｐｅｃｕｌｉａｒ ｌｉｆｅ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ ａｎｄ ｓｅｎｔｉｍｅｎｔａｌ ｔｒａｉｔ， ｈｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｈｉｓ ｕｎｉｑｕｅ ａｒｔｉｓｔｉｃ ｓｔｙｌｅ．
Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：Ｌｉ Ｓｈａｎｇｙｉｎ； ｌｏｖｅ ｐｏｅｍｓ； ｆｕｚｚｙ ｂｅａｕｔｙ； ｐｏｅｔｉｃ ｉｍａｇｅｒｙ
作文十：《精美诗文|沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟-今日头条》900字
《锦瑟》
李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
【诗文解释】
锦瑟为什么要有五十根弦？一弦一柱都使我想起了青春之年。庄周曾经晓梦自己化身成了蝴蝶，望帝的思乡之心托给了声声啼叫的杜鹃。沧海月明下的眼泪变成了珍珠，蓝田美玉在暖日里仿佛会生起朦胧的烟。这些感情至今还可追忆，在当时却是使人感到惆怅、迷惘。
【诗文赏析】 诗人一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，往复低回。如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也并非臆断。诗人追忆了自已的青春年华，伤感自已不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情。全诗运用比兴，善用典故，词藻华美，含蓄深沉，情真意长，感人至深。
《常娥》
李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
赏析：这首诗题为“嫦娥”，实际上抒写的是处境孤寂的主人公对于环境的感受和心灵独白。前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
作者：李商隐（约８１３年－约８５８年），字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南郑州荥阳市），唐文宗开成二年（８３７年）进士，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。李商隐擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
转载请注明出处作文大全网 » “沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”
