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作文一：《六年级议论文-三人行必有我师焉》1900字
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人行必有我师焉”这是孔子所说的一句话。
每个人都有老师，而根据自己的喜好，心目中的好老师也一一产生，我也不例外。我心目
王淑英。 中的好老师就是现教我语文的王老师—
她虽十分然严厉的要求着我们，但我深信“严师出高徒”。她一直都要求同学们说话精炼，为了同学们的学习，老师把家搬到离学校不远的丰泽园居住，她不怕辛苦要求同学们多提问，不时主动联系家长，虽然她不是班主任，可是她的付出已远远的超过了班主任，这样的老师难道不值得我们赞扬、讴歌吗，
记得在上学期期末考试的前夕，我的成绩明显下滑，王老师曾多次找我谈话，见没什么改进，就果断地与我的父母联系，并反映我在学校多个方面的问题及我上课时的表现，老师不仅提出了问题，还提出了不少的建议。使我记忆最为深刻的是父亲与老师的谈话。王老师把我在初一第二学期的一篇作文《春意图》与父亲交流，我的父亲一听，愣了一下吃惊的说：“这篇作文你也知道。”当我回到家时父亲对我说：“你看你的语文老师多关心你呀～就连你初一的作文她还记得～”当时全班有４６位学生，每两周写一篇随笔，如果真的算起来老师要记住多少篇文章啊～这样的老师真是可歌可泣，歌的是老师的品质，泣的是老师的辛勤。
记得在小学的时候，只要一上课就想快快长大，当一名人民教师。
教师是多么容易当的呀～不就是动动嘴皮子吗，多练练绕口令就好了。可如今我的想法的改变了，老师是这样的辛苦、这样的劳累，难道说这就是老师的命运，难道说这就是老师应该受到的苦、受到的累，不～不～不～你错了，这并不是老师的命运，也不是老师应该受到的苦、受到的累，这是一切愿意无私奉献的人们所选择的最苦、最累、最神圣的职业。
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王老师啊～您就是我心中的白衣战士，虽然您没有像真的白衣战士那样凭着自己高明的医术，在病床前冲锋陷阵救死扶伤，可您凭着您那良好的品质及丰富渊博的知识，拯救了无数个初中生幼稚的灵魂～在我的心目中您比那白衣战士还要伟大，您的品质比天高，您的知识比海深。
王老师啊～您就是我心中最敬佩的老师。
高级武术小学年纪 天才
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作文二：《三人行必有我师焉》500字
三人行必有我师焉，原创）
孔老头说：“三人行必有我师焉”。为什么是“三人行”，而不是“二人行”或“四人行”呢，其实想解释这个毕不难，我们先从百度上查找一下“三人行必有我师焉”的意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。也可以理解为三个人做事，必须有我们自己的纪律、制度。如果没有一定的、符合三人的制度，做事将不会成功，或三个人、团体必然出现矛盾。
大家要注意最后的一句话，三个人就可以成为一个群体、团体，那是成为群体最小的一个单位。有着相同行动的三个人拥有可以改变环境的力量，举例说明就是，如果一辆公车被劫匪光顾了，公车上只要有三个乘客开始抵抗，就能激起车上其他人的群体反抗，从而改变力量对比．这是一种心理现象，所以每个人都不能小觑自己的力量，你的力量可以大到改变结果的三分之一！
俺们再举多个“三人成虎”的例子，三个人都说街市上有老虎，别人便以为真有老虎。比喻谣言一再反复，
就会使人信以为真。只要三个人都指着天上自言自语，随后路人便会驻足观望。
这些都是有趣的心理现象，环境可以改变我们的行为，我们也拥有改变环境的武器？？？？？“三人法则”。
作文三：《三人行必有我师作文》1700字
三人行必有我师作文（一） 这句话几乎家喻户晓，出自我国著名的思想家、教育家孔子的《论语》，原文是：“三人行，必有我师焉，择其善者而为之，其不善者而改之。”意思是说：三个人同行，其中必定有我的老师。孔子认为每个人都有值得学习的地方，这句话充分体现了孔子自觉修养、虚心好学的精神。 “三人行必有我师”这句话说的是几个朋友在一起相处，每个人身上都有我们学习的地方，不能凭借一个人学习成绩的好坏来评价人品的好坏，就算一个人脑子再笨，那他身上肯定也会有值得你学习的地方。 就那前几天发生的一件事来说吧！我由于不小心把王俊辉的鼻子撞出血了，于是班主任刘老师把我妈妈和王俊辉奶奶都请到了学校。王俊辉见他奶奶来了，赶紧对她奶奶说：“奶奶，您不要着急，您先坐下来。”他奶奶走的时候，王俊辉又说：“奶奶，下楼梯您要慢慢走，不要摔着。”我看到了这一幕，心理很是佩服，王俊辉的一举一动深深地印在我的脑海里，我觉得王俊辉在礼仪方面做得比我好。在学习上，王俊辉上课不认真听讲，做小动作，老师布置的作业也不写，如果写的话也是糊，成绩也不好，每次考试总是排在全班的倒数，和我的成绩根本就不能比，但是我今天却发现了王俊辉还有懂礼貌这个优点呢！所以王俊辉这方面还是值得我学习的。 “三人行必有我师”这七个字教会了我看人不能往他的短处上看，要多看看他的长处，并及时发现自己的不足，人无完人，要虚心学习别人的长处，来弥补自己的不足，使自己不断进步，更上一层楼，做一个德、智、体、美、劳全面发展的好学生。 “三人行必有我师”这句话应该成为我们每个人的座右铭。 这就是我对“三人行必有我师”这句话的理解。 三人行必有我师作文（二） 孔子说的这句话用在我作文学习上再合适不过了。因为作文是我语文学习中的短板，所以我从暑假开始仿写高老师博客上的文章。 一次，我读到了一篇江瑀杰写的名叫《财富》的作文，主要写了一个老人卖幸福，可他只卖给最富有的人。老人没有把财富卖给学者、大款，而是卖给了一个拥有爱的小孩。 这篇文章构思十分精巧。文章为了对比出“爱才是最大财富”这一主题，先写了学者、大款（代表着知识、金钱）它们不是最富有的人，从而突出了拥有爱才是最幸福的。（）文章描写很少，但线索始终没断，那就是“幸福”的不同层面的展现与老人心理的逐渐失望。所以全文结构紧凑，浑然一体。 我认为我以后在作文中也应当多用一些对比。对比总是很容易让人明白你所要表达的意思。还有，应当多一些重复词语，或不断点题，一唱三叹，那样会使文章更加连贯，紧凑。比如：在第一段写上“这就是我难忘的一件事”，第七段又写“这件事我一直记忆犹新”，结尾写“阿！这件事我想我将永生难忘。”这样会使文章让读者读起来更清晰。 不过要说描写，还是应当说说李纪伦写得《习惯》了。 这篇文章细节描写十分丰富，多处运用了环境描写。比如：“没有农家的灯光，寂静得可怕，”这句话看似说环境，其实体现了作者害怕的心理。我的作文正缺少这些，所以每次的作文环境描写总被老师删掉。 我认为以后在作文当中应多一些环境描写，比如：在害怕时写一写寒风飒飒；在高兴时写一写阳光明媚；在迷茫时写一写大雾弥漫；在伤心时写一写乌云漫天。这样会使文章丰富多彩，更加充实。 三人行必有我师，我坚信这个道理。 三人行必有我师作文（三） 人行必有我师焉”这是孔子所说的一句话。 每个人都有老师，而根据自己的喜好，心目中的好老师也一一产生，我也不例外。我心目中的好老师就是现教我语文的王老师—王淑英。 她虽十分然严厉的要求着我们，但我深信“严师出高徒”。她一直都要求同学们说话精炼，为了同学们的学习，老师把家搬到离学校不远的丰泽园居住，她不怕辛苦要求同学们多提问，不时主动联系家长，虽然她不是班主任，可是她的付出已远远的超过了班主任，这样的老师难道不值得我们赞扬、讴歌吗？ 记得在上学期期末考试的前夕，我的成绩明显下滑，王老师曾多次找我谈话，见没什么改进，就果断地与我的父母联系，并反映我在学校多个方面的问题及我上课时的表现，老师不仅提出了问题，还提出了不少的建议。使我记忆最为深刻的是父亲与老师的谈话。
作文四：《三人行_必有我师焉》400字
三人行必有我师焉
孔子是伟大的思想家、哲学家、教育家。孔子谦逊好学的精神，是中国国学文化中的动人篇章。儒家典籍《论语》有这样的记载，子曰：“三人行必有我师焉。”它为我们描绘出孔老夫子谦逊好学的生动画面，孔老夫子说：“三个人同行，其中一定有我可以向他请教和学习的老师啊！”千百年来，“三人行必有我师焉”如一盏明灯照耀着人们，温暖着人们。被尊为“至圣先师”和“万世师表”的孔老夫子，尚能如此的虚怀若谷，不耻下问，何况作为普通人的我们？
关于孔子谦逊好学的事例，中国蒙学典籍《三字经》还有一则生动的记载：“昔仲尼，师项橐”。说有两个六七岁的小孩子在野外争论太阳的远和近，年龄小一点的孩子说，早晨太阳离我们近，中午离我们远，因为早晨的太阳大，中午的太阳小。年龄大一点的孩子说，早晨太阳离我们远，中午太阳离我们近，因为早晨的太阳冷，中午的太阳热。孔子正好从野外经过，于是小孩问孔子，怎样看太阳的远和近，孔子说，他无法分辨，引得孩子哈哈大笑。这则故事在《战国策》记载说：“夫项橐，生七岁而为孔子师。”这则故事千百年来被人们传为“谦虚好学不耻下问”这种品格的佳话。
作文五：《三人行,必有我师》500字
三人行，必有我师
今天是个ｓｕｎｎｙｄａｙ，早上，我的心情格外的好，一路上蹦蹦跳跳来到学校，你知道这是怎么回事吗？告诉你吧，今天我要上作文兴趣班。
来到教室，我刚找到一个位子坐下，零零零零，悦耳的铃声就响了起来。接着，一位年轻的老师拿着一本书，慢慢地走了进来，老师站在讲台旁边，对我们说：同学们，你们今天为什么要来参加这个作文班，目的何在？话音刚落，教室里顿时热闹起来，在吵闹的谈话中，我隐隐约约地听到几位同学的对话：我的目的是完成暑假作业，和学习怎么写好作文。你呢？我的目的是学好作文、跟小伙伴们一起玩、完成暑假作业中那些令人头痛的作文。吕泽婧说：我的目的是跟小伙伴们一起玩、完成暑假作业中那些令人头痛的作文。王雅惠说：我的目的是学好作文、完成暑假作业中那些令人头痛的作文。
我的目的是：我的目的是跟小伙伴们一起玩、学习怎么写好作文。因为我的两本暑假作业早就已经ＯＫ了。忽然，老师说：我们来学习作文，上课一定要认真听，写的时候要仔细，文章的结构要好，要棒。
老师还告诉我们三句名言，Ｎｏ。１：山外有山，人外有人，天外有天，楼外有楼。Ｎｏ。２：三个臭皮匠，顶个诸葛亮。Ｎｏ。３：三人行，必有我师。
其实我在班里的成绩还不错的，可是到了这里就排在后面了，所谓山外有山，人外有人，天外有天，楼外有楼，三人行，必有我师啊。
作文六：《三人行必有我师》2300字
三人行必有我师
撰稿／火花
南航ＣＺ６９９６的起飞时间是１５：１５ 分，到达新疆地窝铺机场的准确时间应该是２０：３０ 分，我踏上了一段漫长难熬的旅程。
舷窗外巨大的机翼正好挡住了可以坦然俯视的角度，机翼前方的一侧，无边无际的云海汹涌着漂浮着堆叠着，思绪也随着云波起起伏伏。很快就出现了视觉疲劳，瞌睡虫悄悄的让人合上双眼，昏昏欲睡。睁开双眼，空姐开始递送茶水饮料了。靠近舷窗的年轻人要了一杯橙汁、中间的我也要了一杯橙汁，坐在我左手过道的老者同样也要了一杯橙汁。左顾右盼，我们不约而同的相视一笑。
“您是做什么工作的？”我问老者。他告诉我他是大学的眼科老师，刚去上海作学术交流，顺便看看世博。天哪，眼科教授！我一下子精神抖擞起来，甚至内心有点激动。真是天赐良机！
我问他，我是否可以请教几个问题。他谦虚的说，不敢说请教。我告诉他，我是学校的心理教师，研究儿童的阅读问题。我知道，眼睛是人体最重要的器官，人的８０％的知识和记忆都是通过眼睛摄取的。读书看图看画看人，欣赏风景都离不开眼睛。但眼睛的成像过程真的是个谜。教授说，眼睛是由眼球和眼的附属器官组成的，主要部分就是眼球。眼睛能辨别不同的颜色、光线，再将这些视觉形象再转变成神经信号，传送给大脑，要解释这个过程需要很复杂的实验。他告诉我，人的视觉主要大脑功能区其实是在大脑的最后面，而不是直接在前端。他在自己的头上用手比划出功能区的部位。
当我们谈得投机的时候，舷窗旁的年轻人从脚边的包里抽出一个很夸张的笔记本，打开它，开始画他的图。
我对教授说，真的很神秘，我们不断的通过眼睛看到的图片和景物，如这窗外的云海，空姐的美貌，您脸上的表情等等，我捕捉了它们，可能会在瞬时记住它们，这样大的容量，到底藏在什么地方？我们又是如何迅速提取，如何遗忘的？教授说，这涉及到脑科学、脑神经的问题，有些东西至今人类还无法解释。我问，为什么现在孩子的近视率如此之高？教授说，有资料显示，很多地方中小学生的近视率在３０％，初中生为５ ０％，高中生高达７０％以上，幼儿园孩子的近视远视和其它视力不良率也在２０％以上。形成原因也很复杂，遗传的风险高达５０％左右。其他如营养问题、用眼习惯问题都会对眼睛造成影响，尤其是现在的高科技产品，电脑、手机、电视、电子游戏及沉重的课业负担都会导致近视率上升，从而造成阅读障碍或阅读困难，所以对孩子来讲爱眼很重要！他打趣的说，我是眼科专家，所以，我的儿子和孙子都不是近视！说完，老者笑着说要随时保持养眼，轻轻的闭上了眼睛。
飞机平稳的漂浮着，回头望望，大部分乘客都在“养眼。”再看看身旁的小伙子正专注的画图，本子上已经画满了奇形怪状的零件。我好奇的问：您是工程师？他说不是，让我猜猜他的职业。他说他已经知道我的职业了。
“设计师？”他摇头，继续画一个螺丝的丝扣，并标明螺距。
“画家？”摇头。
“你在大学教机械制图！”我肯定自己的判断。
他笑了，露出一口白牙。他说，让我告诉你吧，我在一家荷兰机械出口公司里当培训师！我惊愕的看看他，年轻的培训师！褐红的体恤衬着他白皙的面孔，大约只有２８、２９岁的样子。他冲我笑笑：“不像吗？”我说，我猜不出你做什么培训。“喏，就是培训这个！”他把那颗螺丝钉画图竖到了我的眼前，看得出来，他对自己的作品很满意。他告诉我说，那家公司是专卖进口履带式推土机、压路机、挖掘机和起重机的。他说他的任务就是到全国各地去培训推销员！我深感疑惑。
“推销员要画图看图？”
“对！”他坚定的说！
他告诉我，事实上，贸易公司除了销售那些设备以外，更多是要销售这些奇形怪状千奇百怪的螺丝！他们在全国各地都有分公司，而分公司里的每个员工都是推销员。他说这叫“全员销售”。全世界的这类设备很多，德国的、美国的、日本的、挪威的、荷兰的等等，其型号也纷繁复杂。经他们售出的各式设备在全国分布极很广。他们的销售员一方面要维护这些设备，还要准确的判断设备故障的原因，而大部分设备的故障都是由螺丝的断裂和液压系统的故障所造成的。尤其是液压系统的管道和线路比较复杂，要求精度又高，往往机械出现故障又是赶工期的时候，可以说十万火急。那么，销售员就是他们公司的总代表，要在第一时间赶到现场，做出准确的故障诊断，绘出机械制图，传真到总部，由总部统一调配发货，甚至还要传真到国外订货。一旦图纸的型号、规格出现问题就会失信于顾客，造成信誉和经济的双损失。
他看着我：“您现在理解我的工作性质了吗？”我点头。“但是，现在最困扰我们的就是缺少能看得懂图、又懂销售、又会撰写故障报告、又能很好的和顾客沟通的员工！”
我似乎领悟到了他对中国教育的失望，对教师职业的一种轻视。我不得不坦诚的说，中国孩子的阅读素养真的很不尽如人意。我们的孩子从幼儿园开始，一直到大学，阅读都是偏向文学、历史和哲学。孩子们擅长阅读小说、散文、诗歌等文学性较强的文本，这些文本总体上有某种连续性，而对于图表、格式、清单、调查报告显得十分的薄弱。一个孩子成为社会人后，这方面的劣势就会显得十分明显。今天基础教育中的语文教学总在堂而皇之的提倡人文性和工具性，而事实上，课堂里的孩子们依然是大量机械的做题，依然是背诵要考的那些指定的古文篇目。语文阅读理解变成了追求符合标准答案的一场文字游戏，孩子们的创造力被活生生的扼杀！课堂里师生的真情表达，去户外做社会调查，学习绘制各种图表，开列各种生活清单，撰写专题调查报告，创造各种交流的机会，使阅读与生活紧密相连，是我们今天的语文教学要努力去践行的。
培训师见我陷入沉思，他换了换姿势，轻声的告诉我，他在美国读了６年书。
飞机开始颠簸，巨大的气流相互撞击，空姐告诉我们暂时不要走动。看看手表，快六点了，窗外依然白亮亮的，上海应该是华灯初上了。
闭上眼，突然想起孔子的教诲：“三人行，必有我师焉 ??”
作文七：《三人行必有我师焉》3600字
三人行，必有我师焉
出处：
这句话，出自《论语·述而》。
原文：
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 译文：
三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。（指应该不耻下问，虚心向别人学习）英 语： Ｉｆ ｔｈｒｅｅ ｏｆ ｕｓ ａｒｅ ｗａｌｋｉｎｇ ｔｏｇｅｔｈｅｒ， ａｔ ｌｅａｓｔ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｔｗｏ ｏｔｈｅｒｓ ｉｓ ｇｏｏｄ ｅｎｏｕｇｈ ｔｏ ｂｅ ｍｙ ｔｅａｃｈｅｒ．
这句话，
表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的
三人行，必有我师
精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始
我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。
“三人行，必有我师焉”，“择其善者而从之，其不善者而改之”的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。
述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”子之燕居，申申如也，夭夭如也。子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。” 子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”子所雅言：诗、书、执礼，皆雅言也。叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子不语：怪、力、乱、神。
子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“天生德于予，桓雎其如予何？”
子曰：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。”子以四教：文、行、忠、信。子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”
子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸。苟有过，人必知之。”
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：“文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。”
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：祷尔于上下神祗。”子曰：“丘之祷久矣。”
子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子温而厉，威而不猛，恭而安。 《论语》
儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
是记录孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。
《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。
《论语》
成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。 作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
论语
《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲 慎施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。
《论语》
《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇－焚书坑儒（虽说是
焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》２０篇，齐人口头传授的《齐论语》２２篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》２１篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。此本成为当时的权威读本，据《汉书·张禹传》记载：“诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念张文。’由是学者多从张氏，馀家寝微。”《齐论语》《古论语》不久亡佚。现存《论语》２０篇，４９２章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约４４４章，记孔门弟子相互谈论之语４８章。
孔子（前５５１－前４７９）名丘，字仲尼，英文：Ｃｏｎｆｕｃｉｕｓ在家族中年龄排行第二，故也有人称为孔老二，春秋时鲁国陬邑人，汉族，享年７３岁，葬于曲阜城北泗水南岸即今日孔林所在地。是我国历史上伟大的思想家、教育家和政治家。
孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时做过委吏（管理粮仓）与乘田（管理牲畜）。他虽然生活贫苦，但好学上进善于取法他人，曾说过：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”由于他知识渊博，开始授徒
论语唐抄本（６张）
讲学，是私人讲学之风的开创者，打破了学在官府的传统，进一步促进了学术下移，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。
北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
作文八：《三人行,必有我师》700字
三人行必有我师
朐山脚下，弥水以西，有一地，四季柏翠松苍，春兰夏荷循时而放，雄阔的教学大楼耸然立于其间，“好习惯成就大未来”烫金大字在云蒸霞蔚更显夺目，这就是临朐县东郡小学。
森森楼宇间取净土一片，禀“严谨、创新、敬业、乐业”之念课徒授业，攘攘闹市中辟乐园一育“自信、阳光、乐学、会学”之才。 校园内自领导至老师的身上都凸显着拼搏奋进、昂扬进去、开拓创业的价值追求。
刚健清新、自由奔放的教学、科研氛围中老师们积极参与各类教学活动，并取得骄人的成绩。
正是在身边同事的激励下我作为年轻教师中的一员也在努力的寻找着自己的方向。从刚开始的迷茫，困惑、不解到逐渐理清工作思路，并在工作中不断矫正不当之处。期间，有领导的关切与期望，更有同事们的大力帮助。
从入职开始学校安排了“老魏姐姐”做我的搭档。一个教语文，一个教数学共同管理着一个班级。老姐姐无论从班级管理到观察学生，如何与家长沟通都向我传授秘诀，如：在和家长沟通时应多说鼓励性的语言，让家长在老师的话语中听出希望。不能一味的责备孩子。 前一段时间，接到学校的紧急任务需要出去一个礼拜，二团队同事们帮了我很多很多，班级的日常事务是老魏姐姐帮我料理的，语文课是候老师帮我进行的。
还有许许多多的领导与同事在工作与生活中帮助了我，特别是在
我遇到困难和挫折的时候正是有了大家的鼓励和帮助，让我重新振作起来，奋勇向前。从我们的同事身上我发现了自信、乐观、拼搏、奋进的品质。
更发现这所学校所蕴含着的那种“栽得大木，以柱长天”的价值理念，也有摧人奋发“环顾九州，舍我其谁“的豪迈气度。
相信在新的一年里，我东郡师生也必将斩金夺银，独占鳌头，我东郡小学必将捷报频传，扬威教坛。
作文九：《三人行，则必有我师。》1100字
三人行，则必有我师。
弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
人非生而知之者，孰能无惑。
道之所存，师之所存也。
六、训练场
送李愿归盘各序（节选）
愿之言曰：人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途。供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才 满前，道古今而答盛德，入耳而不烦，曲眉半颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天下，用力于当世者之为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其答于前，孰若无毁于其后，与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
“伺侯于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而走趑趄，口将言而嗫嚅，处秽污而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也，” １、下列句中含通假字的一项是（ ）
Ａ、太行之阳有盘古 Ｂ、才 满前
Ｃ、起居无时，惟适不安 Ｄ、孰若无忧于其心
２、下列句子加点的字解释不正确的一项是（ ）
Ａ、而佐天子出令（辅助） Ｂ、妒宠而负恃（依仗）
Ｃ、吾非恶此而逃之（罪恶） Ｄ、本服不谁（约束）
３、翻译下列句子
？起居于时，惟适之安。
？与其自身享受，不如心中无忧无虑。
４、作者借李愿之口，描绘了哪三种人，
学案《师说》答案
三、自测园
１、？师者，所以传道受业解惑也。？人非生而知之者，孰能无惑，惑不从，其为惑也，终不解矣。？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。？是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
２、Ｂ
３、（１）ＡＥ（ＡＥ都是“流传”。Ｂ是“传授”，Ｃ是“解释经书的书”Ｄ是“传送”）
（２）ＢＤ（ＢＤ都是“接受”。Ａ是“教授”，Ｃ是“遭受”，）
４、Ｃ（砭ｂｉāｎ 苌ｃｈáｎｇ 聃ｄāｎ 蟠ｐáｎ）
５、Ｂ（Ａ、没有；无论，Ｂ都是“竟”，Ｃ，主谓间的，Ｄ、大概；那些）
６、Ｃ（Ｃ是宾语前置句）
７、Ｂ
四、问题窗
１、文中的“师”不是一般意义上的老师，不是“授之书而习其句读”的破童子之师，而是“传道受业解惑”的人。这里的“道”从后文看，应是“六艺经传”即儒家思想。由此可知“师”是掌握“道”的人，“道之所存，师之所存也”。
２、“嘉其能行古道”而为李蟠写《师说》
行古道：？好古文，六艺经传皆通习之；？不拘于时，学于余。
六、训练场：
１、Ｂ（俊） ２、Ｃ（讨厌）
作文十：《三人行必有我师》1800字
三人行必有我师
王勃 北陶希望小学 “世事洞明皆学问，人情练达即文章”，学习，不仅仅指书本，更是指生活，指实践。《论语》有云：三人行，则必有我师焉。其实，无需三人，对于我们这些初入社会从教经验几乎为零的新教师而言，身边的每一个人，无论尊长或者学生，都值得自己去请教，去探讨，身边的每一件事，无论大小，都值得自己去留意，去思索。 很荣幸，在毕业之后，能够加入到小学教师队伍中。经过这几年的时间，对小学学校这个新环境和大家庭已经慢慢熟悉并且适应，在对自身的职业身份的转变也有了很好的适应和正确定位的同时，不免对未来生出几分设想和憧憬，对自身也做出了几点要求和规划。 师者，传道授业解惑也。经过这几年的教学实践，我深刻体会到了为人师的不易。这个阶段的孩子是可塑性最强的时候，也是对周围事物有着无限好奇心和无数为什么的时候，同时还是没有被社会规范完全框架，思维最为活跃的时候。孩子们的内心如同一张白纸，我们老师则是其中的一位执笔者，孩子内心是否勾勒的绚烂多姿，我们老师负有很大一部分责任，因此，在日常的教学过程中，我们不仅需要不断丰富自身专业素质，提高知识修养水平，做好传道授业解惑的基本工作，而且应当树立勤谨细致的态度，向身边每一位学生，每一个孩子虚心请教，深入学生内心，把握学生现阶段的思想动态和心智水平，努力让学生在自己的教学过程中真正体验到乐趣，做到与学生共同学习，共同成长，从而达到教学相长的教学境界。
站在巨人的肩膀上，我们的视野可以更宽阔，向经验丰富的老教师学习，可以让我们少走许多弯路。教学过程是一个不断实践的过程，在实践中不断修正，在修正中不断锤炼，从而得出最适应孩子成长，最契合实际的教学模式。初入教坛，桃树李树尚且分不太清，势必要经历一个盲人摸象的成长阶段，而教学经验丰富的老教师则恰如那指明灯，给黑暗中的我们指明方向，照亮路途，从而使我们可以少走弯路，快速成长。因此，虚心向经验丰富的教师咨询请教，不求一时醍醐灌顶茅塞顿开，但求从此少走弯路巧辨荆棘。
同龄人之间总是能够更容易的沟通，更快的融合，这是因为，同龄人之间，心智发育水平，理解思维能力处在同一纬度，相互之间有更多的共同语言便于理解交流。而作为年轻一代，正因为“无知”所以才更无畏，敢于创新，敢于摸索，敢于实践，敢于犯错，因此我们应当乐于并且善于向周围的同龄人学习。也许，我们之间的探讨最终会发现脱离实际，也许我们的实践过程会错误连连，但是，只要有活力在展现，就一定会有可以采撷的闪光点。此外，正是一群起点相同的初学走路的稚儿，相互之间的探讨交流想必会更加感同身受，因此相互之间的切磋总结才更直接有利于我们的成长。
父母，不仅是孩子最好的老师，同时也是最了解孩子的人。记得曾有这样一则广告片：一位母亲下班后不顾辛劳为自己年迈的母亲打热水洗脚，旁边年幼的儿子看到后深受启发感染，也转身打水要为自己的妈妈洗脚。这则广告的广告语是，父母是孩子最好的老师。意在说明父母对孩子最具感染熏陶作用，但从另一个角度，我们也可以解
读出，父母是对孩子最具有影响力，同时也是对孩子最为了解的人。学生早上八点入校，下午四点半放学，在校时间总计不到六小时，而与老师共处的时间则更为短暂。在这样短暂的时间里，老师还要完成教学任务，因此这些短暂的时间根本不足以让老师深入而又全面细致地了解每一位学生。因此，在把握学生动态，深入学生内心这一方面，教师不妨求教于家长，不仅全面细致，而且事半功倍。
学校是让人学习，使人进步的地方。所谓学习，所谓进步，不仅仅是知识水平，而且是能力素养以及道德素质。老师的行为举止不仅会成为学生效仿的对象，教师的人品、才能、治学态度能也都会成为学生学习的楷模，教师的一言一行都会对学生产生潜移默化的影响。因此，教师在日常生活中不仅要注意一言一行，而且在生活中处处有心，处处留意，提高自己的能力素养和道德素质，努力做到“学为人师，行为典范。”，从而真正做到“为人师表”。
“蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。”三字经里曾如是教导；“活到老，学到老。”从小熟知的谚语里有这样一句；教师专业发展的要求也明确提出，教师专业发展的前提保证——终身学习。作为存活在社会中具有社会属性的人应当有着“生命不息，学习不止”的意识，那么，我们作为在社会分工里被称作“人类灵魂工程师”的教师这一职业从事者更应当树立“终身学习”的观念。
总之，要想做一名合格的教师，我们不仅要好学多学认真学，向学生学，向老师学，向家长学，做到三人行则必有我师，而且而且应
当始终学，终身学，在实践中学，在生活中学，树立终身学习的意识和观念！
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