关于游学的作文1200字_游学计划作文100字,游学日记作文,游学作文

作文一：《关于游学的作文1200字_游学计划作文100字,游学日记作文,游学作文》1500字

关于游学的作文１２００字＿游学计划作文

１００字，游学日记作文，游学作文

关于游学的作文１２００字

英伦游学记

７月２６日，飞机扇动着它巨大的翅膀，载着我来到了一个新的国度，那是一个绅士之乡——英国。

与友好家庭见面之前，我的心巾亮起一连串的小问号：他们是白人还是黑人，高还是矮，胖还是瘦，男孩还是女孩，终于，我见到他们了～一位姐姐：棕色的眼睛，金棕色的头发，白雪似的肌肤，花瓣一样的嘴巴，还有一个和她声音一样好听的中国名字“韦莉”。他们家还有一个小男孩，竟然还咬着奶嘴呢～有这两个活泼可爱的孩子，自然还有一位和善的妈妈，Ｌｉｓａ。

参观大文豪莎士比亚故居时，一迈进那个布满华丽挂毯的房间，我立刻感觉自己回到了久远的１６世纪。满屋木头的味道，让人有一种身临古代的感觉。阳光从天窗投射下来，一屋子的星星点点，我感觉自己仿佛坐在温暖的壁炉旁，读着一篇篇莎土比亚

动人心弦的文章，穿过历史的长河，体验“罗密欧与朱丽叶”的伤感，见证“哈姆雷特”复仇的火焰??莎士比亚在粗糙的牛皮纸上，留下了一段段难以磨灭的记忆。

游览了一整天，我已是汗流浃背，连肚子都在大声抗议了，我焦急地等待着Ｌｉｓａ妈妈。刚到５点钟，Ｌｉｓａ妈妈就开车来接我了，真守时啊。一路上，我盼望着早点到家，可以美美地饱餐一顿。一到家，果然是丰盛的一桌子菜，中国菜、西式菜、水果??我吃得好饱好饱，不时地打着饱嗝。洗完澡，我刚准备躺下，韦莉跑来叫我们去跳蹦蹦床。英国的小孩真厉害啊，跳得花样百出，姿态千变万化，让人目不暇接，连普通的蹦跳也能跳两三米高呢～天色慢慢暗下来，我们都疲惫不堪，韦莉似乎精力越来越旺盛，还在一个劲儿地跳着，嘴里还一直唱着歌，活像一只小鸟在大森林里自由地飞翔。

呼着冲上前去，摆出各种各样的姿势，留下最美的影像。咦，后面“隆隆”的声音是从哪里发出来的呢，我转头一看，竟然是绿巨人～蜡像馆的行程很快就结束了，我们仍然依依不舍。美妙的蜡像艺术让我们如痴如醉，它还给了我们与世界巨人们难得的“零距离”接触的机会呢～

曼联足球～这本是让男孩子痴迷的东西，竞也深深吸引了我这么个小女孩。那天去“曼联”足球场，男孩子们一个个兴奋得手舞足蹈，女孩子们也被他们传染了，大家一个个都像充足了气的足球，蹦蹦跳跳地进了大门。“曼联”足球场的外形十分壮观，几个冲天柱顶天立地，整片球场占地面积很大，像一片绿色的海洋，一张张座位围着草地，红、黑、门三色交织在一起，形成一个个奇妙的形状。在阳光的照射下，绿茵场被晒得油亮油亮的，格外清新。站在场边，我想象着足球明星们在这片草地上奔跑、跳跃，顿时对这一片绿茵场肃然起敬。通过那位健康而有活力的白发导游爷爷的热情讲解，我知道了７号贝克汉姆，８号鲁尼等等。他还带我们参观了贵宾休息室，随着他的讲解，我们仿佛看到母子一起为父亲加油的温馨场景??足球告诉我们，足球既是锻炼身体，也在磨练意志，它会让我们变得更加刚结和坚强～

夜晚，当月亮带着星星在夜空散步时，我？亨着小曲，站在月光下，心巾默念：爸爸妈妈，星星已经传达了我的快乐，你们

收到了吗，

《关于游学的作文１２００字》

作文二：《关于游学的作文1200字》2100字

关于游学的作文１２００字

英伦游学记

７月２６日，飞机扇动着它巨大的翅膀，载着我来到了一个新的国度，那是一个绅士之乡——英国。

与友好家庭见面之前，我的心巾亮起一连串的小问号：他们是白人还是黑人，高还是矮，胖还是瘦，男孩还是女孩，终于，我见到他们了～一位姐姐：棕色的眼睛，金棕色的头发，白似的肌肤，花瓣一样的嘴巴，还有一个和她声音一样好听的中国名字“韦莉”。他们家还有一个小男孩，竟然还咬着奶嘴呢～有这两个活泼可爱的孩子，自然还有一位和善的妈妈，Ｌｉｓａ。

参观大文豪莎士比亚故居时，一迈进那个布满华丽挂毯的房间，我立刻感觉自己回到了久远的１６世纪。满屋木头的味道，让人有一种身临古代的感觉。从天窗投射下来，一屋子的星星点点，我感觉自己仿佛坐在的壁炉旁，读着一篇篇莎土比亚动人心弦的文章，穿过历史的长河，体验“罗ｗｏｍｅｎ　ｔｏ　ｒｉｓｅ　ｉｎ　ｒｅｖｏｌｔ，　ｂｒｅａｋｉｎｇ　ｗｉｔｈ　ｔｈｅ　ｆｅｕｄａｌ　ｅｔｈｉｃｓ．　＂Ｔｈｅ　ｖｉｌｌａｇｅ＂　ｐｕｂｌｉｃｉｚｅｄ　ｔｈｅ　ａｎｔｉ－ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｔ　ａｎｄ　ａｎｔｉ－ｆｅｕｄａｌ　ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ　ｔｈｏｕｇｈｔ，　ｕｎｉｔｙ　ａｎｄ　ｅｄｕｃａｔｉｏ

密欧与朱丽叶”的伤感，见证“哈姆雷特”复仇的火焰??莎士比亚在粗糙的牛皮纸上，留下了一段段难以磨灭的记忆。

相信大家都知道杜莎夫人蜡像馆吧，这可是我一心向往的地方。听说那儿的蜡像十分经典，只有扬名于世的人物才能制成蜡像。到了蜡像馆，车还没有停稳，我就迫不及待地站ｒ起来，恨不得一步就跨进这座巨大的蜡像人物馆呢。一进大厅，栩栩如生的明星蜡像呈现在我的面前，形态各异，简直跟真人一模一样。在“加勒比海盗”群像面前，同学们ｗｏｍｅｎ　ｔｏ　ｒｉｓｅ　ｉｎ　ｒｅｖｏｌｔ，　ｂｒｅａｋｉｎｇ　ｗｉｔｈ　ｔｈｅ　ｆｅｕｄａｌ　ｅｔｈｉｃｓ．　＂Ｔｈｅ　ｖｉｌｌａｇｅ＂　ｐｕｂｌｉｃｉｚｅｄ　ｔｈｅ　ａｎｔｉ－ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｔ　ａｎｄ　ａｎｔｉ－ｆｅｕｄａｌ　ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ　ｔｈｏｕｇｈｔ，　ｕｎｉｔｙ　ａｎｄ　ｅｄｕｃａｔｉｏ

纷纷合影，着自己也是他们中的一员。特别是看到大家心中的偶像——超人，同学们欢呼着冲上前去，摆出各种各样的姿势，留下最美的影像。咦，后面“隆隆”的声音是从哪里发出来的呢，我转头一看，竟然是绿巨人～蜡像馆的行程很快就结束了，我们仍然依依不舍。美妙的蜡像艺术让我们如痴如醉，它还给了我们与世界巨人们难得的“零距离”接触的机会呢～

ｗｏｍｅｎ　ｔｏ　ｒｉｓｅ　ｉｎ　ｒｅｖｏｌｔ，　ｂｒｅａｋｉｎｇ　ｗｉｔｈ　ｔｈｅ　ｆｅｕｄａｌ　ｅｔｈｉｃｓ．　＂Ｔｈｅ　ｖｉｌｌａｇｅ＂　ｐｕｂｌｉｃｉｚｅｄ　ｔｈｅ　ａｎｔｉ－ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｔ　ａｎｄ　ａｎｔｉ－ｆｅｕｄａｌ　ｒｅｖｏｌｕｔ３　／　４　ｉｏｎａｒｙ　ｔｈｏｕｇｈｔ，　ｕｎｉｔｙ　ａｎｄ　ｅｄｕｃａｔｉｏ

夜晚，当月亮带着星星在夜空散步时，我？亨着小曲，站在月光下，心巾默念：爸爸妈妈，星星已经传达了我的，你们收到了吗，

ｗｏｍｅｎ　ｔｏ　ｒｉｓｅ　ｉｎ　ｒｅｖｏｌｔ，　ｂｒｅａｋｉｎｇ　ｗｉｔｈ　ｔｈｅ　ｆｅｕｄａｌ　ｅｔｈｉｃｓ．　＂Ｔｈｅ　ｖｉｌｌａｇｅ＂　ｐｕｂｌｉｃｉｚｅｄ　ｔｈｅ　ａｎｔｉ－ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｔ　ａｎｄ　ａｎｔｉ－ｆｅｕｄａｌ　ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ　ｔｈｏｕｇｈｔ，　ｕｎｉｔｙ　ａｎｄ　ｅｄｕｃａｔｉｏ

作文三：《关于游学的作文1200字》1700字

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关于游学的作文１２００字

英伦游学记

７月２６日，飞机扇动着它巨大的翅膀，载着我来到了一个新的国度，那是一个绅士之乡——英国。

参观大文豪莎士比亚故居时，一迈进那个布满华丽挂毯的房间，我立刻感觉自己回到了久远的１６世纪。满屋木头的味道，让人有一种身临古代的感觉。阳光从天窗投射下来，一屋子的星星点点，我感觉自己仿佛坐在温暖的壁炉旁，读着一篇篇莎土比亚动人心弦的文章，穿过历史的长河，体验“罗密欧与

的伤感，见证“哈姆雷特”复仇的火焰??莎士比亚在粗糙的牛皮纸朱丽叶”

上，留下了一段段难以磨灭的记忆。

相信大家都知道杜莎夫人蜡像馆吧，这可是我一心向往的地方。听说那儿的蜡像十分经典，只有扬名于世的人物才能制成蜡像。到了蜡像馆，车还没有停稳，我就迫不及待地站ｒ起来，恨不得一步就跨进这座巨大的蜡像人物馆呢。一进大厅，栩栩如生的明星蜡像呈现在我的面前，形态各异，简直跟真人一模一样。在“加勒比海盗”群像面前，同学们纷纷合影，想象着自己也是他们中的一员。特别是看到大家心中的偶像——超人，同学们欢呼着冲上前去，摆出各种各样的姿势，留下最美的影像。咦，后面“隆隆”的声音是从哪里发出来的呢，我转头一看，竟然是绿巨人～蜡像馆的行程很快就结束了，我们仍然依依不舍。美妙的蜡像艺术让我们如痴如醉，它还给了我们与世界巨人们难得的“零距离”接触的机会呢～

曼联足球～这本是让男孩子痴迷的东西，竞也深深吸引了我这么个小女红领巾范文网　：／／．ｈｌｊｗｌｇ．／　最好的范文网站　精品范文网站

：／／．ｄｏｗｎｈｏｔ．红领巾范文网　：／／．ｈｌｊｗｌｇ．／　最好的范文网站　精品范文网站　孩。那天去“曼联”足球场，男孩子们一个个兴奋得手舞足蹈，女孩子们也被他们传染了，大家一个个都像充足了气的足球，蹦蹦跳跳地进了大门。“曼联”足球场的外形十分壮观，几个冲天柱顶天立地，整片球场占地面积很大，像一片绿色的海洋，一张张座位围着草地，红、黑、门三色交织在一起，形成一个个奇妙的形状。在阳光的照射下，绿茵场被晒得油亮油亮的，格外清新。站在场边，我想象着足球明星们在这片草地上奔跑、跳跃，顿时对这一片绿茵场肃然起敬。通过那位健康而有活力的白发导游爷爷的热情讲解，我知道了７号贝克汉姆，８号鲁尼等等。他还带我们参观了贵宾休息室，随着他的讲解，我们仿佛看到母子一起为父亲加油的温馨场景??足球告诉我们，足球既是锻炼身体，也在磨练意志，它会让我们变得更加刚结和坚强～

亨着小曲，站在月光下，心巾　　夜晚，当月亮带着星星在夜空散步时，我？

默念：爸爸妈妈，星星已经传达了我的快乐，你们收到了吗，

《关于游学的作文１２００字》

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作文四：《关于旅行的作文：西江游学记》900字

文　章来

源莲山　课件　ｗ　ｗ

ｗ．５　Ｙ　ｋ　Ｊ．Ｃｏ　ｍ　关于旅行的作文：西江游学记

星期五早晨，一辆辆大客车停在学校门口，我们的心情都激动不已，因为今天是我们２００９级部期待已久的西江生态园游学。

大家兴致勃勃地上了车，过了半个小时的车程，大家眼前出现了“西江生态园”五个大字。同学们下了车，排队进入园内。

一进生态园，马路上的灰尘味儿蓦地消散，取而代之的是树木的气息和泥土的芬芳。我们先进入观光漫道，道路两旁是茂密的大树和成片的鱼塘。走向树林深处，便看到许多农家小院，园中种满了生菜、玉米、毛豆等我们常见的蔬菜，真是让我们大饱眼福啊。

１

大概走了一个小时，时近中午，大家也走累了，便去餐厅吃饭。吃完饭，就到了我们最最期待的项目——摘毛豆。

来到毛豆地，我们被分为三组：Ａ组是“扫荡大队”，负责将毛豆连根拔起；Ｂ组是“运输大队”，负责将拔出的毛豆运送到指定地点；Ｃ组是“摘豆小分队”，负责将运来的毛豆摘下。老师说，我们班级之间要互相比赛，看谁摘的毛豆多。

分组完毕，我被分在“扫荡大队”。老师一声令下，我便和一批人高马大的同学冲入田中，大家互相帮忙，干得热火朝天。我专挑又大毛豆又多的拔，没拔一会手便被刺红了起来，又疼又痒，还有同学被“洋辣子”蜇了。这时，姚楠给我们发了手套，有了手套，我们“战斗力”强了许多。不一会儿，毛豆梗便堆成了一座小山，我们也筋疲力尽，汗水和泥土沾满了脸颊，可看到别的班更高的小山，我们还是不停地拔呀拔呀……终于地里的毛豆被我们扫荡一空。

拔完了毛豆，我们也没闲着，赶紧加入了摘毛豆小分队。摘毛豆这活也不好干啊～毛豆角上的毛刺在手上可痒了，我索性拿起之前磨破的手套，摘起了毛豆。数十分钟过后，我们终于摘完了，看着一袋一袋的毛豆，我们满心欢喜。叫人来一称，果然够多，１０４斤～

摘完毛豆，我们还去了现代农业科技园，看到了许多从没见过的新品种植物，也知道了许多省时又省力的栽培方式，这些新技术大大增加了我国的粮食、蔬菜产量。

２

这次实践活动使我明白了许多农业知识，也懂得了农民们的辛苦，更懂得了珍惜粮食的真谛。

文　章来

源莲山　课件　ｗ　ｗ

ｗ．５　Ｙ　ｋ　Ｊ．Ｃｏ　ｍ

３

作文五：《关于游学的作文1200字(优秀篇）》1400字

关于游学的作文１２００字

关于游学的作文１０字英伦游学记　　　７月２６日，飞机扇动着它巨大的翅膀，载着我来到了一个新的国度，那是一个绅士之乡——英国。　　与友好家庭见面之前，我的心巾亮起一连串的小问号：他们是白人还是黑人，高还是矮，胖还是瘦，男孩还是女孩，终于，我见到他们了～一位姐姐：棕色的眼睛，金棕色的头发，白似的肌肤，花瓣一样的嘴巴，还有一个和她声音一样好听的中国名字“韦莉”。他们家还有一个小男孩，竟然还咬着奶嘴呢～有这两个活泼可爱的孩子，自然还有一位和善的妈妈，Ｌｉｓａ。　　参观大文豪莎士比亚故居时，一迈进那个布满华丽挂毯的房间，我立刻感觉自己回到了久远的１６世纪。满屋木头的味道，让人有一种身临古代的感觉。从天窗投射下来，一屋子的星星点点，我感觉自己仿佛坐在的壁炉旁，读着一篇篇莎土比亚动人心弦的文章，穿过历史的长河，体验“罗密欧与朱丽叶”的伤感，见证“哈姆雷特”复仇的火焰??莎士比亚在粗糙的牛皮纸上，留下了一段段难以磨灭的记忆。　　游览了一整天，我已是汗流浃背，连肚子都在大声抗议了，我焦急地等待着Ｌｉｓａ妈妈。刚到５点钟，Ｌｉｓａ妈妈就开车来接我了，真守时啊。一路上，我盼望着早点到家，可以美美地饱餐一顿。一到家，果然是丰盛的一桌子菜，中国菜、西式菜、水果??我吃得好饱好饱，不时地打着饱嗝。洗完澡，我刚准备躺下，韦莉跑来叫我们去跳蹦蹦床。英国的小孩真厉害啊，跳得花样百出，姿态千变万化，让人目不暇接，连普通的蹦跳也能跳两三米高呢～天色慢慢暗下来，我们都疲惫不堪，韦莉似乎精力越来越旺盛，还在一个劲儿地跳着，嘴里还一直唱着歌，活像一只小鸟在大森林里自由地飞翔。　　相信大家都知道杜莎夫人蜡像馆吧，这可是我一心向往的地方。听说那儿的蜡像十分经典，只有扬名于世的人物才能制成蜡像。到了蜡像馆，车还没有停稳，我就迫不及待地站ｒ起来，恨不得一步就跨进这座巨大的蜡像人物馆呢。一进大厅，栩栩如生的明星蜡像呈现在我的面前，形态各异，简直跟真人一模一样。在“加勒比海盗”群像面前，同学们纷纷合影，着自己也是他们中的一员。特别是看到大家心中的偶像——超人，同学们欢呼着冲上前去，摆出各种

各样的姿势，留下最美的影像。咦，后面“隆隆”的声音是从哪里发出来的呢，我转头一看，竟然是绿巨人～蜡像馆的行程很快就结束了，我们仍然依依不舍。美妙的蜡像艺术让我们如痴如醉，它还给了我们与世界巨人们难得的“零距离”接触的机会呢～　　曼联足球～这本是让男孩子痴迷的东西，竞也深深吸引了我这么个小女孩。那天去“曼联”足球场，男孩子们一个个兴奋得手舞足蹈，女孩子们也被他们传染了，大家一个个都像充足了气的足球，蹦蹦跳跳地进了大门。“曼联”足球场的外形十分壮观，几个冲天柱顶天立地，整片球场占地面积很大，像一片绿色的海洋，一张张座位围着草地，红、黑、门三色交织在一起，形成一个个奇妙的形状。在阳光的照射下，绿茵场被晒得油亮油亮的，格外清新。站在场边，我想象着足球明星们在这片草地上奔跑、跳跃，顿时对这一片绿茵场肃然起敬。通过那位健康而有活力的白发导游爷爷的热情讲解，我知道了７号贝克汉姆，８号鲁尼等等。他还带我们参观了贵宾休息室，随着他的讲解，我们仿佛看到母子一起为父亲加油的温馨场景??足球告诉我们，足球既是锻炼身体，也在磨练意志，它会让我们变得更加刚结和坚强～　　夜晚，当月亮带着星星在夜空散步时，我？亨着小曲，站在月光下，心巾默念：爸爸妈妈，星星已经传达了我的，你们收到了吗，

作文六：《关于花田美国游学的几点感想》5400字

前几日花田阿花来美。久别重逢，人世变换。３０加的老男人咸咸淡淡。阿花一直是有激情，有追求的男儿。遂发来美开班，阔大花田学院之想。言投意合，从无到有，勾勒出了个草率的蓝图，心动化为行动。一直是我们做事的态度。阿花说：“我要做太阳，我要用光芒给世界正能量。”据说这世界有人当了面子，有人就要做里子。但我们俩好像都是面子，一个是中国的面子，一个是美国的面子。想了想各自的机遇，想起了一句话：“人生只有见招拆招的眼前路，没有意犹未尽的身后身。”也许我们这个满怀激情的想法会在未来真的改变好多人的命运，也未可知。如果真有这个可能，多行一份功德何乐不为，

在出国之前，对这个世界的认知真是想当然，其实多半是新闻联播的洗脑和一种群体性的夜郎自大的坐井观天。走了越远，行得越久，就越认识了中国，也越发觉得自己的渺小。读万卷书不如行万里路。对大千世界里芸芸众生的震撼与感动，不是不愿说夸张的形容词，而是形容词不够说。“如果我能早出国几年那该多好～”这是我在海外听到的最多的华人慨叹～也许这平淡无奇的话就足够说明这一切了，更不消说官二富二星二那挤破头颅的移民路。

再说我自己。在国内，与人熙攘，名来利往。从一个单纯的画画人变成了一个陌生的生意人。从一腔热血变成了左右逢源。为钱途所累，为五斗折腰。记得在北京获奖之夜。觥筹交错中一个多年知己叹了一声“何当金落脑，快走踏清秋。”竟在不由间而潸然。我真的变成了一个自己不喜欢的世俗中人了么，

０７年结婚。遇到了一个清纯知性的女子。没有婚礼，没有酒宴，也没有婚纱照。骑着自行车带着她去自己的母校转了转。我能给这个托付终身的女孩什么，这世界满城风花雪月，处处艳舞莺歌，各种情愫开到荼蘼。纵然是举案齐眉，到底意难平。这个承诺与山盟海誓真的很难。我又是一个外表郑屠内心宝玉的多情双鱼座艺术家。惹不起那桃花一朵朵，我就躲开好了。赴美之念遂成。

但是来美之后收获的却不仅仅是几张绿卡。更多的是知道珍惜家庭，与珍爱承诺。知道了与人为善和诚信的重量。这些原本我们的祖训，却在远隔重洋的异国他乡找到了共鸣。这真的是一次人格的再教育。听到阿花讲国内圈里的风流故事，不免唏嘘。也不免庆幸。生命是个旅途。同样的启程真是有不同的归宿。其实幸福是可以守候的，何必在意那来去匆匆的烟火，

在国内被人用大师来大师去的呼唤着，我甚至分不出这是褒是贬。在国外自己是个连英语都说不利索的不名一文的华人，我所能做的就是重回案头，踏实画画，用画笔来让他们知道我是谁，时间久了，却在画笔中自己知道了自己是谁。就是一个画画的修行者。现在我依然是美国最受欢迎的几个艺术家之一。但是心态却平淡如水。并不是自己超越了。而是这个社会里大家所追逐的不是名利，人所尊敬你的却是你具有高尚的道德。

这是我在美国收获最大，也最让我自豪的东西。我终于走了我自己要走的路。回我那位知己的话“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”

从到美国来。每年每逢有大型的漫画节，我都会向组委会申请邀请国内艺术家来美国。基本上连续四年都会向国内艺术家发信。但是大家却没有一次成行。这次若不是阿花敢为天下先，就又不知何年何月。阿花说自古文人相轻，互相不服气。其实我觉得不然。这是国内恶性的人际关系造成的。画画嘛，是人人各有自己的风格。就像武功招数一样，现在这个多元的时代很难说谁好谁坏，孰优孰劣，只有各自的喜欢与不喜欢。况且人各有命，每个人的机遇不

同，福份不同。嫉妒与不平其实都是枉然。

我承认我在国内画得不是最出色的艺术家。但是我毕竟在这个行业里走了２０年，我不为自己的成绩骄傲。我为自己能走下来的步伐骄傲。我不以自己的技术夸耀，我以我在这个行业二十年的口碑而自重。就旗卡通而言，其实是完全不同风格的艺术家，李堃的粉丝肯定比我多，卢波的作品一如既往的精湛传神，杨福玉少年时一样才气夺人，李金峰速度无人可及，肖振铎一样自己画得开心。还有猫小乐的悠哉悠哉。风格的不同不能说我们不是朋友。相反却是彼此欣赏。

你一个个叫板，暗里使劲，背后捅刀，自命不凡可以。让你来美国试试你又不来，难道只有中国那个非正常的社会环境才是你寄生投机的土壤，跟国内小辈们吹牛皮你被捧为上宾，意淫你自己的声誉不是因为你有多潇洒，只是证明了你内心有多软弱。

这个嫉妒其实是由环境产生的，实话说我能原谅那些艺术家。在一个公平的环境了，各扫门前雪，各吃自家粮。你不可能去嫉妒一个美国法国日本的漫画家吧，是因为在国内要靠那个经常可以用不正常手段才能达到目的的行为才会引起来不平。你们想一想是不是这么回事，

在美国只要你有技术，生活不是难事。我就是一个最好的证明。艺无止境，人永远应该是勇攀高峰。自信是建立在成功超越自己的基础之上，而不是把他人比下去。我们要敬仰那些有能力的强者，勉励自己做更优秀的超越自己的人，这才是真正的向善之道。也能更好的传递给下一代学生们一个积极的态度。你整天在那里谩骂这个不如你，那个不如你。你有多少作品可以经得起推敲啊，学生也有长大的时候，也有懂事的时候，也有看破真伪的时候，你那些光环打破了，大家会怎么看你，为什么不为自己想一想，学无止境，精益求精，十年面壁图破壁，难酬蹈海亦英雄。

我不能以老大的身份说同行。我只是自己的一点拙见。我也不愿意评价你的私德。我完全可以事不关己，没必要非要把这个大门拉开，放国内艺术家进来。但我既然这么做，也不是夸耀我有多义薄云天。因为我知道这不是你的问题，这是那个邪恶社会的问题。在一个正常健康的环境里，你就会变好，你就会心态纯正。我们只有共同认识到问题所在才能用我们这一代的付出去改造环境，这就是你能作为一个画者存在的历史意义，这就是超越你人本身个人价值的社会意义。这就是我要说的。也是我要做的～

如果你来，我一样倾尽一切帮你～行不行要看你自己，路在那里摆着，是你的心让你走不到那里～

刚出国的时候我有一个疑问，我发现巴黎和纽约的街头艺术家，最厉害的都是俄罗斯和中国的艺术家。因为他们的基本功最扎实，素描的光影和全因素表现得最到位。后来才发现这完全归功于他们那个年代严苛的考学制度。但是会发现大多数这样的画匠根本就不会创作。所以很难登堂入室，进而影响我们的视野。

我在美国的匹兹堡大学和波士顿教过美术课。近代的创作思想深入他们的内心，现代艺术大有区域，而当代艺术已经完全混沌了。好吧，做下名词解释，从塞尚开始是近代艺术，包括印象派，代表人物，梵高，高更，雷诺阿，莫奈等。现代艺术自毕加索为高峰，包括达利，米罗等一批艺术家，处在２０世纪两战思想交汇的时代当口。当代艺术则从８０年代以后至今．

应该说近现代的艺术走进死胡同，寿命不过２００年。而古典主义艺术却长长穿越了漫长的历史延续至今。

欧洲古典主义绘画分为几个主要流派，起于意大利，但是却兴盛于法国，转型于德国，到了俄罗斯画风则成为支流。就是脱离意识而重于形态。从地中海的绚丽阳光到大西洋温暖的海风，吹到阿尔卑斯山与波罗的海的交汇，最后深入到漫长而寒冷的远东。绘画风格也从亮丽灿烂，色彩鲜明而转成天色铅灰表情茫然。地缘因素决定了性格，也决定了艺术的转型。创作意识也从奔放自由而转为严谨沉重。后来到了近代法国与荷兰出现了艺术的分水岭。西欧是多种流派并存。而俄罗斯画派则受到了太多政治的影响。变成了宣传画，同样的事情也出现在纳粹德国。却有效的控制了近代绘画向东方的发展。而近代艺术随着战争的迁徙，进入了大西洋另一边的美国。扎实的基本功，深邃的思想，与美国民族性那自由开拓的灵魂，最终汇成了美国的多元的当代艺术。

中国在民国期间，徐悲鸿，刘海粟等人大力推进西方美术教育在中国的形成。奠定了最早期的中国西式美术教育格局。在四九年以前，中国的文化达到了最辉煌灿烂的时期，涌现出相当多的杰出艺术家。国画界有张大千，齐白石，潘天寿，黄宾虹，李可染，沙孟海，现在一想这些人的名字都在透着一股子书墨香。还有画漫画的丰子恺，张乐平，而油画界就是有徐悲鸿，刘海粟，林风眠，潘玉良等一批艺术家扛鼎。东西文化的交汇，在那个时代蔚然成风，文人间的往来与互动流传了不少佳话。但是Ｄ执政后，艺术形式就变为宣传工具。艺术创作的灵魂就变成了文人拍马，据说启功那牛逼的书法就是靠写大字报练出来的。

８０年代后期，中国思想再度开放，却形成了相当大的时空间隔。这时候的艺术家已经不是法国归来，而是列宾美术学院的产物了。不容否认列宾的严谨与牛逼，但是千篇一律的效仿毕竟不是艺术创作的灵魂。加上政治上的愤懑与意识形态的变迁，８０－９０年代的艺术家的绘画作品里有一种思索和离经叛道的意识流。后来发展到行为艺术。中国的美术教育出现了相当大的激荡，但是却困惑了学生和艺术理论家和批评家。９０年代后期商业的铜臭味影响了宋庄，本来就没有多少艺术操守的画痞们加入了炒作大军。加上教育产业化的步伐，艺术院校的招生质量急转直下，最后到了只要外语过就可以上大学的程度。教师队伍低龄化。我想个中滋味，做为这十几年的美术大学生一定深有体会。就不赘言了。当时我正在中国美院，华师大和吉林艺术学院教书，也从不同类型的院校感受到这种学风不严，与市场的脱轨，临时草台班子的现实。后来各地鳞次栉比的美术培训班也证明了这一点。因为在学校学不到东西，那些个体开办的美术班就在你高等殿堂的边上风风火火，这是何等的一种讽刺啊，

如果简单的梳理一下这个脉络，我们似乎能找到我们失落了什么。我也在法国给学生上过课。法国学生真是幸福的，生活在艺术的殿堂里，一砖一瓦都是历史，都是杰作。但是这个欧洲旧都越来越像展览馆。集艺术之大成的巴黎，被不同的后起之秀超越。纽约的ｓｏｈｏ是当代艺术的摇篮。米兰的时装周已经大大抢走了巴黎时装的风采。德国的建筑早在几百年前就压着法国了。但是法国却在漫画的艺术领域艺术性更强，可惜的是这个与商业孪生的产儿还是需要搭上美国好莱坞商业文明的大船。或者被日本那萌腐的粉丝们挤得尴尬。

当你到美国，如果你发现各种街头艺术家，如果你发现久违的中国艺术珍品，如果你发现ｓｏｈｏ里那奇装异服的新人类，如果你发现每个城市都有大小不同的艺术馆，学校和馆藏的价值连城的珍品，如果你看到好莱坞里那艺术创作的嗔目结舌，如果你发现黑人文化的那种个性彰显，如果你发现南部美国那田园奔放的艺术草原，恭喜你～你呼吸到了艺术在美国民

间的生机盎然。欧洲的艺术是用来膜拜的，美国的艺术是用来参加的，这就是美国，一个新兴的充满一切可能的国家??

我是混纽约的，也混芝加哥。那里有我数不清的各种肤色的朋友。但是我发现我好像是这个圈子里的陌生人。因为我发现这里是个大熔炉，但是依然有俄罗斯圈，法国圈和意大利圈，也有日本圈和韩国圈。但是却找不到中国人的艺术圈。后来我建了个陌陌群，叫艺术圈的纽约客。但大多都是年轻人。我为什么第二段对中国的艺术家那么不客气也有这个原因在里面。

应该说中国的艺术家来美国的不少，也不算晚，如果形成个圈子，我来的时候也能借上力，陈丹青你来的时候做什么了？艾未未你在纽约除了猜２１点为华人艺术圈做点积极的贡献没，陈逸飞你在美国打交际牌画几个旗袍给自己穿套西装回去，纽约里有你的影子没，我不愿过多评价这些前辈艺术家，原来只是镶个金边回去装牛逼么，在国际的艺术舞台上，在纽约这个场子里还剩下啥，

中央公园东侧那个小花园依然有约翰列侬的灵魂在低吟浅唱。哈雷姆到处都是爵士乐那不羁而又无所谓的气质。小意大利的饭馆背后藏着多少艺术家的情怀，韩国城那里不仅仅是《江南ｓｔｙｌｅ》，一群狗肉吃多了的棒子们骄傲着呢，中国的这些艺术家留下了什么，都随着中国城早市的鲜鱼卖了么，

一个人的成功是个人智慧的成功，不是文化的成功。我的书在美国销量再好也不过是个不会说英语的美国漫画家。这就是圈子的力量。每个艺术圈子都有沙龙，我是每个圈子里的鲨鱼。因为没我们中国人的圈子。说起来这是丢人的事情。当阿花说要把艺术家带到美国来，我特别赞同。这个圈子要努力形成，并且成为通路，为以后中国的艺术家在国际舞台上打好基础。也许每个人的能力都有限，但是这么多的合力就不能出一个中国艺术家的茶馆或酒吧，让人一看就觉得这个民族窝里斗得厉害。这角色太尴尬。我知道前路曲折，这也是不是在组建华人黑社会，就是造个窗子，建个桥梁。至于说能在美国做什么，只要你不犯法，美国什么都能做。那个总统不是说：“不要问美国为你做了什么，要问你为美国做了什么，”我们要为美国建立一个牛逼的华人艺术家聚集地。就这么简单。

扯得有点远，多多少少的抒发了一下情怀。这次办美国游学班，始作俑者是阿花，我是一个配合他的一分子，也是主要的一份子，但是尽量提供自己的资源，利用我的一些条件。希望能把这件好事促成。关于各种来美事宜还有很多具体问题也可以提问我。我再做解答。现在来美国签证也不难，能进入到主流社会深度体验却很难，能在美国社会施展开拳脚难上加难。把一个班级办好不难，办成一个国际间的纽带有点难，能发挥到实际的作用就难上加难。传播一门技术不难，传播一种精神却很难，能把这种精神持之以恒下去却是难上加难。但是生活的快乐不恰恰就是迎难而上的翻越一座座高山么，这种快感也许是促成这次合作的最原始的动力。

聚划算｜：／／ｈａｏ５２０．ｕｚ．ｔａｏｂａｏ．

作文七：《我的韩国游学作文1400字》1900字

我的韩国游学作文１４００字

行程：上午在天长总部排练，中午出发去萧山机场，下午的飞机抵达首尔，然后入住酒店。

感受：

从１１月１４日到今天，我们一直在抽时间练习去韩国要表演的节目。

刚开始，我唱歌是并不怎么在意。我想：哎，不就两首歌吗～会唱就行了～反正那么点内容，跟着哼哼就好了。可是一天又一天，我的想法改变了。

１１月１８日晚上开家长会时，我才发现并非那么简单。之后我几乎每个中午都在进行韩语培训，我才意识到，我们这次去是代表天长、代表杭州、代表中国小朋友的形象的，所以每一方面的表现都应该尽可能完美。

我每天练韩语而花的时间越来越多，练得也越来越认真，因为我越来越清楚了学练韩语的重要性。

今天，我们是出发前的最后一次排练。这次我们大家的态度都特别的认真，歌声特别嘹亮，武术动作也特别整齐，我们大家的努力，到了韩国就会体现出来啦～

行程：上午在首尔游玩，中午坐飞机从首尔到济州岛，下午在济州游玩，晚上住宿在济州。

感受：

昨天晚上，我和同房间的偷偷地跑到商店去玩，结果耽误了睡觉时间。今天早上，同学们都到齐了，我们俩才被叫醒，大家的行程都被我们耽误了，大家都得加快行动，我感到很羞愧。

今天上午，我们来到了韩国总统府——李明博的家。一路赶过，博物馆、院子等都印在我心中，我觉得真是一应俱全啊～然后我们又参观了被日军占领过的韩国皇宫，最后又看了模拟的军事演

习，使我大有收获：韩国人并不掩饰曾经的落后挨打，现在的国家强大起来了，应该也和他们不忘国耻的意识有关吧。

我们参观完毕后，立即赶往飞机场，真是惊心动魄的一刻～我们在１２点整终于赶到了机场，被耽误的时间终于追回来了，我心中的石头放了下来。

在济州，我们去了韩国巧克力的起源地。老师让我们去找一家商店，并且到山上去跑一圈。我和几个小伙伴轻率地向山上冲去，同时东张西望，希望能在路上找到商店。我们一直爬到山顶上，也没发现一家店铺，只能灰溜溜地下山去。半路上我们遇到了“大部队”，有人告诉我们：“店铺就在山脚下，快去吧～”

哎～早知道先看看清楚就好了！

晚上，我们的晚餐竟是“可恶”的鸭汤～我从不吃鸭子的，食欲下降，只把面条吃完就不吃了。这是我到韩国以来第一顿没吃饱的饭～

今天过得真不错，要是坐汽车的时间再短些就更好了～

行程：上午在济州游玩，中午坐飞机去釜山，下午在釜山游玩，晚上住宿在韩国小朋友家。

感受：

今天早上，我们游玩了“神秘路段”。有什么神秘呢，原来，这里的上坡和下坡是看不清的。我们从远处看过去，路的中间有一段上坡路；可到了那一段，我们停下车，车却向坡上滑过去，把我们吓一跳～看来真是挺神秘的～

老师给我们２０分钟去考察，我立即去走了走，发现上坡走路比下坡走路还快。于是，我有了一个猜测：可能是视觉错误。仔细观察：这段路的头和尾都有一块陷下去，向这段路的裂缝里倒水，水竟然往“上”流。我成功了～

二十分钟后，老师公布了考察结果。有几个同学得出结论比我还快，不知道他们又有什么好办法可以立即验证答案，我可要向他们请教请教。

中午，我们和韩国小朋友重逢了，郑然佑把我抱了起来，大家都好高兴哦～

我们一起去坐了船，吃了晚宴，手拉手，又是美好的一天～

行程：整天在釜山游玩，晚上还是住宿在韩国小朋友家。

感受：

今天早上，我们来到了釜山教育大学附属小学。

一进大厅，做的第一件事就是——脱鞋子～

哎～真无聊～公众场合居然要脱鞋子～，难道走到哪里鞋子“飞”到哪里啊，我不太高兴地走进阶梯教室，那里的大屏幕上开始播放的影片吸引住了我，真不愧是老师们精心制作的，我们都看得很认真呢～

然后去的是礼堂，他们全校的学生都早已经坐好，在等我们了。大家轮流上台表演节目，韩国的小朋友打鼓、跳舞，表演得真不错，我看得津津有味，早把脱鞋子的不愉快抛到脑后了。

中午的饭不错，我吃得好饱哦～

下午去的是“海底世界”，玩得挺开心的。

晚上，郑然佑的爸爸妈妈带我们去了海边，我们玩沙子，真尽兴，我灌了一鞋子的沙子回去，也把欢笑灌满了我的记忆～

我和郑然佑接触的时间真的不多，但美好的记忆将永远刻在我的心头～

作文八：《游学计划的作文100字》10800字

篇一：游学作文范文

躬行不枉读圣贤

１１级９班　郭子珩

鸿蒙初判，天地剖分。有三皇治世，圣贤序伦。那些来自太古的理想与教训，那些来自先哲的洪文与经典，受历朝尊奉，享百代醴烟。然，倘谨囿于经书的三寸装线，不历世事的千百兴变，读烂圣贤，也怕枉然。

历古至今，世殊时异，然人性无改，故大道长恒。先人所著，自有可鉴。那些瓮牖绳枢、揭竿而起的绿林赤眉之徒，纵曰替天行道，纵欲均田均富，也难成道兴民和，反添了哀歌丧幡。又如权相贾似道，不学无术，虽操权柄，只教大宋江山塞外传急如飞雪，宫中游乐尚促织。是故在野者不修身，则行乖而德败；为政者不明道，则政乱而国衰。欲成高风者，不可不读圣贤之教；欲立大业者，不可不得先哲之理。

又可叹，科举以来童生秀才，又倾向另一个极端。窗外之事不闻不问，无训之为不历不行；足不出户，皓首穷经。言则佶屈聱牙，文必经史子集。只求鳌头独占，出将入相。只可惜：春风得意马蹄疾，却立不得济世之业；金榜辉煌朱字

１

首，却留不下青史之名。圣贤章典，岂功名二字可屈折，古来经籍，非穷诵百过可神会。大道虽一，事势有异，死抱章句，焉以兴时善而制时弊，只可惜，枉将圣贤治世的教化，演绎成了儒冠误国的笑话。

因而，圣贤之书，不可不读，亦不可死读、枉读。明理行道，须相辅而并行。先哲道理，莫不出于实践，更应进步于实践。荀卿上承孔孟之道，下顺战国之世，横集诸子之言，论性恶，隆礼教，制王霸，成一代显学，为后世皇朝所奉行。上善若水，需长流而长新；微言常行，方日衍而日盛。

哲思出乎实践，丰乎实践，其价值亦应实现于实践。思厥墨子，创非攻城守之术，摩顶放踵，奔波天下，救百城万姓于战火荼毒。空谈道德，无以化民；闭门穷经，无以成事。动人以行，兴业更以有为。常曰圣贤寂寞，颜、曾之贤，穷居陋巷，独善其身，坐而论道，终邻里不化，不可不可谓寂寞一世。然先圣醇风化民、复礼兴邦之宏图，虽传志百代，仍是桃园幻梦，岂非寂寞千年，唯以实践之力，将三代之世的许诺兑现人间，方使圣贤得俦，舒心展颜。躬行身教，自胜经书百卷；秉政兴德，更出说教千番。

暗淡了多少金榜朱名，历史仅仅铭记了那些走出书斋的身影。方今之世，圣贤的理想仍如暮天长星；需以躬行之为，将那一脉光辉播扬人间。愿青衿之士，明至理，重实践；以一己切实之为，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平～

２

躬　行　苦　旅

１１级９　班　刘洋铭

让人类走向智慧巅峰的，绝不是漫若星河的幻想臆造，而是黄沙阵阵的驼铃古道上，那一排倔犟的脚印，他们用踽踽独行，为人类的发展与进步做无畏无惧的先驱者。躬行苦旅，方能寻觅正道，摩挲大地方能洞晓天机。

躬行即实践。在思想的国度里，只有实践才能让人充满笃定和信念地把自我的旗帜立在曾经的荒芜之上，只有那些沾着探索者和实践者鲜血的思想之花才开得最惊艳。

在文化的苦旅上，唯有躬行，才能感知那深沉的脉搏。

古有苏轼，被贬黄州后，从庙堂之上跌入江湖之远，他却把漂泊的一生寄托在寒山秋水，用被世俗侮辱的高尚心灵与生活的本质之美直接对话。最终在仕途最坎坷的时候，仰天大笑，纵笔泼墨写就传世名篇《赤壁赋》。今有国学大师余秋雨，为了寻根的执念一路寻去，足迹遍布九州大地，向那古老而美丽的文化基因真诚叩拜，最终把一部《文化苦旅》虔诚地捧进中国文化的殿堂。

文学即人学，只有在与人民，与自然最贴近的位置，才能感受到那强烈的人文共鸣。好文章不是等出来的，更不是熬出来的，而是找出来的，在实践的苦旅中拾起点滴真切的文思，在山水阡陌之中随手撷取新鲜的感动，连缀成一篇暖烘烘的人文关怀。

３

在思想的苦旅上，唯有躬行，才能谛听那哲学的钟磬。

老庄哲学讲：道存于下。就是越微末的部分往往是真理最闪耀的所在。明代王守仁，政治失意，远谪边疆。穷山恶水，蛮荒寂寞让他不得不拿起犁杖亲自生活，体察生活的苦辣与悲喜，他和贫穷抗争，在失望里挣扎，在痛苦里拼命呼吸，在野性的生命冲撞里坚毅的站立着。他没有被命运窒息，却低头看见了如故的强大的内心。他提出了“心学”之说，开程朱理学之后的蔚然新风。

哲学如同观景，站得越高，看到的定是模糊的烟景。而亲自深入生活的细节，打开心灵的桎梏，让自由的灵魂匍匐在大地之上，在生活的点滴中寻找指引，在世事沉浮中体味感悟，在千帆过后的一片白蘋秋水间沉淀自己练达成熟的内心，这才是哲学的态度。

在国家复兴的苦旅上，唯有躬行，才能实现那雄浑的大梦。

在战火纷飞之时，中华大地上有过对国家前途和民族命运的深刻讨论。中国的有识之士没有停留在纸上谈兵，而是用血肉模糊的手掌托着刻线磨灭的指南针，在荆棘之间艰苦开路，耳闻外寇野狼嗜血的嚎叫，眼观四周凋敝的世道，却从未呻吟过行路难。他们实践，他们探索，他们成功，他们失败，他们血洒法场，他们凯旋归来，他们终于在成败云烟散尽后，把一份留着血迹和泪痕的泛黄地图交给中华雄师。

国家发展要符合国家的特质，要与文化同气连枝。顺畅协

４

调的政令来自于对本国的悉心观察和准确的把握。优秀的政治家一定会在寻常百姓家中为国冥思苦想。因此中国腾飞的力量就潜藏在神州沃土之下，等着我们每一个人躬行着寻觅，虔诚地挖掘。

勿使奇思成笑谭，躬行苦旅踏千山。一脉执念长情，定须踽踽独行。

沐　水　乘　风

１１级９班张天曦

在方形的教室里，我们是否也应去体会童子五六人，冠者六七人的乐趣，

——题记

一屋一师，一课一门的日子在每一个学生的生命里留下了不可磨灭的印迹，这便是中国的教育。日日夜夜，沉浸于书中，看着方形的文字，拘束在前人的窠臼中，这便是当今中国的学生。为什么定要等到二十岁后，才能享受真正的知识与人生，是人也，当沐水乘风，游历于江湖。

古之从师者，不拘于浅浅的讲授，不拘于一屋一室之限。从师表伊始，孔子便为后之为师者留下了榜样。“吾与点也”，一句简单的赞许便是道出了师者传道授业的真谛。为师之人，当许学生以真知，当肆学生于自然，当任学生以遨游。不去追寻大同的理想，也可走出教室，于天地之间找寻奥秘。

后之岳麓书院，二程之理，便可在游学讲历之风，沐得理

５

学精粹。　　今之从师者，亦有不行之既成之“大道”，以求真知者。清华大学生命科学院院长施一公，身为美国两院院士，鼓励中国的生科爱好者走出前人的圈囿，以真知酌见得自我之提升。

郑渊洁拒使其子从义务教育，１８岁成人便不再管教，亦成人之大理也。

我想，身为中国的传统文化继承者，既然我们明智地汲取了“科举”的优点，为何反不能如古人一样，借历史仅为图创新，复古礼且为创今朝。游与天地之间，沐自然之汤汤之水，冯造化之徐徐之风，游学求知呢，中国的教育又何为不能在奠基夯实之时一跃而成世界之榜样乎，

于是时，有人已开始率“未冠者”行于乡野自然之中，复游学之趣。游学固然是一个明智的解决方法，斡旋于课堂内外，使学生找到读书的乐趣。可是，仅仅是这样，便足够了吗，

游学，是一种新的想法，但它仅仅是想法，那些实践者们，难道真的可以达到古之圣贤的目的吗，真的能够接触中国模式教育之弊吗，我们所说的且行且思又可以得到怎样的成效呢，恐怕如果继续这样的话，高兴的不应是教师与学生，而是那些挖掘游学商业价值的人们。

沐水，当沐清沥自然之水；乘风当乘纯洁淡雅之风。真正的教育，当以天地为课堂，在既成的知识之间，培养学生自我的能力，让他们自己挖取想要的，给予他们自己探索的机

６

会。真正的游学，会是一次次全新的穿梭与探求，也必将达到我们的期冀。

沐水乘风，如曾晳一样，与老师或与弟子坐在自己的世界，勾画自己的世界，挖掘自己的世界。

行将作止的模式教育，也将为后之学者，作出一部靓丽的诗篇。同后世教育一起，顺乎山水之间，留下记忆，留下痕迹。教育之兴，可待矣～

且行且思

１１级９班卢阅孚

站在高山之巅，我以我坚实的足迹，丈量大地的巍峨；行走天地之间，我以我自由的灵魂，漫步思想的圣殿。读万卷书，行万里路，以脚步漫游世界，以思想遨游天空。且行。且思。

或许我的身体束缚了我的脚步，但我的思想早已冲出这重重桎梏；或许我的目光所及尽是苍茫之疮痍，但我的双脚定将引我走向这九州八荒。　　且行且思，思他人之不能思，行他人之无处行。　　思而不行，殆而无获。

树影摇曳，那是大地的太息；风声沙沙，那是天空的慨叹。独坐幽篁里的你，王阳明，怎知自己正是那群竹的笑柄，三日的苦修让你一无所获，长久的格物使你身心俱疲，高喊着“格物致知”口号的你，在这竹林之中，格出的只有身体的病痛，和眼中那残存的不甘。　“思而不学则殆。”岂止是学，

７

若思而不行，也亦殆矣～我思故我在，无行则无获，而其身犹不解矣，且身心俱敝，岂不痛哉～　　行而不思，愚之甚矣。

大雨滂沱，那是上天的泣涕；青砖呕哑，那是岁月的悲啼。当长城的方砖被标价刻字，当沉睡的古迹已人声鼎沸，当“到此一游”被学者们叹惋——他们，旅游者们，明文的规定阻挡不了他们抬起手中的笔，不痛不痒的处罚牵绊不了他们迈进的足——就这样，就这样，举起手中的相机，他们拍下的只有自己的洋相。　“行成于思毁于随。”而现如今将出游视为成长之行的又有几何～行之为行，不在区区之合影，无论所谓刻字留念。行者，使心与身并驾齐驱也。只有心灵跟上脚步，你的足迹才会给心灵更多成长的理由。　　且行且思，以游无穷。

摇扇不语，那是哂笑的宋荣；踏花而过，那是御风的列子。我，微命三尺，书生一介。高三的现实使我跻身书山题海，遨游诸子百家。虽然不能踏徽杭之古道，访齐鲁以寻根，然我之思想早已将这万水千山走遍，走遍春夏秋冬。

或许我们的足迹不能遍布世界，但我们的思想可以畅游宇内；且行且思，行于心，故人之无处行也；而思于天地，人之不能思也。故夫思于天地，则行于天地，行非足之行，思亦非神之思，乘宇内之正气浩然而游于无穷者，此言得也。

思而不行，而滞于心者，殆矣；　行而不思，而缓于心者，愚矣；

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且行且思，思于无穷而行无穷，而敏于心，乐于心者，不亦说乎，

行思

１１级１２班　刘允轲

形在魏阙之下，心存江海之上。

且行且思，由行至思。寂然凝虑，思接千载，行万里路，思百代过客、千年文化。悄然动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。

上海师生同追远、拜谒，去探求千年文化之旅，挣脱书本的束缚。行思之道，拓宽久浸书本的学生，对中华文化魅力的探思。放下书本，行之思之，是一种文化的积淀，更是一种性格的提升。

行之且思益，创游学风尚。

古有苏辙游于太学，访泰山、嵩山之妙，阅洞庭、鄱阳之美。正所谓“登东山而小鲁、登泰山而小天下。”苏辙为学严谨，读书万卷，然而走出家门，访名山大川之时，才发觉自己所知甚少。通过游学，至使他对自然、对社会文化进行了深入的了解思考，才有后日文章精妙之思、行文脱俗之理。

阅乔岳以培形楼，酌沧波以喻畎浍。正是由于行千山、走万川，才使东坡对人生思考揆度有了更深刻的见解，对人生的价值意义有了一定程度的见解。正由于行思之妙，创一代游学风尚。

９

行之且思学，创文化价值。

孔子周游列国、四处讲学。在讲学过程中，孔子也历经对文化的思考过程。正是他对游学出于传播思想的前提下，游学后竞发现文化价值之深、之切。回鲁后，潜心研究尧舜、商周文化，编《中庸》、撰《春秋》。

孔子对文化价值的思考，由行而至，以思为终。告诫我们一种先行后思的文化方式，鼓励我们在书本的束缚中挣脱出来，创立一种集体人格。这是一种行之思学、更是一种文化道德上先实践后思之的方式。

行之且珍惜，创态度至上。　“莫春者，春服既成”、“风乎舞雩、咏而归。”暮春三月，并没有困于繁琐事务（转载于：．ｃＳＳｙｑ．ｃｏ　ｍ　书　业　网：游学计划的作文１００字）之中，而是放下沉重的包袱，游玩行远，放松自己。这怎不是行思的更高境界，放松心态而行，只为与自然万物、蚍蜉朝夕，只此山河、守此岁月，这怎又不是人格态度的更高境界，只为与自己、与天地共生，与生活相息相随。

郦道元游山川而记《水经注》；徐霞客行天下而思已，还有更多的现代人甘愿放下身心的负担，放下思想的桎梏，一起去行之而思之，去体悟唐宋传奇、齐鲁之乐、徽杭古道，此乃人生之至乐也。

行思之理。在于对自己、对文化有更多的认识和思考，对文化的发展有更多的见解。这是一种集体文化发展的根源所

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在，也是民族兴旺之所在。巍巍华夏，行思千年不朽。

寻根

１１级１０班　李润峰

寻找文学的根脉，是同李太白一起梦游天姥，采摘白云红霞的惬意洒脱；寻找哲学的根脉，是同王阳明一起格物致知，体悟花开花灭的睿智达观；寻找涵养的根脉，是同陶渊明一起采菊东篱，感悟悠然南山的闲适超然。处于迷茫的我们，应去寻找文化的根；处于迷茫的中国，应去寻找华夏的魂。

游学寻根，即是在泱泱中华文化中抚古追昔，从而立己身之命，谋将来之所。　清水出芙蓉，天然去雕饰。当今中国文学若要发展，须寻文学之根。

泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，传统文学是那一茎芰荷一株橘树一兜莲芝，播撒着五千年来醉人的芬芳。莫言抓住中华文学的根脉，从乡土中汲取营养，成长为一棵文化的轩辕柏，从而勇获诺奖，声名鹊起。反观当今文坛人心浮躁，作品立意低俗，既无音韵之谐，亦无警世之能，所以正应寻文化之根。老庄道学，三曹华章，新安文学，桐城散文，当代文学若能取一觞真义于此，定可大有提升。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。当今中国社会若要发展，须寻哲学之根。

百家争鸣之时，思想碰撞，字字珠玑；朱熹张栻之辩，引经据典，铿锵有力。文明若要发展，须追溯于社会。社会若

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要发展，须追溯于哲学，中国处积贫之时，逢羸弱之际，正是应用了马克思主义哲学，才迎风破雨，获得独立。方今社会凛然正气之下，总有人扬不淳之风，宣不正之气。此等情况，正应取法哲学，以孔子风草之喻应之，以老子无为而治应之，如能及此，方能社会进步，文明传承，黎民浩倡，相跻大同。

君子夫不全不粹不为美也。当今国人若要提升素质，警醒内心，须寻涵养之根。　君子之心事，天清日白，不可使人不知，君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。孔子的圣贤风范，孟子的浩然正气，嵇康的凛然不屈，涤生的警心克己构成了中国君子文化的不竭河流。《大学》有言：自天子及庶人，一是皆以修身为本。当国人越来越缺少内心的寂静，缺少灵魂的独舞，缺少素质的源泉，正应追寻涵养的根。先秦的礼仪，西周的国风，魏晋的峨冠博带将成中华典雅的君子之风，质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

寻文学之根成现世文学之发展，寻哲学之根成现世社会之进步，寻涵养之根成现世素养之提升。从游学而寻根，从寻根而提升自我，从提升自我而振兴国家。中华轩辕柏的巨根从五千年前蔓延开来，扎根于地，又延展于未来。我们不能忘记自己的根，正如不能忘记自己的魂，我们应该让这根更粗更壮，让这魂越粹越精，去让后世的华夏子孙不忘记中华的根，中华的魂。

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行万里路

１１级１０班　　祝子晴

水滴，总要在溪流中奔跑过，在江河中沉淀过，被礁石打磨过，走过千万里山水，才能奔腾入海。我们也是如此。　　古语有云，“读万卷书，行万里路”。缘何，书本上给出的是前人的总结，却并无具体过程。唯有行万里路，方能将所学所想化为所用。唯有经世历世，方能知晓何为致用。如何致用，更有许多是世事情态在书本之外，唯有行万里路，有所历练，方能得真知。

为行万里路，方能成才。

古人很早便有游学风尚，不论是李杜文章，还是潘江陆海，任他雄奇壮美，还是沉郁顿挫，都是一步一个脚印，走出来的才华。他们的传记中常有“游于三辅，因入京师”之言。寥寥数语，却概括了他们最重要的一段人生。这期间，郦道元踏遍山水，乃有水经一注；司马迁积累史料，终成无韵离骚？？

纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。书上的文字是死的，行万里路却可以将世事与文字相印证，知识与泥土和足迹混合在一起，便有了生命与活力。唯行万里路，方能成才。

唯行万里路，方能成事。

余秋雨一直希望为中国文化找一个可供对比的坐标，他将地点选在欧洲。然而图书馆的史料太过刻板，是不能成事的。他亲赴欧洲，拜访庞贝，稀释旦丁。他曾将罗马的黑夜与西

１３

安对比，轻叹“一个城市有了历史的光辉，就不再需灯光点亮黑夜。”这样的语言，这样的深刻，岂是史料能及～

千万里路，一步步的品味过，思考过，方能成事。去欧洲旅游的游客，人手一本《行者无疆》，不正是对这一道理的最佳解读吗，

唯行万里路，方知人生。

有一个男孩，他加入志愿者的队伍，最初只为逃避学校。他走过新疆，云南，分发粮食，看望孤儿。直到有一天，一位偷猎羚羊的刽子手向他跪下，说：“求你让开吧，我不杀它，全家都要挨饿。”他深受触动，回校学习。他知道他无能为力。他更认识到他有责任去改变。

有时候，我们囿于书本画给我们的条框中，怨书本教条，怨教育死板，却不曾想那无来由的惆怅不过十年少轻狂。唯行万里路，方能在世界的眼中，映照出真实的自己。

行万里路，为的是将书上的白纸黑墨画作地上的山水文章，将遥远抽象的终点化作清晰可见的过程，将麻木浑噩的生活化作多姿多彩的人生。

我想，这大概就是复旦附中的目标，也是我们人生的目标吧：行万里路，成才、成事、成人。

知行相辅应如一

１１级１０班　　宫振宇

王阳明曰：知行如一。总会有时囿于理论的条条框框而远

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离了现实的亲身实例；总会有时只顾手边的方便快捷而忘记了技巧的事半功倍。故曰：知行相辅应如一。　游学，已成了文化学习的新途径。从徽杭古道到齐鲁寻根，且行且思让人融合贯通。诚然，书本是学习的基础，但走出书本又何尝不是另一种升华，

知是船帆，行是清风。一帆风顺，方能扬帆远航。

当世人靡靡于浮华文风，王安石、他独立反对。倘若没有山洞的亲身经历，倘若没有未尽山洞的遗憾，他又怎会得出有志与力，且有物相之才能成功的道理。是知行如一，让他深刻认识了人生道理；是知行如一，给了他兴利除弊的动力。故曰：知行相辅应如一。

知是阳光，行是雨露，披光沐雨，方能脱胎换骨。

十年山间采药，一生床前济人。李时珍，面对残损的医书；面对患病的黎民，他以知行如一完成了自我蜕变。怎能忘记那遍识百草的脚步，又怎能忘记那挑灯编撰的身影，对理论的执着，以及对实践的掌握，使医学鸿篇巨著《本草纲目》得以问世。我们只有二者兼顾，才能让自己极尽升华，功成名就。故曰：知行相辅应如一。

知是高山，行是流水，高山流水，方能奏响时代篇章。

当社会主义的脚步停滞不前；当国家需求迫切增长。**把理论与实践相结合，开创性地走出了一条市场经济的发展之路。“实践是检验真理的唯一标准。”缺少实践，怎么有

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高楼大厦的林立，缺少理论，怎么有伟大蓝图的设想，因为知行如合一，国家的发展才会如此迅速；因为知行合一，时代的美好才会如此贴近你我。故曰：知行相辅应如一。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。处于瞬息万变的时代大潮中，难道我们只会死守书本，闭门造车吗，难道我们会只知游览，忘记基础吗，不、不会，知行相辅应如一。抛弃了知行合一，就等于放弃了未来，就等于葬送了你我的前路。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”身临其境要比纸上谈兵深刻的多。朋友，让你我携手，用实际行动去鉴证知行如一～

且行且思

１１级１８班

一步、二步，然后匍匐前进，向心中的圣殿献上毕生的力量。朝圣的路上，他们一生都在行走，不悲不喜，带着信仰上路，且行且思。

且行且思，不是疲于奔波的劳碌，而是在行走中沉淀心绪，找寻生命的意义。　且行且思，不是没有凭据的彷徨，而是在读过、听过之后，寻访根源，探求归处。　叶芝说他要走了，要去找寻没有喧嚣的地方；梭罗说他要离开，要在最接近天堂的河畔建一座木屋；海德格尔说他要前行，要去最求诗意般的栖居，用如梦的语言告诉自己且行且思。

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生命中最美好的时刻不是写下一段令人难忘的诗句，而是他们孜孜的找寻，是他们在路上。

所谓读万卷书，不如行万里路，一次次的拜谒旅程，黄玉峰和他的学生们走向了传承了百年的文化；顺流而下，朝发白帝，暮到江陵郦道元摸过绝巘上的松柏，听过峡谷中的狼鸣，一本地理著作也见证了他的行走；周游列国，传道解惑，孔子带着弟子们走过了几千年的历史云烟，走向儒学的神圣。

每一分成绩，每一本著作，都绝不是前人经验的复述，是每一次行走的收获与体验，是见多而识广的智慧。

生命的本身便是一场行走，从生到死，从启程到归途，是任何书本都无法给与的体验和感悟，是旁人不能插足与代劳的朝圣之路。季羡林是走在笔墨里的学界泰斗，一生伏案，笔耕不缀。从印度文字到古老文明，他用一个人的行走为几代人的启程开辟了捷径；柏杨在呐喊和呼唤中行走，从文字到漫画，从心到形，即使身被监禁，心灵依然在叩问的途中，他用一个人的行走让中国人看清丑陋，重拾美的渴望。

生命的朝圣，早已超越了文字的浅薄，跨越了生死的束缚，是心的自由，灵魂的释放，是一生行走的执着和信仰。

你念、或者不念，生命就是这样，且行且思。

启程吧，紧随行走的信徒，去那圣殿看看，为了途中的自己而匍匐于地。

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思行合一

１１级１８班

读万卷书，行万里路。规律洗练，实践详实。复旦名班，且行且学，故人才辈出。唯有思行合一，才能让知识、阅历、思想无力提升。

若“思”为水，则“行”为舟，欲行千里，缺一不可。行未必是游学，而是实践与运用，让智慧源于生活，归于生活。思行合一，智莫大焉。

思行合一，让知识鲜活贯穿。　新课标之改，重在实验操作。知识依旧，但学法不同。强其感性即强其理解与记忆。对比国外的教育，提倡的是操作与实践。也只有思行合一，才能让知识鲜活，让思路明朗。

机械记忆的谬误，在于死读书。思行合一，灵动了知识，充实了智慧。　思行合一，让阅历成熟深厚。

人活于世，所谓老成，无非阅历深、见识广。人愈广博，越易成功。新东方的创始人俞敏洪，工作之余，坚持四处游学，尽领风土人情。这对他的公司的发展大有裨益。阅历的丰富让他更有预见性，更知道行业的目标。于是，他对机遇把握得更加得心应手。这就是阅历的作用，这就是思行合一的作用。

不出门的秀才不会成熟，多行一处，多一份阅历。　思行合一，让思想广阔深刻。

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古代孔子，万圣之圣，一生游学，读万卷圣贤书，行万里山河路，起智慧的精深无需多言。再如王阳明，苦思五年，行路十载，阅风云变幻，悟人世沧桑，有陆五心学留世，成为中国古代最伟大的哲学家。

再如我们所知，雅典和希腊的智慧是伟大的，这是因为他们城邦之小，人口流动之大，苏格拉底、柏拉图等人在不同城邦的文化中找到不同并思考本质与真理，才有了不朽的西方文化。

装在匣子里的人永远不会有思想，思行合一，思想才会辉光普洒。

我们就像山洞里窝着的人，昏昏（厄厄）噩噩地听着外边的消息，妄想知天下事，自作聪明。只有当你走出山洞才会知道自己的愚钝并感叹知识的美丽。并不是说只行不思，要两手并重，用知识充实行程，用行程激活知识。

思行合一，你会发现知识的鲜活，阅历的多彩和思想的美妙，你会赞叹生命的多姿，自然的变幻的美好。于是，思行合一，枯燥变得有趣，无聊变得灵动。

思行合一，原来，学习是一生的快乐；原来，求知竟是永恒的美丽。

篇二：游学记作文

游学记作文　上海市浦明师范学校附属小学东城校区三（１）班　陈芝伊　“太棒了，今天就去浦东干部学院了～”原

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本是星期五的计划，因为可能下雨，这学期的第一次游学就改到了今天。　同学们高兴极了，因为这毕竟是今年第一次春游。大家都很好奇，干部学院里有什么好玩的，那里能学到什么知识，那里离学校远不远呀，我们带着满腹的疑问上路了。　我们徒步来到浦东干部学院门口——好大呀～满眼都是绿色，嫩绿的草坪，奇异的植物，各式建筑掩映在郁郁葱葱的大树背后，真的好像一个大花园。　进入院内，首先映人眼帘的是一个大池塘，里面养着许多野鸭。忽然，我发现有一只与众不同的水鸟。我瞪大眼睛仔细看，原来是一只美丽的黑天鹅～它披着一身黑色发亮的羽毛，在阳光的照耀下，显得高贵又美丽。　我们继续往前走，又发现一只母天鹅带着几只小天鹅在散步。一看到小天鹅，好多人都惊叫起来：“啊，这不是丑小鸭吗，”有人甚至抚摸了它，惹得母天鹅“嘎嘎——嘎”地冲过来，差点啄到我们，那架势好像在说：“走开～走开～不许碰我的孩子～”　最后，我们又参观了游泳馆、篮球场和图书室。一位阿姨还向我们介绍了浦东干部学院的历史和建筑风格，让我们大开眼界。

篇三：游学（六年级作文）

游　学

六（１）班

放学了～随着扬声器传来每天最让我们期盼的音乐，一天的紧张，终于得到了松弛。

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我漫步在校园的走廊里，左顾右盼，此时松弛的心才会有机会去找回属于我自己的闲情雅致。走廊里各个班级都尽其所能、各显神通，把墙面布置得五彩缤纷、真是令我目不暇接，所有的墙面都利用得完美无缺，没有一丝一毫的多余。学习在这百年名校浓浓的书香环境里，感觉那真是一种求知的惬意，也是一种心灵的绽放。

我拾级而下，来到了一年级小朋友的领地。只见那一条条彩绳下系着一只只可爱的手绘小动物，挂在空中。一阵微风吹来，为这些小动物们注入了灵性与活力，它们翩翩起舞，一个个憨态可掬的样子，简直要把我萌翻了。　在一年级主题“我能行”的映衬下，一张张五彩的记事贴记录着每一个小朋友的梦想，有的想当老师，有的想当宇航员，有的想当警察？？，真是人小志大呀～一行行歪歪扭扭、稚气未消的字里间，透出了他们对未来的无限憧憬。我伸手去抚摸书柜中的绘本，不知为何，当触及它们时，仿佛看见一双双稚嫩的小手也在翻阅着满是书香的纸页，一个个聚精会神，津津有味？？

随着我眼神的转移，一幅相框映入眼帘。这不是一个普通的相框，它是那么与众不同，那么惟妙惟肖。一片片生机的绿叶拼成了一只漂亮的孔雀，活灵活现。更为绝妙的是，一颗黑色玻璃纽扣点缀了孔雀那传神的眼睛，真有一番巧夺天工的感觉。这是一幅精灵瑰奇的作品，它无时无刻不在吸引我要驻足欣赏。我凝望着这幅精美的作品，心想它的主人

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一定是位心灵手巧，对美的追求有超越常人理解的小画家，他（她）一定憧憬着将来成为一个著名的画家或设计师。我被这种浓浓的情怀所震撼，也被这雅致的意境所感染，甚至忘却了时空的存在。

天渐渐暗了下来，兴致高昂、意犹未尽的我只能背起书包，依依不舍地离开了学校。

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作文九：《关于暑假亲子夏令营游学行程作文》800字

关于暑假亲子夏令营游学行程作文

德国简介，

德意志联邦共和国，ＢｕｎｄｅｓｒｅｐｕｂｌｉｋＤｅｕｔｓｃｈｌａｎｄ，，简称德国，地处欧洲

中心位置，是第二大出口国和第四大进口国，首都与最大城市为柏林。德国国民生活水平在世界各国中名列前位，并具备完整的社会保障制度。

德国是欧洲大陆主要的经济与政治实体之一。德国是欧洲联盟创始会员国、以及申根公约、北约、联合国、八国集团、经济合作与发展组织成员国。

德国是高度发达的工业国，拥有高度技术的劳动力、庞大股本、罢工较少发生且具高度创新能力。德国为欧洲最大且最具影响力的经济体。德国同时在科学技术的多个领域中处于世界领先地位。德国是世界第四经济大国。世界最有影响力的汽车品牌奔驰、宝马、奥迪、大众、保时捷都位于德国，著名汽车品牌欧宝也诞生在德国，现属于美国通用汽车集团，。汽车生产量仅次于中国、美国和日本，是全球最大的汽车生产国之一。

亮点聚焦，

？您将深度探析德国人文景观文化，探索德国强大经济实力背后的秘密？您将尽情游览德国８大历史名城，寻找历史遗留下来的痕迹？您将畅游德国顶尖学府，体验全真课堂

？您将融入最地道的德语环境，领略最真实的德国生活？您将于来自全世界各地的同龄人共同学习和生活

夏令营行程表，

第一天，开营仪式

第二天，北京－法兰克福离开温暖的家，开始德国夏令营游学欢快之旅。

交通飞机

住宿四星或同等酒店

餐饮早餐，不含；中餐，不含；晚餐，包含。

第三天，法兰克福文化之旅

早餐后乘车开始法兰克福市区游览。罗马贝格广场是法兰克福现代化市容中，唯一保留着中古街道面貌的广场。广场旁边的建筑有旧市政厅，其阶梯状的人字形屋顶，别具特色，广场东侧的哥特式建筑是法兰克福大教堂，是德国皇帝加冕的教堂。下午驱车游览歌德故居。厨房、起居室和会客室里的设施和家具都保持了后期巴洛克艺术风格。之后参观保罗广场和采尔街。

作文十：《游学作文范文》9100字

躬行不枉读圣贤

１１级９班　郭子珩

又可叹，科举以来童生秀才，又倾向另一个极端。窗外之事不闻不问，无训之为不历不行；足不出户，皓首穷经。言则佶屈聱牙，文必经史子集。只求鳌头独占，出将入相。只可惜：春风得意马蹄疾，却立不得济世之业；金榜辉煌朱字首，却留不下青史之名。圣贤章典，岂功名二字可屈折？古来经籍，非穷诵百过可神会。大道虽一，事势有异，死抱章句，焉以兴时善而制时弊？只可惜，枉将圣贤治世的教化，演绎成了儒冠误国的笑话。

哲思出乎实践，丰乎实践，其价值亦应实现于实践。思厥墨子，创非攻城守之术，摩顶放踵，奔波天下，救百城万姓于战火荼毒。空谈道德，无以化民；闭门穷经，无以成事。动人以行，兴业更以有为。常曰圣贤寂寞，颜、曾之贤，穷居陋巷，独善其身，坐而论道，终邻里不化，不可不可谓寂寞一世。然先圣醇风化民、复礼兴邦之宏图，虽传志百代，仍是桃园幻梦，岂非寂寞千年？唯以实践之力，将三代之世的许诺兑现人间，方使圣贤得俦，舒心展颜。躬行身教，自胜经书百卷；秉政兴德，更出说教千番。

暗淡了多少金榜朱名，历史仅仅铭记了那些走出书斋的身影。方今之世，圣贤的理想仍如暮天长星；需以躬行之为，将那一脉光辉播扬人间。愿青衿之士，明至理，重实践；以一己切实之为，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平！

躬　行　苦　旅

１１级９　班　刘洋铭

在文化的苦旅上，唯有躬行，才能感知那深沉的脉搏。

在思想的苦旅上，唯有躬行，才能谛听那哲学的钟磬。

在国家复兴的苦旅上，唯有躬行，才能实现那雄浑的大梦。

国家发展要符合国家的特质，要与文化同气连枝。顺畅协调的政令来自于对本国的悉心观察和准确的把握。优秀的政治家一定会在寻常百姓家中为国冥思苦想。因此中国腾飞的力量就潜藏在神州沃土之下，等着我们每一个人躬行着寻觅，虔诚地挖掘。

勿使奇思成笑谭，躬行苦旅踏千山。一脉执念长情，定须踽踽独行。

沐　水　乘　风

１１级９班张天曦

在方形的教室里，我们是否也应去体会童子五六人，冠者六七人的乐趣？

——题记

一屋一师，一课一门的日子在每一个学生的生命里留下了不可磨灭的印迹，这便是中国的教育。日日夜夜，沉浸于书中，看着方形的文字，拘束在前人的窠臼中，这便是当今中国的学生。为什么定要等到二十岁后，才能享受真正的知识与人生？是人也，当沐水乘风，游历于江湖。

后之岳麓书院，二程之理，便可在游学讲历之风，沐得理学精粹。　　　　　今之从师者，亦有不行之既成之“大道”，以求真知者。清华大学生命科学院院长施一公，身为美国两院院士，鼓励中国的生科爱好者走出前人的圈囿，以真知酌见得自我之提升。

郑渊洁拒使其子从义务教育，１８岁成人便不再管教，亦成人之大理也。

我想，身为中国的传统文化继承者，既然我们明智地汲取了“科举”的优点，为何反不能如古人一样，借历史仅为图创新，复古礼且为创今朝。游与天地之间，沐自然之汤汤之水，冯造化之徐徐之风，游学求知呢？中国的教育又何为不能在奠基夯实之时一跃而成世界之榜样乎？

于是时，有人已开始率“未冠者”行于乡野自然之中，复游学之趣。游学固然是一个明智的解决方法，斡旋于课堂内外，使学生找到读书的乐趣。可是，仅仅是这样，便足够了吗？

游学，是一种新的想法，但它仅仅是想法，那些实践者们，难道真的可以达到古之圣贤的目的吗？真的能够接触中国模式教育之弊吗？我们所说的且行且思又可以得到怎样的成效呢？恐怕如果继续这样的话，高兴的不应是教师与学生，而是那些挖掘游学商业价值的人们。

沐水，当沐清沥自然之水；乘风当乘纯洁淡雅之风。真正的教育，当以天地为课堂，在既成的知识之间，培养学生自我的能力，让他们自己挖取想要的，给予他们自己探索的机会。真正的游学，会是一次次全新的穿梭与探求，也必将达到我们的期冀。

沐水乘风，如曾晳一样，与老师或与弟子坐在自己的世界，勾画自己的世界，挖掘自己的世界。

行将作止的模式教育，也将为后之学者，作出一部靓丽的诗篇。同后世教育一起，顺乎山水之间，留下记忆，留下痕迹。教育之兴，可待矣！

且行且思

１１级９班卢阅孚

或许我的身体束缚了我的脚步，但我的思想早已冲出这重重桎梏；或许我的目光所及尽是苍茫之疮痍，但我的双脚定将引我走向这九州八荒。　　　　　且行且思，思他人之不能思，行他人之无处行。　　　　　思而不行，殆而无获。

树影摇曳，那是大地的太息；风声沙沙，那是天空的慨叹。独坐幽篁里的你，王阳明，怎知自己正是那群竹的笑柄？三日的苦修让你一无所获，长久的格物使你身心俱疲，高喊着“格物致知”口号的你，在这竹林之中，格出的只有身体的病痛，和眼中那残存的不甘。　　　　“思而不学则殆。”岂止是学，若思而不行，也亦殆矣！我思故我在，无行则无获，而其身犹不解矣，且身心俱敝，岂不痛哉！　　　　　行而不思，愚之甚矣。

大雨滂沱，那是上天的泣涕；青砖呕哑，那是岁月的悲啼。当长城的方砖被标价刻字，当沉睡的古迹已人声鼎沸，当“到此一游”被学者们叹惋——他们，旅游者们，明文的规定阻挡不了他们抬起手中的笔，不痛不痒的处罚牵绊不了他们迈进的足——就这样，就这样，举起手中的相机，他们拍下的只有自己的洋相。　　　　“行成于思毁于随。”而现如今将出游视为成长之行的又有几何！行之为行，不在区区之合影，无论所谓刻字留念。行者，使心与身并驾齐驱也。只有心灵跟上脚步，你的足迹才会给心灵更多成长的理由。　　　　　且行且思，以游无穷。

思而不行，而滞于心者，殆矣；　行而不思，而缓于心者，愚矣；

且行且思，思于无穷而行无穷，而敏于心，乐于心者，不亦说乎？

行　　　思

１１级１２班　刘允轲

形在魏阙之下，心存江海之上。

行之且思益，创游学风尚。

行之且思学，创文化价值。

行之且珍惜，创态度至上。　“莫春者，春服既成”、“风乎舞雩、咏而归。”暮春三月，并没有困于繁琐事务之中，而是放下沉重的包袱，游玩行远，放松自己。这怎不是行思的更高境界？放松心态而行，只为与自然万物、蚍蜉朝夕，只此山河、守此岁月，这怎又不是人格态度的更高境界？只为与自己、与天地共生，与生活相息相随。

行思之理。在于对自己、对文化有更多的认识和思考，对文化的发展有更多的见解。这是一种集体文化发展的根源所在，也是民族兴旺之所在。巍巍华夏，行思千年不朽。

寻　　　根

１１级１０班　李润峰

游学寻根，即是在泱泱中华文化中抚古追昔，从而立己身之命，谋将来之所。　清水出芙蓉，天然去雕饰。当今中国文学若要发展，须寻文学之根。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。当今中国社会若要发展，须寻哲学之根。

百家争鸣之时，思想碰撞，字字珠玑；朱熹张栻之辩，引经据典，铿锵有力。文明若要发展，须追溯于社会。社会若要发展，须追溯于哲学，中国处积贫之时，逢羸弱之际，正是应用了马克思主义哲学，才迎风破雨，获得独立。方今社会凛然正气之下，总有人扬不淳之风，宣不正之气。此等情况，正应取法哲学，以孔子风草之喻应之，以老子无为而治应之，如能及此，方能社会进步，文明传承，黎民浩倡，相跻大同。

行万里路

１１级１０班　　祝子晴

水滴，总要在溪流中奔跑过，在江河中沉淀过，被礁石打磨过，走过千万里山水，才能奔腾入海。我们也是如此。　　　　　古语有云，“读万卷书，行万里路”。缘何？书本上给出的是前人的总结，却并无具体过程。唯有行万里路，方能将所学所想化为所用。唯有经世历世，方能知晓何为致用。如何致用，更有许多是世事情态在书本之外，唯有行万里路，有所历练，方能得真知。

为行万里路，方能成才。

古人很早便有游学风尚，不论是李杜文章，还是潘江陆海，任他雄奇壮美，还是沉郁顿挫，都是一步一个脚印，走出来的才华。他们的传记中常有“游于三辅，因入京师”之言。寥寥数语，却概括了他们最重要的一段人生。这期间，郦道元踏遍山水，乃有水经一注；司马迁积累史料，终成无韵离骚??

唯行万里路，方能成事。

余秋雨一直希望为中国文化找一个可供对比的坐标，他将地点选在欧洲。然而图书馆的史料太过刻板，是不能成事的。他亲赴欧洲，拜访庞贝，稀释旦丁。他曾将罗马的黑夜与西安对比，轻叹“一个城市有了历史的光辉，就不再需灯光点亮黑夜。”这样的语言，这样的深刻，岂是史料能及！

千万里路，一步步的品味过，思考过，方能成事。去欧洲旅游的游客，人手一本《行者无疆》，不正是对这一道理的最佳解读吗？

唯行万里路，方知人生。

行万里路，为的是将书上的白纸黑墨画作地上的山水文章，将遥远抽象的终点化作清晰可见的过程，将麻木浑噩的生活化作多姿多彩的人生。

我想，这大概就是复旦附中的目标，也是我们人生的目标吧：行万里路，成才、成事、成人。

知行相辅应如一

１１级１０班　　宫振宇

王阳明曰：知行如一。总会有时囿于理论的条条框框而远离了现实的亲身实例；总会有时只顾手边的方便快捷而忘记了技巧的事半功倍。故曰：知行相辅应如一。　游学，已成了文化学习的新途径。从徽杭古道到齐鲁寻根，且行且思让人融合贯通。诚然，书本是学习的基础，但走出书本又何尝不是另一种升华？

知是船帆，行是清风。一帆风顺，方能扬帆远航。

当世人靡靡于浮华文风，王安石、他独立反对。倘若没有山洞的亲身经历？倘若没有未尽山洞的遗憾？他又怎会得出有志与力，且有物相之才能成功的道理。是知行如一，让他深刻认识了人生道理；是知行如一，给了他兴利除弊的动力。故曰：知行相辅应如一。

知是阳光，行是雨露，披光沐雨，方能脱胎换骨。

十年山间采药，一生床前济人。李时珍，面对残损的医书；面对患病的黎民，他以知行如一完成了自我蜕变。怎能忘记那遍识百草的脚步？又怎能忘记那挑灯编撰的身影？对理论的执着，以及对实践的掌握，使医学鸿篇巨著《本草纲目》得以问世。我们只有二者兼顾，才能让自己极尽升华，功成名就。故曰：知行相辅应如一。

知是高山，行是流水，高山流水，方能奏响时代篇章。

当社会主义的脚步停滞不前；当国家需求迫切增长。**把理论与实践相结合，开创性地走出了一条市场经济的发展之路。“实践是检验真理的唯一标准。”缺少实践，怎么有高楼大厦的林立？缺少理论，怎么有伟大蓝图的设想？因为知行如合一，国家的发展才会如此迅速；因为知行合一，时代的美好才会如此贴近你我。故曰：知行相辅应如一。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。处于瞬息万变的时代大潮中，难道我们只会死守书本，闭门造车吗？难道我们会只知游览，忘记基础吗？不、不会，知行相辅应如一。抛弃了知行合一，就等于放弃了未来，就等于葬送了你我的前路。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”身临其境要比纸上谈兵深刻的多。朋友，让你我携手，用实际行动去鉴证知行如一！

且行且思

１１级１８班

一步、二步，然后匍匐前进，向心中的圣殿献上毕生的力量。朝圣的路上，他们一生都在行走，不悲不喜，带着信仰上路，且行且思。

生命中最美好的时刻不是写下一段令人难忘的诗句，而是他们孜孜的找寻，是他们在路上。

每一分成绩，每一本著作，都绝不是前人经验的复述，是每一次行走的收获与体验，是见多而识广的智慧。

生命的朝圣，早已超越了文字的浅薄，跨越了生死的束缚，是心的自由，灵魂的释放，是一生行走的执着和信仰。

你念、或者不念，生命就是这样，且行且思。

启程吧，紧随行走的信徒，去那圣殿看看，为了途中的自己而匍匐于地。

思行合一

１１级１８班

读万卷书，行万里路。规律洗练，实践详实。复旦名班，且行且学，故人才辈出。唯有思行合一，才能让知识、阅历、思想无力提升。

若“思”为水，则“行”为舟，欲行千里，缺一不可。行未必是游学，而是实践与运用，让智慧源于生活，归于生活。思行合一，智莫大焉。

机械记忆的谬误，在于死读书。思行合一，灵动了知识，充实了智慧。　思行合一，让阅历成熟深厚。

不出门的秀才不会成熟，多行一处，多一份阅历。　思行合一，让思想广阔深刻。

装在匣子里的人永远不会有思想，思行合一，思想才会辉光普洒。

思行合一，原来，学习是一生的快乐；原来，求知竟是永恒的美丽。

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