等我6级弄死你
作文一：《对孙悟空本领大小的认识》700字
话说很多人都认为孙猴子在大闹天宫时除了二郎神能和他打个平手之外，几乎无人能敌，而到了取经的时候，却要经常搬救兵，貌似能力大不如前。但是事实却不是如此，如果我们仔细研究书中的情节，可以看出恰恰相反，孙悟空经过大闹天宫和５００年的封印后，能力其实得到了大幅提高。首先，孙悟空在大闹天宫时偷吃了太上老君的５壶金丹（这可是道家的至宝，在西游记里乌鸡国王就是靠这一粒金丹起死回生），又吃了不知多少能长生不老的蟠桃和仙酒玉液琼浆，孙悟空吃了这么多可以说是大涨了数百年的功力都不止。第５５回的时候，孙悟空自己都说，“盗食了蟠桃仙酒，老子金丹”增长了不少修为。太上老君在大闹天宫后抓住孙悟空时也说：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里。还用三昧火，锻成一塊，所以浑做金刚之躯，急不能伤。”也就是说，，除了猴子自己的修为以外，在大闹天宫时也增进了不少，否则天庭的雷劈火烧，剑砍斧伤，那可不是一般神仙可以抗得住的。而火眼金睛更是在八卦炉中习得的。
但是在西天路上，却基本上每次打妖怪都要请救兵，其实孙悟空心知肚明，大部分妖怪都是从天庭调派下来的。孙悟空在天上任职时，和天上的各路神仙都已经是称兄道弟，混得很熟了。书中说“只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。”所以孙悟空对天上的妖怪都未打死，例如金角银角大王，老鼠精。但对那些没有后台的妖怪却是赶尽杀绝，例如白骨精，南山大王。
所以说，孙悟空的本领一直很高，而且在增长，打不过妖怪，只不过是给天上的诸位老朋友面子罢了！
作文二：《我对孙悟空的领悟》1200字
我对孙悟空的领悟
打开电视，看了会儿《大闹天宫》动画片，动画唯美唯肖，很有中国传统特色。 孙悟空这只猴子，真是天不怕、地不怕，仗着自己本事大，胡作非为，仅仅是天庭领导没瞧上他聚个餐没带他这么丁点儿小事就不满了，把个领导极其重视的蟠桃盛会弄了个底朝天，砸了个稀巴烂，把那些天兵天将打得个落花流水。
明明是孙悟空这只不懂事的猴子犯了错误，破坏了规矩，在天空造反，可为什么老百姓们没有觉得孙悟空是可气的呢？却出奇一致的认为孙悟空是个本事很大的英雄呢，难道挑战天庭神威是对的吗？
这只本事再大的猴子，还是在神界的共同努力、一致对他尤其是实力一把手佛祖出面后给压了五百年。
压了五百年的顽猴终于懂得悔改，感受到了领导又给他一次将功补过的机会，也很珍惜五百年才等来一次的这么个机会，兴奋的跟唐僧踏上了西天取经的路。
但猴子毕竟是猴子，压着这五百年基本也没没受啥再教育，净自个深刻反省了，事实证明没有领导指点还是远远不够的。有时竟然冒出打死唐僧的罪恶念头，简直是不想混了。唐僧这时毕竟是你的直接领导啊！要学会服从和尊重，必须的。
白骨精这只妖精不合时宜的出现了，再次证明了孙悟空的能力还是有的，火眼金睛直接看出了这是只无可争辩的妖精。可是，唐僧说不是，那就是不是，而且队伍里面的人都说不是，毕竟领导都说不是了吗，这个时候你还说是？而且领导说了不是之后你还当着领导的面直接把它打死了，简直太简直了，虽然你把它打回原形了，虽然好像是铁一样的事实摆在大家面前了，但你说唐僧能接受了吗？刚刚领导队伍出发，刚刚开始，离西天还十万八千里呢，刚开始就领导不了你了，以后这队伍还怎么带？猪怎么看？沙怎么看？马怎么看？以后我说话还有人听吗？算了，我领导不了你了，你还是别干了，回你的花果山吧！
又经过一段自省，估计是想明白了些了，也估计是和某些神仙探讨过了，猴子明白些了此中些许道理，在猪八戒的恰当时机的台阶下，在唐僧也感觉到人手不足的情况下，悟空又回到了队伍里，重新踏上了西天取经的正路上。这时的孙悟空已经完全不是那只顽冥不化的石猴子了，他终于懂事了，听唐僧话，听唐僧指挥，唐僧也逐渐学会如何更好的领导这个顽徒了，紧箍咒只是在必要的时候才拿出来真念念，心里暗示的作用发挥的更大。自此在西天取经的路上老孙所向披靡、无往不胜。遇到了打不过的妖精，知道借力打力，知道寻求其他神仙的帮助了，自己的本事再大，也没有集体的力量大啊！各路神仙也知道这是一把手工程，无所不尽其能的协助师徒四人。而且猴子也学乖了，凡事神仙们的书童、丫鬟、坐骑即使犯下再大的罪恶也一概放过，毕竟我们的屁股是坐在一起的，你好我好大家好吗！小鬼们就对不起了，谁让你们啥背景没有还出来瞎混，我也是需要工作业绩的，也得完成几个杀妖指标啊，统统一棍子打死打死打死滴！悟空这时彻底悟空了。
规则还真就是好，管他潜还是不潜，有就比没有强，大家都依他行事，也就都相安无事！ 吴承恩要说没在官场上混过，我打死也不信！！！
作文三：《对孙悟空的人物感想》800字
在蹉跎的岁月里，总有一种红色的印象在心中浮现，条条裂痕在上面若有若无。
从不把自己的年华流放与不朽的光阴里，在忧郁的心境中，存在着一个模糊的故事，仿佛自己已不在，无处传播这情感的声波，也许自己已长大，思想也随着心跳升级，在那无月的星空中，开始闪烁微弱的光泽。
记得，那是多么清楚的时刻，在我人生中，莫名其妙的发生了许多不解的事。印象里播放着一个可怕而又悲怆的电影，这就是我的梦乡。小的时候，家境贫寒，那时我就在不断的揣摩着，如何能生活的更好呢？难到只有自己征服自己，才能升华那漠然的意境？不，不是的，如今生活好了起来，却倒觉得自己已达顶端，回忆起来，恰有种血一般的模糊，曾有多少事情出其不意！
在自己心魂的诱导下，我与家人之间出现了隔膜，不知是自己糊涂，还是他们在挥手间忘却了我的感受，在头脑里产生了超大的危机感。当我内心里的柔和温顺的性格，迸发出被撕裂的文字，凝不成章节，更表达不出此时的感觉，故，那血色的印象又出现在眼前，抹不去，又驳回，何时才是记忆的生涯，更想象不出，此后的生活该有多么的荒谬，整日，在口中唱出那郁郁寡合的旋律，十分难堪，血色印象再一次的模糊了我眼前的事物，覆盖了一切可值得赞美的情节。
一个人，在路上拾起片片落叶，枯黄的稻草渐渐失去生机，可是在我的印象中，它曾是那样的生机勃勃，不能恢复，却又燃烧，毁灭了我诸多善良的信念，实在是能成美丽的叹息。再过梦桥，一挥西斜血色彩霞，日落，梦消失，故然消遣在废弃的河流中，可歌可泣！
虽然，自己整理不了往日的风尘的文稿，但印象中总能想起点什么，无论是风流潇洒，还是严肃拘谨，都是我的足迹，尽管是血一般的期盼，但是，你还是能在冥冥中点化我，何去何从。是啊，那血色的忧郁，演绎着我血色的梦想，我期待着，你会回来的。
血色印象，凝不能章节的字迹，会自觉的提醒着我，我有一个血色的梦。
作文四：《孙悟空搞不定各路妖怪的几点看法》2200字
从公与私的方面看：当年孙悟空大闹天宫是属于私人行为，有什么好处全是自己的，当然是全力以赴了。而保唐三藏西天取经属于出公差，公家的事自己没必要那么拼命，再说，很多妖怪都是有后台的，所以不敢（如：“领导”家的侄子、佣人（童子）、司机（坐骑）或者亲戚等）；有些妖怪没有后台，硬是冒充有后台的，所以也不敢随便去打，是需要要请示领导一下的，万一是真的呢（如：小雷音寺的六耳弥猴，老鼠精等）；有些妖怪虽然没有后台，打完了也不能结局，要“领导”出面处理了才算完事，当然主要的功劳也要归于“领导”（如：黑熊怪等）；最不济的妖怪，也会通过色诱等各种手段贿赂“领导”，使得“领导”对于打妖怪一事多加阻绕，哪怕是唐僧这样廉洁的“领导”（如：白骨精等）。
综合起来说有如下几点：
１、悟空取经迫于如来、观音等的淫威，不能充分激发其主观能动性；
２、头戴紧箍咒，失去了人身自由，限制了能力的发挥；
３、不是取经的第一责任人，功劳是唐僧的，苦劳是自己的，打妖怪的热情不够高；过于充硬肩好汉，有喧宾夺主之嫌疑．
４、出身道教，干的却都是佛教的“工作”，专业不对口；
５、妖魔鬼怪多是被剥削阶级出身，在天庭长期受压迫，有的当作统治阶级的坐骑、宠物，压抑很久，下界爆发，威力不容小视，有的虽是穷苦出身，但被迫占山为王，悟空想到自己也是这般出身，不免手下留情，或不忍下手；
６、唐僧取经只是“下乡锻炼”，很快就能“提拔回城”，取经只是他当“领导”前的作秀，属于去下放镀金的准菩萨！悟空对此心知肚明，大家也只不过是心照不宣而已．因此，悟空一方面要充分制造唐僧受难的事实，一方面又要考虑各路神仙的感受，给他们提供展现能力的舞台。靠技术吃饭的悟空，要运用这么多政治手腕，他多难啊！
７、唐僧知道，观音和如来不会不管他，所以从内心深处讲，他并不完全依靠悟空，也不太相信悟空，因此多次借故将其开除，盲目自信，导致自己多次身处险境，同时还严重打击的悟空的热情和参与意识；
８、激励机制也存在严重缺陷，唐僧取经后，可以得到从人到佛的巨大实惠，相比之下，工作在一线的悟空、八戒、沙和尚本来就是神仙，只能得到成佛的虚名，与原来相比，只不过是奖赏了一个放在脑后的装饰性的光环而已；
９、团队内部的结构也存在问题，实行家长制，官本位，一言堂，唐僧一人独揽大权，无民主。“军事权”虽然交给悟空，但头戴紧箍咒，其实“军权”还是把握在唐僧手里。“外交权”交给猪八戒，但八戒经常利用职务之便拈花惹草。掌握“内政大权”的沙僧是个老好人，不可能进行大刀阔斧的“改革”。这样组合起来的团队，漏洞百出，自顾不及，内讧频起，何来战斗力呢？
１０、经济来源紧张，无独立的立项资金可供支配，基本是靠乞讨度日，以野果为生。温饱问题尚未解决，妄图以取几本经书来拯救苍生，那是很不现实的。
总之，综合以上许多的弊端和问题，于是严重地限制了悟空能力的发挥，导致沿途妖魔鬼怪猖獗，唐长老遭遇八十一难也是在所难免的。如果能从根本上革除这些弊端，凭借孙猴子的能力，搞定那些妖怪应该是没有多大的问题的。
在这次取经的过程中，终于让大圣明白了社会关系网的厉害，感悟了社会人脉的可贵，再就是人的出生的背景太重要了．自己一个戴罪之身的愤青，本来就有再改造的成分在里面，可以说是个有前科的人，见了谁都矮上三分，和充军发配有什么两样？在道上混江湖，别人一旦旧事重提，把那些曾经的过去说上几句，自己都很是面子上无光的．另外，自己的前程还捏在西方和东方的大菩萨手上，虽然没发多少工资，可还是享受着他们给予的级别，当然见了他们的关系户，多少有些腰杆子硬不起来，也只好糊里糊涂的，睁一只眼，闭一只眼，任他们［妖怪或者主要领导｝胡乱为之了．就和我们现在的那些职能部门的官员一样，对贪官污吏有行使监察检举揭发之责任，可自己拿着领导发给的丰厚的薪水，接受着主要领导的直接领导，过着自己幸福的小日子，又怎么好意思去说领导的那些坏话呢？就是你真正想去说说，是否又有这样的权力和胆量呢？大家同是生活在这个小圈子里的几个老熟人，低头不见抬头见的．自己今后的日子还得过啊，又何必这样认真呢？多一事，不如少一事，为人处世，就应该做事留一线，日后好相见．再说贪多贪少，和自己又有多少直接的利害的关系呢？，还是不得罪人为妙，有什么好多说的，哎，一声叹息，算了罢．．．．．．
有了这次去西天取经的经历，猴哥才知道要想从个猴子，改变成为个人是很难很难啊，假若是想和人类去玩什么权力学和厚黑学，那根本也不是对手！光凭自己蛮干肯定是万万不可的．他也领悟到了，现在这个社会潮流，只有傻Ｂ办事情，才去硬碰硬的！所以，就必须去学习许多新的东西．于是他马上去购买了李宗吾老先生的［厚黑学］，还有［公共关系学］，［职业经理人必知］，｛太极二十四式对应现实工作的应用｝，｛拍马溜须方法１００招｝，［职场高手５００问］等，用于实战的知识性书籍来学习学习，给自己简单的头脑充充电，也好为下次的工作作好准备．再就是把天下各路诸侯们的外公姨妈姐姐内弟妻妹舅舅姑父堂兄等等人的名字和职位弄清楚，免得以后大水冲了龙王庙，一家人不认识一家人，而伤害了哥们弟兄的革命感情！他也很赶时髦的开了个名人博客，博名就叫：［齐天大圣的新浪博客］，发表了一些对人生的感悟文章，另外建立了诸如：同学圈，老乡圈，战友圈等等的圈子，以方便平时和他们互相的联系和拜访，以备自己万一有事情发生了，也可以拉拉关系，走走后门而急需之用！现在老孙也总算弄明白了，凡事做到胸有成竹了，才会立于不败之地！
作文五：《对孙悟空职称申请报告的批复》1000字
对孙悟空职称申请报告的批复
剃须刀推荐 ：／／．ｌｉｌｉｚｈａｎｇ．／
孙悟空先生：
您交来的申报中级职称申请已收阅，因为您是一个知名度很高的人，您的申请我们评委会进行了专题研究，现答复如下：
孙悟空先生，本来您战功赫赫，除妖怪、斗恶魔，历尽八十一难，保护唐僧到西天取回了真经，进一个中职是不成问题的，但是，我们的职称表里只有出版类、新闻类、教育类、医学类、兽医类、专业类、政工类、经济类、文秘类。根据您七十二般变化的特长，本想把您归在专业类，可一翻您的档案，发现您没有外语合格证、计算机培训合格证、现代高新技术合格证，其实这些您不用担心，只需到有关部门交几百元的报名费就可以领到证书，去不去培训并不要紧。
根据您在花果山当过美猴王的工作经历，也可以把您归在政工类，因为您曾是个优秀的政工干部。可您至今没有一个文凭，申报中职是要有本科文凭的。其实，这一条件也并不难，可以到地摊上去买一个，或者和已有本科文凭的朋友借一个用用，反正那只是个复印件，名字一改，就连玉皇大帝也难发现。
关于发表论文的那一条，对您来说可能是个问题，因为您整日只会埋头苦干，几乎没有时间动笔，尽管您猴脑好用，一下子也不可能发表文章，不过您只需把过八十一关的总结写来一份就行，实在不行，那您就去抄一份别人发表过的文章来吧，反正又不拿去报刊杂志发表，也不会引起著作权的官司。但千万记住，无论写总结还是抄文章，那些斩妖除魔的事一定
要生拉活扯地归在自己的档案上，那偷蟠桃、闹天空、被压五指山的事最好别提，因为那只是平民百姓爱听的话题，领导最不欣赏有劣迹的人。
为使这次评审工作公开、公正、公平，我们评审组给群众下发了对您德、能、勤、绩考核的征求意见表，不过，您不必担心，这只是个形式而已，关键的是您要事先做好唐僧的工作，我们评审组的意见最终由他定，您如果宽裕，千万别忘了给他送几个金元宝去；如果手头紧，就和八戒借点送去，唐僧虽然不抽烟、不喝酒、不吃大鱼大肉，但他进庙上香也是需要钱的。这不是行贿，人与人之间的交往是必不可少的，密切联系领导只是三大理论之一，还有吹捧与自我吹捧、领导得利与自我得利等法宝都要不失时机地见缝插针，反正这些都是正常的交往。
某评审委员会
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作文六：《对西游记中孙悟空能力的疑问》3900字
吴承恩在写小说的时候，大概还没有平衡性这么一说，所以弄得大家都对孙悟空的真实实力非常好奇。为什么大闹天宫时所向披靡，取经路上被菜鸟级的妖怪折磨，我觉得这是可以解释的。
首先，我们要弄清楚各类神仙的属性类型：
孙悟空，无疑是实力超强的近战型战士。其装备是超重量级的肉搏武器（金箍棒），肉体又是类似“无”的不死之躯，和他近身肉搏无疑是找死。孙的法术是很多，但都可以看到是辅助型的，只见过他用金箍去槌人，没见过他用法术直接攻击敌人吧，所以，孙悟空的定性应该是：魔法战士。此类人物的杰出代表有：杨戬，牛魔王，大鹏。唉，怎的都是半兽人种族呀，
道家各路神仙，种族以人类居多，都是依赖宝贝的菜鸟。宝贝威力虽大，但使用者因修身养性不喜争斗而缺乏战斗经验，无法有效的发挥。镇元大仙算是一个战斗方面的高手，经验丰富，他的“袖里乾坤“极有可能是藏在袖子里的宝贝，使用突然，所以孙悟空才会中招。哪吒是个特例，他是以宝贝武装起来的肉搏型战士。可惜弄得魔法也不行，近战肉搏也差劲，是仙界开发的新型武器中的失败作品。对付杂兵还可以，对付真正的高手就歇菜了。
佛家诸位佛祖，都是魔法的大师级人物。如来，无疑是空间魔法的宗师级（肉搏不一定是猴子的对手，所以才想出打赌这一阴着令孙无法飞出其掌心，搬座大山压人，看到大山压不住还加上一招重力魔法的咒符做封印）。观音是典型的牧师，无攻击力，但强化和治愈能力到宗师水平。佛家缺乏肉搏型人才，所以才会不计猴子对领导的诸多不敬（包括对领导撒尿）也要花５００年时间千方百计招安猴子，人才难求呵～其实西游记的最终补完计划就是招安猴子——拥有超强近战力的天才战士～～（唐僧，只不过是为了蒙蔽天界情报网的幌子，而且唐僧本身很可能就是以被贬为名实为佛祖秘密派出，引导孙悟空归顺的卧底。
小说中多处都可以看到各方为了积极拉拢孙悟空而做出的努力。这么说来，八戒可能是道家仙界派出的卧底，沙僧是南天门派出的卧底……可怕呀～）到孙归顺时，就可以不必忌讳天宫方面数量庞大的近战战力，以魔法压倒性优势支持少量陆军攻下南天门，称霸中国天界啦～哈哈哈哈……
战例分析：
十万天兵天将围剿时，孙悟空是单兵突击，又是在敌方战场没有顾忌，充分发挥了近战能力和机动力超强的优势，采取“打的过就打，打不过就跑”的游击战术，适机偷袭，整个一恐怖分子。从炼丹炉里出来后，由于非人的折磨（烧了七七四十九天呀～）狂战士化，又是在天宫里发飙，与众多天兵天将展开浴血巷战，大威力的魔法和宝贝都无法对其使用，将其近战能力强的优势发挥到极至，造成天界恐慌。（试想一伙特种部队级的恐怖分子流窜入京，市内无法使用重型武器，只能用武警和轻武器围剿是什么情景，再试试回忆当年白晓燕案三位绑匪老大的逃亡历程）其景象当然就是所向披靡啦。可以这么说，孙悟空的超强实力要在一定条件下充分发挥才会有如此威力。
护送唐僧西天取经时，又要考虑到人质安全，对方又是战斗经验丰富的妖怪，手里又有大威力的宝贝。最主要的是妖怪们没有顾忌，随时都可以释放宝贝的威力，而孙悟空在防魔方面的能力极差特别是对拥有空间魔法性质的禁锢型宝贝简直是束手无策（以前遇到这种情况还可以跑，只有一次是在狂战士力量的支持下挣脱李靖的宝塔束缚，现在既不能跑又因为紧箍咒的封印无法狂战士化，只有老老实实被擒，幸好是不
死体质怎么也弄不死）。
所有的战斗几乎都是妖怪们拥有优势，孙悟空是处在极为不利的条件下作战，当然就表现出束手束脚的郁闷样了。幸好他的后台硬，每次搞不定都有领导出面解决，他也乐得轻松。
ＰＳ：有人说牛魔王的实力不如孙，我不认同。我认为牛和孙在近战实力方面应该是不相上下的，所以当年才会互相认同对方的实力加上大鹏组成邪恶三轴心（唉，多有前途的发展呀，可惜一次伟大的魔界革命就这么夭折在阴谋下了）。只是孙悟空后来获得了不死之身，牛魔王才会力战不敌。怎么打都打不死，你不怕你试试，这么说来，如果排除“不死”这一近战中极为重要的因素，杨戬的实际实力可能在孙悟空之上，
一、为什么大闹天宫时，玉帝直到最后关头才去请如来佛祖：
关于玉帝直到最后关头才去请如来，是因为西方雷音与天庭政府是两个实质分立的实体，而非从属关系。一旦请如来出马，天庭可能会在以后的西方外交中处于被动地位从而付出巨大的代价。从大圣降伏后诸神仙对如来的殷勤态度也可以看出，天庭实际上是很折面子的。而从后来唐僧在西天取经途中对各路神仙大加劳碌的情况来看，天庭付出的代价也十分地明显。
二、观世音在真假美猴王事件中的表现：
在整个取经计划的协调过程中，观世音作为灵山驻天庭大使兼东方人间福利？教育保障官兼妇幼保健咨询部主任，以其无比的亲和力和卓绝的外交手腕发挥着举足轻重的作用。在对六耳狝猴作战的过程中，观音和灵山驻地府总领事－－地藏王菩萨并非真的认不出六耳猕猴。从吴承恩笔录的如来点评来看，赤尻马、通臂猿、六耳狝都是与孙悟空具有相同实力的Ｓ＋级猴妖。鉴于大闹天宫时的经验，两个老谋深算的菩萨都不敢保证图穷匕现后如何收场，因此有意把这个煮不烂的皮球踢到释尊的驾前。只有地藏王的宠物－－“谛听”说破了其中的奥秘。
－－地藏王换养并溺爱一只如此没有城府的宠物；而观音姐姐的爱徒不是天庭太资党（木吒），就是精于世故，攻于心计的鬼灵精（红孩儿）。两位菩萨在政治力上的优劣，可谓一叶知秋；而观音作为灵山第一外交官享受天庭与人间双份津贴，地藏王却在阴暗的地府里默默地忍受着风湿和肋风湿的袭扰，也就不足为怪了。
（如果讨论战斗综合实力，杨戬肯定会排在孙悟空之上，孙悟空最多是半兽人外加偶尔的狂战士化，最大的问题就是魔法攻击和魔法抗性都比较差，而杨戬则不同。杨戬的属性应该是圣骑士，同时，由于杨戬的中央神眼，理论上可以破除一切魔法攻击，大幅提高魔法抗性，这一点就比孙悟空占了极大的便宜。
孙悟空后来的火眼金睛，和杨戬的神目还是有区别的，书中也说过，他的火眼金睛实际上只是烟熏闹眼病的后遗症，并没有实际的战斗效果，但猴子好吹牛，自己说成是火眼睛。从这一点也可以看出来孙悟空一直对杨戬的神目颇有忌惮的，否则也不回放出自己也具备相同能力的烟雾了。
杨戬和孙悟空在武器方面，孙悟空有金箍棒，杨戬有三尖两刃刀，都是天上仙并，不相上下，但杨戬还有一把弹弓，能做远程攻击，孙悟空比不上。）
分析一下孙的属性：
根据大闹天宫他被那二郎神那狗娃逮住，绑到天庭受虐待的情况：
？孙被绑在柱子上，玉皇的兵用刀子砍了数千刀，无效，可见——对ｓｌａｓｈ（挥砍）类物理免疫为１００，而且被挥砍攻击命中以后还有一定几率产生Ｓｉｍ效果（八级分身术）；但被穿了琵琶骨，所以可见对ｐｉｒｅｃｅ（穿刺）类物理攻击不免疫；被如来（大家可以把他当作Ｎ，Ｎ级的ＭＯＮＫ．．．）用手掌压，可见对ｃｒｕｓｈ（重击）类物理攻击不免疫，甚至在ＡＣ上有惩罚；
？用雷劈过，用水淹过，均无效，可见——对ｌｉｇｈｔ系和ｃｏｌｄ免疫１００，
？在八卦炉里呆了４９天，没事，可见——ｍａｇｉｃ ｆｉｒｅ免疫５０，，ｆｉｒｅ免疫１００，，之所以ｍａｇｉｃ ｆｉｒｅ是５０，乃是因为红孩儿那放火的又对孙有效．．．三昧真火约等于Ｍａｇｉｃ ｆｉｒｅ大家没意见吧，
？到龙宫里面对Ｇｒｅａｔ Ｗｙｎ级别的老龙王，强取豪夺，可见——对ｄｒａｇｏｎ ｂｒｅａｔｈ（龙息）免疫１００，；
？到阴曹地府里，所有鬼类对他没法子，可见——对Ｍａｇｉｃ（死灵）系攻击免疫１００，
？在西游时候，几乎被吞进肚子以后都占优势，可见——对酸攻击免疫１００，（胃酸），同时这一点几乎可以算是Ｔａｒｒａｓｑｕｅ的克星；
（这里基本就免疫所有元素攻击了）
？对玉瓶，紫金葫芦，五指山，金刚箍这类最怕，可见——不免疫Ｉｍｐｒｉｏｎｍｅｎｔ（九级监禁术）和Ｍａｚｅ．．．．．．
？被蝎子精的尾巴扎了一下，受伤不轻，可见——不免疫毒系攻击；
？被蜈蚣精用体光照了一下，几乎瞎了，可见——不免疫Ｓｕｎｂｕｒｓｔ（日炙术）；
此外孙还附带先天低光视力，暗视
种族：Ｇｒｅａｔ Ｐｏｗｅｒ级的ｈａｌｆ－ｏｒｃ（半猴人．．．．．这是事实不要砍我．．．）＋“观世音选民模版”
职业：应该是ｂｅｒｓｅｒｋ（双手持棍蛮战士）若干级，ｔｈｉｅｆ（偷仙丹）若干级，ｒａｎｇｅｒ（养马游侠）１级，Ｓｏｒｃｅｒｅｒ（先天石猴＋太乙金仙）若干级，高阶“斗战胜佛”至少１级
基本属性：．．．．．．除了魅力ＣＨＡ以外，基本都要６０以上吧，至少要和几大恶魔王相当吧．．．．．
豁免：坚忍＋８５ 反射＋９０ 意志＋７５（呵呵，曦天使的杀戮之箭，白金龙的龙息，天魔王的ＧＡＺＥ都一边去吧．．．．．．）
ＦＥＡＴ应该有旋风，强力攻击，格斗反射，顺劈斩，强化顺劈斩，棍棒类武器掌握，盲眼格斗，格斗施法，优先改善，塑能系法术施法专注，超魔若干．．．．．．
ＳＫＩＬＬ．．．．太多了，Ｂｌｕｆｆ（欺诈）一定特别突出，给个＋９３不过份吧（至少和ＯｉｎｏＤａｅｍｏｎ（天魔王）一样．．．），偷
窃＋９８，ＨＩＤＥ＋９８，平衡＋９４，跳跃＋９２，攀登＋９６，野外求存＋９３，集中＋１００（我看他没施法失败过），听力＋９０，ＳＰＯＴ＋９
５，还有魔法辨认，知识（地理），知识（神和宗教），知识（神秘），饲养动物，解脱束缚，无声移动，．．．．．．太多了不说了．．．．．
作文七：《对孙悟空的另类解读句句戳心》2900字
《悟空》
词、曲、唱：戴荃
月溅星河 长路漫漫
风烟残尽 独影阑珊
谁叫我身手不凡
谁让我爱恨两难
到后来 肝肠寸断
幻世当空 恩怨休怀
舍悟离迷 六尘不改
且怒且悲且狂哉
是人是鬼是妖怪
不过是 心有魔债
叫一声佛祖 回头无岸
跪一人为师 生死无关
善恶浮世世真假界
尘缘散去不分明
难断
我要 这铁棒有何用
我有 这变化又如何
还是不安 还是氏惆
金箍当头 欲说还休
我要 这铁棒醉舞魔
我有 这变化乱迷浊
踏碎凌霄 放肆桀骜
世恶道险 终究难逃
这一棒 叫你灰飞烟灭
我是没有看电视综艺节目的习惯的，但很感谢有一群关心我、了解我的朋友。
中国好歌曲第二季直播之时，就有一群朋友发信息给我，说有首歌曲，叫《悟空》。 这些人里，有与我同样喜欢悟空的，也有虽不喜欢悟空，但知我喜爱悟空的。 小时候，我是特别喜欢《西游记》的连环画的，后来，出了电视剧。
孙悟空踢倒炼丹炉打上凌霄宝殿的那段，那首歌曲，就烙印在了我儿时的脑海中。 我买了西游记的原声磁带，有《敢问路在何方》、《相见难别亦难》、《女儿情》、 《青青菩提树》、《无底船歌》、《五百年沧田桑海》、《天竺少女》??
这些歌，我全部都喜欢。但是，总觉得少了点什么。
一直到１０多年后，有了网络，上网搜索那些评书与歌曲时，仍屡屡失望。
２０００年的时候，网上是搜索不到胡寅寅的《大圣歌》的，甚至没有歌名。
我每间隔一段时间，就用“强者为尊应让我 英雄只此敢争先”这句话来问百度。 终于，在看过《悟空传》之后，才有越来越多的网站有了音质欠佳的《大圣歌》。 每次放这首歌，我都是满心的欢喜与舒畅，却只得到周围一群人的一笑。
他们终是不解，我对于“悟空”这两个字的感触。
一直到有天，一网友说，对悟空的情感，像是对偶像，亦像是对自己，对人生。 我才知道，我不是一个人。我的感触有人同。
前年，接触古风，听到了填词翻唱的《齐天》。
许多人都觉得《齐天》大气，我也喜欢听这首歌，但总觉得那种歌颂尚有不足。 直到听到了《悟空》，我觉得这才是凝练的语言中透出的霸气与慈悲。
没错，我最喜欢的歌曲，一定要大气，一定要含悲。
大处着眼的基调，睨千古，而面人生，有着万丈豪情。
悲处立意的感触，是知悲、懂悲后，生出的慈。
能以悲悯之心去接纳世人与世事，对境遇泰然处之，对未来更加坚定。
所以这种悲，不是眼泪，不是歇斯底里，是心底的难以言喻。
这种悲，只会让你在心底有怅然有隐痛，而终不会形成悲痛这个词汇。
所以，我亦一直喜欢ｗｉｎｋｙ诗曲中的悲调，却笑着看其他人的眼泪。
今天，我初中的同桌之一告诉我，他已单曲循环了《悟空》好几天。
当我在办公室午休间隙放出《悟空》的时候，新来的同事立刻入魔。
下午下班，他是开着手机，外放着《悟空》，一路哼唱着走的。
他对这首歌只有一句话的评价：戳中我的心窝了。
其实喜欢就是喜欢，一直很简单，不用去分析，不必去研磨。
而我却接到了来自其他朋友的询问，他们说：
１１，你熟悉悟空，帮我们解读一下吧。我没有听懂那句歌词是什么意思。
我就这样被赶鸭子上架了。
有一句话常被人引用：一千个人的眼中，有一千个哈姆雷特。
我想说，一千个人的眼中，会有不只一千个哈姆雷特。
我小时候喜欢的“悟空”，与现在喜欢的“悟空”有着分明的相同与不同。
时间，经历，让我们每个人成长。
因此，我们对同一事物的看法，终究会变。
也所以，我只能试着去浅谈我对词意的揣度。
可能与作者相同，也可能相左。
不谈我们不了解的作者经历与创作背景。
只为“叛逆、多变、乐观、坚持”，就姑且一看吧。
在“长路漫漫”中，我们不停的相逢，同行，别离。
相逢是个悲剧，因为注定要别离，要有一个人会先走。
同行是种无奈，因为总有内心的角落会因不被理解而戳伤。
人群中的落寞，同床异梦，皆由此而生。
别离更是难释怀，没有一个人天生拥有强大的内心。
说坚强，谈淡然，都是在看过多次离合之后，一下一下磨出的刚毅。
所以无伴的人，因孤独而渴望。有伴的人，因孤独而迷茫。失伴的人，因孤独而怀想。 于是落入这样的循环，跳脱不出。
当你终以为“风烟残尽”时，没换得天下大同，只发现自己还是“独影阑珊”。
故而那只孤独前行的猴子，那萧索风中单薄的背影，映出了千千万万挣扎于尘世的人身。 他偶尔对八戒调侃的自娱自乐，屡败屡战的不屈不挠，写的都是每个人的抗争。
人生不如意十之八九，人之不完美百分之百。
对人，恨他，恨不起，因为深爱，恨他自己会最痛。
爱他，爱不成，因为他有着游走在我们内心底线的缺点，爱他对不起自己。
对事，我们倾尽所有的热情与努力付出，却总欲画圆月终有缺。
抱着一个残憾的结局，爱他，他终非我们所期冀，所梦想。
恨他，他却是我们精心伺候，一手打造，否定他就等于否定了自己全部的付出。 谁若能畅快的喊一声，自己真的是白活了，也大抵是死亡界线才能触发的了悟。 我们没到那个地步，所以只能慢慢的纠结，慢慢被“磨”。
在打磨我们的世事中，被碾的“ 肝肠寸断”。
有人说，英雄注定是孤独的，谁叫他生而与众不同。
是的，悟空有火眼金睛，有七十二变，有十万天兵天将降其不住的“身手不凡”。 不提那些歪解新读，８０后会想起《大话西游》，想起《悟空传》。
想起其三双眼人妖不分时的一目独辨，而具有这慧根的，实却不能称之为人。 人都有懦弱与胆小的缺点，神仙亦有着我们不喜的冷峻。
纵是妖怪被神鄙，被人怕，他们三者却都有着一个共同点。
那就是他们都有各自的万千同类提供给他们的归属感。
是的，那是个族群。他们回首，身后有同伴。
而悟空没有。没有缺点的人，没有族群。
即使是天生地养、日月精华比之出于山谷沼瘴之地要高贵万千倍的传说。
终被来历不明所累，被万千人嗤笑。
谁在一旁说英雄不论出身的？
你的人种、你的姓氏、你的户籍、你的学历、你的家庭环境，当真对你一无影响吗？ 而当我们对这些稍有正常怨念的时候，即会被贴上有“心魔”的标签。
无数格言谚语告诉你，你做了。他们教导你战胜“心魔”，调节心态，接受现实。 可什么才是我们应该安之，而不去动任何改变欲望的现实？
没有答案。
所以个体生来即苦，生来为还“债”，即使“是人是鬼是妖怪”。
即使，非人非鬼非妖怪??
我们在“舍悟离迷”中，如若不从众会如何？如若坚持一线的我执又会如何？ 因为就算我们放弃，世人的指手划脚也永不会停止。
所以何须介怀，应该“休怀”。
这休不是停，不是放，是“不改”，是“坚持”。
是“且怒且悲且狂哉”的片面洒脱。
之所以称之为片面洒脱，是因定性其行为洒脱，无人能反驳。
外人眼中哭笑随心，甚至“放肆桀骜”的一个人，不外得到洒脱或ＳＢ的两级评价。 而自己认为的洒脱，却不可能彻底。
什么时候随心做事，就变成了事后还有“不安”和“氏惆”。
但木已成舟，时光无法倒流，是喜是悔都不能回到从前。
我们就像象棋盘上的小卒，过了河就不能回头。
就算你回头，你也会发现“回头无岸”，而只能笔直前行。
你不能左，不能右，只能行走在既定的路线上。
那此时，要“铁棒有何用”？有“这变化又如何”？
当你是他人眼中的成功人士时，你仍会有你可望却不可得的东西。
这就是每个人的命，“终究难逃”。
如同对这首歌的应景戏谑一样，结尾的歌词不知为何被改了。
我喜欢原词的结尾，“这一棒 叫你灰飞烟灭”。
那是藐视劫难的豪情，那是相信自己的坚定。
网版的歌词却大多变成了“这一棒 早已灰飞烟灭”。
似乎在哀叹着悟空早已经没有了，活着的不过是行尸走肉。
你若残存执念，你就是没有同类的魔。
作文八：《对西游记孙悟空的评价1则》15000字
以下是网友分享的关于对西游记孙悟空的评价的资料１篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。
《西游记孙悟空范文一》
中国石油大学（华东）毕业设计（论文）
第１章
前
言
《西游记》问世于明代中叶，是一部浪漫主义色彩十分浓
１
厚的小说，它 充满幻想、情节离奇，可以说是我国古代“神魔”小说中最杰出的一部。 《西 游记》 的问世经历了一个长期积累与演化的过程，它以唐玄奘西去天竺取经 这一真实故事为本，不断地将历史的真实进行神化、幻化，最终以“幻”的 形态定型，成为我们今天甚为熟悉的《西游记》 。 《西游记》并不是什么哲理、道德或政治的寓言，它只是一部小说，它 存在的意义是为了让读者从中体会到 “一种娱乐性的、驰骋幻想与诙谐嘲戏 的快感”［１］，正如鲁迅先生所论“此书则实出于游戏”［２］。当然，这并不是 说 《西游记》 是一部与现实人生无关的纯粹给予读者娱乐性快感的小说， “一 部小说的趣味，总是反映出一定的社会氛围与人生喜好；甚至，愈是抛开生 硬的理性观念来写作，这种反映愈是自然真实”［１］。鲁迅先生也认为， 《西 游记》 “虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通 世故”［２］。而且，正因为《西游记》是一部杰出的幻想性的神魔小说， “它 比现实题材的小说能够更充分的反映出人们内心深处的欲望”［１］。 偷窃属于不劳而获，在道德上来说是不良，自古以来的刑律也是一直加 以禁止， 甚至可以说偷窃是一种一露面即人人喊打的行为。 但中国民间对 “神 偷” 却是一种十分宽容的态度，尤其是那些生活在黑暗中的能够飞檐走壁的 神偷。因为这些“神偷”只存在于传奇类小说，存在于满布刀光剑影的江湖 里，属于传奇人物。即使
２
是实有其人，也属于传说人物，未曾真正出现在普 通人面前。 鲁迅先生曾言， 中国有一传统即 “事实上缺陷者， 小说使他团圆”
［３］
。所以神偷行事，多少是民间的缺憾所致。 而本篇论文的研究重心即在这一“偷”字上， 笔者将从孙悟空的几次
偷窃行为入手，对其进行深入研究。
１
３
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第２章
“公取窃取皆为盗”
整部《西游记》 ，洋洋洒洒一百回的篇章中，除去前七回，九十多回的 篇章都在描述取经事宜。 但无论是前七回还是后九十三回，齐天大圣孙悟空 始终是其中的描述重心所在， 基本上每一回都有他的存在。在孙悟空存在的 这近一百回的章回中，涉及到其“偷”之行为的只是其中很小的一部分，大 体上只有八九次。 粗略地对这几次行为进行分类，可以根据孙悟空偷窃行为 目标物的不同而将其分为两类，即“偷吃”行为和“偷宝”行为。在《西游 记》中，孙悟空偷宝的目的都是为了消除
妖魔，其结果多是“偷铃偷瓶显神 通” ；偷吃的动机要稍微复杂些，但结果都是“偷丹偷酒乐山窝”［５］。但无 论这些行动是出于什么动机，结果如何，基本上都是“私下里拿走别人的东 西，据为己有”［４］，在切实地遵照“偷”字的大义进行，行动的本质始终是 盗取行动。
２（１ “偷丹偷酒乐山窝”
４
此类偷吃行为在取经前和取经途中皆有发生， 虽然每次行动的动机不尽 相同，但偷吃行动未曾失败过，最初结果都是悟空等人得以“自在受用” 。 西天取经前的偷吃指的是孙悟空第五回的“乱蟠桃大圣偷丹” 。这一回 中官拜齐天大圣的孙悟空被任命为蟠桃园执事，等到“那老树枝头，桃熟大
［５］ 半” ， 孙大圣把随从众仙遣退， “脱了冠服， 爬上大树， 拣那熟透的大桃??
就在树枝上自在受用”［５］。之后王母娘娘做蟠桃盛会，孙悟空在知晓自己不 在蟠桃会的邀请之列后， 暗中赴会， 在瑶池他放倒造酒仙官、 盘槽力士等后， 即“拿了些百味八珍，佳肴异品，走入长廊里面，就着缸，挨着瓮，放开量， 痛饮一番”［５］。接着仗着酒，孙悟空无意中误入太上道祖的兜率天宫，恰巧 兜率宫四无人迹， 孙悟空就把丹炉旁的葫芦里的金丹 “都倾出来， 就都吃了， 如吃炒豆相似”［５］。丹满酒醒后，孙悟空自思祸患甚大，先是逃回花果山， 之后出于让众猴也尝尝玉液琼浆“一个个也长生不老”［５］的目的，他再次私
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至蟠桃会，偷下御酒， “会众猴在于洞中，就做个仙酒会，各饮了几杯”［５］。 西天取经途中有两次偷吃行为， 分别指的是五庄观窃吃人参果和车迟国 清风观偷吃供享。在五庄观，孙悟空得猪八戒通风报信，知晓观内有异宝人 参果，他遂施展隐身术拿到金击子，偷得人参果，与八戒、沙僧“将三个果 各各受用”［５］。在车迟国清风观，孙悟空一阵狂风吹退了诸位禳星的道士， 之后兄弟三人变做三清，在供位上“三人坐下，尽情受用，先吃了大馒头， 后吃簇盘、 衬饭??， 那里管甚么冷热， 任情吃起。 ??那一顿如流星赶月， 风卷残云，吃得罄尽”［５］。
２（２ “偷铃偷瓶显神通”
这类偷宝行为全部发生在取经途中，一共有五次，虽然行动的原因不尽 相同，但最终目的是消除祸患。分别是：在平顶山偷取紫金红葫芦、羊脂玉 净瓶及芭蕉扇，在金兜洞偷回自身及众仙家的武器，在小雷音偷回行李，在 朱紫国偷取紫金铃，在灭法国偷旅客的衣服。 其中前三次行动，妖怪们抓走了唐僧，孙悟空为了救回师傅，在与妖魔 们争斗时实施偷宝，以便能更简单地消除障碍。从其本质看，三次行动都
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是 为了给自己一行四人消除祸患。 而第四次金毛犼掠走了朱紫国皇后，孙悟空 主动提出要去救出金圣宫娘娘，是为了给朱紫国消祸。第五次是灭法国国王 屠杀僧人，孙悟空偷窃行人衣服，是为了变换行装以方便进城，是防止祸端 缠身。但笔者认为相比其他几次行为，此次行动并不具有突出的独特性，所 以，在接下来的论述中，并没有对此次行为进行过多的涉及。 孙悟空实施偷窃靠的是自己的变化神通，这几次偷宝行动也不例外。不 过关于这一点的详细论述， 笔者将在第三章内进行， 这里就不再赘言重复了。
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第３章
几次偷窃行为比较
前文提到，可以粗略地将孙悟空的偷窃行为分为偷吃行为和偷宝行为。 而这一部分， 笔者将会对他的偷窃行为进行详细的比较分析。论述将从孙悟 空偷窃的目的、手段、结果以及神魔的态度四个方面展开。
３（１ 目的
３（１（１ “尝新” 出于“尝新”目的而偷吃的行动，指的是除了清风观偷吃供养外的诸次 偷吃行为。 首先还是“乱蟠桃大圣偷丹” ，孙悟空“见那老树枝头，桃熟大半，他 心里要吃个尝新”［５］。在这里， “桃熟大半”是孙悟空产生偷吃念头的条件， 而 “要吃个尝新” 才是偷吃的目的。 偷吃御酒珍馐， 是因为见了玉液琼浆后， 孙悟空“止不住口角流涎，就要去吃”［５］。而在回归花果山后，孙悟空说“是
［５］ 我不待他请， 先赴瑶池” 。 所以御酒美味是导致孙悟空偷吃的条件， 而 “先
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赴瑶池”则说明他意欲“尝新” 。在兜率宫孙悟空是出于“趁老子不在，等 我吃他几丸尝新”［５］的心理，说明此次偷吃的有利条件是四无人迹，其目的 仍在“尝新” 。而在五庄观，则是因为猪八戒起了“得一个儿尝新”的心思， 在其怂恿下，孙悟空偷了人参果。 同时， 蟠桃、 御酒、 金丹和人参果皆利于延年益寿。 蟠桃大者可使人 “与 天地齐寿，日月同庚”［５］，御酒“饮半杯”即可使人长生不老，金丹“乃仙 家之至宝”［５］，而人参果是“草还丹，人吃了极能延寿”［５］。所以孙悟空诸 次偷吃的“尝新”目的，就不是字面意思所展示的那么单纯了，其潜在目的 显然离不开“诸宝”在延年益寿方面的妙用，这从孙悟空偷吃蟠桃选的是可 与“日月同庚”的大桃即可看出。 ３（１（２ 伸张正义 此类行为指的是孙悟空在西行途中， 为了与普通人消除祸患而施行偷术
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的几次偷宝行动。 车迟国是“敬道灭僧”之国，佛门弟子在此深受奴役、朝不保夕。六丁 六甲、护教伽蓝等指点众僧等待孙悟空，并称赞他“神通广大，
专秉忠良之 心，与人间报不平之事??只等他来显神通??还敬你们沙门禅教”［５］。之 后，孙悟空被这件事所扰，至深夜无法入睡，观看到了三清观的禳星仪式。 趁此良机他决定“下去与他混一混”［５］，遂携带八戒、沙僧扰乱了仪式，偷 吃了供养，搅乱了三清观。所以，此处“与人间报不平之事”显然是悟空行 动的目的。 在朱紫国的行动其性质与此相近。朱紫国的皇后金圣宫被金毛犼 掠去，国王在一惊一忧下得患“忧疑之疾” 。悟空治好了国王的痼疾，了解 到得病缘由，遂决定降伏妖魔救回皇后。遭遇金毛犼的手下时，悟空说“知 你这伙邪魔欺主，特展雄才，治国祛邪”［５］。很明显，这场争斗，悟空是秉 着“治国祛邪”的目的，而为了达到这一目的，孙悟空采取了偷取紫金铃的 手段。 另外， 这两次行动还有一个共同点，那就是两次行动中的妖魔都没有招 惹过悟空一行人。 车迟国的三位国师祸害的是普通佛门弟子；金毛犼的行为 伤害的是朱紫国王。 ３（１（３ 扫除西去障碍 唐僧等人的西天之行是“步步有难，处处该灾”［５］，这里论述的偷窃行 为即是为了解决此种困难而施展的。 平
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顶山的金角银角大王想食唐僧肉以长生不老， 唐僧师徒四人到了平顶 山， 落入的是已经等待多时的罗网。 此时降服两位魔王， 是前进的唯一途径。 而金角、银角大王来自天界，有众多厉害法器护身。与之争斗，悟空处在不 利境地，只有偷出两位魔王的宝贝，才能打败魔王。在金兜山，却是八戒等 人误入青牛精幻化的楼房，落进他抓取凡人的陷阱，正如青牛精所言，唐僧 是“不请自来” 。青牛精本身武艺虽属一般，拥有的金刚琢却可摄取百物， 悟空及一众援手皆深受其害。为了取胜，悟空起意偷取金刚琢，但所为属无
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心插柳之举， 偷回的是自己及众仙家的武器。小雷音的黄眉大王却是要与悟 空争个高下，他对悟空说： “一向久知你往西去，有些手段，故此设象显能， 诱你师父进来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正 果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。 ”［５］可见， 此处招致祸患的原因： 一是悟空取经途中的活跃表现，二是黄眉大王有意自 己取经以成就功果。悟空输了与黄眉大王的赌斗，为了继续取经之事，他选 择救出师父师弟后偷偷溜走， 不幸的是在偷出衣钵行李时被发现， 行动告败。 这三次劫难，妖魔皆属仙之一派。妖魔来自天界，决定了两件事：一是 有利害的法器护身，二是有地位高崇的主人庇佑。这决定了解决此类劫难， 选择
也有两种：一是将厉害的法器偷到手，二就是请出妖魔的主人。平顶山 悟空选择的是第一种并且行动成功， 另两次他仍然选择了第一种，但是行动 失败了， 所以最后他求助于妖魔的主人。上面的两种选择解决的都是西去路 途的阻碍，前者靠的是自己的努力，而后者悟空有向仙族妥协之嫌。
３（２ 手段
孙悟空的机巧心思和七十二番变化是他的基本偷盗手段，
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是保证他偷窃 行为成功的重要手段，同时也是他诸次偷窃行为的共同点。这里，笔者将由 孙悟空的历次偷窃行为入手，深入分析其偷窃的具体施行手段。 ３．２（１ 顺手牵羊 这类行为指的是孙悟空偷窃时巧遇天时地利，顺手牵羊偷窃成功。总共 有两次此类行为，且都是偷吃，指的是偷吃金丹和人参果这两次。 孙悟空醉酒后误入兜率宫，正好遇上“老君与燃灯古佛??讲道，众仙 童、仙将??都侍立左右听讲”［５］，兜率宫四无人迹。而五庄观，镇元大仙 “得元始天尊的简帖”［５］，应邀出门，只留了两个看家童子。而且孙悟空偷 人参果时，两个童子正“与唐僧说话”［５］，无暇他顾。 ３．２（２ 创造天时地利 不同于前面两种， 偷窃成功基本上是因为时运当头。这里提到的偷窃行
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为， 其成功皆离不开孙悟空的机智灵敏和变化神功。而且这类偷窃行为在具 体施行手段上， 也存在着细微差别， 可以分为三类： 一类可以用 “调虎离山” 来形容，一类他采用了“美人计” ，而最后一类属于“随机应变” 。 ３（２（２（１ 调虎离山 偷吃蟠桃时，孙悟空是蟠桃园执事，他利用职权之便，以一句“汝等且 出门外伺候，让我在这亭上少憩片时”［５］支走了一应随从。而偷吃御酒时， 他假传圣旨，说“玉帝因老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位” ，将赴会 的赤脚大仙骗至了他方。然后他摇身一变， “变做赤脚大仙模样，前奔瑶池”
［５］ ［５］
。到得瑶池，他“弄个神通，把毫毛拔下几根??即变做几个瞌睡虫”［５］，
迷昏了造酒仙官等人。 在车迟国偷吃供养时，孙悟空故技重施，他“念个 咒语，往巽地上吸一口气，呼的吹去，便是一阵狂风”［５］，众道士因此“心 惊胆战”，结束了禳星仪式。 ３（２（２ （２ 美人计 美人计，即是利用美色迷惑妖魔，使其降低防御心。这里指的是朱紫国 的偷宝行为。 金毛犼的
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紫金铃收藏甚严， “他那肯放下，只是带在腰间，行住坐卧， 再不离身”［５］。为了偷得此宝，孙悟空教金圣宫“把那烦恼忧愁，都且权解， 使出个风流喜悦之容，与他叙个夫妻之情，教他把金铃儿与你收贮。待我取 便偷了”［５］。金毛犼果然上当，把紫金铃交给了
金圣宫娘娘。 ３．２（２（３ “随机应变” 这类偷窃行为，指的是孙悟空根据实际情况变化形容，蒙混过关。 在平顶山他变成妖怪手下倚海龙，侍立在两位魔王一旁，趁机接过妖怪 的红葫芦，且“目不转睛，看他两个（金角银角大王）左右传杯，全无计较， 他就把个葫芦摁入衣袖，拔根毫毛变个假葫芦，一样无二，捧在手中”［５］。 在金兜山，他先是变作“麻苍蝇儿”入洞，入洞后孙悟空发现“大小群妖， 舞的舞，唱的唱，排列两旁”［５］，即“落于小妖丛里，又变做一个獾头精，
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慢慢的演近台边”［５］，趁机查找宝贝放在何方。在小雷音，孙悟空偷衣钵时 正值夜深人静，他“轻挪慢步，走入里面，??一层层门户甚紧??窗牗皆 关，欲要下去，又恐怕窗棂儿响??摇身一变，变做一个仙鼠，俗名蝙蝠”
［５］
，以此越门过户找寻衣钵。
３（３ 结果
３（３（１ 招致弥天大祸 招致祸患的指的是孙悟空的数次偷吃行为。 “乱蟠桃大圣偷丹” 招致天庭派兵围缴，最后西天如来亲自出面将悟空 压在五行山下，此事才算彻底落幕。这一次偷吃引起的祸端：一是花果山遭 遇烧山之祸，满山奇花异果变成了“花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树
［５］ 焦枯” ； 二是孙悟空失去了五百年的自由， 在五行山下深受餐铁饮铜之苦。
五庄观偷吃人参果后悟空不堪小童辱骂，推倒了人参树，惹恼了震源大仙。 此次偷吃招致的祸患：一是绝了人参树的“灵根” ；二是自己一行人被拘押 在五庄观，遭受鞭笞拷
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打之刑；三是自己需费尽心思寻找活树良方。车迟国 悟空与八戒沙僧偷吃清风观的供养， 并趁机羞辱了三位国师。这次偷吃招致 了三位国师的有意刁难，在与之大赌输赢后，此事才算结束。 相比前两次偷吃，车迟国的事情是悟空有意识地主动惹祸，同时也是三 次偷吃中后果最轻的一次。笔者认为，如此不同，原因在于偷桃偷丹，是在 与天庭作对， 偷吃人参惹的是地仙之祖，而车迟国的国师只是三个毫无背景 的妖怪。 ３（３（２ 造就取经坦途 这里指的是孙悟空通过偷取宝贝降伏拦路妖魔的几次偷宝行为。 首先是在平顶山遭遇金角银角大王， 孙悟空这一回里偷取了两位魔王的 法器， 之后正是利用偷得的宝贝解决了金角银角的拦路之举。其次是在朱紫 国悟空为救回金圣宫，在“计盗紫金铃”这一回中，他偷得紫金铃，凭借金 铃降服的金毛犼。
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这两次偷宝的不同之处在于， 在平顶山是出于自保，而在朱紫国是为他 人消祸。所以其结果，前者扫除了自己一行人的障碍，而
后者去除了为害普 通人的妖魔。虽然获利方不同，前者是自己获利，后者是朱紫国国民受益， 这段路途因之更加平坦了却是共同的。 ３（３（３ 功败垂成 上面提到的行动，无论偷吃还是偷宝，其结果都是成功的。但孙悟空还 有一些偷窃行动， 只是暴露了孙悟空的行迹，对战胜妖魔没有任何实质性的 帮助，是失败的。这里论述的正是此类行为。 首先在金兜山，悟空及众仙的武器被金刚琢所摄后，众人商议“若还取 胜，除非得了他那宝贝”［５］。但悟空两次变化入洞，前番“全不见宝贝放在 何方”［５］，后一次，因青牛精宝贝随身，不肯除下，两次皆“偷他不得” 。 两次拿回的都是自己及众仙家的武器，在战胜妖魔上没有任何实质性的帮 助，武器在第二天的争斗中又尽数被摄走。其次在小雷音，四人遭遇黄眉大 王。孙悟空赌斗失败，无奈打算趁“夜静妖眠”救师父逃生。但悟空在偷衣 钵时，一时大意， “不管担绳偏正，抬上肩，往下就走，不期脱了一头，扑 的落在楼板上，唿喇的一声响喨”［５］，暴露了行迹，行动彻底失败。 这两次行动， 在金兜洞是所偷非原定目标物，在小雷音则是
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行动时一时 大意，惊动敌方，相比前次失败的更彻底。同时，两场祸患都是在妖魔主人 现身后才算终结。可见，相比金角银角大王和金毛犼，青牛精和黄眉大王的 等级要更高一些。 因同是出于太上老君一门， 青牛精要比金角银角难缠的多， 而黄眉的主人弥勒佛，其地位显然要比金毛犼的主人观世音高。
３（４ 神魔的态度
３（４（１ 神：模棱两可 神之一方对孙悟空的偷取行为采取的是一种因时而变的态度， 具体来说 就是当孙悟空的行为伤害到仙家的利益时，仙家对其就是大加谴责甚至讨 伐； 而当孙悟空的行为不会侵害到仙家的利益甚至对之有利时，那么仙家将
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不吝赞语甚至支持孙悟空去施展偷术。 这点在孙悟空大闹天宫这一件事上就 已十分明显。 孙悟空偷桃偷酒偷丹大闹了天宫，玉帝派遣天兵下界对其进行追缴，当 时在花果山九曜星痛斥悟空“你这不知死活的弼马温～你犯了十恶之罪，先 偷桃， 后偷酒， 搅乱了蟠桃大会， 又窃了老君仙丹， 又将御酒偷来此处享乐， 你罪上加罪，岂不知之～ ”［５］玉帝给二郎真君的旨意上也是说“因在宫偷桃、 偷酒、偷丹，搅乱蟠桃大会” 而命众人对其剿除。此处表现出的是仙家对 孙悟空的“偷”是深恶痛绝的。 而当众仙家与孙大圣一起在金兜山与青牛精争斗时，众人兵器被摄，火 德与水伯说： “若还取胜，除非得了他宝贝，然后可擒。 ”［５］此是在暗示悟空 去“
得了他宝贝” ，而要得宝贝则必得去偷。当悟空有此意愿时，邓、张二 公笑道： “若要行偷礼，除大圣再无能者，想当年大闹天宫时，偷御酒，偷 蟠桃，偷龙肝、凤髓及老君之丹，那是何等手顿～今日正该拿此处用也。 ”
［５］ ［５］
一样的偷窃行为，悟空当年因之招致了仙家的围剿，在这里受到的却是他
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们的称赞。 ３（４（２ 魔：深恶痛绝 说魔之一方对孙悟空的偷窃深恶痛绝，原因在于，西行途中的妖魔与悟 空一行始终都处在对立面上。这里， 笔者选择了孙悟空在平顶山和金兜山的 偷窃行为来加以论述。 在平顶山， 孙悟空打杀了金角银角大王的母亲九尾狐狸，偷得紫金红葫 芦后化了银角大王。所以，金角大王骂他： “你老大将人戏，伤我生若干， 还来偷宝贝～这场决不容，定见存亡计～ ”［５］之后，金角大王把母舅狐阿七 大王搬来做救兵，狐阿七也骂道：“我把你个大胆的泼猴～怎敢这等欺人～ 偷了宝贝，伤了眷族??赶早儿一个个引颈受死．”［５］在金兜山，悟空入洞 偷回金箍棒后，青牛精吩咐小妖， “各门上小的醒睡～恐孙悟空又变什么私 入家偷盗”［５］，已是做了准备。但悟空仍然“偷营”成功，并火烧了金兜洞。
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青牛精当时即咬牙切齿， 表示 “这番若拿住那贼， 只把刮了点垛， 方趁我心”
［５］
。而且，从始至终，青牛精一直以“贼猴头”称呼悟空。
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第４章
孙悟空偷窃情节的意义
情节是文学作品的事件或主要故事的策划或设计， 同时也是传统小说理 论中与小说叙事相关的三个基本要素之一。而情节叙述“为塑造形象、挖掘 事件的蕴涵留下了广阔的空间”［６］。这一部分，笔者论述的正是孙悟空偷窃 情节在《西游记》创作上的意义及其深层蕴涵。
４（１ 对《西游记》创作的意义
４（１（１ 塑造立体人物形象 “ 《西游记》中的艺术形象，既以现实的人性为基础，又加上作为其原 形的各种动物的特征，再加上浪漫的想象，写得生动活泼，令人喜爱。 ”［１］ 其中对中心人物孙悟空的塑造更是如此：孙悟空热爱自由、不受拘束、勇于 反抗，这体现的是人性的欲求；而他的神通广大、变化无穷，则是人们自由 幻想的产物，体现了一种超自然的神性；他的机灵好动、淘气捣蛋，体现的 则是孙悟空与生俱来的猴性。这一点，在《西游记》中有关孙悟空偷窃情节 的描述中，也得到了很好的体现。 ４（１（１（１
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猴性 孙悟空是花果山的天生石猴， “猴性”是他与生俱来的一种天性，其外 貌特征和生活习性等突出地表现了这点。 从外貌上来说，孙悟
空是”毛脸雷公嘴” 、满身毫毛，他行窃时常会拔 下毫毛变成瞌睡虫（第五回、第二十五回） ，偷宝时也常利用毫毛变化了李 代桃僵（第三十五回） 。千变万化了，却又掩不住“红屁股” （第三十四回） 。 从其生活习性来看，他跟普通的猴子一样，喜欢偷桃吃， “是会吃桃子的积 年”［５］。他“不大吃烟火食”［５］，只喜吃果子（第四十四回） 。同时，他淘 气捣蛋，偷了妖魔的宝贝又拿“雌雄说”戏弄妖魔（第三十五回、第七十一 回） ；偷吃完了还要用“一溺之尿”哄瞒妖魔（第四十五回） 。 ４（１（１（２ 人性
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相对于猴性特征的天生存在，孙悟空形象中的人性特征是逐渐形成的， 出海寻师时，他才始“学人” （第一回） 。这点在其偷窃中也有所体现。 最初的偷吃蟠桃，孙悟空的身上还带着明显的“人性摆脱一切束缚、彻 底自由的状态”［１］，受不得气。其后偷吃御酒也是出于“要求个人的权利、 地位、尊严得到尊重的强烈愿望”［１］。而到了后来偷吃人参果，他却懂得了 “知止足” （第二十四回） ，对自己的行为已有了约束。在清风观偷吃则是出 于“忠良之心”了（第四十四回） 。同时他身上还有诸多凡人的弱点， “言谈 中时见市井粗话、江湖术语和商人行话”［７］（第八十四回） 。性格鲁莽，行 事常有冲动之举，五庄观行事就有猪八戒激将的因素（第二十四回） ， ４（１（１（３ 神性 同猴性特征类似， 神性在孙悟空出生之日起就存在于其身，作为破石而 出的天产石猴，其存在本身就是一种神迹。也正是他身上的神奇成分，成就 了他的几次偷窃行动。偷窃时，他会变做“二寸长的个人儿” （第五回） ，更 常常变做他人模样混淆视听（第三十五回、第七十回等） ，变成飞虫类也是 常事（第六十五回） 。当然这种神性是由《西游记》神魔小说的性质决定的。 ４（１（１（４ 猴性、人性与神性三者合一的形象特征 前文提到， 猴性是孙悟空的一种天性，他
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的身上保持着原有的形貌和习 性。而相对地，其身上的人性特征也有着与之相对的特点。他的机灵好动、 行事冲动以及对自由的执着追求，体现的是他猴类特征和人性的混合。而孙 悟空出海学艺后，有了神奇的本领，这一形象就有了神性。孙悟空这一独特 的艺术形象的完成正是始于这三点的统一。 他长的一副毛脸雷公嘴的同时机 敏好动、英勇无畏，又秉着以上特征千变万化偷吃、偷宝。
４（１（２ 反映真实社会状况
“人类的一切观念， 甚至一切幻想都不能离开现实社会， 从空创造出来。 伦理、宗教、政治、法律的思想固然如此
，而人类所想像的神仙鬼怪也是一 样。”［８］也就是说，神仙鬼怪是人类根据现实的社会现象想象的产物，其中
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潜藏着现实的痕迹。《西游记》是我国最为杰出的神魔小说之一，书中的仙 佛魔怪当然也受了中国社会现象的影响。而理所当然，由这个光怪陆离的神 魔世界，我们亦可以得知影响它形成的现实世界的点滴。 ４（１（２（１ 商业经济活跃 “ 《西游记》的形成过程很长，但其中有两个阶段为是最重要的。一是 它基本成型的元末，一是它最后完成的明嘉靖中后期。 ”［１］元之一代，游牧 民族蒙古族入主中原，农耕文明地位下降，而相对地商人地位上升，商业经 济开始活跃。而明朝中后期，我国资本主义萌芽开始出现。所以， “这两个
［１］ 时期的共同特点， 是社会思想开放活跃， 市民阶层的力量处于上升状态” 。
诞生于此时的《西游记》 ，有着十分明显的市井江湖气，正是此种背景影响 的结果。孙悟空的偷窃行为也正说明了这一点。 首先，偷窃是市井之常见行为。 《西游记》只是给孙悟空的偷窃增加了 一些奇幻色彩， 在实质上与市井之偷没有任何区别，都是将别人的东西据为 己有。 其次，孙悟空的偷窃乍看起来手段多端，变化无穷。但仔细分析来，其 手段上有着十分鲜明的市井之气。偷窃时，他常借助随
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身携带的瞌睡虫（第 五回、第二十五回） 。而说到底，瞌睡虫并不神秘，不过与市民类小说中的 熏香和蒙汗药等相类似。 《水浒传》中就有类似情节，杨志喝下药酒， “口里 只是叫苦，软了身体，挣扎不起”［９］（第十五回） 。而“铁锯、钢锉之类， 本也是市井神偷穿墙打洞的常用工具”［１０］，孙悟空也常借用此类工具。在平 顶山时，他将金箍棒变做“一个纯钢的锉儿” ，在小雷音时，又将金箍棒“变 作一把钢钻儿” 。孙悟空既会隐身术（第二十四回） ，又有许多奇妙的法术， 可以借助“解锁法”轻松逃出牢笼（第二十五回） 。那在许多困难场合下， 就没有必要借助钢锉钢钻这一类工具。 这些工具是一些意义的标志，透露出 的是市井神偷的一些家常手段。 同时“中国古代的封建社会中，市民的生活是有其自身特点的。它不像
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农民的生活那样， 由于依附于土地而具有相当地稳定性。一般的市民往往都 要从事一些贩运和买卖， 有时甚至长年累月在江湖上奔波，这就不仅增加了 生活的不安定性，而且也不免要承担一些风险。 ”［１０］这一点在《西游记》中 也有所表现，书中第八十四回，孙悟空在灭法国偷的即是过往客商的衣
服。 ４（１（２（２ 特权的普遍存在 同现实社会一样， 神仙社会也存在着严格清晰的等级关系。 天宫里玉帝 为仙界之首， 领袖群仙， 而西方极乐世界， 如来佛祖为众家之尊， 其下诸佛、 诸菩萨、诸比丘尼、诸金刚皆遵从其教诲。等级的存在带来了特权，而特权 的存在杜绝了公平，因为“社会等级观念，??以一种稀奇的方式将平等的 观念阉割了”［１１］。无论是“对那些可以享受特权的阶层”还是那些“羡慕这 些特权阶层的人们” ，特权的魅力都不可小觑。而出于这种心理，可以享受 特权的阶层会拼命维护自己的特权， 而羡慕特权阶层的人们则会拼命想办法 让自己得到特权。 《西游记》中的部分情节也暗示了这点。 首先， 《西游记》中的神仙不是长生不死的，孙悟空的授业恩师须菩提 祖师说过“到了五百年后，天降雷灾打你，??躲得过，寿与天齐；躲不过， 就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。??把千
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年苦行，俱为虚幻。再五 百年，又降风灾吹你。??骨肉消疏，其身自解。 ”［５］要长生不死，办法有 三种：一是长期修炼；二是吃蟠桃、人参果；三是吃唐僧肉。但是能够参加 蟠桃嘉会的乃限地位高崇的神仙，连身为“齐天大圣”的孙悟空也没有资格 参加；能够有福吃到人参果的，亦是有限的地位尊贵的神仙。而修炼又“不 知费多少功夫” （第二十六回） 。地位低下的如看炉童子金角银角等就只能另 想办法，而吃唐僧肉显然是相对容易的选择。于是小仙们相继下界，由神仙 变为妖魔，想方设法要取得唐僧肉以长生不老。只因为“炼气存神是要长生 不老，吃蟠桃可以长生不老，吃人参果可以长生不老，吃唐僧肉也可以长生 不老。炼气存神须费许多工夫，而蟠桃人参果又不是小仙所能享受，他们无 已，只有下界去吃唐僧的肉。 ”［８］
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其次，中国的特权阶层还“享有治外法权而不用领事裁判”［１１］，甚至只 要与特权阶层沾亲带故，这种治外法权就有效。孙悟空的数次偷盗行为中， 金角银角大王是太上老君的看炉童子， 青牛精是其坐骑，黄眉老怪是弥勒佛 的司磬童子，金毛犼则属于观音菩萨。所以，虽然下界后为害人间，孙悟空 也只能任由他们被主人平安带走。而车迟国的三位国师曾有益过这个国家， 为久旱的国家招来降雨，仍被孙悟空就地正法，原因只在于三位国师没有地 位高崇的主人在背后。
４（２ 孙悟空之“偷”的文化意义
４（２（１ 自由 孙悟空的存在，很大程度上是一种生命力的存在。偷吃时的肆无忌惮、 偷宝时的机巧灵怪， 体现的都是一种跳动活泼的生命活力。
身为由石头孕育 出的自然之子， 他一生都在不停地战斗。 这是因为他所执着追求的是一种 “不 伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”的绝对自由的生活。这也 正是人性的根本要求。而人性一旦受到束缚，就必然要走向反抗。孙悟空的 几次偷窃行为也透露了这一点。 在天庭偷吃御酒是因为自己没有得到应有的 重视； 西天路上， 孙悟空则
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是通过窃取宝贝战胜妖魔， 冲破各种束缚和磨难。 同时孙悟空反抗束缚的行为，也深受读者的喜爱。读者在他的反抗中得 到的是一种宣泄的快感，是自己在现实生活中被压抑的生命活力、欲望得到 宣泄的快感。 ４（２（２ “盗亦有道” “盗亦有道”一词语出《庄子外篇》 ，其原意是只有具备“圣、勇、 义、知、仁”这五点方可成为大盗。即偷窃之前，要判断情况以决定是否 可以下手，这是知；要能猜出房屋财物的所在，即圣；在行动之时，要 能一马当先，身先士卒，做到勇；而盗完之后，要做到最后一个离开， 方为义； 把所盗财物公平分给手下， 就是仁了。 历数孙悟空的数次偷窃， 可以看到他算得上盗跖肯定的大盗。 偷窃时孙悟空常变化形容刺探敌情
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（第五回、第三十四回、第五十一回等） ，这做到了“知” “圣” ；而除 了少数的合作偷窃（朱紫国偷金铃、清风观偷吃） ，孙悟空的几次偷窃 全仗单枪匹马， 而且即使是合作偷窃， 孙悟空都是策划者和主要实施人， 这做到了“勇” “义” ；至于“仁” ，偷御酒与众猴“各饮了几杯” ，偷人 参果则是兄弟三人一人一个。所以说，孙悟空是盗跖意义上的大盗，做 到了“盗亦有道” 。 不过，经过时间的演化，今天的“盗亦有道”已非昨日模样。现在 意义上它指的是行窃者有特定的行为规范， 例如窃富济贫、 替天行道等。 孙悟空虽未必济贫，却做到了窃富。偷吃，蟠桃、御酒的主人是玉帝、 王母，是天庭的最高统治者；金丹则是属于太上道祖的东西；而人参果 的主人镇元大仙是地仙之祖；就连清风观的三位道长也是一国之国师。 做到了名副其实的窃富。而数次偷宝，宝贝的所有者都是危害人间的妖 魔，相比下，孙悟空是正义一方，偷窃是替天行道。同时，窃富是反抗 统治阶层， 而窃宝属于与邪恶斗争。 阅读这类章节时， 如前文所提到的， 读者得到的是宣泄的快感。所以，孙悟空这一形象给予人们的是快乐。
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第５章
结
论
《西游记》一书，“其中最可爱最受欢迎的角色，当然是孙悟空，他代 表人类的顽皮心理，永久在尝
试着不可能的事业”［１１］。 孙悟空出生在仙山福地花果山，曾经长期生活在一种彻底自由的状态。 对于初出花果山的他来说，树上结的果子，“空中过鸟也该有分”（第二十 四回）。所以，在他眼中，吃蟠桃、人参并非偷窃，那是在花果山时养成的 自然天性。搅乱蟠桃宴，则是因为，进入天宫后他一直没有得到应有的重视 和尊重。但是，不同于花果山，天宫社会有其严格的秩序规范，孙悟空的所 为既然触犯了游戏规则，就要受到惩罚。他因此被拘禁在五行山下五百年， 彻底失去自由。 所幸，重获自由的孙悟空并没有改变多少：他仍然桀骜不驯，不时借机 调侃仙佛；面对困难时，他仍然自信自己可以一力解决。但那个曾经无所顾 忌的孙悟空却又切实的变了：偷吃人参果时他懂得了“知止足”
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（第二十四 回）；面对神仙菩萨时学会了妥协，放过了一个个仙之一派的妖魔。说到底 孙悟空是变得收敛了，懂得了这个社会的行事规则，不再是当年无法无天的 齐天大圣。 这就好像一个孩子的成长过程，经受过生活的挫折后不得不接受 大人的世界。孙悟空正是如此，他不再是初出花果山无法无天、桀骜不驯的 孙猴子，他变成了有着猴子外貌的“人”，懂得了依“法”行事。
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致
谢
这次论文得以顺利完成， 是所有曾经指导过我的老师， 帮助过我的同学， 一直支持着我的家人对我的教诲、 帮助和鼓励的结果。我要在这里对他们表 示深深的谢意～ 感谢在撰写毕业论文期间杨景亮老师对我的悉心指导。从开始选题到中 期检查，再到最终定稿，杨老师给我提供了许多宝贵的意见。杨老师丰厚的 学识、严谨的治学态度、高度的责任感，使我受益颇深，对我以后的学习和 工作都有积极的影响。值此论文完成之际，谨向导师表示衷心的感谢，并致 以崇高的敬意。 感谢在开题和期中检查时，刘婧婧、金蕾蕾、马丽丽三位老师对我的指 导和教诲。 感谢各位评审老师对我论文的耐心审阅。 感谢我身边的朋友给予我的鼓励和支持。 感谢默默支持我的家人和远在他乡的朋友，感谢这些年来他们对我的关 怀。 感谢一切关心我的和我关心的朋友。
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作文九：《孙悟空PK 米老鼠对教育的启示》7300字
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米遥外面袁于是管理员们大为紧张袁决定一不做二不休袁将笼子的高度加高到１００一天袁长颈鹿和几只袋鼠们辛囊，澳忝强丛 庑？嘶岵换嵩偌绦 痈吣忝堑牧 釉恳背ぞ甭刮室，昂苣阉狄，贝 笏翟阂叭绻 羌绦 枪孛诺幕霸？钡悴υ菏掠斜灸？？嶂匾？杭痹 孛攀潜驹 痈吡 邮悄？ 岜径 鹉？ 比痪筒坏靡 炝艘，芾硎鞘裁丛抗芾砭褪窍确治鍪虑榈闹饕 芎痛我 茉 锨迨虑榈谋灸？？嶂匾？杭痹 缓蟠又匾 姆矫嫦率忠，ㄕ 嘧砸？８个经典管理故事曳冤突击健身有害调查发现袁现代都市里袁许多人都喜欢在周末进行突击式的身体锻炼遥对于那些不能长期坚持运动的人们来说袁偶尔运动一下袁可能会加重生命器官的磨损袁甚至造成组织功能的丧失袁从而导致生命缩短遥要要要孟刚如何交际上至总统袁下至平民百姓袁看起来需要面对很多人袁但其实不然遥每个人真正需要应付的不过也就是七八个人遥把身边这些人应付好了袁日子就太平了遥这七八个人摆不平袁日子就不好过遥这就需要拿出你的全部人生智慧来应付遥要要要刘震云创业目标要稳定如果你把所有的精力和资金都放到一个项目上袁相信你会做得很好遥李嘉诚讲过袁他的多元化经营一定等有一到两个永远赚钱时袁才进行第三个遥长江实业是他的旗舰袁有了长江实业袁他才有今天遥年轻人一定要有自己的旗舰项目袁在４０岁之前拥有自己的旗舰项目袁这是我的建议遥要要要马云科普不是猎奇科学普及是对公众的科学知识教育袁所以科普不能看做新闻而应当看做野教育冶遥教育行业选择内容的标准袁不是什么新奇选什么袁而是什么重要选什么袁也就是以什么知识会对受众以后的发展起重要作用作为选材的标准遥用教育的标准来选取科学普及的选题袁应当选取那些对公众生活和认识影响较大的论题作为科学普及的主题袁而不是以新奇作为选题标准遥要要要武际可渊本报综合摘编冤阴黄杰／编译我所在的学校地处郊区袁班上的学生大多来自附近农村袁他们的学习态度尧生活态度不如我想象的好遥为了让他们阳光起来尧每天精神饱满地学习和活动袁我在班里做了这样一项活动遥一天袁我在
黑板上用以下方式写出了态度渊ａｔｔｉｔｕｄｅ冤这个单词院ＡＴＴＩＴＵＤＥ遥然后袁我让学生在自己的作业纸上抄下同样的内容遥抄完之后袁我让学生在横线上填上数字袁这些数字是这些字母在字母表中相对应的数字袁比如袁Ａ１袁Ｂ２袁Ｃ３袁Ｄ４噎噎Ｘ２４袁Ｙ２５袁Ｚ２６遥等他们填完后袁我让他们把横线上的这些数字加起来遥填的时候他们还是无精打采的袁但加完之后袁他们惊呼了遥答案是什么呢钥答案是１００遥借着他们的这个劲头袁我给他们讲态度就是１００要要要态度就是一切遥在这个基础上袁我让学生们讨论态度的重要性袁并引导他们回答下列问题院为什么有一个好的态度是重要的钥怎样识别一个人的态度是好的钥在学生思索这些问题的时候袁我将分开写下的单词态度渊ａｔｔｉ鄄ｔｕｄｅ冤以及对应的数字誊写到一张大纸上袁张贴到教室的墙上遥这张重新解析态度就是１００的大纸袁在以后的日子里成了班内一道持续提醒学生认识态度重要性的风景线遥每当他们态度有偏颇的时候袁我会提醒他们看一看墙上那张大纸袁他们就冲我会心地笑笑袁那意思是说他们会表现出１００的遥很明显袁他们的精神状态随之也大为好转遥态度就是一切孙悟空ＰＫ米老鼠对教育的启示一个优秀的企业袁强调的是团队的精诚团结袁这其中袁如何沟通是一门大学问遥对于企业管理者来说袁要多与员工进行交流袁使员工能够及时领会管理者的所思所想袁使管理者了解员工的所思所想袁明确责权赏罚曰而平级之间及下属与上级之间的沟通则能消除彼此之间的误解袁或者了解彼此心中的真实意图袁使团队在工作中发挥出更大的效能遥可是袁在现实生活中袁领导与员工之间相互沟通并不是一件容易的事袁由于受等级观念尧官本位思想尧趋炎附势心态的影响袁往往存在一定的误区院一尧对上沟通没有胆在这一方面袁墨子的学生耕柱做得非常好袁他能大胆主动地与老师沟通袁消除了心中的郁闷遥春秋战国时期袁耕柱是一代宗师墨子的得意门生袁不过袁他经常挨墨子的责骂遥有一次袁墨子又责备了耕柱袁耕柱觉得非常委屈袁因为在众多门生之中袁大家都公认耕柱是最优秀的人袁但他又偏偏常遭到墨子指责袁这让他面子上过不去遥一天袁耕柱愤愤不平地问墨子院老师袁难道在这么多学生当中袁我竟是如此的差劲袁以致要时常被您老人家责骂吗钥墨子听后袁并不动肝火院假设我现在要上太行山袁依你看袁我应该用良马来拉车袁还是用老牛来拖车钥耕柱回答说院再笨的人也知道要用良马来拉车遥墨子又问院那么袁为什么不用老牛呢钥耕柱回答说院因为良马足以担负重任袁值得驱遣遥墨子说院你答得一点都没有错袁我之所以时常责骂你袁也是因为你能够担负重任袁值得我一再地教导与匡正你遥耕柱从墨子的解释中得到欣慰袁放下了思想包袱遥二尧平级沟通没有肺古代寓言叶偷斧子的人曳说的是一个人丢了斧子袁怀疑是他的邻居偷的遥当他看见邻居时袁发现邻居走路像偷斧子的袁说话像偷斧子的袁一举一动没有不像偷斧子的遥后来袁他在山谷里找到了斧子袁再看到邻居时袁发现邻居走路尧说话一点也不像偷斧子的了遥这个故事也可以看做是在影射平级之间缺乏交流沟通而容易引起猜疑遥而现实生活中袁平级之间以邻为壑袁缺少知心知肺的沟通交流袁因而相互猜疑或者互挖墙脚遥这是因为平级之间都过高看重自己的价值袁而忽视其他人的价值曰有的是人性的弱点袁尽可能把责任推给别人曰还有的是利益冲突袁唯恐别人比自己强遥三尧对下沟通没有心有些企业领导人错误地认为院决策是领导做的袁部下只需要执行上级决策袁不需要相互沟通遥其实沟通是双向的遥领导要使决策合理和有效必须要广泛搜集信息尧分析信息袁才能作出科学判断遥如果企业管理者不信任自己的员工袁不进行必要的沟通袁不让他们知道公司的进展袁员工就会感觉自己被当做外人袁轻则会打击
员工士气袁造成部门效率低下曰重则会使企业管理者与员工之间袁形成如猫狗之间的相互不信任的敌意袁产生严重隔阂袁无法达成共识遥有时候员工甚至会误解领导的意图而消极抵抗袁因为决策是领导的事袁与员工无关遥在实际生活中袁影响对下沟通的主要因素就是领导没诚意袁缺少热忱遥一些企业领导人也注意跟员工的沟通袁但是由于没有交心袁隔靴搔痒袁沟通的效果也就大打折扣遥上级对下沟通袁关键是要一个诚字袁要用心去沟通遥作为一名企业管理者袁要多与员工们进行交流袁使员工能够及时了解管理者的所思所想袁领会上级意图袁从而明确责权赏罚遥避免推卸责任袁彻底放弃混日子的想法遥而且袁员工们知道得越多袁理解就越深袁对企业也就越关心遥一旦他们开始关心袁他们就会爆发出数倍于平时的热情和积极性袁形成势不可当的力量袁任何困难也不能阻挡他们遥这正是沟通的精髓所在遥渊摘编自叶牛津管理评论曳冤阴张万久／整理看到叶每日新报曳的文章叶经典国产动漫形象野不作为冶的背后曳袁觉得有几点很值得我们思考遥定位院孙悟空的动画形象定位离野神冶太近袁离野人冶太远遥他法力无边袁能随心所欲袁驾一个筋斗云袁就是十
变遥面对美色的诱惑袁他不为所动曰面对权万八千里袁他能挥动如意金箍棒袁会７２
势与金钱袁他矢志不渝遥米老鼠产业做强做大的前提是人们非常乐意亲近这只野人冶味十足的小老鼠遥米老鼠是那样机智幽默尧憨态可掬袁他不仅有一条忠心的宠物狗布鲁托袁而且还有一位头戴硕大蝴蝶结尧长相甜美的女朋友米妮遥而米老鼠的伙伴高飞虽然是后来迪斯尼为丰富野米老鼠冶的故事添加上去的袁但这条心地善良尧脑瓜不太灵光的狗更增添了野米老鼠冶身上浓郁的野人冶味遥创作时间院上世纪６０年代院万氏兄弟创作的经典动画片叶大闹天宫曳轰动了国际动画界袁孙悟空也因此成为中国本土的动画图腾院机智乐观尧嫉恶如仇尧性格毛躁尧本领超强遥上世纪２０年代院沃尔特窑迪斯尼创造出米老鼠形象后袁便着手赶制首部米老鼠卡通片叶飞机迷曳袁可是没有一位制片商对这只野老鼠冶感兴趣遥迪斯尼没有气馁袁他又以飞行员林德博格单人驾驶飞机首次飞越大西洋为题材创作出了第二部米老鼠卡通片叶高飞的高卓人曳袁不幸的是袁这部片子又一次遭到了片商们的冷落与讥笑遥现状院中国的美猴王孙悟空真的有过机会遥但当机会降临时袁我们却没做好人力物力等方面的基本准备遥而当全球卡通产业大发展之时袁我们又未能抢抓机遇创新机制袁跟上动漫时代潮流遥可谓一步没跟上袁步步皆落下遥如今袁中国已是卡通动漫产品的最大输入国遥孙悟空的不作为主要是野人冶的不作为袁而野人冶的不作为主要表现为思维观念的僵化与禁锢袁在创新上无所作为遥当然这种人性化开放性思维的缺失袁主要是封闭的尧模式化的尧分数论的以为知识即智慧的野笼子冶式教育体制带来的严重后果遥米老鼠每年从中国市场挖走的巨额利润高达６亿元人民币遥根据２００３年叶福布斯曳推出的野虚构形象财富榜冶袁米老鼠的身价已高达５８亿美元袁而以米老鼠为主要艺术形象建立起来的迪斯尼乐园袁两年前公布的市值已涨为９００亿美元遥与美国卡通经典米老鼠相比袁中国的动画图腾孙悟空已经在起跑线上赢了遥美猴王错过第二次千载难逢尧大有作为的机会要要要叶大话西游曳风靡亚洲之后遥叶大话西游曳完全颠覆了孙悟空的传统形象袁在搞笑与沉思中赋予美猴王浓浓的野人冶味遥虽然依旧反叛滑稽袁但与紫霞仙子一同坠入情网的孙悟空是那样打动我们的心弦袁影片中那段野爱你一万年冶的经典台词更成了无数野大话西游冶迷的口头禅遥重返野人冶间的叶大话西游曳获得了前所未有的成功袁只是我们未在这个创新的孙悟空形象的衍生产品上下足工夫袁似乎靠影视书籍尧音像制品赚了些银子袁便十分满
足了遥周星驰作为职业电影人袁没有时间与精力去关注卡通产业链条上的第三个环节袁尚属情有可原遥其他的卡通从业者都在电玩尧服装尧饮料尧儿童用品等衍生环节上无所作为袁让第二次做大做强孙悟空的机会擦肩而过袁便是中国卡通产业机制的问题了遥为何中国民间故事中的孙悟空千百年前便会７２变袁却没有发展创新成为如今儿童玩具市场上极受青睐的野变形金刚冶钥因为我们的思维还没有学会野变形冶遥我们的教育一直在践行着权威崇拜袁而非鼓励质疑与挑战袁我们的孩子除了会挑战自己的家长外袁在其他方面并无多大长进遥我们被传授的知识多数答案都是学者专家或前辈规定设计好的袁过多的约束尧限制与规定使我们的幽默尧趣味及讲故事的模式基本雷同袁如果野变形冶出圈了袁便要惨遭传统教育体制的淘汰袁在分数定乾坤的独木桥上栽大跟头遥所以袁我们的家长均不敢冒险让自己的孩子在思维观念上野变形冶出圈遥没有一批在思维上勇于创新尧敢于突破的专才涌现袁自然孙悟空便只会在银幕上腾云驾雾尧７２变而已袁永远也成不了市场上令孩子们爱不释手的野变形金刚冶遥一句话袁孙悟空没有与时俱进袁是整齐划一尧单向度的教育模式结出的果子遥我们缺乏思维观念野变形冶出圈的人才遥阴袁岳我曾经在公司里让每位同事说出自己的缺点袁然后我告诉他们与每一个人缺点对应的优点要要要比如内向的人一般比较沉稳袁情绪化的人一般比较敏感袁没常性的人往往能关注与接受新鲜事物袁缺乏专长的人往往不会很固执袁没有主见的人更能听得进其他人的意见袁虚荣的人会注意自我与组织的形象袁小气的人节俭袁等等遥人的本性要改变其实是很难的袁一个团队里关键就是要组合好袁把适当的人放在适当的地方遥比如谨小慎微的人负责保管核查袁而没有主见的人在执行性团队中是合适的人才遥在找对象或者朋友组合的时候袁也需要野王八看绿豆要要要对上眼冶袁可以是同类相聚袁也可以是异类互补袁聚好补好那就都是好事袁否则就只看到缺点了遥还有很多人的特点不太明显袁因此大家看到其缺点就比较显性袁而当事人自己也没有有意识地要发挥这一特点的潜在的正面效用袁所以特点并不必然表现为优点袁除非我们能自觉地发掘其正面的效用遥曾经写过叶动物农场曳一书的奥威尔在说到同一事情不同角度的观察差异的时候袁曾这样描述院在我是提供帮助袁在你就是多管闲事曰在我是灵活机动袁在你就是没有毅力曰在我是爱好广泛适应性强袁在你就是缺乏钻研精神曰在我是品德高尚袁在你就是个假道学曰在我是理想主义袁在你就是只会纸上谈兵曰在我是现实主义袁在你就是没有原则曰在我是注重实效袁在你就是出卖朋友曰在我是浪漫主义袁在你就是做白日梦曰在我是很有说服力袁在你就是咄咄逼人曰在我是做事快捷袁在你就是轻率冲动曰在我是很敏感袁在你就是太容易受伤害曰在我是很直接袁在你就是不够圆滑老练曰在我是日省其身袁在你就是自大遥可见对于别人的特点也可能有完全相反的另一种判断方式袁而这种判断方式在我们的生活与工作中也是经常能遇到的遥而你怎么想人家尧怎么对待人家袁就可能真的把人家当成什么样的袁所以我们的一念之间还是很重要遥我们怎样利用一个人的特点推动他朝正面方向发展呢钥以下三个工具很重要院一是努力学会看人家的正面而不是反面的特点袁习惯了看正面就比较容易发现正面遥二是能换位思考袁我是你会怎么样钥你是我会怎么看钥三是尝试联系反省并永远记住人家的错中必然有我的一份责任袁只要我们能首先反思自己袁那么在多数情况下我们会看到不一样的结果遥阴俞敏洪动物的一生通常只停留在生存的追求上袁为活而活着袁而人类已超越了此境界遥人类的眼光越伸越远袁从空间上越过地平线看向太空袁从时间上越过现在伸向未来袁从生命上越
过自己走向后代遥尽管我们的行动还有很大一部分是为了现在活着袁但随着人类精神生活的丰富和对更美好生活的执著追求袁让现在的行动拥有未来的意义已经变得十分重要遥之所以要让现在的行动拥有未来的意义袁是因为人的未来是需要设计的遥我们不像动物一样自生自灭袁也不像动物一样靠肉搏来获得生存的机会遥在几乎所有的人都或多或少地在设计自己未来时袁有一个事实让我们已经无法逃避院谁能够把自己的未来设计得更好袁谁就能够取得生命的最佳位置遥让现在的行动拥有未来的意义袁需要几个前提条件院一是你现在能够相对较好地生存下去袁如果我们每天工作２０个小时还养活不起自己袁那就很难为了未来而行动遥二是我们必须具备面向未来的眼光袁很多人生活得很好袁但面对未来却一脸茫然袁他们把时间浪费在了喝酒尧打牌尧聊天尧看电视上面袁结果只会使生命随波逐流遥三是需要有放弃的勇气袁有时候为了未来活得更好袁我们需要放弃眼前的一些享乐袁甚至需要在一段时间内过孤独的尧像苦行僧一样的生活遥让现在的行动拥有未来的意义袁并不意味着要大家放弃现在生活中的乐趣袁也不是要求大家为了未来让现在的行动变得苦不堪言遥人类的智慧体现在如何把今天和明天结合起来遥要做到庑？ 缦铝降闶 种匾
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作文十：《唐僧对孙悟空的感谢信50》4800字
唐僧对孙悟空的感谢信５０
篇一：唐僧写给悟空的一封信
唐僧写给悟空的一封信
悟空徒儿：
那天没有接你电话，是因为正在开会，现在会场都有监控，一不小心就会给好事者拍了照放到微博上直播了，所以我不得不小心啊。有些话电话也说不清楚，我也有很多话想跟你说说，就给你写了这封信。
你是一个很有本事的人，当初没有你，为师早就被妖怪吃掉变成肥料了。但是时代变了，只靠本事是不够的，你该转变观念了，这点你要多向八戒学习了，他现在混得左右逢源，如鱼得水。不但上层路线走得好，在女同志中威信也很高。上次推荐优秀年轻干部，你只得到了２票，１票是我的，估计还有１票是沙和尚的，八戒的票却是遥遥领先，据说嫦娥也给他投了１票，真不明白，现在的女同志怎么都这样了，难道她忘记了曾经被八戒借醉酒调戏过吗，
平心而论，悟空，你的本事比八戒高多了，怎么就混的不如他呢，就凭他那副德行和样貌，竟能混的那么好，为师都有些不解。
悟空，你要好好反省一下，虽然在取经路上曾做出了许多贡献，但那些都属于过去了的事儿，已经事过境迁了。现在关键要和领
导搞好关系，要设法消除大闹天宫所遗下的不良影响，你当花果山风景区管委会的临时负责人都这么多年了，为什么没有转正，原因还用说吗～知道你脾气直，送礼脸红，红就红呗，还能红得过你屁股啊。听说那个六耳猕猴一直想取代你的位置，还给王母娘娘送了猴头，你别生气，古训说的好啊，舍不得孩子套不住狼。
我们西天取经的五个人中，白龙马是标准的“权二代”加“富二代”，取经回来没几天，就被任命为东海管委会副主任了，上次他邀请我到东海１０日游，那排场为师都嫉妒了，比我这个西游管委会的主任还牛啊。八戒和沙僧是派下来挂职锻炼的，现在都官复原职了。就因为你是从石头缝里蹦出来的，没爹没娘，没有背景，所以今后一切都要靠你自己了。
不管怎样，你都要改变一下你的旧观念、改变一下老是持才傲物和顶撞上级的老脾气，别老是火眼金睛的，让人不舒服。时代变化太快了，八戒的孩子都１０几岁了，沙僧已经和六仙女同居了，就你还是独身一人，都什么年代了，别老是揪住人家的过去不放，你看人家白骨精就混的不错，不但是影视歌三栖明星，还号称白领骨干精英，上次人家还说你是标准的男子汉，你也该考虑一下了。现在，国家领导人都强调要与时俱进，你要赶上潮流发展的步伐啊，否则，你很难有出头之日。
前些时候，女儿国国王又在催我尽快和她结婚，我想了很久，觉得还是尽快把婚事办了，虽然她没有蜘蛛精那么性感，可是家庭背景好，以后对为师的仕途帮助大，如果蜘蛛精也愿意的话，
就做个红颜知己算了，不说了，说的有点多了过了，为师有点不好意思了。
悟空，好好考虑一下为师的意见，为师给你写的不是信，写的是心啊。
悟空，古语说得好，“大丈夫，有所为，有所不为”，期望你能早日醒悟，修心养性～祝你一切安好，百尺竿头更进一步～
为师亲笔
２００１２年元旦
篇二：唐僧给孙悟空的一封信
唐僧给悟空的一封信
悟空徒儿：
那天正在开会，没有接你电话。会场有监控，有些事电话也说不清楚。
回想取经路上的艰难困苦，没有你，为师早被妖怪吃掉变成肥料了。我知道，你是一个有思想、有魄力的人，现在却受了这些委屈。西天
取经你确实成绩突出，这些都属于过去了。时代在变，光靠本事是不够的，我们都要与时俱进啊～
四个徒弟中，白龙马他爹是西海龙王敖刚，标准的“官二代”＋“富二代”，取经回来才几天，就被任命为东海常务副市长。上次邀请我去调研，那排场比我这个天宫政协副主席强多了。八戒和沙僧是下派来挂职锻炼的，不但官复原职，昨天常委会还全票通
过了明确为正局级。
你是从石头缝里蹦出来的，没有背景、没有资源，必须靠自己勤奋努力。不要看不起八戒，为人处世上要向他学习。他现在如鱼得水，上层路线走得好，在女干部中也很有影响力。上次公推优秀年轻干部，你只得了２票，１票是我投的，另１票是你自己投的吧，八戒得票却遥遥领先，据说嫦娥都给他投票了。形势变化太快，为师都感到不适应。老实巴交的沙僧也搞了个流沙河房产公司，别墅都建到月亮上去了。现在他和七仙女同居，跟何仙姑也有一腿，光房子就有几十套。 悟空啊，务必要搞好上层人际，消除大闹天宫受过处分的不良影响。你临时负责花果山风景区管委会工作３年多了，为师也帮你协调过，为什么一直没有转正，原因要深入分析。克服你的性格缺陷，别老是火眼金睛的，让人不舒服。还有你这张猴嘴，看不惯的就乱说，必须要改一改～
现在就你还独身一人，排挤你的人到处造谣说是作风问题。不成
家，何以立业，为师觉得白骨精还是不错的，上次人家还说你身上毛多，是标准的男子汉。不要揪住别人的过去不放，该考虑一下了。昨天女儿国国王又催问我结婚的事，我想尽快给办了。虽然她没有蜘蛛精性感，也不如玉兔精清纯，可背景过硬，对为师以后交流到主干线帮助很大。如果蜘蛛精和玉兔精愿意，就做个红颜知己吧。不说了，说的有点多了。
唐 僧
孙悟空给白骨精的信
小白女士，你好～
首先，非常真诚地对你表示歉意，说声对不起。昨天，师傅给我写了一封信，我看了一遍又一遍，真正说到了我的痛处，象在我心上挖了一把，让我一下子醒悟了。我躺下反省了一夜，现在什么都想清楚了。活了几百年，胡打胡闹，今天什么都没有，算是白活了。想起来真的很痛心。师傅虽然虚伪一些，但对我还是实心的，说了一些推心置腹的话，我从心里还是感激的。
西天取经，其实都是玉皇、菩萨设下的套。路途并不如我们想象的那样艰难，本可以派个功夫高一点的神仙，一会儿就取来了。但是，师傅是准备提拔的对象，只是缺少基层工作经历，就派下来锻炼一下，可是又不能让他自己受罪。于是就让我和八戒、沙和尚、白龙马这些犯了错误的人跟上陪练，伺候他。路上的九九八十一难，也都是菩萨算计好了的。唐僧根本就没有危险，我们走到哪里了，观音菩萨一清二楚，每到要紧时刻，如果我不去找她，她也一定会亲自或派弟子来的。莲花一摆，妖气全消。而那些所谓的妖怪，除了象你这样没有后
台自谋生路的外，其他不是哪个神仙的坐骑，就是哪个菩萨养的金鱼。他们手里都有神仙的独家武器，我怎么能打得过他们，我费了九牛二虎之力，打到关键时刻，他们的主人就来了，说悟空啊，让我带走吧。我还能说什么，苦只苦了象你这些没有任何背景的，终被打得现了原形。
现在，提拔的年龄也过了，也不想那么多了，就想着找个人成个家，好好过日子得了。咱们两是不打不相识。在我认识的女人中，只有你是我最佩服的。虽然你有姿色，能力也好，但不投靠当官的，不傍大款，凭自己的能力创天下。而且，勤劳勇敢，善良贤惠。 现在回想起来，我还是很喜欢你的。咱们两人，其实都是性情中人，浪漫，正直，嫉恶如仇。你也老大不小了，转眼就成剩女了，不如咱们在一起过得了。去你的白骨洞也行，来我的花果山也好。我们可以依托花果山，发展旅游，我也可以办个武术学校，日子总是能过得去的。你有什么爱好，我都支持。好好培养咱们的孩子，长大了让他上清华北大，当官，不要再走咱们的老路。
不知可否，我期待着??祝你快乐。
悟空
２０１１年１１月１１日于花果山
白骨精给孙悟空的信
孙先生：
来信收到。谢谢你还记得我，但我不能嫁给你。很抱歉。我不是一个记仇的人，反而在过去还有一些英雄情结。当年你把我打回原形，我就在想，等你从西天取经回来，我就去找你，然后嫁给你，给你生儿育女，在水帘洞给你洗衣，在花果上给你翻土。其实当年你师父，还有猪八戒沙和尚都看出我是一个妖精，只是师父装糊涂睁一只眼闭一只眼，八戒看上我的美色另有打算，沙僧
胆子小多一事不如少一事。只有你还有些脾气，也有些正义感，在众目睽睽下追着打我。那个时候的我，确实该挨打。少不更事，成天做梦，伤害了一些人。是你把我打醒了，给了我教训，我得谢谢你。
但是，后来的事情发生了一些变化，我的想法也有了一些改变。你们取经回来，你师父被认为领导有方，决策果断，被提拔到更高一级的领导岗位。
我现在过得很好。我有自己的别墅，也有自己的车，还有自己的孩子。你也许不知道，你自谋职业回到花果山的那阵，我在天上人间坐台。后来遇见你师父。你师父每次来都是找我陪他。他给我说他回来后就和女儿国的那位结婚了。他还说他们感情不和，那个女人现在变成了母老虎，天天唠叨，查电话查ＱＱ聊天记录。更重要的是，自从生了孩子以后，那女人突然发体，胖得不成样子，相当得罪观众。你师父还说，他当年就看上我了，只是苦于组织上正在考察自己，不敢冒昧。回来后本来是要来找我的，但那女人的父亲和他的上司是世交，不敢得罪。总之，你师父要我跟他，除了名分，什么都可以给我。后来，我就搬到了你师父给我的别墅里。你师父还将当年的白马换成宝马，也送给了我。我虽然知道你师父外面还有女人，包括蜘蛛精，被他改了档案，改了年龄，安排在另一个单位搞接待，其中不乏蛛丝马迹，但是我也没有办法。去年我为他生了个儿子，不敢姓唐，后来跟我姓，叫白糖。
孙先生，你不要生气，也不要鄙视我。跟了你，我虽然有名分，但是没钱。你也许不知道，我是穷怕了，现在的房子我们是买不起，总不能一辈子住在山洞里啊。现在的桃子也值不了几个钱，一季下来还不如我在天上人间一个晚上赚的钱多，以后怎么生活啊，还要养孩子，还要供孩子上学，想想都觉得太难。现在的人，只要你有钱，都会另眼相看，不问出处，也不管那钱干不干净。你说你办武术学校，我看还是算了，你就会点棍术，但你耍不过周杰伦的，人家的双节棍，那才赚钱。我只能说，你多保重吧。你要多保重身体，吃桃子要削皮，现在的桃子都有农药，是洗不干净的。据说牛魔王死了，你去看看铁扇公主，她正在守寡，也许还有希望。
再见，孙先生
ＹＯＵＲＳ白骨
篇三：唐僧给悟空的一封信
唐僧给悟空的一封信
悟空徒儿：
那天正在开会，没有接你电话。会场有监控，有些事电话也说不清楚。 回想取经路上的艰难困苦，没有你，为师早被妖怪吃掉变成肥料了。我知道，你是一个有思想、有魄力的人，现在却受了这些委屈。西天取经你确实成绩突出，这些都属于过去了。时代在变，光本事是不够的，我们都要与时俱进啊～
四个徒弟中，白龙马他爹是西海龙王敖刚，标准的“官二代”＋
“富二代”，取经回来才几天，就被任命为东海常务副市长。上次邀请我去调研，那排场比我这个天宫政协副主席强多了。八戒和沙僧是下派来挂职锻炼的，不但官复原职，昨天常委会还全票通过了明确为正局级。
你是从石头缝里蹦出来的，没有背景、没有资源，必须自己勤奋努力。不要看不起八戒，为人处世上要向他学习。他现在如鱼得水，上层路线走得好，在女干部中也很有影响力。上次公推优秀年轻干部，你只得了２票，１票是我投的，另１票是你自己投的吧，八戒得票却遥遥领先，据说嫦娥都给他投票了。形势变化太快，为师都感到不适应。老实巴交的沙僧也搞了个流沙河房产公司，别墅都建到月亮上去了。现在他和七仙女同居，跟何仙姑也有一腿，光房子就有几十套。
悟空啊，务必要搞好上层人际，消除大闹天宫受过处分的不良影响。你临时负责花果山风景区管委会工作３年多了，为师也帮你协调过，为什么一直没有转正，原因要深入分析。克服你的性格缺陷，别老是火眼金睛的，让人不舒服。还有你这张猴嘴，看不惯的就乱说，必须要改一改～
现在就你还独身一人，排挤你的人到处造谣说是作风问题。不成家，何以立业，为师觉得白骨精还是不错的，上次人家还说你身上毛多，是标准的男子汉。不要揪住别人的过去不放，该考虑一下了。
昨天女儿国国王又催问我结婚的事，我想尽快给办了。虽然她
没有蜘蛛精漂亮，也不如玉兔精清纯，可背景过硬，对为师以后交流到主干线帮助很大。如果蜘蛛精和玉兔精愿意，就做个红颜知己吧。
不说了，说的有点多了，祝感恩节快乐～
师傅唐僧手书 ２０１１年１１月２６日
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