作文一：《议论文的论点》3700字

科学思维求真理　旗帜鲜明著佳作

——鲜明的论点是议论文的灵魂

常言说，群龙无首，一盘散沙。论点是议论文的灵魂和统帅，一篇好的议论文，必须有一个鲜明的论点。从思维角度而言，论点是在现实实践和事实的基础之上提炼而成的；作文时，论点一旦确立，就对论据起着支配和统领作用，使论据为它服务。我们在写作议论文的时候，必须旗帜鲜明地亮出自己的观点，表达自己的态度，呈现自己的价值判断。

意在笔先，在动笔作文之前要确定明确的论点。“以其人之昏昏，焉能使人昭昭”，论点明确是一篇议论文的成功的基础。清人刘熙载说：“古人意在笔先，故得举止闲暇。后人意在笔后，故至手忙脚乱。”成竹在胸，论点明确，才能很好地选择材料，明确说理的方向，从容不迫地作文。明确论点是一篇议论文的基本要求，论点正确、鲜明、深刻、新颖才能真正提升一篇议论文的水准。

论点正确，就是论点要符合社会实践的要求，准确而科学地反映客观事物的本质，揭示其中蕴含的科学道理。要做到论点正确，可以在以下三个方面下功夫：

论点的针对性要强，要旗帜鲜明地提出并阐述自己的观点和看法，用道理和事实加以论证，让读者感到你的主张是正确的、合理的，从而接受你的观点。比如，对于钓鱼岛问题，我们要基于基本的史实，确定钓鱼岛是中国的神圣领土的鲜明观点；中日共管钓鱼岛的观点，则是公然抛弃了中国对钓鱼岛拥有的主权，这种观点是错误的，极其

有害的。

论点必须体现时代精神，反映时代问题。网购是近年来兴起的一种新型的购物形式，与普通的店面购物相比不但货品繁多，而且价格低廉，但很多人不能理智购物，往往购买了一些暂时无用、过期又不想用的商品，造成了大量的浪费现象，据此，我们就可以旗帜鲜明地提出科学理财，理智网购的观点，提醒读者，也有利于构建节约型社会。

我们要选择自己熟悉的问题，谈出自己的深刻体会，谈出对事物的透彻认识，提出有主见的论点。对于青春期的感情困惑，我们要敢于坚持自己的观点：男女同学要建立纯洁的同学情谊，避免过早陷入感情的漩涡而影响自己的学业和人格的健全。

论点鲜明有力，就是我们对人对事的看法要清晰明朗，要肯定什么，否定什么，是非曲直，应该坚定分明，不能含糊不清，不能模棱两可。面对时尚与经典的话题，我们可以确立这样的论点人类文明需要时尚，更需要经典，或者让今天的时尚成为明天的经典；面对物质与自由的话题，我们可以立论：学会舍弃才能拥有自由，无为小利丢失自由等等。

论点深刻是指我们要透过平凡的事物和生活现象，找出规律性的东西，不能就是论事，平淡肤浅。在当今社会，老实人往往成为一些人奚落的对象，但老实人不一定就是吃亏，相反那些自以为是的聪明人则往往是占小便宜吃大亏。从这个意义上来说，我们可以确立“老实人不吃亏”的论点。

作文贵在有新意，论点要新颖、精辟、独到。我们要对社会生活中的各种人和事有新鲜独到的见解，避免人云亦云，这样写出来的议论文才能说理透彻，发人深思。我们可以运用逆向思维，在一些老生常谈的问题上翻出新意：弄斧需到班门、顺境更利于成才、头发长未必见识短、忠言顺耳利于行??

写作时要时刻围绕论点，要时时注意表现它、证实它、突出它。切不可中途转换话题，节外生枝。作文写成后，看看先前确立的论点是否得到了证明，是否达到了预期的目的。否则，就要认真修改，使自己的观点得以切实的阐明和论证。

【佳作有约】

１、中国人缺少信仰吗

时下，有一种甚嚣尘上的论调，说什么“中国人，从来就没有信仰。”难道，中国人真的就缺少信仰吗？

我坦言，尽管当代有许多中国人的生活充斥着纸醉金迷，灯红酒绿；尽管当代有一些中国人为了自身的利益而不惜拿原则做交易，丢掉了当初的信仰。但我依然相信，从古到今，中国人从来就没有缺少信仰。

泱泱华夏，我们从来就不缺少有信仰的仁人志士。大禹治水，三过家门而不入，是因为他有救民于水火的信仰；屈原放逐，“虽九死其犹未悔”，是因为他有强国富民的信仰；苏武牧羊，“富贵不能淫，威武不能屈”，是因为他有忠君爱国的信仰。

君不见，《三国演义》中的“秋风五丈原”：“孔明强支病体，令

左右扶上小车，出寨遍观各营，自觉秋风吹面，彻骨生寒。乃长叹曰：‘再不能临阵破贼矣。悠悠苍天，何此其极！’”这是何等的悲壮！想当年，诸葛孔明对天下大势了如指掌，又深谙“谋事在人，成事在天”的道理。他被刘备“三顾茅庐”的真诚深深打动，投身兴复汉室的伟大事业。他知其不可而为之，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮之所以为后人敬重，除了他出色的智慧，更重要的原因还在于他兴复汉室的坚定信仰。

往事越千年，当代中国，拥有坚定信仰的人也大有人在。人民的好战士雷锋，把为人民做好事作为自己的信仰，温暖了无数人的心；党的好书记焦裕禄，把改善民生作为自己的信仰，感动了一代代中国人；“中国首善”陈光标，把回馈社会，奉献爱心作为自己的信仰，救助了灾难中无助的生命。

曾记否，站在２０１１年度国家最高科技奖领奖台上的那位白发苍苍的老者谢家麟，他说：“我的身体好比一盏灯油较少的油灯，我只要把灯芯拧紧点，慢慢点燃，也可以长久发光。”这位９２岁的科学老人，至今仍坚持讲学问、搞科研，为中国的加速器事业“加速”。老骥伏枥，是什么支撑着他？不正是因为他心怀科学强国的信仰吗？

我们不单单信仰遥远的共产主义，更信仰沉淀了五千年的民族文化，信仰令华夏民族骄傲的中国情结。

我们的信仰是内敛的，丰富的，蕴藏在黄土地，黑土地之中。我们的信仰又是张扬的，是万里长城，是巍巍泰山，是数不尽的红高粱，是斩不断的黄河水。

发展中的中国有太多的问题，这无须讳言。正如太阳照不到的地方总会有阴影，阳光普照的地方总会充满光明，我们承认有缺少信仰的中国人，但我们坚信，拥有信仰的中国人更多。

信仰不倒，中国不老！让我们用坚定的信仰，打造中华民族腾飞的翅膀，实现民族复兴的梦想。

【点评】本文针对“中国人缺少信仰”的言论有感而发，洋溢着中国人的自豪感。文章以引述别人的观点入题，旗帜鲜明地表明自己的看法：“从古到今，中国人从来就没有缺少信仰”，提出本文的中心论点。在论证的过程中，作者说古道今，纵横驰骋，体现出丰厚的历史文化底蕴和对现实生活深刻的思考，显得很有大气。运用的论据点面结合，古以大禹、屈原、苏武为面，诸葛孔明为点；今以雷锋、焦裕禄、陈光标为面，科学老人谢家麟为点，面有代表，点显深刻。语言干净，富含情感，短而有力，长而丰富，读之让人荡气回肠！

２、晒出人性的光辉

时下，“晒”生活似乎已成为一种潮流。打开网络，各种名目的晒铺天盖地：犀利哥、芙蓉姐姐、“我爸是李刚”、药家鑫、小悦悦??种种“晒”事让人眼花缭乱、思维凌乱。我们不得不感叹网络让我们这个世界日益变得“丰富多彩”，同时也不得不忧虑这些“晒”事折射出的人性的阴暗和冷酷。

曾几何时，有人用打火机点钱，用高跟鞋踩猫，用价值５０元的铁锤将价值５００万的法拉利跑车砸成废铁来彰显所谓的个性。对于这种晒，我只能竖起中指。我分明看到了那一双双空洞无神的眼睛背后

精神的荒漠，他们晒的是自己的无知与浅薄。更有甚者，还有人居然玩出晒骨灰的把戏：各种骨灰盒码得整整齐齐，摆出各种造型，再配上一大堆牌位。这是怎样一种豪气冲天的举动啊！先人们一个个被拉出来晒，难道是这位孝顺的子孙担心这些骨灰发霉而显示自己的孝心吗？但我又分明看到了这位玩家内心的空虚和无聊。这些玩家的晒，无论玩得多么的高档，也只是晒出了他们人性中的丑陋与委靡。

我不明白山西的煤老板为什么要在嫁女时请来宋祖英、周杰伦等明星大腕，把一场婚礼搞得像央视春晚，而广西山区的一些孩子为看央视春晚却要跑几十里的山路；我不明白，蝉联作家财富榜首的郭敬明可以在网上晒自己价值万元的小皮包，却不愿向家乡四川地震灾区捐献一点心意；我更不明白，为什么晒钱、晒车、晒房、晒烟酒的图片能被成千上万的网民顶上几十层楼的高度，而急需匹配骨髓的帖子却得不到半点回复。我们有种种晒的兴致，为什么不把自己的良心剖出来晒一晒，看看自己的良心是黑的、红的，还是绿的？看看我们的人性是否发霉。

“生亦漂亮死亦漂亮”，少年吴子尤在博客中记录了自己在与绝症搏斗的日日夜夜。在整整八个月的日子里，他用热情、乐观、文字与生命奔跑，显示了这位“９０后”１６岁少年的坚强与勇敢。他的晒引发了网友的关注，祝福、鼓励、帮助，让我们感受到人性的温暖。他的晒激发了人性里最美好的东西——乐观与善良。“中国首善”“全国道德模范”陈光标以“善晒”而出名，他积极投身社会慈善公益事业，累计捐赠款物超过１１．６亿元。他晒的是善心、爱心，晒出了人

性的光辉。固然，为善不欲人知是极高的道德境界，但高调行善难道不也是一种美德吗？子尤与陈光标，他们的晒，晒的是人类的良知，是人性中最闪亮、最珍贵的东西。

晒是每个人的自由，但晒什么，如何晒，却值得我们深思。晒出做人的良知，晒出你的真善美，让人性因你的晒而闪光，让世界因你的晒绚烂而美丽，丰富而多彩！

【点评】本文富有强烈的时代气息，观点鲜明，发人深思。文章开篇引述网晒的种种乱象，指出其所折射的任性的阴暗和冷酷，令人震撼。煤老板、郭敬明们的富而不仁的种种晒况与子尤、陈光标们的阳光人性形成鲜明的对比，孰优孰劣，读者自有判断。作者在结尾以感情充沛的语言发出呼告：“晒出做人的良知，晒出你的真善美，让人性因你的晒而闪光，让世界因你的晒绚烂而美丽，丰富而多彩！”给人以极强的感染力。

作文二：《议论文分论点的确立》4200字

【技法指导】

写议论文，确定中心论点固然重要，但展开论点更为重要。要把道理分析得深刻而广泛就应该分解中心论点，得出分论点，从而在深度与广度上推进。分论点的分解就是把一个中心论点分解为若干个子论点的过程及方法。其主要方法有：

一、并列分解法

并列分解就是分层论证，特点是，论证的层次作横向展开，分论点之间的关系是并列的，也就是从不同的角度、不同的侧面对中心论点或论述的中心问题展开论证。并列式的各个分论点，看起来是各自独立的，其实是紧密相关、不可分割的一个整体。如《梅花香自苦寒来》可以分解为这三个分论点：①　苦可以激发进取心；②　苦可以培养坚强的意志；③　苦可以培养创造精神。分论点虽然是对中心论点的条分缕析，但完全可以显示思维的全面性。

二、递进分解法

运用层次递进展开分析的议论文，往往有多个论证层次，每个层次往往包含一个分论点和证明这一分论点的论据。各层次之间是一种由浅入深、由表及里、由现象到本质、一层比一层深入的关系，而它们又都是为论证中心论点服务的。这样，针对中心论点，一层深入一层地展开分析，一步进一步地深入论证，最终将这一论点论述透彻。如《在困难面前》可以分解成这样的几个分论点：①　要承认困难，因为困难无处不在，无时不有；②　要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱；③　要分析研究困难，千方百计地战胜困难。这三个分论点就呈递进关系。分论点对事理作纵深剖析，以显示思维的深刻性。

议论文一般按“是什么，为什么，怎么样”的步骤来写作，其实这就是一种递进关系，环环相扣，逐步解决议论文的三个问题。虽然可以集中笔力写清楚任一方面，但也可以三个方面都作全面详细的写作。

递进分解法的基本模式：　分论点一（是什么），分论点二（为什么），分论点三（怎么样），体现中心论点的不同层面、不同角度，形成递进关系。

三、正反分解法

正反分解法是将发生在同一时期或同一区域的两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。通过这样的对比，对正确的或者好的事物予以肯定，对错误的或者差的事物予以否定，即“横比”。如《学贵多问》可以分解成这两个分论点：①　多问可以相互参照，便于释疑；②　孤陋寡闻导致学业荒废。分论点将事理分解成正反两个方面，以显示思维的鲜明性。

正反分解法的基本模式：论点一（正面确立论点），论点二（反面确立论点），体现中心论点的正反两方面，形成对比关系。

以上只是议论文分解分论点常用的三种方法，掌握了以上分解方式，写作时既能集中阐述中心论点，防止走题现象，又能充分地调动思维，向深度与广度推进，使文章摇曳多姿。这样的范文也有很多。其他方法在这里就不一一叙述。另外，在分解分论点的时候，还应注意以下几个问题：一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个。分论点的语言要精练，一般控制在１５字内。分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段。分论点的表述要尽量紧扣主题的关键字眼，以保证每一段都扣题。

【范文链接】

勇于“不敢”

缪舒瑾

众所周知，敢，是一种勇气。然而，有时候“不敢”也是一种勇气，而且是一种更富有智慧的勇气。

这种“不敢”，是一种冷静。《论语》上有一段故事，子路有一次问孔子，你倘若要行军打仗，你会选择与谁在一起呢？孔子说，那种两手空空去打老虎，没有准备船只就贸然涉水而进的人，我不会和他在一起。孔子赞成的态度是“必也临事而惧，好谋而成”。这个“惧”，强调的是不打无准备之战，不打无把握之战，不图一时痛快，不盲目“拍板”，不急于求成，而要有自己的思考和判断。有这种冷静的态度，才能远离浮躁，脚踏实地。

这种“不敢”，是一种远见。司马迁写的《廉颇蔺相如列传》，廉颇与蔺相如争功，要当面羞辱他的时候，蔺相如一见到廉颇的影子就躲开，在路上见到廉颇的车队，立刻就从小巷子里绕走。以致随从都觉得他害怕廉颇，觉得丢人，向他辞职。而蔺相如说，我怎么会害怕廉将军呢？那是因为强秦在侧，虎视眈眈，一旦将相失和，则给人可乘之机。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”蔺相如这番肺腑之言，不仅感动了廉颇，更是启迪后人：心中要有大局、有全局，而且自觉维护大局、全局。

这种“不敢”，是一种自律。古人说得好：“于公勇，于私怯。”所谓“于私怯”，说的也是“不敢”，是每个人都应该有的自律。对待自我，不敢膨胀，不敢张狂，不敢越线，这些“不敢”归结起来，最基本的一点就是：不敢忘本。不论身为何职，不可狂妄自大；不论身在何处，不可言行不一；不论发生什么变化，做人本色不变。心中高悬“自律”这把剑，必当俯仰无愧。

当然，这种“不敢”，与庸人的畏首畏尾、临阵而退的怯懦绝不相同。

（２０１４年１月２０日《　人民日报　》）

【点评】

文章运用了“总分总”的结构形式。文章开篇先提出有时候“不敢”也是一种勇气，然后从三方面作具体阐述，结尾总结全文，点明这种“不敢”与庸人的畏首畏尾、临阵而退的怯懦绝不相同。　文章的三个分论点分别为：这种“不敢”，是一种冷静；这种“不敢”，是一种远见；这种“不敢”，是一种自律。

【优秀作文】

谦让不可弃

陈　霖

面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。

中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让都不可弃。

谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。　　　　　谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前是禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一派祥和。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，需有人继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧帝知道自己的儿子无能为力，把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心治国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。

谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。

谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车遇到了人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。

在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让是一种美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展，美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。

【点评】

文章深刻地理解了材料，从赞同张媛媛的做法出发，以古今中外的几个典型例子深刻地论述了谦让的作用，进而水到渠成地阐明，在当今社会仍然要保持谦让这种美德，说服力强，针对性强。不足之处是分论点有一点交叉，但能这样列出几个分论点已属不易。

追寻和之美

吴伊茗

天空的美，是穿一身蓝；森林的美，是披一身绿；太阳的美，是热情奔放；月亮的美，是皎洁柔和……和之美，更令人惊艳，令人回味，她是宇宙间最伟大的美丽，她是宇宙间所有生灵永远的追寻。

和之美给生命带来激情，给生活带来温馨。期盼和谐的人们，让我们一起追寻和之美的足迹吧――

和之美在宽容中

有宽容才会有和谐，宽容是人类情感的种子，她能在人类心灵这片净土上生根发芽，在爱的呵护下茁壮成长。宽容之心是伟大的，她浇熄怒火，化解仇恨；她感化邪恶，播种善良。她无私奉献，从不计较得失；她能化悲痛为力量，解千愁为云烟；她可与快乐相伴，毫无掩饰；她可与幸福同行，畅游天地；她可让人间充满真情，让人们享受阳光般的温暖、雨露般的滋润。宽容是和的摇篮。

和之美在诚信中

诚信是人性的底色，她是一切美德的心灵土壤，她默无声息地孕育着和之美。诚信好比一枝玫瑰，在和之美的花园中她最美。美得娇艳欲滴，美得热人心潮。百花丛中她最美，美得无瑕、美得高尚。有了诚信，和之美足以体现！愿你拥有诚信之花，送给身边的每一个人。让人间多一缕和的馨香，多一曲和的旋律，多一首和的诗篇。

和之美在友善中

友善与和，如春花与阳光，如春草与雨露，拥有友善之心，你的身边才会绽放和的鲜花。携一颗友善之心，面对鸟语花香的自然。对每一朵花友善，你会拥有一个花香四溢的春天；对每一只鸟友善，你会拥有一个燕歌莺啼的清晨。只要你对每棵树、每滴水、每株草友善，你就会拥有一个天蓝、草绿、水清、树茂的世界；只要你对一切真心善待，世上的一切将会更加美丽和谐。

和之美在淡泊中

淡泊以明志，宁静以致远。淡泊就是“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒”。有淡泊情怀之人，方能享受和之美。和之美绝不容忍名利所缚。苍鹰搏击长空，不是为了炫耀自己的羽翼，因此享有自由翱翔的蓝天；风帆乘风破浪，不是为了夸耀自己的樯桅，因此享有浩瀚壮阔的大海。其实，你也一样。只要你拥有淡泊的情怀，就会找到属于自己的和谐乐园。

追寻和之美的人们，只要你播上宽容的种子，送上诚信的玫瑰，带上友善之心，伴着淡泊的情怀，充满和之美的人间天堂就会向你敞开大门。

【点评】

文章主题突出，作者还有意地在标题、首段、段首、段中、文末等处点明题意，突出了文章中心。结构也做到了完整匀称，主体部分由匀称段落构成，相辅相成，较为合理。语言更富有文采。文中采用了大量的比喻兼排比的语句，形象而富有气势，增强了说服力，颇具抒情色彩。四字短句，节奏感极强。

作文三：《议论文论点的分解》3000字

议论文写作指导——论点的分解

江苏省白蒲高级中学　　高三语文备课组

一、活动目标

熟悉分论点设置的几种常规类型，把握递进式分论点设置的角度和技巧。

二、导入

议论文写作贵在观点鲜明，层次清晰，说理透彻。要想在很短的时间内迅速吸引住阅卷老师的眼球，就必须有一个好的结构。看高考阅卷老师怎样提醒我们的。　高考阅卷老师提醒：结构要清晰

?　好的结构要板块清晰，一目了然，不能信马由缰、杂乱无章。

?　好的结构能提高阅卷老师的速度，阅卷老师在高速阅读的情况下，希望能在很短的时间内看清作者的思路，看清全文的布局安排，阅读一个段落，要能迅速看出这一段写什么，段和段之间是否界限分明。如果看不清段和段之间的联系，不可能打高分。

那么，怎样才能做到层次清晰、一目了然呢？分论点的设置是解决这一问题的有效方法。（出示学习目标）

首先，我们结合本学期来同学们的作文，进一步熟悉分论点常见的几种类型及设置的角度。

三、课堂活动

活动一：结合学生习作，进一步熟悉分论点设置常规的几种类型及设置的角度：

１、《静》

中心论点：要保持内心的宁静。

分论点一：宁静是一种平和的生活方式。

分论点二：宁静是一种淡泊的处事原则。

分论点三：宁静是一种悠然的生命范式。

类型：

角度：

（并列式　　从“是什么”的角度阐释内涵或外延，设置分论点　　　）

２、《把握分寸》

中心论点：把握好分寸，人与人之间才会是咫尺，而非天涯。

分论点一：把握好说话、处事的分寸，友谊之花才会久开不败。

分论点二：把握好说话、处事的分寸，亲情的纽带才会永久维系。

分论点三：把握好说话、处事的分寸，爱情的誓言才会地久天长。

类型：

角度：

（并列式，　　从“为什么”角度分析理由，设置分论点　　）

３、《预约精彩》

中心论点：预约精彩，成就美好的人生。

分论点一：路途遥远，我用梦想作定金，预约精彩。

分论点二：前路荆棘，我用勤奋作武器，预约精彩。

分论点三：道路黑暗，我用自信做明灯，预约精彩。

类型：

角度：

（并列式，　　从“怎么办”角度来探寻方法，设置分论点　　　）

４、《点子》

中心论点：成也点子，败也点子。

分论点一：古代英雄之好点子，成就美名，流芳百世。

分论点二：今不法商家之坏点子，牟取暴利，大错特错。

分论点三：同是点子，一念之间，成败已定。

类型：

角度：

（对照式　　　从中心论点的正反方面、从“会怎样”角度寻求意义、作用、结果，提取分论点）

５、《担当》

中心论点：在人生的道路上与担当同行。

分论点一：为自己的目标而担当，使自己的人生更有意义。

分论点二：为他人的福祉而担当，使旁人的生命随之美丽。

分论点三：为国家的兴盛而担当，使祖国的前景更加灿烂。

类型：

角度：

（递进式，从“为什么”的角度分析理由，从中心论点所涉及到的范围由己及人到再到国家，层层递进，纵向深入，设置分论点）

６、《把握分寸》

中心论点：要把握好分寸

分论点一：把握分寸是一种修养，一种富有教养的臻于完善的气质和风采；

分论点二：把握了分寸，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处；　分论点三：把握分寸，须加强道德情操的修养，自觉培养良好的情操。

类型：

角度：

（递进式　　　　　按照人们认知事物的规律，以“是什么——为什么——怎么办　”为序，对论点进行分解）

小结：

以上的几种类型的分论点设置的角度，归纳起来就是从中心论点的：是什么方面阐释内涵，从为什么方面分析理由，从怎么办方面探寻方法，从会么样方面寻求意义、作用、结果，从正反方面运用对比，从而进行横向排列或纵向递进。

掌握了上面的这几种常规类型及其设置的角度不一定就能写出好的文章来，看２０１０年高考题《绿色生活》对议论文写作的高要求：

能扣住“绿色生活”内涵，作个性化的解读，认识独到、深刻，观点与材料统一且分析透彻，论证有层次感，语言表达富有逻辑性；或者能从一个独特的角度切入，进行层层深入的分析论证，语言智慧、幽默、犀利，可视为一类卷赋分。

小结：

从目前高考作文阅卷的情况看，单纯的并列式分论点已不被欢迎，那么常规的递进式分论点怎样呢？我们先不回答这个问题，欣赏完别人的文章后也许你会有新的看法。一起来完成活动二的第一个要求。（小组交流后展示）

活动二：研读范文，掌握递进式分论点设置的角度和技巧。

１、阅读《附录范文》，找出每篇文章中心论点、分论点及分论点设置的角度，注意分论点间的逻辑关系，比较它们和上面几种分论点设置的类型的不同。

（１）《难题》

（２）《顺其自然　　功到自成》

（３）《“面包”与“包子”的学问》

（４）《好奇心》

小结：

高考提倡写递进式的议论文，可是我们同学一写到递进式的议论文就是“是什么、为什么、怎么办”的模式，要不就是由“个人到集体到社会”的简单套路。大家都写这样的文章，就又变得单一化、程式化了。

刚才我们分析的这几篇文章设置的分论点也都是层进式的，你们看出了它的优点了吗？说说。

（每一篇层次都很鲜明，议论都很深刻。）

我们今天重点推出的这种非常规的递进式的分论点，它又是在我们熟悉的几种常规类型的基础上建立起来的。

根据刚才同学的比较结果，结合自己的理解，小组讨论归纳出这种递进式分论点设置的角度和技巧。

２、递进式分论点设置的角度和技巧：

一、准确把握题目内涵，提取中心论点。（注意不同的命题类型，抓命题关键词，解读材料，理解题意的内涵。）

二、紧扣中心论点，对中心论点按常规的几种分论点类型进行多角度切入，进行造句设置分论点。（如：对中心论点做“是什么”“为什么”“怎么办”的并列式或层进式的解读，或从正反角度对中心论点解读，或从中心论点所涉及到的范围得由小到大、意义上的由浅入深、事理上的有简单到复杂等角度解读。）

三、选取最佳组合成递进式的分论点。（把提取的几个常规分论点进行全面的比较，选取最切合命题要求，最有层次的顺序组合起来。　）

四、分论点的表述要紧扣中心论点的关键字眼，做到一脉相承。且分论点与分论点之间既要分得开，又要环环相扣，紧密联系。

活动三：活学活用，每小组任选一题提取中心论点并设置成递进式的分论点。

１、阅读下面文字，根据要求作文。

山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤粗糙，棱角分明，血性方刚。我和我的兄弟能构成雄壮的大山，形成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。

卵石对山石说：经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

［写作提示］　仔细阅读材料，我们可以体会出这样的哲理：尺有所短，寸有所长。无论是什么人都拥有自己的个性特征和独特优势。只要我们拥有足够的自信，坚定信念，不怕磨难，顽强拼搏，都可以成就人生的辉煌。以这样的哲理感悟为基点立意行文，便是切合材料主旨的。

２、阅读下面文字，根据要求作文。

古人云：以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。ｋｓ５ｕ．

曾国藩说：“善莫大于恕。”

安德鲁·马修斯说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”　最新科学研究显示：原谅别人有益身心健康。

请选定一个角度，明确立意，写一篇不少于８００字的文章，题目自拟，文体自选。

［写作提示］　审视这道新材料作文试题后，可以把作文立意确定在“宽恕别人与善待自己”之类的关系型话题的范围之内。宽恕别人是一种美德，是大度的表现，所以人生在世，要以宽容之心待人；当然宽恕别人也不能过分，要把握好分寸。另一方面，宽容是一种美德，有益于自己的身心健康，因而宽恕别人也就是善待自己。

作文四：《什么议论文的论点》9000字

什么议论文的论点

篇一：议论文如何确立论点

议论文如何确立论点，导学案，

一、议论文的基本常识

１、什么是议论文

当我们了解生活中的某件事情、某个现象或某些问题时～总会形成自己的看法、主张和观点～把这些看法、主张和观点表达出来～并加以阐释、说明～就是议论，写成文章～就是议论文。

议论文是一种议论、说理的文章。

２、议论文的三要素：论点、论据、论证。

论点：是作者对要议论的问题所持的见解或主张～是一篇文章的灵魂、统帅～任何一篇文章只有一个中心论点～一般可以有分论点。

论点应该鲜明、准确、概括～绝不可模棱两可～让人捉摸不定。

论据：用来证明论点的材料～有事实论据和理论论据两种。事实论据用事实来说话～而理论论据靠经典性取胜。

论据必须围绕中心论点～这是一个最基本的要求。选用的事例与论点若不能保持一致～势必削弱说服力量。

二、议论文论点的确立

中心论点～是一篇议论文的统帅和灵魂～论点的正确、恰当与否～直接关系一篇文章的成败。那么～如何确立一篇文章的中心论点呢，

首先～要准确把握材料的重心

材料型命题～内容庞杂～信息量大～所以～我们要分清主次～把握材料的重心。如下面这则材料：

有人曾问三个砌砖的工人：?你们在做什么，?第一个说：?砌砖。?第二个说：?赚钱。?第三个说：?建造世界上最富特色的房子。?到了后来～这第三个工人成了有名的建筑师。

显然～命题者的重心落在第三个工人身上～赞扬他有崇高的理想。所以～从这则材料可确立中心论点：人要有远大的理想。

其次～要选择恰当的立论角度

命题者提供的材料中一般包含多个方面的内容～我们审题时一定要从材料的整体出发～选准角度～确立论点。如下面这则材料：

山坡上有一具大树的残干～据说树龄有４００多年～当初它只是一株树苗～经历了无数次风霜雨雪的摧残～曾１４次被闪电击中～然而却顽强地成了一棵巨树。可是后来飞来一群小虫～用微小而不停止的攻击结束了大树的生命。树如此～一个人～一个国家～一个民族莫不如此。

根据上述材料～自选角度～自拟题目～联系实际～写一

篇不少于８００字的议论文。

这则材料～正确的审题方向应该从?树?的角度确立论点～如?防微杜渐?，?祸患常积于忽微?，?生于忧患～死于安乐?等。而习作过程中有些同学从小虫的角度立论～得出了一些错误的观点～如?团结就是力量??要持之以恒?等。

第三～要做到观点正确、旗臶鲜明

一篇立论性的文章～赞成什么～反对什么～一定要很鲜明。否则～就会不知所云～令人费解。有位同学在以?诱惑?为题作文时～先写道：?当诱惑之神张开双臂拥抱我们时～能清醒过来～迷途知返的毕竟是少数～更多的人则是在欲望中迷失了自己～在诱惑中走向了错误。?很显然～这位同学的观点是：要抵制诱惑。而接下来的～这位同学却这样写道：?但这一切都是错误的吗，我们更多的只是普通人～不可能面对诸多的诱惑而无动于衷～我们应该拥抱这些诱惑～我们只有体验过这些诱惑才知道是对是错～才知道我们以后的路该怎么走。?很明显～这一段他又要?拥抱诱惑?。这位同学的观点前后矛盾～主旨不明～让人不知道他到底想说什么。

第四～要做到观点新颖、立意深刻

一些陈旧的论题～如果我们还是采用陈词滥调、老生常谈的观点～势必会影响读者的阅读兴趣。如果我们运用求异思维法结合当今实际来谈就可翻出新意～甚至化腐朽为神奇。例如～?不以规矩难成方圆?可翻出?不以规矩亦能成

方圆?的新论题～结合当今改革破除陈规陋习来谈大有深意，?酒香不怕巷子深?可翻出?酒香也怕巷子深?的新论题～结合当今商战中注重宣传效应来谈也颇具时代气息～自成一家之言。还有一些类似的论题～只要求异～也能扩展思维～创出新意～令人耳目一新。例如～这样一则材料：

某某市消防支队全体官兵学英雄～见行动。他们想群众所想～急群众所急～为群众利益出生入死～在所不辞。一年来～为抢救人民生命财产～他们紧急出动８００多次……受到了群众一致好评。

对这则材料～一般同学都从消防官兵英勇无畏、为人民服务的角度立论～这样立论～尽管没错～但流于肤浅。如果透过现象看本质～我们就会发现～消防官兵固然英勇无私～但出动８００多次～足以看出这个市消防安全方面的漏洞。从这方面立论～可以确立这样的论点：?消防队应把重点放在‘防’上～而不是‘消’上?。这样立论～就显得深刻而独到。俗话说～别人嚼过的馍馍没味。同样～鹦鹉

学舌～人云亦云也定会让人生厌。如果我们能透过现象看本质～从平淡的材料中得出新颖独到而又立意深刻的观点～就能使人眼睛一亮。

三、议论文提炼论点的切入点

入口：１、谈对现实生活的独特感受，２、谈对陈旧观念的不同看法，３、谈对历史典故的偏颇评说。

当然～以上三个方面不能孤立起来～很多时候是综合运用的～只有将这三个方面联系起来～才能提炼出好的论点。还应注意～在提炼论点时～要运用辩证的观点～抓住事物的本质～选准一个角度～从大处着眼～小处着手～只有从大处着眼～才能高瞻远瞩～体现时代精神，只有从小处着手～才能以小见大～言之有理。

注意事项：？抓主要信息，？角度多元化，？立意要新颖，？语言要简洁。

例１、仔细阅读下面的文字～不脱离材料内容～提炼出一个合适的观点。

？花和人都会遇到各种各样的不幸～但是生命的长河是无止境的。，宗璞《紫藤萝瀑布》，　？在快乐中我们要感谢生命～在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋～痛苦又何尝不美丽，，冰心《谈生命》，

？生命中不光有风和日丽～也有苦雨凄风。面对风雨～我们要坚信：用你的激情点燃生命的火把～去迎接生命的挑战。，高建群《感谢创伤》，

观点：

例２、仔细阅读以下材料～从不同角度提炼观点。

有一个人～在每年十月间都要和家人跋涉上百里～去看野鸭南飞。有一次出发前～他五岁的儿子吵着要带饲料去喂野鸭。他听了很高兴。就这样～以后的每一年～一家人都不辞

劳苦地带着饲料去喂野鸭。十年后～当这家人再去时～却发现这里的野鸭只是高兴地围在他们身边乱叫～根本不再南飞。

？站在人的角度来思考，观点提炼，：

观点：

？站在野鸭的角度来思考，观点提炼，：

观点：

例３、朗读寓言《猪八戒照镜子》。先进行小组讨论～后向大家展示本小组的观点。

猪八戒捡到一面镜子～洋洋自得地照了起来。可是～他从镜子里看到的是一个朝天鼻子大耳朵、核桃眼睛尖嘴巴的丑八怪。他顿时火冒三丈～举起钉耙将镜子打得粉碎。

观点提炼，作逆向思维，

？　从猪八戒的角度，观点提炼，：

观点：

？　从镜子的角度，观点提炼，：

观点：

四提出中心论点的技巧

篇二：议论文的论点要求

一、议论文的论点要求

１、正确　：写议论文的目的是为了宣传真理、明辨是非、分清正误、区别美丑～所以～思想观点正确是首要的。

２、鲜明：　作者在文中必须旗臶鲜明地表明自己的观点～毫不含糊的说出自己的见解～使读者一目了然～明确理解。

３、严密：论点的表达必须周密严谨～无懈可击～不给持有异议的人以可乘之机。

４、集中：在一篇议论文中～只能提出一个中心论点～全篇文章始终围绕一个论点展开论述～把道理说深说透～解决问题。

５、深刻：文中提出的论点～应该是作者对于事物的新鲜、独到的见解、能够深入的揭示事物的本质～而不是一般化的老生长谈。

６、新颖：对同一事件或事物～要有自己独到的观点与看法～要能发掘其中最新、最有特色的内涵，要能挖掘出问题中隐含的更新、更有现实意义的观点。

２．提出论点的形式

１．一是题目就是论点。

２．二是开头提出论点。

３．三是结尾提出论点。

４．四是篇中提出论点。

５．五是论点贯穿在全文中。

训练一：

刘备临终前告诫儿子一句话：?勿以善小而不为～勿以恶小而为之。?请以这句话为论题提炼一个论点～写一篇议论

文。

？做人要严于律己～从一点一滴小事做起

？积善成德～积恶成患

，３，千里之堤～毁于蚁穴

材料作文中提炼中心论点的方法：

１、中心立意法。即根据所给材料的中心～联系实际～提出自己的观点和主张～这些观点和主张是对原材料中心的具体化～是对原材料中心进一步阐发和深入论证。

２、反中心立意法。是以原材料的中心为对立面～提出与其截然相反的观点。

３、变角度立意法。变换一个角度来看原材料～选择自己的论点。

示例：

看《滥竽充数》～根据上面的方法～可如何立意，

中心立意：干事业要有真才实学　?大锅饭?吃不得

反中心立意：要像南郭先生一样具有自知之明

变角度立意：从齐宣王角度立意：

从齐湣王角度立意：

从其余乐师角度立意：

训练二：

牵牛花是必须凭借其他的物体才能往上爬的～以?牵牛花?为话题提炼一个论点。

，一，

议论文开头的任务：

１、引出中心论点

２、解释文章标题

荀子云：?积土成山～风雨兴焉。积水成渊～蛟龙生焉。积善成德～而神明自得～圣心备焉。故不积跬步～无以至千里，不积小流～无以成江海。?

起——太阳每天都是新的～生活每天也应是新的。

０％～将来是１％～今天才是那９９％。　善于清零～我们就如雨后的新笋～喷涌的山泉～试翼的鹰隼～初升的朝阳：

请根据以上材料写一篇议论文～不少于８００字。请试写开头１００字。

清零昨天～轻装上阵

望不尽天涯路～歌不完心中事～割不断心中愁？？如此种种～盘踞在心中～让我们不快活。君不见～有人沦陷在昔日的痛苦与懊悔中～怨天尤人～自暴自弃～有人斜躺在过去的功劳簿上～止步不前～蹉跎了岁月。

让我们清零昨天～轻装上阵。

评，这开头有什么特点，：

清零过去～挑战自我

在央视对话节目中～有一位特殊的嘉宾。他～就是吴建国～大名鼎鼎的华为公司的创始人～现任中国人才招聘网的

总裁。他曾在华为苦心经营了十年～却在华为鼎盛时期选择了离开。旁人觉得不可思议～他却非常平静地给出了自己的答案～那就就是为自己清零～体验全新的生活～挑战全新的世界。

清零～让生命在不断的挑战与追求中焕发别样的光彩。

评，这开头有什么特点，：

作文开头的三种主要方法

１、用一点修辞，比喻、排比、对比、拟人、引用、设问等，

２、说一种现象，自然、社会、心理现象，

３、讲一个故事，寓言、典故、名人事例等，

议论文开头的要求

１．简明～一般在１００字以内。

２．迅速引出中心论点

３．可以用修辞或说现象或讲故事引出论点。

训练

毕淑敏在一篇文章中说过～现在的许多孩子～生活在幸福之中～却意识不到～往往不觉得别人为自己作了什么。她说：只要你?用心?观察～就不难发现～许多值得你为之感激的事情。　请你给以?心存感激?为话题的议论文写一段１００字左右的开头

讨论：要如何开头才能让阅卷老师?一见钟情?，你准

备用哪种方法开头，你有些什么联想，　船夫在河里划着桨。

风吹过来～对船夫说：?我送你一程吧～这样你就不用这么费力。?

船夫高兴地说：?好呀、好呀。?于是～风吹着船往前飘去。

船夫虽然轻松了～但是还是觉得划桨是件麻烦事～便对风说：?风啊～你能不能加大点力度～这样我就不用划桨了。?

风说：?可以呀。?于是～风加大力度～吹着船迅速在河里行驶。

过了一会～风停了～船在河里不动了。船夫急了～大喊道：?风啊～你可不能扔下我不管呀。?

练习：《现代汉语词典》里解释说：财富～具有价值的东西～如自然财富、物质财富、精神财富。给以?财富?为话题的议论文写一段开头。１００字左右。

篇三：如何找议论文的中心论点＿及练习

课题内容讲解

一、课题导入

思考：议论文文体知识的简要内容，

提示：１、概念，２、三要素，３、论证方法及其作用，４、结构。

二、例题精讲

１、下面三个论据～可以用来证明同一个论点～请用简明的语言写出这一论点。

论据一：若有恒～何须三更起、半夜眠，更无益～莫过一日曝、十日寒。

注：曝：晒。原意是说～虽然是最容易生长的植物～晒一天～冻十天～也不可能生长。比喻学习或工

作一时勤奋～一时又懒散～没有恒心。

论据二：爱迪生说过：?如果你希望成功～当以恒心为良友。?

论据三：巴尔扎克每天坚持用十六七个小时写作～不肯有丝毫懈怠～一生留下了９４部小说。

提炼论点：

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿＿＿

２、请用一句话概括下面这段话的中心论点。

一个好用心机的人容易产生猜忌～于是会把杯中映出的弓影误认为蛇蝎～甚至远远看见石头都会以为

是卧虎～结果内心充满杀气，一个心胸豁达的人往往心境平和～即使遇到凶残得像老虎一样的人也能把他感化得像海鸥一般温顺～听到聒噪的蛙声也会把它当作美妙的音乐～结果到处是一片祥和之气。

中心论点：

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

三、议论文如何归纳中心论点

１、中心论点与论题：

，１，中心论点：是作者在文章中对所论述问题的见解和主张。

，２，论题：是指议论的话题～即议论文是围绕什么问题展开议论的。

？注意？

要把中心论点和论题区分开来：

ａ、论题是指议论的话题～往往是一个短语结构～它是构成论点的基本要素。

ｂ、而中心论点是对论题的一个明确的判断～必须是一个观点正确、鲜明的完整的句子～能够统摄全

文。

练习：根据中心论点和论题的区别～判断下列文章题目是论点还是论题～为什么，

《谈骨气》　　《怀疑与学问》《科学不怕挑战》

２、中心论点出现位臵：

中心论点一般出现在文章题目，论点式题目，～或文章第一段～或文章结尾一段。还有的在文章中间～

或需要归纳概括。

３、中心论点的形式、内容要求：

，１，完整的句子，　　，２，有明确的判断，　，３，不能用问句，反问句要改成陈述句，，

，４，不能用比喻、拟人，　　，５，不能用意义不明确的否定句。

４、议论文的标题

根据议论文标题与中心论点和论题的关系～可把议论文标题大致分为两类：

，１，论点式标题　　包含议论文的话题及对它的判断～有的可直接作为中心论点～有的稍作调整就可以作为中心论点。

，２，论题式标题　　标题往往是一个短语～没有明确的判断～仅仅是议论文所围绕的话题。

？如何正确运用标题确立中心论点（转载于：．ｃＳＳｙｑ．ｃｏ　ｍ　书　业　网：什么议论文的论点）

１．　中心论点是在论题的基础上形成的～从文中找作者对论题的判断，

２．　如是疑问句～问题答案往往是中心论点，

３．　如是比喻句～本体句往往是中心论点，

４．　如果是并列关系的论题～揭示两者关系的语句往往是中心论点。

练习：判断下列标题～哪些可以作为中心论点～哪些不

能，说明理由。

《创新的快乐从哪里来》　《我们不能再这样下去了》

《成熟的稻谷会弯腰》《学贵质疑》　　《独立与合作》

？总结：由标题找论题～由论题结合文章确立中心论点。

四、课堂演练

眼界与读书

赵　畅

？眼界之于读书的重要性～是不言而喻的。

？眼界决定了读书的目的归宿、方式方法以及兴趣效果。**读书时～提出?为中华之崛起而读书?。

**的眼界为其发愤读书作了注脚。既立志于?中华崛起?～就必须好读书～读好书～时时检点自己～提醒自己～因为?中华之崛起?所呼唤的读书人～不仅要有报国之志～更要有报国之才。冯有兰先生曾在一篇文章里提到～作为一个学问家～做学术研究是要做全民族的智囊。这一点～对读书人很有启发。虽然读书人并非一定是学问家～但读书的眼界却力求要高～这样至少就不至于把读书当作可有可无的休闲娱乐或者陷入无聊的泥潭。

？眼界也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果。自古至今～读什么书、怎么读～以及怎么防止?死?

读书～都需要从实践出发～形成适合每个人自己的读书方式。可以肯定～有着高眼界的读书人～一定会结合实践去

读那些更富价值的书籍。一个拥有高远眼界的读书人～能够牢记使命～超越功利樊篱。他们将读书视为一件高雅而神圣之事～并从广泛的阅读之中、从对历史的理解之中～获得一种对自己时代使命的高度自信并笃行之。

？读书的眼界～自然还取决于读书的宽度～这既关乎读书兴趣～亦关乎读书效果。在有些人看来～终

日埋头进行科学研究的科学家是一些不近人情、枯燥乏味的?怪人?。事实上～对生活和事业的热爱～使不少科学家逐步成为自然美的追求者与发现者。达尔文?常常几小时地阅读莎士比亚的历史剧?和?拜伦、华尔特〃司各特的诗篇?，诺贝尔读过许多名人大家的文学作品，我国数学家华罗庚、苏步青都非常喜爱古典文学。也许对自然科学家来说～了解文、史、哲方面的知识～会有助他们的逻辑思维变得更开阔～流转自如。同理～文学艺术方面的专家如能多读一点自然科学知识～在创作作品与表达自我的时候～往往也能够更加深刻。

？读书不打开眼界～不联系思想实际、工作实际、社会实际～不从书籍中思考点什么、采取点什么、

解决点什么～那么我们读书做什么，

？我以为～读书人欲从书本中汲取力量～高远的眼界是至关重要的。

，选自２０１１年３月２９日《人民日报》～有删改，

１、阅读全文～说说作者在文中表达的主要观点是什么，（３分）

２、第？段运用了哪些论证方法，有什么作用（４分）

３、第？段提出了什么见解，作者为什么要写这一段，，４分，

４、联系实际～谈谈你对文中画线句子的理解。，４分，

五、巩固与拓展

阅读冯新的《抱怨不如改变》一文～完成文后题目。

？英国史学家卡莱尔花了多年的心血～完成了《法国大革命史》　的全部文稿～随后将它交给最信任

的朋友米尔去完善。然而就在第二天～手稿被米尔家的女佣当作废纸丢进了火炉：

？可以想象卡莱尔当时的心情～抱怨吧～可抱怨又能解决什么问题呢，于是他很快平静下来～反而安

慰悲伤的米尔：?没关系～就当我将作文交给老师批阅～老师说‘这篇不行～重写一次吧～你可以写得更好：’。?

？卡莱尔再起炉灶～重写这部巨著。他的第二稿～无论文字还是内涵～都达到了卡莱尔写作生涯的巅

峰。

？这个故事告诉人们～当事情到了无可挽回的境地时～与其抱怨还不如改变。

？现实生活中～不知意的事十之八九～心情不好就抱怨

天气～交通堵塞就抱怨社会～上课迟到就抱怨

闹钟～工作太累就抱怨老板？？　于是抱怨变成了最方便的出气方式。但抱怨只是一种情绪发泄～无度地抱怨～不但不能缓解烦恼～反而放大了原来的痛苦～陷入满腹牢骚、抱怨不休的恶性循环之中～于事无补。

？如果你想抱怨～生活中的一切都会成为你艳怨的对象，如果你不抱怨～生活中的一切都不会让你抱

怨。所以～不管现实怎样～我们都不应该抱怨～而要靠自己的力量来改变现状并获得幸福。

？当你决定抛开你的抱怨时～你将会发现人生变得比较顺利、有趣。把抱怨扫除～你就可以拥有创造

力～获得聪明才智爆发的空间。

，选自《思维与智慧》～有删改，

１、本文表达的主要观点是：　　，２　分，

２、文章？一？段讲述卡莱尔的故事有什么作用，，４　分，

六、课后作业

成熟的稻谷会弯腰

野泉

电视节目主持人李咏在接受媒体记者采访时～谈到自己婚姻幸福的秘诀。他说：?夫妻之间难免会因

为争吵失和～我每次吵架后总是首先向妻子认错。?记者问道：?如此一来～您不觉得很没面子吗，?李咏笑呵呵地

说：?成熟的稻谷才会弯腰。?

成熟的稻谷才会弯腰～这是一句多么朴素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以会弯腰～是因为它经过默

默地孕育已经结出成熟的果实。遗憾的是～现实生活中有不少人忽视了这个道理。难怪孟买佛学院将弯腰作为学生入学的第一课。

孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一。在它的正门旁边开了一个小门～门高ｌ．５米～宽４０厘米。

一个成年人进去～不仅要侧身～而且还得弯腰～否则就是碰了壁也无法入内。所有新来的学生～都会由他的老师带领着来到这个小门前～弯腰进出一次。老师教育大家说：大门当然进出方便～但是很多时候～我们要进入的地方没有很宽阔的大门～或者～有的大门不是随便可以进入的。这个时候～只有学会了弯腰侧身、暂时放下尊贵和体面的人才能进入～否则你只能被挡在门外。这是佛家的哲理～其实也是人生的哲学。

你留意过大雪过后的雪松吗，它的树枝因积雪而压弯了腰～低垂下来。第一次看的时候我曾这样想～

不是?大雪压青松～青松挺且直?吗，雪压青松也弯腰～岂不愧对先人的赞誉，思绪一闪而过～眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐～虽然它们也高低错落～交叉穿梭～但却有很多枝条因不能弯腰而被雪压断了。

原来雪松之所以在大雪的重压之下弯下腰来～为的是不让自己折断～为的是往后的日子继续挺拔向上。

原来～弯腰并非就是软弱～而是一份弹性～一种韧性～是生命的一种更深刻的睿智！蔺相如?先国家之急而后私仇?～诸葛亮?鞠躬尽瘁死而后已?～鲁迅?俯首甘为孺子牛?。这些弯腰成就了他们～让他们从凡人走向圣贤。

需要指出的是～弯腰并非毫无原则的妥协～而是一个人走向成熟的标志。对于外界的压力～我们要尽可能地去承受～在承受不住的时候～不妨弯一下腰。是的～有时弯腰就如同蝉蜕。那不是倒下～而是通过自身的改变～来创造一个全新的自我。

１、阅读全文～谈谈你对标题?成熟的稻谷会弯腰?的理解。，４分，

２、孟买佛学院将?弯腰?作为学生入学的第一课有什么目的，，４分，

３、列举雪松后～作者为什么还要举梧桐的例子，请谈谈理由。，４分，

４、请分析最后一段中划线句子的含义。，４分，

有时弯腰就如同蝉蜕。

５、请结合你的一次?弯腰?经历～谈谈你对?弯腰?的认识。，４分，

作文五：《议论文的论点要求》1800字

一、议论文的论点要求

１、正确　：写议论文的目的是为了宣传真理、明辨是非、分清正误、区别美丑，所以，思想观点正确是首要的。

２、鲜明：　作者在文中必须旗帜鲜明地表明自己的观点，毫不含糊的说出自己的见解，使读者一目了然，明确理解。

３、严密：论点的表达必须周密严谨，无懈可击，不给持有异议的人以可乘之机。

４、集中：在一篇议论文中，只能提出一个中心论点，全篇文章始终围绕一个论点展开论述，把道理说深说透，解决问题。

５、深刻：文中提出的论点，应该是作者对于事物的新鲜、独到的见解、能够深入的揭示事物的本质，而不是一般化的老生长谈。

６、新颖：对同一事件或事物，要有自己独到的观点与看法，要能发掘其中最新、最有特色的内涵；要能挖掘出问题中隐含的更新、更有现实意义的观点。

２．提出论点的形式

１．一是题目就是论点。

２．二是开头提出论点。

３．三是结尾提出论点。

４．四是篇中提出论点。

５．五是论点贯穿在全文中。

训练一：

刘备临终前告诫儿子一句话：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”请以这句话为论题提炼一个论点，写一篇议论文。

⑴做人要严于律己，从一点一滴小事做起

⑵积善成德，积恶成患

（３）千里之堤，毁于蚁穴

材料作文中提炼中心论点的方法：

１、中心立意法。即根据所给材料的中心，联系实际，提出自己的观点和主张，这些观点和主张是对原材料中心的具体化，是对原材料中心进一步阐发和深入论证。

２、反中心立意法。是以原材料的中心为对立面，提出与其截然相反的观点。

３、变角度立意法。变换一个角度来看原材料，选择自己的论点。

示例：

看《滥竽充数》，根据上面的方法，可如何立意？

中心立意：干事业要有真才实学　　　　“大锅饭”吃不得

反中心立意：要像南郭先生一样具有自知之明

变角度立意：从齐宣王角度立意：

从齐湣王角度立意：

从其余乐师角度立意：

训练二：

牵牛花是必须凭借其他的物体才能往上爬的，以“牵牛花”为话题提炼一个论点。

（一）

议论文开头的任务：

１、引出中心论点

２、解释文章标题

荀子云：“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

起——太阳每天都是新的，生活每天也应是新的。

０％，将来是１％，今天才是那９９％。　　　　善于清零，我们就如雨后的新笋，喷涌的山泉，试翼的鹰隼，初升的朝阳！

请根据以上材料写一篇议论文，不少于８００字。请试写开头１００字。

清零昨天，轻装上阵

望不尽天涯路，歌不完心中事，割不断心中愁??如此种种，盘踞在心中，让我们不快活。君不见，有人沦陷在昔日的痛苦与懊悔中，怨天尤人，自暴自弃，有人斜躺在过去的功劳簿上，止步不前，蹉跎了岁月。

让我们清零昨天，轻装上阵。

评（这开头有什么特点）：

清零过去，挑战自我

在央视对话节目中，有一位特殊的嘉宾。他，就是吴建国，大名鼎鼎的华为公司的创始人，现任中国人才招聘网的总裁。他曾在华为苦心经营了十年，却在华为鼎盛时期选择了离开。旁人觉得不可思议，他却非常平静地给出了自己的答案，那就就是为自己清零，体验全新的生活，挑战全新的世界。

清零，让生命在不断的挑战与追求中焕发别样的光彩。

评（这开头有什么特点）：

作文开头的三种主要方法

１、用一点修辞（比喻、排比、对比、拟人、引用、设问等）

２、说一种现象（自然、社会、心理现象）

３、讲一个故事（寓言、典故、名人事例等）

议论文开头的要求

１．简明，一般在１００字以内。

２．迅速引出中心论点

３．可以用修辞或说现象或讲故事引出论点。

训练

毕淑敏在一篇文章中说过，现在的许多孩子，生活在幸福之中，却意识不到，往往不觉得别人为自己作了什么。她说：只要你“用心”观察，就不难发现，许多值得你为之感激的事情。　　　　请你给以“心存感激”为话题的议论文写一段１００字左右的开头

讨论：要如何开头才能让阅卷老师“一见钟情”？你准备用哪种方法开头？你有些什么联想？　船夫在河里划着桨。

风吹过来，对船夫说：“我送你一程吧，这样你就不用这么费力。”

船夫高兴地说：“好呀、好呀。”于是，风吹着船往前飘去。

船夫虽然轻松了，但是还是觉得划桨是件麻烦事，便对风说：“风啊，你能不能加大点力度，这样我就不用划桨了。”

风说：“可以呀。”　　　于是，风加大力度，吹着船迅速在河里行驶。

过了一会，风停了，船在河里不动了。　　　船夫急了，大喊道：“风啊，你可不能扔下我不管呀。”

练习：《现代汉语词典》里解释说：财富，具有价值的东西，如自然财富、物质财富、精神财富。给以“财富”为话题的议论文写一段开头。１００字左右。

作文六：《宽容议论文论据的论点》24600字

宽容议论文论据的论点

篇一：宽容议论文论据的论点

【网络综合－宽容议论文论点论据大全】：

无忧考网高中作文频道为大家整理的　宽容议论文论点论据大全，供大家参考。更多阅读请查看本站　频道。

宽　容

宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。

宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴；心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。

宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。

事实论据

鲍叔荐管仲

春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。

齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智

人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天

下”的霸业。

宽容的故事：总理轶事

有一次，理发师正在给**刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，**并没有责怪他，反而和蔼地对他说：”这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢，”这虽然是一件小事，却使我们看到了**身上的美德－－宽容。

宽容的故事：六尺巷

清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。

两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相到底见

识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人：”

千里家书只为墙，再让三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有的”六尺巷”。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名。

宽容的故事：佛家禅语

相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了．老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲．少顷，果真有一小和尚**，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子．　当他双脚着地时，

才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅．小和尚顿时惊慌失措，张口结舌．但出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：”夜深天凉，快去多穿一件衣服．”

我们可以想像听到老禅师此话后，他的徒弟的心情，在这种宽容的无声的教育中，徒弟不是被他的错误惩罚了，而是被教育了．

**放走张国焘家属

张国焘于１９３１年任中央工家民主政府副主席，在此期间他

推行王明的**冒险主义。１９３５年在红军长征中，他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定，坚持南下退却的主张，另立中央，进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后，拒绝党中央的挽救，不思悔改。于１９３８年逃跑到武汉，发表**声明，投向国民党。当时，张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到**，哭着说：“他丢下我们母子跑了，主席呀～请您给我们做主吧～”**沉思了一会儿说：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也没办法～这样吧，现在你也到武汉去，劝说劝说，做做工作，回来，我们照样欢迎他。”

不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了，从此再也没有回到延安。

理论论据

１、开诚心，布大度。康有为《上清帝第一书》

２、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。清．金缨《格言联壁》

３、量大好做事，树大好遮阴。中国谚语

４、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。弘一大师《格言别录》

５、人非尧舜，谁能尽善。唐．李白《与韩荆州书》

６、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。中国谚语

７、与人为善就是善于宽谅。［美］　弗罗斯特《新罕布什尔》

８、忍耐记心间，烦恼不沾边。中国谚语

９、能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。中国谚语

１０、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。清．金缨《格言联壁》

１１、圣人贵宽，而世人贱众。汉．陆贾《新语．术事》

１２、东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。三国．曹植《当欲游南山行》

１３、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中国谚语

１４、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。明．冯梦龙《醒世恒言》

１５、人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。［捷］　塞弗尔特《泪城》

１６、多宽恕别人，少宽恕自己。中国谚语

１７、宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。［英］　布菜克《耶鲁撒冷》

１８、有忍，其乃有济；有容，德乃大。《尚书．周书．君陈》

１９、有容乃大，无欲则刚。《古今楹联类篡》

２０、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。宋．善棋道人《绝句》

２１、仁者爱万物。《史记．赵世家》

２２、山锐则不高，水狭则不深。汉．刘向《新序．节士》

２３、气馁者自画，量狭者易盈。明．朱之瑜《朱舜水集．恭敏》

２４、以大度兼容，则万物兼济。《宋朝事实类苑．祖宗圣训》

２５、恶人胆大，小人气大，君子量大。中国谚语

２６、不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。［俄］　屠格涅夫《罗亭》

２７、胸中天地宽，常有渡人船。中国谚语

２８、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。秦．李斯《谏逐客书》

２９、太刚则折，至察无徒。《晋书．刘隗列传》

３０、能容小人，方成君子。明．冯梦龙《增广智囊补》

３１、能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。明．李贽《焚书．高言说》

３２、一忍可以支百勇，一静可以制百动。宋．苏洵《心术》

３４、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。明．吴承恩《西游记》

例　文

宽　容

云南省巧家县苞谷垴附中初二８９班　付昌万

人们常说：唯宽可以容人，唯厚可以载物。我们的生活需要宽容，我们需要学会　“宽以待人”。林则徐老先生曾说过：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则

刚。”

宽容，是一种美德。我们为人宽容，就能解人之难，补人之过，扬人之长，谅　人之短；我们为人宽容，就能赢得友

谊，获得更多的朋友。宽容是高尚的，但要做　到宽容，却非一件易事。我们常见一些人为了鸡毛蒜皮的小事，出言不逊，甚至大　动干戈；对于他人的过失，念念不忘，耿耿于怀。这是非常不可取的。

宽容，是一种境界。一个人宽容别人的过失，他的境界上升了一个层级。三国时期，诸葛亮死后，蜀国由蒋琬主持朝政。有个叫杨敏的官史，背后指责蒋琬：“办事糊涂，比不上诸葛亮。”有人把此话传到蒋琬耳中。可蒋琬说：“我确实不如　前任，杨敏没有错。”蒋琬为人正直，气量宽宏，人们称赞他“宰相肚里能撑船。”

树林里找不到两片完全相同的树叶，人世间找不出完全相同的两张面孔。人与　人之间存在各种各样的差异，需要相互宽容，需要尊重彼此的个性。由于每个人的　生活方式、思维方式、行为习惯、个性特点不同，品德修养上存在差异，人与人之　间不能因为出现矛盾就拒绝合作，回避交往。“和而不同”，求同存异，是我们宽容合作的基础。

宽容并不意味我们是非不分，爱憎不明；也不是曲直不辨，麻木不仁。宽容，是有原则的，不是盲目的。宽容要讲策略，并有很深的意义。

宽容是大海，能容下江河，也能容下小溪；能容下竞游的百舵，也能容下一叶扁舟。

宽容是高山，能容下鲜花，也能容下荆棘；能容下苍天的

大树，也能容下一颗小草。

宽容是丝丝春花雨，能融化坚固的冰层，敲醒沉睡的爱心；宽容是萧萧秋风，能吹散自卑的阴云，唤回迷失的良知。

宽容是涵养，是理解，是关怀体谅；宽容是给予，是奉献，是新月一弯，是彩霞一片。

学会宽容，你会友好待人，积极面对人生；宽以待人，你就多了一扇窗，拥有　一份温馨，同时净化了自己。篇二：宽容议论文论据的论点

编辑推荐：、＆ｎｂｓｐ；精彩论点

？宽容是一种理解和体谅他人的豁达大度。

？宽容意味着以德报怨不斤斤计较。

？宽容可获得别人的爱戴与敬重。

？宽容他人，严责其过。方可惩前毖后、治病救人。

？宽容需要博大的胸怀。

？宽容使家庭更加和睦。

？宽容使友谊更加牢固。

？宽容的环境能使人的心情更加舒畅。

？宽容的父母能使孩子健康成长。

？多一点宽容多一份爱。

？我们应该培养宽容的品德。

？宽容是化解恩怨的良药。

？宽容别人才能得到别人的宽容。

？宽容不能丧失原则，姑息纵容。

篇三：宽容议论文论据的论点

考点名称：议论文阅读议论文：

是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的观点。

新闻报刊中的评论、杂文、说法或日常生活中的思想感受等，都属于议论文的范畴。总之，议论文是以理服人，记叙文是以事感人，说明文是以知授人。

议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度的表达方式，通常由论点、论据、论证三部分构成。

议论文题目分为论题，论点，寓意型。

论题型为作者观点但以简洁为主，所以中心论点一般不能直接抄论题，论题型，论题型一般没有观点倾向性，例如：君子之交淡如水。

寓意型一般与论题论点并存且不能直接作为中心论点要还原本意。

议论文的特征：

一、议论文的分类：

议论文包括一般性议论文，评论，杂文、跋等。

从论证方式来看，议论文又分为立论和驳论两种。

１、立论文：

以议论为主要表达方式，通过讲事实，摆道理，直接表达自己的观点和主张的文章体裁。

要求：

？要对论述的问题有正确的看法

？用充足有说服力的论据

？要言之有理，合乎逻辑

２、驳论文：

论辩是针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述己方的观点

方式：

？提出论点

？证明论点

？总结论点

驳论文的破立结合：

先指出对方错误的实质，再批驳已指出的错误论点，并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证。

二、议论文三要素：

１、论点：

是一篇文章的灵魂、统帅，任何一　篇文章只有一个中心论点　，一般可以有分论点。

论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱两可。

论点的位置一般有四个：？文题？开头？文章中间？结尾

２、论据：

用来证明论　点的材料，有事实论据和理论论据两种。

选用事实论据　要注意：

？必须具有典型性。古今中外的都可以。是大多数人所知道的，最起码是登过报纸上过电视的。

？最好具有新颖性。

？论据的表述要准确、叙述要概括　，能证明论点即可。

选用的理论论据要注意：

？可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等，但是不能选取小说中的比如：保尔之类的。

？要精　确，不能　篡改、歪曲。

？和论点有必然联系，能证明论点的。

３（论证：

论证时使用论据证明论点　的过程。

？论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。

？论证的基本结构层次：三段论式的结构。

提出问题（是什么）？分析问题（为什　么）？解决问题（怎么办）。也即：引论　本论　结论

常见的论证结构：

ａ、总分式结构　ｂ、对照式结构　ｃ、层进式结构　ｄ、并列式结构

？常用的论证方法：

ａ、例证法（也叫举例论证）：用典型事例　作论据来证明论点，俗话说事实胜于　雄辩。

ｂ、引证法（也叫道理论证）除引用上述介绍的理论论据以外，还　可以引用一些古　典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论　文的文学性。

ｃ、对比论证（也叫正反论证）：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。

ｄ、喻证法（也叫比喻论证），增强了作品论证的形象性、文学性、说服力。

ｅ、类比论证

三、议论文逻辑性体现。

议论文的语言特点：

？准确、严密

？概括性和简洁性。

？使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩。

段落与段落之间　要有非常清楚的逻辑关系　，如总分　、对照　、层进　、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。

如：“有”、“还有”、“虽　然、但是”“固然”、“诚然”、“由此”等等。

四、议论文写作更需要哲理的思考。

尤其是议论文，是奖善惩恶的，是对　人们进行规劝疏导的，是对人们引导作用的，因此必须有说服力，并要有正确的价值取向。

认真上政治课，经常的看看说理性的文章、名言警句等，将提高我们的思想素质，提高我们认识能力，对我们写作，尤其是议论文的写作大有好处。

它会起到丰富文章内容，深化文章思想，提高说服力的作用。

议论文基本结构及分类：

基本结构：提出问题（引论）、分析问题（本论）和解决问题（结论）。

分类：

如果从文章内容的逻辑关系来分析，议论文具体的结构形式可分两大类：

ａ．纵式：逐层深入的论述结构

例１．“层层深入”式，先提出论点后，循序渐进的去论证，

把道理逐渐展开，最后归纳总结。

例２．“正反论证”式：先提出论点后，先从消极方面论证，然后进一步从积极方面论述。

ｂ．横式：并列展开的论述结构

例如：＆ｎｂｓｐ；

有“总论——分论——总论”式，先提出论点，而后从几个方面阐述，最后总结归纳；

有“总论——分论”式，先提出论点，然后从几个方面论证。＆ｎｂｓｐ；

有“分论——总论”式，对所要论述的总是分几个方面剖析，然后综合归纳出结论。

总之，分析议论文的结构，先要弄明白中段落层次间的内在联系，还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段，过渡句以及过渡词语。

议论文阅读常见考点：

一、论点考点：

１、分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法（即分清论题和论点）。

２、注意论点在文中的位置：

？在文章的开头，这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。＆ｎｂｓｐ；

？在文章结尾，就是所谓归纳全文，篇末点题，揭示中心

的写法。这种写法在明确表达论点时大多有。所以，总之，因此，总而言之，归根结底等总结性的词语。

３、分清中心论点和分论点：　分论一般位于段首或有标志性词语：首先、其次、第三等

４、要注意论点的表述形式：有时题目就是中心论点。一篇议论文只有一个中心论点。

５、通过论据来反推论点：　论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。

二、论据考点：

论据是论点立足的根据，一般全为事实论据和道理论据。

１、用事实作论据。事例必须真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。

议论文中，对所举事例的叙述要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。

明确论据时，不仅要知道文中哪些地方用了事实论据，还要会概括事实论据。

概括时，要做到准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。

２、用作论据的言论，应有一定的权威性，直接引用时要原文照录，以真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解愿意。

三、议论文的结构、层次考点：

结构有：

并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。

此考点的基本形式：作者如何证明论点的，

答题思路是：

作者为了证明……观点，首先使用了……论据，然后对……论据进行了怎样的分析，从而证明了……观点。关键要说清楚证明过程的层次性。

四、议论文的论证方法考点：

论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带，中考要求掌握的有以下四种：

１、举例论证：

是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。因为“事实胜于雄辩”，所以举出确凿典型的事实来证明论点，能增强文章的说服力。

２、道理论证：

是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。

分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用——具有权威性，论证有力。

３、比喻论证：

就是通过形象的比喻来证明论点的方法。这种方法可深入浅出地把道理讲得通俗形象，容易被人接受。

４、对比论证：

是用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比，从而证明论点的方法。

分析对比论证方法作用，两个方面ＸＸ比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。

答题思路：

？道理论据：增加论据的权威性。

？事实论据：从哪个角度来证明论点。

？比喻论证：或生动形象证明了……，或深入浅出证明了……（要根据本体和喻体之间的关系来确定）。

？对比论证：两个方面比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。

五、议论文的语言特色考点：

分析议论文的语言特色：

？要从逻辑的角度，分析其用词的准确，严密；

？要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性；

？要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。下面从不同角度解释一下：

Ａ、语言准确表现为：ａ．概念使用准确，ｂ．定语、状语等修饰成分恰当。

Ｂ、语言严密表现为：判断和推理严密，语言表达周密，逻辑性强。

Ｃ、语言鲜明表现为：表述明确，不模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当使用修辞方法和特殊句式，增强语言的生动性和说服力。

Ｄ、语言概括简洁表现为：议论文中事实叙述不细致，较笼统。用议论文的目的是以理服人。不宜详细叙事。否则会喧宾夺主。

答题思路：如加点词语有什么作用，

思路：

？确定、回答词语在语境中的（表层）含义；

？词语对表达中心或阐明观点的（深层、比喻或引申）作用；

这类题主要考语言的准确周密性和形象生动性。又如词语顺序是否可以颠倒，

答题思路：

？解释词语的含义；

？阐明词语之间的时间或事理程序的先后顺序，强调其先后顺序或层次性。

六、议论文中代词的指代对象考点　：

这种考题在各种文体的阅读中都较为常见。

基本上分为两种情况：

？是需要联系上下文加以概括的。

？是原文中找出指代的内容，这种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替换代词，通读句子视句意变化与否来检验其正误。

七、开放性、拓展题考点

这种题一般都是，考查学生阅读文章后所产生的情感体验或理性思考。解题时需结合文章发挥个人从阅读中获得的感悟。

答题方式：

相当于写一篇小的议论文，要有论点、论据。注意必须引用名言或名人轶事来证明自己的观点或认识。

八、议论文中非议论成分考点

答题思路：

议论文中非议论成分，都是为论点服务的（不同表达方式，作用不相同，要看使用非议论成分的目的来确定）

议论文阅读答题步骤：

一、找准论点：

论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。

有些文章，标题就是中心论点，如（俭以养德）。

有的文章开头就提出论点，如（淡骨气）一开头就提出了”我们中国人是有骨气的”。

有些文章的中心论点出现在篇末。有些文章则是在论述过程中提出中心论点，如《想和做》。

也有些文章对论点的表述不很集中。这就要用明确的语句把它概括出来。

除了以上分析论点在文章中的位置来找沦点外，还可以用以下方法：

１．分析文章内容，有助于找出论点。

２．分析论据有助于找到论点。

因为论据是证明论点的，分析论据，看它证明的是什么问题，这个问题就是论点。

３．分析题目有助于找到论点。

注意区别：有的标题不是论点，而是论题。如《谈骨气》，是论题，不是论点。但它里边包含着论点，以它为线索去分析，往往就能找到论点。

“谈骨气”是一个动宾短语，中心词是”谈”，表明文章主要内容的词语是”骨气”。显然，　“骨气”是个比喻的说法，用来比喻”气节”，由此可以推测本文要论述的是“气节”问题，出论点即”我们中国人是有骨气的”。

二、分析论据：

１（分清是事实论据，还是道理论据。

２（找出此论据是用来证明什么观点的。

三、明确论证方法：

辨别文章使用了举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证中的哪些方法。

其中，举例论证比较好辨别。

道理论证一般指引用了名人名言做论据的；

比喻论证指论证的语句采用了比喻这种修辞手法的；

对比论证一般须找出正反两方面的论述。

四、分析文章的结构：

议论文的一般结构是提出问题－－分析问题－－解决问题（即引论－－本沦－－结论）。

要理清文章的思路：

看开头提出了什么问题，是从几个方面分析论证的，其中着重论述的是哪个方面，再进一步研究这么安排的道理。

五、分析议论文的语言特点：

要注意理解富有概括力的关键性词语。议论文的语言往往概括性强，利用比较抽象的词语表现丰富的内容。

例如　俭以养德）中”俭以养德”，意思是要生活节俭，以此来培养品德。它内涵丰富，警策动人，只有联系作品背景和全文内容，才能有较深理解。

六、阅读议论文，同样涉及到语音、词语、句意的理解等基础知识，这就要在平时做一个有心人，随时积累词语，遇到有意思的句子要揣摩、领悟。

考题上出现此类内容，要从文章内容上，尤其是从文章的

中心上去理解。

七、要从整体上把握：

答题要在通读了全文之后再动手，有时甚至需要读两遍，才能真正读懂。只有读懂了。答题才会准确。

议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文的常见考点及答题技巧：１、论点（证明什么）

论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。

Ａ（把握文章的论点。

中心论点只有一个（统帅分论点）

？明确：

分论点可有Ｎ个（补充和证明中心论点）＆ｎｂｓｐ；

？方法

？从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。

？分析文章的论据。（可用于检验预想的论点是否恰当）＆ｎｂｓｐ；

？摘录法（只有分论点，而无中心论点）

Ｂ（分析论点是怎样提出的：

？摆事实讲道理后归结论点；

？开门见山，提出中心论点；

？针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点；＆ｎｂｓｐ；

？叙述作者的一段经历湖，归结出中心论点；＆ｎｂｓｐ；

？作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。

２、论据（用什么证明）

？论据的类型：

？事实论据（举例后要总结，概述论据要紧扣论点）；

？道理论据（引用名言要分析）。

？论据要真实、可靠，典型（学科、国别、古今等）。

？次序安排（照应论点）；

？判断论据能否证明论点；

？补充论据（要能证明论点）。

３、论证（怎样证明）

？论证方法　（须为四个字）＆ｎｂｓｐ；

？举例论证（例证法）　事实论据记叙＆ｎｂｓｐ；

？道理论证（引证法和说理）道理论据议论

？对比论证（其本身也可以是举例论证和道理论证）

？比喻论证比喻＆ｎｂｓｐ；　在说明文中为打比方，散文中为比喻。

？分析论证过程：

？　论点是怎样提出的；

？论点是怎样被证明的（用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理）；

？联系全文的结构，是否有总结。

？论证的完整性（答：使论证更加全面完整，避免产生误解）

？分析论证的作用：证明该段的论点。

４、议论文的结构＆ｎｂｓｐ；

＆ｎｂｓｐ；？一般形式：

？引论（提出问题）―――

？本论（分析问题）―――

？结论（解决问题）。

＆ｎｂｓｐ；？类型：

？并列式＆ｎｂｓｐ；

？总分总式＆ｎｂｓｐ；

？总分式＆ｎｂｓｐ；

？分总式＆ｎｂｓｐ；

？递进式。

５、议论文的语言＆ｎｂｓｐ；

？严密（修饰性、限制性的语言的运用）；＆ｎｂｓｐ；

？生动（成语、各种修辞手法的运用）；

？词序（从生活逻辑和上下文的照应上判断）；＆ｎｂｓｐ；

？句序（关联词语的使用，特别要注意递进关系）。

６、驳论文的阅读

？作者要批驳的错误观点是什么，＆ｎｂｓｐ；

？作者是怎样进行批驳的，用了那些道理和论据；＆ｎｂｓｐ；

？由此，作者树立的正确的观点是什么，

考点名称：论证方法论证方法：

指的是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点、论据之间逻辑关系的纽带。

常用的论证方法有：举例论证、道理论证（引证法）、喻证法（打比方）、对比法。论证方法分类：

举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；

道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；

对比论证：拿正反西方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；

比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以尔之矛，攻尔之盾”的批驳　方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。

归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。

演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。

类比论证，是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的论证方法。

因果论证，它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。

因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。

论证方法的特征：

（一）事实论证：

事实论证是一种从材料到观点，从个别到一般的论证方法，是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式。

使用这种方法，一般是先分论后结论，即开门见山提出论题，然后围绕论题逐层运用材料证明论点，最后归纳出结论。

这种结构的方法，比较符合人们的思维认识规律。

运用事实论证进行论证时列举的事实可以有两种形式，即概括总体性事实和枚举个别事实。

概括总体性事实的说服力在于事实所体现的普遍性，它是对事实的总体或全局的全面性统计或概括。

采用枚举个别事例的论证方式，不要求全面周到，只需枚举几个事例即可。

枚举事例要求有一定的典型性，同时也要考虑到经济原则，尽可能不要同类重复。

（二）理论论证：

理论论证的目的是要证明论点具有普遍性和规律性。

由于论点一般是从具体的材料中抽象概括出来的，其实质是归纳法，而归纳法在很多条件下是很难完全的，因此，有理论加以衡量，就能够保证其可靠性。

理论论证的逻辑形式是演绎推理，就是将归纳所得的论点，用人类已知的科学原理去衡量。

除了引用普遍性原理和原则外，各门学科的理论也可以作为论据。如物理学理论、文学理论等。

理论论证的论据还可以是某些经过时间检验的、广为流传的谚语、格言和成语等。这也包括有些文章中所谓的“引用论证”。

（三）比较论证：

比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为两类：一类是类比法，另一类是对比法。

１．类比论证：

根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似，其逻辑形式为：

Ａ具有ａ、ｂ、ｃ、ｄ的属性，Ｂ具有ａ、ｂ、ｃ的属性，所以，Ｂ可能具有ｄ的属性，属于形式逻辑中的归纳推理。

类比论证属于或然性推理，是一种从特殊到特殊、从个别到个别的推理方式，其结论不一定为真，只有一定程度上的可靠性。

在某些情况下，有时无法获得更确切的论据。运用类比论证，有时是有效的。

类比法富于启发性，它深入浅出，使读者易于领悟抽象的道理，可使文章简练生动。使用这一方法要注意，类比对象应有共同的或相似的属性，要防止出现机械类比的毛病。由于用来类比的前提是特殊的事物，所以类比推理的结论具有或然性，论述复杂问题时只用类比说理就会显得不够真实。

类比论证有一定的哲学依据，因为世界是多样的，又是统一的。从思维方式来看，类比论证不拘于事物表面上的差异，把不同的事物联系起来考查，试图在异中求同，是包含了辩证法的因素的，在认识客观世界的过程中有其意义，许多类比的结论虽然不一定是真实的，但是可以作为进一步研究的假说。但是，作为一种论证方式，由于它是一种或然性推理，其结论不是完全可靠，所以在表述上多用“可能”；

另外，即使一个基本正确的类比结论中，也包含着某些谬误。一般来说，类比推理的可靠程度取决于共有属性和推出属性之间的联系。如果共有属性和推出属性之间的联系密切，结论的可靠程度就越大；如果联系程度低，结论的可靠程度就低；如果是无关的，就不能进行类比。

运用类比论证需注意以下几点：

？要使用同类对象进行类比。世界上具有某些相同属性或相似属性的事物是无穷多的，有的根本是风马牛不相及的，

对它们进行类比，就缺乏说服力。

？避免单独运用类比论证一种论证方式。最好是与其他的论证方式结合使用，使之起一种补充和丰富的作用。

？要注意结论的可靠程度。除非个别很有把握的情况，否则结论一般只是一种可能性。在表述上要把握住分寸，不可绝对化。

２．对比论证：

对比论证则是一种求异的思维方式，它侧重于从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质。

对比论证方式的运用范围很广，因为可以进行比较的事物很多，中与外、古与今、大与小、强与弱等，都适合于进行比较，在比较中分析和阐明了两者的差异可对立之后，是非昭然，自然就能够确立论点了。

对比可以是两个对象之间的比较，也可以是同一对象自身前后不同阶段之间的比较，前者称为横向比较，后者称为纵向比较。

运用纵向对比的论证方式，不能停留在形式逻辑的静态判断的层面上，否则，有时会显得说服力不够。

运用对比论证要注意几个问题：

第一，比较的双方要具备可比性。

第二，要建立合理的参照系。要进行较，就必须具有合理的共同参照系，没有共同的参照系，两者就无法进行比较。

所谓参照系指的是用来衡量和确定双方优劣长短的标准，这样的标准必须具有客观性，否则比较的结论不一定可靠。

（四）比喻论证

比喻论证是用比喻作论证，拿比喻者之理去论证被比喻者（论题）之理。

在比喻论证中，比喻者是一组形象事例，其中包含着一定的关系和道理，被比喻者则是一种抽象的道理。

比喻者和被比喻者虽然是两类不同的事物，但在它们之间存在着一个共同的一般性原理，因此它们之间具有推理关系。

比喻论证是以比喻者作论据去论证被比喻者（论题）的论证方式。

运用比喻论证要注意几个问题：

一是用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。

二是比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。可以把老师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可它们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”。

三是因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠

几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。

有的议论文以寓言或者神话作比喻进行论证。因为寓言和神话虽然都属虚构，但它们实质上是人们对社会现象的概括，在一定程度上是反映了生活的真理的。引用这些比喻能增强论证的效果。例如可引愚公移山比喻依靠群众、坚持不懈定能取得成功。

（五）因果论证

在自然界和社会中，各种现象之间是普遍联系的，因果联系是现象之间普遍联系的表现形式之一。因果联系是普遍的和必然的联系，没有一个现象不是由一定的原因引发的；而当原因和一切必要条件都存在时，结果就必然产生。

所谓原因，指的是产生某一现象并先于某一现象的现象；

所谓结果，指的是原因发生作用的后果。原因与结果具有时间上的先后关系，但具有时间先后关系的现象并非都是因果关系；

除了时间的先后关系之外，因果关系还必须具备一个条件，即结果是由于原因的作用所引起的。在议论文体中，根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过提示原因来论证结果，就是因果论证。

运用因果论证，不能停在一因一果的层次上，而要善于多角度地分析原因和结果，比如要分析一果多因、一因多果，还要分析同因异果、异因同果以及互为因果。一般来说，在

因果论证中要重视以下的因果分析：

１．分析主要原因和次要原因：

有时某种结果是由多种原因引起的，这时就必须分析和抓住其中的主要原因，提示引起结果的最本质的最核心的因素来论证论点。

主要原因，有时指的是与论点关系最密切的原因，它可能会因不同的议论目的而发生转变。应当根据各种原因与论点之间的关系，着重分析主要原因来论证结果，对其他次要原因，应根据它们所起的作用以及与论点的关系，有所区别地对待，比较重要的次要原因作简要分析，不重要的原因，提示一下即可。这样，论证过程就能有主有次，有面有点，有详有略，既准确又精炼。

２．分析产生的原因：

原因有时是多层的，有些现象看起来似乎是发生作用的原因，但在它们的背后，却还有产生它们的原因。对于多重原因的事物，如果只停留在其中的某个层面上，把它当成最终因素，论点就可能不深刻，也难以把问题说透，这样的因果论证，其说服力是有限的。遇到这种情况，应当一层一层地追究下去，不可轻易罢休，要一直到提示出最终极的原因为止。一般来说，越是表层的原因，越是为大家所熟知的，其论证力也就越有限；越深层的原因，就越能说明问题的实质，就越有说服力。

３．分析异因同果、同因异果和互为因果：

这类分析也就是力图异中求同或同中求异，是辩证逻辑的要求。关键是考查和分析不同原因和结果之间有什么联系。异因同果表面上是互不相干的原因，但如果用联系的眼光看问题，深入分析下去，却可以发现在它们的背后存在着某种共同之处，这时就排除了表面现象的迷惑，更加接近了本质。

同因异果也是事物之间的常见的相互联系。同样的原因，在不同的条件下，可能产生不同的结果。这种现象在现实中也是很常见的，同样一项改革措施，对不同条件和状况的人们所造成的结果就大不一样。在运用因果论证时，有时就必须分析同因异果的关系，才能使论点深化和得以确立。

互为因果更具有辩证逻辑的特点。事物在一定条件下的互相转化，是极为普遍的现象。例如，在生态平衡的领域里，就广泛存在着互为因果的关系。分析互为因果的关系，不仅要提示两个事物之间存在的这种联系，而且必须说明在什么条件下，因果才会发生互相转化。

事物的发生、发展都有它内在的因果关系。提示出这种因果的必然关系也就阐述了道理，明辨了是非。

（六）道理论证

概念：用经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。

作用：使论述有权威性，增强说服力。

道理论证：运用讲道理的方法，用经典著作中的精辟见解、古今中外名人名言及被人们公认的科学原理、定理、公式等来证明观点。例如《谈读书》（人教版九上课文）第十段列举“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有思想，逻辑修辞使人善辨”这六门科学知识的作用进行论证，归纳出“知识能塑造人的性格”的结论。列举的内容丰富详实，得出的论断令人信服。由于道理论证所引用的材料都是被客观实际所证实的科学结论，或是被人们所公认的道理，具有理论的权威性和思想的深刻性，因而具有不可辩驳的力量和说服力。

此外，引用论证是道理论证的一种，即引用名人名言或名人的观点等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。我们要注意区分，切勿混淆。各种论证方法的作用：

举例论证：运用具体事例，真实可信，增强文章说服力，趣味性，权威性，让文章浅显易懂。

道理论证：可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力。

对比论证：正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻，使论证更有力或更有吸引力。

比喻论证：道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受。

引用论证：引用名言或引用一些普通人的说法，使其更具有

权威性和大众性，使论证有力。

因果论证：让人弄清楚事情的前因后果，来龙去脉。

理论论证：目的是要证明论点具有普遍性和规律性。

考点名称：论点论点：

又叫论断，是作者所持的观点，在逻辑学上，论点就是真实性需要加以证实的判断。

它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是整个论证过程的中心，担负着回答“论证什么”的任务，明确地表示着作者赞成什么，反对什么。它是一个意思明确的表判断的陈述句。

论点特征：

论点要求正确、鲜明，必须正确、科学地揭示事物的本质；

要抓要害；要有的放矢；

要根据读者的不同情况，从不同角度确立论点。

论点必须是一个明确的判断。论点在议论文中解决“证明什么”的问题。中心论点、分论点：

一篇议论文一般只有一个中心论点。

中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。

在较长的议论文中，还会围绕中心论点提出几个分论点。

分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思

想观点。各分论点也需要加以论证。中心论点和分论点的关系是被证明与证明关系。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。

区别中心论点和分论点并不难。中心论点是纲，分论点是目，分论点是用来补充或证明中心论点的，它们之间有主从关系。只要研究这些论点的关系，就能看出哪是主哪是从，哪是纲哪是目。

论点的题型及应对策略：

初中议论文阅读中，对论点的考查主要涉及的就是对整篇文章或整个句段中心论点的查找，也即是中心论点和分论点的查找。

一、中心论点的判定与提炼：

中心论点是作者对议论的问题所持的见解和主张，是议论文的灵魂。阅读议论文，最终要求读者能把握住文章的中心论点。要准确地提炼文章的中心论点，就必须要有科学的解题思想和有效的解题方法：

１．首先，用排除论据法。

排除论据法就是在整体阅读全文的基础上，找出所有的事实论据和理论论据，　因为论据是用来证明论点的事实和道理，绝对不是论点，　因此要加以排除。

２．其次，用论据检验法。在排除论据以后，一篇议论文一般就只剩下几句议论性语句了。要从它们中间确定论点，就

要使用论据检验法。根据论据所列举的事实和阐明的道理，来看它们是否在共同证明某一种看法或是为论证某一句话而服务。如果是，那么，这一看法或这一句话就是本文的中心论点，否则，　就不是本文的中心论点。

３．另外，有的文章论点是由作者提出的，文中引用名人的话，是为了增强论证的权威性和说服力。也有的文章以引用名人的一句话作为论点，全文论据都是为证明这一论点服务的，为此，也要使用论据检验法进行验证。

二、准确地找出论点，要明确以下几点：

１．论点不同于论题。论题是所论述的话题，而论点是明确的判断，在形式上是一个完整的句子，论点不能是疑问句或是一个短语，不能使用比喻。例如《应有格物致知精神》第一段提出的“中国学生应该怎样学习自然科学”只是论题，而论点“应有格物致知精神”是一个明确的判断。

在议论文中，中心论点应该：

？是作者看法的完整陈述；

？是明确的判断；

？在形式上是完整的句子。

２．一篇文章中的中心论点只有一个，要分清中心论点与分论点，分论点是中心论点的一个方面，是为中心论点服务的。

３．议论的中心论点在文中的表现类型

议论文中论点的提出，比较常见的情形是在文章的开头，

也有的在篇末或文章中间提出。也有的文章标题就是论点。而有的文章全篇无一个明确表明观点的句子，就需要将几个论点合并、提炼，还有的文章，作者的观点蕴涵于论证当中，这就需要读者自己归纳、总结了。

？、政论性比较强的文章在题目中就直接点出中心论点。

在议论文正文中，作者提出论点，常见的方式有：一种是开头提出论点，一种是结尾提出论点。后者是前文议论内容水到渠成、瓜熟蒂落的总结归纳。开头提出论点则手法多样、形式不一：有的从一则故事中引出论点，有的从工作生活中的某一现象出发引出论点（《事物的正确答案不止一个》先用四个图形提出一个问题，然后通过对几种不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正确答案不止一个”的观点），有的则从一段格言中引论点（《敬业与乐业》一文，演讲一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。）。这些都是从某一材料入手间接提出论点。另外开头提出论点还可以不加任何铺垫，开门见山地摆出看法，像《谈骨气》的第一句话即表明了全文论点：“我们中国人是有骨气的。”还有一种是在议论过程中提出论点。如《想和做》，一开始先摆出想和做的两种错误现象，然后加以分析，自然而然地得出论点。提出论点后，又继续论述怎样解决二者的联结问题。

？、有些议论文，不能在文章中直接找到作为中心论点的

句子，只能通过认真阅读文章，领会分析其内容，才能归纳出中心论点。寻找归纳这种类型的中心论点，一般可从归纳段意、层意入手，然后再归纳中心论点。

议论文提出论点十法：

（１）在文中提出论点。如《一个极其重要的政策》的论点”精兵简政的政策，是一个极其重要的政策”，就是文中提出来的。

（２）从对比中提出论点。

（３）从比喻中提出论点。

（４）从问题中提出论点。

（５）从引用中提出论点。

（６）从阅读材料中提出论点。

（７）从事例中提出论点。

（８）开头直接正反提出论点。如《六国论》开头：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

（９）开头直接正面提出论点。如《劝学》开头：君子曰：“学不可以已”。

（１０）在结尾处提出论点。

以上内容为魔方格学习社区（）原创内容，未经允许不得转载～篇四：宽容议论文论据的论点

宽容议论文论点论据大全宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。

宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴；心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。

宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。

事实论据

鲍叔荐管仲

春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。

齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：　只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。

齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了　九

合诸候，一匡天＆ｎｂｓｐ；

下　的霸业。

宽容的故事：总理轶事

有一次，理发师正在给**刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，**并没有责怪他，反而和蔼地对他说：　这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢，　这虽然是一件小事，却使我们看到了**身上的美德－－宽容。

宽容的故事：六尺巷

清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。

两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人：

千里家书只为墙，再让三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有的　六尺巷　。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名。

宽容的故事：佛家禅语

相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了．老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲．少顷，果真有一小和尚**，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子．　当他双脚着地时，

才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅．小和尚顿时惊慌失措，张口结舌．但出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：　夜深天凉，快去多穿一件衣服．

我们可以想像听到老禅师此话后，他的徒弟的心情，在这种宽容的无声的教育中，徒弟不是被他的错误惩罚了，而是被教育了．

**放走张国焘家属

张国焘于１９３１年任中央工家民主政府副主席，在此期间他推行王明的**冒险主义。１９３５年在红军长征中，他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定，坚持南下退却的主张，另立中央，进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后，拒绝党中央的挽救，不思悔改。于１９３８年逃跑到武汉，发表**声明，投向国民党。当时，张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到**，哭着说：　他丢下我们母子跑了，主席呀～请您给我们做主吧～　**沉思了一会儿说：　天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也没办法～这样吧，现在你也到武汉去，劝说劝说，做做

工作，回来，我们照样欢迎他。

不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了，从此再也没有回到延安。

理论论据

１、开诚心，布大度。康有为《上清帝第一书》

２、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。清．金缨《格言联壁》

３、量大好做事，树大好遮阴。中国谚语

４、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。弘一大师《格言别录》

５、人非尧舜，谁能尽善。唐．李白《与韩荆州书》

６、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。中国谚语

７、与人为善就是善于宽谅。［美］　弗罗斯特《新罕布什尔》

８、忍耐记心间，烦恼不沾边。中国谚语

９、能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。中国谚语

１０、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。清．金缨《格言联壁》

１１、圣人贵宽，而世人贱众。汉．陆贾《新语．术事》

１２、东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。三国．曹植《当欲游南山行》

１３、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中国谚语

１４、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。明．冯梦龙《醒世恒言》

１５、人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。［捷］　塞弗尔特《泪城》

１６、多宽恕别人，少宽恕自己。中国谚语

１７、宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。［英］　布菜克《耶鲁撒冷》

１８、有忍，其乃有济；有容，德乃大。《尚书．周书．君陈》

１９、有容乃大，无欲则刚。《古今楹联类篡》

２０、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。宋．善棋道人《绝句》

２１、仁者爱万物。《史记．赵世家》

２２、山锐则不高，水狭则不深。汉．刘向《新序．节士》

２３、气馁者自画，量狭者易盈。明．朱之瑜《朱舜水集．恭敏》

２４、以大度兼容，则万物兼济。《宋朝事实类苑．祖宗圣训》

２５、恶人胆大，小人气大，君子量大。中国谚语

２６、不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。［俄］　屠格涅夫《罗亭》

２７、胸中天地宽，常有渡人船。中国谚语

２８、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。秦．李斯《谏逐客书》

２９、太刚则折，至察无徒。《晋书．刘隗列传》

３０、能容小人，方成君子。明．冯梦龙《增广智囊补》

３１、能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故

其人愈高。明．李贽《焚书．高言说》

３２、一忍可以支百勇，一静可以制百动。宋．苏洵《心术》

３４、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。明．吴承恩《西游记》

例　文

宽　容

云南省巧家县苞谷垴附中初二８９班　付昌万

人们常说：唯宽可以容人，唯厚可以载物。我们的生活需要宽容，我们需要学会　宽以待人　。林则徐老先生曾说过：　海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则＆ｎｂｓｐ；

刚。

宽容，是一种美德。我们为人宽容，就能解人之难，补人之过，扬人之长，谅　人之短；我们为人宽容，就能赢得友谊，获得更多的朋友。宽容是高尚的，但要做　到宽容，却非一件易事。我们常见一些人为了鸡毛蒜皮的小事，出言不逊，甚至大　动干戈；对于他人的过失，念念不忘，耿耿于怀。这是非常不可取的。

宽容，是一种境界。一个人宽容别人的过失，他的境界上升了一个层级。三国时期，诸葛亮死后，蜀国由蒋琬主持朝政。有个叫杨敏的官史，背后指责蒋琬：　办事糊涂，比不上诸葛亮。

有人把此话传到蒋琬耳中。可蒋琬说：　我确实不如　前任，

杨敏没有错。

蒋琬为人正直，气量宽宏，人们称赞他　宰相肚里能撑船。

树林里找不到两片完全相同的树叶，人世间找不出完全相同的两张面孔。人与　人之间存在各种各样的差异，需要相互宽容，需要尊重彼此的个性。由于每个人的　生活方式、思维方式、行为习惯、个性特点不同，品德修养上存在差异，人与人之　间不能因为出现矛盾就拒绝合作，回避交往。

和而不同　，求同存异，是我们宽容合作的基础。

宽容并不意味我们是非不分，爱憎不明；也不是曲直不辨，麻木不仁。宽容，是有原则的，不是盲目的。宽容要讲策略，并有很深的意义。

宽容是大海，能容下江河，也能容下小溪；能容下竞游的百舵，也能容下一叶扁舟。

宽容是高山，能容下鲜花，也能容下荆棘；能容下苍天的大树，也能容下一颗小草。

宽容是丝丝春花雨，能融化坚固的冰层，敲醒沉睡的爱心；宽容是萧萧秋风，能吹散自卑的阴云，唤回迷失的良知。

宽容是涵养，是理解，是关怀体谅；宽容是给予，是奉献，是新月一弯，是彩霞一片。

学会宽容，你会友好待人，积极面对人生；宽以待人，你就多了一扇窗，拥有　一份温馨，同时净化了自己。

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篇五：宽容议论文论据的论点

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一个人的成功，只有　１５　％是由于他的专业技术，而　８５　％

则要靠人际关系和他的处世能力。

戴尔　卡耐基

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君子不为苛察。

庄子

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宽容比自由更重要。

胡适

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一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。

纪伯伦

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有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。

苏霍姆林斯基

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友谊需要忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去

护理。

马克思

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世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

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雨果

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生气，是拿别人的错误惩罚自己。

康德

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当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗　？　林肯

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少一些严厉，多一些宽容。时时鞭策教师们用母亲的爱去爱学生。

陶行知

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君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

荀子

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记人之长，忘人之过。

张九龄

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海纳百川，有容乃大。

林则徐

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渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

鲁迅

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不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的，但谁能说

自己不需要别人的宽容呢？

＆ｎｂｓｐ；

屠格涅夫

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假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨　！　不顺心的时

候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。

普希金

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得饶人处且饶人。

民谚

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宽容，使软弱的人觉得这个世界温柔，使坚强的人觉得这

个世界高尚。

佚名

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宽容精神是一切事物中最伟大的。

佚名

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典型论据

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人人都会犯错误

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宽容地对待犯错误的人

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《钢铁是怎样炼成的》这部小说中的朱赫来关心教育流浪儿保尔　柯察金；朱伯儒关心并耐心开导一个有偷盗行为的小伙子；小时曾偷过东西的马特洛索夫在组织的关怀下成长为苏联英雄；犯有死缓罪的王灿文在党的关心、教育、改造下脱胎换骨，重新做人，成为闻名中外的真空冶炼专家；李立三同志曾经犯有严重的路线错误，党关心他，教育他，八大时，仍选他作中央委员，又担任劳动部长。

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异端

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科学研究需要宽容

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伽罗毕，杰出的数学家，但曾有三次论文被退回，理由是他的东西太超前。２１岁的他在决斗中身亡，作为异端，生前

始终未被承认；迈耳，第一个发现能量守恒的人，因为得不到别人理解，而发疯；亚　鲍耶，第一个写出非欧几何学著作的人，连他的数学家父亲都激烈反对这种　怪　理论，最后离家出走，不知所终　太多太多因不宽容而造成的悲剧，让人扼腕叹息。时至今日，我们已经肯定了那么多异端，并为其平反。我们是否还要再犯同样的错误呢　？　芽伽利略在被迫认罪后，喃喃自语道：　地球还是在转动啊　？　选　这是　异端　的真理得不到宽容而被戕害后，发出的哀鸣。

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我们要避免再发生这样的悲剧，就应当记住伏尔泰的那句话：　我可以不同意你的观点，但我会用生命捍卫你发表观点的权利。

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士兵和将军

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宽容带来欢乐

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一次，前民主德国柏林空军俱乐部举行盛宴招待空战英雄，一位年轻的士兵斟酒时不慎将酒泼到乌戴特将军的秃头上。顿时，士兵悚然，会场寂静，倒是这位将军轻抚士兵肩头，说：　老弟，你以为这种治疗能再生头发吗？　全场立即爆发出了笑声，人们紧绷的心弦松弛下来了，盛宴保持了热烈欢乐

的气氛。

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梦圆北大

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宽容就是给予机会

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今年　２０　岁的张华丰曾经是中国科学技术大学的大三学生，　２００３　年　３　月因为偷窃行为而被学校勒令退学。父亲把他领回家后，劝他静下心来，争取再上大学。已经读了两年多大学的张华丰又进入仙桃市沔州中学，开始了艰难的黑色高三生活。

＆ｎｂｓｐ；

２００３　年　４　月，他又以社会人员的身份报名参加高考，第一志愿填报了北京大学。

７　月　１　日，全省高考成绩公布，张华丰以　６３８　分的优异成绩成为湖北省文科状元！但后因按照湖北省高考报名工作的有关规定，被高等学校开除学籍或勒令退学不满一年者（从被处分之日起到报名开始之日止）不得参加高考。张华丰上大学的希望成了泡影。此事成了当地一条爆炸性的新闻。

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落榜后，张华丰再次回到沔州中学复读。在复读期间，他承受了很多压力。但班主任却对他偏爱有加，在学习、精神

上给了他很大的帮助，教导他如何面对各种压力。他认为：　虽然张华丰犯了错误，但他却敢于在事后承认错误，作为老师，我们应该对他宽容大度些，让他受到良好的教育。

同时，张华丰的父母、朋友一直鼓励他。经历了一年多的复习，张华丰终于如愿以偿。

２００４　年高考，他再次取得全校第一，以湖北省第八名、总分　６３８　分的成绩，终于考上了北京大学。此时，张华丰并没有表示过多喜悦。他说：　对于过去自己所犯的错误，我会时刻铭记在心。因为我知道这一切来得真不容易。

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李斯特义收学员

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宽容是艺术家的品格

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有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：　大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师替学生演奏。

李斯特在音乐会上弹了最后一曲。

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六尺巷传奇

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宽容化解嫌隙

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清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：　千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。

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彭德怀度量宽宏

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对人要宽容

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红军三军团总指挥彭德怀等　３０　多人到前沿察看地形，传令兵手执红旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动，彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总就是两拳，彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总，彭总

立即让他回去。战士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：　总指挥真是度量宽宏呀！

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谁对三峡工程的贡献最大

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对反对者的宽容

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三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大　？　著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：　那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。

反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。

＆ｎｂｓｐ；

虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫你说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。

＆ｎｂｓｐ；

飞人的感动

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宽容成就友谊

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多年前的一场　ＮＢＡ　决赛中，　ＮＢＡ　中的另一位新秀皮彭独得　３３　分超过乔丹　３　分，而成为公牛队比赛得分首次超过乔丹的球员。比赛结束后，乔丹与皮彭紧紧拥抱着，两人泪光闪闪。

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这里有一个乔丹和皮彭之间鲜为人知的故事。当年乔丹在公牛队时，皮彭是公牛队最有希望超越乔丹的新秀，他时常流露出一种对乔丹不屑一顾的神情，还经常说乔丹某方面不如自己，自己一定会把乔丹推倒一类的话等。但乔丹没有把皮彭当作潜在的威胁而排挤他，反而对皮彭处处加以鼓励。

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有一次乔丹对皮彭说：　我俩的三分球谁投得好　？　皮彭有点心不在焉地回答：　你明知故问什么，当然是你。

因为那时乔丹的三分球成功率是　２８　．　６　％，而皮彭是　２６　．　４　％。但乔丹微笑着纠正：　不，是你　！　你投三分球的动作规范、自然，很有天赋，以后一定会投得更好，而我投三分球还有很多弱点。

并且还对他说，　我扣篮多用右手，习惯地用左手帮一下，而你，左右都行。

这一细节连皮彭自己都不知道。他深深地为乔丹的无私所感动。

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从那以后，皮彭和乔丹成了最好的朋友，皮彭也成了公牛队　１７　场比赛得分首次超过乔丹的球员。而乔丹这种无私的品质则为公牛队注入了难以击破的凝聚力，从而使公牛队创造了一个又一个的神话。乔丹不仅以球艺，更以他那坦然无私的广阔胸襟赢得了所有人的拥护和尊重，包括他的对手。

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孙中山的宽宏大量

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得饶人处且饶人

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１８９６　年孙中山先生在伦敦遭清驻英使馆羁囚，英国朋友设法营救，始得脱险。这次伦敦蒙难，是清使馆翻译邓廷铿对孙中山先生进行诱捕的。应该说，邓廷铿对孙中山这次险遭不测负有严重的罪责。但　１９１１　年，孙中山在南京就任临时大总统后，有一天，邓廷铿持名片来总统府求见，随从副官请求孙中山下令将其逮捕，然后枪毙，孙中山却力主不可。并说：　已经过去的事不必再追究了，他此来不过是想谋求一官半职，不给他官做就算了。

并一再叮咛，不可与他为难。

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曹操烧信

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宽容是用人之道

作文七：《议论文论点的位置》15300字

议论文论点的位置

篇一：如何找议论文的中心论点＿及练习

课题内容讲解

一、课题导入

思考：议论文文体知识的简要内容，

提示：１、概念；２、三要素；３、论证方法及其作用；４、结构。

二、例题精讲

１、下面三个论据，可以用来证明同一个论点，请用简明的语言写出这一论点。

论据一：若有恒，何须三更起、半夜眠；更无益，莫过一日曝、十日寒。

注：曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工

作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

论据二：爱迪生说过：“如果你希望成功，当以恒心为良友。”

论据三：巴尔扎克每天坚持用十六七个小时写作，不肯有丝毫懈怠，一生留下了９４部小说。

提炼论点：

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿＿＿

２、请用一句话概括下面这段话的中心论点。

一个好用心机的人容易产生猜忌，于是会把杯中映出的弓影误认为蛇蝎，甚至远远看见石头都会以为

是卧虎，结果内心充满杀气；一个心胸豁达的人往往心境平和，即使遇到凶残得像老虎一样的人也能把他感化得像海鸥一般温顺，听到聒噪的蛙声也会把它当作美妙的音乐，结果到处是一片祥和之气。

中心论点：

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

三、议论文如何归纳中心论点

１、中心论点与论题：

（１）中心论点：是作者在文章中对所论述问题的见解和主张。

（２）论题：是指议论的话题，即议论文是围绕什么问题展开议论的。

？注意？

要把中心论点和论题区分开来：

ａ、论题是指议论的话题，往往是一个短语结构，它是构

成论点的基本要素。

ｂ、而中心论点是对论题的一个明确的判断，必须是一个观点正确、鲜明的完整的句子，能够统摄全

文。

练习：根据中心论点和论题的区别，判断下列文章题目是论点还是论题，为什么，

《谈骨气》　　《怀疑与学问》《科学不怕挑战》

２、中心论点出现位置：

中心论点一般出现在文章题目（论点式题目），或文章第一段，或文章结尾一段。还有的在文章中间，

或需要归纳概括。

３、中心论点的形式、内容要求：

（１）完整的句子；　　（２）有明确的判断；　（３）不能用问句（反问句要改成陈述句）；

（４）不能用比喻、拟人；　　（５）不能用意义不明确的否定句。

４、议论文的标题

根据议论文标题与中心论点和论题的关系，可把议论文标题大致分为两类：

（１）论点式标题　　包含议论文的话题及对它的判断，有的可直接作为中心论点，有的稍作调整就可以作为中心论点。

（２）论题式标题　　标题往往是一个短语，没有明确的判断，仅仅是议论文所围绕的话题。

？如何正确运用标题确立中心论点

１．　中心论点是在论题的基础上形成的，从文中找作者对论题的判断；

２．　如是疑问句，问题答案往往是中心论点；

３．　如是比喻句，本体句往往是中心论点；

４．　如果是并列关系的论题，揭示两者关系的语句往往是中心论点。

练习：判断下列标题，哪些可以作为中心论点，哪些不能，说明理由。

《创新的快乐从哪里来》　《我们不能再这样下去了》

《成熟的稻谷会弯腰》《学贵质疑》　　《独立与合作》

？总结：由标题找论题，由论题结合文章确立中心论点。

四、课堂演练

眼界与读书

赵　畅

？眼界之于读书的重要性，是不言而喻的。

？眼界决定了读书的目的归宿、方式方法以及兴趣效果。**读书时，提出“为中华之崛起而读书”。

**的眼界为其发愤读书作了注脚。既立志于“中华崛起”，就必须好读书，读好书，时时检点自己，提醒自己，因

为“中华之崛起”所呼唤的读书人，不仅要有报国之志，更要有报国之才。冯有兰先生曾在一篇文章里提到，作为一个学问家，做学术研究是要做全民族的智囊。这一点，对读书人很有启发。虽然读书人并非一定是学问家，但读书的眼界却力求要高，这样至少就不至于把读书当作可有可无的休闲娱乐或者陷入无聊的泥潭。

？眼界也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果。自古至今，读什么书、怎么读，以及怎么防止“死”

读书，都需要从实践出发，形成适合每个人自己的读书方式。可以肯定，有着高眼界的读书人，一定会结合实践去读那些更富价值的书籍。一个拥有高远眼界的读书人，能够牢记使命，超越功利樊篱。他们将读书视为一件高雅而神圣之事，并从广泛的阅读之中、从对历史的理解之中，获得一种对自己时代使命的高度自信并笃行之。

？读书的眼界，自然还取决于读书的宽度，这既关乎读书兴趣，亦关乎读书效果。在有些人看来，终

日埋头进行科学研究的科学家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。事实上，对生活和事业的热爱，使不少科学家逐步成为自然美的追求者与发现者。达尔文“常常几小时地阅读莎士比亚的历史剧”和“拜伦、华尔特？司各特的诗篇”；诺贝尔读过许多名人大家的文学作品；我国数学家华罗庚、苏步青都非常喜爱古典文学。也许对自然科学家来说，了解文、

史、哲方面的知识，会有助他们的逻辑思维变得更开阔，流转自如。同理，文学艺术方面的专家如能多读一点自然科学知识，在创作作品与表达自我的时候，往往也能够更加深刻。

？读书不打开眼界，不联系思想实际、工作实际、社会实际，不从书籍中思考点什么、采取点什么、

解决点什么，那么我们读书做什么，

？我以为，读书人欲从书本中汲取力量，高远的眼界是至关重要的。

（选自２０１１年３月２９日《人民日报》，有删改）

１、阅读全文，说说作者在文中表达的主要观点是什么，（３分）

２、第？段运用了哪些论证方法，有什么作用（４分）

３、第？段提出了什么见解，作者为什么要写这一段，（４分）

４、联系实际，谈谈你对文中画线句子的理解。（４分）

五、巩固与拓展

阅读冯新的《抱怨不如改变》一文，完成文后题目。

？英国史学家卡莱尔花了多年的心血，完成了《法国大革命史》　的全部文稿，随后将它交给最信任

的朋友米尔去完善。然而就在第二天，手稿被米尔家的女佣当作废纸丢进了火炉～

？可以想象卡莱尔当时的心情，抱怨吧，可抱怨又能解决

什么问题呢，于是他很快平静下来，反而安

慰悲伤的米尔：“没关系，就当我将作文交给老师批阅，老师说‘这篇不行，重写一次吧，你可以写得更好～’。”

？卡莱尔再起炉灶，重写这部巨著。他的第二稿，无论文字还是内涵，都达到了卡莱尔写作生涯的巅

峰。

？这个故事告诉人们，当事情到了无可挽回的境地时，与其抱怨还不如改变。

？现实生活中，不知意的事十之八九，心情不好就抱怨天气，交通堵塞就抱怨社会，上课迟到就抱怨

闹钟，工作太累就抱怨老板？？　于是抱怨变成了最方便的出气方式。但抱怨只是一种情绪发泄，无度地抱怨，不但不能缓解烦恼，反而放大了原来的痛苦，陷入满腹牢骚、抱怨不休的恶性循环之中，于事无补。

？如果你想抱怨，生活中的一切都会成为你艳怨的对象；如果你不抱怨，生活中的一切都不会让你抱

怨。所以，不管现实怎样，我们都不应该抱怨，而要靠自己的力量来改变现状并获得幸福。

？当你决定抛开你的抱怨时，你将会发现人生变得比较顺利、有趣。把抱怨扫除，你就可以拥有创造

力，获得聪明才智爆发的空间。

（选自《思维与智慧》，有删改）

１、本文表达的主要观点是：　　（２　分）

２、文章？一？段讲述卡莱尔的故事有什么作用，（４　分）

六、课后作业

成熟的稻谷会弯腰

野泉

电视节目主持人李咏在接受媒体记者采访时，谈到自己婚姻幸福的秘诀。他说：“夫妻之间难免会因

为争吵失和，我每次吵架后总是首先向妻子认错。”记者问道：“如此一来，您不觉得很没面子吗，”李咏笑呵呵地说：“成熟的稻谷才会弯腰。”

成熟的稻谷才会弯腰，这是一句多么朴素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以会弯腰，是因为它经过默

默地孕育已经结出成熟的果实。遗憾的是，现实生活中有不少人忽视了这个道理。难怪孟买佛学院将弯腰作为学生入学的第一课。

孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一。在它的正门旁边开了一个小门，门高ｌ．５米，宽４０厘米。

一个成年人进去，不仅要侧身，而且还得弯腰，否则就是碰了壁也无法入内。所有新来的学生，都会由他的老师带领着来到这个小门前，弯腰进出一次。老师教育大家说：大门当然进出方便，但是很多时候，我们要进入的地方没有很宽阔的大门，或者，有的大门不是随便可以进入的。这个时候，

只有学会了弯腰侧身、暂时放下尊贵和体面的人才能进入，否则你只能被挡在门外。这是佛家的哲理，其实也是人生的哲学。

你留意过大雪过后的雪松吗，它的树枝因积雪而压弯了腰，低垂下来。第一次看的时候我曾这样想，

不是“大雪压青松，青松挺且直”吗，雪压青松也弯腰，岂不愧对先人的赞誉，思绪一闪而过，眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐，虽然它们也高低错落，交叉穿梭，但却有很多枝条因不能弯腰而被雪压断了。

原来雪松之所以在大雪的重压之下弯下腰来，为的是不让自己折断，为的是往后的日子继续挺拔向上。

原来，弯腰并非就是软弱，而是一份弹性，一种韧性，是生命的一种更深刻的睿智！蔺相如“先国家之急而后私仇”，诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”，鲁迅“俯首甘为孺子牛”。这些弯腰成就了他们，让他们从凡人走向圣贤。

需要指出的是，弯腰并非毫无原则的妥协，而是一个人走向成熟的标志。对于外界的压力，我们要尽可能地去承受，在承受不住的时候，不妨弯一下腰。是的，有时弯腰就如同蝉蜕。那不是倒下，而是通过自身的改变，来创造一个全新的自我。

１、阅读全文，谈谈你对标题“成熟的稻谷会弯腰”的理解。（４分）

２、孟买佛学院将“弯腰”作为学生入学的第一课有什么目的，（４分）

３、列举雪松后，作者为什么还要举梧桐的例子，请谈谈理由。（４分）

４、请分析最后一段中划线句子的含义。（４分）

有时弯腰就如同蝉蜕。

５、请结合你的一次“弯腰”经历，谈谈你对“弯腰”的认识。（４分

）

篇二：议论文阅读之论点练习题（带答案）

议论文阅读之论点练习题

（一）学知识与学做人

（１）当今社会，知识受到人们的普遍重视，知识的价值也被越“炒”越高。“学知识”确实是一件很重要的事，而“学做人”却往往被人们忽略，似乎它是件无足轻重的事。其实不然。“学知识”与“学做人”是紧密相联的，两者（（（（

具有同等的重要性。

（２）首先，“学做人”是“学知道”的前提与基础。当你还是一个幼童的时候，你已经从父母的潜移默化或幼儿园老师的启蒙中开始学做人了。上了小学，在各种课本中，你会发现一本《思想品德》课本，这正是在为你今后的道路做铺垫，让你懂得更多的做人道理。

（３）其次，“学知识”是“学做人”的进一步发展。当你知道要尊敬老师，要诚实……之后，你会感到不满足，这时知识填补了这个空白。你便开始了“学知识的漫长历程。这个使你充实，令你更加聪明。但你应该知道，光有知识，不会做人，是无法立足于当今社会的。

（４）由此，可以引出第三点“学做人”与“学知识”相辅相成，是不可分割的统一体。在“学做人”的同时需要“学知识”，在“学知识”中也别忘了“学做人”，光会做人，没有知识不是“完人”；而光有知识　，不会做人，同样也不是“完人”。厚此薄彼是不明智的。看看我们的同龄人，不少人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，现阶段的问题还不是很多，但将来碰壁之时是不会少的。反之你将受益匪浅。“学知识”和“学做人”就如同你的左右臂膀，断了哪个都是残废。

（５）说了这么多，无非是想让你既重视“左臂”也重视“右臂”。好好地保（（（

护这左右“臂膀”吧，它们会伴随着你在今后的人生道路上顺利地走下去。

１、文章的中心论点是．

２、文章第（１）段“其实不然”的作用是

答案：

１．学知识与学做人是紧密相联的，两者具有同等的重要性。　２．表示转折，引出中心论点。

（二）说“巧”

（１）文章有“精巧的构思”，工作有“巧妙的安排”，就是学生学习也要有一个巧劲，巧学生就能举一反三，事半功倍。然而，巧不是天生的，它是人们经过长期的社会实践，勤学苦练得来的。

（２）古今中外著名的能工巧匠，有许多当初并不怎么“巧”，而是后来下了许多“笨拙”的功夫，才逐渐聪明起来的。俗话说“勤能补拙”、“熟能生巧”就是这个道理。我国古代有个木匠叫鲁班，刚学艺时边斧子都拿不好，可为了练好基本功，他硬是在一株巨大的圆木上凿出五百个圆孔，五百个方孔，五百个三角孔，正是在他自己的苦练下，成为一代木匠祖师。我国当今梅派艺术创始人梅兰芳在回忆自己的舞台生涯时说：“我是个笨拙的学艺者”。他八岁从师学艺，几句老腔，学了多时还不能上口。教师嫌他太笨，然而他不灰心，几十年如一日，一招一式，一板一眼地勤学苦练精诚所至，金石为开，他的艺术技巧终于达到炉火纯青的境地。意大利文艺复兴的著名画家达？芬奇，可算得上人类美术史上罕见的“巧匠”了，可是他高超的绘画“技巧”的获得，实在是经过长年累月地画圆圈，一个模样的鸡蛋。

（３）还是俗话说得对：“只要功夫深，铁杵也能磨成乡花针”。这里，“功夫”就是“苦练”。如果想练就一双灵巧的手，却不肯下“笨拙”的功夫，希图偷懒取巧，那只能弄拙罢了。

１．文中“笨拙的功夫”是指

２．短文的中心论点是什么，这一论点是怎样提出的，

１、．勤学苦练　３．巧是人们经过长期的社会实践，勤学苦练得来的。用连词“然而”转折，引出中心论点。

（三）让幸福长留人间

（１）又是一年新春到，贴“福”字、挂灯笼，无论到银行存取、商场购物，还是去菜市米店或集贸大棚，常能幸运地得到一副春联，得到几个“福”字，福如东海、寿比南山、喜上眉梢、福星高照……处处洋溢送福、纳福、祝福的喜庆景象。

（２）中国人喜欢“福”字，尤其是到了春节，“福”字便洋洋洒洒、铺天盖地。去塞北的蔚县看看剪纸，去冀中平原看看藁城的灯笼，或者去延安窑洞看看一家一户的窗花，琳琅满目的传统文化表达出人们祈福、盼福的美好心愿。

（３）福是什么？《尚书？洪范》有云：“一曰寿，二曰福，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”而当代爱尔兰著名学者巴克莱则认为，幸福的生活有三层要义：一是有希望，二是有事做，三是能爱人。

（４）人们对福的理解各不相同，幸福的标准也就因人而宜。有人将锦衣玉食、香车宝马、高官显位视为幸福；也有人将粗茶淡饭、家庭和睦、平平安安视为幸福。其实，幸福的标准由人的欲望决定，欲望越高，离幸福越远，知足常乐就会知道幸福其实就在身边。农家有一句俗语叫做“猪往前拱，鸡向后刨”，农民

用它寓意求生存过日子的门路有千条万条，也表明他们所推崇的幸福之路是劳动

和创造，靠劳动换取的福是心安理得的福，堂堂正正的福；不劳而获的福，是靠不住的福，是海市蜃楼。

（５）幸福是一种感觉，有人认为平凡而一般的事，在另外一些人那里就是天大的福：亲人的关爱、友人的情谊、宽容的胸怀、独立的人格、自由的发展、美好的心灵、健康的体魄，看似平常，却是真切而又珍贵。被人信任是幸福，拥有希望是幸福，扫去功名利禄后的淡定是福，争脱浮躁纷扰的沉稳是福，而能够坦然应对每一天的阴晴圆缺，勇于体味生活中的酸甜苦辣也更是福。

（６）有一首歌唱得好：幸福它不在柳荫下，它不在睡梦里，它在辛勤的工作中，它在劳动的汗水里，它在为儿女日夜不停的操劳中，它在为生计冬夏春秋的奔波里。享受是福，但在真实且并不完美的生活中努力创造，却是获得真正幸福的根本途径。当前社会上也确实存在一些不尽如人意的地方，但我们对此也不必太多的抱怨。其实，我们每一个人都有幸福，告别土坯房住上砖瓦屋是不是幸福？能获得资助送儿女上大学是不是幸福？单位领导和同事百忙中登门拜访算不算幸福？幸福的内含其实就这么简单，身边的一缕清风，窗外的一弯明月，路旁的一段牧歌，只要我们收拾好心境，珍惜幸福，把握幸福，品味幸福，幸福就一定能长留人间。

１、本文的中心论点什么，

幸福其实就在身边

２、在文中的什么位置。

（四）

（１）“您为父母洗过脚吗，”面对这样的提问，恐怕（　　）的人会或羞愧、或茫然、或不经意地回答：没有。

（２）每个人都有自己的母亲，每个母亲都为自己的儿女洗过无数次脚，而做儿女的却很少想到为母亲洗一洗脚。

（３）为了使长大成人的儿女不忘父母养育之恩，日本一家公司招聘员工时提出独特的要求：应聘青年须为母亲洗一次脚。一名毕业于名牌大学的青年面对老板的提问羞愧万分，当晚回家后执意要为母亲洗一次脚。当他为母亲洗脚时才发现，母亲的双脚像木头一样僵硬。回想着母亲的万般艰辛和无限关爱，他不由得搂着母亲的双脚潸然泪下。第二天，这个青年深有体会地对老板说：“现在我才知道一个母亲为她的儿女付出的实在太多。您使我懂得了在学校无法学到的道理。我要照顾好母亲，再也不让她受苦了。”于是，这位为母亲洗了一次脚并有所感悟的青年被招聘录用。

（４）一个人自呱呱坠地起，（ａ），（ｂ），（ｃ），做母亲的实在付出甚多，且从不要求回报，这正是母爱的伟大之处。为了报答情深似海的母爱，愿我们做儿女的都能为母亲洗一次脚。

阅读短文，回答问题

１．在第一段的括号里应填入（）。

Ａ个别　　Ｂ一些　　Ｃ相当数量Ｄ所有

２．在文章最后一段的三个空里，依次填入正确的是ａ（　　）ｂ（　　）ｃ（　　）。

（１）从冷暖到饥饿　　（２）从成家到立业　　（３）从学步到学语

３．本文的论点是

答案：

１．Ｃ　２．（１）（３）（２）５．文章的最后　一句话。

（五）善待挫折

（１）漫漫岁月，茫茫人海，生活道路上无不充满坎坎坷坷。如生活困难，高考落榜，转干不成，升职无望，体质不佳，借贷无门，办事受阻，无端受控等等天灾人祸。不管你喜欢不喜欢，不管你愿意不愿意，挫折随时都可能翩翩而来。

（２）应该怎样看待挫折，怎样去面对挫折呢，

（３）“自古英雄多磨难”。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊～可贝多

芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。

（４）挫折虽给人带来痛苦，但它往往可以磨炼人的意志，激发人的斗志；可以使人学会思考，调整行为，以更佳的方式去实现自己的目的，成就辉煌的事业。科学家贝佛里奇说：“人们最出色的工作往往是在处于逆境的情况下做出的。”因此可以说，挫折是造就人才的一种特殊环境。

（５）当然，挫折并不能自发地造就人才，也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作家巴尔扎克说：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你怯步不前；而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高。”只有抱着崇高的生活目的，树立崇高人生理想，并自觉地在挫折中磨炼，在挫折中奋起，在挫折中追求的人，才有希望成为生活的强者。

１、第２段是一个设问句，它在文中所起的作用是：（１分）

２、第５段中，法国作家巴尔扎克所说的“绊脚石”、“垫脚石”的具体含义是什么，（２分）

３、本文的中心论点是：。（２分）

１、引出下文，提醒读者注意。

２、前进路上的障碍；前进的基础。

３、要自觉的在挫折中磨炼，在挫折中奋起，在挫折中追求，做生活的强者。

（六）厚道

？契诃夫说：有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他。

？有一个相似的美国俗语说：犯过错不是稀奇事，稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。

？“别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人风范，在中国叫做“厚道”。　　？厚道不是方法，虽然可以当方法训练自己。它是人的本性。厚道之于人，是在什么也没做之中做了很大的事情，契诃夫称之为“教养”。

？如果美德分为显性和隐性，厚道具有隐性特征。

？厚道不是愚钝，尽管很多时候像愚钝。所谓“贵人话语迟”，迟在对一个人一件事的评价沉着，君子讷于言。尤其在别人蒙羞之际，“迟”的评价保全了别人的面子。真正的愚

钝是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存善良，以宽容给别人一个补救的机会。　　？厚道者能沉得住气。厚道不一定得到厚道的回报，但厚道之为厚道就在于不图回报，随他去。急功近利的入远离厚道。

？在人际交往上，厚道是基石。它并非一时一事的犀利，是别人经过回味的赞赏。处世本无方法，也总有一些高明超越方法，那就是品格。品格可以发光，方法只是工具。厚道是经得起考验的高尚品格。

？厚道是河水深层的潜流，它有力量，但表面不起波浪。

？厚道是有主张。和稀泥、做好人，是乖巧之表现，与“厚”无关。无准则、无界限，是糊涂之表现，与“道”无关。厚道的人有可能倔强，也可能不入俗境，宁可憨，而不巧。

（１１）厚，是长麦子的土壤之厚，墙体挡风之厚。厚德而后载物，做人达到这样的境界，已然得道。

１（通读全文，用一句话概括本文论点。（２分）

做人要厚道。

（七）小议“慎独”

？现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。

？由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守慎独是十分必要的。

篇三：如何判定或归纳议论文的中心论点

论点是议论文的核心思想，是议论文的灵魂。判定一个读者是否读懂了一篇议论文，一个最重要的标准就是看他能否准确把握文章的论点，因此，在议论文阅读考试中，判定或者归纳某篇议论文的论点，始终是设题教师笔下永恒不变的考点。

一、从论题出发，判定中心论点

论题是论点之母。有了论题，才会生成论点——因为论点

是作者对所论述问题的见解和主张，这其中所论述的问题，就是我们说的论题。

（一）　论题有五种常见形式

一是事件——指在特定的时间、特定的地点，记录特定的人或物的具体行为。例如：２０１１年７月２日，杭州白金海岸小区，两岁女童妞妞从１０层高楼坠落。邻居吴菊萍恰巧从楼下路过，她踢掉高跟鞋，冲上前去，用双臂接住了孩子。当时巨大的冲击力令她多处骨折并当场昏迷，但奇迹般地挽救了孩子的生命。二是社会现象——在一定的时间段，不固定具体地点，也不固定人物，这种行为是一种普遍的思想意识或社会行为。例如：当前，很多人觉得，只要能实现自己名利愿望，行为的是非、善恶、美丑并不重要，只要能实现自己的目标，就可以无所不用其极。三是一个被谈论的对象——一个具体或抽象的事物。例如：友谊、成长、勤奋、事业、幸福、金钱等等。四是并列几个对象——涉及事物可能是两个，也可能是三四个。例如：谦虚与骄傲；管理与效益；智商、情商与成就等等；五是一个具体的问题。例如：初三学生的体育课到底该不该停，家长雇佣家政公司帮助孩子打扫教室卫生是进步还是倒退，人生幸福的核心是什么，

（二）论题生成论点的角度

第一种论题生成的论点主要角度：（１）评价人物。例如：吴菊萍是时代标兵。（２）评价行为。例如：吴菊萍的一抱，

价值连城。（３）剖析行为本质。例如：吴菊萍的救助是对生命的敬畏与升华。（４）判定行为动因。例如：党性，让吴菊萍在关键的时候义无返顾地伸出了手；本性善良是救助唯一的理由；（５）剖析行为前提和行为的关系。例如：只有热爱生命，才能付出生命救助生命。（６）发出号召、倡导。例如：我们要立足工作岗位，学习吴菊萍的这种舍己为人、无私奉献的精神。

第二种论题生成论点的主要角度：（１）揭示社会现象的本质。例如：无原则的追名逐利折射的是社会道德沦丧。（２）明确指出这种现象对社会发展是有利还是有危害的。例如：部分是非的追逐名利，严重败坏着社会风气。（３）从行为上做出方向性指导。例如：追求名利要遵守最起码的社会道德底线。

第三种论题生成论点的主要角度：（１）揭示这个对象的本质。例如：友谊是建立在共同的高尚追求的基础上，并通过实践过程中彼此的接触、沟通、互助而生成的一种特殊的情感。（２）揭示这一对象存在的意义或危害。例如：勤奋是走向成功的原动力；贪婪会把一个优秀的人推向地狱。（３）指出获取或抛弃这一对象的途径和方法（就是具体要怎样做）例如：付出真诚，才能收获友谊；做自己愿意做的事，才能获得幸福。（４）号召、倡导或警示。我们每一个人都要做一个真诚的人。远离对金钱的贪婪，就远离了地狱之门。

第四种论题生成论点的主要角度：只有一个角度——用简洁的话深刻的揭示几个对象之间的关系。例如：针对谦虚和骄傲——谦受益，满招损。针对管理与效益——管理水平的高低决定效益的多少。

第五种论题生成论点的主要角度：也只有一个角度，就是直接回答这个问题，语言完整，表达含义明确，不能做简单的是非回答。例如针对问题：家长雇佣家政公司帮助孩子打扫教室卫生是进步还是倒退，回答应该是——家长雇佣家政公司帮助孩子打扫教室卫生是一种倒退，而不能直接回答——倒退。

所有的中心论点，都是针对论题提出来的。判定一篇文章的中心论点，要看你找到的观点，是否针对论题，由特定的角度生成——远离论题的观点，肯定不是中心论点。

二、从论点的基本属性出发，判定中心论点

（一）中心论点必须完整地表达作者的观点和态度。从句子上看，必须是一个完整的陈述句，整体表达的是一种观点或态度，不能是感受。

（二）观点和态度必须鲜明。句子要明确地表示肯定什么、否定什么，赞成什么、反对什么，对某件事情、某种现象发表议论，必须态度明朗，观点明确，不能含含糊糊，模棱两可。

（三）观点必须全面。中心论点是针对论题提出的整个观

点，观点的一个方面只能是分论点。

（四）观点必须正确、鲜明。即中心论点要符合客观实际、合乎情理，要经得起实践的检验。我们阅读的文章都是优秀的议论文，其观点必然不会犯与事实对立或片面或偏颇的错误。

三、从论点提出的位置出发，判定中心论点

组成人体的各个部分都有其特定的位置，而且这个位置是固定不变的。一篇议论文，论点所在的位置也只有几个，也不是随意改变的，因此，我们可以根据论点的位置来判定中心论点。

中心论点通常有六个位置。其中，有五个位置是显性的；一个是隐性的。五个显性的位置按照从前到后的排列顺序是：（１）在文章标题；（２）在正文开头第一句话；（３）在正文开头的最后一句话。（３）在文章主体部分的开头。（４）在主体部分，先做一定的论述，再提出中心论点；（５）在文章结尾。一个隐性的位置是：通读全文，没有一句话能全面准确地表达作者的中心论点，但整篇文章已经把要阐述的道理阐述清楚，需要读者自己概括。

因为中心论点只有这几个位置，我们就可以到这些特定的位置去寻找中心论点。

四、从论点的“领袖”特征出发，判定中心论点

记叙文，主题是灵魂，所有内容都为表现主题服务，主题

是统领全篇的领袖。议论文，论点是灵魂，所有的内容都直接或间接地为证明论点服务，论点是统领全篇的领袖。因此，我们可以通过这种服务关系的众向所指来确定中心论点。同时，作者为了确立自己的观点，在行文过程中，常常要反复强化，因此表达论点含义的句子会在文章中反复出现，用来表述论点的核心词语会在行文中反复出现，关注这些反复出现的词语或表意相同，只有表达形式不同的句子，也能较准确的帮助我们准确判定中心论点。

以上四种方法，单一使用，都不能绝对准确的判定中心论点。我们在判定论点的过程中，要综合运用各种方法，通过几条线的交差，找到公共点，这个公共点才是中心论点。

五、概括论点的方法

在文章中，没有完整的句子点明中心论点的时候，需要读者自己概括。这种情况可以分成两种情况：一种是并列存在几个分论点，但没有中心论点。我们可以采用累加法概括或者综合法概括。累加法概括，就是把分论点各项叠加起来，只留下一个公共部分。综合法概括，就是把分论点各部分累加到一起后，看它们整体上说的是什么，再把这个整体和公共部分联系起来表达。另外一种情况是，全文既没有明确表述中心论点的句子，也没有明确表达分论点的句子，完全需要读者抽象概括。这种时候，我们要先找到论题，看论题是那种类型，然后根据不同论题提出论点的角度和对应的方法

进行概括；同时，我们要关注每一自然的总结部分，从中找到关键的词（揭示人物行为本质、结果以及二者之间关系的词），进行组合概括。　　例如：概括下文的论点：

理想的阶梯

（为了适应本题型，原文经过刻意删改）

青年最爱谈理想，青年最苦恼的是理想和现实常常有矛盾。有的青年虽有理想，但刻苦勤奋不足；有的也很想为理想努力，但不能抓紧一点一滴的时间；有的自以为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发挥主观能动作用。结果，常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。

理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。马克思为实现解放全人类的崇高理想奋斗一生。他积极投身于火热的工人运动，研读无数种著作，学会了欧洲好几个国家的语言。他不断在图书馆钻研，数十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一层。化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。废寝忘食，四年里做了几百次试验。最后一次试验时，他聚精会神地盯着燃延的导火线。一声巨响，在旁的人们惊叫：

“诺贝尔完了～”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑身上还带着血，兴奋地狂呼：“成功了～”那些杰出的人物正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。是理想的浪涛激励着他们去刻苦奋斗。今天，我们为实

现四化而奋斗，这是中华民族空前的事业，其任务之艰，难度之大，更需要亿万人民，特别是青年，百折不回地艰苦奋斗。有志于为这一崇高理想而奋斗的青年要敢于面对现实，不怕一切艰难困苦，不怨天尤人，以凌云的壮志，用刻苦勤奋的汗水浇开灿烂的理想之花。

理想的阶梯，属于珍惜时间的人。富兰克林有句名言：“你热爱生命吗，那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”许多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。受迪生一生有１０００多项发明。这无数次试验的时间从哪里来，就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。鲁迅以“时间就是生命”的格言律己，从事无产阶级文学艺术事业３０年，视时间如生命，笔耕不辍。巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。他一生留下为人民深深喜爱的巨著《人间喜剧》，共９４部小说。这些血汗的结晶不正是时间与生命的光辉记录吗，时间的流逝是无情的，可怕的。人生七十古来稀，１／３要睡去，再除去幼年玩耍的时间，学习与工作大约只有３０几年，一万多天。虚度一日就等于耗费生命的万分之一。朱自清在散文《匆匆》中说：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，……”可是，有人甚至从未想

过遮挽一下时光呢。对时间的态度，可以检验一个人的世界观。没有理想的人，不懂人生的意义，自然不爱惜时间。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。

理想的阶梯，属于迎难而上的人。奋斗的必要，正是由于困难的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的。幻想一切都顺顺利利，就等于在四化面前止步。有的青年埋怨条件差。这也许是事实。但今天的处境，总不致像伽利略、布鲁诺那样冒着受宗教极刑的危险，总不致像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。艰苦的环境更能激发有理想的人奋发向上。高尔基从小饱尝人间的辛酸，旧社会血泪的鞭笞铸成了他伟大的心灵。他坚持在敌人的明枪暗箭下写作，在饥饿与死亡的威胁中战斗，为了共产主义事业，不在任何艰难困苦中屈服、畏缩，永远像海燕一样在雷鸣电闪中展翅翱翔。相比之下，我们的困难又算什么呢，有的青年埋怨自己的岗位平凡。这也可能是事实。但革命相比之下，我们的困难又算什么呢，有的青年埋怨自己的岗位平凡。这也可能是事实。但革命事业需要三百六十行，绝大多数人都要在平凡岗位上工作。无志之人，将使生命比岗位更平凡；有志之人，将在平凡岗位上成功。华罗庚年轻时在一个中学干杂活，夜间在如豆的昏黄油灯下演算，打下牢固的根基，后来才成为著名的数学家。开普勒长期操劳杂役，业

余苦钻，发现了行星运动三大定律。道尔顿是中学教员，爱因斯坦是小职员，那些发现纺织机、蒸汽机、飞机、火车的，他们的职业、岗位不也都很平凡吗，可见问题不在于岗位，而在于有没有真正的崇高理想和为这理想的实现而奋斗不息的顽强精神。

一个有理想有抱负的青年，决不应让困难攫住自己的心灵，而要在奋斗中舒展自己的双臂。当为崇高理想而奋斗一生的双臂收拢时，抱住的必将是令人欣慰的硕果。只有以不懈的韧劲，一级级攀登，才能一步步接近那光辉灿烂的理想高峰。让我们在四化的伟大征途上谱写出自己的奋斗之歌。

这篇文章只有分论点（字迹加粗的句子），没有中心论点。用叠加法概括，共同的部分是“理想的阶梯，属于．．．．．的人”，不同的部分是“勤奋刻苦”、“珍惜时间”、“迎难而上”，因而中心论点就是——理想的阶梯，属于勤奋刻苦、珍惜时间、迎难而上的人。还可以在此基础上，综合勤奋刻苦、珍惜时间、迎难而上，将这几种行为概括为“奋斗”，这样中心论点经过综合概括，就成为更简洁的表述——理想的阶梯，属于奋斗的人。如果把分论点也去掉，就完全需要我们自己概括了。我们关注每一个分论点所在段落的总结句，也会从中概括出分论点，在此基础上进行累加概括，或综合概括，就会得出和上面几乎完全相同的答案了。（总结句已经用橙黄标注出来，关键词已经用绿色标注出来）

六、特殊情况处理

在议论文阅读过程中，我们经常会遇到这种情况：作者要表达的中心论点，在文中先后出现了多次，语义差不多，但语言形式变化很大，在众多的句子中，我们无法确定哪个句子是文章的中心论点。这个时候怎么办呢，第一步，在诸多句子中找出句意和语法结构表达完整的句子；第二步，再从第一步的答案中找到语言表达高度概括的句子；第三步，从第二步的答案中再去掉疑问句、反问句以及有代词或代词短语

的句子；第四步，去除因为论据的特殊性而生成的针对性总结，这样的总结句往往比中心句要多出一部分具体内容——多出来的内容是个性化的，只是针对特定的论据分析出来的，不具有共性特征；第五步，得出结论——余下的句子哪个排列在最前面，就是作者提出中心论点的句子——其他句子表意虽然相同，但它们的存在不过是作者为了强调中心论点、又避免机械重复而采用的语言变化形式。

例如：

负责才能自责

在报上读到一则简讯，报道日本一位女科学家，在为牛作检验时，没有检查出牛所感染的疯牛病。这在经济上造成很大损失，也造成较严重的影响。她自责，并自杀了。她才２９岁。在我看来，自杀是完全不必要的。但是，她那种自责精

神，应当说是难得的、可贵的。

这使我想起一件类似的事。去年“三八”节央视介绍了一位外科女医生，她姓凌，凌大夫是脊椎外科专家，她做的这种手术在世界上成功率是最高的。这种手术的难度总是很大，极精细，普通一个手术要七八个小时，她最多曾连续做了三十六个小时。但是，她遇到过失败。她说，在手术之后的第二天，病人完全瘫痪了。这是极大的失败，给病人造成的痛苦也就不用说。凌大夫自己痛苦，为病人，为医学，也为自己。她说了：“当时我真有死的心～”但是她当然没有自杀。她重新研究病例，以为手术还可以重做，就决定再做一次。再做一次，获得了成功。她说，那位年轻的病人恢复很好。“现在他在英国留学呢”，凌大夫高兴地说。我当时很受感动。只有负责，才能自责。自责而后才能自强。

我深感当前这种自责精神少而可贵。遇一事失误，还很难说失败，当事人便找种种可笑的借口，左推右扯，洗去责任，摆脱干系。客观如何，他人如何，天阴下雨都能影响到他的这件事儿。对一些人说来，混水里易于逃脱。万一被捉住，就向各方诉苦，说：“现在的人心不正，防人之心不可无呀。我就少了个心眼儿。”他指指心窝，可是他动作太快，没扪住心，更没自问。

在这篇文章中，表达中心论点含义的句子先后出现了四次：第一次在标题：负责才能自责；第二次在第一自然段段

末：她那种自责精神，应当说是难得的、可贵的；第三次出现是在第三自然段段末，针对凌大夫这一特例归纳总结出来的：只有负责，才能自责。自责而后才能自强。第四次出现是在结尾段的第一句：我深感当前这种自责精神少而可贵。四句话都表达完整，但第二句、第四句都存在代词“这种”，离开语境，无法独立表达含义，所以应该去掉，而第三句针对凌大夫这个案例，又增加了“　自责而后才能自强”这一部分特殊结论，所以也要去掉。因此，标题就是本文的中心论点。

值得注意的是，有的议论文，标题其实就是中心论点，只是其表述形式往往受标题必须简洁这一根本要求的限制而省略主语。我们在概括时，常常要加上“我们要”、“我们应该”等句子成分。

作文八：《议论文论点的把握》600字

龙源期刊网　：／／．ｑｉｋａｎ．．

议论文论点的把握

作者：何粹华

来源：《学生导报·初中版》２０１６年第０９期

阅读议论文，论点的把握必然是首要解决的问题，正确把握议论文论点是读懂议论文，分析议论文思路结构的关键。

论点是作者在文章中对所论述问题的见解和主张。值得注意的是议论文一般只有一个论点，但有时还存在围绕中心论点提出几个分论点的情况，当然，其分论点也是用来证明中心论点的。

如何从文章中找寻议论文中心论点及分论点，以２０１６年上海中考试卷第十六题为例，一般可以遵循以下三个步骤：

首先根据题目中已知论点缩小或确定关键句子所在段落。

其次根据一般提出论点的方式找到关键语句：

１．文章标题点明论点；

２．文章开头提出论点；

３．文章结尾归纳出论点；

４．文章中间用某个承上启下的句子提出论点。

最后根据关键语句的句式来进行判断：

一般是观点正确、鲜明的完整陈述句。值得注意的是如果该句的观点本身带有比喻、借代等修辞的话，那么应尽量以本体句的形式呈现。

１６．根据文章内容，完成下面的填空。（８分）

第一问从图例结构框架上就可以看出其统摄全文的作用，明显是本文的中心论点，所以应该先从“文章标题点明论点”进行思考，此文的标题是“让行走成为人生的必修课”本身已经包含本文的话题及论作者对它的判断，应该可以直接作为论点，然后我们进一步阅读首尾两段内容，可以发现文章首段只是一种现象的表述，并没有价值判断，所以不予考虑，而文章结尾“行走的意义非同寻常，应该成为人生的必修课”一句与文章标题表意一致且更为完整，故选择此句作为论点更为合适。

作文九：《有分论点的议论文范文》10400字

有分论点的议论文范文

篇一：分论点议论文

《说“勤”》

中国有句俗话～叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过，“业精于勤”。这就是说～学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。

勤～对好学上进的人来说～是一种美德。我们所说的勤～就是要人们善于珍惜时间～勤于学习～勤于思考～勤于探索～勤于实践～勤于总结。看古今中外～凡有建树者～在其历史的每一页上～无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。

勤出成果。

马克思写《资本论》～辛勤劳动～艰苦奋斗了四十年～阅读了数量惊人的书籍和刊物～其中做过笔记的就有一千五百种以上，我国历史巨著《史记》的作者司马迁～从二十岁起就开始漫游生活～足迹遍及黄河、长江流域～汇集了大量的社会素材和历史素材～为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德～前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料～写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》，我国年轻的数学家陈景润～在攀登数学高峰的道路上～翻阅了国内外的有关上千本资料～通宵达

旦地看书学习～取得了震惊世界的成就，上海女知识青年曹南薇～坚持自学十年如一日～终于考上了高能物理研究生。可见～任何一项成就的取得～都是与勤奋分不开的～古今中外～概莫能外。

勤出聪慧。

传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家～因小时口吃～登台演讲时～声音浑浊～发音不准～常常被雄辩的对手所压倒。但是～他气不馁～心不灰～为克服这个弱点～战胜雄辩的对手～便每天口含石子～面对大海朗诵～不管春夏秋冬～雨雪风霜～坚持五十年如一日～连爬山、跑步也边走边做演说～终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事，福州有一个叫陈正元的人～一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠～勤学苦练～别人读一遍～他就读三遍、四遍，天长日久，知与日惧增，后来终于“无书不读”～成了一个博学之士。这说明，即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人～只要有勤奋好学的精神～同样也是可以弃拙为巧～变拙为灵的。

实践证明～勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡～关键在于勤奋的程度如何。懒惰者～永远不会在事业上有所建树～永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者～才能在知识海洋里猎取到真智实才～才能不断地开拓知识领域～获得知识的酬报～使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才

出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这就是说～只要我们不怠于勤～善求于勤～就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人～是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。

把根缠住

水中绿萝生根后几乎不再生长～变得枝蔫叶稀。给予阳光～透气通风也没有效果。最后～把一块石子投入水中～原来飘荡的根须将石子紧紧缠住～没有多久～绿萝又枝繁叶茂。可见～只有把根先缠住～万物才有生长、繁茂的前提。

对于植物来说～只有把根缠在土壤中～从大地吸取水分和营养～才能成为参天大树。而对于人来说～也只有把根紧紧地缠住～才会有能量去发展拼搏。

这根是学习～只有缠住学习的根～我们才能学有所成。

学习就像建房子一样～不先把地基打好～再美好的设计也只是空中楼阁。若不先学好基础知识～把根缠紧～又怎么去创新，牛顿曾称自己是“站在巨人的肩膀上”～的确～正是因为他把学习的根缠在了前人留下的沃土中～才使得探索和创新两大枝条有足够的能量开花结果～使他在物理学上作出了不可磨灭的巨大贡献。而若是不缠住学习的根～只是一味的幻想～那么也将会像没有缠住根的绿萝一样～枝蔫叶稀。可见～我们只有把根缠住～才有前进、创造的动力～学有所成。

这根是品质～只有缠住品质的跟～我们才能给心灵留下一片净土。

文天祥一句“留取丹心照汗青”流芳百世～而一首“粉身碎骨浑不怕～要留清白在人间”～更是写出了仁人志士的铮铮铁骨。只有恪守人格～缠住品质的根～人才能坦坦荡荡地存于世间。缠住品质的根～即使“众人皆醉”也能“独醒”～如莲一般出淤泥而不染。缠住品质的根～我们才能保持纯净的灵魂～不屈的傲骨～即使不为流芳千古～也要做到问心无愧：

若是根须无所寄托～人也只能随风飘荡～随泼逐流～失去目标～更不会获得成功。只有把根牢牢的缠住～人才会有施展抱负的空间～有人格的底线、心灵的净土。

绿萝要把根缠住才能枝繁叶茂～人又何尝不是如此，

理想的阶梯

，有删改，

人们常常看到：有的人虽有理想～但刻苦勤奋的精神还不足，有的也很想为理想付出努力～但不善于抓紧一点一滴的时间，有的认为条件差～岗位平凡～无用武之地～不能充分发挥主观能动作用。结果～常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。这些人不懂得～奋斗～是实现理想的阶梯。离开奋斗～理想就只能是幻想而已。

理想的阶梯～属于刻苦勤奋的人。

为实现解放全人类的崇高理想～马克思整整刻苦奋斗了一生。他积极投身于火热的工人运动～研读过无数种著作～学会了欧洲好几个国家的语言。他数十年如一日地在图书馆钻研～座位下的水门汀地面～竟然被磨掉一层。化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动～决心发明炸药。整整四年～废寝忘食～做了几百次试验。最后一次试验时～他一动不动地盯着燃延的导火线。一声巨响～围观的人们惊叫：“诺贝尔完了：”可是～诺贝尔却从浓烟中跳出来～满身鲜血～面孔乌黑～兴奋地狂呼：“成功了：”

正是为一种崇高的目标所鼓舞～那些杰出的人物才产生了惊人的毅力与忘我的崇高精神。也正是这种毅力与精神～才使他们终于攀登上光辉的理想之巅。

理想的阶梯～属于珍惜时间的人。

富兰克林有句名言：“你热爱生命吗，那么别浪费时间～因为时间是组成生命的材料（转　载　于：ｗＷｗ．ｃｓｓＹＱ．ＣＯｍ　书　业　　网：有分论点的议论文范文）。”许多文艺家、科学家都是同时间赛跑的能手。鲁迅以“时间就是生命”的格言律己～献身无产阶级文学艺术事业三十年～始终视时间如生命～笔耕不辍。巴尔扎克～每天用十六七个小时如痴如狂的拼劲奋笔疾书～即使累得手臂疼痛～双眼流泪～也不肯浪费一刻时间。他一生留下为人民深深喜爱的巨著《人间喜剧》～共九十四部小说。这些血汗的结晶～不正是时间与生命的光辉记

录吗，爱迪生一生有一千多项发明。这几十万次浩繁试验的时间从何而来，就是从常常连续工作二十四小时～甚至三十六小时的极度紧张工作中挤出来的。

没有理想的人～不懂人生的意义～对时间自然不知惜，真正有理想的人～必定珍惜一分一秒～因为每一瞬间的奋斗～都关系着目标的实现。

理想的阶梯～属于迎难而上的人。

奋斗的必要～恰恰由于困难的存在。在通往成功的征途上～坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的。幻想一切都顺顺利利～就等于在成功面前止步。

有的人埋怨客观条件差。客观条件差～这也许是事实。但今日的处境～总不像布鲁诺、伽利略那样冒着受宗教极刑的危险～总不至像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。艰苦的环境～更能激发有理想的人奋发向上。高尔基从小饱尝了人间的辛酸～旧社会苦难的磨练～铸成了他伟大的心灵。他坚持在敌人的明枪暗箭下写作～在饥饿与死亡的威胁中战斗～为了共产主义事业～不在任何艰难困苦中屈服、畏缩～永远像海燕一样在雷鸣电闪中展翅翱翔。相比之下～我们的困难又算得了什么呢，

奋斗～是改变现实的杠杆～是成功的坚实阶梯。只有以不懈的韧劲～一级级攀登～才能

一步步接近那光辉灿烂的理想之巅。让我们在向成功进军

的征途上～谱写出自己的“奋斗之歌”吧。

归纳：

１、什么是分论点，

２、分论点拟定的思路是怎样的，

篇二：议论文－－分论点范文

谈意气

意气～是李白“仰天长啸出门去～我辈岂是蓬蒿人”的高歌，意气～是杜甫“致君尧舜上～当使民风淳”的肺腑之言，意气～是**“数风流人物～还看今朝”的壮怀？？

人要有意气～有自己的意志和气概～要意气风发。人不能没有意气～就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基～芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

人有意气～才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风～与山间之明月～耳得之而为声～目遇之而成色”～苏子有意气～虽遭官场与文场一齐泼来的污水～但他仍意气风发～“侣鱼虾而友麋鹿”～心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵～使我不得开心颜”～遭人诽谤的李白～被玄宗赐金放还～虽有昭昭若明星之德～日月齐辉之才～终化为泡影～但他仍意气风发～“举杯邀明月～对影成三人”～酒入愁肠三分酿成月亮～七分化为剑气～秀口一吐便是半个盛唐。若无意气～他怎会有如此豁达的胸襟，

人有意气～才能有千古留名～流芳百世～才能在国家危

难之时挺身而出。几百年的风风雨雨～早已涤荡了风波亭的点点残血，几百年的潮起潮落～早已淹没了零丁洋里的声声叹息，几百年的猎猎西风～早已拂走了牧羊的老者，几百年的漫漫黄沙～早已淹没了西域路上的声声驼铃？？然而～岳武穆的满腔热血～文天祥的一颗丹心～苏武的一根竹杖～张骞的十几年牢狱之苦～早已映入史册～成为民族的精神瑰宝。若无意气～他们怎会有如此壮行，

人有意气～才能摧不垮～压不倒～追求不泯～意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗，邰丽华～虽是聋哑人～但她有意气～手臂练得青肿了～脚底磨出血泡了～她始终坚持练习。最终～她用手指勾勒了人性的美好～用舞姿诠释内心的感觉～感动中国～感动你我。若无意气～她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰，

意气～是成就人生所必需的。然而～现实生活中缺乏意气之人委实不少～他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经～在歌舞升平中平息了壮志～在灯红酒绿中丧失人性？？凡此种种～我们要坚决反对～打击～为构建社会主义和谐社会扫清道路。

人～要有意气～要意气风发。

珍惜时间

鲁迅曾说过“浪费别人的时间等于谋财害命～浪费自己的时间等于慢性自杀”～又曾说过“时间就像海绵里的水～

只要肯挤～总是有的”。这些至理名言～都是告诉我们要珍惜时间～只有这样我们的生命才是充实的。

珍惜时间～可以让我们在有限的生命里获得永恒的快乐。感动中国的黄舸～一个阳光少年～面对时间一分分的流走～他知道自己的生命也在慢慢的流逝～但他并没有让这些时间白白流走～而是将这一分一秒的时间都牢牢抓住～用自己的笑声、用自己的感恩之心使它们跳跃起来～变成一曲优美动听的歌。黄舸让时间随着他的轮椅流淌～让快乐永远伴在他和他人的左右。试问～一个不珍惜时间的人～他会在这么短的时间里体味到什么，我想～不过是和猪八戒吃人参果一样～一口吞下～不知道是什么滋味～那么哪还有快乐可言，

珍惜时间～可以让我们的生命在空中画出一道优美的弧线。邰丽华～一位容貌出众的女子～不幸的是～她却是一个聋哑人。但她并没有因为这样而放弃自己的人生～放弃上天赐给自己的时间～相反～她却是争分夺秒的练习舞蹈～练到膀子肿了、脚趾肿了依旧继续的跳。要不然她怎会有如此出众的成就，要不然“千手观音”怎会打感千千万万人的心，邰丽华将时间变成了台阶～让她一步一步往上走～走到顶峰。试问～一个不珍惜时间的人～他会让时间把他的生命构绘成一条完美的弧线吗，我想～只不过是一条平平的直线～没有起伏。

珍惜时间～可以让我们的生命变得更加辉煌。刘翔～亚

洲飞人～他用１２．８８秒的时间打破了世界纪录～让世人为他骄傲～为中国骄傲～如果不是他平时在训练中珍惜时间～秒秒必争～现在何以能取得如此大的成就～怎么能让全世界为他欢呼～为他鼓掌，刘翔将时间变成他手中的王牌～在最短的时间里发出王牌～赢得胜利。试问～一个不珍惜时间的人～他懂得出示这张王牌吗，只可能随意发牌～被别人的王牌重重的压在下面。

时间～就是生命～珍惜时间吧～让我们的生命唱起来～让我们的生命舞起来～让我们的生

命亮起来：

为自己留一道缝隙

大千世界～滚滚红尘～潮涨潮落～生生不息。面对名与利～面对个人与集体～寂寞与热闹～失败与成功～现实与未来～有的人为自己留一道缝隙～举重若轻～收获丰盈的人生～而有的人却不堪挤压和重负～羁绊于生命之重。学会留一道缝隙～这是生命的大哲学。

庄子　为自己留了一道缝隙。

先秦诸子～谁不想做官，谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦，但濮水　之畔的庄子心如澄澈秋水～心如不系之舟。面对两个身负楚王使命的使者～他持竿不顾。权势于庄子并没有什么吸引力～真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：

“往矣：吾将曳尾于涂中。”一句话～便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇～将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水．庄子守护着自己的灵魂～为心灵留下了自由舒展的空间～他的灵魂也成为一个神话～于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。

苏轼　为自己留了一道缝隙。

腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷～从“乌台诗案　”开始～他被一贬再贬。他曾哀叹过～彷徨过～接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来～但他最终还是给自己的心灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙。面对险恶～苏轼唱出了“莫听穿林打叶声～何妨吟啸且徐行　”，面对茫茫天宇～他唱出了“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”。于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章。

福楼拜　为自己留了一道缝隙。

一个世纪以前～在巴黎乡下一栋亮着青灯的木屋里～大文豪福楼拜每天拼命地工作～他不接受采访～不看报纸～但他给自己留出一道缝隙——每天看日出。福楼拜每天看日出～伴着刚刚苏醒的树木和玻璃般翠绿的青草～呼吸着泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是～他每天都拥有了温馨和朝气～能够宁静、快乐～充满活力地工作着。留一道缝隙～清晨看日出～福楼拜在为自己的生命举行升旗礼：

学会给自己留一道缝隙～是人生的大哲学，不能为自己

留一道缝隙～则是人生的大遗憾。项羽　没有给自己留一道缝隙～乌江之畔～血染长空。这位“力拔山兮气盖世”的英雄～身陷四面楚歌之境～他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满～已没有可供回旋的缝隙。在衣袂飘飘～长袖舞动中～心爱的人儿香消玉殒。面对着如泣如诉的滔滔江水～悲叹着“无颜见江东父老”～一抹寒光闪过～一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河。于是～滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。

川端康成没有给自己留一道缝隙～他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。离开这个世界之前～他曾无助地叹息：“太拥塞了：”“我希望从所有名誉中摆脱出来～让我自由。”可见～拥塞足以致命。面对别人的盛情邀请～面对各种应酬～他不会拒绝～只能疲于应付。他的生活空间塞得太满～令他几乎喘不过气来。于是～在巨大的精神压力面前～这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。那一刻～樱花落了一地。

大江东去～浪淘尽～千古风流人物。奔腾不息的岁月之河从古代流到现代～它用哲人的睿智告诉我们～面对阴晴圆缺～悲欢离合～面对花开花落～得失成败～面对风霜雨雪～电闪雷鸣～面对灯红酒绿～名缰利锁～最难得的是为自己留一道缝隙：

语言是沟通的钥匙

假如沟通是一扇门～那么语言就是这扇门的钥匙。

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜～那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空～繁星满天，如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠～那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲，如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海～那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘

长风破万里浪”～如**般“到中流击水～浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要：它是一把闪光的钥匙～使沟通直接到达人的心坎上。　恰如其分的语言表达～利于亲情的沟通。诚然～父母们都“望子成龙～望女成凤”。然而～当子女跌倒时～是痛斥“没用的东西～怎么搞的”～还是送以一句“这次是有点失策～下回努力”～即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时～父母们是郑重声明：“那不行～绝对不行”～还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理～效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁～但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见～亲情的沟通～要用好语言的钥匙。　恰如其分的语言表达～利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己～天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己～天涯若比邻”～都用优美的语言送走了友人～达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟～达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标～下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难～难于上青天”～友人便从言语中感受到友人的关怀～沟通也便到

了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”～它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通～需要语言的钥匙。　恰如其分的表达～利于爱情的沟通。文学著作中《简．爱》与男主人公罗伯特早期的认识～便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好～简？爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍～两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石～妾当作蒲苇”～焦仲卿“誓天不相负”的回答当中～爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼～竟无语凝噎”～而需要沟通。爱情的沟通～需要语言的钥匙。

再看～触龙说赵太后、魏征谏太宗～无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通～同样需要语言的钥匙。

一言以蔽之～请好好运用语言的钥匙～让沟通直接到达心坎上。

点评：本文标准立意鲜明～突出了“语言”与“沟通”的关系。文章从三个角度议论语言的作用～点出语言有助于亲情的沟通、语言有助于友情的沟通～语言有助于爱情的沟通～层次清楚～议论中肯～并能较好地运用材料说明观点。

享受挫折

人生若是一株禾苗～挫折就是四季的风暴～摧残着它却又滋润着它～让它茁壮成长，人生若是一方天空～挫折就是突来的暴雨～昏暗了它却又靓丽了它～让它有了长虹横空的

美丽，人生若是一泓清泉～挫折就是巨石悬崖～阻挡着它却又成就着它～让它有了飞花溅玉、“直下三千尺”的动人魅力。挫折是不可避免的～我们要学会享受挫折～让它变成我们快乐和前进的动力。

挫折是人生不可缺少的装点～学会享受挫折～才能享受生活。没有挫折的人生～就像没有鱼儿的湖水～只是一坛死水，没有挫折的人生～就像没有浪花的海洋～显得了无生趣，没有挫折的人生～就像没有云彩的天空～总显单调与乏味。在与挫折的对抗中～学会欣赏挫折～你会发现～其实～挫折也很美丽。因为挫折～你的生活更显丰富与多彩。　享受挫折～要对生活永远充满希望。刘禹锡在“巴山楚水凄凉地～二十三年弃臵身”的艰难困镜中～仍能抱有“沉舟侧畔千帆过～病树前头万木春”的坚定信心，李白在“将登太行雪满山”～“拔剑四顾心茫然”的悲哀苦闷里～也仍有“长风破浪会有时～直挂云帆济沧海”的豪情壮志，杜

工部即使“布衾多年冷似铁”～也仍有“安得广厦千万间～大庇天下寒土俱欢颜”的虔诚期待。高适面对“千里黄云白日薰～北风吹雁雪纷纷”的茫茫大漠～也仍抱“莫愁前路无知己～天下谁人不识君”的冲天豪气，陶潜虽“久在樊笼里”～但终得“采菊乐篱下～悠然见南山”的闲情逸致。他们～正因为对生活充满期望～正因为勇于面对挫折～才能享受到生活的无穷乐趣。　享受挫折～让挫折变成前进的动力。从古

到今～不少文人志士都在困境中奋起。周文王在狱中写成了了《周易》，孔子受到各国排斥却编定了《春秋》，屈原被多次流放却著成了《离骚》，韩非子拘囚秦国却写成了《说难》《孤愤》，司马迁惨遭官刑而留下了煌煌《史记》。史铁生青年时双腿残疾却以此为动力～在中国文坛开创一席之地，贝多芬双耳失聪却勇敢地扼住命运的咽喉～成就撼人心魄的《命运交响乐》，海伦〃凯勒幼年时失明失聪～却凭着惊人的毅力成为美国出色的女作家。我们不能说没有这些挫折他们就不会有巨大的成就～但把这些挫折变成不竭的动力却一定是他们遇挫后成功的秘密。

面对挫折～我始终相信～是清泉～就该滋润土地，是小草～就应装点大地，是鲜花～就要尽情绽放，是雄鹰～就得翱翔蓝天，是水手～就不能惧怕风浪，是勇士～就要坦然面对挫折：因为挫折只是暂时的～只要你努力～挫折就是通往胜利彼岸的帆船～就是通往成功之巅的阶梯，就是打开荣誉之门的钥匙。

面对挫折～去感受生命的痛苦与喜悦，博击挫折～去迈开走向成功的步伐，享受挫折～去体会生活的博大的丰富。朋友们～用自己的努力将挫折编成美丽的属于成功者的花环吧：

１、谦让不可弃

面对激烈的招聘竞争～一位名叫张媛媛的女大学生却数

次让座～不过就是这份谦让～却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。，简单摘引材料～语言简洁～抓住了关键，

中华民族优秀传统美德流传千年～指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标～成就大业。其中～谦让一词～占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德～是具有良好道德修养的人所必备的。因此～无论何时～谦让不可弃。，提出观点～鲜明有力，

谦让不可弃～它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今～成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时～将大的好的让给兄长和父母～把最小的留给自己。孔融的谦让～也许有人认为他吃亏了～不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的～是一种孝道～尊敬之道～是一种道德高尚的人格美。

谦让不可弃～它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中～世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时～爱民如子～待民至亲至善～天下事如同自己的事～国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人～人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候～用有人要继承他的位臵。有人认为尧的儿子可以担当～但尧地知道自己的儿子无能为力～于是把目光瞄准了有才能的舜～于是把位臵禅让给舜。舜也不负众

望～用心之国～人民更加安居乐业。尧帝是谦让的～他没有从家人的利益出发～让位给儿子～而是以天下人为念～让

位于舜。尧帝的谦让～是一种宽广和崇高。

谦让不可弃～它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤～手握诸葛亮的手～希望诸葛亮能代替自己～征战天下～自立称王。的确～以诸葛亮的才能～帝位大可取而代之。也许是谦让～也许是自己心中的航标～他拒绝了～他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻～仍然为国家贡献着力量。

谦让不可弃～它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头～车水马龙～却丝毫没有混乱。车道有人～车主会谦让～让人先走。车与车相见～也会互相谦让～秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢，答案就是谦让。

在竞争日益激烈的今天～有人认为一个人或国家必须锐意进取～谦让已经不合时宜～但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德～当前营造和谐社会～谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异～无论时代怎么发展美德就是“美德”～不会被时代所弃～只会散发出更新的魅力。，结论～因为谦让的特点作用～所以其在当今社会不会过时。论述有力～有针对性。，

点评：文章深刻地理解了材料～从赞同张媛媛的做法出发～以古今中外的几个典型例子深刻地论述了谦让的作用～进而水到渠成阐明在当今社会仍然要保持谦让这种美德～说服力强～针对性强。不足之处是分论点有一点交叉～但能这

样列出几个分论点已属不易。

２、选择诚信

人生～漫漫长路远～纷繁诱惑多。人～作为微小而孤独的个体～在人生的选择题前～无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上～在一次又一次险象中～人～究竟能选择什么～该选择什么，

选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生，但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安～你也可以不是西施～但你不可以失去别人对你基本的信任。“人～以诚为本～以信为天。”没有诚信～生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒，

选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙～他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘，机敏则更像一个电脑黑客～他总是那样才思敏捷～头脑灵活～却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里～一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。

选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生～满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴，而诚信～能给人生打底润色～让人生高大起来～丰满起来～它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴～让生命在天地之中盈润注目～

篇三：议论文《珍惜时间》分论点示例

议论文《珍惜时间》分论点示例

——摘自学生作文

中心论点：我们要珍惜时间。

一、从“怎么办”的角度，１，

分论点１：珍惜时间就是要合理安排时间。

分论点２：珍惜时间就是要集中精力去做一件事。

分论点３：珍惜时间就是要学会利用别人忽视的时间。

二、从“怎么办”的角度，２，

分论点１：珍惜时间就是把握当下～不对未来抱不切实际的幻想。

分论点２：珍惜时间就是不把今天的事情拖到明天～做到今日事今日毕。

分论点３：珍惜时间就是要在有限的时间中做更多有意义的事情。

三、从“为什么”的角度

分论点１：惜时造人才。

，论据：中国古人珍惜时间勤学苦读终有所成的事迹。，

分论点２：惜时出成果。

，论据：国外科学家抓紧一分一秒进行研究发明的事迹。，

分论点３：惜时富心灵。

，论据：中国２００６年感动中国的人物黄舸珍惜不断流逝

的生命～让快乐永远伴随在别人左右。，

四、从“是什么”的角度

分论点１：时间就是生命～珍惜时间就是爱护生命。

，论据：医生在急诊室的手术台上做手术就是在为挽救生命和时间赛跑。，　分论点２：时间就是胜利～珍惜时间就是奔向胜利。

，论据：两军交战时～夜以继日的急行军就是为了胜利在和时间赛跑。，

分论点３：时间就是财富～珍惜时间就是创造财富。

，论据：居里夫人说的话：“日子太短～过得太快。”如果给她多一些时间～她会为这个世界创造出更多的财富。，

作文十：《议论文的论点必须明确》7800字

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议论文的论点必须明确

议论文的论点必须明确

一、知识导引　　　　明末清初哲学家王夫之在《船山遗书》中曾说：“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”“意”指文章的主题，在议论文中就是中心论点。论点是一篇议论文的统帅，论据的选择、结构的安排和语言的运用都要在论点的统领之下，因此，论点的确立与表达是议论文写作至关重要的环节。　　　议论文论点要正确、有针对性、新颖。正确，就是说，论点本身必须符合客观实际，能够站得住脚，而不是见解片面或者绝对，当然更不能提出错误、荒谬的观点。有针对性就是要论有所指，论有所为，论有所用。有所指，是说观点必须要针对某一个领域的某种现象，不能泛泛而论；有所为，是说观点必须要给人以启发，要能够促使人们去思考生活中的某个问题；有所用，是说观点必须要面向生活，是对生活的深入思考，而且能用思考所得指导生活。新颖就是要努力求新，求新的前提是观点的正确和有针对性，它是对生活中某些特殊现象、特定细节的深入思考。　　　二、操作方法　　　议论文写作题型一般分为三种：　　　１．　以论点直接命题。比如以“近墨者黑”或“近墨者未必黑”为题写一篇不少于８００字的议论文。这种题目本身就是明确的观点了，考生只要选其一即可，不需要另拟观点。　　　２．　限定了议论的范围。也就是命题不是一个明确的观点，而是只提供议论的范围。比如以“谈意气”为题写一篇不少于８００字的议论文。这种题目，考生的观点只要在命题人设定的范围之内即可。　　　３．　从给定材料中提炼观点。例如２０１３年高考湖南卷：　　　阅读下面的材料，根据要求作文。（６０分）　　　它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾。寒冷、饥饿、风雨都无法阻止，它毅然决然地向上飞。飞上高山之巅，它已精疲力竭，伤痕累累。一个声音问：“值得吗，”天地苍茫，彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃答道：“我愿意。”　　　父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里，陪伴着下班回家在桌子前剪报的父亲。父子俩没有说话，静静相对。儿子望着父亲祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福：父亲您

更多专业、稀缺文档请访问——搜索此文档，访问上传用户主页～　辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。　　　根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于８００字的议论文。　　　在这三类题型中，第三类最难，下面重点来谈谈如何从给定材料中确立观点：　　　１．　寓言性材料，突破口是揭示寓意的语句。针对寓言性材料，审题时要找准隐含寓意的句子，从中发掘其寓意，并联想到社会人生层面的相同的哲理。　　　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的议论文。　　　兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴；小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游，成功的９０％来自汗水。加油～呷呷～”　　　评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑～为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢，”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀～兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”　　　要求选准角度，明确立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。　　　这则寓言性材料中蕴含着寓意的句子主要有三个：　　　？培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游，成功的９０％来自汗水。”培训班教练野鸭，只看到了受教育者努力后成功的可能性，强调后天的努力。但是，他没有看到先天条件的制约，没有准确地给受教育者定位，没有因材施教。　　　？评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑～为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢，”评论家青蛙的感慨，强调的是要扬长避短。　　　？思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀～兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”思想家仙鹤能够比较全面地看问题。他看到了受教育者先天条件的制约，不盲目模仿，不回避努力的因素；同时又强调了兔子应广泛地学习，多掌握适合自己生存的本领，因为生存需要的本领远不止一种。这就既强调了奔跑的生存本领，又强调了要多发现、多创造，掌握适合自己的多项本领。　　　抓住这则寓言性材料中蕴含寓意的三个句子，可以审出三个立意：扬长

更多专业、稀缺文档请访问——搜索此文档，访问上传用户主页～　避短、因材施教、生存本领的多样性和生存多元化的现实。　　　２．　评述性材料，突破口是议论抒情的语句。评述性材料中，议论抒情性的语句常常在叙述性文字之前，构成总分式；或在叙述性文字之后，构成分总式。抓住了它就抓住了这类材料的审题关键。　　　阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于８００字的议论文。（６０分）　　　墙壁上，一只虫子在艰难地往上爬，爬到了一半，忽然跌落了下来。这是它又一次失败的记录。然而过了一会儿，它又开始沿着墙根一点一点地往上爬。　　　第一个人注视着这只虫子，感叹地说：“一只小小的虫子，这样的执著、顽强，失败了，不屈服；跌倒了，从头干，真是百折不回啊～”　　　第二个人凝视它，禁不住感慨说：“这样盲目地爬行，什么时候才能爬到墙头呢，只要稍微改变一下方向，它就能很容易地爬上去；可是它就是不愿反省，不肯变通，唉，可悲的虫子～”　　　第三个人询问智者：“观察同一只虫子，两个人的见解和判断截然相反。可敬的智者，请您说说，他们哪一个对呢，”　　　智者回答：“两个人都对。”　　　要求选准角度，明确立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。　　　这则评述性材料中，议论抒情的句子有三处：　　　？　“一只小小的虫子，这样的执著、顽强，失败了，不屈服；跌倒了，从头干，真是百折不回啊～”这个人看到虫子的伟大之处：执著、顽强、不屈不挠、百折不回。　　　　？　“这样盲目地爬行，什么时候才能爬到墙头呢，只要稍微改变一下方向，它就能很容易地爬上去；可是它就是不愿反省，不肯变通，唉，可悲的虫子～”这个人看到虫子的可悲之处：不懂得适当改变方向，不知适当反省、适当变通。　　　？“两个人都对。”智者的回答至关重要，似乎模棱两可，不偏指一方，但探究其赞同两人的原因，才是此材料的意旨所在。要全面理解材料，把握两者的关系，如“执著与变通”“坚持与反思”等。成就一番事业，或成就精彩的人生，仅靠一种持之以恒的精神是不够的，还要注意方法，适当调整，加以变通。如果只谈一面，不是最佳立意。　　　３．　事件性材料，突破口是揭示因果的语句。有些叙述事件的材料往往没有议论抒情性的语句，审题时我们应该重点抓住揭示事件结果和导致这一结果的原因或前提的

更多专业、稀缺文档请访问——搜索此文档，访问上传用户主页～　语句进行分析。　　　阅读下面一段文字，按要求写一篇不少于８００字的议论文。　　　美国著名试飞驾驶员胡佛，有一次飞回洛杉矶，在距地面九十多米高的空中，刚好有两个引擎同时失灵，幸亏他技术高超，飞机才奇迹般地着陆。降落后，胡佛发现他驾驶的那架螺旋桨飞机装错了油。当他召见那个负责保养的机械工时，对方已吓得直哭。这时，胡佛并没有像大家预想的那样大发雷霆，而是伸出手臂抱住维修工的肩膀，友善地说：“为了证明你能干得好，我想请你明天帮我的飞机做维修工作。”从此，胡佛的飞机再也没有出过差错，那位马虎的维修工也变得兢兢业业，一丝不苟了。　　　读了上面的材料，你有何感想，请写一篇议论文。　　　要求：？所写内容必须在材料

这则事件性材料审题的范围之内；？立意自定；？题目自拟。

时我们应该重点抓住揭示事件结果的句子――“从此，胡佛的飞机再也没有出过差错，那位马虎的维修工也变得兢兢业业，一丝不苟了”，然后在“当他召见那个负责保养的机械工时，对方已吓得直哭。这时，胡佛并没有像大家预想的那样大发雷霆，而是伸出手臂抱住维修工的肩膀，友善地说：‘为了证明你能干得好，我想请你明天帮我的飞机做维修工作。’”从中寻找原因，并最终确定立意“友善的力量”。　　　４．　文学性材料，突破口是体现哲理的语句。能够成为作文材料的文学性材料，一般都是十分简短而又蕴含着丰富的社会与人生哲理的诗歌或散文片段。这些材料或者通过意象（形象）的寓意和象征意义及意象（形象）之间的关系来体现哲理，或者在材料中直接揭示哲理，因此审题时必须抓住这些关键语句。　　　阅读下面这首诗，根据要求写一篇不少于８００字的议论文。　　　星星　　　雷抒雁　　　仰望星空的人　　　总以为星星就是宝石，　　　晶莹，透亮，没有纤瑕。　　　飞上星星的人知道，　　　那儿有灰尘、石渣，　　　和地球上一样复杂。　　　读这首诗可以产生不同的联想或感悟。请根据你的联想或感悟作文。　　　注意：？联想与感悟要与整首诗的寓意有关。？立意自定。？题目自拟。　　　在这则文学性的材料中，体现哲理性的语句主要有两处：　　　（１）“仰望星空的人总以为星星就是宝石，晶莹，透亮，没有纤瑕。”远望―距离产生美。　　　（２）“飞上星星的人知道，那儿有灰尘、石渣，和地球上一样复杂。”近观―透过

更多专业、稀缺文档请访问——搜索此文档，访问上传用户主页～　现象看本质，要擦亮眼睛，千万别为情绪和物象所迷惑～　　　最佳立意是将远望和近观结合起来：远望与近观―理想和现实。诗歌第一小节写的是理想中的星星，第二小节写的是现实生活中的星星。我们不是常常把现实理想化吗，正因为把我们尚未涉足的现实理想化了，所以当我们步入现实开始新生活后常常感到失望。这时就需要我们用一段时间来调整心态了。　　　总之，不管是哪种类型的材料作文，都要抓住材料中的关键句来立意。　　　此外，为防止以偏概全，断章取义，审出来的立意还务必要用检验法―转换成“话题”来检验。例如：示例１可以转化为“如何来培养人才，”示例２可以转化为“如何看待执著与变通，”示例３可以转化为“如何看待友善，”示例４可以转化为“如何处理好理想与现实的关系，”检验法在动笔写之前必须要用。不用的话，一旦离题，悔之晚矣。　　　三、升格演示　　　品味时尚　　　李咏那张脸，在美女帅哥云集的中国主持界，实属罕见。一言以蔽之―奇长无比。　　　在一次访谈节目中，当主持人问李咏“您有没有用尺子量一量自己脸到底有多长”的时候，李咏沉思片刻，话一出口，惊倒四座：“准确地说，我早上流的汗，到现在才流到下巴。”　　　机智巧妙的回答，让无数观众再一次见证了这位王牌主持的超凡魅力：不靠长相赢得观众的青睐，他总是以饱满的激情、机智的谈吐赢得观众的口碑。他从不为自己长相不如人而自卑，反而时常以此为荣，以此为傲，打出自己特有的长脸标签。　　　这就是李咏的时尚。　　　夏日炎炎，高耸的城市写字楼里清凉如秋日，硕大的落地窗外，头戴红色安全帽的农民工们，顶着烈日，捧着从宿地带来的饭盒自顾自吃着。干瘪的铝盒，一团白米饭，几片菜叶伏在饭上。这些城里人连看也不看一眼的饭菜，在辛苦劳作了一个上午的农民工眼里，是何等美味，偶尔有阵夹着水汽的凉风吹来，倍觉舒适，他们还乐呵呵地笑上一阵。　　　有好心的城管大叔走过来，劝那些农民工到写字楼下的走廊里歇一歇，那里有落地大电扇。农民工远远地看着那条走廊，再低头看看身上的尘土，摇着头，笑了。他们不愿身上的脏泥弄黑了走廊洁白的瓷砖，而情愿待在这里，赶紧吃完饭，继续上工。　　　勤劳、淳朴、厚实，这就是农民工的时尚。　　　我的爸爸是个地地道道的工人，没有什么值钱的东西带

更多专业、稀缺文档请访问——搜索此文档，访问上传用户主页～　在身上，但是爸爸最珍惜的，是他身上的“钱夹”。其实那算不上什么钱夹，那是爸爸抽香烟后留下的一个铁皮烟盒，爸爸没把它扔掉，天天带在身边，有几个硬币什么的，就小心地放进盒子里，装入衣袋。　　　　我曾经劝爸爸把它扔掉，并买个钱包给他，可爸爸却坚持不要，还乐呵呵地说：“这，实在。”　　　从此，我相信，这就是爸爸的时尚。　　　不同的人对时尚有不同的定位。品味时尚，我能读懂他们的内心。　　　《品味时尚》是２００９年高考江苏卷的作文题。此文审题明显有误。在题目中，对“时尚”的内涵有明确的表述，即“时尚表现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物，在一定时期内的模仿与流传”。也就是说，时尚是一些人在审美活动中的独特创意和个性化追求，是时兴的，是在模仿和流行中形成的。而本文把时尚这一抽象概念具体化时，将其等同于李咏脸的特点，等同于农民工勤劳、淳朴、厚实的品质，等同于父亲的钱夹的个性，未能把握住时尚的本质属性，这些都不是在一定时期内模仿与流传的事物。　　　品味时尚　　　我最大的梦想就是买阿玛尼回家当抹布使。阿玛尼，时尚吧，世界顶级十大奢侈品牌之一。于是，时尚成了啥，成了只买最好的，只买最贵的。　　　我给这种品牌时尚下个定义，时尚的本质就是绑架女人的头脑，然后索求男人的腰包。因为女人嘛，就最懂这种时尚，且最爱时尚盛开的两种“花”：一种是有钱花，一种是尽管花。　　　女人之所以被称为花，其原因有二：一是会花钱；二是花会凋谢的。　　　于是花期一过，这种时尚之花就凋谢了。别怕，时尚的大观园里的花儿赶着趟儿呢～　　　我听见花开的声音了，超级女声想唱就唱，而且唱得这么响亮，唱响了大江南北。于是，唱之时尚出现了。只要有了ＰＫ台，报了名，上了台，是骡子是马都敢拉进去叫唤。听的人啧啧赞叹：这真是天使的声音。我问问你，天使的声音，你听过天使的声音吗，　　　于是，这种唱之时尚我也给下了定义：愚者自愚，娱者娱人。　　　还有，我补充一点，这种唱之时尚还附带了一个时尚的小产物：爆炸头。现在进理发店，说我理一个板寸，或剪一个“莫西干”，理发师不笑得满地找牙才怪。他笑你老土，然后给条时尚的建议：来，咱们理一个流行的超女头。瞧，多时尚。　　　头之时尚，我也给个定义：脑袋里的东

更多专业、稀缺文档请访问——搜索此文档，访问上传用户主页～　西越来越少，脑袋上的花样越来越多。　　　忙忘了手了，忙忘了手了。手现在也是一种时尚呢～手之时尚，地球人都知道，不就是博客吗，不就是挥一挥手，不带走千万点击率吗，　　　甭管是草根博客，还是明星博客，写着写着，就思念起文学。这里严重警告一下，博客不是文学，博客要是文学，作协该不干了，那一天该得进来多少作家啊～杜拉斯说：写作，是一场暗无天日的自杀。我觉得，自杀未免太奢侈了，因为这世上满是生了病却不想死的。我说写作，其实就是使屁股适应椅子的艺术。至于你那博客，至多也不过是个时尚的现象，

于是这种博之时尚我还给配个定义：就是把乳名叫博之时尚。

所含口水成分差不多的人集中到一个圈子里去吐。　　　买之时尚，唱之时尚，头之时尚，博之时尚，咱们也品出了那么一点味出来了，剩下的，就是咱们自己去消化了。记住，品味时尚，所谓的时尚，可以咀嚼，可以回味，但万万不可以下咽，就像嚼口香糖～　　　原文全都偏题了，只能推倒重来。这一篇是考场上的佳作。本文紧扣题目，立意准确。作者将“时尚”这个抽象概念转化为具体事例，从而化抽象为具体，化大为小。所举的买名牌、超级女声、超女头、博客都是当今“时尚”，非常符合时尚的内涵。并且立意深刻，对“买之时尚，唱之时尚，头之时尚，博之时尚”所下的定义也令人叫绝，值得玩味。此外，作者用调侃的笔触、俏皮的语言，将“品味时尚”这样的严肃话题写得轻松洒脱且意味深长。　　　四、升格训练　　　１．　完形填空　　　阅读下面文字，按要求在横线上填上观点。　　　陈小姐带着在ＢＢ车中熟睡的一岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将ＢＢ车折叠放好，否则就要购买一元的行李货品票。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把孩子抱在手中乘车又很危险。　　　她认为司机的要求不合理，坚决不交这一元钱，于是司机拒不开车。为了这一元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时，期间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车。最后，在警察苦口婆心的劝导下，陈小姐搭乘警车回家。　　　此事引起了社会各方面的反响，议论不一。　　　要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题，不少于８００　字。不要脱离材料的范围作文，不要套作，不得抄袭。　　　这

更多专业、稀缺文档请访问——搜索此文档，访问上传用户主页～　个事件中涉及到三个角色：司机、陈小姐和乘客，审题时我们可以作如下分析：　　　Ａ．从司机的角度来看：　　　？赞成。司机的做法并没有错，既然制定了规章，就该按规章办事，法律面前还人人平等呢，这种坚持原则的精神还是值得提倡的。　　　观点：　。　　　？反对。司机过于墨守成规，没有从实际出发灵活处理而造成了这场原本可以避免的混乱，规则是死的，但人是活的，变通又如何，当社会效益与经济利益发生冲突时，应以社会效益为先。　　　观点：　。　　　Ｂ．从陈小姐的角度来看：　　　？赞成。一元钱事小，不合理事大。陈小姐敢于维护个人的权益，这种坚决的态度也有助于公交公司修改不合理章程，改善服务态度，促进社会发展。　　　观点：　。　　　？反对。陈小姐这么做多少有点小题大做，掏一元钱又何妨，退一步海阔天空，毕竟司机只是执行公司规定而已。若因为一己之故而置大众利益于不顾，怎么说也是说不过去的。　　　观点：　。　　　Ｃ．从乘客的角度来看：　　　陈小姐与司机发生矛盾时，没有一个乘客出来调解，更没有一个乘客给陈小姐让座，足见乘客的冷漠。如果有一个乘客站出来，也许事情就可以得到解决了。　　　观点：　。　　　Ｄ．从综合的角度来看：　　　从双方的关系和双方矛盾的实质来看，这种矛盾充分体现出制度和人情之间的冲突，但是如果当冲突发生时，双方都能互谅互让的话，矛盾也许就化解了。　　　观点：　。　　　２．　精题选练　　　（１）阅读下面的材料，按要求写一篇不少于８００字的议论文。　　　两只狮子赛跑，不料迷失了方向，来到了一片草地上，再也回不到熟悉的森林了。这时，天空中传来一个声音：“你可以变成羊。”其中一只狮子变成了绵羊，饥不择食地吃草去了，它先是有点抗拒和无奈，但吃着吃着，也就习惯了。另一只狮子望了望远方，“我是狮子，不能吃草～”它头也不回地奔向天边，从白天跑到黑夜，倒下了，再也没有起来。那倒下的身影在月光下，越发显得伟岸、悲壮。　　　读了上面的材料，你对两只狮子的命运有何感想，请写一篇议论文。　　　要求：？所写内容必须在材料的寓意范围之内；？立意自定；？题目自拟。　　　（２）阅读下面的材料，按要求写一篇不少于８００字的议论文。　　　一只驴子驮盐渡河，脚下一滑，跌倒在水里。站起来的时候，觉得轻了许多。这使它很高兴。后来有一次

更多专业、稀缺文档请访问——搜索此文档，访问上传用户主页～　驮海绵渡河，它就故意跌倒，结果差点要了自己的命。　　　读了上面的材料，你有何感想，请写一篇议论文。　　　要求：？所写内容必须在材料的范围之内；？立意自定；？题目自拟。

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