作文一:《关于回到原点的作文》1400字
首先,“原点”处于数轴的基点,象征着事物的出发点、根本点,象征着事物的初始状态、原生状态。
其次,“原点”处于坐标的中心,有点像天秤平衡下来以后不偏不倚的指针所指向的“零”刻度,象征着事物的对称点、平衡点,象征着事物的均衡状态、中庸状态。
再次,我们往往利用“原点”建立三维的坐标系,然后根据研究对象的有关数据在坐标系里描画出直观的图像,以便从多个维度对它进行定量定性的分析,从中解答疑难,发现问题,找寻规律,探求本质。这对我们研究事业的是非和得失来说,是一个行之有效的科学手段。
用过电脑的人都知道,电脑装上windows系统和必要的软件后便可以运行了,这就是它的“原点”。在其使用过程中,要下载驱程,储存文件;用久了,还会出现漏洞,积聚垃圾,感染病毒。电脑因此会遭到攻击,而且运行得越来越慢,甚至死机。我们不得不整理磁盘,删除插件,卸载驱程,缀打补丁,清理垃圾,隔离或查杀病毒,优化或更新软件,还原或重装系统,甚至对电脑硬盘进行格式化:这就是所谓的“回到原点”。其目的无非是让电脑恢复到初始状态或者安全状态,卸下包袱,轻装上阵。
自然、人类和社会这个综合系统也会出现类似于电脑的种种问题,也必须“回到原点”,不过,电脑只能被动地“回到原点”,人类则既可被动消极地“回到原点”,也可能动自觉地“回到原点”。另外,让电脑“回到原点”轻而易举、简单快捷,并且可以完全彻底;而让自然、人类和社会“回到原点”则曲折艰难、复杂漫长,并且无法完全彻底。
辩证唯物论告诉我们,事物的变化发展必须遵循“否定之否定规律”。意思是说,任何事物的运动都是在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征,对原点既有所继承又有所变革,由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程。“回到原点”就是这种规律和过程的体现。
“人之初,性本善”。呱呱坠地的婴儿是一张白纸,他的脑袋几乎一片真空,多么圣洁,多么单纯。可惜人绝不可能钻回到妈妈的子宫里,人类也几乎不可能“返璞归真”到茹毛饮血、野蛮愚昧的原始社会。自然、人类和社会绝不可能回复到那亘古邈远的象征着出发点、原生态的“原点”上去。然而,我们可以追求自然的生态平衡,可以追求人类的身心健康、正直善良、纯洁高尚,可以追求社会的安泰和谐、公平正义、清明廉洁,可以追求自然、人类和社会的均等中庸、平衡稳定。
只要我们给自然、人类和社会这台“庞大的电脑”安装“防火墙和杀毒软件”,以增强它识别排查、抵御灭杀“病毒”的能力,并把它们放到“防火墙和杀毒软件”这个“多维度的坐标系”里定期“扫描”,并且及时“缀打补丁、清理垃圾、查杀病毒”,它就能保持或恢复“原点”上某些初始状态和基本功能,重新稳定下来,得以正常运转而不死机。这亟需眼光、勇气、决心、魄力和斗志。
早些年,我们发展经济以高能耗、高污染为代价,片面追求GDP,现在退耕还田、退牧还林、退田还湖,讲求生态平衡、节能减排,不断治污,追求资源的合理配置,以实现可持续的科学发展战略,就是“还原”。过去提倡“让一部分人先富起来”,以致贫富悬殊了。现在以民为本,建设社会主义新农村,推行社会保障制度,普及全民的医疗保险,盖廉租房、经适房,就是为了社会公平和谐,这也是“回到原点”。如今的惩治腐败、扫黄打黑等,同样是“回到原点”。
虽说“覆水难收”,“曾经沧海难为水”。可是,苏轼却曾喟叹说“谁道人生无再少?门前流水尚能西。”他似乎在提醒我们,人还是可以“回到原点”的。人如此,自然和社会也如此,必须如此。
作文二:《[回到原点作文]关于回到原点的作文》9000字
[回到原点作文]关于回到原点的作文 篇一 : 关于回到原点的作文
首先,“原点”处于数轴的基点,象征着事物的出发点、根本点,象征着事物的初始状态、原生状态。
其次,“原点”处于坐标的中心,有点像天秤平衡下来以后不偏不倚的指针所指向的“零”刻度,象征着事物的对称点、平衡点,象征着事物的均衡状态、中庸状态。
再次,我们往往利用“原点”建立三维的坐标系,然后根据研究对象的有关数据在坐标系里描画出直观的图像,以便从多个维度对它进行定量定性的分析,从中解答疑难,发现问题,找寻规律,探求本质。这对我们研究事业的是非和得失来说,是一个行之有效的科学手段。
用过电脑的人都知道,电脑装上windows系统和必要的软件后便可以运行了,这就是它的“原点”。在其使用过程中,要下载驱程,储存文件;用久了,还会出现漏洞,积聚垃圾,感染病毒。电脑因此会遭到攻击,而且运行得越来越慢,甚至死机。我们不得不整理磁盘,删除插件,卸载驱程,缀打补丁,清理垃圾,隔离或查杀病毒,优化或更新软件,还原或重装系统,甚至对电脑硬盘进行格式化:这就是所谓的“回到原点”。其目的无非是让电脑恢复到初始状态或者安全状态,卸下包袱,轻装上阵。
自然、人类和社会这个综合系统也会出现类似于电脑的种种问题,也必须“回到原点”,不过,电脑只能被动地“回到原点”,人类则既可被动消极地“回到原点”,也可能动自觉地“回到原点”。另外,让电脑“回到原点”轻而易举、简单快捷,并且可以完全彻底;而让自然、人类和社会“回到原点”则曲折艰难、复杂漫长,并且无法完全彻底。
辩证唯物论告诉我们,事物的变化发展必须遵循“否定之否定规律”。意思是说,任何事物的运动都是在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征,对原点既有所继承又有所变革,由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程。“回到原点”就是这种规律和过程的体现。
“人之初,性本善”。呱呱坠地的婴儿是一张白纸,他的脑袋几乎一片真空,多么圣洁,多么单纯。可惜人绝不可能钻回到妈妈的子宫里,人类也几乎不可能“返璞归真”到茹毛饮血、野蛮愚昧的原始社会。自然、人类和社会绝不可能回复到那亘古邈远的象征着出发点、原生态的“原点”上去。然而,我们可以追求自然的生态平衡,可以追求人类的身心健康、正直善良、纯洁高尚,可以追求社会的安泰和谐、公平正义、清明廉洁,可以追求自然、人类和社会的均等中庸、平衡稳定。
只要我们给自然、人类和社会这台“庞大的电脑”安装“防火墙和杀毒软件”,以增强它识别排查、抵御灭杀“病毒”的能力,并把它们放到“防火墙和杀毒软件”这个“多维度的坐标系”里定期“扫描”,并且及时“缀打补丁、清理垃圾、查杀病毒”,它就能保持或恢复“原点”上
某些初始状态和基本功能,重新稳定下来,得以正常运转而不死机。这亟需眼光、勇气、决心、魄力和斗志。 关于回到原点的作文_回到原点作文
早些年,我们发展经济以高能耗、高污染为代价,片面追求gdp,现在退耕还田、退牧还林、退田还湖,讲求生态平衡、节能减排,不断治污,追求资源的合理配置,以实现可持续的科学发展战略,就是“还原”。过去提倡“让一部分人先富起来”,以致贫富悬殊了。现在以民为本,建设社会主义新农村,推行社会保障制度,普及全民的医疗保险,盖廉租房、经适房,就是为了社会公平和谐,这也是“回到原点”。如今的惩治腐败、扫黄打黑等,同样是“回到原点”。
虽说“覆水难收”,“曾经沧海难为水”。可是,苏轼却曾喟叹说“谁道人生无再少,门前流水尚能西。”他似乎在提醒我们,人还是可以“回到原点”的。人如此,自然和社会也如此,必须如此。
篇二 : 回到原点作文
篇一:回到原点
花开,花落;潮涨,潮退……
春秋交替,冬夏往复。大自然的轮回使人惊叹~不因为别的,只因它懂得回到原点,从零开始。
失败与成功,无时不刻不在我们的生命中穿梭着,它在任何时候都会是人生的主旋律。
李开复为何频频“跳槽”,世界级大企业微软、苹,)果公司、谷歌为
何留不住这匹野马,面对成功,他毫不像他人一样沾沾自喜。在他眼里,自己在成功之后就要重新启程,以便迎接下一场的成功。
面对成功,他能像捡到贝壳一样处之泰然,注定了他能在商海中乘风破浪,绝处逢生,收获非凡的喜悦。
陶潜年轻时积极入仕,一心报国。可是官场上的屡屡挫折和无尽的黑暗,让这出来乍到的他几乎崩溃。如今的陶潜连自己能在官场中保身都未可知,更别谈曾经的豪情壮志。面对着官场的腐败,陶潜回天乏力,拨不开仕途的乌云,撩不清官场的浑浊。面对着这令他心碎的官场,他选择了回到原点,离开这个是非之地,一蓑烟雨任平生。
面对失败,他能像拂去蛛丝一样安之若素,注定了他能够在田园中找回自我,返朴归真,创作出了属于自己的田园派诗风。
如今生活在城市高节奏生活之中的人,不也追求亲近自然,返朴归真,以前的人们,因家境窘迫不得不穿破了洞的裤子,如今有些人为了追求时髦却特意在裤子上剪几个洞,这不得不说是一种另类的“回到原点”
回到原点,勾践卧薪尝胆吞吴复续王权;回到原点,朱熹回到民间走进白鹿洞书院着成经典;回到原点,李时珍回到山中寻找一草一木着成医学绝唱……
人生光辉无限,能否一颗不漏地捡起,就看你有没有回到原点,从零开始。
回到原点,雄关漫道真如铁,而今迈步从头越~
篇二:回到原点
头顶灰白的天空,翻过尘土飞扬的马路,我终于可以停下脚步,驻立在那熟悉又陌生的巷口。我知道,只要再迈一步,我便回到我人生的“原点”——那条打从我一出生便孕育我的老巷。那条充满西关风情,予我人生第一课的老巷。
踏着青石板路,我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是久违的西关老屋。深红的趟栊门前是三级浅平的石阶,某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上,享受正午到来前温和的阳光。偶有微风拂过,老猫用前爪轻轻拨弄脸上的胡子,发出”喵”的一声后,打了个滚又沉沉睡去。我知道,这是喧嚣大城市的深处才有的悠闲与宁静。而我人生的起点就始于这一片祥和中。
趟栊门后,原本掩着的木门已敞开。借着屋内微弱的光线,我看见头发花白的老爷爷正躺在摇椅上看报纸。忽然,一个小皮球“嘭”地一声打在了摇椅上,紧接着一个年纪大约只有两岁的孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁,揪着爷爷的衣角“爷爷,球球~”老人摘下眼镜,笑着起身,把孩子揽入怀抱,细声细语地说着:“哦,球球去哪儿啦~在这里吗,不是~啊……在这儿~”只听,一阵铜铃般的笑声传入我耳中,我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我。是的,在我人生刚开启的那几年,这条老巷承载着来自亲人的无数关怀,西关人特有的温情。
满洲窗,青瓦砖,古榕树,越来越多的景致冲击着我的视觉膜,也敲打着我心。可是,忽然地,一个红得早已褪色却又刺眼的“拆”字赫然出现在我老屋的墙壁上。这一“拆”字与周遭之景,周遭平和的氛围
是何等的不相符。这时,我方惊醒:早在十一年前,这条老巷便已列入拆迁范围,也就是说:我人生的“原点”将要被抹去。
眼泪不争气地涌出我的眼眶,我多想呐喊:这条巷子拆不得,拆不得啊~它不仅仅是我出生的地方,也是培育我温和性格的地方,更是让我感受人间温暖的最初的开始。这里的一花一草,一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。将这里拆掉,就是毁了我的根,就是毁了上百广州老街坊的根~可是,这样的呐喊谁会听见呢,人生的原点,文化的原点与高速发展的经济,与拔地而起的大厦相比,似乎已经变得渺小了。
这夜,我又梦见了久违的老——不同的是,这次当我回到人生的“原点”时,红红的“拆”字竟然不见了踪影。
篇三:回到原点
时间抛弃了许多人,当然,许多人也抛弃了时间。太多太多的不应该,为什么总是在犯错之后,时间放弃了他们罢了。
每个人都想回到原点。
回到原点,然而不可能。在你做的每一件事里,时间是最重要的。在逃去如飞的日子中,我们要做的只有把握,把握你的心与速度。每一件事你都不能简简单单地去做,因为你在浪费生命,既然你浪费了生命,又何必活在世上呢,
花开终有凋零的时候,人来到世上也终会离去。回到原点,重头再生活吗,不,而是回到原点,从思想上去改变,我认为这才是回到原
点的真正含义。
回到原点,学会珍惜,时光很快就逝去,我们应该这样子。
一丝丝清香,一缕缕梦。时间逃了,我们只能眼睁睁地看着它走吗。不,而是让自己更加坚定,用自己仅剩的生命去为世界服务。学会用行动抓住时间,抓紧时间,你会得到心灵的安慰。
人的一生一定要用美妙的音符来谱写,你一生的时光不能白白地浪费。“花有重开日,人无再少年。”这句话完全揭开了我对时间的误解,不错,花落下,明年可能还有春天,可是,人死去,永远也看不到这蔚蓝的天。过去的都过去了,来的也要来了,对于过去我们不能再回去,回忆也只是你挣脱不开的枷锁,只是一种无用的做法,不如自己对未来的生活做好准备吧。
各种的想法只要你肯实践,你真的珍惜,时间会帮助你,终有一天,你会看到属于自己的一片天空。回到原点,我不再那么懵懂。
篇四:回到原点
“原点”本是数学术语,指数轴的正半轴和负半轴的接点,或指直角坐标系里横轴和纵轴的交点。由此,“原点”可被视为数轴的基点和坐标的中心。
我们不妨把“原点”这个数学术语沿用到自然、人类和社会这几个范畴中去,从而赋予它一定的象征意义。
从“原点”处于数轴的基点来看,它象征着事物的出发点、根本点,象征着事物的初始状态、原生状态。对自然而言,它就是宇宙在大爆
炸中诞生的一瞬间;对人类而言,“原点”就是精子和卵子结合为人的胚胎细胞的一霎时;对社会而言,“原点”就是部分古猿进化为人类,并以某种关系组合起来以便共同的劳动生活、生存繁衍的一刹那。
从“原点”处于坐标的中心来看,它象征着事物的对称点、平衡点,象征着事物的均等状态、中庸状态。这有点像天秤在两边的秤盘平衡稳定下来以后指针不偏不倚地指向“零”的情形。
用过电脑的人都知道,电脑装上windows系统和必要的软件后便可以运行了,这就是它的“原点”。在其使用过程中,要下载驱程,储存文件;用久了,还会出现漏洞,积聚垃圾,感染病毒。电脑因此会遭到攻击,而且运行得越来越慢,甚至死机。我们不得不整理磁盘,删除插件,卸载驱程,缀打补丁,清理垃圾,隔离或查杀病毒,优化或更新软件,还原或重装系统,甚至对电脑硬盘进行格式化。这就是所谓的“回到原点”,其目的无非是让电脑恢复到初始状态或者正常状态,卸下包袱,轻装上阵。
自然、人类和社会的系统也会出现漏洞、积聚垃圾、感染病毒,也会遭受攻击,运行缓慢甚至死机,也必须“回到原点”,即亦必须进行整理、删除、卸载、清理、隔离、查杀、优化、更新、还原、重装,甚至格式化等一系列的操作。不过,让电脑“回到原点”轻而易举、简单快捷,并且可以完全彻底。而让自然、人类和社会“回到原点”则曲折艰难、复杂漫长,并且无法完全彻底。
辩证唯物论告诉我们,事物的变化发展必须遵循“否定之否定规律”。意思是说,任何事物的运动都是在更高的阶段上重复旧的阶段
的某些特征,对原点既有所继承又有所变革,由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程。“回到原点”就是这种规律和过程的体现。
“人之初,性本善”。呱呱坠地的婴儿是一张白纸,他的脑袋几乎一片真空,多么圣洁,多么单纯。可惜人绝不可能钻回到妈妈的子宫里,人类也几乎不可能“返璞归真”到茹毛饮血、野蛮愚昧的原始社会。自然、人类和社会绝不可能回复到那亘古邈远的象征着出发点、原生态的“原点”上去。然而,我们可以追求自然的生态平衡,可以追求人类的身心健康、正直善良、纯洁高尚,可以追求社会的安泰和谐、公平正义、清明廉洁,可以追求自然、人类和社会的均等中庸、平衡稳定。
电脑是被动地“回到原点”,人类则既可以被动消极地“回到原点”,也可以能动自觉地“回到原点”。
只要我们给自然、人类和社会这台“庞大的电脑”安装防火墙和杀毒软件,以增强它识别排查、抵御消灭病毒的能力,并且及时缀打补丁、清理垃圾、查杀病毒,它就能保持或恢复“原点”上某些初始状态和基本功能,重新稳定下来,就能正常运转而不死机。这需要眼光、勇气、决心、魄力和斗志。
早些年,我们以高能耗、高污染为代价,片面追求GDP,现在退耕还田、退耕还林、退田还湖,讲求生态平衡、节能减排,不断治理污染,追求资源的合理配置,以实现可持续的科学发展战略,就是“还原”。
过去提倡“让一部分人先富起来”,以致贫富悬殊了。现在以民为本,
建设社会主义新农村,推行社会保障制度,普及全民的医疗保险,盖廉租房、经适房,就是为了社会公平和谐,这也是“回到原点”。
虽说“覆水难收”,“曾经沧海难为水”。可是,苏轼却曾喟叹说“谁道人生无再少,门前流水尚能西。”他似乎在提醒我们,人还是可以在精神上追求时光倒流、返老还童、“回到原点”的。人如此,自然和社会也如此,必须如此。
篇五:回到原点
物皆有其源然人皆有其本。天地之始,源于混沌的大气之中,相互融合创生,人类历史的开始,源于人性之思,对于对社会的探索与追求。人性本善,为人之原点。
遥望古人之高尚之士,高风亮节,不媚权贵,不与世俗同流合污。一片丹心明亮后世。苏东坡凌虚御风,赏山间之乐,纵然知人生短暂,生活波折,也高歌当酒,不念俗名。五柳居士幽居南山,采菊东篱下,悠然自得,心能看透世俗之间,追求人间质朴,孟子舍生取义,不为利而苟活,不为名而生存,此人性之大善也。回到原点,不媚尘俗,反返璞归真,坚守人心之美。亦能怡然自得,活得自在。
故观知今世,随社会在发展,价值观也在变。当人性之本,善良本性,却从未在世界消亡过。比尔。。盖茨,巴菲特将财产捐赠社会,建立慈善基金。中国慈善家陈光标,中国的慈善家,每当世界有大灾难发生,他都积极响应为灾民捐赠物资。壹基金创始人李连杰为基金不辞辛劳的为基金奔波。他们深知,资金取之于社会必要用于社会。
回到原点,时将物质更好的利用,让物质更好的造福于大众,让大众更好的得到利益。
财富取之于民便要让民众获得更好的利益。然而,多少商家为了减少成本,增高自己的利润额,把群众安全当把戏。中国近几年来的思品安全问题层出不穷,从“3聚氰胺”漂白银耳到塑化剂,试问,民众如何能安居乐业,如何能不再为食品安全问题担忧、回到原点,不仅需要开发更多的绿色食品,更需要监管部门以群众利益出发,从人民群众的路线想问题。而不是对曝光的问题遮遮掩掩当做什么也没发生过一样的糊弄群众。
在高速发展的今天,我们快节奏生活,科技化的意识形态让整个世界繁华却从满危机。
不错,人类发展了社会变化了,很多的封建礼教我们需要摒弃,很多与社会脱节的事物也早该丢弃。但我们不能为了一时之利一时只需而把最本质的到得底线也付之一炬。
坚守人性之本,相信性本善。回到原点,才是个人发展的前提,是社会前行和上升的基础。
篇六:回到原点
人生苦短,白驹过隙。短其实不在于时间“逝者如斯”,而在于我们总在彷徨中迷失,在正确和错误的选择间游离。足迹在人生的地图上连成弧线,心中的梦想却总在不远的前方闪烁着海市蜃楼般的迷离光彩。这时,我们应该学会回到原点。
欧几里德以几何闻名于世,国王也对几何忽生兴趣,召其入宫,询问学习几何是否有捷径可走。欧几里德昂然道:“在几何里,没有为国王铺设的大道。”
其实,世间万事,人生一路又怎么会有直达胜利的捷径,这一点,不因时光磨砺而消逝,不为财富地位而变更。只有在磕磕绊绊中,才有失败的经验,使自身变得更为坚强,回到原点,才有成功的可能。
有一位船王捕鱼经验丰富,他老了以后倾尽全力教导自己的三个儿子,儿子们却都不成器。旁人问:“你教了他们什么,”船王说:“我告诉他们如何扬帆出海,一往无前。”旁人笑曰:“这就是你失败的原因了。”失败是一个宝藏,提供了一个直面失败的机会,也许头破血流,也许伤痕累累,却是在品味苦涩中寻找甜蜜,在无边黑暗中思索光明。在走错了方向,回到原点后才能知道正确的方向在哪里。
人的成长,要在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。我们从无知的少年时期迈入朦胧的青年时期,继而进入才能与智慧并存的中年时期。人生的岔路口很多,我们用自己的智慧加以评断,我们慎重地选择,在选择之后,就必须从容地面对,无论是什么样的艰难险阻,什么样的铜墙铁壁,我们不可以逃避,不可以退缩。逃避的、退缩的是懦夫。而总是逃避的,他将失去许多学习的机会,他将不会成长。倒下了有什么可怕的呢,从哪里倒下,就从哪里爬起来,趁着我们还年轻,在错误面前,我们还有时间去修复,去完善。
人生常陷入一片荒漠,重要的是迷途知返。李白幼时贪玩,遇老妇磨针方悟;乐羊子不思学业,因妻断织顿醒。而美国前总统布什,年
轻时嗜酒成性,不思进取,甚至吸毒,堪称豪门浪子,后来浪子回头,执掌一国,其返回正道的经历,竟为他赢得不少的选票。他们所历的挫折甚至失败并没有改变他们人生的主旋律,而是让他们多了一份阅历,若干年后回首往事,竟也是一种珍贵的体验。
回到原点,不是徒劳的荒废光阴,而是经验积淀、自身完善的过程。
回到原点,是成功的必经之途。
篇七:回到原点
精健日月,星辰度理,阴阳五行,周而复始。——题记
从原点出发
我们从落地起,欲望就充斥在脑子里。对物质的、对精神的,我们贪心地渴望更多。连父母也希望我们得到的更多,无论是名还是利。在我们疯狂地追逐名利的时候,你会奇怪地发现周围不是鄙夷的目光,而是赞许的声音。“志向远大,一定会成为有为之人~”“这孩子真不是普通人~”得到了认同,我们就更疯狂地去追逐了。疯狂到可以忽略人性,泯灭良心,哪怕是苟且之事也会厚着脸皮去做。所谓的有为是指买官,是指搜刮民脂民膏,是指外表光鲜亮丽背地里放荡不堪,孩提的我们虽然有着各种欲望,但起码我们是纯净的,受到社会泥潭的污染,能做到出淤泥而不染的却实是少之又少。
回到原点
这个世界终究不是我们的归宿,我们来到这里,迟早也是要离开这里,回到原点。于是乎,在离开原点的路上做的那些事是为了什么,
名利皆为浮云,你是带不走的。在人生路上走的这一遭,也算是白走了,因为没有怀着感恩之心回报养育过我们的这个世界,而是不断地污染她,这跟把含辛茹苦把我们拉扯大的父母吊起来打有什么实质区别,落花且知化为春泥更护花,我们为这个世界留下了什么,又是带着什么回到原点,
君子有所为,有所不为
《周易》有云:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物;随风巽山谦,君子以裒多益寡。”我们没办法决定自己的出生时间,没办法选择在什么家庭降生,没权选择自己的父母。也许我们所在的起点离终点比别人远,也许注定在这个马拉松比赛中我们没办法获胜,但是胜利真的不是最重要的~重要的是,我们是人生道路上留下了什么,我们的价值是否在这个世界有所体现,我们的存在是否对于其他人来说是幸福的,这就够了~无所谓职业,无所谓背景,回报社会就是有为。作为清洁工,我能把城市变得更干净,更美丽,我就是优秀的城市美化师;作为建筑工,我能用心地建起一砖一瓦,为我的客户提供优质的居住环境,为城市的现代化努力着,我就是成功的建筑工程师;作为官员,我能无私地对待工作,能一切以人民的利益为出发点,能以为人民的幸福为责任而努力工作的,我就是伟大的公仆。作为老师,我能以为国家输送人才为己任一丝不苟地教育学生,我能为学生的健康成长而不断努力,我就是完美的人类雕塑师……
我不能完美地从原点出发,但是我能毫无遗憾地回到原点,这就够了。在绕着圆圈走的这一生,我令世界的阳光多了、令人们的笑容多
了、让世界向理想国度靠近了,哪怕只是一点点,我就没有白走这一遭。我就是顺利地完成了这完美的人生,带着笑容回到原点。
篇八:回到原点
转眼之间,十年已过。人生有几个十年,
在医院里,每一声啼哭,都意味着一个新生命的诞生,同时也是意味着一个新生命的起点。
从一岁的蹒跚学步与牙牙学语,一直到十岁的活蹦乱跳与孜孜不倦的学习,经历了多少,才终于自认为自己已经成熟长大。在庆幸自己懂得什么叫举止端庄、优雅的同时,却仍忍不住回忆起小时候冒冒失失、可笑幼稚的举动,嘴角轻轻勾起一个会心的微笑,灿烂到太阳也为之失色。你也许没有发现,因为岁月的流逝,你脸上开始戴上虚伪的面具——只是不愿承认罢了。
小时候,男生崇拜奥特曼,女生喜欢芭比娃娃,再正常不过的现象。长大后,却成了互相取笑的工具。总是嘲笑别人幼稚的你,说不定现在就在悄悄地在帮芭比梳头、穿衣,或抱着小熊维尼睡觉。为什么,为了寻找童年仅存的一点温暖,不知从何时开始,你已经学会了言行不一致——只是你不愿意承认罢了。
十岁在校的你每天跟同学聊《知音漫客》里的《偷星九月天》和《暗夜协奏曲》,不停地说十月好酷小维好帅。在别人提到《七龙珠》之类的漫画是你不屑一顾,甚至对那人丢过一个鄙视的眼光。然而就在你家书柜里没有《偷星》《暗夜》也没有《迷之魔盒》,漫画书只有几
本瞒着爸妈,偷偷用压岁钱买的《海?王》不知从何时开始,你已经学会更好地隐藏自己真实的思想——你不愿承认罢了。
你冠冕堂皇地对死党说,买迪士尼文具的人,都是幼稚的小孩。却没注意到死党捂住嘴、忍住笑的样子。因为你书包上就印着米妮的图案;在夏天你眼睛眨也不眨地对着几个小孩大吼:玩水枪的全是笨蛋~可转过身,拿出自己考了一百分的试卷,要求爸爸给自己买水枪……好多好多无意中做的事情,表明你多么想争脱学习束缚,重新回到年幼之时。事实告诉你,小孩原本应有的纯真、可爱已与你若即若离——只是你不愿意承认罢了。
我相信,如果有一天,上帝许诺可以让你实现一个愿望,你肯定不假思索地说:让我回到原点,一切重来一遍。因为,比起所谓已成熟的同学间的嘻嘻哈哈,我更渴望小时候无忧无虑温暖的笑容。
“多么想回到原点啊~”始终不肯说出这句话。
一切的一切,只是不愿承认罢了。
一切的一切,都只是一个虚假的借口。
作文三:《回到原点满分作文 关于回到原点的作文》2100字
回到原点满分作文 关于回到原点的作
文
关于回到原点的作文 首先,“原点”处于数轴的基点,象征着事物的出发点、根本点,象征着事物的初始状态、原生状态。
其次,“原点”处于坐标的中心,有点像天秤平衡下来以后不偏不倚的指针所指向的“零”刻度,象征着事物的对称点、平衡点,象征着事物的均衡状态、中庸状态。
再次,我们往往利用“原点”建立三维的坐标系,然后根据研究对象的有关数据在坐标系里描画出直观的图像,以便从多个维度对它进行定量定性的分析,从中解答疑难,发现问题,找寻规律,探求本质。这对我们研究事业的是非和得失来说,是一个行之有效的科学手段。
用过电脑的人都知道,电脑装上windows系统和必要的软件后便可以运行了,这就是它的“原点”。在其使用过程中,要下载驱程,储存文件;用久了,还会出现漏洞,积聚垃圾,感染病毒。电脑因此会遭到攻击,而且运行得越来越慢,甚至死机。我们不得不整理磁盘,删除插件,卸载驱程,缀打补丁,清理垃圾,隔离或查杀病毒,优化或更新软件,还原或重装系统,甚至对电脑硬盘进行格式化:这就是所谓的“回到原点”。其目的无非是让电脑恢复到初始状态或者安全状态,卸下包袱,轻装上阵。
自然、人类和社会这个综合系统也会出现类似于电脑的种种问题,也必须“回到原点”,不过,电脑只能被动地“回到原点”,人类则既可被动消极地“回到原点”,也可能动自觉地“回到原点”。另外,让电脑“回到原点”轻而易举、简单快捷,并且可以完全彻底;而让自然、人类和社会“回到原点”则曲折艰难、复杂漫长,并且无法完全彻底。
辩证唯物论告诉我们,事物的变化发展必须遵循“否定之否定规律”。意思是说,任何事物的运动都是在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征,对原点既有所继承又有所变革,由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程。“回到原点”就是这种规律和过程的体现。
“人之初,性本善”。呱呱坠地的婴儿是一张白纸,他的脑袋几乎一片真空,多么圣洁,多么单纯。可惜人绝不可能钻回到妈妈的子宫里,人类也几乎不可能“返璞归真”到茹毛饮血、野蛮愚昧的原始社会。自然、人类和社会绝不可能回复到那亘古邈远的象征着出发点、原生态的“原点”上去。然而,我们可以追求自然的生态平衡,可以追求人类的身心健康、正直善良、纯洁高尚,可以追求社会的安泰和谐、公平正义、清明廉洁,可以追求自然、人类和社会的均等中庸、平衡稳定。
只要我们给自然、人类和社会这台“庞大的电脑”安装“防火墙和杀毒软件”,以增强它识别排查、抵御灭杀“病毒”的能力,并把它们放到“防火墙和杀毒软件”这个“多维度的坐标系”里
定期“扫描”,并且及时“缀打补丁、清理垃圾、查杀病毒”,它就能保持或恢复“原点”上某些初始状态和基本功能,重新稳定下来,得以正常运转而不死机。这亟需眼光、勇气、决心、魄力和斗志。关于回到原点的作文相关内容:魔法作文棒 假如我有魔法棒,我会把我的校园变得更美丽,青青的小草变得更绿,参天的古树变得更高。假如我有魔法棒,我会把调皮的同学变成乖孩子,把老师变成校园里的妈妈,关心我们照顾我们。...
高考作文万能句式 2(开头万能公式二:数字统计原理:要想更有说服力,就应该用实际的数字来说明。原则上在议论文当中十不应该出现虚假数字的,可是在考试的时候哪管那三七二十一,但编无妨,只要我有东西写就万事大吉了。
高中作文经典语句 2。美:静物是凝固的美,动景是流动的美;直线是流畅的美,曲线是婉转的美;喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵。3。
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优秀作文语句 小燕子又黑又亮的羽毛像是抹了油,白肚皮就像是穿着一件白衬衣。燕子飞行的时候,漂亮极了。那狭长的翅膀,那分叉的尾巴,都像由最高明的画家画出来的,没有一个姿势不美。
高考作文万能语句 a.爷爷告诉我,奶奶生前最爱梧桐。李清
照梧桐更兼细雨是一种思愁;李煜寂寞梧桐深院锁清秋是剪不断
的离愁;周邦彦桐花半亩,静锁一庭愁雨寄托的也是一腔愁绪。
在梧桐树下,我学会了很多诗词,也渐渐地懂得了诗人们的心情。
作文有关友情 想起他时,心里暖暖的,有一份美好,有一份
感动。在忧愁和烦恼的时候,你会想起他,你很希望他能在你的
身边,给你安慰,给你理解,而你却从没有向他倾诉,你怕属于
自己的那份忧伤会妨碍他平静的生活。
托福作文模版
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作文四:《关于原点的话题作文(2)》400字
本文关键字:案件从演时,杀手者演饰不在场证明,往往会做不在场证明,牵连多人进来,饶乱人的思维方式。让人转移对他的注意力。但事情往往复杂多变。其实只要从根本去思考,就容易多了。把目光放回到原点,从新在逻辑一遍作案的经过。事情就会不易而解。只要把目光放回原点。再难的案件也会 得以洗清,为冤案得的人洗清罪名。我们往往会报怨上天对我们的不公平,而怨天由人。但心灵受到压郁和苍伤。一度消沉而无法自拔。凡事事物,都有其正反两面。我们应正确对待。上天不可能决对的公平。我们或许得到也会有失去。我们从平凡事物开始,考虑其基本。把我们的目光投向原点最基本的快乐。是以让人微笑。不必考虑太多,基本快乐足亦乐。放开一些再关注一些,才会更快乐。我们的眼睛是最基本的,但目光的投向而是心灵的思想,我们应从原点出发,不行的话,从头再来从原点出发,坚持不懈会成功。上天其实也是公平的。把目光投正确、会成功的。当失败的时候可以试着把你的目光投向原点……
作文五:《关于回到原点的作文 .doc》5600字
关于回到原点的作文
[关于回到原点的作文]首先,原点处于数轴的基点,象征着事物的出发点、根本点,象征着事物的初始状态、原生状态,关于回到原点的作文。
其次,原点处于坐标的中心,有点像天秤平衡下来以后不偏不倚的指针所指向的零刻度,象征着事物的对称点、平衡点,象征着事物的均衡状态、中庸状态。
再次,我们往往利用原点建立三维的坐标系,然后根据研究对象的有关数据在坐标系里描画出直观的图像,以便从多个维度对它进行定量定性的分析,从中解答疑难,发现问题,找寻规律,探求本质。这对我们研究事业的是非和得失来说,是一个行之有效的科学手段。
用过电脑的人都知道,电脑装上windows系统和必要的软件后便可以运行了,这就是它的原点。在其使用过程中,要下载驱程,储存文件;用久了,还会出现漏洞,积聚垃圾,感染病毒。电脑因此会遭到攻击,而且运行得越来越慢,甚至死机。我们不得不整理磁盘,删除插件,卸载驱程,缀打补丁,清理垃圾,隔离或查杀病毒,优化或更新软件,还原或重装系统,甚至对电脑硬盘进行格式化:这就是所谓的回到原点。其目的无非是让电脑恢复到初始状态或者安全状态,卸下包袱,轻装上阵。
自然、人类和社会这个综合系统也会出现类似于电脑的种种问题,也必须回到原点,不过,电脑只能被动地回到原点,人类则既可被动消极地回到原点,也可能动自觉地回到原点。另外,让电脑回到原点轻而易举、简单快捷,并且可以完全彻底;而让自然、人类和社会回到原点则曲折艰难、复杂漫长,并且无法完全彻底。
辩证唯物论告诉我们,事物的变化发展必须遵循否定之否定规律。意思是说,任何事物的运动都是在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征,对原点既有所继承又有所变革,由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程。回到原点就是这种规律和过程的体现。
人之初,性本善,作文素材《关于回到原点的作文》(..)。呱呱坠地的婴儿是一张白纸,他的脑袋几乎一片真空,多么圣洁,多么单纯。可惜人绝不可能钻回到妈妈的子宫里,人类也几乎不可能返璞归真到茹毛饮血、野蛮愚昧的原始社会。自然、人类和社会绝不可能回复到那亘古邈远的象征着出发点、原生态的原点上去。然而,我们可以追求自然的生态平衡,可以追求人类的身心健康、正直善良、纯洁高尚,可以追求社会的安泰和谐、公平正义、清明廉洁,可以追求自然、人类和社会的均等中庸、平衡稳定。
只要我们给自然、人类和社会这台庞大的电脑安装防火墙和杀毒软件,以增强它识别排查、抵御灭杀病毒的能力,并把它们放到防火墙和杀毒软件这个多维度的坐标系里定期扫描,并且及时缀打补丁、清理垃圾、查杀病毒,它就能保持或恢复原点上某些初始状态和基本功能,重新稳定下来,得以正常运转而不死机。这亟需眼光、勇气、决心、魄力和斗志。
早些年,我们发展经济以高能耗、高污染为代价,片面追求GDP,现在退耕还田、退牧还林、退田还湖,讲求生态平衡、节能减排,不断治污,追求资源的合理配置,以实现可持续的科学发展战略,就是还原。过去提倡让一部分人先富起来,以致贫富悬殊了。现在以民为本,建设社会主义新农村,推行社会保障制度,普及全民的医疗保险,盖廉租房、经适房,就是为了社会公平和谐,这也是回到原点。如今的惩治腐败、扫黄打黑等,同样是回到原点。
虽说覆水难收,曾经沧海难为水。可是,苏轼却曾喟叹说谁道人生无再少,门前流水尚能西。他似乎在提醒我们,人还是可以回到原点的。人如此,自然和社会也如此,必须如此。
关于回到原点的作文2 第2篇 关于清明节的清明有感作文
〖预览〗关于清明节的清明有感“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”这是我们耳熟能详的清明诗词。清明节是中华民族传统的纪念节日,是我国的一笔无形的非物质遗产,是每个中国人纪念先祖、缅怀英烈的体现。 著名作家冰心的《寄小读者》二三有提及:“清明扫墓,虽不焚化纸钱,也可训练小孩子一种恭肃静默的对先人的敬礼。”是的,现代世俗的喧嚣让我们在这社会中为名为利的奋斗,殊不知我们的心浮躁起来了,忘却了把握与身边人相处的机会与时间,也抽不出一丁点时间去怀念过去,清明很好的给了我们这个时间。追溯清明的历史由来。清明既是节气又是节日。不少人疑惑清明是我国农历24个节气的第5个节气。为什么又是节日呢,这要追溯到古代的“寒食节”。寒食节是每年冬至后的第105天,恰在清明的前一天,旧时民间每逢寒食节,家家户户不举火煮饭,只吃冷食。第二天是清明,人们上坟烧纸,修墓添土,以表示对亡者的怀念。这些风俗是春秋时流传下来的。晋公子重耳为表达对介子推的无线愧疚和伤感创立了这一节目,也同时注定无法回报介子推成为了重耳一生的遗憾。我想创立这个节日重耳不仅想要后人缅怀已故之人,也是为了告诫后人及时报恩,莫要等待以致追悔莫及。清明节,让人缅怀先辈,令人悲叹,令人振奋,这里面涵盖了许多的先辈们的事迹,当他们入土
为安之时,他们人生的故事就告终了,剩??关于回到原点的作文3 第3篇 小学生关于清明节踏青作文
〖预览〗小学生关于清明节踏青清明节到了,清明节是一个踏青春游的节日,在清明节, 让我们的脚步去踏上春天的土地吧。天气晴朗,就像我们的心情一样美好。我们早早的来到校门口集合,准备开始我们的春游踏青之旅。终于等到出发的时间了,我们背好吃的,排成整齐的队伍浩浩荡荡地向我们的目的地?钵池山公园进发。一路上大家有说有笑,路上的行人不时向我们微笑,温暖的阳光洒在我们的身上,渐渐地我们的鼻尖上冒出了细细的汗珠,个个小脸都变得红扑扑的,像是一个个红苹果。走了好远一段路后,大家都感到有点累了,但是这次的春游活动就是来磨练我们坚强的意志的,所以大家都毫不气馁,坚持着向目的地前进。经过长途跋涉,我们终于来到了盼望已久的钵池山公园。yeah!全班同学大声欢呼起来,大家仿佛忘记了身上的疲倦,一起冲进了公园。一进公园,我就被美丽的景色吸引住了。瞧,路边那一棵棵笔直高大的杨树披着一身绿色的军装,多像一个个守卫边疆的战士啊!杨树下,那一丛丛金灿灿的小花,多像一个个披着金色衣服的小姑娘,张着小嘴倾吐芳香,让人心醉。那边碧绿的草地,碧绿的高塔看到这么美的景色,我们情不自禁地把美景深深地记在了自己的心里。最好玩的莫过于金沙滩了。那是一个人造沙滩,与正常的沙滩没什么两样,就是从一个模子里出来的嘛!脱下鞋子,走在暖暖的沙滩上,仿佛在柔软的海绵上,舒服极了!都说春江水??关于回到原点的作文4 第4篇 关于校园安全的作文
〖预览〗关于校园安全的作文(一) 有人说,生命是宝藏;有人说,生命是黄金。我说,生命是花,就像春天绚丽多彩的花。世界因如花的生命而精彩,可是有的人却轻易地让生命之花过早地凋谢了。 学校是我们大家共同生活和学习的场所,有老师,有同学,有花草树木,我们像生活在一个快乐的大家庭里,处处洋溢着歌声和欢笑。我们就像爱自己的家一样爱着我们的校园。可是,学校里同学们多、地方小,你是否注意我们身边的一些不安全因素呢,比如:课间里同学们相互追逐、打打闹闹,都是不安全的,还常出现危险的事情。我曾经听到过这样一个事例:有一位同学课间为逞强,用手撑在桌子上并像荡秋千一样玩,突然上课铃响了,同学们呼啦一声挤进教室,把那名同学撞倒在地,当时就把鼻子和嘴给嗑出血来,这下可忙坏了老师和家长,一大群人把他送进医院。你说这怨谁呢,如果你是一个安分守纪的学生,能发生这种现象吗,所以,同学们要听老师和家长的话,高高兴兴去上学,平平安安走回家,做一个遵纪守法的好学生。 作为学生,一年有
绝大部分时间在学校和学校周围生活。在这个人口密集,面积狭小的地方时时都可能发生危险。因此,为了自己的安全,为了不让老师和家长担心,我们一定要注意安全。课间时,不要在走廊或楼梯上疯打乱闹,做到轻声漫步右侧行;当几个人一起上下楼时,主动站成一竖列;当做操时,全校同学都会下楼,那楼梯上的??关于回到原点的作文5 第5篇 关于相信自己的作文
〖预览〗关于相信自己的作文(一) 郑睿杰 广州市113中学八年级 那么,如何战胜自己呢, 最好的法宝是相信自己。我想,相信自己是战胜自己的最大秘籍。 那么,自信又从何而来呢, 回首过去,自己曾经过多少春夏秋冬,在这之中又无穷无尽的辛酸。一次一次刻骨铭心的体验,让我读懂了生活中的变化无常,而调整心态。每当我畏缩不前,失败便会偷偷跟在我的身后,此次此刻,我只有两个选择,一是继续畏缩,那么,最后,我自会慢慢变得猥琐,最后走向失败。然而,此时此刻,我还有一个选择,那便是相信自己,无论结果成功与失败,自管相信自己。因为只有这样,我才有一丝成功的机会。毕竟,比起失败,成功显得再少不过了。所以,如果我因为一次的失败而不再相信自己,那么,我便过于懦弱了。所以我选择相信自己。 我想,相信自己,并不是从成功而来。的确,成功可以让你信心大增。但是,每当你遇见失败后,你是否还能依然自信? 我认为,一个人真正的强大,取决于内心,我想,相信自己也是如此,这无论成功与失败,只要有一颗信自己的心。无论成功还是失败,都能相信希望的所在。这跟“乐观”有紧密的联系。我想,这是强者应有的品质。 生活之路,不可能风调雨顺,但只要相信“天生我材必有用,千金散尽还复来”,我们就能看见希望的所在,然后,你就紧握着这希望,无论成功与失败,走自己的路,让别??关于回到原点的作文6 第6篇 关于危急时刻的作文
〖预览〗关于危急时刻的作文(一) 罗章铭 成都市龙江路小学分校2017级2班 这是一件我亲身经历的事。 那是发生在2013年除夕的晚上,我们全家人在家里观看中央电视台的 《春节联欢晚会》。深夜十二时,全城响起了雷鸣般的鞭炮声,各种各样的烟花爆竹络绎不绝的飞向天空,不停地把璀璨的夜空照得透亮,五花八门的冲天炮不断地在天空中爆炸,发出震耳欲聋的响声和刺眼的火光,我在阳台上好奇的观望。 突然,一股很浓的、十分呛人的乌黑的浓烟,不断地冲向我家的阳台。同时,在楼上还有一条黑色的乌龙,被寒风卷着不停地涌上天空,紧接着燃起熊熊大火,长长的火苗随着浓烟翻滚,越来越大。嘶—嘶---嘶的响声,轰轰隆隆的爆炸声和万炮齐鸣闹新年的鞭炮声混杂在一起,我惊呆
了,立即跑到客厅关上门窗。紧接着响起了急促的敲门声,爷爷问:“是谁,”门外回答: “我们是警察,发生了火灾。”爷爷连忙开了门。“你们楼上着火了,请赶紧撤离??”警察大声说道。我的心跳骤然加快,屋面的气氛顿时一下紧张起来,爷爷叫我们每人拿一块湿毛巾,沿消防楼梯下楼。我想起了在学校学的消防逃生知识,立即用一只手拿湿毛巾捂着鼻子,弯着腰走第一,让婆婆爷爷跟着我,妈妈爸爸走最后。 这时,楼道里沸腾起来了,那滚滚浓烟,十分刺鼻,昏暗的楼道完全被烟雾淹没;电断了,气关了,水流出来了。我??关于回到原点的作文7 第7篇 关于玩游戏的作文
〖预览〗关于玩游戏的作文(一) 陈文祺 广州市乐贤坊小学六年级 游戏是童年时最美好的回忆,是儿童成长最好的伙伴~游戏给我带来快乐,大脑活跃,获得人生启迪。 我们小时候,最喜欢玩的游戏是摸人游戏,所谓摸人游戏就是一个人闭起眼睛,转三圈,然后用手抓其他同学,抓到同学就算赢了。 每次老师一说“下课”,我、张君、彭君和李君四个同学就兴奋地跑到楼梯口,猜起拳来,结果李君输了,由她来摸我们。 李君站在一个角落里,眯起眼,转起圈来,其实说是闭眼都是假的,如果真的闭眼,一不小心就会滚下楼梯,但也不是一直睁着眼睛,只是时不时看一下,李君三圈转完了,开始摸我们。 我根据她的步伐,轻轻抬起脚,想不让李君抓住我。唉,惨了,李君慢慢向我逼近,而我的后面只有一堵墙了。我急忙蹲下,屏住呼吸,来了来了,我的心都提起来了,忽然彭君在李君后面叫了一声,李君就从我身旁快速穿过,没有摸到我,真是虚惊一场。 我马上走为上计,脱离危险范围,于是我们几个人和李君玩起了四面楚歌之战。 看到这个游戏太容易了,我于是大叫一声,张君也大叫一声,李君就左扑扑,右扑扑,但是无论怎样也抓不到我们。我得意极了,就大胆站在她旁边撞她,撞完后刚想跑开,一个不留神,就被李君抓着了。 我只好服输,由我来摸人。为了有更多时间玩这个游戏,我快速转起圈来,只感觉头好晕。 转完??关于回到原点的作文8 第8篇 关于推广普通话的作文
〖预览〗关于推广普通话的作文(一) 在信息化,商品化的今天,生活 中常常出现这样的情况:一个普普通通的市民坐上个把小时的飞机就可以到桂林度周末,一位文化程度不是很高的手艺人可以常年在上海,北京等地打工,一个公司职员可能会在很短的时间跳槽到广东,深圳的大公司等等。但所有这些,没有普通话这张通行证可就行不通了。方言说起来虽倍感亲切和方便,但已越来越不能满足时代的需求。 事说在一个贫困的山区里有一个种田
汉,他每天省吃俭用,为的就是某天能筹足钱到城市找个好工作。辛苦了大半辈子,他终于筹足钱,满怀欣喜的他带着行李和全部家当坐上火车到城市。没想到初来乍到,失望落寞就缠着他,原来他不会讲普通话,面对都市的繁华,他有将何去何从呢?于是又返回山区种田,着一来一回花费了他一生的积蓄,整天愁眉苦脸的他最终抑郁而终。 古有“一句饿死一位英雄汉”,而进又有“一句话愁死一个种田汉”,可悲可叹啊!这是不会说普通话惹来的祸。在社会飞速发展的今天,不会说普通话的人是格格不入的。 同学 们,我们是初升的太阳,是祖国的未来和希望,祖国的明天需要我们去打造,我们有远大的理想,今后我们要走出家乡,走向全国,我们再也不能操着一口“山芋腔”去打天下了。我们怎能因为不会说普通话而寸步难行,前程渺茫?怎能因为语言隔阂而误解重重,耽误大事?所以,我们务必说好普通话,实现?? 〔关于回到原点的作文〕
作文六:《关于回到原点作文》1900字
关于回到原点作文
关于回到原点作文
电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾,张麻子历经腥风血雨又重上马鞍,驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽!电影的结局总是太蒙太奇,但我庆幸,英雄不是走回头路,他只不过是回到原点,那里才有刀光剑影,那里才有豪迈与洒脱。
回到原点,重返本真,重拾你的真性情。
难忘毕淑敏的一句话,“额头上没有一丝皱纹的美人,怕血管里流动的都是水。”的确,生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜,是不是已经遗漏了真性的原点?我们习惯于挤出不由衷的笑容,习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去,却令自己最珍贵的一面,生命最澎湃的热度一同抹去。
生命的原点在于个性的张扬,在于情感的表露,在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣,而是撕掉不必要的包装;回到原点不是原地踏步,更不是退回起点,而是以淡定而真实的姿态上路,轻轻抬头,已屈指行程二万,翻越无数的高山……
每次坐飞机时,空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客,本是机上空姐绽放最美丽一面的时机,但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸,很规范却很敷衍。
我想,再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点,虽不完美亦叫人亲切;远离原点,尽管精致但让人生厌。回
到生命的原点,是展现自己自然而感性的一面,是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏,是在自己和他人的心中演绎着真善。
于是想起着名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代,多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严,但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死,不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点,我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣,承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。
原点不是起点,坚守原点者业已登上一个道德的高台,原点又是起点,坚守原点,回到原点者从这里再出发,再扬帆启航,最淋漓也最真实,最平平淡淡也是最轰轰烈烈。
在一个浮躁的社会里,我们满足于”枝枝叶叶外不寻”,但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会?惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标,重获人性的庄严,才有“民德归厚”的一天。
回到原点,重拾本真,这样的要求算不算太高?
关于回到原点作文
生命的原点是初生婴儿的啼哭,生命的原点是婴儿的美丽微笑,生命的原点是婴儿的天真烂漫。生命便是在这一个个原点开始起航。又在物欲横流的世界里寻找而回到原点。
回到原点不是倒退,而是为了更好地前进。
古往今来,大凡有所建树者。无不是临渊之后退而结网者。
如果哥伦布只是临渊羡鱼,而不去劈风斩浪。扬帆起航,他又怎么会有发现新大陆的壮举?如果哥白尼只是临渊羡鱼,而不去苦心观测,创立新说,他又怎么会写出《天体运行》这部巨着?如果只是临渊羡鱼,而不去开通丝绸之路。张蹇怎会有通西域那鞍前的潇洒?如果只是临渊羡鱼,而不去开辟海上航线,鉴真又怎么会东海那水上风流?这一位位伟大的人物不正是回到原点,而创造成功吗?
回到原点不是一种消极回避,而是理性的回归。
回到原点是人生另一起点,我们不是等待未来,而是创造未来,那么回到原点也是必不可少的。就像那位老船长的三个儿子。这位船王捕鱼经验丰富,他老了以后倾尽全力教导自己的三个儿子,儿子们却都不成器。旁人问,“你教了他们什么?”船王说,“我告诉他们如何扬帆出海,一往无前。”旁人笑曰,“这就是你失败的原因了。”失败是一个宝藏,提供了一个直面失败的机会,也许头破血流,也许伤痕累累,却是在品味苦涩中寻找甜蜜,在无边黑暗中思索光明。在走错了方向,回到原点后才能知道正确的方向在哪里,才找到了人生的另一起点,创造未来。回到原点不是徒劳的荒废光阴,而是经验积淀。自身完善的过程。
我曾听闻一位诺贝尔奖获得者的回到原点的故事。他是一位游手好闲的公子少爷,整日只知花天酒地,上帝派了位美丽使者唤醒他。他虽沉迷于娱乐,但他在弥漫的物欲世界里回到原点。顿时一飞冲天,绽放奇彩,努力而获得诺贝尔奖。
原点”可以是道路的起点,可以是长河的源头,可以是坐标的中心,可以是事物的根本。回到原点,回到出发的地方。一个人,一个家族,一个城市,一个国家都有一个原点。
回到原点寻找到真实的自我,回到原点鼓足勇气而创造奇迹,回到原点而实现最初的自我。
作文七:《关于原点对称的坐标》1300字
年级: 九年级 教师姓名: 王德琴
学科:九年级数学 课题:23.2.3 关于原点对称的点的坐标 得分 学习目标:
知识目标:理解P与点P′点关于原点对称时,它们的横纵坐标的关系,掌握P
(x,y)关于原点的对称点为P′(-x,-y)的运用。 能力目标:通过本节课的学习让学生会作任意一个几何图形关于原点对称后的图
形. 培养学生分析作图能力。
情感态度价值观:培养学生的数学归纳能力和与他人合作的意识。 学习重点:理解掌握点关于原点对称的特点。
学习难点:作一个几何图形关于原点对称后的图形。
自主学习
1. 点P(-2,4),在第_______象限,点p到x轴的距离是_______,到y
轴的距离是_______,到原点的距离是_______。
2. 如果点P(-3,1),那么点P(-3,1)关于的x对称点P′的坐标是P′
_______。
3. 如果点m(a,1),那么点n(4,1)关于y的对称,则a是_______。
4. 点P(-3,1),那么点(P-3,1)关于原点的对称点P′的坐标是P′_______。
5. P(x,y)关于原点的对称点为P′_______。
合作探究
1.如图,在直角坐标系中,已知A(-3,1)、B(-4,0)、C(0,3)、?D(2,2)、E(3,-3)、F(-2,-2),作出A、B、C、D、E、F点关于原点O的中心对称点,并写出它们的坐标,并回答:这些坐标与已知点的坐标有什么关系,
y
4 3C D2A
B1
-33-11-4-2O22.如图,在平面直角坐标系中,A(-3,1),x-1
-2B(-2,3),C(0,2),画出?ABC?关于x
-3
轴对称的?A′B′C′,再画出?A′B′
C′关于y轴对称的?A″B″C″,那么?A″B″C″与?ABC有什么关系,请
说明理由:
y
4
B3
2C
A1
-4xO23-11-3-2
-1
-2
-3
3(如图,利用关于原点对称的点的坐
标的特点,作与线段AB?关于原点对称y的图形。
4
3
2
1B 23-11-4x-3-2O -1A
-2
-3
学科:九年级数学 课题:23.2.3 关于原点对称的点的坐标 得分
2
小组讨论
怎样画出几何图形关于原点对称后的图形,
课堂小结
知识闯关
1(点P(-3,1),关于x轴对称点b,点b关于原点的对称点c的坐标是c_______。
332(写出函数y=-与y=具有的一个共同性质________(用对称的观点写) xx
3如图,作出与?ABC关于点B顺时针旋转60度后的图形。
C
BA
4在平面直角坐标系中A.B坐标分别为(2,0),(,1,3),若?OAC与?OAB
全等。
1.试尽可能多的写出点C的坐标;
2.在(1)的结果中请找出与(1,0)成中心对称的两个点。
3
4
5
第2页
6
7
8
作文八:《关于原点对称的坐标》2700字
兑镇初中教师授课导案年级 九 科目 数学代课教师 _____授课时间 2013年10月 日 课题 关于原点对称的点的坐标 (第 1 课时) 本节知识理解关于原点对称的点的坐标特征。
点及课标运用中心对称的知识导出关于原点对称的点的坐标关系。 要 求
/1、理解点P与点P关于原点对称时,他们的横纵坐标的关系,
/掌握P(x,y)关于原点的对称点为P(x,y)的运用。 三维教学2、运用中心对称的知识导出关于原点对称的点的坐标的性质及其运用目 标 它解决实际问题。
教学重点 掌握关于原点对称的点的坐标互为相反数。 教学难点 关于原点对称的点的坐标关系的探索。
学法指 教法预设 操作、探究、发现 导
设计 教学流程 学 生 活 动 教 师 活 动 意图
(1)、在直角坐标系中描出下列各2、由(1)回答相关问题
点:A(-5,0) B(0,2) a、各象限内点的坐标特征
___________ C(2,-1) D(2,0) E(0,5) 坐标轴上的点的坐标特征F(-2,1) G(-2,-1) H(5,0) _________ 回顾 b、特殊直线上点的坐标特征 复习旧知,平行于x轴的直线_______ 导出新课,旧知 平行于y轴的直线_______ 学生独立完成
为本节课第一、三象限的角平分线_____
第二、四象限的角平分线_____ 的学习作导入
C、点p(x,y)到x轴的距离为铺垫。
_______.到y轴的距离为_____.新课 到原点的距离为______.
d、点p(a,b)关于x轴对称的
点的坐标特点是___________
点p(a,b)关于y轴对称的点的
坐标特点是___________
通过学生已知点A(-3,1)、B(-4,0)、
动手画图, C(0,3)、D(2,2)、E(3,-3)、
自主探究探索坐标?在坐标系中描出以上各点;
关系,得出?画出各点关于原点对称的
合作交 归纳:点p(x,y)关于原点对称变化规律。 点,并找出它们的坐标;
的点p/(-x,-y) ?观察各组对应点的坐标,你
流 发现了什么,
兑镇初中教师授课导案年级 九 科目 数学代课教师 _____授课时间 2013年10月 日
设计 教学流程 学 生 活 动 教 师 活 动 意图
1、写出下列各点原点对称的
点的坐标吗,
A(3,-1) B(5,-4) C(4,3) D(0,2) 学生自主
E(3,-3) F(x,-2) G(a-b,2-a) 完成,让
2、利用关于原点对称的点的 学生掌握
点拨:方法一: 坐标特点,作出?ABC关于原坐标系中
先确定对称点的坐标,再尝试 点对称的图形。 图形关于
A(-1,4) B(-2,1) C(-3,3) 描点连线; 原点对称
方法二: 的对称图
利用中心对称的性质找点应用 形的作
连线; 法。
1、点A(1,-2)关于x轴对称的
点的坐标是_______,
点A关于原点对称的点的坐
标是_______,
点A关于y轴对称的点的坐标
是_____。 巩固所
学,加深巩固
2、已知点P(-2,3)关于原点对认识
称点为Q(a,b),则a+b的值为
______。 练习
3、若点(a+1,3)与点(-2,b-2)关
于x轴对称,则点P(-a,b)关于
原点对称点的坐标为
________。
兑镇初中教师授课导案年级 九 科目 数学代课教师 _____授课时间 2013年10月 日
关于原点对称的点的坐标
一、回顾旧知
1、在直角坐标系中描出下列各点:A(-5,0) B(0,2)
C(2,-1) D(2,0) E(0,5) F(-2,1) G(-2,-1) H(5,0)
2、由1回答相关问题:
a、各象限内点的坐标特征______ 坐标轴上的点的坐标特征_________
b、特殊直线上点的坐标特征
平行于x轴的直线_______ 平行于y轴的直线_______ 第一、三象限的角平分线_____ 第二、四象限的角平分线_____ C、点p(x,y)到x轴的距离为_______.到y轴的距离为_____. 到原点的距离为______.
d、点p(a,b)关于x轴对称的点的坐标特点是___________
点p(a,b)关于y轴对称的点的坐标特点是___________
二、自主学习,合作交流:
1、已知点A(-3,1)、B(-4,0)、C(0,3)、D(2,2)、E(3,-3)、F(2,-2),
(1)在坐标系中描出以上各点
(2)画出各点关于原点对称的点,并找出他们的坐标 (3)观察各组对应点的坐标,你发现关于原点对称的点的坐标有
什么关系,并和同组同学交流你的观点
归纳:文字描述:___________________________。
/ 符号语言:若点P与点P关于原点O对称,且P(x,y),
/则P点的坐标为_________。
兑镇初中教师授课导案年级 九 科目 数学代课教师 _____授课时间 2013年10月 日 三、性质应用:
(1) 写出下列各点原点对称的点的坐标吗,
A(3,-1) B(5,-4) C(4,3) D(0,2) E(3,-3) F(x,-2) G(a-b,2-a)
(2)利用关于原点对称的点
坐标特点作出?ABC关于原
点对称的图形。
A(-1,4) B(-2,1) C(-3,3)
四、巩固练习,提升能力:
1、点A(1,-2)关于x轴对称的点的坐标是_______,
点A关于原点对称的点的坐标是_______,
点A关于y轴对称的点的坐标是_____。
2、已知点P(-2,3)关于原点对称点为Q(a,b),则a+b的值为______。
3、若点(a+1,3)与点(-2,b-2)关于x轴对称,则点P(-a,b)关于原点对称
点的坐标为________。
4、?ABC在方格中的位置如图所示,
(1)请在方格纸上建立平面直角坐标系,
使得A、B两点的坐标为A(2,-1)、
B(1,-4),并求出C点的坐标;
(2)作出?ABC关于横轴对称的
?ABC,再作出?ABC以 111
坐标原点为旋转中心、旋转180?
后的?ABC,并写出C、C两点的22212
坐标。
作文九:《作文的原点——从心出发》5600字
作文的原点——从心出发
李素环
黎巴嫩著名诗人纪伯伦说过这样一句话:“我们已经走得太远,以至于忘记了为什么而出发。”用此话来形容当前的作文、作文教学,也许并不为过。我们是该重新回到起点,想想作文“为什么而出发”这个最初始的问题了。
作文的最初目的是为了什么,是为了表达内心的情感。或爱,或恨;或激动,或冷漠;或高兴,或沮丧;或激越,或平和……有了心声、有了情动之后但又没办法用口语来表达的时候,或者特定的需要用书面语表达的情境,我们用笔表达出来,这就是作文的原点。
远古时候,因表达和沟通的需要,人们发明了文字。在劳动、宗教、娱乐中,为了表达自我的内心需要,为了说明所见所思所想,产生了诗歌。鲁迅曾说,人们劳动时的号子声就是诗歌的雏形,还笑称这是“杭育杭育”派。从文字和诗歌的起源可以看出,作文的产生也就是为了满足表达与沟通的需要。
古代早有“言为心声”“情动而辞发”的说法。很显然,这里所说的“心声”与“情动”应该是作文的发端、作文的原点。回归作文的原点就是要从“心”出发,生发作文的原生态,达到心、眼、口、手的天然统一。
那么,在作文教学中怎样引导学生回归到作文的原点呢,还是打开锦囊,看看有哪些妙计吧~
妙计一:作文是儿童生活的一部分
儿童应该有儿童自己的生活。其中,作文也是儿童生活的重要内容之一。因为儿童在生活中有倾诉的需要,有交往的需要,并且不仅仅满足于口头的表达,也需要书面表达。从这个角度说,作文可以使儿童当下的生活更加完满。 儿童作文就是儿童在生活。儿童所写的就是他想写的、他爱写的、他能写的东西,是童心的自由倾诉。如,一年级下学期,我先引导一部分学生自愿写日记,到了二年级上学期,为了激发另一部分学生写日记的兴趣,就开展了“一帮一,一带一”的活动。让写过日记的学生和没有写过日记的学生一起用一个本子轮流写日记,要求每个人在每次写日记之前,必须先读一下前面同学的日记,并针对这篇日记给那个同学写一句话或几句话。
安泠玉(以前写过日记):
今天我看见语文老师换手机了。老师的新手机是黑灰色的,还是翻盖的,可漂亮了。我想:“妈妈要是能有一部这样的手机该多好啊~”
刘宇晴(以前没有写过日记):
你说咱们语文老师换手机了,我怎么不知道啊~
安泠玉:
昨天做课间操的时候,老师接电话我看到的。那手机可漂亮了,亮闪闪的,我很喜欢。
刘字睛:
今天,我不但看到了语文老师的新手机,还摸到了呢~手机滑滑的,我怕给老师摔了,就攥得紧紧的。你知道吗,要是来电话了,还有灯光闪烁呢,是紫色的灯光,一闪一闪的,可好看了。
安泠玉:
今天我也跟语文老师要了手机,我还打开看了里面。老师说手机的功能很多,可以接电话,可以发短信,可以听音乐,可以玩游戏,还可以照相……老师还给我照了张相呢,不信你去看看,就在手机里存着呢。
刘宇晴:
我看到你的照片了,你怎么不笑啊,你的样子很紧张。我也让语文老师给我照了一张,我站在楼下的花坛前照的。我笑得很开心,眼都眯成一条缝了。高博雅她们看见我照相,也让语文老师给她们照。我们还合着照了一张。
读了她们写的“接龙马记”后,我有了一种震撼。当时开展这项活动的初衷只不过是想让写过日记的学生带一带没写过日记的学生。让我感到震撼的是,我发现写作已经是孩子们生活的一部分了~正因为有了这些真实的写作,才让他们的生活变得温馨而多彩。我能感受到刘宇晴从安泠玉的日记中知道老师换手机的消息后的那份惊讶和她没有发现的遗憾,也能感受到刘宇晴不但看到还摸到手机后的自豪与炫耀,更能感受到安泠玉让老师用手机给她拍照后的喜悦与胜过了刘宇晴后的得意,还能想象到她们对老师的手机的那份关注、那份喜爱和一探究竟的欲望以及写日记时的那份自得与快乐。
在这个案例里,儿童的作文和儿童的生活是同构共生的,作文不是儿童的“额外负担”,而是儿童生活的享受和幸福的源泉。从这个意义上说,没有作文的儿童,其生活是不完整的,更是不完美的。作为教师,我们应该给儿童作文更多的自由与尊重,因为儿童有自己选择如何生活的权利。我们应该给儿童作文更多的宽容与理解,无论他们所写的文字多么幼稚,甚至在成人看来是那么可笑,我们都要给予关注和支持。
妙计二:作文是倾吐心声的需要
刘勰在《文心雕龙》中说过“夫缀文者情动而辞发”,意思是说,文章都是以语言来表达作者的思想感情,缘情而发的。因而在作文教学中,要引导学生“情者文之经”,文章的情感表达应当是发自内心,自然而真挚,无矫揉造作之感,无装腔作势之形。
《语文课程标准》提倡学生写作文时要珍视个人的独特感受,认为写作是为了自我表达和与人交流。自我表达就是走入内心,说真话、说实话、说心里话、说自己“一吐为快”的话;作文过程,是一次个性张扬的表现,也是一次独特情感的流露,更是一次生命历程的锤炼。唯有这样,才能杜绝作文中的抄袭、编造、虚情假意、无病呻吟等现象。
作文就是要培养儿童的写作能力和写作素养,让儿童学会用“笔”倾诉和交际。但在作文教学中,我们不少教师虽然时刻在“教”儿童作文,却走向了儿童作文的反面。不少教师采取了违背儿童言语成长规律的行为,揠苗助长者有之,削足适履者也有之。比如有个学生在作文中写了他在星期日去野外烧荒的事,因为是他亲身经历的,所以这件事写得很具体,很生动。可是老师看了后大发雷霆,指责他不该去放火烧荒,还揪出了他的“同伙”,通知家长,最后让他们写检查在全班作检讨。面对这样的结局,我不敢想象那个学生的心里有多难过,更不敢想象他以后对待作文的态度。在知道这个真实故事的时候,只感觉我的心在滴血~我们教师在对学生的作文进行指导时应该扮演苏格拉底所说的催生婆的角色,而不是雕塑家,更不是屠夫~即便是我们要教育孩子有安全防火的意识,也不应该把学生兴高采烈写成的这篇习作当“罪证”。习作写得好就该得到好评,至于安全防火教育,可以找别的时间,用合适的方式去进行,我想那时,学生获得的一定是双丰收。
儿童写出来的怍文应该是多种多样的,不拘形式的,甚至是异想天开的,请看下面的学生习作:
我想有一辆神奇的汽车
刘若妍(三年级)
我想有一辆神奇的汽车。
它是一辆敞篷车,它的车身是天蓝色的,红色的皮坐椅,非常漂亮~
汽车的方向盘旁边有许多按钮,只要按一下蓝色的按钮,它就会唱很多动听的歌,有《太阳花》《小燕子》《喜羊羊与灰太狼》……想听什么就听什么。
如果按一下粉色的按钮,司机旁边的那个坐椅就可以像床一样展开,再按一次就可以出来一个枕头,再按一次就可以出现一个像香肠一样的被子盖在身上。躺在上面舒服极了。
如果热了,按一下黄色的按钮,就会出现一把大大的太阳伞,里面还有一台小风扇,在给我们煽风。凉爽极了~如果下雨了,按一下红色的按钮。就会出现一把大大的雨伞,里面还有一台暖风机。非常暖和,还可以把头发吹干。
如果渴了,按一下白色按钮,就会出现一个盘子,盘子里有一杯果汁,还有一串葡萄。我先迫不及待地把果汁喝了,再慢慢吃葡萄。
如果饿了,按一下灰色按钮,就会出现一个盘子,盘子里有一块果脯蛋糕,非常好吃。
汽车的功能还有很多很多,说都说不完。
星期天,我开着汽车去野外玩,肯定开心极了。
这就是儿童的语言,充满童趣,充满灵性。这就是儿童的心声,追求新奇——想有一辆神奇的汽车;喜欢漂亮——车身是天蓝色的,坐椅是红色的;享受快乐——蓝色的歌曲按钮;活泼好动——司机座旁的坐椅床;吃喝玩乐——天热了有太阳伞,下雨了有暖风机,渴了有果汁、葡萄,饿了有蛋糕。学生在写这些文字的时候,她的心也在快乐中飞扬,她的生命也在表达中成长。
因此,作为教师,当你面对学生的习作,要多一些宽容,不要横挑鼻子竖挑眼;要多一些尊重,不要用成人的眼光去评价;要多一些自由,不要用条条框框去约束。只有这样,他们才能避免“挤出”老气横秋的“小大人”似的千篇一律的“美文”,才能达到“我手写我口,我口说我心”的自由写作境界,才能用自己独特的眼光、独特的感受、独特的思维写出充满童真童趣的儿童化的习作来,才能让作文回归儿童化,回归到原点。
妙计三:作文是与人交流的需要
为什么要写作,为谁写作,《语文课程标准》明确地告诉我们写作是为了自我表达和与人交流。与人交流就是要敞开心扉,把自己的所见、所闻、所思、所想通过笔告诉给别人,交流时要坦诚布公,以诚相待,将心比心。
要想让学生无拘无束地与他人交流,就要为他们创设宽松的环境,激发他们的表达欲望。我经常在作文课堂上创设种种交际情境,让置身其间的学生们能够十分便捷地调用已有的知识和经验,将课堂上虚拟的生活场景变成心目中的真实情景。让他们觉得,作文已不是“要我写”,而是“我要写”,提笔写话已不再是可有可无,而是非写不可。
在一次作文指导课上,我为学生创设了这样的情境:我们身边有很多熟悉的人,有亲人,有朋友,有老师,有同学,有邻居……这些人中,肯定有你特别佩服的。能让你佩服就说明他们有很多特点,那今天我们来个竞赛,看看哪个同学介绍的人物最有特点,我们要评出“小作者笔下最具特点的人物”。因为有了要与人交流的欲望,学生在选材的时候都深思熟虑,努力捕捉生活中那些精彩的镜头,习作时也仔细推敲,认真修改,因此这次习作收到了很好的效果。下面这篇习作就是那次作文课上写的。
怪老师
庄宇昊(五年级)
教我们语文的王老师很怪,我们都叫他“怪”老师。要想知道他有多怪,请您耐心听我往下讲。
王老师的第一怪就是迟到不罚站,反倒让编理由。您可听清楚了,不罚站说明老师心地善良,有同情心,可这让编故事不是让学生说谎话吗,直到我领教了一次罚编故事后,才体会出其中的奥妙。
有一次,我晚上睡得太晚,早晨睡不醒,结果迟到了。我站在教室的门口喊了一声:“报告——”王老师正在黑板上写字,他转过身来,看了我一眼说:“老规矩,不罚站了,为你的迟到编个理由吧~编得越离奇越好。”同学们也幸灾乐祸地喊:“编吧~”我的脸刷地一下红了,但为了快快过关,我只得硬着头皮瞎编起来:“知道我为什么迟到吗,我刚从上海世博会回来。昨天放学后我坐飞机去的,游览了一夜,天亮了,我又坐飞机回来了。下了飞
机,遇到堵车,所以就迟到了。请老师和同学们原谅我,我愿意与老师和同学们分享世博会的盛况。”我都暗暗佩服起我编故事的才能来了,不过昨晚我真在网上游览了世博园,直到十一点多了才睡,对世博园的情况了解了一些,不怕他们追问。说到最后时我还诚心诚意地跟老师和同学们认错,还向老师和同学们鞠了躬。 “哈哈哈——”王老师听我说完,带头笑了起来,还做了个请的动作,让我回到了座位上。这一折腾,我的睡意全消,这节课表现得特别出色。不光我,王老师和同学们也都神采飞扬。我突然一下子明白了,王老师让我编故事,既是惩罚,又活跃了课堂气氛,真是一举两得啊~
下课了,王老师又把我叫住,让我把游世博园的经历写下来,与老师和同学分享。啊,还让我写篇想象作文,这分明是一举三得嘛~好在我从网上游览了世博园,这篇作文写起来应该是小菜一碟,难不倒我。
王老师的第二怪就是班长轮流制。同学轮流当班长,每个班长任期一周。以前都是班长“终身制”的,他这样做真是“改朝换代”了。不过,同学们觉得很新鲜,都报名想过把班长瘾。可是当过班长后,大家都感受到班长可不是好当的,杂事很多,说白了就是为同学服务的。王老师很欣赏这句话,他语重心长地说:“班长其实不是干部,只是同学的服务员,很辛苦,所以我们大家要尽量管好自己,不给班长带来麻烦。”说来也怪,在实行了班长轮流制后,我们班的各项工作都很出色,成了优秀班集体。也许这是同学们自己学会管理的结果吧。
王老师的第三怪、第四怪、第五怪……嗨,还有很多呢。等以后有时间,我慢慢跟大家汇报吧~
从习作中不难看出,由于小作者心里有了读者——老师和同学们,有了要与他们交流的欲望——要把自己心目中最具特点的人物写出来参加评比,争取得到奖励,所以,他写的时候,胸有成竹,一气呵成,享受了习作过程的快乐。这就回归到了习作的原点——为了与人交流而写。
在作文教学中我们要多让学生自主习作,如果是命题作文的话,我们要半命题,给学生一些自主的空间。抑或给他们创造一个能让他们“情动而辞发”的情境,找到自己习作的内容和方向。
还可以通过把习作与其他学科整合起来激发学生自我表达的欲望。当学生在一节数学课上因为解出一道难题而受到表扬时;在音乐课上学习了一首自己喜欢的歌曲时;在美术课上画出一幅让老师夸奖的图画时……他就会有一种要表达的欲望,而正是这种表达的欲望,才会让他写出好的文章来。
要为学生创设良好的实践条件,激发学生积极主动参与各种实践活动的兴趣,并养成多看、多听、多摸、多闻、多想、多记的习惯。只有这样,学生才能不断地拓展视野,丰富积累,提高习作水平。
在作文教学中,教师要帮助学生打开思路,让学生觉得这次作文不是没内容写,而是有好多内容可写、要写、想写。然后再引导学生选择自己最感兴趣的、有益的、熟悉的内容去写。由于有话可说,有感可发,学生写出来的习作当然生动有趣,异彩纷呈。这时候,习作过程就变成了一种强烈地要表达、要倾诉、要抒发的情感流露和要与人交流的冲动。这样的作文教学,就是回归到了作文的原点。
(责任编辑 郝波)
作文十:《以原点为题的作文 》2300字
以原点为题的作文
原点头顶灰白的天空,翻过尘土飞扬的马路,我终于可以停下脚步,驻立在那熟悉又陌生的巷口。我知道,只要再迈一步,我便回到我人生的“原点”———那条打从我一出生便孕育我的老巷。那条充满西关风情,予我人生第一课的老巷。
踏着青石板路,我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是久违的西关老屋。深红的趟栊门前是三级浅平的石阶,某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上,享受正午到来前温和的阳光。偶有微风拂过,老猫用前爪轻轻拨菌弄脸上的胡子,发出”喵”的一声后,打援了个滚又沉沉睡去。我知道,这是喧嚣大 城市的深处才有的悠闲与宁静。而我人生毽的起点就始于这一片祥和中。
趟栊门后 ,原本掩着的木门已敞开。借着屋内微弱黎的光线,我看见头发花白的老爷爷正躺在综摇椅上看报纸。忽然,一个小皮球“嘭”冷地一声打在了摇椅上,紧接着一个年纪大钽约只有两岁的孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁塔,揪着爷爷的衣角“爷爷,球球~”老人帜摘下眼镜,笑着起身,把孩子揽入怀抱,酃细声细语地说着:“哦,球球去哪儿啦~牛在这里吗,不是~啊??在这儿~”只听忝,一阵铜铃般的笑声传入我耳中,我仿佛 看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我。是麟的,在我人
生刚开启的那几年,这条老巷塍承载着来自亲人的无数关怀,西关人特有垤的温情。
满洲窗,青瓦砖,古榕树,越钟来越多的景致冲击着我的视觉膜,也敲打ゑ着我心。可是,忽然地,一个红得早已褪菥色却又刺眼的“拆”字赫然出现在我老屋凹的墙壁上。这一“拆”字与周遭之景,周沉遭平和的氛围是何等的不相符。这时,我挲方惊醒:早在十一年前,这条老巷便已列果入拆迁范围,也就是说:我人生的“原点舾”将要被抹去。
眼泪不争气地涌出我的诿眼眶,我多想呐喊:这条巷子拆不得,拆嶙不得啊~它不仅仅是我出生的地方,也是褛培育我温和性格的地方,更是让我感受人獒间温暖的最初的开始。这里的一花一草,当一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。将这乇里拆掉,就是毁了我的根,就是毁了上百鲴广州老街坊的根~可是,这样的呐喊谁会姥听见呢,人生的原点,文化的原点与高速艟发展的经济,与拔地而起的大厦相比,似 乎已经变得渺小了。
这夜,我又梦见了 久违的老巷———不同的是,这次当我回随到人生的“原点”时,红红的“拆”字竟 然不见了踪影。
原点时间不经意从身边 悄悄流走,你又有多少时间留给自己,停呛下来,享受美丽.不要为每一步留下遗憾《,生命不会给我们重启的按钮.——题记
常言道:世上没有后悔药.很多时候,我疗们只有一次机遇、一次选择.踏出这一步塄,看到的也许是一篇花开的物语,也可能圯是一片亡灵的幻镜.然而生命中总有失足瓣迷失之时,我们总希望能再次回到原点,诤重新选择,屡败屡战.
很可惜,造物主帧给了世间万物辩证的两面性,却没有给时唪间两面性.时间只会流动,不会停止;时ㄔ间只会前行,不会倒退.我们一旦踏上时苈间的旅程,便不会回到原点.但,造物主鞔却给了事物一个原点,实现目标时,我们津从原点出发,也会回到原点来追求根本.苣
曾有这样一个梦幻的童话故事:炎和圆舳是一对好朋友,在生活中,圆常常帮助炎舔,给予炎鼓励.而炎有一个秘密,就是她枘能在时间中自由往返的旅行.有一日,圆栀受了无良传销的欺骗而深受重伤,在圆身靴边的炎,除了哭得梨花带雨,就是手足无 措.
炎决心要拯救圆,她多次往返时空钡,回到原点,想阻止圆受欺骗、受伤害.险但依然无法改变圆被害的.尽管炎是个纤雨弱少女,但她的信念不灭让她更加坚韧.鲫从忍耐沙漠之鹰的英寸子弹的巨大后座力畛,到只身扛起一枚枚的RPG-7单兵火垭箭炮,她为拯救圆做出了前所未有的努力遵.但命运终究不会改变,炎能回到原点,蓥但总体时空流向不会倒流.历史上对这个改故事的评语是:
虚去灭全,丘无肢寸,漏圆至晓闪,红真长永.
渊死尔身,比良漠皆断,神尊美耀,蓝情年恒.
评语意为 :即便我们改变不了悲剧的降临,但在一穑系列的绝望景象中,最终在发光发热的,Д始终是人心中的真情和信念.
后来,由鹊于这个童话写在一个灾难的年代,所以,瞳在有关部门的政策引导下,作者给了故事捍一个意想不到的结局,给予当时受灾的人溺们鼓舞:
在多次轮回中,圆偶然发现了穸炎所做的一切,为了让炎不再做无意义的抖事和继续痛苦下去,圆以牺牲了自己为代迥价,感化了欺骗者和所有世人,自己最终骈化为了一道光,去了遥远M78星云.而ч炎成为了圆的使者,继承了圆的意志,向诣全世界宣扬爱和感动.
由此,在这个童锯话流传的那个年代.人们不再妄想能够回隗到原点,而是像圆一样,用自己的双手改皴变了眼前的状况,相信着自己和希望,战镘胜了灾难.
同时,由于当时条件很恶劣沮,人们的奋斗异常艰辛.但人们也像炎一攫样,屡次失败,屡次重新站起.没有怨言撷地,一次次回到挑战的原点,一次次再度 拼搏.
回到我们的生活,“回到原点”湛,给我们的是两种启示:
面对具体的事鹄情,我们应不惧回到原点.失败了,我们 就回到原点,去倾听那使命的召唤,回想拐自己奋斗的信念,寻找失败的原因,再次桡谨慎选择、努力向前,继续不懈追求那专莎属于自己的荣誉勋章.
而面对时之匆匆轴,我们则不能想着能够回到原点,我们正萱承载着青春,不应害怕受伤害,而应珍惜ユ少壮之时,应向着目标和理想,勇往直前笔.与其回忆自己童年时在白衬衫上划下的冉用于励志的那五道红杠,不如现在趁着心剡中还有信念,做一只愤怒的小鸟,飞向远舯方,追寻那未知的花的名字.
失败后回到原点成为日常,千锤百炼,绯罹色的一来吧,让
颗小子弹总会成为一门超电磁炮,倦击碎那曾经认为不可逾越的高墙.
来吧ㄖ,不要奢求回到时间的原点,尽管微笑前糅行,去与那即将孵化的未来定下契约.