作文一：《水镜庄导游词》26900字

水镜庄导游词

水镜庄导游词

篇一：

古襄阳导游词经典详尽版　隆中导游词　各位游客：

大家好～　欢迎大家来到中国十大魅力城市、全国历史文化名城襄阳旅游观光，我是大家此次襄阳之行的导游，我姓　，大家叫我　导好了。俗话说“有缘千里来相会”，相逢即是缘分，在此提前预祝各位旅行愉快～　三国故事湖北多，三国演义１２０　回，其中的７５回就发生在我们湖北，而这７５回中又有４４回发生在襄阳。我们今天旅行的第一站就是三国时期著名的军事家、政治家、文学家诸葛亮青年时代隐居之地——古隆中。脍炙人口的《隆中对》和刘备“三顾茅庐”的故事都发生在那里。　俗话说：

“到当阳拜关公能求得吉祥，到隆中拜孔明能増长智慧”。希望各位在参观完隆中后都能像诸葛亮那样博学多才，足智多谋。　古隆中，位于襄阳城以西１３公里的西山环拱之中。据《舆地志》记载：

“隆中者，空中也。行其上空空然有声。”隆中因此而名之。隆中清静幽雅，天苍、山青、水碧。隆中山、乐山、旗山三山环拱，隐若玦环。三国演义作者罗贯中是这样来描绘古隆中的“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛”。**吟怀：

“诸葛大名垂宇宙，隆中胜迹永清幽。”　古隆中是湖北省重点文物保护单位、国家４Ａ级风景名胜区之一。隆中文物风景区的形成已经有一千六百多年的历史了。明代已经形成了“隆中十景”，现在已增加到十二个景点，被称为“隆中十二景”。这些建筑记载着诸葛亮在隆中的生活情况和有关传说。　好了，说着说着我们就到了古隆中风景区了。　石牌坊　大家请看，首先映入我们眼帘的便是隆中的标志性建筑——石牌坊了。清光绪十九年（公元１８９３年）由湖北提督程文炳主持建造。牌坊高六米，长十米，仿木结构，四柱三门楼式。牌坊的正大门上雕刻着“古隆中”三个苍劲有力的大字。两边的柱上线雕唐代大诗人杜甫的名句“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”意译为：

刘备三次来到隆中拜访诸葛亮，以求统一天下的大计；诸葛亮感激刘备三顾之恩，辅佐刘备开创蜀汉基业，匡济刘禅巩固，发展蜀汉大业。这两句诗赞　扬了刘备三顾茅庐的诚意和诸葛亮业济两朝的赤胆忠心。两边的小门上雕刻着“淡泊明志，宁静致远”，这两句出自诸葛亮的《诫子书》，教育其子孙后代恬静寡欲，淡视名利，明确志向；专心致志，除却烦躁的思想，树立远大的目标。现在大家请看一下石牌坊的背面，上方有五个大字“三代下一人”，这是北宋文学家苏轼的一句名言。三代是指夏商周三朝，这句话的意思是说诸葛亮是夏商周以后的第一人杰。古人认为三代以及三代以上的人忠厚贤良，三代以下便人心不古了。但是诸葛亮辅先主，佐后主，勋业盖世，所以在此予以高度称颂。两边的门柱上刻着“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧何”这也是唐代大诗人杜甫的名句。旧时兄弟排行常以伯，仲，叔，季为序。伯，老大；仲，老二。伊尹：

辅汤灭夏德伊尹。伊是本名，尹官名。吕，辅周灭商的吕尚，俗称姜尚，姜太公。萧是指萧何，曹是指曹参，他们俩都是西汉的丞相，辅佐刘邦起义，功勋显赫，对刘邦战胜项羽建立西汉起了重要作用。这两句话的意思是说诸葛亮的文韬武略与伊尹不相上下，他处理政务，军事，外交等国事胸有成竹，就连萧，曹二人与他相比都显得逊色。石牌坊在１９５５年由隆中文物管理处清洗修理过一次。１９６６年**初期，**扫“四旧”，安排当时隆中大队大队长唐大兴带人拆除，唐大兴借口怕砸伤人，没拆除，但是被打掉左侧石抱鼓一只。１９８０年隆中风景区管理处用材料进行了修补。现在石牌坊已有近百年的历史，为隆中重要文物古迹之一。　躬耕田　我们大家继续往前走，可以看到这里有一个池塘。池塘名为荷花池，是清朝光绪九年（１８８３年）湖北提督程文炳维修隆中诸葛故居时在躬耕田上开方池种莲藕而得名。１９８３年，隆中风景管理处荷花池进行了一次彻底改造，清除了淤泥，四周堆砌山石，池中重建了荷花亭，并种了二十多种出淤泥而不染的荷花，每到夏日荷花盛开，亭亭玉立的莲花过人头，给隆中风景增添了一抹亮色。　荷花池前面的这片花圃便是躬耕田了。据史料记载的躬耕田是乐山和旗山之间的诸葛庙冲的一百多亩田地。诸葛亮在出师表中自称：

臣本布衣，躬耕南阳就是指这个地方。民国二十一年（１９３２年），**维修隆中古迹时，对躬耕田的一部分荷花池再次作了整修。１９８４年，隆中风景区管理处在躬耕田上重建四角亭一座，题“田园淡泊”的匾额，庭中竖“躬耕陇亩”的石碑，以增添宁静淡泊　之风味。“躬耕陇亩”这四个字是国家军委主席**所题。　说道躬耕南阳，从古到今，为谁是诸葛亮正宗纪念地而发生过不少争执。其中尤以湖北襄阳古隆中和河南南阳卧龙岗两地的武侯祠谁为“正宗”之争最为有名。两地都以诸葛亮的躬耕地自居，为此，还打过不少笔墨官司。　“隆中派”以《隆中对》之“隆中”为证，“南阳派”以《出师表》“臣本布衣，躬耕于南阳”为证，争得不亦乐乎。直到清代咸丰年间，襄阳人顾嘉衡出任南阳做知府，但他这个官可就有点难做，这个官司就闹到他的堂前，可要处事公平，一碗水要端平，若是向着家乡，将武侯祠的正宗桂冠判给襄阳，南阳百姓就叫他这个知府坐不稳。襄阳人认为，既然是家乡人到南阳为官，一定要为家乡人伸张正义，将古隆中的武侯祠判为正宗，否则不要他回家乡。两边互不相让，要等顾知府表态。顾嘉衡听了双方的意见，没有立即表态，拍案休堂，说是第二天再判。第二天一早，双方又来到府衙，等顾知府的评判，只见顾嘉衡拿出文房四宝，提笔写了一幅对联：

心在朝廷原无论先主后主；名高天下何必辩襄阳南阳　此联一出，双方心服口服，都佩服顾知府的才智，从此这场争论才告一段落。　那么，诸葛亮躬耕之地究竟在何处呢，只要了解当时的历史地理知识，就不难辨别。隆中在汉时属南阳郡所管辖，于是诸葛亮便称自己“躬耕于南阳”。明代以后，隆中才划归襄阳，而襄阳、南阳又分属湖北、河南两省，因此才有了以上的争论。事实上，诸葛亮的躬耕之地只有一处，那就是古隆中。后来中国的专家小组在四川召开了一个研讨会，最终确定在襄阳古隆中，其实这是有很多依据的，我们暂且不说隆中对，首先从诸葛亮的人际关系说起，他的老师水镜先生，也就是三国演义中所提到的司马徽，就居住在我们襄阳的南漳县城，故居仍然存在无可厚非；诸葛亮的同窗好友徐庶，就是三国演义中提到的一个被迫一身都在曹营中做官，然而却未跟曹操献一计，俗称“身在曹营心在汉”的人物，他也是住在南漳县城；诸葛亮的妻子黄月英，就是被

时间传言丑女的黄阿丑，是襄阳城西黄家湾人氏；还有一位值得一提的人物，就是与诸葛亮齐名，人称伏龙凤雏之一的庞统，他也是襄阳人，而且是住在离襄阳城只有一江之隔的鱼梁州。另外，据历史专家考证，诸葛亮自称“臣本布衣，躬耕于南阳”指的是南阳郡，并非现在的南阳市市区，只是地理位置的划分罢了，而且，从武侯祠本身来说，我们襄　阳古隆中的武侯祠始建于晋朝，公元３６１年，古朴庄重，历史悠久，而南阳的武侯祠规模宏大，气势恢宏，但它是建于唐代，年代远远晚于我们古隆中，综上原因，襄阳古隆中被公认为诸葛亮的躬耕之地。～　小虹桥　穿过躬耕田就到了小虹桥了。小虹桥横跨诸葛庙前的小溪中段，是诸葛亮寓居隆中时出入必经之桥。这座小桥还有一段趣史。据说，刘备二顾茅庐时，在桥旁遇见诸葛亮的岳父黄承彦，当时正处于大雪过后，黄老先生正骑着小毛驴从女婿家出来，口中吟诗道：

“一夜北风寒，万里彤云瘦？？，骑驴过小桥，独叹梅花瘦～”，刘备一看此人衣着狐裘，谈吐不凡，心中早就久仰诸葛亮的文采，误以为诸葛亮，大喜过旺，慌忙参拜，闹了一场误会。从此，小虹桥也和隆中一样著名于世了。桥为石拱，青石板面。桥下流水清澈，淙淙有声。当你漫步桥上，独自徘徊，难得让人不思索刘备那种“求才若渴”的精神。我们当地有这样一种说法，说“小虹桥上走一走，人人活到九十九”大家不妨都走走看，把长寿带回家。　抱膝亭　大家顺着我的手看过去，可以看到一个亭子，叫抱膝亭。诗文说诸葛亮“志见《出师表》，好为《梁父吟》”。诸葛亮是山东琅琊人，１４岁随叔父迁移到襄阳隆中。这个《梁父吟》是山东老家的一种曲子，调子不变，可以自己填词。后人在这里修建这个抱膝亭，就是为了纪念诸葛亮在这里引吭高歌，抒发情怀这一闲情雅致。（亭子是清朝时程文炳建的，１９７８年隆中风景管理处进行了一次维修，亭前“抱膝处”三个字的大石碑，据说是书法家张裕钊所书）。　草庐碑　抱膝亭的后面的这个大型的石雕是明朝嘉靖庚子年（公元１５４０年）的龟座《草庐碑》，距今已有４００多年的历史了。碑高大雄伟，龟昂首负重，即古朴又富有生趣。碑的正面有石南江　“草庐”二字，碑的后面有“龙卧处”三个大字。这个碑座的动物其实不是龟，他叫赑屃ｂìｘì，是龙的小儿子。民间

这样传说，龙生九子，个个长的都不像他。大家可以仔细看一下，这个赑屃啊，它有龙的头，乌龟的身子，老鹰的爪子和凤凰的尾巴。在我们这里有这样一种说法，摸摸赑屃头，一身不用愁；摸摸赑屃背，荣华又富贵；摸摸赑屃牙，金银财宝往家爬。喜欢打麻将的朋友不妨多摸摸，把运气都带回家嘛～　武侯祠　游客们，我们继续往前走，去看看隆中山腰的武侯祠吧。武侯祠是祀奉诸葛亮的地方。全国大大小小的武侯祠共有１００多座，稍有名气的共有４８，我们襄阳的这座可以说是全国第二大，第二早的了。武侯祠始建于东晋，距今已有１６００多年的历史。历代都有翻修，现在保存下来的是明末清初的建筑，砖木结构，四进三院式结构，一层高于一层。我们看一下祠堂的正门上方悬挂着汉诸葛武侯丞相祠堂的牌匾，牌匾的下方有三个小石人，代表着福禄寿三星，象征着您来隆中拜访诸葛亮，可以顺便将福禄寿一起带回家。在小石人的两边分别有两根彩色的横梁，这个叫做户对，而大门前方的这两面抱鼓就叫门当了，和在一起取门当户对之意。我们大家再看一看，这个建筑还有一个特点，就是它的门前有四根红色的柱子，上不接天下不接地，叫掀天接地柱，预示着诸葛亮上知天文，下知地理，呼风唤雨，扭转乾坤的才能。门前还有一副对联“冈枕南阳依旧田园淡泊，统开西蜀尚留遗像清高”，这对联是说隆中一带的山岗槽卧在南阳郡的大堤上，这里的田园仍就如过去那样淡泊，诸葛亮开创了蜀汉的基业，在隆中至今还留有他那清高的遗像。　我们去武侯祠的里面看一下，头上这块“卧龙遗址”的匾额是**老先生１９６５年为隆中所题写的。公元１９７年至２０７年，诸葛亮隐居襄阳城西２０里地的隆中村，在此耕读达１０年之久，由于他才华横溢，独居隆中，时人誉其为“卧龙”。匾额下面便我们的卧龙的先生了，这是全国唯一一座一比一的仿真诸葛亮的铜像了，它是２０１Ｘ年，诸葛亮的后裔为了纪念诸葛亮出山１８００周年而捐赠给隆中的。我们看诸葛亮手持羽毛扇，身披八卦衣，一副运筹帷幄，决胜千里之外的姿态。大家有没有注意到诸葛亮的手和扇子特别的亮，那是因为我们这一带有个风俗，认为诸葛亮的扇子代表智慧，手代表好运，所以来隆中的朋友不妨也摸摸他的手和扇子，沾沾好运，舔舔智慧嘛。“三顾频烦天下计，一番对晤古今情”。**，１９６５年题。为了寻求统一天

下的大计，刘备三顾茅庐，诸葛亮与刘备就当时的形势及统一问题一番对晤，古今传为佳话。“垂功刘氏业，遗范汉家风”。意译为，诸葛亮辅佐刘氏开创了蜀汉的基业，他的功名流芳千秋，他那“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神足为后人之楷模。“伯仲之间见伊吕，先生有道出羲皇”：

诸葛亮的文韬，武略与伊尹不相上下，他立国策略和治国方略出自伏羲帝皇。“画

篇二：

晋　祠导游词　晋　祠　女士们，先生们，大家好，三晋之胜，美在晋阳，而晋阳之胜，美在晋祠，今天我们游览晋祠。著名古建筑学家林徽因说：

“晋祠的布置既像庙观的院落，又像华丽的宫苑；全部兼有开敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣。大殿楼阁在古树婆娑流泉映带之间，委实像个放大的私家花园。”　唐太宗李世民也对晋祠的建筑和夜景作了诗意的描述：

“金阙九层，鄙蓬莱之已陋；玉楼千仞，耻昆阆之非奇。落月低于桂筵，流星起于珠树。”　晋祠又名“唐叔虞祠”，是奉祀西周初年唐国诸侯姬虞的祠堂，又因祠堂建于晋水之源而得名晋祠，是中国现存规模最大的古代园林式祠庙建筑群。晋祠的创建年代无从考证，不过，据北魏时期地理学家郦道元所著《水经注》中的记载，早在１５００年以前晋祠就是“晋川之中最为胜处”的游览胜地了。　走进大门，大家迎面看到的这座坐东朝西的建筑就是明清时所建的古代唱戏的戏台——水镜台。戏台东面悬挂的横匾“三晋名泉”，字迹清秀雄劲，为清代康熙年间中过武举人的晋祠人杨廷翰所书，在牌匾两旁还有一副对联：

“水秀山明，无磨无笔图画；鸟语花笑，有声有色文章。”“三晋”指的是春秋末期，赵、魏、韩三家分晋后山西的代称，“名泉”是指晋水泉源。前台正中悬挂的“水镜台”匾额，是清代乾隆年间翰林院编修同时也是杨廷翰的侄儿晋祠人杨二酉所书，以秀丽著称，被誉为晋祠三大名匾之一。“水镜”两字则是出自《汉书？韩安国传》中“清

水明镜，不可以形逃”这一名词，寓意忠奸是非尽人皆知，谁也逃不出老百姓睁大的眼睛这个清水明镜。这是因为，中国古代戏剧中的人物都是脸谱化的，好人、坏人，演员一出场，观众一目了然。古人以“水镜”来称名戏台和　台上的演出，是再也恰当不过的了。　殿堂的重檐歇山顶与戏台开敞的单檐卷棚顶，高低错落，重叠组合，如巨鸟展翅般飘逸。大小垂花柱悬于梁上，中间镶了一周华丽的横枋板，犹如流苏布幔般生动，大梁与垂花横枋上的彩绘，更显得华丽，精巧而富有人文内涵。作为晋祠祭祀和庙会酬神的唱戏场所，这座戏台的造型雄奇独特，雕刻彩绘精细，是难得的建筑艺术佳作。　穿过了横跨于晋水上游的智泊渠上的会仙桥，看过了由四个铁铸武士组成的“金人台”，走过了晋祠三大国宝级建筑之一的献殿，现在我们所站的地方就是有“世界上最古老的立交桥”之称的鱼沼飞梁，这座十字形的桥梁在北魏时就已经存在，古人以圆形为池，方形为沼，此方形池中多鱼，所以取名鱼沼，从高空俯视，它又很像一只展翅欲飞的巨鸟，故而称为“飞梁”。　与鱼沼飞梁相连的这座建筑就是晋祠的主体建筑，也是晋祠三大国宝建筑之一的圣母殿，它坐西向东，是晋祠三大国宝建筑中价值最高的一处。大殿的建筑与形制十分独特。殿顶为重檐歇山式，殿堂面阔７间，进深６间，近似正方形。大殿前廊柱上雕饰有八条蜿蜒欲动的木龙，豪放健美，雕于宋元二年　（１０８７年）。八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，栩栩如生，距今近千年，鳞甲须髯，仍跃跃欲飞，不能不叫人叹服木质的优良及工艺的精巧。如此宽广的大殿，内部竟无一根明柱，只是殿身四周设以廊柱与檐柱各一围承托殿顶屋架，这在建筑学上叫做减柱营造法。殿内共减少了１２根柱子，从而使前廊和内殿十分宽敞，为设置神龛和塑像创造了足够的空间。而且四周的柱子皆微微内倾，制成“侧角”，四根角柱又明显升高，造成“生起”，这样既增强了建筑物的稳固性，又使前檐四角翘起，显出曲线之美。如此设置殿柱反映出宋代木构建筑的高超技巧。　殿内４３尊彩塑被誉为晋祠“三绝”之一。另外两个是周柏隋槐和取自诗经中“永赐难老”的难老泉。作品为宋代原物，迄今已有９００年的历史。主像圣母邑姜，头戴凤冠，身穿蟒袍，凝神端坐于中央凤椅之上，一副主人贵妇的仪表气质。４２尊宫女宦官分立左右两旁，排列有序，

职责有别，仪表各异，逼真地反映了宫廷侍女内心世界的喜怒哀乐。　请看这５尊唱戏侍女，分别扮演了生、旦、净、末、丑诸种角色。当中最出色的便是这位头扎红饰唱花旦的宫女，她不仅眉清目秀，身段苗条，而且含羞带笑，一副满足的神情，大概是刚刚唱罢，受到了圣母的夸赞。可是如果我们从侧面看去，则是另一番表情。隐约可见其红肿的眼睛和含泪的眼角，深刻反映出内心的苦楚，很显然是强压心中的辛酸在圣母面前尽可能表现得欢快些。梅兰芳大师曾经说她“一笑一颦，似诉平生”。其余的侍女像请大家慢慢品味。这些活灵活现、栩栩如生的侍女像被誉为晋祠“三绝”之一。　晋祠山灵水秀，历史久远，人文和自然景观十分丰富。时间关系我们今天就游览到此，希望大家今后再次来晋祠旅游，相信每次重游都会有新的感受、新的收获。谢谢各位～

篇三：

古隆中导游词３　襄樊古隆中我们今天要参观的是三国时期著名的古战场——古隆中。我国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮青年时期在这里隐居长达十年之久。三国故事湖北多，这可不是在吹牛。三国演义１２０回，其中的７５回就发生在我们湖北，而这７５回中又有４４回发生在襄樊。脍炙人口的《隆中对》和刘备“三顾茅庐”的史事都发生在这里。俗话说：

“到当阳拜关公能求得吉祥，到隆中拜孔明能増长智慧”。希望各位在参观完隆中后都能像诸葛亮那样博学多才，智计百出。古隆中，又名诸葛庙，它位于历史文化名城襄阳以西１３公里的西山环拱之中。据《舆地志》记载：

“隆中者，空中也。行其上空空然有声。”隆中因此而名之。三国演义作者罗贯中是这样来描绘古隆中的“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛，猿鹤相亲，松篁交错”。　在隆中的山林中有大量的诸葛亮、刘备、关羽、张飞留下的遗迹和历代修建的纪念建筑。每处遗迹都反映了诸葛亮的重要活动，或反映了历史上的重要事件，具有丰富的文化内涵。现保存和修复的纪念建筑面积共占地十三亩（不包括庭院），有庄严的殿堂，有依山傍水的亭、廊、

楼、榭，建筑风格朴实，具有浓厚的鄂西北民居风味。武侯祠始建于晋朝，隆中文物风景区的形成，距今已有一千六百多年的历史。隆中诸葛亮故居，现是湖北省重点文物保护单位和风景名胜区之一。　这里清静幽雅，天苍山青水碧。　隆中山、乐山、旗山三山环拱，隐若玦环。路回山隐隐，树锁昼阴阴。这里古迹众多，文化沉淀丰富。诸葛亮当年活动遗迹：

草庐、六角井、躬耕田、小虹桥、抱膝石、梁父岩等历千年而安然。先贤凭吊诸葛亮，引以托情的武侯祠、卧龙深处、隆中书院、古牌坊以及众多借以托志的碑碣石仍旧相间茂林修竹。这里文豪云集，志士倾吐情怀。晋代习凿齿。唐代崔道融、宋代苏轼、明代王越等都吊古隆中。现代郭沫若先生亦挥毫抒情，党和国家领导人**更有吟怀：

“诸葛大名垂宇宙，隆中胜迹永清幽。”隆中之所以天下闻名，原因有三个：

一是诸葛亮的躬耕之地；

二是刘备三顾茅庐的所在之地；

三是著名的“隆中对策”的提出之地。从晋代开始，仰慕诸葛亮大名的人们就在这儿修建了纪念诸葛亮的建筑，它们是：

三顾堂、草庐亭、草庐碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父岩、老龙洞、半月溪、小虹桥、武侯祠、野云庵等，被称为“隆中十二景”。　这些建筑记载着诸葛亮在隆中的生活情况和有关传说。诸葛亮１７岁定居隆中一处依山傍水的村庄，过着边耕边读的田园生活。这就是胡曾在《南阳》一诗中所咏的：

“世乱英雄百战余，孔明方此乐耕锄。”诸葛亮躬耕南阳，与古代一些逃避现实的隐士是不同的，十年期间，他发奋读书，广交士林，认真研究各个历史时期的政治、经济、文化和军事史实，以“观其大略”，还密切注视着天下形势，自比管仲、乐毅，视社会的安定与动荡为自己的责任。所以，有人把他与当时一位杰出人物——庞统，并称为“卧龙”和“凤雏”。诸葛亮２７岁那年。刘备三次来到隆中，虚心地向他请教统一全国的大计。诸葛亮向三顾茅庐的刘备认真分析了

当时的形势，从战略着眼制定了隆中决策，这就是著名的《草庐对》。　话虽只有三百多字，但有对魏、蜀、吴的力量估计，也有统一全国的方针、措施。他最后还肯定地说，只要按提出的决策行事，“霸业可成，汉室可兴”。他的主张说得刘备钦佩备至。在刘备的卑词厚礼相邀之下，诸葛亮感于刘备“帝室之胄，信义著於四海，总览英　雄，忠贤若渴”，便跟随了他出了山。从此，他们“感通君臣分，义激鱼水契”。诸葛亮一刻也没有忘却自己的责任，为实现隆中决策，“鞠躬尽瘁，死而后已～”故世人一致称誉他是“汉室栋柱”、“治世良材”。诸葛亮也从此开始了他的政治生涯，最终成为三国时期杰出的政治家、军事家和思想家，被世人景仰，古隆中也因他而闻名于世～好了，说着说着我们就到了古隆中风景区了，请大家随我一起到景区里参观。　古隆中牌坊大家请看，在我们眼前的这座石牌坊就是古隆中的第一个景点，它是在清朝光绪十九年（公元１８９３年）为湖北提督陈文炳负责修建，现为我们古隆中风景区的标志。石牌坊高约六米，长约十米，在正面大门上刻的是“古隆中”三个大字，两边石柱上雕刻着唐代大诗人杜甫的诗句：

“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，赞扬了刘备三顾茅庐的诚意和诸葛亮业济两朝的赤胆忠心，两边小门上雕刻着诸葛亮的名言：

“淡泊明志，宁静致远”，此联是诸葛亮的《诫子书》中的一句名言，表明了诸葛亮在隆中隐居时，虽过着平淡的生活，却胸怀远大的志向，这也成了诸葛亮一生中的治世明言。现在请大家看一下石牌坊的背面，上方有五个大字“三代下一人”，这是北宋文学家苏轼的一句名言，当时人们认为上三代人心贤良，下三代人心不古，但是诸葛亮虽然出生和生长在下三代，但是其为人和修养，以及才能均能够与上三代的贤良相比，所以说诸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚、最伟大的人，没有其他人可以和他相提并论。　两边柱子上是唐代大诗人杜甫的诗句：

“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，伯和仲在古代是指老大和老二的意思，伊吕是指辅汤灭戟（夏）的伊尹，助武王伐纣（商）的吕尚，萧曹是指辅佐刘邦起义，功勋显赫的酇（ｚａｎ）候的萧何，以及西汉大臣，屡立战功，被封为平阳侯的曹参，这句诗把诸葛亮和古

代的其他一些贤人做了对比，称赞诸葛亮的文韬略与伊吕不相上下，他处理政事、军事、外交等国事胸有成竹，指挥作战从容调度，就连萧曹二人都显得有些逊色，赞扬了诸葛亮杰出的政治、军事才能。小虹桥过了石牌坊，穿行躬耕田，就到小虹桥了。在三国演义中我们经常看到小虹桥，但是为木桥，而现在我们看到的石板汉白玉的石板小虹桥是１９８４年重新修建的，清代王铽在《隆中十咏》中，写到小桥说：

“有人睹物思玄德，曾向小虹桥上行。　”这座小桥还有一段趣史。据说，刘备二顾茅庐时，在桥旁遇见诸葛亮的岳父黄承彦，当时正处于大雪过后，黄老先生正骑着小毛驴从女婿家出来，口中吟诗道：

“一夜北风寒，万里彤云瘦？？，骑驴过小桥，独叹梅花瘦～”，刘备一看此人衣着狐裘，谈吐不凡，心中早就久仰诸葛亮的文采，误以为诸葛亮，大喜过旺，慌忙参拜，闹了一场误会。从此，小虹桥也和隆中一样著名于世了。桥为石拱，青石板面。桥下流水清澈，淙淙有声。当你漫步桥上，独自徘徊，难得让人不思索刘备那种“求才若渴”的精神。武侯祠绕过牌坊，拾级而上，便是武侯祠。现存武侯祠建于明末清初，依山而建，共分四层院，一层高一层。正殿有诸葛亮的塑像，陈列有铜鼓及其他石刻文物等。两侧设有配殿，西配殿名“三义殿”，内塑有刘备、关羽、张飞像。　殿前庭院中有一桂花树，据说为明末时植，每年盛花季节清香扑鼻。中设庭院。祠内所陈列的文物中，有一面同治年间在广西出土的铜战鼓。相传是诸葛亮七擒孟获时用过的战鼓。武侯祠外古树参天，松柏滴翠，祠内庭院错落，淡雅幽静。武侯祠大厅的木匾上雕刻着**“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”的题词。正厅、西厅、后厅分别陈列着“诸葛　亮生平简介”，后厅里还存放着一尊诸葛武侯塑像，是人们凭吊祭祀的地方。诸葛亮逝世后，老百姓对他十分思念，因为诸葛亮不仅是劳动人民心目中智慧的化身，更是劳动人民心目中的一代勤政廉洁的名相。因而，凡是他到过的地方，纷纷为他立庙，各地的武侯祠多得数不胜数。目前被列为全国文物保护单位的武侯祠就有七座。　然而纪念地太多，就难以分辨真假。从古到今，为谁是诸葛亮正宗纪念地而发生过不少争执。其中尤以湖北襄阳古隆中和河南南阳卧龙岗两地的武侯祠谁为“正宗”

之争最为有名。两地的武侯祠，历史悠久。隆中的建于晋代，保留着古朴的风貌；南阳的建于唐代，更显得宏大堂皇；两地都以诸葛亮的躬耕地自居，为武侯祠的正宗而争。为此，还打过不少笔墨官司。“隆中派”以《隆中对》之“隆中”为证，“南阳派”以《出师表》“臣本布衣，躬耕于南阳”为证，争得不亦乐乎。直到清代咸丰年间，襄阳人顾嘉衡出任南阳做知府，但他这个官可就有点难做，这个官司就闹到他的堂前，可要处事公平，一碗水要端平，若是向着家乡，将武侯祠的正宗桂冠判给襄阳，南阳百姓就叫他这个知府坐不稳。　襄阳人认为，既然是家乡人到南阳为官，一定要为家乡人伸张正义，将古隆中的武侯祠判为正宗，否则不要他回家乡。两边互不相让，要等顾知府表态。顾嘉衡听了双方的意见，没有立即表态，拍案休堂，说是第二天再判。第二天一早，双方又来到府衙，等顾知府的评判，只见顾嘉衡拿出文房四宝，提笔写了一幅对联：

心在朝廷原无论先主后主；名高天下何必辩襄阳南阳此联一出，双方心服口服，都佩服顾知府的才智，从此这场争论才告一段落。那么，诸葛亮躬耕之地究竟在何处呢，只要了解当时的历史地理知识，就不难辨别。隆中在汉时属南阳郡所管辖，于是诸葛亮便称自己“躬耕于南阳”。明代以后，隆中才划归襄阳，而襄阳、南阳又分属湖北、河南两省，因此才有了以上的争论。　事实上，诸葛亮的躬耕之地只有一处，那就是古隆中。后来中国的专家小组在四川召开了一个研讨会，最终确定在襄阳古隆中，其实这是有很多依据的，我们暂且不说隆中对，首先从诸葛亮的人际关系说起，他的老师水镜先生先生，也就是三国演义中所提到的司马徽，就居住在我们襄阳的南漳县城，故居仍然存在无可厚非；诸葛亮的同窗好友徐庶，就是三国演义中提到的一个被迫一身都在曹营中做官，然而却未跟曹操献一计，俗称“身在曹营心在汉”的人物，他也是住在南漳县城；诸葛亮的妻子黄月英，就是被时间传言丑女的黄阿丑，是襄阳城西黄家湾人氏；还有一位值得一提的人物，就是与诸葛亮齐名，人称伏龙凤雏之一的庞统，他也是襄阳人，而且是住在离襄阳城只有一江之隔的鱼梁州。　另外，据历史专家考证，诸葛亮自称“臣本布衣，躬耕于南阳”指的是南阳郡，并非现在的南阳市市区，只是地理位置的划分罢了，而且，从武侯祠

本身来说，我们襄阳古隆中的武侯祠始建于晋朝，公元３６１年，古朴庄重，历史悠久，而南阳的武侯祠规模宏大，气势恢宏，但它是建于唐代，年代远远晚于我们古隆中，综上原因，武侯祠的正宗纪念地被公认在襄阳古隆中～武侯词是隆中的主要建筑，睹物言情，赵孟若在《书汉丞相诸葛武侯传后》诗中“万古君臣一鱼水，死生不变见英雄”的句子，确切地说明了诸葛亮和刘备的良好关系。诸葛亮自公元２０７年离开隆中，次年即一举促成了孙（权）刘（备）联盟，他在“羽扇纶巾谈笑间”，使得曹操的强大水军“樯橹灰飞烟灭”。　从而赢得了著名的赤壁之战。赤壁之战后，诸葛亮辅助刘备取得荆州四郡，整顿赋税，充实军备。公元２１１年，盘据益州（四川）的刘湾派法正迎接刘备入蜀，共同抵御曹军。诸葛亮则从荆州率领张飞、赵云溯江而上，与刘备会师成都。此后，刘备自领益州牧，任命诸葛亮为军师将军，署左将军事，总揽军政。刘备据有荆、益，初步实现了隆中决策的战略布署，“吴有长江之险，蜀有崇山之阻”，奠定了鼎足之势。在这短短的七年之中，诸葛亮运筹帷幄，竟然使无立锥之地的刘备，有了一块不小的根据地。后来，荆州失陷，刘备领兵出三峡，进到夷陵（今湖北宜昌东），舍舟登陆，“树栅连营七百里”，兵力分散，遭到吴的沉重打击，刘备一败涂地。清退到白帝城（今四川奉节）时，已经病危。　临终他对诸葛亮说：

“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅辅之，如其不才，君可自取。”刘备虽是一番真心话，而诸葛亮那“勤勤陈说扶汉室，慷慨感义许驱驰”的初衷，却始终不变。公元２２３年，刘禅继位，诸葛亮以丞相辅政，封武乡侯，开始治事，又领益州牧，政事不分大小都由他决定。他“受任於败军之际，奉命放危难之秋”。而他尽力辅佐刘禅，一直到自己停止了呼吸，体现出一位伟大政治家的高风亮节。公元２２７年，以汉中为大本营，诸葛亮亲自率师１０万出征，北伐曹魏，谋求蜀汉的统一。临行前写下了传诵千古的《出师表》，希望刘禅发奋图强的一片苦衷，至今读来仍能使人“寒涕垂”。在北伐曹魏期间，他已是统帅，遇有用人不当，贻误军机，他就弓；咎自责，以谢国人。　他在挥泪斩了“言过其实”、爱说大话的马谡以后，恳切上书，承担全部责任，表明自己是“不能训章明法，临事而惧”；

是“授任无方”，以致“恤事多阁”，自请降级三等，以示惩戒，还颁发《劝将士勤攻己阙教》，要求部下勤於批评，随时指出他的缺点错误。公元年８月，诸葛亮积劳成疾，病死在陕西五丈原郭氏坞（在今岐山县西南），终年５４岁，葬於定军山。“出师未捷身先死”，蜀汉军队不得不撤回汉中。目空一切的司马懿在巡视了诸葛亮所布置的阵地后，也不得不叹服他是“天下奇才也～”诸葛亮在从政方面，是以国为重，毫无利己之心。刘备托孤时，刘禅才１７岁，他悉心辅助刘禅，常劝他不要“塞忠谏之路”，如果“人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国家之害也。　”他希望刘禅注意做到“纳言之政”。说是“为政之道，务於多闻。”只有这样才能实现“万物当其目，众音住其耳。”否则举国“惟争一人”，后果不堪设想。而他自己“任重才轻，故多阙漏”，需要广开言路，鼓励人们多提不同意见。而且他不许亲人干预政治。所以，他“行君事而国人不疑”“行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨”。诸葛亮在生活上也很俭朴。死后，的确做到了不使自己“内有徐帛、外有赢财”。他在上表刘禅时曾说：

“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有徐饶。”诸葛亮以身许国，说到做到，在中国历史上确是难得的可贵。诸葛亮无论从政、治军都堪称千古奇才，道德又清高，故很早就受到人们的崇敬。西晋时，镇南将军刘弘到了隆中，“观亮故宅，立碣表其阎。　”在宋代以前，隆中就建起了供人们祭祀的祠堂。到了明代，分封在襄阳的襄简王未见淑，看中了隆中这卧龙伏凤的绝好风水，竟攫为自己的墓地，使诸葛亮故宅的建筑俱毁无遗。现在的武侯词，是清代康熙年间重建的，砖木结构，飞檐叠瓦，前后三进，中设庭院。１９５８年正殿经过修缮，至今保护得很好。殿内正中悬挂的“汉武侯像”拓片，是明代万历年间的雕刻。后殿供奉着诸葛亮的塑像，真是“山中有遗貌，矫矫龙之姿”。三顾堂武侯神祠的右下首，便是三顾堂，顾名思义就是为了纪念刘备“三顾茅庐”而修建的。据说刘备三　顾茅庐时在这里拴过马。后人依此建一四合院，名三顾堂。堂内陈列有岳飞手书的《出师表》。三顾堂内有刘备、关羽、张飞的塑像。门前的三棵古柏，相传是刘、关、张挂马的。　原材自然早已死了，现存的为后人所栽，

当无可置疑。唐代冯志韵草庐诗说：

“卧龙人去远，此地尚名冈。身应营星陨，心期国祥长。老臣犹有像，炎汉已无光。所幸遗民在，凭君一劝耕。”他写诗的时候，草庐当还完好，而今草庐已无故迹可寻，留下的只有一个隆起的巨大山包。山包前那个由后人建造的六角形庐亭，覆盖红、绿、黄三色琉璃瓦，多少弥补了当年草庐的情趣。踏进大门，一股花香扑面而来，院内花木清幽。两旁廊壁上砌嵌着数十块石碑，分别刻有隆中全景图、诸葛亮的《前出师表》、《后出师表》和《隆中对》，还刻有一些古人诗词，以示孔明一生功业。草庐亭三顾堂后面，就是人们赞美的“南阳诸葛庐”的草庐，亭旁古树缠藤、垂柳依依，别是一番风光，传说这里是诸葛亮的故居，刘备三顾草庐的处所。　在武侯祠和三顾堂前面数十米的地方，却有一座龙首龟座的大石碑，正面刻有“草庐”二字据称出自明代著名书画家唐寅的手笔。背面刻着“卧龙处”三字。这是隆中现保存下来的一块年代较早的碑刻。“草庐亭”旁边的“六角井”是诸葛亮的汲水井。野云庵（又称卧龙深处）在草庐亭北１００米处的半山腰处，我们可以看到一个四合院建筑，这是后人按想象建筑的一座诸葛亮的卧堂，被人们称为下“卧龙深处”。据传，当年诸葛亮常常在此高卧，饱览隆中风光。雍正七年（１７２９年）襄阳郡守尹会一初建，后经重修。隆中古迹很多，他们或背山迎月，或亭桥相映，或绿树环抱，或古朴雅致。如果是春暖花开季节或金秋叶黄之时，景色更加宜人，游人达数千人之众。抱膝亭站在野云庵举目远眺，滔滔的汉江，像一条玉带，蜿蜓东流，古城襄阳，历历在目。　出野云庵沿石阶而下，越过横卧的山梁，就看见一座三层六角的“抱膝亭”，登其上可观隆中全景。当年诸葛亮常在此地抱膝长吟，后人即于此建亭。现有的亭子为光绪十八年（１８９２年）重建。其他景点抱膝亭下沿溪两侧有一块块平整的土地，是诸葛亮耕种过的田，名为“躬耕田”。在隆中的四周还有诸葛亮当年引水灌田的“老龙洞”，依岩放歌《粱父吟》的“梁父岩”，对溪赏月的“半月溪”等名胜古迹。这些古雅的建筑，秀丽的景色，简直令人流连忘返。好了，不知不觉中我们游完了古隆中。同时，也欢迎大家的再次光临～篇四：

晋祠导游词　晋祠解说词　晋祠位于太原市西南郊，距市中心五一

广场约２５公里，坐落在汾河西畔悬瓮山麓，为晋水源头。这里依山傍水，古树参天；亭台池沼，星罗棋布；楼阁殿堂，雄伟壮观；气候宜人，风光秀美。有山西“小江南”之称，是我国现存规模最大的古代园林式祠庙建筑群，是太原最著名的风景名胜区和游览胜地。祠内存有许多国内仅有的文物精品，当中包含着许多美丽动人的历史掌故，国务院１９６１年３月４日公布为全国重点文物保护单位。下面我先从晋祠的历史讲起。　晋祠，又名唐叔虞祠，因纪念姬虞这位晋国开国元勋而得名。姬虞的封地古称唐国，本人为周成王之弟，故被叫做唐叔虞。围绕叔虞封唐有一段奇妙的故事。西周初年，武王姬发死后，长子姬诵年幼，便在周公姬旦辅佑下做了国君，即周成王。有一天，成王和弟弟姬虞在花园里玩，他把一个桐叶剪成圭形，送给弟弟并说：

把这玉圭给你，封你去做唐国之侯吧！在旁的史官立即请成王择吉日良辰封叔虞为侯。成王不以为然地解释说：

我是和他闹着玩的。史官却很认真地说：

天子无戏言。周公旦也认为史官言之有理，成王便真的封叔虞到唐地作了诸侯。这就是广为传诵的“桐叶封唐”或“剪桐封弟”的故事。　叔虞到任之后，为政有方，领导人民兴修水利，发展农业，使人民生活平安富足，深受百姓爱戴。后人为纪念叔虞的功德便修建了一座祠堂，即唐叔虞祠。因祠堂位于晋水源头，叔虞为晋开国诸侯，所以唐叔虞祠又称晋祠。　晋祠的创建年代现已无从稽考，不过，根据北魏地理学家郦道元所著《水经注》和《魏书　地形表》有关记载可知，晋祠早在北魏之前已经有了。这样看来，晋词至少已有１５００多年的历史了，而且当时已经是祠堂鱼沼皆有，游客贵人光顾的游览胜地了。　宋初圣母殿建成之后，晋祠布局较前大为改观。圣母殿成为祠内主体，规模最为宏大，殿前重修了鱼沼飞梁，会仙桥西树金人台。金代增建献殿，明万历年问在献殿前建对越坊、钟鼓楼、水镜台等。从而形成以圣母殿为主体的一组祠庙建筑群。除了上述景点，元明清各代还添建或改建了两侧的其他建筑：

朝阳洞、三台阁、关帝庙、吴天祠、东岳殿、文昌宫、三圣祠、胜瀛楼、景清门等，这就形成今天规模宏大的园林式建筑格局。　大致了解晋祠的来龙去脉之后，我带大家游览晋祠的各主要景观。　水

镜台　进入大门，我们首先看到的这一建筑是水镜台。它坐东朝西，是一座戏台。“水镜”之名取自《汉书》名句“清水明镜不可以形逃”，寓意为善恶忠奸尽人皆知。从建筑学的角度来看，水镜台体现了殿、台、楼、阁四种风格。从东边看去，上部为重檐歇山顶，它像座楼；下部为宽阔的宫殿形制，它又是殿。上部所悬匾额“三晋名泉”，是清康熙武举杨廷翰所书，书体清秀，笔力遒劲。从西边看去，上部是单檐卷棚顶，像座阁；而下面又是宽敞的高台。这是一座由殿楼和卷棚合而为一的特殊建筑，殿楼建于明代，而卷棚则是清代补建，这种形制国内极为罕见。上悬正额“水镜台”，是清乾隆翰林、名书法家、晋词人杨二酉所题，以秀丽著称，被誉为晋祠三大名匾之一。有趣的是，杨二酉是杨廷翰之侄，伯父与侄儿，一武一文，各题名匾，一前一后，同悬于水镜台上，为这座戏台增色许多。　会仙桥　水镜台正西跨越智伯渠上这座小桥叫做会仙桥。此桥本身并无特别引人注目之处，可能是晋祠　人觉得此桥太平淡无奇，与晋祠的其他景观相比反差太大，所以赋予了它一段动听的传说，以引起游人对这座通向圣母殿必须经过的小桥的注意。　据传说，此桥是明朝翰林罗洪先与仙女相会的地方，所以取名“会仙桥”。这罗洪先本是明代大奸臣大贪官严嵩的儿女亲家，但他为官清正廉明，与严篙多有抵牾。有一年严嵩造了一座豪华客厅，其中的一根梁是大鱼的骨头。前来庆贺的人对客厅均大加赞赏，惟独罗洪先老实不客气地说：

“好是好，就是梁太小。”严嵩以为罗当众侮他“气量太小”，于是准备罗织罪名加害于他。严嵩的女儿不忍未来的公爹大祸临头，但又不便明言，急中生智就泡了一碗茶，命侍女送去。未过门的媳妇敬公爹一碗茶不为违礼。罗洪先揭开碗盖一瞧，内浮两颗红枣一撮茵香，罗沉思良久，恍然大悟：

枣枣茴香莫不是早早回乡之意。于是连夜逃走，罗洪先就这样被罢官免职。　丢了官职的罗洪先云游四海。有一天来到晋祠，当他信步走到智伯渠上的木板桥边时，见桥的西头有一手携竹筐的农家少妇，衣着得体，鬓发如云，楚楚动人，罗不由地随口吟出赞美的诗句：

“世人常夸西施美，余视娇妇胜西施。”妇人听罢大为恼火，立马回敬两句：

“官丢位去宜收敛，满口秽语怎学仙。”说罢飘然逝去。罗欲跨桥追赶，只见木板骤然起火。罗洪先方才醒悟：

村姑并非凡人。从此罗洪先潜心于佛道，成为对佛教道教造诣很深的学者，并写下咏晋祠诗一首：

“悬瓮山中一脉清，龙蟠虎伏隐真名。水飘火劫山移步，五十年来帝母临。”后来人们在烧毁的木板桥处修了石板桥，会仙桥由此名声大噪。　金人台　过会仙桥，前面这座砖砌短栏方形台就是金人台。中央这座琉璃瓦小阁是明代建筑，四角各立一尊铁铸武士，身披铠甲，十分英武，因为铁属五金，所以称此台为金人台。　稍作比较，大家就会发现，不论是铸造工艺，还是姿势神态，最为杰出的是西南角这尊，而且也是惟一原物保存至今的铁人。据胸前铭文所知是由太原府张元圭等人捐资铸造。据传，为了铸好金人，特地从中岳嵩山请来名师，名师确实高明，他所铸成的金人，不仅神态逼真，体态英武，而且风雨之中不蚀不锈，至今已有９００多年仍光亮如初，可见其冶炼与铸造技艺之高。因为这尊铁人是出自外来匠师之手，所以被称为外来户，而其余三尊则是出于当地工匠之手的本地户。　仔细观察，金人手中像是持有兵器，但为什么现在没有了呢？大概由于他们手中的兵器是木制的，日久天长，便自然毁坏了。　献殿　对越牌坊西边这座看似凉亭的建筑叫“献殿”。献殿也就是供奉圣母祭品的享堂，始建于金大定八年（公元１１６８年），明万历二十二年（公元１５９４年）重修，１９５５年用原料照原式翻修。　献殿面宽３间，进深４椽，单檐歇山顶。前后檐明间敞门，四周无壁，只是在槛墙上安直棂栅栏，从形制上看很像一座凉亭。殿顶架构极为简洁，梁身不弱不肥，简单轻巧，四角构造合理，坚固耐久。殿内敞朗，檐头舒展，给人以稳健舒适的感觉。献殿在中国古寺庙建筑中不乏其例，但多为明清建筑，此前极为少见。而晋祠的献殿建于金代。是国内同期现存的古建中所独有，颇具代表性和历史价值，所以被文化部鉴定为晋祠三大国宝建筑之一。　圣母殿　圣母殿是晋祠的主殿，位于全祠中轴线西端，前临鱼沼，后拥危峰，坐西向东，独冠中居，是　晋祠三大国宝建筑中价值最高的一处。其珍贵的价值主要体现在大殿建筑本身和殿内塑像两方面，可谓宋代建筑水平和泥塑艺术的代表之作。　圣母殿是晋祠楹联匾额最为集中

的地方，共有楹联１０副、匾额１６块，款款都是立意鲜明而深长，书写和雕刻手法极为精炼的上乘佳作。最为引人注目的除了前廊正中所悬慈禧御笔“三晋遗封”外，当数“永锡难老”一匾，此匾为光绪十五年（公元１８８９年）祁县渠本翘所书，原本是弧形贴金大阴字，由于技艺高超，阳光反射映人人们视觉的却是时凸时凹，人称活字匾。　殿内４３尊彩塑更是晋祠文物中的精华，也是我国古代泥塑艺术的珍品，作品为宋代原物，迄今已有近９００年的历史。　主像圣母邑姜，头戴凤冠，身穿蟒袍，霞被珠璎，凝神端坐于中央，一副主人贵妇的仪表气质。４２尊宫女宦官分立左右两旁，排列有序，职责有别，仪表各异，逼真地反映出宫廷侍女内心世界的喜怒哀怨。其中有着男服的女官４尊，宦官僚５尊，侍女像３３尊。女官穿男服大概是为了出入宫廷方便，宦官是宫中不可缺少的角色，更多的当然是丫环侍女了。　这群活灵活现、栩栩如生的侍女像被誉为晋祠“三绝”之一，（其余二绝为周柏和难老泉）相信会给大家留下终生难忘的美好回忆。　难老泉　难老泉是晋祠“三绝”之一，亦是晋水的主要源泉。走出艺术殿堂圣母殿，驻足向两侧观望，即会发现南北各有一个八角亭。原来，亭下各有一泉，北为善利泉，南为难老泉，加上中间的鱼沼，构成晋祠三大神泉。只可惜，鱼沼和善利泉均早已干涸，仅剩难老泉了。　难老泉有“晋阳第一泉”之称，泉水自悬瓮山下的岩层中涌出，潜流十多米，从水塘西岸半壁的石雕龙口注入溏中，看似白练飞舞，听如鸣琴合奏，构成晋祠八景之一的“难老泉声”。泉水温度为１８？，冬温而夏凉，碧玉般清澈，不分旱涝，奔涌不息。所以北齐时有人取《诗经　鲁颂》中的佳句“永锡难老”，命名为“难老泉”。　水母楼　难老泉亭西边这处两层建筑叫水母楼。水母楼是奉祀晋源水神的祠堂，俗称梳妆楼，别号水晶官，建于明嘉靖四十二年（１５６３年），是一座重檐歇山顶二层楼阁。四周围廊，但一层为三洞砖窑，形制特别。上下两名匾“悬山响玉”“沾濡悬瓮”，不仅道出晋祠风光的最大特色，也表达了对恩泽百姓的晋水的感激之情。　中间洞内这尊水母像为铜铸，高１米多，端坐于瓮形莲花座上，神态自若，束发未竟，一副村姑模样，与一般神像大不相同。水母的这一形象源于一段美丽的传说。相传，水母名叫柳春英，太原金胜村人，嫁到古唐村（晋祠）为媳。春英生性

善良贤慧，勤劳俭朴，能忍能让。而她的婆婆却十分刁蛮。柳氏所做饭菜，婆婆嫌缺盐少醋，常常倒掉重做；柳氏从好几里以外挑来的水，婆婆嫌身后桶里的水不干净而倒掉，只吃前桶，这样害得春英天天都得去挑水。但春英对这些刁难并无怨言。　有一天，她正挑着水往回走，半道上遇到一位牵着白马的老头，请求让他的马喝点水。柳氏指着后桶水说，喝吧。老人为难地说，这马只喝前桶的水。柳氏爽快地答应。如此三日，柳氏都满足了老人的要求。尽管自己多挑了三趟水，但第三天饮完马柳氏正要返回重挑时，老人对春英说：

我　是白衣大仙，你是位心地善良的大嫂，我送你一条马鞭，把它放在水瓮里，用水时只要轻轻一提，水就会上涌，要多少就提多高，但千万不要提过瓮沿，不然就会遭水淹，切记！说罢，老人和白马化作一朵白云而去。柳氏望着空中拜了几拜，就高高兴兴地回了家，从此免却了挑水之苦，而且四邻五舍也不用翻山越岭去挑水了。但这引起了婆婆的不快，一天她趁柳氏回娘家不在，想把马鞭藏起来，可马鞭刚一提出水瓮，滔滔大水顷刻涌上，转眼间淹了整个村庄。正在娘家的春英闻讯，来不及把头梳完便急急赶回家中，把一草垫扔在瓮上不顾一切地往上一坐，大水顿时变小，只剩下一股泉水从坐下溢出，这使是晋水源头——难老泉。洞中这尊铜像正是依照这一传说塑造的。　楼上水母则是供奉梳妆后的水母坐像。值得指出的是，两侧这８尊侍女塑像，从前面看完全是身段苗条的美少女；而从后面看则呈鱼形，衣纹飘动十分优美，可以称得上中国的“美人鱼”。　周柏唐槐　晋祠三绝我们已领略其二，所剩一绝便是这齐年古柏。　晋祠古木众多，若论树龄之长，就数植于周代的两株柏树了。一株为东岳祠西南的长龄柏，高１５？１６米，干粗２米多，形如卷龙，叶如浓云，挺拔壮美。另一株就是圣母殿北侧的齐年柏。原本大殿两侧各有一株，相传同植于周代，原生长于悬瓮山南涧，圣母殿建成后，将这对连理柏移来分栽于两侧，有比翼齐年之意，故称齐年古柏。可惜的是南侧那株被迷信的乡民在道光初年砍伐，只剩北侧这一株了。大概是失去了手足亲人之后悲痛过度，高大的古柏渐渐向南倾斜下去，而且腰干一凹节处每遇刮风还会流出悲伤的“泪水”。古柏已有２８００多年的树龄，高１０余米，干粗两围，侧身斜依于圣母殿顶上，与地面形成４５度夹角，

酷似卧龙。明末清初大学者傅山称它为“晋源古柏第一章”。令人称奇的是，不知何年卧柏下面又长出一棵翠柏，大概是仰慕德高望重的先辈，义不容辞地撑住了倾斜的古柏，而且干杈交错是那样的自然天成，令游人赞叹不已。这株翠柏被称为“擎天柏”，树龄亦在千年以上。古柏已成为不老的象征，与古柏合影便成为人们表达希望自己亦能长生不老的最佳方式。　唐叔虞祠　晋祠本来是指唐叔虞祠，但自从圣母殿建成之后，叔虞祠便退居次席。位于献殿北侧的唐叔虞祠并不是最早的晋祠，而是一座较年轻的建筑，建于清乾隆三十六年（公元１７７１年），距今仅２２０多年。尽管已不是主殿，但仍有气势。　叔虞祠分内外两院。外院有碑廊环绕，陈列《华严经》石刻，布局对称。正殿也是过庭，两旁陈列着一组元代乐伎塑像，每边７人共１４人，手持不同乐器，组成一个完整乐队，东边为管弦乐，西边为打击乐，两位矮人大概一个是领队一个是指挥。这支乐队似乎是在为治国有方的唐叔虞歌功颂德，乐伎虽然面部表情雷同，但却是研究中国音乐发展史的珍贵实物史料。　内院正北即为唐叔虞殿，殿内中央神龛便是唐叔虞塑像，手里拿着成王封赐的玉圭，身穿蟒袍，修目美髯，神采奕奕，温良敦厚，文质彬彬。分立两旁的是文武大臣。　祠前的八角莲池，原来是善利和鱼沼二泉汇流地，池中清波粼粼，荷叶片片，在荷花盛开月光明媚的夜晚最为美丽，有莲池映月之奇观。清人赵谦德曾为此写下“月明露冷无人见，一幅莲溪太极图”的名句。而且，由于泉水恒温，即使在隆冬季节，莲花仍傲雪怒发，蔚为又一奇观。　关帝祠　晋祠既是祖庙，又有佛寺，还有道观。晋祠的道观叫吴天神祠，位于唐叔虞祠东侧，由三清洞、　关帝祠、玉皇阁三部分组成。神祠以供玉皇大帝为主，因玉帝全称“吴天金阙至尊玉皇大帝”，故名吴天神祠。　神祠分前后两院，后院有三清洞与玉皇阁，前院便是关帝祠。正殿所悬“如天之平”匾额，意为与天同高，赞关公之伟大。立于１８６１年。殿内供关帝塑像，两壁是８０余幅关羽故事的连环彩绘，为明代作品。　人称红脸关公，为何此像为黄白脸？这要从关公早年说起。关羽原本姓冯名贤，晋南解州人，以打铁为生，膂力过人，忠勇刚直，爱打抱不平。当时解州有一恶霸，号解州虎，串通官府把全镇水井填封，只留他家一口井，借此敲诈勒索，欺男霸女。冯贤愤而夜

杀解州虎，逃到撞关。因捉拿他的画像已贴在城门口，所以难以出关。正当危急之际，遇一老妇指点，他便打破自己的鼻子，把鼻血涂了满脸，原本白净的脸面一变为大红，并装疯卖傻，指关为姓，顺利骗过把关兵卒，混出关门。出关后，当他在涧水中洗面时，却再也不能洗净，因而变成面如重枣的红脸大汉。但家乡人自然知道关羽的本来面相，所以给他塑了这尊并非红脸的关公像。　出关帝祠，迎面这座名为“钧天乐台”的戏台，是专门为关帝演戏所用。　奉对寺与舍利生生塔　奉圣寺，位于晋祠的最南部，坐西朝东，全名十方奉圣禅寺，又名释迦厂。最初是唐高祖李渊为功勋显赫的大将尉迟敬德所修别墅，但惯于征战冲杀的尉迟公在这里住来并不自在，夜里常作砍杀之梦，睡不踏实。敬德大惑不解，便去请教国师智满。国师告诉他：

“将军一生杀戮过甚，血腥气太浓，你必须修建一座寺庙，立佛堂，超度众生，方可解救。不然，会天长日久自因而亡。”敬德听罢，便将自己的别墅捐献出来，改为寺庙。从此，将军日日焚香，天天仟悔，颇有放下屠刀，立地成佛之诚意。别墅改为寺院，时间在唐高祖武德五年，即公元６２２年。　舍利生生塔是奉圣寺最著名的古迹，相传塔下埋有生生不息的佛宝舍利子而得名。该塔创建于隋代开皇年间（公元５８９？６０４年），但到清初已毁塌严重。奉圣寺和尚善修决心重修此塔，他四处化缘，终于得到足够的资金，于乾隆十六年（公元１７５１年）重建。塔身高３８米，８角７层，琉璃剪边，轮廓秀美，挺拔壮观。塔内设有螺旋蹬道，可登塔顶，每层开４门８窗，凭窗远眺，晋祠内外美景可一览无余。如果在夕阳西下时欣赏宝塔，还会出现一天云锦、满塔光辉的壮丽景观，被誉为“宝塔披霞”。　此外奉圣寺内还有尉迟敬德歇息的“挂甲松”，以及将军亲手栽种的“松柏？揪”和充满神奇色彩的复生槐等珍贵古木。总之，奉圣寺的人文内涵极为丰富。　晋词山灵水秀，历史久远，人文自然景观十分丰富。以上所讲仅为其主要部分，此外尚有许多景点，如胜瀛楼、三圣祠、白鹤亭、真趣亭、台骀庙、公输子祠、文昌宫、东岳祠、朝阳洞、待凤轩、三台阁、读书台、吕祖阁等等。时间允许的话，均值得观赏品味。另外，爬悬瓮山，游晋祠公园也都别有情趣。篇五：

汉中导游词　汉中导游词　各位朋友们大家好，欢迎来到汉中参观

旅游，我是此次陪伴大家的导游员刘军波，大家可以叫我小刘或者刘导，接下来的两天将由我带领大家畅游汉中的青山秀水和三国古遗迹，希望汉中的好山好水能给大家带来好心情，希望大家在汉中能玩的开心吃的安心住得舒心，并预祝我们此次的汉中之旅能顺利结束，

谢谢大家～　汉中简称汉，雅称天汉，古称梁州位于陕西省的西南部，中国版图的地理中心，北依秦岭南屏巴山，西接甘陇东通荆襄，是镶嵌在秦岭与巴山之间的一块美丽而富饶的盆地。它具有承东启西接南济北的重要区位优势。汉中市全市辖１０县１区和一个省级经济开发区，面积

２．７２万平方公里，人口３８０万，汉中也是川陕革命根据地的重要组成部分，**、徐向前、徐海东等老一辈无产阶级革命家也曾在这里战斗和生活过。　汉中的历史是非常悠久的，被誉为“汉家发祥地”和“两汉三国圣地”，是国家级历史文化名城。公元前３１２年秦惠文王在汉中首置汉中郡，距今已有２３００多年的历史。刘邦来到汉中后在这里养精蓄锐，明修栈道暗度陈仓，逐鹿中原，最终完成了统一大业，特用“汉”字为号，建立了汉王朝，自此，汉朝、汉族、汉服、汉人、汉文化等称谓与汉中一脉相承至今。汉中是闻名世界的丝绸之路的开拓者张骞的故里，是古代中国四大发明造纸术的发明者蔡伦的封地，也是一代智星诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已的长眠之地，古汉台、拜将坛，张良庙，褒斜栈道及摩崖石刻等以两汉三国为特色的历史文化遗迹驰名中外。汉初三杰张良功成身退于紫柏山，韩信被封坛拜将于汉中城南，萧何思进图强筑堰于褒谷关。三国时期，汉中这块战略要地演绎了无数的英雄故事，一本《三国演义》有两百多处事件涉及汉中。刘备早年在汉中称王，诸葛亮在汉中度过了他一生最为呕心沥血的岁月，他在汉中屯兵八年，六出祁山，北伐曹魏，鞠躬尽瘁，最终葬在汉中定军山下。汉中也是著名的栈道之乡，石门栈道系世界上最早的人工穿山隧道。　著名学者余秋雨来汉中考察时，曾发出过这样的感叹：

“我是汉族，我讲汉语，我写汉字，这是因为我们曾经有过一个伟大的王朝汉朝，而汉朝的一个非常重要的重镇就是汉中。因此，我

有一个建议，让全体中国人把汉中当做自己的老家，每次来汉中都当做是回一次老家～”２０１Ｘ年汉中荣获ＣＣＴＶ中国最佳历史文化魅力城市的殊荣时组委会给汉中的颁奖词中是这样评价汉中的：

“他们位于中国版图的地理中心，历经秦汉唐宋的三筑两迁，却从来都是卧虎藏龙，那里的每一块砖石都记录着历史的沧海桑田，每一个细节都证明着民族的成竹在胸”。　汉中市国家生态建设示范市，是地球上同纬度生态最好和最适合人类居住的地方之　一。汉水横贯全境，形成汉中盆地。汉中地处于暖温带向亚热带过度的气候带，所以集北方的雄劲和南方的灵秀于一体，森林覆盖率为５２％以上，气候湿润雨量充沛，冬无严寒夏无酷暑，年平均气温为１

４．２摄氏度。平均降水量为８００——１２００毫米，无霜期为２００——２５０天，生态环境良好，生物资源极为丰富，粮食生产一年两熟，水稻单产量是全国最高产区之一。汉中的空气质量优良天数高达３３２天，优良率９０％，也是国家南水北调重要的水源涵养地。汉中的生物资源是非常丰富的，有野生动植物３５００多种，其中药用植物１３００多种，有天然药库之美誉，是全国西洋参、天麻和杜仲的生产基地和全国的野生山茱萸之乡，也是西北最大的柑橘、樱桃和茶叶基地。　汉中的水能资源丰富，汉江嘉陵江两大水系流经汉中，汉江全长１５３２公里，干流长２７０公里，嘉陵江干流长１４

１．７公里。全市的水能资源理论蕴含量２６０万千瓦，可开发量１１０万千瓦，均居全省第二，小水电装机容量居全省首位。　汉中于１９９６年设市，是一座年轻富有魅力，生机勃勃的伟大城市，近年来汉中市着力实施“开放兴市、工业强市、农业稳市、旅游活市”的发展战略，倾力打造“绿色汉中、　魅力汉中、平安汉中、和谐汉中”。２０１Ｘ年１０月１日西汉高速建成通车后将西安到汉中的距离缩短至三个半小时，为汉中旅游业的发展和兴旺提供了良好的契机。十天高速（十堰——天水）、宝巴高速和西成高速铁路为框架的交通枢纽正在形成，装备制造、冶金建材、绿色产业和旅游产业等经济格局正在突破发展，打造“秦巴天府、水韵汉中”旅游品牌初见成效，以“一江两岸”为代表的汉中城市建设日新月异。　汉中的小吃也是闻名省内外的，汉中的面皮是老少皆宜的小吃之一。　面皮起源于秦汉时期。相传刘邦

在汉中称王，命萧何修筑山河堰，粮食连年丰收。农民为改善生活，把面粉加水稀释，蒸成薄饼，切条凉拌而食，味道很美。一日，刘邦微服出访，进入百姓之家，好客的农民便以凉拌蒸饼丝条招待。刘邦边吃边称赞，问及名称，农民说不出来，刘邦听了制作方法哈哈一笑，信口说道：

“此乃蒸饼也。”后来，人们改用重叠式竹笼，一次可蒸数张，而且又大又簿。切成细条，筋丝柔韧，软而不断，恰像皮条，改名“面皮”。它以大米为原料，经过浸泡、磨浆、上笼蒸熟，切成细条，辅以豆芽、菠菜，调配入芝麻酱、大蒜汁、生姜汁、芥末、五香粉、精盐等作料，色香味俱全，风味独特。　此外，还有浆水面，菜豆腐，粉皮子，汉中梆梆面，宁强核桃饼，王婆麻辣鸡等特色小吃，在此我就不给大家一一介绍了，一面吊起大家胃口等会儿没力气参观景点了。（看情况接下各个景点路讲）　武侯墓路讲　今天我们的第一站就是勉县的武侯墓，勉县位于汉中盆地的西端，北依秦岭南望巴山，居陕甘川要冲，面积２４０６平方公里，人口４２万。长江的最大支流汉江横贯全境，土地肥沃，物产富饶，森林覆盖率高达５８％，有汉中后花园之美誉。　勉县是三国历史文化的聚焦点之一，是三国文化遗迹最为集中的地方之一，有武侯墓、武侯祠、马超墓、古阳平关、刘备设坛立王处以及定军山古战场。　武侯墓是三国时期著名军事家、政治家、外交家、散文家、蜀汉丞相诸葛亮的长眠之地。由于诸葛亮辅佐刘备从无到有，重创蜀汉大业，因此他被借地封为“武乡侯”死后后主刘禅又追封他为“忠武侯”。因此千百年来人们尊称他的墓地为“武侯墓”。　武侯墓是全国重点文物保护单位，国家４Ａ级旅游景区。　诸葛亮生于公元１８１年，３岁丧母，８岁丧父，于是姐弟五人便依靠叔父诸葛玄生活，到诸葛亮１７岁的时候，叔父诸葛玄因病去世，于是姐弟五人便失去了生活的依靠，辗转来到了湖北襄阳的隆中隐居下来以耕种维持生计。１９岁时，他与好友徐庶庞统师从于水镜先生司马徽，常自比管仲乐毅，后来娶襄阳名士黄承彦的女儿黄月英为妻。　公元２０７年，诸葛亮２７岁时，刘备三顾茅庐会见了诸葛亮问以统一天下之大计，诸葛亮精辟的分析了当时的天下大势，提出了先夺取荆州益州作为根据地，然后对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和

诸戎，以等待时机两路出兵北伐，从而统一天下的战略思想，这就是著名的隆中对，最后诸葛亮欣然接受了刘备的邀请并允诺出山相助，他忠心耿耿的辅佐刘备和他的儿子刘禅，呕心沥血，建功立业，用行动和生命诠释了自己的诺言，鞠躬尽瘁死而后已。　公元年由于诸葛亮过度操劳，积劳成疾，最终于阴历８月１３日死在了北伐前线。临终前，他对姜维和杨仪托福遗嘱“亮死遗命葬于定军山，因山为坟，冢可容棺，殓以时服，不需葬物”。于是蜀汉将相尊其遗嘱将其葬在了定军山下，就是我们今天所说的武侯墓。好了，关于武侯墓我就想讲这么多了，等到了武侯墓之后我再给大家详细讲解。谢谢大家。　武侯祠路讲　今天我们的下一站就是武侯祠了。　诸葛亮一生去过的地方很多，所以后人为他修建的祠庙也很多。风景最美最秀丽的是湖北襄阳的武侯祠，规模最大最宏伟的是四川成都的武侯祠，而修建时间最早的就是我们汉中的武侯祠了。据历史记载，这个武侯祠是景耀六年（２６３年）唯一由后主刘禅下诏修建的，比大名鼎鼎的成都武侯祠还要早４１年，因此有天下第一武侯祠之称。　武侯祠地处于勉县城西３公里处，位于川陕公路以南，汉江以北，占地８０多亩，有明清风格的古建筑３０余座、１５０余间。西与古阳平关，诸葛亮读书台，莲花池相接，东与马超墓，刘备设坛立王处等古迹连成一线，北有古战场天荡山，南与定军山古战场和武侯墓遥遥相对。　公元年诸葛亮死于北伐前线，由于其生前德高望重，深受百姓爱戴，所以举国上下纷纷要求为诸葛亮立庙，而朝廷又以礼秩为由拒绝，于是老百姓只好私自祭祀于巷头，道路之上，后来又有人提出在成都给诸葛亮建祠，但刘禅又因为其父刘备的墓祠在成都为由加以拒绝。直到景耀六年，步兵校尉习隆，中书郎向允等大臣共同上表，后主刘禅才下诏为其立庙于沔阳，于是就始建了这个武侯祠，之所以选择了这个地方，就是因为它原是诸葛亮的行辕相府。　武侯祠是陕西省重点保护单位，是国家３Ａ级景区，关于武侯祠我就先讲这么多了，等到了武侯祠之后我再给大家详细讲解。　石门路讲　今天我们的第一站就是位于石门褒斜栈道了，在游览之前我想先问大家一个问题，你们知道堪称“世界第九大奇迹”的地方在哪吗，“千金买笑，烽火戏诸侯”的主人公褒姒的家乡在哪吗，相信通过今天的参观，我们会得到一个满意的答案。　石

门位于汉中市汉台区、勉县和留坝县交界处的褒谷口，距离汉中市１５公里，是一处集自然景观与历史文化融为一体的城郊区国家级水利风景区。　褒河发源于太白山，它是汉江的最大支流，而汉江又是长江的最大支流。说到褒河呢，有一个著名的美女就不得不提了，她就是褒姒，她很漂亮，一笑倾人，二笑倾城，三笑倾国。这就是倾城倾国这个成语的由来。周幽王非常宠爱她，她要什么，周幽王就会不惜一切代价给她什么，可是褒姒却是一个冷美人，无论周幽王怎么取悦她，她也从来都不笑。周幽王曾今与诸侯有个约定，要是有人来侵犯就点燃烽火击鼓报警，于是诸侯就会来救。一次偶然的机会，周幽王看见他的爱妃看到了烽火燃起诸侯的军队慌慌张张的从四面八方赶来时大笑不止。于是周幽王为博得爱妃的欢心，经常无故点燃烽火，诸侯的军队多次赶来之后都不见敌人，认为受了骗。后来当敌人真的来临时，周幽王点燃了烽火，但诸侯的军队又认为这是周幽王在耍他们于是没有一个诸侯派人去援助他，最后周幽王就这样被杀死在骊山下，为天下人耻笑。因而，很多人认为是褒姒导致了西周的灭忙，认为她是红颜祸水。其实这样的说法是不公平的。因为古代君王掌管了一个人的生死权，他若要宠爱哪个人，谁也阻挡不了，而把一个国家的灭忙归因于一个女子的头上，显然是有点过分，只能说是褒姒加速了西周的灭忙。不过由此我们可以得出一个道理，那就是“人无信不立，国无信则忙”，由此可见，诚信是多么的重要啊，尤其是在现在这个以诚信为本的社会里是更重要的。只有讲究诚信，才能在社会上立足，才能成就一番大事业。　现在我给大家讲讲栈道的一些故事，汉中自古就是中国的栈道之乡，关于栈道的整体布局，有南三北四之说，北四指的就是沟通关中和汉中翻越秦岭的四条道路，又　叫北栈或者秦栈，由西向东分别为“陈仓道”，“褒斜道”，“傥骆道”，“子午道”。子午道，又叫子午口，北口在西安的长安区叫子口，南口在汉中西乡县叫午口，刘邦当年来汉中时走的就是这条路，他边走边烧，最后子午道被烧毁了，迷惑了项羽，刘邦来到汉中后拜韩信为大将，养精蓄锐，声东击西，最后取道陈仓道打到了关中灭了项羽统一了天下，这就是明修栈道，暗度陈仓的典故的由来。子午道与今天的西汉高速的走向大致相一致。傥骆道是依傥水和骆水而取名的，傥水向北

流到渭河，最后流到黄河，落水向南流到汉江，最后流入长江。傥骆道与现在西安到汉中的飞机的航线基本上是一致的。褒斜道，南口在汉中的褒谷口，北口在宝鸡眉县的斜谷关，长约２３５公里。陈仓道，北口在宝鸡市的陈仓，南口在勉县。南三指的就是从汉中到四川的这三条道路，又叫南栈或者蜀栈。是古代川陕的交通线。李白曾经感叹到：

蜀道之难难于上青天。可见这几条路是多么的崎岖。这三条道路自西向东分别为金牛道，金牛道上曾经发生了中国古代最大的一场骗局：

春秋战国时期，有一天秦惠文王在秦岭深山踏青狩猎，偶遇蜀王。两国国君相见，出于礼貌，秦王就将随身携带的价值连城的玉佩赠给了蜀王。蜀王非常高兴，想来而不往非礼也，于是也用布帕包了一块礼物送给了秦王，双方礼貌道别，乘兴而归。　中国人一向内敛含蓄，收到礼物之后一般是不会当面打开的，于是秦王回家之后打开一看，里面包的竟然是黄土。秦王气的破口大骂：

蜀王竟如此的贪财～众大臣看见这种情况都一起恭贺到：

恭喜大王贺喜大王～　秦王问：

有什么可喜可贺的，大臣们说：

黄土代表国土，蜀王将自己的国土回赠给大王，还有什么比您的玉佩更值钱呢，秦王心里一想，也是啊～于是问道：

接下来如何，于是谋士给他出谋划策。过了几天秦国放出消息说：

大秦宝物甚多，尤以石牛为最，它每日不吃不喝，但能日日粪金，天天拉黄金。还有大量的金银珠宝绫罗绸缎和秦国的美女都想送给蜀王。这个消息传到了蜀王的耳朵里，蜀王高兴得睡不着觉，天上掉馅饼，不要白不要，当即下令蔬果五员大将亲帅蜀国大军迅速打通了蜀国通往汉中的道路以便迎取秦王相赠的礼物。因为迎取的主要宝物就是金牛，于是这条蜀道就叫做金牛道。金牛道开通之后，秦王如约将宝物绫罗绸缎和秦国美女送给了蜀王，蜀王乐的笑不拢嘴。但他没想到的是，他刚回去几天，秦国的大军就浩浩荡荡的从他开通的金牛道打了回去，蜀王没有任何准备措手不及，蜀国就此灭忙，从此蜀国也纳入了秦国的版图。　中间的就是米仓道，因为翻阅米仓山而得名，

东边的那条就是荔枝道了，说起荔枝大家就会不自觉的联想到了杨贵妃，不错“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”这条道路就是玄宗李隆基为爱妃杨贵妃修建的道路。据野史记载，当年了李隆基很喜欢杨贵妃，想娶她为妻，但杨贵妃说：

嫁给你可以，但是你必须满足我吃荔枝的心愿，李隆基说这有何难，于是下令立即修建栈道，以八百里加急的速度将巴蜀的新鲜荔枝送往华清宫，也就是李隆基和杨贵妃的别墅。这就是荔枝道的由来。　关于石门就先讲到这里，到了石门之后我再给大家详细的介绍，

谢谢大家～　南湖路讲　各位朋友们，我们的下一站就是有“陕南第一湖”之美誉的南湖。　南郑县位于汉江上游的西南岸，与汉中隔江相望。面积２８４９平方公里，人口５５万，因为地处于南北交汇处，属于亚热带向暖温带过渡的气候区域，所以集北方的雄劲和南方的灵秀于一体，山水交融，兼有平川丘陵和大山。南郑县全县的森林覆盖率高达６２％，年平均气温为１

４．２摄氏度，年平均降水量为９００——１０００毫米左右。自然奇观众多，人文历史悠久，而南湖就是其中具有代表性的一个。　南湖地处于与汉中相隔十七公里的汉山脚下，距县城六公里，是国家３Ａ级风景名胜区。南湖原名强加湾水库，１９５５年建成，水域面积１１０９亩，蓄水量７６５万立方米。近三十年的时间里，南湖的作用就是灌溉南郑县的３万多亩田地。由于改革开放启发了人们解放思想，于是开发南湖综合利用南湖的方案便应用而生。经过二十多年的建设，现已发展成为集旅游、灌溉、养殖、发电于一体的综合性旅游风景区。　现在我们就通往南郑的路上，我们现在看到的就是汉江的三号桥，又叫彩虹桥。它是目前国内最大的桥梁与拦河闸相结合的工程，是集城市交通，车辆过境集城市游乐景观为一体的大型综合性城市基础设施建设，是连接汉江两岸的重要交通枢纽。主桥宽２８米，长１１６０米，双向四车道。总投资为

２．２８亿元。２０１Ｘ年开始施工，２０１Ｘ年建成通车。此工程荣获了中国国家及工程建设最高奖——鲁班奖，当年全国共有９８项工程荣获此殊荣，其中就包括鸟巢和水立方。　大家现在向窗外望去，我们看

到的就是汉江，汉江全长１５３２千米，流域面积为１

７．４３万平方公里，它发源于宁强县的嶓冢山，是长江最大的支流。也是中国中部区域水质标准最好的大河，是南水北调中线方案的渠首。汉江古时曾与长江、黄河、淮河一道并称为“江河淮汉”。在武汉市汇入长江。　现在我们已经踏上了南郑县的土地上了，正在走的这条路就是南郑大道，再过几分钟就踏上了通往四川省南江县的２１１省道。２０１Ｘ年、２０１Ｘ年****和**总理先后在南郑县视察时就是沿着这条路把党中央、国务院的亲民爱民政策送到千家万户手中。　南郑县的历史文化也是非常悠久的，南郑县的龙岗寺曾经发现了１２０万年以前的古人类遗址，它遭遇蓝田人，是亚洲三大旧石器遗址之一。同一地方还发现了距今７５００年的新石器遗址，２００多具完整的人体骨架、三千多件精美的器物，展示了新石器时代人类经济社会发展的概貌。美国俄勒冈大学的一位考古教授考察后说道他从这里看到了中华文明的根源。　现在我们看到的就是南郑县的一位著名的红军将领何挺颖的纪念碑。何挺颖生于１９０５年，是南郑县何家湾人，１９２５年加入中国共产党，是１９２７年组织秋收起义的领导人之一。１９２８年曾与****等一起指挥了黄洋界保卫战。１９２９年１月由井冈山根据地向赣南革命根据地转移的时候不幸遭到敌人的袭击，英勇牺牲，年久２４岁。刚才大家看到的纪念碑上的“何挺颖烈士纪念碑”是由薄一波同志题写的，高大威严，给人以心灵的震撼。这个广场也是入党宣誓的场所之一，也是汉中青少年爱国主义教育的基地。　大家是不是发现公路两边的树站得很直啊，他就是南方江南水乡特有的树种之一水杉，水杉一般喜欢生长在水边和多水的地方，树干笔挺，一般高２０米左右。江泽明书记曾经来汉中考察时看到了这些树时说他们就像迎宾的战士，站得笔挺，很威严很壮观，大家说是不是呢，　再有一段时间就到我们的目的地了，我先讲到这里，到了景点后我再给大将细细讲，谢谢大家

作文二：《襄阳水镜庄导游词3篇(范本)》5600字

襄阳水镜庄导游词３篇?

襄阳水镜庄导游词?３篇

篇１：　?

襄阳水镜庄导游词?

女士们、先生们：?

你们好?！欢迎你们来到襄樊南漳县游览观光?！我们今天将要去游览?的?是水镜山庄和美丽的水镜湖光。现在我?们正在前往的是水镜?山庄?！位于湖北南漳县城西南三里处，相?传是三国时期水镜先?生司马徽的故居，?如今庄中留有一块?　水镜庄?　的石碑。

司马徽，河南款川人?，雅号水镜先生，山?庄故称水镜庄。《三?国志》?裴松之注和郦道元《水经注》等著??作都曾记载这一古迹，但是真正使?水经庄名闻遐迩的还是《三?国演义》。刘备因避?祸潜出襄阳西门，马??跃檀溪后，一路狂奔到水镜庄，见到清气?飘逸的水镜先生，向?他请教?世事，他郑重地了诸葛亮、庞统两?位俊杰，并说：?

?伏龙、凤雏二人得一可安天下。?　刘备三顾茅庐请出诸?葛亮，从?此战机大转成为一方霸主。水镜?先生荐贤的故事举国?皆知人人崇拜。?现在，水镜先生的栖隐地?水镜庄已成为游览胜?地。?

水镜庄何时?修建现无法考证，据南漳县志记载，水镜?庄于清朝乾隆?年间得到重建，抗日战争时?期遭到破坏，后修复?，景区内设有荐贤堂?

、水镜祠、草庐、白?马洞等主要景点?１４处，现已初具规模，?既同南?漳西南的抱璞岩遥相呼应，又与襄?樊隆中相连一体形成?了古三国旅游?线之一。水镜庄依山面水，?风光绮丽。庄前的蛮?河弯弯如带，飘飘东?

去?；庄后的玉溪山，山势陡峭，森林繁茂?，雄伟壮观。有奇特?的白马?洞、老虎洞、四门佛洞、隐龙洞，?有鬼斧神工的神秘谷?，有冬暖夏凉?终年流水不断的长渠大河。?　?

水镜庄现分为三个游览区：?

一是以茅庐、荐贤堂、?白马洞为中心的人文?景观区。茅庐是司马?徽?生活起居、待客交友、开堂讲学的地方?；?荐贤堂为司马徽荐贤之处。?

公元２０７年，刘备从襄阳逃出?了由蔡帽等人设下的?　?鸿门宴　，马跃檀溪，来到南漳。水镜?先生神机妙算，早派?书童到城东山梁恭候??，迎进水镜庄，在荐贤堂向刘备荐贤：?

?伏龙　、　凤雏?　得一人可得天下。白马洞是一自然??洞穴，水镜先生曾在此读书、会友、弹琴?、对弈。?

二是以文笔峰为主体的亭塔?式建筑群游览区。文?笔峰始建于清道光?

２１?年。当时，江西籍人姜国祺在南漳任县?令，他雄心勃勃，想?为建?设　金南漳　做一番贡献，但科甲无?人，人才贫乏。为激?励人们办学兴?趣，培育英才，他集本县城?有志之士，筹资捐物?，请能工巧匠，建立?

此塔。从此，这座塔?便成为激励南漳发展?教育，振兴科技的象?征。?

三是以神秘谷至三道河的自然风?光游览区。神秘谷位?于玉溪山右侧，?峡谷中乔木参天，灌木丛?生，怪石林立，洞穴?各异。并有?　穿山岩　?、　联姻洞　、　仙女桥?　、　蘑菇石　?等自然景观。水镜湖距庄四华里。原?

名?三道河水库。６０年代初，南漳、宜城两?县人民在?　九华山　处锁住?蛮河水，高峡建平湖。因库水清如?镜，故人称?　水镜湖　?。该湖东西长４０余华里，库蓄水?

１．６?亿立方米，集灌溉、发电、渔?业于一身。楚国初期?　?熊绎丹阳　之地，即在库区之中。?

好了，说着说着我们?就到了，现在请大家?按秩序随我一起下车?参观?！

我们可以看到水镜庄古建筑物?是依山而筑的，进入?水镜庄庄门后，?

便是几十级很陡的石阶，?上到顶即是庄院墙，?院内有一依山壁而建??的古屋，犹如庙堂一般飞檐斗拱。然而屋??的一侧是砖砌瓦盖，另三面?则利用了山洞的岩壁，使屋的厅堂?实际是山洞的洞府。?以前?　洞府　内供奉有神像，如今四壁空??空。由于熟知《三国演义》的中国人实在??不少，多年来人们对游水镜庄有着十分浓?厚的兴趣。人庄一游?，发一?番思古幽情。　?

水镜庄背靠玉溪山，山腰一洞，叫白?马洞。洞前一门楼，?上额书?　水镜庄　三字，左右有?　彝水环绕?　，　明镜高悬　石刻对联。顺门楼向?东，?依山筑城垣数十米，上有垛堞，城接?二天门，二天门到头?天门有石级?上下。水镜庄依山面水，视野?开阔，向北眺望，南?漳城及周围田园尽?

收眼底，使人心旷神怡?。从前左有珍珠泉，?右有文峰塔，彝水洞?前流，?

白云顶上飞，现已重修，辟为公园?。?

篇２：

?襄阳水镜庄导游词　?

欢迎大家来到！我是你们的导游，我?姓?ｘ，大家可以叫我小?ｘ。为了便于大家参观游玩，下面我首?先大家介绍一下。?

?水镜庄是东汉末年名士司马徽隐居地。?当年刘备马跃檀溪，?襄阳脱?难来到水镜庄，司马徽向他?　伏龙、凤雏二人得一，可?安天下?　，由此便引出了?　三顾茅庐　、　?隆中对　等故事。现为国家?ＡＡＡ级景区，被列?为国家级隆中风景区和荆山生态?旅游区主要景区，是?三国旅游热线源?

头。　?

水镜庄位于县城南?０．５公里处，依山傍水，景色迷人。?景区内有巨?洞，可容百人，传说通四川，?因有白马奔出，故名?　?白马洞　。景区建筑多为亭阁式，飞檐?凌空，气宇轩昂，金?窗修户，雕梁画栋。?司马徽、?庞德公和学生诸葛亮、徐庶、庞?统玉石雕像惟妙惟肖?。半山腰有?　头天门　?、　二天门　，拾级而上，如登云梯。?庄正门前一条木板铁??索桥飞跨过河，游客漫步逍遥至极，别有?情调漾心头。水镜庄?背倚巍峨高?耸的玉溪?山，三里石壁长廊雄伟壮观。主要景点有?：?

草庐、水镜遗址、司马徽故事?碑廊、水镜祠、幽居?斋、善福洞、?文笔峰、将军亭、聚贤阁、??老虎洞、藏龙洞、神迷谷、桃花流水、玉?

屏飞瀑等，?８条循环步游路遍布玉溪山，?使景区更显?　曲径通幽?　之妙趣。藏在景区深处的水镜蘑菇石?、天然喷泉等?２０多处新景点串联成?

一线，给人以?　车到山前疑无路，柳暗花明又?一村?　之惊喜。２０１Ｘ?年利用天然石壁开发了全省最大、襄?阳唯一的室外攀岩场?，开设有儿童?道、成人道、专业道，供不?同年龄段的游人选择??。

篇３：

?襄阳水镜庄导游词　?

三国名胜　水镜?庄是国家３Ａ级旅游景区、国家级风景名?胜区古隆中?景区核心景区之一。位于湖北?省南漳县城南，?３０５?省道由此经过，距襄阳市?３７公里。是东汉末年名士司马徽?隐居地，因司马徽雅?号?　水镜先生　而得名水镜庄。公元?２０６?年，刘备襄阳遇难，马跃檀溪来到水?

镜庄，司马徽向他?　伏龙凤雏，二人得一，?可安天下?　，由此便引出了?

三顾茅庐　、?　隆中对　等故事，被誉为三国文化旅?游热线源头。?

水镜庄又称白马洞。在?南漳县城南门外?１公里。背倚玉溪山，层?峦?叠翠，下临彝水，泉流淙淙。山腰峭壁?处有一天然石室，名?白马洞，?上刻　洞天福地?　四字。洞深约２０?米，宽１０米，高?４米以上。水镜庄面积?６０公顷，有灰鹳松鼠闹林等动物景?观，历史文化与山水??自然景观相得益彰，是一个理想的休闲、?旅游观光的佳处。现?存汉时珍贵文?物１０余件，诗文近?１００篇，碑刻?５０块，名人字画?１００幅，对联?５０幅，最早诗文距今近?１０００年。景区利用天然石壁开?发了全省最大的野外??攀岩旅游项目。

水镜庄位于县城南，?依山傍水，景区迷人?。半山腰中有巨洞，?可容?百人，传说通四川，有四川白马奔出?，故名白马洞。景区?内多为亭阁?式建筑，飞檐凌空，气宇轩昂??，金窗修户，朱梁画栋。司马徽，庞德?

公和学生诸葛亮、徐庶?、庞统玉石塑像惟妙?惟肖。半山腰?　头天门?　，　二天门　，拾级而上如登云梯。?庄正门前一条木板铁?索桥飞跨过河，?

游客漫步逍遥之极，别有?情调漾心头。背倚苍?翠巍峨峭壁高耸的玉??溪山，三里石壁长廊雄伟壮观。现主要景??观有：

草庐、水镜遗址、司马徽?故事碑廊、水镜祠、?幽居斋、善福洞、?

文笔峰、将军亭、禹王?洞、老虎洞、藏龙洞?、神迷谷、桃花流水?、玉?屏飞瀑等，同时，景区利用荆山生态?旅游国债资金投入基?础设施建设?的大好机遇，新修建的?８条循环步游路遍布后山，?由昔日的单线往返?

游扩展到多重循环游，?使景区更显?　曲径通幽?　之妙趣，一批深藏在景?区深处的水镜蘑菇石、天然喷泉等?２０?多处新景点串联成一线，呈现?出　车到山前疑无路，柳暗?花明又一村?　之美。目前水镜庄利用天然??石壁开发了全省最大、襄樊唯一的攀岩旅?游项目，攀岩场开设?有儿童?道、成人道、专业道。?

水镜庄，著名的三国名胜，?位于县城南?０．５公里处，北临蛮河，南??靠玉溪山。东汉末年名土司马徽曾在此隐?居?．因司马徽又称水镜先生，?山庄因此而称水镜庄。庄前立有?石碑，上书?　汉水镜栖隐处?　，为清乾隆七年南漳知县徐彦所??树。石碑左侧为　荐贤堂?　，两进平房，中隔小?院，每进三间，建筑庄重古朴，占?地约?３００多平方米。传说刘备马跃?

檀溪、襄阳脱难后逃至南?漳，在水镜庄与司马?徽相遇，司马徽荐诸??

葛亮、庞统与刘备，继而发生了三顾茅庐?的故事。?

刘备在襄阳遇险，马跃檀溪?逃到南漳，拜问天下?豪杰司马徽，司马?

徽告日?　伏龙、凤雏，二人得一可安天下。?　?于是产生了　三顾茅庐?　、　隆中对　?等故事。三国鼎立，更使司马徽名昭千古?。为怀念司马徽，?

后人建起了?　水镜庄　纪念胜地。?

据说?，庞德公在鹿门山举行酒会，诸友或歌或?咏，很是热闹。司马??徽论古谈今，言谈洒脱超凡，令满座寂然?，敬意盈胸。庞德公?举杯上?前，说：

?　　　先生数典如流水，水清似镜，真乃?水镜先生矣。?　此后，?　水镜　之名便名扬中原，隐居之地白?马洞也被称为?　水镜庄?　了。从山下到洞?口高约数十米，青石板铺就的石阶直达环?山城墙。此洞深有约?３０?米，高约８米，宽约?８米，相传有白马常出入于此洞中，?故名白马洞，也?

叫圣马洞。洞内风雨不至?，冬暖夏凉。洞中有??石桌、石凳、石床，?可以读书，可以抚琴，可以酣眠，古意甚?浓。洞口阔内狭，形?状像是?个大喇叭。当年，水镜先生常在洞?内抚琴，悠悠琴声借?着岩壁的回声，?

传响于山林水壑之间，很?有几分情趣。洞壁上?挂着一张古琴，据说??就是司马徽当年使用过的。遥想当年，司?马先生在此抚琴弈棋?，吟诗?作画，临风把酒，好一派自在洒脱?的隐士风采。这悠悠?雅意，不知影?响了多少中国文人。甚至在?中国入仕者内心深处?，何尝不深藏着一幅?

这样的山林生活图?！　?

入门约２０米，清风瘦骨的司马徽束?古装、佩长剑的高大?塑像便跃然?眼前，让人肃然起敬。水镜庄?内，多是亭阁式建筑?，飞檐凌空，气宇?

轩昂，金窗修户，朱梁?画栋。司马徽、庞德?公和学生诸葛亮、徐?庶、?庞统玉石塑像维妙维肖，风采飘逸。?水镜祠为两层阁楼，?祠前石洞前?厅明亮、?幽静，壁刻有　洞天福地?　４字。据传水镜先生常在此弈棋、?

弹琴。司马徽隐居草?庐在水镜先生塑像东?侧。这是一座坐南朝?北的四?合小院，两进平房，中隔小院，每?进?３间，古朴庄重。院前小亭立有?一古碑，上书?　汉水镜栖隐处?　几个大字，字体雄健。这碑是清乾隆??年间知县徐彦重建水镜庄时所立，距今已?有?２６０多年。小院风格古雅?素朴，青砖黛瓦，映着绿树红花??，显得极有画意。院内绿树掩映，花?

香鸟语，典雅幽静。两边?檐廊。?

正厅是荐贤堂，相传水镜先生?就是在这里与刘备剪?烛夜话的。走进?

荐贤堂，挥手论势的水镜?先生、手按剑柄洗耳?恭听的刘皇叔塑像栩??栩如生。一个是林泉?高士，一个是落难英雄?；一个是诚心荐言，一个?是虚心聆教。若不是有这番长谈，?刘备怎能得卧龙、凤?雏之助，怎么?能摆脱困境、迅速崛起?？

?水镜庄在清代重修后，白马洞内供真武?祖师，洞口建悬楼吊?阁。光?绪年间，又修建了头天门、二天门?和沿山城垣。依山面?水的水镜庄，?视野开?阔。左有珍珠泉，右有文峰塔，彝水洞前?流，白云顶上飞据南?

漳县志记载，每年三?月十八日，?　数百里，民贾期会，交易于?此，游?客过县，必登临。?　因此有　小武当?　之称。

穿过小院的角门，脚下是?一道清溪，水声潺潺?，给古老的山庄平添??了几许清幽。据说，玉溪山也因此而得名?。溪上有一便桥，人?行其上，?大有凌波微步的感觉。沿着洞后?的蜿蜒小径，直达玉?溪山主峰。玉溪?

山是楚文化发祥地?　荆山山脉的一支?，南延７０?多公里，与玉印岩　?当年楚人卞和的得玉之处遥遥相望。站?在山巅，纵目望去，??水镜湖碧水长天，浑然一色，绿雾山影，?宛如仙界。近处的南?漳城高楼林立，人车?

如织?；田园风光一览无余，山下蛮河如银?带绵延，令人心旷神?怡，尘?念皆无。

司马徽，系东汉末年?襄阳城南学业堂经学?大师，对学子们知之?甚深，?以知人荐贤名扬古今中外，号称?　水镜先生?　。司马徽原住襄阳东门外，?

与庞德公为邻。旧时地?方志有他的住址。但?不知何时迁往南漳水?镜庄。?

司马徽隐居的水镜庄距南漳县??城一里许，南傍玉溪山，北临蛮河。?

水镜庄前立有?　汉水镜栖隐处?　石碑。左侧有荐贤堂，两进平房，?中隔?小院，每进３间，古朴庄重。玉溪山?孤峰高耸，绿树成荫?。山北麓之?石壁，犹如刀削，有?　三里石壁长廊?　之称。壁中有巨洞，深?３０米，?高８米，宽８米，昔传有白马出洞，故名?白马洞。洞中建有水?镜祠。?庄后有两径通白马洞。一条沿头天??门上山，过石拱桥再登台阶，至二?天门。在此仰望，灌木如云?，石壁欲倾。沿石壁?向西凿有横道，外侧?

筑有城墙。出横道即?至会仙门，再?１０余步，即入白马洞。另?一条路?在头天门之西，经过水镜祠门楼，?上有?　水镜庄　３字。两侧对联为?　彝水环绕，明镜高悬?　。进水镜祠门楼，亦达?会仙门。水镜祠为两?层阁?

楼，飞檐临空。祠前石洞前厅，明亮?、幽静，壁刻有?　洞天福地?　４字。据传水镜先生常在此弈棋?、弹琴。玉溪山顶海?拔?２６３米，登山四望，?湖光山色，尽收眼底。?

?

作文三：《襄阳水镜庄导游词3篇(新版)》5700字

襄阳水镜庄导游词３?篇

襄阳水镜庄导游词?３篇

三国名胜?　水镜庄是国家?３Ａ级旅游景区、国家级风景名?胜区古隆中?景区核心景区之一。下面?是为大家带来的襄?阳水镜庄导游词，?希望大?家喜欢。

?篇１：

襄阳水镜庄导游词?　?

女士们、先生们：?

你们好！?欢迎你们来到襄樊南漳县游览观光?！?我们今天将要去游览的?是水镜山庄和美丽的水镜湖光?。现在我们正在前?往的是水镜山庄?！位?于湖北南漳县城西南三里处，相传?是三国时期水镜先?生司马徽的故居，?如今庄中留有一块?　?水镜庄　的石碑?。

司马徽，河南款川人，雅号水?镜先生，山庄故称?水镜庄。《三国志?》?裴松之注和郦道元《水经注》等著?作都曾记载这一古?迹，但是真正使?水经庄名闻遐迩的还?是《三国演义》。?刘备因避祸潜出襄?阳西门，马?跃檀溪?后，一路狂奔到水镜庄，见到清气飘?逸的水镜先生，向?他请教?世事，他郑重地了诸葛亮、庞?统两位俊杰，并说?：?

伏龙、凤雏二人得一可?安天下。?　刘备三顾茅庐请出诸葛亮?，从?此战机大转成为一方霸主。水镜?先生荐贤的故事举?国皆知人人崇拜。?现在，水镜先生的?栖隐地水镜庄已成?为游览胜地。?

水镜庄何时修建现?无法考证，据南漳?县志记载，水镜庄?于清朝乾隆?年间得到重建，抗日战争?时期遭到破坏，后?修复，景区内设有?荐贤堂、?水镜祠、草庐、白马洞等主?要景点?１４处，现已初具规模，既同?南漳?西南的抱璞岩遥相呼应，又与襄?樊隆中相连一体形?成了古三国旅游线?之一。水镜庄依山?面水，风光绮丽。?庄前的蛮河弯弯如?带，飘飘东去?；庄后的玉溪山，山势??陡峭，森林繁茂，雄伟壮观。有奇特?的白马洞、?老虎洞、四门佛洞、隐龙?洞，有鬼斧神工的?神秘谷，有冬暖夏?凉终年?流水不断的长渠大河。?

水镜庄现分为三个游?览区：?

一是以茅庐、荐贤堂、?白马洞为中心的人?文景观区。茅庐是?司马徽?生活起居、待客交友、开堂讲?学的地方?；荐贤堂为司马徽荐贤之处??。公元２０７年，刘备从襄阳逃出了?由蔡帽等人设下的?　?鸿门宴　，马跃?檀溪，来到南漳。水镜先生神机妙算?，早派书童到城东??山梁恭候，迎进水镜庄，在荐贤堂向?刘备荐贤：?

?伏龙　、　凤雏?　得一人可得天?下。白马洞是一自然洞穴，水镜先?

生曾在此读书、会友?、弹琴、对弈。?

?二是以文笔峰为主体的亭塔式建筑?群游览区。文笔峰?始建于清道光?２１?年。当时，江西籍人姜国祺在南漳任?县令，他雄心勃勃?，想为建设?　金南漳?　做一番贡献，但科甲无人，人才?贫乏。为激励人们?办学兴趣，?培育英才，他集本县城有?志之士，筹资捐物?，请能工巧匠，建?立此塔。?从此，这座塔便成为激励南?漳发展教育，振兴?科技的象征。?

三是以神秘谷至三??道河的自然风光游览区。神秘谷位于?玉溪山右侧，?峡谷中乔木参天，灌木?丛生，怪石林立，?洞穴各异。并有?　穿山岩?　、　联姻?洞　、　仙女桥　、?　蘑菇石　等自然景观。水镜湖距?庄四华里。原?名三道河水库。?６０年代初，南漳、宜城?两县人民在?　九华山?　处锁住蛮河水，高峡建平湖。因?库水清如镜，故人?称?　水镜湖　。该湖东西长?４０余华里，库蓄水?

１．６?亿立方米，集灌溉、发电、?渔业于一身。楚国?初期?　熊绎丹阳　之地，即在库区之?中。?

好了，说着说着我们就到了?，现在请大家按秩?序随我一起下车参?观?！

我们可以看到水镜庄古建筑?物是依山而筑的，?进入水镜庄庄门后?，?便是几十级很陡的石阶，上到顶即?是庄院墙，院内有?一依山壁而建的?

古屋，犹如庙堂一般?飞檐斗拱。然而屋?的一侧是砖砌瓦盖?，另三面则?利用了山洞的岩壁，使屋?的厅堂实际是山洞?的洞府。以前?　洞府?　内供奉有神像，如今四壁空空。?由于熟知《三国演?义》的中国人实在?不少，?多年来人们对游水镜庄有着十?分浓厚的兴趣。人?庄一游，发一番思??古幽情。

水镜庄背靠玉溪山，山?腰一洞，叫白马洞?。洞前一门楼，上?额书?　水镜庄　三字，左右有?　彝水环绕?　，　明镜高悬?　石刻对联。顺门楼向东，?依山筑城垣数十米，上有?垛堞，城接二天门?，二天门到头天门?有石级?

上下。水镜庄依山面水，视野?开阔，向北眺望，?南漳城及周围田园??尽收眼底，使人心旷神怡。从前左有?珍珠泉，右有文峰?塔，彝水洞前?流，白云顶上飞，现已??重修，辟为公园。　?

篇２：

?襄阳水镜庄导游词?

欢迎大家来到?！我是你们的导游，我姓?ｘ，大家可以叫我小?ｘ。为了?便于大家参观游玩，下面我首先大?家介绍一下。?

水镜庄是东汉末年?名士司马徽隐居地?。当年刘备马跃檀?溪，襄阳脱?难来到水镜庄，司马徽向?他?　伏龙、凤雏二人得一，可安天下?　?，由此便引出了　?三顾茅庐　、　隆中对?　等故事。现为国家?ＡＡＡ级景区，被列?为国家级隆中风景区和荆?山生态旅游区主要?景区，是三国旅游?热线源?头。

水镜庄位于县城南?０．５?公里处，依山?傍水，景色迷人。景区内有巨?洞，可容百人，传说通四?川，因有白马奔出?，故名?　白马洞　。景区建?筑多为亭阁式，飞檐凌空，??气宇轩昂，金窗修户，雕梁画栋。司?马徽、?庞德公和学生诸葛亮、徐庶、?庞统玉石雕像惟妙?惟肖。半山腰有?　头?天门　、　二天门?　，拾级而上，如登云梯。庄正门?前一条木板铁索桥??飞跨过河，游客漫步逍遥至极，别有?情调漾心头。水镜?庄背倚巍峨高?耸的?玉溪山，三里石壁长廊雄伟壮观。主?要景点有：?

?草庐、水镜遗址、司马徽故事碑廊?、水镜祠、幽居斋?、善福洞、?文笔峰、将军亭、聚贤阁?、老虎洞、藏龙洞?、神迷谷、桃花流?水、玉?屏飞瀑等，８?条循环步游路遍布玉溪山，使景区?更显?　曲径通幽　之妙?趣。藏在景区深处的水镜蘑菇石?、天然喷泉等?２０多处新景点串联成??一线，给人以　车到山前疑无路，柳?暗花明又一村?　之?惊喜。２０１Ｘ年?利用天然石壁开发了全省最大、襄阳?唯一的室外攀岩场?，开设有儿童?道、成人道、专业道，?供不同年龄段的游?人选择。?

篇３：?

襄阳水镜庄导游词?

三国名胜?　水镜庄是国家?３Ａ级旅游景区、国家级风景名?胜区古隆中?景区核心景区之一。位于?湖北省南漳县城南?，?３０５省道由此经过，距?襄阳市３７?公里。是东汉末年名士司马徽隐居?地，因司马徽雅号?　?水镜

先生　而得名水镜庄。公元?２０６?年，刘备襄阳遇难，马跃檀溪来?到水?镜庄，司马徽向他?　伏龙凤雏，二人得一，可安天??下　，由此便引出?了　三顾茅庐　、　?隆中对　等故事，被誉为三国文化?旅游热线源头。?

?水镜庄又称白马洞。在南漳县城南?门外?１公里。背倚玉溪山，层峦?叠翠，下临彝水，泉流?淙淙。山腰峭壁处?有一天然石室，名?白马洞，?上刻　洞天福地?　四字。洞深约?２０米，宽１０?米，高４米以上。水镜庄?面积６０公顷，有灰鹳松鼠??闹林等动物景观，历史文化与山水自?然景?观相得益彰，是一个理想的休闲?、旅游观光的佳处?。现存汉时珍贵文?

物?１０余件，诗文近?１００篇，碑刻?５０块，名人字画１００?幅，对联５０?幅，最早诗文距今近?１０００年。景区利用天然石壁?开发了全省最大的?野外?攀岩旅游项目。?

水镜庄位于县城南，依山傍水??，景区迷人。半山腰中有巨洞，可容??百人，传说通四川，有四川白马奔出?，故名白马洞。景?区内多为亭阁?式建?筑，飞檐凌空，气宇轩昂，金窗修户?，朱梁画栋。司马?徽，庞德?公和学生诸葛亮、徐庶、庞?统玉石塑像惟妙惟?肖。半山腰?　头天门?　，　二天门　，拾级而上如登云?梯。庄正门前一条?木板铁索桥飞跨过?河，?游客漫步逍遥之极，别有情调漾?心头。背倚苍翠巍?峨峭壁高耸的玉溪?

山，三里石壁长廊?雄伟壮观。现主要?景观有：?

草庐、水镜遗址、?司马徽故事碑廊、?水镜祠、幽居斋、?善福洞、?文笔峰、将军亭、禹王洞、?老虎洞、藏龙洞、?神迷谷、桃花流水?、玉?屏飞瀑等，同时，景区利用荆山?生态旅游国债资金?投入基础设施建设?

的大好机遇，新修?建的?８条循环步游路遍布后山，由昔?日的单线往返?游扩展到多重循环游，??使景区更显　曲径通幽?　之妙趣，一批深藏在景?区深处的水镜蘑菇石、天?然喷泉等?２０多处新景点串联成一线?，呈现?出　车到山前疑无路，柳暗花?明又一村?　之美。目前水镜庄利用天?然石?壁开发了全省最大、襄樊唯一的?攀岩旅游项目，攀?岩场开设有儿童道?

、成人道、专业道?。?

水镜庄，著名的三国名胜，位?于县城南?０．５公里处，北临蛮河，?南?靠玉溪山。东汉末年名土司马徽曾?在此隐居?．因司马徽又称水镜先生，?

山庄因此而称水镜?庄。庄前立有石碑?，上书?　汉水镜栖隐处?　，为清乾隆七年南漳知县徐彦?所树。石碑左侧为??　荐贤堂　，两进平房，中隔小?

院，每进三间，建筑庄?重古朴，占地约?３００?多平方米。传说刘备马跃?檀溪、襄阳脱难后逃至南?漳，在水镜庄与司?马徽相遇，司马徽??荐诸葛亮、庞统与刘备，继而发生了?三顾茅庐的故事。?　?

刘备在襄阳遇险，马跃檀溪逃到?南漳，拜问天下豪?杰司马徽，司马?

徽告日?　伏龙、凤雏，二人得一可安天?下。?　于是产生了　?三顾茅庐　、　隆中对?　等故事。?三国鼎立，更使司马徽名昭千古。为?怀念司马徽，?后人建起了?　水镜庄　纪念胜地。?

据说，庞德公在鹿门??山举行酒会，诸友或歌或咏，很是热?闹。司马?徽论古谈今，言谈洒脱超凡?，令满座寂然，敬?意盈胸。庞德公举?杯上?前，说：

?先生数典如流水，水清似镜，?真乃水镜先生矣。?　?此后，　水镜　?之名便名扬中原，隐居之地白马洞也?被称为?　水镜庄　了。从山下到洞?口高约数十米，青石?板铺就的石阶直达?环山城墙。此洞深?有约?３０米，高约８?米，宽约８米，相传有白马常出入?于此洞中，故名白?马洞，也?叫圣马洞。洞内风雨不至，?冬暖夏凉。洞中有?石桌、石凳、石床?，可?以读书，可以抚琴，可以酣眠，?古意甚浓。洞口阔?内狭，形状像是个?

大喇叭。当年，水?镜先生常在洞内抚?琴，悠悠琴声借着?岩壁的回声，?传响于山林水壑之间，?很有几分情趣。洞?壁上挂着一张古琴?，据说就?是司马徽当年使用过的。遥?想当年，司马先生?在此抚琴弈棋，吟?诗作?画，临风把酒，好一派自在洒脱?的隐士风采。这悠?悠雅意，不知影响?

?了多少中国文人。甚至在中国入仕者?内心深处，何尝不?深藏着一幅这?样的山林生活图?！

入门约?２０米，清风瘦骨的司马徽束??古装、佩长剑的高大塑像便跃然?眼前，让人肃然起敬。?水镜庄内，多是亭?阁式建筑，飞檐凌?空，气宇?轩昂，金窗修户，朱梁画栋?。司马徽、庞德公?和学生诸葛亮、徐?庶、?庞统玉石塑像维妙维肖，风采飘?逸。水镜祠为两层?阁楼，祠前石洞前?

厅明亮、幽静，壁?刻有?　洞天福地　４?字。据传水镜先生常在此弈棋、?弹琴。司马徽隐居草?庐在水镜先生塑像?东侧。这是一座坐?南朝北的四?合小院，两进平房，中隔?小院，每进?３间，?古朴庄重。院前小亭立有?一古碑，上书?　汉水镜栖隐处　?几个大字，字体雄健。这碑是清乾?隆年?间知县徐彦重建水镜庄时所立，??距今已有２６０多年。小院风格古雅??

素朴，青砖黛瓦，映着绿树红花，显?得极有画意。院内?绿树掩映，花?香鸟语，典雅幽静。两?边檐廊。?

正厅是荐贤堂，相传水??镜先生就是在这里与刘备剪烛夜话的?。走进?荐贤堂，挥手论势的水镜先生?、手按剑柄洗耳恭?听的刘皇叔塑像栩??栩如生。一个是林泉高士，一个是落?难英雄?；一个是诚心荐言，一个?是虚心聆教。若不是有?这番长谈，刘备怎?能得卧龙、凤雏之?助，怎么?能摆脱困境、迅速崛起?？

?　水镜庄在清代重修后，白马洞内供?真武祖师，洞口建?悬楼吊阁。光?绪年间，又修建了头天?门、二天门和沿山?城垣。依山面水的?水镜庄，?视野开阔。左有珍珠泉，右?有文峰塔，彝水洞?前流，白云顶上飞?据南?漳县志记载，每年三月十八日，?　?数百里，民贾期会，交易于此，游??客过县，必登临。　?因此有　小武当　?之称。

穿过小院的角门，脚下?是一道清溪，水声?潺潺，给古老的山??庄平添了几许清幽。据说，玉溪山也?因此而得名。溪上?有一便桥，人行其??上，大有凌波微步的感觉。沿着洞后?的蜿蜒小径，直达?玉溪山主峰。?玉溪?山是楚文化发祥地　?荆山山脉的一支，?南延７０多公里，与玉印岩?　当年楚人卞和的得玉之?处遥遥相望。站在??山巅，纵目望去，水镜湖碧?水长天，浑然一色，绿雾山?影，宛如仙界。近?处的南漳城高楼林?立，?人车如织；田园风光一览无余，??山下蛮河如银带绵延，令人心旷神怡?，?尘念皆无。

司马徽，系东汉末?年襄阳城南学业堂?经学大师，对学子?们知之甚深，?以知?人荐贤名扬古今中外，号称?　水镜先生?　。司马徽原住襄阳东门外，?与庞德公为邻。旧时地?方志有他的住址。?但不知何时迁往南?漳水镜庄。?

司马徽隐居的水镜庄?距南漳县城一里许?，南傍玉溪山，北?临蛮河。?水镜庄前立有?　汉水镜栖隐处?　石碑。左侧有荐贤堂，两进平房?，中隔?小院，每进３?间，古朴庄重。玉溪山孤峰高耸，?绿树成荫。山北麓?之?石壁，犹如刀削，有?　三里石壁长廊?　之称。壁中有巨洞，深?３０米，?高８米，宽８米，昔传有白马出洞，?故名白马洞。洞中?建有水镜祠。?庄后有两径通白马洞。?一条沿头天门上山?，过石拱桥再登台?阶，至二?天门。在?此仰望，灌木如云，石壁欲倾。沿石?壁向西凿有横道，?外侧?筑有城墙。出横道即至会仙门，?再?１０余步，即入白马洞。另一条路??

在头天门之西，经过水镜祠门楼，上?有?　水镜庄　３字。两侧对联为?　彝水环绕，明镜高悬?　?。进水镜祠门楼，亦达会仙门。水?镜祠为两层阁?楼，飞檐临空。祠前石?洞前厅，明亮、幽?静，壁刻有?　洞天福地?　４字。据传水镜先生常在此弈?棋、弹琴。玉溪山?顶海拔?２６３米，登山四望，?湖光山色，尽收眼底。?

?

?

作文四：《襄阳水镜庄导游词3篇【可编辑版】》5000字

襄阳水镜庄导游词３篇

襄阳水镜庄导游词３篇

三国名胜水镜庄是国家３Ａ级旅游景区、国家级风景名胜区古隆中景区核心景区之一。下面是为大家带来的襄阳水镜庄导游词，希望大家喜欢。

篇１：襄阳水镜庄导游词

女士们、先生们：

你们好！欢迎你们来到襄樊南漳县游览观光！我们今天将要去游览的是水镜山庄和美丽的水镜湖光。现在我们正在前往的是水镜山庄！位于湖北南漳县城西南三里处，相传是三国时期水镜先生司马徽的故居，如今庄中留有一块水镜庄的石碑。

司马徽，河南款川人，雅号水镜先生，山庄故称水镜庄。《三国志》裴松之注和郦道元《水经注》等著作都曾记载这一古迹，但是真正使水经庄名闻遐迩的还是《三国演义》。刘备因避祸潜出襄阳西门，马跃檀溪后，一路狂奔到水镜庄，见到清气飘逸的水镜先生，向他请教世事，他郑重地了诸葛亮、庞统两位俊杰，并说：伏龙、凤雏二人得一可安天下。刘备三顾茅庐请出诸葛亮，从此战机大转成为一方霸主。水镜先生荐贤的故事举国皆知人人崇拜。现在，水镜先生的栖隐地水镜庄已成为游览胜地。

水镜庄何时修建现无法考证，据南漳县志记载，水镜庄于清朝乾隆年间得到重建，抗日战争时期遭到破坏，后修复，景区内设有荐贤堂、水镜祠、草庐、白马洞等主要景点１４处，现已初具规模，既同南漳西南的抱璞岩遥相呼应，又与襄樊隆中相连一体形成了古三国旅游线之一。水镜庄依山面水，风光绮丽。庄前的蛮河弯弯如带，飘飘东去；庄后的玉溪山，山势陡峭，森林繁茂，雄伟壮观。有奇特的白

马洞、老虎洞、四门佛洞、隐龙洞，有鬼斧神工的神秘谷，有冬暖夏凉终年流水不断的长渠大河。

水镜庄现分为三个游览区：

一是以茅庐、荐贤堂、白马洞为中心的人文景观区。茅庐是司马徽生活起居、待客交友、开堂讲学的地方；荐贤堂为司马徽荐贤之处。公元２０７年，刘备从襄阳逃出了由蔡帽等人设下的鸿门宴，马跃檀溪，来到南漳。水镜先生神机妙算，早派书童到城东山梁恭候，迎进水镜庄，在荐贤堂向刘备荐贤：伏龙、凤雏得一人可得天下。白马洞是一自然洞穴，水镜先生曾在此读书、会友、弹琴、对弈。

二是以文笔峰为主体的亭塔式建筑群游览区。文笔峰始建于清道光２１年。当时，江西籍人姜国祺在南漳任县令，他雄心勃勃，想为建设金南漳做一番贡献，但科甲无人，人才贫乏。为激励人们办学兴趣，培育英才，他集本县城有志之士，筹资捐物，请能工巧匠，建立此塔。从此，这座塔便成为激励南漳发展教育，振兴科技的象征。

三是以神秘谷至三道河的自然风光游览区。神秘谷位于玉溪山右侧，峡谷中乔木参天，灌木丛生，怪石林立，洞穴各异。并有穿山岩、联姻洞、仙女桥、蘑菇石等自然景观。水镜湖距庄四华里。原名三道河水库。６０年代初，南漳、宜城两县人民在九华山处锁住蛮河水，高峡建平湖。因库水清如镜，故人称水镜湖。该湖东西长４０余华里，库蓄水１．６亿立方米，集灌溉、发电、渔业于一身。楚国初期熊绎丹阳之地，即在库区之中。

好了，说着说着我们就到了，现在请大家按秩序随我一起下车参观！

我们可以看到水镜庄古建筑物是依山而筑的，进入水镜庄庄门后，便是几十级很陡的石阶，上到顶即是庄院墙，院内有一依山壁而建的

古屋，犹如庙堂一般飞檐斗拱。然而屋的一侧是砖砌瓦盖，另三面则利用了山洞的岩壁，使屋的厅堂实际是山洞的洞府。以前洞府内供奉有神像，如今四壁空空。由于熟知《三国演义》的中国人实在不少，多年来人们对游水镜庄有着十分浓厚的兴趣。人庄一游，发一番思古幽情。

水镜庄背靠玉溪山，山腰一洞，叫白马洞。洞前一门楼，上额书水镜庄三字，左右有彝水环绕，明镜高悬石刻对联。顺门楼向东，依山筑城垣数十米，上有垛堞，城接二天门，二天门到头天门有石级上下。水镜庄依山面水，视野开阔，向北眺望，南漳城及周围田园尽收眼底，使人心旷神怡。从前左有珍珠泉，右有文峰塔，彝水洞前流，白云顶上飞，现已重修，辟为公园。

篇２：襄阳水镜庄导游词

欢迎大家来到！我是你们的导游，我姓ｘ，大家可以叫我小ｘ。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

水镜庄是东汉末年名士司马徽隐居地。当年刘备马跃檀溪，襄阳脱难来到水镜庄，司马徽向他伏龙、凤雏二人得一，可安天下，由此便引出了三顾茅庐、隆中对等故事。现为国家ＡＡＡ级景区，被列为国家级隆中风景区和荆山生态旅游区主要景区，是三国旅游热线源头。

水镜庄位于县城南０．５公里处，依山傍水，景色迷人。景区内有巨洞，可容百人，传说通四川，因有白马奔出，故名白马洞。景区建筑多为亭阁式，飞檐凌空，气宇轩昂，金窗修户，雕梁画栋。司马徽、庞德公和学生诸葛亮、徐庶、庞统玉石雕像惟妙惟肖。半山腰有头天门、二天门，拾级而上，如登云梯。庄正门前一条木板铁索桥飞跨过河，游客漫步逍遥至极，别有情调漾心头。水镜庄背倚巍峨高耸的玉溪山，三里石壁长廊雄伟壮观。主要景点有：草庐、水镜遗址、司马徽故事碑廊、水镜祠、幽居斋、善福洞、文笔峰、将军亭、聚贤阁、

老虎洞、藏龙洞、神迷谷、桃花流水、玉屏飞瀑等，８条循环步游路遍布玉溪山，使景区更显曲径通幽之妙趣。藏在景区深处的水镜蘑菇石、天然喷泉等２０多处新景点串联成一线，给人以车到山前疑无路，柳暗花明又一村之惊喜。年利用天然石壁开发了全省最大、襄阳唯一的室外攀岩场，开设有儿童道、成人道、专业道，供不同年龄段的游人选择。

篇３：襄阳水镜庄导游词

三国名胜水镜庄是国家３Ａ级旅游景区、国家级风景名胜区古隆中景区核心景区之一。位于湖北省南漳县城南，３０５省道由此经过，距襄阳市３７公里。是东汉末年名士司马徽隐居地，因司马徽雅号水镜先生而得名水镜庄。公元２０６年，刘备襄阳遇难，马跃檀溪来到水镜庄，司马徽向他伏龙凤雏，二人得一，可安天下，由此便引出了三顾茅庐、隆中对等故事，被誉为三国文化旅游热线源头。

水镜庄又称白马洞。在南漳县城南门外１公里。背倚玉溪山，层峦叠翠，下临彝水，泉流淙淙。山腰峭壁处有一天然石室，名白马洞，上刻洞天福地四字。洞深约２０米，宽１０米，高４米以上。水镜庄面积６０公顷，有灰鹳松鼠闹林等动物景观，历史文化与山水自然景观相得益彰，是一个理想的休闲、旅游观光的佳处。现存汉时珍贵文物１０余件，诗文近１００篇，碑刻５０块，名人字画１００幅，对联５０幅，最早诗文距今近１０００年。景区利用天然石壁开发了全省最大的野外攀岩旅游项目。

水镜庄位于县城南，依山傍水，景区迷人。半山腰中有巨洞，可容百人，传说通四川，有四川白马奔出，故名白马洞。景区内多为亭阁式建筑，飞檐凌空，气宇轩昂，金窗修户，朱梁画栋。司马徽，庞德公和学生诸葛亮、徐庶、庞统玉石塑像惟妙惟肖。半山腰头天门，二天门，拾级而上如登云梯。庄正门前一条木板铁索桥飞跨过河，游客漫步逍遥之极，别有情调漾心头。背倚苍翠巍峨峭壁高耸的玉溪山，

三里石壁长廊雄伟壮观。现主要景观有：草庐、水镜遗址、司马徽故事碑廊、水镜祠、幽居斋、善福洞、文笔峰、将军亭、禹王洞、老虎洞、藏龙洞、神迷谷、桃花流水、玉屏飞瀑等，同时，景区利用荆山生态旅游国债资金投入基础设施建设的大好机遇，新修建的８条循环步游路遍布后山，由昔日的单线往返游扩展到多重循环游，使景区更显曲径通幽之妙趣，一批深藏在景区深处的水镜蘑菇石、天然喷泉等２０多处新景点串联成一线，呈现出车到山前疑无路，柳暗花明又一村之美。目前水镜庄利用天然石壁开发了全省最大、襄樊唯一的攀岩旅游项目，攀岩场开设有儿童道、成人道、专业道。

水镜庄，著名的三国名胜，位于县城南０．５公里处，北临蛮河，南靠玉溪山。东汉末年名土司马徽曾在此隐居．因司马徽又称水镜先生，山庄因此而称水镜庄。庄前立有石碑，上书汉水镜栖隐处，为清乾隆七年南漳知县徐彦所树。石碑左侧为荐贤堂，两进平房，中隔小院，每进三间，建筑庄重古朴，占地约３００多平方米。传说刘备马跃檀溪、襄阳脱难后逃至南漳，在水镜庄与司马徽相遇，司马徽荐诸葛亮、庞统与刘备，继而发生了三顾茅庐的故事。

刘备在襄阳遇险，马跃檀溪逃到南漳，拜问天下豪杰司马徽，司马徽告日伏龙、凤雏，二人得一可安天下。于是产生了三顾茅庐、隆中对等故事。三国鼎立，更使司马徽名昭千古。为怀念司马徽，后人建起了水镜庄纪念胜地。

据说，庞德公在鹿门山举行酒会，诸友或歌或咏，很是热闹。司马徽论古谈今，言谈洒脱超凡，令满座寂然，敬意盈胸。庞德公举杯上前，说：先生数典如流水，水清似镜，真乃水镜先生矣。此后，水镜之名便名扬中原，隐居之地白马洞也被称为水镜庄了。从山下到洞口高约数十米，青石板铺就的石阶直达环山城墙。此洞深有约３０米，高约８米，宽约８米，相传有白马常出入于此洞中，故名白马洞，也叫圣马洞。洞内风雨不至，冬暖夏凉。洞中有石桌、石凳、石床，可以读书，可以抚琴，可以酣眠，古意甚浓。洞口阔内狭，形状像是个

大喇叭。当年，水镜先生常在洞内抚琴，悠悠琴声借着岩壁的回声，传响于山林水壑之间，很有几分情趣。洞壁上挂着一张古琴，据说就是司马徽当年使用过的。遥想当年，司马先生在此抚琴弈棋，吟诗作画，临风把酒，好一派自在洒脱的隐士风采。这悠悠雅意，不知影响了多少中国文人。甚至在中国入仕者内心深处，何尝不深藏着一幅这样的山林生活图！

入门约２０米，清风瘦骨的司马徽束古装、佩长剑的高大塑像便跃然眼前，让人肃然起敬。水镜庄内，多是亭阁式建筑，飞檐凌空，气宇轩昂，金窗修户，朱梁画栋。司马徽、庞德公和学生诸葛亮、徐庶、庞统玉石塑像维妙维肖，风采飘逸。水镜祠为两层阁楼，祠前石洞前厅明亮、幽静，壁刻有洞天福地４字。据传水镜先生常在此弈棋、弹琴。司马徽隐居草庐在水镜先生塑像东侧。这是一座坐南朝北的四合小院，两进平房，中隔小院，每进３间，古朴庄重。院前小亭立有一古碑，上书汉水镜栖隐处几个大字，字体雄健。这碑是清乾隆年间知县徐彦重建水镜庄时所立，距今已有２６０多年。小院风格古雅素朴，青砖黛瓦，映着绿树红花，显得极有画意。院内绿树掩映，花香鸟语，典雅幽静。两边檐廊。

正厅是荐贤堂，相传水镜先生就是在这里与刘备剪烛夜话的。走进荐贤堂，挥手论势的水镜先生、手按剑柄洗耳恭听的刘皇叔塑像栩栩如生。一个是林泉高士，一个是落难英雄；一个是诚心荐言，一个是虚心聆教。若不是有这番长谈，刘备怎能得卧龙、凤雏之助，怎么能摆脱困境、迅速崛起？

水镜庄在清代重修后，白马洞内供真武祖师，洞口建悬楼吊阁。光绪年间，又修建了头天门、二天门和沿山城垣。依山面水的水镜庄，视野开阔。左有珍珠泉，右有文峰塔，彝水洞前流，白云顶上飞据南漳县志记载，每年三月十八日，数百里，民贾期会，交易于此，游客过县，必登临。因此有小武当之称。

穿过小院的角门，脚下是一道清溪，水声潺潺，给古老的山庄平添了几许清幽。据说，玉溪山也因此而得名。溪上有一便桥，人行其上，大有凌波微步的感觉。沿着洞后的蜿蜒小径，直达玉溪山主峰。玉溪山是楚文化发祥地荆山山脉的一支，南延７０多公里，与玉印岩当年楚人卞和的得玉之处遥遥相望。站在山巅，纵目望去，水镜湖碧水长天，浑然一色，绿雾山影，宛如仙界。近处的南漳城高楼林立，人车如织；田园风光一览无余，山下蛮河如银带绵延，令人心旷神怡，尘念皆无。

司马徽，系东汉末年襄阳城南学业堂经学大师，对学子们知之甚深，以知人荐贤名扬古今中外，号称水镜先生。司马徽原住襄阳东门外，与庞德公为邻。旧时地方志有他的住址。但不知何时迁往南漳水镜庄。

司马徽隐居的水镜庄距南漳县城一里许，南傍玉溪山，北临蛮河。水镜庄前立有汉水镜栖隐处石碑。左侧有荐贤堂，两进平房，中隔小院，每进３间，古朴庄重。玉溪山孤峰高耸，绿树成荫。山北麓之石壁，犹如刀削，有三里石壁长廊之称。壁中有巨洞，深３０米，高８米，宽８米，昔传有白马出洞，故名白马洞。洞中建有水镜祠。庄后有两径通白马洞。一条沿头天门上山，过石拱桥再登台阶，至二天门。在此仰望，灌木如云，石壁欲倾。沿石壁向西凿有横道，外侧筑有城墙。出横道即至会仙门，再１０余步，即入白马洞。另一条路在头天门之西，经过水镜祠门楼，上有水镜庄３字。两侧对联为彝水环绕，明镜高悬。进水镜祠门楼，亦达会仙门。水镜祠为两层阁楼，飞檐临空。祠前石洞前厅，明亮、幽静，壁刻有洞天福地４字。据传水镜先生常在此弈棋、弹琴。玉溪山顶海拔２６３米，登山四望，湖光山色，尽收眼底。

作文五：《襄阳水镜庄导游词3篇(参考)》5700字

襄阳水镜庄导游词３?篇

襄阳水镜庄导游词?３篇

?三国名胜水镜庄是国家?３Ａ级旅游景区、国家级风景?名胜区古隆?中景区核心景区之一。下?面是为大家带来的?襄阳水镜庄导游词?，希望?大家喜欢。　?

篇１：襄阳水镜庄导游词?

?

女士们、先生们：?

你们好?！欢迎你们来到襄樊南漳县游览?观光?！我们今天将要去游?览的是水镜山庄和美丽的水镜?湖光。现在我们正?在前往的是水镜山??庄！位于湖北南漳县城西南三里处，?相传是三国时期水?镜先生司马徽?的故居，如今庄中留有?一块水镜庄的石碑?。?

司马徽，河南款川人，雅?号水镜先生，山庄?故称水镜庄。《三?国?志》裴松之注和郦道元《水经注》?等著作都曾记载这??一古迹，但是真正使水经庄名闻遐迩?的还是《三国演义?》。刘备因避祸潜?出襄阳西门，?马跃檀溪后，一路狂奔?到水镜庄，见到清?气飘逸的水镜先生?，向他请?教世事，他郑重地了诸葛亮?、庞统两位俊杰，?并说：伏龙、凤雏??二人得一可安天下?。刘备三顾茅庐请出诸葛亮，从此战?机大转成为一方霸?

主。水镜先生荐贤?的故事举国皆知人?人崇拜。现在，水?镜先生的栖隐?地水镜庄已成为游览胜?地。?

水镜庄何时修建现无法?考证，据南漳县志?记载，水镜庄于清?朝乾?隆年间得到重建，抗日战争时期?遭到破坏，后修复?，景区内设有荐贤?

堂、水镜祠、草庐?、白马洞等主要景?点?１４处，现已初具规模，既同?南漳西南的抱璞岩遥相??呼应，又与襄樊隆中相连一体形成了?古三国旅?游线之一。水镜庄依山面水?，风光绮丽。庄前?的蛮河弯弯如带，?飘飘?东去；庄后的玉溪山，山势陡峭?，森林繁茂，雄伟?壮观。有奇特的白??

马洞、老虎洞、四门佛洞、隐龙洞，?有鬼斧神工的神秘?谷，有冬暖夏?凉终年流水不断的长渠?大河。?

水镜庄现分为三个游?览区：?

一是以茅庐、荐贤堂?、白马洞为中心的?人文景观区。茅庐?是司马?徽生活起居、待客交友、开堂?讲学的地方?；荐贤堂为司马徽荐贤之?处。?公元２０７年，刘备从襄阳逃出?了由蔡帽等人设下?的鸿门宴，马跃檀??溪，来到南漳。水镜先生神机妙算，?早派书童到城东山?梁恭候，迎进?水镜庄，在荐贤堂向刘?备荐贤：伏龙、凤?雏得一人可得天下?。白马洞?是一自然洞穴，水镜先生曾?在此读书、会友、?弹琴、对弈。?

?二是以文笔峰为主体的亭塔式建??筑群游览区。文笔峰始建于清道?光２１?年。当时，江西籍人姜国祺在南漳?任县令，他雄心勃?勃，想为?建设金南漳做一番贡献，但?科甲无人，人才贫?乏。为激励人们办?学兴?趣，培育英才，他集本县城有志?之士，筹资捐物，?请能工巧匠，建立?

此塔。从此，这座?塔便成为激励南漳?发展教育，振兴科?技的象征。?

?三是以神秘谷至三道河的自然风光?游览区。神秘谷位?于玉溪山右?侧，峡?谷中乔木参天，灌木丛生，怪石林立??，洞穴各异。并有穿山岩、?联姻洞、仙女桥、蘑菇石等?自然景观。水镜湖?距庄四华里。原名?三道?河水库。６０年代初，南漳、宜?城两县人民在九华?山处锁住蛮河水，??高峡建平湖。因库水清如镜，故人称?水镜湖。该湖东西?长?４０余华里，库蓄水?１．６亿立方米，集灌溉、发电?、渔业于一身。楚?国初期熊绎丹?阳之地，即在库区之中?。?

好了，说着说着我们就到?了，现在请大家按?秩序随我一起下车??参观！

我们可以看到水镜庄?古建筑物是依山而?筑的，进入水镜庄?庄门后，?便是几十级很陡的石阶，上?到顶即是庄院墙，?院内有一依山壁而?建的?

古屋，犹如庙堂一般飞檐斗拱。?然而屋的一侧是砖?砌瓦盖，另三面则?

利用了山洞的岩壁?，使屋的厅堂实际?是山洞的洞府。以?前洞府内供奉?有神像，如今四壁空空?。由于熟知《三国?演义》的中国人实?在不少，?多年来人们对游水镜庄有着?十分浓厚的兴趣。?人庄一游，发一番?思古?幽情。

?水镜庄背靠玉溪山，山腰一洞，叫?白马洞。洞前一门?楼，上额书?水镜庄三字，左右有彝水?环绕，明镜高悬石?刻对联。顺门楼向?东，依?山筑城垣数十米，上有垛堞，?城接二天门，二天?门到头天门有石级??上下。水镜庄依山面水，视野开阔，?向北眺望，南漳城?及周围田园尽?收眼底，使人心旷神怡?。从前左有珍珠泉?，右有文峰塔，彝?水洞前流，?白云顶上飞，现已重修，?辟为公园。?

?篇２：襄阳水镜庄导游词?

欢迎大家来到?！我是你们的导游，我?姓?ｘ，大家可以叫我小?ｘ。为了便于大家参观游玩，下?面我首先大家介绍?一下。?

水镜庄是东汉末年名?士司马徽隐居地。?当年刘备马跃檀溪?，襄阳?脱难来到水镜庄，司马徽向他?伏龙、凤雏二人得?一，可安天下，由??此便引出了三顾茅庐、隆中对等故事?。现为国家?ＡＡＡ?级景区，被列为国家级隆中风景区和?荆山生态旅游区主?要景区，是三国旅?游热线源头。?

?水镜庄位于县城南?０．５公里处，依山傍水，景色?迷人。景区内有?

巨洞，可容百人，传?说通四川，因有白??马奔出，故名白马洞。景区建?筑多为亭阁式，飞檐凌空?，气宇轩昂，金窗?修户，雕梁画栋。?司马徽、?庞德公和学生诸葛亮、徐庶?、庞统玉石雕像惟?妙惟肖。半山腰有?头天?门、二天门，拾级而上，如登云?梯。庄正门前一条?木板铁索桥飞跨过?

?河，游客漫步逍遥至极，别有情调漾?心头。水镜庄背倚?巍峨高耸的玉?溪山，三里石壁长廊雄?伟壮观。主要景点?有：草庐、水镜遗?址、司马?徽故事碑廊、水镜祠、幽居?斋、善福洞、文笔?峰、将军亭、聚贤?阁、?

老虎洞、藏龙洞、神迷谷、桃花?流水、玉屏飞瀑等?，?８条循环步游路遍布玉溪山，使景?区更显曲径通幽之?妙趣。藏在景区深?处的水镜蘑菇?石、天然喷泉等?２０多处新景点串联成一?线，给人以车到山?前疑无路，?柳暗花明又一村之惊喜。??年利用天然石壁开发了全省最大、襄?阳唯一?的室外攀岩场，开设有儿童道?、成人道、专业道?，供不同年龄段的??游人选择。

?篇３：襄阳水镜庄导游词?

三国名胜水镜庄是?国家?３Ａ级旅游景区、国家级风景名?胜区古隆?中景区核心景区之一。位于?湖北省南漳县城南?，?３０５省道由此经过，?距襄阳市３７?公里。是东汉末年名士司马徽隐居?地，因司马徽雅号?水?镜先生而得名水镜庄。公元?２０６?年，刘备襄阳遇难，马跃檀溪来到水?

镜庄，司马徽向他?伏龙凤雏，二人得?一，可安天下，由?此便引出了三?顾茅庐、隆中对等故事?，被誉为三国文化?旅游热线源头。?

?

水镜庄又称白马洞。在南漳县?城南门外?１公里。背倚玉溪山，层?

峦叠翠，下临彝水，?泉流淙淙。山腰峭?壁处有一天然石室?，名白马洞，?上刻洞天福地四字。洞?深约?２０米，宽１０?米，高４米以上。水镜庄面?积６０公顷，有灰鹳松鼠?闹林等动物景观，?历史文化与山水自??然景观相得益彰，是一个理想的休闲?、旅游观光的佳处?。现存汉时珍贵文??物１０余件，诗文近?１００篇，碑刻５０?块，名人字画１００?幅，对联５０?幅，最早诗文距今近?１０００年。?景区利用天然石壁开发了全省最大的?野外?攀岩旅游项目。?

水镜庄位于县城南，依山?傍水，景区迷人。?半山腰中有巨洞，??可容百人，传说通四川，有四川白马?奔出，故名白马洞?。景区内多为?亭阁式建筑，飞檐凌空?，气宇轩昂，金窗??修户，朱梁画栋。司马徽，?庞德公和学生诸葛亮、徐庶?、庞统玉石塑像惟?妙惟肖。半山腰头?天门，?二天门，拾级而上如登云梯。?庄正门前一条木板?铁索桥飞跨过河，??游客漫步逍遥之极，别有情调漾心头?。背倚苍翠巍峨峭?壁高耸的玉溪?

山，三里石壁长廊雄伟?壮观。现主要景观?有：草庐、水镜遗?址、司马?徽故事碑廊、水镜祠、幽居?斋、善福洞、文笔?峰、将军亭、禹王?洞、?老虎洞、藏龙洞、神迷谷、桃花?流水、玉屏飞瀑等?，同时，景区利用?

荆山生态旅游国债?资金投入基础设施?建设的大好机遇，?新修建的?８条循环步游路遍布后山，?由昔日的单线往返?游扩展到多重循环?游，使景?区更显曲径通幽之妙趣，一?批深藏在景区深处?的水镜蘑菇石、天?然喷?泉等２０多处新景点串联成一线?，呈现出车到山前?疑无路，柳暗花明??又一村之美。目前水镜庄利用天然石?壁开发了全省最大?、襄樊唯一的?攀岩旅游项目，攀岩场?开设有儿童道、成?人道、专业道。?

?

水镜庄，著名的三国名胜，位?于县城南?０．５公里处，北临蛮河，?

南靠玉溪山。东汉??末年名土司马徽曾在此隐居?．因司马徽又称水镜先?生，山庄因此而称水镜?庄。庄前立有石碑?，上书汉水镜栖隐?处，为清?乾隆七年南漳知县徐彦所树?。石碑左侧为荐贤?堂，两进平房，中?隔小?院，每进三间，建筑庄重古朴，?占地约?３００多平方米。传说刘备马??跃檀溪、襄阳脱难后逃至南漳，在水?镜庄与司马徽相遇?，司马徽荐诸?葛亮、庞统与刘备，继?而发生了三顾茅庐?的故事。?

刘备在襄阳遇险，?马跃檀溪逃到南漳?，拜问天下豪杰司?马徽，司?马徽告日?伏龙、凤雏，二人得一可安天下。于?是产生了三顾茅庐?、隆?中对等故事。三国鼎立，更使司?马徽名昭千古。为?怀念司马徽，后人?

建起了水镜庄纪念?胜地。?

据说，庞德公在鹿门?山举行酒会，诸友?或歌或咏，很是热?闹。司?马徽论古谈今，言谈洒脱超凡?，令满座寂然，敬?意盈胸。庞德公举??杯上前，说：先生数典如流水，水清?似镜，真乃水镜先?生矣。此后，?水镜之名便名扬中原，?隐居之地白马洞也?被称为水镜庄了。?从山下到?洞口高约数十米，青石板铺?就的石阶直达环山?城墙。此洞深有约??３０米，高约８米，宽约?８米，相传有白马常出入于此?洞中，故名白马洞?

，也叫圣马洞。洞?内风雨不至，冬暖?夏凉。洞中有石桌?、石凳、石床，?可以读书，可以抚琴?，可以酣眠，古意?甚浓。洞口阔内狭?，形状像是?

个大喇叭。当年，水镜先?生常在洞内抚琴，?悠悠琴声借着岩壁?的回声，?传响于山林水壑之间，很有?几分情趣。洞壁上?挂着一张古琴，据?说就?是司马徽当年使用过的。遥想当?年，司马先生在此?抚琴弈棋，吟诗作?

画，临风把酒，好?一派自在洒脱的隐?士风采。这悠悠雅?意，不知影响?了多少中国文人。甚至?在中国入仕者内心?深处，何尝不深藏?着一幅这?样的山林生活图?！

入门约?２０米，清风瘦骨的司马徽束?古装、佩长剑的高?大塑像便?跃然眼前，让人肃然起敬。?水镜庄内，多是亭?阁式建筑，飞檐凌?空，?气宇轩昂，金窗修户，朱梁画栋?。司马徽、庞德公?和学生诸葛亮、徐?

庶、庞统玉石塑像?维妙维肖，风采飘?逸。水镜祠为两层?阁楼，祠前石?洞前厅明亮、幽静，壁?刻有洞天福地?４字。据传水镜先生常?在此弈棋、?弹琴。司马徽隐居草庐在?水镜先生塑像东侧?。这是一座坐南朝?北的四?合小院，两进平房，中隔小院?，每进?３间，古朴庄重。院前小亭立??有一古碑，上书汉水镜栖隐处几个大??字，字体雄健。这碑是清乾隆年?间知县徐彦重建水镜庄?时所立，距今已有?２６０?多年。小院风格古雅素?朴，青砖黛瓦，映着绿树??红花，显得极有画意。院内绿树掩映?，花香?鸟语，典雅幽静。两边檐廊。?　?

正厅是荐贤堂，相传水镜先?生就是在这里与刘?备剪烛夜话的。走?

进荐贤堂，挥手论?势的水镜先生、手?按剑柄洗耳恭听的?刘皇叔塑像栩?栩如生。一个是林泉高?士，一个是落难英?雄?；一个是诚心荐言，一个?是虚心聆教。若不是有这番?长谈，刘备怎能得?卧龙、凤雏之助，?怎么?能摆脱困境、迅速崛起?？

?水镜庄在清代重修后，白马洞内供?真武祖师，洞口建?悬楼吊阁。?光绪年间，又修建了头天?门、二天门和沿山?城垣。依山面水的??水镜庄，视野开阔。左有珍珠泉，右?有文峰塔，彝水洞?前流，白云顶上飞?据南?漳县志记载，每年三月十八日，?数百里，民贾期会?，交易于此，游客?

过县，必登临。因?此有小武当之称。?　?

穿过小院的角门，脚下是一?道清溪，水声潺潺?，给古老的山庄平?

添了几许清幽。据?说，玉溪山也因此?而得名。溪上有一?便桥，人行其?上，大有凌波微步的感?觉。沿着洞后的蜿?蜒小径，直达玉溪?山主峰。?玉溪山是楚文化发祥地荆山?山脉的一支?，南延７０?多公里，与玉印岩当?年楚人卞和的得玉之处遥遥相?望。站在山巅，纵?目望去，水镜湖碧??水长天，浑然一色，绿雾山影，宛如?仙界。近处的南漳?城高楼林立，?人车如织?；田园风光一览无余，山下蛮河?如银带绵延，令人?心旷神怡，?尘念皆无。?

司马徽，系东汉末年襄?阳城南学业堂经学?大师，对学子们知?之甚?深，以知人荐贤名扬古今中外，?号称水镜先生。司??马徽原住襄阳东门外，与庞德公为邻?。旧时地方志有他?的住址。但不知何?时迁往南漳水?镜庄。?

司马徽隐居的水镜庄距南?漳县城一里许，南?傍玉溪山，北临蛮??河。水镜庄前立有汉水镜栖隐处石碑?。左侧有荐贤堂，?两进平房，中?隔小院，每进?３间，古朴庄重。玉溪山孤?峰高耸，绿树成荫?。山北麓?之石壁，犹如刀削，有三里?石壁长廊之称。壁?中有巨洞，深?３０米，?高８米，宽８?米，昔传有白马出洞，故名白马洞。?洞中建有水镜祠。?

庄后有两径通白马?洞。一条沿头天门?上山，过石拱桥再?登台阶，至二?天门。在此仰望，灌木?如云，石壁欲倾。?沿石壁向西凿有横?道，外侧?筑有城墙。出横道即至会仙?门，再?１０余步，即入白马洞。另一?条路?在头天门之西，经过水镜祠门楼?，上有水镜庄?３字。两侧对联为彝水?

环绕，明镜高悬。?进水镜祠门楼，亦?达会仙门。水镜祠?为两层阁楼，?飞檐临空。祠前石洞前?厅，明亮、幽静，??壁刻有洞天福地４字。据传?水镜先生常在此弈棋、弹琴?。玉溪山顶海拔?２６３?米，登山四望，湖光?山色，尽收眼底。?

?

作文六：《襄阳水镜庄导游词3篇(范本) (2)》5700字

襄阳水镜庄导游词３?篇

襄阳水镜庄导游词?３篇

?三国名胜　水镜庄是国家?３Ａ级旅游景区、国家?级风景名胜区古?

隆中景区核心景区之?一。下面是为大家?带来的襄阳水镜庄??导游词，希望大家喜欢。?

篇１：　?

襄阳水镜庄导游词?

女士们、先生们：?

?你们好！欢迎你们来到襄樊南漳县?游览观光?！我们今天将要去游览的?

是水镜山庄和美丽的?水镜湖光。现在我?们正在前往的是水?镜山庄?！位于湖北南漳县城西南三里?处，相传是三国时?期水镜先生司马徽?的故居，?如今庄中留有一块?　水镜庄　?的石碑。

司马徽，河南款川人?，雅号水镜先生，?山庄故称水镜庄。?《三国志》?裴松之注和郦道元《水经?注》等著作都曾记?载这一古迹，但是?真正使?水经庄名闻遐迩的还是《三国?演义》。刘备因避?祸潜出襄阳西门，?马?跃檀溪后，一路狂奔到水镜庄，见?到清气飘逸的水镜?先生，向他请教?世事，他郑重地了诸?葛亮、庞统两位俊?杰，并说：?

?伏龙、凤雏二人得一可安天下。?　?刘备三顾茅庐请出诸葛亮，从?此战机大转成为一方霸?主。水镜先生荐贤??的故事举国皆知人人崇拜。?现在，水镜先生的栖隐地水?镜庄已成为游览胜?地。?

水镜庄何时修建现无法考证?，据南漳县志记载?，水镜庄于清朝乾?隆?年间得到重建，抗日战争时期遭到?破坏，后修复，景?区内设有荐贤堂、?

水镜祠、草庐、白??马洞等主要景点１４?处，现已初具规模，既同南漳?西南的抱璞岩遥相呼应?，又与襄樊隆中相?连一体形成了古三?国旅游线?之一。水镜庄依山面水，风?光绮丽。庄前的蛮?河弯弯如带，飘飘?东去?；庄后的玉溪山，山势陡峭，森?林繁茂，雄伟壮观?。有奇特的白马洞?、?老虎洞、四门佛洞、隐龙洞，有鬼?斧神工的神秘谷，?有冬暖夏凉终年?流水不断的长渠大河?。?

水镜庄现分为三个游览区：?

?

一是以茅庐、荐贤堂、白马洞为?中心的人文景观区?。茅庐是司马徽?

生活起居、待客交友?、开堂讲学的地方?；?荐贤堂为司马徽荐贤之处。?公元２０７?年，刘备从襄阳逃出了由蔡帽等?人设下的?　鸿门宴　?，马跃檀溪，来到南漳。水镜先生?神机妙算，早派书?童到城东山梁恭候??，迎进水镜庄，在荐贤堂向刘备荐贤?：?

伏龙　?、　凤雏　得一人可得天下。白马?洞是一自然洞穴，?水镜先?生曾在此读书、会友、弹琴、?对弈。?

二是以文笔峰为主体的亭?塔式建筑群游览区?。文笔峰始建于清?道光?２１年。当时，江西籍人姜国祺?在南漳任县令，他?雄心勃勃，想为建??设　金南漳　做一番贡献，但科甲无?人，人才贫乏。为?激励人们办学兴?

趣?，培育英才，他集本县城有志之士，?筹资捐物，请能工?巧匠，建立?此塔。从此，这座塔便成?为激励南漳发展教?育，振兴科技的象?征。?

三是以神?秘谷至三道河的自然风光游览区。神?秘谷位于玉溪山右?侧，?峡谷中乔木参天，灌木丛生，怪?石林立，洞穴各异??。并有　穿山岩　、?　联姻洞　、　仙女桥?　、　蘑菇石?　等自然景观。水镜湖距庄四华里?。原?名三道河水库?。６０年代初，南漳、宜城两县人民?在?　九华山　处锁住?蛮河水，高峡建平湖。因库水清如?镜，故人称?　水镜湖?　。该湖东西长４０?余华里，库蓄水?

１．６亿立方米，集灌溉?、发电、渔业于一?身。楚国初期?　熊?绎丹阳　之地，即在库区之中。?

好了，说着说着我?们就到了，现在请?大家按秩序随我一?起下车参观?！

我们可以看到水镜?庄古建筑物是依山?而筑的，进入水镜?庄庄门后，?便是几十级很陡的石阶，?上到顶即是庄院墙?，院内有一依山壁?而建的?古屋，犹如庙堂一般飞檐斗拱?。然而屋的一侧是?砖砌瓦盖，另三面??则利用了山洞的岩壁，使屋的厅堂实?际是山洞的洞府。?以前?　洞府　内供奉有神像，如今四?壁空空。由于熟知?《三国演义》的中?国人实在不?少，多年来人们对游水镜?庄有着十分浓厚的?兴趣。人庄一游，?发一番?思古幽情。　?

水镜庄背靠玉溪山，山腰一洞，??叫白马洞。洞前一门楼，上额书?　水镜庄?　三字，左右有?　彝水环绕　，　?明镜高悬　石刻对联。顺门楼向东?，?依山筑城垣数十米，上有垛堞，城?接二天门，二天门?到头天门有石级?

上下。水镜庄依山面?水，视野开阔，向?北眺望，南漳城及?周围田园尽?收眼底，使人心旷神怡。?从前左有珍珠泉，?右有文峰塔，彝水?洞前流，?白云顶上飞，现已重修，辟?为公园。?

篇２：?

襄阳水镜庄导游词?

欢?迎大家来到！我是你们的导游，我姓?ｘ?，大家可以叫我小?ｘ。为了便于大家参观游玩，下面?我首先大家介绍一?下。?

水镜庄是东汉末年名士司马?徽隐居地。当年刘?备马跃檀溪，襄阳?脱?难来到水镜庄，司马徽向他?　伏龙、凤雏二人得一，??可安天下　，由此便引出了?　三顾茅庐?　、　隆中对　等故事。现为国家?ＡＡＡ?级景区，被列?为国家级隆中风景区和荆山生态旅?游区主要景区，是?三国旅游热线源?

头。?

水镜庄位于县城南?０．５公里处，依山傍水，景?色迷人。景区内有?巨?洞，可容百人，传说通四川，因有?白马奔出，故名?　白马洞?　。景区建筑多为亭阁式，飞??檐凌空，气宇轩昂，金窗修户，雕梁?画栋。司马徽、?庞德公和学生诸葛亮?、徐庶、庞统玉石?雕像惟妙惟肖。半?山腰有?　头天门　?、　二天门　，拾级而上，如登云梯?。庄正门前一条木?板铁索桥?飞跨过河，游客漫步逍遥至?极，别有情调漾心?头。水镜庄背倚巍??峨高耸的玉溪山，三里石壁长廊雄伟?壮观。主要景点有?：?

草庐、水镜遗址、司马徽?故事碑廊、水镜祠?、幽居斋、善福洞?、?文笔峰、将军亭、聚贤阁、老虎洞?、藏龙洞、神迷谷?、桃花流水、玉?

屏飞瀑等，?８条循环步游路遍布玉溪山?，使景区更显?　曲?径通幽　之妙趣。藏在景区深处的水?镜蘑菇石、天然喷?泉等?２０多处新景点串联成?一线，给人以?　车到山前疑无路，柳暗花明又?一村?　之惊喜。２０１Ｘ?年利用天然石壁开发了全省最?大、襄阳唯一的室?外攀岩场，开设有?儿童?道、成人道、专业道，供不同年?龄段的游人选择。?　?

篇３：

?襄阳水镜庄导游词?

三国名胜　水镜庄是国家?３Ａ级旅游景区、国家?级风景名胜区古隆?中?景区核心景区之一。位于湖北省南?漳县城南，?３０５?省道由此经过，距?襄阳市３７公里。是东汉末年名士司?马徽隐居地，因司?马徽雅号?　水镜

先生?　而得名水镜庄。公元?２０６年，刘备襄阳遇难，马?跃檀溪来到水?镜庄，司马徽向他?　伏龙凤雏，二人得一?，可安天下?　，由此便引出了?　三顾茅庐?　、　隆中对　?等故事，被誉为三国文化旅游热线??源头。

水镜庄又称白马洞。在南?漳县城南门外?１公里。背倚玉溪山，?层峦?叠翠，下临彝水，泉流淙淙。山?腰峭壁处有一天然??石室，名白马洞，上刻?　洞天福地　四字。洞深约?２０米，宽?１０米，高４?米以上。水镜庄?面积６０公顷，有灰鹳松鼠闹林等动?物景观，历史文化?与山水自然景?观相得益彰，是一个理?想的休闲、旅游观?光的佳处。现存汉?时珍贵文?物１０余件，诗文近?１００篇，碑刻?５０块，名人字画?１００幅，对联?５０幅，最早诗文距今近?１０００?年。景区利用?天然石壁开发了全省最大的?野外攀岩旅游项目。?

水镜庄位于县城南，?依山傍水，景区迷??人。半山腰中有巨洞，可容?百人，传说通四川，有四川?白马奔出，故名白?马洞。景区内多为?亭阁?式建筑，飞檐凌空，气宇轩昂，?金窗修户，朱梁画?栋。司马徽，庞德?

公和学生诸葛亮、?徐庶、庞统玉石塑?像惟妙惟肖。半山??腰　头天门　，　二天门?　，拾级而上如登云梯。庄正?门前一条木板铁索?桥飞跨过河，?游客漫步逍遥之极，别??有情调漾心头。背倚苍翠巍峨峭壁高?耸的玉溪?山，三里石壁长廊雄伟壮观?。现主要景观有：?　?

草庐、水镜遗址、司马徽故?事碑廊、水镜祠、?幽居斋、善福洞、??文笔峰、将军亭、禹王洞、老虎洞、?藏龙洞、神迷谷、?桃花流水、玉?屏飞瀑等，同时，景区?利用荆山生态旅游?国债资金投入基础?设施建设?的大好机遇，新修建的?８条循环步游路遍布后?山，由昔日的单线?往返?游扩展到多重循环游，使景区更?显?　曲径通幽　之妙趣，一批深藏在??景区深处的水镜蘑菇石、天然喷泉等?２０?多处新景点串联成一线，呈?现出　?车到山前疑无路，柳暗花明又一村?　?之美。目前水镜庄利用天然?石壁开发了全省最大、襄?樊唯一的攀岩旅游?项目，攀岩场开设?有儿童?道、成人道、专业道。?

水镜庄，著名的三国?名胜，位于县城南?０．５?公里处，北临蛮河，南?靠玉溪山。东汉末年名土?司马徽曾在此隐居?．?因司马徽又称水镜先生，?山庄因此而称水镜庄。庄前?立有石碑，上书?　?汉水镜栖隐处　，为清乾?隆七年南漳知县徐彦所树。石?碑左侧为?　荐贤堂　?，两进平房，中隔小?

院，每进三间，建筑庄重古朴，?占地约?３００多平方米。传说刘备马??跃檀溪、襄阳脱难后逃至南漳，在水?镜庄与司马徽相遇?，司马徽荐诸?葛亮?、庞统与刘备，继而发生了三顾茅庐?的故事。?

刘备在襄阳遇险，马跃?檀溪逃到南漳，拜?问天下豪杰司马徽?，司马?徽告日　伏龙、凤雏，二人得?一可安天下。?　于是产生了?　三顾茅庐?　、　隆中对　等故事。三国鼎立?，更使司马徽名昭?千古。为怀念司马?徽，?后人建起了　水镜庄?　纪念胜地。?

据说，庞德公在鹿门山举行酒?会，诸友或歌或咏?，很是热闹。司马??徽论古谈今，言谈洒脱超凡，令满座?寂然，敬意盈胸。?庞德公举杯上?前，说：?

先?生数典如流水，水清似镜，真乃水镜?先生矣。?　此后，　?水镜　之名便名扬中原，隐居之地?白马洞也被称为?　?水镜庄　了。从山下到洞口?高约数十米，青石板铺就的?石阶直达环山城墙?。此洞深有约?３０米，?高约８米，宽?约８米，相传有白马常出入于此洞中?，故名白马洞，也?

叫圣马洞。洞内风?雨不至，冬暖夏凉?。洞中有石桌、石?凳、石床，可?以读书，可以抚琴，可??以酣眠，古意甚浓。洞口阔内狭，形?状像是个?大喇叭。当年，水镜先生常?在洞内抚琴，悠悠?琴声借着岩壁的回?声，?传响于山林水壑之间，很有几分?情趣。洞壁上挂着?一张古琴，据说就?

是司马徽当年使用?过的。遥想当年，?司马先生在此抚琴?弈棋，吟诗作?画，临风把酒，好一派?自在洒脱的隐士风?采。这悠悠雅意，?不知影响?了多少中国文人。甚至在中?国入仕者内心深处?，何尝不深藏着一?幅这?样的山林生活图?！

入门约２０?米，清风瘦骨的司马徽束古装、佩?长剑的高大塑像便?跃然?眼前，让人肃然起敬。水镜庄内?，多是亭阁式建筑?，飞檐凌空，气宇?

轩昂，金窗修户，?朱梁画栋。司马徽?、庞德公和学生诸?葛亮、徐庶、?庞统玉石塑像维妙维肖?，风采飘逸。水镜?祠为两层阁楼，祠?前石洞前?厅明亮、幽静，壁刻有?　洞天福地?　４字。据传水镜先生常在此?弈棋、?弹琴。司马徽隐居草庐在水镜?先生塑像东侧。这?是一座坐南朝北的??四合小院，两进平房，中隔小院，每?进?３间，古朴庄重。院前小亭立?有一古碑，上书?　汉水镜栖隐处?　几个大字，字体雄健。这?碑是清乾隆?年间知县徐彦重建水镜庄?时所立，距今已有?２６０?多年。小院风格古雅?

素朴，青砖黛瓦，映着绿树?红花，显得极有画?意。院内绿树掩映?，花?香鸟语，典雅幽静。两边檐廊。?　?

正厅是荐贤堂，相传水镜先生就?是在这里与刘备剪?烛夜话的。走进?

荐贤堂，挥手论势的?水镜先生、手按剑?柄洗耳恭听的刘皇?叔塑像栩栩?如生。一个是林泉高士，?一个是落难英雄?；一个是诚心荐言，?一个是?虚心聆教。若不是有这番长谈?，刘备怎能得卧龙?、凤雏之助，怎么??能摆脱困境、迅速崛起?？

水镜庄在清代重修后，白?马洞内供真武祖师?，洞口建悬楼吊阁?。光?绪年间，又修建了头天门、二天?门和沿山城垣。依?山面水的水镜庄，?

视野开阔。左有珍?珠泉，右有文峰塔?，彝水洞前流，白?云顶上飞据南?漳县志记载，每年三月?十八日，?　数百里，民贾期会，交易?于此，游?客过县，必登临。?　因此有　?小武当　之称。　?

穿过小院的角门，脚下是一道清?溪，水声潺潺，给??古老的山庄平添了几许清幽。据说，?玉溪山也因此而得?名。溪上有一便桥?，人行其上，?大有凌波微步的感觉。?沿着洞后的蜿蜒小?径，直达玉溪山主??峰。玉溪山是楚文化发祥地?　荆山山脉的一支?，南延７０?多公里，与玉印岩?　当年楚人卞和的得玉之处遥遥相?望。站在山巅，纵?目望去，水镜湖碧?水长?天，浑然一色，绿雾山影，宛如?仙界。近处的南漳?城高楼林立，人车?

如织?；田园风光一览无余，山下蛮河?如银带绵延，令人?心旷神怡，尘?念皆无。?

司马徽，系东汉末年襄阳城?南学业堂经学大师?，对学子们知之甚?深，?以知人荐贤名扬古今中外，号称?　?水镜先生　。司马徽原住襄阳东门??外，与庞德公为邻。旧时地方志有他?的住址。但不知何?时迁往南漳水?镜庄。?

司马徽隐居的水镜庄距南漳县?城一里许，南傍玉?溪山，北临蛮河。??水镜庄前立有　汉水镜栖隐处?　石碑。左侧有荐贤堂，?两进平房，中隔?

小院，每进?３间，古朴庄重。玉溪山孤??峰高耸，绿树成荫。山北麓之?石壁，犹如刀削，有?　三里石壁长廊?　之称。壁中有巨洞，深?３０?米，高８米，宽?８米，昔传有白马出洞，故名白马?洞。洞中建有水镜?祠。?庄后有两径通?白马洞。一条沿头天门上山，过石拱??桥再登台阶，至二天门。在此仰望，?灌木如云，石壁欲?倾。沿石壁向西凿?有横道，外侧?

筑有城墙。出横道即至?会仙门，再?１０余步，即入白马洞。?另一条路?在头天门之西，经过水镜祠?门楼，上有?　水镜庄?　３字。两侧对联为?　彝水环绕，明镜高悬?　。进水镜祠门楼，亦达会??仙门。水镜祠为两层阁?楼，飞檐临空。祠前石洞前厅，?明亮、幽静，壁刻?有?　洞天福地　４字。?据传水镜先生?常在此弈棋、弹琴。玉溪山顶海拔?２６３?米，登山四望，?湖光山色，尽收眼底。?

?

作文七：《襄阳水镜庄导游词3篇(完整版）》5000字

襄阳水镜庄导游词３篇

襄阳水镜庄导游词３篇

篇１：

襄阳水镜庄导游词

女士们、先生们：

你们好！欢迎你们来到襄樊南漳县游览观光！我们今天将要去游览的是水镜山庄和美丽的水镜湖光。现在我们正在前往的是水镜山庄！位于湖北南漳县城西南三里处，相传是三国时期水镜先生司马徽的故居，如今庄中留有一块　水镜庄　的石碑。

司马徽，河南款川人，雅号水镜先生，山庄故称水镜庄。《三国志》裴松之注和郦道元《水经注》等著作都曾记载这一古迹，但是真正使水经庄名闻遐迩的还是《三国演义》。刘备因避祸潜出襄阳西门，马跃檀溪后，一路狂奔到水镜庄，见到清气飘逸的水镜先生，向他请教世事，他郑重地了诸葛亮、庞统两位俊杰，并说：

伏龙、凤雏二人得一可安天下。　刘备三顾茅庐请出诸葛亮，从此战机大转成为一方霸主。水镜先生荐贤的故事举国皆知人人崇拜。现在，水镜先生的栖隐地水镜庄已成为游览胜地。

水镜庄何时修建现无法考证，据南漳县志记载，水镜庄于清朝乾隆年间得到重建，抗日战争时期遭到破坏，后修复，景区内设有荐贤堂、水镜祠、草庐、白马洞等主要景点１４处，现已初具规模，既同南漳西南的抱璞岩遥相呼应，又与襄樊隆中相连一体形成了古三国旅游线之一。水镜庄依山面水，风光绮丽。庄前的蛮河弯弯如带，飘飘东去；庄后的玉溪山，山势陡峭，森林繁茂，雄伟壮观。有奇特的白马洞、老虎洞、四门佛洞、隐龙洞，有鬼斧神工的神秘谷，有冬暖夏凉终年流水不断的长渠大河。

水镜庄现分为三个游览区：

一是以茅庐、荐贤堂、白马洞为中心的人文景观区。茅庐是司马徽生活起居、待客交友、开堂讲学的地方；荐贤堂为司马徽荐贤之处。

公元２０７年，刘备从襄阳逃出了由蔡帽等人设下的　鸿门宴　，马跃檀溪，来到南漳。水镜先生神机妙算，早派书童到城东山梁恭候，迎进水镜庄，在荐贤堂向刘备荐贤：

伏龙　、　凤雏　得一人可得天下。白马洞是一自然洞穴，水镜先生曾在此读书、会友、弹琴、对弈。

二是以文笔峰为主体的亭塔式建筑群游览区。文笔峰始建于清道光２１年。当时，江西籍人姜国祺在南漳任县令，他雄心勃勃，想为建设　金南漳　做一番贡献，但科甲无人，人才贫乏。为激励人们办学兴趣，培育英才，他集本县城有志之士，筹资捐物，请能工巧匠，建立此塔。从此，这座塔便成为激励南漳发展教育，振兴科技的象征。

三是以神秘谷至三道河的自然风光游览区。神秘谷位于玉溪山右侧，峡谷中乔木参天，灌木丛生，怪石林立，洞穴各异。并有　穿山岩　、　联姻洞　、　仙女桥　、　蘑菇石　等自然景观。水镜湖距庄四华里。原名三道河水库。６０年代初，南漳、宜城两县人民在　九华山　处锁住蛮河水，高峡建平湖。因库水清如镜，故人称　水镜湖　。该湖东西长４０余华里，库蓄水

１．６亿立方米，集灌溉、发电、渔业于一身。楚国初期　熊绎丹阳　之地，即在库区之中。

好了，说着说着我们就到了，现在请大家按秩序随我一起下车参观！

我们可以看到水镜庄古建筑物是依山而筑的，进入水镜庄庄门后，便是几十级很陡的石阶，上到顶即是庄院墙，院内有一依山壁而建的古屋，犹如庙堂一般飞檐斗拱。然而屋的一侧是砖砌瓦盖，另三面则利用了山洞的岩壁，使屋的厅堂实际是山洞的洞府。以前　洞府　内供奉有神像，如今四壁空空。由于熟知《三国演义》的中国人实在不少，多年来人们对游水镜庄有着十分浓厚的兴趣。人庄一游，发一番思古幽情。

水镜庄背靠玉溪山，山腰一洞，叫白马洞。洞前一门楼，上额书　水镜庄　三字，左右有　彝水环绕　，　明镜高悬　石刻对联。顺门楼向东，依山筑城垣数十米，上有垛堞，城接二天门，二天门到头天门有石级上下。水镜庄依山面水，视野开阔，向北眺望，南漳城及周围田园尽收眼底，使人心旷神怡。从前左有珍珠泉，右有文峰塔，彝水洞前流，

白云顶上飞，现已重修，辟为公园。

篇２：

襄阳水镜庄导游词

欢迎大家来到！我是你们的导游，我姓ｘ，大家可以叫我小ｘ。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

水镜庄是东汉末年名士司马徽隐居地。当年刘备马跃檀溪，襄阳脱难来到水镜庄，司马徽向他　伏龙、凤雏二人得一，可安天下　，由此便引出了　三顾茅庐　、　隆中对　等故事。现为国家ＡＡＡ级景区，被列为国家级隆中风景区和荆山生态旅游区主要景区，是三国旅游热线源头。

水镜庄位于县城南０．５公里处，依山傍水，景色迷人。景区内有巨洞，可容百人，传说通四川，因有白马奔出，故名　白马洞　。景区建筑多为亭阁式，飞檐凌空，气宇轩昂，金窗修户，雕梁画栋。司马徽、庞德公和学生诸葛亮、徐庶、庞统玉石雕像惟妙惟肖。半山腰有　头天门　、　二天门　，拾级而上，如登云梯。庄正门前一条木板铁索桥飞跨过河，游客漫步逍遥至极，别有情调漾心头。水镜庄背倚巍峨高耸的玉溪山，三里石壁长廊雄伟壮观。主要景点有：

草庐、水镜遗址、司马徽故事碑廊、水镜祠、幽居斋、善福洞、文笔峰、将军亭、聚贤阁、老虎洞、藏龙洞、神迷谷、桃花流水、玉屏飞瀑等，８条循环步游路遍布玉溪山，使景区更显　曲径通幽　之妙趣。藏在景区深处的水镜蘑菇石、天然喷泉等２０多处新景点串联成一线，给人以　车到山前疑无路，柳暗花明又一村　之惊喜。２０１Ｘ年利用天然石壁开发了全省最大、襄阳唯一的室外攀岩场，开设有儿童道、成人道、专业道，供不同年龄段的游人选择。

篇３：

襄阳水镜庄导游词

三国名胜　水镜庄是国家３Ａ级旅游景区、国家级风景名胜区古隆中景区核心景区之一。位于湖北省南漳县城南，３０５省道由此经过，距襄阳市３７公里。是东汉末年名士司马徽隐居地，因司马徽雅号　水镜先生　而得名水镜庄。公元２０６年，刘备襄阳遇难，马跃檀溪来到水镜庄，司马徽向他　伏龙凤雏，二人得一，可安天下　，由此便引出了

三顾茅庐　、　隆中对　等故事，被誉为三国文化旅游热线源头。

水镜庄又称白马洞。在南漳县城南门外１公里。背倚玉溪山，层峦叠翠，下临彝水，泉流淙淙。山腰峭壁处有一天然石室，名白马洞，上刻　洞天福地　四字。洞深约２０米，宽１０米，高４米以上。水镜庄面积６０公顷，有灰鹳松鼠闹林等动物景观，历史文化与山水自然景观相得益彰，是一个理想的休闲、旅游观光的佳处。现存汉时珍贵文物１０余件，诗文近１００篇，碑刻５０块，名人字画１００幅，对联５０幅，最早诗文距今近１０００年。景区利用天然石壁开发了全省最大的野外攀岩旅游项目。

水镜庄位于县城南，依山傍水，景区迷人。半山腰中有巨洞，可容百人，传说通四川，有四川白马奔出，故名白马洞。景区内多为亭阁式建筑，飞檐凌空，气宇轩昂，金窗修户，朱梁画栋。司马徽，庞德公和学生诸葛亮、徐庶、庞统玉石塑像惟妙惟肖。半山腰　头天门　，　二天门　，拾级而上如登云梯。庄正门前一条木板铁索桥飞跨过河，游客漫步逍遥之极，别有情调漾心头。背倚苍翠巍峨峭壁高耸的玉溪山，三里石壁长廊雄伟壮观。现主要景观有：

草庐、水镜遗址、司马徽故事碑廊、水镜祠、幽居斋、善福洞、文笔峰、将军亭、禹王洞、老虎洞、藏龙洞、神迷谷、桃花流水、玉屏飞瀑等，同时，景区利用荆山生态旅游国债资金投入基础设施建设的大好机遇，新修建的８条循环步游路遍布后山，由昔日的单线往返游扩展到多重循环游，使景区更显　曲径通幽　之妙趣，一批深藏在景区深处的水镜蘑菇石、天然喷泉等２０多处新景点串联成一线，呈现出　车到山前疑无路，柳暗花明又一村　之美。目前水镜庄利用天然石壁开发了全省最大、襄樊唯一的攀岩旅游项目，攀岩场开设有儿童道、成人道、专业道。

水镜庄，著名的三国名胜，位于县城南０．５公里处，北临蛮河，南靠玉溪山。东汉末年名土司马徽曾在此隐居．因司马徽又称水镜先生，山庄因此而称水镜庄。庄前立有石碑，上书　汉水镜栖隐处　，为清乾隆七年南漳知县徐彦所树。石碑左侧为　荐贤堂　，两进平房，中隔小院，每进三间，建筑庄重古朴，占地约３００多平方米。传说刘备马跃檀溪、襄阳脱难后逃至南漳，在水镜庄与司马徽相遇，司马徽荐诸葛

亮、庞统与刘备，继而发生了三顾茅庐的故事。

刘备在襄阳遇险，马跃檀溪逃到南漳，拜问天下豪杰司马徽，司马徽告日　伏龙、凤雏，二人得一可安天下。　于是产生了　三顾茅庐　、　隆中对　等故事。三国鼎立，更使司马徽名昭千古。为怀念司马徽，后人建起了　水镜庄　纪念胜地。

据说，庞德公在鹿门山举行酒会，诸友或歌或咏，很是热闹。司马徽论古谈今，言谈洒脱超凡，令满座寂然，敬意盈胸。庞德公举杯上前，说：

先生数典如流水，水清似镜，真乃水镜先生矣。　此后，　水镜　之名便名扬中原，隐居之地白马洞也被称为　水镜庄　了。从山下到洞口高约数十米，青石板铺就的石阶直达环山城墙。此洞深有约３０米，高约８米，宽约８米，相传有白马常出入于此洞中，故名白马洞，也叫圣马洞。洞内风雨不至，冬暖夏凉。洞中有石桌、石凳、石床，可以读书，可以抚琴，可以酣眠，古意甚浓。洞口阔内狭，形状像是个大喇叭。当年，水镜先生常在洞内抚琴，悠悠琴声借着岩壁的回声，传响于山林水壑之间，很有几分情趣。洞壁上挂着一张古琴，据说就是司马徽当年使用过的。遥想当年，司马先生在此抚琴弈棋，吟诗作画，临风把酒，好一派自在洒脱的隐士风采。这悠悠雅意，不知影响了多少中国文人。甚至在中国入仕者内心深处，何尝不深藏着一幅这样的山林生活图！

入门约２０米，清风瘦骨的司马徽束古装、佩长剑的高大塑像便跃然眼前，让人肃然起敬。水镜庄内，多是亭阁式建筑，飞檐凌空，气宇轩昂，金窗修户，朱梁画栋。司马徽、庞德公和学生诸葛亮、徐庶、庞统玉石塑像维妙维肖，风采飘逸。水镜祠为两层阁楼，祠前石洞前厅明亮、幽静，壁刻有　洞天福地　４字。据传水镜先生常在此弈棋、弹琴。司马徽隐居草庐在水镜先生塑像东侧。这是一座坐南朝北的四合小院，两进平房，中隔小院，每进３间，古朴庄重。院前小亭立有一古碑，上书　汉水镜栖隐处　几个大字，字体雄健。这碑是清乾隆年间知县徐彦重建水镜庄时所立，距今已有２６０多年。小院风格古雅素朴，青砖黛瓦，映着绿树红花，显得极有画意。院内绿树掩映，花香鸟语，典雅幽静。两边檐廊。

正厅是荐贤堂，相传水镜先生就是在这里与刘备剪烛夜话的。走进荐贤堂，挥手论势的水镜先生、手按剑柄洗耳恭听的刘皇叔塑像栩栩如生。一个是林泉高士，一个是落难英雄；一个是诚心荐言，一个是虚心聆教。若不是有这番长谈，刘备怎能得卧龙、凤雏之助，怎么能摆脱困境、迅速崛起？

水镜庄在清代重修后，白马洞内供真武祖师，洞口建悬楼吊阁。光绪年间，又修建了头天门、二天门和沿山城垣。依山面水的水镜庄，视野开阔。左有珍珠泉，右有文峰塔，彝水洞前流，白云顶上飞据南漳县志记载，每年三月十八日，　数百里，民贾期会，交易于此，游客过县，必登临。　因此有　小武当　之称。

穿过小院的角门，脚下是一道清溪，水声潺潺，给古老的山庄平添了几许清幽。据说，玉溪山也因此而得名。溪上有一便桥，人行其上，大有凌波微步的感觉。沿着洞后的蜿蜒小径，直达玉溪山主峰。玉溪山是楚文化发祥地　荆山山脉的一支，南延７０多公里，与玉印岩　当年楚人卞和的得玉之处遥遥相望。站在山巅，纵目望去，水镜湖碧水长天，浑然一色，绿雾山影，宛如仙界。近处的南漳城高楼林立，人车如织；田园风光一览无余，山下蛮河如银带绵延，令人心旷神怡，尘念皆无。

司马徽，系东汉末年襄阳城南学业堂经学大师，对学子们知之甚深，以知人荐贤名扬古今中外，号称　水镜先生　。司马徽原住襄阳东门外，与庞德公为邻。旧时地方志有他的住址。但不知何时迁往南漳水镜庄。

司马徽隐居的水镜庄距南漳县城一里许，南傍玉溪山，北临蛮河。水镜庄前立有　汉水镜栖隐处　石碑。左侧有荐贤堂，两进平房，中隔小院，每进３间，古朴庄重。玉溪山孤峰高耸，绿树成荫。山北麓之石壁，犹如刀削，有　三里石壁长廊　之称。壁中有巨洞，深３０米，高８米，宽８米，昔传有白马出洞，故名白马洞。洞中建有水镜祠。庄后有两径通白马洞。一条沿头天门上山，过石拱桥再登台阶，至二天门。在此仰望，灌木如云，石壁欲倾。沿石壁向西凿有横道，外侧筑有城墙。出横道即至会仙门，再１０余步，即入白马洞。另一条路在头天门之西，经过水镜祠门楼，上有　水镜庄　３字。两侧对联为　彝水环绕，明镜高悬　。进水镜祠门楼，亦达会仙门。水镜祠为两层阁

楼，飞檐临空。祠前石洞前厅，明亮、幽静，壁刻有　洞天福地　４字。

据传水镜先生常在此弈棋、弹琴。玉溪山顶海拔２６３米，登山四望，

湖光山色，尽收眼底。

作文八：《莲花庄导游词》9800字

莲花庄导游词

讲解路线：莲花庄公园—庄门—青弁居—《吴兴赋》碑—吴兴山水清远图—图记—芙蓉洲（白濒洲）—管楼—松雪斋、瓯波亭—中日友好纪念树、苕上辋川　—赵孟頫铜像、水晶宫、回廊—双亭—大雅堂—印水山房—潜园—如意池—莲花峰、小瀛洲—圣旨碑

讲解１：要点：莲花庄公园概况

各位团友，现在我们将要参观的是莲花庄公园，莲花庄位于湖州城的东南部，靠近３１８国道。宋朝末年，赵孟頫的曾祖父赵师垂从大梁迁移到湖州，成了湖州人，他在湖州建造了园林，当时叫新兴郡国园，后来赵孟頫的父亲把它改名为菊坡园，到了赵孟頫时，因为他非常喜欢莲花，所以将它改名为莲花庄成为了他的别业。。莲花庄是赵孟頫小时候读书的地方，到了中年也经常回来这边休息游玩，到了老年就回来养老。

在进园参观之前，我们先来看一下莲花庄的大门，在莲花庄的大口放着一对石狮，狮子是万兽之王。非常的凶悍，充满威信，在家宅的门口放一对石狮，可以起到辟邪，镇宅，保平安，显示园林主人尊贵和威信的作用，中国人自古以来讲究和谐美，讲究阴阳协调，所以我们的这一对石狮也有雄雌之分。那怎么来区别它们的性别呢，一种方法，我们可以通过它们爪下的事物进行区别，这只狮子的爪下是一个球，球代表着环宇，权利，在古代，只有男子才可以参与政治，所以这只狮子是雄的，对面的这只石狮爪下是一只幼狮，说明她要繁衍后代，这是一只雌狮，另外一种方法就是根据男左女右来区别。我们在抬头看一下莲花庄的匾额，莲花庄正门门额上的“莲花庄”三个大字。工整清秀，是我国已故著名书法家，前佛教协会会长赵朴初先生题写的，门额下面一对非常精美的木雕。跟大门两侧的石鼓，就是我们众所周知的的门当户对，上门时门当，下面的是户对，门当有木雕和砖雕，它的形状也各不相同，大部分的门当都是圆柱型的，要么两个一对，要么四个两对。中国古代重男轻女的思想非常严重，圆柱代表着男性的生殖器，寓意着传种接代，香火永续，　户对的形状就是一对扁平似鼓的石鼓，因为古人认为，鼓敲出来的声音非常的洪亮，有气势，把门口的户对做成鼓的形状，可以起到一个辟邪安宅的作用，（门当户对只有大户人家才可以设置，中国古代的男婚女嫁极其讲究门当户对，尤其是大户人家，如果说一户人家看重另一户人家的公子或小姐。就会先派媒人到人家的家门口看一下他们的门当户对。以此来判断两户人家是否门当户对）门两侧粉墙上对称雕塑着一大四小五朵莲花，莲花是佛教的圣花，它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚气节，是佛教的象征。赵孟頫和他的夫人管道升都是信佛之人，所以将自己的别业取名为“莲花庄”。

讲解２　　　要点：莲花庄简介

莲花庄在明代时候还保存完好，清末毁坏只留下遗迹。１９８６年，湖州市人民政府根据历史资料，对莲花庄进行修复，并将毗邻的潜园也规划在内。１９８７年竣工正式向游人开放。莲花庄位于湖州东南角，占地１１２亩，由潜园和莲花庄合并而成。整个莲花庄分为西、中、东、北四大景区，其中水域面积占三分之一，以园中近十亩的荷花池为中心。庄内有松雪斋、大雅堂、管楼、鸥波亭等建筑。

讲解３：要点：青弁居

下面请各位团友看到的这个半锯池面得水榭，名叫“青弁居”，匾额由著名书法家郭仲选书写，水榭现在改为了茶室，很多湖州人都会来这里品茶。可一边品茶。关于水榭的名称还有一段来历。赵孟頫的外甥王蒙是元朝四大书画家之一，他曾经以家乡的弁山为主题，画了一幅《青弁隐居图》这幅图在当时声望很高。被誉为“天下第一山水画”。赵孟頫认为莲水榭周围的风景可以和这幅画相媲美，于是将水榭取名为“青弁居”。池的西面，沿墙种植着竹子，元朝画竹成风，赵孟頫也喜欢画竹，是湖州竹派的代表人物。　讲解４：要点《吴兴赋》碑

各位团友。接下来随着我往左边走。各位眼前的石碑上刻的就是《吴兴赋》全文，石碑长约８米，宽７０多厘米，是按赵孟頫手书《吴兴赋》真迹放大雕刻而成。原物为绢本，宽２５。２厘米。长２８。３厘米，现保存在浙江省博物馆内，赵孟頫２０多岁创作此赋，是其早期早期文学的代表作。全文９００多字，描述了湖州的地貌、历史和旖旎风光，表达了赵孟頫的爱乡之情。碑前有一个小池。叫清胜池，池中有几朵睡莲，（为何称睡莲）大家看池底非常的黑，可能有人会说这是环境污染造成的。其实这黑乎乎的是长年累月的墨汁堆积而成的。当时赵孟頫非常喜欢周边的景致。常常在这里练习书法，赵孟頫从五岁的时候就开始练习书法，中间一直没有停歇，在他死之前都还在练习写字。可见他对书法的情有独钟，赵孟頫每天都要练写上百个字，书写的时候更是意气风发。一气呵气，每当他练完一天的字，他都习惯性的在清胜池里将毛笔洗干净，于是长年累月。就使得池底变黑了，旁边的这个亭子叫“清胜轩”亭中是《重建莲花庄记》碑，记载了湖州人民政府重建莲花庄的经过

讲解５：要点：吴兴山水清远图，图记

轩后有一回廊，大家请过来看。右边这块碑上刻的是赵孟頫绘的《吴兴山水清远图》，图中远处山岳横列，渔夫撑着篙竿，小舟荡漾在湖面上，这是湖州水乡地区的特有的怡人景色，当然我们看到的这幅图并非真迹。而是根据上海博物馆提供的照片复制的，左边是赵孟頫儿子赵奕写的《吴兴山水清远图记》这一图一记表达了他们父子俩热爱家乡。父亲作画，儿子用文字加以描绘，可见父子二人情深。

讲解６：要点：芙蓉洲（白濒洲）

各位团友，我们现在来到的这一片用黄石垒成的区域叫做芙蓉洲，芙蓉又称木莲，与莲花庄的主体相一致，另外还有“出水芙蓉”的意境。请看黄石中间写着“谱云泉“三个字，在字体的下方原有一泉眼。现在已经干涸，站在芙蓉洲头，各位可以有一种豁然开朗的感觉，当时赵孟頫和他夫人管道升在这里品茶聊天，生活的非常惬意。对面小桥和池岸相连，洲上有一个方亭区域，取名白蘋洲。早在南朝时，吴兴太守柳恽在这一带游玩的时候，触景生情，写了一首名叫《江南曲》的诗，其中有一句“汀洲采白濒，日暧江南春”后来人们就把里叫白濒洲，白濒洲在唐宋时风景秀丽，清静幽雅，有许多达官贵人，文人墨客前来游览，避暑。

讲解７：要点：题山楼

各位团友，现在我们过桥后就来到了莲花庄的中区。呈现在大家眼前的就是整个莲花庄最核心的一块水域，这里种满莲花。所以称为莲花池，这里是莲花庄风景最优美的地方，尤其在夏天，这里莲花盛开，若在莲池边小憩，泡上一壶安吉的白茶，茶香，花香，微风浑然一体是何等惬意。在我们面前的这幢三层楼阁叫“管楼”是赵孟頫的妻子管道升生前经常逗留的地方，管道升，又名仲姬，湖州德清钟管人，她诗书词章绣样样精通，是

一位难得的才女，世称“管夫人”并被封为魏国夫人。她生于公元１２６２年，比赵孟頫小八岁，她在２８岁的时候才嫁给赵孟頫，说明她是一个非常有性格的人，要么不嫁，要嫁就嫁一个有情有义的郎君，也可以看出她的父母非常开明，管夫人非常善于写竹和画佛像，她笃信佛教，画佛像纤秀无比，著名作品有《山楼绣佛图》，所以，该楼又称“题山楼”匾额是由著名书法家沙孟海先生写的，管夫的刺绣水平也很高。她的作品《十八尊者》在２００４年的迎新拍卖会上，以１９８０万的高价成交，此楼的柱上有一副楹联“赏湖山吴兴无双，品书画楼主第一”这是著名书画家张辛稼先生对湖州的山水的朴实评价和对管夫人书画艺术成就的高度肯定。

讲解８　要点：松雪斋　瓯波亭

各位团友，我们现在看到的这座临池而建、面阔三间的建筑物就是“松雪斋”。松雪斋东面有个小亭子叫鸥波亭，斋与亭以回廊相连接。这两幢建筑都是以赵孟頫的号来命名。右边的塑像就是我们莲花庄的主人赵孟頫的雕像，这个书斋就是以他的号来命名的，赵孟頫生前经常在这里泼墨作画，他的许多作品都是在这里创作而成的。

我们眼前的这一片水域就是近十亩的荷花池。现在请各位随我手的方向望去，在松雪斋的对面有一座太湖石垒成的假山，山上有一小亭，名日“芝亭”，与管楼遥相呼应。假山内有石洞，洞内还有石笋，在假山旁边的莲池中有一块太湖石，形状如一条彷徨逃窜的鳄鱼，称之“鳄鱼石”。相传，赵孟頫在松雪斋练字，过去练字一般都写“龙飞凤舞”四个字，因为古人认为这四个字包含了中国文字中所有的笔画，只要将这四个字写好，写其他字都能驾轻就熟了。一天，赵孟頫刚写了一个“龙”字，就有客访，这个“龙”字就被镇纸压在平台桌上。因为赵孟頫是一代书圣，他的字早已练到了炉火纯青的境界，这个“龙”字赵孟頫更是练习了几千几万次了，写的入木三分、呼之欲出，字体金光四射，闪闪发光。光芒照射到池对面的假山上，这假山下得有个洞穴，住着一条修炼已久的鳄鱼精，这鳄鱼精已经修炼了９９９年，还差一年就可以转生化龙，升上天界。这天鳄鱼精正在修炼时，突然被洞外的金光照的浑身难受，急急忙忙出洞查看，原来是来自赵孟頫写的字上，因龙是所有水生一族的克星，这鳄鱼精还没有修炼到家，自然受不了这金光，于是悄悄潜进，口含淤泥，想要喷吐在字上，消除金光。由于鳄鱼体型庞大，行动时碰到荷叶发出了动静，引起了正在松雪斋会客的赵孟頫的注意，赵孟頫出来一看，只见一个黑黝黝的庞然大物张牙舞爪地靠近自己，不由得大惊失色，匆忙之中，随手拿起案上得毛笔，向鳄鱼精扔去，正巧打在鳄鱼精头上，砸出了一个洞来，鳄鱼精受此打击，身受重创，来不及毁坏字迹，掉头往回逃，逃到一半已经坚持不住，化为一块太湖石，永远留在莲池中。　讲解９　要点：中日友好纪念树　苕上辋川

听完故事，下面请各位团友随我到莲花庄的东区参观。在我们眼前的这两颗银杏树，是１９８７年日本静冈岛田市与我们湖州结为友好城市时种下的纪念树，象征两国和两市人民的深情厚谊。银杏称白果，公孙树，是一种孑遗植物，雌雄异柱。不知道大家知不知道如何判断银杏的雌雄，一根树干到顶得事雄的，主树干上有很多粗壮的分支的是雌的。大家可以判断一下这两颗纪念树的性别哦。穿过假山石门，我们进入东区，东区是莲花庄内独立的院落，可谓是园中园。它外部由高墙围绕，各位请看院墙的正上方有“苕上辋川”四字，“苕”指的是苕溪，发源于天目山，东、西苕溪都流经湖州进入太湖，所以苕溪在这里指的就是湖州；“辋川”本来是唐朝著名诗人王维的别墅，名为“辋川庄”，修造于长安的南蓝田山脚下，山庄很大，里面有湖、有山、有树林、有溪水，安史之乱后，王维在那里过着悠闲的“半官半隐”的生活。“苕上辋川”的意思就是指这里是赵孟頫在湖州的辋川庄。　讲解１０　要点：　赵孟頫头像　水晶宫　回廊

进入院子，眼前这座风度翩翩。儒雅风流的雕像，就是我们园林的主人赵孟頫了，赵孟頫，字子昂，号松雪。水晶道人，湖州人，宋太祖赵匡胤十一世孙，秦王赵德芳的后裔，赵孟頫一生历宋元之变，仕隐两兼，他虽为贵胄，但生不逢时，青少年时期南宋王朝已如大厦将倾。他在坎坷忧患中度过，他的父亲官至户部侍郎兼临安知府浙西安抚合，善诗文，富收藏，给赵孟頫以很好的文化熏陶，但赵孟頫十一岁时父亲便去世了，家境困难，度日维艰，赵孟頫长大后娶妻管道升，生有２子６女，宋灭亡后归故乡闲居，至元二十三年赵孟頫等十余人推荐给元世祖忽必烈，初至京城，赵孟頫立即受到元世祖国各地的接见，元世祖赞赏其才貌，惊呼为“神仙中人”给予种种礼遇，被任命为从五品官阶的兵部郎中，两年后任从四品的集贤直学士，赵孟頫在江南闲居四年，与才士聚于西子湖畔，谈艺论道，过着与世无争的宁静生活，元仁宗将赵孟頫升为从二品的集贤侍讲学士，中奉大夫，延祜三年，元仁宗又将赵孟頫晋升为翰林学士承旨，荣禄大夫，官居从一品，由于仁宗的青睐和赵氏艺术的出类拔萃，赵孟頫晚年名声显赫。历仕五朝。官至翰林学士承旨，荣禄大夫，“官居一品。名满天下”元英宗至治二年六月十六日，赵孟頫病逝于莲花庄，享年６９岁，赵孟頫是元代初期很有影响的书法家，擅长篆，隶，楷，行，草各体，冠绝古今。著有《松雪斋集》，《元史》本传中对赵孟頫的赞誉很高。赵氏在书法上能够获得如此巨大的成就和他善于吸取别人的长处是分不开的，尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行，草体，而赵孟頫却能精究各体，他的文章冠绝时流，又旁通佛老之学。后世学赵孟頫书法的极多，赵孟頫的字在朝鲜，日本非常风行，赵氏楷书书中也有上乘之作，赵氏传世作品以行楷居多，大多用笔精到，结字严谨，如《赤壁赋》堪称经典之作。赵孟頫书法的温雅秀润是前无古人的，后人称其“肉不没骨，筋不外透，虽姿媚溢发，而波澜老成，譬之丰肌玉环，作霓裳舞，谁不心醉”　赵孟頫书法是秀润之美的典型，如同王羲之书法的中和之美，颜真卿书法的气格之美一样，是无与伦比的。赵孟頫博学多才，能够诗善文，懂经济，攻书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏贬损辊书法和绘画成就最高，开创元代新画风被称为“元人冠冕”他在我国书法史上占有重要的地位五岁起，赵孟頫就开始学书，直到临死前犹观书作字。可谓对书法的酷爱达到情有独钟的地步，其书风秀逸，结体严整，笔法圆熟，世称“赵体”与颜真卿，柳松权，欧阳询并称为楷书“四大家”赵孟頫传世书迹较多，代表作有《洛神赋》、〈归去来兮辞〉、〈兰亭十三跋〉、〈赤壁赋〉、〈道德经〉等，著有〈尚书注〉、〈松雪斋文集〉，，卷等。赵孟頫于１３２２年去世。被追封为魏国公，谥文敏，与妻子管道升合葬于德清县，赵孟頫是经历了矛盾复杂而荣华尴尬的一生作为南宋遗逸而出仕元朝，对此史书上留下诸多争议，“薄其人遂薄其书”贬低赵孟頫的书风，根本原因是出自鄙薄赵孟頫的为人，尽管很多人因赵孟頫仕元而对其画艺提出非难，但是将非艺术因素作为品评画家艺术水平高低的做法是不公正的。鉴于赵孟頫在美术与文化史上的成就，１９８７年国际天文学会以赵孟頫的名字命名了水星环形山，以纪念他对人类文化史的贡献。散藏在日本，美国等地的赵孟頫书画墨迹，都被告人们视作珍品妥善保存，赵孟頫作为元代地位最为低下的“南人”却能够官至一品，名满四海，这在元代历史上独一无二，尽管如此。痛苦而压抑的心态依然伴随着他的一生，使赵孟頫成为一个悲剧人物，但是由于赵孟頫的出现元代的书画风气发生了巨大的变化，蒙古大汗的铁骑征灭了南宋。赵孟頫则以优秀的汉文化艺术征服了大汗的子孙，一个伟大的艺术家，做到了薪火不灭，古法不失，赵孟頫在个人内心极度痛苦的状态下，忍受着世人所无法理解的心灵折磨，把中国的书法艺术在元代得以发扬光大，在中国民族文明史上同样立起一座丰碑。

旁边的太湖石是根据《三希堂画谱》为蓝本仿缀而成的，造型独特，别具一格，所以称为“石妙三绝”。这边的竹子很有特色，竹竿呈现金黄色，在这些金黄色的竹竿中镶嵌着一条条绿色的条纹，这种竹子有一个很好听的名字——黄金嵌碧玉。园中种下了这种竹子暗语赵孟頫夫妇恩爱有加，珠联璧合。各位游客请看院子的东门有一个月洞门，门上有“水晶

宫”三个字。水晶宫是传说中海龙王的寝宫，这里虽然没有海，但是湖州河港密布，水网交错，素有水晶宫的称呼，赵孟頫也有水晶道人的别号，因此，这里就以“水晶宫”来命名。走进月洞门眼前豁然开朗，一片自然山水风光，这是园林建筑的一种技巧，称为“障景”，开始先让人看见一小部分的景色，然后逐步将整个园林画面展现出来，达到“移步换景”的效果。站在洞口往右手方向看，可以看见一个大池，左右两边是回廊，镶嵌着是赵孟頫字碑，当然这些字碑都是从赵孟頫真迹上拓下来的。赵孟頫的字与冯应科的湖笔，钱选得画在当时被称为是“吴兴三绝”

讲解１１　要点：　天工开物

各位团友，请随我往左边走，左边回廊连接着一幢二层的楼阁，名叫“晓清阁”，取佛晓清幽之意，是管夫人参佛、诵经的佛堂。我们继续往前走，左边的这个亭子叫“天工图画”是由两个连在一起的亭子组成，俗称“双亭”这里还有一个关于赵孟頫夫妇传说故事：赵孟頫４０至５０岁这十年间正是他在官场上最得意的十年，年仅百年的赵孟頫生了一个纳妾的念头。一天他做了一首词给管夫人，词中写道“我为学士，尔做夫人，岂不闻陶学士有桃叶桃根，苏学士有暮云朝雪，我便多娶几个吴姬越女，无过分。”意思是说陶渊明和苏东坡都有两个小妾，我也是赵学士，娶几个不过分吧。管夫人看后并没有像其他女子一样哭闹，也没有忍气吞声任由丈夫纳妾。聪慧过人的管夫人回了一首《我侬词》给赵孟頫，词中写道：“把一块泥，捻一个尔，塑一个我。将咱两个，一起打破，用水调和，再捻一个尔，再塑一个我。我泥中有尔，尔泥中有我，我于尔生同一个衾，死同一个椁～”意思是将一块泥捏一个你，再捏一个我。将捏好的泥塑打碎用水调和，再捏一个你和我，那么我中有你，你中有我，你我生睡一张床，死谁同一口棺。赵孟頫读后哈哈大笑，口吟“生同衾，死同帼，夫复何求，”从此再也不提纳妾的事。我们这位聪明的管夫人用短短的几句话，简单的一个比喻尽述衷肠，表达了对赵孟頫的无限深情，激发了赵孟頫的结发之情，巧妙的化解了一场家庭危机。赵孟頫为了纪念这件事情，特请人建此双亭以作纪念。　讲解１２　要点：大雅堂

听完这对模范夫妻的美丽爱情故事后，我们继续参观，现在我们来到这间临水而建筑就是“大雅堂”。大雅的名称源于我国古代第一部诗歌总集《诗经》，诗经分为风、雅、颂三部，其中大雅又分为大雅和小雅。大雅就是指大的政事，所以我们常常把一些格调低下的事物称为“不登大雅之堂”。赵孟頫夫妻经常在这里弹琴、吟诗、作画，他们有两把古琴，其中一把就取名为“大雅”（另一把叫“松雪”），“大雅堂”就是因此而来的，出大雅堂，我们穿过名为“映带桥”的廊桥，继续我们接下来的行程。

讲解１３　要点　印水山房

我们绕过东区后，请看“松雪斋”后面有幢建筑叫“印水山房”，这是赵孟頫泼墨作画的地方。刻在石头上的这四个字是由前西泠印社副社长、著名书法家方去疾老先生题写的。为什么叫印水山房呢，这是因为山水画是中国画的重要组成部分，而赵孟頫又擅长山水画。因依山傍水故而得名。印水山房房柱上有一副楹联，字体很难认吧，这副楹联是由中央史馆王益知老先生题写的，左联“瓯波馆中银钩铁砚传书法”右联“水精帘下金粉丹青化画师”这副对联形象的勾勒出赵孟頫作画时的情景。旁边的池子水呈黑色，名日“墨池”。为什么水会呈黑色的呢，传说幼年时候的赵孟頫练字非常认真，每天除了吃饭睡觉就是练习书法，每次都在这个水池清洗砚台，久而久之池水就呈墨黑色。当然这只是一个传说，当时赵孟頫的书法造诣有这么大的成就就一定与他的勤学苦练是分不开的，这一点也是很值得我们去学习的。

讲解１４　要点：潜园概况

接下来我们往北走，请随我参观莲花庄的北区，北区是清关绪初年藏书家陆心源的私家花园，最早叫“陆家花园”，陆心源辞官回湖州后，潜心著书，自称“潜园老人”，所以把花园改名为“潜园”。刚建时，院内有“守先阁”“四海精舍”“五石草堂”等１６景。抗日战争时期，潜园大部分建筑被毁坏。１９８０年国家拨款修建，１９８４年竣工。１９８６年湖州市人民政府重建莲花庄时将其一起并入北区。

讲解１５　要点：如意池　莲花峰　小瀛洲

各位团友，我们现在来到了潜园的中心，正前方有个小池，中间狭窄，池两端开阔，从高处俯视形状像玉如意。请看右手边有一块独立的太湖石，此石像一朵即将盛开的莲花，故名“莲花峰”莲花峰高４．５米。原本此石安置在松雪斋中，上面还有赵孟頫书写的“莲花峰”三个篆体字。莲花峰是全国最美三大太湖石之一（另两块是上海豫园的玉玲珑，苏州留园的瑞石峰）各位请往身后看，这是整个莲花庄内最大的假山，由一千多吨太湖石垒成，名为“小瀛洲”传说东海中有瀛洲、方丈、蓬莱三座仙岛，哪里住着各路神仙。这座假山称为“小瀛洲”，主人是想借喻过着神仙般悠然的生活。在这里是孩子们的天堂，捉迷藏、躲猫猫，各位也可以登上假山最高处俯看整个如意池，寻找一下童年的记忆。假山南面有个小亭，木柱棕瓦，古朴简陋，亭中有著名湖州籍谭建丞写的“小蓬壶”三个字，意思是说人们来到亭中，会有远离尘世进入蓬莱仙境的感觉。在整个池子里，不知道大家有没有发现神物，（指出龙德所在地，因为长年累月的风化作用，龙头已变得不那么有棱有角）龙式中国的图腾，在封建社会是皇帝的象征，皇家宝物在哪里呢，　讲解１６　要点：圣旨碑

各位团友，绕过假山，我们看见在假山东侧有一块陆献书碑，上面有“圣旨”两个字。清光绪年间，国子监（相当于现在的国家图书馆）向全国广求书籍，陆心源向朝廷献书１５０多种２４００多卷．。光绪皇帝为了嘉奖他，就赐了一道圣旨给他。陆心源回家后，就奉旨建造了这块碑纪念，让后人铭记。大家现在看到的这块圣旨碑的圣旨二字部分和下面部分有断裂的痕迹。上面部分是它的原物，下面部分是湖州市人民政府根据历史记载复原的。再往东走有一个长廊叫“抱轩”把潜园东部地区全部包围了进去。与外面景物隔离，到了里面仿佛走走么家庭院，园内有石笋。花卉，芭蕉权威，大香樟，现在大家可以过去观赏。出后院向东是潜园的大门，在墙上有上海同济大学教授陈从周书写的“潜园”两个大学。这里也是莲花庄的东门。各位团友。莲花庄游览到此结束，谢谢大家参观，

拓展知识：

陆心源：

陆心源，字刚父，号存斋，晚年自号潜园老人，祖籍临安，世居湖州，是清朝咸丰年间的举人，与同郡的姚宗谌，戴望、施补华，俞刚，黄宗羲，洪霞共称为“苕上七才子”是晚清著名的藏书家，兽皮任广东南韶兵备道，最高被授三品官后由于与上司不和，借故告官回湖州，１８９３年经直隶总督李鸿章举荐，官

复原职，曾得光绪帝召见，不久在天津得病次年卒于湖州，陆心源不仅位大藏书家，还是一位学者，著述甚丰，总称为《潜园总集》共同９４０种，他所刊刻的《湖州丛书》。《十万卷楼丛书》在近代出版史上有一定的影响，他不仅以藏书闻名，而且亲自著作了《潜园总集》９４０多卷内容涉及史学，文学，金石，考据和版本目录学好等各个领域，在学术界享有重要声誉，此外，陆心源还收藏了汉晋等墓砖千余块，他收藏的墓砖大多出于吴兴，长兴，武康等县因为出高价收购，一时造成盗挖古墓的歪风，因而被破中止，但搜集的数量已经超过千块，这些墓砖字迹变化无穷，很多还保留着许多关于古代纪年，地理，官制，姓氏的资料，所以在清代引起许多学者的重视，抗战期间，许多墓砖遗失，解放后，陆心源后裔将剩余的墓砖全部献给了浙江省博物馆，至今湖州博物馆还保存着其中四百片墓砖拓片，

睡莲和莲花的区别：

两者都属睡莲科植物，最容易识别的方法是莲花的叶片表面有绒毛，且成叶会挺出水面，叶片为盾形、没有缺口；睡莲的叶片表面油油亮亮，成叶不会挺出水面，而是漂在水面上，叶片为椭圆形，而且Ｖ字缺口。

《秋深帖》：

一日，赵孟頫忙中偷闲和夫人管道升登上院中假山，在凉亭内欣赏秋日美景，突然管家送来一封书信，夫人接过信札一看，原来是娘家来的，她看完后对夫君笑道：“久未回乡，家人甚为惦念，婶婶盼我们能回乡一见呢～”赵孟頫不禁无奈地摇摇头：“我何尝不想回乡共享天伦之乐，只是如今身在官场，俗务缠身，身不由已啊～”他的夫人当然深知夫君的志向与心思，而赵孟頫也甚为体谅夫人思亲之苦。于是二人商量着给家人送去果脯蜜饯点心等当地特产，而赵孟頫知道夫人全家笃信佛教，于是他还为夫人的婶婶专门准备了一百条香烛作为礼物，东西准备妥当后，夫妻二人兴致很高，命人展纸研墨，回复一封家书。

虽然只是一封给婶婶问安、馈赠的家信，但我们可以看到，这封家书一气呵成，气韵流动。这就是流传至今、我们现在看到的著名国宝书帖《秋深帖》。《秋深帖》纵２６．９厘米、横５３．３厘米，字共计十八行，全帖为行书，其笔力扎实、体态修长，秀媚圆润，畅朗劲健。

这封家书以赵孟頫的妻子管道升的口吻写道：“道升跪复婶婶夫人妆前，道升久不奉字，不胜驰想，秋深渐寒，计惟淑履请安。”　当时季节渐入深秋，书信表达了他们对长辈的思念。信中还向婶婶讲述了家里的亲戚往来，“近尊堂太夫人与令侄吉师父，皆在此一再相会，想婶婶亦已知之”。

只是在这帖页末尾的落款，字迹模糊，虽然署了夫人管道升的名字，却一眼看得出是经过涂改的。

赵孟頫与管夫人感情至深，所以大部分专家认为，《秋深帖》应该是赵孟頫代替夫人管道升所写。从字迹上看，《秋深帖》笔体温和、典雅，正与赵孟頫的行书特点相契合。专家推测，可能是赵孟頫代夫人回复家信，而他信笔写来一时忘情，末款署了自己的名字，发觉之后，深爱妻子的赵孟頫觉得属自己的名字不妥，所以连忙又改了过来。

这封家书究竟是谁写的呢，是赵孟頫的夫人管道升，还是赵孟頫信笔写来

在署了自己的名字之后，又涂改了呢，当年的赵孟頫夫妇不曾想到，这一团涂改

的痕迹竟为后人留下了无尽的猜想和疑惑……

作文九：《莲花庄导游词》6100字

莲花庄导游词

各位团友大家好！非常欢迎大家来到历史悠久、山水清远的湖州。我是湖州快乐旅行社的导游，姓ｘ　，大家可以叫我小ｘ　，给大家开车的司机是张师傅。他有８年的驾龄了，所以大家对这次的出行尽管放心。在这里我代表湖州快乐旅行社、张师傅及个人欢迎大家来到风光秀丽的湖州观光旅游，希望我的工作能得到大家的支持与配合，预祝大家在湖州玩得开心！今天我带大家去参观的是元代著名书法家赵孟頫的私家别业——莲花庄。

趁我们现在还没到莲花庄的时候，我先跟大家介绍一下莲花庄。我国的园林分三大类：皇家园林、私家园林和寺庙．．．　莲花庄属于私家园林，　是元代大书法家赵孟頫的别业。莲花庄位于湖州城的东南部，　靠近３１８国道。宋朝末年，赵孟頫的曾祖父赵师垂从大梁迁移到湖州，成为湖州人，他在湖州建造了园林，当时叫新兴郡国园，后来赵孟頫的父亲又把它改为菊坡园。再后来赵孟頫因为自己喜欢莲花就在园内修建莲花池，就将此园改为莲花庄，成为他的别业。

各位团友，现在莲花庄的大门已经呈现在我们的面前。请大家抬头看门上方的莲花庄这三个大字。这是我国著名书法家赵朴初先生题写的。大家再看门两侧粉墙上对称雕塑着一大四小的五朵莲花图形。莲花是佛教敬奉的圣花是佛教的象征。，宋代周敦颐的《爱莲说》中这样形容莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花香洁高雅被历来的文人墨客所推崇。而别业的主人赵孟頫连门口的两个户对上雕刻的也是莲花，可见有多喜爱莲花。他一直将自己以莲花自喻，又于其夫人两人信奉佛教，故将自己的府邸称为莲花庄了。再看看这门当和这户对可见主人家的家事不错啊。再给大家买个关子，看看大家对古代的陈设了解多少，看门口的这对石狮，你们知道他们哪个是雄的哪个是雌的吗？猜猜看。那好现在我告诉大家吧，我们自古就有男左女右的说法这个也是的。还有石狮爪下的是小狮子那她就是伟大的师妈妈了，爪下是珠子的就是象征权力与地位的雄狮子了。

那好现在请大家跟我进园参观。大家先请看右边这间临水而建的水榭，此建筑就是青弁居，水榭呢宽６米半距池面，飞檐翘角，古朴典雅。水榭现在是茶室，沏上一壶茶，临窗眺望远处风景，让人有飘飘欲仙的感觉。水榭的名称还有一段来历，赵孟頫的外甥王蒙是元朝四大书画家之一，他曾经以家乡的弁山为主题，画了一幅“青弁隐居图”。这幅画在当时声望很高，被誉为天下第一山水画。赵孟頫认为水榭周围风景可以和王蒙的“青弁隐居图”媲美，于是将水榭取名为“青弁居”。而这个匾额呢是由著名书法家郭忠轩书写的池的西面，沿墙种植着竹子，元朝画竹成风，赵孟頫也喜欢画竹，是“湖州竹派”的代表人物。所以这就不奇怪了吧。池南面有一个洲，有小桥和池岸相连，洲上有一个方亭，取名为“白蘋洲”。早在南朝时，吴兴太守柳恽在这一带游玩的时候，触景生情，写了一首“江南曲”的诗，其中有一句“汀洲采白蘋，日暖江南春”，后来人们就把这里叫白蘋洲。大家是不是都想在这沏一杯茶坐下看看风景呢。

等等我们再来坐坐吧，现在大家跟我往左边走，大家看到的石碑就是吴兴赋。它宽７０多公分，长约８米，是按赵孟頫手书“吴兴赋”真迹放大雕刻而成，原物为绢本，宽２５．２厘米，长２８．３厘米，现保存在浙江省博物馆内。赵孟頫２０多岁创作此赋，全文９００字，描述了湖州的地貌、历史和旖旎风光。碑前有一个小池，叫“清胜池”，池中有几朵睡莲。碑右有个亭子叫“清胜轩”，亭中“重建

莲花庄记”碑，记载了湖州市人民政府重建莲花庄的经过。

轩后有一回廊，其中有块碑上刻的是赵孟頫绘的“吴兴山水清远图”，，图中远处山岳横列，渔夫撑着高干，小舟荡漾在湖面这是湖州水乡地区的特有的伊人景色。当然这不是真迹这是根据上海博物馆提供的照片复制的。它的左边是赵孟頫儿子写的“吴兴山水清远图记”。可见他们父子两感情深厚啊。廊壁上另外有五块石刻都是复制赵孟頫的翰墨。大家一定觉得很奇怪为什么清胜池的水是黑色的吧，不要怀疑那是水污染啊，那是赵孟頫非常喜欢这周边的风景，常常在这里练习书法，写好后就在这里清洗毛笔，所以这是长年累月墨汁堆积而成的。这可是要一定的功力的啊。

各位团友，前面是不是已经看到用黄石堆成的一片区域了，这是芙蓉洲，因为芙蓉又叫木莲，所以和莲花庄的主题是相呼应的。这片黄石是在水里的，也有出水芙蓉的意思。　请看黄石中间写着“谱云泉”三个字，在字体的下方原有个泉眼，可惜现在已经干涸。站在芙蓉洲头，各位有没有一种豁然开朗的感觉呢？这里曾是赵孟頫夫妻俩泛舟湖上，欣赏落日的地方，也是中秋佳节夫妻两赏月品茗之处。赵孟頫曾在此赏月填词，作《水调歌头》一词，其中有“今日芙蓉洲上，洗尽平生尘土，银寒溢清寒。却忆旧游处，”至今人们还在传送。

各位团友，现在请随我往莲花庄的中区走。呈现在我们面前的就是莲花庄最核心的一块水域，这里种满了莲花，所以称为莲池。这里是莲花庄风景最优美的地方，尤其是在夏天，这里莲花盛开，若在莲池边小憩，泡上一壶安吉的白茶，花香、茶香微风浑然一体是何等惬意。我们欣赏完莲池的美景后门的小山坡上这个阁楼就叫管楼。是赵孟頫的夫人管道升经常逗留的地方。我给大家介绍一下管道升，管道升又名仲姬。生于宋理宗景定三年（公元１２６２年），是我们湖州德清县人，她比赵孟頫小八岁。元仁宗延佑四年（公元１３１７年），封魏国夫人。两年后病逝在临清舟中。管道升是一位颇有艺术天分的才女。工诗词，精翰墨，擅绘画，尤精竹石梅兰。

管道升笃信佛教，画佛像纤秀无比，著名作品有《山楼绣佛图》，所以，该楼又称“题山楼”，　“题山楼”匾额右著名书法沙孟海撰写，楼底有著名书画家张辛稼撰写的“赏湖山吴兴无双，品书画楼主第一”的对联。管楼东面有一片梅林和竹园，梅林丛中有一个轩，叫“清绝轩”，因为管道升“善写梅竹、笔意清绝”而得名。

各位团友，我们继续游览。现在我们所在的这座书斋临池而建，面阔三间的建造名松雪斋。右手边的塑像就是我们莲花庄的主人赵孟頫的雕像，这个书斋是以他的号来命名的，这里是他年轻时联系书画、挥毫泼墨的地方。那么赵孟頫是怎样一个人呢？赵孟頫（１２５４—１３２２），字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯，　汉族，吴兴（今浙江湖州）人。元代著名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。各位请看这块匾额，１９８７年，“松雪斋”故居修复后，赵朴初题写了一幅对联：“儒雅风流，一时二妙兼三绝；江山故宅，青盖碧波拥白莲”。“二妙”说的是赵孟頫和妻子管道升，“三绝”指的是他们的诗、书、画；“拥白莲”既是对“莲池”景物的描写，又是对赵孟頫夫妇圣洁高尚品格的称道。

松雪斋东面有个小亭子叫“鸥波亭”，斋与亭以回廊相连接。也是以赵孟頫的号命名的。这里视野开拓最能激发创作灵感，据说赵孟頫许多作品都是在这里创作成的。

现在请各位随着我的手指方向望去，大家看莲池中有一块太湖石，形状如一条彷徨逃窜的鳄鱼，称之为“鳄鱼石”。相传，赵孟頫年轻时在松雪斋练字，过去练字一般都写“龙飞凤舞”四个字，因为古人认为这四个字包含了中国文字中所有的笔画，只要将这四个字写好，写其他字都能驾轻就熟了。一天，赵孟頫刚写了个“龙”字，就因有他事，进屋料理去了，这个“龙”字就被镇纸压在平台桌上。因为赵孟頫是一代书圣，他的字早已练到了炉火纯青的境界，这个“龙”字更是赵孟頫练习了几千几万次了，写得是入木三分、呼之欲出，只间金光四射，闪闪放光。光芒照射到池对面的假山上，这假山下有个洞穴，住着一条修炼已久的鳄鱼精，这鳄鱼已经修炼了９９９年，还差一年就可以转生化龙，升上天界。这天鳄鱼精正在修炼时，突然被洞外的金光照得浑身难受，急急忙忙出洞查看，原来这光芒发自赵孟頫写的字上，原来，龙是所有水生一族的克星，这鳄鱼精还没修炼到家，自然也受不了，于是悄悄潜进，口含淤泥，想要喷吐在字上，消除金光。由于鳄鱼体型庞大，行动时碰到荷叶发出了动静，引起的赵孟頫的注意，赵孟頫出来一看，只见一个黑呦呦的庞然大物张牙舞爪的靠近，不由得大惊失色，匆忙之中，随手拿起案上的毛笔，向鳄鱼精掷去，正巧打在鳄鱼精头上，砸出了一个洞来，鳄鱼精受此打击，身受重创，来不及毁坏字迹，掉头往回逃，逃到一半已经坚持不住，化为一块太湖石，永远留在了“莲池”中。大家快看看那个鳄鱼精吧。

请大家随我的手指看国旗，与松雪斋隔池相望有一座由太湖石堆砌而成的假山，假山顶上有个亭子，名叫“芝亭”。这假山下面有洞，相传就是那个鳄鱼精当年修炼的地方。

现在大家跟我去松雪斋后面去看看，现在在大家面前的这建筑叫印水山房。房柱上有一幅对联，是中央文史馆王益知老先生题写的，左边是：鸥波馆中银钩铁砚传书法；右边是：水精帘下金粉丹青化画师。这个地方是当年赵孟頫创作书画的场所，这幅对联形象地勾勒出这一情景。这里有几块太湖石，传说是赵孟頫写字的毛笔堆积而成的。

现在跟我去东区参观，大家看到的两棵银杏树是１９８７年日本静冈岛田市与我们湖州市结为友好时种下的纪念树，而银杏为落叶乔木，５月开花，１０月成熟，果实为橙黄色的种实核果。银杏是一种孑遗植物。和它同门的所有其他植物都已灭绝。银杏是现存种子植物中最古老的孑遗植物。变种及品种有：黄叶银杏、塔状银杏、裂银杏、垂枝银杏、斑叶银杏。那湖州的长兴银杏长廊呢也是非常有名的。古银杏长廊位于我县西部小浦镇八都岕十里古银杏长廊内，为我县三大古生态奇观之一，　被誉为＂　世界银杏的故乡＂，３万余株原生银杏树遍布十余公里，　构成了罕见的生态奇观。其间地势平缓，　依山傍水，　古银杏、竹林、青梅树、有机茶树等珍稀物种配置丰富世界上最古老的树种之一、素有“活化石”之称的银杏，在一亿多年前的第四纪冰川期幸存，在近代广岛原子弹爆炸后唯银杏树枯木重生。从６０年代起，国际上的科学家就对银杏顽强的生命力、抗病毒、抗病菌能力开展研究，发现银杏有极佳的医药保健功能。日本人尊银杏为“圣果”、“长寿果”，每年大量从我国进口，首选长兴银杏，用以制作保健食品和药品。日本客商多次对我国１２个省区的银杏进行化验，发现长兴银杏中的五碳多糖、精氨酸、麦脂固

醇、蛋白质等５种营养成份，明显高于其它１１个产区的银杏。日本生产的银杏晶、银杏粉及治病的银杏药丸，在市场上深受欢迎。那你们知道这两棵树哪棵是雌的哪棵是雄的吗？枝叶多的是雌的，也可以用男左女右来分。

穿过假山就是一个高墙围的院子，院子上方有四个字“苕上辋川”。“苕”指的是苕溪，发源于天目山的东、西苕溪都流经湖州进入太湖，所以苕溪在这里指的就是湖州；“辋川”本来是唐朝著名诗人王维的别墅，名叫“辋川庄”，修造于长安的南蓝田山脚下，山庄很大，里面有湖有山，有树林溪水，安史之乱后，王维在那里过着悠闲的“半官半隐”的生活。“苕上辋川”意思就是赵孟頫在湖州的辋川庄。

进入院子，正面就是一尊赵孟頫的铜像。现在跟大家介绍一下赵孟頫。赵孟頫（１２５４—１３２２）字子昂，号松雪，水晶道人，湖州（今浙江吴兴）　人。赵孟頫是元代初期很有影响的书法家，擅长篆、隶、楷、行、草各体、冠绝古今。著有《松雪斋集》。《元史》本传中对赵孟頫的赞誉很高。赵孟頫书法的温雅秀润是前无古人的，后人称其“肉不没骨，筋不外透，虽姿媚溢发，而波澜老成，譬之丰肌玉环，作霓裳舞，谁不心醉”赵孟頫书法是秀润之美的典型，如同王羲之书法的中和之美、颜真卿书法的气格之美一样，是无与伦比的。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。在绘画上，山水、人物、花鸟、竹石、鞍马无所不能；工笔、写意、青绿、水墨，亦无所不精。他在我国书法史上已占有重要的地位。自五岁起，赵孟頫就开始学书，直至临死前犹观书作字，可谓对书法的酷爱达到情有独钟的地步。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“四大家”。　旁边的太湖石是根据《三希堂化谱》为蓝本仿缀而成的，造型独特，别具一格，所以称为“石妙三品”。

这里的竹子很具有特色，竹竿呈现金黄色，在这些金黄色的竹竿中镶嵌着一条条绿色的条纹，这种竹子有种非常好听的名字，叫做“黄金嵌碧玉”园中种的这种竹子暗喻赵孟頫夫妻恩爱有加，珠联璧合。

院子东面有一个月洞门，门上有“水晶宫”三个字。水晶宫是传说中海龙王的寝宫，这里虽然没有海，但是湖州河港密布，水网交错，素有“水晶宫”的称呼，赵孟頫也有水晶道人的别号，因此，这里就以水晶宫来命名。走进月洞门，眼前豁然开朗，一片自然山水风光，这是园林建筑的一种技巧，称为障景，开始先让人只看见一小部分的景色，然后逐步将整个园林画面展现出来，达到“移步换景”的效果。正对着我们的是一个比较独特的亭子，它叫双亭，是两个连在一起的亭子组成。这里还有个关于赵孟頫夫妇的传说故事：赵孟頫一生官运亨通，年近半百的时候，萌生了纳一个妾的念头，一天他做了一首词给管道升看，词中写道“我为学士，尔做夫人，岂不闻陶学士有桃叶桃根，苏学士有暮雪朝云？我便多娶个吴姬越女，无过分。”管道升看后回了一首《我侬词》，她写道：“把一块泥，捻一个饵，塑一个我。将咱俩个，一起打破，用水调和，再捻一个尔，再塑一个我。我泥中有尔，尔泥中有我，我与尔生同一个衾，死同一个椁！”赵孟頫读后哈哈大笑，从此再也不提纳妾的事。

亭子右边的建筑就是“大雅堂”。大雅的名称来自源于我国古代第一部诗歌总集《诗经》，诗经分为风、雅、颂三部，其中雅又分为大雅和小雅。大雅就是指大的政事，所以我们常常把一些格调低下的东西称为“不登大雅之堂”。赵孟頫夫妇经常在这里弹琴、吟诗、作画，他们有两把古琴，其中一把就取名叫“大

雅”（另一把叫松雪）。大家一起来登登大雅之堂吧。

各位团友，请往这边走，眼前这个水池叫如意池，因为它的形状像一个玉如意。今天大家来这看到了如意池，我相信大家以后一定会万事如意的。池东北角有五块太湖石，其中最高大峻峭的一块叫“莲花峰”，高４．５米，原本安置在“松雪斋”中，上面还有赵孟頫书写的“莲花峰”三个篆体字。它并不是人工雕刻的是天然形成的，太湖石有皱、瘦、漏、透、丑五大特点。假山东侧，有一块陆氏献书碑，上面有“圣旨”两个字。清光绪年间，国子监（相当于现在的国家图书馆）向全国广求书籍，陆心源向朝廷献书１５０多种３４００多卷，得到嘉奖，陆心源就奉旨建了这块碑纪念。碑后面的假山，由一千多吨太湖石垒成。假山南面有个小亭，木柱棕瓦，古朴简陋，亭中有著名湖州籍书法家谭建丞书写的“小蓬壶”三个字，意思是说人们来到亭中，会有远离尘世进入蓬莱仙境的感觉。现在各位看到在我们前面的长廊叫抱轩，它把园内东部景物全部包了进去，里面几像一个小花园，大家有兴趣的话就去走走看看。那么到现在我们莲花庄的游览也到此结束了，各位可以自由活动了。３０分钟后我们在这里集合。谢谢大家！～

作文十：《莲花庄导游词》8200字

我国的园林分三大类：皇家园林、私家园林和寺庙园林。莲花庄属于私家园林，是元代大书法家赵孟頫的别业。莲花庄位于湖州城的东南部，靠近３１８国道。宋朝末年，赵孟頫曾祖父赵师垂从大梁（即今河南开封市）迁移到湖州，成了湖州人，他在湖州建造了园林，当时叫：新兴郡国园，后来赵孟頫父亲赵与訔把它改名为：菊坡园，到了赵孟頫时有改名为莲花庄，成为了他的别业。

莲花庄到明代时候还保存完好，到了清末时遭受毁坏，只留下了遗址。１９８６年，湖州市人民政府按历史原貌修复，１９８７年竣工正式向游人开放。

莲花庄占地１１２亩，由潜园和莲花庄合并而成。整个莲花庄分为西、中、东、北四大景区，其中水面占１／３，庄内有水杉、银杏、雪松、紫楠等许多珍贵树种分布各处。

莲花庄正门门额上的“莲花庄”三个大字工整清秀，是我国已故著名书法家、前佛教协会会长赵朴初先生题写的。门两侧粉墙上对称雕塑着一大四小的五朵莲花图形。莲花是佛教敬奉的圣花，它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，是佛教的象征。

进莲花庄大门即是西区，左边是“吴兴赋”全文大石碑，宽７０多公分，长约８米，是按赵孟頫手书“吴兴赋”真迹放大雕刻而成，原物为绢本，宽２５．２厘米，长２８．３厘米，现保存在浙江省博物馆内。赵孟頫２０多岁创作此赋，全文９００字，描述了湖州的地貌、历史和旖旎风光。碑前有一个小池，叫“清胜池”，池中有几朵睡莲。碑右有个亭子叫“清胜轩”，亭中“重建莲花庄记”碑，记载了湖州市人民政府重建莲花庄的经过。轩后有一回廊，其中有块碑上刻的是赵孟頫绘的“吴兴山水清远图”，这是根据上海博物馆提供的照片复制的，它的左边是赵孟頫儿子写的“吴兴山水清远图记”。

赵孟頫（１２５４—１３２２）字子昂，号松雪，水晶道人，湖州（今浙江吴兴）　人。宋太祖赵匡胤十一世孙，秦王赵德芳的后裔。赵孟頫一生历宋元之变，仕隐两兼，他虽为贵胄，但生不逢时，青少年时期南宋王朝已如大厦将倾，他在坎坷忧患中度过。他的父亲赵与訔官至户部侍郎兼知临安府浙西安抚使，善诗文，富收藏，给赵孟頫以很好的文化熏陶。但赵孟頫十一岁时父亲便去世了，家境每况愈下，度日维艰。赵孟頫长大后娶妻管道升，生有２子６女。宋灭亡后，归故乡闲居。元至元二十三年（１２８６年）　行台恃御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，赵孟頫等十余人，被推荐给元世祖忽必烈，初至京城，赵孟頫立即受到元世祖的接见，元世祖赞赏其才貌，惊呼为“神仙中人”，给予种种礼遇，被任命为从五品官阶的兵部郎中，两年后任从四品的集贤直学士。至元二十九年（１２９２）出任济南路总管府事；在济南路总管任上，元贞元年（１２９５），因世祖去世，成宗需修《世祖实录》，赵孟頫乃被召回京城。可是元廷内部矛盾重重，为此赵孟顺便借病乞归，夏秋之交终于得准返回故乡吴兴。赵孟頫在江南闲居四年，与鲜于枢、仇远、戴表元、邓文原等四方才土聚于西子湖畔，谈艺论道，过着与世无争的宁静生活。大德三年　（１２９９），赵孟頫被任命为集贤直学土行江浙等处儒学提举，官位虽无升迁，但此职不需离开江南，与文化界联系密切，相对比较适合赵孟頫的旨趣，他一直干了十一年。至大三年（１３１０），皇太子爱育黎拔力八达对他发生了兴趣，拜赵孟頫翰林侍读学士，知制诰同修国史，次年五月，爱育黎拔力八达即位，是为仁宗。他登基后不久，立即将赵孟頫升为从二品的集贤侍讲学士、中奉大夫。延祜三年（１３１６），元仁宗又将赵孟頫晋升为翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品。由于仁宗的青睐和赵氏艺术的出类拔萃，赵孟頫晚年名声显赫，历仕五朝，

官至翰林学士承旨，荣禄大夫，“官居一品，名满天下”。元英宗至治二年（１３２２年）六月十六日，赵孟頫病逝于莲花庄，享年６９岁。

赵孟頫是元代初期很有影响的书法家，擅长篆、隶、楷、行、草各体、冠绝古今。著有《松雪斋集》。《元史》本传中对赵孟頫的赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵（即宋高宗赵构）书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。此外，他还临过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。所以，赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行、草体，而赵孟頫却能精究各体。他的文章冠绝时流，又旁通佛老之学。后世学赵孟頫书法的极多，赵孟頫的字在朝鲜、日本非常风行。赵氏楷书中也有上乘之作，如《三门记》结体宽博深稳，运笔酣畅圆润，最适合当字帖。赵氏传世作品以行楷居多，大多用笔精到，结字严谨，如《赤壁赋》堪称经典之作。

赵孟頫书法的温雅秀润是前无古人的，后人称其“肉不没骨，筋不外透，虽姿媚溢发，而波澜老成，譬之丰肌玉环，作霓裳舞，谁不心醉”赵孟頫书法是秀润之美的典型，如同王羲之书法的中和之美、颜真卿书法的气格之美一样，是无与伦比的。

赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。在绘画上，山水、人物、花鸟、竹石、鞍马无所不能；工笔、写意、青绿、水墨，亦无所不精。他在我国书法史上已占有重要的地位。自五岁起，赵孟頫就开始学书，直至临死前犹观书作字，可谓对书法的酷爱达到情有独钟的地步。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“四大家”。

赵孟頫一家都是有名的画家。妻子管道升是历史上著名女画家；长子雍（仲穆）、次子奕（仲光）和雍的两个儿子赵凤、赵麟都善于作画；他的弟弟孟吁、外甥崔彦辅、孙女婿崔复、外孙王蒙等都受过赵孟頫的熏陶和影响，成为一代名画家。

赵孟頫传世书迹较多，代表作有《干字文》、《洛神赋》、《胆巴碑》、《归去来兮辞》、《兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《道德经》、《仇锷墓碑铭》等。著有《尚书注》、《松雪斋文集》１２卷等。

赵孟頫于１３２２年去世，被追封为魏国公，谥文敏，与妻子管道升合葬于德清县。

赵孟頫是经历了矛盾复杂而荣华尴尬的一生，作为南宋遗逸而出仕元朝，对此史书上留下诸多争议。“薄其人遂薄其书”，贬低赵孟頫的书风，根本原因是出自鄙薄赵孟頫的为人。尽管很多人因赵孟頫的仕元而对其画艺提出非难，但是将非艺术因素作为品评画家艺术水平高低的做法，是不公正的。鉴于赵孟頫在美术与文化史上的成就，１９８７年，国际天文学会以赵孟頫的名字命名了水星环形山，以纪念他对人类文化史的贡献。散藏在日本、美国等地的赵孟頫书画墨迹，都被人们视作珍品妥善保存。

赵孟頫作为元代地位最为低下的“南人”，却能够官至一品，名满四海，这在元代历史上独一无二。尽管如此，痛苦而压抑的心态依然伴随着他的一生，使赵孟頫成为一个悲剧人物。但是由于赵孟頫的出现，元代的书画风气发生了巨大的变化。蒙古大汗的铁骑征灭了南宋，赵孟頫则以优秀的汉文化艺术征服了大汗的子孙。一个伟大的艺术家，做到了薪火不灭、古法不失。

曾经对赵孟頫深恶痛绝的傅山，到了晚年，对赵孟頫的评价产生了根本的变化。他在《秉烛》一诗中写道：“秉烛起长叹，其人想断肠。赵厮真足奇，管婢亦非常。醉起酒犹酒，老来狂更狂。斫轮馀一笔，何处发文章。”令傅山在深夜秉烛长叹，辗转难眠，他思念的人到底是谁呢？从诗中可以看出，这个人正是赵孟頫。诗中用“足奇”　、“非常”这些词汇，充分表达了诗人对赵孟頫的敬佩。这时的傅山开始理性地看待赵孟頫了。也许是随着清朝统治的逐步巩固，明亡的历史不可更改；也许傅山也意识到薪火相传的意义？不管怎么说，这时的他也许才领悟到赵孟頫把自己的理想和抱负寄托于手中的管笔之上是多么难能可贵。

赵孟頫在个人内心极度痛苦的状态下，忍受着世人所无法理解的心灵折磨，把中国的书法艺术在元代得以传承并发扬光大。由于他的作为，在中华民族文明史上同样树立起一座丰碑。

“吴兴赋”对面有一个大水池，池北面有一间宽６间，半踞池面的水榭，名叫“青弁居”，匾额由著名书法家郭仲选书写。水榭现在是茶室，沏上一壶茶，临窗眺望远处风景，让人有飘飘欲仙的感觉。水榭的名称还有一段来历，赵孟頫的外甥王蒙是元朝四大书画家之一，他曾经以家乡的弁山为主题，画了一幅“青弁隐居图”。这幅画在当时声望很高，被誉为天下第一山水画。赵孟頫认为水榭周围风景可以和王蒙的“青弁隐居图”媲美，于是将水榭取名为“青弁居”。池的西面，沿墙种植着竹子，元朝画竹成风，赵孟頫也喜欢画竹，是“湖州竹派”的代表人物。池南面有一个洲，有小桥和池岸相连，洲上有一个方亭，取名为“白蘋洲”。早在南朝时，吴兴太守柳恽在这一带游玩的时候，触景生情，写了一首“江南曲”的诗，其中有一句“汀洲采白蘋，日暖江南春”，后来人们就把这里叫白蘋洲。青弁居东面是“芙蓉洲”，全部由黄石堆砌而成，中间有个泉叫“谱云泉”，现已干涸。

从青弁居往东过桥就是中区，左手有土山，山顶有幢三层楼阁叫“管楼”，是赵孟頫的妻子管道升生前经常逗留的地方。

管道升，又名仲姬，赵孟頫的夫人。生于宋理宗景定三年（公元１２６２年），比赵孟頫小八岁。元仁宗延佑四年（公元１３１７年），封魏国夫人。两年后病逝在临清舟中。管道升是一位颇有艺术天分的才女。工诗词，精翰墨，擅绘画，尤精竹石梅兰。

管道升笃信佛教，画佛像纤秀无比，著名作品有《山楼绣佛图》，所以，该楼又称“题山楼”，　“题山楼”匾额右著名书法沙孟海撰写，楼底有著名书画家张辛稼撰写的“赏湖山吴兴无双，品书画楼主第一”的对联。管楼东面有一片梅林和竹园，梅林丛中有一个轩，叫“清绝轩”，因为管道升“善写梅竹、笔意清绝”而得名。

下土山两边种有银杏树，近池边有两棵是１９８７年日本静冈岛田市与湖州结为友好城市时种下的纪念树，象征两国和两市人民的深情厚意。

银杏树边的水池中载满莲花，名字就叫“莲池”。临池有座面阔三间的建筑名“松雪斋”，“松雪斋”东面有个小亭子叫“鸥波亭”，斋与亭以回廊相连接。这两幢建筑都是以赵孟頫的号命名的。赵孟頫生前常常在这里泼墨作画，他的许多杰出作品在这里完成。

莲池中有一块太湖石，形状如一条彷徨逃窜的鳄鱼，称之为“鳄鱼石”。相传，赵孟頫年轻时在松雪斋练字，过去练字一般都写“龙飞凤舞”四个字，因为

古人认为这四个字包含了中国文字中所有的笔画，只要将这四个字写好，写其他字都能驾轻就熟了。一天，赵孟頫刚写了个“龙”字，就因有他事，进屋料理去了，这个“龙”字就被镇纸压在平台桌上。因为赵孟頫是一代书圣，他的字早已练到了炉火纯青的境界，这个“龙”字更是赵孟頫练习了几千几万次了，写得是入木三分、呼之欲出，只间金光四射，闪闪放光。光芒照射到池对面的假山上，这假山下有个洞穴，住着一条修炼已久的鳄鱼精，这鳄鱼已经修炼了９９９年，还差一年就可以转生化龙，升上天界。这天鳄鱼精正在修炼时，突然被洞外的金光照得浑身难受，急急忙忙出洞查看，原来这光芒发自赵孟頫写的字上，原来，龙是所有水生一族的克星，这鳄鱼精还没修炼到家，自然也受不了，于是悄悄潜进，口含淤泥，想要喷吐在字上，消除金光。由于鳄鱼体型庞大，行动时碰到荷叶发出了动静，引起的赵孟頫的注意，赵孟頫出来一看，只见一个黑呦呦的庞然大物张牙舞爪的靠近，不由得大惊失色，匆忙之中，随手拿起案上的毛笔，向鳄鱼精掷去，正巧打在鳄鱼精头上，砸出了一个洞来，鳄鱼精受此打击，身受重创，来不及毁坏字迹，掉头往回逃，逃到一半已经坚持不住，化为一块太湖石，永远留在了“莲池”中。

１９８７年，“松雪斋”故居修复后，赵朴初题写了一幅对联：“儒雅风流，一时二妙兼三绝；江山故宅，青盖碧波拥白莲”。“二妙”说的是赵孟頫和妻子管道升，“三绝”指的是他们的诗、书、画；“拥白莲”既是对“莲池”景物的描写，又是对赵孟頫夫妇圣洁高尚品格的称道。

与松雪斋隔池相望有一座由太湖石堆砌而成的假山，假山顶上有个亭子，名叫“芝亭”。这假山下面有洞，相传就是那个鳄鱼精当年修炼的地方。

“松雪斋”后面有幢建筑叫“印水山房”，房柱上有一幅对联，是中央文史馆王益知老先生题写的，左边是：鸥波馆中银钩铁砚传书法；右边是：水精帘下金粉丹青化画师。这个地方是当年赵孟頫创作书画的场所，这幅对联形象地勾勒出这一情景。

出“印水山房”往前走，是一个高墙围的院子，院子上方有四个字“苕上辋川”。“苕”指的是苕溪，发源于天目山的东、西苕溪都流经湖州进入太湖，所以苕溪在这里指的就是湖州；“辋川”本来是唐朝著名诗人王维的别墅，名叫“辋川庄”，修造于长安的南蓝田山脚下，山庄很大，里面有湖有山，有树林溪水，安史之乱后，王维在那里过着悠闲的“半管半隐”的生活。“苕上辋川”意思就是赵孟頫在湖州的辋川庄。

进入院子，正面就是一尊赵孟頫的铜像。旁边的太湖石是根据《三希堂化谱》为蓝本仿缀而成的，造型独特，别具一格，所以称为“石妙三品”。院子东面有一个月洞门，门上有“水晶宫”三个字。水晶宫是传说中海龙王的寝宫，这里虽然没有海，但是湖州河港密布，水网交错，素有“水晶宫”的称呼，赵孟頫也有水晶道人的别号，因此，这里就以水晶宫来命名。走进月洞门，眼前豁然开朗，一片自然山水风光，这是园林建筑的一种技巧，称为障景，开始先让人只看见一小部分的景色，然后逐步将整个园林画面展现出来，达到“移步换景”的效果。站在洞口往右手方向，可以看见一个大池，左右两边是回廊，镶嵌的是赵孟頫字碑。赵孟頫的字是“吴兴三绝”之一（另两绝是冯应科的湖笔和钱选的画）。左边回廊连接着一幢二层楼阁，叫“晓清阁”；右边有一个廊桥，叫“映带桥”，桥东的建筑就是“大雅堂”。大雅的名称来自源于我国古代第一部诗歌总集《诗经》，诗经分为风、雅、颂三部，其中雅又分为大雅和小雅。大雅就是指大的政事，所以我们常常把一些格调低下的东西称为“不登大雅之堂”。赵孟頫夫妇经

常在这里弹琴、吟诗、作画，他们有两把古琴，其中一把就取名叫“大雅”（另一把叫松雪）。“大雅堂”左边那个亭子叫“天工图画”，是两个连在一起的亭子组成。这里还有个关于赵孟頫夫妇的传说故事：赵孟頫一生官运亨通，年近半百的时候，萌生了纳一个妾的念头，一天他做了一首词给管道升看，词中写道“我为学士，尔做夫人，岂不闻陶学士有桃叶桃根，苏学士有暮雪朝云？我便多娶个吴姬越女，无过分。”管道升看后回了一首《我侬词》，她写道：“把一块泥，捻一个饵，塑一个我。将咱俩个，一起打破，用水调和，再捻一个尔，再塑一个我。我泥中有尔，尔泥中有我，我与尔生同一个衾，死同一个椁！”赵孟頫读后哈哈大笑，从此再也不提纳妾的事。与双亭和大雅堂隔池相望有一座桥，叫“惊鸿桥”，桥上建有一方亭子，所以也叫亭桥。池对面有一个亭叫“澄环观”，另外一个建筑叫“红蓼汀”，与大雅堂遥遥相对，形成对景。

出大雅堂，就进入北区。北区是清光绪初年藏书家陆心源的私家花园，最早叫“陆家花园”，陆心源辞官回湖州后，潜心著书，自称“潜园老人”，所以花园改名为“潜园”。抗日战争时期，潜园大部分建筑被毁坏。１９８０年国家拨款修建，１９８４年竣工。

陆心源（１８３４—１８９４年），字刚父，号存斋，晚年自号潜园老人，祖籍临安，世居湖州，是清朝咸丰年间（１８５９年）的举人，与同郡的姚宗谌、戴望、施补华、俞刚、黄宗羲、洪霞共称为“苕上七才子”。曾任广东南韶兵备道，１８７２年赴闽，总办税厘、通商、善后等事务，并兼任海防、粮盐等事宜，最高被授三品官，后由于与上司不和，借故告官回湖州。１８９３年，经直隶总督李鸿章举荐，官复原职，曾得光绪帝召见。不久，在天津得病，次年卒于湖州。主要在太平天国起义军直指江浙之际。时故家藏书纷纷出售，他所购著名宜稼堂部分藏书约有４８０００余册。另外又重金购得同县严氏芳茉堂，刘氏眠琴山馆，福州陈氏带经堂，归安韩子蘧等遗藏，　加上旧有之藏书，　使他插架益富，　　１０年间藏书总数达１５万卷以上。主要在太平天国起义军直指江浙之际。时故家藏书纷纷出售，他所购著名宜稼堂部分藏书约有４８０００余册。另外又重金购得同县严氏芳茉堂，刘氏眠琴山馆，福州陈氏带经堂，归安韩子蘧等遗藏，　加上旧有之藏书，　使他插架益富，１０年间藏书总数达１５万卷以上。清末，　宋刻本为稀世之珍，　而他搜购竟达１００余种。他将月河街藏书楼一分为二，其一名“百百宋楼”，为晚清全国四大藏书楼之一，专藏宋元旧版；其二称为“十万卷楼”，藏明以后的秘刻及精抄本，　精校本。又于潜园建“守先阁”，贮藏一般书籍。可惜的是，百百宋楼藏书今已远离本国而尽藏于日本东京岩崎氏的静嘉堂文库。此可谓“我国文化史之惨祸”。

百百宋楼（收藏了二百种宋版书籍），与当时常熟“铁琴铜剑楼”的瞿氏，杭州“八千卷楼”的丁氏，山东聊城“海源阁”的杨氏并城海内四大藏书家。

百百宋楼：陆心源（１８３４—１８９４）字刚文，号存斋，晚号潜园老人。清咸丰举人。陆心源一生爱书，从青少年时就开始藏书活动。陆心源一生著述颇丰，是一位大学者，其遗作汇成洋洋大观的《潜园总集》达９４０多卷，可谓著作等身。陆心源的藏书达１５万多卷。陆心源去世后１３年，即１９０７年，陆氏百百宋楼的全部藏书，已被陆心源的后人以６万元代价卖给日本人，后归属日本财阀岩崎静嘉堂文库。

铁琴铜剑楼：瞿绍基（１７７２—１８３６）字厚培，号荫棠。瞿氏自幼就喜读书，深受家乡藏书文化的熏陶，由于家庭经济条件的许可，使他能一心一意收藏图书。其最大特点是酷嗜书籍，遇到好就出资购置。经十几年的收集，瞿氏的藏书达１０万多卷。当时，瞿绍基的藏书处叫“恬裕斋”，到他儿子瞿镛时代才以“铁

琴铜剑楼”命名。解放后，“铁琴铜剑楼”藏书几乎全部归入北京图书馆，为我国文化事业做出了贡献。

海源阁：杨以增（１７８７—１８５６）字益之，号至堂，晚号东樵，清道光进士。杨以增平身没有别的嗜好，只是喜爱读书，特别喜好收购书籍。他在任江南洒道总督时，正值战乱，一些藏书家纷纷将书散出，杨乘机收购归入自己的海源阁。他儿子杨绍和（同治进士）又有扩充。到第三代杨保彝时，藏书已达到３３３６种２０多万卷。杨氏藏书的存余部分，后辗转归入北京图书馆和山东省图书馆，得以保存至今。

八千卷楼：丁申、丁丙（１８３２—１８９９），时人称之“双丁”。丁申，字竹舟，生年不详，卒于１８８７年。因其以抄补文澜阁《四库全书》有功，被赏四品顶戴。弟丁丙，字嘉鱼，别字松生，晚称松存。２３岁入杭州府学，后一心瞩意于地方公众事务及文献、书籍搜集保存，终身未仕。其留下的著作有《谈礼私记》等十多种。丁氏兄弟均博览群书，对图籍嗜藏不怠，一生专好读书治学，丁氏兄弟传名后世，不仅因为家有８０００卷藏书，还因为他们在战乱中尽力抢救和保护了杭州文澜阁的《四库全书》。

陆心源不仅为大藏书家，　还是一位学者，　著述甚丰，　总称为《潜园总集》，　共９４０种。他所刊刻的《湖州丛书》，　《十万卷楼丛书》在近代出版史上有一定的影响。他不仅以藏书闻名，而且亲自著作了《潜园总集》九百四十卷，内容涉及史学、文学、金石考据和版本目录学等各个领域，在学术界享有重要声誉。此外，陆心源还收藏了汉晋等墓砖千余块，他收藏的墓砖大多出于吴兴、长兴、武康等县，因为出高价收购，一时造成盗挖古墓的歪风，因而被破中止，但搜集的数量已经超过千块。这些墓砖字迹变化无穷，很多还保留着许多关于古代纪年、地理、官制、姓氏的资料，所以在清代引起许多学者的重视。抗战期间，许多墓砖遗失，解放后，陆心源后裔将剩余的墓砖全部献给了浙江省博物馆，至今，湖州博物馆还保存着其中四百片墓砖拓片。

潜园中间有个小池，形状象玉如意，名字因此被叫做“如意池”。池东北角有五块太湖石，其中最高大峻峭的一块叫“莲花峰”，高４．５米，原本安置在“松雪斋”中，上面还有赵孟頫书写的“莲花峰”三个篆体字。池南有两棵名贵的树种，一棵叫“紫楠”，树龄已有５０余年，非常稀少；另一棵叫“孔雀杉”，树龄２０多年，高约１０米。

池东还有园内最大的假山，由一千多吨太湖石垒成。假山南面有个小亭，木柱棕瓦，古朴简陋，亭中有著名湖州籍书法家谭建丞书写的“小蓬壶”三个字，意思是说人们来到亭中，会有远离尘世进入蓬莱仙境的感觉。

假山东侧，有一块陆氏献书碑，上面有“圣旨”两个字。清光绪年间，国子监（相当于现在的国家图书馆）向全国广求书籍，陆心源向朝廷献书１５０多种３４００多卷，得到嘉奖，陆心源就奉旨建了这块碑纪念。

再往东走有一个长廊叫“抱轩”，把潜园东部地区全部包围了进去，墙上有上海同济大学教授陈从周书写的“潜园”两个大字。这里也是莲花庄的东门。

转载请注明出处作文大全网 » 水镜庄导游词