雨打沙滩万点坑爹啊
作文一：《求人不如求己议论文》1900字
求人不如求己议论文
人生是属于自己的～很多事情都要自己去解决～去主宰。以下是小编整理的相关范文～希望对你有帮助。
求人不如求己议论文【篇一】
某人在屋檐下躲雨～看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨～普度一下众生吧～带我一段如何？”
观音说：“我在雨里～你在檐下～而檐下无雨～你不需要我度。”这人立刻跳出檐下～站在雨中：“现在我也在雨中了～该度我了吧？”观音说：“你在雨中～我也在雨中～我不被淋～因为有伞；你被雨淋～因为无伞。所以不是我度自己～而是伞度我。你要想度～不必找我～请自找伞去！”说完便走了。
第二天～这人遇到了难事～便去寺庙里求观音。走进庙里～才发现观音的像前也有一个人在拜～那个人长得和观音一模一样～丝毫不差。
这人问：“你是观音吗？”
那人答道：“我正是观音。”
这人又问：“那你为何还拜自己？”
观音笑道：“我也遇到了难事～但我知道～求人不如求己。”
求人不如求己议论文【篇二】
４
活着就像是在舞蹈～一个有梦并为此追求一生的人～没有什么东西能阻挡住他。
？？题记
时光的印痕划过生命的沟壑～斑驳的影像随着记忆的残碎晃动～留下了深深浅浅的足迹～描绘着命运的音阶～还有你追求的身影和一脸淡定与从容。 钱钟书聪明绝顶～人情达练～却天性追求淡泊。其小说《围城》改编成电视剧后～万余元的稿费～他坚辞不受求人不如求己议论文。１９９１年～１８家电视台拟联合制作大型篇《当代中华文人名录》～钱钟书名列其中。摄制组几次与钱老商议～均遭谢绝。摄制组给杨绛打电话～说被录制的文化名人～可以得到一笔可观的报酬。而钱老从旁插话道：我都姓了一辈子钱了～难道还迷信钱吗？
纵使金钱名利是很多人一生梦寐的追求～可对于钱老～一个毕生追求淡泊与知识的文人大家～名利皆抛却了～留下唯有书香氲氲。
当代大儒季羡林名满天下～他所追求的是一颗与常人无异的平常心。１９８３年秋～北大新学期开始了～一个外地来的学子背着大包小包走进了校园～实在太累了～就把包放在路边～ 这时正好一位老人走来～年轻学子就拜托老人替自己看包～自己轻装去办理手续～老人爽快地答应了。一个多小时过去～学子归来～老人还在尽职尽责地看守～谢过老人～
４
两人分别。几天后是北大的开学典礼～这位年轻学子惊讶地发现～主席台上就座的北大副校长季羡林～正是那天替自己看行李的老人求人不如求己议论文。
这一段已成为北大校园里佳话的典故～更是将季羡林追求平易的心境描摹得淋漓尽致。人生在世～有自己所追求与坚持的信仰～正如这位淡然的老人。君子之泽～润物无声。
追求是一种生命的态度～那个勇于追求～不断创造价值的照明工～那个摒弃璀璨人生追求实际生活～依然怡然自得的矿工～无不彰显着他们对生命的理解与追求。
人生正如背着一张名利追求的床～此刻寻找可以停泊的地方～抑或疼痛抑或幸福～从最初到最后～收获了整个天堂。
求人不如求己议论文【篇三】
也许～理想正搁浅在现实的彼岸；也许～人生路中梦想夭折；也许～成功之舟还在流浪飘荡。人生往往是这样～充满了艰难和苦涩。于是我们累了～倦了～失意了～彷徨了～我们寻觅着～救命稻草在哪里？
是父母亲吗？不是。父母两尺长的胳膊哪里挽得住我们万里长的人生路？我们总要走出父母的羽翼庇护。是老师吗？不是。老师带着我们通往人生智慧之门～可是开启那扇门的～终归是我们自己。是朋友吗？不是。朋友可以相互扶持走一段路～但是踩在崎岖的人生路体会坎坷的终归是我们
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自己的脚。是陌生人吗？更不是求人不如求己议论文。陌生人伸出援助之手可能会帮你一时～可是人生旅途中～我们可能邂逅带那么多好心的陌生人吗？
苦难中～我们惟有自救。只有奋勇向上～才是强者的风范；只有自强不息～才是勇士的姿态我们没有救命稻草～能救我们自己的～只有自己。
霍金在读大学的时候～身患绝症～如此美好的前途眼看着将要成为泡沫～谁来救他？他自己！常人难于想象的坚韧和努力～才把他摆渡到宇宙～和黑洞打交道～成为闻名世界的科学家。
勾践从一国之君沦为夫差的阶下囚～忍受着吴人的羞辱和嘲弄～谁来救他？他自己！勾践卧薪尝胆～十年隐忍～振兴国家～才一雪前耻。
比尔？盖茨曾经说过～他不会留一个子给自己的孩子～可能正是因为他知道父母的财富并不能给孩子的人生铺就金光大道～孩子人生中总要遇到很多的困难和险阻～而困难中～能救他们的～只有自己。
跌倒了～我们自己爬起来～并像皮球一样跳得更高；失意了～我们自己安慰自己～并勉励自己奋勇向前；苦难中～我们自救。惟有这样～承载着理想的人生之舟～才会远离现实堤岸乘风破浪～驶向彼岸的成功之花！
４
作文二：《[求人不如求己议论文]求人不如求己》2300字
［求人不如求己议论文］求人不如求己 篇一 ： 求人不如求己
佛印禅师有一天与苏东坡在郊外散步。走着走着，他们来到一座小庙。苏东坡走进庙里，庙里供奉着观世音菩萨，菩萨手中握着一串念珠，好像正聚精会神地念着佛号。苏东坡心生疑点的问佛印禅师说：「我们常常在拜观世音菩萨，口中心中不停地念着观世音菩萨。可是观世音菩萨，祂好像也在念佛啊～他到底在念着谁的名号呢，」
佛印禅师笑着说：「祂也念自己观世［）音菩萨的名号呀～」
苏东坡不以为然地说：「自己念自己的名号，又有什么用呢～」
佛印禅师道：「这就是求人不如求己啊～」篇二 ： 求己不如求人
曾任ＭＴＶ中国区总裁的李亦非接受采访的时候说，不求人可能是大部分人失败的最主要的原因。就像有时候坐出租车，有的出租车司机就会为一件特小的事情，说我今天就不拉了，那一刹那他是一种大爷的心态，但他也牺牲了这单生意。人生就是要做选择的，小到
选择是否拉个客人，大到选择是要世俗地追求成功美好的生活，还是说我就要独善其身，恪守某某原则。
不求人的人有几种。一种是太爱面子，什么事情都要自己做。一种是胆子太小，不敢求人，怕被人拒绝。还有一种人是自尊心太强，不愿意为五斗米折腰。像诸葛亮一样，要别人三顾茅庐来请他，自己还在那里摆着架子更不要说主动找上门去了。这种性格其实在职场是很吃亏的。
事实上要把业务做好，把客户哄好，不会求人是不行的。每年年底，投行就会收到各种分析员发来的求情信，希望客户能够把他们评为亚洲最佳分析员。求情信有几种写法，有的人不卑不亢：如果您满意我的服务，请投我一票，效果一般。有的人情真意切：各位客户，我今年年初才到这家单位，领导对我期望很高，这个排名对我很重要，恳请您投我一票，我以后会更努力为您服务。这一招效果还不错。
还有的人明明研究做得很好，但不屑于写这些低声下气的求情信来给自己拉票，结果也就可想而知了。人都是有同情心的，希望能够帮人一把。既然有人苦苦哀求，那就顺手做个人情，如此一来，自己也感觉良好。看有的分析员一副不在乎的样子，那么也就由他去好了。
做销售的人一定要脸皮厚。恭恭敬敬地递上名片人家看也不看往旁边一丢是寻常事。还有客户大声吆喝，我这里忙着呢，别来烦我～有的销售员灰溜溜地就走了，从此不再登门。但有的销售员却无所谓，过了几天笑眯眯地又迎上去，最后把生意做成了。那些拂袖而去的人
满足了自己的自尊心，但伤了业务。
“会哭闹的孩子有奶吃”，到了职场，也是会跟领导沟通的人能够拿到更多的资源。做得好的上司都是那些非常会向老板要资源的管理者，而不是咬着牙把自己和下面的人累得半死的人。
有个英国老板曾经对我说，你们中国人埋头拉车，而那几个印度同事每周都要来问我，什么时候能够升职。同样一个入门级的工作，中国人一般老老实实待一年，印度人可以做三个月就升。
有的人什么事情都要自己挺着，不想求别人来帮忙。但不会做的事情如果硬要自己做，肯定做不好，到时候还耽误了时间。有人牺牲了自己的睡觉时间赶活，结果过度疲劳，做事出错，反而被怪罪。那些求爷爷告奶奶，把事情分发出去的人，提高了效率，还落得有领导和组织能力的美名。所以说求己不如求人，在职场一定要抛弃面子，学会借力。
篇三 ： 美文欣赏：求人不如求己
求人不如求己，做事先问自己是否可以做，然后再努力的靠自己去做。如果一个人，不承认自我，发展自我，做自己的救世主，我不知道他还能做什么。连自己都没信心的人，别人能帮得了多少呢，再说，如果否认自我，一味地寄希望于他人，就永远无法在竞争中占据主动，只能受制于人。所以说我们应该用自己的力量与智慧自强不息，脚踏实地、勤勤恳恳去经营，去奋斗，努力挖掘出自己最大的潜力，不断地追求与创造以实现事业的成功和理想的达成。正是在这个意义上，求人不如求己，要树立信心，坚定信念，变被动为主动、寄
希望于自我才是最可靠、最有利的成功法则。
造物者给人类创造了两颗眼珠子，都是朝着前方，意思是要多看看别人，不要光看自己；另外还有两支胳膊，都是朝里面弯，意思是要多靠自己，不要依赖别人。可是，聪明过剩的人类，往往违背了造物者的旨意，两颗眼珠老是光看自己，而且两支胳膊总是伸出去要求别人。
也许你还不相信，人类不管是遇到任何事件，总是先看自己；小姐们每天揽镜自照，注视自己、欣赏自己、嗟叹自己，总觉得自己比别人漂亮、自己比别人可爱，然而，内心却在埋怨：为什么自己的际遇却不如人家？男士们也一样，虽然不象小姐们那样每天揽镜顾影自怜，却把眼珠子注视到自己的名与利，很少去注视别人努力奋斗、积极进取的过程，都只看到自己为什么往往得不到好处？升官晋级为什么没有我？发财享受为什么没有我？更遗憾的是，人类往往不运用自己的胳膊去照顾自己，偏偏伸出手膀来要求别人，仰仗别人；有许多人且成了寄生虫，不但对别人毫无贡献，反而像吸血虫一样，最好不劳而获，坐享其成。
我们也应该知道。一个人的力量是有限的，常有力不所及的地方，成就一番事业，仅依靠自我的基础，做单打独斗也是很难获得成功的。没人能撑起一片天，独木成不了林，学会寻找帮助，利用各种各样的支持力量，是个聪明的做法。高明者既依靠自己，潜心修炼，以便能登堂入室；又依靠他人，厚德载物，聚众人之力，谋得大的发展。这就是我们提倡的求人。
一言以蔽之，“求人不如求己”的说法有其积极意义，也有失之偏颇之处。“求人先求己”才是积极可取的。但“求己”是关键，是核心力量，“先求”是条件，“求人”是为了协助自己，亦是必不可少的支持力量。
作文三：《初一议论文-责人不如责己》1500字
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有一个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙，总觉得它马上就会倒塌，见有人向那里走过去，她就善意地提醒道：“那堵墙就要倒塌了，远着点走吧。”被提醒的人不解地看着她，大模大样地顺着墙根走了过去—那堵高墙没有倒。老太太很生气：“怎么不听我的话呢，～”又有人走来，老太太又予以劝告。三天过去了，许多的人在墙边走过去，并没有遇上危险。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墙根下仔细观看，然而就在此时，墙终于倒了，老太太被掩埋在灰尘砖石中，气绝身亡。
提醒别人时往往很容易、很清醒，但能做到时刻清醒地提醒自己却很难。这就如责备别人轻而易举，责备自己难以开口一样。所以说，许多危险来源于自身，老太太的悲哀便因此而生。
再看看下面一个故事：
有四个和尚为了修行，参加禅宗的“不说话修炼”。
四个和尚当中，有三个道行较高，只有一个道行较浅。由于该修炼必须点灯，所以点灯的工作就由道行较浅的和尚负责。
“不说话修炼”开始后，四个和尚就盘腿打坐，围绕着那盏灯进行修炼。几个小时过去了，四个人都默不作声。因为这是“不说话修炼”，无人出声说话，这是很正常的现象。
油灯中的油愈燃愈少，眼看就要枯竭了，负责管灯的那个和尚，见状大为着急。此时，突然吹来一阵风，灯火被吹得左摇右晃，几乎就要熄灭了。
管灯的和尚实在忍不住了，他大叫说：“糟糕～火快熄灭了。”
其他的三个和尚，原来都闭目打坐，始终没有说话。听到管灯的和尚喊叫声，道行在他上面的第二个和尚立刻斥责他说：“你叫什么～我们在做‘不说话修炼’，怎么开口说话。”第三个和尚闻声大怒，他骂第二个和尚说：“你不也说话了吗，太不像样了。”第四个道行最高的和尚，始终沉默静坐。可是过了一会，他就睁眼傲视另外三个和尚说：“只有我没有说话。”
四个参加“不说话修炼”的和尚，为了一盏灯，先后都开口说话了。最好笑的是，有三个“得道”的和尚在指责别人“说话”之时， 都不知道自己也犯下“说话”的错误了。
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作文四：《议论文阅读《抱怨不如改变》》900字
议论文阅读《抱怨不如改变》
（“１２８８１５”）；议论文阅读《抱怨不如改变》
阅读下面文段，回答１７—２３题（１０分）
有时候，一件事情、一个人就能令我们长时间地烦恼。对于这种情况，我们是一味地抱怨，还是努力地去改变呢，
有一则古老的寓言，或许可以给我们一些启示。有一个年轻的农夫，划着小船，给另一个村子的居民运送自家的农产品。突然，面前有一只小船，沿河而下，迎面向自己快速驶来。
“让开，快点让开～你这个白痴～”农夫大声地向对面的船吼叫道，“再不让开，你就要撞上我了～”但农夫的吼叫完全没用，那只船还是重重地撞上了他的船。农夫被激怒了，他厉声地斥责。可是当农夫怒目审视对方小船时，他吃惊地发现，小船上空无一人，那是一只空船。
在多数情况下，当你责难、怒吼的时候，你的听众或许只是一只空船。那个一再惹怒你的人，决不会因为你的斥责而改变他的航向。如果这位农夫在发现船只向自己驶来的时候，尽快改变航向，而不是一味无效地吼叫，或许能避开船只的碰撞。
对于给你制造麻烦的人，不要一味地抱怨，当然也不必转而去讨好他，也没必要和他达成一致意见。但你一定要清楚，不能让他制造的＃ｆｒｏｍ本文来自学优网：／／．ｇｋｓｔｋ．ｅｎｄ＃麻烦转变成烦恼。要知道，无论你为此多么愤怒，他也不会为你而失眠的。如果因为他的过错而使你陷入无尽的烦闷悲伤之中，你就成
了唯一受到伤害的人，而且，是你自己在强化这种伤害的深度。
对于给你制造麻烦的事，你也不要一味地抱怨，积极的做法应该是努力寻求解决的办法。
抱怨是没有用的，唯一的办法就是努力去改变。
１７（请你拟出本文的标题，要求标题就是文章的论点。（２分）
答：
１８（本文是怎样论证论点的，（４分）
答：
。
１９（王明快考试了，妈妈整天唠叨个不停，唯恐他因看电视、玩电脑、打篮球而耽误学习。他烦透了。读了本文，请你开导开导他吧～（４分）
答：
。
参考答案
１７（抱怨不如改变
１８（本文先进行事例论证，然后再进行道理论证，最后得出结论：对于给我们制造麻烦的人和事，不要一味地抱怨，应该努力寻求解决的办法。
１９（开放性题目，说话注意身份并能运用本文的观点即可。示例：
王明，别抱怨你妈妈，她也是为你好。我想，只要你做到学习、
娱乐两不误，提高学习效率，让妈妈看到你的进步，她一定会放
心的～
作文五：《议论文阅读《抱怨不如改变》》1600字
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议论文阅读《抱怨不如改变》
议论文阅读《抱怨不如改变》
阅读下面文段，回答１７—２３题（１０分）
有时候，一件事情、一个人就能令我们长时间地烦恼。对于这种情况，我们是一味地抱怨，还是努力地去改变呢，
有一则古老的寓言，或许可以给我们一些启示。有一个年轻的农夫，划着小船，给另一个村子的居民运送自家的农产品。突然，面前有一只小船，沿河而下，迎面向自己快速驶来。
“让开，快点让开～你这个白痴～”农夫大声地向对面的船吼叫道，“再不让开，你就要撞上我了～”但农夫的吼叫完全没用，那只船还是重重地撞上了他的船。农夫被激怒了，他厉声地斥责。可是当农夫怒目审视对方小船时，他吃惊地发现，小船上空无一人，那是一只空船。
在多数情况下，当你责难、怒吼的时候，你的听众或许只是一只空船。那个一再惹怒你的人，决不会因为你的斥责而改变他的航向。如果这位农夫在发现船只向自己驶来的时候，尽快改变航向，而不是一味无效地吼叫，或许能避开船只的碰撞。
对于给你制造麻烦的人，不要一味地抱怨，当然也不必转而去讨好他，也没必要和他达成一致意见。但你一定要清楚，不能让他制造的＃ｆｒｏｍ本文来自学优网ｅｎｄ＃麻烦转变成烦恼。要知道，无论你为此多么愤怒，他也不会为你而失眠的。如果因为他的过错而使你陷入无尽的烦闷悲伤之中，你就成了唯一受到伤害的人，而且，是你自己在强化这种伤害的深度。
对于给你制造麻烦的事，你也不要一味地抱怨，积极的做法应该是努力寻求解决的办法。
抱怨是没有用的，唯一的办法就是努力去改变。
１７（请你拟出本文的标题，要求标题就是文章的论点。（２分）
答：
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１８（本文是怎样论证论点的，（４分）
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１９（王明快考试了，妈妈整天唠叨个不停，唯恐他因看电视、玩电脑、打篮球而耽误学习。他烦透了。读了本文，请你开导开导他吧～（４分）
答：
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参考答案
１７（抱怨不如改变
１８（本文先进行事例论证，然后再进行道理论证，最后得出结论：对于给我们制造麻烦的人和事，不要一味地抱怨，应该努力寻求解决的办法。
１９（开放性题目，说话注意身份并能运用本文的观点即可。示例：王明，别抱怨你妈妈，她也是为你好。我想，只要你做到学习、娱乐两不误，提高学习效率，让妈妈看到你的进步，她一定会放心的～
参考文献
１、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》 （中央党的群众路线教育实践活动领导小组办公室）
２、《论群众路线——重要论述摘编》（中央文献出版社 党建读物出版社） ３、《厉行节约 反对浪费——重要论述摘编》（中央文献出版社） ４、《群众路线教育时间活动 党员干部读本》（国家行政学院出版社） ５、《**上海讲话实录》（人民出版社）
２ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精美文档 值得收藏－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
作文六：《议论文阅读《抱怨不如改变》》1200字
阅读下面文段，回答１７—２３题（１０分）
有时候，一件事情、一个人就能令我们长时间地烦恼。对于这种情况，我们是一味地抱怨，还是努力地去改变呢？
有一则古老的寓言，或许可以给我们一些启示。有一个年轻的农夫，划着小船，给另一个村子的居民运送自家的农产品。突然，面前有一只小船，沿河而下，迎面向自己快速驶来。
“让开，快点让开！你这个白痴！”农夫大声地向对面的船吼叫道，“再不让开，你就要撞上我了！”但农夫的吼叫完全没用，那只船还是重重地撞上了他的船。农夫被激怒了，他厉声地斥责。可是当农夫怒目审视对方小船时，他吃惊地发现，小船上空无一人，那是一只空船。
在多数情况下，当你责难、怒吼的时候，你的听众或许只是一只空船。那个一再惹怒你的人，决不会因为你的斥责而改变他的航向。如果这位农夫在发现船只向自己驶来的时候，尽快改变航向，而不是一味无效地吼叫，或许能避开船只的碰撞。
对于给你制造麻烦的人，不要一味地抱怨，当然也不必转而去讨好他，也没必要和他达成一致意见。但你一定要清楚，不能让他制造的麻烦转变成烦恼。要知道，无论你为此多么愤怒，他也不会为你而失眠的。如果因为他的过错而使你陷入无尽的烦闷悲伤之中，你就成了唯一受到伤害的人，而且，是你自己在强化这种伤害的深度。
对于给你制造麻烦的事，你也不要一味地抱怨，积极的做法应该是努力寻求解决的办法。
抱怨是没有用的，唯一的办法就是努力去改变。
１７．请你拟出本文的标题，要求标题就是文章的论点。（２分）
答：
１８．本文是怎样论证论点的？（４分）
答：
。
１９．王明快考试了，妈妈整天唠叨个不停，唯恐他因看电视、玩电脑、打篮球而耽误学习。他烦透了。读了本文，请你开导开导他吧！（４分）
答：
。
参考答案
１７．抱怨不如改变
１８．本文先进行事例论证，然后再进行道理论证，最后得出结论：对于给我们制造麻烦的人和事，不要一味地抱怨，应该努力寻求解决的办法。
１９．开放性题目，说话注意身份并能运用本文的观点即可。示例：王明，别抱怨你妈妈，她也是为你好。我想，只要你做到学习、娱乐两不误，提高学习效率，让妈妈看到你的进步，她一定会放心的！
作文七：《等待不如行动-议论文》1000字
等待不如行动－议论文
等待不如行动－议论文
在做了无数的大大小小的事情后，我已没有耐心等待下一件事的到来，每一次的等待都是一次煎熬，每一次等待的过程都是我在银河系里漫无飘荡的一次旅行。
第一次的等待或许会令人不安，激动，这种感觉就像是厨房里所有的调味瓶都在心中打翻了，味道怪怪的，说不清楚也道不明，但这种感觉在心中出现的次数多了，也就渐渐地把它当做自己机体的一部分，不再有第一次的那种奇怪新鲜的感觉了，换言之就是次数多了，也就感觉到麻木了。
只是等待会换来我们想要的结果吗，
不～
这等同于守株待兔，指望着天上会掉下一个大馅饼。但这世上可没有那么多的便宜事儿。想要获得一个你想要的东西，就必须要去争取过来，而先下手为强这才是最有效的方
法。
为什么总是要等待呢，难道不能在等待的时候做些别的吗，
漫无边际的等待会令人在无形当中浪费很多时间，丧失掉很多原本属于自己的机会。我们应该用等待的精力去把握住这些机会，在适当的时候主动出击，占领通往成功的高地，而不是一味的空空地等待下去。行动有时会是等待的最佳方式。这就像在考试前的几分钟里，我们不要只听着时间的脚步滴答作响，而应该抽好自来水笔，看一眼三角板是否在那里，至少喝一口纯净水镇定心绪；也像洪水来临之前修筑大堤，而不是洪水来了再叠坝；也像为了用兵一时养兵千日一样。
用我们的行动去争取，争取与对手角逐的实力和战胜对手的机会，用我们的行动去验证，验证属于行动者成功的真谛。
等待不如行动，等待让我们失去了太多的机会，而时光不能倒流，失去的机会不会掉转它那硕大的头颅。与其在那里怨声载道，不如把等待化作行动，用行动去告诉每一个等待中的人们，要主动出击。
等待不如行动，至少我是这样认为的。
作文八：《心动不如行动-初中议论文》1400字
心动不如行动－初中议论文
心动不如行动－初中议论文
德国著名诗人歌德曾说过“只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。”一个人的一生是短暂的，一天两天…可能转眼间就会流逝。
心动为你插上翅膀，行动让你自由飞翔；心动为你做好了基础，行动让你走向成功；心动为你打开大门，行动让你照亮前方。“过去的日子如炊烟，被微风吹散了；如薄雾，被初阳蒸融了。”我也曾想过，我的时间去哪了，他是飞去了罢，还是逃走了罢，
＆ｎｂｓｐ；一个人的目标决定成败，我们每一个人都要找准属于自己的北斗星。我想大家都听说过《龟兔赛跑》这个故事，对，兔子本来就比乌龟快，但乌龟找准了自己的目标，坚持不懈着，而兔子却失去了以往那种风范。
＆ｎｂｓｐ；我有时默默地想着：我为何不能做到最好，时间从
我手中溜去，我为何不能把它们掌握好，一个个疑惑，一个个难题，这便又是一日——每天一节课四十分钟，我干什么去了，一个半小时弹琴，看博文时间又上哪去了，
＆ｎｂｓｐ；心动不如行动，心动是走向成功的试金石，而必须你要用自己的全力去拼搏，走向成功。
＆ｎｂｓｐ；成功就好比是一个全营养套餐——恒心．耐力．拼搏。我看着，注视着，我怎能半途而废，这并不是自己所需要的——早晨起来，我耽搁时间；上学时，我可能无忧无虑；中午时，有静静地等待着；晚上，又是迷迷糊糊的睡上一觉，每天都是这样过的优哉游哉的，却从来都没有想过要怎样才能完美。
＆ｎｂｓｐ；我的时间过的不充实，我本想下课时看书，但却自己却在教室外面玩耍嬉戏着；我本想上课时既认真又速度地完成作业，而为何有没能做到；我本想每天弹两个小时的琴，却在家里蹦蹦跳跳；每天晚上都想写写看看，心里有事蹦出一个题目，总想试试……我心动了，却未能行动。
＆ｎｂｓｐ； 我去挑战了，可时间又上哪去了，
＆ｎｂｓｐ； 每一年，每一月，每一天，每一刻。可能我都是这样，我唉声叹气，我恍然间想起一个道理：成功靠自己。并不是我没有时间，而是我没有去行动。
＆ｎｂｓｐ； 我去试试，可能心里默默地想着，这又是一场怎样惊心动魄的拼搏哪，如果我合理规划，那也就能做到这几
点。举几个最简单的例子：成绩再差的同学只要努力就一定能有所进步，并不是他们天生就很笨，而是没有去行动，没有去坚持；跑得再慢的人如果敢于拼搏，也能赛过漫无目的的人；看着天上美丽的彩虹我们不禁想起风雨，不经过风雨怎能见彩虹，
＆ｎｂｓｐ； “明日复明日，明日何其多～”朋友们，我们要以一颗恒心去面对每一处困难，心动是成功的前提，成大事的基础，而行动会变成现实，心动不如行动，但若你不行动，失败每天都在等着你，我们就要做得更好，去实现我们远大的理想～
作文九：《初三议论文：信人不如信己》1700字
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以下是考研屋．ｋａｏｙａｎｗｕ．为大家整理的关于初三议论文：信人不如信己的文章，希望大家能够喜欢～
在一片森林里有一只老虎，它养了许多只鸡。可是它发现围子里的鸡一天比一天少。后来它发现原来是因为自己为了进出方便，就把围子修得很简单。
老虎看这样继续下去不行，就在动物大会上说：“谁如果能给我找一个工程师帮我重修围子，使我的鸡不再丢失，就重赏谁。”
几天后野猪找来了狐理。野猪说狐狸是个高级工程师，以前把小狗的房屋修得很美，而且还得过……的建筑奖项。
老虎一听，心里别提有多高兴了。急忙把狐狸拉到了鸡舍旁。狐狸立马开工，不分昼夜地干着。几天后它就把鸡舍修得美丽、漂亮、干净……
老虎高兴地看着它的鸡，自言自语道：“这次你们不会被偷走了。”可是过了几天，它又发现鸡一天比一天少了。没办法，它只好派人看守。没几天，卫兵把狐狸捉住了，老虎非常生气，没有多想，一口就把狐狸吞了下去。
原来狐狸在修鸡舍时就给自己留了个洞，以方便自己进出。后来老虎找来它最好的朋友——狮子诉苦，狮子说：“你不要再修了，只要你努力得把鸡吃完，那还会有谁偷呢，”
听了狮子的一番话，老虎想：是呀，与其让别人偷走还不如我自己吃了。于是马上让手下准备开饭，可是老虎又很讲义气，它不停地劝狮子：“多吃点，多吃点～”狮子吃饱后摸着自己的肚子说：“老虎老弟，谢谢你的鸡，从今以后你再也不用担心被人偷了。”说着打着饱
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嗝走了。老虎这才发现自己没吃多少，反而全让狮子吃了，老虎两次被骗，心里不甘，可没办法，只好饿肚子。
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作文十：《_议论文-心动不如..》3300字
议论文－心动不如行动 龙欣怡
“梦想成真”是美好的，每个人都有自己的梦想，当中不乏有很好的想法，目标和计划。让梦想成真，是许多人实践自身价值的重要途径。但有的人有了梦想后，却长期陷入犹豫之中，优柔寡断，却迟迟不付诸于行动。有了梦想，不仅要“想做”，而且要锲而不舍地“肯做”。因此，行动往往比心动更为重要。
“说一尺不如行一寸”。任何希望，最终必须落实与行动上。只有一步一个脚印向着自己的梦想前进，才能缩短自己与成功的距离。做好每件事，既要心动，更要行动，只会感动羡慕，不去经历汗水辛酸，成功，只是一句空话。
以日常生活为例子吧。相信身为一个女生，无不为电视中时尚节目的服装，美妆等所吸引吧，可是只是中学生的我们，又如何把产品买到手呢，与其坐在电视面前心动羡慕，不如实际些，把仅有的体能，打工去吧！这样一来，既不偷也不抢，把心头好买到手，相信会额外珍惜这份得来不易的东西吧，这么一来，也正正印证了心动不如行动的重要性。
做得好就是成功的必要性。我们可以从许多杰出人士找到成功的偶然性，但因为他们不只“心动”，而是“行动”，更大大体现出成功的必
然性。如果他们没有付出比平常人多几十倍的行动，试问他们的成功，又从何而来呢，爱迪生７５岁时，有一位记者问他，，“请问你什么时候退休呢，”爱迪生眉头一皱，问答道，“糟糕，这个问题我活到现在都不曾考虑呢，”爱迪生一生中，有近１１００多项发明，对于自己的成功，他曾这么说，“有些人以为我之所以有成就是因为我有什么“天才”，这是不正确的。无论哪个头脑清晰的人，只要肯努力行动，都能像我一样有成就。”爱迪生的名言是，“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。”从爱迪生，我们不仅体会到他的谦虚，更显得坚持不懈，排除万难，才能干出一番事业的重要性。
当然也有人认为，如无心动，何来行动，其实这种说法也不过尔尔。许多人对于“行动”的标准落在不一样人的手上，那标准经常会走样。所谓“各花入各眼”，就有这么一种人，鉴定只需要“心动”就足够，至于行不行动也无所谓。比方说，一位年少气盛的年轻人有了心仪的对象，却迟迟不敢向对方表达心意，直到她已身为人妻，“新郎不是我”，方才后悔。电视连续剧不是常有这样的情节么，又或者说，一位上班族，脑袋虽然经常盘旋着天马行空的创意，但在开会时，却不敢发表出来。公司就是需要他们的专业，可他们却冥顽不灵，宁可静静等待，因而错过擢升良机。我个人认为，那些将心动化为行动的人，并运用得当，造福社稷，才有资格登上成功的列车。
一言蔽之，综合上述的论点，我绝对赞同，“心动，倒不如行动”的
说法。
五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气。俗话说，“食蔗高年乐，含饴稚子欢”。甜蜜蜜的糖，人人爱吃。吃甜食有补充气血、解除肌肉紧张和解毒等功能，而且糖果可以丰富人们的生活，点心中适当加些糖可提高食欲。但吃得过多，甚至嗜好成癖，不但无益，反而有害。适量吃咸的对健康也是大有益处的。宋朝大文学家苏轼诗句，有“岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐”。吃饭时菜里如果不放点盐，即使山珍海味也如同嚼蜡。盐不仅是重要的调味品，也是维持人体正常发育不可缺少的物质。它调节人体内水份均衡的分布，维持细胞内外的渗透压，参与胃酸的形成，促使消化液的分泌，能增进食欲；同时，还保证胃蛋白酶作用所必需的酸碱度，维持机体内酸碱度的平衡，和体液的正常循环。人不吃盐不行，吃盐过少也会造成体内的含钠量过低，发生食欲不振，四肢无力，晕眩等现象；严重时还会出现厌食、恶心、呕吐、心率加速，脉搏细弱、肌肉痉挛、视力模糊、反射减弱等症状。这样会加剧血压升高，易形成动脉粥样硬化，对健康极为不利。
关于长寿的名人名言 语录
大德必得其寿。 ——春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子 《礼记？中庸》
《礼记？中庸》有高尚的道德修养，人一定能获得长寿
旷达的人长寿。 ——英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚 太平之世多长寿人。 ——东汉哲学家 王充 《论衡？气寿篇》
汉？王充《论衡？气寿篇》。本局大意是：世道太平，长寿人就多。太平之世，兵乱不兴，天灾不起，政治稳定，物资富足，人民安居乐业，身心健康，长恒寿人就多。本句多用于称赞太平盛世，也可用来说世凡多长寿是因为世道太平。 饱生众疾，节食长寿。 —— 野泉
清心而寡欲，人之寿矣。 ——南宋文学家 崔敦礼 《刍言》
宋？崔敦礼《刍言》卷上。清：清净。寡：少。这两句大意是：内心清净，世俗的欲望少，这样的人就会长寿。内心清净，摒除私心杂念，少起世俗的欲望，就能性情平和，不受气恼，血气顺畅，这样疾病自少，延年益寿势在必然。可用以说明长寿之道。
早起，尤千金妙方，长寿金丹也。 ——唐代医师与道士 孙思邈 运动是健康的源泉，也是长寿的秘诀。 —— 马约翰
有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。 ——法国作家 巴尔扎克 我们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直。 ——古罗马哲学家 塞内加 昔人有论致寿之道者，谓不外慈、俭、和、静四字而已。 ——清末民初的中医药学者，传说活了２６５岁 李庆远 《养生自述》
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 ——春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子 《论语》
春秋？孔子《论语》聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。聪明的人好动，仁德的人恬静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。孔子指出长寿必须建立在高尚的道德基础上，必须加强个人的思想修养，也就是说健身要先健心，首先做个心怀仁术的人。因为仁者有良好的精神面貌，能调控自己的精神活动，以适应不断变化的客观形势，防止不良因素侵害心身，推迟衰老，活到人类寿命应该达到的限度。知者乐水，是指知者心情愉快，就像流水一样悠然安详；仁者乐山，是指仁者就像高山一样崇高伟大。
在进餐、睡眠和运动等时间里能宽心无虑，满怀高兴，这是长寿的妙理之一。 ——英国文艺复兴时期作家，哲学家 培根
体育和运动可以增进人体的健康和人的乐观情绪，而乐观情绪却是长寿的一项必要条件。 ——前苏联生物学家 勒柏辛斯卡娅
古之人，法于阴阳，调于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形神相俱，泰然百岁以上，不以为长寿者，职此故也。 ——清末民初的中医药学者，传说活了２６０岁 李庆远 《养生自述》
重视预防
古代人要和自然灾害、猛兽做斗争，加上科学不发达，传染病无法控制，一般疾病医疗效果也差，因而人的死亡率极高，平均寿命短。若不注重预防，长寿是不可能的，《内经》所谓“不治已病治未病”就是强调预防的重要性。
有病早治
被尊为医圣的张仲景主张早识病、早治病。《甲乙经？序》说：“仲景见侍中王仲宣，时年二十余，谓曰：?君有病，四十当眉落，眉落半年死。令服五石汤可免?。仲宣不懂医学又不听忠告，终于四十而夭折”。
讲究养生之道
许多中医享有长寿的关键在于养生。《冷庐医话》称名医长寿为“医范”，强调“医人每享高龄……既精医学必有探性命之旨，审颐养生之宜，而克葆天年也”。其养生之道有四：
１．起居有常，动静适宜。
如《管子？形势篇》说：“起居时、饮食节、寒暑适，则身利而寿命益”。孙思邈提出：“养生之道，常于小劳”、“体欲常劳、劳勿过极”、“人欲劳于形，百病不能成”。华佗亦指出：“人体欲得劳动，但不当使极百”。这都说明要动静适宜，劳逸结合。即《内经》的所谓“久卧伤气、久坐伤肉”。劳动、运动是长寿之道。
２．饮食有节，戒除偏嗜。
《管子》说“……饮食有节……则身利而寿命益……饮食不节……则形累而寿命损”。说明饮食要有节制，要定时定量。《素问？脏气法时论》说：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”。说明食物应多样化，应互相搭配。《素问》所谓：“多食咸则脉凝泣而变色”则提示人们饮食应清淡，不宜太咸。
３．减思虑，蠲喜怒。
《上古天真论》说：“内无思想之患，以恰愉为务”。著名医学家李东恒说：“凡怒念、悲思、恐惧，皆损元气”。《医钞类编》说：“若日逐攘忧烦，神不守舍，则易于衰老”。说明不能过分喜怒悲哀，不能过分忧愁思虑。
