作文一：《道德评价的标准》6600字

道德评价的标准

ｓｏｌｖｅ　ｔｈｅ　ｉｎｓｐｅｃｔｉｏｎ，　ｐａｒｔｉａｌ　ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔ　ｍａｎｙ，　ｔｈｅ　ｅｆｆｅｃｔ　ｉｓ　ｎｏｔ　ｇｏｏｄ　ｅｎｏｕｇｈ．　Ｏｎ　ｔｈｅ　ｂａｓｉｓ　ｏｆ　ａ　ｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ　ｃｌｅａｎ－ｕｐ　ｉｎｓｐｅｃｔｉｏｎ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｐｒｏｊｅｃｔ，　ｃａｎ　ｂｅ　ｆｉｒｍｌｙ　ｂｉｎｅｄ　ｗｉｔｈ，　ｔｈｅｒｅ　ｉｓ　ｎｏ　ｌｅｇａｌ　ａｎｄ　ｐｏｌｉｃｙ　ｂａｓｉｓ　ｒｅｓｏｌｕｔｅｌｙ　ｒｅｖｏｋｅｄ，　ｕｎａｕｔｈｏｒｉｚｅｄ　ｒｅｓｏｌｕｔｅｌｙ　ｓｔｏｐ，　ｏｎｌｙ　ｋｅｅｐ　ｓａｆｅ　ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ　ｕｎｉｔｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ａｎｎｕａｌ　ｔａｒｇｅｔ　ａｓｓｅｓｓｍｅｎｔ　ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ　ｔａｒｇｅｔ　ａｓｓｅｓｓｍｅｎｔ　２　ｉｎｓｐｅｃｔｉｏｎ　ｗｏｒｋ，　ｓｔｒｉｃｔ　ｓｔａｎｄａｒｄｓ　ａｎｄ　ｆｉｎａｎｃｉａｌ　ｒｅｗａｒｄｓ

道德评价的标准

道德评价是指依据一定社会或阶级的道德标准对他人和自己的行为进行善恶、荣辱、正当或不正当等道德价值的评论和断定。通过赞扬、褒奖或批评、谴责，激励人们扬善弃恶。在社会生活中，人们依照一定社会或阶级的道德标准对自己和他人的行为进行的善恶判断和评论，表明褒贬态度。道德评价对道德行为进行全面考察并做出裁决，分析判断哪些行为是善的，哪些行为是恶的；对善的行为给以赞扬、褒奖，对恶的行为加以批评、谴责，进而帮助人们明确自己承担的道德责任。它可以揭示一个人行为的善恶价值，判明这些行为是否符合一定的道德原则和规范，是否符合道德理想，从而通过社会舆论和内心信念，形成一种巨大的精神力量，弃恶扬善，以调整人与人之间以及个人与社会之间的关系。道德评价在社会生活中是普遍存在的。人们总是自觉不自觉地对他人或自己的行为进行道德评价。道德评价是道德原则和规范发挥作用的杠杆。人们道德评价的能力，道德评价活动的深度和广度，标志着一定道德体系原则，规范被人们接受的程度。道德评价也是个人道德观念、道德品质形成的重要因素，它贯穿于道德教育、道德修养等实践活动中。　道德评价必须依据一定的客观标准。这个标准随着社会经济关系的变化而变化，它是绝对的，又是相对的。在阶级社会和有阶级存在的社会，不同阶级有不同的善恶观念，因而有不同的道德评价标准。作为占统治地位的道德，总是以统治阶级的根本利益作为道德评价的基础。没有超阶级的、永恒不变的善恶ｓｏｌｖｅ　ｔｈｅ　ｉｎｓｐｅｃｔｉｏｎ，　ｐａｒｔｉａｌ　ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔ　ｍａｎｙ，　ｔｈｅ　ｅｆｆｅｃｔ　ｉｓ　ｎｏｔ　ｇｏｏｄ　ｅｎｏｕｇｈ．　Ｏｎ　ｔｈｅ　ｂａｓｉｓ　ｏｆ　ａ　ｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ　ｃｌｅａｎ－ｕｐ　ｉｎｓｐｅｃｔｉｏｎ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｐｒｏｊｅｃｔ，　ｃａｎ　ｂｅ　ｆｉｒｍｌｙ　ｂｉｎｅｄ　ｗｉｔｈ，　ｔｈｅｒｅ　ｉｓ　ｎｏ　ｌｅｇａｌ　ａｎｄ　ｐｏｌｉｃｙ　ｂａｓｉｓ　ｒｅｓｏｌｕｔｅｌｙ　ｒｅｖｏｋｅｄ，　ｕｎａｕｔｈｏｒｉｚｅｄ　ｒｅｓｏｌｕｔｅｌｙ　ｓｔｏｐ，　ｏｎｌｙ　ｋｅｅｐ　ｓａｆｅ　ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ　ｕｎｉｔｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ａｎｎｕａｌ　ｔａｒｇｅｔ　ａｓｓｅｓｓｍｅｎｔ　ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ　ｔａｒｇｅｔ　ａｓｓｅｓｓｍｅｎｔ　２　ｉｎｓｐｅｃｔｉｏｎ　ｗｏｒｋ，　ｓｔｒｉｃｔ　ｓｔａｎｄａｒｄｓ　ａｎｄ　ｆｉｎａｎｃｉａｌ　ｒｅｗａｒｄｓ

［键入文字］

标准。马克思主义伦理学产生以前的伦理思想家，在道德评价的标准问题上，或者片面夸大道德评价标准的绝对性，把它看成是永恒不变的；或者片面夸大道德评价标准的相对性，把它看成是主观随意的。它们的共同点，都是力图掩盖道德评价的阶级性。马克思主义认为，不同社会，不同阶级以及不同民族之间，有不同的善恶标准。道德评价的方式包括舆论、内心信念等。发挥道德评价的社会作用，对于现代化建设事业，对于社会主义道德建设和共产主义道德的提倡，都具有重要意义。当我们自觉或不自觉地根据自己的政治观点和道德观点去评判别人的行为、衡量自己的行为时，这无疑是道德评价在工作，亦可说是向恶向善的价值判断在起作用。但是在现实生活中真正解决好这一问题是相当困难的。比如评价善恶的根据常常倾向于功利主义；强调以个人利益为基础，缺少道德义务感和对自己行为的道德责任心。

伴随着一个时代的巨大变迁和转型，人们的价值观念需要更新，价值取向也必然会趋向进步。但是无论怎样讲，任何社会形态、社会生活的道德建设以及精神世界都应该是有序的、有原则的，而不是随机的、策略的。道德是一种社会规范，它既是个性的，又是社会的，而且主要是以社会性面貌出现。单纯个体的活动不能构成道德的价值。我们不能仅因为道德导源于个体的需要而曲解道德的实质，为人的自然本性辩护。事实上，道德总会要求人们有所约束，要求人们放弃部分自由，使其趋向于利益的一定性。社会化的人都有着明显的地位、阶层、角色差异，往往会在履行不同的义务之间造成一些冲突，其道

ｓｏｌｖｅ　ｔｈｅ　ｉｎｓｐｅｃｔｉｏｎ，　ｐａｒｔｉａｌ　ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔ　ｍａｎｙ，　ｔｈｅ　ｅｆｆｅｃｔ　ｉｓ　ｎｏｔ　ｇｏｏｄ　ｅｎｏｕｇｈ．　Ｏｎ　ｔｈｅ　ｂａｓｉｓ　ｏｆ　ａ　ｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ　ｃｌｅａｎ－ｕｐ　ｉｎｓｐｅｃｔ３　ｉｏｎ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｐｒｏｊｅｃｔ，　ｃａｎ　ｂｅ　ｆｉｒｍｌｙ　ｂｉｎｅｄ　ｗｉｔｈ，　ｔｈｅｒｅ　ｉｓ　ｎｏ　ｌｅｇａｌ　ａｎｄ　ｐｏｌｉｃｙ　ｂａｓｉｓ　ｒｅｓｏｌｕｔｅｌｙ　ｒｅｖｏｋｅｄ，　ｕｎａｕｔｈｏｒｉｚｅｄ　ｒｅｓｏｌｕｔｅｌｙ　ｓｔｏｐ，　ｏｎｌｙ　ｋｅｅｐ　ｓａｆｅ　ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ　ｕｎｉｔｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ａｎｎｕａｌ　ｔａｒｇｅｔ　ａｓｓｅｓｓｍｅｎｔ　ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ　ｔａｒｇｅｔ　ａｓｓｅｓｓｍｅｎｔ　２　ｉｎｓｐｅｃｔｉｏｎ　ｗｏｒｋ，　ｓｔｒｉｃｔ　ｓｔａｎｄａｒｄｓ　ａｎｄ　ｆｉｎａｎｃｉａｌ　ｒｅｗａｒｄｓ

德选择又势必在价值冲突中进行。社会越进步、社会生活越复杂，供人们选择的可能性就越多。这的确决定了评价结构的复杂性，我们很难从单一的角度去评价道德容许或是不容许。但是，在最终意义上，人的选择是受客观必然性支配的。一个离群索居的人是不会有对社会关系的意识和行为的，评价更是无从说起。善与恶，进步与退步所反映的是基于不同利益而形成的各种不同的社会关系，因而道德评价自然与社会评价、历史评价相统一，判断的标准不可能是绝对的，而是发展、变化的。若把评价标准的相对性和可变性视为可解性甚多，人们对道德生活的思考只能是诡辩人的行为及事件是由多种错综复杂的现象形成的，因此，我们的评价标准不是想当然的，而是有条件的。简言之，一是要有正确的立场和实事求是的态度；二是要有一定的理论水平和分析能力。因为评价最终是通过完整的系统表现出来的，即理论系统指导的观念活动盛行，更会使人们进入模棱两可、进退两难的境地，使我们的道德建设呈无序状态。尽管我们在道德领域的许多适用传统由于经济发展和全方位改革开放而使应有作用失去平衡，但它不会与我们的现代性和现代化建设背道而驰。问题的关键是站在什么价值观念上来评价。若用道德的理由来否定社会的历史的进步，毕竟是迂腐的。同时，也必须科学地认识传统的道德意识，注意它在历史上造成的后果以及对政治、经济、文化、民族意识、性格的影响，不能简单地认为道德传统已经消失。若以丧失自己的民族道德传统为代价来评判社会的进步，只能是反历史的。

ｓｏｌｖｅ　ｔｈｅ　ｉｎｓｐｅｃｔｉｏｎ，　ｐａｒｔｉａｌ　ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔ　ｍａｎｙ，　ｔｈｅ　ｅｆｆｅｃｔ　ｉｓ　ｎｏｔ　ｇｏｏｄ　ｅｎｏｕｇｈ．　Ｏｎ　ｔｈｅ　ｂａｓｉｓ　ｏｆ　ａ　ｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ　ｃｌｅａｎ－ｕｐ　ｉｎｓｐｅｃｔｉｏｎ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｐｒｏｊｅｃｔ，　ｃａｎ　ｂｅ　ｆｉｒｍｌｙ　ｂｉｎｅｄ　ｗｉｔｈ，　ｔｈｅｒｅ　ｉｓ　ｎｏ　ｌｅｇａｌ　ａｎｄ　ｐｏｌｉｃｙ　ｂａｓｉｓ　ｒｅｓｏｌｕｔｅｌｙ　ｒｅｖｏｋｅｄ，　ｕｎａｕｔｈｏｒｉｚｅｄ　ｒｅｓｏｌｕｔｅｌｙ　ｓｔｏｐ，　ｏｎｌｙ　ｋｅｅｐ　ｓａｆｅ　ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ　ｕｎｉｔｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ａｎｎｕａｌ　ｔａｒｇｅｔ　ａｓｓｅｓｓｍｅｎｔ　ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ　ｔａｒｇｅｔ　ａｓｓｅｓｓｍｅｎｔ　２　ｉｎｓｐｅｃｔｉｏｎ　ｗｏｒｋ，　ｓｔｒｉｃｔ　ｓｔａｎｄａｒｄｓ　ａｎｄ　ｆｉｎａｎｃｉａｌ　ｒｅｗａｒｄｓ

［键入文字］

首先，我来谈谈职业道德。职业活动是人类社会生活中最普遍、最基本的活动。职业道德是职业活动中的准则，是为了调节和约束从业人员的职业活动而形成和制定的行为规范。将“爱岗敬业，恪尽职守；诚实守信，求真务实；廉洁奉公，遵纪守法；钻研业务，勇于开拓；服务群众，奉献社会”作为职业道德评价的标准。我国正致力于社会主义精神文明建设，努力构建社会主义和谐社会，对社会道德提出了更高层次的要求。职业道德是社会道德的重要组成部分和特殊方面，随着社会的发展，职业道德的内容越来越丰富，地位越来越重要。因此明确职业道德评价的标准，有利于提高个人乃至全行业的职业道德素质水平，有利于良好社会风尚的形成，有利于我国社会主义精神文明发展和社会主义和谐社会的建设。０８年汶川大地震中，谭千秋老师冒着生命危险用双臂掩护四名学生，当人们从废墟中将他扒出来时，他的双臂还张开着，趴在课桌上，手臂伤痕累累，后脑袋被楼板砸得凹了下去，献出了５１岁的生命，幸运的是四名学生在他的保护下成功获救。他用生命书写什么是“爱岗敬业，恪尽职守”他用最后瞬间的永恒诠释了什么是最高尚的职业道德。每个从业人员，应将“爱岗敬业，恪尽职守”作为评价自我职业道德的标准之一，将其放在首要位置。“爱岗敬业，恪尽职守”的基础是对职业劳动者的社会价值和自我价值的确认，对本职工作的热爱。只有确认岗位在整个中国特色社会主义事业中不可替代的重要地位和作用，热爱自己的职业岗位，才能以积极勤奋的态度投入到工作中，恪尽职守，任劳任怨，充分发挥主观能动性，做出优异成绩，甚至创造性的、伟大的贡献。总之，随着社会主义市场经济体制改革的不断深入，从业人员要有很高的职业道德水平。将“爱岗敬业，恪尽职守；诚实守信，求真务实；廉洁奉公，遵纪守法；钻研业务，勇于开拓；服务群众，奉献社会”作为职业道德评价的标准，可以使从业人员从内心改变，并见之于行动。可以引导和帮助职工群众改善和提高服务态度，服务意识，服务质量

ｓｏｌｖｅ　ｔｈｅ　ｉｎｓｐｅｃｔｉｏｎ，　ｐａｒｔｉａｌ　ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔ　ｍａｎｙ，　ｔｈｅ　ｅｆｆｅｃｔ　ｉｓ　ｎｏｔ　ｇｏｏｄ　ｅｎｏｕｇｈ．　Ｏｎ　ｔｈｅ　ｂａｓｉｓ　ｏｆ　ａ　ｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ　ｃｌｅａｎ－ｕｐ　ｉｎｓｐｅｃｔ５　ｉｏｎ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｐｒｏｊｅｃｔ，　ｃａｎ　ｂｅ　ｆｉｒｍｌｙ　ｂｉｎｅｄ　ｗｉｔｈ，　ｔｈｅｒｅ　ｉｓ　ｎｏ　ｌｅｇａｌ　ａｎｄ　ｐｏｌｉｃｙ　ｂａｓｉｓ　ｒｅｓｏｌｕｔｅｌｙ　ｒｅｖｏｋｅｄ，　ｕｎａｕｔｈｏｒｉｚｅｄ　ｒｅｓｏｌｕｔｅｌｙ　ｓｔｏｐ，　ｏｎｌｙ　ｋｅｅｐ　ｓａｆｅ　ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ　ｕｎｉｔｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ａｎｎｕａｌ　ｔａｒｇｅｔ　ａｓｓｅｓｓｍｅｎｔ　ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ　ｔａｒｇｅｔ　ａｓｓｅｓｓｍｅｎｔ　２　ｉｎｓｐｅｃｔｉｏｎ　ｗｏｒｋ，　ｓｔｒｉｃｔ　ｓｔａｎｄａｒｄｓ　ａｎｄ　ｆｉｎａｎｃｉａｌ　ｒｅｗａｒｄｓ

和服务水平，明辨善恶、正邪，自觉遵守职业道德，实现“为人民服务，树立行业新风”这一目标，可以为我国社会主义精神文明以及社会主义和谐社会的构建贡献力量。

另外，从食品安全之痛中看，是道德之失，抑或制度之失，最近，食品安全领域出现的各种问题，又一次引发了人们的深思。在道德上，在制度上，我们到底缺失了什么，诚信是中华民族的传统美德，在发展社会主义市场经济的今天，为什么“诚信”显得如此稀缺，难道市场经济就是不择手段，就是失信、缺德吗，

社会主义市场经济与社会主义道德建设是相互促进的　。社会主义市场经济与社会主义道德在相互作用于、相互促进中完善和发展。一方面，社会主义市场经济的发展，推动着社会主义道德的发展。表现在：一是有利于完善社会主义的生产关系，进一步解放和发展社会主义生产力，为社会主义道德建设提供坚实的物质基础。二是有利于增强人们的自主意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，促使传统道德朝着社会主义现代化道德建设健康发展。三是提高了经济效益，使社会主义优越性进一步发挥出来，从而增强了人们的社会主义道德信念。另一方面，加强社会主义道德建设又会促进社会主义市场经济的发展。社会主义市场经济体制的建立，必然要求建设与之相适应的新型的道德观念，如公平竞争、互利互惠、尊重个性的道德原则。才能促使社会主义市场经济健康发展，使人们能够正确处理竞争与协作、自主和监督、效率和公平、先富和后富、经济效益与社会效益等各种利益的关系，建立有序的社会主义市场经济。所以在市场经济中，职业道德有着举足轻重的地位。

道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。道德具有重要的认识功能。不管是现实生活中那些道德高尚的人的言行，还是文艺创作中的那些典型，我们ｓｏｌｖｅ　ｔｈｅ　ｉｎｓｐｅｃｔｉｏｎ，　ｐａｒｔｉａｌ　ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔ　ｍａｎｙ，　ｔｈｅ　ｅｆｆｅｃｔ　ｉｓ　ｎｏｔ　ｇｏｏｄ　ｅｎｏｕｇｈ．　Ｏｎ　ｔｈｅ　ｂａｓｉｓ　ｏｆ　ａ　ｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ　ｃｌｅａｎ－ｕｐ　ｉｎｓｐｅｃｔｉｏｎ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｐｒｏｊｅｃｔ，　ｃａｎ　ｂｅ　ｆｉｒｍｌｙ　ｂｉｎｅｄ　ｗｉｔｈ，　ｔｈｅｒｅ　ｉｓ　ｎｏ　ｌｅｇａｌ　ａｎｄ　ｐｏｌｉｃｙ　ｂａｓｉｓ　ｒｅｓｏｌｕｔｅｌｙ　ｒｅｖｏｋｅｄ，　ｕｎａｕｔｈｏｒｉｚｅｄ　ｒｅｓｏｌｕｔｅｌｙ　ｓｔｏｐ，　ｏｎｌｙ　ｋｅｅｐ　ｓａｆｅ　ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ　ｕｎｉｔｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ａｎｎｕａｌ　ｔａｒｇｅｔ　ａｓｓｅｓｓｍｅｎｔ　ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ　ｔａｒｇｅｔ　ａｓｓｅｓｓｍｅｎｔ　２　ｉｎｓｐｅｃｔｉｏｎ　ｗｏｒｋ，　ｓｔｒｉｃｔ　ｓｔａｎｄａｒｄｓ　ａｎｄ　ｆｉｎａｎｃｉａｌ　ｒｅｗａｒｄｓ

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看后都会受到极大的感染，它教育我们正确认识各种关系，正确地选择各种行为，成长为有德之人。学校教育的功能是很宽泛的，简单地说，一部分是工具性的，如传授知识、培养技能；一部分是目的性的，即塑造人，使人具有高尚的人格，良好的思想品德。知识技能很重要，这是无可争议的。但是，知识技能被什么样的掌握，为什么目的服务的问题更重要。德在人们的全面发展中居于主导地位，它是人才成长的动力和导向。我们要看重道德，加强道德在我们心中地位。注重道德评价的标准。

ｓｏｌｖｅ　ｔｈｅ　ｉｎｓｐｅｃｔｉｏｎ，　ｐａｒｔｉａｌ　ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔ　ｍａｎｙ，　ｔｈｅ　ｅｆｆｅｃｔ　ｉｓ　ｎｏｔ　ｇｏｏｄ　ｅｎｏｕｇｈ．　Ｏｎ　ｔｈｅ　ｂａｓｉｓ　ｏｆ　ａ　ｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ　ｃｌｅａｎ－ｕｐ　ｉｎｓｐｅｃｔ７　ｉｏｎ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｐｒｏｊｅｃｔ，　ｃａｎ　ｂｅ　ｆｉｒｍｌｙ　ｂｉｎｅｄ　ｗｉｔｈ，　ｔｈｅｒｅ　ｉｓ　ｎｏ　ｌｅｇａｌ　ａｎｄ　ｐｏｌｉｃｙ　ｂａｓｉｓ　ｒｅｓｏｌｕｔｅｌｙ　ｒｅｖｏｋｅｄ，　ｕｎａｕｔｈｏｒｉｚｅｄ　ｒｅｓｏｌｕｔｅｌｙ　ｓｔｏｐ，　ｏｎｌｙ　ｋｅｅｐ　ｓａｆｅ　ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ　ｕｎｉｔｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ａｎｎｕａｌ　ｔａｒｇｅｔ　ａｓｓｅｓｓｍｅｎｔ　ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ　ｔａｒｇｅｔ　ａｓｓｅｓｓｍｅｎｔ　２　ｉｎｓｐｅｃｔｉｏｎ　ｗｏｒｋ，　ｓｔｒｉｃｔ　ｓｔａｎｄａｒｄｓ　ａｎｄ　ｆｉｎａｎｃｉａｌ　ｒｅｗａｒｄｓ

作文二：《道德评价的标准》4200字

道德评价的?标准

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道德评价的?标准

道德评价是?指依据一定?社会或阶级?的道德标准?对他人和自?己的行为进?行善恶、荣辱、正当或不正?当等道德价?值的评论和?断定。通过赞扬、褒奖或批评?、谴责，激励人们扬?善弃恶。在社会生活?中，人们依照一?定社会或阶?级的道德标?准对自己和?他人的行为?进行的善恶?判断和评论?，表明褒贬态?度。道德评价对?道德行为进?行全面考察?并做出裁决?，分析判断哪?些行为是善?的，哪些行为是?恶的；对善的行为?给以赞扬、褒奖，对恶的行为?加以批评、谴责，进而帮助人?们明确自己?承担的道德?责任。它可以揭示?一个人行为?的善恶价值?，判明这些行?为是否符合?一定的道德?原则和规范?，是否符合道?德理想，从而通过社?会舆论和内?心信念，形成一种巨?大的精神力?量，弃恶扬善，以调整人与?人之间以及?个人与社会?之间的关系?。道德评价在?社会生活中?是普遍存在?的。人们总是自?觉不自觉地?对他人或自?己的行为进?行道德评价?。道德评价是?道德原则和?规范发挥作?用的杠杆。人们道德评?价的能力，道德评价活?动的深度和?广度，标志着一定?道德体系原?则，规范被人们?接受的程度?。道德评价也?是个人道德?观念、道德品质形?成的重要因?素，它贯穿于道?德教育、道德修养等?实践活动中?。　道德评价必?须依据一定?的客观标准?。这个标准随?着社会经济?关系的变化?而变化，它是绝对的?，又是相对的?。在阶级社会?和有阶级存?在的社会，不同阶级有?不同的善恶?观念，因而有不同?的道德评价?标准。作为占统治?地位的道德?，总是以统治?阶

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级的根本?利益作为道?德评价的基?础。没有超阶级?的、永恒不变的?善恶标准。马克思主义?伦理学产生?以前的伦理?思想家，在道德评价?的标准问题?上，或者片面夸?大道德评价?标准的绝对?性，把它看成是?永恒不变的?；或者片面夸?大道德评价?标准的相对?性，把它看成是?主观随意的?。它们的共同?点，都是力图掩?盖道德评价?的阶级性。马克思主义?认为，不同社会，不同阶级以?及不同民族?之间，有不同的善?恶标准。道德评价的?方式包括舆?论、内心信念等?。发挥道德评?价的社会作?用，对于现代化?建设事业，对于社会主?义道德建设?和共产主义?道德的提倡?，都具有重要?意义。当我们自觉?或不自觉地?根据自己的?政治观点和?道德观点去?评判别人的?行为、衡量自己的?行为时，这无疑是道?德评价在工?作，亦可说是向?恶向善的价?值判断在起?作用。但是在现实?生活中真正?解决好这一?问题是相当?困难的。比如评价善?恶的根据常?常倾向于功?利主义；强调以个人?利益为基础?，缺少道德义?务感和对自?己行为的道?德责任心。

伴随着一个?时代的巨大?变迁和转型?，人们的价值?观念需要更?新，价值取向也?必然会趋向?进步。但是无论怎?样讲，任何社会形?态、社会生活的?道德建设以?及精神世界?都应该是有?序的、有原则的，而不是随机?的、策略的。道德是一种?社会规范，它既是个性?的，又是社会的?，而且主要是?以社会性面?貌出现。单纯个体的?活动不能构?成道德的价?值。我们不能仅?因为道德导?源于个体的?需要而曲解?道德的实质?，为人的自然?本性辩护。事实上，道德总会要?求人们有所?约束，要求人们放?弃部分自由?，使其趋向于?利益的一定?性。社会化的人?都有着明显?的地位、

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阶层、角色差异，往往会在履?行不同的义?务之间造成?一些冲突，其道德选择?又势必在价?值冲突中进?行。社会越进步?、社会生活越?复杂，供人们选择?的可能性就?越多。这的确决定?了评价结构?的复杂性，我们很难从?单一的角度?去评价道德?容许或是不?容许。但是，在最终意义?上，人的选择是?受客观必然?性支配的。一个离群索?居的人是不?会有对社会?关系的意识?和行为的，评价更是无?从说起。善与恶，进步与退步?所反映的是?基于不同利?益而形成的?各种不同的?社会关系，因而道德评?价自然与社?会评价、历史评价相?统一，判断的标准?不可能是绝?对的，而是发展、变化的。若把评价标?准的相对性?和可变性视?为可解性甚?多，人们对道德?生活的思考?只能是诡辩?人的行为及?事件是由多?种错综复杂?的现象形成?的，因此，我们的评价?标准不是想?当然的，而是有条件?的。简言之，一是要有正?确的立场和?实事求是的?态度；二是要有一?定的理论水?平和分析能?力。因为评价最?终是通过完?整的系统表?现出来的，即理论系统?指导的观念?活动盛行，更会使人们?进入模棱两?可、进退两难的?境地，使我们的道?德建设呈无?序状态。尽管我们在?道德领域的?许多适用传?统由于经济?发展和全方?位改革开放?而使应有作?用失去平衡?，但它不会与?我们的现代?性和现代化?建设背道而?驰。问题的关键?是站在什么?价值观念上?来评价。若用道德的?理由来否定?社会的历史?的进步，毕竟是迂腐?的。同时，也必须科学?地认识传统?的道德意识?，注意它在历?史上造成的?后果以及对?政治、经济、文化、民族意识、性格的影响?，

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不能简单地?认为道德传?统已经消失?。若以丧失自?己的民族道?德传统为代?价来评判社?会的进步，只能是反历?史的。

首先，我来谈谈职?业道德。职业活动是?人类社会生?活中最普遍?、最基本的活?动。职业道德是?职业活动中?的准则，是为了调节?和约束从业?人员的职业?活动而形成?和制定的行?为规范。将“爱岗敬业，恪尽职守；诚实守信，求真务实；廉洁奉公，遵纪守法；钻研业务，勇于开拓；服务群众，奉献社会”作为职业道?德评价的标?准。我国正致力?于社会主义?精神文明建?设，努力构建社?会主义和谐?社会，对社会道德?提出了更高?层次的要求?。职业道德是?社会道德的?重要组成部?分和特殊方?面，随着社会的?发展，职业道德的?内容越来越?丰富，地位越来越?重要。因此明确职?业道德评价?的标准，有利于提高?个人乃至全?行业的职业?道德素质水?平，有利于良好?社会风尚的?形成，有利于我国?社会主义精?神文明发展?和社会主义?和谐社会的?建设。０８年汶川?大地震中，谭千秋老师?冒着生命危?险用双臂掩?护四名学生?，当人们从废?墟中将他扒?出来时，他的双臂还?张开着，趴在课桌上?，手臂伤痕累?累，后脑袋被楼?板砸得凹了?下去，献出了５１?岁的生命，幸运的是四?名学生在他?的保护下成?功获救。他用生命书?写什么是“爱岗敬业，恪尽职守”他用最后瞬?间的永恒诠?释了什么是?最高尚的职?业道德。每个从业人?员，应将“爱岗敬业，恪尽职守”作为评价自?我职业道德?的标准之一?，将其放在首?要位置。“爱岗敬业，恪尽职守”的基础是对?职业劳动者?的社会价值?和自我价值?的确认，对本职工作?的热爱。只有确认岗?位在整个中?国特色社会?主义事业中?不可替代的?重要地位和?作用，热爱自己的?职业岗位，才能以积极?勤奋的态度?投入到工作?中，恪尽职守，任劳任怨，充分发挥主?观能动性，做出优异成?绩，甚至创造性?的、伟大的贡献?。总之，随着社会主?义市场经济?体制改革的?不断深入，从业人员要?有很高的职?业道德水平?。将“爱岗

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敬业，恪尽职守；诚实守信，求真务实；廉洁奉公，遵纪守法；钻研业务，勇于开拓；服务群众，奉献社会”作为职业道?德评价的标?准，可以使从业?人员从内心?改变，并见之于行?动。可以引导和?帮助职工群?众改善和提?高服务态度?，服务意识，服务质量和?服务水平，明辨善恶、正邪，自觉遵守职?业道德，实现“为人民服务?，树立行业新?风”这一目标，可以为我国?社会主义精?神文明以及?社会主义和?谐社会的构?建贡献力量?。

另外，从食品安全?之痛中看，是道德之失?，抑或制度之?失，最近，食品安全领?域出现的各?种问题，又一次引发?了人们的深?思。在道德上，在制度上，我们到底缺?失了什么，诚信是中华?民族的传统?美德，在发展社会?主义市场经?济的今天，为什么“诚信”显得如此稀?缺，难道市场经?济就是不择?手段，就是失信、缺德吗，

社会主义市?场经济与社?会主义道德?建设是相互?促进的　。社会主义市?场经济与社?会主义道德?在相互作用?于、相互促进中?完善和发展?。一方面，社会主义市?场经济的发?展，推动着社会?主义道德的?发展。表现在：一是有利于?完善社会主?义的生产关?系，进一步解放?和发展社会?主义生产力?，为社会主义?道德建设提?供坚实的物?质基础。二是有利于?增强人们的?自主意识、竞争意识、效率意识、民主法制意?识和开拓创?新精神，促使传统道?德朝着社会?主义现代化?道德建设健?康发展。三是提高了?经济效益，使社会主义?优越性进一?步发挥出来?，从而增强了?人们的社会?主义道德信?念。另一方面，加强社会主?义道德建设?又会促进社?会主义市场?经济的发展?。社会主义市?场经济体制?的建立，必然要求建?设与之相适?应的新型的?道德观念，如公平竞争?、互利互惠、尊重个性的?道德原则。才能促使社?会主义市场?经济健康发?展，使人们能够?正确处理竞?争与协作、自主和监督?、效率和公平?、先富和后富?、经济效益与?社会

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［键入文字］

效益等?各种利益的?关系，建立有序的?社会主义市?场经济。所以在市场?经济中，职业道德有?着举足轻重?的地位。

道德是提高?人的精神境?界、促进人的自?我完善、推动人的全?面发展的内?在动力。道德具有重?要的认识功?能。不管是现实?生活中那些?道德高尚的?人的言行，还是文艺创?作中的那些?典型，我们看后都?会受到极大?的感染，它教育我们?正确认识各?种关系，正确地选择?各种行为，成长为有德?之人。学校教育的?功能是很宽?泛的，简单地说，一部分是工?具性的，如传授知识?、培养技能；一部分是目?的性的，即塑造人，使人具有高?尚的人格，良好的思想?品德。知识技能很?重要，这是无可争?议的。但是，知识技能被?什么样的掌?握，为什么目的?服务的问题?更重要。德在人们的?全面发展中?居于主导地?位，它是人才成?长的动力和?导向。我们要看重?道德，加强道德在?我们心中地?位。注重道德评?价的标准。

７

作文三：《道德评价的标准》5400字

道德价的准农农农农农

［农入文字］

道德价的准农农农农农道德评价是指依据一定社或评评的道德评准评他人和自己的行评评行善评会、

评辱、正或不正等道德价评的评评和定。通评评评、褒评或批评、评评～当当断

激人评评善评。励弃在社生活中～人评依照一定社或评评的道德评准评会会

自己和他人的行评评行的善评判和评评～表明褒评评度。道德评价评道德行断

评评行全面考察做出裁～分析判些行评是善的～些行评是评的并决断哪哪～

评善的行评评以评评、褒评～评评的行评加以批评、评评～评而助人评明自己帮确承的道德评任。可以揭示一人行评的善评价评～判明评些行评是否担它个

符合一定的道德原评和评范～是否符合道德理想～而通评社评评和从会内心信念～形成一评巨大的精神力量～弃善，以整人与农农农农农农农农农人之以及个人与社会之的系。道德价农农农农农农农农农农农农农农农农农农在社会生活中是普遍存在的。人是自不自地他农农农农农农农农农农农人或自己的行行道德价。道德价是道德农农农农农农农农农农农农农农农原和范作用的杠杆。人道德价的农农农农农农农农农农农农农农农农农农农能力，道德价活的深度和广度，志着一农农农农农农农农农农农农农农农定道德体系原，范被人接受的程度。道德农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农价也是个人道德念、道德品形成的重要因

素，它穿于道德教育、道德修等践活农农农农农农农农农农农农农农农农农中。　道德价必依据一定的客准。个农农农农农农农农农农农农农农农农农准随着社会系的化而化，它是的，又农农农农农农农农农农农农农农农农农农是相的。在社会和有存在的社会，农农农农农农农农农农农农农农农农农农不同有不同的善念，因而有不同的道农农农农农农农农农农农农农农农农农农德价准。作占治地位的道德，是以农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农治的根本利益作道德价的基。没

有超的、永恒不的善准。克思主农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农理学生以前的理思想家，在道德价的农农农农农农农农农农农农农农农农农农准上，或者片面夸大道德价准的农农农农农农农农农农农农农农农农农农农性，把它看成是永恒不的，或者片面夸大道德农农农农农农农农农农农农价准的相性，把它看成是主随意的。农农农农农农农农农农农农农农农农农农

它的共同点，都是力掩盖道德价的农农农农农农农农农农农农农农农农农农农性。克思主，不同社会，不同以及农农农农农农农农农农农农农农农农农农农不同民族之，有不同的善准。道德价的农农农农农农农农农农农农农农农农方式包括、内心信念等。道德价的社农农农农农农农农农农农农农农农农农会作用，于代化建事，于社会主道德农农农农农农农农农农农农农农农农农农建和共主道德的提倡，都具有重要意。农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农当我自或农农农农不自地根据自己的政治点和道德点去判人的农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农行、衡量自己的行，无疑是道德价在工作，农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农亦可是向向善的价判断在起作用。但是农农农农农农农农农农农农农农农农农农

２

［农入文字］

在生活中真正解决好一是相当困的。比如农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农价善的根据常常向于功利主，以个人强

利益基，缺少道德感和自己行的道德任心。农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农

伴随着一个代的巨大迁和型，人的价念农农农农农农农农农农农农农农农农农农需要更新，价取向也必然会向农农农农农农农农农农农农农。但是无怎步，任何社会形、社会生活的道德建以及精神世界都农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农是有序的、有原的，而不是随机的、策略的。道德是一社会农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农范，它既是个性的，又是社会的，而且主要是以社会性面貌出。农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农个体的活不能构成道德的价。我不能因道德农农农农农农农农农农农农农源于个体的需要而曲解道德的，人的自然本性。事上，道德会要求人有所束，要求人农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农放弃部分自由，使其向于利益的一定性。社会化的人都有着明农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农的地位、、角色差异，往往会在履行不同的之造成农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农一些冲突，其道德又必在价冲突中行。社农农农农农农农农农农农农农农农会越、社会生活越，供人的可能性就越多农农农农农农农农农农农农农农农农步。农农农农农农农农农农农农农农农农农农农的确决定了价构的性，我很从一的角

度去价道德容或是不容。但是，在最意农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农上，人的是受客必然性支配的。一个离群农农农农农农农农农农农农农农农农农索居的人是不会有社会系的意和行的，价更农农农农农农农农农农农农农农农农是无从起。善与，农农农农农农农农农农农农农农与退所反映的是基步步

于不同利益而形成的各不同的社会系，因而道农农农农农农农农农农农农德价自然与社会价、史价相一，判农农农农农农农农农农农农农农农农农农农断的准不可能是的，而是展、化的。农农农农农农农农农农农农农农农农农农若把价准的相性和可性可解性甚多，农农农农农农农农农农农农农农农农农农农人道德生活的思考只能是人的行及农农农农农农农农农农农农农农农农农农农事件是由多的象形成的，因此，我的农农农农农农农农农农农农农农农农农农农价准不是想当然的，而是有条件的。言之，一是要农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农有正确的立和事求是的度，二是要有一定农农农农农农农农农农农农农农农农的理农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农水平和分析能力。因价最是通完整的系表农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农出来的，即理系指的念活盛行，更会使人入农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农模棱两可、退两的境地，使我的道德建农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农呈无序状。尽管我在道德域的多适用由于展和农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农全方位改革放而使有作

用失去平衡，但它不会与我的代性和代化建农农农农农农农农农农农农背道而。的是农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农站在什价念上来价。若用道德的理由来否定社会的史的农农农农农农农农农，竟步是迂腐的。同，也必农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农科学地的道德意，注意它在史上造成的农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农后果以及政治、、文化、民族

意、性农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农格的影响，不能地道德已消失。若以农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农，只能是反史的。失自己的民族道德代价步来判社会的

３

［农入文字］

首先，我来农农农农农农农道德。农农农农农农农农农农农农农农农活是人社会生活中最普遍、最基本的活。道德是活中的准，是了和束从人农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农“农农农农农农农农农农农农的活而形成和敬，制定的行范。恪尽守将，守信，求真，农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农廉奉公，遵守法，研，勇于拓，服群众奉献社会作道德价的准。我”农农农农农农农农农农农农农农农农国正致力

于社会主精神文明建，农农农农农农农农农农农农农农农农努力构建社会主

和社会，社会道德提出了更农农农农农农农农农农农农农农农农农农高次的要

求。道德是社会道德的重要成部分和农农农农农农农农农农农农农农农农农

特殊方面，随着社会的展，道德的内容越农农农农农农农农农农农农来

越丰富，地位越来越重要。因此明确道德价的准，农农农农农农农农农农有利于提高个人乃至全行的道德素农农农农农农农农农农农农水平，有

利于良好社会农农农农农农农农农农农农农农尚的形成，有利于我国社会主

农农农农农农农农农农农农农农农农精神文明展和社会主和社会的建。０８年汶川大地震中，农农农农农农农农农农农农农农农农农千秋老冒着生命危用双臂掩四名学生，

当人从农农农农农农农农农农农农农农农农农农农墟中将他扒出来，他的双臂

着，在农农农农农农农农农农农农农农农农农农桌上，手臂痕累累，后袋被楼

板得凹农农农农农农农农农农了下去，献出了５１农的生命，幸运的是四名学生在他的保农农农农“农农农农”农下成功敬救。他用生命写什，恪尽守是他用最后瞬的永恒了农农农农农农农农农农农农农“农农农农农个从人，什敬是最高尚将的道德。，每

恪尽守农”农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农“农作价自我道德的准之一，将其放在首要位置。农农农”农农农农农农农农农农农农农农农敬的基是者的社会价和自，恪尽守

我价的确，本工作的。只有确位农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农

在整个中国特色社会主事中不可农农农农农农农农农农农农替代的重要地

位和作用，自己的位，农农农农农农农农农农农农农农农农农农才能以极勤的

农农农农农农农农农农农农农农度投入到工作中，恪尽守，任任怨，充分主

农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农能性，做出异成，甚至造性的、大的献。农之，随着社会主农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农市体制改革的不断深入，从人要有很高的道德水平。将敬“农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农，恪尽守，守信，求真，廉奉公，遵

４

［农入文字］

守法，农农农农农”农农农农农农农农作道德价的研，勇于拓，服群众，奉献社会

农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农准，可以使从人从内心改，并之于行。可以引和帮助工群众改善和提高服农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农度，服意，服量和服水平，明辨善农农农农农农“农农农农农农”农农农农、正邪，自人民遵守道德，服，立行新一目可以我农农农农农农农农农农农农农农农农农国社会主精神文明以及社会主

和社会的构建农农农农农农农农农农农献力量。

另外，从食品安全之痛中看，是道德之失，抑或制度之失，最近，食品安全域农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农出的各，又一次引了人的深思。在道德上，在制度上，我农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农到底缺失了什，信是中民族的美德，在展社会主农农农农农农“农”农农农农农农农信市得的今天，如此什稀缺，道市就是不农农农农农农农农农农农农农手段，就是失信、缺德，

社会主农农农农农农农　农农农农农农农。社会主市与社会主道德建是相互促市的农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农与社会主道德在相互作用于、相互促中完善和展。一方面，社会主农农农农农农农农农农农农农农农农农市的展，推着社会主道德的展。农农农农农农农农农农农农农农农农农农表在：一是有利于完善社会主

的生系，一农农农农农农农农农农农农农农农农农解放和展社会主生力步，

农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农社会主道德建提供的物基。二是有利

于增强人的自主意、农农农农农农农农农农农农农农农农农农争意、效率意、民

主法制意和农农农农农农农农农农农农农农农农农拓新精神，促使道德朝着

社会主代化道德建农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农健康展。三是提高了

效益，使社会主越性一农农农农农农农农农农农农农农出来，从而步强增

了人的社会主道德信念。农农农农农农农农农农农农农农农农农农强另一方面，加

社会主道德建又会农农农农农农农农农农农农农农农农农农农促社会主市的

展。社会主农农农农农农农农农农农农农农农农市体制的建立，必然要求建

农农农农农农农农农农农农农农农农与之相适的新型的道德念，如公平争、

互利互惠、尊重个性的道德原。农农农农农农农农农农才能促使社会主市健康农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农展，使人能正确理争与

５

［农入文字］

作、自主和农农农农农农农农农农农农农农督、效率和公平、先富和后富、农农农农农农农农农农农农农效益与社会效益等各利益的系，建立有序

的社会主农农农农农农农农农农农农农农农农农农农市。所以在市中，道德

有着农农农农农农农农足重的地位。

农农农农农农农农农道德是提高人的精神境界、促人的自我完善、推农农农农农农农农农农农农农农农农人的全面展的内在力。道德具有重要的

农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农功能。不管是生活中那些道德高尚的人的言行，是文农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农作中的那些典型，我看后都会受到极大的感染，它教育我正确各系，正确地各行，成有农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农德之人。学校教育的功能是很农农农农农农农农农农农农泛的，地，一部分是工具性的，如农农农农农农农农农农农农农农农授知、培技能，一部分是目的性的，即塑造人，使人具有高尚的人格，良好的思想品德。知农技能很重要，是无可农农农农农农农农农农农农农农农农争的。但是，知技能被什农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农农的掌握，什目的服的更重要。德

在人的农农农农农农农农农农农农农农农农农农全面展中居于主地位，它是人才

成的力和向。我要看重道德，农农农农农农农农农农农农农农农农农农强加

道德在我心中地位。农农农农农农农农农农农农农农农农注重道德价的准。

６

作文四：《道德评价的标准》4400字

道德评价的标准

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道德评价的标准

道德评价是指依据一定社会或阶级的道德标准对他人和自己的行为进行善恶、荣辱、正当或不正当等道德价值的评论和断定。通过赞扬、褒奖或批评、谴责，激励人们扬善弃恶。在社会生活中，人们依照一定社会或阶级的道德标准对自己和他人的行为进行的善恶判断和评论，表明褒贬态度。道德评价对道德行为进行全面考察并做出裁决，分析判断哪些行为是善的，哪些行为是恶的；对善的行为给以赞扬、褒奖，对恶的行为加以批评、谴责，进而帮助人们明确自己承担的道德责任。它可以揭示一个人行为的善恶价值，判明这些行为是否符合一定的道德原则和规范，是否符合道德理想，从而通过社会舆论和内心信念，形成一种巨大的精神力量，弃恶扬善，以调整人与人之间以及个人与社会之间的关系。道德评价在社会生活中是普遍存在的。人们总是自觉不自觉地对他人或自己的行为进行道德评价。道德评价是道德原则和规范发挥作用的杠杆。人们道德评价的能力，道德评价活动的深度和广度，标志着一定道德体系原则，规范被人们接受的程度。道德评价也是个人道德观念、道德品质形成的重要因素，它贯穿于道德教育、道德修养等实践活动中。　道德评价必须依据一定的客观标准。这个标准随着社会经济关系的变化而变化，它是绝对的，又是相

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对的。在阶级社会和有阶级存在的社会，不同阶级有不同的善恶观念，因而有不同的道德评价标准。作为占统治地位的道德，总是以统治阶级的根本利益作为道德评价的基础。没有超阶级的、永恒不变的善恶标准。马克思主义伦理学产生以前的伦理思想家，在道德评价的标准问题上，或者片面夸大道德评价标准的绝对性，把它看成是永恒不变的；或者片面夸大道德评价标准的相对性，把它看成是主观随意的。它们的共同点，都是力图掩盖道德评价的阶级性。马克思主义认为，不同社会，不同阶级以及不同民族之间，有不同的善恶标准。道德评价的方式包括舆论、内心信念等。发挥道德评价的社会作用，对于现代化建设事业，对于社会主义道德建设和共产主义道德的提倡，都具有重要意义。当我们自觉或不自觉地根据自己的政治观点和道德观点去评判别人的行为、衡量自己的行为时，这无疑是道德评价在工作，亦可说是向恶向善的价值判断在起作用。但是在现实生活中真正解决好这一问题是相当困难的。比如评价善恶的根据常常倾向于功利主义；强调以个人利益为基础，缺少道德义务感和对自己行为的道德责任心。

伴随着一个时代的巨大变迁和转型，人们的价值观念需要更新，价值取向也必然会趋向进步。但是无论怎样讲，任何社会形态、社会生活的道德建设以及精神世界都应该是有序的、有原则的，而不是随机的、策略的。道德是一种社会规范，它既是个性的，又是社会的，

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而且主要是以社会性面貌出现。单纯个体的活动不能构成道德的价值。我们不能仅因为道德导源于个体的需要而曲解道德的实质，为人的自然本性辩护。事实上，道德总会要求人们有所约束，要求人们放弃部分自由，使其趋向于利益的一定性。社会化的人都有着明显的地位、阶层、角色差异，往往会在履行不同的义务之间造成一些冲突，其道德选择又势必在价值冲突中进行。社会越进步、社会生活越复杂，供人们选择的可能性就越多。这的确决定了评价结构的复杂性，我们很难从单一的角度去评价道德容许或是不容许。但是，在最终意义上，人的选择是受客观必然性支配的。一个离群索居的人是不会有对社会关系的意识和行为的，评价更是无从说起。善与恶，进步与退步所反映的是基于不同利益而形成的各种不同的社会关系，因而道德评价自然与社会评价、历史评价相统一，判断的标准不可能是绝对的，而是发展、变化的。若把评价标准的相对性和可变性视为可解性甚多，人们对道德生活的思考只能是诡辩人的行为及事件是由多种错综复杂的现象形成的，因此，我们的评价标准不是想当然的，而是有条件的。简言之，一是要有正确的立场和实事求是的态度；二是要有一定的理论水平和分析能力。因为评价最终是通过完整的系统表现出来的，即理论系统指导的观念活动盛行，更会使人们进入模棱两可、进退两难的境地，使我们的道德建设呈无序状态。尽管我们在道德领域的许多

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适用传统由于经济发展和全方位改革开放而使应有作用失去平衡，但它不会与我们的现代性和现代化建设背道而驰。问题的关键是站在什么价值观念上来评价。若用道德的理由来否定社会的历史的进步，毕竟是迂腐的。同时，也必须科学地认识传统的道德意识，注意它在历史上造成的后果以及对政治、经济、文化、民族意识、性格的影响，不能简单地认为道德传统已经消失。若以丧失自己的民族道德传统为代价来评判社会的进步，只能是反历史的。

首先，我来谈谈职业道德。职业活动是人类社会生活中最普遍、最基本的活动。职业道德是职业活动中的准则，是为了调节和约束从业人员的职业活动而形成和制定的行为规范。将“爱岗敬业，恪尽职守；诚实守信，求真务实；廉洁奉公，遵纪守法；钻研业务，勇于开拓；服务群众，奉献社会”作为职业道德评价的标准。我国正致力于社会主义精神文明建设，努力构建社会主义和谐社会，对社会道德提出了更高层次的要求。职业道德是社会道德的重要组成部分和特殊方面，随着社会的发展，职业道德的内容越来越丰富，地位越来越重要。因此明确职业道德评价的标准，有利于提高个人乃至全行业的职业道德素质水平，有利于良好社会风尚的形成，有利于我国社会主义精神文明发展和社会主义和谐社会的建设。０８年汶川大地震中，谭千秋老师冒着生命危险用双臂掩护四名学生，当人们从废墟中将他扒出来时，他的双臂还张开着，趴在课桌上，手臂伤痕累累，后脑袋被楼板砸得凹了下去，献出了５１岁的生命，幸运的是四名学生在他的保护下成功获救。他用生命书写什么是“爱岗敬业，恪尽职守”他用最后

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瞬间的永恒诠释了什么是最高尚的职业道德。每个从业人员，应将“爱岗敬业，恪尽职守”作为评价自我职业道德的标准之一，将其放在首要位置。“爱岗敬业，恪尽职守”的基础是对职业劳动者的社会价值和自我价值的确认，对本职工作的热爱。只有确认岗位在整个中国特色社会主义事业中不可替代的重要地位和作用，热爱自己的职业岗位，才能以积极勤奋的态度投入到工作中，恪尽职守，任劳任怨，充分发挥主观能动性，做出优异成绩，甚至创造性的、伟大的贡献。总之，随着社会主义市场经济体制改革的不断深入，从业人员要有很高的职业道德水平。将“爱岗敬业，恪尽职守；诚实守信，求真务实；廉洁奉公，遵纪守法；钻研业务，勇于开拓；服务群众，奉献社会”作为职业道德评价的标准，可以使从业人员从内心改变，并见之于行动。可以引导和帮助职工群众改善和提高服务态度，服务意识，服务质量和服务水平，明辨善恶、正邪，自觉遵守职业道德，实现“为人民服务，树立行业新风”这一目标，可以为我国社会主义精神文明以及社会主义和谐社会的构建贡献力量。

另外，从食品安全之痛中看，是道德之失，抑或制度之失，最近，食品安全领域出现的各种问题，又一次引发了人们的深思。在道德上，在制度上，我们到底缺失了什么，诚信是中华民族的传统美德，在发展社会主义市场经济的今天，为什么“诚信”显得如此稀缺，难道市场经济就是不择手段，就是失信、缺德吗，

社会主义市场经济与社会主义道德建设是相互促进的　。社会主义市场经济与社会主义道德在相互作用于、相互促进中完善和发展。一方面，社会主义市场经济的发展，推动着社会主义道德的发展。表现在：一是有利于完善社会主义的生产关系，进一步解

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放和发展社会主义生产力，为社会主义道德建设提供坚实的物质基础。二是有利于增强人们的自主意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，促使传统道德朝着社会主义现代化道德建设健康发展。三是提高了经济效益，使社会主义优越性进一步发挥出来，从而增强了人们的社会主义道德信念。另一方面，加强社会主义道德建设又会促进社会主义市场经济的发展。社会主义市场经济体制的建立，必然要求建设与之相适应的新型的道德观念，如公平竞争、互利互惠、尊重个性的道德原则。才能促使社会主义市场经济健康发展，使人们能够正确处理竞争与协作、自主和监督、效率和公平、先富和后富、经济效益与社会效益等各种利益的关系，建立有序的社会主义市场经济。所以在市场经济中，职业道德有着举足轻重的地位。

道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。道德具有重要的认识功能。不管是现实生活中那些道德高尚的人的言行，还是文艺创作中的那些典型，我们看后都会受到极大的感染，它教育我们正确认识各种关系，正确地选择各种行为，成长为有德之人。学校教育的功能是很宽泛的，简单地说，一部分是工具性的，如传授知识、培养技能；一部分是目的性的，即塑造人，使人具有高尚的人格，良好的思想品德。知识技能很重要，这是无可争议的。但是，知识技能被什么样的掌握，为什么目的服务的问题更重要。德在人们的全面发展中居于主导地位，它是人才成长的动力和导向。我们要看重道德，加强道德在我们心中地位。注重道德评价的标准。

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作文五：《道德的自我评价标准》18500字

道德的自我评价标准

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下面是由文学范提供的关于高中生自我评价的文章，欢迎阅读。

一．品德评价的目标

在教育心理学中，品德，是指一个人依据一定的道德行为准则行动时表现出来的某些稳固的特征，它是个性中有评价意义的核心部分。个人的品德，如忠于社会主义、爱祖国、集体主义、守纪律、助人为乐、勤俭节约等，主要是在社会道德论的熏陶下和家庭、学校道德教育的影响下形成的，它是社会现实在人脑中的反映。

在义务教育阶段，对中小学生进行品德教育的目的，在于使他们懂得做人的基本道理，度付诸行动。因此，培养学生具有不断进取、勤奋学习、热爱集体、善于协作、遵守纪律、遵守法令、尊敬师长、团结互爱、诚实谦虚、热爱劳动、爱护公物、节俭生活、自理自治等优良品德。这既是品德教育的目标，也是品德评价的目标。

品德评价以品德大纲和品德目标为主要依据，运用一切可行的方法和技术，系统地收集有关资料信息，对学生的思想品德诸因素做出事实分析和价值判断，目的是促进学生的发展，为德育决策提供依

据。品德评价的根本目的，在于形成和发展学生的优良品德，抑制和转化不良品德。

二．品德评价的原则

从品德评价上述目标设计看，应当强调以下几个基本原则：

（一）　要重视道德行为的动力

倡导激励性他评。自评和他评是传统品德评价中最常用的方法。然而，它们对个体道德成长所起的作用是有差别的，在使用时也就有所侧重。他评时应以评优点为主，尤其是在学生作出亲社会行为时，应及时给予足够的鼓励性他评，使之善后处理强烈的、深刻的情感体验。这是学生道德内化的基本条件，也是克服道德形成中反复多变等不稳定性，走向道德成熟的内在动力。品德培育源于个体道德自尊感的唤醒与激发。集体的认同是个体产生内在道德力量的最强大力量，这说明德育评价本身蕴藏着巨大的教育能量。要使品德评价具有激励、扶植良好德性幼苗的内在机制，就应强调道德他评，以评他人的优点为主。这不仅能激起被评者的道德自尊感，更重要地是使评价者学会欣赏，接纳、体验敬佩、分享，孕育宽厚、豁达的胸怀。

（二）　要突出品德评价的行为标准

俗话说：说起来容易，做起来难。这说明做是关键，评价一个人道德表现怎么样，主要看他实际做得怎么样。提高学生的道德认识水平是必要的，但这并不是品德教育的最终目的，在提高认识的基础之上产生良好的首先行为，才是品德教育的真正目的，也是检测教育效果的标志。但是应当看到，在一些学生中说与做相脱节的现象还是

比较严重的。有的说了，并且说得很好，但却没有做到或没有完全做到。相反，有的没有说，但却做了，并且做得很好。还有的说得好，做得也好。通常说的言行不一，是指第一种情况。而这三种情况，都是道德行为的表现，结果究竟怎么样，是需要用行为准则加以判断的。从行为上去评价学生的品德面貌，可以促进由知到行的转化，使学生形成良好的道德行为习惯。

（三）　要强调品德评价的自我反思机制

进行品德教育，这是促使学生道德面貌发生变化的外部条件，而学生自我思想的矛盾运动则是其变化的内部条件。因此，设计品德评价目标，要重视学生自治能力的培养。要使学生通过自我实践、自我体验、分辨是非，逐步形成良好的道德品质。强调自我管理，就是把学生由被人管理变成自己管理自己，培养他们在学习和生活方面的自治能力。这是教育思想的一个转变，也是现代教育观念的一种体现。品德结构本质上是一种自律机制，德性的成长伴随着自我意识的发展。品性的锤炼常常是一个自我教育、自我监控、自我超越的过程。实践表明，让学生写道德日记，进行自我对话、自我剖析，可以强化自我意识，提高自我监控能力，不失为一种反思性自评的良好形式。

三．品德评价的方法

进行学生的品德评价，可以通过观察他的言行来了解，也可以通过调查学生与周围人的关系状况来了解，还可以采用一些量表及问卷方法。笔者在实践过程中，主要采用以下几种方法：

（一）　操行评语法

操行评语法即操行的定性描述评价法。这种方法是在学期结束时或学生升级、毕业时，心班主任为主，依据一定的评价指标，对学生在这一时期里的思想品德和行为以评语的方式进行定性描述的评价方法。操行评语的形成过程可以由主任对学生的了解和掌握的材料写出，也可以在学生自我总结、小组评议的基础上产生。

写好学生的操行评语应注意以下几点：

１．　以品德大纲和品德目标为主要依据，建立切实可行的操行评定指标，用这一指标去衡量学生素质发展的状况，写出恰当的评语。

２．　　坚持实事求是的原则，评语应真实客观，反映学生操行的本来面目，切忌亲疏和个人的好恶情感。

３．　　写评语要坚持一分为二和正面教育为主的观点，对于好的学生，在肯定成绩的同时，还应适当指出他们的缺点，从严要求，勉励他们进一步努力；对于较差的学生，在指出缺点的同时，要尽量发现他们的优点，诚意指出改进意见和希望，鼓励他们上进。

４．　　写评语要有主次，注意分清现象和本质，突出每个学生的特点。

５．　　定评语时，在用词上要多加斟酌，尽量做到恰当、准确。

６．　　写好的评语草稿就发给学生或找学生面谈，征求意见，然后定稿。

（二）　操行计量法

对操行计量评分，目前尚无一套完整的做法，但已有一些探索和经验。笔者在品德评价实践中主要采用百分制计量法。这种方法是

以百分作为满分，把学生的思想品德的各个方面划分为２０个可比指标，对每一个可比指标定出不同计分等级。然后根据每一个学生在这一可比指标方面的表现，评出等级，再把等级以一定的分数来表示。２０个可比指标的总分为１００分。每个人指标的分数可以不相同的，分数的多少由该项指标的权重来确定。先由学生按２０个指标自评，然后由评议小组逐人逐项评定计分。所得总分就是该学生的操行评定分数。

实行这种评分办法应当注意以下几个问题：

１．用于考核评价的可比指标要选择恰当，要针对学生的特点来规定。

２．考试的计分标准要尽量订得准确，避免主观随意性。

３．参与对学生考核评定的小组成员要有５人以上，取得这些考核者给分的平均值。

４．对学生的考核内容及选定的指标要分清主将，按不同权重计分，不能内容并列一样给分。

（三）　观察评价法

这是批指通过列有详细观察项目和评定标准的等级评定量来进行评定。这种方法以评价非智力因素（如个性、行为特征、直接环境等）最为适宜。可以用来评价学生的学习态度、学习策略与兴趣，或人格、情感发展状况。

教师可以在课堂上或家长在家里对学生进行观察，然后依据实际状况记录下来。观察者要带着比较明确的评价目的，甚至要有具体

的观察计划和观察指标，并且认真做好观察记录。事情频次记录法和轶事记录法是两种使用起来比较方便的记录方法。

在观察评价法中，也可以将他人观察和自我观察结合起来，全面对学生的品德进行评价。评价表的设计，也要注意做到以下两个方面：一是评价者要包括学生本人、家长、教师；二是评价时要由初评、再评到总评；三是老师最后把关，决定等级与分数。

（四）　“档案袋”评价法

２０世纪中期以后，受到哲学和社会学发展的影响，质性评价的方法逐渐被采用。尤其是近３０年来，质性评价的方法以其全面、深入、真实再现评价对象的特点，受到普遍欢迎。在我国，质性评价的方法近年来也逐步受到教育工作者的广泛重视和认可。这里主要介绍两种方法：

一是“成长资料袋”评价法。即通过收集、积累每一个学生在德育学习中各种各样的文字、实物、行为资料，包括学生具有代表性的学习成果，参与学习实践活动的态度，表达学生在实践活动中的感悟、体验、学习心得、行为表现记录等，用心对学生的品德发展进行考核评价。

二是“个人美德袋”评价法。即为每一位学生建立“美德袋”，只记录好的行为，将他们点滴的善行都记载入册，作为考核升学的依据。尤其对学生独立组织、发动的社会公益活动，更就作完整、系统的个案记录。鼓励学生充分发挥自己的想像力和创造力，自行设计各种活动，为社会尽力，既体验生活，又培养社会责任感。

在社会生活中，每个人不论自觉或不自觉，总是要依据自己的政治观点和道德观念去评判别人的行为，衡量自己的行为。当他们认为某种行为是道德的，就会加以支持和赞扬，形成一种鼓励这种行为的力量，逐渐地使人们养成这种习惯；相反，当他们认为某种行为是不道德的，就会加以反对或批评，形成一种抵制的舆论，以制止类似行为的再次发生。还有，当人们有了一定的道德观念和道德情感之后，就能对自己的行为进行道德评判，按照一定的道德规范判断自己的行为，哪些是道德的，哪些是不道德的，从而坚持正确的行为，改正不正确的行为。所有这些活动中，就是对他人与自身行为的道德价值（善与恶）的评判和认识、由于道馋评价是以人们的道德品质为对象，因此，道德评价实际上就是人与人之间的一种互相认识。通过这一途径，人们便获得了对自己或对他人品质与行为的社会意义和道德意义的认识。实践证明，道德评价是一种无形的精神力量，在人们的社会生活中起着不可估量的作用。

四、道德评价的作用和标准

首先，道德评价可以判定人们的行为善恶。品质的好坏。从而提高人们道德修养和自我教育的自觉性，道德评价有时通过社会舆论来鼓励人们好的行为，抑制坏的行为，对人们的思想和行为起着裁判和激励的作用。人们常说的“道德法庭”，就是指的道德裁判的作用，并以此来塑造人们的思想品质，增强人们的道德观念。道德评价也通过人们内心信念和良心进行积极的道德自我平价。所谓内心信念是指一个人发自内心的对某种道德义务的真；哎信仰和强烈的责任感；是人

们对自己进行善恶评价、自我剖析的精神力量。一个具有高尚道德的人，应该把道德规范铭刻在自己的脑海里，形成一种内心信念，自觉地调整自己的行为。内心信念是通过良心发挥作用的，良心是道德情感的深化，是个人在同他人和社会发生关系时，对自己的行为所负道德责任的自觉认识，是自己对自己道德行为要求的集中表现。在生活中，如果一个人认识到诚实是一种美德，那么。当他做了诚实的事，就会感到心安理得，内心得到满足和欣慰，激励自己今后还应这样做。相反，做了亏心的事，扪心自问，却感到羞愧难当，无地自容。因此，道德行为的自我评价会增加人们自我认识，自我调节，自我修养和自我教育的能力，使人们增强道德行为的自觉性。

其次，道德评价还能调节社会生活中人们的各种道德关系，对于稳定社会秩序，建设一个良好的社会环境起到积极作用。广泛开展道德评价活动，造成强大的社会舆论，积极宣传“五讲四美三热爱”，提倡共产主义道德，必将有力地促进社会风气的根本好转，有利于整个社会环境的安定。深入开展道德评价活动，对于培养职工的共产主义道德品质，自觉实践社会主义道德原则、规范，对自己的行为不断进行自我否定、自我完善，促使自己得到全面的发展，成为社会主义现代化建设的“四有”新人，都有着十分重要的作用。

再次，道德评价还是维护道德原则和规范的重要保障，集体主义原则是调整人与人、人与集体、人与社会关系的行为尺度。通过道德评价来肯定这种原则，可以促使人们的道德意识转化为道德行为，把知与行统一起来，坚持集体利益、国家利益放在第一位，正确处理

个人、集体、国家三者之间的物质利益关系。每个职工就能不断提高自己的道德评价能力，努力培养自己成为社会主义建设需要的人才。

我们在道德评价中广泛地使用各种各样的道德范畴和概念，常常用善与恶、正义与非正义、公正与自私、诚实与虚伪、高尚与卑哪、光荣与耻辱、勇敢与怯懦等，但其中善与恶是道德评价的最一般的概念。

道德评价的首要任务，就是对人的行为的道德价值作出判断，即区分什么行为是道德的，什么行为是不道德的。衡量道德行为的一般标准就是善与恶。善与恶是个人与社会之间所发生的复杂的道德关系的反映，具有鲜明的时代性和阶级性。善与恶的概念是随着社会历史的发展而发展的。不同的时代、不同的阶级，判断善恶有不同的标准。这个客观标准就是人们的阶级利益和道德原则。在阶级社会中，根本不存在超阶级的、永恒不变的善恶标准。一个阶级认为是善，敌对阶级看来。则往往是恶。一个人的行为究竟是善还是恶，主要是以自己所属阶级的阶级利益为标准的。无产阶级的利益是我们判断善恶的客观基础。凡是有利于无产阶级利益的，符合社会历史发展要求的行为就是善的，是道德的，应该发扬光大；反之，违背无产阶级利益的，甚至损害无产阶级利益的，就是恶的，就是不道德的。我们只有掌握善恶标准，才能判断是非曲直，才能有利于自己的言行符合集体的利益，符合社会客观发展规律的要求。

总之，学生品德评价，是教育教学评价的重要组成部分。方法是多种多样的，教师要从实际出来，选择和优化适合的评价方法，不

仅让品德评价富有成效，而且更重要的是能够推动学生的品德成长，促进学生全面发展。同时，在品德评价的过程中，不仅要依据品德大纲和品德目标，而且还要把握评价原则，尽力使评价客观公正和切实有效。

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下面是由文学范提供的关于高中生自我评价的文章，欢迎阅读。

篇一：

我热爱学习，喜欢紧张起来去学习的感觉，该生从不认为学习是苦的，能从学习中体验出很多，但有时会偷点懒，偶尔完不成作业，并且不爱动脑子，对课堂上讲的内容不善于深入思考，态度很认真，如果做作业就一定会认真书写，按质按量完成，上课爱睡觉，尤其是上文科的课时时，经常达瞌睡，不能很好的抓住课堂。课后的复习巩固做的不够好。在生活中，不喜欢与人吵吵闹闹，所以与同学的关系不是那么和谐，但对于已经交到的朋友，会真诚对待。并且喜欢帮助别人。不愿意和老师交流，这是她的一大损失，但是十分尊重老师。

篇二：

坦白的说，我现在的学习真的很努力，我也知道几乎每个人都在拼，因为我们剩下的学习时间已经不多了，只不过作业太多，我思维又慢，所以每天都有写不完的作业，我有种力不从心的感觉。对于

这半学期的学习，总的来说，我感觉我的态度是够认真的，勤奋，我认为我不比别人落后，只不过我的学习效率太低了。对于学习，我感觉学习无计划是我总完不成作业的根本原因，作业完不成，见得题型自然就少，做题的思维方式也就单一化了，考虑问题不能从多方面考虑，还有一点，学习知识的基础不好，也就是上课老师讲的内容，下课不能及时复习巩固，以至于基础不扎实，做题似会不会。对于以后的十几天，我要拼拼拼，会尽自己全力去学习。

篇三：

自升入高中的四个多月以来，我真正学到了很多东西，也对自己有了一个比较好的评价：１、首先要说的是学习效率不高。在最近一段时间内，听课的效率不高，大部分都是自习课不再抽时间巩固，者相对于听课效率高的同学来说，我所用的时间比他们长，但学习效果不一定比他们好。２、上课有时走神，也许是因为上课听不懂就不想听的或者是没意思的缘故，上课有时会走神，这就会使本来就效率不高的课堂更加低效率。

篇四：

在过去的这一学期中，我在学习上，整体上认真踏实，能够积极的参加各种活动，课上能积极配合老师，认真听讲，并记笔记，但是我不能长久的全身心的投入学习中，学习态度不够认真，不够严谨。课下不能及时复习，懒。纪律性强，不做任何有损班级荣誉的事，不说任何有损班级荣誉的话，能够做到不迟到，不早退，按时完成作业。在生活上，能够很好的适应高中生活，处理好同学关系。尊敬师长，

团结同学。

篇五：

现在心里很失落，为什么呢？在初中班里前几名，到了一中，一下子落在２０名左右，心里很是不平衡，想努力赶，但是高手太强大了。我呢，是个内向的人，又不太爱争强，所以面对这种情况，我很快失去了信心，考试时成绩也没有提升。我与同学的交谈中，认识到，上学不是为了争名次，是为了学知识，他并鼓励我不要放弃。他说我只是当局者迷，不会不认识到这一点。我也明白，但就是没有信息。但是现在，我正在努力改变这些，改变我的不足，并且努力学习，不求名次，只求只是多少，尽量多学。

篇六：

我在高中成绩既不突出，也无其他特长，但是我感觉自己非常努力，从初中养成的坏习惯，到现在也没有完全改掉，但是我十分热爱学习，我觉得这更像是一种享受，我喜欢进步后的感觉，我也觉有集体荣誉感，我会始终把集体荣云放在首位，永远记着自己是高一二十四班的一员，我知道滴水穿石非一日之功，但我也知道不努力永远不会成功。我会为这个大家庭尽一份力，我会始终坚持相信我！相信我是一个永不言弃的人，同时我也热爱劳动，到扫卫生时我总会不遗余力，从不藏奸耍滑，总而言之，我对自己的评价只能说还行吧！

篇七：

上课时，大多数能跟着老师思路走，但有时候精力不集中，会走神，心里急躁，听不进课。时间利用不好，没有时间观念。学习效

率还算可以，学的都会，不学的，不会。没有好的学习习惯，与同学关系不错，和每个人都能说的来，没有和同学发生过激烈冲突。关系比较好。

篇八：

进入高中已经四个多月了，在这段时间里发生了很多的事情。我也可以说是经历了一些挫折，但他们对我有很大的启示。在初中作为好学生的我到了高中并不是那么的优秀，我成为了班中的中等生，这让我有些伤心，甚至有时怨天尤人，第一次月考我又退了很多。因为自己没有进入状态，像初中时一样懒惰，爱说话，才导致的。看到别人都在进步，心中有说不出来滋味，但当时我没有改正，这让我想起都很生气，期中考试成绩仍不好，直到这时我才认识到了自己的错误，直到了自己的缺点。于是就努力地学习，在各方面都严格的要求自己，不给自己的坏习惯留一点时间，用好的行为把他们压了下去，所以此时我的成绩有了一些好转。但我做的不够好，这样的成绩也不是我想要的。我还要更加把劲，为期末考试做好充足的准备。相信有了经验的我，会更加优秀的，我也会更加努力，让我为自己加油吧！相信，我能行！

篇九：

我刚上高中一时，不太认干，不踏实，如同一个小孩子一般，上高一以后，我渐渐认识到我不在是一个小孩子，我长大了，应对自己，对社会负责了，半个学期就要结束，我认为我现在的优点有：上课积极回答问题，反应快，思维敏捷，认真听讲，但我还有很多缺点：

上课过于活泼，自制力较差，上课有时走神，做事易冲动，做题不认真思考，口不择言，不关心他人。我要在新的一年里，努力改掉自己的缺点，努力进取，使自己进入一个新的层次。

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下面是由文学范提供的关于高中生自我评价的文章，欢迎阅读

１、基于下面的学习项目描述，您认为老师应该选择教授和评价哪些２１世纪技能？

同学沉浸于中世纪时代，每个同学选择一个人物角色，例如国王或王后，并通过口头报告的形式来研究和扮演这个角色，包括了解这个角色在当时生活中的各个方面，此外，这个项目还包括设计和建造一个梦想城堡，并为国王准备一场盛宴。

Ａ、信息素养

Ｂ、创造力

Ｃ、自主学习

Ｄ、解决问题

答案：ＡＢ

【注】通过角色扮演、口头陈述、建行梦想城堡和准备宴会，这个学习项目将为同学提供很多显示创造力的机会。同学还将通过调研中世纪的一个国王或王后来锻炼信息素养技能。

２、在一节数学课上，同学正在为设计操场进行以下活动，可

以用哪些活动来作评价？

Ａ、为操场设施拍摄照片作为收集的数据。

Ｂ、与老师会面说明他们如何选择特定图片上传到网上。

Ｃ、在社区成员中做问卷调查。

Ｄ、完成操场设计，填写项目计划书。

答案：ＢＤ

【注】老师可以通过师生讨论会来了解同学的思考过程，同学可以通过项目计划书来监督自己的工作。图片拍摄和问卷调查在此则不用作评价目标。

３、下面哪些是有关形成性评价的描述？

Ａ、形成性评价的目标是评定分数

Ｂ、形成性评价是持续进行的评价

Ｃ、形成性评价贯穿于整个课堂活动中

Ｄ、形成性评价由老师和同学共同完成

答案：ＢＣＤ

【注】形成性评价贯穿于整个课堂活动中，并由老师和同学共同完成，可以给同学和老师提供反馈，而不仅用于评定分数。

４、下面哪些是关于终结性评价的正确描述？

Ａ、可以包括小测验和考试，也可以是关于技能或过程的展示

Ｂ、发生在一个学习项目或单元的中间

Ｃ、贯穿于整个项目，用于改善学习和改进教学

Ｄ、测试对一项技能的掌握情况

答案：ＡＤ

【注】终结性评价在学习结束阶段使用。

５、２１世纪评价实践显示：

Ａ、提高认知水平

Ｂ、帮助学习成绩不好的同学提高成绩

Ｃ、提高学习效果

Ｄ、上述全部

答案：Ｄ

【注】２１世纪评价活动能够提高认知水平，帮助成绩不好的同学提高成绩，让同学更好地控制自己的学习从而提高学习效果。

６、安娜想让同学更仔细地思考他们是如何学习的。现在，同学们已经使用自评了他们的思考过程。（安娜对同学日记所做的说明：这个星期，你们用检查表来帮助自己思考了如何学习。在你们今天写日记的时候，希望思考一下：在这个学习项目中我使用了什么策略并且解决了什么问题？下个星期我可能用到什么策略？）她的评价目标是什么？

Ａ、检查理解程度和鼓励元认知

Ｂ、分析同学的需求

Ｃ、鼓励自主学习与合作学习

Ｄ、监控学习过程

Ｅ、展示理解状况

答案：Ａ

【注】这个日记评价鼓励同学的元认知，让他们思考怎样学习，识别他们的学习过程，并且思考如何实践２１世纪技能。

７、下面哪些属于评价目标？

Ａ、监控学习过程

Ｂ、分析同学需求

Ｃ、鼓励自主学习与合作学习

Ｄ、展示理解状况

Ｅ、检查理解状况和鼓励元认知

答案：ＡＢＣＤＥ

８、评价包括多种多样的方法，能准确描述２１世纪课堂评价的有：

Ａ、每一种评价目标都可以由多种评价方法来实现

Ｂ、一般而言，在一个单元或项目中，所有的评价目标都应该满足

Ｃ、评价可以从常规的课堂活动和教学中分享开来

Ｄ、老师评价是课堂上最重要和最有用的评价方式

答案：ＡＢ

【注】２１世纪课堂的评价方法应该与教学相结合。在一个学习单元中，评价应该贯穿始终，一般而言，五种评价目标都应该得到满足，并且，可以通过多种评价方法来实现评价目标，对于同学学习来说，同学自评和互评与老师评价同等重要。

９、量规是一个有用且灵活的评价工具，有关评价量规的陈述

正确的是

Ａ、量规可以用于指导教学

Ｂ、量规修改后可以用做评分指南

Ｃ、同学和老师都能使用量规来评价学习项目和技能

Ｄ、量规可以在一个学习单元或项目的过程中或结束时使用

Ｅ、量规不能用于评价２１世纪技能

答案：ＡＢＣＤ

【注】在学习项目或单元的各个阶段，老师和同学都可以使用量规来评价教学、内容认知和２１世纪技能

１０、量规是一个有用且灵活的评价工具。以下哪个选项不属于评价量规的正确描述？

Ａ、同学和老师都能使用量规来评价学习项目和技能。

Ｂ、量规可以在一个学习单元或项目的过程中或结束时使用

Ｃ、量规修改后可以用做评分指南

Ｄ、量规不能用于评价２１世纪技能

Ｅ、量规可以用于指导教学

答案：Ｄ

１１、在“神话”单元学习过程中，鲍伯希望通过观察评价来收集有关同学的创造力和信息素养的信息，鲍伯可以进行观察和收集所需信息的各项活动有：

Ａ、网络调研

Ｂ、在日记里反思

Ｃ、以小组为单位设计维客

Ｄ、观看有关古罗马和古希腊的视频

Ｅ、小组头脑风暴

Ｆ、与小组成员共享研究信息

答案：ＡＣＥＦ

【注】鲍伯能观察到同学在积极地进行小组活动，在因特网上展开调研。

１２、在“神话”单元开始的时候，同学分小组做头脑风暴，讨论他们对神话这一主题的已有的认识和进一步的学习需求。同学通过头脑风暴来设定各自的学习目标并记录在学习日记中。在学习情境中所涉及到的评价活动，以下哪个描述是错误的？

Ａ、评价目标是确定已有的知识

Ｂ、老师来评价

Ｃ、通过设立将来的学习目标来使用评价信息

Ｄ、通过小组讨论来完成评价

答案：Ｂ

１３、自我评价和同伴互评都是２１世纪课堂的重要活动，描述正确的是

Ａ、同学只能在学习项目结束阶段通过反馈最终作品或展示来评价他们的同伴。

Ｂ、同学可以通过“示范”和“提示”发展必要的元认知技能来评价自己的思维过程

Ｃ、同学可以用各种各样的评价工具来评价同伴和自己

Ｄ、老师必须始终给同学提供详细的项目计划，以确保所有必需的工作都能按时完成

答案：ＢＣ

【注】同学可以通过示范和提示发展必要的元认知，同学也能在贯穿学习项目始终的同伴互评中获益，通过在发展项目计划中承担更多责任以及不断地提出和接受反馈获得提高。

１４、在２１世纪课堂中，人人都应参与评价，对同学自我评价和同伴互评的正确描述的是

Ａ、同学可以评价同伴对技术和内容的掌握程度，但不应评价彼此２１世纪技能

Ｂ、２１世纪课堂的核心目标之一是培养同学自我评价的技能

Ｃ、最需要同学进行自我评价的时间是在一个学习项目或单元结束的时候

Ｄ、量规和检查表帮助同学自我评价他们的进展

Ｅ、同学们通常没有足够的知识与能力对他们的同伴进行合适的评价

答案：ＢＤ

【注】在一个学习项目的各个阶段都对内容理解和２１世纪技能进行自我评价和同伴互评是非常关键的。

１５、在２１世纪课堂中，评价贯穿于整个学习项目或单元。同学和老师使用多种多样的方法来评价同学的知识和技能。请问以下哪

些是不属于改进课堂评价的方法？

Ａ、其他一些反馈方法还包括讨论会、笔记、反馈及日记等，反馈工具还包括量规和检查表等。

Ｂ、应把评价融入日常教学之去，这样可以更好地满足同学需求、鼓励自主学习和合作学习、监测学习进展、监督和展示同学的理解状况。

Ｃ、在学习活动结束时进行的评价可以用来评定等级。

Ｄ、鼓励同学使用多种方法和工具来评价自己和同伴，这样可以培养同学的参与意识和自我意识。

答案：Ｃ

１６、元认知意识是自我评价的重要技能，它对提高２１世纪技能很重要，可以发展元认知的问题：

Ａ、在这些方法中，哪些能帮你提高创意？

Ｂ、你用什么方法来解决这个问题？

Ｃ、多边形有哪些特征？

Ｄ、你怎样做才能在小组中发挥更大作用？

Ｅ、你知道正确答案吗？

Ｆ、你怎么看待你正在学习的主题？

答案：ＡＢＤ

【注】提出问题要求同学分析自己的思路和学习过程，探索新的更多方法来促进元认知和提高学习效果。

１７、元认知意识是自我评价的重要技能，它对提高２１世纪技

能很重要，选出不属于可以发展元认知的问题的选项。

Ａ、您用什么方法来解决这个问题？

Ｂ、在这些方法中，哪些能帮您提高创意？

Ｃ、您知道正确答案吗？

Ｄ、您怎样才能在小组中发挥更大作用？

答案：Ｃ

１８、良好的个案记录是用清晰的语言记录具体的行为，描述正确的是

Ａ、詹姆斯用自己的语言将网站信息记录下来，并记下了信息来源

Ｂ、亚历克西斯不喜欢学习神话并感到很无聊

Ｃ、克里斯没有认真阅读就把网站上的信息拷贝和粘贴到自己的文档中

Ｄ、特里不会在因特网上搜索信息

答案：ＡＣ

【注】关于詹姆斯和克里斯的记录描述的是具体的行为，但对亚历克西斯和特里的记录则是推论，这些推论可能没有其他评价数据来支持。

１９、班级讨论会是收集个体同学学习状况的有效方法，方便老师进行个性化辅导和反馈，有关班级讨论会的正确说明是

Ａ、一个有效的讨论需要花费大量的时间，所以需要周密计划

Ｂ、好的讨论问题可以激发同学思考和为他们的学习制定计划

Ｃ、同学可以有效地主导班级讨论会

Ｄ、讨论会是辅导个体同学的理解场合，老师可以为同学完成学习项目提供具体的指导和建议

Ｅ、在讨论中老师最重要的任务就是提问与倾听

答案：ＢＣＥ

【注】有效的讨论可以很短，只讨论重点内容，老师或同学均可引导讨论，但老师在两种情况下的主要职责都是倾听，并鼓励同学反思自己的学习和制定自己的学习策略。

２０、很多工具都能用来评价同学的学习，例如量规、检查表、表格和提示语。下列哪些描述适用于作品量规？

Ａ、在项目进行中，同学使用量规来自我评价他们的项目进程

Ｂ、老师使用量规来为学习项目设定期望

Ｃ、老师使用量规给项目的最终作品评定等级

Ｄ、同学使用量规进行同伴互评，并给出建设性的反馈意见

答案：ＡＢＣＤ

【注】老师和同学可以在学习项目各个阶段使用量规做评价

２１、下面哪些目标能够帮助评价重要的学习目标（目标应与标准紧密联系，可以量化、并整合了２１世纪技能）

Ａ、对比历史上的国际人权斗争状况和当代问题

Ｂ、定义对流，并解释它的原理

Ｃ、评估最新设计的简单机器的机械原理

Ｄ、利用桌面出版技能来描绘信息

Ｅ、研究一个统计趋势，讨论它对未来可能产生的影响

Ｆ、根据文本预测童话故事的未来

Ｇ、理解公共关系在我们社会中的作用

Ｈ、学会绘制基本的科学图例

答案：ＡＣＥＦ

【注】这些目标是可量化的，包含了具体的内容和２１世纪技能，例如：利用桌面出版技能很难量化。

２２、下面有五个同伴反馈时的评语，选出有效的评语：

Ａ、按照量规的要求，您需要搜索和使用大量可靠的信息来源，不能单独依赖维基百科。

Ｂ、这非常好。

Ｃ、这些数据看似违背了您刚才所说的内容。您可能要重新检查一下您的资料来源。

Ｄ、当我检查约翰和蒂姆的项目时，他们在演示文稿的每一页都用了动画效果。在其中的一页幻灯片上，桥梁的各个部分是逐渐建起来的。我希望您的演示中也加入一些新颖的表现手法。

Ｅ、您选择的图形很有用。它们的确让您之前解释过的概念明确易懂。

答案：ＡＣＥ

【注】同伴互评应该反映评价工具的内容，使用具体性和描述性的语言，并且指出优点和不足

２３、下面有五个同伴反馈时的评语，下列选项中不属于有效的

评语的是哪两项。（双项选择题）

Ａ、您选择的图形很有用。他们的确让您之前解释过的概念明确易懂。

Ｂ、这非常好。

Ｃ、按照量规的要求，您需要搜索和使用大量可靠的信息来源。不能单独依赖维基百科。

Ｄ、这些数据看似违背了您刚才所说的内容。您可能要重新检查一下您的资料来源。

Ｅ、当我检查约翰和蒂姆的项目时，他们在演示文稿的每一页都用了动画效果。在其中的一页幻灯片上，桥梁的各个部分是逐渐建起来的。我希望您的演示中也加入一些新颖的表现手法。

答案：ＢＥ

２４、在一个学习单元或项目开发评价时，需要明确许多因素，选出评价开发中的关键因素：

Ａ、用各种评价方法以满足不同的目标

Ｂ、将评价贯穿在整个学习周期中

Ｃ、让同学参与评价过程

Ｄ、评价学习单元中的核心目标

Ｅ、评价２１世纪技能

Ｆ、为同学的成功设计活动

答案：ＡＢＣＤＥ

【注】应该在项目活动和任务开始之前做好评价计划

２５、在为一个学习单元或项目开发评价时，应当首先考虑哪些因素？

Ａ、您需要创建或修改哪些评价

Ｂ、您的课程标准和学习目标

Ｃ、如何评价最终作品或展示

Ｄ、应该评价哪些活动

答案：Ｂ

【注】设计评价的第一步是确保评价服务于正确的学习目标

２６、哪些持续进行的例行评价可以贯穿在全部学习单元中使用，并为形成性评价提供支持？

Ａ、同伴互评

Ｂ、目标设定

Ｃ、自我评价

Ｄ、同学主导的讨论会

Ｅ、日记反思

Ｆ、测验

答案：ＡＢＣＤＥ

【注】反思性活动、设定目标、展示作品、同伴互评和自我评价可以帮助巩固学习内容并提高评价技能。测验则常用于终结性评价。

２７、哪些持续进行的例行评价不可以贯穿在全部学习单元中使用，不能为形成性评价提供支持？

Ａ、自我评价

Ｂ、同伴互评

Ｃ、同学主导的讨论会

Ｄ、目标设定

Ｅ、测验

Ｆ、日记反思

答案：Ｅ

２８、哪些资源可以支持同学的档案记录和实现自主学习目标？

Ａ、讨论会

Ｂ、目标设定表

Ｃ、项目计划

Ｄ、档案

Ｅ、博客

答案：ＢＣＤ

【注】项目计划、目标设定表和档案等支持工具可以帮助同学保持有效的学习状态，并集中注意力关注预设的学习目标。讨论会和博客可以帮助同学思考而不是具体实施对学习档案的记录和管理。

２９、哪些资源不可以支持同学的档案记录和实现自主学习目标？（双项选择题）

Ａ、博客

Ｂ、档案

Ｃ、项目计划

Ｄ、目标设定表

Ｅ、讨论会

答案：ＡＥ

３０、在决定给小组评分的时间和方式时，应考虑的重要因素是什么？

Ａ、分值：根据项目难度和时间长短给项目设定总分值

Ｂ、个体：如何通过评分来反映个人的努力程度

Ｃ、公平：不同小组成员的贡献程度各不相同

Ｄ、冲突：可能会在小组成员之间造成的利益冲突

Ｅ、动机：评分政策可以影响同学在小组活动中的积极性

Ｆ、合作：难以区分个体努力与合作努力

答案：ＢＣＤＥＦ

【注】在给小组作品评分时，公平、动机、尊重个人努力并尽量减少冲突都是重要考虑的因素，但是，一个项目的总体分值并不决定于所选评分方法的类型

３１、在决定给小组评分的时间和方式时，不属于应考虑的重要因素的选项是什么？

Ａ、个体：如何通过评分来反映个人的努力程度

Ｂ、公平：不同小组成员的贡献程度各不相同

Ｃ、合作：难以区分个体努力与合作努力

Ｄ、冲突：可能会在小组成员之间造成的利益冲突

Ｅ、分值：根据项目难度和时间长短给项目设定总体分值

Ｆ、动机：评分政策可以影响同学在小组活动中的积极性

答案：Ｅ

３２、哪些是收集评价数据时的重要行动？

Ａ、收集足够的个案记录来证明同学通过成长达到了特定目标，但不用过多地收集数据

Ｂ、为所有个案记录标注日期

Ｃ、专注于那些能够反映预设学习目标的行为和证据

Ｄ、尽可能多地收集个案信息，为学习达标情况提供清晰有力的证据

答案：ＡＢＣ

【注】您应该为所有的记录标注日期，关注那些能够证明同学是否达标的证据，并且收集足够的证据来满足评价需要。

３３、哪个不是收集评价数据时的重要行动？

Ａ、为所有个案记录标注日期

Ｂ、尽可能多地收集个案信息，为学习达标情况提供清晰有力的证据。

Ｃ、收集足够的个案记录来证明同学通过成长达到了特定目标，但不用过多地收集证据

Ｄ、专注于那些能够反映预设学习目标的行为和证据

答案：Ｂ

３４、自我评价和同伴互评都是２１世纪课堂的重要活动。正确描述的是

Ａ、老师必须始终给同学提供详细的项目计划，以确保所有必需的工作都能按时完成

Ｂ、同学可以用各种各样的评价工具来评价他们的同伴和自己

Ｃ、同学可以通过“示范”和“提示”发展必要的元认识技能来评价自己的思维过程

Ｄ、同学只能在学习项目结束阶段通过反馈最终作品或展示来评价他们的同伴

答案：ＢＣ

３５、考虑使用哪些策略和规则来支持您课程中的自我评价？

Ａ、要求持续写自我反思性的学习日记

Ｂ、重要关注项目的最后评分

Ｃ、组织以同学为主导的、有关项目进程的师生讨论会

Ｄ、在项目开始时给出项目说明，并在项目最后给出评分用的项目量规

Ｅ、在自评与互评之间，让同学有计划地改进他们的项目

Ｆ、通过小测试让同学了解如何使用自评量规

Ｇ、提供有关自评策略的小型培训

Ｈ、在项目开始的时候让同学学习和练习使用评价工具

答案：ＡＣＥＧＨ

【注】为了帮助同学适应他们在评价中的新角色，老师可以：在项目过程中持续进行评价，提供小型评价培训课，并且让同学参与评价的各个方面。

３６、以下各项策略和规则，哪项不适用于支持您课堂中的自我评价？

Ａ、在项目开始的时候让同学学习和练习使用评价工具。

Ｂ、要求持续写自我反思性的学习日记

Ｃ、通过小测试让同学了解如何使用自评量规

Ｄ、提供有关自评策略的小型培训

Ｅ、在自评和互评之间，让同学有计划地改进他们的项目

Ｆ、组织以同学为主导的、有关项目进程的师生讨论会。

答案：Ｃ

３７、选择哪些场景包含了正确又合理的评价解读？

Ａ、莎拉在日记中讨论她的桥梁设计和这项设计所能解决的问题。她的设计图画得很准确。她也级另外一个小组提供了有益的反馈，她的小测验得分是９３分。解读：莎拉显然已经彀了学习目标。

Ｂ、在鲍伯的同学中，至少有一半同学没能正确地评价自己创造性思维的流畅性。解读：同学需要更多实例演示、说明和练习

Ｃ、在课堂讨论时，有３名同学正确地回答了我关于浮力的问题。解读：这个班已经可以开始做船舶设计了。

Ｄ、紫色小组的豆科植物长得最高。解读：他们对植物生长的理想条件理解得很好。

Ｅ、所有小组都用拼图来展示数据。解读：他们都掌握了百分比。

Ｆ、我们上个月学习了第３章里的内容。解读：既然我们已经

讲过相关内容，同学应掌握它了。

答案：ＡＢ

【注】莎拉通过多种评价展示了她在一段时间内的知识学习，鲍伯应该根据他班上大多数同学的需求来调整他的教学，其他情景下的推断可能并不准确。

３８、对持续性评价的监控能够让老师有机会根据同学需要调整教学和设定新的学习目标，安娜对她的教学计划做了哪些适当修改呢？

Ａ、在一个学习小组的头脑风暴活动中，安娜了现了同学对设计和几何存在一些误解，她计划在后面的课堂上澄清这些误解。

Ｂ、安娜注意在以往的“桥梁”单元中期自评中，同学们的分数一直很低。但是她这次还是没有在自评让同学复习相关的几何概念。而军品天中期自评之后再让同学复习一个几何概念。

Ｃ、安娜阅读了同学的学习日记，鉴于很多学习小组对多边形描述都不准确，她决定立即给同学实习一下多边形的基本内容。

Ｄ、在观察了同学对桥梁设计的一次同伴互评活动后，安娜用“发声思考”的方式为同学示范了更多有效的反馈策略

Ｅ、安娜检查了同学的项目设计，学习日记和他自己的观察油记录。她计划在下次小组活动上给两位同学做单独辅导，帮助他们理清一些概念。

Ｆ、一个同学问什么是四边形，安娜决定让全班同学都简要复习一下相关知识。

答案：ＡＣＤＥ

【注】在考虑修改全体同学的课程设计时，使用充足的评价数据非常重要。按照个别同学的反应或自我评价调整计划可能会出现问题，这种做法并谨慎。

３９、基于评价数据的教学。对持续性评价的监控能够让老师有机会根据同学需要调整教学和设定新的学习目标。下列不属于安娜对她的教学计划做的修改的选项有哪些？请选择不适当的两项（双项选择题）？

Ａ、安娜检查了同学的项目设计、同学日记和她自己的观察记录。她计划在下次小组活动上给两位同学做单独辅导，帮助他们理清一些概念。

Ｂ、一个同学问什么是四边形，安娜决定让全班同学都简要复习一下相关知识。

Ｃ、在一个学习小组的头脑风暴活动中，安娜发现了同学对设计和几何存在一些误解，她计划在后面的课堂上澄清这些误解。

Ｄ、安娜注意在以往的“桥梁”单元中期自评中，同学们的分数一直很低。但是他这次还是没有在自评进行前让同学复习相关的几何概念，而是决定在中期自评之后再让同学们复习一下几何概念。

Ｅ、在观察了同学对桥梁设计的一次同伴互评活动后，安娜“发声思考”的方式为同学示范了更多有效的反馈策略。

Ｆ、安娜阅读了同学的学习日记。鉴于很多学习小组对多边形的描述都不准确，她决定立即给同学补习一下多边形的基本内容。

答案：ＢＤ

４０、同学在计算机实验室上网搜索战争的主要原因。同学找到了一些一手材料来帮助他们更好地了解实兵的战争时经历。同学还分析了多个国家的战时宣传，以便评估宣传对战争的影响。在调研的时候，同学还评估了网上信息的准确性，并学习分辨事实和观点。下面哪项评价是评价信息素养的最佳策略？

Ａ、检查表

Ｂ、同学主导的讨论会

Ｃ、概念图

Ｄ、上述全部

答案：Ａ

注】同学利用检查表来确保他们所用网站资源的准确性和可靠性。

？４１、在师生讨论中提出恰当的问题可以帮助同学发展元认知技能，并对自己的学习负责。好的问题可以促使同学审视自己的学习策略，并为自己如何学习做出良好的选择。不好的问题会让同学总要等待老师告诉他们应该怎么做。下面哪个问题属于鼓励同学自主学习的问题？

Ａ、向派克先生询问一下他自己的经验怎么样？

Ｂ、您能把您的笔记按主题排序吗？

Ｃ、在小组活动的时候，为什么您不尝试提出更多的问题？

Ｄ、您来说说为什么小组成员对您的建议会有那样的反应？

答案：Ｄ　（此题另有选Ａ项的。目前还没有验证哪个才是正确）

４２、在为一个学习单元或项目开发评价时，需要明确许多因素。

选出不属于评价开发中的关键因素的一项。

Ａ、让同学参与评价过程

Ｂ、为同学的成功设计活动

Ｃ、评价２１世纪技能

Ｄ、用各种评价方法以满足不同的目标

Ｅ、评价学习单元中的核心目标

Ｆ、将评价贯穿在整个学习周期中

答案：Ｂ

４３、下面哪个选项不是有关形成性评价的描述？

Ａ、形成性评价的目标是评定分数

Ｂ、形成性评价是持续进行的评价

Ｃ、形成性评价由老师和同学来共同完成

Ｄ、形成性评价贯穿于整个课堂活动中

答案：Ａ

４４、评价时间线能帮助老师形象化地说明学习周期中需要哪些

评价和使用这些评价的最佳时机。下面哪个评价策略是适用于学习开

始前？

Ａ、合作检查表

Ｂ、头脑风暴

Ｃ、讨论会

Ｄ、展示评分指南

答案：Ｂ

４５、班级讨论会是收集个体同学学习状况的有效方法，方便老师进行个性化辅导和反馈。下列选项哪两项不符合关于班级讨论会的正确说明。（双项选择题）

Ａ、在讨论中老师最重要的任务就是提问与倾听。

Ｂ、讨论会是辅导个体同学的理想场所，老师可以为同学完成学习项目提供具体的指导和建议。

Ｃ、同学可以有效地主导班级讨论会。

Ｄ、一个有效的讨论需要花费大量的时间，所以需要周密计划。

Ｅ、好的讨论问题可以激发同学思考和为他们的学习制定计划。

答案：ＢＤ

４６、很多工具都能用来评价同学的学习，例如量规、检查表、表格和提示语。下列哪些描述不适用于作品量规？

Ａ、老师使用量规给项目的最终作品评定等级。

Ｂ、老师使用量规来为学习项目设定期望。

Ｃ、同学使用量规进行同伴互评，并给出建设性的反馈意见。

Ｄ、在项目进行中，老师使用量规来评价他们的项目进程。

答案：Ｄ

４７、哪个工具可以支持评价活动中的“跟踪同学的成长状况，并测定同学当前的技能水平”？

Ａ、进展汇总表

Ｂ、评分指南

Ｃ、观察记录表

Ｄ、在线调查

答案：Ａ

４８、检查表属于评价策略的＿＿＿＿＿＿＿＿？

Ａ、评价方法

Ｂ、评价目标

Ｃ、评价工具

答案：Ｃ

４９、下面哪些属于评价中的挑战？

Ａ、同学不知道如何进行同伴互评。

Ｂ、同学不理解量规里的评价指标描述语。

Ｃ、同学不愿意为同伴的工作提供反馈。

Ｄ、同学无法严肃地看待同伴互评过程。

Ｅ、同学提供错误的或无益的评论。

答案：ＡＢＣＤＥ

５０、２１世纪课堂评价面临着不少挑战。下面哪些不属于２１世

纪课堂评价要应对的挑战？

Ａ、同学和家长期待考试

Ｂ、同学难以在标准化考试中考得更好

Ｃ、评分不够准确和客观

Ｄ、将教学与形成性评价结合起来

答案：Ｄ

５１、良好的个案记录是用清晰的语言记录具体的行为。根据语言的详细度和客观度，下列哪些个案记录是正确的？（双项选择题）

Ａ、詹姆斯用自己的语言将网站信息记录下来，并记下了信息来源。

Ｂ、亚丽克西斯不喜欢学习神话并感到很无聊。

Ｃ、特里不会在因特网上搜索信息。

Ｄ、克里斯没有认真阅读就把网站上的信息拷贝和粘贴到自己的文档中。

答案：ＡＤ

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作文六：《作文的评价标准》1800字

２０１４－０６－１０　０７：０６：４１

北京的高考作文题目是“老规矩”，上海的则是“穿越沙漠和自由”，前者涉及个人修养，关注的是私人领域；后者涉及自由的内涵和前提，关注的是公共话题。当然，关注私域或者公域并无高下之分，只要有料，都可以成为好作文题。

北京卷的作文题呼唤老规矩的复兴，而缺乏对老规矩的反省和批判，给出的材料几乎全是值得保留的老规矩，例如，“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相　，坐有坐相”、“忠厚传世，勤俭持家”等，很容易导向“老规矩的丢失，很可惜”这样的结论。事实上，老规矩中有很多是应该被淘汰的，命题者只是单方面地传达老规矩的正面信息，而不提及它负面的信息，这样只能唤起考生怀旧式的抒情和对现代社会的简单批判，缺少思维含量。

如果我们的作文材料只给出一个维度的内容，思考社会问题浪漫化和文艺化的趋势将继续泛滥。思考社会问题文艺化是长期以来的毛病，在很大程度上，这是高考命题导向和作文评价标准所致，它除了让学生学会咏物抒情以外，对于培养学生理性思考和论证式表达收效甚微，而作文应该主要让学生学会讲理而不是抒情。

我们的教育需要教会学生全面、缜密、有逻辑的思考，这就要求有关社会思考的主题作文尽可能呈现两种或者两种以上不同的视角，让学生习惯在对立和冲突中进行辨别、思考和表达。

从总体来看，中国学生有说服力的表达能力不如欧美学生，讨论问题时缺乏基本的逻辑和理性。这个短板的形成与我们的教育尤其是语文教育不重视思辨能力的培养有关，我们的作文命题很少有导向思辨的。以今年各地高考作文为例，除了怀旧类，还有励志类，比如，四川的“人只有站起后世界才属于他”，江苏的“什么是不朽”；心灵鸡汤类，如福建的“空谷”，湖北的“山顶的风景”；道德标兵类，如湖南的“最美乡村”，广西的“老王生病”。天津的“假如有一款芯片”则属于天马行空类。

那么，高考作文该向何处去？又如何培养学生思辨能力？

思辨能力包括以下要素：抓住中心思想和议题；判断论据的准确性和可靠性；判断推理的质量和逻辑的一致性；察觉出那些已经明说或未明说的偏见、立场、意图、假设及观点；从多种角度考察合理性；在更大的背景中检查适用性；评定事物的价值和意义；预测可能的后果等。

培养思辨能力，写作是非常重要的途径。这就意味着作文必须改变其命题方向和评价标准。在目前的评价标准的导向下，语文老师往往引导学生写美文，即那些语言流畅巧妙，转承启合自如、敷陈华丽却空洞无物的文章。记叙文成了撒谎的比赛，散文则是煽情的游戏，议论文则成了侃大山。今年各省高考作文可部分对号入座。

要扭转这一现状，必须改变作文考察的方向，应以论证式写作能力为主要考察对象，即主要考学生的说理能力，　摆出观点并用各种具体表达手段加以支持分析的能力。文章是否有说服力至关重要。评价标准可借鉴美国ＳＡＴ（美国大学入学前的学术水平测试）作文标准——“有效而富有洞察力地发展作者自己的观点，表现出杰出的批判性思维，清晰地使用恰当的事例、推理，以及其他证据证明自己的立场。”

和谐稳定的社会只能由讲理的公民造就。美国公立学校的教育中，公共说理教育的准备从小学一年级就开始了。《加州公立学校幼儿园至１２年级阅读和语言艺术（教学）纲要》中对小学一年级的要求是，“简单说理和叙述段落中的主要观点”。在高中低段，　说理写作除了讲究形式逻辑，　还要讲究结构逻辑，　能够预先估计和避免读者可能会有的误解。到了高中高段，　说理评估对象是公共文件如政府的文告、政策说明、政党文献，　公共服务部门的宗旨、规章、条例、商贸、招聘信息等一切发表了的东西，　只要议及公共话题，　都是公共文本，　也都必须接受公众的说理评估。

美国人重视说理，他们的作文考试几乎清一色说理。如２０１１年ＳＡＴ作文题：１．每一个成就是否会带来新的挑战？２．接受群体的价值观可以使人们免于对他们自己的思想和行为负责吗？３．鼓励不一致和不同意见的群体是否比不鼓励那样做的群体运行得更好？２０１１的ＡＰ英语考试即大学先修课的语文考试，则要求在阅读托马斯·潘恩的著作《人的权利》中的一段文字后写一篇文章，谈谈当今的美国是否达到了潘恩心中的美国标准，并用适当的证据来支持论点。

我以为，高考作文改革不单单涉及到培养学生怎么进行健康表达的问题，更涉及到未来社会的走向问题。从根本上来说，作文的评价标准体现了一个民族的精神气质和价值追求，告别羸弱而暴戾、敏感而虚伪的气质，应该从培养健康、理性的表达开始。

（责任编辑：齐贺）原标题：高考作文应注重健康理性的表达

作文七：《干部道德评价的标准和方式》1800字

一、完善干部德的评价标准

科学设计干部德的评价标准和指标体系，需要充分把握干部德的本质特征，既要对干部的德作出全面准确的定性评价，又要尽可能量化反映干部的道德水平。

第一，要坚持把政治品德放在首位。按照党的十七届四中全会提出的“从政治品质和道德品行等方面完善干部德的评价标准”围绕党性这个干部德的核心，将政治品德等作为干部德的识别重点。

第二，要注重指标要素系统协调。在强调政治品德的基础上，干部德的其他方面也不能忽略。在职业道德方面，突出崇尚实干，重点考察干部是否求真务实，勤奋敬业，具有强烈的事业心和责任感。在社会公德方面，重点把握干部在诚实守信，服务社会等方面是否能起到率先垂范的作用。在家庭美德方面，重点查看干部是否孝敬父母、诚待配偶、和睦邻里等内容。在个人品德方面，重点了解干部的情趣爱好是否健康等。在实际工作中，还要把握不同的评价要点，讲求干部德的评价内容与考核类型配套衔接，建立全面系统、各有侧重的考核指标体系。

第三，要分层别类完善干部德的评价标准。在综合分析各级各类干部道德品行等各个方面共性标准的基础上，要结合不同层次、不同行业干部的岗位特点和要求，根据参与评价者的个人情况等，有区别地提出德的评价重点，进一步增强干部德评价的针对性和实效性。如针对地方和部门的领导干部、一般干部，他们的工作职责有大小之分，工作内容不尽相同，对他们德的评价指标也应有区分；针对党务部门的干部与政府部门的干部，他们的工作内容有区别，对他们德的要求也不应完全一致。

二、改进干部德的评价方式

首先，要正确把握评价干部德的主要途径。十七届四中全会明确强调“注重从履行岗位职责、完成急难险重任务、关键时刻表现、对待个人名利等方面考察干部的德”，这为干部德的评价工作指明了途径。一是从履行岗位职责中评价干部的德。通过看干部在履行岗位职责中的工作动机、态度、作风、成效以及表现出的团结协作精神等，全面了解干部的德。二是从完成急难险重任务中评价干部的德。干部在急难险重任务面前，第一反应往往是其德的最真实体现。看他们在重大灾害和突发事件面前，能否冲在一线、沉着应对、坚韧不拔，就能看清干部的胆识、意志品质和对群众的感情。三是从关键时刻表现考察干部的德。往往在面对重大问题、重大政治事件时，干部的理想信念、政治立场、党性原则等特质表现得最为充分，因此，评价干部的德，就是要看其在大是大非面前，能不能坚持原则、勇于斗争、服从组织。四是从对待个人名利的态度中考察干部的德。对待个人名利的态度，也是干部德的表现的重要途径。看他们在利益诱惑面前，能不能始终保持清醒头脑；在荣誉面前，能否见贤思齐、真诚谦让。五是从日常生活表现中考察干部的德。注重从八小时内外的表现以及群众的口碑和知情人的意见中去了解、分析和评价干部的交往、爱好和家庭表现等情况，由此才能对干部的德给予比较全面的评价和考量。

其次，要不断完善德的测评方法。一是实行正向和反向测评法。正向测评就是在民主测评时，将干部德的表现分解指标对应具体评价内容，参与测评者根据干部德的表现作正向、全面的综合评价，可以做定性分析，也可以进行量化打分。而反向测评则要根据不同行业、不同层次、不同地域的岗位实际，选择当前群众意见较为集中、社会反映较为强烈的负面现象作为评价指标，由测评者对干部是否具有类似负面反映作出描述性判断及评价，进一步增强考评的针对性。对于这两种方法，不同类型干部德的评价工作可区分进行，将两种测评结果结合对照，综合分析，对干部的德就能得出较为立体的评价。二是坚持定量与定性相结合。按照德的表现形式把德分解成若干要素，并制定相应的权重计分标准，运用管理学、统计学等相关理论和数量工具，进行量化评分。同时，利用计算机软件程序设计干部德评程序，建立干部德的评价数据平台，综合干部德的各个表现的评价结果直接输入计算机系统，由评价程序加权计算得出具体数据，以具体数字反映干部德的评价成绩。在此基础上进行定性分析，形成对参与测评的干部较为准确的定论和评价，更便于运用德的评价结果。三是开展个人述德。可以通过电视、网络、报刊等媒介将干部的“述德”内容公开，征求收集社会各界对其道德品行评价。四是坚持群众公议。**同志指出，“群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。”要坚持群众公认的原则，把扩大群众参与面作为健全完善干部德的评价工作的关键环节。□作者单位：山东省人力资源和社会保障厅Ｅ：ＺＬＨ

关键词：标准方式　道德评价　干部考核

作文八：《我心中的道德课堂评价标准》3200字

我心中的道德课堂评价标准

结合我校的具体情况和我的教学体验，我心中的道德课堂评价标准如下：　　其中我认为最重要的就是课堂要体现人文关怀，关注个体的发展。我们在设计课堂目标时，应按照三维教学目标去设计，既要关心学生的知识与技能的目标，更要关注学生的情感与态度。　　第一，关注学生态度和情感的就是关注学生作为“人”的发展。除了统一的课程目标，我们还应该明白，根据学生的差异，制定不同的标准，满足不同学生的学习需要。除了知识与技能，对学生而言，更重要的是人格的发展。教师要尊重学生人格，关注个体差异，创设能引导学生参与的教育环境，让每个学生都获得成功的体验。激发学生的学习热情，培养学生掌握和应用知识的态度和能力，使每个学生都能得到充分的发展，师生合作应该和谐，配合要默契；有探究新知识、发展新能力的氛围。　　第二，我们应该建立一个快乐课堂，让师生在课堂中都

体验到幸福。我的学生们一致认为，一堂好课就是教师要幽默、风趣，讲课要生动形象。可见学生是多么需要快乐。教育的过程是学生享受幸福、体验快乐的过程。由于受传统“头悬梁”、“锥刺股”苦读精神的影响，人们往往视学习过程是吃苦和痛苦磨练的过程，在克服困难取得成绩后，才有所谓“苦尽甘来”的说法。实际上，教育领域里，如何使学习过程与学习目标整合并在学习过程中体验幸福和成长的思想正在赢得共识。　　具体做法如下：　　１　课堂上的学习目标要多元化、分层化。多元就是知识技能、过程方法和情感态度价值观的多元。分层就是，根据不同学情，为不同层次的学生制定不同的学习要求。　　２　要尽量的风趣幽默，多讲笑话，把枯燥的知识与学生的生活体验结合在一起。要尽量使物理的原理与最新的科技应用联系起来，激发学生的求知欲和学习的兴趣。　　３　在课堂上要让学生多动手，多参与知识探究的过程。注意知识的生成，减少结论的叙述。并且在学生进行参与的过程，要及时的反馈和鼓励。　　４　让学生自主学习为主，

要相信学生的能力。道德课堂是对“人性”的尊重，是提高师生生命质量的主阵地。田宝华局长提出的道德课堂目的是从根本上解决当前课堂教学普遍存在的问题，解放教师，解放学生，还课堂之本质，归教育之本位。我通过不断地学习，借着当前的热点也谈谈自己的拙见，以便引来更多的交流切磋。

一、道德课堂要重视“道”和“德”。

各行各业都有道，教育不例外，课堂教学也不例外。我们教师人人几乎都明白教学有法，教无定法的道理。这就是“道”的诠释。作为一线教师，我们要研究具体的教学方法。拿语文教学中的识字写字方法就有很多，阅读教学方法更是百花齐放，作文教学的方法也是多种多样。在浩如烟海的教学方法中，哪些是实用的，哪些是适合自己班学生的，哪些是自己课堂教学中擅长的，哪些效果最凸显，这些我们平时都要研究研究，在备课时才

会得心应手。作为教师，我们首先要考虑的是适合学生的，以学生的发展为最高宗旨。这就是“德”的体现。

二、道德课堂要尊重学生的人格和需要。

班级授课制是我们公立学校的特点。面对学生群体，我们的教学方法一定要在统一中渗透个性，因材施教。教育发挥的作用是促进学生在原有基础上得到全面的发展。学生个体不同，发展的空间和潜能就不一样，教师就不能一刀切。学生是有人格的，他们的发展也需要听听他们的内心想法，引导他们从小树立人生观、世界观、价值观。当教师的不断要求和引导变成学生的自觉行为和自我需要时，教育问题就迎刃而解了。

三、道德课堂需要教师转变角色观念。

课堂上，学生是主体，学生是发展的对象，教师是引领者、组织者、合作者。先学后教，以学定教。在课堂教学中，尊重学生，该让学生思考回答的一定要给学生思考讨论的时间，该让学

生朗读展示的一定要留有充足的空间。不要怕学生词不达意，不要怕学生的观点与真理背道而驰。最初的先学后教中，学生往往会少言寡语，操作混乱，教师只要进一步规范，巧妙组织，热情鼓励，学生会不断进步的，我们离既定的目标就会越来越近。　　　　　　　　　道德课堂的提出，让我清醒认识到只有尊重了学生，尊重了教育，尊重了课堂，教育的质量才会真正提高。

本学期，我校按照《推进道德课堂建设的１０大行动策略》的评课标准，即评课三看：看状态，学生的学习情绪和状态；看过程，学习即经历体验，缺少过程就没有学习；看成果，让学科知识增长的过程成为学生人格健全和发展的过程。结合教材、学情、校情，制定了我校的道德课堂评价标准。现把我校的一些做法简单介绍如下：

一、看状态，学生的学习情绪和状态

评价一节课的根本看它是否符合道德课堂的标准，不但要看教师引导的是否精彩，更重要的是看学生的学习情绪和状态。学习状态是一个人学习时心态、

身体、学习方法等综合作用下所处的状态。为此，我们依托课堂观察，对学生进行观察，在课堂进行观课。看学生是否主动学习、主动提问、主动回答问题，教师是否尊重学生人格，关注个体差异，满足不同学生的学习需要，创设能引导学生参与的教育环境，激发学生的学习热情，培养学生掌握和应用知识的态度和能力，使每个学生都能得到充分的发展，师生合作是否和谐，配合是否默契；是否有探究新知识、发展新能力的氛围。通过这些标准，我们课后进行议课，使我们的课堂符合道德的标准。课堂上充分体现学生的主体地位，教师能够面向全体学生，关爱、尊重中下等生，营造民主、平等、和谐的教学氛围。所以，观课一定要看学生的状态，看学生的听课状态、看学生的参与状态、看学生的思维状态、看学生的生成状态。

二、看过程，学习即经历体验，缺少过程就没有学习

教学过程是师生交往，积极互动，共同发展的过程。没有交往、互动，就不存在真正的教学。道德课堂是师生相互合作的课堂。当然，合作学习是我们进行课堂观察的一个重要的视角。我们要看学生在合作

学习中能否做到四会：一会质疑，有问题的时候主动地问老师、问同学；二会倾听，不随便打断别人的发言，努力掌握别人发言的要点，能对别人的发言进行评价；三会陈述自己的观点，善于接受别人的观点；四会主持、组织小组学习，能根据他人的观点做总结性发言。

评价时要看课堂上教师在指导学生进行探究性合作学习时，是否尊重学生的不同见解，允许学生对自己感兴趣的内容有自己的感受和想法，允许学生提出自己的看法，做出自己的判断。其次，是否鼓励学生勇于坚持自己的独特见解，不要人云亦云，是否鼓励学生乐于与他人交流自己的学习感受，并善于在交流中接纳别人的意见。

三、看成果，让学科知识增长的过程成为学生人格健全和发展的过程。

一堂符合道德的好课，关键看成果。教学目标是多维的，学生素质是综合的，课堂教学效果的评价因素也应是多元的。我校评价课堂教学效果从实、广、深、活、和、真六个维度来着眼。

实——从基础性教学目标达成度来说：落实”双基”，力争”四基”。

广——从学生在主体参与面上有广度来说：不同层次的学生都主动参与了解决问题的探索求知过程。

深——从重点教学内容的理解和教学问题认识深刻性来说：学生思考有深度。

活——从课堂教学机制来说：课堂教学机制灵活。　和——从教学矛盾关系处理上来说：教学过程和谐。

真——从课堂教学的生态性上来说：教学真实、真情、真诚。

还有，要看课堂是否有张力，即亮点或疑点。因此，标准中设感言一栏。这样才会引起教者或听者的深入的提升或警醒；还要看课堂是否体现教者个人的魅力，我们的评课不仅仅看到了课堂中的学生和最终的效果，还关注能够推动这堂课产生不同味道的教师。因此，在标准中，我们关注教师的个性特点，呵护教师的个人风格，最终让教师实现自己的特色。

我觉得评判一节课的好坏最有发言权的既不是选手也不是听课教师更不是评委，而是学生，一节好课

必须看学生学得是否快乐，是否有收获，是否有兴趣，是否有成就感等等，也就是说”学生学得好不好”应是道德课堂教学评价的重要标准。所以，我们必须首先明确的宗旨是：我们一切的教育教学工作都是服务于学生的，让学科知识增长的过程成为学生人格健全和发展的过程。

总之，道德课堂应做到以情激趣，使之想学；以心励志，使之要学；教给方法，使之会学；培养习惯，使之能学。

作文九：《道德评价的标准和根据》2500字

浅析道德评价的标准和根据

［摘要］在道德行为上，动机和效果的善恶是相互贯通的。任何

动机都包含对效果的预测和追求，而任何效果都是受动机的支配造

成的。既没有不追求效果的动机，也没有不来自动机支配的效果，

动机的善恶与后果的善恶是相一致的。

［关键词］道德评价　动机　效果

道德评价是依据一定社会或阶级的道德标准对他人和自己的行为

进行善恶、荣辱、正当或不正当等道德价值的评论和断定。

一、道德评价的标准

善和恶是道德评价中一对最基本的范畴，是对人们的思想和行为

进行肯定和否定的一般的概念，是道德评价中最基本的标准。道德

评价是道德原则和规范发挥作用的杠杆。人们道德评价的能力，道

德评价活动的深度和广度，标志着一定道德体系原则，规范被人们

接受的程度。

马克思主义伦理学科学地揭示了善恶的来源和评价善恶的标准问

题。它认为善恶观念是在人们的社会生活实践中形成的。由于历史

的前进，社会的发展，总是体现着一定阶级的利益和要求，所以作

为道德概念的善恶是有阶级性的。任何善恶标准在根本上都必然地

表现为一定阶级的利益标准。利益标准是一切道德评价的最终源

泉。对善恶观念必须进行具体的历史的分析，凡是对社会发展起促

进作用的行为就是善的，反之就是恶的。

二、道德评价应避免两种错误倾向

在对人的道德行为的评价中，到底是以动机为根据，还是以效果

为根据，历来受到两种错误观点的影响：

一是唯动机论。它认为评价道德行为的唯根据是行为的动机，至

于效果那是无所谓的。德国古典哲学家、伦理学家康德就是唯动机

论的代表。这种只谈动机，不管效果的思想，反映了当时德国资产

阶级向往革命又不敢革命的软弱性。所以，马克思、恩格斯说：“康

德只谈‘善良意志’，哪怕这个善良意志毫无效果他们也心安理得。”

二是唯效果论。它认为评价人的道德行为，只能看效果，不能看

动机。１９世纪英国功利主义者边沁和穆勒就是唯效果论的代表。他

们认为，动机本身并无所谓善恶，效果才是判断道德与否的标准。

唯效果论者看到效果在判断行为善恶中的作用，包含了合理因素，

但他们否认动机的作用，因此在评价人的具体行为时，就会出现偏

差。

三、道德评价中动机和效果的辩证统一

马克思主义伦理学揭示了唯动机论和唯教果论的片面性，强调必

须以动机和效果的辩证统一作为道德评价的根据。

首先，动机和效果是相互区别的。从伦理学意义上讲，所谓动机，

就是指行为主体在同社会和他人的关系中，自觉追求一定目的的自

觉愿望或意图。所谓效果，则是指行为主体的个别的或系列的行动，

给社会、或他人所带来的实际后果。动机是行为产生的主观原因，

任何一个道德行为都必然有其特殊的动机。而效果则是行为所产生

的后果，是人们由动机出发所达到的一种对他人或社会有益或有害

的事实。

其次，动机和效果又是统一的，两者之间相互联结，相互贯通，

相互转化。任何动机都包含对某种效果的预测和追求，而任何效果

都是受某种动机的支配所造成的。良好的动机，能够帮助人们从道

德上认识到自己对社会、集体和他人所负的责任，从而作出有益的、

高尚的道德行为。相反，不良的动机，能使人作出对社会、集体和

他人有害的、卑劣的行为。动机的善恶与后果的善恶是相一致的。

在道德评价中，分析和确定行为的动机是对行为作出公正、恰当评

价的关键因素。

再次，动机和效果的统一是对立的统一，矛盾的统一。由于客观

事物的复杂性，由于客观规律的暴露需要有一个过程，由于人的主

观认识能力的限制，而无法完全预料自己行为过程可能出现的各种

意想不到的情况，因此，在人的实际生活中，“好心办坏事”，好的

动机产生出坏的效果；或者“歪打正着”，坏的动机引出好的效果

的情况，都是有可能出现的。然而，动机和效果的这种矛盾和对立，

是在统一基础上的矛盾和对立。如果看不到它们的统一性，夸大二

者矛盾和对立的方面，将其绝对化，就不能在道德评价中坚持以动

机和效果的统一作依据。唯动机论和唯效果论的错误的根源正在这

里。

那么，在人的道德评价中，怎样才能做到把动机和效果统一起来

呢？

一是要统一考察行为的动机和效果。考察和判断人的某一道德行

为，必须既看动机，又看效果。一方面，要联系动机看效果，一切

道德行为的最终目的，都是要达到好的效果，离开效果的动机是没

有意义的。一个人做事不能只凭动机，不问效果。另一方面，要透

过效果看动机。一个人的行为带来了好效果，不能简单肯定，必须

考虑这个行为表现出来的动机是好还是坏。只有出于真正好的动

机，这个行为才是好的；如果动机不好，即使这个行为有好的结果，

在道德上也是不能给予肯定的。同样，一个行为带来了坏结果，也

不能简单地加以谴责；如果动机是好的，只是由于一些主客观原因

而没有收到好的结果，那么，这一行为在道德上就不是恶的，应和

坏动机引出坏结果区别对待。总之，考察动机时，要注意分析动机

内容的客观性，分析产生动机的环境和出发点；考察效果时，要注

重效果的全面性。不能简单地凭一时一事来评价一个人的行为是善

还是恶，是荣还是辱，而要历史地、全面地进行评价。

二是要坚持在实践中考察和判断行为的动机和效果。实践的观点，

是考察动机和效果统一性的根本观点。人的一切动机，不仅是在实

践中产生的，而且是在实践中发展的，还要受到实践的检验。人的

行为作为一个从动机到效果的过程，也是一个不断实践的过程。真

正好的动机，尽管也可能发生动机和效果不一致的情况，但可以通

过实践不断总结经验，检查纠正自己的错误，最终使动机和效果一

致起来。

总之，在人的道德评价中，我们要坚持动机和效果的辩证统一，

就必须在实践的基础上把动机和效果结合起来，做到通过效果来看

动机，联系动机来看效果。在考察动机时注意分析动机内容的客观

性，在考察效果时注重效果的全面性，在考察动机和效果的联系时，

注意它的过程性。这样，我们对人的行为的道德意义就能作出实事

求是、恰如其分的评价。

［参考文献］

［１］（《马克思恩格斯全集》中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著

作编译局．人民出版社．１９９５年６月

［２］伍志燕．道德评价合理性研究．光明日报出版社．２０１１年１０月

［３］刘合行．道德评价标准论．吉林大学出版社．２００８年１２月

［４］新闻道德评价（美）罗恩．史密斯著：李青藜译．新华出版

社．２００１年９月第１版

（作者单位：１．防空兵学院政治部　河南郑州，２．河北工业大学廊

坊分院政治教研室　河北廊坊）

作文十：《浅析道德评价的标准和根据》2600字

［摘要］在道德行为上，动机和效果的善恶是相互贯通的。任何动机都包含对效果的预测和追求，而任何效果都是受动机的支配造成的。既没有不追求效果的动机，也没有不来自动机支配的效果，动机的善恶与后果的善恶是相一致的。

［关键词］道德评价　动机　效果

道德评价是依据一定社会或阶级的道德标准对他人和自己的行为进行善恶、荣辱、正当或不正当等道德价值的评论和断定。

一、道德评价的标准

善和恶是道德评价中一对最基本的范畴，是对人们的思想和行为进行肯定和否定的一般的概念，是道德评价中最基本的标准。道德评价是道德原则和规范发挥作用的杠杆。人们道德评价的能力，道德评价活动的深度和广度，标志着一定道德体系原则，规范被人们接受的程度。

马克思主义伦理学科学地揭示了善恶的来源和评价善恶的标准问题。它认为善恶观念是在人们的社会生活实践中形成的。由于历史的前进，社会的发展，总是体现着一定阶级的利益和要求，所以作为道德概念的善恶是有阶级性的。任何善恶标准在根本上都必然地表现为一定阶级的利益标准。利益标准是一切道德评价的最终源泉。对善恶观念必须进行具体的历史的分析，凡是对社会发展起促进作用的行为就是善的，反之就是恶的。

二、道德评价应避免两种错误倾向

在对人的道德行为的评价中，到底是以动机为根据，还是以效果为根据，历来受到两种错误观点的影响：

一是唯动机论。它认为评价道德行为的唯根据是行为的动机，至于效果那是无所谓的。德国古典哲学家、伦理学家康德就是唯动机论的代表。这种只谈动机，不管效果的思想，反映了当时德国资产阶级向往革命又不敢革命的软弱性。所以，马克思、恩格斯说：“康德只谈‘善良意志’，哪怕这个善良意志毫无效果他们也心安理得。”

二是唯效果论。它认为评价人的道德行为，只能看效果，不能看动机。１９世纪英国功利主义者边沁和穆勒就是唯效果论的代表。他们认为，动机本身并无所谓善恶，效果才是判断道德与否的标准。唯效果论者看到效果在判断行为善恶中的作用，包含了合理因素，但他们否认动机的作用，因此在评价人的具体行为时，就会出现偏差。

三、道德评价中动机和效果的辩证统一

马克思主义伦理学揭示了唯动机论和唯教果论的片面性，强调必须以动机和效果的辩证统一作为道德评价的根据。

首先，动机和效果是相互区别的。从伦理学意义上讲，所谓动机，就是指行为主体在同社会和他人的关系中，自觉追求一定目的的自觉愿望或意图。所谓效果，则是指行为主体的个别的或系列的行动，给社会、或他人所带来的实际后果。动机是行为产生的主观原因，任何一个道德行为都必然有其特殊的动机。而效果则是行为所产生的后果，是人们由动机出发所达到的一种对他人或社会有益或有害的事实。

其次，动机和效果又是统一的，两者之间相互联结，相互贯通，相互转化。任何动机都包含对某种效果的预测和追求，而任何效果都是受某种动机的支配所造成的。良好的动机，能够帮助人们从道德上认识到自己对社会、集体和他人所负的责任，从而作出有益的、高尚的道德行为。相反，不良的动机，能使人作出对社会、集体和他人有害的、卑劣的行为。动机的善恶与后果的善恶是相一致的。在道德评价中，分析和确定行为的动机是对行为作出公正、恰当评价的关键因素。

再次，动机和效果的统一是对立的统一，矛盾的统一。由于客观事物的复杂性，由于客观规律的暴露需要有一个过程，由于人的主观认识能力的限制，而无法完全预料自己行为过程可能出现的各种意想不到的情况，因此，在人的实际生活中，“好心办坏事”，好的动机产生出坏的效果；或者“歪打正着”，坏的动机引出好的效果的情况，都是有可能出现的。然而，动机和效果的这种矛盾和对立，是在统一基础上的矛盾和对立。如果看不到它们的统一性，夸大二者矛盾和对立的方面，将其绝对化，就不能在道德评价中坚持以动机和效果的统一作依据。唯动机论和唯效果论的错误的根源正在这里。

那么，在人的道德评价中，怎样才能做到把动机和效果统一起来呢？

一是要统一考察行为的动机和效果。考察和判断人的某一道德行为，必须既看动机，又看效果。一方面，要联系动机看效果，一切道德行为的最终目的，都是要达到好的效果，离开效果的动机是没有意义的。一个人做事不能只凭动机，不问效果。另一方面，要透过效果看动机。一个人的行为带来了好效果，不能简单肯定，必须考虑这个行为表现出来的动机是好还是坏。只有出于真正好的动机，这个行为才是好的；如果动机不好，即使这个行为有好的结果，在道德上也是不能给予肯定的。同样，一个行为带来了坏结果，也不能简单地加以谴责；如果动机是好的，只是由于一些主客观原因而没有收到好的结果，那么，这一行为在道德上就不是恶的，应和坏动机引出坏结果区别对待。总之，考察动机时，要注意分析动机内容的客观性，分析产生动机的环境和出发点；考察效果时，要注重效果的全面性。不能简单地凭一时一事来评价一个人的行为是善还是恶，是荣还是辱，而要历史地、全面地进行评价。

二是要坚持在实践中考察和判断行为的动机和效果。实践的观点，是考察动机和效果统一性的根本观点。人的一切动机，不仅是在实践中产生的，而且是在实践中发展的，还要受到实践的检验。人的行为作为一个从动机到效果的过程，也是一个不断实践的过程。真正好的动机，尽管也可能发生动机和效果不一致的情况，但可以通过实践不断总结经验，检查纠正自己的错误，最终使动机和效果一致起来。

总之，在人的道德评价中，我们要坚持动机和效果的辩证统一，就必须在实践的基础上把动机和效果结合起来，做到通过效果来看动机，联系动机来看效果。在考察动机时注意分析动机内容的客观性，在考察效果时注重效果的全面性，在考察动机和效果的联系时，注意它的过程性。这样，我们对人的行为的道德意义就能作出实事求是、恰如其分的评价。

［参考文献］

［１］（《马克思恩格斯全集》中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局．人民出版社．１９９５年６月

［２］伍志燕．道德评价合理性研究．光明日报出版社．２０１１年１０月

［３］刘合行．道德评价标准论．吉林大学出版社．２００８年１２月

［４］新闻道德评价（美）罗恩．史密斯著：李青藜译．新华出版社．２００１年９月第１版

（作者单位：１．防空兵学院政治部　河南郑州，２．河北工业大学廊坊分院政治教研室　河北廊坊）

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