小三儿5921297
作文一：《达尔文的气度》1700字
达尔文是英国最著名的生物学家，从小就对生物学方面表现出了极大的兴趣。后来他参加了英国皇家组织的一次环球航行，使他有机会对全球各地的不同生物有了一次详尽的考察。在五年环球考察旅程中，他对沿途的动植物和地质方面进行了翔实的观察和资料采集。后来回国后，他经过大量的研究，科学的分析。逐渐形成了生物进化的观点，并于１８５９年出版了震动当时科学界的《物种起源》。恩格斯将他的著名观点誉为１９世纪自然科学的三大发现之一。 然而就在他的《物种起源》出版的背后还有一段鲜为人知的故事。那是１８５８年６月１８日，就在达尔文的研究进行到一半的时候，他收到华莱士的一封信，信中附着一篇他自己的论文。华莱士也是一位生物学家，与达尔文私交甚好，达尔文对这个才华横溢的年轻人非常赏识。此时的华莱士正在马来群岛考察，这篇随信的论文就是他在考察途中写的关于生物进化论的文章，想请达尔文审阅，如果有价值，就让他转给著名地质学家赖尔帮忙发表。此前华莱士知道达尔文也在进行生物进化方面的研究，但是具体的细节，他并不清楚。 达尔文看到了这篇论文之后，感到非常震惊。这篇论文的观点竟与自己研究二十多年的结论惊人地一致，文章中虽然没有提到过“自然选择”这个概念，但是文章论述的生物进化机制与自己的学说不谋而合。 原来，华莱士在南洋的马六甲岛进行科学考察时，患病休养期间，他想起了自己曾经读到过的马尔萨斯《人口论》而受到启发，结合自己的研究从而得出了“最适者生存”的生物进化观点，于是他就写成了《沦变种极大地偏离原始类型的倾向》的论文寄给了达尔文。 在当时的学术界，研究成果非常注重首创性和首发权，科学家们为了一些研究观点，彼此钩心斗角，争名夺利，相互打压的现象屡见不鲜，有些时候还因此阻碍了学术的发展。 与其他的研究者不同的是，达尔文非常重视后辈的这篇辛勤的研究成果，他立即将华莱士的这篇论文按照其意愿转交给了赖尔，建议立即发表，对于自己的研究成果，他却只字不提，而让华莱士一个人获得这项荣誉。 赖尔以及当时的植物学家胡克都是在很早的时候就读到过达尔文关于生物进化论的手稿，他们深深地为达尔文的气度所折服，他们建议两个人同时公布各自的研究成果。达尔文对此极力反对，认为这样对华莱士不公。 经过赖尔和胡克多次劝说，达尔文才将１８４２年的部分手稿和华莱士的论文于１８５８年７月１日交与林耐学会。在一次重要的学术会议上他们的研究成果一起被宣读，并且同时发表在当年的林耐学会学报上。这些，华莱士都一无所知。 后来在赖尔和虎克的催促下，达尔文把准备多年的手稿压缩到三分之一左右的篇幅，在１８５９年１１月出版了《物种起源》，这在当时的学术界引起了强烈的反响。达尔文认为是华莱士独立地发现了自然选择的生物学观点，他郑重地把华莱士当成自然选择学说的共同创立者，让其共享这个研究成果。 然而事实上，华莱士的观点虽说与达尔文的学说有些相似之处，但是有些论述还是跟达尔文的观点有所区别的。华莱士对能与达尔文共享荣誉，感到非常高兴，同时也感到非常惭愧。他很清楚，自己的论述还很粗浅、简单，只有达尔文才能用如此丰富、确凿的论据和雄辩的逻辑力量来证明生物自然选择学说的正确性，并使生物进化论观点在与顽固的神学论观点激烈的交锋中，取得了决定性的胜利。如果不是达尔文，自然选择学说不会被人们所认可，自己也不可能在学术界有如此高的地位，因此他总是把自然选择学说荣耀地归功于达尔文，并把它尊称为“达尔文主义”。 回到英国后的华莱士与达尔文站在了同一战线上，两个人成为亲密的朋友。达尔文没有因为华莱士的身份低微而在意，不仅在学术上对他大加推崇，还经常接济出身贫寒的华莱士，而且还极力说服英国政府给华莱士提供丰厚的资助，解决他的生活问题，让他能潜心研究。 正是达尔文和华莱士的彼此谦让和通力合作，生物进化论学说取得了很多的研究成果，并且得到了极大的传播。 华莱士也成了达尔文学说主要的倡导者和捍卫者。在达尔文死后的数十年间，学术界对达尔文学说进行了如潮般的批评，华莱士孤独而坚定地奋力应对。并在１８８９年出版了《达尔文主义》一书，他的努力使“达尔文主义”度过了漫长的暗淡时期，一直到２０世纪４０年代，达尔文学说重又大放异彩。 编辑 袁恒雷
作文二：《达尔文的拖延》1900字
没有什么事比一些名人长期而难以解释的停滞行为更能引发人们的猜测了。罗西尼因歌剧《威廉?退尔》而达到他创作的辉煌巅峰，可是此后的３０年他几乎什么也没写。多萝西?Ｌ?塞耶斯（Ｄｏｒｏｔｈｙ Ｌ Ｓａｙｅｒｓ）在名望达到顶点时却背弃了彼得?温姆西勋爵，转而笃信上帝。查尔斯?达尔文在１８３８年就得出了全新的进化理论，却直到２１年后才发表他的观点。 通过历时５年乘坐“贝格尔号”与自然的接触，达尔文对物种固定不变的信念发生了动摇。１８３７年７月，他航海回来后不久，便开始记第一本关于“递变”的笔记。这时的达尔文已经确信进化的发生，他正在寻找一种理论来解释进化的机制。经过最初的猜想和少数不成功的假说，他逐渐建立了他的中心观念。达尔文在自传中写道：“１８３８年１０月，我为了消遣，偶尔翻阅马尔萨斯的《人口论》，当时我根据长期对动植物习性的观察，已经可以正确认识生存斗争。我马上联想到，在这种情况下，有利的变异会趋向于保存下来，而不利的变异将被淘汰，这一结果将导致新物种的形成。” 达尔文早就认识到动物驯养者所做的人工选择的重要性。但是直到马尔萨斯的斗争与拥挤的观点凝练他的思想之后，他才确定自然选择是进化的动因。达尔文知道得出的是什么理论，我们不能将他的拖延归因于他没有认识到自己所取得的成就的重要性。到１８４４年，他写出了他的理论的基本纲要。他还向妻子作了认真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她发表这些手稿。 他为什么等了２１年才发表自己的理论？我们可能会把过去正常的时期错误地看作漫长的阶段，然而２１年仍然是一个人正常事业的一半时间，纵然按照生活优哉游哉的维多利亚时代的标准来看，那也是生命中的大部分时间。通常的科学传记是有关伟大思想家的明显错误信息的根源。这类传记往往将伟大的思想家描绘成简单、理性的机器，是凭着不懈的努力，不受任何其他事情的影响，严格按照客观材料寻觅真理的人。因此，对于达尔文等了２１年的通常解释就是他的工作没有完成。他满意自己的理论，但觉得尚显单薄。他的理论只有等到汇集大量的支持材料才能发表，这需要时间。 导致达尔文推迟发表的原因非常复杂，不能作简单的解释，但是有一件事是确定的：恐惧的负面作用与增加材料的正面需要至少同样重要。然而，达尔文恐惧什么呢？他得出进化论的观点时才２９岁，那时他在专业上还没有地位，不可能通过宣扬他所不能证明的一种异端学说来危及自己有前途的事业。 然而他的异端学说是什么呢？信奉进化本身就是一个明确的答案，但这还不是问题的主要部分。达尔文早年有关“递变”的笔记中可能含有问题的答案，这些笔记中包含了他所赞同但却害怕发表的一些观点，即哲学上的唯物主义。这远比进化论本身更要异端，没有哪种观点比认为心灵只不过是大脑的产物，更能动摇西方思想中最深刻的传统了。 达尔文确实进行了一场温和的革命。不仅在于他这么久地拖延了自己的工作，还在于他故意避开公众对他理论中哲学含义的注意。他在１８８０年写道：“我认为直接反对基督教和有神论，对公众不会有什么影响。而伴随科学的进步逐渐启迪人类的理解力，会更好地促进思想的自由。因此我一直不写有关宗教的文章，而且我本人的工作仅仅局限于科学之内。” 然而他的工作内涵与传统的西方思想确是极大的断裂，我们很难将其纳入这种传统中。例如阿瑟?柯依斯勒之所以反对达尔文，也是基于不愿接受达尔文的唯物论，而且他还热衷于认为生命物质中含有特殊性。我承认对此我不太明白。疑惑和知识都应该坚持。我们难道因为自然中的和谐不是设计的就会降低对自然美的赞赏吗？难道因为有数百亿神经元在我们的颅骨里，我们心灵的潜力就激发不了敬畏吗？ （摘编自《自达尔文以来》） 问题： １．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）。（５分） Ａ．如同罗西尼和多萝西?Ｌ?塞耶斯等名人长期而难以解释的停滞行为一样，达尔文在得出进化理论２１年后才发表他的观点，引发了很多猜测。 Ｂ．在创立进化论之前，为了寻找一种理论来解释生物进化的机制，达尔文曾有过不少猜想，也有过一些假说，但是后来这些都被证明不能成立。 Ｃ．由于受到马尔萨斯《人口论》中斗争与拥挤观点的启发，达尔文终于确信进化的发生，认识到人工选择的重要性，并确定自然选择是进化的动因。 Ｄ．达尔文向他的妻子作了认真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，就请她帮助发表这些手稿，这说明他对自己的进化理论十分看重。 Ｅ．在作者看来，达尔文并不是一台简单、理性的机器，而是一位凭着不懈的努力，不受其他任何事情影响，严格根据客观材料追求真理的人。 ２．在作者看来，达尔文２１年后才发表他的进化理论，原因是什么？请简要分析。（６分） ３．作者说：“达尔文确实进行了一场温和的革命。”他的“温和”具体表现在哪些方面？（６分）
作文三：《达尔文的镜子》2800字
达 尔文 的镜 子 刘 扬 动物是否有自我意识？ 如何证明？ 一举一动， 但是这些所有 的解释都来源于主观 这是科学界一个古老而又始终充满 诱惑力 解释， 并没有任何科学依据证明其准确性。 虽然 的问题。 长久 以来， 动物学家、 心理学家、 社会 如此， 达尔文却为该项研究打开了 一扇窗。 如果 学 家们 都 在 这个 问题 上 狠 下 功 夫 追 寻 ， 而 没 套用～句俗话 ， 然 这就可 以概括为 “ 达尔文 的镜 人 找到答案。 有许多研 究者干脆认为这是一个 子 ” 。 无法回答 的问题， 因为 自我意识并不是一个理 在 达 尔 文之 后 ， 长一 段 时间研 究 者们 很性 的科学研究， 甚至把这个 问题称为 人类永叵 对这个 问题还 是一筹莫展 。“ 达尔文 的镜子 ” 的思维盲点” 很遗憾 的是 ， 。“ 我们没法 问问动 似乎没有让人们 看清楚 多少， 到戈 登? 直 盖洛 物， 从进化史的哪一天起它们产生了自我意识； 也没 法 弄 清 ， 识 中 的 ‘ 我 ’ 意 自 部分 是 何 时产 生 普 （ｏ ｄ ｎ Ｇ Ｇ ｌｕ ） 他的实验正是利用了 Ｇ ｒ ｏ ?ａ ｌｐ 。 “ 尔文 的镜 子 ” 不过 对 实 验过 程 进 行改 进 。 达 ， 的 。 —— 一 位饱 受 该 问题 折 磨的心 理学 家最 后 这项实验从１ ６ 年开始， Ｕ９ ０ ” ９４ 直￣ １ ７年才发表研 只能如此总结。 究成果， 而其时距离达尔文首次把两只猩猩放 所谓 没法 “ 问问” 动物 ， 其实是没有找到 在镜子面前观 察它们 的表情 已经快 有１ ０ 的 ０年 研究的着手点。 直到达尔文 ， 作为也研究该问题 时 间了。 众 多科学家 的一员， 他以自己敏锐的科学洞察 盖洛普同样利用了与人类较接近 的猩猩作 力 意 识 到 人类 表 现 自我感 知 的最 简 单工 具是 镜 为研 究 对 象 。 将 ４ 幼 年 猩 猩 关 进 ４ 他 只 个相 互 隔 子 ， 要 研 究 动 物 的 自 意 识 恐 怕还 得 借 助 于 开的笼子里， 而 我 笼子前摆着一面大镜子。 盖洛普对 与人类 亲缘关 系较近 的猩猩。 于是达 尔文开始 其整整观察了１天。 ０ 在实验开始的头两天， 猩猩 只是冲 利用镜子给猩猩做实验。“ 许多年前， 我将一面 似乎把镜 中的自己当成一只陌生的猩猩 ， 镜子放在两只年幼的猩猩面前， 据我所知， 这些 镜子大喊大 叫， 并且作出威胁和攻击的举动 ， 如 不过 盖 洛 普 并 没有 就 此 认 为猩 猩 是 没 猩猩以前还从来没有照过镜子。 这是达尔文在 临 大 敌 。 ”１７年 《 ８２ 人类和动物的表情》 中的原话。 达尔文 有 自我意识的， 他把猩猩 的这种举动解释成猩 记录了猩猩在镜子面前 的活动 ， 发现猩猩在镜 猩头一次照镜 子的正常反应 。 一个年幼 的小孩 子面前表现得十分有 活力， 它时而想亲镜子里 尚难 以在第一次照镜子时意识到镜中的自己， 的那只猩猩 ， 时而冲它做鬼脸 ， 时而把头探到镜 何况同样年幼的猩猩？ 事实上， 从第三天开始情 子后面想去看 看究竟 。 然而猩猩 的这种兴奋也 况就有了变化 ： 猩猩站在镜子面前， 冲着镜子张 或者从那些平常看不到 的部位 没能持续 多久 ， 它就对此失去了兴趣而不再看 开嘴清理牙齿，镜子了 。捉虱子。 盖洛普至此已能确信， 猩猩已经知道镜 不过这一结论与达 尔文的研究 达 尔文 的 这项 工作 并 没有 帮助 我们 直 接 解 中的便 是自己。 决这个问题 。 事实上达尔文 自己也无法确定， 猩 并没有什么两样 ， 它仍然是个人的主观判断与猜 猩是 否知道镜子里的那只猩猩 就是 自己， 还是 测， 而缺乏确 凿而充分的证据。 至此盖洛普要想 仅仅把它当成了另外一只与 自己长得很像的猩 取得更进一步 的成绩 ， 只能将 实验本身进行 他事实上他就是这么做的。 猩。 达尔文 以他的科学精神仔细观察了猩猩 的 改进了。３ Ｉ 军第期 ４ ?的时间里 ， 认识到 了镜子 中的自我 。 “ 漫长 的进 化 史 上 ， 类可 能并 在 人非 唯 一 一 种 发 展 出 了 自我 意 识 的 动 物 。 —— 这 是 盖 洛 普 对 该项 试 验 的 ” 总 结 。 以说 ， 洛 普 在 “ 尔 文 的 可 盖 达老 鼠在 照镜 子 镜子” 前面走得更远 。 不过 这 项实验 并 没有 解决 所有 蒋 天时， 十 盖洛普将猩猩麻醉 ， 并在它们 的一边 余 了红 点 ， 上 另一 边 的耳 朵 上 也 涂 上 了红 点 。 而 动物 的自我意识 问题 。 科学家们也深 刻 地 意 识 到 了这 一 点 。 是 ， 括 盖 于 包斗 没有气 味， 猩猩只能通过视觉观察 。 这样 ， 在 的情 况下 ， 猩猩 不 可能 触 摸 到 红 点 ， 即使 触 摸 洛普在内的许 多研究人员开始将镜子 加红点的测试 运用到其他动物身上 ， 这些动物包括狗、 猫、 猴子、 鸟、 大象 和 海豚等 。 然而 不幸 的是 ， 除了黑猩 猩、 猩猩和一只由人类抚养长大 的大 猩猩外， 其余各种动物 都没有通 过测 试。 皂 是偶然 的现象。 各 普记录了猩猩醒来后触摸红点的次数。 为了便 盖洛普先是观察了猩猩在没有镜子 的情况下触 勺 ｌ 次数： 然后再将镜子摆 回原处。 实验结果一目 ： 镜 子 的情 形 下 ， 有 黑猩 猩 触 摸 到 红 点的 次 数 要 竞 时 多２ 次 。 际 上 ， 有 镜 子 时 ， 猩 马 上 子 ５ 实 在 猩不过 盖 洛普 的实验 已经 取得了 不 菲的成绩 了， 虽然它还存在很多缺 陷。 如实验还没能解决一个根本性 譬 的问题 ： 动物是仅仅能够在镜子 中辨 认 自己呢， 还是 已经具有 自 意识， 我 即认识到那就是 自己？ 引申一下的话， 如 果 它们 能够 意 识 到 那 是 自己 ， 么 那到 镜子里的变化 ， 并用手触摸有色彩 的地方， 然 炙 在鼻子跟前闻一闻， 时不 时看看 自己的手 指 还它们 同样能够辨认 出同类吗？ 更进一 步 的， 它们能够像人类那样做 出设计 或者撒谎 吗？ “ 达尔文 的镜子 ” 虽然没 能实质 性 地解 决该 问题 ， 是 这 样 的科学 但 实验带给了我们非 同凡响的趣 味。 而 且 ， 些 科 学 实 验 也 带 给了我 们 一种 这科学理念 ： 在一个科学难 题面前， 放 开思路， 寻找新 的切入 点， 说不定就 会取得意想不到的收获。 黑 猩 猩 在 照镜 子 石 ２１ 年 ０１第１ 期
作文四：《达尔文的故事》400字
达尔文是一位世界闻名的科学家，他从小就喜欢观察花草树木怎样生长、鸟兽虫鱼怎样生活。他有时爬到树上，看母鸟怎么孵小鸟；有时到河边去钓鱼，把钓到的鱼养起来观察。蝴蝶啊、蜻蜓啊，他都捕捉来做标本。
达尔文每天工作以后，喜欢在树林里散步，呼吸新鲜空气。就是在这休息的时候，他还要认真观察树林里的东西。一棵小草的变化，一条小虫的蠕动，也能使他产生极大的兴趣。
有一次，达尔文看见树上有几只小鸟，就站住了，仰着头仔细观察。为了不惊动它们，他一动不动地在树下站了好久。一只小松鼠以为他是一根木桩，竟然顺着他的腿，爬上了他的肩膀。
达尔文在长期的科学研究工作中，观察过许多动物和植物，积累了大量的第一手资料，为他创立进化论提供了可靠的科学依据。
１． 给短文加一个合适的标题，写在前面的横线上。
２． 第３自然段主要讲了什么意思？
这段写达尔文认真观察小鸟，被松鼠当成了木桩。
３． 文中哪些语句最能体现达尔文认真观察树林里的生物？用“ ”画出。
４． 达尔文这样认真观察，有什么作用？用文中的语句来回答。
观察过许多动物和植物，积累了大量的第一手资料，为他创立进化论提供了可靠的科学依据。
５． 你从达尔文身上学到了什么？
答案：略
作文五：《达尔文的拖延》3600字
达尔文的拖延
可引导学生分类整理，只写人名，记出处，本文与《质疑达尔文》 四、实用类文本阅读，２５分，
１２．阅读下面的文字，完成？，？题。，２５分，
达尔文的拖延
斯蒂芬？杰？古尔德
？没有什么事比一些名人长期而难以解释停滞行为更能引发人们猜测的了。罗西尼因《威廉？退儿》而达到他歌剧创作的辉煌巅峰，可是此后的３０年他几乎什么也没写。多罗西？赛耶斯在名望达到顶点时却背弃了彼得？温姆西勋爵，转向笃信上帝。查尔斯？达尔文在１８３８年就得出了全新的进化理论，却直到２１年后才发表他的观点。
？通过历时五年乘坐格尔号与自然的接触，达尔文对物种固定不变的信念发生了动摇。１８３７年７月，他航海回来后不久，便开始记第一本关于“递变”的笔记。这时的达尔文已经确信进化的发生，他正在寻找一种理论来解释进化的机制。经过最初的猜想和少数不成功的假说，他逐渐建立了他的中心观念。达尔文在自传中写道，“１８３８年１０月，我为了消遣，偶尔翻阅马尔萨斯的《人口论》，当时我根据长期对动植物习性的观察，以经可以正确认识生存斗争。我马上联想到，在这种情况下，有利的变异会趋向于保存下来，而不利的变异将被淘汰，这一结果将导致新物种的形成。”
？达尔文早就认识到动物驯养者所做的人工选择的重要性。但是直到马尔萨斯的斗争与拥挤的观点凝练成他的思想之后，他才确定自然选择是进化的动因。达尔文知道得出的是什么理论，我们不能将他的拖延归因于他没有认识到自己所取得的成就的重要性。到１８４４年，他写出了他的理论的基本纲要。他还向妻子作了认真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她发表这些手稿。
？他为什么等了２１年才发表自己的理论，我们可能会把过去正常的时期错误地看作漫长的阶段，然而２１年仍然是一个人正常事业的一半时间，纵然按照生活悠哉游哉的维多利亚时代的标准来看，那也是生命中的大部分时间。通常的科学传记是有关伟大思想家的明显错误信息的根源。这类传记往往将伟大的思想家描绘成简单、理性的机器，是凭着不懈的努力，不受任何其他事情的影响，严格按照客观
材料寻觅真理的人。因此，对于达尔文等了２１年的通常解释就是他的工作没有完成。他满意自己的理论，但觉得尚显单薄。他的理论只有等到汇集大量的支持材料才能发表，这需要时间。
？导致达尔文推迟发表的原因非常复杂，不能作简单的解释，但是有一件事是确定的，恐惧的负面作用与增加材料的正面需要至少同样重要。然而，达尔文恐惧什么呢，他得出进化论的观点时才２９岁，那时他在专业上还没有地位，社会不可能通过宣扬他所不能证明的结论。
？然而他的异端学说是什么呢，信奉进化本身就是一个明确的答案，但这还不是问题的主要部分。达尔文早年有关“递变”的笔记中可能包含有问题的答案，这些笔记中包含了他所赞同但却害怕发表的一些观点，即哲学上的唯物主义。这远比进化论本身更要异端，没有哪种观点比认为心灵只不过是大脑的产物，更能动摇西方思想中最深刻的传统了。
？达尔文确实进行了一场温和的革命。不仅在于他这么久地拖延了自己的工作，还在于他理论中对哲学含义的注意。他在１８８０年写道，“我认为直接反对基督教和有神论，对公众不会有什么影响，而伴随科学的进步逐渐启迪人类的理解力，会更好地促进思想的自由。因此我一直不写有关宗教的文章，而且我本人的工作仅仅局限于科学之内。”
？然而他的工作内涵与传统的西方思想的确是有极大的断裂，我们很难将其纳入西方传统中。例如阿瑟？柯依斯勒之所以反对达尔文，也是基于不愿接受达尔文的唯物论，而且他还热衷于认为生命物质中含有特殊性。我承认对此我不太明白。疑惑和知识都应该坚持。我们难道因为自然中的和谐不是设计的就会降低对自然美的赞赏吗，难道因为有数百亿神经元在我们的颅骨里，我们心灵的潜力就激发不了敬畏吗，
，摘编自《自达尔文以来》， ，１，下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是，５分，
Ａ，如同罗西尼和多罗西？赛耶斯等名人长期而难以解释的停滞行
为一样，达尔文在得出进化理论２１年后才发表他的观点，引
发了很多猜测。
Ｂ，在创立进化论之前，为了寻找一种理论来解释生物进化的机
制，达尔文曾有过不少猜想，也有过一些假说，但是后来这些
都被证明不能成立。
Ｃ，由于受到马尔萨斯《人口论》中斗争与拥挤观点的启发，达
尔文终于确信进化的发生，认识到人工选择的重要性，并确定
自然选择是进化的动因。
Ｄ，达尔文向他的妻子作了认真的交代，假如他生前不能完成他
的主要著作，就请她帮助发表这些手稿，这说明他对自己的进
化理论十分看重。
Ｅ，在作者看来，达尔文并不是一台简单、理性的机器，而是一
位凭着不懈的努力，不受其他任何事情影响，严格根据客观材
料追求真理的人。
【答案】答Ｄ给３分，答Ａ给２分，答Ｂ给１分；答Ｃ和Ｅ不给分
【考点】归纳文章要点和作者的思想观点和态度
【解析】Ａ从文中的第一段中可以看出，这些信息，两个人相同的特征是有“长期而难以解释的停滞行为”，而结论是相同的“引发了很多猜测”。但是我觉得作者写着两个人物的目的不仅在于用一个引出另一个，还在于他们停滞性质的不同。所以这项理解虽然正确但是还有欠缺。
Ｂ项中的信息“也有过一些假说，但是后来这些都被证明不能成立”是不合原文文意的：“少数不成功的假说”，不是都被证明不能成立。其余信息应该是正确的。
Ｃ 项达尔文观点的确立是长期的“对动植物习性的观察”而不是受到马尔萨斯《人口论》中斗争与拥挤观点的启发。
Ｄ 项“他还向妻子作了认真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她发表这些手稿。”这项信息应该是正确的，对这一细节的分析也是正确的。
Ｅ 项这项理解是错误的，作者公正的评价了达尔文拖延出版的原因，是进行了一场“温和的革命”。
【思路点拨】 解答这类题目要建立在筛选信息的基础上，在筛选信息的基础上加以整合，比对。
（２）在作者看来，达尔文２１年后才发表他的进化理论，原因是什么，请简要分析。（６分） 【答案】？达尔文虽然满意自己的理论，但他的理论还需要汇集大量的支持材料加以证 明；？他发现进化论时才２９岁，那时他还没有专业地位，担心（社会不会认可）他理论的发表。（会危及自己的前途的事业）；？他的进化理论实际上就是哲学上的唯物主义，而这一点会动摇西方思想中最深刻的传统（需要等待社会的进步与发展）。
【考点】归纳概括文章的内容要点和作者的观点
【解析】文章在解说达尔文进化理论的推迟发表的原因在文章的第？？？三个段落，在这三个段落中可以抓到作者的主要观点，从中抓住关键的词语和语句，加以整合，就可以找到答案。
【思路点拨】 接到这类题目在于对文章的整体理解，这样可以很快的找到和题目相关的语境，在通过整合信息，加以归纳概括，准确做答。
（３）作者说：“达尔文确实进行了一场温和的革命。”他的“温和”具体表现在哪些方面，
请
简要分析。（６分）
【答案】？达尔文故意拖延发表自己的观点，（等待时代的发展）是因为他认为当时发表的时机还不成熟；？达尔文有意避开公众对他理论中唯物观点的注意，而在当时这是比进化论本身更加异端的思想；？达尔文从来不写有关宗教的文章，只把自己的工作严格限局在科学研究的框架内。
【考点】理解文中的关键词语和文章的内容要点
【解析】联系语境，文章的第？段和相关的语境？？？段加以理解。这场革命温和的具体表现，首先就是“不仅在于他这么久地拖延了自己的工作，还在于他理论中哲学含义的注意”，从这两方面看，可以联系到拖延的的目的和原因来理解。
【思路点拨】 解答此题要明确考查的考点，这样才能明确答题的角度，迅速找到相关的语境筛选并整合。
）文中说：“疑惑和知识都应该坚持。”这里的“疑惑”和“知识”有哪些含义，为什么（４
说“都应该坚持”，请联系全文，谈谈你的理解和看法。（８分）
【答案】观点一：“疑惑”指怀疑和批判精神，“知识”指科学知识。作者认为，既要运用科学知识，又要坚持批判精神，勇于创新。
观点二：“疑惑”指阿瑟。柯依斯勒对达尔文的反对态度，“知识”指体现传统西方思想的知识。作者认为，又进化论，并不妨碍人类在探索世界客观规律、感受自然美的同时，保持对神应由的敬畏。
观点三：“疑惑”指达尔文对神的怀疑，“知识”指他已发现的进化论。
作者认为，虽然有神论在当时仍占统治地位，仍然可以怀疑它；尽管进化论在当时还不为人们普遍赞同，仍然需要坚持。（不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理、理由是否充分酌情给分。） 【考点】解释词语的深刻含义
【解析】这是一道开放性的题目，可以联系文中相关的观点，结合自己的理解答题。 【思路点拨】 题目开放为考生提供了发展和创新的空间，但是也容易走入误区，就是答题过于主观化，要避免答题主观化，要注意依据文意解答。
作文六：《达尔文的故事》3000字
达尔文的故事 达尔文自幼喜欢花草树木、鸟雀虫鱼。上学以后， 他仍然保持着对 大自然的浓厚兴趣。他骑马、打猎、钓鱼、采集矿石、捕捉昆虫、钻进 树林观察鸟类的习性（对达尔文来说， 整个世界就是一个大问号， 要探 索、思考的事情实在太多了（他常常边观察边沉思， 甚至忘记了危险。 有一次， 达尔文在一个古代城堡上散步， 像往常一样陷入了沉思。 他心不 在焉地迈动着缓慢的脚步， 突然一脚踩空， 从城垛上跌了下来。这时候， 达尔文的神智非常清醒， 头脑还在思考。他回忆说： ”在这场突如其来的、 跌下来的一刹那间， 在我头脑中闪过念头的数目却是惊人的多。这一切， 好像和生理学家们所提出的每个念头需要可观时间的说法， 是不相符 的。”这场虚惊竟成了他一次难得的实验了。 达尔文的故事 １８０９ 年 ２ 月 １２ 日，达尔文出生在英国的施鲁斯伯里。祖父和父亲 都是当地的名医，家里希望他将来继承祖业，１６ 岁时便被父亲送到爱丁 堡大学学医。 但达尔文从小就热爱大自然，尤其喜欢打猎、采集矿物和动植物标本。 进到医学院后，他仍然经常到野外采集动植物标本。父亲认为他“游手好 闲”、“不务正业”，一怒之下，于 １８２８ 年又送他到剑桥大学，改学神学， 希望他将来成为一个“尊贵的牧师”。 达尔文对神学院的神创论等谬说十分 厌烦，他仍然把大部分时间用在听自然科学讲座，自学大量的自然科学
书籍。热心于收集甲虫等动植物标本，对神秘的大自然充满了浓厚的兴 趣。 １８２８ 年的一天，在伦敦郊外的一片树林里，一位大学生围着一棵老 树转悠。突然，他发现在将要脱落的树皮下，有虫子在里边蠕动，便急 忙剥开树皮，发现两只奇特的甲虫，正急速地向前爬去。这位大学生马 上左右开弓抓在手里，兴奋地观看起来。正在这时，树皮里又跳出一只 甲虫，大学生措手不及，迅即把手里的甲虫藏到嘴里，伸手又把第三只 甲虫抓到。看着这些奇怪的甲虫，大学生真有点爱不释手，只顾得意地 欣赏手中的甲虫，早把嘴里的哪只给忘记了。嘴里的那只甲虫憋得受不 了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把这大学生的舌头蜇得又麻又痛。他这 才想起口中的甲虫，张口把它吐到手里。然后，不顾口中的疼痛，得意 洋洋地向市内的剑桥大学走去。这个大学生就是查理？ 达尔文。后来，人 们为了纪念他首先发现的这种甲虫，就把它命为“达尔文”。 １８３１ 年，达尔文从剑桥大学毕业。他放弃了待遇丰厚的牧师职业， 依然热衷于自己的自然科学研究。这年 １２ 月，英国政府组织了“贝格尔 号”军舰的环球考察，达尔文经人推荐，以“博物学家”的身份，自费搭船， 开始了漫长而又艰苦的环球考察活动。 达尔文每到一地总要进行认真的考察研究，采访当地的居民，有时请他 们当向导，爬山涉水，采集矿物和动植物标本，挖掘生物化石，发现了 许多没有记载的新物种。他白天收集谷类岩石标本、动物化石，晚上又 忙着记录收集经过。１８３２ 年 １ 月，“贝格尔”号停泊在大西洋中佛得角群
岛的圣地亚哥岛。水兵们都去考察海水的流向。达尔文和他的助手背起 背包，拿着地质锤，爬到山上去收集岩石标本。 在考察过程中，达尔文根据物种的变化，整日思考着一个问题：自然界 的奇花异树，人类万物究意是怎么产生的，他们为什么会千变万化，彼 此之间有什么联系，这些问题在脑海里越来越深刻，逐渐使他对神创论 和物种不变论产生了怀疑。 １８３２ 年 ２ 月底，“贝格尔”号到达巴西，达尔文上岸考察，向船长提 出要攀登南美洲的安第斯山。 当他们爬到海拔 ４０００ 多米的高山上时， 达尔文意外地在山顶上发现了贝壳化石。达尔文非常吃惊，他心中想到： “海底的贝壳怎么会跑到高山上了呢，”经过反复思索， 他终于明白了地壳 升降的道理。达尔文脑海中一阵翻腾，对自己的猜想有了更进一步的认 识：“物种不是一成不变的，而是随着客观条件的不同而相应变异～” 后来，达尔文又随船横渡太平洋，经过澳大利亚，越过印度洋，绕过好 望角，于 １８３６ 年 １０ 月回到英国。在历时五年的环球考察中，达尔文积 累了大量的资料。回国之后，他一面整理这些资料，一面又深入实践， 同时，查阅大量书籍，为他的生物进化理论寻找根据。１８４２ 年，他第一 次写出《物种起源》的简要提纲。１８５９ 年 １１ 月达尔文经过 ２０ 多年研 究而写成的科学巨著《物种起源》终于出版了。在这部书里，达尔文旗 帜鲜明地提出了“进化论”的思想， 说明物种是在不断的变化之中， 是由低 级到高级、由简单到复杂的演变过程。
这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的 生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论。 《物种起源》是达尔 文进化论的代表作，标志着进化论的正式确立。 《物种起源》的出版，在欧洲乃至整个世界都引起轰动。它沉重地打击 了神权统治的根基，从反动教会到封建御用文人都狂怒了。他们群起攻 之， 诬蔑达尔文的学说“亵渎圣灵”， 触犯“君权神授天理， ”有失人类尊严。 与此相反，以赫胥黎为代表的进步学者，积极宣传和捍卫达尔文主 义。指出：进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和教育人们从宗教迷信 的束缚下解放出来。 紧接着，达尔文又开始他的第二部巨著《动物和植物在家养下的变异》 的写作，以不可争辩的事实和严谨的科学论断，进一步阐述他的进化论 观点，提出物种的变异和遗传、生物的生存斗争和自然选择的重要论点， 并很快出版这部巨著。晚年的达尔文，尽管体弱多病，但他以惊人的毅 力，顽强地坚持进行科学研究和写作，连续出版了《人类的由来》等很 多著作。达尔文本人认为“他一生中主要的乐趣和唯一的事业”，是他的科 学著作。还有一些在旅行中直接考察得到的最重要的科学成果，如：达 尔文本人所写的著名的《疾烊占恰泛汀侗锤穸诺刂恃А贰？侗锤穸？号的动物学》等。在他的著作中，具有特别重大历史意义的是《物种起 源》，表明达尔文的进化论思想和自然选择理论的逐步发展过程。《物 种起源》的出版是一件具有世界意义的大事，因为《物种起源》的出版 标志着十九世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位
的看法发生了深刻的变化。《物种起源》的出版，引起造化论者和具有 目的论情绪的科学家们（而这些人却是占绝大多数）对达尔文学说的猛 烈攻击，也引起维护达尔文主义的相应斗争，积极参加这一斗争的除达 尔文本人外还有进步的博物学家；他们到处都成为达尔文学说的热烈拥 护者。 １８８２ 年 ４ 月 １９ 日，这位伟大的科学家因病逝世，人们把他的遗体 安葬在牛顿的墓旁，以表达对这位科学家的敬仰。
达尔文的故事 鲁先圣 达尔文 ６ 岁的时候，有一天母亲带他到城市公园去玩耍。正巧这一 天公园里举行义务栽树活动，母亲就带着小达尔文领了一把铁锨去挖坑 栽树。 小达尔文还拿不动铁锨，母亲就让他用双手扶着树苗，自己给树苗 挖坑培土。这个时候，一对精彩的母子对话开始了。 达尔文很好奇地问母亲：“妈妈，你为什么要给树苗培土，” “我要树苗像你一样茁壮成长，因为泥土就是树苗生长的基础。”“妈 妈，那泥土为什么长不出小猫小狗呢，” “小猫小狗是他们妈妈生的，不是从泥土里长出来的。”
“人最早的妈妈是谁呢，她又是谁生的呢，”“听说最早的妈妈是夏 娃，不过我只知道圣母玛丽亚。” “那么，夏娃和玛丽亚是谁造的，” “上帝造的。”“那么，上帝是谁造的，” 面对闪着一双好奇的眼睛执意探问的儿子， 妈妈注视着儿子说： “亲 爱的孩子，世
作文七：《达尔文的谦让》900字
问起“进化论”的创始人是谁，相信很多人都知道是达尔文。但是，很少有人知道，当时，达尔文却想把这一巨大的荣誉让给别人。 １８３９年春天，达尔文已经对进化论的观点进行了系统而成熟的论证，并陆续写出了手稿，但是他知道科学容不得丝毫纰漏，所以并投有急于将手稿拿去付印发表，而是继续找更多更充分的论据来验证自己的观点。这一论证竟然延续了将近２０年，１８５８年夏天，达尔文觉得一切都成熟了，决定发表自己的研究成果。他把自己几十年来的手稿整理好后，交给了英国自然科学家赖尔博士，让他帮助付印发表。就在达尔文把手稿交给赖尔博士的第二天，他收到了在马来群岛从事研究的另一位科学家华莱士所写的论文――《记变种无限地离开其原始模式的倾向》，论文的内容跟自己的研究成果一致。在这个关系到谁是进化论创始人的重大问题上，达尔文选择了谦让。他对赖尔博士说：“我宁愿将自己的手稿付之一炬，也不愿使华菜士或其他人认为我达尔文待人接物有市侩气。”赖尔博士说：“我可以为你证明，这是你几十年的心血，你是进化论的创始人，这当之无愧。”达尔文说：“没关系的，只要科学有了进步，是谁推动了这进步又有什么关系？”达尔文决定把进化论创始人这一巨大的荣誉让给华菜上。但是深知达尔文研究工作的赖尔博士坚决不同意达尔文这样做，在他的坚持和劝说下，达尔文才同意把自己的手稿提纲和华菜士的论文一起送到相关机构，同时宣读。 华菜士得知达尔文先于自己２０年就有了进化论这项科学发现后，他对外界宣布说：“达尔文是一个耐心、下苦功夫的研究者，他勤勤恳恳收集论据，以证明他发现的真理，这项发现本来应该单独归功于他，我只是由于偶然的幸运才荣膺了一席。达尔文才是当之无愧的进化论创立者，让我们向他致敬！”达尔文的谦让，换来了华莱士和人们对他的尊敬。赖尔博士感慨地说：“在某种意义上，达尔文的谦让比得到进化论创立者这一荣誉更值得我们尊敬。” 在巨大的荣誉面前，达尔文依然懂得谦让，我们在平时的生活和工作中，是不是也应该多些谦让呢？表面上看，谦让也许会让我们受点损失，其实，因为谦让，我们获得的东西却是无法衡量的。当你对别人谦让，成人之美，反过来，别人也会感激你，为你提供方便和帮助。因为谦让，你赢得了友谊、爱和尊敬。 编辑 刘炳龙 Ｅ－ｍａｉｌ∶ｉｂ１９１１９＠ｓｏｈｕ （插图：吴欣然）
作文八：《达尔文的兰花》1400字
１８６２年，在《物种起源》发表３年后，达尔文出版了一部研究兰花的著作。达尔文研究兰花的目的，是要证明自然选择是生物进化的动力，为《物种起源》提供补充材料。
野生兰花有两万多种，花的形状、大小、颜色、香味千奇百怪，但是目的只有一个：用花香吸引昆虫（或蜂鸟）来采蜜，花粉沾到了它们的身上，就为兰花完成了传粉。因此兰花的繁衍离不开这些授粉者，不管它有着什么样奇怪的形状、构造，也都是为了适应授粉者。授粉者为了能采到花蜜，也要适应兰花。在自然选择的作用下，兰花和授粉者之间会一起进化。只有自然选择才能解释兰花构造的由来，这是达尔文研究兰花一书的主旨。
但是有一种原产马达加斯加的彗星兰却让达尔文感到为难。这种彗星兰拉丁文学名的意思是“一尺半”，其名称源自它那“令人惊骇”（达尔文语）的花的形状：它有又长又细的花距，从花的开口到底部是一条长达１１．５英寸（２９．２厘米）的细管，只有底部１．５英寸（３．８厘米）处才有花蜜。“什么样的昆虫能够吸到它的花蜜？”达尔文大胆地预测：“在马达加斯加必定生活着一种蛾，它们的喙能够伸到１０到１１英寸长！”
但是有谁见过嘴巴如此细长的昆虫呢？“荒唐！”当时有些昆虫学家这么认为。不过达尔文的盟友、曾经独立提出自然选择学说的华莱士则坚定地站在达尔文一边。他写道：“可以很安全地预测在马达加斯加存在这样的蛾；访问那个岛屿的博物学家应该抱着和天文学家寻找海王星一样的信心去寻找它，我斗胆预测他们将会同样成功！”
１８７３年，著名博物学家赫曼·缪勒在《自然》杂志上报告说他的哥哥曾经在巴西抓到过喙长达２５厘米的天蛾，说明达尔文的预测并不那么荒唐。１９０３年，这种蛾终于在马达加斯加被找到了——一种长着２５厘米长的喙、像小鸟一般大小（展翅１３～１５厘米）的大型天蛾。它被命名为“预测”。这时候距离达尔文做出预测已过了４１年。
纽约的美国自然历史博物馆正在举办《达尔文：其生平和时代》的展览，最后一个展品就是成功地证明了自然选择学说的预测能力的彗星兰和天蛾的标本。我虽然早就知道达尔文的这个著名预测，但是在看到有着如此细长的喙的天蛾标本时，还是感到了“惊骇”，不能不感叹进化之奇妙。
达尔文之所以敢于做出这个令人惊骇的预测，是因为他深知自然选择的威力。兰花的花距应该略长于授粉者的喙，这样授粉者在尽量伸长喙去吸花距底部的花蜜时，身体挤压到花冠，花粉才会沾到授粉者的身上。因此，在这样的情形下，兰花的花距越长，就会迫使授粉者沾到更多的花粉，就越容易留下更多的后代。反过来，授粉者的喙越长，就越容易吸到花蜜，有更充足的营养，也就越容易留下更多的后代。如此这般长期互相竞赛的结果，使兰花的花距变得越来越长，天蛾的喙也变得越来越长。
这种现象并非绝无仅有。在南非，生活着十几种“长鼻苍蝇”，它们也长着细长的喙，长度可以与“预测”天蛾相媲美，而身体却小得多。相应的，在那里有许多种有着细长的花距的花由它们传粉。
在马达加斯加还有一种与“一尺半”彗星兰同属的兰花，它的花距还要长，长达４０厘米。１９９１年，美国昆虫学家基因·克里茨基（Ｇｅｎｅ Ｋｒｉｔｓｋｙ）学达尔文做出预测：在马达加斯加还存在着一种未知的大型蛾类，其喙长达３８厘米！
这个预测还未被证实。这种兰花在野外已经绝迹了，靠人工栽培存活了下来。它的传粉者是否也已灭绝？我们只能希望，它能靠吸取其他花的蜜而生存下去。也许用不着再等４１年，又会有一种奇特的天蛾令人惊骇。
（中国青年报? ２００６－０７－１９? 作者：方舟子）
作文九：《达尔文的资料》10300字
１８３１—１８３６英国博物学家，进化论的奠基人。年，他以博物学家的身份，参加了英国派遣的环球航行，做了五年的科学考察。在动植物和地质方面进行了大量的观察和采集，经过综
１８５９合探讨，形成了生物进化的概念。年出版了震动当时学术界的《物种起源》。书中用大量资料证明了形形色色的生物都不是上帝创造的，而是在遗传、变异、生存斗争中和自然选择中，由简单到复杂，由低等到高等，不断发展变化的，提出了生物进化论学说，从而摧毁
“”１９了各种唯心的神造论和物种不变论。恩格斯将进化论列为世纪自然科学的三大发现之一
（其他两个是细胞学说，能量守恒和转化定律）。
他所提出的天择与性择，在目前的生命科学中是一致通用的理论。除了生物学之外，
他的理论对人类学、心理学以及哲学来说也相当重要。
【生平】
一、达尔文之前
１８５９１１２４生物进化论，甚至可以说整个生物科学，开始于年月日。在那一天，在经过二十年小心谨慎的准备之后，达尔文出版了《物种起源》。第一版印了一千二百五十本，
在一天之内销售一空。一门崭新的学科从此诞生了。
１８５９但是，一门新的学科不会从天而降。在年，科学界已经有了大量的进化证据，做好了准备迎接进化论的诞生。这时候的进化证据归纳起来有动植物培养、化石记录、解剖
比较、退化器官、胚胎发育和生物地理分布这几类。
动物家养和植物栽培已经有了几千年的历史，人们由此已经知道同一物种往往有着差别极大的形态。这些形态是可以被改变的，通过精心的选择，可以得到新的品种。这种经
“”由达尔文所谓的人工选择而获得的品种，其彼此之间的差别，有时比野外物种之间的差别还要大。如果我们在野外见到狼狗和哈巴狗的话，完全可能把它们当成象狼和狐狸那样两个
“” 截然不同的物种。动植物培养提供了生物是可变的感性而直观的材料。
那时候，科学界早已知道化石乃是生物体的遗迹，而且，许多从前的物种现在已经不存在、灭绝了，也就是说，生物界的组成并不是从古到今一成不变的。许多种类在化石记录中显示了随着地理时间的推移而逐渐发生变化的趋势，有时在两个类群之间还可以发现处于过渡形态的化石。各个主要生物类群在化石记录中并不是同时出现的，而是有先有后，很有顺序，而且这个顺序与从现存生物的比较得到的顺序相符。比如，从形态结构（例如心脏
“”“”结构）和生理特点（例如呼吸系统）的比较，我们可以推测脊椎动物从低级到高级的顺序是鱼类、两栖类、爬行类和哺乳类，而在化石记录中，我们也发现鱼类化石的确先在较早的地层开始出现，其次是两栖类、爬行类，而以哺乳类化石出现得最晚。化石记录所展示的“”“” 从低级到高级的顺序，是生物进化的一个有力证据。
早在十六世纪，就有科学家发现人和鸟虽然外表很不相同，骨骼组成和排列却非常
相似。到了十九世纪，研究不同生物种类的形态结构的比较解剖学已相当发达，各生物种类在内部结构的同源性也越来越明显。正如达尔文所指出的：用于抓握的人手，用于挖掘的鼹鼠前肢，用于奔跑的马腿，用于游泳的海豚鳍状肢和用于飞翔的蝙蝠的翼手，它们的外形是如此的迥异，功能是如此的不同，但是剔除皮毛、肌肉之后，呈现在我们眼前的骨架却又是如此相似～对此最合理的解释就是它们都是从同一祖先进化而来的，因为适应环境具有了不同的功能和不同的外形，但是骨子里却没能变多少。如果它们是被分别创造出来的，根本没必要让有不同功能和不同外形的器官有着相似的构造，因为这样的构造设计，就其功能和外形而言，有时显得不是那么合理。如果让一个工程师来设计这些前肢，他完全可以去除一些
对其它物种必需，对这个物种却是个累赘、退化得只剩一点痕迹的骨头（
而且，比较解剖学使我们认识到许多生物体都有一些退化了的器官，它们是生物进化的令人信服的证据。比如鲸，它的后肢已经消失了，但它的后肢骨并没有消失，我们还可以在它的尾部找到已不起作用的盆骨和股骨。甚至在一些蛇类中，我们也可以找到盆骨和股骨的残余。这使我们相信，鲸是由陆地四足动物进化来的，蛇是由蜥蜴进化来的。我们人类，已完全退化了的器官也不少，尾骨、转耳肌、阑尾、瞬膜（第三眼睑）等等都是完全退化、不起作用的器官，它们除了让我们记住我们的祖先曾经象猴一样有尾巴，象兔子一样转动耳
朵，象草食动物一样有发达的盲肠，象青蛙一样眨眼睛，还能有别的什么合理解释吗，
早在十八世纪，动物学家就已经发现，在动物胚胎发育的过程中，会经过一系列与较低等的动物很相似的时期。比如说人，在胚胎发育的早期出现了鳃裂，不仅外形象鱼，而且内脏也象鱼：有动脉弓，心脏只有两腔等等。对这个现象的唯一合理的解释，就是人是由鱼进化来的，祖先的特征在胚胎发育过程中重演了。事实上，爬行类、鸟类和哺乳类在胚胎发育的早期都跟鱼类相似，而且有些时期几乎不可能区别开来，这是所有的脊椎动物都有共
同祖先的一个证据。
自从十六世纪以来，随着西方航海业的发达，特别是美洲和澳洲的发现，博物学家们见识到无数新奇的物种。许多的物种，甚至整个属、科、目，只在某个地理区域被发现。当博物学家在澳洲和南美见到袋鼠、袋狼、袋熊、袋鼬、袋貂、袋獾等等闻所未闻的动物，就不免奇怪为什么上帝只在这里创造出有袋类哺乳动物。这并非那里的环境是为有袋类而设的，因为当移民们给这些地方带去高等哺乳动物后，许多有袋类因为竞争不过高等哺乳类而数量锐减甚至灭绝了。显然更合理的解释是，由于这些地区与别的大陆隔绝，而有了独特的进化途径。即使是一个群岛，也往往有在别的地方找不到的特有物种。做为神学院的毕业生的达尔文最初对神创论产生了怀疑，就是因为在加拉帕格斯群岛见到了那些岛与岛之间都不
“”同种的巨龟，见到了在别的地方都找不到的多达十三种的达尔文雀，而不由得发生疑问：
“为什么上帝要在这个小小的角落炫耀他的创造才能，专门为这里创造出如此多的只此一家，
”别无分店的特有物种，合理的解释是，这些物种的祖先都是从别的地方来的，几万年几十
万年后发生了变化，从而产生了形形色色的特有物种。
总之，在达尔文之前，生物进化已是铁证如山了，一些敢于冲破宗教信仰的束缚的科学家也开始正视这个事实。早在十八世纪中叶，法国博物学家布封就已认为生物物种是可变的，并大胆地推测所有的动物都来自同一种祖先。他并且认为地球的年龄要比《圣经》所记载的几千年要古老得多，并把生物物种的变化和地球环境的变化联系起来。但是在社会的
压力下，布封被迫宣布放弃这些离经叛道的观点，因此未能产生什么影响。
比布封稍后的另一位法国博物学家拉马克则要固执得多，影响也要大得多。他是第
一个系统地研究生物进化的人。他对生物进化的理解，跟现在并不相同。在他看来，生物界是一个从最简单、最原始的微生物按次序上升到最复杂、最高等的人类的阶梯，而所谓生物进化，就是从非生物自然产生微生物，微生物进化成低等生物，低等生物进化成高等生物，直到进化成人的过程。他认为，这个进化过程是不断在重复，至今仍在进行着的。也就是说，在今天，聪明的猩猩仍在尽力进化成人。拉马克也是试图解释进化现象的第一人，他给出了第一个进化的理论。这个理论主要有两点：第一，生物体本身有着越变越复杂、向更高级形态进化的内在欲望；第二，生活环境能够改变生物体的形态结构，而后天获得的性状能够遗
“”传，简言之，用进废退。在著名的长颈鹿例子中，拉马克是这么解释长颈鹿的长颈由来的：长颈鹿的祖先经常伸长了脖子去吃树高处的叶子，脖子受到了锻炼，变长了，而这一点可以
遗传，因此其后代就要比父母的脖子长一些，一代又一代，脖子就越来越长。
拉马克的这套理论，并不能说服当时的科学家接受进化论。这固然有宗教的原因，但也有科学上的怀疑。比如，拉马克的进化论认为非生物能自然产生微生物，但是当时虽然巴斯德还未做否定自然发生论的著名实验，科学界却已普遍认为有足够的证据表明自然发生论是不正确的。因此拉马克虽然影响很大，却是往往被当做反面教材来嘲笑和批驳。生物学界迫切需要有一个象牛顿一样的科学巨人，能够无可置疑地证明生物进化的事实，并且给出
合理的解释。这个巨人，就是达尔文。
二、达尔文
１８０９２１２历史选择了达尔文做为生物科学的创始人，似乎纯属偶然。年月日出生于
？富裕的医生家庭的查尔斯达尔文，在青少年时代是个游手好闲的纨绔子弟，而不象是肩负
“历史使命的天才。他的父亲有一次指责他说：你除了打猎、玩狗、抓老鼠，别的什么都不
”管，你将会是你自己和整个家庭的耻辱。固然，这时候他很热衷于收集矿石和昆虫标本，但这是在男孩子当中很普遍的一种爱好，并没有什么特殊之处，虽然我们现在可以认为他未
１８２５来的科学研究乃是儿时兴趣的延续。年秋，老达尔文准备让儿子继承自己的衣钵，把他送进了爱丁堡医学院。可惜，小达尔文对医学毫无兴趣，更要命的是，他天性脆弱，不敢面对手术台上的淋漓鲜血。两年之后，只好从医学院退学了。医生是当不成了，当牧师也是个体面的职业，达尔文听从父命，进了剑桥学神学。虽然他对神学也没有什么兴趣，花在打
１８３１猎和收集甲虫标本上的时间恐怕比花在学业上的要多得多，却也终于在年毕业，准备
当个乡间牧师了此残生。
达尔文在晚年回顾他的一生时，认为他的所有这些所谓高等教育完全是一种浪费。他觉得正式的课程枯燥无味，也没能从课堂上学到什么。但是在这些年，他在课余结识了一批优秀的博物学家，从他们那里接受了科学训练。他在博物学上的天赋也得到了这些博物学
１８３１（Ｊ． Ｓ． Ｈｅｎｓｌｏｗ）家的赏识。年，当植物学家亨斯楼被要求推荐一名年轻的博物学家参加贝格尔号的环球航行时，他推荐了忘年交达尔文。达尔文的父亲竭力反对儿子参加航行，认为这会推迟儿子在神学职业上的发展。在达尔文的一再恳求下，老达尔文终于作出让步，表示他若能找到一个可敬的人支持他去，他就可以去。达尔文找到了舅舅、他未来的丈人来说
（Ｒ． Ｆｉｔｚｒｏｙ）１８３１服父亲，并侥幸通过了以苛刻著称的费兹洛伊船长的面试，于年底随贝格
尔号扬帆起航，途经大西洋、南美洲和太平洋，沿途考察地质、植物和动物。一路上达尔文做了大量的观察笔记，采集了无数的标本运回英国，为他以后的研究提供了第一手的资料。
五年之后，贝格尔号绕地球一圈回到了英国。
当达尔文踏上贝格尔号的时候，他是个言必称《圣经》的神学毕业生、正统的基督教徒，他的虔诚常常被海员们取笑。但是当他返回英格兰时，在他看来《旧约》不过是一部“”不比印度教的圣书高。他完全抛弃了基督教信仰，并很显然是虚假的世界史，其可靠性并
“逐渐成为不相信上帝存在的怀疑论者或理性主义者，而其出发点，就是对一切生物都是由
” 上帝创造的信条的怀疑。
在环球航行时，有三组事实使得达尔文无法接受神创论的说教：第一，生物种类的连续性。他在南美洲挖到了一些已灭绝的犰狳的化石，与当地仍存活的犰狳的骨架几乎一样，但是要大得多。在他看来，这可以认为现今的犰狳就是由这种已灭绝的大犰狳进化来的。第二，地方特有物种的存在。当他穿越南美大草原时，他注意到某种鸵鸟逐渐被另一种不同的、然而很相似的鸵鸟所取代。每个地区有着既不同又相似的特有物种，与其说这是上帝分别创造的结果，不如说是相同的祖先在处于地理隔绝状态分别进化的结果。第三，是来自海洋岛屿的证据。他比较了非洲佛得角群岛和南美加拉帕格斯群岛上的生物类群。这两个群岛的地理环境相似，如果生物是上帝创造出来的，在相似的地理环境下应该创造出相似的生物类群才是合理的，但是这两个群岛的生物类群却差别很大。事实上，佛得角群岛的生物类群更接近它附近的非洲大陆，显然，应该认为岛上的生物来自非洲大陆并逐渐发生了变化。这个进化过程在加拉帕格斯群岛上更加明显。达尔文发现，组成这个群岛的各个小岛虽然环境相似，却各有自己独特的海龟、蜥蜴和雀类。没有任何理由认为上帝故意在一个小岛上创造这些独
特的物种，更合理地，应该认为这些特有物种都是同一祖先在地理隔绝条件下进化形成的。
１８３７年，在贝格尔号之行结束一年后，达尔文开始秘密地研究进化论。他的第一堆笔记，是家养和自然环境下动植物的变异。他研究了所有可能到手的资料：个人观察和实验、别人的论文、与国内外生物学家的通讯、与园丁和饲养员的对话等等，很快得出结论，家养动植物的变异是人工精心选择造成的。但是自然环境下的变异又是怎么来的呢，他仍然不清楚。一年之后，他在休闲时读了马尔萨斯的《人口论》。马尔萨斯认为人口的增长必然快于生活资料的增长，因此必然导致贫困和对生活资料的争夺。达尔文突然意识到，马尔萨斯的理论也可以应用于生物界。所有的生物的繁殖速度都是以指数增长的，后代数目相当惊人，但是一个生物群的数目却相对稳定，这说明生物的后代只有少数能够存活，必然存在着争夺资源的生存竞争。达尔文进一步推导：任何物种的个体都各不相同，都存在着变异，这些变异可能是中性的，也可能会影响生存能力，导致个体的生存能力有强有弱。在生存竞争中，生存能力强的个体能产生较多的后代，种族得以繁衍，其遗传性状在数量上逐渐取得了
“”优势，而生存能力弱的个体则逐渐被淘汰，即所谓适者生存，其结果，是使生物物种因适
应环境而逐渐发生了变化。达尔文把这个过程称为自然选择。
因此，在达尔文看来，长颈鹿的由来，并不是用进废退的结果，而是因为长颈鹿的祖先当中本来就有长脖子的变异，在环境发生变化、食物稀少时，脖子长的因为能够吃到树高处的叶子而有了生存优势，一代又一代选择的结果，使得长脖子的性状在群体中扩散开来，
进而产生了长颈鹿这个新的物种。
虽然达尔文在读了《人口论》之后就有了灵感，马上就有了自然选择的想法，但是要过了四年，在收集了大量的资料之后，他才开始把这个理论记录下来，并把手稿送给一些朋友征求意见。他太清楚一旦自己的理论发表将会对社会产生怎样的震撼了，而做为一个天性平和的人，这是他想要尽力避免的，因此他留下了一份遗嘱，他有关进化论的手稿只能在
他死后发表。
１８５８但是在年夏天，达尔文收到了华莱士的信，迫使他不得不在生前发表自然选择理论。华莱士是一个年轻的生物地理学家，当时正在马来群岛考察。跟达尔文一样，他所观察到的生物的地理分布特点也促使他思考生物进化的问题。那一年的二月，他生了一场间歇热，在病中突然想到了马尔萨斯的《人口论》，并且也因此独立地发现了自然选择理论。他出身贫寒，又极其反对基督教，没有达尔文做为上层社会人士的种种顾虑，因此以一股初生牛犊不怕虎的劲头，用三个晚上就写成了一篇论证自然选择的论文，寄给达尔文征求意见。他并不知道达尔文此时已研究了二十年的进化论，之所以会找上达尔文，完全是由于达尔文
在生物地理学学界的崇高地位；而这个地位，在达尔文完成贝格尔号之航后就确立了。
当达尔文读了华莱士的论文，见到他自己的理论出现在别人的笔下时，其震惊和沮丧可想而知。他的第一个念头，是压下自己的成果，而让华莱士独享殊荣。但是他的朋友、地理学家赖尔和植物学家虎克都早就读过他有关自然选择的手稿，在他们的建议下，达尔文
１８５９把自己的手稿压缩成一篇论文，和华莱士的论文同时发表在年林耐学会的学报上。这两篇论文并没有引起多大的反响。也是在赖尔和虎克的催促下，达尔文在同一年发表了《物种起源》（篇幅只是他准备多年的手稿的三分之一左右），这才掀起了轩然大波，并征服了科
学界。
由于《物种起源》的成功，也可能是被达尔文的人格和智慧所折服，虽然华莱士与达尔文同享发现自然选择理论的殊荣，他却总是把荣耀归功于达尔文一人，并把自然选择理
“” 论称为达尔文主义，，这个称呼沿用至今。
三、达尔文的三大难题
“”达尔文自己把《物种起源》称为一部长篇争辩，它论证了两个问题：第一，物种是可变的，生物是进化的。当时绝大部分读了《物种起源》的生物学家都很快地接受了这个
事实，进化论从此取代神创论，成为生物学研究的基石。即使是在当时，有关生物是否进化的辩论，也主要是在生物学家和基督教传道士之间，而不是在生物学界内部进行的。第二，自然选择是生物进化的动力。当时的生物学家对接受这一点犹豫不决，因为自然选择学说在
当时存在着三大困难。
第一，是缺少过渡型化石。按照自然选择学说，生物进化是一个在环境的选择下，逐渐地发生改变的过程，因此在旧种和新种之间，在旧类和新类之间，应该存在过渡形态，而这只能在化石中寻找。在当时已发现的化石标本中，找不到一具可视为过渡型的。达尔文认为这是由于化石记录不完全，并相信进一步的寻找将会发现一些过渡型化石。确实地，在《物种起源》发表两年后，从爬行类到鸟类的过渡型始祖鸟出土了，以后各种各样的过渡型化石纷纷被发现，最著名的莫过于从猿到人的猿人化石。在现在被称为过渡型的化石已有上千种，但是与已知的几百万种化石相比，仍然显得非常稀少。这有两方面的原因。一方面，
“生物化石都是偶然形成的，因此化石记录必然非常不完全；另一方面，按照现在流行的间
”断平衡假说，生物在进化时，往往是在很长时间的稳定之后，在短时间内完成向新种的进
化，因此过渡形态更加难以形成化石。
第二，是地球的年龄问题。既然自然选择学说认为生物进化是一个逐渐改变的过程，它就需要无比漫长的时间。达尔文认为这个过程至少需要几亿、十几亿年。但是当时物理学
？界的泰斗威廉汤姆逊（即开尔文勋爵，一个神创论者）用热力学的方法证明地球只有一亿年的历史，而只有最近的最多两千万年地球才冷却到能够让生命生存。对于物理学家的挑战，
“”达尔文无法反击，只能说我确信有一天世界将被发现比汤姆逊所计算而得的还要古老。我们今天已知道达尔文是对的，而汤姆逊算错了，现在的地质学界公认地球有四十几亿年的历史，而至少在三十亿年前生命就已诞生。但是在当时，在地球的年龄问题上，人们显然更倾
向于相信物理学权威。
第三个困难是最致命的：达尔文找不到一个合理的遗传机理来解释自然选择。当时
“”的生物学界普遍相信所谓融合遗传：父方和母方的性状融合在一起遗传给子代。这似乎是很显然的，白人和黑人结婚生的子女的肤色总是介于黑白之间。汤姆逊的学生、苏格兰工程
（Ｆ． Ｊｅｎｋｉｎ） 师简金据此指出：一个优良的变异会很快地被众多劣等的变异融合、稀释掉，而无法象自然选择学说所说的那样在后代保存、扩散开来，就象一个白人到一个非洲黑人部落结婚生子，几代以后他的后代就会完全变成了黑人。达尔文虽然从动植物培养中知道一个优良的性状是可以被保留下来的，但是他没有一套合理的遗传理论来反驳简金。达尔文被迫做出让步，承认用进废退的拉马克主义也是成立的，可以用来补充自然选择学说。事实上，
１８８２ 在达尔文逝世（年）前后，生物学界普遍接受拉马克主义，而怀疑自然选择学说。
如果达尔文知道奥地利遗传学家孟德尔的实验，就不会在遗传问题上陷入绝境了。
１８６５孟德尔在年就已经发现了基因的分离定律和独立分配定律。生物遗传并不融合，而是以基因为单位分离地传递，随机地组合。因此，只要群体足够大，在没有外来因素（比如自
然选择）的影响时，一个遗传性状就不会消失（肤色的融合是几对基因作用下的表面现象）。
在自然选择的作用下，一个优良的基因能够增加其在群体中的频率，并逐渐扩散到整个群体。
很显然，孟德尔主义正是达尔文所需要的遗传理论。可惜，孟德尔的发现被当时的
１９００科学界完全忽视了。具有讽刺意味的是，当孟德尔主义在年被重新发现时，遗传学家们却认为它宣告了达尔文主义的死亡，在他们看来，随机的基因突变，而不是自然选择，才是生物进化的真正动力。只有一些在野外观察动植物行为的生物统计学家仍然信奉达尔文主
义，因为他们所观察到的生物对环境的奇妙适应性，是无法用随机的突变来解释的。
四、伟大的综合
达尔文主义和孟德尔主义的开始融合，是在孟德尔定律被重新发现之后二十年的事。这一次不是一个科学巨人的孤身奋战，而是群星灿烂了。在这些伟大的科学家中，最重
（Ｒ． Ａ． Ｆｉｓｈｅｒ）（Ｊ．Ｂ．Ｓ．Ｈａｌｄｎｅ）（Ｓ． Ｗｒｉｇｈｔ）要的是英国人费歇、荷尔登和美国人莱特。他们从理论上证明了，达尔文主义和孟德尔主义不仅不互相冲突，而且相辅相成。那些在野外做观察研究的生物统计学家所获得的进化论数据，都可以从遗传学原理推导出来。在孟德尔遗传学的基础上，自然选择可以完满地解释生物的适应性进化，根本不需要拉马克主义（拉马克主义这时候也已被证明是不可能的）。孟德尔遗传学正是达尔文梦寐以求的遗传学～这些理
１９１８１９３０论研究工作，是在年开始，而在三十年代初基本完成的。年，费歇发表了《自然
１９３１１９３２选择的遗传理论》；年，莱特发表了《孟德尔群体中的进化》；年，荷尔登发表了
《进化的动力》。这三本经典著作，构成了现代进化论的理论基础。
但是这些理论研究，涉及到复杂的数学计算，不是一般的生物学家们所能理解的。而且只有理论没有实验，也很难被生物学家们所接受。因此，他们的研究工作，对当时的生物学界并没有产生太大的影响。直到生物学界出现了另一位伟大的科学家，他不仅有耐心去弄懂这些繁琐的数学计算，而且用实验来验证这些计算，他就是俄国出身的美国遗传学家杜
（Ｔ． Ｄｏｂｚｈａｎｓｋｙ）（Ｓ． Ｃｈｅｔｖｅｒｉｋｏｖ）布赞斯基。杜布赞斯基师从俄国遗传学家契特维里科夫研
１９２７究果蝇遗传学，年移民到美国（两年后他的老师被苏维埃政府逮捕，实验室被关闭）。
１９３７他与莱特合作，以果蝇为实验材料证实了莱特的理论工作。年，杜布赞斯基发表了《遗传学和物种起源》。在这部继《物种起源》之后最为重要的进化论论著中，杜布赞斯基在理论上和实验上统一了自然选择学说和孟德尔遗传学，对博物学家和实验生物学家产生了巨大
的影响，刺激了各个领域的生物学家都投身到进化论的研究当中来。
（Ｅ． Ｍａｙｒ） 接下去的十年，是现代进化论硕果累累的十年。动物学家迈耶把现代进化论应用于分类学研究，并提出了在地理变异和隔绝条件下新种产生的模型。古生物学家辛
（Ｇ． Ｇ． Ｓｉｍｐｓｏｎ）普森的研究表明现代进化论能够很好地被用于解释化石记录，而植物学家斯
（Ｇ． Ｌ． Ｓｔｅｂｂｉｎｓ） 特宾斯则指出植物的进化同样能被现代进化论所解释。到本世纪四十年代，
１９４２？现代进化论已经被成功地应用于生物学的所有领域。年，朱利安赫胥黎（进化论奠基
？人之一汤姆逊赫胥黎之孙）发表《进化：现代综合》一书，综合了现代进化论在各个领域
“”的研究成果，现代进化论也因此被称为现代综合学说，也即新达尔文主义。标志着这个伟
１９４７“大的综合过程的最终完成的，是年在普林斯顿成立了遗传学、分类学和古生物学的共
”同问题委员会。组成这个委员会的三十个学术权威代表着生物学的不同领域，但有着一个
共同的观点：达尔文主义和孟德尔主义的综合。
五、没有止境的进化
１９４４（Ｏ． Ｔ． Ａｖｅｒｙ）ＤＮＡ１９５３ＤＮＡ年艾菲力证明是遗传物质，年华森和克里克提出的双螺旋结构模型，生物学从此进入了分子时代。分子生物学的研究为生物进化这一科学事
“实补充了重要的新证据。它揭示了生物界在分子水平上的一致性，证明了进化论关于所有
”的生物由同一祖先进化而来的命题。同时，分子生物学为研究生物进化的过程和机理提供了强有力的工具。在以前，生物学家们只能通过古生物化石的研究和现存生物的形态结构比较确定各物种亲缘关系的亲疏，从而绘出种系发生树；现在，我们已完全可以在分子水平上，通过比较蛋白质的氨基酸序列或基因的核苷酸序列，不仅在总体上肯定了传统生物学的结
果，而且使种系发生树的描绘更精确，达到了定量化的程度。
１９６８分子生物学的发展也使进化论的研究面临新的问题。年，日本遗传学家木村资生提出中性学说，认为在分子水平上，生物进化不受自然选择的作用，而是按一定的速率随机地突变，对生物的生存没有好处也没有坏处。木村在当时是根据蛋白质序列提出这个学
ＤＮＡＤＮＡ说的，八十年代以来，序列大量测定所得的结果表明序列的改变更符合中性学说。
有关中性学说的正确性和适用范围目前仍然没有定论。
在从前，自然选择的结果往往被认为导致产生对生物物种或群体有好处的适应性，
“”“”这就是所谓群体选择。六十年代以来，生物学家越来越倾向于认为，群体选择很可能并不存在，自然选择产生的只是对个体有益的适应性，生物个体不会因为为了物种或群体的利
“”益而放弃传递属于自己的基因，这就是个体选择。实际上，达尔文本人就是一个个体选择论者（虽然在当时很少有生物学家认同他）。他认为，社会性昆虫如蜜蜂中丧失了繁殖力的
“”工蜂并非真正地利他，而是利己，因为一个蜂窝都是一个蜂后的直接后代，实际上就是一个个体。在性选择的研究上，我们也遇到了类似的问题。一些生物学家更进而认为，自然选
择的作用单位不是个体，而是比个体更基本的基因，这就是引起很大
２２
（３）评论｜
作文十：《达尔文的故事》1700字
达尔文的故事
——摘自网络文章
当达尔文还是一名似乎很平庸的中学生的时候，他更像一个游手好闲的纨绔子弟，而不是肩负历史使命的天才。他的父亲有一次指责他说：“你除了打猎、玩狗、抓老鼠，别的什么都不管，你将会是你自己和整个家庭的耻辱。”为了让达尔文尽快走上正轨，在１６岁那年，他的父亲让他提前两年从寄宿学校退学，和哥哥一起去爱丁堡大学学医。
爱丁堡大学有当时英国最好的医学院，达尔文的祖父、父亲都曾在那里学习，后来也都成了名医。达尔文父亲指望达尔文能延续家族传统。可惜，达尔文对医学毫无兴趣，更要命的是，由于当时麻醉术还未发明，手术极为残酷，而他天性脆弱，不敢面对手术台上的淋漓鲜血。在观摩对一个男孩的手术时，达尔文再也无法忍受下去，逃离了现场，并决心不再进手术室。他更热衷于帮助大学博物馆采集植物标本，跟随动物学教授研究海洋无脊椎动物。 两年之后，老达尔文终于明白无法让儿子继承衣钵，必须重新设计达尔文的人生。达尔文家族除了出医生，还出律师和军人，但是小达尔文显然缺乏从事后两种职业所必需的自律。老达尔文觉得当教区牧师是游手好闲的人的最佳选择，有稳定的收入，有体面的社会地位，而且有充裕的业余时间让达尔文做博物学研究。达尔文想想也是，当时许多博物学家的职业都是牧师。于是达尔文听从父命，进了剑桥大学学神学。他花在打猎、收集甲虫标本的时间比花在学业上的要多得多，却也能应付考试，在１８３１年以在１７８名非优等生中排名第十的成绩毕业，准备当个牧师了此残生。
达尔文在晚年回顾他的一生时，认为他的所有这些所谓高等教育完全是一种浪费。但是他在课余结识了一批优秀的博物学家，从他们那里接受了学术训练。他在博物学上的天赋也得到了这些博物学家的赏识。达尔文完成学业后，随地质学家塞奇威克到威尔士考察，并梦想能有机会到热带地区做博物学研究。
没想到这个机会很快来了。这一年的８月，他从威尔士考察回来，收到剑桥大学植物学教授亨斯楼给他的一封信，让他赶快申请当贝格尔号的博物学家。当时英国海军计划派贝格尔号到南美海域考察，制作海图。船长费兹洛伊担心旅途的寂寞会让他精神崩溃——其前任在南美海岸自杀，况且他的家族有自杀史，其叔叔用刀片割破喉咙。因此他希望旅途中能有一名绅士做伴，最好是一名博物学家。亨斯楼自己想去，但让妻子很伤心。另一位候选人——也是名牧师兼博物学家——则由于神职工作无法脱身。他们联合推荐了未婚也未授神职的达尔文。
老达尔文反对儿子参加航行，认为这会推迟儿子在神学职业上的发展。达尔文沮丧地给亨斯楼回信谢绝推荐，然后到他舅舅韦兹伍德家打猎散心，意外地发现舅舅非常支持他参加航行。两人一起给老达尔文写了一封长信。针对老达尔文的顾虑，韦兹伍德指出这次远航实际上对达尔文的职业发展很有好处，毕竟，研究博物学对神职人员很合适。老达尔文同意了。 达尔文连夜赶去见亨斯楼。不幸的是，他们发现这是一场误会：费兹洛伊早已答应把位置留给一名朋友。几天后，达尔文在海军部遇到费兹洛伊。费兹洛伊告诉他，其朋友几分钟前决定不去了，你还想去吗？达尔文兴奋得几乎昏倒，勉强点了点头。费兹洛伊却心存疑虑，因为他迷信面相，认为达尔文的鼻子形状表明他不会吃苦耐劳。在经过几天相处增进了解后，费兹洛伊和达尔文定了协议。达尔文算是船长客人，不支付薪水，坚持不下去时可以随时离队。
贝格尔号于１８３１年１２月２７日扬帆起航，绕地球一圈，于１８３６年１０月２日回到英国。达尔文沿途考察地质、植物和动物，采集了无数标本运回英国，还未回国就已在科学界出了名。这５年的见识，让达尔文从一名正统的基督徒变成了无神论者，不可能再去当牧师了，
成了职业博物学家。更重要的是，他开始思考生物的起源问题，最终创建了进化论，极大地改变了世界。种种巧合促成的贝格尔之航是达尔文人生的转折点，也是人类历史的转折点。
提供了这一机会的费兹洛伊为此感到自己罪孽深重。《物种起源》发表后，这名虔诚的基督徒愤怒地宣称它带给他“最剧烈的痛苦”。６年后（１８６５年）一天的早晨，费兹洛伊起床走进卫生间，和他叔叔一样，用剃须刀结束了这一痛苦。
问题：
１、 达尔文是怎样认识自己的呢？换句话说他对自己的未来和事业具有怎样的认知？
２、 你的优势是什么？劣势是什么？你想要什么样的生活？
