作文一:《演讲稿:《雄伟的长城》》1600字
演讲稿:《雄伟的长城》
长城(Great Wall)又称万里长城,是中国古代的军事防御工程,是一种很长的墙体防御建筑,或形式和墙体相近、防御性质和墙体一样的防御建筑。下面是小编为你带来的演讲稿:《雄伟的长城》 ,欢迎阅读。
曾经有一位叱诧风云的帝王,再他历经南征北战而最终敖视天下的时候,却长叹着发出这样的呼唤:大风起兮云飞扬,威家海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。
是啊,不得猛士守四方,我们就要忍受圆明园中的烈火,不得猛士守四方,我们就要吞下那南京城里的杀戮。尤其在部队面临机械化,信息化双重转变的今天,没有高科技武装起来的头脑,没有创新思维的新型军事人才,我们就要再次遭受侮辱,遭受践踏。
有人问:这样的猛士何处寻,那么我会告诉你说,那就是穿着一身翠绿战袍,肩上扛着两团火的我们。祖国和亿万人民等待着我们去守护,然而要做到不褥使命又是何其的艰难。如果说中国的军事发展史是一条长河,那么八十年前就是上游丛山竣岭之间奔腾咆哮的河水,它以猛虎之势,气吞万里,荡涤着八万里河山,然而今天的水之中游,水量更大,更易于航行,灌溉着更多的土地。水道中游,美得丰满,美得深刻,这种美来源于大量的补给,要求更多的灌溉。
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。如何才能把自己磨练成祖国的厉剑,我们在思索在探求之中。忽然,我肩上的两团火又在告诉我答案。
要想在世界军事变革中立于不败之地,就要有自主的创新的精神。创新是一个民族进步的灵魂,创新是一个国家兴发达的不竭动力,创新推动了国防科技的长足进步,创新促进了我军现代化建设的征程。被誉为“硕士导演”的海湾战争揭开了世界新军事变革的序幕,高新技术广泛应用与军事领域,战争形态发生了翻天覆地得变化。空间战,电子战,深海作战已不只是电影中的情节,然而对人才的需求也已经是迫不及待,日益壮大的军事科研力量已经冲破重重限制,象一股奔腾的洪流,咆哮在二十一世纪。我们的军队在乎唤着具有创新思维的新型军事人才,高新技术的发展离不开创新,人才的培养离不开创新。在创新面前,我们毫不卑躬屈膝,因为我们要做军事变革中的弄潮儿,我们要用智慧的火花敲开创新的大门,从中汲取智慧与甘露。敢于向墨守陈规说不,勇于向平淡要珍奇,善于从寻常中标新立异,这是我们矢志不渝的理想。科大人求实进取的精神,已经成为国防科研战线上的一座不朽的丰碑,作为科大的一员,在科学战线上奋斗,拼搏是时代赋予我们的使命。
强军兴国之路是如此的漫长,似乎没有边际,但我相信只要凭着坚定不移的信念,凭着不屈不挠的精神,定会向着目标一步:—步的迈进,只要我们在创新,在进步,那些鲜活清醇的音符就
会不断的从我们的生命之琴中溢淌而出,最终汇成那凯歌的旋律。
军事变革中必然是荆棘满地,困难重重,但我们军中男儿是最不畏惧艰险,最不怕迎接挑战,因为我们炎黄子孙的血脉里激荡着黄河的涛声,我们华夏儿女的身影中影射长城的巍峨。亲爱的战友们,让我们把我们的意志化做那茫茫乾坤间的一道风景,只有这样才无愧于祖国,无愧于人民。
时代的号角把我们呼唤,和平的目光把我们期待,厚德博学,强军兴国。嘹亮的歌声唱出了我们的满腔热血,唱出了我们军校大学生的共心声,也唱出了为祖国献青春,为部队竭忠诚的赤子情怀。在这个波澜壮阔的伟大时代,迎着世界新军事变革的料峭东风,置身于我军现代化建设的洪流之中,我们要勇于创新,勇于拼搏,我们要向祖国母亲深情的说一句:我们是您最优秀的儿女。若干年后,也许我们双宾鬓斑白,也许我们埋骨它乡,但我们拼搏过,我们无愧于这身绿色的军装,因为我们增经让这座象征着国防事业的钢铁长城更巍峨。
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作文二:《赞美长城的演讲稿》7300字
赞美长城的演讲稿
赞美长城的演讲稿
篇一:
赞美长城演讲稿 赞美长城_500字 作者:
郑婧媚 | 六年级 201X-04-04 21:34:29 长城---中华的象征,民族的脊梁,是世界上修建时间最长,工程量最大的国家军事性防御工程。它凝聚着我们祖先的血汗和智慧,是中国人民的骄傲,也是整个世界的骄傲。 着名的万里长城,像一条矫健的巨龙,蜿蜒曲折,蟠伏在中华大地上。它东起河北省的山海关,西到甘肃省嘉峪关。它纵横河北、北京、山西、内蒙古、宁夏、陕西、甘肃等七个省市自治区,全长6700公里,因此被称为“万里长城”。 长城历史悠久,始建于春秋战国时期,历史达201X多年。自秦朝开始,修筑长城一直是一项大工程。据记载,秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城,占全国人口的1/20~当时没有任何机械,全部劳动都得靠人力,而工作环境又是高山峻岭、峭壁深壑。可以想象,没有大量的人进行艰苦的劳动,是无法完成这项巨大工程的。长城凝聚了我国古代劳动人民的鲜血和汗水。 长城越群山,经绝壁,穿荒原,横瀚海,起伏在崇山峻岭之巅,黄河彼岸和渤海之滨。古今中外,凡到过长城的人无不惊叹它的雄伟气势、宏伟规模。长城犹如巍峨丰碑,屹立在地球上,屹立在世界人民心中。 万里长城,气势磅礴,雄伟壮丽,是中华民族的缩影,也是中华民族文明的象征,是人类历史上独一无
二、举世无双的~
篇二:
长城演讲稿 尊敬的老师,亲爱的同学们:
大家好~ 今天让我来为大家介绍中国长城~ 长城是我国古代劳动人民创造的伟大奇迹,是中国悠久历史的见证。它与天安门,兵马俑一起被世人视为中国的象征。春秋战国时期,诸侯各国为了防御别国入侵,修筑烽火台,用城墙连接起来,形成最早的长城,以后历代君王大都加固增修。长城东起辽宁丹东虎山,西至甘肃嘉峪关,从东
向西行经10个省区市。长城的总长度为885
1.8千米,平均高6至7米,宽4至5米。 记得小时候,妈妈第一次带我去长城,我看见许多黄头发蓝眼睛的外国人,我问妈妈:
“外国人为什么到我们的长城上来呢,”妈妈说:
“因为长城雄伟壮丽,因为长城象征着中华。”从那时起,我的心里就深深地刻上了“长城——中华” 。 有一次,我在人潮中发现一对白发苍苍的老夫妇,互相掺扶着爬上长城后,他们热泪盈眶,却相视一笑。虽然我不知道他们来自哪里,但是从肤色和语言可以断定,他们也是炎黄子孙。看,他们多么骄傲,多么自豪啊,激动得都说不出话来~ 长城啊长城,你在向人们述说着,中华山河的锦绣;你在向人们述说着,中华历史的悠久;你在向人们述说着,中华文化的灿烂;你在向人们述说着,中华民族的智慧和力量;你在向全世界庄严宣告:
中华伟大~ 我登上崇山峻岭的高峰之巅,我站在万里长城耸入云端的城楼之上,我昂首挺立在世界的东方,在祖国的山川大地,向世界的大洲大洋,向天外的星球宇宙,纵声呼喊:
我爱长城,我爱中华~ 此致 敬礼 年12月15日 201X
篇三:
长城赞演讲稿 各位尊敬的老师同学们大家好:
本次我演讲的题目是《长城赞》。 长城是中国历史文化的一个载体,它涵盖的面非常广,把整个文化载体当中丰富的内涵,通过具体的活动都展现出来,这无疑对增进海峡两岸之间,对中华文化理解,特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统,都很有意义。当前,岛内**势力非常嚣张,特别是岛内推行“文化**”、“去中国化”,通过修改教科书,歪曲历史,割断两岸之间这种不仅是血缘,特别是文化上的、精神上的纽带。 前段时间,海峡两岸学术研讨会的会上,有一位叫朱宏(音译)的台湾师范大学副教授,他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》,其中,比较当中,就有怎么样介绍长城。现在台湾新修改的教科书当中,在介绍长城时,基本上淡化历史所含的信息,只是从建筑方面来讲到的。这本身就反映出,我们的活动对
台湾岛内宣传中华文化的意义,应该是潜移默化,通过非常生动和具体的事例来引导,来教育台湾民众,特别是青年一代。 从文化上来讲,从中国传统文化来讲,我们都是年青一代,是后来人。 从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。城防以前就有,城的雏形在商代就有,它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城雏形的概念,一个字就是“疆”。从象形来讲,疆字里的“田”就是被夯实的土块,中间那两横是板,或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来,一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年代农村打墙时,还用这种最古老的方法,两个门板,一层一层地夯实,放上芦阶节,一层一层,那么这个疆,也就是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声,从文字学来讲,也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣,都是板筑的形式。所以,板,后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界,你所控制的范围和地域。可以说,从我们先辈 在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边,繁写的“边”也指敌楼很高,下面是土方,还可以绵延不绝。古老的长城,西方翻译成“GREET ALL”,非常准确的翻译。长城最早就是墙,后来变成疆界,界的意思是上面夯实的土,下面用木头搭建的一种结构。所以,现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。 许多学者认为,长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界,甚至可以说是一种生活方式的分界。说生产方式的分界也好,说生活方式的分界也好,说种族划分也好,总而言之,它是一种文明生存状态的隔阂,这既是一种隔阂也是一种融合。从战国时代,这种边界方式在中国各地都有,包括战国当中在中国的内陆,也都存在这种防御式的边界,到了秦,就具有了很大的政治意义和文化意义。因为,秦作为一种统一,“书同文、车同轨”,修长城也要把整个的疆域统合起来。到了汉,围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。交通线是为了维持飞地,哪一块飞地,就是沙洲,是敦煌。敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。它北边有匈奴,南边有北狄,处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的,是一条军事交通孔道,一条补给线,同时它也是敦煌的交通线,长城维系了丝绸之路。这一段的长城,我
们感觉与明长城有很大的区别,实际上一个意义——拦马墙,因为游牧民族在军事上最厉害的是马。大家都知道,春秋战国武灵王胡服骑射以后,车战的方式已经抛弃,学用一人一骑这种战术。这种战术突击能力非常之强,而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。修长城,无疑是这样,你人可以过来,但马过不来,马过不来,你战斗力就没有,你打不过汉人的步兵。河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。明代长城就是我们现在所看到的,它给我们印象最深的是它是一个文化载体,它周边的人文设施,包括民俗、宗教、人文的各个方面,很多很多。 还有一点,清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。清是“修一座庙,胜养10万兵”。所以,承德是清朝浓缩的一个长城,它是精神上的长城,是把中华民族多民族融合在一起的一个长城。我认为清朝的民族政策是最成功的,是和长城的思想一脉相承的,是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合。 到了今天,我们去研究长城,就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征;是中华民族抵御外侮,不屈不饶的象征;又是中华民族团结融合共同发展的象征。还是中华民族改天换地创造能力的象征。我想,这些都是长城的文化意义。当然,它还有更深的文化内涵,从考古,从文化,从历史,包括农耕和游牧之间的区别,包括地理、军事,包括交通这些方面。围绕长城有许多需要进一步开发的,包括民俗民居,兵营文化,当地的集市,当地的宗教信仰,关公信仰(古代军人都信关公)。此外,长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。实际上,古代军事思想与现代的军事思想是一样的,虽然冷兵器、热兵器不同。这些方面都应该充分挖掘。 总而言之,长城提供给我们的是一种多向性的载体,而不是单一的。台湾青少年一代,他们大多数人都是从教科书上读到长城的。怎么把中国文化、中国历史,变成活生生的,再把这段历史衔接到现在,最后,融通在他们的思想中,使中华文明能够承传。 现在,中国处于一种发展状态,同时,受到国际环境的影响。顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话,很有启发意义。他说:
“宏大公之度,以开其向化之心。”虽然你修了长城,但有的时候,你要敞开胸怀,要怀柔的政策,包括对待世界的文明,你要开“向化
之心”,要“宏大公之度”。第二句话是“蓄不测之威,以消其先事之诈。”就是积极的防御。你没有防御,有不测之威,你就要受人欺负,长城也有这 方面的作用。第三句话:
“严必然之防,以绥其窥伺之祸。”我个人认为,我们新的长城精神,首先是中华民族5000年连绵不断的精神价值;第二,我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大;第三,我们新的长城精神,应该是一种开放的、包容的,一种多元的,一种融合现代世界文明发展的精神。有了这些,我们整个长城文化就能历久弥新,能够跟上时代的发展,使中华文明在世界上更能发扬光大. 谢谢大家我的演讲到此结束。篇四:
赞美同事演讲稿 赞美同事演讲稿 尊敬的各位领导、各位评委、朋友们:
大家好~ 什么是简单,把每一件简单的事做好就是不简单;什么是不平凡,能把每一件平凡的事做好就是不平凡。“如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地,如果你是一线阳光,你是否照亮了一分黑暗,如果你是一粒粮食,你是否哺育了有用的生命,如果你是最小的一颗螺丝钉,你是否永远坚守你生活的岗位,”这是伟大的共产主义战士雷锋在日记中的一段话,它告诉我们无论在什么样的岗位,无论做着什么样的工作,都要发挥最大的能力,做出最大的贡献。今天,我们再重新体会这段话的含义,发现它被赋予了更深刻的内涵,那就是爱岗敬业,无私奉献,这也是我们公司王刚同志的最好写照。 他在平凡的岗位上,充分体现出自我人生价值。恰恰是这种平凡,让人们感动,让人们振奋,让人们学习;因此,我们不能忽略了自己存在的价值,以及在生活社会中所起的作用。他用自己辛勤的劳动,就像春蚕吐丝一样,无怨无悔地在默默奉献。由于我们公司工作性质决定,在安排班次上实行三运转制度,故此这给家庭带来了一定的冲突,身为:
人子、人夫、人父,可想而知其家庭的责任必然是不可少。他的岗位待遇并不高,妻子下岗在家,靠给别人打零工挣点钱,面对妻子酸楚的眼神,家庭和单位的轻与重放在他的跟前,曾经产生过动摇情绪,但是想起领导和同志们对自己的期待和信任,他毫无顾虑地选择
了单位,扎根于单位,安心于单位。既然失去了一半就必须获取 另一半的成绩,这是他追求理想,也是工作中无形的动力。他经常讲道:
“一代人要有一代人的作为,一代人要有一代人的牺牲主人翁精神。爱岗敬业、顽强拼搏、艰苦奋斗、无私奉献,在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。”因此,他平时生活中,始终坚持要干就干一流,要争就争第一,要创就创品牌,为集体争光的精神是大家学习的楷模。虽然他没有伟人那样的壮举,但他能立足本职,体现自身价值。他始终高标准严格要求自己,时刻遵守规章制度及工作纪律。他对领导布置工作任劳任怨、勤勤恳恳、一丝不苟。在岗8小时,自觉做到坚守岗位,不离岗、不串岗、不睡岗、不私自顶岗,并练就少喝水,少上厕。尽力的提供优质的服务,给需要帮助的人员排忧解难。工作中做到规范操作,力求准确高效、认真细致,几年来没有因工作失误造成差错,受到部门领导的充分肯定。 这就是我们平凡的好同志,没有鲜花,没有掌声,飞尘相伴,历经严寒酷暑的考验,在青春的轮回中将一股热血和赤诚,满怀激情和希望的全部抛洒给这条长路,将青春闪光的好年华奉献给祖国光荣的事业,用终身的爱与奉献,建设更加美好的明天~
谢谢大家~篇五:
长城赞演讲稿 各位尊敬的老师同学们大家好:
本次我演讲的题目是《长城赞》。 长城是中国历史文化的一个载体,它涵盖的面非常广,把整个文化载体当中丰富的内涵,通过具体的活动都展现出来,这无疑对增进海峡两岸之间,对中华文化理解,特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统,都很有意义。当前,岛内**势力非常嚣张,特别是岛内推行“文化**”、“去中国化”,通过修改教科书,歪曲历史,割断两岸之间这种不仅是血缘,特别是文化上的、精神上的纽带。 前段时间,海峡两岸学术研讨会的会上,有一位叫朱宏(音译)的台湾师范大学副教授,他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》,其中,比较当中,就有怎么样介绍长城。现在台湾新修改的教科书当中,在介绍长城时,基本上淡化历史所含的信息,只是从建筑方面来讲到的。这本身就反映出,我们的活动对
台湾岛内宣传中华文化的意义,应该是潜移默化,通过非常生动和具体的事例来引导,来教育台湾民众,特别是青年一代。 从文化上来讲,从中国传统文化来讲,我们都是年青一代,是后来人。 从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。城防以前就有,城的雏形在商代就有, 它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城雏形的概念,一个字就是“疆”。从象形来讲,疆字里的“田”就是被夯实的土块,中间那两横是板,或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来,一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年代农村打墙时,还用这种最古老的方法,两个门板,一层一层地夯实,放上芦阶节,一层一层,那么这个疆,也就是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声,从文字学来讲,也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣,都是板筑的形式。所以,板,后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界,你所控制的范围和地域。可以说,从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边,繁写的“边”也指敌楼很高,下面是土方,还可以绵延不绝。古老的长城,西方翻译成“GREET ALL”,非常准确的翻译。长城最早就是墙,后来变成疆界,界的意思是上面夯实的土,下面用木头搭建的一种结构。所以,现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。 许多学者认为,长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界,甚至可以说是一种生活方式的分界。说生产方式的分界也好,说生活方式的分界也好,说种族划分也好,总而言之,它是一种文明生存状态的隔阂,这既是一种隔阂也是一种融合。从战国时代,这种边界方式在中国各地都有,包括战国当中在中国的内陆,也都存在这种防御式的边界,到了秦,就具有了很大的政治意义和文化意义。因 为,秦作为一种统一,“书同文、车同轨”,修长城也要把整个的疆域统合起来。到了汉,围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。交通线是为了维持飞地,哪一块飞地,就是沙洲,是敦煌。敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。它北边有匈奴,南边有北狄,处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的,是一条军事交通孔道,一条补给线,同时它也是敦煌的交通线,长城维系了丝绸之路。这一段的长城,
我们感觉与明长城有很大的区别,实际上一个意义——拦马墙,因为游牧民族在军事上最厉害的是马。大家都知道,春秋战国武灵王胡服骑射以后,车战的方式已经抛弃,学用一人一骑这种战术。这种战术突击能力非常之强,而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。修长城,无疑是这样,你人可以过来,但马过不来,马过不来,你战斗力就没有,你打不过汉人的步兵。河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。明代长城就是我们现在所看到的,它给我们印象最深的是它是一个文化载体,它周边的人文设施,包括民俗、宗教、人文的各个方面,很多很多。 还有一点,清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。清是“修一座庙,胜养10万兵”。所以,承德是清朝浓缩的一个长城,它是精神上的长城,是把中华民族多民族融合在一起的一个长城。我认为清朝的民族政策是最成功的,是和长城的思想一脉相承的,是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合。 到了今天,我们去研究长城,就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征;是中华民族抵御外侮,不屈不饶的象征;又是中华民族团结融合共同发展的象征。还是中华民族改天换地创造能力的象征。我想,这些都是长城的文化意义。当然,它还有更深的文化内涵,从考古,从文化,从历史,包括农耕和游牧之间的区别,包括地理、军事,包括交通这些方面。围绕长城有许多需要进一步开发的,包括民俗民居,兵营文化,当地的集市,当地的宗教信仰,关公信仰(古代军人都信关公)。此外,长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。实际上,古代军事思想与现代的军事思想是一样的,虽然冷兵器、热兵器不同。这些方面都应该充分挖掘。 总而言之,长城提供给我们的是一种多向性的载体,而不是单一的。台湾青少年一代,他们大多数人都是从教科书上读到长城的。怎么把中国文化、中国历史,变成活生生的,再把这段历史衔接到现在,最后,融通在他们的思想中,使中华文明能够承传。 现在,中国处于一种发展状态,同时,受到国际环境的影响。顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话,很有启发意义。他说:
“宏大公之度,以开其向化之心。”虽然你修了长城,但有的时候,你要敞开胸怀,要怀柔的政策,包括对待世界的文明,你要开“向化
之心”,要“宏大公之度”。第二句话是“蓄不测之威,以消其先事之诈。”就是积极的防御。你没有防御,有不测之威,你就要受人欺负,长城也有这 方面的作用。第三句话:
“严必然之防,以绥其窥伺之祸。”我个人认为,我们新的长城精神,首先是中华民族5000年连绵不断的精神价值;第二,我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大;第三,我们新的长城精神,应该是一种开放的、包容的,一种多元的,一种融合现代世界文明发展的精神。有了这些,我们整个长城文化就能历久弥新,能够跟上时代的发展,使中华文明在世界上更能发扬光大 谢谢大家我的演讲到此结束。
作文三:《关于长城的演讲稿》2400字
关于长城的演讲稿
关于长城的演讲稿
内容简介:
我是华夏人演讲稿在此,我特地的向陪着我走过这几年的狂人家人们道一声最真挚的感谢~是你们的陪伴让我坚持了下来,是你们的努力让我更加的坚强,是你们的帮助让我获得了巨大的成长,谢谢,谢谢你们~每当我们每天早晨迎着太阳的升起,大声喊出 让民族素
我是华夏人演讲稿 大家好~
我是“疯狂队”的郭振海~ 首先,我请求大家和我来个小互动,请大家全体起立,“每当听到我给大家问好时,大家都大声的回应:
非常好~Yes~打Yes的时候要充满力量~”....再来两遍...好,大家请坐~把最热烈的掌声送给优秀的自己~我从大家响亮的掌声中让我感受到了每一位华夏人的极高的素养,此刻,我只想说“我是华夏人,我骄傲~~~”我今天演讲的主题就是“我是华夏人~~~” “我是华夏人”这五个字对于将要离开学校的我们有点苍白,但是毅然还是那么的有力,因为无论我们走到哪里,我们都对华夏拥有那种特殊的情节~转眼间,马上就要离开校园,步入社会。要去融入陌生的环境,要结识陌生的人,要做陌生的工作,一切都是陌生的~在这一刻,华夏的一草一木都显得特别的亲切和温暖...更多的是一份留恋和不舍??等出去了之后,不会再有和宿舍哥们一起吃羊肉串,喝啤酒,讨论班里的某个女孩子,不用担心考试打小抄被老师发现,也没有了课堂上睡觉和翘课的机会,再也听不到宿管老师喊我们起床的声音,那些熟悉的人和事都渐行渐远了??.有的只有步入职场奋斗、吃苦、坚持和踏实的付出~ 在华夏最让我无法忘记的还有那两颗小树,他们就在我们狂人社团每天晨读的地方,它陪着我们走过了三个春夏秋冬~从冬天的积蓄能量到春天的焕然一新,再到夏天的满枝翠绿,最后到秋天的落叶归根,每个季节都展现了它极强的生命力,同时也给
我巨大的精神鼓舞~我见证了它的从小到大,它也见证了我的成长和坚持。在此,我特地的向陪着我走过这几年的狂人家人们道一声最真挚的感谢~是你们的陪伴让我坚持了下来,是你们的努力让我更加的坚强,是你们的帮助让我获得了巨大的成长,谢谢,谢谢你们~每当我们每天早晨迎着太阳的升起,大声喊出“让民族素质从华夏学子开始有一个质的提升”的伟大使命时,内心就充满了巨大的能量,因为我们深知只有我们年轻一代的学子素质提升了,整个华夏民族才会更加的强大~ 在这里,我不由的想起一位伟人,他年仅32岁,犹如一颗巨星划破天空,他是一位伟大的武术哲学家,他把“功夫”二字写进了英文字典里,他还创立了闻名于世的“截拳道~大家一起喊出他的名字,他是谁,,,(李小龙)不错,是他~李小龙一个不朽的传奇,他也是我的终极偶像~因为是他证明了我们不再是“东亚病夫”,是他的功夫影响了几代人,是他的功夫赢得了世界的尊重~是他每次都会举起有力的拳头大声的喊出“我是中国人”,是他让我深深的感受到“作为一位华夏儿女,我骄傲,我自豪~” 华夏是个伟大的民族,华夏更是一位伟大的母亲,坚信大学——北京华夏管理学院定会影响和帮助更多的贫困学子,坚信她在未来定会发出更加耀眼的光芒~~~ 华夏(北京华夏管理学院)从201X年被世华接手到现在还不到4年的时间,而大学的宣布是在201X年11月11日,到现在还不足一年的时间,从这个角度来看,华夏还是个孩子,需要更多人的呵护、理解和支持,所以说我们这批将要走出校门的华夏学子一定要通过自己的不懈努力,在各自的领域里做出成就,为母校增光添彩,为华夏民族的强大做出应有的贡献~因为我们都是(停顿)华夏人~~~ 《我是华夏人演讲稿》出自:
链接地址:
演讲稿:
祖国在我心 王纪轩 敬爱的老师,亲爱的同学们:
大家好~
我今天演讲的题目是“祖国在我心中”。 在爬满甲骨文的钟鼎上,读祖国童年的灵性;在布满烽火的长城上,读祖国青春的豪放;在缀满诗歌与科学的大地上,读祖国壮年的成熟。在河西走廊,华北平原,我看祖国的富饶与辽阔,看祖国千里马般日夜兼程的超越;在长江三角洲、珠江三角洲,我看祖国崇高与巍峨,看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁,灿若银河~ 我为自己是一个中国人而感到骄傲~每当五星红旗冉冉升起的时候,每当国歌奏响的时候,每当我们骄傲的伸起五指敬礼~的时候,我们的心中总会热血沸腾,心潮腾涌。天下最美爱国心,天下真爱国情。喊一声“祖国母亲,我爱您~”道尽了千千万万华夏儿女的心声。 透过历史的眼眸,站在岁月的肩膀上回望,我不得不说,我也看到了祖国曾经的懦弱。在圆明园被烧焦的土地上,我看到了人们那种有心无力,我痛恨清政府的腐败无能;老舍笔下,沦陷区的学生,被身后的刺刀逼着,却举起敌人的旗帜,去庆祝敌人的胜利,这是多么令人痛心的悲惨情景~今天,飘扬空中的五星红旗中,我看到了无数英雄儿女对祖国的赤胆忠心,他们就带着一颗爱国之心为祖国抛头颅洒热血。捐躯赴国难,视死忽如归。祖国在我心中~ 现在,钓鱼岛事件已经成为了热门话题。钓鱼岛自古以来就是我们中国的领土。其实早在1885年,日本就把扩张目标定为钓鱼岛,因清王朝反对,未果。1945年,日本政府将附属于台湾岛的钓鱼岛等岛屿以归冲绳县管辖为借口交由美军占领。被美国托管,因此钓鱼岛也成了美军“靶场”,由美军代管。在1970年,美国宣布,将钓鱼岛行政管辖权交给日本。这就使日本野心大发,强烈的占有欲涌上心头。钓鱼岛本来就是我们中国不可侵犯的土地,我要说:
“钓鱼岛是我们中国的~” 鲁迅曾说过“惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。”少年兴则国兴,少年强则国强。今天,历史和未来将由我们焊接,时代的接力棒要靠我们相传。我们要奋发图强,为祖国赢得无限荣光,要让这面五星红旗永远绽放它最美的光芒~ 祖国,在我心中~ 祖国,在我心中~ 我的演讲结束了,
谢谢大家~ 《演讲稿:
祖国在我心》出自:
链接地址:
作文四:《赞美长城的演讲稿》3200字
赞美长城?的演?讲稿??
赞美长?城的?演讲?稿?
美长?城的?演讲??稿我爱长?城,?我爱?中华? ?
记得小?时候?,妈?妈第?一次?带我?去长?城,?看见??许多黄头?发蓝?眼睛?的外?国?人。我?问妈?妈:?“外??国人为什?么到?我们?的长?城上?来呢??”?妈妈?说:?“因??为长城雄??伟壮丽,?因为?长城?象征?着中?华。?”从?那时?起,?在我?心理?,就??深深地刻?上了?“长?城—?—中?华”?。?
我生?在长?城边?,长?在八?达岭?脚下?。?
春天?,这?里漫?山遍?野,?山花?烂漫?;?夏天,?这里?层峦??叠翠,生?机盎?然?;秋?天,这?里红?叶金?果,?碧水?蓝天?;?冬天,?这里?银装?素裹?,分?外妖?娆。?每?当云雾?缭绕?的清?晨,?长城?像一?条巨?大的?青龙?,在?凌空?飞腾?;?每当月??光朗照的?夜晚?,长?城似?一条?巨大??的银龙在?碧海?徜徉?;?旭?日东升,?她又?似?一条金?龙戏?珠?;夕阳?斜挂?,她?又化?作一??条赤?龙,遨游?飞霞??。微风,?是?她在自?由呼?吸?;暴雨?,是??她在倒海?翻江?;?电闪,?是她?在扫?视人?间沧?桑?;惊?雷,是?她在?欢呼?如今?这世?上天?堂。?。。? ?
有人说?,“?长城?一步??一个景”?,这?并不?过誉?。依?我看?,一?年四?季,?无?论晴阴?风雨?,无?论雷?鸣电?闪,?每时?每刻?,长?城都?是一?幅宏?伟壮?丽的?画?卷。这?也不?是夸?张,?不信?,请?听聚?集而?来的?中外?游人?用相??机为她合?唱?歌的节?拍“?咔咔?”“?咔咔?”。?。。? ?
有一?次,?我在?人潮?中发?现一?对白?发苍?苍的?老夫?妇,?互相?掺扶?着爬?上长??城后,他?们热?泪盈?眶,?却相?视一?笑。?不知?他们?是来?自欧?亚还?是拉?美,??也不知他?们是?来自?台湾?还是?港澳?,但?从肤?色和?语言?可以?断定?,他?们也??是炎黄子?孙?!亲手?足啊?,老?同胞?!?他们当?时的?心情?是亲?切。?。。? ?长城啊?长城?,你?在向?人们??述说着,?中华?山河?的锦?绣?;你在?向人?们述?说?着,中?华历??史的悠久?;?你在向?人们?述说?着中?华文?化的?灿烂?;?你在向??人们?述说着,?中华?民族?的智?慧和?力量?;?你在向?全世?界庄?严宣?告:?中华?伟大?! ?雄伟?啊长?城,?伟大?啊中?华?! ?
我登上?崇山?峻岭?的高?峰之?巅,?我站?在万?里长?城耸?入云?端的?城楼?之上?,?我昂首?挺立?在世?界的?东方?,在?祖国?的山?川大?地,?向世??界的大洲?大洋?,?向天外?的星?球宇?宙,?纵声?呼喊??:
我爱??长城! ?
我爱?中华?! ?
让长?城更?巍峨?演讲?范文? ?
曾经有?一位?叱诧?风云??的帝王,?再他?历经?南征??北战而最?终敖?视天?下的?时?候,却?长叹?着发?出这?样的?呼唤?:? ?
大风起?兮云?飞扬?,威?家海?内兮?归故?乡,?安得??猛士兮守?四方?。是?啊,?不?得猛士?守四?方,?我们?就要?忍受??圆明园中?的烈?火,?不得?猛士?守四?方,?我?们就要??吞下那南?京城?里的?杀戮??。尤其在?部队??面临机械?化,?信息?化双?重?转变的?今天?,没??有高科技?武装?起来?的头?脑,?没有?创新?思维?的新?型军?事?人才,?我们?就要?再次?遭受?侮辱?,遭?受践?踏。? ?
有人?间:?这样?的猛?士何?处寻?,那?么我??会告诉你?说,?那就?是穿?着一?身翠??绿战袍,?肩上?扛着?两团?火的?我们?。祖?国和?亿万?人民?等待?着我?们去?守护?,?然而要?做到??不褥使命?又是?何其??的艰难。?如果??说中国的?军事?发展?史是?一?条长河?,那?么八?十年?前就?是上?游丛?山竣?岭之?间奔?腾咆?哮的?河水?,它?以?猛虎之?势,?气吞?万里?,荡?涤着?八万?里河?山,?然而?今天?的水?之中??游,水?量更大?,更?易于?航行?,灌?溉着?更多?的土?地。? ?
水道中??游,美得?丰满?,美??得深?刻,这种?美来?源于?大量?的补?给,?要求?更?多的灌?溉。? ?宝剑锋?从磨?砺出?,梅?花香?自苦?寒来?。如?何才?能把??自己磨?练成祖?国的?厉剑?,我?们在?思索?在探?求之?中。?忽然?,我?肩上?的两?团火?又?在告诉?我答?案。? ?要想在?世界?军事?变革?中立?于不?败之?地,?就要?有自?主?的创新?的精?神。?创新?是一?个民?族进?步的??灵魂?,创新是?一个?国家?兴发?达?的不竭?动力?,创?新推?动了?国防?科技?的长?足进?步,?创新?促进?了我?军现?代?化建设?的征?程。?被誉?为“??硕士导演?”的?海湾?战争?揭开?了世?界新?军事?变?革的序?幕,?高新?技术?广泛?应用?与军?事领?域,?战争?形态?发生?了翻?天覆?地?得变化?。空??间战,? 电子?战,?深海?作战?已不?只是?电影?中的?情节?,然?而?对?人才的需?求也?已经?是迫?不及??待, ?日益壮??大的军事?科研??力量已经?冲?破重重?限制?,象?一股?奔腾?的洪?流,?咆哮?在二?十一?世纪?。? 我们?的军?队在?乎唤?着具?有创?新思?维的??新型军事?人才?,高?新技?术的?发展??离不开创?新,?人才?的培?养离?不开?创新?。在?创新?面前?,我?们毫?不卑?躬屈??膝, ?因为我?们要?做军?事变?革中?的弄?潮儿?,我?们要??用智慧的?火花?敲开?创?新的大?门,?从中?汲取?智慧?与甘?露。?敢于?向墨?守陈?规说?不,?勇于?向平?淡?要珍奇?,善?于从?寻常?中标?新? 立异?,这?是我?们矢?志不?渝的?理想?。科?大?
人求实?进取?的精?神,? ?已经成?为国?防科?研战??线上的一?座不??朽的丰碑?,?作为科??大的一员?,在?科学?战线?上奋?斗,?拼搏?是时??代赋予我?们的?使命?。? ?强军兴国?之路?是如?此的?漫长?,似?乎没??有边际,?但我?相信?只要?凭着?坚定??不移的信?念,?凭着?不屈?不挠?的精?神,?定会?向着?目标?一步?:—?步的?迈进?,?只要我?们在?创新?,在?进步?,那?些鲜?活清??醇的?音符就会?不断?的从?我们?的?生命之?琴中?溢淌?而出?,最?终汇?成那?凯歌?的旋?律。? ?军事变?革中?必然?是?荆棘满?地,?困难?重重?,但?我们?军中?男儿?是最?不畏?惧艰?险,?最不?怕迎?接?挑战,?因为?我们?炎黄?子孙?的血??脉里激荡?着黄?河的?涛声?,我?们华?夏儿?女?的身影?中影?射长?城的?巍峨?。?
亲爱?的战??友们,让?我们?把我?们的?意志?化做?那茫?茫乾??坤间的一?道风?景,??只有这样?才无?愧于?祖国??,无愧于?人民?。? 时代?的号?角把?我们?呼唤?,和?平?的目光?把我?们期?待,?厚德?博学??,强军兴?国。?嘹亮?的歌?声唱?出了?我们?的?满腔热?血,?唱出?了我?们军?校大?学生?的共?心声?,也?唱出?了为?祖国?献青?春,??为部队竭?忠诚?的赤?子情?怀。?在这?个波?澜壮?阔的?伟大?时代?,迎?着世?界新??军事变革?的料?峭东?风,?置身?于我?军现??代化建设?的洪?流之?中,?我们?要勇??于创新,?勇于?拼搏?,我?们要?向祖?国母?亲深?情的?说一?句:?我们?是您?最优??秀的儿女?。?
若干?年后?,也?许我?们双?宾鬓?斑白?,也??许 我们?埋骨?它乡?,但?我们?拼搏?过,??我们无愧?于这?身绿?色的?军装?,? 因为?我们??增经让这??座象征着?国防?事业??的钢铁长?城更??力口巍峨?。?
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作文五:《关于长城的演讲稿》900字
关于长城的演讲稿
关于长城的演讲稿
(徐杨青)
同学们:
在我们美丽、富饶的土地上,有一座全长12700余里,被誉为“古代的世界奇迹”的建筑物;当中国宇航员登临月球时,可知他们因为什么而为自己的祖国激动不已吗,没错~就是地球上最壮观的人造工程——万里长城~它是中国伟大的军事建筑,它规模浩大,工程艰巨,让身为后人的我们见到了前人们智慧的结晶~在詹天佑修筑铁路最为困难的八达岭地处居居庸关关沟北口之地,同学们也都知道,这里高竣险要,公元前三世纪,秦始皇一统中国,他北逐匈奴后,也意识到了这一具有重要战略地位的八达岭,于是在这八达岭一段修筑得特别坚固。而詹天佑修筑的铁路则从城门通过,通向北京的咽喉。
长城的城墙因为地势不同,高低也不同,平均高度为7.5米,可容五马并骑,或士兵十人并行。可当你们在欣赏这一中华瑰宝时,可曾想过,它是怎样建成的,有人曾这样评谈长城“脚下的每一步,都埋葬着先人们的累累白骨呵~”长城为何如此坚固,因为它的脚下有支撑起它的先人亡魂,谁不想在家与娇妻、稚子共享天伦之乐,可为了祖国,他们献出了宝贵、年轻的生命。如果你们还不理解,那《孟姜女》那催人泪下的故事,你是明知的。在你为孟姜女喝彩时,有未想过,那十里长城又将使多少人丧命~
哭号~泪落~这恐怖的工程持续了2000年,你可知道,中华也就只有五千多年的历史呀~
同学们,大家都读过带有“山海关”这个词的唐诗宋词吧~1381年,(明洪武14年),大将徐达在此修筑长城,关城北倚峰峦叠嶂的燕山山脉,南临波涛汹涌的渤海湾,因此得名“山海关”,内悬“天下第一关”匾额。有趣的是,“山海关”坐落在“秦皇岛”上。 (高中随笔.Suibi.Com.Cn随笔网整理分享)
此外,还有“八达岭”、“居庸关”、“金山岭”、“黄崖关”等重要关卡,当然也包括“山海关”。其中居庸关素有“一夫当关,万夫莫开”的气势,而这“居庸”两字取于“徙居庸徒”这内容吗,想知道吗,我就不告诉你~
我们的祖国早在几百年前就有如此之高的的防护领土意识,而作为炎黄子孙的我们,则有能力保卫自己的领土与宏伟的建筑~
作文六:《关于长城的演讲稿》1300字
关于长城?的演?讲稿??
关于?长城?的演?讲稿? ?(徐?杨青?)? 同学?们:? ?在我?们美?丽、?富饶?的?土地上?,有?一座?全长?12?70?0?余里,?被誉?为“??古代的世?界奇?迹”?的建?筑物?;当?中国?宇航?员登?临月??球时,可?知他?们因?为什?么而?为自?己的?祖国?激动??不已?吗,没错?~就?是地?球上?最壮?观的?人造?工程?——?万里??长城~它?是中??国伟大的?军事?建筑?,它?规模?浩大?,工??程艰巨,?让身?为后?人的?我们?见到??了前人们?智慧?的结??晶~在詹?天佑?修筑?铁路?最为?困难?的八?达岭?地处?居居??庸关关沟?北口?之地?,同?学们?也都?知道?,这?里高?竣险??要,公元?前三?世纪?,秦?始皇?一统?中国?,他?北逐?匈奴??后,也意?识到?了这?一具?有重?要战?略地??位的八达?岭,??于是在这?八达?岭一?段修?筑得?特别?坚固?。而?詹天?佑修??筑的?铁路则从?城门?通过?,通?向北?京的?咽喉?。? ?长城的?城墙?因为?地势?不同?,?高低也?不同?,平?均高?度为?7.?5?米,可?容五?马并?骑,?或士?兵十?人并??行。可?当你们?在欣?赏这?一中?华瑰?宝时?,可?曾想?过,?它是?怎样?建成?的,?有人?曾?这样评?谈长?城“?脚下??的每?一步,都?埋葬?着先?人们?的累?累白?骨呵?~”?长?城为何?如此?坚固?,因?为它?的脚?下有?支撑?起它?的先?人亡?魂,?谁不?想在?家?与娇妻?、稚?子共?享天?伦之?乐,??可为了祖?国,?他们?献出?了宝?贵、?年轻?的?生命。?如果?你们?还不?理解?,那?《孟?姜女?》那?催人?泪下?的故?事,?你是?明?知的。?在你?为孟?姜女?喝彩?时,?有未?想过??,那十里?长城?又将?使多?少人?丧?命~哭?号~?泪落?~这?恐怖?的工?程持?续了?20?00?年,?你可?知道?,中?华也?就?只有五?千多?年的?历史?呀~? ?同学?们,?大家??都读过带?有“?山海?关”?这个??词的唐诗?宋词?吧~?13??81年,?(明?洪武?14?年)?,大?将徐?达在?此修?筑长??城,关城?北倚?峰峦?叠嶂?的燕?山山?脉,?南临?波涛?汹涌??的渤海湾?,因?此得??名“山海?关”?,内?悬“?天下?第一??关”匾额?。有?趣的?是,?“山?海关?”坐??
落在“秦?皇岛?”上?。? ?此外,?还有?“八?达岭?”、?“居?庸关?”、?“金?山?岭”、?“黄?崖关?”等?重要?关卡?,当?然也?包括?“山?海关?”。?其中?居庸?关?素有“?一夫?当关?,万?夫莫?开”?的气?势,?而这?“居?庸”?两字?取于?“徙?居?庸徒”?这内?容吗?,想?知道?吗,?我就?不告?诉你?~? ?我们的?祖国??早在几百??年前就有?如此?之高?的的?防护?领土?意识?,而?作为?炎黄?子孙?的我?们,?则有??能力保卫?自己?的领?土与?宏伟?的建?筑~?? ?《关于?长城?的演?讲稿?》? ?
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作文七:《赞美长城的演讲稿》6800字
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赞美长城的演讲稿
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赞美长城的演讲稿(一)
长城是中国历史文化的一个载体,它涵盖的面非常广,把整个文化载体当中丰富的内涵,通过具体的活动都展现出来,这无疑对增进海峡两岸之间,对中华文化理解,特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统,都很有意义。当前,岛内**势力非常嚣张,特别是岛内推行文化**、去中国化,通过修改教科书,歪曲历史,割断两岸之间这种不仅是血缘,特别是文化上的、精神上的纽带。
前段时间,海峡两岸学术研讨会的会上,有一位叫朱宏的台湾师范大学副教授,他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》,其中,比较当中,就有怎么样介绍长城。现在台湾新修改的教科书当中,在介绍长城时,基本上淡化历史所含的信息,只是从建筑方面来讲到的。这本身就反映出,我们的活动对台湾岛内宣传中华文化的意义,应该是潜移默化,通过非常生动和具体的事例来引导,来教育台湾民众,特别是青年一代。
从文化上来讲,从中国传统文化来讲,我们都是年青一代,是后来人。
从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦
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以后才出现的。城防以前就有,城的雏形在商代就有,
它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城雏形的概念,一个字就是疆。从象形来讲,疆字里的田就是被夯实的土块,中间那两横是板,或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来,一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年代农村打墙时,还用这种最古老的方法,两个门板,一层一层地夯实,放上芦阶节,一层一层,那么这个疆,也就是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声,从文字学来讲,也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣,都是板筑的形式。所以,板,后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界,你所控制的范围和地域。可以说,从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边,繁写的边也指敌楼很高,下面是土方,还可以绵延不绝。古老的长城,西方翻译成GREET WALL,非常准确的翻译。长城最早就是墙,后来变成疆界,界的意思是上面夯实的土,下面用木头搭建的一种结构。所以,现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。
许多学者认为,长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界,甚至可以说是一种生活方式的分界。说生产方式的分界也好,说生活方式的分界也好,说种族划分也好,总而言之,它是一种文明生存状态的隔阂,这既是一种隔阂也是一种融合。从战国时代,这种边界方式在中国各地都有,包括战国当中在中国的内陆,也都存在这种防御式的边界,到了秦,就具有了很大的政治意义和文化意义。因
为,秦作为一种统一,书同文、车同轨,修长城也要把整个的疆域统合起来。到了汉,围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。交通线是为了维持飞地,哪一块飞地?就
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是沙洲,是敦煌。敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。它北边有匈奴,南边有北狄,处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的,是一条军事交通孔道,一条补给线,同时它也是敦煌的交通线,长城维系了丝绸之路。这一段的长城,我们感觉与明长城有很大的区别,实际上一个意义拦马墙,因为游牧民族在军事上最厉害的是马。大家都知道,春秋战国武灵王胡服骑射以后,车战的方式已经抛弃,学用一人一骑这种战术。这种战术突击能力非常之强,而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。修长城,无疑是这样,你人可以过来,但马过不来,马过不来,你战斗力就没有,你打不过汉人的步兵。河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。明代长城就是我们现在所看到的,它给我们印象最深的是它是一个文化载体,它周边的人文设施,包括民俗、宗教、人文的各个方面,很多很多。
还有一点,清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。清是修一座庙,胜养10万兵。所以,承德是清朝浓缩的一个长城,它是精神上的长城,是把中华民族多民族融合在一起的一个长城。我认为清朝的民族政策是最成功的,是和长城的思想一脉相承的,是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现通过民族的融合。
到了今天,我们去研究长城,就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征;是中华民族抵御外侮,不屈不饶的象征;又是中华民族团结融合共同发展的象征。还是中华民族改天换地创造能力的象征。我想,这些都是长城的文化意义。当然,它还有更深的文化内涵,从考古,从文化,从历史,包括农耕和游牧之间的区别,包括地理、军事,包括交通这些方面。围绕长城有许多需要进一步开发的,包括民俗民居,兵营文化,当地的集市,当地的宗教信仰,关公信仰(古代军人都信关公)。此外,长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。实际上,古代军事思想与现代的军事思想是一样的,虽然冷兵器、热兵器不同。这
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些方面都应该充分挖掘。
总而言之,长城提供给我们的是一种多向性的载体,而不是单一的。台湾青少年一代,他们大多数人都是从教科书上读到长城的。怎么把中国文化、中国历史,变成活生生的,再把这段历史衔接到现在,最后,融通在他们的思想中,使中华文明能够承传。
现在,中国处于一种发展状态,同时,受到国际环境的影响。顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话,很有启发意义。他说:宏大公之度,以开其向化之心。虽然你修了长城,但有的时候,你要敞开胸怀,要怀柔的政策,包括对待世界的文明,你要开向化之心,要宏大公之度。第二句话是蓄不测之威,以消其先事之诈。就是积极的防御。你没有防御,有不测之威,你就要受人欺负,长城也有这
方面的作用。第三句话:严必然之防,以绥其窥伺之祸。我个人认为,我们新的长城精神,首先是中华民族5000年连绵不断的精神价值;第二,我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大;第三,我们新的长城精神,应该是一种开放的、包容的,一种多元的,一种融合现代世界文明发展的精神。有了这些,我们整个长城文化就能历久弥新,能够跟上时代的发展,使中华文明在世界上更能发扬光大。
赞美长城的演讲稿(二)
我爱长城,我爱中华
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记得小时候,妈妈第一次带我去长城,看见许多黄头发蓝眼睛的外国人。我问妈妈:外国人为什么到我们的长城上来呢?妈妈说:因为长城雄伟壮丽,因为长城象征着中华。从那时起,在我心理,就深深地刻上了长城中华。
我生在长城边,长在八达岭脚下。
春天,这里漫山遍野,山花烂漫;夏天,这里层峦叠翠,生机盎然;秋天,这里红叶金果,碧水蓝天;冬天,这里银装素裹,分外妖娆。每当云雾缭绕的清晨,长城像一条巨大的青龙,在凌空飞腾;每当月光朗照的夜晚,长城似一条巨大的银龙在碧海徜徉;旭日东升,她又似一条金龙戏珠;夕阳斜挂,她又化作一条赤龙,遨游飞霞。微风,是她在自由呼吸;暴雨,是她在倒海翻江;电闪,是她在扫视人间沧桑;惊雷,是她在欢呼如今这世上天堂。。
有人说,长城一步一个景,这并不过誉。依我看,一年四季,无论晴阴风雨,无论雷鸣电闪,每时每刻,长城都是一幅宏伟壮丽的画卷。这也不是夸张,不信,请听聚集而来的中外游人用相机为她合唱赞歌的节拍咔咔咔咔。。
有一次,我在人潮中发现一对白发苍苍的老夫妇,互相掺扶着爬上长城后,他们热泪盈眶,却相视一笑。不知他们是来自欧亚还是拉美,也不知他们是来自台湾还是港澳,但从肤色和语言可以断定,他们也是炎黄子孙!亲手足啊,老同胞!他们当时的心情是亲切。
长城啊长城,你在向人们述说着,中华山河的锦绣;你在向人们述说着,中华历史的悠久;你在向人们述说着中华文化的灿烂;你在向人们述说着,中华民族的智慧和力量;
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你在向全世界庄严宣告:中华伟大!
雄伟啊长城,伟大啊中华!
我登上崇山峻岭的高峰之巅,我站在万里长城耸入云端的城楼之上,我昂首挺立在世界的东方,在祖国的山川大地,向世界的大洲大洋,向天外的星球宇宙,纵声呼喊:
我爱长城!
我爱中华!
赞美长城的演讲稿(三)
同学们:
在我们美丽、富饶的土地上,有一座全长12700余里,被誉为古代的世界奇迹的建筑物;当中国宇航员登临月球时,可知他们因为什么而为自己的祖国激动不已吗?没错!就是地球上最壮观的人造工程万里长城!它是中国伟大的军事建筑,它规模浩大,工程艰巨,让身为后人的我们见到了前人们智慧的结晶!在詹天佑修筑铁路最为困难的八达岭地处居居庸关关沟北口之地,同学们也都知道,这里高竣险要,公元前三世纪,秦始皇一统中国,他北逐匈奴后,也意识到了这一具有重要战略地位的八达岭,于是在这八达岭一段修筑得特别坚固。而詹天佑修筑的铁路则从城门通过,通向北京的咽喉。
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长城的城墙因为地势不同,高低也不同,平均高度为7.5米,可容五马并骑,或士兵十人并行。可当你们在欣赏这一中华瑰宝时,可曾想过,它是怎样建成的?有人曾这样评谈长城脚下的每一步,都埋葬着先人们的累累白骨呵!长城为何如此坚固?因为它的脚下有支撑起它的先人亡魂,谁不想在家与娇妻、稚子共享天伦之乐,可为了祖国,他们献出了宝贵、年轻的生命。如果你们还不理解,那《孟姜女》那催人泪下的故事,你是明知的。在你为孟姜女喝彩时,有未想过,那十里长城又将使多少人丧命!哭号!泪落!这恐怖的工程持续了2000年,你可知道,中华也就只有五千多年的历史呀!
同学们,大家都读过带有山海关这个词的唐诗宋词吧!1381年,(明洪武14年),大将徐达在此修筑长城,关城北倚峰峦叠嶂的燕山山脉,南临波涛汹涌的渤海湾,因此得名山海关,内悬天下第一关匾额。有趣的是,山海关坐落在秦皇岛上。
此外,还有八达岭、居庸关、金山岭、黄崖关等重要关卡,当然也包括山海关。其中居庸关素有一夫当关,万夫莫开的气势,而这居庸两字取于徙居庸徒这内容吗?想知道吗?我就不告诉你!
我们的祖国早在几百年前就有如此之高的的防护领土意识,而作为炎黄子孙的我们,则有能力保卫自己的领土与宏伟的建筑!
赞美长城的演讲稿(四)
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长城---中华的象征,民族的脊梁,是世界上修建时间最长,工程量最大的国家军事性防御工程。它凝聚着我们祖先的血汗和智慧,是中国人民的骄傲,也是整个世界的骄傲。
着名的万里长城,像一条矫健的巨龙,蜿蜒曲折,蟠伏在中华大地上。它东起河北省的山海关,西到甘肃省嘉峪关。它纵横河北、北京、山西、内蒙古、宁夏、陕西、甘肃等七个省市自治区,全长6700公里,因此被称为万里长城。
长城历史悠久,始建于春秋战国时期,历史达2000多年。自秦朝开始,修筑长城一直是一项大工程。据记载,秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城,占全国人口的1/20!当时没有任何机械,全部劳动都得靠人力,而工作环境又是高山峻岭、峭壁深壑。可以想象,没有大量的人进行艰苦的劳动,是无法完成这项巨大工程的。长城凝聚了我国古代劳动人民的鲜血和汗水。
长城越群山,经绝壁,穿荒原,横瀚海,起伏在崇山峻岭之巅,黄河彼岸和渤海之滨。古今中外,凡到过长城的人无不惊叹它的雄伟气势、宏伟规模。长城犹如巍峨丰碑,屹立在地球上,屹立在世界人民心中。
万里长城,气势磅礴,雄伟壮丽,是中华民族的缩影,也是中华民族文明的象征,是人类历史上独一无二、举世无双的!
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作文八:《赞美长城的演讲稿》9400字
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赞美长城的演讲稿
作者:郑婧媚|六年级013-04-021:34:29
长城---中华的象征,民族的脊梁,是世界上修建时间最长,工程量最大的国家军事性防御工程。它凝聚着我们祖先的血汗和智慧,是中国人民的骄傲,也是整个世界的骄傲。
着名的万里长城,像一条矫健的巨龙,蜿蜒曲折,蟠伏在中华大地上。它东起河北省的山海关,西到甘肃省嘉峪关。它纵横河北、北京、山西、内蒙古、宁夏、陕西、甘肃等七个省市自治区,全长6700公里,因此被称为“万里长城”。
长城历史悠久,始建于春秋战国时期,历史达2000多年。自秦朝开始,修筑长城一直是一项大工程。据记载,秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城,占全国人口的1/20~当时没有任何机械,全部劳动都得靠人力,而工作环境又是高山峻岭、峭壁深壑。可以想象,没有大量的人进行艰苦的劳动,是无法完成这项巨大工程的。长城凝聚了我国古代劳动人民的鲜血和汗水。
长城越群山,经绝壁,穿荒原,横瀚海,起伏在崇山峻岭之巅,黄河彼岸和渤海之滨。古今中外,凡到过长城的人无不惊叹它的雄伟气势、宏伟规模。长城犹如巍峨丰碑,屹立在地球上,屹立在世界人民心中。
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万里长城,气势磅礴,雄伟壮丽,是中华民族的缩影,也是中华民族文明的象征,是人类历史上独一无二、举世无双的~
尊敬的老师,亲爱的同学们:
大家好~
今天让我来为大家介绍中国长城~
长城是我国古代劳动人民创造的伟大奇迹,是中国悠久历史的见证。它与天安门,兵马俑一起被世人视为中国的象征。春秋战国时期,诸侯各国为了防御别国入侵,修筑烽火台,用城墙连接起来,形成最早的长城,以后历代君王大都加固增修。长城东起辽宁丹东虎山,西至甘肃嘉峪关,从东向西行经10个省区市。长城的总长度为8851.8千米,平均高6至7米,宽4至5米。
记得小时候,妈妈第一次带我去长城,我看见许多黄头发蓝眼睛的外国人,我问妈妈:“外国人为什么到我们的长城上来呢,”妈妈说:“因为长城雄伟壮丽,因为长城象征着中华。”从那时起,我的心里就深深地刻上了“长城——中华”。
有一次,我在人潮中发现一对白发苍苍的老夫妇,互相掺扶着爬上长城后,他们热泪盈眶,却相视一笑。虽然我不知道他们来自哪里,但是从肤色和语言可以
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断定,他们也是炎黄子孙。看,他们多么骄傲,多么自豪啊,激动得都说不出话来~
长城啊长城,你在向人们述说着,中华山河的锦绣;你在向人们述说着,中华历史的悠久;你在向人们述说着,中华文化的灿烂;你在向人们述说着,中华民族的智慧和力量;你在向全世界庄严宣告:中华伟大~
我登上崇山峻岭的高峰之巅,我站在万里长城耸入云端的城楼之上,我昂首挺立在世界的东方,在祖国的山川大地,向世界的大洲大洋,向天外的星球宇宙,纵声呼喊:我爱长城,我爱中华~
此致
敬礼
年12月15日011
各位尊敬的老师同学们大家好:
本次我演讲的题目是《长城赞》。
长城是中国历史文化的一个载体,它涵盖的面非常广,把整个文化载体当中丰富的内涵,通过具体的活动都展现出来,这无疑对增进海峡两岸之间,对中华文化理解,特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统,都很有意义。当前,岛内**势力非常嚣张,特别是岛内推行“文化**”、“去中国化”,通过修改教科书,歪曲历史,割断两岸之间这种不仅是血缘,特
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别是文化上的、精神上的纽带。
前段时间,海峡两岸学术研讨会的会上,有一位叫朱宏的台湾师范大学副教授,他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》,其中,比较当中,就有怎么样介绍长城。现在台湾新修改的教科书当中,在介绍长城时,基本上淡化历史所含的信息,只是从建筑方面来讲到的。这本身就反映出,我们的活动对台湾岛内宣传中华文化的意义,应该是潜移默化,通过非常生动和具体的事例来引导,来教育台湾民众,特别是青年一代。
从文化上来讲,从中国传统文化来讲,我们都是年青一代,是后来人。
从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。城防以前就有,城的雏形在商代就有,它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城雏形的概念,一个字就是“疆”。从象形来讲,疆字里的“田”就是被夯实的土块,中间那两横是板,或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来,一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年代农村打墙时,还用这种最古老的方法,两个门板,一层一层地夯实,放上芦阶节,一层一层,那么这个疆,也就是中国最早、最传统的墙。
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疆、墙一声,从文字学来讲,也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣,都是板筑的形式。所以,板,后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界,你所控制的范围和地域。可以说,从我们先辈
在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边,繁写的“边”也指敌楼很高,下面是土方,还可以绵延不绝。古老的长城,西方翻译成“GREETWALL”,非常准确的翻译。长城最早就是墙,后来变成疆界,界的意思是上面夯实的土,下面用木头搭建的一种结构。所以,现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。
许多学者认为,长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界,甚至可以说是一种生活方式的分界。说生产方式的分界也好,说生活方式的分界也好,说种族划分也好,总而言之,它是一种文明生存状态的隔阂,这既是一种隔阂也是一种融合。从战国时代,这种边界方式在中国各地都有,包括战国当中在中国的内陆,也都存在这种防御式的边界,到了秦,就具有了很大的政治意义和文化意义。因为,秦作为一种统一,“书同文、车同轨”,修长城也要把整个的疆域统合起来。到了汉,围绕河西走廊基本上是维持
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汉代的交通线。交通线是为了维持飞地,哪一块飞地,就是沙洲,是敦煌。敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。它北边有匈奴,南边有北狄,处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的,是一条军事交通孔道,一条补给线,同时它也是敦煌的交通线,长城维系了丝绸之路。这一段的长城,我们感觉与明长城有很大的区别,实际上一个意义——拦马墙,因为游牧民族在军事上最厉害的是马。大家都知道,春秋战国武灵王胡服骑射以后,车战的方式已经抛弃,学用一人一骑这种战术。这种战术突击能力非常之强,而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。修长城,无疑是这样,你人可以过来,但马过不来,马过不来,你战斗力就没有,你打不过汉人的步兵。河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。明代长城就是我们现在所看到的,它给我们印象最深的是它是一个文化载体,它周边的人文设施,包括民俗、宗教、人文的各个方面,很多很多。
还有一点,清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。清是“修一座庙,胜养10万兵”。所以,承德是清朝浓缩的一个长城,它是精神上的长城,是把中华民族多民族融合在一起的一个长城。我认为清朝的民族政策是最成功的,是和长城的思想一脉相承的,是中
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华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合。
到了今天,我们去研究长城,就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征;是中华民族抵御外侮,不屈不饶的象征;又是中华民族团结融合共同发展的象征。还是中华民族改天换地创造能力的象征。我想,这些都是长城的文化意义。当然,它还有更深的文化内涵,从考古,从文化,从历史,包括农耕和游牧之间的区别,包括地理、军事,包括交通这些方面。围绕长城有许多需要进一步开发的,包括民俗民居,兵营文化,当地的集市,当地的宗教信仰,关公信仰。此外,长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。实际上,古代军事思想与现代的军事思想是一样的,虽然冷兵器、热兵器不同。这些方面都应该充分挖掘。
总而言之,长城提供给我们的是一种多向性的载体,而不是单一的。台湾青少年一代,他们大多数人都是从教科书上读到长城的。怎么把中国文化、中国历史,变成活生生的,再把这段历史衔接到现在,最后,融通在他们的思想中,使中华文明能够承传。
现在,中国处于一种发展状态,同时,受到国际环境的影响。顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话,很有
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启发意义。他说:“宏大公之度,以开其向化之心。”虽然你修了长城,但有的时候,你要敞开胸怀,要怀柔的政策,包括对待世界的文明,你要开“向化之心”,要“宏大公之度”。第二句话是“蓄不测之威,以消其先事之诈。”就是积极的防御。你没有防御,有不测之威,你就要受人欺负,长城也有这
方面的作用。第三句话:“严必然之防,以绥其窥伺之祸。”我个人认为,我们新的长城精神,首先是中华民族5000年连绵不断的精神价值;第二,我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大;第三,我们新的长城精神,应该是一种开放的、包容的,一种多元的,一种融合现代世界文明发展的精神。有了这些,我们整个长城文化就能历久弥新,能够跟上时代的发展,使中华文明在世界上更能发扬光大.
谢谢大家我的演讲到此结束。
赞美同事演讲稿
尊敬的各位领导、各位评委、朋友们:
大家好~
什么是简单,把每一件简单的事做好就是不简单;什么是不平凡,能把每一件平凡的事做好就是不平凡。“如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地,如果你是一线阳光,你是否照亮了一分黑暗,如果你是一
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粒粮食,你是否哺育了有用的生命,如果你是最小的一颗螺丝钉,你是否永远坚守你生活的岗位,”这是伟大的共产主义战士雷锋在日记中的一段话,它告诉我们无论在什么样的岗位,无论做着什么样的工作,都要发挥最大的能力,做出最大的贡献。今天,我们再重新体会这段话的含义,发现它被赋予了更深刻的内涵,那就是爱岗敬业,无私奉献,这也是我们公司王刚同志的最好写照。他在平凡的岗位上,充分体现出自我人生价值。恰恰是这种平凡,让人们感动,让人们振奋,让人们学习;因此,我们不能忽略了自己存在的价值,以及在生活社会中所起的作用。他用自己辛勤的劳动,就像春蚕吐丝一样,无怨无悔地在默默奉献。由于我们公司工作性质决定,在安排班次上实行三运转制度,故此这给家庭带来了一定的冲突,身为:人子、人夫、人父,可想而知其家庭的责任必然是不可少。他的岗位待遇并不高,妻子下岗在家,靠给别人打零工挣点钱,面对妻子酸楚的眼神,家庭和单位的轻与重放在他的跟前,曾经产生过动摇情绪,但是想起领导和同志们对自己的期待和信任,他毫无顾虑地选择了单位,扎根于单位,安心于单位。既然失去了一半就必须获取
另一半的成绩,这是他追求理想,也是工作中无形
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的动力。他经常讲道:“一代人要有一代人的作为,一代人要有一代人的牺牲主人翁精神。爱岗敬业、顽强拼搏、艰苦奋斗、无私奉献,在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。”因此,他平时生活中,始终坚持要干就干一流,要争就争第一,要创就创品牌,为集体争光的精神是大家学习的楷模。虽然他没有伟人那样的壮举,但他能立足本职,体现自身价值。他始终高标准严格要求自己,时刻遵守规章制度及工作纪律。他对领导布置工作任劳任怨、勤勤恳恳、一丝不苟。在岗8小时,自觉做到坚守岗位,不离岗、不串岗、不睡岗、不私自顶岗,并练就少喝水,少上厕。尽力的提供优质的服务,给需要帮助的人员排忧解难。工作中做到规范操作,力求准确高效、认真细致,几年来没有因工作失误造成差错,受到部门领导的充分肯定。这就是我们平凡的好同志,没有鲜花,没有掌声,飞尘相伴,历经严寒酷暑的考验,在青春的轮回中将一股热血和赤诚,满怀激情和希望的全部抛洒给这条长路,将青春闪光的好年华奉献给祖国光荣的事业,用终身的爱与奉献,建设更加美好的明天~
谢谢大家~
各位尊敬的老师同学们大家好:本次我演讲的题目是《长城赞》。
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长城是中国历史文化的一个载体,它涵盖的面非常广,把整个文化载体当中丰富的内涵,通过具体的活动都展现出来,这无疑对增进海峡两岸之间,对中华文化理解,特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统,都很有意义。当前,岛内**势力非常嚣张,特别是岛内推行“文化**”、“去中国化”,通过修改教科书,歪曲历史,割断两岸之间这种不仅是血缘,特别是文化上的、精神上的纽带。
前段时间,海峡两岸学术研讨会的会上,有一位叫朱宏的台湾师范大学副教授,他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》,其中,比较当中,就有怎么样介绍长城。现在台湾新修改的教科书当中,在介绍长城时,基本上淡化历史所含的信息,只是从建筑方面来讲到的。这本身就反映出,我们的活动对台湾岛内宣传中华文化的意义,应该是潜移默化,通过非常生动和具体的事例来引导,来教育台湾民众,特别是青年一代。
从文化上来讲,从中国传统文化来讲,我们都是年青一代,是后来人。
从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。城防
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以前就有,城的雏形在商代就有,
它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城雏形的概念,一个字就是“疆”。从象形来讲,疆字里的“田”就是被夯实的土块,中间那两横是板,或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来,一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年代农村打墙时,还用这种最古老的方法,两个门板,一层一层地夯实,放上芦阶节,一层一层,那么这个疆,也就是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声,从文字学来讲,也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣,都是板筑的形式。所以,板,后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界,你所控制的范围和地域。可以说,从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边,繁写的“边”也指敌楼很高,下面是土方,还可以绵延不绝。古老的长城,西方翻译成“GREETWALL”,非常准确的翻译。长城最早就是墙,后来变成疆界,界的意思是上面夯实的土,下面用木头搭建的一种结构。所以,现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。
许多学者认为,长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界,甚至可以说是一种生活方式的
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分界。说生产方式的分界也好,说生活方式的分界也好,说种族划分也好,总而言之,它是一种文明生存状态的隔阂,这既是一种隔阂也是一种融合。从战国时代,这种边界方式在中国各地都有,包括战国当中在中国的内陆,也都存在这种防御式的边界,到了秦,就具有了很大的政治意义和文化意义。因
为,秦作为一种统一,“书同文、车同轨”,修长城也要把整个的疆域统合起来。到了汉,围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。交通线是为了维持飞地,哪一块飞地,就是沙洲,是敦煌。敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。它北边有匈奴,南边有北狄,处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的,是一条军事交通孔道,一条补给线,同时它也是敦煌的交通线,长城维系了丝绸之路。这一段的长城,我们感觉与明长城有很大的区别,实际上一个意义——拦马墙,因为游牧民族在军事上最厉害的是马。大家都知道,春秋战国武灵王胡服骑射以后,车战的方式已经抛弃,学用一人一骑这种战术。这种战术突击能力非常之强,而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。修长城,无疑是这样,你人可以过来,但马过不来,马过不来,你战斗力就没有,你打不过
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到了今天,我们去研究长城,就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征;是中华民族抵御外侮,不屈不饶的象征;又是中华民族团结融合共同发展的象征。还是中华民族改天换地创造能力的象征。我想,这些都是长城的文化意义。当然,它还有更深的文化内涵,从考古,从文化,从历史,包括农耕和游牧之间的区别,包括地理、军事,包括交通这些方面。围绕长城有许多需要进一步开发的,包括民俗民
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居,兵营文化,当地的集市,当地的宗教信仰,关公信仰。此外,长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。实际上,古代军事思想与现代的军事思想是一样的,虽然冷兵器、热兵器不同。这些方面都应该充分挖掘。
总而言之,长城提供给我们的是一种多向性的载体,而不是单一的。台湾青少年一代,他们大多数人都是从教科书上读到长城的。怎么把中国文化、中国历史,变成活生生的,再把这段历史衔接到现在,最后,融通在他们的思想中,使中华文明能够承传。
现在,中国处于一种发展状态,同时,受到国际环境的影响。顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话,很有启发意义。他说:“宏大公之度,以开其向化之心。”虽然你修了长城,但有的时候,你要敞开胸怀,要怀柔的政策,包括对待世界的文明,你要开“向化之心”,要“宏大公之度”。第二句话是“蓄不测之威,以消其先事之诈。”就是积极的防御。你没有防御,有不测之威,你就要受人欺负,长城也有这
方面的作用。第三句话:“严必然之防,以绥其窥伺之祸。”我个人认为,我们新的长城精神,首先是中华民族5000年连绵不断的精神价值;第二,我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大;
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第三,我们新的长城精神,应该是一种开放的、包容的,一种多元的,一种融合现代世界文明发展的精神。有了这些,我们整个长城文化就能历久弥新,能够跟上时代的发展,使中华文明在世界上更能发扬光大
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作文九:《赞美长城的演讲稿》1400字
赞美长城的演讲稿
赞美长城的演讲稿
我爱长城,我爱中华记得小时候,妈妈第一次带我去长城,看见许多黄头发蓝眼睛的外国人。我问妈妈:
“外国人为什么到我们的长城上来呢?”妈妈说:
“因为长城雄伟壮丽,因为长城象征着中华。”从那时起,在我心理,就深深地刻上了“长城——中华”。我生在长城边,长在八达岭脚下。春天,这里漫山遍野,山花烂漫;夏天,这里层峦叠翠,生机盎然;秋天,这里红叶金果,碧水蓝天;冬天,这里银装素裹,分外妖娆。每当云雾缭绕的清晨,长城像一条巨大的青龙,在凌空飞腾;每当月光朗照的夜晚,长城似一条巨大的银龙在碧海徜徉;旭日东升,她又似一条金龙戏珠;夕阳斜挂,她又化作一条赤龙,遨游飞霞。微风,是她在自由呼吸;暴雨,是她在倒海翻江;电闪,是她在扫视人间沧桑;惊雷,是她在欢呼如今这世上天堂XXXXXX有人说,“长城一步一个景”,这并不过誉。依我看,一年四季,无论晴阴风雨,无论雷鸣电闪,每时每刻,长城都是一幅宏伟壮丽的画卷。这也不是夸张,不信,请听聚集而来的中外游人用相机为她合唱赞歌的节拍“咔咔”“咔咔”XXXXXX 有一次,我在人潮中发现一对白发苍苍的老夫妇,互相掺扶着爬上长城后,他们热泪盈眶,却相视一笑。不知他们是来自欧亚还是拉美,也不知他们是来自台湾还是港澳,但从肤色和语言可以断定,他们也是炎黄子孙!亲手足啊,老同胞!他们当时的心情是亲切XXXXXX长城啊长城,你在向人们述说着,中华山河的锦绣;你在向人们述说着,中华历史的悠久;你在向人们述说着中华文化的灿烂;你在向人们述说着,中华民族的智慧和力量;你在向全世界庄严宣告:
中华伟大!雄伟啊长城,伟大啊中华!我登上崇山峻岭的高峰之巅,我站在万里长城耸入云端的城楼之上,我昂首挺立在世界的东方,在祖国的山川大地,向世界的大洲大洋,向天外的星球宇宙,纵声呼喊:
我爱长城!我爱中华!让长城更巍峨(爱国主义演讲稿)演讲范文曾经有一位叱诧风云的帝王,再他历经南征北战而最终敖视天下的时候,却长叹着发出这样的呼唤:
大风起兮云飞扬,威家海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。是啊,不得猛士守四方,我们就要忍受圆明园中的烈火,不得猛士守四方,我们就要吞下那南京城里的杀戮。尤其在部队面临机械化,信息化双重转变的今天,没有高科技武装起来的头脑,没有创新思维的新型军事人才,我们就要再次遭受侮辱,遭受践踏。 有人间:
这样的猛士何处寻,那么我会告诉你说,那就是穿着一身翠绿战袍,肩上扛着两团火的我们。祖国和亿万人民等待着我们去守护,然而要做到不褥使命又是何其的艰难。如果说中国的军事发展史是一条长河,那么八十年前就是上游丛山竣岭之间奔腾咆哮的河水,它以猛虎之势,气吞万里,荡涤着八万里河山,然而今天的水之中游,水量更大,更易于航行,灌溉着更多的土地。水道中游,美得丰满,美得深刻,这种美来源于大量的补给,要求更多的灌溉。 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。如何才能把自己磨练成祖国的厉剑,我们在思索在探求之中。忽然,我肩上的两团火又在告诉我答案。 要想在世界军事变革中立于不败之地,就要有自主的创新的精神。创新是一个民族进步的灵魂,创新是一个国家兴发达的不竭动力,创新推动了国防科技的长足进步,创新促进了我军现代化建设的征程。被誉为“硕士导演”的海湾战争揭开了世界新军事变革的序幕,高新技术广泛应用与军事领域,战争形态发生了翻天覆地得变化。空间战, 电子战,深海作战已不只是电影中的情节,然而对人才的需求也已经是迫不及待, 日益壮大的军事科研力量已经冲破重重限制,象一股奔腾的洪流,咆哮在二十一世纪。
作文十:《赞美长城的演讲稿》4200字
赞美长城的演讲稿(一)
长城是中国历史文化的一个载体,它涵盖的面非常广,把整个文化载体当中丰富的内涵,通过具体的活动都展现出来,这无疑对增进海峡两岸之间,对中华文化理解,特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统,都很有意义。当前,岛内**势力非常嚣张,特别是岛内推行“文化**”、“去中国化”,通过修改教科书,歪曲历史,割断两岸之间这种不仅是血缘,特别是文化上的、精神上的纽带。
前段时间,海峡两岸学术研讨会的会上,有一位叫朱宏的台湾师范大学副教授,他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》,其中,比较当中,就有怎么样介绍长城。现在台湾新修改的教科书当中,在介绍长城时,基本上淡化历史所含的信息,只是从建筑方面来讲到的。这本身就反映出,我们的活动对台湾岛内宣传中华文化的意义,应该是潜移默化,通过非常生动和具体的事例来引导,来教育台湾民众,特别是青年一代。
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从文化上来讲,从中国传统文化来讲,我们都是年青一代,是后来人。
从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。城防以前就有,城的雏形在商代就有,
它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城雏形的概念,一个字就是“疆”。从象形来讲,疆字里的“田”就是被夯实的土块,中间那两横是板,或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来,一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年代农村打墙时,还用这种最古老的方法,两个门板,一层一层地夯实,放上芦阶节,一层一层,那么这个疆,也就是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声,从文字学来讲,也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣,都是板筑的形式。所以,板,后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界,你所控制的范围和地域。可以说,从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边,繁写的“边”也指敌楼很高,下面是土方,还可以绵延不绝。古老的长城,西方翻译成“GREET WALL”,非常准确的翻译。长城最早就是
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墙,后来变成疆界,界的意思是上面夯实的土,下面用木头搭建的一种结构。所以,现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。
许多学者认为,长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界,甚至可以说是一种生活方式的分界。说生产方式的分界也好,说生活方式的分界也好,说种族划分也好,总而言之,它是一种文明生存状态的隔阂,这既是一种隔阂也是一种融合。从战国时代,这种边界方式在中国各地都有,包括战国当中在中国的内陆,也都存在这种防御式的边界,到了秦,就具有了很大的政治意义和文化意义。因
为,秦作为一种统一,“书同文、车同轨”,修长城也要把整个的疆域统合起来。到了汉,围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。交通线是为了维持飞地,哪一块飞地?就是沙洲,是敦煌。敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。它北边有匈奴,南边有北狄,处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的,是一条军事交通孔道,一条补给线,同时它也是敦煌的交通线,长城维系了丝绸之路。这一段的长城,我们感觉与明长城有很大的区别,实际上一个意义——拦马墙,因为游牧民族在军事上最厉害的是马。大家都知道,春秋战国武灵王胡服骑射以后,车战的方式已经抛弃,学用
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一人一骑这种战术。这种战术突击能力非常之强,而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。修长城,无疑是这样,你人可以过来,但马过不来,马过不来,你战斗力就没有,你打不过汉人的步兵。河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。明代长城就是我们现在所看到的,它给我们印象最深的是它是一个文化载体,它周边的人文设施,包括民俗、宗教、人文的各个方面,很多很多。
还有一点,清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。清是“修一座庙,胜养10万兵”。所以,承德是清朝浓缩的一个长城,它是精神上的长城,是把中华民族多民族融合在一起的一个长城。我认为清朝的民族政策是最成功的,是和长城的思想一脉相承的,是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合。
到了今天,我们去研究长城,就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征;是中华民族抵御外侮,不屈不饶的象征;又是中华民族团结融合共同发展的象征。还是中华民族改天换地创造能力的象征。我想,这些都是长城的文化意义。当然,它还有更深的文化内涵,从考古,从文化,从历史,包括农耕和游牧之间的区别,包括地理、军事,包括交通这些方面。围绕长城有许多需要进一步开发的,包括民俗民居,
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兵营文化,当地的集市,当地的宗教信仰,关公信仰(古代军人都信关公)。此外,长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。实际上,古代军事思想与现代的军事思想是一样的,虽然冷兵器、热兵器不同。这些方面都应该充分挖掘。
总而言之,长城提供给我们的是一种多向性的载体,而不是单一的。台湾青少年一代,他们大多数人都是从教科书上读到长城的。怎么把中国文化、中国历史,变成活生生的,再把这段历史衔接到现在,最后,融通在他们的思想中,使中华文明能够承传。
现在,中国处于一种发展状态,同时,受到国际环境的影响。顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话,很有启发意义。他说:“宏大公之度,以开其向化之心。”虽然你修了长城,但有的时候,你要敞开胸怀,要怀柔的政策,包括对待世界的文明,你要开“向化之心”,要“宏大公之度”。第二句话是“蓄不测之威,以消其先事之诈。”就是积极的防御。你没有防御,有不测之威,你就要受人欺负,长城也有这
方面的作用。第三句话:“严必然之防,以绥其窥伺之祸。”我个人认为,我们新的长城精神,首先是中华民族5000年连绵不断的精神价值;第二,我们民族新的长城精神应该是我
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们综合国力和综合国防的强大;第三,我们新的长城精神,应该是一种开放的、包容的,一种多元的,一种融合现代世界文明发展的精神。有了这些,我们整个长城文化就能历久弥新,能够跟上时代的发展,使中华文明在世界上更能发扬光大。
赞美长城的演讲稿(二)
我爱长城,我爱中华
记得小时候,妈妈第一次带我去长城,看见许多黄头发蓝眼睛的外国人。我问妈妈:“外国人为什么到我们的长城上来呢?”妈妈说:“因为长城雄伟壮丽,因为长城象征着中华。”从那时起,在我心理,就深深地刻上了“长城——中华”。
我生在长城边,长在八达岭脚下。
春天,这里漫山遍野,山花烂漫;夏天,这里层峦叠翠,生机盎然;秋天,这里红叶金果,碧水蓝天;冬天,这里银装素裹,分外妖娆。每当云雾缭绕的清晨,长城像一条巨大的青龙,在凌空飞腾;每当月光朗照的夜晚,长城似一条巨大的银龙在碧海徜徉;旭日东升,她又似一条金龙戏珠;夕阳斜挂,她又
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化作一条赤龙,遨游飞霞。微风,是她在自由呼吸;暴雨,是她在倒海翻江;电闪,是她在扫视人间沧桑;惊雷,是她在欢呼如今这世上天堂。。
有人说,“长城一步一个景”,这并不过誉。依我看,一年四季,无论晴阴风雨,无论雷鸣电闪,每时每刻,长城都是一幅宏伟壮丽的画卷。这也不是夸张,不信,请听聚集而来的中外游人用相机为她合唱赞歌的节拍“咔咔”“咔咔”。。
有一次,我在人潮中发现一对白发苍苍的老夫妇,互相掺扶着爬上长城后,他们热泪盈眶,却相视一笑。不知他们是来自欧亚还是拉美,也不知他们是来自台湾还是港澳,但从肤色和语言可以断定,他们也是炎黄子孙!亲手足啊,老同胞!他们当时的心情是亲切。
长城啊长城,你在向人们述说着,中华山河的锦绣;你在向人们述说着,中华历史的悠久;你在向人们述说着中华文化的灿烂;你在向人们述说着,中华民族的智慧和力量;你在向全世界庄严宣告:中华伟大!
雄伟啊长城,伟大啊中华!
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我登上崇山峻岭的高峰之巅,我站在万里长城耸入云端的城楼之上,我昂首挺立在世界的东方,在祖国的山川大地,向世界的大洲大洋,向天外的星球宇宙,纵声呼喊:
我爱长城!
我爱中华!
赞美长城的演讲稿(三)
同学们:
在我们美丽、富饶的土地上,有一座全长12700余里,被誉为“古代的世界奇迹”的建筑物;当中国宇航员登临月球时,可知他们因为什么而为自己的祖国激动不已吗?没错!就是地球上最壮观的人造工程——万里长城!它是中国伟大的军事建筑,它规模浩大,工程艰巨,让身为后人的我们见到了前人们智慧的结晶!在詹天佑修筑铁路最为困难的八达岭地处居居庸关关沟北口之地,同学们也都知道,这里高竣险要,公元前三世纪,秦始皇一统中国,他北逐匈奴后,也意识到了这一具有重要战略地位的八达岭,于是在这八达岭一段修筑得特别坚固。而詹天佑修筑的铁路则从城门通过,通向北
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京的咽喉。
长城的城墙因为地势不同,高低也不同,平均高度为7.5米,可容五马并骑,或士兵十人并行。可当你们在欣赏这一中华瑰宝时,可曾想过,它是怎样建成的?有人曾这样评谈长城“脚下的每一步,都埋葬着先人们的累累白骨呵!”长城为何如此坚固?因为它的脚下有支撑起它的先人亡魂,谁不想在家与娇妻、稚子共享天伦之乐,可为了祖国,他们献出了宝贵、年轻的生命。如果你们还不理解,那《孟姜女》那催人泪下的故事,你是明知的。在你为孟姜女喝彩时,有未想过,那十里长城又将使多少人丧命!哭号!泪落!这恐怖的工程持续了2000年,你可知道,中华也就只有五千多年的历史呀!
同学们,大家都读过带有“山海关”这个词的唐诗宋词吧!1381年,(明洪武14年),大将徐达在此修筑长城,关城北倚峰峦叠嶂的燕山山脉,南临波涛汹涌的渤海湾,因此得名“山海关”,内悬“天下第一关”匾额。有趣的是,“山海关”坐落在“秦皇岛”上。
此外,还有“八达岭”、“居庸关”、“金山岭”、“黄崖关”等重要关卡,当然也包括“山海关”。其中居庸关素有“一夫当关,万夫莫开”的气势,而这“居庸”两字取于“徙居庸
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徒”这内容吗?想知道吗?我就不告诉你!
我们的祖国早在几百年前就有如此之高的的防护领土意识,而作为炎黄子孙的我们,则有能力保卫自己的领土与宏伟的建筑!
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