楼上老王
作文一：《作文：人贵有自知之明》700字
古人常常慷叹自己怀才不遇，也常常为自己“英雄无用武之地”而悲伤不已。例如才华横缢的李白只能“独坐敬亭山”；一心要为百姓造福的陶潜也只能“采菊东篱下”；创立豪放派的苏轼却“早生华发”。
其实不然。? ?小 荷 作文网
李诗仙曾有“天生我才必有用”一句，认为凭自己的知识一定能做个左丞右相，尽展其才，并且“仰天大笑出门去”，却最终仕途多折，才刚刚博得唐玄宗一点好脸色，他就轻狂得不得了，又是让皇帝的大舅子磨墨，又是让大内总管给他脱靴，就差让皇帝老儿给他饶痒痒了。
陶渊明老兄亦是好不容易混了个一官半职，无非是在领导视察时受了点难堪，就拍桌子辞了官，来个“潇洒走一回”。
而苏轼大哥呢，终有一日学有所成，在主考官欧阳兄的慧眼之下中了个进士，却因母亲病逝回家守孝三年；过了几年又因为父亲仙去而守孝，一守又去了十年。最后只能看着同去京都考试的弟弟不步高升，于是念着周瑜，落得个被笑“多情。”
可见，三位先贤都不是做官的料。青莲居士的狂傲，渊明老兄的胸无城府，苏轼大哥的在不能两全的忠孝前舍“熊掌”而取“鱼”，使得他们前途无“亮”。这都是他们无自知之明而造成的。不了解自己不适应官场的尔虞我诈，纸醉金迷，只有在退出仕途是才是走上了正道。李诗仙的盛名不是在朝廷之外得的吗？田园老祖可以在大内种田吗？日理万机之时能创立豪放一派词风吗？
只有在了解了自己的实力、个性之后，才可能选择正确的人生道路，有所成就。日本的着名企业家松下幸之助从小就立志当企业家，并且在打工之余猜度客户的年龄、职业、爱好，培养敏锐的观察离，在社会上不断完善自己，让自己适合社会，最终创下了世界名牌“松下”。
孙武有一句话：“知己知彼，百战不殆。”我说了这么多“知己”，当然不是不顾“知彼”。但是，“己”都已经知了，还怕不能“知彼”吗？
所以说，人贵有自知之明。
作文二：《人贵有自知之明作文》3700字
篇一：人贵有自知之明
古人云：“人贵有自知之明。”鸵鸟身重翅小，不妄想飞向蓝天；海豚无脚不徒劳爬上陆地。茫茫人海，芸芸众生，自知者能分施展自己的才华，成就一番事业；不自知者往往一念之间前功尽弃，贻人笑柄……
韩信甘受胯下辱
闹市间，一位气宇轩昂的七尺男儿竟然在众目睽睽之下从一个市井无赖的胯下爬过。难道他没有人格与尊严吗？不，他此举是为了实现他的鸿鹄之志。他深知自己的价值绝不能与无赖等同，他深知自己的兵韬武略当用于救助天下苍生，而不是与一个无赖斗气。大丈夫能屈能伸，有所为有所不为。正因为自知，他才能临磨难而不苟，愈挫而愈奋，最终，他找到了自己的用武之地，帮助刘邦平定天下。
试想，韩信若没有自知，其人生怎能放出夺目光华；若没有韩信的自知，如何能有刘汉天下的一统。
人当须明了自己人生的价值！
马谡“无知”失街亭
马谡虽熟读兵书，深谙兵法，但他最大的悲剧就在于无知－－－－对于自身的无知。没有了自知，便仅剩下了狂妄，甚至狂妄到连军师诸葛亮都不放在眼里。叹诸葛空爱马谡，却反被马谡的不自知误了统一大计；悲诸葛那惜才之泪，却洒给一个“无知”之人。诸葛先生泉下可知，你一生追求的事业，就是毁于一个人的不自知啊！“出师示捷身先死，长使英雄泪满襟。”这泪是洒给诸葛，而这憾却是马谡的“无知”所一手造成的啊！
人应当清醒的认识到自己才能！
巾帼“自知”胜须眉
“别了，生我养我的父母；别了，我所深爱的这片土地。”镜中那位绝色美女满眼含泪，但很快她便拭去泪痕，毅然踏上了那条风沙漫天的路。
她明白自己此去将永无归期，但她更清楚自己肩上的重任。她清楚地知道自己担负着面姓对和平的企盼，担负着苍生对幸福的追求。正因她清楚地认识到自己的使命，她才甘愿“一去紫台连朔漠，甘愿用一生的幸福去换取大汉与匈奴几十年的和平。黄昏下的“青冢”不是哀怨，而是一个深知自己历史责任的女子，对天下的深情回眸。
人要知道自己的责任！
“人贵有自知之明”，只有自知才能将自己的人生点染出亮丽的色彩。朋友，欣逢盛世，怀古思今，我们是否清醒地认识到了自己的才华，看清了自己的价值，意识到了自己的责任？
篇二：人贵有自知之明
齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂，身高８尺，体格魁梧，十分漂亮。与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才，是齐国有名的美男子。
一天早晨，邹忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自己的模样。他觉得自己长得的确与众不同、高人一等，于是随口问妻子说：“你看，我跟城北的徐公比起来，谁更漂亮？”
他的妻子走上前去，一边帮他整理衣襟，一边回答说：“您长得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢？”
邹忌心里不大相信，因为住在城北的徐公是大家公认的美男子，自己恐怕还比不上他，所以他又问他的妾，说：“我和城北徐公相比，谁漂亮些呢？”
他的妾连忙说：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢？”
第二天，有位客人来访，邹忌陪他坐着聊天，想起昨天的事，就顺便又问客人说：“您看我和城北徐公相比，谁漂亮？”客人毫不犹豫地说：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”
邹忌如此作了三次调查，大家一致都认为他比徐公漂亮。可是邹忌是个有头脑的人，并没有就此沾沾自喜，认为自己真的比徐公漂亮。
恰巧过了一天，城北徐公到邹忌家登门拜访。邹忌第一眼就被徐公那气宇轩昂、光彩照人的形象怔住了。两人交谈的时候，邹忌不住地打量着徐公。他自觉自己长得不如徐公。为了证实这一结论，他偷偷从镜子里面看看自己，再调过头来瞧瞧徐公，结果更觉得自己长得比徐公差。
晚上，邹忌躺在床上，反复地思考着这件事。既然自己长得不如徐公，为什么妻、妾和那个客人却都说自己比徐公漂亮呢？想到最后，他总算找到了问题的结论。邹忌自言自语地说：“原来这些人都是在恭维我啊！妻子说我美，是因为偏爱我；妾说我美，是因为害怕我；客人说我美，是因为有求于我。看起来，我是受了身边人的恭维赞扬而认不清真正的自我了。”
这则寓言告诉我们，人在一片赞扬声里一定要保持清醒的头脑，特别是居于领导地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向。
篇三：人贵有自知之明
世上万物，都有自己的长处和短处，然而，能否知道自己的长处和短处，却不容易。要么，何以自古就有“人贵有自知之明”之说呢！
其实，这种自知之明就是发现能发现。自己的卓越与缺陷，认识自我的优势和劣势，从而，以自己的条件决定去干什么，不去干什么，用理智的方略选择目的或理想，其成功的几率就高得多了。
当然，大凡动物都是没有自知之明的，特别是在年轻的时候。还有一辈子都没有发现自己的，既不知道自己所短，也不晓得自己所长。这种现象并不奇怪，只要你认真洞察，生活里比比皆是。
如那只鹰，凭着尖利的双爪和带勾的嘴，加之凶悍猛烈的冲击力，当它向那羊俯冲过来之时，羊在如此强劲的对手之下，只有束手就擒了。可是，那只在一旁观望的乌鸦，情况就大不相同了。乌鸦没有鹰尖利的双爪，没有鹰带勾的嘴，更没有鹰凶悍猛烈的冲击力，所以，在羊的心目中，这并不可怕。
当乌鸦扑向羊时，首先，羊不会惊慌，甚至会嘲笑它：你一只平庸的黑鸟，岂敢在俺的头上动土，真是癞蛤蟆想吃天鹅肉。此刻的羊，面对突袭而来的乌鸦，只需采用不理睬的对策，就能对利令智昏的乌鸦达到以守为攻的效果。结果，乌鸦突袭羊的目的不仅没有得逞，反而成为牧羊人的猎物。
乌鸦之所以在袭击羊的行动中失败，是因为它没有自知之明。乌鸦只看到了鹰猎取羊的成功，却看不到鹰独有的长处和优势。当然，它更发现不了自己的短处和劣势。本来，乌鸦不具备捕猎羊的条件，而又要去做这种力不从心的捕猎，结果只能是失败。
生活中，导致失败的原因，往往是当事者没有自知之明，既没有发现客观世界的奥秘，也没有发现主观世界的长短。归根结底，还是他们不了解自己，但是他们并不知道这一点。
惨痛的悲剧和沉重的代价，就是这样造成的。
篇四：人贵有自知之明
自恃才高的人，能想到“人贵有自知之明”，可以反思自己的不足，把态度放得谦虚一点，做到取长补短；自惭形秽的人，能想到“人贵有自知之明”，可以激发自己的热情，重新树立信心，做到扬长避短。
尊重他人的评价，但又不被其蒙蔽。
注重自我评价，但又不受其禁囿。
别人不知道你的长处，不了解你的才干，也没什么，记住孔夫子的话吧：
人不知而不愠，不亦君子乎！
篇五：人贵有自知之明
孔子问子贡：“你和颜回哪一个强？”子贡答道：“我怎么敢和颜回相比？他能够以一知十；我听到一件事，只能知道两件事。”
由于生物遗传密码的千差万别，成就了每个人的优点特长和缺陷短处，后天教育与环境的差异更是造就了不同的志趣、性格和风采。其中既有迷人之处，又有遗憾之处。它可能是爽朗、是幽默、是仁慈、是热情、是勤快、是深沉。当这些“自我”能真实地表露出来时，其魅力一定最动人。牵强自己，一味要求自己与令我们羡慕的人看齐，常常会丧失美好的东西，而流于尴尬与痛苦。
子贡的自知是明智，子贡的从容更是胸怀博大。他虽不及颜回闻一知十，但却以其独特的人格魅力传之千古。
哲人说：“诚实地向自己展开自己，这是人生一道优美的风景线。”
自知，就是要知道自己、了解自己。常言道：“人贵有自知之明”，把人的自知称之为“贵”，可见人是多么不容易自知；把自知称之为“明”，又可见自知是一个人智慧的体现。人之不自知，正如“目不见睫”——人的眼睛可以看见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。
人都喜爱听好话、奉承话，不自知的人听到好话、奉承话，便会信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，他没有考虑在这些话的背后，说这话的人的目的是什么。《战国策·齐策》中的邹忌就很有自知之明，没有被旁人的吹捧搞昏了头脑，他说：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”这里，他把吹捧者的内心揭示无余，因此也就不会被“妾”和“客”所欺骗。
《太平广记》中记载了这样两则故事：一监察御史文笔不行却爱好写文章，人家奉承他两句，他就拿出一部分钱财请客。监察御史的夫人劝他说：你并不擅长文笔，一定是那些同事在拿你寻开心。这位老兄想想好像是这么回事，不管别人怎么说，再也不肯出钱请客了。
人贵有自知之明。可怕的自我陶醉比公开的挑战更危险。自以为是者不足，自以为明者不明。自明，然后能明人。流星一旦在灿烂的星空中炫耀自己的光亮时，也就结束了自己的一切。自高必危，自满必溢。胜时自己就认为完美无缺，成就大就居功自傲，名声高即目中无人。在这方面古人有经典论述，“三人行，必有我师焉”，“知人者智，自知者明”。
要真正了解自我，就必须换一个角度看自己。首先，要“察己”。客观的审视自己，跳出自我，观照自身，如同照镜子，不但看正面，也要看反面；不但要看到自身的亮点，更要觉察自身的瑕疵。包括对自己的学识能力、人格品质等进行自我评判，切忌孤芳自赏、妄自尊大。其次，要不断完善自我，有则改之，无则加勉。须知道天外有天，人外有人；尺有所短，寸有所长。
只有真正了解自己的长处和短处，避己所短，扬己所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时，也就是进步的开始。
作文三：《人贵自知》800字
人贵自知 今晚我有一次有幸接受蔡老师课程的洗礼，在每一次上课的过程中，真的都是一次对自己最好的鞭笞。在一次又一次的助力帮助下，发现自己慢慢的似乎接近了五千年大树的枝桠。在一次又一次的学习里渐渐的我发现自己原来做的还是那样的不足，慢慢的我在成长，在不知不觉里我长大了。敢于去承担很多责任，敢于去给自己做定位，——“人贵自知”！
每个家庭都是社会的一个细胞，而我们则是这个细胞里的一分子，在家里我们都有自己的角色，只有定位好自己的角色，明白自己要做的“分内”，我们才会更好的去演绎属于我们的角色。
“岂无万里思亲泪，不及高堂念子情。”随着自己深入社会后，才明白曾经的自己是那样的不足。回想曾经不断的叨唠父母的唠叨，一直抱怨父母管自己的太多，不理解父母的为什么一直把自己呵护在自己的羽翼之下。而现在随着自己年龄的增长、经历的增多，慢慢的开始怀念曾经的那些叨叨念念，那些闲话家常、那些拥抱、还有那些不住的嘱咐。。。
“养儿一百，常忧九九”，现在的自己深深感受到这句话的涵义。老妈总说现在的我开始离不开家了，一周总是打三四个电话回家，而总是在电话里说不上几句话，更多的是扮演聆听的角色。因为我知道他们要对我进行全方位的“了解与灌输”，而更多的是嘱咐，嘱咐我：要多穿衣服、要吃饱饭、不要出去玩的太晚、不要睡的太晚、不要感冒、不要总是一根筋的去信任别人、不要被人家欺骗。。。其实我明白他们不是怕社会太复杂，而是怕自己的女儿承受不来这样的压力，他们只是在表达对我们的一种爱与挂念！
听着蔡礼旭老师在说他与老父亲的回忆时我也想了很多，人们说“女儿是妈妈的小棉袄，是父亲前世的小情人”，其实我一直都很相信这句话。今天看到一句话“母爱是细微的、而父爱是深沉的”，但不论是深沉还是无微不至，他们都是随时随刻在为我们着想的，他们需要的其实很简单：只要我们健康、快乐、平平安安就好～
父母永远不会再原地等你，珍惜可以相处的日子，只要大家平平安安、健健康康的在一起就是最大的财富与满足～～～
作文四：《人贵自知》1400字
人要过得好，先得知足。常言道“知足常乐”。还要知安。足只是一种心态，安才是具体的生活。不“安”，则不足，其乐何来？其实，只晓得“足”与“安”，而无自知之明，那也难于达成安乐的目标。所以，人之生存之道，贵在自知。
自知者，自我知晓也。谁不知道自己，了解自己呢？难道连自己都不清楚吗？说来也怪，人类知道客观世界，就要强于对自身的了解。知道他人常常胜过自己。看自己总是一枝花，别人难免豆腐渣。从业从事，不顾客观实际，一心以为“只有想不到，没有办不到”，实则老跌跤子。反映在家庭情感世界里，则我行我素。生活里的大男子主义，文学作品《围城》中吕丽萍扮演的不智慧，常和丈夫无理取闹的那个女人，从而致使家庭不和，等等。这都是无自知之明的表现。
此类现象，国内国外均不乏其例。笔者在国外，见到一位年轻华人女士，西部某都市人，学装潢美术，出国后改行室内装修设计，能力不错。但在那里不比国内，干这一行谋生较艰难，出国也似无必要。但在出国热的趋动下，她出去了。这原本也正常。但其父母以为这下可好，女儿好容易跨出国门。不找一个洋女婿，就得找一位高学位的标准华人，富翁也可以，以光耀门庭，享受富贵。有华人朋友为其介绍一位品学皆优的四川留学生为婚，但其母坚持认为她的女儿美貌无双，而此对象相貌平平不善言谈又无财富，主张女儿另寻高门。于是，这位女士先是跟一位白人教授同居。送上门的货贱，教授很不当回事。后只好改嫁给一位来自中国特大城市一表人才的二婚华人博士。有绿卡，收入可观，脸上有面子，家里有底子。据说，婚后对方发现女士的美貌乃美容所致，而非天然之美，除能画画设计，家务等别的什么也不会，尤其老学不会开车。这位先生，天生优越，自高自大，脾气古怪，摔盆打碗，有时竟拳脚相加。目前双方都非常苦脑。而她的母亲至今仍不开心窍，单方面谴责女婿有眼不识宝，背地里安慰女儿忍耐，以为人才难得。尽管她女儿在折磨中有所觉醒。
“知己知彼，百战不殆”。不仅打仗是这样，即便处家过日子，谋生存，也应了解别人，知道自己，否则，不会安乐。台湾有个女作家，她的朋友老向她唠叨丈夫不回家，关系日趋紧张。有一天朋友的丈夫有意回家缓和关系，可妻子态度毫无转变，家里依然如故，丈夫见状只好横下一条心卷着被子再次出走。对此，作家就批评朋友说：“这就是你的不对了。他回来，你既不收拾打扮迎接，相反照样冷淡邋溻指责，人家作何感想？只有一走了之。”这话不无道理。显然，责任不全在一方。拿那个西部女孩来说，她也有长处，责任并不都在她这一方。若能嫁给前面那位四川男生，就会扬长避短，双方很有可能志同道合，和睦相处过日子。唯有母子二人自作多情的举动，永远不会如愿以偿。
在家庭生活中，男士更需要“自知”修养。一些男士老婆到手，又有了点资本，就自以为是，不是见异思迁，就是挑三拣四，和这样的人，怎样过好日子。
在日常生活中，不了解自己和外界的人也不少。诸如自高自大，不自量力，老子天下第一，莽撞行事，不可为而为之，等等。
最无自知之明者，要数特权阶层中的暴发户。这些人，要么祖宗十八代平民布衣，要么受尽白眼的黑五类，要么金玉其外，浊水半壶，只因时代使然制度成全好运来临，弄了点比芝麻还小的权利，或捞得个一碗半钵。就目中无人，忘乎所以，坐立不安。小人得志，如同癞狗长毛，比谁都神气。到头来，不只是众判亲离，一个跤子跌下去，比他的十八代祖宗悲惨十八倍。
除了家庭生活，升官发财，在人的生存竞争中，就业办事，买房购物，子女教育，处理突发事件，等等，都要有自知之明。道理谁都懂得，怕的是，欲望总会常来干扰和蒙蔽人的心智。这得考验各自的智慧了。
作文五：《人贵自知》500字
人贵自知
人贵自知、老年人尤应以自知为贵。自知则明、自知则安、自知则乐、自知则康、自知则寿。 自知则明：往事如眼过云烟，该忘却的应全部忘却。必须知道自己现在年龄大、不再是青春火热年华；身体弱，做起事来力不从心。明确这些就可以减少盲目性，就能正确对待自己、不会自寻烦恼。 自知则安：能正确认识自己，就能随遇而安。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵；不怨天尤人，不苛求妄想；不盲目攀比，不自惭形秽，处处心安理得，时时思想安适。
自知则康：能正确认识自己，自然就会宁静淡泊。或啸登山巅、或持钓河边，或散步长跑，或气功太极，或种竹栽花、或读书写字，随我所好、任我所求。适当锻炼，适当交往，适当玩乐，自然心宽体胖，健康自如。
自知则乐：能正确认识自己，身体健康，自然就会怡然自乐。身体无疾病，当然亦不必多忧多虑。坦坦荡荡，萧萧洒洒，大度乐观，不知老之将至，谈笑风生，与人同乐；量力行事，助人为乐；忍让谅解、知足常乐。
自知则寿：能正确认识自己，其乐无穷，其寿亦长。新陈代谢乃自然规律，生老病死乃人生必然，于人何求，忘记自我，放浪形骸，什么年龄，身体，疾病，财物，地位……都与己无关，身外皆空，于不知不觉中达到乐天长寿的境地。
故自知则明，明而安、安而康，康而乐、乐而寿，可以说是一条顺乎自然的人生法则。
作文六：《人贵自知》800字
人贵自知
不知是宇宙过于浩瀚无垠，还是尘世过于喧嚣，忙碌着打拼的我们竟也开始与自己玩起了捉迷藏。自我在逐渐迷失，自我在逐渐沉沦，可人生于这世上，不就贵在自知么？若不知自我，又何以知人？ 人贵自知，自知之明，明在内涵，而非表面。在做一件事之前，你必须要先知道你可以凭什么去做这件事。分析事物，人们会直观地只看到表面的现象，只晓得利用自己在物质上的优势，却往往忘却了内心的那一份深沉。可实际上，自知之人应该从自己最本质的特征开始深入挖掘，了解。只有当你自己了解了自己有什么过人之处后，才能出奇制胜。
人贵自知，自知之明，明在坚持，而非舍弃。每个人都有一张嘴，正所谓众口难调，我们无法勉强一百个人发出同一把声音，毕竟一千个读者心中就有一千个哈姆莱特。我们能做的，是即使别人不喜欢自己，也别因此而改变自己。人生于世上，重要的是了解自己。你有自知之明，知道自己的优、缺点，并加以改善，，则可以无悔矣，其孰能讥之乎？你活着不是为了取悦任何人， 你活着是为了自己，坚持自我，莫轻易舍弃。正如沙二妻子所说，“你自己画自己，难道还要问别人像不像？”若我们立足于自知的基础上，有自己的主见，莫随波逐流，那做事即可但求无愧于心。
人贵自知，自知之明，明在客观，而非主观。人皆有先入为主之观念，无论是看待他人或自我，或多或少带有些主观色彩，可如此却显得有些不公平。人贵在有自知之明，它是一把双刃剑，无论你全盘
肯定自我，还是全盘否定自我，都会被它锋利的刀刃所刺伤。于这利欲熏心的社会中，若我们不持着辩证观的态度全面认知自我，全身心发展自己，只晓得一昧地自负或自卑，我们将深深沉沦在这深不见底的黑洞中难以自拔。从客观出发，认识自我，这才是真正的自知之明。 正如子曰，“为仁由己，而由人乎哉”，不要以他人的勉强作为改变自我，迷失自我的借口。相反地，我们应从内涵开始认识自我，从客观角度出发，坚持自我，坚持己见，才可缔造美妙人生。毕竟，人贵自知！
作文七：《人贵自知》1100字
人贵自知（钱歌川）
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１０． 艰苦真诚 天无绝人之路 没有主动去思考，解决问题的能力 逝者如斯夫，不舍昼夜。人生苦短，我们的年华，昼夜不停的随着流水而逝去。使人不知老之将至，糊里糊涂的断送美好的青春 血气方刚，戒之在斗。志气是人的高尚情愫，而血气就是一时的冲动，血气之勇是没什么可取的 做事就要一鼓作气，然后持续到底 自私是人的专有，人的一种天性 人生七十古来少，前除少年后除老，中间只有不多时，还有一半睡着了 不迁怒，不二过 忧虑是人人所有的，而旷达则非人人所能办到的。何以解忧？曹孟德便主张喝酒。但有
时举杯浇愁愁更愁，真正解忧的特效药应当是工作。你如果能“日出而作，日落而息”，就没有时间去忧虑了
有限时光无限事，不要思量。做好今天最重要
做别人所不为或所不能的事，便是成功的捷径
要懂得用钱的快乐，需要别在乎，大方一点
所谓疾风知劲草，患难最能考验人。在遭遇到艰难困苦的时代，尽管精神空虚，内心郁闷，而能屹立存在，不求麻木，不依神佛，始终保持头脑清醒，正常的神经，知白守黑的生活下去，才是健全分子，可以中流砥柱，成为国家的基石
善于交际的人不一定有知己，因为他对人人都是泛泛之交。不善交际的人却能与人结成知己，因为他不轻易与人友善，一度友善，便是肝胆相照，成为至交。即令成为至交也不像酒肉朋友那样亲密，表面上看上去也很冷淡，等到有事的时候，便能竭诚相助，所谓君子之交淡如水，正合乎一个不爱交际者的口味。看上去平时没有什么朋友，等到有事的时候他的朋友便会显露出来
不要盲从，别人说什么就是什么，要有自己的主见
知道事情的可怕而怕是常人，知道事情的可怕而不怕是勇者
疑心是怕的起因，谨慎是怕的结果。一知半解常使我们发生疑心，彻底认识才使我们行为谨慎
学而不思则罔
暴露自己的无知，绝不是我们人类所愿意做的事。有人问答我们对于一件事的意见时，我们分明对他一无所知，不能表明自己的任何意见，但我们绝不肯政治的回答别人。我们这时总是拿别人的意见，来冒充自己的意见，很神奇的说出来，以博得对方的佩服，而引为快事
读破万卷自通神。可见学问并不难，只在多读，你如果手不释卷，必然会有所成就 春来不是读书天，夏日炎炎很好眠，秋多蚊虫冬多雪，一心收拾到明年
一百个五分钟差不多就是一天
说话的艺术：一，不要主观。和人谈话应尽量采取客观的立场，把自己置身事外。二，不要独占。三，不要武断。四，不要打岔。五，不要破坏。六要，多听少说。七，要表示兴趣。八，要简明扼要。九，要有幽默感。十，要言之有物。
一定要多思考，有自己的思想。 １１． １２． １３． １４． １５． １６． １７． １８． １９． ２０． ２１． ２２． ２３． ２４． ２５．
作文八：《人贵有自知之明作文素材》4600字
认识自我是人类的共同追求。认识自我是每个人的心理发展到一定阶段必然要产生的愿望，也是社会对每个人提出的要求。不能正确认识自我的人，是称不上心理成熟的人的。一个人如果总是不能正确认识自我，那么他就是一个老是长不大的人。
什么是自我？自我的作用何在？人如何认识自我？这一系列问题都困扰了一代又一代的哲人智者。现在人们终于认识到，一个人除了由血肉和各种生理器官等构成的生理自我外，还存在着由个人在社会中所扮演的各种角色所组成的社会自我和一个由各种心理因素构成的心理自我。由于人的自我是由这三方面组成的，对自我的认识通常也相应从此三方面进行。即：认识自己的生理状况（如身体的生长情况、生理特点等）；认识自己与外界的关系（如环境对自身的影响，自身在社会中的地位、作用、力量、责任等）；认识自己的心理状况（如知识、才能、思想、感情等）。
关于“自我”，还有一种比较流行的分类方法，即认为存在于客观世界中的“我”是真实的“我”；存在于个人主观意识中的“我”，是他（她）自己心目中的“我”，即主观的“我”。所谓认识自我，就是作为识识主体的人去识识那个存在于外部世界的客观的“我”。而主观“我”是认识客观“我”的产物。明白这一点，有助于人们加强自我心理修养。使人不忘主客观的统一。一个心理成熟的人，他头脑中的主观“我”和外界的客观“我”应该基本吻合的。
那么，人们是用什么方法来具体识识自我，使主观的“我”与客观的“我”统一的呢？一般有三条途径。一是从自己以往的经历中认识自我；二是在和别人的比较中认识自我；三是从别人的议论中认识自我。
认识自我，必须“三管齐下”。任何一个途径的偏废，都会造成自我认识的偏差。有的人习惯于从以往的经历中看自我，这样就可能：因过去的成就（例如曾在某次智力竞赛中得过名次）而沾沾自喜，或因以前的失败（例如某次主动交往受挫）而不敢向前。有的人一味地与别人比较，自觉比别人强时，就盲目自大，自感不如人时又产生自卑；而有的人则过分关注别人对自己的评价，以至于别人的片言只语甚或只不过无意中的一个眼神、一声叹息都会搅乱他对自我的认识。可见，认识自我的途径有三条，但每一条都要用好并不容易。因为人只要稍不留意就很容易犯片面性，必须时时提醒自己：认识自我全面些！再全面些！
能十分准确地把主观“我”与客观“我”统一在高水平的人固然是少有的，因而常会造成主观“我”与客观“我”的某些差距。比较理想的认识自我的模式是：从认识自我的三条途径出发，对自我的各组成部分（生理自我、社会自我、心理自我）做全面的考察。人们越是注意全方位地认识自我，就越是与理想模式接近，因而也就越能正确地看待自我。
认识自我，看似与大学生职业选择无多大关系，因为“专业定了，职业也定了，不管一个人怎样认识他的自我，反正他的工作离不
开这个范围”。但是，这种貌似正确的看法隐含着一种危险性，那就是可能因为放松自我修养而在从业之后适应不良。如果到那时再来补上认识“自我”的这一课，那么所付出的代价未免太大了。当今人们对刚走上工作岗位的一些大学生有这样的评价：“把自己看得很高，但解决实际问题的本领不大”。因此，有些用人单位宁可要学历低些但无“自视甚高”弊病的中专生，而不愿接受大学毕业生。公正地说，“本领不大”不能全怪大学生。学校和老师在这方面是负有责任的，但“自视甚高”以至造成不良的社会反应，却与有些学生在学期间对自我修养重视不够有很大关系。不能正确认识自我，加上不能控制自我，所带来的直接后果之一，就是处理不好人际关系。而人际关系的好坏，又会直接影响到个人在新步入的工作岗位的实际价值乃至终身的发展前景。
现代社会学者告诉我们，一个人的成功与否，与智商固然有一定的关系，但是，更重要的因素是一个人的情商。正确认识自我，是情商的一个重要组成部分。人贵有自知之明，古人不欺吾也。
人贵有自知之明
章子怡 冲奥
今年首度冲奥即早早出局的章子怡，日前在接受记者采访时对冲奥失利一事虽然只字不提，但言谈之间似乎比以往要低调得多。 “好像在别人的印象中，我是一个特精明的人，我会安排好自
己的一切。实际上不是这样的，我没那么聪明，很多时候我也不知道自己接下来会干嘛。我最大的优点就是有自知之明，我不会不知天高地厚、忘乎所以。我不会以为上了《时代》封面就怎样，《纽约时报》整版报道了就怎样，如果你想清楚这个，你就不会晚上睡不着觉，这个可能是我个性里与生俱来的东西。”
她每年有一半时间要呆在美国，到现在也没有习惯美国的生活，因为那里没有水煮鱼、辣子鸡。她刻苦学习英语，即使拍戏再忙，每天都要看会儿英语。她从只会说“ＹＥＳ”到可以接受英文采访，对于一个从小就专修舞蹈，没接受很好的文化教育的人来说，实属不易。
章子怡的小狗名叫“凯蒂”，可是章子怡自己，却一直坚持不肯取英文名。很多制片商一直劝她迎合西方习惯，有个英文名会让外国人更能接受她。这些年让她最感动的一刻，依然和名字有关。那是戛纳颁奖礼上，颁奖人可以顺利念出她的名字，对于法国人这是很难的。她颇傲气地说：“我的名字是父母给的，如果你想接受我，必须先想一下，把我的名字念清楚。”
人贵有自知之明
古代人的反例
古人常常慷叹自己怀才不遇，也常常为自己“英雄无用武之地”而悲伤不已。例如才华横缢的李白只能“独坐敬亭山”；一心要为百
姓造福的陶潜也只能“采菊东篱下”；创立豪放派的苏轼却“早生华发”。
其实不然。
李诗仙曾有“天生我才必有用”一句，认为凭自己的知识一定能做个左丞右相，尽展其才，并且“仰天大笑出门去”，却最终仕途多折，才刚刚博得唐玄宗一点好脸色，他就轻狂得不得了，又是让皇帝的大舅子磨墨，又是让大内总管给他脱靴，就差让皇帝老儿给他饶痒痒了。
陶渊明老兄亦是好不容易混了个一官半职，无非是在领导视察时受了点难堪，就拍桌子辞了官，来个“潇洒走一回”。
而苏轼大哥呢，终有一日学有所成，在主考官欧阳兄的慧眼之下中了个进士，却因母亲病逝回家守孝三年；过了几年又因为父亲仙去而守孝，一守又去了十年。最后只能看着同去京都考试的弟弟不步高升，于是念着周瑜，落得个被笑“多情。”
可见，三位先贤都不是做官的料。青莲居士的狂傲，渊明老兄的胸无城府，苏轼大哥的在不能两全的忠孝前舍“熊掌”而取“鱼”，使得他们前途无“亮”。这都是他们无自知之明而造成的。不了解自己不适应官场的尔虞我诈，纸醉金迷，只有在退出仕途是才是走上了正道。李诗仙的盛名不是在朝廷之外得的吗？田园老祖可以在大内种田吗？日理万机之时能创立豪放一派词风吗？
人贵有自知之明
生物的反例
世上万物，都有自己的长处和短处，然而，能否知道自己的长处和短处，却不容易。要么，何以自古就有“人贵有自知之明”之说呢！
其实，这种自知之明就是发现能发现。自己的卓越与缺陷，认识自我的优势和劣势，从而，以自己的条件决定去干什么，不去干什么，用理智的方略选择目的或理想，其成功的几率就高得多了。 当然，大凡动物都是没有自知之明的，特别是在年轻的时候。还有一辈子都没有发现自己的，既不知道自己所短，也不晓得自己所长。这种现象并不奇怪，只要你认真洞察，生活里比比皆是。 如那只鹰，凭着尖利的双爪和带勾的嘴，加之凶悍猛烈的冲击力，当它向那羊俯冲过来之时，羊在如此强劲的对手之下，只有束手就擒了。可是，那只在一旁观望的乌鸦，情况就大不相同了。乌鸦没有鹰尖利的双爪，没有鹰带勾的嘴，更没有鹰凶悍猛烈的冲击力，所以，在羊的心目中，这并不可怕。
当乌鸦扑向羊时，首先，羊不会惊慌，甚至会嘲笑它：你一只平庸的黑鸟，岂敢在俺的头上动土，真是癞蛤蟆想吃天鹅肉。此刻的羊，面对突袭而来的乌鸦，只需采用不理睬的对策，就能对利令智昏的乌鸦达到以守为攻的效果。结果，乌鸦突袭羊的目的不仅没有得逞，反而成为牧羊人的猎物。
乌鸦之所以在袭击羊的行动中失败，是因为它没有自知之明。乌鸦只看到了鹰猎取羊的成功，却看不到鹰独有的长处和优势。当
然，它更发现不了自己的短处和劣势。本来，乌鸦不具备捕猎羊的条件，而又要去做这种力不从心的捕猎，结果只能是失败。 生活中，导致失败的原因，往往是当事者没有自知之明，既没有发现客观世界的奥秘，也没有发现主观世界的长短。归根结底，还是他们不了解自己，但是他们并不知道这一点。
惨痛的悲剧和沉重的代价，就是这样造成的。
人贵有自知之明
齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂，身高８尺，体格魁梧，十分漂亮。与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才，是齐国有名的美男子。
一天早晨，邹忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自己的模样。他觉得自己长得的确与众不同、高人一等，于是随口问妻子说：“你看，我跟城北的徐公比起来，谁更漂亮？”
他的妻子走上前去，一边帮他整理衣襟，一边回答说：“您长得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢？”
邹忌心里不大相信，因为住在城北的徐公是大家公认的美男子，自己恐怕还比不上他，所以他又问他的妾，说：“我和城北徐公相比，谁漂亮些呢？”
他的妾连忙说：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢？”
第二天，有位客人来访，邹忌陪他坐着聊天，想起昨天的事，就顺便又问客人说：“您看我和城北徐公相比，谁漂亮？”客人毫不犹豫地说：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”
邹忌如此作了三次调查，大家一致都认为他比徐公漂亮。可是邹忌是个有头脑的人，并没有就此沾沾自喜，认为自己真的比徐公漂亮
明察世事却终不能正视自我，仍是执迷不悟。
了解自我并充分发挥自我才智，是谓智慧。
了解自我，看似简单，实则艰难。人是世界上最难猜的谜。我们可以掌握自然规律，可以创造艺术和美，可以参透人心佛性，却往往不能有自知之明。人们能够理性客观地看待外部事物，而在审视自我的时候，往往陷入情感的迷雾，摇曳在社会导向与他人期许的风中。多少悲壮（剧），源于人类不能正确认识自我：希腊神话中那位向往天空的英雄，执意背着人工翼向太阳飞去，终落得人工翼被太阳晒融（熔），葬身深海；妄自尊大的盖世太保希特勒，自以为是人类的主宰，导致生灵涂炭，世界疮痍。
而正确认识自我，需要敏锐的目光，理智的头脑和直面真实的勇气。只有敢于正视自我，剖析自我，才能真正发现个人独一无二的价值。云破月来花弄影，认识自我，让我们的人生之路清晰坚定，让我们的人生价值得以闪（？）现。
所以我说：明者自知。 汉高祖刘邦，开创一代伟业，汉家四百年江山，他曾说过，论筹集粮草，安抚百姓，他不如萧何；运筹帷幄，决胜千里，他不如张良；指挥千军万马，克敌致胜，他不如韩信。然而他的长处在于使人才各尽其所，这不愧为一位智者。刘邦不因自己才能不济而嫉贤妒能，而是正确认识到自己的才能在于招揽人心，知人善任。终使汉家人才济济，一统中国。
宋朝词人柳永，早年热心仕途，然而连遭打击，他终于认识到自己的天地不在庙堂，而在民间；自己的最佳身份不是封侯拜相，而是文人。于是他豁然开朗，自称“奉旨填词柳三变”，潜心研究制词、音律，吟风弄月，流连于舞榭歌台，将宋词的温柔旖旎推向极处，成为人们所喜爱的词人。
八十年代的中国文坛流行贾平凹的粗犷不羁（粗犷不羁 换词）和余秋雨式的“文化苦旅”。在一片模仿风潮中， 汪曾祺这位京派老散文家以自己的小叙事，小场景（叙述不准）独树一帜。他自己说：“我是生长在水边的人，性情注定是平和的，我写了不泰山，因其太雄伟高大，只能仰止。”正是他的清新文风，温暖了多少读者，在这个物欲纷杂的社会令人读之忘俗。
人贵有自知之明。真正认识自己，才能走出自己的人生之路，在历史天空划下自己独特的轨迹明者自知。
作文九：《[优秀作文]人贵有自知之明》700字
我们常说要善于发现他人的优点，避其所短。可是，我们只顾发现了他人的优点，却寻找不出自己的优点和缺点来，难道我们不应有自知之明吗？
从古至今，自知之明的实例处处存在，我们所熟悉的邹忌就是一个鲜明的例子。邹忌和徐公住在同一城，并且两人都一表人才。一天，邹忌分别对他的妻子，妾和客人提问：“我与徐公谁美？”而他却得到了同一种答案，说自己美。过了一天，恰巧徐公要来家里做客，邹忌第一眼就被徐公那气宇轩昂、光彩照人的形象怔住了。两人交谈的时候，邹忌不住地打量着徐公。他自觉自己长得不如徐公。为了证实这一结论，他偷偷从镜子里面看看自己，再调过头来瞧瞧徐公，结果更觉得自己长得比徐公差。于是，他进宫向皇上表明了自己所发现的一切。并对皇上说；你是被这些大臣们所蒙骗了，他们都是在恭维你，以至于没有认清自我。听完这番话，皇上觉得邹忌的话很有道理，于是连连称赞。试问，若邹忌听完妻子，妾和客人的回答后不作一番思考而是直接暗暗高兴呢？又会不会有这样的结果呢？恐怕恰恰相反，可仅凭这一点也证明不了什么。
再如大名鼎鼎的楚国大将韩信。有一次，在淮阴有一群恶少当众羞辱韩信他。有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带着剑，其实你胆子小得很！有本事的话，你敢用你的佩剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。”韩信自知形单影只。于是，他便当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。在场的人都嘲笑韩信，认为他很胆小。其实韩信并不是胆怯，而是看清局面的睿智。正所谓大丈夫能屈能伸，有所为有所不为。所以我们当须明了自己人生的价值！
由此看来，我们不能只看中一方面，在看到自己优点的同时，也要发现不足，虚心向他人学习；只有自知之明，才有可能向邹忌和韩信那样，活出潇洒的人生。
因此，人贵要有自知之明。
作文十：《机遇的把握_人贵有自知之明》600字
有句古语，叫做“画龙画虎难画骨，知人知面难知心”。人心难测。知人难，为人知更难。而要知己，则是难上加难。所以有“人贵在有自知之明”之说。
然而，一个人要想认识自己，确实是件难度极大的事情。一辈子不认识自己而做出了可悲之事的大有人在。在今天，还有一部分青年正是由于不认识自己，不充分理解今天这个社会中的情况，而受不得一点点挫折、打击，悲观、失望、苦恼、抱怨、彷徨，终日在哀声叹气、无所事事中把时光轻易地放走。
认识自己，是非常困难的。但对自己有一个正确的认识，是做人的一个最起码要求。
对于有些人来说，自己是什么样的人，只有自己不知道。由于难得有一个真实的参照系来评估自己，所以，我们往往很自信地干一些傻事。
请你先好好地认识自己吧！你也许可能解不出那样多的数学难题，或记不住如此多的外文单词，但你在处理事务方面却有着自己的专长，能知人善任、排难解忧，有高超的组织能力；也许你的理化差一些，但写小说、诗歌却是能手；也许你连一张椅子都画不好，但你却有一副动人的好嗓子；也许??所以做人，先认识自己，认识自己的长处，如果能扬长避短，认准目标，抓紧时间把一件工作或一门学问刻苦认真地做下去，自然会结出丰硕的成果。
认识你自己，就好像多了一双睿智的眼睛，时时给自己添一点远见、一点清醒、一点对现实更为透彻的体察与认知。由这份认知，可以少干很多日后追悔莫及的事情。
古人早就说过：“与其临渊羡鱼，不如退而结网”。只有在你认识了自己之后，你才能自信起来，坚定起来，成为有韧性、有战斗力的强者。
认识你自己，充实你自己，这样你就不会哀叹：世界之大，竟找不到自己的立足之点。
