仙人球球球球
作文一：《网络使人更疏远》5200字
１ 都说网上的人更真实。。什么话都能说了。。因为网络保护了你。。但是我们反过来看呢？就是因为网络保护了你。。所以你也什么都敢装了。。对方辩友请问你哪里来的信心你的网友对你所说的都是真实的？哪里来的证据证明网上的信息都是真实的？去年网上还沸沸扬扬的报道说洪金宝去世了呢。。那请问他去世了么？再请问连信息都不真实了对话都不真实了交往都不真实了何谈人和人的距离更近了？就是因为能即时通话了？那装个可视电话不就行了？
网络当然非常方便。。直接促使了信息大爆炸。。但是频繁的网络暴力事件也让人们越来越小心越来越冷漠了。。你要稍微干点屁点大的事情人家能把你的事说的比天还大。。
别说网络的本身。。我们看看网络带来的负面影响吧？算了应该差不离。。想想我们小时候吧。。玻璃球。。洋火枪。。捉鸟钓青蛙。。可是现在的孩子呢？戴个玻璃瓶厚的眼镜不是在打游戏就是在ＱＱ。。连种东西都是在ＱＱ农场种了。。敢问他们真的幸福么？真的快乐么？扪心自问你真的更喜爱这种童年么？连小学生和现实朋友的交往都越来越少了何况大人？你也许认识广西的网友广东的网友山西的网友山东的网友。。请问你知道你邻居的名字么？ 似乎在网上我们总能看到一些很温暖的事情。。出了事情了。。。有人声讨有人帮忙一团热闹。。似乎人人都成雷锋了。。但是叫好的挺多真帮忙的呢？
网络的便利。。网络的虚拟性。。注定了网络不会是真实的。。网络把人变成了一串串数据。。我无法理解数据和数据之间如何让人能更接近。。
观点有三个
反方：网络使人疏远
第一、网络通讯的载体是计算机硬件，通过计算机硬件的交流减弱了人们的常规交流方式，尤其是与不会使用网络的群体之间的交流，关系疏远。
第二、网络作为一种新型的聊天工具。无论是在工作上，还是生活中使用，占用了人与人之间交流的时间，尤其是与不会使用网络工具的群体。
第三、网络作为一种快速的通讯工具，使得远程交往和沟通成为可能，并迅速普及，这在相当程度上减弱了人通过眼神和肢体语言才能建立亲密关系的过程，ＱＱ上有一大部分是泛泛之交，即便有几个要好的朋友，也绝无身边的玩伴玩儿的亲密。
攻辩问题：
第一问：请问对方辩友，ＱＱ上的朋友跟现实中的玩伴、同学相比，哪个更亲密？
如果对方回答玩伴亲密，则中套，证明网络让人疏远。
如果对方回答ＱＱ好友亲密，则问问题二
第二问：问对方对亲密的定义，然后说，难道对方辩友认为见过面相处过的 要比没有见过面的要亲密？
如果对方还是咬着牙说是，你就说，网络太虚幻，坐在对面跟你亲密的可能是人，也可能是狗！
ＱＱ上的网友见面并不能说明网络使人亲密，真情通过ＱＱ认识并最后亲密的朋友，其实还是通过传统沟通才亲密的。否则，直接聊ＱＱ聊到怀孕算了，何必要见面呢？
有一天猪八戒对孙悟空说，猴哥，有人叫我帅哥。孙悟空笑道，小样，你又上网了把
时间距离的缩短难道就意味着新林的距离的拉近吗
对方辩友，请给我介绍一种推销白酒的方法？
两种情况，他要是提了网络，你就说网络能闻到酒香？何不现实砸开酒瓶，酒香四溢
他要是不提网络，你就说你看，你说网络使人更亲近，难道买酒的和买酒的都不是人，然后不用纠缠这个问题，再问下一个
因网络造成的抑郁，自闭，宅的问题使现实人际关系疏远，网络人际关系虚幻，两边都没有处理好，你说的亲近我怎么就没看见那？
对方辩友，我说我在电脑上说我是林志玲，你信吗？要是信就说孩子，其实我是芙蓉姐姐呵呵，这个是思路，你可以换个人，要是说不信，你看，还是疏远把，不信任还亲近吗？ 再说相亲网络，表面的亲近，实质的疏远，查数据，看网络相亲成功率，离婚率，这个很重要
网络能视频，对方辩友难道不视频你就疏远了爸爸妈妈吗？血浓于水，永远不会疏远，真正的亲近不是靠网络，而是你帮妈妈锤锤腿（说说我妈）
请问对方辩友，倘若网络能使人更亲近，那么为什么中国并非人人都是用网络来交往呢？ 请问对方辩友，倘若网络能使人亲近，那么为什么中国的学生中的网民大多部分都沉溺于游戏中不与他人交流呢？
综上所述，我方观点是网络使人更疏远，因为网络做不到亲近这点。因为人与人之间是需要沟通了，你真的会为了与家人朋友沟通一天２４小时坐在电脑面前光顾着聊天吗？现你在的大多数网民上网无非就是休闲娱乐，又怎么能让他们去与自己的亲朋好友沟通呢？他们玩游戏，顶多只能跟网友沟通。这点并非证明了网络使人更亲近，而是更疏远。大家想一想，中
国１３亿人口中又有多少人是网民？你只跟那少数人在网上沟通，而不与大部分人在现实社会中沟通，这不恰好证明了网络使人更疏远的道理吗？
反方一辩：主席、评委，大家好！首先，刚正方一辩告诉大家，我方的观点是“网络使人们更疏远”，那么她要我们论证朋友如何反目成仇，这和疏远又有什么关系呢？请对方辩友不要夸大辩题．其次，对方辩友说她没有去过澳门，可以从网络上获得澳门的一些有关信息，可是对方辩友，我与你一面都没见过，你我之间如何通过网络亲近呢？刚才对方辩友洋洋洒洒，无非是向在座各位展示了网络在信息方面交流的快捷性和方便性．但是人际关系学告诉我们，人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类，而目前网络上的交流多数是信息交流，可是我们都知道，所谓亲近与疏远的问题，主要是指人际关系与思想感情的亲疏问题，而网络又怎么能千斤重担一肩挑呢？马克思说得好，武器的批判不能代替批判的武器．网络只是人类发明的一种工具，它确实为人类的远距离沟通提供了方便．但是，我们不能就此成为网络的崇拜者，以为有了它，就可以获得使人们亲近的灵丹妙药．从近年来网络对人们的影响来看，它不仅没有使人们更亲近，反而使人们更疏远．我方从未否认网络为人们的交通提供了便捷的方式．但是很多人沉迷于人机交流，而忽略了现实生活中直接的面对面的交流，而你的电子邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩．网上友人们的分别怎能比得上“桃花
潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情厚意呢？网上恋人们的问候又怎能比得上“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗情画意呢？（掌声）最后，从网络存在的问题来看，当今网络至今未形成一整套成熟的网络道德和网络法规对其进行约束和规范，很多人带着假面具上网，而所得到的也极可能是一个或很多假面人发出的信息．网络上流传着这样一条名言——“不知道你是一条狗”．这不就是对网络生活生动的写照吗？不必负责任的互联网上什么都可以乱说，互联网简直成了胡粘网，怎么能使人更亲近呢？因此我们必须更加清楚地认识到，缺乏人类理智约束的网络只能带给人们情感上的疏远．谢谢大家！（掌声）
一直呆在电脑前，只对网络上的事情感兴趣，对周围的事情不闻不问，对亲人朋友莫不关心，这样肯定会疏远别人
网络提供的是一个虚拟的环境，让人深陷其中。虽然交流起来更方便，可是却再也没有那种面对面的感觉了。我至今还记得小时候夏天大家一起在大树下乘凉的情景。不过也许人与人之间的疏远并不由网络引起的，还有太多的原因了！
络是指由若干元件，器件和设施组成的具有一定功能的计算机系统。今天我们探讨的是网络对人的影响，那么何谓疏远，何谓亲近呢？疏远是指人在关系感情上有距离，不亲密。亲近是指亲密而接近。通过解释，我们不难发现，这里所说的疏远和亲近指的是人与人之间的感情上的心灵上的距离，而不是空间上的距离。网络对此有何影响呢？我方认为网络会使人在
心灵上，在感情上疏远，即网络使人更疏远
网络的高度虚假性，使人与人之间的信任度降低，从而，使人更疏远。从网络存在的问题来看，当今网络至今未形成一整套成熟的网络道德和网络法规对其进行约束和规范，很多人带着假面具上网，而所得到的也极可能是一个或很多假面人发出的信息。网络上流传着这样一条名言——“在网上每人知道你是一条狗”。这不就是对网络生活生动的写照吗？不必负责任的互联网上什么都可以乱说，互联网简直成了胡粘网，简直成了骗人网，连人与人交往中最基本的信任都无法做到，又何谈亲近呢？因此我们必须清醒地认识到，缺乏人类理智约束的网络只能带给人们情感上的疏远。
痴迷于网络交流，会使人忽视现实中面对面的交流，从而使人更疏远。我方从未否认网络为人们的交通提供了便捷的方式。但是很多人沉迷于人机交流，而忽略了现实生活中直接的面对面的交流，而你的电子邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩。网上友人们的分别怎能比得上“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情厚意呢？网上恋人们的问候又怎能比得上“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗情画意呢？所以，还是让我们走出网络，惜取眼前人吧
缩短空间距离并不等于拉近关系。我们从不否认网络作为一种现代的通讯手段，它给我们提供了一个更便捷的交流活动，可之中交流绝不能必然拉近人与人的关系。人际关系学告诉我们，人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类，而目前网络上的交流多数是信息交流，可是我们都知道，所谓亲近与疏远的问题，主要是指人际关系与思想感情的亲疏问题，而网络又怎么能千斤重担一肩挑呢
维持人际关系的根本是情感交流而不是网络交流。网络虽然给我们提供了一个更便利的交流空间，但在网络上大批量的接触陌生人，这些互无了解，互无接触的陌生人通过冰冷的显示屏进行交流，这种交流无法使我们接近，无法使我们亲密，也就无从谈起亲近。有时我
们通过网络与异地亲友进行联络，但我们与亲友的亲密关系是早已既定的，我们只是用网络来巩固这种亲近关系，如果我们想使这种关系更亲密，那么我们必须走出网络，回到现实
例子：哥伦比亚大学一名教授
沉迷上网，与人见面都要———王伸出十指，做击打键盘状———样
子夸张好笑，王却一本正经地说，他失去了与人交往的能力。再说，
都市人需要交流，即使亲人都要“常回家看看，哪怕帮妈妈洗碗帮爸
爸揉肩”。既然网上你不知道对方是男是女是好是坏，又岂能“别问
你是谁，请与我相恋”。所以，对沉迷网络者，还是那句话说的好，
“该下网时就下网，亲亲热热好时光。”动情之处，王维成边说边唱。
对方：在异国他乡跟父母打电话之类的使人亲近
请问对方便又，我们国家十几亿人口，难道出国的人是一大部分么，大部分的人还是留在中国的吧，你说的那种情况，毕竟是在少数，只能说明网络的便捷性，再说了，不仅网络便捷了，别忘了，现在交通也便捷了！就算是在国外，你只要想回家看看，一个飞机就可以回来与父母沟通感情了，你认为父母是在虚拟的世界中看到你更高兴，还是在现实生活中呢？ 便捷性》那可不一定就像那些每天泡在网络中的猥琐大叔，对于他们是挺便捷的
打啊。。。只能维系感情 你怎么确定能更加亲近。给父母打电话，只是对父母的关心和你孝心的表达。但是如果要做到真正的更加亲近，那不是打电话那么简单。不然不会有古语云 儿行千里母担忧。
当你不在家的时候，父母在外面打拼得那么辛苦，他们怕你会担心，他们会告诉你么？不会，都会说自己很好，就像我上次五一放假回家，帮妈妈洗澡的时候，发现妈妈身上有许多青块，我哥却很少回家，妈妈不肯去医院，最后是我把她带去的，所以我妈妈总是很担心的问我，我哥哥会不会孝顺她呢，等妈妈老了的时候，可是这种话我妈不可能说出口，所以，你拿视频的时间还不如节约起来，回家看看
网络到最后还是要见面的吧。其实最亲密的好友在网上很少聊天，哪个最亲密的好友不是在现实生活中认识的呢，
志愿者通过网络走到一起
是的，在网上一方有难，八方支援，但是请对方辩友弄清这个本质是什么，难道就只是通过
在网上说那么几句帮助的话就更亲你了吗，哪个不是通过实际的帮助走在一起的呢，还有，通过雅安地震，相信大家看到了很多欺诈的消息了吧，什么急需用钱，留了电话号码，拨过去其实就是一种高收费的号码，这种事出现了，就怕以后真的有难，也没有人敢真的再去相信网络上的这些传言了吧，以前不是还有人肉搜索。导致当事人受不了舆论的压力而自杀的呢，搜索这部电影，就很好的诠释了这点，所以在网络上人与人之间更加有了戒备之心，就自然的疏远了
最近网上都说８０，９０后的人ＱＱ都喜欢隐身了，是为什么，不想聊天吗，还是觉得显示在线有那么一丝的不自在呢，网络里面的聊天终究是不自然的，哪比得上现实生活中的侃侃而谈呢
对方：古代没有网络，不方便
我参加过现在很多聚会，很多我们同龄人不管吃饭也好，还是去ＫＴＶ唱歌也好，每个人都会拿出手机上网，期间没有人说话，没有人打闹，是因为大家不知道说什么玩什么了，使我们原本应该有的青春活力都丢失了，也就丢失了人际交往的能力，于是这种聚会越来越无聊，上网还不如在家上更轻松自然，以后到聚会也没有人参加了，丢失了与自己的圈子，这不就是使人与人之间更疏远了吗
情人之间有多少是因为异地恋而分手的呢，如果一个冰冷的键盘和屏幕就可以解决相思之苦，那为什么异地恋的恋人不远千里都要来相会呢，我以前看到一句话说的非常偶道理，加入你生病了，很难受，我觉得电话和视频里的一千句都抵不过身边有人递过来一杯热茶让人暖心吧？网络虽然方便，由此可见，但是并不能拉近彼此之间的距离
作文二：《网络使人更疏远》600字
网络使人更疏远
我认为网络使人更疏远。人与人之间的亲近或疏远取决于双方的情感元素，情感元素又取决于我们交流的方式。网络的出现，以及网络无可比拟的方便快捷，使越来越多的人倾向于网络这一种交流方式。人们的交流开始呈现出一种单一化和程序化的趋势，极大地阻碍了感情元素的生成。简单程序化的网络交流丢弃了感情交流的场景元素和实时元素，减弱了感情的多方面展现和感情的细腻抒发。
很多人沉迷于人机交流，而忽略了现实生活中直接的面对面交流。电子邮件比不上亲自为父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背，揉揉肩情感丰富；网友的分别比不上“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情厚意。网络使我们的生活变得简单，虽然在网上我们可以通过说、听、看等方式交流，但这和面对面交流时的感觉是不一样的，当你在面对一台冷冰冰的机器说话或表达感情时，是无法感到面对真人时的亲切和温暖。举一个很现实的例子：如今逢年过节，走亲访友的越来越少了，取而代之的是那些游离于千千万万台电脑间的雷同Ｅ－ｍａｉｌ，甚至只是一条微博，虽然语言很华丽，但不能取代双方微笑时的和谐，拥抱时的亲切，热语家常时的感人场面。
更有极端，很多人带着假面具上网，而所得到的可能也是一个或很多假面人发出的信息，我们从中不会得到真爱，得到的有可能是谎言，怎么能使人更亲近呢？恐怕是使人对世间的事物越来越恐惧，越来越不信任了。
最后我希望人们能少捏捏鼠标，多抚摩一下爸爸妈妈的手，少看看电脑屏幕，多注意一下身边人的喜怒哀乐．．．．．．。网络只是一个工具，千万不要让它毁了我们的现实生活。
作文三：《网络使人更疏远》20400字
网络使人更亲近／更疏远
正方：马来亚大学 网络使人更亲近
反方：澳门大学 网络使人更疏远
主席：网络到底使人更亲近呢，还是更疏远呢？这也是我们今天的辩题。根据赛前抽签的结果，正方：马来亚大学他们所持的观点是“网络使人更亲近”，反方：澳门大学所持的观点是“网络使人更疏远”。下面首先要进入的是陈述立论阶段，双方的一辩各有３分钟的时间来陈述观点。首先有请正方一辩发言。（掌声） 正方一辩：从前人们是天涯海角各一方，而今人们却可以有网千里能相会，从前即使是小国寡民，人们也是老死不相往来。而今人们却可以千里姻缘一网牵。主席、评委，大家好！网络是由电子邮件组成的通讯脉络，它的出现使人与人除了正面交谈以外，还多了一种通讯管道。它的出现让人们的关心产生了量与质的改变，更亲近。从宏观而言，指的是全球人类减少隔阂，增加了解；从微观而言，它指的是人与人之间从无到有从浅至深的一种情感转变。因此，今天对方必须论证网络的出现让人与人之间增加了隔阂，建立起了种种藩篱，并使得好朋友反目成仇，如此对方的立场方能成立呀。而我方将从两个层面来论证立场。第一，网络的出现，使人们便于沟通。无论是文教还是科技，所有资讯，都可以在网上快速流通。这个时候，我们不仅要问，当所有的医学专家通过网络共享生机，为患病者朱丽而做出友善努力工作的时候，对方辩友如何还能说是网络让人与人之间更疏远了呢。从华东水灾到印尼华人惨案，再到科索沃危机。全球人类都通过网络发扬互助友爱的精神，互表关怀，在个人联系方面，网络让人类减少了时空的限制，让人类可以自由加强个人联系。今天我们留学在外，但是却可以在弹指之间和家人取得联系。第二，网络提供了广大的交流空间，让人们呼朋唤友，无论是文教还是科技，人们都可以在网上寻找到知音。站在历史的这个角落之上，站在历史的交接点之上，我们回首过去，看到网络就是让人们更加亲近，更加熟识，而我们展望未来还可以看到人类将与网络更加亲近。谢谢！（掌声）
主席：感谢何晓薇同学，谢谢！下面有请反方一辩张颖同学来陈述观点，时间也是３分钟。
反方一辩：主席、评委，大家好！首先，刚正方一辩告诉大家，我方的观点是“网络使人们更疏远”，那么她要我们论证朋友如何反目成仇，这和疏远又有什么关系呢？请对方辩友不要夸大辩题。其次，对方辩友说她没有去过澳门，可以从网络上获得澳门的一些有关信息，可是对方辩友，我与你一面都没见过，你我之间如何通过网络亲近呢？刚才对方辩友洋洋洒洒，无非是向在座各位展示了网络在信息方面交流的快捷性和方便性。但是人际关系学告诉我们，人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类，而目前网络上的交流多数是信息交流，可是我们都知道，所谓亲近与疏远的问题，主要是指人际关系与思想感情的亲疏问题，而网络又怎么能千斤重担一肩挑呢？马克思说得好，武器的批判不能代替批判的武器。网络只是人类发明的一种工具，它确实为人类的远距离沟通提供了方便。但是，我们不能就此成为网络的崇拜者，以为有了它，就可以获得使人们亲近的灵丹妙药。从近年来网络对人们的影响来看，它不仅没有使人们更亲近，反而使人们更疏远。我方从未否认网络为人们的交通提供了便捷的方式。但是很多人沉迷于人机交流，而忽略了现实生活中直接的面对面的交流，而你的电子邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩。网上友人们的分别怎能比得上“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情厚意呢？网上恋人们的问候又怎能比得上“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗情画意呢？（掌声）最后，从网络存在的问题来看，当今网络至今未形成一整套成熟的网络道德和网络法规对其进行约束和规范，很多人带着假面具上网，而所得到的也极可能是一个或很多假面人发出的信息。网络上流传着这样一条名言——“不知道你是一条狗”。这不就是对网络生活生动的写照吗？不必负责任的互联网上什么都可以乱说，互联网简直成了胡粘网，怎么能使人更亲近呢？因此我们必须更加清楚地认识到，缺乏人类理智约束的网络只能带给人们情感上的疏远。谢谢大家！（掌声）
主席：感谢张颖同学！下面这个环节，我想在座的各位和我们电视机前的观众朋友，会耳目一新。下面是我们这次辩论会特别开设的一个新的环节，为了使我们的辩论会更具攻击性，我们特别在４位辩手当中设立了一位自由人。所谓自由人，他不参与传统辩论会当中的陈述、攻辩、自由辩和总结陈词等阶段，而仅
在发言和对话时间段中与对方的自由人进行交锋与交流。根据规则规定，下面这个环节是自由人的发言环节，在发言环节当中，自由人各有时间１分３Ｏ秒，可以两次使用。现在我们征询双方的自由人是否愿意利用这次的发言时间？（双方自由人表示愿意）好，那么根据原则规定，首先有请反方的自由人。（掌声）
反自由人：各位来宾，下午好！正方辩友反复说明的无非就是网络为远距离交通提供了方便，难道说时空距离的缩短就意味着心灵距离的必然拉近吗？谢谢大家！（掌声）
正自由人：对方刚刚提到的一点，就是说有人沉迷于网络，因此网络使人更疏远。但是有许许多多嗜好都有人沉迷。有沉迷于读书，有沉迷于钓鱼，难道这样就因此而告诉我们读书和钓鱼也使人更疏远吗？这可是不符合现今的经验法则啊！谢谢！（掌声）
主席：好，感谢双方自由人！根据刚才的用时，双方自由人在下面的发言时间还分别有１分１５秒和１分１１秒，清意用时。接下来要进入的是盘问环节，在盘问中，我们首先有请反方的二辩向正方的一、二、三辩逐一提问正方三位辩手的回答时间共计是１分３０秒。好，首先有请反方二辩商小唬同学提问。（掌声） 反方二辩：请问正方一辩，以虚拟空间交往为特征的而络沟通、这与水中月镜中花到底有何区别？
正方一辩：对方认为网上交往是虚拟空间，然而美国圣地亚哥（圣迭戈）的教授却告诉我们，《新闻周刊》也同时告诉我们，网上联系提供了人们一个虚拟的社交，虚拟的社交摒弃生活，正是因为这样的情况，人们才能够通过网络来联系才可以更加亲近哪。
反方二辩：请问对方三辩，在魔鬼可以冒充大使的网络聊天空里，到哪里去寻找清静的根本前提——诚实和信任。
正方三辩：对方辩友在这个问题上犯了一个最根本的错误，那就是不看全面，只看片面。我方完全承认网络上有一点，但这些的弊病，但是对方辩友有没有忽略了在事实上还有许多网络促进人间更亲近的关系呢？我看看到美国有５万多个爸爸妈妈互缀，让本来不相识的父母们可以在网上互相交换交流育儿心得，请问这种是更亲近还是更疏远的表现呢，我们更看到亚洲人环节促进人们洲际之间的交往，这种关系到底是更亲近还是更疏远呢，千万不要因一漏万哪！谢谢！（掌声）
反方二辩：请正方二辩证明，凭什么说人与机器的对话会比人和人面对面的交流更使人亲近呢？
正方二辩：人与机器的对话，人在网络上的交流，真的就像对方所说的是人与机器在对话吗？我们是跟另外一端的朋友在进行对话，而在对话的过程中是以将心比心的交流方式这样的交流难道不是更亲近，那么怎样的交流才能算是更亲近呢？对方难道说至于面对面交流，就没有虚假的成分存在吗？难道对方要认为通过网络这样的交流才会有虚假的成分存在吗？这点我方可是不能苟同的啊！谢谢！（掌声）
主席：好，下面我们有请正方二辩郑玉佩同学向反方一、二、三辩逐一提问。
正方二辩：请问一辩，要在交流上更先进，一定是要面对面的交流才能做到的吗？
反方一辩：当然了，要使人们更亲近，当然要通过以诚实和信任为基础的面对面的交流啊，如果没有了诚实和信任，何来这个交流的基础呢？南佯理工大学传播学专家蔡孝基（音译）博士就说、人与人之间的交往要注重一个“信”字。而如何建立这个信任呢，这就是要通过时间和各种的身体语言来建立“信”字。我请问对方辩友，如果你与你的恋人相识很久，情谊很深，你如何来通过网络使你和恋人之间相互拥抱啊！那可是要触电的哟！（掌声）
正方二辩：请问二辩，网络上的残障儿父母俱乐部要伤心哀痛的父母互相交换心得，彼此鼓励，请问这样的扶持是如何更疏远的呢？
反方二辩：我们并没有说这样的扶持是使人疏远的，但是我们要看看其他更多的情况。在网络上很多人沉迷于各种成人网上。色情网上。据美国调查，２０％的成年人经常访问各种色情网站，这样的感情又怎能使人更亲近呢？它只会使夫妻更加不和啊！（掌声）
正方二辩：请问三辩、人们通过网络谴责印尼排华事件，支援科索沃难民，这样的跨国界关怀的表现，是
不是更亲近呢？
反方三辩：是啊，这种跨国界的关怀行动，当然使人们更加亲近。但是对方辩友说我们一叶障目，不见泰山。现在我告诉你，在美国有３／４的人不认识自己的邻居，对方辩友，连自己的邻居都不认识，你还要到虚拟空间去寻找所谓的网络情人和网络老婆吗？（掌声）
主席：下面要进入盘问小结，首先有请反方二辩商小虎同学发言，时间是１分３０秒。（略）
主席：感谢郑玉佩同学！下面要进入的环节是自由人的对话环节，根据规则规定，自由人的对话环节各有时间是之分钟，但是每一次的发言时间不能超过３Ｏ秒。首先有请正方的自由人陈瑞华同学发言。
正自由人：对方告诉我们要亲近必须面对面，这我倒奇怪了，书信来往也没有面对面，那么对方辩友这是不是告诉我们书信来往也使人更疏远呢。（掌声）
反自由人：书信来往只是使人们更亲近的一种手段。但是我要请对方辩友不要忘记了，网络的一个主要副作用就是使人忽视了现实生活中面对面的情感交流。为什么有一首很流行的歌唱道：“常回家看看，回家看看……”（掌声）这是因为网络的便利使我们认为与家人的通信已经足够了，孰不知，帮妈妈洗洗碗，帮爸爸揉揉肩，才是真情的真谛啊。
正自由人：所以对方刚刚就告诉我们，今天要亲近，不一定是要面对面，这就跟对方一辩刚才的立论是有绝对的矛盾一样。另一方面，有了网上的联系，不一定会减少面对面沟通的情况，法国帕斯瑞镇的全镇都通过光纤联络起来，但是人们还是要上街购物，还是要上市场。为什么？他们就是要给你一个进行社交的机会啊，对方辩友。
反自由人：请对方辩友不要陷于不需要面对面交流这个迷网中间。让我们来看一看。如果像对方辩友所说的不需要重视面对面交流的话，我们这里有一个很好的事例、哥伦比亚大学的一位教授由于长期沉迷于网络、他连微笑也不会了，甚至与人说话时，老是这样（指敲键盘动作）．你知道他是为什么吗？他失去了交流的能力了，这又怎能说他与别人更亲近了呢，对方辩友。（掌声）
正自由人：我方不是说今天不要面对面的沟通，而是要澄清网络并没有影响人与人面对面沟通的情况，对方刚刚说到，哥伦比亚大学的教授沉迷于网络，但是今大有许许多多的人沉迷于读书，请对方告诉我们读书以及阅读也使人们的关系更疏远吗？
反自由人：请对方辩友不要老缠在网络不网络，或者现实交流与不现实交流这个问题上吧。我们刚才几位辩友已经说了，网络上缺乏诚信的基础，人与人交往缺乏相互的信任，它使人们深怀戒心，多少网络中人有Ｎ个网上老婆外加Ｍ个网上情人，而且这个Ｎ跟Ｍ都大于等于三，那么这种“别问我是谁，请与我相爱”，这虚假真情难道让人更亲近吗？（掌声）
正自由人：对方辩友，今天要使人与人增加信任感，第一步是不是要有一个交往的空间，交往的机会呢？而网络就是提供这一个交往的空间，交往的机会，让我们许许多多从不认识的人到认识的人，从没有交往到有交往，这就是整个亲近的过程。对方为什么就一定要看信任呢？要知道，信任的基础就是要有交往啊。反自由人：对方辩友连信任都不要了，我真不知道对方辩友要什么啊。（掌声）最后我十分欣赏电视剧《水浒传》的主题歌：该出手时就出手，风风火火闯九州。这里我只想说，该下网时就下网，清清静静好时光，企盼对方辩友能早日逃出网络的围城啊！谢谢大家！（掌声）
正自由人：对呀，该下网时就下网，今天我们没有说要每一个人都沉迷于网络。而且，沉迷并不是网络所带来的，对方自由人告诉我们，今天要使人与人更亲近，我们要有距离，我们要有交往过后才会有信任，这就是交往的基础。但对方辩友不要这基础，他只告诉我们，我们要马上信任，马上互相交心，但这和平常人交往的经验是有冲突的。“因为我们要信任，要深交，首先就必须要有一个交往的机会，但对方今天完全忽略这个机会，完全忽略要交往。要亲近的这个机会。因此。今天是更亲近的……（时间到）
主席：感谢双方自由人载歌载语的对话，谢谢。（掌声）好了，下面进入辩论会更为精彩的自由辩论阶段，在自由辩论阶段，双方的一、二、三辩各有时间４分钟，首先有请正方提问，请。
正方三辩：各位，如果书信也能促进人们的关系的话，那么为什么电子邮件就不能使人们的关系更亲近呢？ 反方二辩：请问对方，你愿意要你女朋友的一封电子邮件虚幻玫瑰呢，还是要你所爱的女朋友送来沾着汗渍的情书，一枝新鲜的玫瑰呢？
正方二辩：可是我可不能２４小时都跟我的男朋友在一起呀，我要来北京辩论的话，就必须要跟他分开一段时间，在这段时间，我要和他交往的话，通过电子邮件更快速，更甜在心里哪。（掌声）
反方一辩：所以呀，电子邮件只是为你与你的男朋友交流提供了一种手段，但你最后还是要回到马来西亚与你的男朋友拥抱才感到亲近哪。（掌声）
正方一辩：今天我们没说过面对面的交谈不会让人更亲近，我们是说网络让人更亲近。因此对方也承认了通过网络上由于邮件的这样一种联系方式，我们的确可以和远在天边的人取得联系而更为亲近哪。
反方二辩：所以今天我们的问题就是如何适当地利用网络，现在事实摆在面前，在美国居然连自己的邻居都不认识，当你走出这幢公寓的大门时，看到的都是冰冷的眼光对着你，你感到什么样的亲近呢？
正方三辩：对方辩友要论证这个论点，首先就必须清清楚楚与大家交代，到底网络如何使我不想认识我的邻居，如果提不出实际理论，是不是说这个论点就没有了立论的基础架构呢？（掌声）
反方二辩：据调查机关调查，之所以他不认识邻居，就是因为他们在家中过多地与网络媒体为伴。
正方二辩：对方辩友这样子说来，是不是有欠根据呀。美国圣地亚哥（圣迭戈）大学教授就告诉我们，人要有交往的心态，因为人要交朋友，对方却说因为网络使人不要交朋友，这些我方可不能相信哪。
反方三辩：互联网上尽可胡说，所以互联网成为胡粘网，在这样辩论真理的辩坛，请问对方辩友，我们哪位辩手说了要大家不交往朋友呢？还有，对方辩友刚才只说的是信息交流，等于感情交流吗？
正方一辩：信息交流和感情交流之间能够画上一个绝对分割号吗？我们知道有交流的信息，人们才能够交流感情啊！（掌声）
反方二辩：我们并没有说画上绝对的感情号，但是，请问你们的老母亲是希望你回家替她捶捶背，揉揉腰呢，还是更希望你偶尔给她一个电子邮件呢？
正方三辩：对方辩友要论正这个网络使人更疏远这个论点的话，那就首先请你论正给我看，今天我上网的时候，我从此这些天就留在北京，我不再回我的老家，不再给我的妈妈揉揉背，捶捶肩了，如果这样能够讲的话，那对方辩友更甚的论点才能成立呀！（掌声）
反方一辩：刚才我方已经一再讲明了，你最终还是要替你母亲揉揉肩，才能亲近哪。（掌声）
正方二辩：对方辩友，现在我跟我母亲相隔两地，通过网络我们将心比心地进行交流，向她报平安，这样也是网络让我拉近我跟我母亲之间的关系呀，按照对方辩友这样的说法，我可是要一辈子都要在家里，才能跟我母亲亲近哟。（掌声）
反方三辩：难道网络真的能够将心比心吗？现在在香港和台湾发生多起网络非礼案件。对方辩友，当网络蹿出几条色狼的时候，恐怕这位窈窕淑女可自身难保哇！（掌声）
正方三辩：这点我方就似乎有点不大了解了，请问一下今天美国５万多个爸爸妈妈互缀，如何蹿出几条色狼来干扰这些父母呢？今天亚洲网上跨洲际的了解出现，请问又是如何让这些色狼匆匆蹿出来的呢？ 反方二辩：但是中国互联网络中心调查显示，６０％的家长都担心子女过分沉迷于网络，一方面是因为他们缺少了与父母的交流，另一方面往往是因为他们自己感情控制不住，做出一些很遗憾的事情。
正方一辩：对方说用网际网络来联系，不能够让人将心比心，那么想请问对方同学，中国设立的爱线交流网络究竟如何能够让人与人之间更加疏远呢？（掌声）
反方二辩：爱线交流网络，我们并不认识这个网络，但是我们要看实际情况，有多少人在这个网上投入自己的爱心呢？
正方二辩：对方竟然说没有这个网络，请对方到网络上去查一查吧。我再想请问对方辩友，是不是一定要经过面对面的交流才能算是更亲近呢？
反方三辩：感情究竟发源于现实空间还是网络上？请问对方辩友，今天我们在北京，北京是以四合院其乐融融的文化著称，但是北京零点公司的调查显示，现在北京有六成的人和自己的邻居只有点头之交。请问对方辩友，人类技术进步必然导致人类精神文明的进步吗？
正方二辩：这个点头之交是网络带来的吗？请论正。
反方三辩：每一个时代者。有一个时代的背景。刚才主席还讲了信息时代已经来临，信息时代的工具是什
么？是电脑哇，是网络啊！
正方二辩：以前也有人担心说，电话的出现会使人的关系更疏远，但是这个优虑有产生吗？请问这么个情况之下，网络又怎么会步上电话的后尘哪。
反方一辩：电话只是人们交流的一种手段，现在港澳很多人到了春节已经不去面对面的交流了，而是通过电话问候一声，这如何使人们更亲近呢？
正方一辩：对方说了，电话是让人们交流的一种手段，因此今天我们说网络也是让人们交流的一种手段，我们可没鼓励对方的同学用了网络让你和你的家人亲近之后就不要回家了呀。（掌声）
反方三辩：连网络上一种现实空间里面的形体语言——拥抱，愤怒都无法在虚拟空间中使用，我不晓得对方辩友如何论正出了更加亲近。
正方二辩：我很希望能够跟我母亲拥抱，但是事实上无法做到这一点，因为有时间空间上的限制，但是网络替我解决了这个问题，我不感激网络的话，我感激谁呀？（掌声）
反方二辩：请不要老是陶醉在你个人的一些事情上，我们今天指的是广大人民群众在学网络之中碰到的一些问题。请问对方，到底这些使人更加亲近的身体语言在网络上能不能够实现？
正方一辩：对方刚才说要谈广大群众，那么我想请问对方同学，当华东水灾发生的时候，当印尼华人惨案发生的时候，你们能否认网络的使用让这些人与人之间更疏远了吗？（掌声）
反方一辩：确实，我们非常感谢网络为我们和印尼华侨之间加了一条纽带。但是如果我们常想与印尼华侨接触，拍拍他的肩膀，拥抱他一下，表示我的慰问，我如何做到呢？
正方三辩：只有拍拍肩膀才是更亲近吗？今天从毫不相识到相知相交，从漠不关心到相互关怀，这不是更亲近，难道是更疏远吗？
（掌声）反方三辩：同是天涯沦落人，相逢何必太相识。连天涯沦落人都要到现实空间里面来相逢相知，请问对方辩友，你难道能够依赖网络建立一种感情吗？
正方二辩：那下个时代没有网络啊，对方辩友。现在这个时代有网络，我们能通过网络去帮助印尼华侨，虽然我没有办法用手拍拍他们，但是我的诚意他们是能够感受到的，这样的关系对方说要更疏远的话，肯定我感到非常伤心哪！（掌声）
反方二辩：按照对方理论，这么说来汽车取代了马车，交通工具变质了，那么父子关系也改善了。
正方三辩：对方辩友，对方立论交通工具和网络到底有什么直接关系，我想我们都看不出来。但是我更看出来的就是今天残障儿父母俱乐部让父母在网上交换育儿心得，这种可是更亲近的表现。
反方一辩：我方已经多次强调，那只是一种手段。对方辩友刚才说相知相交，你如何与他人成为知己呀，毕竟还是要面对面确定他呀，不然你怎么知道你的对面是一个人而不是一个披着羊皮的狼呢。（掌声） 正方二辩：现在对方是不是就向我们承认了这个手段是能拉近人与人之间的距离呢？而人们也乐意用这个手段来帮助他们解决事实上时间、空间上所不能做到的呢？
反方三辩：拉近距离就等于使人们的心灵更加亲近了吗？对方辩友，怎么熟视无睹我方提出的论证观点呢。（时间到）
反方一辩：那对方是否要告诉我们，只有你和你的家人远隔一方的时候，你和你的家人之间的亲情才是更亲近啊！（时间到）谢谢！
主席：谢谢双方辩论员！（掌声）实际在我们的现实生活当中，要想亲近或是要想疏远都会有多种方式，并不一定真正操纵键盘就能使天涯若比邻的人真正亲近起来，也不一定非要去给爸爸妈妈捶捶背、揉揉肩才能亲近起来。下面我们希望各路辩手在最后的时间当中能给我们的辩论展现更广阔的空间。下面要进入的是自由人的第二次发言时间。根据刚才发言用时，在下面的时间正方还有时间１分８秒。反方自由人还有时间是１分１５秒。首先有请正方的自由人发言。
正自由人：（掌声）对方刚才犯了一个非常严重的错误，他们竟然认为只有面对面和父母捶捶肩，按摩按摩才能够使我们和其他人之间的关系更亲近。但如果没有见面就不能够更亲近吗？书信是没有通过面对面来传达的，书信使人们更亲近呢还是更疏远呢？相信大家都会选择更亲近吧。对方又告诉我们网上存在着许
许多多不以为然的事情，比如犯罪、欺骗及色情等等，但是要知道，这种种的问题和今天我们谈的辩题更疏远有什么直接关系呢？对方井没有给我们论证这一点，就泛泛而谈地告诉我们，因为网络有人在犯罪，有人进入色情网站，因此使人们更疏远。这是不能够成立的，对方又告诉我们今天有人沉迷于网络之上，因此网络使人更疏远。但是，许许多多的人也沉迷于其他种种活动，如下棋、钓鱼等等。对方该告诉我们下棋、钓鱼也使人更疏远了吗？不，这都是休闲活动。不能够论证您方更疏远，而且也不是网络所带来的。谢谢！（掌声）
主席：感谢陈瑞华同学！下面有请反方的自由人王维成同学发言。
反自由人：对方辩友乐此不疲，反复论证的无非就是网络是远距离交流的工具，有其便捷的一面，但在网络上许多人热衷于与远在大边的人建立联系，却忽视了近在飓尺的亲情和友谊，冰冷的网络，虚拟的世界，这实在是水月镜花。难谓真情啊。家，原本是一个温情的场所，是家人、朋友和邻里交流感情的港湾，但自从有了电视和电脑网络这些媒体，家，逐渐成为一个疏离人的孤岛，法国人就曾经发起了一场反对电视和电脑网络的运动，他们提出每周至少戒网络媒体一到两次，因为这样可以增加亲朋好友交流的机会。对方辩友，网络的泛滥让家失去了其乐融融舐犊情深的那种天伦之乐，使恋人之间少了许多“执手相看泪眼，竟无语明月”的此时无声胜有声的美妙感觉。醒醒吧，对方辩友，为什么仅仅为了抓住一朵带刺的玫瑰，而放弃你身边满园的春色呢？谢谢大家！（掌声）
主席：下面要进入的环节是总结陈词，首先有请反方三辩吴飞同学总结反方观点，时间是３分钟。
反方三辩：首先请允许我指出对方辩友的两个错误，其一，所谓的有外因必有正果。试问对方辩友，技术手段的进步难道真的能带给人们其乐融融的正果吗？汽车取代了马车，这只是一种技术手段的进步，但是它并没有改善父子关系呀，甚至连驾驶员和乘客的关系都没有改善。其二，觉之此事不公平，对方辩友反复强调，华人社区印尼华人的惨案，但是互联网上也有一种误炸中国大使馆的信息呀！请问对方辩友，你到底相信什么，你到底是只是＊信息来认识这个社会吗？
我方认为网络使人们更加疏远，理由有三。第一，技术手段的进步，并不必然导致人类精神文明的进步，因其民意，求其有分。共同的价值和共同的时代才能熔铸共同的理想与追求。当互联网络和高楼大厦把人们的距离拉得更近的时候，为什么我们更能偌感孤独的困惑呢？第二，依赖网络交流，忽视人际交流。企图以人机交流取代现实生活中人与人之间的感情交流，使人们更加疏远。人之所以为人，在于人能够制造工具和使用工具，又不沉溺于工具，在于人能够制定和遵守社会契约，惩恶扬善。当人们在孤立的电子城堡里，通过键盘向甚至咫尺之遥的亲朋好友发出一串串毫无热量与生命的电子化信息时，试问，人类失去的难道仅仅是“有朋自远方来，不亦乐乎”的现实交往本性吗？第三，人类自己的问题只能＊人自己去解决，人和人关系的亲近改善最终来源现实生活中人和人现实交流关系的改善，即使我们不能选择我们所生存的时代，但是我们可以恣意一个时代，改变一个时代，最终创造一个崭新的时代，“青山遮不住，毕竟东流去”，我有一个梦，在新世纪的一个清晨，当我们向度尽劫波的人类精神家园投去最后一瞥时，我们会重视让亚里士多德这位古希腊伟大心脏而震撼的人类精神家园的重建，作为万物之灵的人类，从来只有自己才是自己的救世主。谢谢大家！（热烈的掌声）主席：感谢吴飞同学！最后有请正方三辩胡渐彪同学总结陈词，时间也是３分钟。
正方三辩：大家好！首先让我先针对对方辩友所犯下的几个错误加以纠正。第一，对方辩友的第一个论证是说，今天由于网络是人机交流，有了这个人机交流，人们必然忽略人面交流，因此使人更亲近。我想告诉各位，这个论点犯下两个基本错误。一是用网络难道真的忽略了人面交流吗？今天我在家也上网，难道您就能凭此论断说，从此我就隐居在室内，和电脑共在一起，我就不出来与人交往了吗？不，我一样和人交往，但是我从此用网络和全世界各地的人民有更多的交往。二是对方辩友告诉我们说：今天要非见面不可，人们的关系才会更亲近，那我就很不了解了，今天我写信给我家里人，请问一下我和家里人的关系是不是更疏远了呢？今天我们更知道的是网络是一种非见面的交流法，是一种心对心也可以交流的方法，为什么对方辩友拼命告诉我们只有面对面才叫做有交流呢。第二，对方辩友的第二个论点是说，由于网络上的人用匿名和人交往，因此这个使人们关系更疏远。这个论点我也感到非常奇怪，我和笔友交往，我用的
是笔名，难道您就能凭此论断说，我和笔友的交往之间是越来越疏远了吗？第三，对方辩友的第三个论点告诉我们说，用网络者会有一点点的弊病出现，他们提出了色情网站，他们提出了一些谣言，我方完全承认这一点。但是我想举一个例子请教大家，今天飞机也会有飞机失事，也会有动机这种流弊的出现，但是我们因为飞机有飞机失事，还有劫机事件，我们就论断说，飞机它不会使人更快到达目的地，因为，它有流弊，这样的逻辑推论能够成立吗？（掌声）我方今天的论点是建立在一个更亲近的观念之上，更亲近是在质和量两个方面的。在质方面，人们从漠不相识到现在相识相交，是更亲近；在量方面，从以前疏于交往到今天平民沟通，也是更亲近。下面我将从三个论点论证我方立场，第一，网际网络的出现，使人们打破国界隔阂，打破文化的这种樊篱，我们知道网络的遍布是纵横四海，不管你是在亚洲欧洲，你可以通过亚洲人环节，你可以通过欧洲联盟与举人交往，这种打破国界的隔阂是更亲近还是更疏远呢？第二，网络成功地唤起了人们相互援助、相互关心的心灵，印尼华侨惨遭屠宰事件，南斯拉夫科索沃惨遭轰炸事件，在网络上得到众人支持，就是一个铁证。第三，网络成功地打破了时间隔阂，今天不管你是身在远方，还是在地球的另一端，我可以通过网络和你瞬间交流。从以前疏于沟通到今大通过网络能够频频交往，这种关系如果不叫更亲近，是不是如对方辩友所说的叫做更疏远呢？谢谢！（掌声）
谢谢主席，大家好！
对方辩友洋洋洒洒，无非是告诉我们，当网络用于交流时，可以拉近上网者的关系。对此，我不得不指出对方的两个错误。首先，网络用于交流时，不一定能拉近上网者的关系，本拉登和小布什，他们就算天天网上交流，也不会亲近，而杨过和小龙女，纵然十年不见，也无网络交流，关系也并未疏远。其次，网络除了交流功能就没有其它功能了吗？它们对人们的亲疏有没有影响呢？对方辩友大谈网络交流的功能而其它功能一概不论，是否有以偏盖全之嫌呢？根据人际关系学原理，影响人与人之间关系亲疏的因素是各种不同的需求。而网络这种高效价低的产品出的出现，满足了人们生活中的部分需求，使人们变得更独立，降低了人与人之间的相互需求，使人们疏远了。所以今天我方的观点是网络使人们更疏远。
下面我将从三个方面论述我方观点。
第一，网络获取信息的快捷性和低成本增加了人的独立性，降低了对他人的依赖，以前许多必须合作的事，今天我可以独立完成。ＳＯＨＯ一族只在家办公，他们的蓬勃发展正是如张朝阳所说，原因就是科学技术不断进步，使人们不需要从前那种特别集体化的生活，部分生活中的需求减少了，转移到了网络。这难道不是疏远了吗？
第二，网络的休闲娱乐功能，降低了部分人际交往的需求。从前我必须跟朋友在一起才能玩扑克，现在上网一样能玩，只要能开心，有多少人会地意对方是谁？是人还是电脑？人们的休闲娱乐的需求从生活中转移到网上。同时，人际关系从原来的必须变成了可有可无，这就是疏远。
其实对方辩友的论证逻辑就是网络的各种功能，让我们可以更方便更快捷地交流，因此人们就亲近了。而我们却不难发现，网络不一定增进交流，如果你只是上网查查资料，试问增进了与谁的交流呢？而交流多又不一定亲近，警察和小偷交流再多怕是也无法亲近吧？而疏远更不一定是坏事，正所谓亲贤臣远小人嘛！我们在这里并不是要声讨网络离间了人们之间的关系，而是让大家客观地认识网络对人们的的影响，科技的发展，网络的快捷性和低成本增强了人们的独立性，这是社会进步的表现，所以我们只有正确地认识网络对人际关系的影响，才能真正地处理好人际关系，而不是鼠标动动，等着网络使我们更亲近。
综上所述，我方坚决认为网络使人更疏远。
正方一辩：大家好！在２００２年的消费电子展览会上，比尔?盖茨一语惊人，他预言：未来的十年将是网络的时代，无线的天下。毫无疑问，未来的空中到处是数据，它就像空气中的氧气，成为人们生活中不可或缺的物质。以前人们是天涯海角各一方，而今人们可以有网千里来相会；从前即使是小国寡民，人们也是老死不相往来，而今人们却是千里姻缘一网牵。这些都无可辩驳地说明网络确实给人们带来了巨大的方便，它使世界变得没有了“国界”。下面我们从以下几方面阐明己方的观点：
第一，有人说，在钢筋水泥的石头城市里，人们都成了最熟悉的陌生人。而我们却要说，正因为有了网络，才使得千千万万的陌生人相遇相识，乃至相知相许。正如刚才表演的那一幕《第一次亲密接触》，不知赚走了多少人的眼泪！虚拟社区拉近了在水一方的佳人与你的距离，又 何必等到“山无陵”呢？网络给人提供了交往的机会与空间，难道说这不是使人亲近了吗？
第二，网上道别虽然比不上“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的厚意，网上问候，虽少了份“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫，但当你与人相隔千里时，发一份电子邮件岂不是多了份温情，同样使人产生亲近感吗？如果非要“朝朝暮暮”长相厮守才算是亲近，那亲近的人岂不是一辈子都得呆在家中？对方辩友如果这样想，还不如提议政府办一个地方大学，那样你可以每天都和亲近的人终身相伴了！
你问我爱有多深，网络代表我的心。网上亲友如相问，一片冰心在玉壶。没有网络，我们是“海内存知己”；有了网络，我们是“天涯若比邻”。没有网络，我们只能唉叹“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；有了网络，我们就能“我寄愁心与网络，随君直到夜郎西”。没有网络，我们是“从别后，忆相逢”，感叹“别时容易见时难”；有了网络，我们就会“相逢不是在梦中”，“天南地北双飞客” 也可以“心在网上一点通”……网络让我们虽然相隔千山万水，依然能感到父亲宽大的双肩，母亲殷殷的惦念，心上人凝噎的泪眼。
“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”如果想见君面，还要万里长江船渡，怎能慰藉如酒的相思之苦？如果通过网络，我们哪会“忍顾轮船归路”发出“此恨绵绵无绝期”的感叹呢？
历史在前进，时代在发展，以前的那种类似于胡同文化的交往方式固然有它的积极意义，但它必将被时代的巨轮碾进历史的隧道，最终退出历史的舞台。我们不得不承认，胡同文化正在一步步地消失。在这样一个信息大爆炸的年代，人们忙于生活，疲于应付，工作的时间越来越多，休闲的时间越来越少；敲键按标的机会越来越多，回家看看的机会越来越少；更谈不上经常性的邻里串门，周末聚餐时的热闹了。人际关系因此而疏远，这是一个时代发展过程中的必然反映，它作为一个客观事实的存在并不是网络所造成的，难道你能说是网络造成了人们彼此疏远吗？
反方一辩：大家好！我方的观点是网络使人变得疏远。茫茫社会如汪洋大海，如果说个人是扬帆的航船，那么网络便是动力强劲的马达，频繁快捷的接触，让万里海疆恰似一汪涟漪，于是从此而产生了“地球村”的说法。是的，网络的确缩短了人与人之间的距离，只可惜，人也因此近而不亲。
奔腾的引擎让一页飞鸿在瞬间漫游环球，然而，这种高速却将庐山真面目弃之千里之外，冷冰冰的屏幕，跳跃着一样呆板的字符，一样光怪陆离的话语，却没有真实的自我。在充斥着普通与平庸的社会里，妄想遇上了网络，足以轻易地让一位下岗工人做上几天几夜的发财梦，让一位古稀老翁眨眼间返老还童。也许两位擦肩而过的大汉昨天还是一对投机的女友，也许……这样的情形在当今网络社会用司空见惯来形容，真可谓恰如其分。于是，虚无的网络连接起无数性别、年龄乃至生死不详的虚无的网迷。在网络上想要了解一个人，透过再清晰的液晶显示屏，恐怕也只能是雾里看花，水中望月。
是的，我们不否认网络可以让人打开心扉，无所顾虑，这的确让人看起来亲近了许多。退一步说，即使网络上是真实的人，那么，表面上风花雪月、畅所欲言，实际上不负责任、良莠不齐，这样的网络能让人与人之间产生真正的情感吗？再退一步说，它能产生真正情感，是因为亲密的接近，也就是对方辩友所说的“亲近”，可是，人不是不食人间烟火的神，他有生老病死，要一日三餐，任何人都不能在网上画饼充饥而脱离现实。网络上他可以不计后果不负责任地畅所欲言，生活上他则要思前想后，要言出如山。网络迎合了人与生俱来的追求安逸、逃避麻烦的惰性，它使人身陷其中，不问世事。人们上网对陌生人可谈天说地，下线对亲朋却冷若冰霜，老死不相往来。在网络上看，这的确是一个让人亲近的世界，然而，在任何人都无法脱离的现实中，这是一个人与人疏远的时代。现实代表的是存在，网络却是空中楼阁。因此，所谓的亲近是虚的，疏远才是它的实质。
有人说，在网络上，没有人知道你是猩猩。试问对方辩友，这种看不清真相的亲近是实还是虚？再问对方辩友，万丈高楼平地起，在这虚无的朦胧中能建立起什么样的亲情，搭成什么样的大楼？
有人说，世上最远的距离，是近在咫尺的两个人，他们背对而立。我方认为，在网络时代，世上最远的距离，是同一屋檐下的两个人，互发邮件，却不知对方是谁。
正方二辩：现实生活中有些人性格内向，拙于言辞，不善交际，如果长此以往，他可能会患上像林妹妹一样的抑郁症。但有了网络，他就可以克服一切客观的因素，找人倾诉心声，求得平衡。
还有比这更典型的就是聋子。现实的生活使得世界疏远了他，他们像另类人一样形单影只地过着孤寂的生活。但在网上，他却可以消除一切顾虑，克服上天安排的不公平的命运，亲近这个世界，过着正常人一样的生活。
没有亲近的渴望，一切交流都不会拉近心灵的距离，有了网络，使人们的交流多了一个便利的渠道。异乡求学的学子，可通过电子邮件祝贺母亲生日；两地的爱侣，网上可以体味无尽的温情。对方辩友，你们说，网络使人际关系亲近了还是疏远了呢？
因为有了网络，四海的人都可以成为兄弟，因为有了网络，天涯咫尺不是梦。
主持人甲：很感谢正方二辩的陈词。下面请反方二辩进行陈词，时间也是二分钟，大家欢迎。
反方二辩：美国哥伦比亚大学的一位教授，终日沉迷于网络，到后来，他居然只会敲键盘，却不知道怎么面对现实中的人微笑了。可悲啊，由于陷入了虚拟的世界，他竟然不会在现实中与人交流，甚至连亲人都疏远了。脱离了社会，还有什么不与你疏远呢？简短冰冷的文字问候难道比得上“常回家看看”更亲近动人？隔着冰冷的屏幕与空气对话难道比得上面对面的接触、心与心的交流？
很多人盲目地崇拜网络，也许它的确拉近了人与人空间的距离，却在不知不觉中拉远了人与人心灵的距离，它使人忽视了生活在你身边的最朴实最真挚的看得见摸得着的感情，去追寻那虚幻的梦想。
我们先来看看疏远的意思吧。疏远在《现代汉语词典》中的意思是“关系感情上有距离，不亲近”。很显然，网络使人疏远即是网络造成人与人之间情感距离的疏远。当今社会正如一位哲人所说，天上的星星像人群一样地拥挤，地上的人群却像星星一样疏远。由于各种复杂的原因，现代的人们拉开了一段遥不可及的距离，人情淡漠，心灵之门紧紧关闭。特别是随着网络的出现，这个虚幻的世界又构筑了一个新的天地。更多的人逃避现实，沉迷于其中，带着虚假的面具，面对冷冰冰的机器，机械地敲打着键盘，寻找着所谓的“真情”。殊不知，网络是虚幻的，任何人都可以涉入其中胡言乱语，可以躲在机器背后信口开河，说得天花乱坠。没有诚信作保证，没有真实作前提，你愿意与一台机器及机器后面那张面具亲近？
主持人乙：好，时间到。下面我们进入反驳陈词阶段。首先有请正方三辩发言，时间是二分钟，大家欢迎。 正方三辩：对方辩友认为网上交往是虚拟空间，然而美国圣地亚哥的教授和《新闻周刊》同时告诉我们，网上联系提供了人们一个虚拟的社交和虚拟的社会生活，正是因为这样，人们才能通过网络来联系，才可以更加亲近啊。
说到诚信和信任，对方辩友在这个问题上犯了一个最根本的错误，那就是不看全面，只看片面。我方承认网络上有一些弊病，但对方辩友有没有忽略了在事实上还有许多网络促进人们更亲近的例子呢？报载美国有五万多个爸爸妈妈互相联系，让本来不认识的父母们可以在网上互相交换育儿心得，请问这是更加亲近还是更加疏远了呢？我们更看到网上有许多广告，它能使遥隔两地的买卖双方相互了解，这到底是使人亲近还是使人疏远呢？对方辩友千万不要一叶障目啊！
对方辩友，今天要使人与人增加信任感，第一步是要有一个交往的空间、交往的机会，而网络就给人提供了这样的交往空间和机会，让我们许多人从不认识到认识从没有交往到有交往，这实际上就是整个亲近的过程。没有交往的基础，信任有从何而来呢？
反方三辩：大家好！正方辩友的观点是网络使人亲近，那么，请问对方辩友，“亲近”二字作何解释呢？《现代汉语词典》上的解释是亲密而接近。而正如我方一辩所说，网络使人近而不亲，网络的“好”处，大概就是所谓的“零距离”接触吧？而这个?零距离“，究竟是什么“零”距离呢？确实，我们在空间上是接近了，而心理上、情感上却如何接近呢？隔着冰冷的屏幕，呈现在眼前的一行行字，能让人感到有丝毫的感情？ 也许有人会说：“有。”那么你知道他是真情实意还是虚情假意？那种似是而非的所谓“情感”，又能称得上亲近吗？
暂且说是亲近吧。那么让我们来看看所谓的亲近吧。正如我方在幽默开场白所说的：一位老父与自己十几岁的女儿在网络上聊天时，产生网恋。老爹一日约女儿见面。女儿远远瞧见老爹，落荒而逃。人世间最亲之情莫过于父母子女的亲情，而网络竟将它弄得这般尴尬，难道可以说它让人亲近了吗？由此可见，网络上想要真正了解一个人，只能用一个字形容：难。
也许有人说，情感上当然接近了，发个Ｅ—ｍａｉｌ，就能问候亲人了。然而这简单的程序化的东西，又能体现什么呢？逢年过节，明明可以上门贺喜，都不肯轻移尊驾，只是踱到电脑前，按几下键盘，点几下鼠标，发送陈得跟庐州老窖似的所谓的“祝福”。不错，这确实方便。但方便之后，还剩下几分感情呢？
在网络上的一切是如此的虚无缥缈，虽然这种虚无“看上去很美”，但也不过是似真似假、朦朦胧胧的东西罢了。虽然一个人在网上可以畅所欲言，但是当他面对现实的人际关系，他会不会不知所措呢？如果一个人不懂得去应对现实，那么，网络又哪里会使人亲近呢？
正方：对方辩友认为网上交流有虚假成分，难道说面对面交流就没有虚假的成分吗？对方辩友认为亲近必须是面对面，这我倒奇怪了。书信往来也没有面对面，那么对方辩友能否告诉我书信往来是否也使人与人疏远了呢？对方辩友认为网上的联系会减少面对面沟通的情况，那么我可以告诉你，法国帕斯瑞镇全镇都通过光纤联络起来，但是人们还是要上街购物，还要上市场，为什么？他们就是要给你一个面对面交往的机会啊。
反方：我们给父母发一个Ｅ－ｍａｉｌ和给父母写一封信漂洋过海，两者中哪一种做法更令人感动呢？
正方：对方辩友，如果书信也能促进人们的关系的话，那为什么电子邮件就不能呢？要知道它们都是交往的一种手段啊！难道不能一网情深吗？
反方：美国许多夫妇是靠网络结合起来的，但美国的离婚率越来越高，难道说网络使人亲近吗？
正方：现今社会生活节奏越来越快，与人朝夕相处几乎是不可能的，传统的胡同文化正一步步消失，人们休息闲谈的机会越来越少，网上实时交流也将越来越多，这难道不是使人亲近了吗？
反方：对方辩友刚才说到“一网情深”，但是现在社会评论网络却是“似真似假，虚虚缈缈”，怎能轻易令人相信。
正方：那么，请问对方辩友，什么是“萍水相逢，一见如故”呢？
反方：对方辩友正好印证了我们的观点，在网络上难道是仅仅对陌生人投入真心实意吗？
正方：我们逢年过节可给亲戚朋友发个电子邮件，拉近了人与人之间的距离，请问对方辩友，你能否认网络使人亲近吗？
反方：逢年过节，亲临拜年，可促进人与人之间情感的沟通；通过网络发电子邮件，虽然方便，但隔着冰冷的屏幕，你能说传递亲情吗？
正方：对方辩友刚才解释“亲近”时片面强调字面的意思，难道心灵上的亲近不是亲近吗？
反方：有人把网络与毒品同列为禁品，对它们人们不接触则已，一接触则欲罢不能，你说这能使人亲近吗？ 正方：网络是像毒品，但毒品不是万恶之源，毒品中如罂粟，吃少量可以治病，是难得的好药。由此看来，网络本身并没有过错，错的是人。
反方：通过网络和人交流联系，网络只是一种工具，一种承载感情的工具，网络本身怎能使人亲近呢？ 正方：网络承载的是感情，但这种承载工具和感情能截然分开吗？正像语言是交谈的工具，你说语言不带感情吗？
反方：网络上发电子邮件虽然方便，但它远不如写信热情洋溢，它无法敞开人的心扉，这样的交流如何使人亲近呢？
正方：人与人之间是难免有隔阂的，举年龄上的差异为例，有些人当面时无法交流，但在网上，我们却可以克服这种障碍。
主持人甲：对不起，正方发言时间已到，下面请反方继续发言。
反方：没有了网络，也还有信、电话；脱离了社会，即使克服了心理障碍，又如何能立足？
反方：在网上交流，不知道对象是谁，又怎么会在网上投入感情呢？
主持人乙：对不起，反方的时间也到了。下面请反方、正方四辩作总结陈词，先有请反方四辩总结陈词，时间是三分钟。
反方四辩总结陈词：听完了对方辩友的滔滔阔论，我被深深地感动了。我们不否认网络在空间上缩短了人与人之间的距离，快捷的网上交流带动了科技的发展，既然在表面上有了浅层的共识，那么，我们就不得不去探讨它的本质。
首先，网络虽然在空间上带来了便捷，但它却不能从实质上拉近人们这间的距离。相反，人与人之间在情感上却日益疏远了，心灵产生了一层可怕的隔阂。在这虚无缥缈间，充满了猜忌、怀疑。面对这一张呆板的屏幕，不知何时，人人都成了贾宝玉，遨游在莫测的太虚仙境。失去了人际间宝贵的精神信赖，失去了美好的质朴的感情。
其次，沉溺于网络，容易忽略现实间的感情。陶醉于网络中，却忽略了就在身边那最真诚、最体贴、最动人的关怀，忽视了最真切的感情，而且太专注于网络，往往减少了与生活与现实的交流，那岂不是得不偿失吗？
思想掠过我的心上，如一行大雁飞过天空，我听见它们的鼓翼之声。面对着这毫无信赖与真诚的网络世界，会有谁将自己的真诚付诸其中？或许你会说，在网络中，谁也看不见谁，会更容易倾吐心声。但请问，你知道与你说着甜言蜜语的是同性还是异性？是白发苍苍的老人还是乳臭未干的小子？或许你还天真地以为“友谊与爱情”无限，但不要忘了，这种所谓的“友谊与爱情”是建立在只字片语的基础上，这种“友谊与爱情”是弱不禁风的。或许你还会说，“友谊与爱情”只是一种感觉。那么，请问这种感觉是什么东西呢？当你甜蜜地沉溺其中，你给予网络的太多，而你抛弃的可能更多。或许还会上演父女搞网恋的这一幕。 都到这份了，你还会以为网络使人亲近了吗？
下面请允许我仿拟一下泰戈尔《飞鸟集》的话作为结尾：
在网络的世界里，一切事都漫散着，都压着你，但这只不过是一场梦呀，一个毫无边际的梦，只有当你醒来时，你才会觉得这些事都已聚集在你周围。这时，你才会感到，什么才是真正的亲近！
正方四辩总结陈词：搜狐公司总裁张朝阳说：“当我跟别人交换名片，发现每张名片右下角都有Ｅ－ｍａｉｌ地址时，我就知道，它不是一种泡沫。”可见，信息化已成为当前的潮流与趋势。
如果有网络，双方就可以随时沟通，就不必担心自己的祝福难以到达，不用为“烽火连三月，家书抵万金”担忧，更不用为一句平安苦苦等待三个月而白了头。而且世事多变，三个月前的情况在三个月后的今天还依然如故吗？因此你看到的只能是三个月前的对方，若总是期盼过去，又何来亲近之谈？但网络让你时刻去感觉亲近，因为快捷、准确是它的优点。
再把我们的眼光放得远些。人们常说的牛郎织女，他们的爱被一条银河隔断，虽然每年有七夕相会，但３６５天的思念是一天所能道尽的吗？而网络却能将他们的想念时刻传给对方。这难道不比“残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味”好？这难道不比“枕边梦去心亦去，醒后梦还心不还”的痛苦生活要幸福？这难道不比“寸寸柔肠，盈盈粉泪”更让人觉得亲近？
代沟是现今中学生与父母间存在的普遍现象。也许上一代的思想与下一代的思想面对面真的很难沟通。因此有些人都会觉得父母很陌生，甚至有些人认为同学要亲似父母。但就有这样一位母亲，以她女儿未见面的一名网友的身份，在网上聊天，这样女儿易敞开心扉，母亲也会尝试用新的角度看问题，母女间一点都不尴尬。虽然我们都号召“用理解填平代沟”，可理解是要一定勇气、境界与成本的。当你处在感性而非理性的时候，你还会理解吗？而网络可以无条件地填平代沟。
网上的言论相对来说是自由的。一些政论家可在网上发表一些看法，你也可在论坛上一展自己的风采。在网上我们面对的只是文字，可以彻底置身于辩驳中，而不去顾忌权威的头衔。天平只有在左右质量相等时才平衡。网上可以让每一个言论者保持平等的身份，知无不言，言无不尽。
曾看到一篇题为《致网虫丈夫的一封信》的文章，夫妻感情有波折时不一定要面对面坐着，这样也许会造成僵局，因为这只是形体上的亲近，而两人在网上交谈则实现了真正的心灵的亲近，更易于两人间的沟通。 美国最新一期《时代》杂志对未来十大吃香行业与十大被淘汰的职业的预测，其中“网上维修员”被认为最吃香，而教师则被认为“可能被淘汰”。人生活在社会上离不开交际，而今后社会离不开网络，可见网络可以沟通人们，而网上学校与远程教育也将越来越普及。调查表明学生对教师的畏惧心理都存在着或潜存在着，而网上则能消除这种潜在的不自然的严肃，更会让人有“平易近人”之感。
综上所述，网络是一张四通八达的网，它贯穿着生活，联络着人与人。在这张网中，我们交换着心与
这是一个 里一个版本的辩论题目
网络的弊端和不足：一、网络因不受现实的制约，在网络中的随意性很强，各种可能都有发生。二，上网的人是鱼龙混杂，良莠难分，什么人都有，心态各异。在网络聊天中，有的人信誓旦旦地撒着弥天大谎，以满足他（她）的虚荣心。有的人为讨好异性的欢心口吐莲花，巧舌如簧；有的人污言秽语，俗不可耐，形同畜类；更有的人巧设骗局，暗藏祸心，以卑鄙的手段某财劫色……三、有的人上网的时间短，没有经验，思想单纯，心理准备不到位，心理防线让人一攻既破。四、网络的监控力度不够完善，对各种违法乱纪的坏人打击不力，让他们有可乘之机，在网上散布一些垃圾信息，龌龊的画面及不文明的图象。五、对一些游戏的制作商和销售商政府及相关单位没有较完善的监管制度和切实有效的打击力度，有的游戏对未成年人的身心健康有很大的伤害等等。六、有些人利用网络对人身进行攻击、漫骂、侮辱，发泄不满，制造对他人的恶劣影响。七、好多中学生把网络当作了逃避现实的方式，为他们逃课提供了借口，以至于沉溺于虚拟的世界，危害了身体，甚至连心理都扭曲变态了。八、网吧是许多犯罪的滋生地，很多善良的孩子就是从这里一步一步走向违法乱纪的。在这里学会了撒谎、吸烟、喝酒、交异性朋友，甚至诈骗、勒索、偷盗。疏远了和父母的亲情，和朋友的健康的友情，葬送了自己的前途命运，也破灭了亲人的希望。成为危害社会的一大毒瘤
以上是反方辩词
网络使人更疏远吗？先说网络如何能使人更亲近的理由吧。 出门在外，上网和家人聊聊天；在外求学，通过网络和家人、朋友联系；原本不认识的人，通过网络走到一起，成为朋友、恋人等等。 那么先提一个问题：使人亲近或者疏远的依据是什么？是网络，还是人的感情？ 网络是方便了交流还是真的在促进关系的亲近化？网络基于现实而存在，由无数的０和１组成，显而易见是不可能凭借一个０和１来使人关系有所改变的。 网络的虚幻性是存在的，虽然可以通过网络赚钱，通过网络认识更多的人，通过网络可以知道很多原本见所未见，闻所未闻的人和事。但是这些都是来自于现实世界的。 网络上的所有信息，都是来源于现实世界的各个领域的突破和研究得来。 之所以说网络使人更疏远，是因为两点。１是网络的虚幻性决定了人的感情在网络上或多或少的有所虚假；２是网络的高自由性，极大的扩张了人的自由感，让他们所做与所说不再受各种各样的限制，在网上可以随便发表意见，可以随便做他们喜欢的事。 当这种自由被无限放大的时候，问题出现了。网络诈骗、网络妓院、“人妖”猖獗?? 试问这种环境下的网络，有何亲近可言？ 假设这样两个在生活中很常见的场景： １、 一对夫妻感情很好很好，一天一个人出差了，要很多天，两人都很舍不得，在离开的时候缠绵好久好久。 出差的人到了 目的地，为了和家中的爱人联系，他们每天打电话，每天上网，诉说着这样那样的关心和爱意。 出差的时间结束了，两个人又在一起了。 那么请问，这两个人，是在分开的时候用网络联系更亲近呢，还是两个人在现实中相间更亲近呢？ ２、两个人的关系很一般，在一个班上读书读了几年都很少说话。只是见面的时候淡淡的打个招呼而已。 一次放假，他们都认识了网络，他们都有对方的联系方式。 可是他们却从来不联系对方，即使偶尔在网上碰到，也极少打招呼，总是各做各的。 这里又问一次：他们本来是不是算做疏远呢？那么是不是网络的介入，让他们更疏远呢？ 这种情况很多很多，并不是片面之言。 当然我的意思不是说网络使人疏远那么网络就是坏的。绝对不是那意思。 只是在这个虚拟世界中如何保持自己的清醒，如何在这个自由度被无限放大的世界中保持自己对自己的约束，让自己能更切实的体会到人的情感的重要。 这篇文章写得有点短，论证可能也不够充分，因为我快去洗澡了．．． 只是希望看到这篇文章的人们，能少捏捏鼠标，多抚摩一下爸爸妈妈的手，少看看电脑屏幕，多注意一下身边人的喜怒哀乐．．．．．． 网络只是一个工具，千万不要让它毁了我们的现实生活。
作文四：《网络使人更疏远》18900字
文韵辩论第二场：网络使人更疏远
第一大部分：对网上所有资料的初步整理
１、网络世界的特征：Ａ虚拟化，缺乏信任真诚等前提
Ｂ浮躁化，都是在追求一种短暂的共鸣效应，而没有深入
交流思考，没有真正地与心交与神交。
Ｃ表面化，这种便捷助长了懒惰。是人在相处过程中未用
真心。
２、这种特征下对人的影响：Ａ产生依赖心理，习惯了网上这种短平快的交流方式后，不断削减甚至丧失了与现实生活中人相处的能力。
Ｂ事实上会影响现实生活中人的原本交往，根据数
据调查显示（。。。），这种在见面的时候一方一直在看手机会极大地影响。。。
Ｃ人的精力有限，当网络的这种浅层的交往占据了
人的大部分精力时，人们就不能分出足够的精力去用心经营现实生活中的人
际关系了。
总结：即使人养成习惯，失去能力，也失去精力，造成干扰。
现在我告诉你，在美国有３／４的人不认识自己的邻居，对方辩友，连自己的
邻居都不认识
很好的事例、哥伦比亚大学的一位教授由于长期沉迷于网络、他连微笑也不
会了，甚至与人说话时，老是这样（指敲键盘动作）．你知道他是为什么吗？
他失去了交流的能力了，这又怎能说他与别人更亲近了呢
３、同时，网络在其他方面的应用也会使人更加疏远：
Ａ沉迷于游戏等，减少了与人相处的时间
Ｂ网购缴纳电费等服务在方便生活的同时，使人与人面对面相处的机会大大
减少。
Ｃ但是我们要看看其他更多的情况．在网络上很多人沉迷于各种成人网上．色
情网上．据美国调查，２０％的成年人经常访问各种色情网站，这样的感情又怎
能使人更亲近呢？
４、重点阐释网上的交往跟现实生活中交往的不同：
网上交往的特点已经阐释了
现实生活中，这里可以煽情
北朝人尺牍素书千米面目的温情，。。。
我们所获得的不仅是屏幕上冰冷的一行行字，而是。。（语言的作用，表情肢
体）
举一个很简单的例子在网上我们经常跟很多人一起聊天，但在现实生活中，
我们很少能做到这样。这种无谓的数量的扩大只能带来质量的下降。
５、刚才对方辩友洋洋洒洒，无非是向在座各位展示了网络在信息方面交流的快捷性和方便性．但是人际关系学告诉我们，人们的交流主要有情感交流与信
息交流两大类而目前网络上的交流多数是信息交流，可是我们都知道，所谓
亲近与疏远的问题，主要是指人际关系与思想感情的亲疏问题，而网络又怎
么能千斤重担一肩挑呢？
６、马克思说得好，武器的批判不能代替批判的武器．网络只是人类发明的一种工具，它确实为人类的远距离沟通提供了方便．但是，我们不能就此成为网
络的崇拜者，以为有了它，就可以获得使人们亲近的灵丹妙药
７、我方从未否认网络为人们的交通提供了便捷的方式．但是很多人沉迷于人机交流，而忽略了现实生活中直接的面对面的交流，而你的电子邮件怎能比得
上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩．网上友人们的分别怎能
比得上“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情厚意呢？网上恋人们的
问候又怎能比得上“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗情画意呢该下网时就下
网，清清静静好时光，企盼对方辩友能早日逃出网络的围城啊
８、最后，从网络存在的问题来看，当今网络至今未形成一整套成熟的网络道德和网络法规对其进行约束和规范
９、正方辩友反复说明的无非就是网络为远距离交通提供了方便，难道说时空距离的缩短就意味着心灵距离的必然拉近吗？
１０、 当然了，要使人们更亲近，当然要通过以诚实和信任为基础的面对面的交流啊，如果没有了诚实和信任，何来这个交流的基础呢？南佯理工大学传
播学专家蔡孝基（音译）博士就说、人与人之间的交往要注重一个“信”字．而
如何建立这个信任呢，这就是要通过时间和各种的身体语言来建立“信”字．我
请问对方辩友，如果你与你的恋人相识很久，情谊很深，你如何来通过网络
使你和恋人之间相互拥抱啊
１１、 网络基于现实而存在，由无数的０和１组成，显而易见是不可能凭借一个０和１来使人关系有所改变的。
１２、 人际关系的基础是什么？是信任！人们正是基于相互间的信任才建立起良好的人际关系，构筑起和谐的社会，今天我们讨论网络使人更亲近还是更
疏远，就是要考察网络在人们的使用中对人际关系的基础——信任，产生了
如何的影响。
它简单地来说有两大特点，一是遮蔽性。由于网络技术的特性，网络中的人
基本没有标识来标明其真实身份。现实中的人被网络遮蔽其俩，从而使网络
行为的责任根本就无从落实。一般的社会规则无法对网络中的人和行为发挥
作用。同时，由于网络的遮蔽性，网络交流的双方或多方处于一个信息极不
对称的状态。信息的真实往往无法得到及时的证实。这样，人们在网络中就
有了欺骗的动机和可能。欺骗。这只罪恶的黑手便伸向了信任，这个人际关
系的基础。
网络具有开放性。这里的开放性指网络中的人可以完全开放地发布和接受
信息。各种各样的信息在网络中驰骋，无论好坏，充斥在我们的视野中。这时网络发挥着一个放大器的作用。放大了美丽的心灵也放大了丑恶的面孔。但是我们认为，每个人都是利己的，或者说，至少是在范围内具有最大程度的自我保护意识的。当人一旦被欺骗而受到伤害，或者不断地沉浸在这类负面新闻中便会自发地提高警惕，加强戒备。正所谓一朝被蛇咬，十年怕井绳。甚至会被人被蛇咬，自己也怕井绳。人们如果如此来提高自己的＂反恐等级＂，就意味着人们之间的信任关系变得非常地脆弱甚至会丧失。人际关系的基础被猛烈地撼动了。所以，网络削弱了人们之间的信任关系和信任程度，从而使人与人更加疏远。
需要指出的是，我们今天讨论网络使人更疏远还是更亲近的问题实质上讲
是在探讨一个心理的问题。
人际交往的基础是相互的信任，而网络的交往是虚拟的，是开放的，没有
约束的机制，也没有相互信任的基础，所以根本建立不起来一定的人际交往关系，网络的出现必然使人际关系更疏远。
１３、 人际关系发展的特点告诉我们，人与人之间的交往要以“诚信”为重。请问对方辩友：网络交流的“诚信”你能保证吗？请回答能还是不能
目前中国网民呈现低龄化趋势，已未成年人为主，敢问对方辩友：你能保证
这些涉世未深的孩子正确的使用网络吗？请回答能还是不能？
２００６年中国法律白皮书公布，青少年犯罪率打百分之七十以上，而这些犯罪
的少年里没有一个不上网的。对于这一现象，对方辩友做何解释
想必对方辩友一定听说过这样一句名言“网络上没有人知道你是不是一条狗”这不就是对网络生活生动的真实写照吗？不必负责任的互联网上什么都可以
乱说，互联网简直成了胡粘网，怎么使人更亲近呢？
据调查，中国网民有三亿人，占总人口的２１．４％ ，可见上网的人仍然是少
数的，难道那些不上网的人就没有感情了吗？相反，直接的、面对面的交流
才能使他们更亲近啊！
“抱抱团”： “抱抱团”活动，崇尚与陌生人自由拥抱。 这种秉承西方
博爱精神又符合中国现实社会需要的“抱抱团”正在被广大的群众所接受。也在国内有史以来所有的“抱抱团”中独树一帜。
“寂寞群”：有很多人上网都加入了“寂寞群”，“大家聊得不是天而是寂寞”
成了他们的问候方式。
网络上的虚假友谊之花遍地盛开，对方辩友连你倾诉的对象是男是女、是乞
丐是大款都不曾知道何来亲近之说？我方一再强调网络具有欺骗复杂性、虚
伪性。对方辩友如果还不能理解，就请你们试着跟自己的影子去亲近下，或
许你们会得到一些启示吧
当网络成为我们生命的一部分，多少人忽略了与家人的团聚？忽略了与老友
的联络？好不容易与家人共聚一堂，谈心的时间却在一次次减少。好不容易
与老友见上一面，话题也好像只剩下网络。可悲啊，对方辩友
当人们遇到各种问题时人们更愿意去上网寻求答案而不是去直接问朋友，这
就会让朋友觉得你不信任他，难道关系不会疏远吗？
在上网的人群中，拥有大专以上学历的人占总人数的５６．５％，而高中以下的
仅占１２．９％．对方辩友，你们口口声声说的ＱＱ聊天、视频、语音。你确定我
们的前辈、那些文化水平低的人会使用网络吗？更何谈亲近啊？
汶川地震—温总理第一时间亲自赶往灾区现场、亲自指挥救援。他带给灾民
的力量和温情是网络可以代替的吗？网络上所显示的只是那一排排无情的募
捐排行榜。
１４、网络的先天因素决定了它无法提供诚信发展的沃土，就是这样的虚拟性和欺骗性，造成人的心理戒备。使得网络交流都带有欺骗性，人与人之间也都随之带上假面具，所以在现实生活人们的责任与感情在网络世界里极度的被淡化，就是这样交流如无源之水，网络让人与人之间的距离更疏远。
二，根据调查显示，上网的时间增长，网络用户的语言能力会出现障碍，用击键代替说话，久而久之，说话自然不灵活，口语表达能力下降，们这里有一个很好的事例、哥伦比亚大学的一位教授由于长期沉迷于网络、他连微笑也不会了，甚至与人说话时，老是这样（指敲键盘动作）．你知道他是为什么吗？他失去了交流的能力了，这又怎能
说他与别人更亲近了呢？所以说网络会使人疏远！
三，网络的便捷是让我们处理各种事情更快，但联系更方便并不代表它会使我们更亲密？。信息的快捷性和低成本增加了人的独立性，降低了我们团队协作能力，减少了人与人之间的交流。因为科学技术不断进步，将过多的时间和精力放在网络上而疏远与现实当中的人的交流，，把部分生活中的需求都转移到了网络。这难道不是疏远了吗？
网络，虽然缩短了很多距离、时间，比如了解地理位置，方便史料查询等问题。但，我们不否认网络同样也局限了我们的生活空间，从而使我们的现实生活变的更窄，人们的沟通与了解与之减少的同时，我们也在彼此疏远。
网络的复杂性让人们忽略了来自身边的感情。例如：天冷时给你披上一件外衣的会是你身边最亲近的人而不是电脑。
众所周知，计算机网络具有极强的诱惑力，令无数的网络用户深陷其中，有些人甚至到了废寝忘食，难以自拔的程度。试问，一个被网络占据了绝大部分业余时间的人，又有多少时间和精力来进行人际沟通，改善人际关系呢？事实上，有不少人因为上网造成自己与周围的人关系淡化，甚至造成紧张。那些在女友的“最后通牒”下忍痛在网络和女友之间做出选择的“网虫”就是受害者中的代表。
方便和接近是两码事！网络上的方便，使人产生了惰性，比如到商场购物、向别人请教问题等等，其实也是在和他人的交流，但有了网上购物、网上咨询等的方便后，这种交流形式就减少了。由此可见，网络使人更疏远。
对方观点的梳理：
１、缘分，思想交流情感交流默契，心更近。有痛苦可以诉说，表达思念和牵
挂
２、便于沟通：这个时候，我们不仅要问，当所有的医学专家通过网络共享生
机，为患病者朱丽而做出友善努力工作的时候，对方辩友如何还能说是网络
让人与人之间更疏远了呢．从华东水灾到印尼华人惨案，再到科索沃危机．全
球人类都通过网络发扬互助友爱的精神，互表关怀，在个人联系方面，网络
让人类减少了时空的限制，让人类可以自由加强个人联系．今天我们留学在
外，但是却可以在弹指之间和家人取得联系
３、提供广阔的交流空间
４、对方刚刚提到的一点，就是说有人沉迷于网络，因此网络使人更疏远．但
是有许许多多嗜好都有人沉迷．有沉迷于读书，有沉迷于钓鱼，难道这样就
因此而告诉我们读书和钓鱼也使人更疏远吗？这可是不符合现今的经验法则
啊！
５、对方辩友在这个问题上犯了一个最根本的错误，那就是不看全面，只看片
面．我方完全承认网络上有一点，但这些的弊病，但是对方辩友有没有忽略
了在事实上还有许多网络促进人间更亲近的关系呢？我看看到美国有５万多
个爸爸妈妈互缀，让本来不相识的父母们可以在网上互相交换交流育儿心得，请问这种是更亲近还是更疏远的表现呢，我们更看到亚洲人环节促进人们洲
际之间的交往，这种关系到底是更亲近还是更疏远呢，千万不要因一漏万哪！
６、们是跟另外一端的朋友在进行对话，而在对话的过程中是以将心比心的交
流方式这样的交流难道不是更亲近，那么怎样的交流才能算是更亲近呢？对
方难道说至于面对面交流，就没有虚假的成分存在吗？难道对方要认为通过
网络这样的交流才会有虚假的成分存在吗？这点我方可是不能苟同的啊
７、要在交流上更先进，一定是要面对面的交流才能做到的吗
８、网络上的残障儿父母俱乐部要伤心哀痛的父母互相交换心得，彼此鼓励，
请问这样的扶持是如何更疏远的呢？ 人们通过网络谴责印尼排华事件，支援科索沃难民，这样的跨国界关怀的表现，是不是更亲近呢？
９、对方告诉我们要亲近必须面对面，这我倒奇怪了，书信来往也没有面对面，
那么对方辩友这是不是告诉我们书信来往也使人更疏远呢．
１０、另一方面，有了网上的联系，不一定会减少面对面沟通的情况，法国帕
斯瑞镇的全镇都通过光纤联络起来，但是人们还是要上街购物，还是要上市场．为什么？他们就是要给你一个进行社交的机会啊
１１、今天要使人与人增加信任感，第一步是不是要有一个交往的空间，交往
的机会呢？而网络就是提供这一个交往的空间，交往的机会，让我们许许多
多从不认识的人到认识的人，从没有交往到有交往，这就是整个亲近的过
程．对方为什么就一定要看信任呢？要知道，信任的基础就是要有交往啊
１２、从质上讲，是人际情感的从无到有；从量上讲，是人际情感的由浅至深。而更疏远则与此相反
１３网络的出现及使用可以让人与人之间更好的交流和沟通。没有网络，我们只能唉叹“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；有了网络，我们就能“我寄愁心与网络，随君直到夜郎西”。没有网络，我们是“从别后，忆相逢”，感叹“别时容易见时难”；有了网络，我们就会“相逢不是在梦中”，也可以“心在网上一点通”网络让我们虽然相隔千山万水，依然能感到父亲宽大的双肩，母亲殷殷的惦念，心上人凝噎的泪眼。
网络是一种更便于人们交流和沟通的工具，它在人们有了想要亲近的意愿以后，恰时的为人们提供了便于实现意愿的渠道，而它本身所具有的特性，即超时空性、自由选择性、平等性。从宏观上，让我们居住的星球变成了“地球村”；从微观上讲，让人与人之间有了更自主的选择，更广泛的交流，更深入的心灵沟通。医学资源共享，拯救垂危生命；远度重洋，游子借网一解乡愁；异国异乡，友人相诉衷肠。面对网络本身所具有的特性而带给我们的种种便利，我们还能否认网络使人亲近了吗？
千山相隔万水，网情紧连；天涯牵手海角，网缘不断。综上所述，我方坚定地认为网络使人更亲近。让我们用智慧运用“网络”这一新平台，连接生命的主线，打开人的首页，体验共享的快乐，走进彼此更加亲近的心灵花园吧！
１４网络的出现，打破世界隔阂、文化樊篱！通过网络我们就能感受五彩缤纷的
异国风情！也就是因为网络的存在，人与人之间的交流能力得到一个飞跃．这就是为什么现在地球被称作＂地球村＂的道理．网络拉近了人与人之间的距离这个事实也是无法否认的。
交锋点
如果书信也能促进人们的关系的话，那么为什么电子邮件就不能使人们的关
系更亲近呢
你愿意要你女朋友的一封电子邮件虚幻玫瑰呢，还是要你所爱的女朋友送
来沾着汗渍的情书，一枝新鲜的玫瑰呢？
电子邮件只是为你与你的男朋友交流提供了一种手段，但你最后还是要回到
马来西亚与你的男朋友拥抱才感到亲近哪
所以今天我们的问题就是如何适当地利用网络，现在事实摆在面前，在美国
居然连自己的邻居都不认识，当你走出这幢公寓的大门时，看到的都是冰冷
的眼光对着你，你感到什么样的亲近呢
对方辩友要论证这个论点，首先就必须清清楚楚与大家交代，到底网络如
何使我不想认识我的邻居，如果提不出实际理论，是不是说这个论点就没有了立论的基础架构呢？（掌声）
信息交流和感情交流之间能够画上一个绝对分割号吗？我们知道有交流的信
息，人们才能够交流感情啊！
对方辩友，现在我跟我母亲相隔两地，通过网络我们将心比心地进行交流，
向她报平安，这样也是网络让我拉近我跟我母亲之间的关系呀，按照对方辩
友这样的说法，我可是要一辈子都要在家里，才能跟我母亲亲近哟．
但是中国互联网络中心调查显示，６０％的家长都担心子女过分沉迷于网络，
一方面是因为他们缺少了与父母的交流，另一方面往往是因为他们自己感情控制不住，做出一些很遗憾的事情．
那么想请问对方同学，中国设立的爱线交流网络究竟如何能够让人与人之间更加疏远呢？
感情究竟发源于现实空间还是网络上？请问对方辩友，今天我们在北京，
北京是以四合院其乐融融的文化著称，但是北京零点公司的调查显示，现在北京有六成的人和自己的邻居只有点头之交．请问对方辩友，人类技术进步必然导致人类精神文明的进步吗？
电话是让人们交流的一种手段，因此今天我们说网络也是让人们交流的一
种手段，我们可没鼓励对方的同学用了网络让你和你的家人亲近之后就不要回家了呀．（掌声）
连网络上一种现实空间里面的形体语言——拥抱，愤怒都无法在虚拟空间
中使用，我不晓得对方辩友如何论正出了更加亲近．
只有拍拍肩膀才是更亲近吗？今天从毫不相识到相知相交，从漠不关心到
相互关怀，这不是更亲近，难道是更疏远吗
对方辩友刚才说相知相交，你如何与他人成为知己呀，毕竟还是要面对面确定他呀，不然你怎么知道你的对面是一个人而不是一个披着羊皮的狼呢
现在对方是不是就向我们承认了这个手段是能拉近人与人之间的距离呢？而人们也乐意用这个手段来帮助他们解决事实上时间、空间上所不能做到的呢？
对方辩友的第一个论证是说，今天由于网络是人机交流，有了这个人机交
流，人们必然忽略人面交流，因此使人更亲近．我想告诉各位，这个论点犯下两个基本错误．一是用网络难道真的忽略了人面交流吗？今天我在家也上网，难道您就能凭此论断说，从此我就隐居在室内，和电脑共在一起，我就不出来与人交往了吗？不，我一样和人交往，但是我从此用
在现实生活中，我们需要的是可以肌肤相亲的握手和拥抱，这些与与网络的符号系统都是无关的，对方的辩友们，你们生活中最亲密的人有谁来自网络，并且亲情、友情都是要靠网络来维系的嘛？显然不是！
在网络上五尺壮汉也能够扮演成妙龄少女，与其他网民共演爱情悲喜剧，一旦被识破，还可以改头换面“重新做人”，这种虚假的交流怎么会使我们更亲近呢？只会使我们更疏远。
网络给我们提供了一个虚拟的社交和虚拟的社会生活，给了我们更大的空间感和自由感，那么我们就可以在网络里自由的畅谈而不用受现实生活的约束，这样也会给我们减轻心理压力，所以说网络使人们更亲近。
电子社区的诞生，让许多居住在不同的地方的人都可以“在一起”交往、娱乐，让人们可以呼朋唤友，寻找知音，这难道不是使我们更亲近了吗？《新闻周刊》告诉我们，网上联系为我们提供了一个虚拟的交往空间和虚拟的社会生活，所以人们可以通过网络联系，所以这也就拉近了我们之间的距离，使我们更亲近。
我们现在都是在外地上学，没有条件去正面的跟父母交流，也没有办法在我们开心或不开心的时候，和他们一起分享我们的快乐，分担我我们的忧伤。这样的话有了视频，我们可以通过表情的交流还有语言的交流，可以达到心灵上的共通，所以网络使我们更亲近。
网络是一种高新科技，它可以推动社会的发展，有了网络我们可以瞬间和家人、朋友取得联系，也就说可以通过网络解相思之苦和担忧，增加我们与亲人、朋友的亲密度，所以说网络使人亲近。
可是大家注意，那毕竟是少数。今天飞机失事，我们就认为它不会使我们快捷舒适的到达目的地，因为它会失事，那我们再也不要乘飞机了吗？因为吃饭会噎到，就再也不吃饭了吗？这样的逻辑推论能够成立吗？
来越多的网络用户疏远了他们的人际距离。据港台媒体报道，台湾有些网络迷每天上网十几个小时，以至落到精神恍惚，学业荒废，被女友抛弃，还要支付每月数千元的电话费用。这已经不仅仅是疏远人际距离的问题了！
经典的段落
对方辩友乐此不疲，反复论证的无非就是网络是远距离交流的工具，有其便捷的一面，但在网络上许多人热衷于与远在大边的人建立联系，却忽视了近在飓尺的亲情和友谊，冰冷的网络，虚拟的世界，这实在是水月镜花．难谓真情啊．家，原本是一个温情的场所，是家人、朋友和邻里交流感情的港湾，但自从有了电视和电脑网络这些媒体，家，逐渐成为一个疏离人的孤岛，法国人就曾经发起了一场反对电视和电脑网络的运动，他们提出每周至少戒网络媒体一到两次，因为这样可以增加亲朋好友交流的机会．对方辩友，网络的泛滥让家失去了其乐融融舐犊情深的那种天伦之乐，使恋人之间少了许多“执手相看泪眼，竟无语明月”的此时无声胜有声的美妙感觉．醒醒吧，对方辩友，为什么仅仅为了抓住一朵带刺的玫瑰，而放弃你身边满园的春色呢？
我方认为网络使人们更加疏远，理由有三．第一，技术手段的进步，并不必然导致人类精神文明的进步，因其民意，求其有分．共同的价值和共同的时代才能熔铸共同的理想与追求．当互联网络和高楼大厦把人们的距离拉得更近的时候，为什么我们更能偌感孤独的困惑呢？第二，依赖网络交流，忽视人际交流．企图以人机交流取代现实生活中人与人之间的感情交流，使人们更加疏远．人之所以为人，在于人能够制造工具和使用工具，又不沉溺于工具，在于人能够制定和遵守社会契约，惩恶扬善．当人们在孤立的电子城堡里，通过键盘向甚至咫尺之遥的亲朋好友发出一串串毫无热量与生命的电子化信息时，试问，人类失去的难道仅仅是“有朋自远方来，不亦乐乎”的现实交往本性吗？第三，人类自己的问题只能靠人自己去解决，人和人关系的亲近改善最终来源现实生活中人和人现实交流关系的改善，即使我们不能选择我们所生存的时代，但是我们可以恣意一个时代，改变一个时代，最终创造一个崭新的时代，“青山遮不住，毕竟东流去”，我有一个梦，在新世纪的一个清晨，当我们向度尽劫波的人类精神家园投去最后一瞥时，我们会重视让亚里士多德这位古希腊伟大心脏而震撼的人类精神家园的重建，作为万物之灵的人类，从来只有自己才是自己的救世主
第二大部分：我对自由辩论的精细整理
１、缘分，思想交流情感交流默契，心更近。有痛苦可以诉说，表达思念和牵挂
Ａ首先，我要指出像对方辩友所描述的这种例子所占的比例到底又有多少？网络上的社交首先具有虚假、不负责任这种广泛问题的存在，因为这种交往没有受到一个客观体系的约束，因此我们无法保证每个人的道德节操都能达到一个很高的水平和程度。
Ｂ同时网络社交是公认的短平快模式，哪里有像对方辩友从个例放大的普遍的思想上的交流？今天我们的各个领域最重要的研讨会的参加人员纵使跨越了整个地球，也会不辞辛苦地共聚一室来在现实的世界，来场思想的真正交流，这不是对深度交流到底应该选谁为媒介最好的回答吗。
Ｃ说到这里，我们就发现，不仅网络本身的缺陷重重，而且网络的交流会影响甚至阻碍现实的人际深入交往，因而网络确实是让人更疏远啊。
倒是，我想问问对方辩友，您方如何在网络本身性质和现行运行机制现实带来的不可避免的弊端广泛存在的前提下，得到让人更加亲近的结论的呢？
２、便于沟通：这个时候，我们不仅要问，当所有的医学专家通过网络共享生机，为患者朱丽而做出友善努力工作的时候，对方辩友如何还能说是网络让人与
人之间更疏远了呢．从华东水灾到印尼华人惨案，再到科索沃危机．全球人类都通过网络发扬互助友爱的精神，互表关怀，在个人联系方面，网络让人类减少了时空的限制，让人类可以自由加强个人联系．今天我们留学在外，但是却可以在弹指之间和家人取得联系
Ａ便于沟通交流就能让人更加亲近了吗？这样看这种沟通交流本身是什么性质的啊，对方辩友？不负责任的口是心非，一味追求轰动效应的假大空，又或者是一时心血来潮的真情流露，这样的以网络为媒介的交流的典型特征不具有真实性和持久性的保障。
Ｂ但它带来的影响却是真实而持久的啊，一朝被蛇咬。。。正是因为网络交流的种种特性导致我们亲近交往的基础信任和诚实在逐渐被摧毁啊，没有了这样的基础，何来亲近之谈？
Ｃ倒是要想问问对方辩友，您说的这种亲近真实性和持久性如何保障？这样没有真实性和持久性的“亲近”让人不敢亲近，不会亲近，不能亲近，难道不就是网络让人更疏远么？
３、提供广阔的交流空间
Ａ交流空间的扩大就一定等同于让人更加亲近么？交流也分很多层次吧？这世上是既有点头之交，泛泛之交，又有刎颈之交、生死之交吧？是不是今天对方辩友把清华的所有人得人人都加了，就跟别人更亲近了呢？这种论证显然是不严密的
Ｂ而且正是因为这种广阔的交流空间，在人有限精力的前提下，大多是广泛播种就是不开花，从科学守恒平衡的角度看，量的增多必然会带来质的下降。量的多不叫亲近，但质的下降确乎是疏远啊，对方辩友！我想对方辩友还是把加全校人人的时间拿来跟老友叙叙旧，跟爸妈聊聊天，这才能叫做亲近啊。 Ｃ倒是对方辩友，您怎样解释，美国人因为沉迷与您方所说的这种网络上的广阔交往空间，四分之三连自己的邻居都不认识啊！这难道还不是让人更疏远么？
４、对方刚刚提到的一点，就是说有人沉迷于网络，因此网络使人更疏远．但是有许许多多嗜好都有人沉迷．有沉迷于读书，有沉迷于钓鱼，难道这样就因此而告诉我们读书和钓鱼也使人更疏远吗？这可是不符合现今的经验法则啊！
就让我来告诉对方辩友是如何符合的！！读书读成了书呆子，到了影响正常交往的程度就是令人更加疏远！钓鱼钓到两耳不闻窗外事，不与人接触就是令人更加疏远！同样沉迷在网络的滥用当中，不去关注身边的人，不去联络感情，难道不是令人更加疏远么？
５、对方辩友在这个问题上犯了一个最根本的错误，那就是不看全面，只看片面．我方完全承认网络上有一点，但这些的弊病，但是对方辩友有没有忽略了在事实上还有许多网络促进人间更亲近的关系呢？我看看到美国有５万多个爸爸妈妈互缀，让本来不相识的父母们可以在网上互相交换交流育儿心得，请问这种是更亲近还是更疏远的表现呢，我们更看到亚洲人环节促进人们洲际之间的交往，这种关系到底是更亲近还是更疏远呢，千万不要因一漏万哪！（所有现象类的，举例子，说我们片面）
Ａ对方辩友举了几个单薄的例子就说我们片面，今天我就要跟对方辩友深入本质仔细讨论讨论到底谁片面？网络世界是什么样的世界，是“虚拟世界“！这一点恐怕对方辩友也会不得不赞同吧，难道它是真实世界么？没有了约束，仅仅靠个人的主观意愿来控制，从本源上这种虚假性，不稳定性，不持久性是根本无法避免的。同时它还会滋生表面化、浮躁化一系列附带问题。就是说这些性质决定了网络不是滋生亲近交往的基础，也就是信任和诚实的沃土。也就是从大多数情况来说，是不能让人亲近的！
Ｂ倒是我要问问对方辩友，网络让人缺乏信任，缺乏包容，缺乏责任，网络产生依赖甚至沉沦，丧失了与人真诚交往的能力和机会，这还难道无法论证网络让人更疏远么？
６、是跟另外一端的朋友在进行对话，而在对话的过程中是以将心比心的交流方式这样的交流难道不是更亲近，那么怎样的交流才能算是更亲近呢？对方难道说的面对面交流，就没有虚假的成分存在吗？难道对方要认为通过网络这样的交流才会有虚假的成分存在吗？
Ａ为什么说网络中虚假的成分多，是因为没有一个制约的显性或是隐形机制，仅靠主观道德意识规范，难道人人都是上帝，不不不，“在互联网上没人知道你是条狗”！而在现实生活中，鉴于自我形象的维护，和本身伪装会有困难，这种虚假比网络可是少多了。这也是为什么网络叫虚拟世界，我们叫现实世界吧。
Ｂ我就要反问对方辩友了，假如你沉溺于网络其他功能不能跟你的老友通电话时，或是你被各种社交网站浮躁的风气浸润已久而不愿交心去谈时，或是你被网上那广阔而浅层的交际圈所牵绊着没有时间和经历去跟你谈心时，网络不就是以这种方式让人更加疏远么？
７、对方告诉我们要亲近必须面对面，这我倒奇怪了，书信来往也没有面对面，那么对方辩友这是不是告诉我们书信来往也使人更疏远呢？
Ａ我方的论证任务是网络让人更疏远而不是面对面地交往让人更亲近，对方辩友请不要偷换概念。
Ｂ这样看来对方辩友是认同了书信让人更亲近这一说法。不妨探究一下为何书信让人更亲近，北朝人说“尺牍素书，千里面目”，说的就是见字如同千里之外见到了本人，可不是如同千里之外上网聊天哦。书信让人更亲近落实到根本就是它属于现实的交流，同时交流对方有信任的前提。相反，不具有这些特质的网络交流跟书信交流从本质上就不同，那么对方辩友怎么能推出网络使人更亲近呢？ Ｃ倒是我想问问对方辩友。。。。。举例
８、有了网上的联系，不一定会减少面对面沟通的情况，法国帕斯瑞镇的全镇都通过光纤联络起来，但是人们还是要上街购物，还是要上市场．为什么？他们就是要给你一个进行社交的机会啊
Ａ首先对方辩友承认了面对面沟通有利于人与人之间的亲近
Ｂ其次在人得精力有限的情况下，网上的社交人群无限扩大必然会导致交往深度的减少，和现实生活中的交往质量受到了影响。同学聚会，人人低头手机刷人人，同学你会觉得你跟就坐在你身边的朋友们越来越亲近吗？显然是疏远么。
Ｃ对方辩友这个例子举得就更离谱了，按照您方逻辑既然网络能让人更亲近，又方便，那么何必还要上市场去提供社交机会。感谢对方辩友为我方提供论证，正是因为网络交往会阻碍亲密性，所以我们要回到现实去寻觅这样一种亲近，难道不是网络使人更疏远么？
９、Ａ今天要使人与人增加信任感，第一步是不是要有一个交往的空间，交往的机会呢？而网络就是提供这一个交往的空间，交往的机会，让我们许许多多从不认识的人到认识的人，从没有交往到有交往，这就是整个亲近的过程．对方为什么就一定要看信任呢？要知道，信任的基础就是要有交往啊（这个问题非常犀利）
Ｂ信息交流是情感交流的前提
Ａ网络当然能提供我们很多交往的机会，但如果这些机会大多是虚伪的充满着水分的，我们满怀的热情难道不会因此而受到极大地减损么？不会因此而生出猜忌和疑心么？当这种情绪支配了我们的交往行为时，何来信任？又何来亲近？ Ｂ信息交流只是一个充分条件，不能论证更亲近。准备说应该表述为正确真诚的信息交流有利于人的亲近。而对方辩友，请您告诉我今天如何论证网络提供的都是正确真诚的信息？
１０从质上讲，是人际情感的从无到有；从量上讲，是人际情感的由浅至深。而更疏远则与此相反
Ａ首先是错误的说法，量变引起质变，由浅到深自然是存在为前期，本末倒置。既然对亲近和疏远的概念都理解错误，那么何谈辩题问题呢？
Ｂ（正确的表述下）有不代表是让人更亲近，对方也未论证是如何到深的。倒是我要跟对方辩友探讨的是，今天的网络所代表的就是一种标题党效应，就是一种快餐文化，网络让人得交往浅层化，浮躁化，难道不是让人更疏远么？
１１网络的出现及使用可以让人与人之间更好的交流和沟通。没有网络，我们只能唉叹“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；有了网络，我们就能“我寄愁心与网络，随君直到夜郎西”。没有网络，我们是“从别后，忆相逢”，感叹“别时容易见时难”；有了网络，我们就会“相逢不是在梦中”，也可以“心在网上一点通”网络让我们虽然相隔千山万水，依然能感到父亲宽大的双肩，母亲殷殷的惦念，心上人凝噎的泪眼。
根本上回到便捷不代表亲近
１２、网络是一种更便于人们交流和沟通的工具，它在人们有了想要亲近的意愿以后，恰时的为人们提供了便于实现意愿的渠道，而它本身所具有的特性，即超时空性、自由选择性、平等性。从宏观上，让我们居住的星球变成了“地球村”；从微观上讲，让人与人之间有了更自主的选择，更广泛的交流，更深入的心灵沟通。医学资源共享，拯救垂危生命；远度重洋，游子借网一解乡愁；异国异乡，友人相诉衷肠。面对网络本身所具有的特性而带给我们的种种便利，我们还能否认网络使人亲近了吗？
Ａ对方辩友说，网络给了人想要亲近的意愿，但我方要强调的是它也给了人不去亲近的理由吧，因为什么事情都能由网络来做，我们的惰性和依赖性在不断地滋长。
Ｂ网络于内使交往浅层化，于外影响了现实生活中的人的交往。难道不是让人更加疏远么？
１３、网络的出现，打破世界隔阂、文化樊篱！通过网络我们就能感受五彩缤纷的异国风情！也就是因为网络的存在，人与人之间的交流能力得到一个飞跃．这就是为什么现在地球被称作＂地球村＂的道理．网络拉近了人与人之间的距离这个事实也是无法否认的。
Ａ拉近距离不代表亲近，当你连你邻居是谁都不知道时，那不是亲近，那是最残忍的疏远。
Ｂ什么叫打破藩篱？感受等于理解和包容么？网上的信息良莠不齐，你如何分辨这种信息的真伪，虚伪的被人所利用的信息只怕会加深隔阂使人越来越疏远吧。
１４如果书信也能促进人们的关系的话，那么为什么电子邮件就不能使人们的关系更亲近呢
Ａ说过了。。。去除那些虚拟性。
Ｂ要看什么样的电子邮件啊？如果是虚情假意，只会生疑心咯，不是让人更疏远么？
Ｃ就算是虚情假意，恐怕我们也更倾向于。。。
１５对方辩友，现在我跟我母亲相隔两地，通过网络我们将心比心地进行交流，向她报平安，这样也是网络让我拉近我跟我母亲之间的关系呀，按照对方辩友这样的说法，我可是要一辈子都要在家里，才能跟我母亲亲近哟．（很犀利）
Ａ不用网络交流就一定要在家里？对方辩友又在偷换概念
这里所说的“人”，当然是指的交往的大多数人而不是个体。
Ｂ况且假如对方辩友沉迷于网络的滥用，三种情况的列举，难道不是会让你跟你母亲的关系更加疏离么？
１６只有拍拍肩膀才是更亲近吗？今天从毫不相识到相知相交，从漠不关心到相互关怀，这不是更亲近，难道是更疏远吗
Ａ那么当你想要去关心的对象是个品行低劣的骗子时，你怎样去安抚你自己受伤的心灵，长此以往，便不会再以心以诚当待他们，这难道不是让人疏远么？
１７网络给我们提供了一个虚拟的社交和虚拟的社会生活，给了我们更大的空间感和自由感，那么我们就可以在网络里自由的畅谈而不用受现实生活的约束，这样也会给我们减轻心理压力，所以说网络使人们更亲近。
Ａ首先感谢对方辩友承认了虚拟。虚拟中的信任缺失，不稳定性难道有利于我们的亲近，今天对方辩友发现了对方自我描述的阳光少年居然是位猥琐大叔时，难道还有利于你们的亲近吗？
Ｂ其次空间感和自由感，就意味着在没有制度作为保障，只有靠自身内心道德绳索来规范。我方已强调多遍这种交往没有负起亲近所应该负起的责任，这种不负责任的交往只会让人更疏远啊！
１８、有了网络我们可以瞬间和家人、朋友取得联系，也就说可以通过网络解相思之苦和担忧，增加我们与亲人、朋友的亲密度，所以说网络使人亲近。
可是大家注意，那毕竟是少数。今天飞机失事，我们就认为它不会使我们快捷舒适的到达目的地，因为它会失事，那我们再也不要乘飞机了吗？因为吃饭会噎到，就再也不吃饭了吗？这样的逻辑推论能够成立吗？
Ａ我方已经多次强调，就拿网络使原来亲近的人更疏远来说吧（朋友，家人）。网络社交分散感情和精力，网络滥用脱离现实世界，网络过用甚至让人失去了交往了能力，而且在心理上也觉得没有交往的必要了，这难道不是。。。
Ｂ这叫少数？我方是从网络的本质特征和当今无规范体系的现实出发的啊，对方辩友空洞地说我们因噎废食，我倒是要问问对方辩友，明明是应用的工具，却偏把它供上交往的神坛，您方是什么逻辑？只见小花，不见周围的荆棘，您方又是什么逻辑？
精炼的语段
１、有关虚假性：在网络上五尺壮汉也能够扮演成妙龄少女，与其他网民共演爱情悲喜剧，一旦被识破，还可以改头换面“重新做人”，这种虚假的交流怎么会使我们更亲近呢？只会使我们更疏远。
２、论证话题的转换
３、既然网络又便捷，又让人更亲近，那岂不是样样好处都占了。既然如此你为何还要在节假日，不辞辛苦去求票一张，风尘朴朴地回到家中跟你的亲人朋友在一起呢？观念是行动的先导啊，说明辩友不过也是挂羊头卖狗肉，说着网络使人更亲近，其实自身早已认识到了网络根本缺陷之所在。网络既无法代替真正让人亲近的现实交往，而且还严重影响了现实交往，当然是让人更加疏远咯！
４、事实案例：
Ａ来越多的网络用户疏远了他们的人际距离。据港台媒体报道，台湾有些网络迷每天上网十几个小时，以至落到精神恍惚，学业荒废，被女友抛弃
Ｂ现在我告诉你，由于沉迷网络的社交世界美国有３／４的人不认识自己的邻居，对方辩友，连自己的邻居都不认识
Ｃ哥伦比亚大学的一位教授由于长期沉迷于网络、他连微笑也不会了，甚至与人说话时，老是这样（指敲键盘动作）．你知道他是为什么吗？他失去了交流的能力了，这又怎能说他与别人更亲近了呢
Ｄ法国帕斯瑞镇的全镇都通过光纤联络起来，但是人们还是要上街购物，还是要上市场．为什么？就是要避免网络使人更疏远，要回到现实，让人更加亲近啊！ Ｅ但是我们要看看其他更多的情况．在网络上很多人沉迷于各种成人网上．色情网上．据美国调查，２０％的成年人经常访问各种色情网站，这样的感情又怎能使人更亲近呢？
５刚才对方辩友洋洋洒洒，无非是向在座各位展示了网络在信息方面交流的快捷性和方便性．但是人际关系学告诉我们，人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类而目前网络上的交流多数是信息交流，信息交流的过度影响真实性，占用了情感交流的时间和精力，更让人丧失情感交流的能力啊！
第三大部分：立论
一、１、网络的特性来说：Ａ虚拟性：虚假 真诚信任的前提
责任的缺失 权利和义务
虚拟世界（交往，网络的滥用） 影响现实世界 Ｂ表面性：在人的精力有限的情况下， 量的增多带来的了质的下降
浅：信息获取是浅印象，交往是浅交，
２、对人得影响：Ａ 能力：依赖性，
情绪化
（表达接受 理解包容）
Ｂ心理：意愿 惰性
盲从 浮躁
３、不同交流方式的区别：Ａ感官的缺失
Ｂ 间接和直接
Ｃ信息交流不能代替情感交流
二、各位评委观众 主席。大家好，我是反方一辩胡紫薇，由我来进行反方立论。 我方观点认为网络使人更疏远。
首先，先让我们了解一下我们今天辩论的主体：
网络就是具有独立功能的多个计算机系统通过通信设备和线路而连接起来，且以功能完善的网络软件实现网络资源共享的系统。
那么何谓疏远，何谓亲近呢？
疏远是指人在关系感情上有距离，不亲密。
亲近是指亲密而接近。通过解释，我们不难发现，这里所说的疏远和亲近指的是人与人之间的感情上的心灵上的距离，而不是空间上的距离。
那么，网络对此有何影响呢？我方认为网络会使人在心灵上，在感情上与过去没有网络的时代相比更疏远，即网络使人更疏远。
接下来，我们将从三方面论证我方观点。
首先，从网络本身的两个特点来说，我方认为网络使人更疏远。
一， 网络具有虚拟性。从第一个层面上来说，虚拟的网络极易造成责任的缺失，导致交往中人的欺骗与虚假行为，使人与人之间的信任度降低。而众所周知，信任是一切亲密人际关系的基础。一朝被蛇咬，十年怕井绳，因此，容易滋生虚假与欺骗的网络土壤是无法开出亲近的花朵，只会结出苦涩的疏远之果啊！从第二个层面上来说，网络形成的虚拟世界常使人流连其中以至于影响到现实生活。无论是同学聚会聚起来刷人人，还是以网游代替生活的沉沦，都深刻地印证了这一点。
二， 网络具有表面性。在人的时间与精力有限的情况下，量的增多往往带来质的降低。面对网络带来的信息爆炸，我们的系统无暇处理。于是，当今的网络交往，往往变成了浅交，如所谓的人人好友；而信息获取，则成为了浮光掠影的浅浅印象。
其次，从网络对人的影响来说，我方认为网络使人更疏远。这里我们想从能力和心理两个角度来论述。
网络的方便快捷及其对人们生活方式的改变（如网聊、网购），在能力上，造成了人们对网络的依赖性，降低了人的表达、接受等人际交往能力，哥伦比亚大学的一位教授由于长期沉迷于网络、他连微笑也不会了，甚至与人说话时，老是这样敲击键盘；在心理上，造成了人的惰性——认为手段更加便捷，反而减少了情感交流的例子不在少数。而网络上意见表达的盲从和情绪化倾向，则在能力上加重了人们的偏见，降低了人的理解、包容能力；在心理上加剧了社会普遍的浮躁。
最后，从网络改变交往方式这一方面来说，我方认为网络使人更疏远。 以网络为媒介的交往，明显特点之一就是间接性。从感官上讲，五官中的视觉被强调，而其他感官都被淡化，信息接受的全面性和立体性缺失，客观上十分不利于人与人之间的情感交流。从交往模式上讲，网络减少了人与人的直接接触，使人与人之间的交往趋于单薄，创造的回忆近乎贫乏。
综上所述，从信任危机的加重到虚拟世界的以客代主；从浅淡的人际关系到浮光掠影的信息接收；从人类交际能力的下降到交往意愿的衰减；从偏见的横行到浮躁的蔓延——这一切的一切，难道不能深刻地印证网络给人带来的疏远吗？因此，我在此再次重申我方观点：网络使人更疏远。
第四大部分：结辩
今天对方辩友反复在说，网络提供了广阔的交往空间，便捷的交往的手段，无非是告诉我们网络这个虚拟世界具备了亲近的一定必要条件，那是不是有这样的条件就一定有亲近的结果呢？显然不是的啊！对方辩友几天犯了两大类错误，一是逻辑上，二是价值上，让我来为对方辩友一一指出：
第一，首先对方辩友用现象代替了本质，今天对方辩友反复说我们以一漏万，因噎废食，然后列举一系列的个别现象性的例子来论证您方观点，我认为这才是真正地浮在表面，没有深入到本质，就像一眼泉水的源头有污染物，我们虽然不能说由此流出的每一滴水都有污染物成分，但是可以说大多数都不安全啊！今天探讨的主体是什么，是网络，网络世界是什么样的世界，是“虚拟世界“！没有了约束，仅仅靠个人的主观意愿来控制，从本源上这种虚假性，不稳定性，不持久
性是根本无法避免的。同时它还会滋生表面化、浮躁化一系列附带问题。就是说这些性质决定了网络不是滋生亲近交往的基础，也就是信任和诚实的沃土。也就是从大多数情况来说，是不能让人亲近的！
其次，对方辩友今天所列举的网络的便捷性等诸多益端我方不否认，但是对方辩友，我方在盘问环节已经非常明确地指出了便捷不等于交往频率的增多，交往频率的增多也不代表更加亲近，交往量的扩大不代表质的提高。这种不真实不稳定的所谓“亲近”让人不敢真正亲近，不会亲近，不能亲近，难道不就是网络让人更疏远么？
同时，我们发现，今天对方辩友所列举的种种有可能让人更亲近的网络的益处，我方都指出了明确的附加的弊端。。
倒是您方一直没有正面回答我们网络的虚假 浮躁 表面化 责任缺乏应该如何从本源上规避，如何只是一小部分啊，请问您方今天的论证体系是不是很不严密呢？ 第二，我们要看到，亲近和疏远显然是一个价值命题而不是一个事实性命题，是一种情感态度而不是行为模式。这是一个什么样的时代？是一个由于沉迷网络的社交世界美国有３／４的人不认识自己的邻居的时代，是一个哥伦比亚大学的一位教授由于长期沉迷于网络失去微笑和讲话能力的时代，是一个好不容易组织起的一场聚会成为了个人刷着个人手机网络上人人的时代？我们要像西欧的一些国家学习，发起一场反对电视和电脑网络的运动，他们提出每周至少戒网络媒体一到两次，因为这样可以增加亲朋好友交流的机会。我们要像法国帕斯瑞镇那样，即使全镇都通过光纤联络起来，但是人们还是要上街购物，还是要上市场．为什么？就是要避免网络使人更疏远，要回到现实，让人更加亲近啊！
在这里我要重申我方观点，网络使人更疏远！
第一， 我方首先从网络的特性出发，从本质上指出了网络虚拟性和表面性特性决定了它无法提供人人相处的基础，即信任和真诚的土壤。同时我们看到网络对人的影响来说，网络使人的交往能力下降，交往心理惰性化发展。这种感官缺失的、间接的、单薄信息化的交流只会让我们更疏远。
第二， 我方认为人类自己的问题只能靠人自己去解决，人和人关系的亲近改善最终来源现实生活中人和人现实交流关系的改善。网络只是一种交往的工具，将网络供上交往的神坛，就是将亲近交往送上了祭坛，只会使人更加疏远。人之所以为人，在于人能够制造工具和使用工具，又不沉溺于工具，在于人能够制定和遵守社会契约，惩恶扬善．醒醒吧，对方辩友，为什么仅仅为了抓住一朵带刺的玫瑰，而放弃你身边满园的春色呢？
我有一个梦想，不希望再沉迷于网络屏幕上冷淡的灯光，而希望去给予真诚的微笑。不愿意再让网络深化怀疑的坚冰，而要用自己的胸膛去温暖他人的心房。 我有一个梦想，或许我们相距甚远，但我们有“我寄愁心。。。”的情怀；或许我们不得不别离，但是我们有“两情。。。”的真情。
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情厚意， “月上柳梢头，人约黄昏后”的诗情画意，这才是我们所追求的啊！
这一切只要我们去努力，当这个梦想实现时，我们才会看到拨开网络迷雾的人类真正地亲近啊！
第五部分：盘问问题的准备
１请问交往更加便捷就代表交往频率增多吗？工具变方便联络反而减少的现象存在你承认吗？（便捷不等于增多）
２ 请问交往频率增多就代表人变得亲近了吗？ （增多不代表亲近）
３ 请问交往频率增多深度反而降低的现象存在，你承认吗？如何解释？（现象） ７ 同学聚餐时各自上ｑ刷人人，这样的算是关系更亲近了吗？（自己列举） ８ 间接交往不能代替直接交往你承认吗？直接交往更利于人亲近你承认吗？人的时间和精力有限你承认吗？网络减少了人的直接接触你承认吗？那怎样更加亲密呢？
５ 增加志同道合者相聚的可能性就代表了更加亲近吗？在付出的代价是信任的情况下？
６ 网络中欺骗更加容易你承认吗？缺乏对对方身份可靠而准确的认知，大多数人难以信任对方你承认吗？人与人之间没有信任难以亲密你承认吗？所以网络让人更疏远你承认吗？
４ 网络交往是间接的你承认吗？动用的感官主要是视觉你承认吗？这种偏重单一感官的交往是单薄而不立体的你承认吗？网络视频等和真实会面有区别你承认吗？（区别）
第六部分；我对整场比赛的反思
１、 准备上：Ａ先广泛阅读，提取有效信息，自己进行思考的模式非常好。但是一定要引起注意的一点就是，首先你的回答不可以太长，平时就要注意，精炼而具有杀伤力。
Ｂ立论上以后要在第一时间把任务布置下去，先每个人都写ＯＵＴＬＩＮＥ，然后一辩来完成成稿，不行就反复改
我们在立论上还是要多下些功夫，一直没有写到十分ＰＥＲＦＥＣＴ的地步，不论是逻辑上还是语言的表现力上。
Ｃ 要充分利用零散的时间早做准备，信息的沟通交流。
Ｄ 结辩稿的书写还要多学习多探讨，要广泛地去吸收借鉴。看看学姐他们的视频。
Ｅ 同样我还是强调看比赛，积累技巧和提高热情。
２、 比赛中：Ａ觉得自己的心态在慢慢趋于淡定，继续坚持。但是这场比赛显然没有热情，就是说听到对方的问题没有积极主动思考去指出。
Ｂ语速要掌控好，当快则快当慢则慢，注意在自由辩论中语速适当要快些，并且要对自己的语速有一定的了解。
Ｃ 再强调一遍说的话不在多而在精，就是说说话内容要精炼些，注意团队协作，一个人说两分钟就是一种失败！！！！！
Ｄ 类比和举例，最重要的技巧！！！！ Ｅ 另外口语的应用，身边的假设，容易引起共鸣。
３、 自己进步的一点就是语言的流畅度在上来。
４、 我们整个团队的缺陷；
Ａ我们的立论始终没有感染力，就是说要有口语化和表演化的部分。
Ｂ 我们节奏一直都比较慢，就是说每个人回答每个问题用的时间都很长，但是没有攻击性。而且大家都有一个习惯就是 忘记问对方问题，只是在回答对方问题。还是再强调一遍，老是耗在对方的战场就是输了，只防守不进攻就
是输了。所以以后回答问题基本要格式化：回答＋问问题
Ｃ我们在自由辩论环节中总是显得不够激动，就是说要有那种大家争先恐后地起来说的那种氛围才是好的，还要注意自己发言的长短，比如我上次就说的太多了，我检讨！！要争取用最精悍的语言来切中要害。
下一场决赛对手的优势
Ａ他们非常平均，除了那位台湾的辩友其他人都不错。
Ｂ他们思辨能力都很强，节奏快，搏击地很团结。语速上也都比较快。 整体上来说，我们在自由辩论环节还要下大功夫咯！
作文五：《网络使人更疏远辩词》9400字
网络使人更疏远辩词
谢谢主席。对方辩友，各位观众，大家好。很高兴能有这个机会就这么一个有争议的话题与对方辩 友展开讨论。今天我们辩论的话题是网络使人更疏远还是使人更亲近。首先，先让我们了解一下我们今 天辩论的主体：网络。网络是指由若干元件，器件和设施组成的具有一定功能的计算机系统。今天我们 探讨的是网络对人的影响，那么何谓疏远，何谓亲近呢？疏远是指人在关系感情上有距离，不亲密。亲 近是指亲密而接近。通过解释，我们不难发现，这里所说的疏远和亲近指的是人与人之间的感情上的心 灵上的距离，而不是空间上的距离。网络对此有何影响呢？我方认为网络会使人在心灵上，在感情上疏 远，即网络使人更疏远。下面，我将从四个方面论证我方观点：
首先，网络的高度虚假性，使人与人之间的信任度降低，从而，使人更疏远。从网络存在的问题来看， 当今网络至今未形成一整套成熟的网络道德和网络法规对其进行约束和规范，很多人带着假面具上网， 而所得到的也极可能是一个或很多假面人发出的信息。网络上流传着这样一条名言 ——“ 在网上每人知 道你是一条狗 ” 。这不就是对网络生活生动的写照吗？不必负责任的互联网上什么都可以乱说，互联网 简直成了胡粘网，简直成了骗人网，连人与人交往中最基本的信任都无法做到，又何谈亲近呢？因此我 们必须清醒地认识到，缺乏人类理智约束的网络只能带给人们情感上的疏远。
第二，痴迷于网络交流，会使人忽视现实中面对面的交流，从而使人更疏远。我方从未否认网络为 人们的交通提供了便捷的方式。但是很多人沉迷于人机交流，而忽略了现实生活中直接的面对面的交流， 而你的电子邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩。网上友人们的分别怎能比 得上 “ 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 ” 的深情厚意呢？网上恋人们的问候又怎能比得上 “ 月上柳梢 头，人约黄昏后 ” 的诗情画意呢？所以，还是让我们走出网络，惜取眼前人吧。
第三，缩短空间距离并不等于拉近关系。我们从不否认网络作为一种现代的通讯手段，它给我们提 供了一个更便捷的交流活动，可之中交流绝不能必然拉近人与人的关系。人际关系学告诉我们，人们的 交流主要有情感交流与信息交流两大类，而目前网络上的交流多数是信息交流，可是我们都知道，所谓 亲近与疏远的问题，主要是指人际关系与思想感情的亲疏问题，而网络又怎么能千斤重担一肩挑呢？ 第四，维持人际关系的根本是情感交流而不是网络交流。网络虽然给我们提供了一个更便利的交流 空间，但在网络上大批量的接触陌生人，这些互无了解，互无接触的陌生人通过冰冷的显示屏进行交流， 这种交流无法使我们接近，无法使我们亲密，也就无从谈起亲近。有时我们通过网络与异地亲友进行联 络，但我们与亲友的亲密关系是早已既定的，我们只是用网络来巩固这种亲近关系，如果我们想使这种 关系更亲密，那么我们必须走出网络，回到现实。
事实是最有说服力的。摆在我们面前的事实是：越来越多的网络用户疏远了他们的人际距离。据港 台媒体报道，台湾有些网络迷每天上网十几个小时，以至落到精神恍惚，学业荒废，被女友抛弃，还要 支付每月数千元的电话费用。这已经不仅仅是疏远人际距离的问题了！
我们承认计算机网络能给人带来便利，但从人际关系的角度来看，计算机网络实在是有害无益的， 它起的是疏远人际距离的消极作用。 在此，我再次重申我方观点：网络使人更疏远。
为什么说网络发展使人们疏远了 ？ 其实仅仅列举刚才的事实以及数据 ， 是不够的 ， 我们应该使用辩证 法从更深的理论层次来分析这个问题
第一点 ， 马克思在文艺发展不平衡论中告诉我们 ， 沟通工具的发展并不能直接带来沟通效果的进步
任何事物都有两面性 ！ 不要看到了沟通工具的先进性 ， 也要看到我们人类自身的惰性 ， 对于工具的依赖性 ， 以及对于网络带来其他事物的成瘾性 ， 毕竟内因起主导作用嘛
第二点 ， 我们面对的主要矛盾是沟通工具的快捷性发展性 ， 以及人类潜意识里面的惰性 ， 以及工具依赖性 之间的矛盾 ．
这就是为什么这么发达的旅游网络 ， 给人们带来不来徐霞客般跋山涉水的快感 ！ 一个道理嘛 ． 还有一句话 叫做
我们沟通手段丰富了 ， 我们反而不珍惜了 ！
第三点 并不是 ， 沟通手段越丰富 ， 越先进 ， 我们就越能得到真诚的沟通了 ， 毛克思主义教导我们 ， 一切都 要透过现象看本质 ．
我刚才列举的那些触目惊心的数据的本质内涵是什么 ？
乱花渐欲迷人眼 ， 更多的选择 ， 我们反而不知道何去何从了 ， 海量的信息 ， 我们不知道也很难知道哪些是 真的 ？
（停顿 －－－举起一部手机 ）
这是一部先进的手机 ， 足够先进了已经可以上网 ， 可是我们要反思一下 ， 一个月 ， 有多少天 ， 他捎去了 ， 我 们对父母的祝福 ？
我们不是来攻击网络技术的 ， 如果说网络使我们更疏远了 ， 那么我们应不应常回家看看 ， 对老人们的意见 更尊重 ， 更珍惜朋友 ， 对街坊邻居更热情一些 ，
不要悲观和愤世嫉俗 （这时挥挥手 ， 表示不要 ）
能够战胜一切困难的毕竟是善良而上进的人们 ．
最后一句话 ， 我们对于那些先进的工具 ， 不要迷信他 ， 不要失去理智判断和辩证分析的双眼黑夜中 ， 我们 自己挖掉了黑色的眼睛 ， 我们拿什么去寻找光明 ？
谢谢大家 ， （然后向对方辩友深深的鞠躬 ， 向评委们深深的鞠躬 ）
我方一辩已经说了，人与人之间的亲近或疏远取决于交流双方的情感元素，而情感元素又取决于我 们交流方式的多与少。但网络的出现，以及网络无可比拟的方便快捷，使越来越多的人倾向于网络这一 种交流方式 ， 人们的交流开始呈现出一种单一化和程序化的趋势 。 举一个很现实的例子 ：如今逢年过节， 走亲访友的越来越少了，取而代之的是那些游离于千千万万部手机间的雷同短信。难道这些所谓的祝福 短信就真的能取代双方微笑时的和谐，拥抱时的亲切，热语家常时的感人场面吗？网络的优势使它开始 盲目地扩张，进而占据了我们原本就很有限的精力，从而使我们不可避免地忽视了其他的交流方式，这 样人与人间的情感体验就自然而然地少了。双方情感体验少了无疑使双方情感元素的减少。由此推理， 网络可是使人疏远的呀！我想在座的各位先生不仅仅是想收到女友一条 “ 我爱你 ” 之类的短信吧。如果 能收到一封带着女友香唇印的情书，是否会让你更魂牵梦绕，怦然心动呢？
另外，网络的便利化也启动了我们与生俱来的惰性。网络的飞速发展，使它更迅捷 地提高了信息的流通，让人们足不出户，便知晓天下事，这无疑是增加了人们足不出户的惰性。连门都 不想出了，怎能跟人亲近呢？比方说，我们有些男同学本来是有空亲自去见一下女友的，但看看手机， 就习惯性的发了条短信，心里还煞有介事地对自己说：“ 我已经把祝福与关心用短信给她送过去了。 ” 再比方说，某些同学十一本准备回家的，但想想家里有电脑，还不如与爸妈来个视屏聊天，这样也算尽 孝了。可我们有没有想过，要是你亲自去见一下女友，给她一个深情的拥抱，她会不会更开心，你们的 感情会不会更亲近呢？要是我们十一回家，帮爸妈刷刷筷子洗洗碗，捶捶后背揉揉肩，哪怕是坐再他们 旁边陪着看看电视，二老是否会更觉得舒心呢？正是因为扪心自问的人太少了，以至于网络交流成了人 们掩饰自身惰性的工具，也成了人们忽视多方式交流的借口。一条 “ 我爱你 ” 的短信能说明我更爱你 嘛？一个十几分钟的电话就能表明我对父母有多孝顺嘛？不能啊！但因为人们过分地依赖网络，以及惰 性的驱使，这些不可能的事情都开始泛滥了。
诚然，当下网络发展是空前的，但网络道德和网络法规的发展却是相对滞后的。请求汇款的虚 假短信漫天飞舞，网络诈骗层出不穷，贴吧里污言秽语地谩骂到处可见，这都说明网络世界里的并不都 是真，善，美啊！不必负责的互联网什么都可以乱说，什么都可以乱写，互联网简直成了糊贴网，怎能 使人亲近？因此，我们必须清楚地认识到，当前缺乏人类理智约束的网络只能该给人们情感上的疏远。
如果有一天，人们能理性地判定网络，能科学地管理网络，如果当前网络交流的弊端已经革 除，我放肯定会站再对方的立场，和你们一起高歌网络使人们更亲近。但目前问题依然存在，困难仍未
解决，对方辩友不同我们一起反思，反而把困难当成优势，盲目乐观，还开始高唱凯歌，这未免太不应 该了吧！要想让网络真正成为人们亲近的方式，我们首先得面对目前的现实：网络使人么更疏远了。
反方一辩陈述 ：人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类，而目前网络上的交流多数是信息交 流，所谓亲近与疏远的问题，绿竹朋友所说的了解对方是指人机交流吧 ， 距离是近了 ， 近的是人与电脑之 间的距离吧 ～而真正能使人们亲近的是人与人之间的近距离接触 ～下面引用 ：网络上流传着这样一条名言 ——“ 不知道你是一条狗 ” 。 这不就是对网络生活生动的写照吗？不必负责任的互联网上什么都可以乱 说，互联网简直成了胡粘网，怎么能使人更亲近呢？因此我们必须更加清楚地认识到，缺乏人类理智约 束的网络只能带给人们情感上的疏远。
不可否认的是， 互联网的诞生和日益的普及为我们搭建了一个交流互动的崭新平台， 借助 ＱＱ ， ＭＳＮ ， ＢＢＳ ， 从民工到教授，从红颜到白发，都在网络里不亦乐乎，纵然隔着千山万水也聊上了，玩上了，更有甚者 恋上了， 以至于正方辩手们会大有感慨， 网络拉近了人与人之间的距离。 但是各位请注意， 网络再精彩， 也是虚拟的，也终不过是现实生活的翻版。这里当然不乏真情真性，可借助网络的遮掩，虚情假意，逢 场作戏，睁眼说瞎话之辈更是多如过江之鲫。在浩无边际的网络上，你能确定与你交流的是你所认为的 那个人吗，你能确定你所恋上的是你所感知的那个对象吗？抛开一切华章彩词不论，就是你最相信的眼 睛，也不能称之为眼见为实了，视频里就没有不是帅哥美女的，更别提那些不为人知的猫狗了：）本方 认为 ：网络只是给了我们更大的想象空间，让我们沉迷在自己的幻想世界里，从而更是疏远了现实生活 中人与人之间的交往。借用诗人的话俺来做个交待 “ 天上的星星像地上的人群一样拥挤，地上的人群像 天上的星星一样疏远 ” 。近的是我们貌似亲热的表象，远的才是我们精神的家园 —— 心灵！ ！所以本方 坚定无比 “ 网络疏远了人与人之间的距离 ” 。谢谢，请正方辩手发言 ！！
反方：无可否认，网络给我们的交流提供了某种方便，但在目前，确更多的显示出虚幻。网络上的 骗局 “ 某某网站虚饰成某银行的网上电子银行以骗取他人的银行密码 ” ， “ 某某青蛙假装成白马王子骗 取女孩的欢心 ”“ 某某青年利用 ｑｑ 聊天以与女孩交友为鱼饵把少女骗进火坑 ” 等等的事实，使人与人 之间的信任程度减低，这些难道就不会使人的互信下降，使人与人的戒备之心增加吗？这不就导致人与 人之间更疏远吗？
“ 方便于沟通 ” 正是沟通的方便，使人更加容易骗取他人（请注意，这和生活中面对面的沟通不同，请 注意， 这有相当的虚幻性！ ） “ 在网络上表现的虚假， 和你疏远了与亲人朋友的交流， 是网络的错吗？ ” 在网络中交流的方便，使不少人沉迷其中，忽视了周围的人，减少了与周围 的人的交通，这也是导致 人与人之间关系疏远的一个方面！
反方四辩陈述：在此首先感谢正方众位辩手为我们上了一堂生动的社会综合课，论古谈今，还涉及了自 然，地理，历史及哲学：）关于是枪杀人还是人杀人的问题俺很感兴趣，虽然离题有点远。这就是说， 一个新事物的诞生，不在于事物本身，而在于我们如何去更好地运用。如何运用是我们主观的想法，但 今天我们是要客观地去考虑网络给我们的生活所带来的影响。我方二辩已经完全地阐明了我方的观点， 也就是说，如对方所言，隔着大海重洋我们可以交流，依靠网络跨越地理的限制，这都是外在貌似亲热 的表象，因为我们是群居的人，才需要更好的交流，交流是需要心灵与身体的共震才能达成的，任何文 字，符号，数字其实在这身心的碰触间都是苍白无力的。正是因为网络可以让我们足不出户自由地购买 东西，完成工作，才更疏远了人们心与心之间的距离。我们原本是面对面的交流，购物，感受到人与人 之间真诚的笑容，现在却变成了指尖对鼠标冰冷的一次点击，网络只是通过屏慕为我们展现了一个浓缩 的世界， 而事实上， 虚拟的网络上再狂热的情感也比不上现实生活中一个温情的拥抱。 正是网络的出现， 减少了人与人之间的正常面对面的交流与沟通的机会，从而让心与心之间的距离日渐遥远。
反 ５在论辨之先，我们要明确一个问题，那就是所谓的亲近或疏远，应该指的是人与人之间的感情距离 而非其它。我想没有人会反对这种界定，那本来就是两个带着浓重情感色彩的词语，我们是不能也无法 把它与感情剥离开来的。正因为如此，我们应该主动撇开空间距离上的远近来讨论这个问题，这可以让 我们闲话少说， 言归正传。相信许许多多上网的人都有过类似的经历：最初是感动，激动， 心动；然后， 怀疑来了，猜忌来了，防备来了；最终，一切归向更深一层的平淡与冷漠。不要责怪我们的感情太脆弱 太多变，也不要指责我们的感情本来虚伪，其实，一切都是网络的错。一切确实就是网络的错！网络给
了我们一个比现实更宽广的交流平台，但没有人否认它只是一个虚拟的空间。虚拟二字，已经背离了情 感亲近的基础 ―― 真诚真实。没有多少人能在感情上接受一种完全虚拟的事物，望梅止渴，画饼充饥， 可能导致的结果是让我们对现实中的梅与饼都存三分怀疑。虚拟的网络对我们生活的影响正与此相同。 网络已经走进了千家万户，也给我们带来了现实的利益，可我们依然在情感上排斥着它。网络的虚拟本 质，使它就像一个精神病人一样具有矛盾分裂的个性。一方面是无限的开放透明，另一方面又是极度的 隐闭幽暗。 前者让我们产生亲近的错觉， 后者挑动我们所有的警戒感官功能。 信任与欺骗， 真实与虚假， 始终是网络中背向而行的双轨，没有多少人能长久忍受背离之苦，疏远也就是必然的结局了。当然，有 人会说，关键是人，是人性。如果那样追究，我们就没有谈论网络的必要了。
本方的立场很明确：网络使人更加疏远！第一、人毕竟是生活在现实的社会里，网络虽然为人们的 交流提供了方便，但未必就使人心更加接近。方便和接近是两码事！你说 “ 首先君子之交淡如水，无所 谓也没必要刻意的去相信谁，不相信谁。我们交流的原因不在于探索谁，而在于为共同的志趣。 ” 无所 谓探索，无所谓接近，谈何心更加接近！使相同兴趣的人聚在一起，也只能说明是一种方便。而同样的 也使很多志趣和见解不一样的人在网络中产生冲突，就以论坛为例，究竟有多少个人能和你志同道合， 我认为远比和你志趣不同的少！而恰恰是以为在网络上可以找到同志趣者，使人花时间在网络上太多， 而减少了与身边的人的交流，致使人心的距离更远。甚至为了追求虚幻的网恋而影响与身边的人的交往 的，更不是少数。第二、网络上的方便，使人产生惰性，比如到商场购物、向请教问题等等，其实也是 和他人的交流， 但有了网上购物、 网上咨询等的方便后， 这种交流形式就减少了。 时间原因无法说太多。 是枪杀人 ，还是人杀人 ． 当然是人杀人。 “ 人用枪杀了人，是否会使人对枪产生恶感，使人与人之间疏 远 ” ？正方二辩回答！
枪之为物，无灵魂，人所创。 ?? 物有何罪？ ” 是的，物本无罪！但 “ 用之于邪恶之手，则足以投 机钻营、酿造灾难； ” ，则人即恶之，甚至灭之，也理所当然。蚊子吸人血、台风啸天地。或为生存， 或凭天性，也 “ 物有何罪？ ” 但人却灭之、治之！善良之人受威胁干坏事，也非其灵魂本恶，但法一样 责之！何谓有罪？何谓无罪？与人喜之恶之不是必然的因果！枪本无罪，但 “ 用之于邪恶之手，则足以 投机钻营、 酿造灾难 ” 故人恶之， 同样， 网络无罪， 但 “ 用之于邪恶之手， 则足以投机钻营、 酿造灾难 ” ， 人也一样恶之！ “ 人岂无罪？ ” ， 人有罪！ 故致使人与人之间更疏远！ ！ ！ “ 罪在何处？ ” 在 “ 投机钻营、 酿造灾难 ” 处！在 “ 酿其害，尚违背初衷，毁坏网络形象。 ”
爱因斯坦的相对论都诞生百年了，我们早就应该知道，世事并无绝对。任何事物为我们所带来的影 响，都不可能是绝对的好或者绝对的坏。我方的论题是存在即合理的，现在只是需要辩论而已。我方从 来就没有否认过网络为我们的工作，日常生活所带来的方便和迅捷，可是这方便讯捷并不代表着是种靠 近，正如满目枝桠并不一定就是我们想要的繁华。君不见网上过客如云？正因为网络上的心灵是无可触 摸的，那些 ＩＤ 也只是文字与符号的堆积，所以你方唱罢我登场，来去如风。难道这就是所谓的拉近的 距离？说到底，网络生活只是我们现实生活的一个版块，我们还是要依靠现实来生活和生存的。我们在 网络的世界里方便了，足不出户地谈天说地了，与此同时更是少了与现实社会的正常交流，打开电脑以 为自己拥有了整个世界，关上电脑你还是孤独的一个灵魂，而且因为疏于经营，会比从前更孤独。所以 网络为我们带来的只是方便，就像今天，我们在这里畅所欲言，也只是表象的繁华罢了，沉迷网络的同 时，会发现与生活中的朋友慢慢疏远了，以为发封邮件就是问侯，不再热心于相对而谈了，这就是一种 疏远，人与人之间的日益疏远，身与心皆是尽然 ～～～～～～～～～～
请对方辩友作答 ：你生命中最亲密的人 ， 爱人 ， 朋友 ， 有多少机率是依靠网络来结识与维系的 ， 或者说 ， 网 络上的所谓的拉近距离的 ＩＤ， 有多少机率成为你生命中真实的风景 ？
反自由 １首先， 同志们， 物即存在， 那么禽流感存在了， 是不是对咱们人类有利呢？如果以 “ 取其精华， 弃其糟粕 ” 的理论来看待， 那么在禽流感中能取的精华是什么？既然对方辨友已经说了对网络 “ 取其精 华，弃其糟粕 ” ，这正好说明网络也有糟粕，问题就是糟粕的多与寡的问题了。但事实上，据很多媒体 报道，网络的出现，使得人类社会的离婚率直线上升，国内因网络的出现，不仅仅是婚姻家庭危机层出 不穷，而且很多青少年由于迷恋网络，荒废学业，与家人感情疏远，这样的事例，举不胜举。这难道不 正好说明网络的出现，让人们的感情疏远了吗？
同志们呐， 看见没 “ 家书抵万金 ” ！ 这家书怎么抵万金了呢？原因就是网络， 网络使人们的感情疏远了！
正方一直开口闭口说网络使人们的感情亲近了，但却使空口无凭，而咱们这些反骨（错了，是反方）却 是运用着具体事例在说明！同志们，既然正
方一直在说网络使人们亲近了，就得拿出事实来，对吧，正方辨友！
反方 ２发言：从来没有否认过网络作为一个崭新的平台为我们创造的机遇和带来的方便 ， 可是今天我们 所讨论的是它为我们的人际关系所带来的影响不是吗 ？ 网络的存在是社会发展的必然趋势 ， 我们理所当 然应该接受与适应的 ， 与此同时 ， 值得我们深思的是因为网络的存在 ， 网民们一味的沉醉于自己的幻想境 界 ， 而疏于了对亲朋情义的经营 ． 合理的 ， 并不代表没有敝端 ， 网络正是如此 ， 往往是我们并没有收获到纯 友情的同时还丢失了原来正常交流的阵地 ． 网络是我们所需要的 ， 但它所造成的人与人之间的日益疏远 则是不争的事实 ， 需要我们用好的心态去面对和反省 ， 终究我们是要生活在现实的社会中 ， 需要的是可以 肌肤相接的握手与拥抱 ， 与网络上的符号无关 ． 反方的辩友们 ， 你们生命中最亲密的人 ， 能有谁是来自于 网络 ？ 是依 ＊网络来 ＊近与维系的 ？
反方 ２发言：网络是工具谁也没有否认 ， 我们讨论的不在于此吧 ：）温暖来自于内心 ， 来自于朋友间真 诚的互动与交流 ． 假如用在网络漂荡的时间走出门去 ， 对与你相遇的人微笑问候 ， 我想你将收获到更真实 的温暖 ， 你在网上得到的不过是一串文字 ， 或者更严重些是一张制作精美的卡片 ， 可是那一切都是冰冷的 ， 是你无所碰触的 ， 相比之下 ， 我们更需要的是盈手可握的那种幸福 ， 这恰恰是网络带给我们的一种缺陷 ， 一种不自觉中的疏远有谁能指望关上电脑还能感受到真诚的友谊与关怀 ？ 只是在一直流逝罢了 ， 因为网 络 ！！！ 请大家走出门去 ， 与朋友举杯吧 ， 网络不能与你对饮 ， 惟能让你孤独 ， 这就是距离
反方自由 ２发言：嘿嘿，正方朋友请注意了，如果此时停电了，或是网络故障维修，如何才样让你 们亲近呢？正方朋友们在你们夸夸其谈下给忘了，网络只是 ＊根线连接双方，想想你们的男友或是女友 是希望你们通过网络跟你们拥抱还是在家里拥抱呢好呢，这种感觉就不用说了吧 ～
反方自由 １发言：我得队友说得好啊 ：
反方：技术手段的进步，并不必然导致人类精神文明的进步，因其民意，求其有分。共同的价值和共同 的时代才能熔铸共同的理想与追求。当互联网络和高楼大厦把人们的距离拉得更近的时候，为什么我们 更能偌感孤独的困惑呢？在社会中，没有任何人任何是是绝对自由的。但多了网络这个方便的自由交流 平台，便少了更多的约束制约。缺乏诚信的基础，人与人交往缺乏相互的信任。我们来看看吧多少网络 中人有 Ｎ 个网上老婆外加 Ｍ 个网上情人，而且这个 Ｎ 跟 Ｍ 都大于等于三，那么这种 “ 别问我是谁，请与 我相爱 ” ，这虚假真情难道让人更亲近吗？在网络上很多人沉迷于各种成人网上、色情网上。 ２０％的成 年人经常访问各种色情网站，这样的感情又怎能使人更亲近呢？它只会使夫妻更加不和啊！还有多少少 年沉湎与网络游戏、 网络聊天， 弃置学业不顾， 不是也与老师同学父母的关系疏远了吗？依赖网络交流， 忽视人际交流。企图以人机交流取代现实生活中人与人之间的感情交流，使人们更加疏远。当人们在孤 立的电子城堡里，通过键盘向甚至咫尺之遥的亲朋好友发出一串串毫无热量与生命的电子化信息时，试 问，人类失去的难道仅仅是 “ 有朋自远方来，不亦乐乎 ” 的现实交往本性吗？你的电子邮件怎能比得上 你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩。网上友人们的分别怎能比得上 “ 桃花潭水深千尺，不 及汪伦送我情 ” 的深情厚意呢？网上恋人们的问候又怎能比得上 “ 月上柳梢头， 人约黄昏后 ” 的诗情画 意呢？从网络存在的问题来看， 当今网络至今未形成一整套成熟的网络道德和网络法规对其进行约束和 规范，很多人带着假面具上网，而所得到的也极可能是一个或很多假面人发出的信息。网络上流传着这 样一条名言 ——“ 不知道你是一条狗 ” 。 这不就是对网络生活生动的写照吗？不必负责任的互联网上什 么都可以乱说，互联网简直成了胡粘网，怎么能使人更亲近呢？因此我们必须更加清楚地认识到，缺乏 人类理智约束的网络只能带给人们情感上的疏远。 网络上缺乏诚信的基础， 人与人交往缺乏相互的信任， 它使人们深怀戒心， 要使人们更亲近，当然要通过以诚实和信任为基础的面对面的交流啊，如果没有 了诚实和信任，何来这
个交流的基础呢？恰恰重要的是人与人之间的交往要注重一个 “ 信 ” 字。而如何建立这个信任呢，这就 是要通过时间和各种的身体语言来建立 “ 信任 ” 。
作文六：《网络使人更疏远_攻略》6200字
一、基本思路
１、 网络的虚拟性、不真实性、虚假性，缺少诚信的支撑
２、 网络社交工具带来的弊端，如 ＱＱ 、微博， ｆａｃｅｂｏｏｋ 等，导致网聊热见面冷。
社交工具
３、 玩网络游戏给家庭带来的亲疏关系， 过多的沉迷虚拟世界， 减少对于现实世界的依赖， 减少跟亲戚朋友的联系。
４、 上网的人数为少数，不能以少数来代替多数的人。中国上网人数为 ４．５７亿，
２０１０年中国第六次人口普查为 １３．７万人
中国互联网络信息中心（ＣＮＮＩＣ ）今日在京发布第 ３３次《中国互联网络发展状况统 计报告》 。 《报告》显示，截至 ２０１３年 １２月，中国网民规模达 ６．１８亿，其中手机网民达 到 ５亿，互联网普及率为 ４５．８％。
《报告》显示，我国手机网民数量的持续增长和高流量手机新应用成为一大亮点。 截至 ２０１３年 １２月，中国手机网民规模达到 ５亿，年增长率为 １９．１％，继续保持上网第 一大终端的地位。 在 ３Ｇ 网络进一步普及、 智能手机和无线网络持续发展的背景下， 视频、 音乐等高流量手机应用拥有越来越多的用户。截至 ２０１３年 １２月，我国手机端在线收看 或下载视频的用户数为 ２．４７亿，增长率高达 ８３．８％。此外， ２０１３年微博、社交网站、论 坛等互联网应用的使用率较 ２０１２年有所下降。
对比形式
１、 古今对比
２、 网聊和陌生人的关系和亲人的关系的对比
３、 人和人的面对面交流和纯属符号交换交流带给人们的亲切感
４、 穷人的父与子的亲情难道就比富人的父与子的亲情淡么？
二、事例；
网瘾
１、 ２００７年 ９月 １５日广州中山大道一名 ３０岁男子因过度沉迷网络致死； 我想家人对他们 的思念无疑是更深切的了，可这还是人与人之间的亲密了吗？
２０１２年 ２月 ３日，台湾一男子网吧玩游戏暴毙，并保持盯屏幕打键盘姿势；
３、胡安戈 ３个月将父母给他的 ５万元生意本全用来购买了网络游戏“传奇”的装备，无 颜面对父母后荒唐的选择了毒杀父母；骨肉至亲被网络糟蹋的一无是处，敢问还有什么 比网络更能疏远人的了呢？？？？
４、湖南沅江一名 １４岁少年因网络游戏入魔幻觉从 ４楼跌亡；
５、如东县一名 １９岁少年王金为了要钱上网，不惜用铁锤砸死把他一手抚养成人的奶奶， 并在奶奶没有了呼吸之后仍若无其事的上网；鲜血淋淋的事实就摆在我们的面前，道德 在网络前已然如此，心怎能不寒？如何再更亲密？
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网上被害事件
１、 ２０１０年 １月 １日，宣威市落水镇被害人小红尸体在河边被人发现，经察， 小红是在网 上和一名叫做金健的网友后被其杀害。而小红当时只有 １８岁！
２、乌鲁木齐 ３６岁的张琳在会见 ３９岁的网友马峰后惨遭其杀害。
３、黑龙江五常市一名女子会见完网友后被其杀害并藏尸于床下。
等等事件说明了这并不是偶然的血的教训，使天人永隔更让道的黯然，人与人更是淡漠 疏远。
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网络诈骗案件 ：
“恭喜你获得了什么什么的抽奖机会，请点击此链接以便查看。 ”
百度搜索关键字“网络诈骗”找到相关结果约 ５６，９００，０００个
网络安全问题
国家之间的：
名词解释：信息殖民主义
信息殖民主义：在电子信息网络的发展中，国家民族之间矛盾冲突的一种新体现，是在 某些信息技术领域发展相对落后的国家实行信息技术控制、信息资源渗透和信息产品倾 销，以达到相应的政治经济军事等目的，这就是所谓的信息殖民主义。
第 ４８届慕尼黑安全着呢观测会议的最后一个议题：网络安全。
百度搜索“网络安全”找到相关结果约 １００，０００，０００个
三、具体数据资料
１、针对于网聊热见面冷：
《中国青年报》社会调查中心对 １７２１人进行了在线调查显示：
８４． ６％的受访者感觉当下青年缺乏真实沟通， ２７．８％的人认为“非常缺乏”
网聊热见面冷是青年缺乏真实沟通的主要表现之一。
对于为什么不少年轻人缺乏真实沟通的原因中， ７８．９％的人认为是“过分依赖虚拟交 友方式，不愿真实沟通。 ”
而对于青年缺乏真实沟通会导致那些问题时， ５６．７％的人认为会导致“现实生活中待 人接物能力较差， ” ５０．３％的人认为会导致“真实沟通中不知所措或者漠不关心” ， ４７．８％的人认为是选择了“存在交流障碍，无法全面表达观点” ， ４４．７％的人认为是“内心更为 封闭，无法融入社会。 ”
调查中， ７８．４％的受访者认为只有通过真实沟通，才能真正了解他人并认识自我。 如何加强青少年的真实沟通？ ６４．４％的人认为创造更多的真是沟通机会， ５９．５的人希 望让青少年认识到真是沟通的必要性， ５０．４％的人认为年轻人应当加强学习真实沟通技 巧。
２、针对于网瘾问题：
网瘾对大学生的学业生涯、人际关系等有负面影响：
２０００年华东理工大学 ２３７名退学和留级生中，有 ８０人以上是无节制的上网造成的； ２００５－２００６学年，浙大 ９０名退学， ６０多人是因为网瘾，占到了 ８０％，
美国某学院老师在对学院里的本科生进行一项调查发现， ｆａｃｅｂｏｏｋ 上面的好友人数超过 ２００人的在个人适应和学业适应上低于没有那么多好友的新生。 Ｆａｃｅｂｏｏｋ 对于人们现实 中的社交并没有多大帮助，反倒也起了反作用。
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“男生三次高考一上北大两上清华 皆因网瘾退学”
“ 两度中榜因网瘾退学失踪 父亲病危欲见最后一面 ”
“ ５次考入大学 ３次因网瘾退学 ”
四、理论依据：
一、 南开大学**政府管理学院副教健认为，网络沟通虽然也可以与他人互动，但人 们仍然需要现实的沟通来传递感情、交流思想、表达情意。一味的依赖网络沟通，容易 导致个体内心产生孤独感，先是交流时反而出现困难。
中国人民大学心理学系副主任胡平认为， “ 生活中面对面的真实沟通具有不可替代的 作用，比起网络沟通，现实沟通的信息更充分和生动。双方的情绪、情感以及一些非语 言性的信息也会更丰富，对话双方更容易达成理解。尽管这些平台上有一些面部表情符 号，帮助人们理解情绪，但是这些符号不足与替代真实情感。过分的依赖甚至被网络聊 天工具被绑架，只会使更多真实、丰富的情绪信息被过滤掉。导致人们无法在现实生活 中相互沟通。
胡平说：一份研究调查报告显示，面对面的真实沟通比网络文字符号沟通更容易说 服对方，达成协议。这在心理学上叫做 “共情” ， 即沟通双方在情绪上相互感染和呼应， 这是相互了解中较为重要的部分。共情能力是人的社会化的重要部分。
二、 在网络空间，信息取代能源成为了社会行为的关键要素，从前一面对面感官经验交 流呈现的社会互动转变唯一数字或者文字方式呈现的符号互动。
首先，对虚拟世界的虚拟信任。
随着生活节奏的加快，人与人之间的交流和沟通变得愈发的飘忽和清浅。人们越来 越来越倾向于“灌状人”的生活，将自己内心世界和外界隔绝开来，越来越不关心身边 人的状态。
三、网络成瘾的症状：
情感淡漠：成瘾者对网友如胶似漆， 相比之下对有血肉联系的亲人则显得更为冷漠， 网络成瘾者情绪低落时也不向家人和朋友表露，把情绪隐藏起来，转而在网上倾吐和宣 泄。另外网络成瘾者由于家人对其上网的限制而与家人时常发生冲突。
人际交往范围变窄：
网络成瘾者往往寻求较高的社会赞许性，但在现实生活中的交往却遇到了相对较多 的困难，从而产生严重的社交焦虑。网上社交的游刃有余与现实生活的不断遭受挫折， 两者的反差势必导致更多的重复上网行为。网络成瘾者将自己的人际交往转入虚拟的网 络空间，现实的人际关系逐渐疏远或恶化，对周围的人和环境采取逃避或对抗的态度。 另外，网络成瘾者的语言表达能力下降，出现人际交往障碍。
大学生人际情感异常疏远：
在虚拟世界中 ， 大学生可以毫无顾忌地扮演多重身份 ， 消除了现实社会对人的身份、 角 色、 经历的束缚 ， 可以随心所欲地交往和交流 ， 这种网络人际交往的频繁逐渐使现实生活中 人际接触减少 ， 学生把大量时间花费在网上 ， 同学间的联系较少 ， 人与人之间感情联系就会 逐渐淡薄。网络社会的虚拟性让不同地域、不同民族、不同职业的人们能够以平等的姿 态进行交流 ， 现实社会需要人与人现实交往来维系的情感 ， 逐渐被手指和键盘所取代 ， 人与 人之间的交往变成了人与机器的交流 ， 虽然网络中人际交往频繁 ， 但是现实中的人际情感 却正在疏远。正是这种“时间取代空间”的交往方式让无数大学生沉醉在虚拟的网络世 界中 ， 忘却现实生活中的不平等与差别。 随着全球网络的普及 ， 人与人之间的网上交流将更 多地取代现实空间的交往 ， 人与人之间的感情交流越来越少 ， 群体纽带松弛 ， 最终导致群体 意识淡薄和团队意识松散。在亲情方面 ， 势必也使家庭成员之间感情联系淡薄。新的非面 对面的交往会产生新的人际障碍 ， 成为现实人际交往的悲哀。长此以往容易使学生产生一 些孤独、焦虑等心理问题。学生对现实社会的漠不关心 ， 责任感和受到惩戒的担心会逐渐 消除 ， 就会作出一些无礼的行为。人际关系的疏远 ， 也直接影响大学生健全人格的形成。 五、问题
千里之外如何知道你是中国人，对象都不明确何来亲密之说？
国家明令禁止未成年人进入网吧，请问对方辩友觉得这个政策是正确的还是错误的？ 请问对方辩友，你在网络上是跟任何一个陌生人都很亲近么？
穷人家的父与子难道就没有富人家的父与子亲密么？（孔子的家庭观念，亲密的由来） 多少年后相遇， 是朋友跟你一起在网上的聊天更让你记忆深刻还是孩童时期一起玩耍 的趣事更加让你亲近呢？网上聊天的出现减少了人们之间一起玩耍的时间，请问，你是 怎么跟别人亲近呢？
上网时间的增长，网络用户的语言能力出现障碍，用击键代替说话必然不如人与人 最直面的交流，请问对方辩友你还怎么在这里跟我进行辩论呢？
据美国社会研究调查， ５８．３％的青少年由于上网出现情绪低落及孤独感，难道这不 是网络使人疏远的一种体现？
请问对方辩友你认为网络上的低俗信息、 不良网站会不会对网民的心灵产生不良影 响呢？请回答会与不会。
会。难道这不是网民与自己心灵疏远的一个很好的大的体现么？
可能会认为不去接触就不会有影响，对方便有还真是一厢情愿，那些东西对我们网 民来说是极具诱惑力的，你能保证大多数网民都能向对方辩友一样有定力啊。倘若真是 这样，那么我们政府三令五申的让谷歌、百度清除那些东西是多余的了，政府下力扫黄 打非也是多此一举？
请问对方辩友，网络挤占人们的社交时间，使得我那公民的社交时间减少，这难道 不是使网民的人际关系疏远 ？
对方辩友，我们扪心自问一下，我们一个月又用这个快捷的方式给你的亲戚朋友捎 去多少关心和祝福？你确定我们的前辈，那些文化水平低的人会使用网络么？更何谈网 络使人亲近啊？
对方辩友一直在论证的也只不过是网络的交流和沟通功能， 那么对方辩友还能从别 的地方来论证网络使人们的关系更加亲近了么？
对方辩友西方多国通过网络散播、误传我国政府对新疆、拉萨打砸抢烧者进行非人 道正压，并传播所谓的证据视频，请问这是如何使得我们与其他国家的人民亲近的呢？ 或是：日本人呢篡改教科书，通过网络发布大量虚假的侵华事实，造成日本人对侵华历 史的极度误解，请问网络是如何使人亲近的？
我们说使人疏远的原因之一是网络，并没有说网络是造成疏远的唯一原因啊，请对 方辩友明辨因果关系，请问对方辩友，你是愿意要你女朋友的一封电子邮件的虚幻玫瑰 呢，还是要你所爱的女朋友送来的沾着汗渍的情书，一直新鲜的玫瑰呢？
六、名言，回答妙语：
当前， 正如一位哲人所说的， 天上的星星为何象人群一般拥挤 ？ 地上的人们为何又象 星星一样疏远 ？．．．
想想你的小时候吧，玻璃球，弹弓等等，现在的孩子带个玻璃瓶厚的眼镜不是在打 游戏就是在上 ＱＱ 。马列主义上，实践是检验真理的唯一标准，当所有的虚幻世界在人们 的脑海中建立，而忽视了现实世界中的交往，这难道还不能使人们的关系更疏远么？ 在网络上热衷于和远在天边的人建立联系，却忽视了近在咫尺的亲情和友谊， 冰冷 的网络，虚拟的世界，这实在是水月镜花。为什么非要紧紧抓住一只带刺的玫瑰而放弃 你身边满园的春色呢？走进一碰就破的泡沫呢？
在网络的世界里，一切事都漫散着，都压着你，但这只不过是一场梦啊，一个毫无 边际的梦，当你醒来时，你才觉得这些事都已聚集在你周围。这是，你才会感到，什么 才是真正的亲近啊！
网络的复杂性让人们忽略了来自身边的感情。例如，天冷时给你披上一件外衣的会 是你说呢便最亲近的人而不是网络。
网络终究是个虚拟的世界，人世间的情感与沟通，我们需要在现实生活中表达与抒 发面对冰冷的屏幕，我们永远无法感受到人世间的亲情。
对方辩友提出的问题，而我们需要作出的借鉴回答：
对方辩友可能说使人疏远的不是网络 （如说枪杀人不是枪的错，大部分人死在床上， 床不是最危险的东西 ） ，而是人本身。
答：那按对方辩友的逻辑，林则徐虎门硝烟可是一个大错哦，因为错不在烟而是在 人本身，所以林则徐销得不是烟，而应该是人啊！
《 ２》对方辩友从沉迷中导出，说按我方的逻辑那么沉迷于读书、沉迷于钓鱼也会 使人疏远咯？
答：沉迷于读书、钓鱼当然会使人疏远啊，诺贝尔文学奖获得者川端康成就是因为 过分沉迷于读书、写作而使得与朋友关系非常紧张，人际关系非常差啊。
《 ３》对方辩友说远在他乡的父母同过网络互表关心怎么就疏远了呢？
答：互表关心难道就亲近了么？网络就是一个传递信息的工具，只是使信息传递快 捷和方便的体现啊。再者，我们谈网络的时候应该看大多数网民在大多数时间在干什么 啊。多少青少年有着网瘾而根本就不跟家长联系啊。在中国这个时代，真正懂得上网的
家长毕竟占的是少数的，为什么非要把少数人的观念加于多数人之上呢？
《 ４》对方辩友谈到汶川地震、华人惨案。 。 。说使国家民族凝聚力增强，难道这是 一种疏远吗？（拉近了我们与灾区人民的距离，网络成了拉近心与心之间的一座桥梁， 这难道不是使我们与灾区人民更亲近了吗？）
答：对方辩友，这更是网络方便性和快捷性的一种体现吶。这只是通过网络使我们 更快的知道这个是啊。**总理说过：多难新邦。这就说明是难带来的凝聚力啊。在 抗日战争时期，我们的民族凝聚力不也是空前的强大吗？万不能要把本属于人们最美好 的本质所展现出来的和谐归功于网络呢？
《 ５ 》网络发展的意义就是是社会进步，而对方辩友却说网络使人越来越疏远了， 这难道使社会进步了吗？
答：若是如此千古岁月没有网就没有人与人的互帮互助至亲密了么？我方认为网络 使人疏远，但并没有否认网络在其他方面对我们社会的进步作用，很多现代化工厂促进 社会的发展，但不能掩盖它对环境的巨大破坏。
《 ６ 》对方辩友，现在我跟我母亲相隔两地，通过网络我们将心比心地进行交流， 向她报平安，这样也是网络让我拉近我跟我母亲之间的关系呀，按照对方辩友这样的说 法，我可是要一辈子都要在家里，才能跟我母亲亲近哟。
答：请问，是网络使你的母亲和你更亲近了么？你和你母亲的关系难道是由机器建 立的么？一个本就是你用来传递信息的工具，相比来说，为什么非要把本就属于人性美 德孝心所导致的结果归功于网络呢？你的乡愁还会如艾青那般深刻么？
若是有天人们相遇，你会脸上写着“我帮助过你”而他的脸上会写着“我受过你的帮助 么？”显然不能，陌生依旧何来亲密之人？
作文七：《网络使人更疏远辩词》9100字
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网络使人更疏远辩词
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很高兴能有这个机会就这么一个有争议的话题与对方辩友展开讨论。今天我们辩论的话题是网络使人更疏远还是使人 更亲近。首先，先让我们了解一下我们今天辩论的主体：网络。网络是指由若干元件，器件和设施组成的具有一定功 能的计算机系统。今天我们探讨的是网络对人的影响，那么何谓疏远，何谓亲近呢？疏远是指人在关系感情上有距离， 不亲密。亲近是指亲密而接近。通过解释，我们不难发现，这里所说的疏远和亲近指的是人与人之间的感情上的心灵 上的距离，而不是空间上的距离。网络对此有何影响呢？我方认为网络会使人在心灵上，在感情上疏远，即网络使人 更疏远。下面，我将从四个方面论证我方观点： 首先，网络的高度虚假性，使人与人之间的信任度降低，从而，使人更疏远。从网络存在的问题来看，当今网络至今 未形成一整套成熟的网络道德和网络法规对其进行约束和规范，很多人带着假面具上网，而所得到的也极可能是一个 或很多假面人发出的信息。网络上流传着这样一条名言——“在网上每人知道你是一条狗”。这不就是对网络生活生 动的写照吗？不必负责任的互联网上什么都可以乱说，互联网简直成了胡粘网，简直成了骗人网，连人与人交往中最 基本的信任都无法做到，又何谈亲近呢？因此我们必须清醒地认识到，缺乏人类理智约束的网络只能带给人们情感上 的疏远。 第二，痴迷于网络交流，会使人忽视现实中面对面的交流，从而使人更疏远。我方从未否认网络为人们的交通提供了 便捷的方式。但是很多人沉迷于人机交流，而忽略了现实生活中直接的面对面的交流，而你的电子邮件怎能比得上你 亲自为父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩。网上友人们的分别怎能比得上“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情” 的深情厚意呢？网上恋人们的问候又怎能比得上“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗情画意呢？所以，还是让我们走出 网络，惜取眼前人吧。 第三，缩短空间距离并不等于拉近关系。我们从不否认网络作为一种现代的通讯手段，它给我们提供了一个更便捷的 交流活动，可之中交流绝不能必然拉近人与人的关系。人际关系学告诉我们，人们的交流主要有情感交流与信息交流 两大类，而目前网络上的交流多数是信息交流，可是我们都知道，所谓亲近与疏远的问题，主要是指人际关系与思想 感情的亲疏问题，而网络又怎么能千斤重担一肩挑呢？ 第四，维持人际关系的根本是情感交流而不是网络交流。网络虽然
给我们提供了一个更便利的交流空间，但在网络上 大批量的接触陌生人，这些互无了解，互无接触的陌生人通过冰冷的显示屏进行交流，这种交流无法使我们接近，无 法使我们亲密，也就无从谈起亲近。有时我们通过网络与异地亲友进行联络，但我们与亲友的亲密关系是早已既定的， 我们只是用网络来巩固这种亲近关系，如果我们想使这种关系更亲密，那么我们必须走出网络，回到现实。 事实是最有说服力的。摆在我们面前的事实是：越来越多的网络用户疏远了他们的人际距离。 据港台媒体报道，台湾有些网络迷每天上网十几个小时，以至落到精神恍惚，学业荒废，被女友抛 弃，还要支付每月数千元的电话费用。这已经不仅仅是疏远人际距离的问题了！ 我们承认计算机网络能给人带来便利，但从人际关系的角度来看，计算机网络实在是有害无益 的，它起的是疏远人际距离的消极作用。 在此，我再次重申我方观点：网络使人更疏远。 为什么说网络发展使人们疏远了？其实仅仅列举刚才的事实以及数据，是不够的，我们应该使用辩证法从更深的理论层 次来分析这个问题
第一点， 马克思在文艺发展不平衡论中告诉我们，沟通工具的发展并不能直接带来沟通效果的进步 任何事物都有两面性！不要看到了沟通工具的先进性，也要看到我们人类自身的惰性，对于工具的依赖性，以及对于网络 带来其他事物的成瘾性，毕竟内因起主导作用嘛 第二点，我们面对的主要矛盾是沟通工具的快捷性发展性，以及人类潜意识里面的惰性，以及工具依赖性之间的矛盾． 这就是为什么这么发达的旅游网络，给人们带来不来徐霞客般跋山涉水的快感！一个道理嘛．还有一句话叫做＂书非借不 能读也＂， 我们沟通手段丰富了，我们反而不珍惜了！
第三点 并不是，沟通手段越丰富，越先进，我们就越能得到真诚的沟通了，毛克思主义教导我们，一切都要透过现象看本质． 我刚才列举的那些触目惊心的数据的本质内涵是什么？ 乱花渐欲迷人眼，更多的选择，我们反而不知道何去何从了，海量的信息，我们不知道也很难知道哪些是真的？ （停顿－－－举起一部手机） 这是一部先进的手机，足够先进了已经可以上网，可是我们要反思一下，一个月，有多少天，他捎去了，我们对父母的祝福？ 我们不是来攻击网络技术的，如果说网络使我们更疏远了，那么我们应不应常回家看看，对老人们的意见更尊重，更珍惜 朋友，对街坊邻居更热情一些， 不要悲观和愤世嫉俗（这时挥挥手，表示不要） 能够战胜一切困难的毕竟是善良而上进的人们． 最后一句话，我们对于那些先进的工具，不要迷信他，不要失去理智判断和辩证分析的双眼黑夜中，我们自己
挖掉了黑色 的眼睛，我们拿什么去寻找光明？ 谢谢大家，（然后向对方辩友深深的鞠躬，向评委们深深的鞠躬）
我方一辩已经说了，人与人之间的亲近或疏远取决于交流双方的情感元素，而情感元素又取决于我们交流方式的多与 少。但网络的出现，以及网络无可比拟的方便快捷，使越来越多的人倾向于网络这一种交流方式，人们的交流开始呈 现出一种单一化和程序化的趋势。举一个很现实的例子：如今逢年过节，走亲访友的越来越少了，取而代之的是那些 游离于千千万万部手机间的雷同短信。难道这些所谓的祝福短信就真的能取代双方微笑时的和谐，拥抱时的亲切，热 语家常时的感人场面吗？网络的优势使它开始盲目地扩张，进而占据了我们原本就很有限的精力，从而使我们不可避 免地忽视了其他的交流方式，这样人与人间的情感体验就自然而然地少了。双方情感体验少了无疑使双方情感元素的 减少。由此推理，网络可是使人疏远的呀！我想在座的各位先生不仅仅是想收到女友一条“我爱你”之类的短信吧。 如果能收到一封带着女友香唇印的情书，是否会让你更魂牵梦绕，怦然心动呢？ 另外，网络的便利化也启动了我们与生俱来的惰性。网络的飞速发展，使它更迅捷地提高了信息的流通，让人们足不 出户，便知晓天下事，这无疑是增加了人们足不出户的惰性。连门都不想出了，怎能跟人亲近呢？比方说，我们有些 男同学本来是有空亲自去见一下女友的，但看看手机，就习惯性的发了条短信，心里还煞有介事地对自己说：“我已 经把祝福与关心用短信给她送过去了。”再比方说，某些同学十一本准备回家的，但想想家里有电脑，还不如与爸妈 来个视屏聊天，这样也算尽孝了。可我们有没有想过，要是你亲自去见一下女友，给她一个深情的拥抱，她会不会更 开心，你们的感情会不会更亲近呢？要是我们十一回家，帮爸妈刷刷筷子洗洗碗，捶捶后背揉揉肩，哪怕是坐再他们 旁边陪着看看电视，二老是否会更觉得舒心呢？正是因为扪心自问的人太少了，以至于网络交流成了人们掩饰自身惰 性的工具，也成了人们忽视多方式交流的借口。一条“我爱你”的短信能说明我更爱你嘛？一个十几分钟的电话就能 表明我对父母有多孝顺嘛？不能啊！但因为人们过分地依赖网络，以及惰性的驱使，这些不可能的事情都开始泛滥了。 诚然，当下网络发展是空前的，但网络道德和网络法规的发展却是相对滞后的。请求汇款的虚假短信漫天飞舞，网络 诈骗层出不穷，贴吧里污言秽语地谩骂到处可见，这都说明网络世界里的并不都是真，善，美啊！不
必负责的互联网 什么都可以乱说，什么都可以乱写，互联网简直成了糊贴网，怎能使人亲近？因此，我们必须清楚地认识到，当前缺 乏人类理智约束的网络只能该给人们情感上的疏远。 如果有一天，人们能理性地判定网络，能科学地管理网络，如果当前网络交流的弊端已经革除，我放肯定会站再对方 的立场，和你们一起高歌网络使人们更亲近。但目前问题依然存在，困难仍未解决，对方辩友不同我们一起反思，反 而把困难当成优势，盲目乐观，还开始高唱凯歌，这未免太不应该了吧！要想让网络真正成为人们亲近的方式，我们 首先得面对目前的现实：网络使人么更疏远了。 谢谢！
反方一辩陈述：人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类，而目前网络上的交流多数是信息交流，所谓亲近与疏远 的问题， 绿竹朋友所说的了解对方是指人机交流吧，距离是近了，近的是人与电脑之间的距离吧～而真正能使人们亲近的 是人与人之间的近距离接触～下面引用：网络上流传着这样一条名言——“不知道你是一条狗” 。这不就是对网络生活生 动的写照吗？不必负责任的互联网上什么都可以乱说，互联网简直成了胡粘网，怎么能使人更亲近呢？因此我们必须 更加清楚地认识到，缺乏人类理智约束的网络只能带给人们情感上的疏远。 不可否认的是，互联网的诞生和日益的普及为我们搭建了一个交流互动的崭新平台，借助 ＱＱ，ＭＳＮ，ＢＢＳ，从民工到教 授，从红颜到白发，都在网络里不亦乐乎，纵然隔着千山万水也聊上了，玩上了，更有甚者恋上了，以至于正方辩手 们会大有感慨，网络拉近了人与人之间的距离。但是各位请注意，网络再精彩，也是虚拟的，也终不过是现实生活的 翻版。这里当然不乏真情真性，可借助网络的遮掩，虚情假意，逢场作戏，睁眼说瞎话之辈更是多如过江之鲫。在浩 无边际的网络上，你能确定与你交流的是你所认为的那个人吗，你能确定你所恋上的是你所感知的那个对象吗？抛开 一切华章彩词不论，就是你最相信的眼睛，也不能称之为眼见为实了，视频里就没有不是帅哥美女的，更别提那些不 为人知的猫狗了： ）本方认为：网络只是给了我们更大的想象空间，让我们沉迷在自己的幻想世界里，从而更是疏远了 现实生活中人与人之间的交往。借用诗人的话俺来做个交待“天上的星星像地上的人群一样拥挤，地上的人群像天上 的星星一样疏远” 。近的是我们貌似亲热的表象，远的才是我们精神的家园——心灵！ ！所以本方坚定无比“网络疏远 了人与人之间的距离” 。谢谢，请正方辩手发言！！ 反方：无可否认，网络给我们
的交流提供了某种方便，但在目前，确更多的显示出虚幻。网络上的骗局“某某网站虚 饰成某银行的网上电子银行以骗取他人的银行密码”“某某青蛙假装成白马王子骗取女孩的欢心” ， “某某青年利用 ｑｑ 聊天以与女孩交友为鱼饵把少女骗进火坑”等等的事实，使人与人之间的信任程度减低，这些难道就不会使人的互信 下降，使人与人的戒备之心增加吗？这不就导致人与人之间更疏远吗？ “方便于沟通”正是沟通的方便，使人更加容易骗取他人（请注意，这和生活中面对面的沟通不同，请注意，这有相 当的虚幻性！“在网络上表现的虚假，和你疏远了与亲人朋友的交流，是网络的错吗？”在网络中交流的方便，使不 ） 少人沉迷其中，忽视了周围的人，减少了与周围 的人的交通，这也是导致人与人之间关系疏远的一个方面！ 反方四辩陈述：在此首先感谢正方众位辩手为我们上了一堂生动的社会综合课，论古谈今，还涉及了自然，地理，历 史及哲学： ）关于是枪杀人还是人杀人的问题俺很感兴趣，虽然离题有点远。这就是说，一个新事物的诞生，不在于事 物本身，而在于我们如何去更好地运用。如何运用是我们主观的想法，但今天我们是要客观地去考虑网络给我们的生 活所带来的影响。我方二辩已经完全地阐明了我方的观点，也就是说，如对方所言，隔着大海重洋我们可以交流，依 靠网络
跨越地理的限制，这都是外在貌似亲热的表象，因为我们是群居的人，才需要更好的交流，交流是需要心灵与 身体的共震才能达成的，任何文字，符号，数字其实在这身心的碰触间都是苍白无力的。正是因为网络可以让我们足 不出户自由地购买东西，完成工作，才更疏远了人们心与心之间的距离。我们原本是面对面的交流，购物，感受到人 与人之间真诚的笑容，现在却变成了指尖对鼠标冰冷的一次点击，网络只是通过屏慕为我们展现了一个浓缩的世界， 而事实上，虚拟的网络上再狂热的情感也比不上现实生活中一个温情的拥抱。正是网络的出现，减少了人与人之间的 正常面对面的交流与沟通的机会，从而让心与心之间的距离日渐遥远。
反５ 在论辨之先，我们要明确一个问题，那就是所谓的亲近或疏远，应该指的是人与人之间的感情距离而非其它。我想没 有人会反对这种界定，那本来就是两个带着浓重情感色彩的词语，我们是不能也无法把它与感情剥离开来的。正因为 如此，我们应该主动撇开空间距离上的远近来讨论这个问题，这可以让我们闲话少说，言归正传。相信许许多多上网 的人都有过类似的经历：最初是感动，激动，心动
；然后，怀疑来了，猜忌来了，防备来了；最终，一切归向更深一 层的平淡与冷漠。不要责怪我们的感情太脆弱太多变，也不要指责我们的感情本来虚伪，其实，一切都是网络的错。 一切确实就是网络的错！网络给了我们一个比现实更宽广的交流平台，但没有人否认它只是一个虚拟的空间。虚拟二 字，已经背离了情感亲近的基础――真诚真实。没有多少人能在感情上接受一种完全虚拟的事物，望梅止渴，画饼充 饥，可能导致的结果是让我们对现实中的梅与饼都存三分怀疑。虚拟的网络对我们生活的影响正与此相同。网络已经 走进了千家万户，也给我们带来了现实的利益，可我们依然在情感上排斥着它。网络的虚拟本质，使它就像一个精神 病人一样具有矛盾分裂的个性。一方面是无限的开放透明，另一方面又是极度的隐闭幽暗。前者让我们产生亲近的错 觉，后者挑动我们所有的警戒感官功能。信任与欺骗，真实与虚假，始终是网络中背向而行的双轨，没有多少人能长 久忍受背离之苦，疏远也就是必然的结局了。当然，有人会说，关键是人，是人性。如果那样追究，我们就没有谈论 网络的必要了。
本方的立场很明确：网络使人更加疏远！第一、人毕竟是生活在现实的社会里，网络虽然为人们的交流提供了方便， 但未必就使人心更加接近。方便和接近是两码事！你说“首先君子之交淡如水，无所谓也没必要刻意的去相信谁，不 相信谁。我们交流的原因不在于探索谁，而在于为共同的志趣。 ”无所谓探索，无所谓接近，谈何心更加接近！使相同 兴趣的人聚在一起，也只能说明是一种方便。而同样的也使很多志趣和见解不一样的人在网络中产生冲突，就以论坛 为例，究竟有多少个人能和你志同道合，我认为远比和你志趣不同的少！而恰恰是以为在网络上可以找到同志趣者， 使人花时间在网络上太多，而减少了与身边的人的交流，致使人心的距离更远。甚至为了追求虚幻的网恋而影响与身 边的人的交往的，更不是少数。第二、网络上的方便，使人产生惰性，比如到商场购物、向请教问题等等，其实也是 和他人的交流，但有了网上购物、网上咨询等的方便后，这种交流形式就减少了。时间原因无法说太多。是枪杀人 ， 还是人杀人．当然是人杀人。 “人用枪杀了人，是否会使人对枪产生恶感，使人与人之间疏远”？正方二辩回答！ 枪之为物，无灵魂，人所创。……物有何罪？”是的，物本无罪！但“用之于邪恶之手，则足以投机钻营、酿造灾难；， ” 则人即恶之，甚至灭之，也理所当然。蚊子吸人血、台风啸天地。或为生存，或凭
天性，也“物有何罪？”但人却灭 之、治之！善良之人受威胁干坏事，也非其灵魂本恶，但法一样责之！何谓有罪？何谓无罪？与人喜之恶之不是必然 的因果！枪本无罪，但“用之于邪恶之手，则足以投机钻营、酿造灾难”故人恶之，同样，网络无罪，但“用之于邪 恶之手，则足以投机钻营、酿造灾难” ，人也一样恶之！ “人岂无罪？” ，人有罪！故致使人与人之间更疏远！！ ！“罪在 何处？”在“投机钻营、酿造灾难”处！在“酿其害，尚违背初衷，毁坏网络形象。 ” 爱因斯坦的相对论都诞生百年了，我们早就应该知道，世事并无绝对。任何事物为我们所带来的影响，都不可能是绝 对的好或者绝对的坏。我方的论题是存在即合理的，现在只是需要辩论而已。我方从来就没有否认过网络为我们的工 作，日常生活所带来的方便和迅捷，可是这方便讯捷并不代表着是种靠近，正如满目枝桠并不一定就是我们想要的繁 华。君不见网上过客如云？正因为网络上的心灵是无可触摸的，那些 ＩＤ 也只是文字与符号的堆积，所以你方唱罢我登 场，来去如风。难道这就是所谓的拉近的距离？说到底，网络生活只是我们现实生活的一个版块，我们还是要依靠现 实来生活和生存的。我们在网络的世界里方便了，足不出户地谈天说地了，与此同时更是少了与现实社会的正常交流， 打开电脑以为自己拥有了整个世界，关上电脑你还是孤独的一个灵魂，而且因为疏于经营，会比从前更孤独。所以网 络为我们带来的只是方便，就像今天，我们在这里畅所欲言，也只是表象的繁华罢了，沉迷网络的同时，会发现与生 活中的朋友慢慢疏远了，以为发封邮件就是问侯，不再热心于相对而谈了，这就是一种疏远，人与人之间的日益疏远， 身与心皆是尽然～～～～～～～～～～ 请对方辩友作答：你生命中最亲密的人，爱人，朋友，有多少机率是依靠网络来结识与维系的，或者说，网络上的所谓的拉 近距离的 ＩＤ，有多少机率成为你生命中真实的风景？
反自由 １ 首先，同志们，物即存在，那么禽流感存在了，是不是对咱们人类有利呢？如果以“取其精华，弃其糟粕”的理论来 看待，那么在禽流感中能取的精华是什么？既然对方辨友已经说了对网络“取其精华，弃其糟粕” ，这正好说明网络也 有糟粕，问题就是糟粕的多与寡的问题了。但事实上，据很多媒体报道，网络的出现，使得人类社会的离婚率直线上 升，国内因网络的出现，不仅仅是婚姻家庭危机层出不穷，而且很多青少年由于迷恋网络，荒废学业，与家人感情疏 远，这样的事例，举不胜举。这难道不正好说明网络的出现，让人
们的感情疏远了吗？ 同志们呐，看见没“家书抵万金” ！这家书怎么抵万金了呢？原因就是网络，网络使人们的感情疏远了！正方一直开口 闭口说网络使人们的感情亲近了，但却使空口无凭，而咱们这些反骨（错了，是反方）却是运用着具体事例在说明！ 同志们，既然正方一直在说网络使人们亲近了，就得拿出事实来，对吧，正方辨友！
反方 ２ 发言： 从来没有否认过网络作为一个崭新的平台为我们创造的机遇和带来的方便，可是今天我们所讨论的是它为 我们的人际关系所带来的影响不是吗？网络的存在是社会发展的必然趋势，我们理所当然应该接受与适应的，与此同时， 值得我们深思的是因为网络的存在，网民们一味的沉醉于自己的幻想境界，而疏于了对亲朋情义的经营．合理的，并不代 表没有敝端，网络正是如此，往往是我们并没有收获到纯友情的同时还丢失了原来正常交流的阵地．网络是我们所需要 的，但它所造成的人与人之间的日益疏远则是不争的事实，需要我们用好的心态去面对和反省，终究我们是要生活在现 实的社会中，需要的是可以肌肤相接的握手与拥抱，与网络上的符号无关．反方的辩友们，你们生命中最亲密的人，能有 谁是来自于网络？是依＊网络来＊近与维系的？ 反方 ２ 发言： 网络是工具谁也没有否认，我们讨论的不在于此吧：）温暖来自于内心，来自于朋友间真诚的互动与交流． 假如用在网络漂荡的时间走出门去，对与你相遇的人微笑问候，我想你将收获到更真实的温暖，你在网上得到的不过是 一串文字，或者更严重些是一张制作精美的卡片，可是那一切都是冰冷的，是你无所碰触的，相比之下，我们更需要的是
盈手可握的那种幸福，这恰恰是网络带给我们的一种缺陷，一种不自觉中的疏远～～～～～～～～～～～～～～～有谁能指望关上电脑 还能感受到真诚的友谊与关怀？只是在一直流逝罢了，因为网络！！！请大家走出门去，与朋友举杯吧，网络不能与你对饮， 惟能让你孤独，这就是距离～～～～～～～～～～～～～ 反方自由 ２ 发言：嘿嘿，正方朋友请注意了，如果此时停电了，或是网络故障维修，如何才样让你们亲近呢？正方朋 友们在你们夸夸其谈下给忘了，网络只是＊根线连接双方，想想你们的男友或是女友是希望你们通过网络跟你们拥抱还 是在家里拥抱呢好呢，这种感觉就不用说了吧～ 反方自由 １ 发言： 我得队友说得好啊：＂请大家走出门去，与朋友举杯吧，网络不能与你对饮，惟能让你孤独，这就是距离～ ～～～～～～～～～～～～＂谢谢同志们呐！ 反方：技术手段的进步，并不必然导致人类精神文明的进步，因其民意，求其有分。共同的价值和共同的时代才能熔 铸共同的理想与追求。当互联网络和高楼大厦把人们的
距离拉得更近的时候，为什么我们更能偌感孤独的困惑呢？在 社会中，没有任何人任何是是绝对自由的。但多了网络这个方便的自由交流平台，便少了更多的约束制约。缺乏诚信 的基础，人与人交往缺乏相互的信任。我们来看看吧多少网络中人有 Ｎ 个网上老婆外加 Ｍ 个网上情人，而且这个 Ｎ 跟 Ｍ 都大于等于三，那么这种“别问我是谁，请与我相爱” ，这虚假真情难道让人更亲近吗？在网络上很多人沉迷于各种成 人网上、 色情网上。 ２０％的成年人经常访问各种色情网站， 这样的感情又怎能使人更亲近呢？它只会使夫妻更加不和啊！ 还有多少少年沉湎与网络游戏、网络聊天，弃置学业不顾，不是也与老师同学父母的关系疏远了吗？依赖网络交流， 忽视人际交流。企图以人机交流取代现实生活中人与人之间的感情交流，使人们更加疏远。当人们在孤立的电子城堡 里，通过键盘向甚至咫尺之遥的亲朋好友发出一串串毫无热量与生命的电子化信息时，试问，人类失去的难道仅仅是 “有朋自远方来，不亦乐乎”的现实交往本性吗？你的电子邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背 揉揉肩。网上友人们的分别怎能比得上“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情厚意呢？网上恋人们的问候又怎 能比得上“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗情画意呢？从网络存在的问题来看，当今网络至今未形成一整套成熟的网 络道德和网络法规对其进行约束和规范，很多人带着假面具上网，而所得到的也极可能是一个或很多假面人发出的信 息。网络上流传着这样一条名言——“不知道你是一条狗” 。这不就是对网络生活生动的写照吗？不必负责任的互联网 上什么都可以乱说，互联网简直成了胡粘网，怎么能使人更亲近呢？因此我们必须更加清楚地认识到，缺乏人类理智 约束的网络只能带给人们情感上的疏远。网络上缺乏诚信的基础，人与人交往缺乏相互的信任，它使人们深怀戒心， 要使人们更亲近，当然要通过以诚实和信任为基础的面对面的交流啊，如果没有了诚实和信任，何来这 个交流的基础呢？恰恰重要的是人与人之间的交往要注重一个“信”字。而如何建立这个信任呢，这就是要通过时间 和各种的身体语言来建立“信任” 。
作文八：《反方网络使人更疏远》17400字
反方一辩：主席、评委，大家好～首先，刚正方一辩告诉大家，我方的观点是“网络使人们更疏远”，那么她要我们论证朋友如何反目成仇，这和疏远又有什么关系呢，请对方辩友不要夸大辩题。其次，对方辩友说她没有去过澳门，可以从网络上获得澳门的一些有关信息，可是对方辩友，我与你一面都没见过，你我之间如何通过网络亲近呢，刚才对方辩友洋洋洒洒，无非是向在座各位展示了网络在信息方面交流的快捷性和方便性。但是人际关系学告诉我们，人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类，而目前网络上的交流多数是信息交流，可是我们都知道，所谓亲近与疏远的问题，主要是指人际关系与思想感情的亲疏问题，而网络又怎么能千斤重担一肩挑呢，马克思说得好，武器的批判不能代替批判的武器。网络只是人类发明的一种工具，它确实为人类的远距离沟通提供了方便。但是，我们不能就此成为网络的崇拜者，以为有了它，就可以获得使人们亲近的灵丹妙药。从近年来网络对人们的影响来看，它不仅没有使人们更亲近，反而使人们更疏远。我方从未否认网络为人们的交通提供了便捷的方式。但是很多人沉迷于人机交流，而忽略了现实生活中直接的面对面的交流，而你的电子邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩。网上友人们的分别怎能比得上“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情厚意呢，网上恋人们的问候又怎能比得上“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗情画意呢，（掌声）最后，从网络存在的问题来看，当今网络至今未形成一整套成熟的网络道德和网络法规对其进行约束和规范，很多人带着假面具上网，而所得到的也极可能是一个或很多假面人发出的信息。网络上流传着这样一条名言——“不知道你是一条狗”。这不就是对网络生活生动的写照吗，不必负责任的互联网上什么都可以乱说，互联网简直成了胡粘网，怎么能使人更亲近呢，因此我们必须更加清楚地认识到，缺乏人类理智约束的网络只能带给人们情感上的疏远。谢谢大家～（掌声）
反方三辩：首先请允许我指出对方辩友的两个错误，其一，所谓的有外因必有正果。试问对方辩友，技术手段的进步难道真的能带给人们其乐融融的正果吗，汽车取代了马车，这只是一种技术手段的进步，但是它并没有改善父子关系呀，甚至连驾驶员和乘客的关系都没有改善。其二，觉之此事不公平，对方辩友反复强调，华人社区印尼华人的惨案，但是互联网上也有一种误炸中国大使馆的信息呀～请问对方辩友，你到底相信什么，你到底是只是靠信息来认识这个社会吗，
我方认为网络使人们更加疏远，理由有三。第一，技术手段的进步，并不必然导致人类精神文明的进步，因其民意，求其有分。共同的价值和共同的时代才能熔铸共同的理想与追求。当互联网络和高楼大厦把人们的距离拉得更近的时候，为什么我们更能偌感孤独的困惑呢，第二，依赖网络交流，忽视人际交流。企图以人机交流取代现实生活中人与人之间的感情交流，使人们更加疏远。人之所以为人，在于人能够制造工具和使用工具，又不沉溺于工具，在于人能够制定和遵守社会契约，惩恶扬善。当人们在孤立的电子城堡里，通过键盘向甚至咫尺之遥的亲朋好友发出一串串毫无热量与生命的电子化信息时，试问，人类失去的难道仅仅是“有朋自远方来，不亦乐乎”的现实交往本性吗，第三，人类自己的问题只能靠人自己去解决，人和人关系的亲近改善最终来源现实生活中人和人现实交流关系的改善，即使我们不能选择我们所生存的时代，但是我们可以恣意一个时代，改变一个时代，最终创造一个崭新的时代，“青山遮不住，毕竟东流去”，我有一个梦，在新世纪的一个清晨，当我们向度尽劫
波的人类精神家园投去最后一瞥时，我们会重视让亚里士多德这位古希腊伟大心脏而震撼的人类精神家园的重建，作为万物之灵的人类，从来只有自己才是自己的救世主。
刚才对方辩友清楚地告诉我们，网络给我们的交往提供了便利，拉近了彼此间的距离。感谢对方辩友说出了我们的心里话。任何人都无法否认网络给人类社会带来的便利，但是，我们认为，便利的交往从本质来讲只是人际关系建立的前提，那么，人际关系的基础是什么，是信任～人们正是基于相互间的信任才建立起良好的人际关系，构筑起和谐的社会，今天我们讨论网络使人更亲近还是更疏远，就是要考察网络在人们的使用中对人际关系的基础——信任，产生了如何的影响。
网络，一般指计算机网络，更多地还包括基于计算机网络技术的通讯网络。它简单地来说有两大特点，一是遮蔽性。由于网络技术的特性，网络中的人基本没有标识来标明其真实身份。现实中的人被网络遮蔽其俩，从而使网络行为的责任根本就无从落实。一般的社会规则无法对网络中的人和行为发挥作用。同时，由于网络的遮蔽性，网络交流的双方或多方处于一个信息极不对称的状态。信息的真实往往无法得到及时的证实。这样，人们在网络中就有了欺骗的动机和可能。欺骗。这只罪恶的黑手便伸向了信任，这个人际关系的基础。
第二，网络具有开放性。这里的开放性指网络中的人可以完全开放地发布和接受信息。各种各样的信息在网络中驰骋，无论好坏，充斥在我们的视野中。这时网络发挥着一个放大器的作用。放大了美丽的心灵也放大了丑恶的面孔。但是我们认为，每个人都是利己的，或者说，至少是在范围内具有最大程度的自我保护意识的。当人一旦被欺骗而受到伤害，或者不断地沉浸在这类负面新闻中便会自发地提高警惕，加强戒备。正所谓一朝被蛇咬，十年怕井绳。甚至会被人被蛇咬，自己也怕井绳。人们如果如此来提高自己的＂反恐等级＂，就意味着人们之间的信任关系变得非常地脆弱甚至会丧失。人际关系的基础被猛烈地撼动了。所以，网络削弱了人们之间的信任关系和信任程度，从而使人与人更加疏远。
需要指出的是，我们今天讨论网络使人更疏远还是更亲近的问题实质上讲是在探讨一个心理的问题。
人际交往的基础是相互的信任，而网络的交往是虚拟的，是开放的，没有约束的机制，也没有相互信任的基础，所以根本建立不起来一定的人际交往关系，网络的出现必然使人际关系更疏远。
１、问：网络不仅仅是指因特网，还包括电话网络、电信网络，
答：请对方辩友不要故意扩大辩题。如果按对方辩友所说还应包括交通网、食物网等等，那我们今天的辩题还有意义吗，很显然，今天辩题中所指的网络就是ＩＮＴＥＲＮＥＴ。
２、如果对方辩友举例网络使人更亲近的个别人和个别事例。
答：请对方辩友注意，今天我们辩题中所讨论的是人是指广泛的大众，而不是少数人或个别人。
３、人际关系发展的特点告诉我们，人与人之间的交往要以“诚信”为重。请问对方辩友：网络交流的“诚信”你能保证吗，请回答能还是不能，（问题）
４．目前中国网民呈现低龄化趋势，已未成年人为主，敢问对方辩友：你能保证这些涉世未深的孩子正确的使用网络吗，请回答能还是不能，（问题）
５．２００６年中国法律白皮书公布，青少年犯罪率打百分之七十以上，而这些犯罪的少年里没有一个不上网的。对于这一现象，对方辩友做何解释，（问题）
６．想必对方辩友一定听说过这样一句名言“网络上没有人知道你是不是一条狗”这不就是对网络生活生动的真实写照吗，不必负责任的互联网上什么都可以乱说，互联网简直成
了胡粘网，怎么使人更亲近呢，（反驳）
７．据调查，中国网民有三亿人，占总人口的２１．４， ，可见上网的人仍然是少数的，
难道那些不上网的人就没有感情了吗，相反，直接的、面对面的交流才能使他们更亲近啊～
８． “抱抱团”： “抱抱团”活动，崇尚与陌生人自由拥抱。 这种秉承西方博爱精
神又符合中国现实社会需要的“抱抱团”正在被广大的群众所接受。也在国内有史以来所有
的“抱抱团”中独树一帜。
“寂寞群”：有很多人上网都加入了“寂寞群”，“大家聊得不是天而是寂寞”成了他
们的问候方式。
９．网络上的虚假友谊之花遍地盛开，对方辩友连你倾诉的对象是男是女、是乞丐是大
款都不曾知道何来亲近之说，我方一再强调网络具有欺骗复杂性、虚伪性。对方辩友如果还
不能理解，就请你们试着跟自己的影子去亲近下，或许你们会得到一些启示吧～（回答）
１０．当网络成为我们生命的一部分，多少人忽略了与家人的团聚，忽略了与老友的联
络，好不容易与家人共聚一堂，谈心的时间却在一次次减少。好不容易与老友见上一面，话
题也好像只剩下网络。可悲啊，对方辩友～（剩余时间）
１１．当人们遇到各种问题时人们更愿意去上网寻求答案而不是去直接问朋友，这就会
让朋友觉得你不信任他，难道关系不会疏远吗，（问题）
１２．网络的管理本身就没有一个规范的制度。对方辩友也一定遇到过ＱＱ被盗的情况
吧，有也只能是“哑巴吃黄连，有苦说不出”。还好只是ＱＱ，如果是国家机密呢，～后果
将不堪设想啊，难道对方辩友想看到那一幕的发生吗，（反驳）
１３．在上网的人群中，拥有大专以上学历的人占总人数的５６．５，，而高中以下的仅占
１２．９，．对方辩友，你们口口声声说的ＱＱ聊天、视频、语音。你确定我们的前辈、那些文化
水平低的人会使用网络吗，更何谈亲近啊，（反驳）
１４．汶川地震—温总理第一时间亲自赶往灾区现场、亲自指挥救援。他带给灾民的力
量和温情是网络可以代替的吗，网络上所显示的只是那一排排无情的募捐排行榜。（反驳）
席，评委，大家好～网络盛行的时代，英特尔不仅抓住了大学的学府，也深深的腐蚀着中小学的健康。网络，有它优秀的方方面面，但不能否认的是，它一样也是一切罪恶的同僚。很多人沉迷于人机交流，而忽略了现实生活中直接的面对面的交流，而你的电子邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩来得真切、来的亲密呢，所以怎么就能说网络使人亲近了呢，这就是：网络使人疏远。
我们阐述了网络的便利性，我的阐明如下
一，网络的先天因素决定了它无法提供诚信发展的沃土，就是这样的虚拟性和欺骗性，造成人的心理戒备。使得网络交流都带有欺骗性，人与人之间也都随之带上假面具，所以在现实生活人们的责任与感情在网络世界里极度的被淡化，就是这样交流如无源之水，网络让人与人之间的距离更疏远。
二，根据调查显示，上网的时间增长，网络用户的语言能力会出现障碍，用击键代替说话，久而久之，说话自然不灵活，口语表达能力下降，们这里有一个很好的事例、哥伦比亚大学的一位教授由于长期沉迷于网络、他连微笑也不会了，甚至与人说话时，老是这样（指敲键盘动作）（你知
道他是为什么吗，他失去了交流的能力了，这又怎能说他与别人更亲近了呢，所以说网络会使人疏远～
三，网络的便捷是让我们处理各种事情更快，但联系更方便并不代表它会使我们更亲密，。信息的快捷性和低成本增加了人的独立性，降低了我们团队协作能力，减少了人与人之间的交流。因为科学技术不断进步，将过多的时间和精力放在网络上而疏远与现实当中的人的交流，，把部分生活中的需求都转移到了网络。这难道不是疏远了吗，
网络，虽然缩短了很多距离、时间，比如了解地理位置，方便史料查询等问题。但，我们不
否认网络同样也局限了我们的生活空间，从而使我们的现实生活变的更窄，人们的沟通与了
解与之减少的同时，我们也在彼此疏远。所以说网络使人疏远是不可否认的事实～
网络确实是方便了人与人间的联系，这点不可否认。但是从一定意义上来讲，网络的确疏远了人们之间的距离是事实，这主要是因为它减少了人们面对面的交流机会。很多时候，如果两人面对面地交谈，不仅能够把自己的观点、想法直接地说出来，而且还很容易从对方的表情与动作中就明白对方的态度到底是怎样的，而他的思想到底又是怎样的，是认可还是不认可你的观点。我觉得这些都不是一两行文字所能够替代的． 对方辩友，在网络中你能感觉到温暖的亲情和诚挚的友情吗，网络终究是虚拟的社会，人世间的情感与沟通我们还需要在现实中表达与抒发，面对着冰冷的屏幕，我们永远也无法完全感受人世间一切感情。
众所周知，计算机网络具有极强的诱惑力，令无数的网络用户深陷其中，有些人甚至到了废寝忘食，难以自拔的程度。试问，一个被网络占据了绝大部分业余时间的人，又有多少时间和精力来进行人际沟通，改善人际关系呢，事实上，有不少人因为上网造成自己与周围的人关系淡化，甚至造成紧张。那些在女友的“最后通牒”下忍痛在网络和女友之间做出选择的“网虫”就是受害者中的代表。
人毕竟是生活在现实的社会里，网络虽然为人们的交流提供了方便，但未必就使人心灵与心灵之间的距离更加接近。方便和接近是两码事～网络上的方便，使人产生了惰性，比如到商场购物、向别人请教问题等等，其实也是在和他人的交流，但有了网上购物、网上咨询等的方便后，这种交流形式就减少了。由此可见，网络使人更疏远。
随着上网时间的增长，网络用户的语言能力会逐渐出现障碍。其实这很好理解，坐在电脑屏幕前用击键代替说话，久而久之，说话自然会不太灵便。口才也许不是决定人际关系最重要的因素，但绝不是无足轻重的。网络对人的口才的破坏是摧毁性的，这难道不是疏远人际距离吗，我方承认计算机网络能给人带来便利，但从人际关系的角度来看，计算机网络实在是有害无益的，所以我方坚定认为网络使人更疏远。
问题一：据美国社会研究调查显示：２０％的青少年由于上网出现情绪低落及孤独感，难道这不是网络使人疏远的一种体现吗，
问题二：请问对方辩友你认为网络上的低俗信息、不良网站会不会对网民的心灵产生不良影响呢，请回答会与不会。（若说会，则答：难道这不是网民与自己心灵疏远的一个很好的打体现吗，）
问题补充：对方辩友可能认为只要我们不去接触就不会有影响（答：对方辩友真是一厢情愿，那些东西对我们的网民是极具诱惑力的，你能保证大多数网民都能想对方辩友一样有定力啊。倘若真是这样的，那么我国政府三令五申的让谷歌、百度清除那些东西是多余的了，政府下大力度扫黄打非也是多次一举咯）
问题三：对方辩友认为时空距离的缩短就必然导致心灵距离的拉近吗，
对方辩友难道没听说过这么一句话：世界上最远的距离不是远隔千里，而是我们背对而立，而不知道你是谁。（那对方辩友为何老是强调网络拉近我们的时空距离就是我们亲近了呢，） 问题四：请问对方辩友是否承认亲近的基础是信任呢，
问题五：请问对方辩友是否赞成未成年人进入网吧这个做法，
答： 赞成， 你为什赞成呢，（可能谈及青少年自制力等等） 那对方辩友就是承认网络会影响到未成年人的学习、人际关系，不然怎么会去禁止
不赞成 对方辩友可真是冒天下之大不韪啊，禁止未成年进入网吧可是白纸黑字写近法律法规的啊。
问题六：对方辩友是否会给你的一个聊友经济上的援助呢，（是聊友哦） 答：那要看我们的关系咯。（对方辩友可真是善良啊，但是调查显示８３．５％的学生表示绝不会给，９３．７％的社会上的人表示绝不会给）
不会， 那对方辩友还是对网络的极度不信任哦。
问题七：请问对方辩友网络挤占网民的社交时间，使得网民的社交时间减少，这难道不会使网民的人际关系疏远，
问题八：请问对方辩友是否承认情感是要靠时间来经营的，
问题九：谈了青少年，我们现在谈谈成年人，２０％的成年人经常访问各种黄色网站，这由怎么使得他与其他人亲近的呢，恐怕只会偏离自己的本性吧。
问题十：对方辩友我们扪心自问下，我们一个月又通过这个快捷的方式给你的亲戚朋友捎去过多少关心与祝福呢，你确定我们的前辈，那些文化水平低的人会使用网络吗，（中国还有八亿农民啊，他们大多是不会使用网络的）更何谈网络使人亲近，（但是据调查：网民中大专以上文凭占５６．５％而高中以下仅占１２．６％）
问题十一：对方辩友同样是来自社会研究院调查，调查结果显示：网络是造成父母与子女代沟的最主要原因之一，你如何说网络使得父母与孩子间更加亲近呢，
问题十二：根据中国互联网中心调查显示，百分之六十的家长都担心子女过分成谜于网络，一方面是因为他们缺少了与父母的交流，另一方面往往是因为网络的虚拟性，而让他们感情控制不住，做出一些很遗憾的事情，在这样的的环境下，网络怎么会让人亲近呢 问题十三：请对放辩友看一则漫画：一天八戒跑到唐僧那去说：“师傅，今天有个ＭＭ叫我帅哥”，坐在一旁的孙悟空笑着说：“小样，今天又上网了吧～”那么请问你是如何看待的呢， 问题十四：对方辩友应该很熟悉网络炒作吧，那么你认为网络的炒作导致我们对网络上传播的大量新闻都报怀疑态度，这是不是使得我们与社会的疏远呢，
问题十五：网络传递的是一种信息，充其量是信息交流，难道信息交流等同于情感交流吗， 问题十六：请问对方辩友认为对于网瘾少年来说网络是否影响到他的人际关系呢， （中国的城市网瘾少年就达２４０４．２万，而且有网瘾倾向的还有１８５８．５万人，而且还在增长啊，还有农村的没算啊～）
（对方辩友想要个网瘾的定义，那我先给你一个评判的标准：由于网络的直接或间接原因而影响网民的学习、工作、或现实中的人际关系带来不来的影响。）（只要满足一下三个条件之一就算网瘾少年：一：总是想着去上网。二，当由于某种原因而致使无法上网感到烦躁不安、极度无聊、无所适从。三，觉得网上比现实生活中更快乐后更能实现自我。）追问：为什么他么会沉溺于网络呢， （是网络的巨大诱惑使他们上瘾，引出虎门销烟的例子） 问题十七：请问对方辩友在一个言论非常自由和一个言论受到一定程度限制的两个交流平台，你会更倾向于那个平台呢，
（当然是言论自由的咯）那么对方辩友是不是默认在交流的时候网络与现实你更倾向于网络了。
问题十八：当人们遇到各种问题时，人们更愿意去网上寻求答案而不愿意去直接问朋友，这就会让朋友觉得你不信任他，难道关系不会疏远吗，
（对方辩友我们并没有什么事都去网上找答案啊）（由于网络的方便性和快捷性使得我们对它的依赖性非常大，即使不都去网上找答案，也会在大多数时间去啊） 问题十九：对方辩友一直在不停的论证的也只不过是网络的交流和沟通功能，那么对方辩友你是否还从其他方面论证对我们人际关系的影响呢？譬如：游戏什么的。 问题二十：请问对方辩友，在你的生活里，是现实生活为主导呢，还是网络的虚拟占主导呢，请正面回答问题
问题二十一：请问对方辩友，亲密的定义是什么，对方辩友认为见过面的相处过的，要比没见过面的要亲密吗，（亲密：感情好，关系密切）
问题二十二：请问对方辩友，你哪里来的信心认为你的网友对你所说的话都是真实的， 问题二十三：对方辩友西方多国通过网络散播、误传我国政府对新疆、拉萨打砸抢烧者进行非人道正压，并传播所谓的证据视频，请问这是如何使得我们与其他国家的人民亲近的呢，或是：日本人呢篡改教科书，通过网络发布大量虚假的侵华事实，造成日本人对侵华历史的极度误解，请问网络是如何诗人亲近的，
问题二十四：我们说使人疏远的原因之一是网络，并没有说网络是造成疏远的唯一原因啊，请对方辩友明辨因果关系，请问对方辩友，你是愿意要你女朋友的一封电子邮件的虚幻玫瑰呢，还是要你所爱的女朋友送来的沾着汗渍的情书，一直新鲜的玫瑰呢，
《１》对方辩友可能说使人疏远的不是网络（如说枪杀人不是枪的错，大部分人死在床上，床不是最危险的东西），而是人本身。
答：那按对方辩友的逻辑，林则徐虎门硝烟可是一个大错哦，因为错不在烟而是在人本身，所以林则徐销得不是烟，而应该是人啊～
《２》对方辩友从沉迷中导出，说按我方的逻辑那么沉迷于读书、沉迷于钓鱼也会使人疏远咯，
答：沉迷于读书、钓鱼当然会使人疏远啊，诺贝尔文学奖获得者川端康成就是因为过分沉迷玉读书、写作而使得与朋友关系非常紧张，人际关系非常差啊。
《３》对反辩友说像个异地的恋人、远在他乡的父母同过网络互表关心怎么就疏远了呢， 答：我承认此刻并未使的你与你的父母、朋友间疏远，但那也并不等于亲近呐。再者，我们谈网络应该看大多数网民在大多数时间在干什么啊。
难道不是亲近吗，
答：当然不是了，这只是信息传递快捷和方便的体现啊，这只是你们关系的一种保持啊。 《４》对方辩友谈到汶川地震、华人惨案。。。说使国家民族凝聚力增强，难道这是一种疏远吗，（拉近了我们与灾区人民的距离，网络成了拉近心与心之间的一座桥梁，这难道不是使我们与灾区人民更亲近了吗，）
答：对方辩友，这更是网络方便性和快捷性的一种体现吶。这只是通过网络使我们更快的知道这个是啊。**总理说过：多难新邦。这就说明是难带来的凝聚力啊。在抗日战争时期，我们的民族凝聚力不也是空前的强大吗，
《５ 》网络发展的意义就是是社会进步，而对方辩友却说网络使人越来越疏远了，这难道使社会进步了吗，
答：我方认为网络使人疏远，但并没有否认网络在其他方面对我们社会的进步作用，很多现代化工厂促进社会的发展，但不能掩盖它对环境的巨大破坏，
一、基本思路
１、 网络的虚拟性、不真实性、虚假性，缺少诚信的支撑
２、 网络社交工具带来的弊端，如ＱＱ、微博，ｆａｃｅｂｏｏｋ等，导致网聊热见面冷。
网络诈骗
社交工具 见网友之后被害事件
和亲友的关系变淡变疏
３、 玩网络游戏给家庭带来的亲疏关系，过多的沉迷虚拟世界，减少对于现实世
界的依赖，减少跟亲戚朋友的联系。
４、 上网的人数为少数，不能以少数来代替多数的人。中国上网人数为４．５７亿，
中国第六次人口普查为１３．７万人
对比形式
１、 古今对比
２、 网聊和陌生人的关系和亲人的关系的对比
３、 人和人的面对面交流和纯属符号交换交流带给人们的亲切感 ４、 穷人的父与子的亲情难道就比富人的父与子的亲情淡么，
二、事例；
网瘾
１、２００７年９月１５日广州中山大道一名３０岁男子因过度沉迷网络致死；我想家人对他们的思念无疑是更深切的了，可这还是人与人之间的亲密了吗，
２０１２年２月３日，台湾一男子网吧玩游戏暴毙，并保持盯屏幕打键盘姿势； ３、胡安戈３个月将父母给他的５万元生意本全用来购买了网络游戏“传奇”的装备，无颜面对父母后荒唐的选择了毒杀父母；骨肉至亲被网络糟蹋的一无是处，敢问还有什么比网络更能疏远人的了呢，，，，
４、湖南沅江一名１４岁少年因网络游戏入魔幻觉从４楼跌亡； ５、如东县一名１９岁少年王金为了要钱上网，不惜用铁锤砸死把他一手抚养成人的奶奶，并在奶奶没有了呼吸之后仍若无其事的上网；鲜血淋淋的事实就摆在我们的面前，道德在网络前已然如此，心怎能不寒，如何再更亲密， 网上被害事件
１、２０１０年１月１日，宣威市落水镇被害人小红尸体在河边被人发现，经察，小红是在网上和一名叫做金健的网友后被其杀害。而小红当时只有１８岁～ ２、乌鲁木齐３６岁的张琳在会见３９岁的网友马峰后惨遭其杀害。 ３、黑龙江五常市一名女子会见完网友后被其杀害并藏尸于床下。 等等事件说明了这并不是偶然的血的教训，使天人永隔更让道的黯然，人与人更是淡漠疏远。
网络诈骗案件：
“恭喜你获得了什么什么的抽奖机会，请点击此链接以便查看。” 网络安全问题
国家之间的：
名词解释：信息殖民主义
信息殖民主义：在电子信息网络的发展中，国家民族之间矛盾冲突的一种新体现，是在某些信息技术领域发展相对落后的国家实行信息技术控制、信息资源渗透和信息产品倾销，以达到相应的政治经济军事等目的，这就是所谓的信息殖民主义。 第４８届慕尼黑安全着呢观测会议的最后一个议题：网络安全。
电影《创战纪》
《创战纪》讲述了一场电子科技争霸赛，在一个虚拟的世界里，到处充满了程序和代码，毫无亲情可言，本为兄弟的两人也反目成仇，在真实的父与子之间，上演了一幕真情，最后，主演艾伦救出了父子，赢得了爱情，但是，把原本建立的电子世界给毁灭了。
电影的出现都是人们根据现实来改编了，反映了一定的现实。 美国的威廉姆学院设立５００美元奖学金鼓励学生不上网。
三、具体数据资料
１、针对于网聊热见面冷：
《中国青年报》社会调查中心对１７２１人进行了在线调查显示：
（６％的受访者感觉当下青年缺乏真实沟通，２７．８％的人认为“非常缺乏” ８４
网聊热见面冷是青年缺乏真实沟通的主要表现之一。
对于为什么不少年轻人缺乏真实沟通的原因中，７８．９％的人认为是“过分依赖虚拟交友方式，不愿真实沟通。”
而对于青年缺乏真实沟通会导致那些问题时，５６．７％的人认为会导致“现实生活中待人接物能力较差，”５０．３％的人认为会导致“真实沟通中不知所措或者漠不关心”，４７．８％的人认为是选择了“存在交流障碍，无法全面表达观点”，４４．７％的人认为是“内心更为封闭，无法融入社会。”
调查中，７８．４％的受访者认为只有通过真实沟通，才能真正了解他人并认识自我。
如何加强青少年的真实沟通，６４．４％的人认为创造更多的真是沟通机会，５９．５的人希望让青少年认识到真是沟通的必要性，５０．４％的人认为年轻人应当加强学习真实沟通技巧。
２、针对于网瘾问题：
网瘾对大学生的学业生涯、人际关系等有负面影响：
２０００年华东理工大学２３７名退学和留级生中，有８０人以上是无节制的上网造成的；２００５－２００６学年，浙大９０名退学，６０多人是因为网瘾，占到了８０％，
美国某学院老师在对学院里的本科生进行一项调查发现，ｆａｃｅｂｏｏｋ上面的好友人数超过２００人的在个人适应和学业适应上低于没有那么多好友的新生。Ｆａｃｅｂｏｏｋ对于人们现实中的社交并没有多大帮助，反倒也起了反作用。 四、理论依据，
一、南开大学**政府管理学院副教健认为，网络沟通虽然也可以与他人互动，但人们仍然需要现实的沟通来传递感情、交流思想、表达情意。一味的依赖网络沟通，容易导致个体内心产生孤独感，先是交流时反而出现困难。
中国人民大学心理学系副主任胡平认为，“生活中面对面的真实沟通具有不可替代的作用，比起网络沟通，现实沟通的信息更充分和生动。双方的情绪、情感以及一些非语言性的信息也会更丰富，对话双方更容易达成理解。尽管这些平台上有一些面部表情符号，帮助人们理解情绪，但是这些符号不足与替代真实情感。过分的依赖甚至被网络聊天工具被绑架，只会使更多真实、丰富的情绪信息被过滤掉。导致人们无法在现实生活中相互沟通。
胡平说：一份研究调查报告显示，面对面的真实沟通比网络文字符号沟通更容易说服对方，达成协议。这在心理学上叫做“共情”，即沟通双方在情绪上相互感染和呼应，这是相互了解中较为重要的部分。共情能力是人的社会化的重要部分。
二、在网络空间，信息取代能源成为了社会行为的关键要素，从前一面对面感官经验交流呈现的社会互动转变唯一数字或者文字方式呈现的符号互动。
首先，对虚拟世界的虚拟信任。
随着生活节奏的加快，人与人之间的交流和沟通变得愈发的飘忽和清浅。人们越来越来越倾向于“灌状人”的生活，将自己内心世界和外界隔绝开来，越来越不关心身边人的状态。
三、网络成瘾的症状：
情感淡漠：成瘾者对网友如胶似漆，相比之下对有血肉联系的亲人则显得更为冷漠，网络成瘾者情绪低落时也不向家人和朋友表露，把情绪隐藏起来，转而在网上倾吐和宣泄。另外网络成瘾者由于家人对其上网的限制而与家人时常发生冲突。
人际交往范围变窄：
网络成瘾者往往寻求较高的社会赞许性，但在现实生活中的交往却遇到了相对较多的困难，从而产生严重的社交焦虑。网上社交的游刃有余与现实生活的不断遭受挫折，两者的反差势必导致更多的重复上网行为。网络成瘾者将自己的人际交往转入虚拟的网络空间，现实的人际关系逐渐疏远或恶化，对周围的人和环境采取逃避或对抗的态度。另外，网络成瘾者的语言表达能力下降，出现人际交往障碍。
大学生人际情感异常疏远：
在虚拟世界中，大学生可以毫无顾忌地扮演多重身份，消除了现实社会对人的身份、角色、经历的束缚，可以随心所欲地交往和交流，这种网络人际交往的频繁逐渐使现实生活中人际接触减少，学生把大量时间花费在网上，同学间的联系较少，人与人之间感情联系就会逐渐淡薄。网络社会的虚拟性让不同地域、不同民族、不同职业的人们能够以平等的姿态进行交流，现实社会需要人与人现实交往来维系的情感，逐渐被手指和键盘所取代，人与人之间的交往变成了人与机器的交流，虽然网络中人际交往频繁，但是现实中的人际情感却正在疏远。正是这种“时间取代空间”的交往方式让无数大学生沉醉在虚拟的网络世界中，忘却现实生活中的不平等与差别。随着全球网络的普及，人与人之间的网上交流将更多地取代现实空间的交往，人与人之间的感情交流越来越少，群体纽带松弛，最终导致群体意识淡薄和团队意识松散。在亲情方面，势必也使家庭成员之间感情联系淡薄。新的非面对面的交往会产生新的人际障碍，成为现实人际交往的悲哀。长此以往容易使学生产生一些孤独、焦虑等心理问题。学生对现实社会的漠不关心，责任感和受到惩戒的担心会逐渐消除，就会作出一些无礼的行为。人际关系的疏远，也直接影响大学生健全人格的形成。
五、问题
千里之外如何知道你是中国人，对象都不明确何来亲密之说，
国家明令禁止未成年人进入网吧，请问对方辩友觉得这个政策是正确的还是错误的，
请问对方辩友，你在网络上是跟任何一个陌生人都很亲近么，
穷人家的父与子难道就没有富人家的父与子亲密么，（孔子的家庭观念，亲密的由来）
多少年后相遇，是朋友跟你一起在网上的聊天更让你记忆深刻还是孩童时期一起玩耍的趣事更加让你亲近呢，网上聊天的出现减少了人们之间一起玩耍的时间，请问，你是怎么跟别人亲近呢，
上网时间的增长，网络用户的语言能力出现障碍，用击键代替说话必然不如人与人最直面的交流，请问对方辩友你还怎么在这里跟我进行辩论呢，
据美国社会研究调查，５８．３％的青少年由于上网出现情绪低落及孤独感，难道这不是网络使人疏远的一种体现，
请问对方辩友你认为网络上的低俗信息、不良网站会不会对网民的心灵产生不良影响呢，请回答会与不会。
会。难道这不是网民与自己心灵疏远的一个很好的大的体现么，
可能会认为不去接触就不会有影响，对方便有还真是一厢情愿，那些东西对我们网民来说是极具诱惑力的，你能保证大多数网民都能向对方辩友一样有定力啊。倘若真是这样，那么我们政府三令五申的让谷歌、百度清除那些东西是多余的了，政府下力扫黄打非也是多此一举，
请问对方辩友，网络挤占人们的社交时间，使得我那公民的社交时间减少，这难道不是使网民的人际关系疏远？
对方辩友，我们扪心自问一下，我们一个月又用这个快捷的方式给你的亲戚朋友捎去多少关心和祝福，你确定我们的前辈，那些文化水平低的人会使用网络么，更何谈网络使人亲近啊，
请对方辩友听我讲述一个笑话，一天八戒跑到唐僧那去说：“师傅，今天有个ＭＭ管我叫帅哥。”坐在一旁的悟空笑道：小样，今天又上网了吧。那么，请问对方辩友是怎么看待这个问题的呢，（漫画都是现实的写照。）
对方辩友一直在论证的也只不过是网络的交流和沟通功能，那么对方辩友还能从别的地方来论证网络使人们的关系更加亲近了么，
对方辩友西方多国通过网络散播、误传我国政府对新疆、拉萨打砸抢烧者进行非人道正压，并传播所谓的证据视频，请问这是如何使得我们与其他国家的人民亲近的呢，或是：日本人呢篡改教科书，通过网络发布大量虚假的侵华事实，造成日本人对侵华历史的极度误解，请问网络是如何使人亲近的， 六、名言，回答妙语：
“网上没有人知道你是不是一条狗。”
当前，正如一位哲人所说的，天上的星星像人群一样的拥挤地上的人群却像星星一样疏远。
想想你的小时候吧，玻璃球，弹弓等等，现在的孩子带个玻璃瓶厚的眼镜不
是在打游戏就是在上ＱＱ，连种东西都是在ＱＱ农场种了。马克思主义上，实践是检验真理的唯一标准，当所有的虚幻世界在人们的脑海中建立，而忽视了现实世界中的交往，这难道还不能使人们的关系更疏远么，
在网络上热衷于和远在天边的人建立联系，却忽视了近在咫尺的亲情和友谊， 冰冷的网络，虚拟的世界，这实在是水月镜花。为什么非要紧紧抓住一只带刺的玫瑰而放弃你身边满园的春色呢，走进一碰就破的泡沫呢，
在网络的世界里，一切事都漫散着，都压着你，但这只不过是一场梦啊，一个毫无边际的梦，当你醒来时，你才觉得这些事都已聚集在你周围。这是，你才会感到，什么才是真正的亲近啊～
你和你的恋人相恋，依靠网络拥抱，当心触电啊～
网络的复杂性让人们忽略了来自身边的感情。例如，天冷时给你披上一件外衣的会是你说呢便最亲近的人而不是网络。
网络终究是个虚拟的世界，人世间的情感与沟通，我们需要在现实生活中表达与抒发面对冰冷的屏幕，我们永远无法感受到人世间的亲情。
请问你的恋人在网上送你一束玫瑰和在现实生活中给你一个香吻，哪个让你感觉更亲近呢，
对方辩友提出的问题，而我们需要作出的借鉴回答：
对方辩友可能说使人疏远的不是网络（如说枪杀人不是枪的错，大部分人死在床上，床不是最危险的东西），而是人本身。
答：那按对方辩友的逻辑，林则徐虎门硝烟可是一个大错哦，因为错不在烟而是在人本身，所以林则徐销得不是烟，而应该是人啊～
《２》对方辩友从沉迷中导出，说按我方的逻辑那么沉迷于读书、沉迷于钓鱼也会使人疏远咯，
答：沉迷于读书、钓鱼当然会使人疏远啊，诺贝尔文学奖获得者川端康成就是因为过分沉迷玉读书、写作而使得与朋友关系非常紧张，人际关系非常差啊。
《３》对反辩友说像个异地的恋人、远在他乡的父母同过网络互表关心怎么就疏远了呢，
答：互表关心难道就亲近了么，网络就是一个传递信息的工具，只是使信息传递快捷和方便的体现啊。再者，我们谈网络的时候应该看大多数网民在大多数时间在干什么啊。多少青少年有着网瘾而根本就不跟家长联系啊。在中国这个时代，真正懂得上网的家长毕竟占的是少数的，为什么非要把少数人的观念加于多数人之上呢，
《４》对方辩友谈到汶川地震、华人惨案。。。说使国家民族凝聚力增强，难道这是一种疏远吗，（拉近了我们与灾区人民的距离，网络成了拉近心与心之间的一座桥梁，这难道不是使我们与灾区人民更亲近了吗，）
答：对方辩友，这更是网络方便性和快捷性的一种体现吶。这只是通过网络使我们更快的知道这个是啊。**总理说过：多难新邦。这就说明是难带来的凝聚力啊。在抗日战争时期，我们的民族凝聚力不也是空前的强大吗，
万不能要把本属于人们最美好的本质所展现出来的和谐归功于网络呢，
《５ 》网络发展的意义就是是社会进步，而对方辩友却说网络使人越来越疏远了，这难道使社会进步了吗，
答：若是如此千古岁月没有网就没有人与人的互帮互助至亲密了么，我方
认为网络使人疏远，但并没有否认网络在其他方面对我们社会的进步作用，很多现代化工厂促进社会的发展，但不能掩盖它对环境的巨大破坏。
《６ 》对方辩友，现在我跟我母亲相隔两地，通过网络我们将心比心地进行交流，向她报平安，这样也是网络让我拉近我跟我母亲之间的关系呀，按照对方辩友这样的说法，我可是要一辈子都要在家里，才能跟我母亲亲近哟。
答：请问，是网络使你的母亲和你更亲近了么，你和你母亲的关系难道是由机器建立的么，一个本就是你用来传递信息的工具，相比来说，为什么非要把本就属于人性美德孝心所导致的结果归功于网络呢，你的乡愁还会如艾青那般深刻么，
若是有天人们相遇，你会脸上写着“我帮助过你”而他的脸上会写着“我受过你的帮助么，”显然不能，陌生依旧何来亲密之人，
问题：如果被问到，很多家长上网一起交流经验，是各方关系亲近，请问怎么回答，
反方一辩：网络终究是个虚拟的世界，人世间的情感与沟通，我们需要在现实生活中表达与抒发，面对冰冷的屏幕，我们永远无法完全感受人世间的亲情。 反方二辩：请问正方，以虚拟空间交往为特征的而络沟通、这与水中月镜中花到底有何区别，
反方三辩：时空距离的拉近并不意味着心灵距离的必然拉近。网络有虚拟与欺骗性，这就会造成人的心理戒备，人人都戴着假面具上网，那何谈亲近呢，只能是使人更疏远。
反方一辩：在现实生活中，我们需要的是可以肌肤相亲的握手和拥抱，这些与与网络的符号系统都是无关的，对方的辩友们，你们生活中最亲密的人有谁来自网络，并且亲情、友情都是要靠网络来维系的嘛，显然不是～ 反方三辩：网络的复杂性让人们忽略了来自身边的感情。例如：天冷时给你披上一件外衣的会是你身边最亲近的人而不是电脑。
反方一辩：刚才对方辩友说网络可以拉近我们的距离，但是缩短距离并不等于拉近关系，我们都知道所谓的亲近与疏远是的问题，只要是指人际关系与思想情感的的亲疏问题，二网络又怎么可能千斤重担一肩挑呢，显然是不可能的，所以我坚定我方观点，网络使人疏远。
反方三辩：上网时间的增长，网络用户的语言能力会出现障碍，那请问对方辩友你还怎么在这里跟我进行辩论呢，用击键代替说话必然不如人与人最直面的交流。所以还请对方辩友早日看清形势，尽快逃出网络的围城啊～ 阿衰
对方辩友，各位评委，大家好。感谢对方辩友的精彩发言。首先，我要指正对方辩友在刚才的辩论中所犯下的严重错误：
第一点，对方辩友说，现在【网络流行】与【网络使人疏远】是矛盾的。我要说的是，那只是同“刀可杀人，但也可用”是一样的道理，你流行了，也可以有危害啊。就像烟草，明知道有害，却戒不掉。就人际关系而言，网络使人疏远的程度是大于亲近的。 第二点，对方辩友说我方混淆辩题。那对方辩友对这个辩题的理解是在亲近的基础上更亲近，或是在疏远的基础上更疏远吗，恐怕误解辩题的意思的是对方辩友吧。应该是就人际关系而言，亲近与疏远之间，疏远更多而已吧～
第三，对方辩友说，受骗与否取决于人的能动性，但对方辩友不要割裂了客观上“网络与人”即“媒介与使用者”之间的关系。这点与唯物辩证法相悖。我方认为，使你我疏远的过程中罪魁祸首就是网络。马克思说得好，武器的批判不能代替批判的武器（网络只是人类发明的一种工具，它确实为人类的远距离沟通提供了方便（但是，我们不能就此成为网络的崇拜者，以为有了它，就可以获得“使人们亲近”的灵丹妙药。
．第四，对方辩友一再讨论网络的优点，却对缺点避而不谈。人们越来越多的利用网络方式进行沟通，减少了相互见面机会。一旦对网络产生依赖性，人的沟通能力就在下降。再有，由于有些曾经很亲密的人，由于其中一些现在依赖网络，另一些对网络尚不熟悉的人，那么，他们之间很有可能会失去联系，更不用说亲密了。
第五，刚才对方辩友洋洋洒洒，无非是向在座各位展示了网络交流的快捷性和方便性（但是人际关系学告诉我们，人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类，而目前网络上的交流多数是信息交流，可是我们都知道，所谓亲近与疏远的问题，主要是指人际关系与思想感情的亲疏问题，而网络又怎么能千斤重担一肩挑呢，
第六，对方辩友质疑：网络给人们提供交往的机会与空间，又为什么一定要说网络使人更疏远呢，因为这只是信息交流，并非感情交流，所以何谈亲近，
第七，关于交流便利问题，是便利了，但有些感情比如亲情爱情等是不能用网路来维持的，一直用网络你们不会更亲近。而且，陌生人的人品你并不清楚、和他们说一些私密话，你觉得你们亲近了，是更不安全了吧～
而且当我们在网络上搜索不懂之处时，却忽略了师生间的热烈讨论。
第八，对方辩友说网络中的社交软件可以促进人们交流，亲近，可是我们即使一个ＱＱ有七八百个好友，我们关注的又有多少，这些社交网络，只是做一种必要的联系，而并不能使我们的感情更亲近。
而且有网瘾的人都不同程度的患有社交恐惧症。可能我们在和朋友去游玩、上课学习、互相讨论时，你却乐此不疲的蹲在电脑前玩农场，乐颠颠的在寝室、打魔兽、拼刀塔，所以网络会使人更疏远有什么错，
第九，对方辩友说：网络使人增进了了解，克服了沟通的障碍。但是这只是表面现象，只是一时的。很多不敢当面交流的人，在网上虽然会变得大方，侃侃而谈，但是等到又见面的时候，却唯唯诺诺。网络的虚拟性不可忽视。
第十，对方辩友质疑：难道沉迷读书钓鱼会使人疏远吗，答案当然是肯定的～不论是沉迷什么，只要有沉迷，就会被占据大量时间，从而减少了与身边人相处的时间，也逐渐变得对周围事物变得不感兴趣，从而疏远他人。所以沉迷网络必然会使人更疏远。比如网络中出现的一些脑残，乱说网络用语的人，还是会被大多数人感到反感的不是吗，这样不就使那个人被人疏远了吗，
十一，关于对方辩手说的视频可以使人亲近，我觉得是有问题的。这个问题就如同电脑不能拥抱人是一样的，它不过是拿某种形式代替了我们本身能做到的一些接触见面而已。虽然它可能会一解你的思乡之苦，但是你能得到见面时获得的满足感吗，而且，它只是巩固你们的关系，却不是亲近，单纯的画面不能替代相见的感动。
十二，关于对方辩友说的类似于国家灾难能在网上迅速传播的问题，这是亲近问题吗，这只是让全国人民迅速的了解到最新的新闻而已。而且，在这其中做的一些善事，其实是大家对灾民的同情，帮助。难道今后你会和你捐钱的没见过面灾民变得亲近有来往吗， 十三，对方辩友说网络能亲近人，但是那些大众通用的僵硬的文字，虚拟的握手与拥抱能对你有多少感觉呢，一封书信，是自己亲手写的，你能感受对方独特的的笔迹和用心，稍微细节的停顿，都能从笔迹中看出来，这是多么暖心的感受啊～让人感觉这只是属于一个人的。那么，网络又让人更亲近在哪里，
十四，对方辩友说：从前小国寡民，老死不相往来，现在网络一线牵，让人们更亲近。可是我们讨论的话题是“更亲近”的问题，是要在已经有感情的基础上让人与人更亲近啊～并没有要求你认识新谁谁，况且在网络上的认识也是虚拟的，不真实的，这也不叫亲近。 十五，对方辩友说：网络上存在欺骗虚假，但是面对面也存在虚假啊，怎么办，
答：关于这个问题，面对面的虚假不在我们的讨论范围之内，我们的辩题限定在了网络，所以请不要随意扩大辩题。
接下来，我对我方观点进行补充说明。
第一，网络具有虚拟性和欺骗性。假如你真的和骗子交了网友，恐怕还被蒙在鼓里，这也叫人际关系吗，因为这样，网络引起信任危机。相互信任是人际关系的基础。网上犯罪屡见不鲜。这种司空见惯的网上犯罪，让我们在网上交流的人互不信任，让我们时刻提防。如果大家彼此心存戒备，又如何来的真情付出回报与亲近，既是如此，恐怕网络让人疏远了吧， 第二，痴迷于网络交流，会使人忽视现实中面对面的交流，从而使人更疏远，我方从未否认网络为人们的交流提供了便捷方式。但是，这不等于亲近。要知道，天冷的时候，为你披上衣的是父母、兄弟、朋友或身边任何一个人，但绝不是网上认识的美女或帅哥阿～所以，对一个根本不相干的“网友”的期待只会更疏远我们身边已有的深情。
第三，缩短了距离不等于拉近了关系，接近不等于亲近。人与人的交往分信息交往和感情交往。就信息交往而言，我方不否认网络的积极作用，可我们今天谈的是人际交往的关系的问题啊～人际关系的亲疏是靠人的“感情交往”得以维系和发展的。信息的交往绝不可能拉近了人与人的关系。
最后，我想用陈奕迅一首名为《亲近》的歌其中的歌词作结： 亲必须要近， 明月照人，无价是眼前人，怀里乳燕初生，是最逼真。
我和我朋友住在一个房子里，以前没有网络的时候，回家后会 在一起交流趣事，分析事情，无形中还锻炼了我们的表达能力。
自从有个网络，我们回去后就各自在自己的屋子里不出来，有事情都是在ｑｑ上讲，慢慢疏远了，久而久之，整天都不碰面，使我们之间形成了疏远感。
作文九：《网络使人更疏远辩词》700字
网络使人更疏远辩词
人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类。而目前网络上的交流多数是信息交流，可是我们都知道，所谓亲近与疏远的问题，主要是指人际关系与思想感情的亲疏问题，网络只是人类发明的一种工具，它确实为人类的远距离沟通提供了方便。但是，距离的拉近并不代表电子游戏一般以＂攻击、战斗、竞争＂为主要成分。未成年人长期玩飞车、砍杀、爆破、枪战等游戏，会使他们模糊道德认知，淡化内心感情的拉近。沉迷于网络游戏，容易使未成年人减少人际间交流，产生自闭倾向，甚至会患上＂电脑自闭症＂。
网络的发展： 从２０世纪５０年代起步至今已经有５０多年的发展历程，在２０世纪５０年代以前，
对青年人影响大 青年人可以在网上寻找各种乐趣 联系不在身边的朋友 但是网络时代对于现在的老年人来说 甚至是文化程度较低的人来说 一切都是那样的陌生 与青年人的沉迷网咯形成鲜明对比来说 老年人则显得很孤单 坐在身边的人却不能关心自己就在他们身边的人 之难道不是网络是人更加疏远吗？ 文盲率最高的地方是非洲、亚洲和南美洲的欠发达国家。最低的是澳大利亚、日本和北朝鲜，以及欧洲和北美。按联合国标准，美国和加拿大的文盲率约１％，但其中的农村地区文盲率可能会高的多。
２００５年全国人口中，０－１４岁的人口为２６４７８万人，占总人口的２０．２７％；１５－５９岁的人口为８９７４２万人，占总人口的６８．７０％；６０岁及以上的人口为１４４０８万人，占总人口的１１．０３％（其中，６５岁及以上的人口为１００４５万人，占总人口的７．６９％）。与第五次全国人口普查相比，０－１４岁人口的比重下降了２．６２个百分点，６０岁及以上人口的比重上升了０．７６个百分点（其中，６５岁及以上人口比重上升了０．７３个百分点）。
作文十：《论网络使人更疏远》600字
论网络使人更疏远
人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类。而目前网络上的交流多数是信息交流，所谓亲近与疏远的问题，主要是指人际关系与思想感情的亲疏问题，而我们面对网络面对计算机又怎么能产生感情呢？
网络只是人类发明的一种工具，它确实为人类的远距离沟通提供了方便。但是，距离的拉近并不代表内心感情的拉近。
马克思主义理论教导我们：要透过现象看本质。相信我们大家都有听说，网友相见时发生的一系列惨案，这种缺乏理智的相见又怎么能胜于现实生活种结交的朋友？而且从网络存在的问题来看，当今网络至今未形成一整套成熟的网络道德和网络法规对其进行约束和规范，很多人带着假面具上网，而你面对的信息和资料可能就是虚假的，现在更多的人沉迷于网络，人机交流，而忽略了现实生活中直接的面对面的交流，网络的虚拟性和虚假性又怎么让我们感到亲近呢？
以虚拟空间交往为特征的网络沟通、这与水中月镜中花没有区别，人与人交往靠的是真诚和信任，在可以随意虚假网络里是找不到真诚和信任的吗？人与人在网上的交往是不能与人与人面对面交流比亲近的，而要使人们更亲近，当然要通过以诚实和信任为基础的面
对面的交流，如果没有了诚实和信任，何来这个交流的基础呢？人与人之间的交往要注重一个“信”字。而如何建立这个信任呢，这就是要通过时间和各种的身体语言来建立“信”字。 我们知道上网聊天的人越来越多，但是中国夫妻的离婚率越来越高，注重网络的亲近就必然会使人离现实越来越远。据调查，青少年沉溺网络在现实生活种却没有与人交往的能力，由此看来网络使人更疏远。
