嗫?暁雲?
作文一：《作文：灵魂在闪耀》400字
奶奶静静的躺在床上，看到她闭着的安详的双眼，我不由的想起了曾经那个总是双手背后面带微笑的老人，她总喜欢问我：“闰，你说那是个什么？”她总喜欢我给她买小小的水果糖；她总喜欢握着我的手念诵《古兰经》；她还喜欢在我面前说爸爸这不好、那不好。然而这一刻，她却什么也没说，她只是静静的躺着，如此安详。
临近黄昏，我和几个哥哥徒步将奶奶从姑姑家抬到了坟地、她静静的躺着、但我却再没看到她的脸、只有裹着的一层白布……
经过了一些仪式后、奶奶被送进了坟墓里、依然是那么安静。我跪在坟前、看着奶奶被一点一点的掩埋、我想哭、又忍住了、人生在自己的哭声中开始、在别人的泪水下结束、我却没哭、奶奶入土为安了。我跪着、一直跪着、半个多小时后、哥哥拉起了我、我的膝盖肿了、可是这点痛又算得了什么？ 回到姑姑家、我趴在奶奶临终时睡过的床、脑海中又不断的闪过那些与奶奶共度的日子、我哭了、默默的流着泪、没有人知道……? ?小 荷 作文网
我只是默默的祈祷、祈求伟大的安拉、慈悯这为老人、恕宥她的一切罪过、让奶奶在天堂里、幸福快乐！
作文二：《作文 金牌在闪耀》600字
［作文 金牌在闪耀］ 亲爱的同学们：
你们好！我今天演讲的题目是金牌在闪耀，作文 金牌在闪耀。
古代文明已经成为遗迹，历史文化也已经成为了过去。然而奥运会却从古流传至今，是因为奥林匹克的格言更快、更高、更强，支撑和造就更快、更高、更强的是自信、自强、自尊。这既是奥运精神的原动力，更是奥运精神的境界升华。奥运会不仅是世界性的体育竞技比赛，而且象征着世界的和平、友谊和团结，这就是奥运精神。
第三十届奥运会在伦敦举行。２０１２年７月２８日，我国运动员易思玲在伦敦奥运会女子１０米气步枪上获得金牌，亦是２０１２年伦敦奥运会的首枚金牌。我国共获得奖牌８８枚：金牌３８枚、银牌２７枚、铜牌２３枚。
想当初，中国饱受列强欺凌，贫穷落后，被称之为东亚病夫，中国人像狗一样，甚至都不允许进入奥运会赛场！第一次参加奥运会，我国的运动员竟连一枚奖牌都没拿到！这是莫大的耻辱！
而现在，中国已屹立于世界强者之中，获得奖牌数的名次也由垫底而节节上升，在第三十届伦敦奥运会中夺得金牌榜第二！特别是在游泳项目上同时打破了奥运记录和世界记录，有了中国的飞鱼，小学五年级作文《作文 金牌在闪耀》。 ◆分享好文◆庄言的国歌在运动场的上空回荡着，在国旗下，孙杨的眼里闪耀着激动的泪花。他为成为中国的飞鱼而激动，他为祖国变得强大而自豪。
我多么希望自己是一名运动员，参加下一届奥动会，在世人面前展示自己，展示中国！虽然我是一名小学生，但我可以更多得了解奥运，热爱奥运，宣传奥运。今天奥运在伦敦闭幕，２０１６年在巴西开幕，我希望奥运代代相传，我希望奥运精神永不磨灭！
江西省赣州市西津路小学
五年级三班
蔡琳
２０１２年８月１８日
五年级：蔡琳
作文三：《作文：闪耀的十字》800字
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！我是来自文理学院附中初二（８）班的章贝宁，今天，我演讲的题目是《闪耀的十字》
在那个战火纷飞的年代，在那个硝烟弥漫的时候，有一股力量，仿佛黑暗中最闪亮的星星；有一面旗帜，仿佛贫瘠中最美丽的沃土；有一种精神，仿佛干涸中最珍贵的清泉，慢慢地，淌了过来。? ?小 荷 作文网
她，就是国际红十字。
１８５９年６月２４日，有一位先生途经意大利北部伦巴第地区索尔弗利诺的村庄，正赶上奥地利陆军与法国一撤丁联军之间的一场战役，因为缺乏医疗救护，士兵伤亡惨重，约有４万多受伤垂死之人被遗弃在战场。他途径此地目睹了无助伤兵痛苦挣扎的惨状，为之所震惊。他当即决定放弃个人事业，组织居民抢救伤兵，掩埋尸体，投入战场救护。他，就是闻名遐迩的亨利·杜南。
这次经历深深触动了亨利·杜南先生的良知和思维。战争结束后，他回到日内瓦写下了《索尔弗利诺回忆录》一书，把在索尔弗利诺见到的一切情景，以直观感人的方式叙述出来，表达了他想对伤兵进行救护，但又力不从心的遗憾和不安。此书的出版，在欧洲各国引起了强烈反响。为此，他提出了两项重要建议：一是在和平安定时期，各国设立全国性的志愿伤兵救护组织，平时开展救护技能训练，战时支持军队医疗工作；二是签定一份国际公约给予伤兵救护组织以中立地位。亨利·杜南先生用热情和人道精神震撼了人们的心灵，在欧洲赢得了广泛的共鸣。
而在我们中国，也有这么一支队伍，他们的一举一动彰显了伟大的人道主义精神。这，就是中国红十字会。他们的宗旨是弘扬人道、博爱、奉献的红十字精神，以致力于改善最易受损害人们，关注人的生存与发展，保护人的生命与健康，改善最易受损害人群的境况，促进世界的和平与发展。
作为二十一世纪的青少年，我们的力量很薄弱。但即使是这样的我们，仍旧会因为“爱”而走到一起，用我们微小的力量去帮助别人、宣传知识、带给别人欢乐！把人间的爱传递给需要他的人们。是我们永远的责任。
让我们共同行动起来，传递这无私的大爱，让这面闪耀的旗帜将我们的心牢牢地系在一起，让闪耀的十字永放光芒！
作文四：《作文：生活闪耀之美》700字
生活之美，沁人心脾。——题记
著名雕塑家罗丹曾在《艺术论》中说过这样一句话：生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。
生活中，拒绝清贫，但不可否定清高；拒绝骄傲，但不可否定高傲；拒绝平庸，但不可否定平淡。这便是生活，只有接受万物间的一草一木，一花一鸟，一分一秒，一点一滴。才能感受到万物之应。眼可视，鼻可嗅，口可品，肤可触。
生活中的金子，生活中的美，显而易见。
面向阳光吧，阴影迟早会被你甩在身后。
眼可视
目光所及，必定有其美妙之处。即便其藏藏匿匿，只要慢慢寻味，加以推敲与斟酌，生活之美及闪耀之处必定浮现在脑海之中。
鼻可嗅
万物有其之味，或令人心旷神怡，或令人望而退却。可不管是给人带来怎样的反馈，她们都是在生活之中得以发挥，只需慢慢品味，鼻腔中或许便可感受其生活之浪漫。
口可品
味蕾受神的旨意，感受生活中的甜蜜与艰辛。常言道物极必反，在味蕾中解释再好不过，平平淡淡的米饭虽搭不上艰辛，却也是平淡，如若你用味蕾细细品尝与咀嚼，竟能感受到一丝虽比不上甜蜜却可给人带来幸福感的甘甜。令人难以忍受的辣椒，放在嘴中，不用细细品尝，便能感受到刺鼻辣腔之感，可等这味道渐渐散去，留下的却是在寒冬贫困艰难之人感受不到的温热，大文学家鲁迅必定也忍受了辛辣，感受了温热。生活中的金子，无可遁形，只要敢于尝试或挑战，味蕾会给你好的解释。
肤可触
世间感受之多无法一一道来，可必定是泾渭分明，或令人心安，或令人心生畏惧，可不管为何，只要肤可触，必是生活之必经！同样，物极必反。心安过剩，却是使人懒惰；畏惧与疼痛过激，或许使人清醒。生活中的金子与美，不单单只是一个表面，只要你能去排斥或承受，美好，必成囊中之物。
生活之美，必藏于万物之中！痛苦之后！
作文五：《孩子需要母亲眼中闪耀的光彩》1000字
孩子需要母亲眼中闪耀的光彩
在公园里，一个母亲正在斥责拿着半截雪糕的小孩，四五岁的小孩低着头，看着地上的雪糕，泪水不断地往下掉。
母亲：你说要自己去买雪糕，结果连雪糕都拿不稳，不要吃啦。
孩子：我想拿回来和妈 妈一起吃的。
母亲：我说我去买就好了，你就爱捣乱，现在我们都吃不了，真是越帮越忙。
我不知道这位母亲有没有听懂孩子的话，他只是想跟母亲一起来分享雪糕，而且还是他自己去买的雪糕，他希望可以在这炎炎的夏日给母亲带来一丝的凉快，他想证明他也是可以帮妈 妈做事情的。他需要妈 妈认可他的这份孝心和可以独立做事的信心，但妈 妈的这份斥责却让他想长大的信心打得七零八落，也许这个孩子就会认为他就是个爱捣乱的孩子，做不好事情的孩子，可能自卑的阴影也就慢慢滋生在他的心里。
对于一些做错事的孩子，父母们首先看到的可能是这件事，想到这件事会带给他们多大的麻烦，但他们从来不会先去思考孩子为什么做这些事，在这些错事的背后，我们又能发现一些什么更有意义的东西呢。孩子做错事了，本身就会觉得很内疚，很伤心，他需要的不是有更伤心的责骂，而是父母的安慰，给予他们更大的信心和支持。他们需要父母对于孩子想为他们做点事的认可，虽然事情没做好，但过程比结果更重要，毕竟结果还是会不断变化和成熟的。
心理学家道纳斯认为，许多心理疾病正是由于希望得到认可的心理未能得到满足而导致的。认可不同于随意奉迎，而是一种抱着认同的态度的合作。它是有很多种表达方式，按照心理学家科胡特的说法，就是“孩子需要母亲眼中闪耀的光彩”，当然这种闪耀的光彩也完全可能是父亲眼中的。
孩子不仅要感到母亲乐意跟他做游戏，而且还要感到自己的一举一动很讨母亲喜欢。当然这一点作母亲的是没法用语言表达的，而是通过自己参与游戏的方式传递给孩子。
比如孩子笑了，他是开心的，他希望这种开心能够让母亲展开笑容，接受他对母亲的爱。母亲唯一要做的就是对孩子笑，轻轻地抚摸着他的头，抱着他，看着他。如果母亲什么也没有做，孩子会认为自己的开心并不能讨好母亲，没有得到母亲的认可，也许以后孩子的性格里就缺少了笑，因为他感受不到对别人笑能给他带来更多的认可。
人对认可的需求表明，我们需要他人来进行对自我的验证，这种验证的结果会引领我们走向对自己的认可、对他人的认可、对自己的尊重、对他人的尊重，而这恰恰又是良好的自我价值感生成的基础。
既然选择了做一个母亲，就得背负起对孩子的责任，多一点对孩子的认可，让孩子可以获得对自己的认可，对自己的尊重，千万别等孩子长大了，用摧残自己的方式来“回报”对母亲的“爱”。
作文六：《让作文闪耀思辨色彩》13200字
让作文闪耀思辨色彩
高中生作文缺乏思辨性， 这是他们作文的通病，那么， 如何提高学生的思维能力，让学生作文闪耀思辨的色彩，是我们高中语文教师当前务必思考的问题。我认为高中作文教学应以训练学生的＂ 思辨＂ 能力为切入点，走作文内涵发展之路，让学生作文闪耀思辨的色彩。 着力开发写作资源，解决学生“无米之炊”的问题。
要使学生作文内容充实，语言新鲜，感情真挚，具有思辨色彩，必须首先解决“巧妇难为无米之炊”的问题。
第一，引导学生关注生活。第二，扩大学生的阅读面。第三，要努力培养学生高尚的情操。
学生写作资源的扩展和丰富，会为学生解决“无米之炊”的作文问题，同时也为学生作文闪耀思辨的色彩打下了坚实的基础。
用辩证思维指导作文训练，为学生思辨作文的提升搭建便捷津梁。
辩证的思维是人类思维的最高形态，辩证能力的强弱直接反映着思维认识水平的高低。我们说，有些学生善于写作，往往不是因为他们词汇丰富和技巧的娴熟，而是因为他们能够用辩证的思维方法去分析问题，解决问题。为此，高中语文教师必须要用辨证的思维方法来指导学生作文训练，为提升学生作文思辨色彩搭建便捷津梁。
（１）加强多角度思维训练，使思辨更具全面性。
对一个材料，如果从一个角度去思考，往往会妨碍我们对事物全面的理解，但从不同的角度去思考，便可获得丰富、深刻的认识。古人云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。同一题目，同一材料，可以从不同角度，不同侧面，不同层次去观察、去思考、去分析，提炼出鲜明、有见地、有价值的观点来。这样才能引导学生突破思维定势，进行发散思维，开阔思路。
（２）加强联想思维训练，使思辨更具广阔性。
由此及彼想开去在作文中是一种常用的思维方式。它根据事物间某些方面的相似推测出在其他方面的相似；或者根据已知的事物，推测出设想的未知的事物，使作者思维，纵横驰骋。联想的方法可以是“由此即彼”、“由近及远”、“由小到大”、“由具体到抽象”、“由原因到结果”、“由生活现象到社会现象”等。比如“佼佼者未必易污”这样一个话题。读完命题，可以引导学生想一想，在现实生活中有那些与命题提到的事实有相似之处的事件。注意的是，引导学生不应站在单一角度选择同类材料，应多角度联想，扩充材料的涵盖面，为揭示问题实质作好量的准备。因此，这个话题可先从生活现象联想：对一个片纸不见，卫生搞得好的地方，人们涉足时，一定会注意保持卫生，这个干净的环境当然不会“易污”了。
引申一步，再从社会现象联想：假如一个人心灵纯洁，品质高尚，那么不管所处环境的社会风气多么差，他也不易污染。这样，经过引导，学生就可以提炼出写作的观点。这就是一个“由生活现象到社会现象的联想过程”。
这种联想思维训练，对于学生的论说文的选材，举例，分析论证，以及记叙文的议论抒情具有很大的帮助。因为，加强联想作文训练指导可以使学生看的更远，思辨更具广阔性。
（３）加强比较思维训练，使思辨更具深刻性。
比较是思维深化的一种手段，这种训练常将两个或多个材料放在一起，通过其相同点或不同点的分析比较，找出事物的个性特征或共性特征，提高观察力和思辨能力，使思辨更具深刻性。
指导学生对几个观点进行取舍，选筛出有新意、最切题的观点是训练学生思维能力的重要一环。有则材料说：地里长了一个大萝卜，老头去拔，拔不动；老太和老头一起拔，也拔不动；来了一个男孩，拉住了老太的衣服与老头、老太一起拔，仍旧拔不动。来了一个女孩，拉住了男孩一起拔，还是拔不动。小狗看到了，也与他们一起拔，小猫看到了，也与他们一起拔，但是大萝卜仍旧拔不动。这时，又来了一只小老鼠，它咬住了小猫的尾巴，也参加到拔萝卜的行列当中，大萝卜终于拔起来了！根据材料学生列出如下观点：①团结就是力量；②一个人的力量是渺小的，人多力量大；③面对困难，应当不分敌我，团结起来，共同战胜困难；④团队精神是当今企业战无不胜的精神；⑤不应忽视微小的力量。针对这些观点，引导学生分析、比较、辨别，注意拔萝卜的人物的排列次序，启发学生思考：如果童话写的是六七个幼儿园的小朋友，他们的年龄差不多；如果童话写最后来了一匹大象，结果是不是一样呢？如此，不难看出观点⑤是落笔的最佳角度。也只有观点⑤才独具慧眼，真正拨开层层迷雾抓到本质的“真金子”。
比较思维训练既可求同，也可存异，也可作最佳的选择。运用比较的方法训练学生，学生能够将问题看得更透彻，更深刻，作文中＂ 千人一面、千人一腔＂ 的现象就会减少。这种训练不但使学生的思辨能力得到了提高，而且使学生的思辨更具深刻性。
（４）加强逆向思维训练，使思辨更具创造性。
逆向思维是根据事物的特点以及人们存在不同的看法而出现的一种构想方法。它是建立在对材料充分理解的基础上，改变人们平常的思维角度，从材料或题目的对立面入手而提出的一种新颖而独到的观点。它属于一种创造性思维。这种思维方式用得好，常可以开拓出不落俗套、不同凡响的新主题。
比如“东施效颦”这个议论话题，一般人都是从“不看实际，盲目模仿别人”的角度立意。人云亦云，没有新意。如果改变思维的方向，从相反的角度去思考，“东施”虽丑，却敢于“效颦”，说明她有追求美的愿望和勇气。这比起那些美丑不分，以丑为美，甚至妒嫉美的人比起来岂不好得多吗？ 据此，我们便可引导学生推出“向东施学习，敢于正视现实，勇于挑战自我”，“实事求是与改变现状”，“要有勇气追求完美”等不同凡响的角度，使人耳目一新。
教师如能引导学生突破一般人习惯思维的羁绊，对材料进行逆向的思维，并把思维的结果建立在对文题、材料分析的可能性基础上，学生便会开拓出不落俗套的新角度、新观点、
新主题，从而使学生的思辨色彩更具创造性。
经典议论文（以“谈个性”为话题）
爱菊慕梅 不因其香
菊花与梅花可算的上花的国度里极具个性的两个人物了。在群芳争艳的时节，她们静默自守；在众芳摇落的日子里，她们傲寒枝头。自古以来，无数高尚之士引其自喻，而他们中又有多少人只是因为梅花的妖娆或菊花的多娇而对其青睐有加的呢？
我以为所谓“芳香”“娇媚”者，只是局限于形表的特点，它给人们的只是一种本真而原始的感官刺激，那些感受不过是过眼云烟，稍纵即逝，难以隽永。而梅与菊的高洁出众、傲骨不群则是一种自然的气质、内在的神韵，它留给人们的往往是不可磨灭的印象与难以自己的感性，这便是“个性”的效应，与单纯的“特点”不可同日而语。
。在这天地不同的世界中，我们呼唤个性的复苏。然而有些人却认为染色的头发，怪异的服装，夸张的行为就是“个性”。其实，这是对个性的曲解，也是对个性的践踏。
的确，五彩的发色、奇异的服装能够在第一时间抓住人们的视线，可惜随后便会得到一句嗤之以鼻的嘲讽，抑或是一声无可奈何的叹息。而过人的能力、独立的思想、高尚的情操却能使一个人在茫茫人海中脱颖而出。而且这样的与众不同往往使其成为众人交口夸赞、啧啧称羡的焦点。这便是“另类”与“个性”的区别。 罗马不是一天建成的。一个人只有在前人或众人走过的道路上踏实前行，才有可能在熟悉地形后另辟蹊径，用独特的方式达到殊途同归的目标。同样从“四书”“五经”读起，同样对梅兰竹菊进行描绘，却有陶潜的孤傲，李白的脱俗，徐渭的狂放，石涛的不羁。他们可谓将“个性”诠释到了极致，然而他们之中又有谁不是在各自的领域中有了深厚的积淀，继而成就了自己的艺术个性呢？如果个性是琼楼玉宇，那么日积月累便是它的基石。
没有灵魂的躯体只是行尸走肉，没有思想的“个性”终将浮于“另类”的表面。凡〃高如果没有锐利的目光、涌动的思想，仅凭一种叛逆的格调和几笔抽象的涂鸦，只能沦为画坛的一名小卒。可是思想的力量使这一切迥然不同。凡〃高基于对这个世界独有的认识，同时融入特有的情感，一幅一反常态的《向日葵》从他的笔端喷涌而出。那夺目的色调、张扬的
姿态、突起的色块，无不折射出画家特立独行的思想。同样的，在神州大地上那漆黑长夜里，曾经有一盏孤灯立誓要用自己的熠熠光芒照亮苍茫大地－－这便是鲁迅。了解历史的人都知道，在曾经的那片黑暗之中，几乎所有的文人都收起了锋芒，屈从了时势。惟有鲁迅面对时局的动荡、政府的腐败、国人的羸弱，他担忧，他悲愤，他呐喊，他拍案而起，用他一腔的热血写下了“我以我血荐轩辕”的慷慨宣言〃〃〃〃〃〃这一切都展现出鲁迅的个性。如果个性是一盏不灭的明灯，那深邃思想便是它的灯芯。
让历史记住你的方法有两种：一种是流芳千古，一是遗臭万年。个性使人出众，但如果要以道德的沦丧为代价，那么“个性”就变质了。几千年前，商纣王为逞一己之“个性”，不惜剖人腹、刖人足，将个人的私欲凌驾在他人的生命之上，违背天理人伦，最终招致亡国之灾。这样的“个性”，更多的是“妄为”；这样的“个性”，终将使自己走向黯淡！如果个性是家国城邦，那么道德准则便是它的法典。
个性的释放，需要感性的热量，更需要理性的光芒。
爱菊不为其芳，慕梅不因其香，芳香终有散尽之日，娇艳必有垂老之时，只有真正的“个性”才能万古流芳！
让个性张扬
当毕达哥加斯选择阳光而抛弃恺撒时；
当庄周选择“掉尾于田间”而抛弃宫阙时；
当张狂的阮籍长啸于山间、潇洒的嵇康轻抚《广陵散》、淡泊的陶渊明“不为五斗米折腰”时——两个重逾千斤的方块字浮出水面：个性。没有个性，怎么会有王羲之的《兰亭序》？没有个性，怎么会有八大山人的“神符”？没有个性，怎么回游“扬州八怪”“吴中四士”？尤其在这个尊重人、注重人性的年代，我们更应该让个性张扬。
让个性张扬，让我不得不面对哥白尼。这个向黑暗的中世纪点燃第一把火焰的天文雪茄，他不怕众人的指责，虽然他明白“众口铄金”的道理；他不怕流血，虽然最后他的血让罗马鲜花广场名传史册，自己却被愚昧的教众活活烧死。他为了什么？知识他对真理的执着，那张扬的个性使他不屈于谬论。个性，是自古人类不灭的精神脊梁。
让个性张扬，让我更执迷于王维。这个“古今田园山水第一人”，王维的半官半隐，王维的独具一格的山水诗，王维精彩的画，都折射出他独特的个性。“行到水穷处，坐看云起时”，王维的诗的独特境界让人难望其项背。个性，为中国的历史传承了文化，为历史平添了记忆。
让个性张扬，尤是一个真理。“顺之者昌，逆之者亡”，最明显的莫过于郭沫若。在建国前，郭沫若以《女神》名震中外，正因为他的个性，他诗文的独具一格，这时候，个性，
更突出的表现是为时代而殷切的呼唤。但是，建国后，直到他临终前，郭沫若却再也写不出这般佳作，他只能造出“人有多大胆，地有多高产”的谬论，难怪有人戏讽：“郭老，郭老，墙上小草。”丧失个性，将丧失人的骨格。
由此，我们可以看出，个性不仅仅是一个人的“舞台剧”，它更影响整个文明与时代，就像伏尔泰所说：“谁不具有这个时代之个性，将被这个时代所抛弃。个性张扬是一个人的优点，更是这个时代的优点。”
一个人没有个性，将丧失人格；一个民族没有“个性”，将丧失“民族之魂”；一个国家没有“个性”，将丧失“国格”；一个时代没有“个性”，终将被历史抛弃，变成另一个“黑暗的中世纪”！
有个性才是最好
是青松，便有嶙峋的傲骨；是花蕾，便是娇艳的风姿；是小草，便具不屈的精神。 有个性才是最好。一味地追求所谓的“最好”，不尊重自己的个性，总想找一个“最好的”专业，学一门“最好”的学问，然后设计一个“最好的”学习方式，不仅“最好的”效果不一定可得，而且还会丧失了自我。
梅花不与繁花争春，追求自己的个性，于是有了“暗香浮动月黄昏”的风韵；杨柳不慕青松的挺拔，追求自己的个性，于是有了“万条垂下绿丝绦”的婀娜；枫叶不羡绿树的苍翠，追求自己的个性，于是有了“霜叶红于二月花”的绚丽。
最好没有绝对的界定，没有人能对它下定义。所以，你就是你，不要为了追求所谓的“最好”而活在别人的阴影里；亮出你的个性，活出你的色彩，有个性的人生才是最好的人生。
“超级女声”为什么能红遍大江南北？李宇春为什么能让那么多歌迷为之痴狂？“锵锵三人行”为什么能越办越红？究其根源，就是因为它们具有自己鲜明的个性，它们能充分地展示自己的个性，创造自己独具特色的品牌。
李咏初次担任“幸运５２”主持人时，由于担心自己没有其他娱乐节目主持人那样英俊潇洒，以至说话吞吞吐吐，遭遇彻底的失败。回到家后，他垂头丧气，忧愁满面，可是他的妻子哈文却只是微笑着对他说，“不管怎么样，我只希望你能坚持自己的个性，永远，永远，我相信你一定会是最好的。”真是一语点醒梦中人，李咏如同迷途的羔羊找到了家园。第二天他精神焕发地来到主持台上，用自己的热情真诚地同嘉宾们交谈，让自己敏锐的反应能力和机智幽默的语言风格充分呈现出来，鲜明的个性在谈话中闪光，使“幸运５２”节目一炮走红。 “走自己的路，让别人去说吧。”当你做了好事却受到了别人的热潮冷讽，你还会坚持做下去吗？当你自认为独特而又魅力的个性被别人看作异端时，你还会坚持吗？有这样一个笑话：爷爷带着孙子牵一头毛驴出门，路人讥笑他们有驴不骑；爷爷骑上毛驴，路人指责爷爷不顾孙子；爷爷慌忙滚下驴来，把孙子扶上了毛驴，路人又批评孙子不孝顺；爷爷和孙子一起骑在毛驴上，路人谴责爷孙俩残忍；最后是爷孙无奈，只好抬着小毛驴走。
其实，自己爱怎么骑就怎么骑，不管别人怎么评价，做最真实的自己才是正确的选择。只有做自己的主人，主宰自己的生活，坚持自己的风格，掌握自己的命运，才能抵达成功的彼岸。
像青松，像花蕾，像溪水，展现你独特的个性，亮出自我、追求自我、坚持自我吧！有个性才是最好。
［优秀习作二］
没有最好
湖北宜昌市三峡高中 杜鑫源
有最好的花吗？陶潜以菊为挚友，敦颐以荷为至爱，子猷却以梅为红颜。
有最好的女子吗？宝玉钟情于柔弱纤细的黛玉，贾母偏爱端庄贤淑的宝钗，焦大喜欢的却是健康壮实的村姑。
有最好的庭院吗？中原王候以黄瓦红墙的皇城为傲，江南文人以曲径通幽的园林为佳，深林隐士却以柳阴柴门的茅屋为美。
没有一把尺子可以为所有人共同认可来衡量万物。人各有志趣，人各有长短，适合自己的才是最好的，在适合自己的天空，我们才可以把翅膀张开到最大限度，飞到最高的高度。
马克? 吐温在成为知名作家之前曾立志作一名商人，像当时的成功商人一样“腰缠万贯”，但他先后两次惨败，债台高筑。最终，他清醒认识到自己的天赋在于文学创作，经商只适合别人。
每个人都有自己最好的天空，都有不同的长处短处。试想让余秋雨打篮球，让科比搞文学创作，其结果可想而知。社会上有人一心寻找“最好”的专业，学一门“最好”的文学，找“最好”的学习方式，这样只会造成盲从盲动，浪费光阴而且收效甚微。大文豪高尔基在凌晨思维活跃，文思泉涌，难道在凌晨写作对大多数人都适用吗？偌大一个世界，漫长历史长河中又有几人？盲目追求最好，只能算作邯郸学步，东施效颦。
没有最好，只有更好，我们对“最好”的追求没有极限。
没有绝对的纯金，只有百分比更大的含金混合物；没有纯硅，科学家竭力提纯了几十年仍是枉然。虽然如此，但人类使它们的纯度却在不断地提升。
人类的大脑是人类最急需开发的空白，它可以存储大量的信息，常人一辈子只用了其存储功能的２％，利用最多的爱因斯坦也只用了１５％，正如牛顿所说，人类面对着知识的海洋，常常为拾到沙滩上较为光洁的卵石而沾沾自喜。人类前进的道路漫漫而修远，作为社会的一份子，唯有竭力寻找“更好”，不能满足于所谓的“最好”。
没有最好，人人各有不同的眼光，怀藏着不同的天赋，适合自己的才是最好！ 没有最好，“路漫漫其修远兮，吾辈将上下而求索！”
［现场批阅］ 现场评分：２４＋２５＋１０＝５９分
高考作文素材及有思辨性的文段
１、如果你是鱼／不要迷恋天空／如果你是鸟／不要痴情海洋（《选择》汪国真）
２、小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地（《飞鸟集》泰戈尔）
３、使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美（《飞鸟集》泰戈尔）
４、不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美（《飞鸟集》泰戈
５、老是把自己当作珍珠／就时时有被埋没的痛苦／／把自己当作泥土吧／让众人把你踩成一条道路（鲁藜《泥土》）
６、附着在大地上／你是土壤／／沉浮在空间里／你是尘埃。（林希《土》）
７、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。（鲁迅《纪念刘和珍君》）
８、居高声自远，非是藉秋风。（虞世南）
深刻段０１：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是《荀子·天论》中的一句话。它道出了一个真理：世界有其特定的内在的规律，它不为人的意志改变。古今中外，无数的事实也告诉我们客观世界规律的客观性。适应，就是摸清这种规律，利用这种规律，做生活的强者。（《勇当适者》）
深刻段０２：真理无须打扮，哪怕写在枯黄的纸张上，描摹在贫瘠的沙土中，甚至变成粗俗的谚语，它也会生辉。谬俣，即使被刻上佛的银盘，铸入宫殿的金鼎，甚至冒充神的启示，也是黯然无光的。（《真理与谬误》）
深刻段０３：真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了；真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。（《英雄与光明》） 深刻段０４：鲁迅先生早年在某中学讲话时就说过：“天才的出现，不仅需要天才的种子，而且更需要适宜天才生长的土壤。”人，是一切社会关系的总和，一个人的成才与否，不仅与他的主观努力有关，而且与他所处的社会环境有关。诸葛亮成为“千古人龙”，没有刘玄德三顾茅庐是不可设想的；曹雪芹登上中国古典文学的顶峰，没有青少年时期的良好的文学熏陶是不可能的；爱迪生是成功了，但没有书和支持他的母亲也是不能实现的；还有华
罗庚，假若他不是生在南方的小镇而是生长在长白山密林独家村的话??所以，我们分析成才的因素时，既要看到主观因素，又要看到客观条件，否则，不是犯形而上学的错误就是犯唯心主义的错误。（《环境与成才》）
深刻段０５：是的，科学是伟大的，它推动过也仍在推动着人类社会的发展，也必将使人类开创新的辉煌。但是，正如一位哲人所说：“科学可以用来解决问题，但它不能解释为何要解决问题。”人类的发展是立体式的，当我们忙于构建科学大厦的时候，人性的殿堂也早已悄然而兴起。当我们为科学大厦的规划绞尽脑汁时，是否考虑到人性殿堂或许根基不稳呢？当我们拥了先进的科技手段时，是否想过科学这把双刃剑可以披荆斩棘也可以大开杀戒呢？当我们抛开林林总总的科技成果不谈时，是否想过到哪里去寻觅人类心灵最终的归宿呢？
那些在键盘上能将贝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德国绅士们何以在二次世界大战中变成了疯狂的野兽？
或许在于他们只重视硬件升级而忘掉了软件的设计吧。
所以，为了让曾经有过的的悲剧不再上演，
人类啊，请不要忘记另一半。（《不要忘记那一半》）
深刻段０６：**总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。
“公则生明”，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。（《公则生明》）
深刻段０８：从纵向看，原始社会的弱肉强食，是竞争；先秦的诸国纷争，是竞争；殖民与掠夺的战火，是竞争??落后就要挨打，而要摆脱落后的地位，就需要自强、需要竞争。在经济飞速发展知识大爆炸的今天，全球日趋一体化。要想在竞争中取胜，就不能仅仅依靠武力。因为，科学技术才是第一生产力。再没有什么力量能比科学更强大、更所向无敌了，科技竞争也由此显得格外重要。
从横向看，竞争正不断渗入社会的各个领域。商界竞争之激烈不言而喻，就连我们每个人的生活中也充满竞争。有人曾说过：“一匹马如果没有另一匹马紧紧追赶并要超过它，就永远不会疾驰飞奔。”同样，一个人如果事事依赖别人，只想坐享其成，而不能知难而上；只想机遇垂青，而不思拼搏进取，又怎么谈得上进步呢？在社会竞争中，只有胜利者才有资格享受更完满的生活。（《要有点竞争意识》）
深刻段０９： “前事不忘，后事之师。”古罗马的浮靡奢侈，道德沦丧毁掉了一个高度发达、繁华的城市，我们不能让它们同样毁掉我们辛苦营造的家园。该清醒了，沉睡的人们，
一觉醒来，败坏了的道德守则早已如童话中的魔笛一样带走了全城的孩子。那时便是追悔莫及了。（１９９７，陕西考生《高扬道德的大旗》）
深刻段１１：罗曼·罗兰说过，生活这把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面对挫折、失败和不幸，我要坚韧，学会承受，学会把伤痛转移，就像珍珠贝一样，重塑自己的伤口，在伤处磨炼出一颗又大又亮的珍珠，闪闪发光，照耀自己的人生！（１９９８，广西考生《学会承受》）
深刻段１２：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。
——孟子
这就是回声的独白，回声的启示，回声的内涵。我们每个人都应该用自己的心灵去面对另一双瞳孔，因为人字结构是互相支撑的。（１９９９，上海考生《“回声”的启示》）
深刻段１３我们的历史，除了记忆不能再留给我们什么，我们的民族除了奋发图强不能再蹉跎等待什么。留住记忆可以给我们更多的自信和自强的理由，我们要记住的不仅是远古的文明与辉煌，更需记住我们的民族饱经苦难，她渴盼着她的儿女能够扬眉吐气，能够被人敬重和尊崇。（１９９９，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌》）
深刻段１５：成熟不是随波逐流，人云亦云；不是察言观色，八面玲珑；也不是见风使舵，老奸巨滑。成熟是面对诬陷而不丧失自信，面对成就而不骄傲，面对恭维而不丧失理智。对诬陷和恭维都可以像对灰尘一样轻轻拂去，对成就像顽童拾到一枚贝壳一样泰然自若。（２０００，河南考生《成熟是什么》）
深刻段１６：这一切说明了什么？说明了２０世纪物质与科学技术突飞猛进的同时，人类的精神家园、人类的道德意识可谓是花果飘零。看看巴以冲突中的流血牺牲，看看菲律宾人质危机，人类啊，难道还要用道德的沉沦来摧残我们这个越发脆弱的星球吗？２０世纪人类对环境的破坏就更令人堪忧。废气污染了天空，废水污染了海洋，温室效应的增加，两极冰山的融化，无不构成人类生存与发展的危机，美国作家阿西莫夫说得好：瞧瞧我们都干了些什么！我们把陆地变得千疮百孔，把天空弄得乌烟瘴气，把海洋变成一个巨大的垃圾场。够了，够了！不是篇幅不够，而是我不忍心再一一列举。（２０００，山东考生《２０世纪，你美吗？》）
深刻段１７ 名剧的开头，往往少有高潮。
胜境的入口，常常并不引人瞩目。
味美的果实，初嚼的口味有时反而沉得平淡。
纯真的情思，常含在层层递进的意会之中。
款款地导引，悄悄地深潜，细细地回味，静静地领悟。引高潮以适时，探胜境于幽绝，品回味以悠远，悟美情于灵惠，乃独步人生，渐入佳境之绝技！
文采段０９：没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着舟楫的残骸；登月是伟大的，因为有挑战者号的殒落，人生是伟大的，因为有白发，有决别，有无可奈何的失落。古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。
文采段１０：牵引一股波涛行走的，可能是它身边的一段岸；牵引千条江万条河，后浪推着前浪向着同一个既定方向前行的，则只能是那众望所归的大海。召唤一只鹰飞翔的，可能是它寻觅着的一个瞬间目标，而召唤所有雄鹰、鲲鹏日
复一日，年复一年飞越征途的，则只能是那博大、高远的蓝天。驱走一片黑暗的，或许是一束烛光，而驱走整个世界黑暗的，则必定是那普照人间的太阳。《旗帜》
文采段１２：巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。
文采段１３：掩卷沉思时，首先从记忆的湖面泛起的，便是历史尽头那一道道光彩的背影。穿越时空的苍凉与沉重。抵达我们刻骨铭心的记忆深处。三国时的羽扇纶巾，先秦两汉的明月关，长安城上的紫气辉云，江河两岸的饿殍哀鸿，都在历史的书面中栩栩如生。假若记忆可以移植，我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的坎坷崎岖。当唐宋的光景一片歌舞升平，当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地，我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼、喜极而泣；当大清帝国的势力衰微，列强的屠刀残杀我中华儿女，我们可以在那一段痛心疾首的记忆中，唤起民族的觉醒，奋发图强，一雪国耻。正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念，我们没齿不忘。（《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可以移植》）
文采段１５：惊叹云蒸霞蔚的山峰，却害怕荆划棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，这只能使人浑浑噩噩，碌碌无为。须知“无限风光在险峰”，时代需要的是凭借自信这架云梯的攀登者。当年炮火纷飞中，面对五岭、乌蒙、岷山，自信的**唱起了多少支攀登之歌，胜利之歌！他高唱“同心干，不周山下红旗乱”；他高唱“踏遍青山人未老”；他高唱“红军不怕远征难，万水千山只等闲” ??字里行间，充满着自信者的豪气！（《自信—登山的云梯》）
文采段１８：心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
丰富段０１：鲁迅先生说：“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。”如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。
所以，最新教育理论――合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系，进行研究性学习，在知识的海洋里和谐奋进。（《谈合作》）
丰富段０２：你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔
船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。
丰富段０３：古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名著，感动着千百万读书人。诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上“诚信”，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能：一种被抛弃、被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。（《难舍诚信》）
丰富段０４：有了它，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺，才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井冈山的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。（《千年的呼唤》）
丰富段０５：人类之所以能走出蛮荒，摆脱愚昧，踏进文明，就是因为人类有不尽的希望。梁启超曾说“夫有希望者，人类之所以异于禽兽，文明之所以异于野蛮，而亦豪杰之所以异于凡民者也。”希望带给人们无穷的信心、勇气和力量，激励着人们去克服艰难和困苦。希望使人类战胜了自然，战胜了自我，带来了人类的光明，点燃了生命的火光。古希腊统治者亚历山大在远征前，把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅，一大臣见状十分不解问道：“陛下，您把全部财产分掉了，那？把什么留给你自己呢？”亚历山大答道：“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富！”亚历山大之所以赫然昭示于古今，是希望带给他无穷的力量。西汉张骞出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍怀希望，终排除万难，凯旋归汉；史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐??太多太多的英雄抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，又是希望幻化成的执著信念带给他们巨大的勇气和力量。是希望使人们在险境、绝境中勃然奋发，努力抗争；是希望使人类代代生生不息，永远在历史的大道上奋勇向前。（《论希望》）
丰富段０６：我觉得语文是初升的朝阳，喷薄而出，霞光万道；语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠，晶莹剔透，清澈灵动；语文是黄昏天边如血的夕阳，映照旅人，染红山川。
语文是古都洛阳国色天香的牡丹；语文是夜星下静谧的荷塘；语文是古道边长亭外无声的冷月；语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。
语文就是青天里那一行白鹭；就是沉舟侧畔的千点白帆；就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船。
语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼；语文是水浒好汉闯神州的风风火火；语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣。（２０００，河北考生《最后一课》）
丰富段９：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但你却不能打败他。”
每每看到这句名言，我的脑海里便浮现出这样一幅画面：汹涌澎湃的大海上，一只小渔船，一只由一位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯，铁一般的臂膀，挥动着船桨，与鲨鱼搏击。溅起的浪花，洒在老人的身上，射出落日的余辉。
这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨。（《我要扼住命运的咽喉》） 彩风》）
丰富段１４：王维，少有诗才，１７岁就写出了《九月九日忆山东兄弟》这样脍炙人口的诗篇。早年尊崇宰相张九龄，然而张九龄受到李林甫排挤，他也不免有些失意。后遭贬官，就隐居山林，他的诗的伟大成熟从此开始。一首《竹里馆》，把你带入他的陋室，听着他的琴声，感受着他的淡泊宁静。“明月松间照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流连忘返。“空山不见人，但闻人语响”引出了多少诗词佳话。“诗中有画，画中有诗”雕刻出他的“诗佛”的称号。（２０００，河南考生《诗人的答案》）
１．当狂风在你耳边呼啸时，你只当它微风拂面；当暴雨在你眼前倾泻时，你只当它屋檐滴水；当闪电在你头顶肆虐时，你只当它萤火流逝。人，决不能在逆境面前屈服。
２有的人生活得富有充实，是因为他具有驾驭生活的能力；有的人生活得平庸无奇，是因为他缺乏战胜生活的勇气。
３．十步之内，必有芳草。而英雄，却常常难以用距离或时间的密度来衡量的。
４．愚蠢的妥协调和是小人的伎俩，它为渺小的政治家、哲学家所崇拜。我们今天应该确凿地说出今天的想法，明天则应确凿地说出明天的意见，即使它与今天之见截然相悖。
５．人们向往空谷幽兰，因为它遗世而独立，高洁清幽，不为世尘所染，然而那环境毕竟可遇而难求。所以人们更加赞美莲花，因为它出污泥而不染，濯清涟而不妖，人们应该像莲花那样懂得心灵的自我净化。
６．画家画花，独绘一枝，意在留些天地，让欣赏者自去遐想；音乐家演奏，抑扬顿挫，有时“无声胜有声”，让听众自去体味；诗人作诗，讲究含蓄，言有尽而意无穷，让读者自去欣赏；教师讲课，言简意赅，故意引而不发，留给学生思考的余地。
．狂妄自大的民族不喜欢聆听，他们只会穷兵黩武，贪欲和傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，他们只会坐井观天，浅陋和愚昧妨碍了他们的进取；急功近利的民族不喜欢聆听，他们只会浅尝辄止，浮躁和短视制约了他们的识见。因此，只有喜欢聆听的民族，才是富有智慧的民族。
７．人的一生像金，要刚正，人格须挺立；人的一生像木，要充实，内涵须深刻；人的一生像水，要灵活，方法须随和；人的一生像火，要热情，态度要诚挚；人的一生像土，要本色，作风要朴实。
帆清楚地知道：在大海上航行，难免会被风吹折，也可能会被大海吞下，但这些危险决不会使帆低下高昂的头颅！因为帆早已把生命交给了大海，也把死交
给了大海。帆懂得：如果离开了这沸腾的航海事业。帆即使活着，还不只是一块闲置的破布。
有的拓荒者是天生的冒险家，他将薄田变成沃土，将沙漠变为绿洲；有的拓荒者是浮浅的井底蛙，他在苍茫的大漠筑起一幢小楼，犁出几分贫瘠的农田。有的拓荒者是孤独的苦行僧，他背负仁爱，脚踩黄沙起行。有的拓荒者是放荡的行吟诗人，他浪迹天涯，以天为被，以地为床。
作文七：《让高中作文“童心”闪耀》5000字
让高中作文“童心”闪耀
【摘要】新课标理念下的高中作文教学，应让学生作文中“童心”闪耀。所谓“童心”，即青少年应有的一种纯朴、真实、积极、热烈的真实情感。这种情感由于种种原因而迷失，代之以一种不良的虚伪文风，必须培养符合青少年年龄特征的健康思想情感和朴素真切的文风，对不良文风进行彻底净化，让“童心”回归。作为教师不妨从两个途径入手来培养朴实真切的文风，让童心闪耀在作文之中。这两条途径是：一、提倡情境式作文教学；二、提倡多层次交流。，
【关键词】高中作文；虚伪自我 净化自我 童心闪耀
读一位学生的作文《阳光蹦进来》，我被深深地震撼了。“拉开布帘，推开窗，阳光立刻像小精灵挥着翅，扑腾进来。它在防盗窗上绕了一个弯，一蹦，轻轻的落在书桌上，站定，对着我咧嘴笑。笑得很不自然，原来它被防盗窗硬生生地割成一块块，一片片。窗外的阳光，一团团，在草坪上打滚，时有笑声入耳。”多么纯真的语句，多么富有张力的文字，多么微妙的情感～我在感叹之时，突然生出一个强烈的冲动：让高中作文也“童心”闪耀。那该有多好啊～，
１．“童心说”的时代内涵――纯真自我
所谓“童心”，顾名思义，就是童子之心。早在我国明代，文学家李贽就提出了“童心说”的文学主张。他在《童心说》译文中提出：“夫童心者，真心也；……童子者，人之初也；童心者，心之初也 ……天下之至文，未有不出于童心焉者也。”，，〔１〕， 李贽所说的童心即真心，是未受过虚伪理学浸染的“赤子之心”。他认为凡天下最好的文章，莫不是童心的表现。文学写童心，其实质也就是表现作者自己的真情实感，反对表现受儒家礼仪束缚的“伪情”。李贽的“童心说”，推动了文学的发展，在今天仍具有积极的意义。，
在新课标的饿“表达与交流”中有这样的要求，“能考虑不同的目的要求，以负责的态
书面表达要观点明确，内度陈述自己的看法，表达真情实感，培育科学理性精神”，又提出“
容充实，感情真实健康”。，，〔２〕，可见，对作文的真情实感的要求是新课标的重要内容。而其中要求的“表达真情实感”恰恰与李贽“童心说”的内涵是一致的。我的而这种强烈的冲动，固然有学生作文的诱导因子，其实也是对当今学生作文存在弊端的深沉的反思，更是对李贽“童心说”的重新思索，当然，还有更深一层的用意，即借用童心的普遍意义――天真纯朴的心，强调中学生真情实感的特殊性，那就是不失稚嫩和单纯；不受假、大、空道理的限制；不受颓废消极情绪的影响；是一种纯朴、真实、积极、热烈的真情实感，是青少年这个年龄段纯正的情感。而目前高中作文中正缺乏这样的童心，需要积极提倡。，
２．“童心”缺失的文风――虚伪自我
高中阶段，是学生由少年转入青年的过渡时期，他们的思想由幼稚渐趋成熟。所谓的成熟，就是心智的完善和情感的丰富、细腻、深刻和稳定。真正的成熟是不失人的本真面目的，但是中学生的成熟是以模仿、学习他人为基础的。在模仿和学习中，他们往往难辨是非真假、美恶善丑，因而产生了理解上的误区，于是许多稚嫩的心灵变为“伪成熟”。伪成熟表现为两种情况：一种是世俗化，即有意识的媚俗；一种是虚假化，即无意识的矫情。前者表现在作文中是为了取悦他人，说些冠冕堂皇的话，虽然凭直觉他们并不相信这些话；或者故作高深，讲些所谓的哲理性的话，以显示文章的与众不同。后者，则是在模仿他人的思维和文法中，失去了自我，把别人的思想情感认作是自己的思想情感，把别人的文法照搬到自己的文章中，失去了自己独特的情感和构思。，
可以说，由于伪成熟，高中生缺失了本真纯洁的自我；由于伪成熟，他们在作文中表现的是虚伪的自我。这不仅妨碍了高中生真正的成熟，而且使他们形成了不良的文风；华而
不实，讲大话空话；人云亦云，缺乏自己真实的见解。，
３．“童心”缺失的原因――迷失自我
高中作文失去“童心”形成虚伪自我的原因，是学生在某些社会不良文风和错误教学思想的影响下迷失了自我。，
“各种文化风习以及一定的社会生活环境养育了人的精神生命。社会锻铸着人的灵魂，也复制人的观念形态。”，，〔３〕，环顾当今社会，世俗化的思潮大行其道，文学也从神圣的殿堂内走出，渐渐地走向媚俗。社会生活的各个领域内，各种休闲文化、包装文化、快餐文化全方位地向你涌来。特别是表现身边琐事、心中微澜的随笔盛行一时，而小家碧玉式的小女人散文则不停地传播伤感和闲适。报纸杂志上各类女性随笔专栏――诸如“谈心集”“风信子”“咸淡人生”“说三道四”；各类特色专栏――诸如“流行色”“追星族”“都市男女”；“诸如张爱玲式孤傲落寞的贵族文学，席绢式青春靓丽的冰激凌文学；还有流行音乐、歌词演绎、网络文学等等，用迷人的浅笑，用最普及、最有渗透力、最有穿透力的气势，把一种消磨生命激情的东西向人们――自然也包括中学生――包围过来”，，〔４〕，。于是，面对这纷繁炫目的现象，经历单一、思想单纯、生活单调的中学生迷失了自我，沉湎于所谓小资情调的幻想之中，失去了青少年应有的纯净和热情。，
另一方面，由于要训练学生的高考应试作文，语文老师们在教学中还脱离不离文以载道的路子，摆脱不了急功近利的思想，在高中作文教学中盲目追求学生的发展等级，而忽略了学生本身的生存状态，用不切实际的要求去要求学生。譬如为了让学生的作文深刻化和哲理化，教师往往向他们灌输一些大道理，鼓励他们做一些哲学性的思考，增加思想的深度。这本来是不错的。殊不料，大多数高中生在理论方面缺乏相关学术著作的支撑，对所谓的哲学是一知半解，但他们知道，故作一下高深，来几句哲理性的语句，是可以获得大多数评卷老师的的青睐的。于是正如李贽所说：“夫既以闻见道理为心矣，则所言者，皆闻见道理之言，非童心自出之言也，言虽工，于我何与～岂非以假人言假言，而事假事，文假文乎～”，，〔５〕，没有真实的体验和感受，说出来的只能是假话和空话，哪能写得出“童心”宛在的“至文”呢，，
４．“童心”闪耀的作文指导法――净化自我
由此可见，为了让“童心”闪耀在高中作文中，为了让学生寻找自我，净化自我，回归纯洁、朴实、积极、热情，高中语文教师就要从两个方面引导学生的作文，一时符合年龄发展特征的健康思想情感的培养，二是朴素真切的文风的培养。一个语文教师怎样才能做到两者兼顾呢，我认为不妨从以下两个途径入手。只不过无论哪一种方法，都必须先做到真实，然后是纯净。
第一，提倡情境作文教学。这种方法是先创设生活情境，培养学生的情感，再下笔作文。我们知道作文“写什么”先于“怎么写”。学生往往是提起笔来无话可说，无情可抒，获是想说的不多，情感贫乏，只好想到去胡乱地模仿。为了让学生在写作酝酿时期找回一个真实的自我，必须让学生找回真实的体验，必须创设情境让学生感受一种情感的激荡，触发他们有话可说，有情可抒，而且这种被触发想抒发的情感应该是健康纯正的。这样学生才能怀着一颗“童心”来写作。，
该创设什么样的作文情境，我认为无论创设什么样的作文情境，都要让学生能去真切地体验他和家庭、社会的关系，从中挖掘出作文所需要的人情事理。该如何创设作文情境呢，我个人认为可采取“制造事件”和“参与事件”两种方法。，
“制造”事件，就是让学生做作文前的课前准备，去特意创设情境。关羽这种方法，一位老师就给我们提供了很好的例子。有一次，他准备让学生写写对母爱的感受和思考，事先布置了一个任务，叫学生回去跟自己的妈妈说一声“我爱你”，然后把母亲的反应和自己的感受记录下来，作为自己课堂作文的素材。结果，这一作文任务在学生中激起了千层浪花。有
的同学在作文中写道：“我从来没想到，这样轻轻的一句话，会让妈妈愣在那儿……我的眼泪流下来了。我第一次发现我对母爱太麻木了……母爱的温暖无声的包围着我，以后我要多跟母亲说说贴心的话。”也有的同学写道：“母亲听到我的话，用疑惑的眼神看着我说，你又打什么’主意’，我愣住了……在妈妈的心目中，我是一个只知索取不知回报的人。我真的太羞愧了……”也有同学说：“老师，我的心情还无法表达出来，能过几天把作文交给你吗，我的许多话还没有理清……”在这次作文中，学生找回了儿时纯真的感情，并且开始思考母爱和回报，这既是一次表达真情实感的作文，也是一次情感的涤荡和净化，“童心”在这里凸显。“制造事件”是让童心回归作文的一条很好的途径。只有童心回归，作文才会闪耀光彩。，
所谓“参与”事件，就是利用所有能利用的学校和社会活动，让学生参与进去，来获得作文情境。我们知道人的表达能力的形成，其出发点是人在能动地、有目的地作用于外界，产生了问题意识，在寻求解答寻求同感的时候产生了表达的欲望。学生的“童心”在学校、社会的活动中将大大被激发，并产生表达的欲望，再通过教师的引导和帮助，便会走向积极和健康。我曾经做过一个实验，在学校创建省级示范性学校期间，让学生采取一种自己喜欢的可行的方式，参与到学校的创建活动中去，然后在作文课上把自己的经历和感悟写下来。要求学生尽量做与别人不同的事情，并且对这件事做深入的思考。一个星期过后，学生的作文交上来，不出所料，比起以前的作文来，由于作文中有了自我，内容丰富活泼了，请真挚热烈了，“童心”可见，成长也可见。他们用感性的文字形象地描述了人与自然相处时的感受，用较理性的思维阐述了人的道德素质和行为习惯的关系，提出了一些从学生的角度看来切实可行的建议措施，文章中难见说空话、大话的现象，更多的是对身边环境的真切的关注和对学校未来发展的美好展望和积极的建设性的意见。学生变得理智多了。，
第二，提倡多层次交流。我们知道，平时的作文评改，基本上是教师和学生的交流，实际上这种交流是以教师的尺度来衡量学生的心灵和情感，虽然对学生的情感起着巨大的引导作用，但无形之中也会使学生掩盖本真，以虚伪的面目来应对老师。其实，要想促使学生以“童心”来作文，首先要考虑的是学生与学生之间的交流，然后才是师生之间的交流。，
可以说，学生的而作文是否展示了他的“童心”，只有与他朝夕相处的同学最明白。任何的虚假和矫情，都会被同学一眼看穿。所以，作文的第一交流应该是学生与学生之间的交流。在交流中，学生会感受到惟有真情、惟有自己真切独到的体会，才能引起共鸣，才能得到别人的赞许和认可。所以在作文评讲课上，我总是让学生自己读自己的作文，然后大家在一起讨论作文的优点和不足，提出修改的建议。学生们都表现得很投入，很积极，课堂效果一次比一次好。在一次作文交流中，一位同学说了这样的一句话：“要想让你的作文感动别人，首先得感动自己。如果我们写过文章后，连我们自己都不愿意读，这就说明这篇文章已经假了、空了。”多有道理的一句话呀～我欣喜地看到我的学生在逐渐的理智起来，成熟起来。“童心”能拉近人与人的距离，“童心”能得到最广泛的赞赏。如果平时多多提倡学生之间的交流，他们的文章必定会自觉地走向“童心”再现，走向自我再现。，
在学生交流的基础上，师生之间的交流也必不可少，因为教师必须去掉学生作文思想和内容上的杂质。比如，学生反对“为了祖国”或“为了世界”这一类的大话，教师也必须向学生指出，关注社会和人生，关注世界和人生是他们应有的态度，只不过要具体一点。这种交流应该是开放的，是面对全体学生、允许有争议的交流，在争辩与解答中，净化学生的心灵和文风。因此，在每次作文评改之后，教师应在课堂内提出一个颇具争议的问题，触发学生的想象、思考和争论，在争论中去伪存真，并且在争论中让学生感到思想上的愉悦和澄清。然后，再让学生记录这次争论的心路历程，回归自我，让他们在记录中净化和提升，培养他
们朴实真切的文风。，
如果在作文教学中切实实行这两种方法，学生的情感将会变得纯净和积极，“童心”将会回归，那么高中学生的作文将会真正“童心”闪耀，佳作迭出，文风也将会趋向质朴和康健。
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参考文献
，１，，５， 处出自李贽《童心说》，《中国历代文论选》，上海古籍出版社，１９８０年，第１１７页
，２， 处出自《普通高中语文课程标准》，人民教育出版社，２００３年，第９页
，３，，４， 出自皋玉蒂《走出“温柔的误区”》，《写作指引》，社会教育出版社，２０００年
，收稿日期：２０１１－０７－１１
作文八：《作文：心中闪耀的那颗星》2100字
心中闪耀的那颗星
天空中闪耀的那颗星星／远处闪耀着的那颗星星／彷佛坠入了我的内心／刻划在我内心的那颗星星／闪耀在心头的那颗星星／似乎就是你吧 ——题记
道不完人间世俗的传说，写不尽桑田沧海的变迁，画不下漫天闪烁的星辰，揭不开内心深处的印记！
当夜色降临，繁星出现了，它们悄然无声地布满月的周围，睁着朦朦胧胧的眼注视着大地。一切都是那么寂寥，那样和谐。殊不知它们是如何度过这数以万计的日子，莫不是……莫不是变着花样的玩捉迷藏？你到这儿，我到那儿，不停地变换位置，乐此不疲。但偶尔抬头望天，会忽然发现，不论其它星星躲到何处，唯有那北极星依旧在原地，似在等候着谁。
北极星，你为何久久不愿离去？
北极星，你留在原地是否别有用心？
北极星，你是否有着值得你等候的人？
天阴了下来，雪白的云朵与浓密的乌云撕咬在一起，那轮烈日不知逃去了哪里。那云如雪一般，洁白无瑕，云边有一层金色的霞光，像镀了金。渐渐地，那带着金色霞光的云好似愈来愈少，而那乌黑的云几乎布满苍穹，这个天边仿佛有着无声的战争，飘散着无味的硝烟。
大雨，来了。乌云完胜白云，控制着整片天空。硕大的雨滴用力地拍打着窗户，要将它打穿。我静静地坐在窗边，目光低垂，看着窗外，耳朵没闲着，一遍一遍的播放着我最爱偶像的歌曲，听着他的歌，忽然觉得一切烦恼都没了，包括刚刚那场“战争”，父母难听的话语也被我尽数抛去了九霄云外，不带一丝烦恼的听着他好听的声音，美妙的旋律。他是我的偶像——权志龙。
是什么时候喜欢上他的呢？说实话，我也不记得了。好像是被姐姐带的吧，那时候姐姐很喜欢他，跟姐姐玩长了，渐渐地也喜欢上了这个令人心疼、令人担忧的大男孩儿。
许多人都问我为什么喜欢他？他长得并不是很帅啊！是啊，他虽然没有郑容和、吴世勋、鹿晗那样的容颜，但我偏偏喜欢这个认真可爱、谦虚努力的大男孩儿，喜欢他不带一点杂质的笑容，喜欢他歪起嘴坏笑的样子，看到他哭他难过就很心疼。
我喜欢那个就算多苦难依然坚持的他。
因为喜欢他，所以想尽力地去了解他。任何时候只要有时间上网，都会搜索他。你知不知道他６岁就离开父母；你知不知道他８岁承诺要做世界上ＲＡＰ说得最好的人；你知不知道他１３岁时以儿童组合身份正式出道；你知不知道他在ＳＭ做了两年，在ＹＧ做了六年的练习生。这一切的一切都不是一个孩子能承受的，可是，为了他的梦想，他毅然坚持。这样的他怎能不让歌迷们担忧？
我喜欢那个认认真真唱着歌成长的他。
嫩嫩的脸上总挂著无忧无虑的微笑。练习的时候却会认真起来，严肃地督促自己尽量做好每一件事。在他的身上随时可以看到散发出来的ＨＩＰ－ＰＯＰ风，具备亚洲顶级ＲＡＰ的水平，连世界级ＤＪ兼制作人的Ｄｉｐｌｏ Ｔｈｏｍａｓ Ｗｅｓｌｙ Ｐｅｎｔｚ都说 ：“他比美国的ｒａｐｐｅｒ更优秀”，仿佛Ｈｉｐ－Ｈｏｐ已经成为了他身体的一部分。他身上绝对找不到一般８０后少年的娇纵浮躁，这个男孩在任何时候都是谦虚礼貌平和的，尽管经过了太多的磨难也一直坚持下去。每次都是一副放荡不羁的样子，但谁能把他和每次演唱完都会给歌迷、工作人员９０°鞠躬的那个男孩联想在一起，可他们偏偏就是一人。这样的他怎能不被歌迷们喜爱？
我喜欢那个用汗水浇灌现在成就的他。
每张专辑里的歌曲大部分都是他制作，一手包办。小小的身体里仿佛蕴含着无尽的能量，永远带给人们无限惊喜。他在韩国作曲家协会所登陆的歌已达１２０首，每月所收的著作权费并不少，超过众多韩国顶尖专业的作曲家。同时其出众的时尚品味与前卫穿着也是韩国首屈一指的。在２０１１年美国评选的首尔是最伟大城市的理由，他赫然在列。在韩国最具时尚影响力十大名人票选中，他以９票的成绩排名第三，是唯一一个进榜的艺人。拥有这么多的成就，却依旧那么努力。这样的他怎能不被歌迷们追捧？
我喜欢那个再多苦难却一笑而过的他。
因为年纪轻轻，就拥有巨大的成就，有不少喜爱的他的粉丝、歌迷，但也有一些无所事事，只知道黑他的人。其实，有的时候真的很心疼他，他总是被莫名其妙的推倒风口浪尖上，被各种流言蜚语攻击。八月份，他遭遇了一场车祸。当时是七辆车发生连环相撞，着实让我替他担心了一会儿，可没想到，他其实撞伤了手臂，疼痛难忍，发生车祸后他又在釜山进行公演。这样的他着实令我感动，面对一切负面消息，他表面上总是一笑而过，又有哪些人知道他的酸楚？这样的他又怎能不让歌迷们心疼？
才华横溢的他，永远微笑的他，９０°鞠躬的他，令人心疼的他，令人疯狂的他，令人激动的他，各种模样的他，让许许多多人为他喝彩！权志龙，Ｇ－Ｄｒａｇｏｎ，在我的心中，你就是永远的王者，是我心中那最璀璨的一颗星星。触动我的心灵，钻进我的心房，我好好学习，是为了有一天能靠近我心中这颗璀璨的星星，走进这颗星星的皇冠海，站在离那颗星星最近的地方！
我敬爱的那颗星星啊，纵使其它星星都换了方位，北极星依然会在原地，当别人不了解你，不原谅你，甚至离开你，只要我守在原地，你就不会迷路……
作文九：《[作文]放飞梦想，闪耀青春》1400字
在人生的天空中有一只快活的小鸟，它的名字叫作—理想。有了理想，人便有了翅膀，朝着目标奋斗、飞翔。
“我要在中国建一个世界一流的量子光学实验室年，面对导师的提问：“你的梦想是什么？”潘建伟给出了以上回答。量子的纠缠，人类智慧与科学技术的纠缠，在实现梦想的道路上，潘建伟永不停步。如今，潘建伟和他的团队仍在纠缠，纠缠于微观，纠缠于世界，纠缠于宇宙。唯一心向往之的，是１７年不曾改变的“中国梦”。
张海迪怀着“活着就要做个对社会有益的人”的理想唱出一首生命的赞歌；邓亚平树立“玩命训练，为国争光”的远大理想实践了自己“小个子也有大作为”的诺言；司马迁为了完成父亲的遗志忍辱负重，发奋写作，最终才有了史学巨著《史记》。世间万物都有自己的理想，花儿的理想是开出多姿的花朵，鸟儿的理想是建造坚固的巢穴。可见理想的确是我们每个人心中的一盏明灯，他可以为我们指引前进的方向。而我的理想就是成为一位小小的作家。精彩内容，尽在百度攻略：：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．
我写的作品，不需要远近闻名，只要有人阅览它；不需要流芳百世，只要有人记住；不许要各种称赞与震动，只要有人从中受到感悟和力量。
文学似乎对我有一种不可抗拒的力量。从我上五年级开始我便渐渐的喜欢上了读书，每次读书我都抢先报名，每一下课我会以讯雷掩耳之势冲向图书架。我从辛弃疾写的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”体会到什么叫诗情画意；从鲁迅的“我好象一头牛，吃得是草，挤出来的是奶和血”深深理解到什么叫无私奉献；从柳宗元的“孤舟蓑立翁，独调寒江雪”了解到诗人的高清……我从越来越多的书中感受到文学的博大精深，感受到文学对我的吸引力。我也越来越想当个作家。理想的种子已在我心中萌发……萌发……
理想发芽了，似乎有的时候也成长得并不顺利。回忆参加这次之前的一段时间，我只顾着一味的模仿别人的杰作，七拼八凑。结果，老师和蔼可亲的教导我：“文章思路要清晰，写文章的第一步不是写而是想。”而“当局者迷”的我浑然不知是什么原因使我的作文变得“龙头蛇尾”，后来再通过老师一点破才知道，写作重要的是要用上积累的优美语言，更重要的是要有真情实感，要有自己的风格。否则就是把盐和糖混杂在一起，什么味也不是了。我想天天坚持写日记，但听着楼下伙伴们的嬉戏声，想着那精彩的动画片〈〈熊出没〉〉，看着那些无趣的方格，我有些动摇了。精彩内容，尽在百度攻略：：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．
漫不经心地翻开《美丽中国我的中国梦》的每一页，每一页都是不朽的篇章，每一页都是一个个亮丽的人生。但是，细品端庄的方块字才知道，理想这棵幼芽长成参天大树必然要经历风吹雨打。只要保持坚定的信念，就一定能达到理想的彼岸。难道不是吗？史铁生在轮椅上笔耕不辍终于成了我国当代知名作家；殆丽华在无声的世界中起舞，把那婀娜多姿的《千首观音》深深的印在人们的脑海中；还有那无数次躬行的袁隆平实现了毕生的梦想——让所有人远离饥饿。回首看看我遇到的一点挫折，比起这些人实现理想所遇到的曲折是多么的微不足到啊！我要微笑着去唱生活的歌！
首先我要用坚强的意志克服自己思想上的动摇，其次要继续博览群书用知识来武装自己的大脑，同时还要坚持天天写日记写下自己的所见所闻所感。我想：这是实现理想的第一步！一切贵在坚持，只要心中的灯永不灭，“海阔任鱼跃，天空任鸟飞”的那天就会到来！
“冬天来了，春天还会远吗？”我们要掀翻每一块石头，跨过每一道坎，理想就在前方……精彩内容，尽在百度攻略：：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．
作文十：《闪耀着光芒的作文》500字
闪耀着光芒的作文
闪耀着光芒的作文，
作文，一个熟悉的字眼，打我从出生开始，它就一直伴随着我。我觉得我有时似乎跟它的距离很近，但是有时它又好象离我很遥远，让我可望不可即……
一次又一次写作文，语文老＞语文老师曾经称赞我，同学们羡慕我，这是我一直以来引以为荣的。但是现在，我那种自豪的感觉似乎在一瞬间消失。不知道是否随着时间的流逝，我浏览的作文越来越多，我渐渐地发现，我写的作文似乎失去了以往的光泽，不再让我感觉到字里行间有一种说不出的优美，这种优美是属于那种泛着阵阵涟漪的小河般的优美，我不免有点失落。可惜如今，我再也找不到这种感觉，这无疑是在我脸上“啪”地打了一记耳光。我渴望寻回那些优美的语句，可是在时间的流逝过程当中，这似乎缓缓地麻木了，渐渐地这种感觉随之消失。我害怕，我害怕我笔下的作文再也不能绽放光芒，我更害怕我的思绪不能随着手中的笔飘向远方。我仅仅是期望在我提笔落笔的一刻，思绪在纸边荡漾。但是，事与愿违，天不从我愿，我的作文还会有灿烂夺目的一天吗，
光芒还会继续围绕着我笔下的作文吗，失去作文，我的人生会怎样，是在茫茫人海茫然失措吗，作文已经成为我生命中重要的一部分，它似一支画笔，一笔一笔地刻画着我那美丽的人生。但是倘若
我失去了它，我的双手还能描出我的人生画吗，我的双脚还能踏出一
方新天地吗，
