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作文一：《有关积累的话题作文》5400字
有关积累的话题作文
１（有关梦想的思路：人生因为有梦想而精彩。梦想给我们追求的动力，有了梦想，你就有了飞翔的翅膀。
梦想不是空想，不是海市蜃楼，实现梦想需要实实在在的行动。实现梦想的过程是一个艰苦卓绝的奋斗过程。
２（有关梦想的名言：
只要一个人还有梦，他就没有老；直到后悔取代了梦想，一个人才算老。［美］巴里摩尔
我不缅怀过去的历史，而致力于未来的梦想。［美］杰弗逊
人类因梦想而永生；失去梦想，生与死无异。［美］詹姆斯迪恩
３（经典素材
不放弃梦想才可能成功（５０年前的梦想）
有个叫布罗迪的英国教师，在整理阁楼上的旧物时，发现了一叠练习册，是皮特金幼儿园Ｂ（２）班３１位孩子的春季，题目叫：未来我是他本以为这些东西在德军空袭伦敦时早已被炸飞了，没想到，它们竟安然地躺在自己的家里，并且一躺就是５０年。布罗迪随手翻了几本，很快便被孩子们千奇百怪的自我设计迷住了。
比如，有个叫彼得的小家伙说自己是未来的海军大臣，因为他有一次在海里游泳，喝了３升海水都没有被淹死。还有一个说，自己将来必定是法国总统，因为他能背出２５个法国城市的名字。最让人称奇的是一个叫戴维的小盲童，他认为，将来他肯定是英国的内阁大臣，因为在英国还没有一个盲人进入过内阁。总之，３１个孩子都在中描述了自己的未来。
布罗迪读着这些，突然有一种冲动，何不把这些本子重新发到孩子们手中，让他们看看现在的自己是否实现了５０年前的梦想。１年后，布罗迪手里仅剩下戴维的作文本没有索要。他想，这个人也许是死了。毕竟５０年了，５０年间是什么事都会发生的。就在布罗迪准备把这个本子送给一家私人收藏馆时，他收到了内阁教育大臣布伦克特的一封信。他在信中说：那个叫戴维的就是我，感谢您还为我们保存着儿时的梦想。不过我已不需要那个本子了，因为从那时起，我的梦想就一直在我的脑子里，从未放弃过。５０年过去了，可以说已经实现了那个梦想。
梦想是走向成功的动力（哈代的成功）
亚历克斯哈代梦想自己成为一位职业作家，为了这个梦想，他离开了已经工作多年的海岸警卫队，成了一名自由作家。失去了生活的依靠，他不得不每天贫困度日，经常有上顿没下顿地忍饥挨饿，也受到了不少冷眼和嘲笑，可是哈代却始终放不下心中的梦。他不仅没有退缩，生活的艰辛反而更激励他努力地写作，就这样辛辛苦苦追求了１７年，哈代的《根》发表了，此后他不断有新作
面世，还写出了《德伯家的苔丝》等不朽长篇。梦想鼓励哈代走向了成功。梦想具有神奇的力量，它能给人积极向上的斗志和活力、战胜困难的信心和勇气。
梦想决定人生（三个砌砖匠）
有人曾问三个砌砖工作：你们在做什么，第一个工人说：砌砖。第二个工人说：我正在赚工资。第三个工人说：我正在建造世界上最富有特色的房子。于是，前两个人一直是普通的砌砖工人，而第三个最后成了一名出色的建筑师。
梦想让生活充满神奇（约翰戈达德的梦想）
一位叫约翰戈达德的美国老人，生长在洛杉矶，从小就充满了梦想。１５岁那年，他把他一生想干的事情列了一张表，题名为《一生的志愿》。表上列着：到尼罗河、亚马逊河和刚果河探险；登上珠峰、乞力马扎罗山和麦特荷思山；驾驭大象、骆驼、驼鸟；探访马可波罗和亚历山大一世走过的道路；主演一部《人猿泰山》那样的电影；驾驶飞行器起飞降落；读完莎士比亚、柏拉图和亚里士多德的著作；谱一部乐曲；参观全球每一项都编了号，一共有１２７个目标。在经历了１８次死里逃生和难能以想像的艰苦后，约翰已经完成了其中的１０６个目标。梦想让约翰平凡的生活充满了神奇。
梦想是美好生活的开始
雪野茫茫，你知道一棵小草的梦吗，寒冷孤寂中，她怀抱一个信念取暖，等到春归大地时，她就会以两片绿叶问候春天，而那两
片绿叶，就是曾经在雪地下轻轻的梦呓。候鸟南飞，征途迢迢。她的梦呢，在远方，在视野里，那是南方湛蓝的大海。她很累很累，但依然往前奋飞，因为梦又赐给她一对翅膀。窗前托腮凝思的少女，你是想做一朵云的诗，还是做一只蝶的画，风中奔跑的翩翩少年，你是想做一只鹰，与天比高，还是做一条壮阔的长河，为大地抒怀，
我喜欢做梦。梦让我看到窗外的阳光，梦让我看到天边的彩霞；梦给我不变的召唤与步伐，梦引领我去追逐一个又一个目标。１９５２年，一个叫查克贝瑞的美国青年，做了这么一个梦：超越贝多芬～并把这个消息告诉柴可夫斯基。
多年以后，他成功了，成为摇滚音乐的奠基人之一。梦赋予他豪迈的宣言，梦也引领他走向光明的大道。梦启发了他的初心，他则用成功证明了梦的真实与壮美因为有了梦才有梦想；有了梦想，才有了理想；有了理想，才有为理想而奋斗的人生历程。
没有泪水的人，他的眼睛是干涸的；没有梦的人，他的夜晚是黑暗的。
（二）信念
１、思路：
信念给了人希望，同时又赋予人动力。坚定的信念是我们在困境中的精神支柱。
信念如果只存在于意识中，它只是空想，如果把它付诸于实践，它就能开花结果。
追求信念不是一个轻松的过程，而需要坚忍不拔的精神。
２、名言
信仰，是事业的千斤顶。失去了它，就失去了人生前进的精神传统。［意大利］亚米契斯
信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。［瑞典］斯特林堡
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。［法］罗曼罗兰
勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。［德］恩格斯
为某个信念而死并不难，难的是实践信念。［法］萨克雷
３、经典素材
坚持信念就能取得胜利（愚公移山）实现信念要忍辱负重（司马迁写《史记》）
信念让人坚韧（松下幸之助的求职过程）
有个年轻人，肩负着全家人的生活重担却失业了。后来瘦弱矮小的他走进一家大电器厂的人事部，请求安排一份哪怕最低下的工作。人事部负责人看到他衣着肮脏，又瘦又小，觉得很不理想，但又不能直说，就找个理由说：我们现在不缺人，你一个月后再来看看好吗，这本是个推托，但不想一个月后他真的来了，负责人又推托说此刻有事，过几再说。隔了几天，他又来了。如此反复了多次，这位负责人干脆说了实话：你这样脏兮兮的是进不了我们厂的。于是，他回去后借了一笔钱，买回整齐的衣服穿着来了。这人一看实在没办法，便告诉他：关于电器方面的知识你知
道得太少了，我们不能要你。两个月后，年轻人又来了：我已学习了不少电器方面的知识，您看我哪方面还有差距，我一项项弥补。这位人事主管盯着他看了半天，才说：我干这行几十年了，今天头一次见到像你这样找工作的，我真佩服你的耐心和韧性。结果他如愿以偿地进了那家工厂。这位年轻人就是后来闻名于世的日本大企业家、松下电器公司总裁松下幸之助。
有信念就会有时间（每天一个小时）
世界织布业的巨头之一威尔福莱特康，事业非常忙碌，在他为事业奋斗了大半生时，他总感觉到自己生活中缺少了什么。于是他选择了画画儿，每天抽也一小时来安心画画儿。他说：过去我很想画画儿，但从未学过油画，我曾不敢相信自己花了力气会有很大收获。可我还是决定学油画，无论做多大的牺牲，每天一定要抽一小时画画儿。威尔福莱特康为了保证这一小时不受干扰，每天早晨５点起床。他后来回忆说：其实那并不算苦，一旦我决定每天在这一小时里学画，每天清晨这个时候，渴望和追求就会把我唤醒，怎么也不想再睡了。而一小时给他的报酬也是惊人的，他的油画大量在画展上出现，举办了多次个人画展，其中有几百幅画以高价卖出。他把卖画得到的全部收入设为奖学金，专供给那些搞艺术的优秀学生。记得富兰克林费尔德精辟地说过这么一句话：成功与失败的分水岭可以用这么五个字来表达我没有时间。
坚持下去的信念可以升值
１９６１年，皮尔保罗被聘为诺必塔小学的董事兼校长，当时正值
美国嬉皮士流行的时代。
他走进大沙头诺必塔小学的时候，发现这儿的穷孩子比迷惘的一代还要无所事事，他们不与老师合作。他们旷课、斗殴，甚至砸烂教室的黑板。皮尔想了很多办法来引导他们，可是没有一个是有效的。后来他发现这些孩子都很迷信。于是在他上课的时候就多了一项内容给学生看手相。凡经他看过手相的学生，没有一个不是州长、议员或者富翁的。当罗尔斯从窗台上跳下，伸着小手走向讲台时，皮尔说，我一看你修长的手指就知道，将来你是纽约州的州长。当时，罗尔斯大吃一惊，因为长这么大，只有奶奶让他振奋过一次，说他可以成为五吨重的小船的船长。这一次，皮尔先生竟然说他可以成为纽约州的州长，着实出乎他的意料。他记下了这句话，并且相信了它。从那天起，纽约州州长就像一面旗帜。他的衣服不再沾满泥土，他说话时也不再夹杂污言秽语，他开始挺直腰杆走路，他成了班主席。在以后的４０多年间，他没有一天不按州长的身份要求自己。５１岁那年，他真的成了州长。在他的就职演说中，有这么一段话。他说，信念值多少钱，信念是不值钱的，它有时甚至是一个善意的欺骗，然而你一旦坚持下去，它就会迅速升值。
（三）回报
１、思路：
想收回报必须要付出，你付出什么就会收到什么。付出时不要总惦记着回报，但接受别人的帮助时你一定要想到回报。
最好的回报不是对给你帮助的人的偿还，而是对需要帮助的人的付出。
懂得回报会让社会更温暖。
２、名言
平时行得春风，用时才有旺雨。谚语
耐心和恒心总会得到回报的。［德］爱因斯坦
滴水之恩，当以涌泉报之。谚语
给别人那些你想得到的东西爱、支持、欣赏、治愈和感激你会得到回报。
［美］欧林
给孩子一点爱，他将回报你许多的爱。［英］罗斯金
３、经典素材
付出不一定要求回报（花匠赠葡萄）
有位花匠，他家院子里的一株葡萄今年结了不少葡萄，花匠很高兴，便摘了一些送给了一位商人，商人一边吃一边说：好吃，好吃～多少钱一斤，花匠说不要钱，但商人不愿意，坚持把钱付给了他。花匠又把葡萄送给了一个当干部的，他接过葡萄后沉吟了
良久，问：你有什么事要我帮忙吗，花匠再三表示没有什么事，只是想让他尝尝而已。花匠又把葡萄送给了一位少妇，她有点儿意外，而她的丈夫则在一旁一脸的警惕。看样子，他极不欢迎花匠的到来。花匠又把葡萄给了一个过路的老人，老人吃下一颗后，摸了摸白胡子，说了声不错，就头也不回地走了。那花匠很高兴，他终于找到了一个真正能和他一起分享快乐心情的人。
诚信的回报是不可估量的（阿罗兹饼干的奇遇）
圣诞节后的一天，阿罗兹食品公司突然接到一个可怕的消息：一个匿名电话向公司宣布，他在澳洲某一地区待售的饼干中投了毒。几个小时后，董事会做出了一项惊人的决定：查封澳洲所有的阿罗兹饼干。短短的十几个小时内，全澳洲所有的阿罗兹全部被撤下。阿罗兹食品公司在媒体上刊登了致歉广告：由于种种原因，目前各在商场已买不到阿罗兹饼干，给消费者带来不方便，敬请大家原谅。此举让阿罗兹食品公司遭受了巨大损失。正当阿罗兹食品公司在巨大的打击中慢慢复苏时，董事局查出了那个打匿名电话的人，他竟然是个精神病人。他很喜欢吃阿罗兹饼干，谁知爱极生恨，把一家跨国大公司狠狠地冤了一把。阿罗兹饼干在澳洲的遭遇有些离奇，董事会的决定也有些草木皆兵，这成了当年商界的一大笑谈。但奇怪的是，原先一直抵制阿罗兹饼干进口的日本、韩国等东亚国家闻讯后竟纷纷开始进口阿罗兹饼干。就在阿罗兹食品公司闹笑话的那年，公司不仅赚回了在澳洲的所有损失，而且还大赚了一笔。这实在是一个美丽的笑话。
回报善良（丘吉尔对农夫的回报）
弗莱明是一个穷苦的苏格兰农夫，有一天，当他在田地里工作时，听到附近泥沼里有人发出求助的哭声。于是他放下农具，跑到泥沼边，发现一个小孩儿掉到粪池里，弗莱明忙把这个小孩儿从死亡边缘救了出来。隔天，有一辆崭新的马车停在农夫家，走出来一位优雅的绅士，他自我介绍是那被救小孩儿的父亲。绅士说：我要报答你，你救了我小孩儿的生命。农夫说：我不能因救你的小孩儿而接受报酬。就在这时，农夫的儿子从茅屋外走进来，绅士问：这是你的儿子吗，农夫很骄傲地回答：是。绅士说：我们来个协议，让我带走他，并让他接受良好的教育。假如这个孩儿像他父亲一样，他将来一定会成为一位令你骄傲的人。农夫答应了。后来农夫的小孩从圣玛利亚医学院毕业，成为举世闻名的弗莱明亚历山大爵士，也就是盘尼西林（青霉素）的发明者。他在１９４４年受封骑士爵士爵位，且得到诺贝尔奖。数年后，绅士的儿子染上肺炎，是什么救活他的呢，盘尼西林。那绅士是谁呢，上议院议员丘吉尔。他的儿子是谁，英国政治家丘吉尔爵士。一个农夫的一点点善良，竟然给世界带来如此重大的变化。
回报是一种责任（诠释回报）
歌德曾说：回报等于等价的付出。这是一种新的启迪。我们都在人生的长河中续写着生命的故事，无论何时何地，回报必定是一个永不褪色的片断。只有真正地理解回报的含义，才能为人生留下欣慰的一笔。回报，应该是尽可能将自己最纯洁、最美好、最
有价值的一切，由衷地去作报答；应该是受益人从精神到心灵所做出的无私奉献；应该是这种理念，是人类奉献的原动力，更是净化人们心灵的使者。送人玫瑰，手有余香田野中饱满的谷粒深情地望着自己的根，想回报大地母亲的哺育之恩，仁厚的大地母亲却以她宽广的胸襟婉拒了谷粒的回报，希望它将自己的一切奉献给更需要的人们，这些都是诠释回报的华彩之辞。所以，回报他人的最好办法，就是无私地去为他人奉献。回报，将之升华而言便是一咱责任，而它要求人们在危难之际能助人力挽狂澜，在安和之时能以益授人，这才是回报的真谛。
作文二：《有关积累的作文素材》1700字
１． 如果我们过于爽快地承认失败， 就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。 －－－卡尔 ·波普 尔 ２．“ 难 ” 也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进 一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。 －－－华罗庚（中国） ３．我真想 发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器， 以至于战争将会因此而永远变为不可 能的事情。 －－－诺贝尔（瑞典） ４．只有顺从自然，才能驾驭自然。 －－－培根（英国） ５．真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。 －－－牛顿（英国） ６．谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的， 而谬误的弊病则与谬误始终相随。 －－－狄德罗（法国） ７．凡在小事上对真理持轻率态度的 人，在大事上也是不足信的。 －－－爱因斯坦（美国） ８．人的天职在勇于探索真理。 －－－哥白 尼（波兰） ９．我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍， 时而发现了一个光滑的石子儿， 时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。 尽管如此， 那 真理的海洋还神秘地展现在我们面前。 －－－牛顿（英国） １０．科学的灵感，决不是坐等可 以等来的。 如果说， 科学上的发现有什么偶然的机遇的话， 那么这种 “ 偶然的机遇 ” 只能给那 些学有素养的人， 给那些善于独立思考的人， 给那些具有锲而不舍的精神的人， 而不会给懒 汉。 －－－华罗庚 （中国） １、 大多数人想要改造这个世界， 但却罕有人想改造自己。 ２、 积极的人在每一次忧患中都看到一个机会， 而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 ３、莫找借口失败，只找理由成功。 （不为失败找理由，要为成功找方法 ） ４、伟人之所 以伟大， 是因为他与别人共处逆境时， 别人失去了信心， 他却下决心实现自己的目标。 ５、 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 ６、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些 什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 ７、世界上那些最容易的事情中，拖延时间 最不费力。 ８、人之所以能，是相信能。 ９、一个有信念者所开发出的力量，大于 ９９个只有兴趣者。 １０、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 １１、人生伟业的 建立 ，不在能知，乃在能行。 １２、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 １３、 含泪播种的人一定能含笑收获。 １４、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。 １５、一 个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。 １６、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。 １７、不要等待机会，而要创造 机会。 １８、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？ 事 实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。 １９、昨晚多几分 钟的准备，今天少几小时的麻烦。 ２０、做对的事情比把事情做对重要。 ２１、人格 的完善是本，财富的确立是末。 ２２、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的 命运。 ２３、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。 ２４、没有天 生的信心，只有不断培养的信心。 ２５、只有一条路不能选择 —— 那就是放弃的路；只 有一条路不能拒绝 —— 那就是成长的路。 ２６、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天 边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。 ２７、征服畏惧、建 立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 ２８、失 败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路， 只剩下一条路，那就是成功的路。 ２９、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划 吧！ ３０、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 ３１、 任何业绩的质变都来自于量变的积累。 ３２、成功不是将来才有的，而是从决定去做的 那一刻起，持续累积而成
作文三：《有关积累的作文素材》9800字
有关积累的作文素材
篇一：关于作文材料的积累
龙源期刊网 ．
关于作文材料的积累
作者：叶旭光
来源：《语文教学与研究（教研天地）》２０１５年第０７期
语文重在作文，作文重在材料，材料重在积累。但是中学生却最怕作文，多数人认为“没有话可说，即使有了不知怎么说”。不难看出，写作材料的匮乏，是导致学生产生怕作文，甚至厌作文的主要因素。积累丰富的作文材料，解决“无米之炊”，就成为学生增强写作兴趣、提高写作水平的关键。
写作的源泉是生活，丰富多彩的自然环境、复杂多样的社会风尚与真挚细腻的个人情感是我们取之不尽、用之不竭的写作源泉。而贴近生活、真情实感也正是高考对我们的要求，因此我们要善于观察，要认真思考，要揣摩生活，从中得到某种启迪和感悟。我们可以从生活中父母辛勤的劳作感悟亲情的伟大，从大自然的美景特别是春天的绚丽，感悟人生的丰富多彩，在儿童嬉戏无忧无虑中感悟童真无邪，在攀登曲折的山路中感悟付出与回报??我们还要学会多角度、多侧面观察，如正面和侧面、纵向和横向等，到写作时，就能根据需要自由选择材料，并能由近到远，由
今到古，通过广泛联想，把平时观察积累的不同时空的材料按照某种特征或写作目的组织起来，使文章内容生动，立意升华。以“幸福”为例：“幸福是什么，是早上睁开眼睛，看到阳光洒满了房间，用力嗅嗅阳光和早晨的味道；是阳光明媚的上午，抱着本自己喜欢的书，坐在露天的阳台上，享受风吹过，文字划过；是小雨淅沥的午后，静静走在雨中，望望在雨中舞蹈的小草，听听雨滴落在世界的声音；是华灯初上的傍晚，闲散的走在路上听到一首熟悉的老歌，驻足，让回忆在脑海里逐渐清晰；是繁星漫天的夜晚，坐在田野旁边看星星眨眼，看萤火虫飞舞，看远处的霓虹闪烁；幸福是什么，是十岁过年的时候穿着新衣服，拿着压岁钱，挥舞着烟花和小伙伴一起玩耍；是二十岁的时候跟几个铁哥们儿天南地北的侃山，喝酒，最后抱头痛哭；是三十岁的时候与自己心爱的人走过红地毯，一起装扮共同的小窝；是四十岁的时候看着自己的孩子在镜子前打扮，然后夸她比他老妈当年还漂亮；是五十岁的时候跟自己的孩子一起上街，被人说是姐弟俩；是六十岁的时候过年一大家子人聚在一起，钟声响起时坐在一起热热闹闹的吃饺子；是七十岁的时候拖着老伴儿的手一起在公园散步，一起在长椅上看夕阳??”作者运用发散型思维，多方面、多思路地去思考问题。启示我们当一种方法、一个方面或方向不能解决问题时，可以变通到另一种方法、另一个方面或方向，使思维沿着不同的方向或方面扩散。
了解社会动态，关注时事政治，也是材料积累的重要部分。文
章合为时而著。一篇好的文章，应该是站在思维的高度，用历史的眼光来审视当今的世界，要用辩证的发展观来看待当今世界发生的事情。要留心、用心整理，关注时事，运用时事分析问题。首先通过电视、报刊杂志等形式去关注、发现时事。例如：在一个大师稀缺的年代，一天之内陨落两颗巨星，季羡林、任继愈两位山东籍文化大师的同时离去，让整个文化界陷入阴郁；中国航天科技事业的先驱和杰出代表，被誉为“中国航天之父”和“火箭之王”——钱学森在北京逝世；为救两名落水少年，湖北长江大学１０多名大学生手拉手扑进江中营救，落水少年获救，而３名大学生遇难；资本时代欲望不断被激发、现实却永远得不到满足，让人本身近乎歇斯底里的病态的蚁族现象；
篇二：作文素材积累：２０１６高考语文作文素材－适度
作文素材积累：２０１６高考语文作文素材－
适度
经典作文素材，不仅文采好，而且使用范围很广泛～
素材一 心中有度
善留余地才能使革命走向胜利。一个懂得善留其余的，懂得做到心中有度的人往往会有所成功，将这种力量与精神在群体中发扬，则终成大事。九一八事变日本开始侵略我国东北，后来又爆发了七七卢沟桥事变。日本开始全面侵华。共产党人审时度势，分析局势，以大局为重，在西安事变爆发后，不是杀死**，而是和平解决西安事变，促成了国共第二次合作，最后战胜日本，
为解放全国打下基础。试想若当初没有和平解决西安事变，抗日战争是否会成功还是很难说。但是就是因为共产党人的心中有度，冷静分析，才使得革命有了新的曙光。正是这种善留其余的做法才使我们在紧要的关头化险为夷，走向胜利。
素材二 因材施教
一个有学问有德行的人，在治理百姓时，不可以不知道百姓的本性，不可以不了解百姓的心 理，知道了他们先天的情理和后天的习惯，百姓才能彻底的服从你的政令。所以说，国家治理得好，百姓便爱戴你；政治清明平和，百姓自然没有怨尤。所以一个有学问有德行的人，在治理百姓时，理想不可要求太高，目标不可设得太远，不要责求百姓干能力做不到的事。如果你用古圣先王成功的理想，来要求百姓即时达到，恐怕百姓要敬而远之，不敢欢迎了。你告诉他们长远未来的目标，百姓做得痛苦，当他们痛苦时，就要避开了。所以古来帝王的冠冕上，
垂挂着一串串的玉，正为着警惕自己，不可看得太明察了；用棉絮塞耳，是为着警惕自己，不可听得太精细了。所以水太清澈，就没有鱼还能生存下去；人太精明，就没有人跟你跑了。所以把百姓邪枉的坏事改正过来，使他们自己心安理得；用宽大怀柔的办法诱导百姓，使他们自己能寻求本身的完美；度量百姓的资秉，因材施教，使他们自己能找到前途。百姓偶然犯了小的过错，必要找出他的好处，来赦免他；如果要判死刑的，想法子让他活下去，这样他就会好了。因此，上下就能打成一片，融成一体，而
不相离了。所以仁惠是施政的先要，施政不当，就没法教导百姓，百姓未会学习，就不能驱使他们。
素材三 自食恶果
有的人却喜欢机关算尽，竭泽而渔，最终算计了自己。《红楼梦》中有一位典型的人物—王熙凤，人称凤姐。凤姐贪婪无度，机关算尽，极弄权术。不仅弄死尤二姐及腹中男婴，还棒打鸳鸯，拆散一对痴情男女，结果使得二八相继自杀，自己做享了三千两银子。凤姐的实际还远不止这些，终于落了个“哭向金陵是更哀”无人收尸的下场。这种不留（本文来自：．ｂｄＦｑＹ．ｃＯＭ 千 叶帆文 摘：有关积累的作文素材）后路的人往往受人唾弃，自食恶果。
素材四 过度而反
蜜水饮多了，不仅不再甜，相反，还生出涩味，类似盐分摄取过量之后，嗓子齁在那里。
酷寒之下，金属的表面结一层毛茸茸细霜，手摸在上面，会煞地缩回来，那感觉不是冻，而是烫。
困久了，反而失眠；睡久了，反而还困。
疾速的车辆，好像停在原地；河舟悠缓，转眼就到了对岸。
大痛叫不出，大悲却无泪，濒死的人反倒带着微笑，好像看到了新生的影子。 在暗夜里站久了，眼前竟有了光亮，四野都有轮廓，像行走在白日里。
雪光盈眼，跨进门槛，便一片漆黑。夕照如果绚烂于天，与日出无异；晨光熹微，与黄昏类同。
大旱的土地顿遇大雨，会生板结之态，反而拒绝渗透；大饥之后，反而饱，没有进食的欲望。
小水弄波，喧哗不止；大水却凝滞无声，譬如大海——丰沛到了极致，沉重到了无以舒缓，便只有沉默。
雪覆大地，一片莹白，点墨即污；戈壁浩瀚，虽飞沙走石，寸高不增。
寒风中久立，会钝化冷，反而精神抖擞；久居暖屋，会怕风，且莫推窗，一推窗，就有了感冒的症状。
战乱中人，渴望和平；太平居民，反倒屡惹事端。
大富贵者，往往淡化物欲，心存朴素；贫寒之士，反倒张嘴是钱，追慕奢华。一如大地上的物事：沉实的谷穗，谦卑低垂；干瘪的稗草，反而昂首挺胸。
无节制的庄重，到了后来，会演化成滑稽；嬉笑到泪流满面，倒让人心情沉重，唏嘘不止。
一味地展示痛苦，接近娱乐，诱发变态的审美。反之，过度的同情，反而加重了痛苦的分量——同情者沦为痛苦制造者的同谋。而且，一味的同情，不过是宣布了同情者的清白与善，与此同时也恰恰证明了同情者的无能。
过于依赖记忆，往往会远离了真相。记忆有过滤功能：趋利避害，喜乐忘疼。一如伤口是用来包裹的，锦衣是用来示人的，脂粉是用来搽脸的——隐显之间，本质都变了。
你好，感谢你～
篇三：作文素材积累
作文素材积累（一）
第一篇人生信念
１、 严复的担忧
１９１２年严复担任北大校长之职，此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶
段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的“国种特性”，他认为会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于这样一种对中华民族前途与命运的忧虑，严复曾经 试图将北京大学的文科与经学合二为一，完全用来治旧学，“用以保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪，彝伦道德文章于不
坠”。这一行为在当时称得上用心良苦。
分析：严复保护中国 传统文化的良苦用心在当时能有几人明晓，爱国的形式是多种多样的，我们
不能只从一种角度、用一种眼光来看问题～
话题：“看待事物的角度”“目的与形式”
２、海明威和他的“硬汉形象”
美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮
过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。
第一次世界大战时，１９岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥
军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。
作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。１９４９年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获１９５４年诺贝尔文学奖。
他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他～”
分析：是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获。
话题：“成功的曲折”“永不言败”
３、 屈原以死报国
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正
是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐
朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前２７８年），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。
分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。
话题：“命运”“责任”“精神卫士”
４、岳飞“精忠报国”
岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，
宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。
但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发１２道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅３９岁。
分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。
话题：“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国”
５、辛弃疾忧国忧民
辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。
分析：“位卑未敢忘忧国”，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。
话题：“责任”“爱国”
６、宋庆龄的执著
宋庆龄自１９１３年开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。在近７０年的漫长岁月里，经过护法运动（１９１７年）、国民大革命（１９２４—１９２７年）、国共对立十年（１９２７—１９３７年）、抗日战争（１９３７—１９４５年）、解放战争（１９４５—１９４９年），她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为２０世纪最伟大的女性之一。 分析：没有一颗热忱的爱国之心，宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗， 话题：“忠贞”“持之以恒”
７、张伯苓的理想
南开中学的创办者张伯苓１６岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了“甲午海战”，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。１８９９年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在１９０７年办起 了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。
分析：只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。
话题：“教育与爱国”“人生的目标”
８、于右任的临终诗
国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云：“葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇～”诗作于１９６４年公开发表，立刻打动了无数中国人的心。
分析：祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心，还在于他表达了这样的愿望，引发了人们的共鸣。
话题：“故乡情”“月是故乡明”“殷殷爱国情”
９、李宗仁的民族情
１９５５年，李宗仁在美国公开提出反对“台湾托管”和“台湾独
立”，主张国共再度和谈，由中国人自己解决中国的事情。１９６５年７月，在**总理亲自安排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰，摆脱国民党特务机关的暗杀，毅然返回祖国，他声明：“期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。” 他还希望留在台湾的国民党人，凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱，为完成国家最后统一做出贡献。做出贡献。
分析：为了祖国的和平统一，李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义，将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。
话题：“心中的丰碑”“祖国的呼唤”
１０、肖邦的遗愿
１８３０年１１月，费列德利克？肖邦（波兰作曲家、钢琴家）决定到外国深造，为祖国争光。出发前，朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国。肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。 １８４９年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。
肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。
分析：叶落归根，古今中外，概莫能外。对祖国的眷念，是每一个爱国者的共同期望。
话题：“遗愿”“爱国——永恒的话题”
１１、华罗庚立志回国
著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同，把他留在美国，给予优厚的待遇，但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国。途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信，满怀热情地呼吁他们：“为了国家民族，我们应当回去～”分析：“富贵不能淫”，物质再丰厚也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。
话题：“祖国的利益高于一切”“人生价值”
１２、８０美元环游世界
有一位叫罗伯特？克里斯托夫的美国人，想用８０美元来周游世界，他坚信只要有信心，有诚意，任何目的都能达到。
年仅２６岁的罗伯特完成了准备后，他就在口袋里装好８０美元，兴致勃勃地开始了自己的旅行。最终他实现了自己的梦想。罗伯特为什么能成功，全在于他有积极的心态——坚信自己一定能够成功。人一旦定下目标，就得坚定不移地走下去，那样才能取得最后的胜利。分析：世界上有多少不可能完成的任务，罗伯特的经历印证了一句俗语：“世上无难事，只要肯登攀”。只要下定决心，坚持到底，就没有完不成的事情。
话题：“成功的魔杖”“梦想与坚持”“信念”
、我竭尽全力 １３
一天，戴尔？泰勒牧师向教会学校的一个班宣布：谁要是能背出《马太福音》中的第五章到第七章的全部内容，他就邀请他们去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会。那是许多孩子做梦都想去的地方。但是，《圣经？马太福音》第五章到第七章有几万字，而且不押韵，要背诵有相当大的难度。
但是有一天，一位１１岁的学生竟然从头到尾，一字不漏地把原文背诵了下来，没出一点差错。泰勒牧师惊讶地张大了嘴巴，要知道最虔诚的信徒能背诵的也很少有，更何况是一个孩子。牧师在
惊叹他有惊人记忆力的同时，不禁好奇地问：“你是如何背下这么长的文字的呢，”这个孩子不假思索地回答道：“我竭尽全力。”
１６年后，这个孩子成了一家知名软件公司的老板，他名叫比尔？盖茨。
分析：人们在做事之前，往往总是强调困难的因素，而不愿动手，其实，这只不过是为自己的惰性找一个借口。大多数时候，不成功仅仅是因为努力得还不够罢了。
话题：“立志与成功”“人生的奋斗”
１４、项羽欲学万人敌
秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心
迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了；剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领～”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。
分析：成功是诸多因素综合的结果。项羽抓住了主要因素，距离成功也就不远了。
话题：“人生设计”“努力的过程与结果”
１５、左思立志 坚韧不拔
西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话；即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛（今四川），就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。
分析：认准行动目标，不为外人所动，坚持就是胜利，挺住就是一切。
话题：“磨砺与成功”“如何对待别人的嘲笑”
１６、 普罗米修斯
希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神。他出于对人类的同情，为使人类免遭毁灭，把天火偷来送给人类，并把科学、艺术和医药等知识传授给人类，使人类从此能够战胜危难，并变得文明起来。他因此而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来，钉在高加索山的悬崖上，让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯坚强不屈，对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说：“我决不会用自己的痛苦，去换取你奴隶般的命运；我宁肯被缚在崖石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神，称他为“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。 分析：对一个信念坚定的人来说，任何加诸肉体的痛苦都无法战胜灵魂对自由的追求。 话题：“对自由的追求”“对信念的坚持”“理想与牺牲”
１７、“这是我的权力”
老革命家陈少敏一生正直。“**”期间，在中共八届十二中全会上，表决永远开除**党籍的决议草案时，陈少敏坚决不举手。会后，康生恶狠狠地质问她为什么不举手，她义正辞严地回答：“这是我的权利～”后来她被下放到河南罗山县，受尽折磨。她坚定地说：“不要犯软骨病，要坚持真理，实事求是，对群众、对国家、对党负责到底。”
分析：坚持了自己的信念，就是坚持了做人的尊严，坚持的真理，也就是维护了个人和民族的尊严。
话题：“信念与尊严”“永不屈服”“骨气”
作文素材积累（二）
１８、梨虽无主，我心有主
《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢，”
许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘，”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨，它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”
分析：心灵需要自我维护。纯洁的心灵是智者所追求的，心灵有了污点，人生也就不再完美了。 话题：“心灵的维护”“追求完美人生”
１９、孙中山的崇高信仰
伟大的革命先行者孙中山，４０年如一日，为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么，就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。
分析：孙中山执著无悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之弥高。 话题：“成功与信仰”“成功的动力”“可贵的信仰”
２０、相信自己是第一
理查？派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果时，那情景对他后来的成功有很大
的影响。
“妈～”他冲进家门，“有３５辆车参加比赛，我跑了第二。”“你输了～”他母亲回答道。 “但是，妈～”他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗，”
“理查～”母亲严厉道，“你用不着跑在别人后面～”
接下来的２０年中，理查？派迪一直称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。
分析：能正确地激励自己、对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐。
话题：“激励的价值”“成功与自信”
２１、中国人为什么不能干
被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士，１９５０年冲破美国的种种阻挠，回到祖国，决心在“一穷二白”的土地上，创造中国的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭，他说：“因为我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。”有人问他，中国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗，他的回答是：“外国人能干的，中国人为什么不能干～”钱学森的誓言最终实现了，中国卫星上天了，洲际导弹可以同外国“比武”了，载人航天事业也进入世界先进行列。
分析：一个人如果没有一颗爱国心，是不可能成就伟大事业的。
话题：“成功的因素”“爱国心”
２２、不为五斗米折腰
东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。
陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤～”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。
分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。
话题：“品德与气节”“人生的追求”
２３、曹雪芹戏谑权贵
作文四：《有关积累的议论文素材 积累作文素材》1200字
积累作文素材
积累作文素材
语文，是我们小学生的母语，应用自如地抒发自己的真情实感是理所当然的。但是，不知从什么时候开始，学生的作文脱离了现实生活，出现了假、大、空的现象，要么凭空虚构、瞎胡编，写出的作文空洞无物，没有真情实感；要么仿写别人的优秀作文，出现”千题一试、千人一面”的现象；实在没办法，干脆就抄袭优秀作文书上的作品。学生把作文视为语文学习中的”拦路虎”。虽然教师从设计命题到指导方法都精心考虑，课上也善引妙导，施展浑身解数，但不少学生还是抓耳挠腮，或者无话可说，或者心中有话笔下写不出来。
中国有句古话：”巧妇难为无米之炊”。学生写作，就如巧妇做饭，如果没有丰富的写作材料，一切将无从谈起。显然，
１
当务之急是指导学生如何积累写作素材。
一、语言积累。
“读书破万卷，下笔如有神。”广泛阅读，才能文思泉涌。谈到积累，不能不说到阅读的积累。如果说作文是砌一座房子的话，字词就是砖瓦。成语、谚语、歇后语、古诗词等是中华民族的瑰宝，我们要有意识地积累，在理解的基础上，注意运用。我班学生本就属于活泼开朗型，能言善辩，好斗好胜。有的学生说起谈得来头头是道，滔滔不绝，一旦提笔写就”咬笔头”，写出的都是现代版的”白话文”。这被我笑称为典型的”口心不一致”。他们内心明白，却不会用书面语言表述。在研究分析中，我发现这主要是学生的语言积累得不够多，理解不到位，运用不恰当的结果。因此，在平时语文教学中，我经常性地开展诸如成语接龙、诗词接龙、”语言装修”等游戏，经常练习，到了写作文的时候，成语、诗词才能信手拈来。
二、生活积累。
叶圣陶先生曾经说：”作文这种事离不开生活，生活充实到什么程度，才会写成什么文字。”他形象地把生活与作文的关系比作”源头”与”水流”的关系：”生活就如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盛而不枯竭，溪水自然活泼泼地流个不停。”若没有丰盈与充实的生活体验和积累，作文便成了无源之水、无本之木。为丰富学生的生活素材，我总会灵活地结合
２
班队课或语文课，给大家开展一些生动有趣的班集体活动，如斗脚赛、开柚子赛、新闻发布会等，因为有了自身的经历，写起来就得心应手，水到渠成了。
要想写好作文，观察是必不可少的。因为观察是直接吸收、直接感受生活的一种方式。只有经过细致观察，透彻了解要写的事物，写出来的文章才会真切、生动。要想真正达到观察为作文服务之目的，必须做生活的有心人。在指导学生观察时，我播放了最经典的动画片《猫和老鼠》，让学生在没有对白的情况下通过观察主角的动作、神态，揣摩主角的心理，从而指导学生学会观察生活，积累素材。
在日常学习生活中，积累作文素材的途径还有很多。只要平时老师有意识地进行指导，学生注重积累，长此以往，锲而不舍，作文的材料一定会丰富多彩起来，也不会再为写作文犯愁了。
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３
作文五：《有关积累的名言》21700字
有关积累的名言
导读： 有关积累的名言（共５篇）关于积累的名言警句关于积累的名言警句 满意答案热心问友 ２０１２－０３－２２１、敏而好学，不耻下问——孔子２、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈３、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子４、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子５、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之．．．
以下是为大家整理的《有关积累的名言》，希望大家能够喜欢～更多资源请搜索励志频道与你分享～
篇一：《关于积累的名言警句》
关于积累的名言警句
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满意答案
热心问友 ２０１２－０３－２２
１、敏而好学，不耻下问——孔子
２、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
３、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
４、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
５、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
６、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
７、己所不欲，勿施于人——孔子
８、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
９、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
１０、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
１１、读万卷书，行万里路——刘彝
１２、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
１３、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
１４、书犹药也，善读之可以医愚——刘向有关积累的名言。
１５、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
１６、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
１７、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
１８、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
１９、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
２０、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
２１、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
２２、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
２３、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
２４、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
２５、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
２６、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲
松龄
２７、读书百遍，其义自见——《三国志》
２８、千里之行，始于足下——老子
２９、路漫漫其修道远，吾将上下而求索—
—屈原
３０、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
３１、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
３２、吾生也有涯，而知也无涯——庄子
３３、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
３４、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
第二部分：
１、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若
２、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若
３、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——**
４、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理
５、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家
６、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚
７、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶
８、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立
９、为中华之崛起而读书——**
１０、与肝胆人共事，无字句处读书——**
１１、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨
１２、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉
１３、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
１４、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——
篇二：《关于积累的名言》
关于积累的名言
我们这一辈人本来谁也不曾走过平坦的路，不过，摸索而碰壁，跌倒了又爬起，迂回而前进，这却各人有各人不同的经验。 ——茅盾
没有学识的经验比没有经验的学识好。 ——ｈ．ｇ．博恩页
经验是一颗宝石，那是理所当然的，因为它常付出极大的代价得来。 ——莎士比亚 一勺勺积累的东西，不要用桶倒出往。——哈萨克族谚语
古今中外有学问的人，有成绩的人，总是十分留意积累的。知识就是积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应当像过眼云烟。——邓拓
要创新需要一定的灵感，这灵感不是天生
的，而是来自长时间的积累与全身心的投进。没有积累就不会有创新。——王业宁
经验是最糟的老师，总在教课之前先举行测验。 ——维尔塔宁
经验是一面镜子；借鉴它，你能清楚地看到往事。 ——易卜生
强调未成熟的人的早期经验的价值是非常重要的。 ——杜威
读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若
韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若
饭可以一日不吃，觉可以（励志巴巴 ）一日不睡，书不可以一日不读——**
读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理
读过一本好书，像交了一个益友——藏克
家
聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚
读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶
不怕读得少，只怕记不牢——徐特立
为中华之崛起而读书——**有关积累的名言。
与肝胆人共事，无字句处读书——**
一个人的早期前面吃铁，后面防滑。 ——金埴
潦者莫如农，知水草者莫如马，知寒暑者莫如虫。 ——刘基
一个人应能利用别人的经验，以弥补个人直接经验的狭隘性，这是教育的一个必要的组成部分。 ——杜威
大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
积极的人在每一次忧患中都看到一个机会， 而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）
伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
积累的经验多了就会慎虑，就像积累的学识多了就会博学一样。 ——霍布斯 没有经验，任何新的东西都不能深知。 ——培根
经验是最好的论证方法。 ——培根
对大多数人来说，经验犹如航船上的尾灯，只照亮已经驶过的航程。 ——柯尔律治 借用经验比付出代价得到经验好得多。 ——科尔顿
成功者积累知识和人脉的质和量。
积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多??牛粪羊粪人粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。
百米短跑，需要冲劲；万米长跑，需要耐力。求知，不仅需要有百米短跑的冲劲，却扫除一又一个的拦路虎；又要具有万米长跑的耐力，去长期地一点一滴地积累知识。
一根经验的荆棘抵得上忠告的茫茫荒原。 ——洛厄尔？坎贝尔有关积累的名言。
我只有一盏灯，正是它照亮了我脚下的道路，它就是经验之灯。 ——帕特里克？亨利 不经一事，不长一智。 ——曹雪芹
篇三：《关于积累的名言警句》有关积累的名言。
关于积累的名言警句
１、敏而好学，不耻下问——孔子
２、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 ３、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
４、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 ５、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
６、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 ７、己所不欲，勿施于人——孔子 ８、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
９、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 １０、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 １１、读万卷书，行万里路——刘彝
１２、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 １３、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 １４、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
１５、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 １６、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 １７、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 １８、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 １９、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 ２０、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 ２１、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
２２、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
２３、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 ２４、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 ２５、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
２６、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 ２７、读书百遍，其义自见——《三国志》 ２８、千里之行，始于足下——老子
２９、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 ３０、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
３１、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 ３２、吾生也有涯，而知也无涯——庄子
３３、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
３４、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 第二部分：、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若
２、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若 ３、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——**
４、读书也像开矿一样“沙里淘金”——
赵树理 ５、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家 ６、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚
７、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶 ８、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立 ９、为中华之崛起而读书——**
１０、与肝胆人共事，无字句处读书——**
１１、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨 １２、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉
１３、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
１４、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之
１５、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之
１６、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅
１７、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家 第三部分：
１、书是人类进步的阶梯——高尔基
２、书籍是人类知识的总统——莎士比亚
３、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金
４、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫？托尔斯泰 ５、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔 ６、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗
７、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果 ８、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基
９、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚
１０、书籍是造就灵魂的工具——雨果
１１、书籍是培植智慧的工具——夸美绍斯
１２、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋——凯勒
１３、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德 １４、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金
１５、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德
１６、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭
１７、不读书的人，思想就会停止——狄德罗
１８、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林
１９、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己——马克思
２０、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽——泰戈尔
２１、知识就是力量——培根
２２、书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户——威尔逊
２３、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一——苏霍姆林斯基积水成渊，蛟龙生焉；积土成山，风雨兴焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。《劝学》 不积跬步，无以至千里；不积小
流，无以成江海。（荀子）合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。（《老子》）美国当代最伟大的内科医生威廉？奥斯罗每天阅读１５分钟，这使他不仅在医学上知识渊博，也满腹经纶文学素质良好。爱迪生一生勤奋并不断积累，每天要读三本书，而且随身携带一个小本子，一有什么新的灵感，就马上拿出本子记下来。这给他的实验帮了许多忙。 水滴石穿 铁杵磨成针 集腋成裘 积少成多
不积跬步，何以致千里
积累的名言
指事物逐渐聚集。“冰冻三尺非一日之寒”，学习需要日积月累，成就事业也需要积累，不懈地努力奋斗。积累是一种毅力，是由微小到伟大的必经之路，是成功的前提，是由量变到质变的过程。
１、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子》（也可证明“毅力”）
２、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》
３、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《老子》 ４、水滴石穿，绳锯木断。 ５、千里之堤，溃于蚁穴。
６、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修 ７、李贺虽只活到２７岁，但留下了许多优秀诗篇。他的成功在于积累。他随身携带锦囊，一有灵感便记在纸上，放入囊中，晚上再将纸片拿出来整理。这样就积累了许多创作素材，最终成为一位著名诗人。 ８、马克思为写《资本论》，阅读了１５００多种书，留下了１００多本读书笔记。他几乎掌握欧洲一切国家的语言，他在头脑里积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料。
名言
天才在于积累，聪明在于勤奋。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。 ———— 华罗庚
“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。－－－华罗庚（中国）再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。任何业绩的质变都来自于量变的积累。成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成
篇四：《积累名言警句》
爱祖国的名言警句
１、先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。－－范仲淹
２、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。－－文天祥
３、天下兴亡，匹夫有责。－－顾炎武
４、为中华之崛起而读书。积累名言警句。－－**
珍惜时间的名言警句
１、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。－－
２、莫等闲，白了少年头，空悲切－－岳飞
３、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。－－朱熹
４、一年之计在于春，一日之计在于晨 －－萧绎
学习、读书的名言警句
１、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟－－颜真卿
２、书到用时方恨少，事非经过不知难－－陆游
３、敏而好学，不耻下问－－孔子
４、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随－－韩愈
友情的名言警句
１、海内存知已，天涯若比邻 。－－（唐）王勃
２、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。－－（唐）李白
３、同是天涯沦落人，
篇五：《关于读书名言警句 积累知识》
书籍－－－当代真正的大学。－－－－－－托马斯？卡莱尔
知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
勤动笔墨勤看书。
无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专－－－－－－
读书谓已多，抚事知不足。关于读书名言警句 积累知识。
书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。－－
性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。－－世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。－－－－－－蒲松龄：
囫囵吞枣，食而不知其味；一目十行，虽看不知精神
勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。－－
不去读书就没有真正的教养，
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？积累的名言（２０１５－１２－２８）
相
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作文六：《高考作文素材积累：有关相思的唯美句子》3300字
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所谓爱情，就是有那么一个人，可以轻易控制你的情绪，前一刻让你哭，下一刻又让你笑。有关相思的唯美句子
１、 也许，上天不给我的，无论我两臂怎紧扣，仍然走漏；给我的，无论过去我怎失手都会拥有。
２、 是被爱的感觉，是温馨的感觉，如情人指尖轻触厮磨的感觉，如在你眼里融化的感觉，这就是想你的感觉。
３、 亲爱的，每天太阳升起的时候就是我在心里想你的开始，每天月亮升起的时候就是我在梦中想你的开始。月亮、太阳让我爱你一生一世。
４、 山川河流可以使人与人互相阻隔，却无法将心与心阻隔，无论你走到天涯海角。我的心永远陪伴着你。
５、 留一个特别的座位给你，在我怀里；留一道特别的风景给你，在我眼里；留一个特别的思念给你，在我脑海里；留一次特别的爱给你，在我心里。
６、 如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。
７、 我想你，我的相思就像缠树的青藤一样，在春日的雨露中飞长，而你，就是我心中那棵常春树。
８、 每个深夜，思念都残忍的，为我扒开，一个一个数到我手指颤抖。其实你一直都在我的伤口上撒盐，却从不想我的感受会有多心酸，也从不想我的承受还能走多远，如果这样能让你笑的更婉转灿烂，我愿放纵你撒到手软，我也会忍着痛也不哭喊！
９、 离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。想念我的时候，不要忘记，我也在想念你。
１０、 爱可以是一瞬间的事情，也可以是一辈子的事情。每个人都可以在不同的时间爱上不同的人。不是谁离开了谁就无法生活，遗忘让我们坚强。
１１、 想你了，想把所有爱满满地，卒不及防地给你，让你慢慢体味爱的滋味，幸福得象个被宠溺的孩子，相信拥有你，就拥了整个世界。
１２、 天涯或咫尺，从不曾想起，只因从不曾忘记。点点滴滴，是曾经相识。往事如烟，随风不散。岁月如梭，转瞬即是一个生死轮回。
１３、 所谓爱情，就是有那么一个人，可以轻易控制你的情绪，前一刻让你哭，下一刻又让你笑。
１４、 如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。
１５、 不论你风华绝代，还是绝代风华；不论你是倾城倾国，还是倾国倾城；不论你是羞花闭月，还是闭月羞花；不论你是沉鱼落雁，还是落雁沉鱼，我都爱你一生一世。
１６、 在干吗？我想你了。想与你携手，一起看朝阳，看晚霞，看春夏秋冬变换，看风雨雷电交替，只要与你在一起，就幸福满溢！我爱你！
１７、 同一个人，是没法给你相同的痛苦的。当他重复地伤害你，那个伤口已经习惯了，感觉已经麻木了，无论在给他伤害多少次，也远远不如第一次受的伤那么痛了。
１８、 相思成为了很多人生命里的一种自我安慰，在月圆的时候无尽思念，在月缺的时候无限惆怅，想念着岁月里和情有关的所有悲欢离合。在情感的世界里，我们一直带着所有的铿锵前行，不管风雨肆虐，不管风和日丽。
１９、 我忽略时间，因为等你出现，我忽略距离，因为等你出现，我忽略雨天，因为等你出现，我忽略语言，因为想你一直未变，亲爱的，想你了。
２０、 我用真心谱写了祝福的旋律，伴随着朗朗夜空中闪烁的星光整夜为你祈祷。愿我的祝福变成阳光，照亮你的天空；愿我的思念变成雨露，滋润你一生。
２１、 荒年已陌，天漫尘埃，飞舞的尘沙，把你的容颜掩埋，于是我把思念放到那一座沙城，期你一个轮回！
２２、 喝着咖啡，苦苦的滋味。快乐与忧伤，依然能感受到的那份真实与感动思念与孤独。眼泪，悄悄滴落在键盘上。
２３、 火车长笛在拉扯，谁的思念和铁轨纠缠，颠簸的时光随之远去，等待的日子开始继续，又一个离开的周期，我用转身后的眼泪倒叙，不想你走，亲爱的想你了。
２４、 如果思念的夜晚不再有你，谁还能编织我午夜的幽梦，被放逐的心灵依旧流浪在人海，反反复复的演绎着每一个擦肩而过。
２５、 倾国倾城带走彼此容颜，不会淡忘内心感动。真的，想念你，原来在某一天也会变成我不想品尝，不愿体会的咖啡；原来，当记忆慢慢的剥落后，你的笑脸在时间的寒风中飞出我的视线。
２６、 真的好想你，你知道在这所学校我是怎么过的吗？没有你的日子就像无味的生活，对你的思念无法表达，只想快点回到你的身边。不知远方的你有没有想我呢？
２７、 你的心就是我的海角和天涯，我不能去得更远。我们此生共赴天涯海角，不是游走半个地球，而是人间相伴。
２８、 我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激？
２９、 没有永远的春天，却有永远的春意；没有永远的缠绵，却有永远的思念；没有永远的成功，却有永远的追求；没有永远的年青，却有永远的青春！
３０、 那份带着纯真期盼的梦，携带着淡淡的思念，浅浅的忧伤，再多的情绪都在指尖清浅划过，如此便已安好。在如锦的年华里，我能做的就是将这些藏于心底的情愫，泼墨挥洒在岁月的素笺上，让它也有所归依。
３１、 想你，好想学会小龙女的绝世轻功，让我时时跟着你；好想像一灯大师一样千里传音，让你知道我在想你；好想拥有杨过的神雕，让它载我随时去看你。
３２、 也许思念不需要结果，只是要证明在我心里一直有个你存在，是不是要给思念一份证书，来证明你真的存在。
３３、 一合一分话别甚苦，一喜一泣黯然神伤，一拥一吻残留余温，一笑一哭此情长流。我们心同相知，天涯海角共此时，明月似我心，此情久久！
３４、 思念一个人，不必天天见，不必互相拥有或相互毁灭，不是朝思暮想，而是一天总想起他几次。听不到他的声音时，会担心他。一个人在外地时，会想念和他一起的时光。
３５、 人生有太多的梦，都与心相违。有些人看上去很好，却不能和你一起承接风浪；有些人看似浪子，却是你真正的归者。而这一切，在你遇到人生的坎时，便自见分晓。只是你到来之前，或许只是一种单纯的思念，你走过之后，才知道什么是梦萦魂牵。
３６、 在这宁静的夜晚，寄上我温馨的祝福，带去我深深的思念，愿我的一声祝福洗去你一天的劳累，一句晚安带你进入美妙的梦境！ ３７、 我仍旧受着期待的煎熬，心中仍在把你思念。你的容颜一次又一次地出现在我的面前，还是那么亲切、美丽，但却无法亲近，就像天上的星星。
３８、 如果累了，就选择忘掉，不要让思念变成毒药，不要让记忆斩断心肠，让我一个人哭到天亮，把我一个人埋葬在泪水的海洋。
３９、 我愿成为参天的大树，用坚强有力的臂膀，为你撑起一片快乐的天堂；我愿化为飘零的落叶，用温柔缠绵的语言，为你守候一生幸福的家园，爱你永远。
４０、 看不见你的时候，思念像座山压在胸口；看得见你的时候，快乐像条河涌进心头；让山和水来见证我对你的思念。
４１、 想念你的微笑，想念你的美貌，想念你高贵气质和迷人的味道。记忆中你柔情似水的感觉我难以忘掉！
４２、 没有你的日子，好孤单，一个人吃饭不知香甜；一个人说话，没有人插言；一个人睡觉；没有温暖；亲爱的！我想你了！
４３、 我把自己的想念折成一个纸飞机，然后想象着你的面庞，放飞了它，带着我的思念穿越那些阻隔我们的千山万水落在你的面前！告诉你，其实我很想你！
４４、 做一艘小船，让它载着我思念的心，划向远方的你，送上我温柔的吻，解开你眉间的忧，赶走你心中的愁。
４５、 酒般的思念，一饮就醉，醉时就用全部的热情读这忧伤的月色。于是，月醉了，夜醉了，我也醉了。
４６、 关于你的一切，总有一天会忘记，在我们不愿遗忘却被岁月遗忘的未来里，但是生命里始终有你，那是我成长的一部分，永远都不会消失。
４７、 认识你一种玄妙的缘，思恋是一杯苦咖啡，不是寂寞而想你，而是想你才寂寞，寂寞的心在孤独的午夜想你。 ４８、 你知道么，有个人时时想念着你，惦记你，你含笑的眼睛，象星光闪闪，缀在我的心幕上，夜夜亮晶晶。
４９、 也许是见惯了速生速死的恋爱，见惯了谈爱不谈情的荒唐。牵手可以是任何人，因为它说了爱你。
５０、 白天有你就有梦，夜晚有梦就有你。你要好好照顾你自己，不要感冒流鼻涕；要是偶尔打喷嚏，那就代表我想你！
作文七：《有关“屈原”的优秀作文及素材积累》16200字
有关“屈原”的优秀作文?及素材积累?
一腔爱国情?，两行辛酸泪?
（２００５年?高考全国卷?二作文话题?“位置与价值?”）
在一个有月?的深夜里，我的思想悄?悄地起身，开始了历史?中的漫游。
穿过世事浮?华，走过凄凉无?奈，跨过沧海桑?田，来到了一望?无边的汨罗?江畔。
“长太息以掩?涕兮，哀民生之多?艰～”我好奇地回?过头，见一个身材?高大却看似?柔弱得弱不?禁风的老人?，手里端着一?杯水酒。杯中酒倒映?的是寂寞的?表情，还有颗颗的?泪滴。
昨日不可留?，一个王朝的?背景在你朦?胧的醉酒中?逝去。一个逗号慢?慢地缩成了?一个句号，但是，我们拥有一?个传诵千古?的名字——屈原～
我按捺不住?心中的疑惑?，径直走到他?的跟前，望着他那历?尽沧桑的脸?庞：“你已经被昏?庸的怀王放?逐汉北，还指望再报?效国家吗，你还是安心?去隐居吧～”他笑了笑，三分的愉悦?七分的苦涩?：“你以为我现?在不是左徒?了，位置不高了?，就不能实现?价值了吗，就不能报效?祖国了，你错了，无论我在哪?里，无论我是左?徒还是庶民?，我那颗心永?远不会改变?～”
我又飞快地?跑到那群得?势后无比猖?狂的小人身?后，看见上官大?夫靳尚的身?影，那身影正像?幽灵般环绕?在楚怀王左?右。他像一只哈?叭狗，在楚王面前?摇头摆尾??
瞧，人家靳尚的?位置多高啊?～自然“价值”也无法估量?啊～哪像屈原你?啊，只能在心中?默默地等待?，等待艳丽的?桃花再开??
“你说我没有?实现价值吗?，这要看‘位置’了。”不知何时，屈原站在了?我身边。
１
我激动地说?了下面一段?话：
您误解了，我无限崇敬?您。
您被贬，但您的诗作?《离骚》却流芳千古?，激励着一代?又一代的人?；您被眨，但您的心一?直牵挂着国?家社稷、黎民百姓，惦念着国家?的存亡。
您在政治上?没有实现价?值，但在文学上?，您留下一座?高峰，浸透了人格?魅力的文学?高峰。
您的诗作是?文学上的珠?穆朗玛峰，您的精神是?文学史上的?万里长河。时间飞快地?流逝，却带不走您?留下的《离骚》，它绵亘千古?而不衰，历经百代而?不败，滋润了一代?又一代后人?。
您，在政治的位?置上，没有实现价?值；在文学的位?置上，您价值巨大?，千古流芳。
梦醒了，枕边湿湿的?一片。
【评点】作者使用了?虚拟的梦境?笔法，将梦境所见?所说统一在２００５年??高考全国卷?二作文话题?“位置与价值?”之下。立意改换为?“不同的位置?，不同的价值
?”。
在政治的位?置上，屈原没有实?现价值，落了个投江?的结局；但是，在诗人的位?置上，屈原创造了?巨大的价值?，在文学史上?千古流芳。以话题的要?求为标准切?
入材料，用话题的透?境，透视所占有?的材料的一?角、一面，使材料的一?角、一
面与话题?要求相吻合?。
文章中间部?分的“这要看‘位置’了”，是出彩之笔?，它承上“政治的位
置?及其价值”的铺垫而来?，过渡到“艺术的位置?及其价值”写开去
吊屈原赋
２
（２００３甘?肃高考满分?作文话题“感情亲疏与?对事物的认?知”）
尚记两千年?前，贾公过长沙?，自慨命运之?不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相?似之感叹，其悲叹人才?之不为用，而忠言不被?纳之意，盖与君之所?行谬矣。命吾于考场?之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之?灵呜呼，君虽为楚王?之同姓，其血缘之亲?（可谓近矣，君累世为官?，与楚王之忠?心，可谓昭然也?，然竟为世人?所不易，被君王黜免?，终于郁郁而?沉于汩罗矣?。虽有昭昭若?明星之德，有日月齐辉?之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国?，胸怀天下，岂不枉然。（易当为容字?之误）。
余叹其感情?之无用焉，君临天下，当以理为重?，奈何信奸谗?之语，而疏远信臣?忠义之士也?，怀王不用汝?击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不?以事理相推?，而竟以感情?之草草行事?也。故天下之成?就大事者，莫不恪守理?，而自制于情?也，人情莫不好?悦己者，而恶直言者?也，故庄宗虽有?天下而终自?谬（戳）于伶人之手?，其沉溺于私?情使然也。夫奸谗当道?，以美色诱之?，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直?而近谗邪，虽已似日之?昏昏，而不自知，至于祸已至?矣，乃有悔色，岂不晚哉，
人情有远近?（而缘有亲疏?，而公理无远?近，正道无偏邪?，君于九天之?上，可忆及昔日?否，子兰之流，力劝怀王之?秦求和，终使怀王之?魂留他乡，子兰岂不为?楚王之亲近?哉，有骨肉之亲?，却不能远谋?，有远谋之臣?，未有骨肉之?亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从?情，终至斯地，虽有天地为?其悲惜，然流（留）笑柄于青史?矣。
君沉汩罗，去今两干余?载矣，夫两千余载?之中，屈理而从情?者，不可尽数，今日光华闪?耀大地，然此事仍无?有断绝之时?，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德?，示汝之才华?，以警戒世人?，使其屈情从?理，如此，则官不贪，如此，
３
则民不奸，如此则百姓?直田享用不?尽矣。
怀王于冥冥?之中，定当后悔不?迭，特以为情乃?理之末，而理为情之?始也，理从情而家?不立，则国不治，则天下难平?，情从理，则行路之人?，可为骨肉之?亲，邂逅之人，可助成大事?，岂不如此哉?，
（注：之中标点一?仍其旧，括号内文宇?为录者所加?）
《吊屈原赋》点评：立意切题，分析政治与?感情的关系?精辟；全篇用文言?文写就，且文笔流畅?，标点准确，显示出雄厚?的古汉语基?础知识；熟悉中国历?史，
把古代人物?与现代人物?结合起来对?比，提升了主题?；将中国的传?统节日端午?节
自然结合?进文章，生动感人，乃历年来很?好的文章。
我是真的懂?你
（２００３年?高考安徽优?秀作文）
鱼说：“没有人知道?我在流泪，因为我活在?水里。”水说：“我知道你在?流泪，因为你活在?我心里。”
我循梦远航?，“一夜飞渡镜?湖月”，“脚著谢公屐?”“身登青云梯?”??正当我“迷花倚石忽?已暝”时，一位白衣飘?飘，端坐在白鹿?之上的俊才?缓缓而至。噢，是他，诗仙李白～他面色苍白?，满脸的抑郁?，饮酒高歌着?：“安能摧眉折?腰事权贵，使我不得开?心颜～”
我懂，我真的懂。李白一生爱?国爱民，满腔抱负，满心希望自?己能谋官为?民做主，却受到小人?的奸害，皇帝昏庸听?信谗言，贬谪李白疏?远了他，疏远了一个?伟大杰出的?爱国诗人。圣上啊～你不分清白?，受人蒙蔽，造成了何等?错误的认识?，枉害了一代?风流??
我的心里默?默流着泪，我能够感受?到李白的凄?苦。我无言，只在心底歇?斯底里地呐?喊着：蜀道之难，难于上青天?～“
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逆流而下，一位老者在?水一方。他那爬满皱?纹的额头，那微微弓着?的瘦弱身躯?，那沉吟江边?满脸的迷茫???我忆起了，他～“长太息以掩?涕息，哀民生之多?艰”的屈原。他在江边徘?徊着??突然，仰天长嗟：“天啊～奈何你这般?对待我？～圣上啊？～你为何听信?谗言，疏远我啊？～天下之大，无人明吾心?意也～”纵身一跃，投入了滚滚?奔流的江水?之中??
我欲哭无泪?，欲助无能。只能对着江?心，对着屈原呼?喊道：“我懂～我真的懂～”
屈原为国为?民捐躯，这份真挚强?烈的感情铭?记在后人的?心中，永远不会忘?记。??小人当道，统治者无能?。屈原满腔热?血和报国之?心，换来的却是?“众女嫉余之?峨眉兮，谣诼谓余以?善淫”。悲哉～哀哉～
屈原被迫无?奈，愤恨至极，大吼一声：“虽体解吾犹?未变兮，岂余心之可?惩，”以死表达了?对国对民的?忠诚。
遥想当年，小人谗言，君主昏庸，造成了疏圣?贤，亲小人，造成了圣上?的错误认识?，也造成了李?白、屈原等的悲?惨命运??呜呼噫嘻～
而他们为国?为民所做的?一切，后代人永不?会忘记～??“忽魂悸以魄?动，恍惊起而长?嗟。”唯觉时之试?卷，失向来之李?、屈??梦一场??
［点评］作者以梦游?者的身份，跨越时空限?域分别“拜会”了徘徊在长?江边的李白?和徘徊在汨?罗江边的屈?原，他们均因君?主听信小人?谗言遭到遗?弃和疏远，
而投江自尽?。文章认为，正是由于当?时皇上感情?的亲疏，才导致了两?名伟大诗
人?的相继罹难?。切合题意，材料引用恰?当，得体。
谏屈原书
屈公：
悠悠数千载?，安然无恙乎?，
５
每每拜读大?作，或伫立案头?，或观龙舟竞?渡，粽投鱼腹，不胜感慨系?之。思量再三，不禁为您的?结局或曰“下场”抱憾。以您的文韬?武略，后世百代能?有几人与您?匹敌，何苦为了区?区一个楚王?，轻掷千钧之?身呢，
想来老前辈?过于执拗了?。“道不行，乘桴浮于海?”，孔夫子尚且?留此后手，您又何必在?一棵树上吊?死呢～何必为了一?棵树而放弃?整片森林呢?，倘若不愿漂?洋过海，去开洋荤，还是有几个?方案可供选?择的。
一曰：弃官从文。您的《离骚》、《天问》、《桔颂》，名满天下，以此作为招?徕，哪个文人墨?客敢不趋从?，倘若办个补?习班，不要说十几?条干肉，就是要几百?元，上千元，以您的威望?，谁不乐得屁?颠屁颠的。到时，弟子们再发?表发表文章?，炒作一下，您岂不名利?双收，乐哉乐哉～您老可曾听?北大方正的?王选说过：“近年来，我并没有什?么成就，但我每年都?会多一个头?衔，三料‘院士’。”此为方案一?。
二曰：半官半隐。若您老不以?官位为念，不妨在政府?挂个公职头?衔，领着俸禄，“采菊东篱下?，悠然见南山?”。再弄个三妻?四妾，儿孙满堂。这个一声“爹”，那个一个“爷”，为了儿子、孙子、票子、车子、路子，哪有闲心“上下求索”，此为方案二?。
三曰：以“油”润官。若您矢志不?移，立意为官，那须得加点?“油”，有所禁忌。真话、实话、兜底话，切切不可说?。若烽烟四起?，您得唱“火烧旺运”；若起草文书?，您得颂德歌?功。对主上的嫔?妃，谁个得宠，便要专事奉?承。要知道，裙带风、枕边风，比那十二级?台风还强。君不见，红塔集团的?诸时健不就?是唯夫人之?命而行事吗?，实在不行，得暂收良心?，忍痛割爱，将婵娟恭送?，以博得“皇恩浩荡”。以您为文之?精妙，奏陈之机敏?，定能博得赏?识，那靳尚、令伊子兰、司马子椒之?流，何在话下，不过“谈笑间，樯橹灰飞烟?灭”
６
罢了。此为方案三?。
以上三策，老前辈可任?选其一。如今观念飞?转，切不可固守?一志；况您伟岸身?躯，一旦没于流?水，芸芸众生何?其痛惜哉～
区区小子，扰耳前辈，不胜惶恐。
即颂
回心转意。
晚生子虚顿?首
某年某月某?日
，简评，书信体便于?直抒胸臆，展开与对方?的心灵交流?。作者与屈原?的心灵对话?虽然未曾设?定在相同的?高度上，以“谏”进言；但若无相当?的精神储备?
是没有资格?对大诗人说?话的。文章以反面?着眼，意在借古人?说话，以衬托当今?
一些令人痛?心疾首的现?象，但旁征博引?，上下古今，侃侃而谈而?饶有兴味，不
仅体现了?对于屈原的?深入了解，而且显示了?对时弊的洞?察力。这是只有既?注重
文化素?养又关心社?会人生才能?写出来的文?章。
滴水藏海看?屈原
（２００５年?高考浙江卷?作文话题“一枝一叶一?世界”）
屈原是中华?民族心中永?远的痛，也是留给世?人永远的感?动。前事不忘，后世之师，痛定思痛，我们应做的?是透过屈原?个例，来窥测悲剧?的原因。
屈原只是一?滴水，但滴水藏海?，背后是深广?的社会背景?和独特的个?人性格特征?。
屈原有才干?，有远见，对楚国忠心?耿耿，却被楚怀王?流斥，又被顷襄王?流
７
放，真到怀石自?沉汨罗。悲剧的背后?，是朝廷的昏?庸。
政治清明的?朝廷，应当选贤授?能，亲贤臣，远小人。而楚国恰恰?相反，君王亲近靳?尚、令尹子兰等?小人，疏远了忠心?耿耿的屈原?。上官大夫跟?屈原一同在?朝为官，想争得楚怀?王的宠信，内心嫉妒屈?原的才能。上官大夫就?在怀王面前?讲屈原的坏?话：“大王叫屈原?起草宪令，大家没有谁?不知道的。每当一项法?令制度定出?来，屈原就夸耀?他的功劳，认为‘除了我就没?有谁能制定?得出来’。”怀王很生气?，因而疏远了?屈原。偏信小人谗?言，疏远赤胆忠?臣，这不是昏庸?是什么，
当秦国割让?汉中一带的?地方给楚国?来讲和的时?候。楚王说：“不愿意的地?方，愿意得到张?仪就甘心了?。”张仪听了说?：“用一个张仪?抵汉中的地?方，请您让我到?楚国去。”到了楚国，又用丰厚的?礼物贿赂楚?国当权的大?臣靳尚，让他在怀王?的宠姬郑袖?的面前编造?谎言。怀王居然听?信了郑袖的?话，又放走了张?仪。念私利而不?顾大局，纵虎归山，这是昏庸是?什么，
屈原悲剧的?另一个原因?，是其自我圣?化的道德理?想主义。
屈原总是将?自己圣化，圣化成一个?操守高洁的?君子。他确实操守?高洁。他总是以圣?人的姿态引?导楚王，努力使之成?为像尧舜那?样的圣王，从而使楚国?的政治走入?正道；他总是从高?悬而无根基?的道德层面?去评判现实?中的楚王。其结果总是?发现现实中?的楚王与理?想之间存在?着距离。当然，屈原的自我?圣化，并非为了自?作圣王，而是为了以?圣人的姿态?辅助圣王，从而建立一?个人间天国?——道德理想国?。屈原将自己?的理想政治?称之为“美政”：“莫足与为美?政兮，吾将从彭咸?之所居。”他愿意以自?相殉这个“美政”，可是，现实却击碎?了他的理想?乌托邦。这种自我圣?化，这种在不可?能的情况下?追逐的道德?理想，可以说是他?悲剧的重要?原因。
８
滴水藏海看?屈原，我们看到了?很多，我们也思考?了许多。
一杯清水，一沟泥淖
（２００５年?高考全国卷?一作文话题?“意料之外和?情理之中”）
皎洁的月光?下，波潮汹涌。
飘飞的花瓣?后，杀机四伏。
浮沉乱世中?，汨罗江畔的?您，身穿白袍，微风中扬起?襟袖。腰间的长剑?，冰冷如铁。您轻轻地握?住剑把，纵身一跃，竟然地跳了?下去，激起无边的?浪花。岸边，香草上还留?着您的颀长?的身影和幽?幽的泪光，还有您的“举世浑浊而?我独清，众人皆醉而?我独醒”的长叹，还有您“长太息以掩?涕兮，哀民生之多?艰”的哀愁～
才华超人又?曾经身受器?重的您离开?了那个没有?阳光的国度?，但是您却是?以这样一种?方式离开，确实出人意?料。
从您离开的?那一刻到千?古之后的今?天，多少人的脸?上滑过冰凉?的泪滴～
但是，您的离开又?确实在情理?之中。
您是一杯清?水，清得似山涧?小溪，洁白如玉。但是，您所面对的?整个朝廷，包括那个您?景仰并爱戴?的怀王，却是一沟污?浊的泥淖。一杯清水，一沟泥淖，相遇是什么?结果，
只有一个结?果，就是清水被?泥淖吞噬～
那个王朝，封建昏庸的?王朝，充斥着一群?小人，一群善于拍?马逢迎的小?人，他们对上阿?谀谄媚献笑?脸，对下横眉立?目使绊子，残酷无情，更容忍不了?您这个眼中?钉肉中刺。他们为了自?己的利益，大肆排除异?己，哪管江山社?稷之重。您两次被贬?，就是小人们?精心设计的?杰作。这虽然没有?浇灭您心中?的斗志
９
之火?，但您却无法?在浑浊的官?场上施展才?华。
您总希望在?阴云密布的?楚国，能射来一束?阳光，给您施展抱?负的空间。 但是，这是无法实?现的。只要那一沟?泥淖没有变?化，您这杯清水?就只能淹没?在泥淖之中?。
一杯清水，面对的却是?一沟泥淖，您的离去，也就在情理?之中了。
您才高八斗?，学富五车，又精于国家?治乱之道。您一身正气?，一身傲骨，欲使国家内?则民安，外可御敌。但是，这恰恰预示?了您的失败?，预示了您的?理想和抱负?不能实现。因为，您的一杯之?“清”面对的是整?个官场广阔?无边的“浊”。
尽管横遭贬?谪，您还是寄希?望于楚王。当希望破灭?时，您用结束生?命来告诫世?人，您的离去也?就在情理之?中了。
你好傻啊，屈原
（２００５年?高考全国卷?三作文话题?“忘记与铭记?”）
汨罗江畔，冷风凄凄。
一个峨冠博?带、腰配长剑的?人，缓缓地走着?。他面色憔悴?，形容枯槁，但是，他的心在激?荡，激荡如这眼?前不息的波?涛。
你有着贵族?的血统，还有出众的?才华、挺立的傲骨?，更有拯救天?下苍生的雄?心壮志和不?畏强暴、为民做主的?高尚情操??你始终铭记?着自己的责?任，你活得光明?磊落，活得心安理?得??
但是，你好傻啊，屈原～
怀王重用你?，让你起草宪?令，这是多么棘?手的一个差?事啊～你要真的改?革，会得罪多少?权贵，会结下多少?仇敌～你的前途会?蒙上多少阴?影～但这些你都?不顾，你都忘记了?。你只铭记自?己的理想，铭记国家的?富强，你毫无畏惧?地
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说：“乘骐骥以驰?骋兮，来吾道夫先?路也～”
两次被贬的?委屈压不灭?你的理想之?火，小人的谗言?、君王的昏庸?不能掩盖你?的理想之火?。怀王在关键?时刻还是想?到了你，把你调回??
但是，你好傻啊，屈原～
你明知官场?黑暗如昔，你明知怀王?会再次听信?谗言，你明知上官?大夫等人不?会善罢甘休?，你为何忘记?了这些，却执拗地铭?记自己的使?命呢，
你真的回来?了，结果又怎样?呢，昏庸的怀王?又一次听信?了上官大夫?一伙人，竟然放走了?张仪～你又能怎样?，只能徒留叹?息～
莫如算了吧?，何必那样执?着呢，对国家，对怀王，你尽了心尽?了力，既然已经不?能挽狂澜，何必承受无?边的苦痛，扛着锄头，披上蓑衣，回家种地，闲来访友喝?酒，明月清风作?诗，不是很好吗?，
但是，你好傻啊，屈原～
你满怀雄心?壮志，要救楚国于?水火，为了表明自?己的忠心，竟以死来证?明，为何，为何呀，
你始终铭记?着自己的责?任，正是因为这?份铭记，这种看似愚?拙不化的铭?记，你在滔滔不?息的历史长?河中永放光?芒，才使得那条?本来很普通?的汨罗江散?发着品格的?幽香。
【评点】作者将对屈?原的无限敬?仰之情聚集?于“忘记了自身?的前途和安?危，铭记着自己?的责任和抱?负”。写屈原可以?有多个角度?，如爱国爱民?、矢志改革、
２０?０５年操守高洁、文学成就等?等。作者从众多?的角度中选?择“操守高洁”来展开高考?全国卷三作?文以“忘记与铭记?”的话题。第三自然段?中“责任”二字，全文立骨，它既是“铭记”的对象，还是能“忘记”自身安危的?原因。标题和文
中?的“傻”字和最后自?然段中的“愚拙不化”，应加上双引?号。
１１
屈原的背后?
千年来滚滚?不衰的汩罗?江畔上，曾经停留过?两个人，五百年前是?容颜憔悴的?屈原，五百年后是?忍辱负重的?司马迁。
司马迁怀念?屈原，屈原不知道?；司马迁传写?屈原，屈原也不知?道，是司马迁让?“屈原”两个字屹立?了两千多年?，屈原当然更?无从知晓。我替司马迁?羡慕屈原，我想当年司?马迁对屈原?所流露出的?也并不单单?是纯粹的惋?惜，或许还有些?别的情感。
屈原为楚怀?王左徒时，可谓龙得云?雨，壮志豪情溢?满胸怀，这些司马迁?知道；后来屈原被?放逐，怀才不遇，忧容抑郁，宛若鱼失江?海，茫茫然度日?如年，这些司马迁?也知道，非但知道，他那颗多情?的心怕是早?已随屈原同?坠伤心谷了?。他包容了屈?原的苦和痛?——他了解屈原?。
但是屈原不?了解他～意气风发之?时，司马迁何足?挂齿，汉武帝仅仅?“娼优蓄之”，这些屈原不?知道；逢李陵之祸?，受株连，遭腐刑，落得身废名?裂，生不如死，这些屈原又?何尝知晓，～司马迁流着?泪感怀屈原?的时候，屈原不知道?；司马迁咬碎?了尊严咀嚼?着艰涩的讥?讽与挖苦时?，屈原不知道?；司马迁握着?颤颤巍巍的?笔传写屈原?的时候，屈原又怎么?会知道。
屈原写了《离骚》，把满腔的愤?懑扔进了汩?罗江，司马迁为屈?原落了泪，为他立传，司马迁不愿?一个英雄怀?着五百年的?怨愤继续落?魄。
司马迁没有?写“离骚”，他只写了《史记》。为别人，他苟且偷生?毕其心智；于他自己，除了深夜中?几声无泪的?啜泣，我想别无其?它。他擎起了英?雄，却忘记了自?己。
男儿泪，千古讳～然而对于司?马迁，那却是一滴?铅沉得足以?击碎沧桑的?泪，那是一滴融?尽了爱恨心?血的泪，同时又满含?着对自己对?人生的谴责?和愧悔。他
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还是他，而屈原终究?不了解。
在众人眼里?，屈原是一位?英雄，但是我想说?，也许，我们该再向?后看一看，看一看这位?英雄的背后?那个没有站?起来的是怎?样的一个人?，他有着怎样?的一生。大概只有这?样，才能真正地?读懂屈原，读懂《史记》，读懂司马迁?。
怀念屈原
当你纵身跃?入汨罗江的?那一刹那，我想你的心?境一定是宁?静如水的。静静流淌的?汨罗江就这?样默默地收?留了你，你感到了江?水的温暖，你有一种被?融化了的感?觉。
在被放逐的?最初日子里?，你像一个被?遗弃的孤儿?，衣衫褴褛，在荒凉的泽?畔慢无目的?地流浪，山是狰狞的?山，水是险恶的?水，你感到整个?天空向你压?来，你胸中的愤?怒一触即发?。你失去了所?有的尊荣和?显赫，你在空旷的?荒野中咆哮?着，远山近水回?荡着你困兽?一样的声音?。“众女嫉余之?蛾眉兮，谣涿谓余以?善淫”。对于正直而?清白的心灵?，还有比这更?恶毒的吗，国家之忧，民族之虑肩?于一身，该是怎样的?沉重。何苦世人皆?睡，唯你独醒啊?，三闾大夫～如今落得个?放逐蛮荒，流离失所，浪迹天涯??
然而，思想是可以?放逐的吗，心灵是可以?放逐的吗，
那一刻，你走向汨罗?江。
死亡，没有比这更?绝望的拒绝?，没有比这更?彻底的捍卫?了。
我猜想，那个你准备?告别尘世的?时刻，你一定冷笑?了。
两千多年前?的那一刻，世界突然变?得出奇的静?，没有鸟啼，没有虫鸣，甚至没有一?丝风声，你踏着初夏?泽畔野花的?芬芳和野草?的清香，走向一个庄?严的时刻，一个永恒的?瞬间。
在忧伤绝望?的时候，你一定常常?回想起儿时?一些琐碎的?往事吧，想起在母
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亲?身边的日子?，或者，更多地想起?你所爱过的?女人，那种世俗的?温情和陶醉?总是让人刻?骨铭心。
然而无论如?何你没有想?到你会享受?那么高的身?后哀荣。
中华民族真?是一个奇妙?的民族，能把两千多?年前一个诗?人的自杀和?一种吃食联?系起来的民?族无疑是聪?明绝顶的民?族。据说那吃食?还花样繁多?，美不胜收。然而，每当端阳，在一缕缕粽?子的香味中?，当你的名字?连同爱国诗?人的桂冠被?你的同胞炫?耀时，我分明看到?了你眼中的?泪。那种酸楚的?滋味实在无?法诉说??
那时，你沉默着，腰佩长剑，徘徊在兰蕙?丛生的湘江?之滨。沉默永远是?最彻底的鄙?视，你的沉默穿?越时空，在这个宁静?的夜晚，年逼四十我?终于理解了?你的沉默，我分明又看?见了你擦干?泪水冷笑如?初了。在那些孤独?寂寞的日子?里，你一定常常?躺在草丛中?，凝视着古老?的蓝天和白?云，和鸟们聊天?，和虫们嬉戏?，和大自然的?一切生命娓?娓而谈。那是怎样美?妙的境界呀?，心灵的透明?让万物有了?呼应，有了灵气，有了神韵。这就是诗？？最具本源意?义的艺术。
你有了被江?水融化了的?感觉，你成了江水?的一部分。就这样，屈原？？你的名字昭?示着一种决?裂和捍卫的?开始，自此，这一脉心灵?的清流汩汩?流淌，从汨罗江到?太平湖，流过漫长的?岁月，流到今天。就这样，你如炬的目?光逼视千年?，多少苟且者?的肮脏灵魂?在你的逼视?下瑟瑟发抖?，渐渐渺小成?史册上的一?个污点，令后人不屑?一顾。
宗国早已烟?消云散，人世间的浮?名终将随风?飘逝。而心灵的怀?念和祭奠却?永远也不会?泯灭。你思想的碎?片早已洒遍?每一颗多情?而高贵的心?。
梦逍遥
——写给屈原
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北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里?也。化而为鸟；其名为鹏；鹏之背，不知几千里?也；怒而飞?? ——庄子
你因怒而飞?，你的精魂飞?入湘水。
你的灵魂顺?随你的信仰?漂流，让人们看到?你的正义与?气节、你的哀丽与?豪壮。
那天，五月五日，你立于江畔?，刚毅的脸上?写满了无畏?，大风吹开了?你的三千愁?丝，你腾舞飞扬?的衣衫宛若?一面坚韧不?拔的旗帜。黑色的江水?狂傲地在你?脚下翻滚，你握紧了手?中的青铜剑?，万千感慨澎?湃胸头。
曾经，你在一首诗?中把风、雨、雪、电、云、月作为自己?的侍从，让凤凰和龙?为你拉车，在太空中任?意驰骋，追求自己的?理想。而如今物非?人是，所有的一切?梦想全都已?破灭，冥冥之中，哪里才是最?适合自己的?位置呢，或许自己本?不该踏出茅?庐；或许平静稳?定的生活才?最适合自己?，而自己也应?该守在适合?自己的位置?上，为人们、为历史创作?精华，繁衍文化。
贼兵的呼喊?声由远及近?，是该做出选?择的时候了?。一江乌水折?射出了生命?最后时刻的?空虚与充实?、肮脏与华丽?。
你的思想定?格：如果真理和?信念需要流?血牺牲，那么我愿付?出自己的生?命；其实生命是?一袭华丽的?袍子，里面却裹满?了虱子。
于是，你就把自己?作为一个高?洁的化身呈?现给世人：无论遇到了?怎样的状况?，正义与气节?是最神圣的?，是最值得去?维护的。
贼兵的呼喊?声到了近前?，你回头望了?最后一眼国?破下的山河?，而后高呼：“长大息以掩?涕兮，哀民生之多?艰～”纵身跳入了?为你而愤怒?的江水中，瞬间，一江乌水空?明澄澈??
湘水悠悠，无数的水鬼?，冤缠荇藻怎?能洗涤得清?清，千年的水鬼?唯你成江
１５
神?，非湘水净你?，而是你净湘?水。你奋身一跃?，所有的波涛?溅起，汀芷蒲兰流?芳到现今。
我想，你本来就是?一条鱼，一条心胸宽?阔、志向无边的?鲲鱼，后来化为大?鹏鸟，你的心胸、志向、理想依旧宏?伟无边。而现在你又?回到了水中?，回到了原来?就属于你的?位置上去，成为灵台空?明澄澈的真?神，默默地为人?们指引着前?进的方向，为人们树立?高尚的信仰?。
于是到了后?世，有水的地方?就有人想家?，有岸的地方?楚歌就四起?，你就活在歌?里、风里、水里——梦逍遥。
七律四首?吊屈原
（一）
岁临端午暗?凝愁，神往英魂曾?梦游。极目三湘皆?蔓草，满城楚馆亦?荒丘。 鹃花恋主呈?红放，竹泪含悲带?血流。蕙质芬芳终?百世，离骚一曲颂?千秋。 （二）
郢都兵马尚?云屯，懦弱昏王欲?帝秦。自傲高阳无?劣种，可怜廊庙有?谗臣。 心怀故国南?流老，性比芝兰北?望春。天问问天天?不语，汨罗垂祀一?灵均。 （三）
莫道书生不?胜旃，手中惜少帝?王鞭。龙庭划策吞?骄虏，虎帐筹谋靖?宇边。 未矢生前弘?楚恨，犹留死后动?人篇。华章劲笔传?千古，万朵奇葩献?子前。 （四）
五五相逢赛?鼓鸣，千桡竞摆起?歌声。遍抛角黍忧?还喜，长祭忠魂死?亦生。 历劫神州多?壮士，遭焚故国有?精英。收疆摒寇民?同举，指日荆湘慰?古灵。
采访屈原
１６
自从２０２?０年开设时?光隧道以来?，不少记者趁?机采访古人?。我作为旧华?社记者，自从采访了?刘阿斗后，旧华社名声?大噪，为了继续加?强我们旧华?社的知名度?，我决定利用?时光隧道到?天堂采访屈?原。
记者：我是旧华社?记者黄东程?，在司马迁的?《史记》中的《屈原列传》中，我们后人都?知道了你当?年死在嫉妒?与不为人所?用上，报国无门。同意这种说?法吗，
屈原：对，我本来一生?功绩显赫，但我被嫉妒?我的人挑拨?我和楚王的?关系，让我伤感至?极～也许是我的?意志薄弱了?些，但我不能容?忍那些小人?的挑拨离间?，我既然是楚?国人，我是不会跳?槽的～
记者：哦，但你自杀太?不应该了，也太不值得?了。大道理上说?，身体毛发受?之于父母，岂可随意毁?之。小道理上说?，生命是自己?的，不能为别人?而活着。从古人的角?度他也可以?不死。古人云：“良禽择木而?栖，良臣择主而?侍。”他没有必要?抱着怀王这?根“木头”，这是一根枯?木。贾谊在《吊屈原赋》中劝他：“历九州而相?其君兮，何必怀此都?也。”可以到九州?去转转，放开眼光，你就会发现?比楚王高明?的国君有很?多，何必井底之?蛙，单恋这一口?水呢，
屈原（恍然大悟）：是呀～可惜当年我?没有这样的?想法，我只是想着?我报国无门?，已无生存意?义，便去投江??
记者：还好，无论是现在?还是当年，我们都认为?你的精神不?死，每年在你死?的那天，我们都会吃?粽子、划龙舟，或者把粽子?投入汨罗江?，以寄托对你?的哀思。
屈原（欣慰）：谢谢，我们天堂终?于能瞑目了?，再见。
记者：再见。
［高考优秀作?文例析］
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例，：披发行吟、形容枯槁的?三闾大夫一?声悲叹“举世混浊而?我独清，众人皆醉而?我独醒”后便投身汩?罗。那“鸾鸟凤凰，日以运兮”的无奈，“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令他只有选?择以死亡来?树立良知的?威严与人性?的雍容气度?。
——，，，，年?湖南省高考?满分作文《无愧于天，无愧于心》
上例中“屈原投江”这一材料，已远不是四?个字能概括?的了。作者采用人?物自己的诗?文，使材料表现?出新鲜独特?的一面，表述上也与?众不同。 例，：在众人皆醉?的麻木空气?中，你选择了清?醒；在众人皆浊?的恶浊世道?上，你选择了清?白；褪去了华服?，你选择了荷?叶制成的衣?裳；逐出了京城?，你选择了汩?罗河的波涛?。
于是你用生?命代价作出?了自己心灵?的选择，而且从未有?过悔意。你披散的长?发和放声的?狂吟，就已经全无?遮掩地宣泄?出你的任性?和倔强。你不管别人?诧异的眼光?，你只一心一?意地构筑那?个神秘的美?丽幻境。
其实你很天?真，惟其如此，你做出的选?择，才是最接近?生命本质的?。
——，，，，年?广东省高考?满分作文《面对选择》
上例运用材?料的办法是?：采用人物事?迹的辅陈加?上合理的推?测使材料表?现出新意。
例，：张仪入朝，深得我爱妃?之喜爱，爱妃的夸耀?之词仍缠绕?在我的耳畔?：“大王，张仪仪表堂?堂，千里而来，以救我邦，连横废纵实?为上策。”我的心沉浸?在得到了珍?宝的甜蜜中?。“大王，张仪入我朝?，实狼子之心?，且欲疏楚、齐、燕、卫之交而尽?破之，为秦之鹰犬?，不足信也。”三闾大夫的?良言在朝堂?上回荡。我内心犹如?火海波涛，我的头脑间?犹如长江奔?流。一边是我娇?美的爱妃，一边是我终?日在耳边唠?叨的大夫，我的心灵天?平开始了长?时间的称量?。
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——，，，，年?河北省高考?满分作文《亲妻远贤终?误我》 你对楚国诚?信，你对楚王诚?信，你对楚国的?每一位民众?诚信，你披散长发?放声狂吟毫?无遮拦地宣?泄你的诚信?，一心一意构?筑你以诚信?为色彩的美?丽的人生。但换来的却?是人们诧异?的眼光，于是你走进?了汩罗江。可是江水茫?茫，江月凄清，三闾大夫，您一路走好?。
——２００１年?的高考作文?也可以写成?这样，题目叫作《题汩罗江》。 大路条条通?罗马，青山处处有?芳草，人生的答案?是丰富多彩?的。屈公，您过于执拗?了，凭您的学识?、才华，文韬武略、济世经纬，又何必为了?区区一个楚?王而一条路?走到黑呢，
——２０００年的高考作文??可以写成这?样，题目叫作《谏屈原书》。
假如记忆可?以移植，我要感受屈?原那博大的?爱国情怀，领略他那飞?扬的文笔才?思；我要像他那?样仰天拔剑?呼唤真理，行吟河畔寻?觅归宿；我要知道为?什么在众人?皆醉的昏昏?世道中他能?独自清醒；为什么在上?天入地的步?步追问之后?他还要选择?汩罗江。
——１９９９年的高考作文??更可以写成?这样，题目就叫《假如记忆可?以移植》
其他相关素?材
一、“路曼曼其修?远兮，吾将上下而?求索。”屈子从长长?的历史甬道?中走出，带着一身正?气凛然，带着满腹诗?书才华，然而个性的?棱角在世故?的社会中又?何以保全，于是，为了皓皓之?白，为了独醒于?世，屈子选择了?“悲壮”之路。在滔滔的汨?罗江水中，他将自己洗?刷地如此透?彻清澄。但当他忘记?了混浊的天?下之时，他又何曾记?得还有千万?的百姓与自?己远大的理?想，
二、情感、这一人类与?生俱来的元?素在一代仁?人贤士的一?生中抒写得?淋漓尽致。他们将真情?吐露，活得满满洒?洒，坦坦荡荡，屈原便是这?样一位真性?情的
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人。他高唱“长太息以掩?涕今，哀民生之多?艰”。他高呼“亦余心之所?善今，虽九死其犹?末悔”，他将一个臣?子的心掏出?来呈现在众?人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸?就了他的英?名，他从此不朽?。
三、“众人皆醉我?独醒”，“路漫漫其修?远兮，吾将上下而?求索”的爱国志士?屈原，“虽九死其犹?未悔”，面对支离破?碎的祖国，面对饥寒受?苦的老百姓?，作为士大夫?却束手无策?，纵身跃入滔?滔江水中，为后世可歌?可泣之人。他找准了自?己的位置，他是一名为?黎民百姓谋?幸福生活的?士大夫，面对朝廷的?腐败束手无?策，只好投身于?海，为祖国献出?了自己宝贵?的生命。
四、披发行吟河?畔的是屈子?。楚国的落日?染红眼前的?汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙?之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持?有用吗，恐怕他自己?也不得不摇?头叹息。楚国灭亡之?时，也是他命尽?之刻。他把政治家?的身份远置?于诗人之上?。“人谁能以身?之察察，受物之汶汶?者乎，”生不为诗人?，死的方式却?是诗人的。执著如屈子?，你怎听不进?“圣人不凝滞?于物”呢，
考场优秀作?文精彩语段?之屈原篇
？在一个有月?的深夜里，我的思想悄?悄地起身，开始了历史?中的漫游。 穿过世事浮?华，走过凄凉无?奈，跨过沧海桑?田，来到了一望?无边的汨罗?江畔。
“长太息以掩?涕兮，哀民生之多?艰～”我好奇地回?过头，见一个身材?高大却看似?柔弱得弱不?禁风的老人?，手里端着一?杯水酒。杯中酒倒映?的是寂寞的?表情，还有颗颗的?泪滴。
昨日不可留?，一个王朝的?背景在你朦?胧的醉酒中?逝去。一个逗号慢?慢地缩成了?一个句号，但是，我们拥有一?个传诵千古?的名字——屈原～
？您被贬，但您的诗作?《离骚》却流芳千古?，激励着一代?又一代的人?；您被贬，但您的心一?直牵挂着国?家社稷、黎民百姓，惦念着国家?的存亡。
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您在政治上?没有实现价?值，但在文学上?，您留下一座?高峰，浸透了人格?魅力的文学?高峰。
您的诗作是?文学上的珠?穆朗玛峰，您的精神是?文学史上的?万里长河。时间飞快地?流逝，却带不走您?留下的《离骚》，它绵亘千古?而不衰，历经百代而?不败，滋润了一代?又一代后人?。
您，在政治的位?置上，没有实现价?值；在文学的位?置上，您价值巨大?，千古流芳。
？你明知官场?黑暗如昔，你明知怀王?会再次听信?谗言，你明知上官?大夫等人不?会善罢甘休?，你为何忘记?了这些，却执拗地铭?记自己的使?命呢，
你真的回来?了，结果又怎样?呢，昏庸的怀王?又一次听信?了上官大夫?一伙人，竟然放走了?张仪～你又能怎样?，只能徒留叹?息～
莫如算了吧?，何必那样执?着呢，对国家，对怀王，你尽了心尽?了力，既然已经不?能挽狂澜，何必承受无?边的苦痛，扛着锄头，披上蓑衣，回家种地，闲来访友喝?酒，明月清风作?诗，不是很好吗?，
但是，你好傻啊，屈原～
你满怀雄心?壮志，要救楚国于?水火，为了表明自?己的忠心，竟以死来证?明，为何，为何呀，
你始终铭记?着自己的责?任，正是因为这?份铭记，这种看似愚?拙不化的铭?记，你在滔滔不?息的历史长?河中永放光?芒，才使得那条?本来很普通?的汨罗江散?发着品格的?幽香。
？人生亦如此?。人应该有所?追求，但不是盲目?地追求。保持一颗清?醒的头脑，认清自我，才能更好地?实现人生的?价值。
伟大的爱国?诗人屈原，在人生中能?保持最真实?的追求。他没有在尔?虞我诈的官?场中同流合?污，而是发出了?“举世皆浊而?我独清，众人皆醉而?我独醒”的
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感慨；他没有在污?浊的官场中?“随其流而扬?其波，哺其糟而啜?其醴”，宁愿投身汨?罗，也不愿污其?追求。他在人生的?追求中，从不忘自我?的真正价值?，在现实的考?验面前，他留给我们?的是流芳百?世的美名。
？“路曼曼其修?远兮，吾将上下而?求索。”屈子从长长?的历史甬道?中走出，带着一身正?气凛然，带着满腹诗?书才华，然而个性的?棱角在世故?的社会中又?何以保全，于是，为了皓皓之?白，为了独醒于?世，屈子选择了?“悲壮”之路。在滔滔的汨?罗江水中，他将自己洗?刷地如此透?彻清澄。但当他忘记?了混浊的天?下之时，他又何曾记?得还有千万?的百姓与自?己远大的理?想，
？情感、这一人类与?生俱来的元?素在一代仁?人贤士的一?生中抒写得?淋漓尽致。他们将真情?吐露，活得满满洒?洒，坦坦荡荡，屈原便是这?样一位真性?情的人。他高唱“长太息以掩?涕今，哀民生之多?艰”。他高呼“亦余心之所?善今，虽九死其犹?末悔”，他将一个臣?子的心掏出?来呈现在众?人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸?就了他的英?名，他从此不朽?。
？“众人皆醉我?独醒”，“路漫漫其修?远兮，吾将上下而?求索”的爱国志士?屈原，“虽九死其犹?未悔”，面对支离破?碎的祖国，面对饥寒受?苦的老百姓?，作为士大夫?却束手无策?，纵身跃入滔?滔江水中，为后世可歌?可泣之人。他找准了自?己的位置，他是一名为?黎民百姓谋?幸福生活的?士大夫，面对朝廷的?腐败束手无?策，只好投身于?海，为祖国献出?了自己宝贵?的生命。
？披发行吟河?畔的是屈子?。楚国的落日?染红眼前的?汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙?之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持?有用吗，恐怕他自己?也不得不摇?头叹息。楚国灭亡之?时，也是他命尽?之刻。他把政治家?的身份远置?于诗人之上?。“人谁能以身?之察察，受物之汶汶?者乎，”生不为诗人?，死的方式却?是诗人的。执著如屈子?，你怎听不进?“圣人不凝滞?于物”呢，
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？一个峨冠博?带、腰配长剑的?人，缓缓地走着?。他面色憔悴?，形容枯槁，但是，他的心在激?荡，激荡如这眼?前不息的波?涛。
你有着贵族?的血统，还有出众的?才华、挺立的傲骨?，更有拯救天?下苍生的雄?心壮志和不?畏强暴、为民做主的?高尚情操??你始终铭记?着自己的责?任，你活得光明?磊落，活得心安理?得??
但是，你好傻啊，屈原～
怀王重用你?，让你起草宪?令，这是多么棘?手的一个差?事啊～你要真的改?革，会得罪多少?权贵，会结下多少?仇敌～你的前途会?蒙上多少阴?影～但这些你都?不顾，你都忘记了?。你只铭记自?己的理想，铭记国家的?富强，你毫无畏惧?地说：“乘骐骥以驰?骋兮，来吾道夫先?路也～”
两次被贬的?委屈压不灭?你的理想之?火，小人的谗言?、君王的昏庸?不能掩盖你?的理想之火?。怀王在关键?时刻还是想?到了你，把你调回??
？屈原总是将?自己圣化，圣化成一个?操守高洁的?君子。他确实操守?高洁。他总是以圣?人的姿态引?导楚王，努力使之成?为像尧舜那?样的圣王，从而使楚国?的政治走入?正道；他总是从高?悬而无根基?的道德层面?去评判现实?中的楚王。其结果总是?发现现实中?的楚王与理?想之间存在?着距离。当然，屈原的自我?圣化，并非为了自?作圣王，而是为了以?圣人的姿态?辅助圣王，从而建立一?个人间天国?——道德理想国?。屈原将自己?的理想政治?称之为“美政”：“莫足与为美?政兮，吾将从彭咸?之所居。”他愿意以自?相殉这个“美政”，可是，现实却击碎?了他的理想?乌托邦。这种自我圣?化，这种在不可?能的情况下?追逐的道德?理想，可以说是他?悲剧的重要?原因。
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作文八：《小学语文作文积累——有关道德的好词句》1400字
小学语文作文积累——有关道德的好词句
１、做一个有道德的人，也是亿万家庭对未成年人的心愿。
２、做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
３、做一个有道德的人，是未成年人健康成长、全面发展的根本利益所在。
４、做一个有道德的人，是党和国家对广大未成年人的殷切期望。
５、道德，就好似一个人的灵魂，一个没有灵魂的人就无生命可言。
６、道德当身，不以物惑。
７、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。
８、道德汇成的一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，所以我们一定要做一个有道德的人，有道德的中国人。
９、道德是基于承认和保证人类社会存续的理念，发挥的旨在限制或倡导人们行为的规范。也可以说，道德是初始的具有柔性特征的法律。道德是社会意识形态长期进化而形成的一种制约，是在一定社会关系下，调整人与人之间以及人与社会之间关系的行为规范总和。
１０、道德是立足社会的身份证，任何人都不应该丢失这一珍贵的东西。道德，是做人的根本，是每个人心中的高尚的观念。没有道德的人，是绝（决）对不能在社会上立足的。
１１、道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。
１２、道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
１３、道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧。
１４、道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。
１５、道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。有时道德是一种感恩。道德有时是一种爱心。道德，是春天的花儿，是植物的肥料。道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。
１６、道德准则是这样说的，道德是建立人与人良好关系的桥梁。你若没有道德，那么你就只能招来别人的
厌恶。
１７、否定意志的自由，就无道德可言。
１８、弘扬社会主义荣辱观，积极参与多种形式的道德实践活动，从身边的事情做起，从一点一滴做起，践行道德规范，增强道德意识，养成良好习惯，培养高尚品质，做一个有道德的人。
１９、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
２０、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
２１、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。
２２、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
２３、美好的道德是真金，历经万火锤炼仍不改其灿烂辉煌。败坏的道德要么是污浊不堪的砂石土砾，要么，即使伪装的再好也仅能成为表面挂有一层浮金的仿冒品，只经一火便足以显其不得入大雅之堂的本质。正可谓是：金玉其外，败絮其中。
２４、让未成年人健康成长、全面发展，就要教育和引导他们树立正确的理想信念和世界观、人生观、价值观，培养高尚的思想品质和良好的
作文九：《有关“屈原”的优秀作文及素材积累》14300字
有关“屈原”的优秀作文及素材积累 瞧，人家靳尚的位置多高啊～自然“价值”也无法估量啊～哪像屈
原你啊，只能在心中默默地等待，等待艳丽的桃花再开?? 一腔爱国情，两行辛酸泪
（２００５年高考全国卷二作文话题“位置与价值”） “你说我没有实现价值吗，这要看‘位置’了。”不知何时，屈原站
在一个有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，开始了历史中的漫游。 在了我身边。
我激动地说了下面一段话： 穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的
您误解了，我无限崇敬您。 汨罗江畔。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰～”我好奇地回过头，见一个身材您被贬，但您的诗作《离骚》却流芳千古，激励着一代又一代的人；高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的您被眨，但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓，惦念着国家的存亡。 是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。 您在政治上没有实现价值，但在文学上，您留下一座高峰，浸透了
人格魅力的文学高峰。 昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢
慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字——屈原～ 您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰，您的精神是文学史上的万里长河。
我按捺不住心中的疑惑，径直走到他的跟前，望着他那历尽沧桑的时间飞快地流逝，却带不走您留下的《离骚》，它绵亘千古而不衰，历经脸庞：“你已经被昏庸的怀王放逐汉北，还指望再报效国家吗，你还是安百代而不败，滋润了一代又一代后人。
心去隐居吧～”他笑了笑，三分的愉悦七分的苦涩：“你以为我现在不是您，在政治的位置上，没有实现价值；在文学的位置上，您价值巨
大，千古流芳。 左徒了，位置不高了，就不能实现价值了吗，就不能报效祖国了，你错
梦醒了，枕边湿湿的一片。 了，无论我在哪里，无论我是左徒还是庶民，我那颗心永远不会改变～”
我又飞快地跑到那群得势后无比猖狂的小人身后，看见上官大夫靳【评点】作者使用了虚拟的梦境笔法，将梦境所见所说统一在２００５尚的身影，那身影正像幽灵般环绕在楚怀王左右。他像一只哈叭狗，在年高考全国卷二作文话题“位置与价值”之下。立意改换为“不同的位楚王面前摇头摆尾?? 置，不同的价值”。
１
在政治的位置上，屈原没有实现价值，落了个投江的结局；但是，在诗者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，
故庄宗虽有天下而终自谬（戳）于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸人的位置上，屈原创造了巨大的价值，在文学史上千古流芳。以话题的
谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽要求为标准切入材料，用话题的透境，透视所占有的材料的一角、一面，
已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉， 使材料的一角、一面与话题要求相吻合。
文章中间部分的“这要看‘位置’了”，是出彩之笔，它承上“政人情有远近（而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天
之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留治的位置及其价值”的铺垫而来，过渡到“艺术的位置及其价值”写开
他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之去
吊屈原赋 臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，
（２００３甘肃高考满分作文话题“感情亲疏与对事物的认知”） 终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流（留）笑柄于青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯
可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，
盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，之灵呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲（可谓近矣，君累世为官，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。 与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，
理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，
骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉， 不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。（易当为容字之误）。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而（注：之中标点一仍其旧，括号内文宇为录者所加） 疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，《吊屈原赋》点评：立意切题，分析政治与感情的关系精辟；全篇用文吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚的古汉语基础知识；熟
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悉中国历史，把古代人物与现代人物结合起来对比，提升了主题；将中之大，无人明吾心意也～”纵身一跃，投入了滚滚奔流的江水之中??
我欲哭无泪，欲助无能。只能对着江心，对着屈原呼喊道：“我懂～国的传统节日端午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来很好的文章。
我真的懂～” 我是真的懂你（２００３年高考安徽优秀作文）
鱼说：“没有人知道我在流泪，因为我活在水里。”水说：“我知道你 屈原为国为民捐躯，这份真挚强烈的感情铭记在后人的心中，永远在流泪，因为你活在我心里。” 不会忘记。??小人当道，统治者无能。屈原满腔热血和报国之心，换
我循梦远航，“一夜飞渡镜湖月”，“脚著谢公屐”“身登青云梯”??来的却是“众女嫉余之峨眉兮，谣诼谓余以善淫”。悲哉～哀哉～ 正当我“迷花倚石忽已暝”时，一位白衣飘飘，端坐在白鹿之上的俊才 屈原被迫无奈，愤恨至极，大吼一声：“虽体解吾犹未变兮，岂余心缓缓而至。噢，是他，诗仙李白～他面色苍白，满脸的抑郁，饮酒高歌之可惩，”以死表达了对国对民的忠诚。
着：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜～” 遥想当年，小人谗言，君主昏庸，造成了疏圣贤，亲小人，造成了
我懂，我真的懂。李白一生爱国爱民，满腔抱负，满心希望自己能圣上的错误认识，也造成了李白、屈原等的悲惨命运??呜呼噫嘻～ 谋官为民做主，却受到小人的奸害，皇帝昏庸听信谗言，贬谪李白疏远 而他们为国为民所做的一切，后代人永不会忘记～??“忽魂悸以了他，疏远了一个伟大杰出的爱国诗人。圣上啊～你不分清白，受人蒙魄动，恍惊起而长嗟。”唯觉时之试卷，失向来之李、屈??梦一场?? 蔽，造成了何等错误的认识，枉害了一代风流?? ［点评］作者以梦游者的身份，跨越时空限域分别“拜会”了徘徊在
我的心里默默流着泪，我能够感受到李白的凄苦。我无言，只在心长江边的李白和徘徊在汨罗江边的屈原，他们均因君主听信小人谗言遭底歇斯底里地呐喊着：蜀道之难，难于上青天～“ 到遗弃和疏远，而投江自尽。文章认为，正是由于当时皇上感情的亲疏，
逆流而下，一位老者在水一方。他那爬满皱纹的额头，那微微弓着 才导致了两名伟大诗人的相继罹难。切合题意，材料引用恰当，得体。的瘦弱身躯，那沉吟江边满脸的迷茫??我忆起了，他～“长太息以掩涕谏屈原书
息，哀民生之多艰”的屈原。他在江边徘徊着??突然，仰天长嗟：“天屈公：
啊～奈何你这般对待我？～圣上啊？～你为何听信谗言，疏远我啊？～天下 悠悠数千载，安然无恙乎，
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每每拜读大作，或伫立案头，或观龙舟竞渡，粽投鱼腹，不胜感慨专事奉承。要知道，裙带风、枕边风，比那十二级台风还强。君不见，系之。思量再三，不禁为您的结局或曰“下场”抱憾。以您的文韬武略，红塔集团的诸时健不就是唯夫人之命而行事吗，实在不行，得暂收良心，后世百代能有几人与您匹敌，何苦为了区区一个楚王，轻掷千钧之身呢， 忍痛割爱，将婵娟恭送，以博得“皇恩浩荡”。以您为文之精妙，奏陈之
想来老前辈过于执拗了。“道不行，乘桴浮于海”，孔夫子尚且留此机敏，定能博得赏识，那靳尚、令伊子兰、司马子椒之流，何在话下，后手，您又何必在一棵树上吊死呢～何必为了一棵树而放弃整片森林呢，不过“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”罢了。此为方案三。 倘若不愿漂洋过海，去开洋荤，还是有几个方案可供选择的。 以上三策，老前辈可任选其一。如今观念飞转，切不可固守一志；
一曰：弃官从文。您的《离骚》、《天问》、《桔颂》，名满天下，以此况您伟岸身躯，一旦没于流水，芸芸众生何其痛惜哉～ 作为招徕，哪个文人墨客敢不趋从，倘若办个补习班，不要说十几条干 区区小子，扰耳前辈，不胜惶恐。
肉，就是要几百元，上千元，以您的威望，谁不乐得屁颠屁颠的。到时， 即颂
弟子们再发表发表文章，炒作一下，您岂不名利双收，乐哉乐哉～您老回心转意。
可曾听北大方正的王选说过：“近年来，我并没有什么成就，但我每年都 晚生子虚顿首 会多一个头衔，三料‘院士’。”此为方案一。 某年某月某日
二曰：半官半隐。若您老不以官位为念，不妨在政府挂个公职头衔， ，简评，书信体便于直抒胸臆，展开与对方的心灵交流。作者与屈领着俸禄，“采菊东篱下，悠然见南山”。再弄个三妻四妾，儿孙满堂。原的心灵对话虽然未曾设定在相同的高度上，以“谏”进言；但若无相这个一声“爹”，那个一个“爷”，为了儿子、孙子、票子、车子、路子，当的精神储备是没有资格对大诗人说话的。文章以反面着眼，意在借古哪有闲心“上下求索”，此为方案二。 人说话，以衬托当今一些令人痛心疾首的现象，但旁征博引，上下古今，
三曰：以“油”润官。若您矢志不移，立意为官，那须得加点“油”，侃侃而谈而饶有兴味，不仅体现了对于屈原的深入了解，而且显示了对有所禁忌。真话、实话、兜底话，切切不可说。若烽烟四起，您得唱“火时弊的洞察力。这是只有既注重文化素养又关心社会人生才能写出来的烧旺运”；若起草文书，您得颂德歌功。对主上的嫔妃，谁个得宠，便要 文章。 ４
大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑滴水藏海看屈原（２００５年高考浙江卷作文话题“一枝一叶一世界”） 袖的话，又放走了张仪。念私利而不顾大局，纵虎归山，这是昏庸是什
屈原是中华民族心中永远的痛，也是留给世人永远的感动。前事不么，
忘，后世之师，痛定思痛，我们应做的是透过屈原个例，来窥测悲剧的屈原悲剧的另一个原因，是其自我圣化的道德理想主义。 原因。 屈原总是将自己圣化，圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高
屈原只是一滴水，但滴水藏海，背后是深广的社会背景和独特的个洁。他总是以圣人的姿态引导楚王，努力使之成为像尧舜那样的圣王，人性格特征。 从而使楚国的政治走入正道；他总是从高悬而无根基的道德层面去评判
屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却被楚怀王流斥，又被顷现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。襄王流放，真到怀石自沉汨罗。悲剧的背后，是朝廷的昏庸。 当然，屈原的自我圣化，并非为了自作圣王，而是为了以圣人的姿态辅
助圣王，从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政政治清明的朝廷，应当选贤授能，亲贤臣，远小人。而楚国恰恰相
反，君王亲近靳尚、令尹子兰等小人，疏远了忠心耿耿的屈原。上官大治称之为“美政”：“莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”他愿意以自夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。相殉这个“美政”，可是，现实却击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化，上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话：“大王叫屈原起草宪令，大家没有这种在不可能的情况下追逐的道德理想，可以说是他悲剧的重要原因。 谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈原就夸耀他的功劳，认为‘除滴水藏海看屈原，我们看到了很多，我们也思考了许多。 了我就没有谁能制定得出来’。”怀王很生气，因而疏远了屈原。偏信小一杯清水，一沟泥淖
（２００５年高考全国卷一作文话题“意料之外和情理之中”） 人谗言，疏远赤胆忠臣，这不是昏庸是什么，
当秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和的时候。楚王说：“不愿意皎洁的月光下，波潮汹涌。
的地方，愿意得到张仪就甘心了。”张仪听了说：“用一个张仪抵汉中的飘飞的花瓣后，杀机四伏。
地方，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的浮沉乱世中，汨罗江畔的您，身穿白袍，微风中扬起襟袖。腰间的
５
长剑，冰冷如铁。您轻轻地握住剑把，纵身一跃，竟然地跳了下去，激间。
起无边的浪花。岸边，香草上还留着您的颀长的身影和幽幽的泪光，还但是，这是无法实现的。只要那一沟泥淖没有变化，您这杯清水就只能有您的“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的长叹，还有您“长淹没在泥淖之中。
太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的哀愁～ 一杯清水，面对的却是一沟泥淖，您的离去，也就在情理之中了。 才华超人又曾经身受器重的您离开了那个没有阳光的国度，但是您却是您才高八斗，学富五车，又精于国家治乱之道。您一身正气，一身以这样一种方式离开，确实出人意料。 傲骨，欲使国家内则民安，外可御敌。但是，这恰恰预示了您的失败，
从您离开的那一刻到千古之后的今天，多少人的脸上滑过冰凉的泪预示了您的理想和抱负不能实现。因为，您的一杯之“清”面对的是整滴～ 个官场广阔无边的“浊”。
但是，您的离开又确实在情理之中。 尽管横遭贬谪，您还是寄希望于楚王。当希望破灭时，您用结束生命来
您是一杯清水，清得似山涧小溪，洁白如玉。但是，您所面对的整告诫世人，您的离去也就在情理之中了。 个朝廷，包括那个您景仰并爱戴的怀王，却是一沟污浊的泥淖。一杯清你好傻啊，屈原（２００５年高考全国卷三作文话题“忘记与铭记”） 水，一沟泥淖，相遇是什么结果， 汨罗江畔，冷风凄凄。
只有一个结果，就是清水被泥淖吞噬～ 一个峨冠博带、腰配长剑的人，缓缓地走着。他面色憔悴，形容枯
那个王朝，封建昏庸的王朝，充斥着一群小人，一群善于拍马逢迎槁，但是，他的心在激荡，激荡如这眼前不息的波涛。
你有着贵族的血统，还有出众的才华、挺立的傲骨，更有拯救天下的小人，他们对上阿谀谄媚献笑脸，对下横眉立目使绊子，残酷无情，
更容忍不了您这个眼中钉肉中刺。他们为了自己的利益，大肆排除异己，苍生的雄心壮志和不畏强暴、为民做主的高尚情操??你始终铭记着自哪管江山社稷之重。您两次被贬，就是小人们精心设计的杰作。这虽然己的责任，你活得光明磊落，活得心安理得?? 没有浇灭您心中的斗志之火，但您却无法在浑浊的官场上施展才华。 但是，你好傻啊，屈原～
您总希望在阴云密布的楚国，能射来一束阳光，给您施展抱负的空怀王重用你，让你起草宪令，这是多么棘手的一个差事啊～你要真
６
的改革，会得罪多少权贵，会结下多少仇敌～你的前途会蒙上多少阴影～【评点】作者将对屈原的无限敬仰之情聚集于“忘记了自身的前途和安但这些你都不顾，你都忘记了。你只铭记自己的理想，铭记国家的富强，危，铭记着自己的责任和抱负”。写屈原可以有多个角度，如爱国爱民、你毫无畏惧地说：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也～” 矢志改革、操守高洁、文学成就等等。作者从众多的角度中选择“操守
两次被贬的委屈压不灭你的理想之火，小人的谗言、君王的昏庸不２００５年高考全国卷三作文以“忘记与铭记”的话题。第三高洁”来展开
能掩盖你的理想之火。怀王在关键时刻还是想到了你，把你调回?? 自然段中“责任”二字，全文立骨，它既是“铭记”的对象，还是能“忘
但是，你好傻啊，屈原～ 记”自身安危的原因。标题和文中的“傻”字和最后自然段中的“愚拙你明知官场黑暗如昔，你明知怀王会再次听信谗言，你明知上官大夫等 不化”，应加上双引号。
人不会善罢甘休，你为何忘记了这些，却执拗地铭记自己的使命呢， 屈原的背后
你真的回来了，结果又怎样呢，昏庸的怀王又一次听信了上官大夫千年来滚滚不衰的汩罗江畔上，曾经停留过两个人，五百年前是容
颜憔悴的屈原，五百年后是忍辱负重的司马迁。 一伙人，竟然放走了张仪～你又能怎样，只能徒留叹息～
司马迁怀念屈原，屈原不知道；司马迁传写屈原，屈原也不知道，莫如算了吧，何必那样执着呢，对国家，对怀王，你尽了心尽了力，
既然已经不能挽狂澜，何必承受无边的苦痛，扛着锄头，披上蓑衣，回是司马迁让“屈原”两个字屹立了两千多年，屈原当然更无从知晓。我家种地，闲来访友喝酒，明月清风作诗，不是很好吗， 替司马迁羡慕屈原，我想当年司马迁对屈原所流露出的也并不单单是纯
但是，你好傻啊，屈原～ 粹的惋惜，或许还有些别的情感。
屈原为楚怀王左徒时，可谓龙得云雨，壮志豪情溢满胸怀，这些司你满怀雄心壮志，要救楚国于水火，为了表明自己的忠心，竟以死
马迁知道；后来屈原被放逐，怀才不遇，忧容抑郁，宛若鱼失江海，茫来证明，为何，为何呀，
你始终铭记着自己的责任，正是因为这份铭记，这种看似愚拙不化茫然度日如年，这些司马迁也知道，非但知道，他那颗多情的心怕是早的铭记，你在滔滔不息的历史长河中永放光芒，才使得那条本来很普通已随屈原同坠伤心谷了。他包容了屈原的苦和痛——他了解屈原。 的汨罗江散发着品格的幽香。 但是屈原不了解他～意气风发之时，司马迁何足挂齿，汉武帝仅仅
７
“娼优蓄之”，这些屈原不知道；逢李陵之祸，受株连，遭腐刑，落得身静静流淌的汨罗江就这样默默地收留了你，你感到了江水的温暖，你有废名裂，生不如死，这些屈原又何尝知晓，～司马迁流着泪感怀屈原的一种被融化了的感觉。
时候，屈原不知道；司马迁咬碎了尊严咀嚼着艰涩的讥讽与挖苦时，屈在被放逐的最初日子里，你像一个被遗弃的孤儿，衣衫褴褛，在荒原不知道；司马迁握着颤颤巍巍的笔传写屈原的时候，屈原又怎么会知凉的泽畔慢无目的地流浪，山是狰狞的山，水是险恶的水，你感到整个道。 天空向你压来，你胸中的愤怒一触即发。你失去了所有的尊荣和显赫，
屈原写了《离骚》，把满腔的愤懑扔进了汩罗江，司马迁为屈原落了你在空旷的荒野中咆哮着，远山近水回荡着你困兽一样的声音。“众女嫉泪，为他立传，司马迁不愿一个英雄怀着五百年的怨愤继续落魄。 余之蛾眉兮，谣涿谓余以善淫”。对于正直而清白的心灵，还有比这更恶
司马迁没有写“离骚”，他只写了《史记》。为别人，他苟且偷生毕毒的吗，国家之忧，民族之虑肩于一身，该是怎样的沉重。何苦世人皆其心智；于他自己，除了深夜中几声无泪的啜泣，我想别无其它。他擎睡，唯你独醒啊，三闾大夫～如今落得个放逐蛮荒，流离失所，浪迹天起了英雄，却忘记了自己。 涯??
男儿泪，千古讳～然而对于司马迁，那却是一滴铅沉得足以击碎沧然而，思想是可以放逐的吗，心灵是可以放逐的吗， 桑的泪，那是一滴融尽了爱恨心血的泪，同时又满含着对自己对人生的那一刻，你走向汨罗江。
谴责和愧悔。他还是他，而屈原终究不了解。 死亡，没有比这更绝望的拒绝，没有比这更彻底的捍卫了。
在众人眼里，屈原是一位英雄，但是我想说，也许，我们该再向后我猜想，那个你准备告别尘世的时刻，你一定冷笑了。 看一看，看一看这位英雄的背后那个没有站起来的是怎样的一个人，他两千多年前的那一刻，世界突然变得出奇的静，没有鸟啼，没有虫有着怎样的一生。大概只有这样，才能真正地读懂屈原，读懂《史记》，鸣，甚至没有一丝风声，你踏着初夏泽畔野花的芬芳和野草的清香，走读懂司马迁。 向一个庄严的时刻，一个永恒的瞬间。
在忧伤绝望的时候，你一定常常回想起儿时一些琐碎的往事吧，想怀念屈原
当你纵身跃入汨罗江的那一刹那，我想你的心境一定是宁静如水的。起在母亲身边的日子，或者，更多地想起你所爱过的女人，那种世俗的
８
温情和陶醉总是让人刻骨铭心。 宗国早已烟消云散，人世间的浮名终将随风飘逝。而心灵的怀念和
然而无论如何你没有想到你会享受那么高的身后哀荣。 祭奠却永远也不会泯灭。你思想的碎片早已洒遍每一颗多情而高贵的心。
中华民族真是一个奇妙的民族，能把两千多年前一个诗人的自杀和梦逍遥 一种吃食联系起来的民族无疑是聪明绝顶的民族。据说那吃食还花样繁——写给屈原 多，美不胜收。然而，每当端阳，在一缕缕粽子的香味中，当你的名字北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟；其名为鹏；连同爱国诗人的桂冠被你的同胞炫耀时，我分明看到了你眼中的泪。那鹏之背，不知几千里也；怒而飞??
种酸楚的滋味实在无法诉说?? ——庄子
那时，你沉默着，腰佩长剑，徘徊在兰蕙丛生的湘江之滨。沉默永 你因怒而飞，你的精魂飞入湘水。
远是最彻底的鄙视，你的沉默穿越时空，在这个宁静的夜晚，年逼四十 你的灵魂顺随你的信仰漂流，让人们看到你的正义与气节、你的哀
丽与豪壮。 我终于理解了你的沉默，我分明又看见了你擦干泪水冷笑如初了。在那
那天，五月五日，你立于江畔，刚毅的脸上写满了无畏，大风吹开些孤独寂寞的日子里，你一定常常躺在草丛中，凝视着古老的蓝天和白
云，和鸟们聊天，和虫们嬉戏，和大自然的一切生命娓娓而谈。那是怎了你的三千愁丝，你腾舞飞扬的衣衫宛若一面坚韧不拔的旗帜。黑色的样美妙的境界呀，心灵的透明让万物有了呼应，有了灵气，有了神韵。江水狂傲地在你脚下翻滚，你握紧了手中的青铜剑，万千感慨澎湃胸头。 这就是诗？？最具本源意义的艺术。 曾经，你在一首诗中把风、雨、雪、电、云、月作为自己的侍从，
你有了被江水融化了的感觉，你成了江水的一部分。就这样，屈原让凤凰和龙为你拉车，在太空中任意驰骋，追求自己的理想。而如今物？？你的名字昭示着一种决裂和捍卫的开始，自此，这一脉心灵的清流非人是，所有的一切梦想全都已破灭，冥冥之中，哪里才是最适合自己汩汩流淌，从汨罗江到太平湖，流过漫长的岁月，流到今天。就这样，的位置呢，或许自己本不该踏出茅庐；或许平静稳定的生活才最适合自你如炬的目光逼视千年，多少苟且者的肮脏灵魂在你的逼视下瑟瑟发抖，己，而自己也应该守在适合自己的位置上，为人们、为历史创作精华，渐渐渺小成史册上的一个污点，令后人不屑一顾。 繁衍文化。
９
贼兵的呼喊声由远及近，是该做出选择的时候了。一江乌水折射出
了生命最后时刻的空虚与充实、肮脏与华丽。
你的思想定格：如果真理和信念需要流血牺牲，那么我愿付出自己
“你披发行吟、形容枯槁，一声悲叹‘举世皆浊我独清，众人皆醉的生命；其实生命是一袭华丽的袍子，里面却裹满了虱子。
我独醒’，就已经全无遮掩地宣泄出你的任性和倔强。
于是，你就把自己作为一个高洁的化身呈现给世人：无论遇到了怎
那‘鸾鸟凤凰，日以运兮’的无奈，‘燕雀乌鹊，巢堂坛兮’的愤样的状况，正义与气节是最神圣的，是最值得去维护的。
懑，令你只能选择以死亡来树立尊严。你不管别人诧异的眼光，你只一
贼兵的呼喊声到了近前，你回头望了最后一眼国破下的山河，而后
心一意地构筑那个人格的圣殿。”近年来，屈原及其作品成为备受考生高呼：“长大息以掩涕兮，哀民生之多艰～”纵身跳入了为你而愤怒的江
青睐的作文素材，而且不少佳作也因此获得满分。 水中，瞬间，一江乌水空明澄澈??
屈原的一生是悲剧的一生。他既有“存君兴国”之志，又有治国理乱
湘水悠悠，无数的水鬼，冤缠荇藻怎能洗涤得清清，千年的水鬼唯
之能。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，胸怀“美政”理想，企图改你成江神，非湘水净你，而是你净湘水。你奋身一跃，所有的波涛溅起，
善楚国的处境，但却为黑暗势力所围困，从而引发出悲剧性的冲突。而汀芷蒲兰流芳到现今。
最为感人的是，屈原始终是自己悲剧命运的自觉承担者。
我想，你本来就是一条鱼，一条心胸宽阔、志向无边的鲲鱼，后来
他对坚持斗争下去的个人后果本有足够的估计，但他义无反顾，仍化为大鹏鸟，你的心胸、志向、理想依旧宏伟无边。而现在你又回到了
去自觉承担：“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。”“宁溘死以流亡水中，回到了原来就属于你的位置上去，成为灵台空明澄澈的真神，默
兮，余不忍为此态也～”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩，”明知坚默地为人们指引着前进的方向，为人们树立高尚的信仰。
持下去会惨遭不幸，但为了坚守原则，他仍然坚持斗争到底，从而忍受
于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，
了极大的痛苦，最终导致了人生的极大悲剧。 你就活在歌里、风里、水里——梦逍遥。
［运用方向］ 上述材料可以运用在“爱国”“胸怀”“执著”“理想”“追
１０
求”“人格”“选择”等相关话题的作文中。 —，，，，年湖南省高考满分作文《无愧于天，无愧于心》
［精彩运用］ “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一上例中“屈原投江”这一材料，已远不是四个字能概括的了。作者个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这采用人物自己的诗文，使材料表现出新鲜独特的一面，表述上也与众不样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就同。
是这样一个勇士，斗志昂扬。 例，：在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒；在众人皆浊的恶浊世
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不道上，你选择了清白；褪去了华服，你选择了荷叶制成的衣裳；逐出了畏强暴。不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁，从屈原投入汨罗江的京城，你选择了汩罗河的波涛。
那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，这注定他的灵魂将于是你用生命代价作出了自己心灵的选择，而且从未有过悔意。你得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华为一种伟大的民族精披散的长发和放声的狂吟，就已经全无遮掩地宣泄出你的任性和倔强。神。时至今日，“屈原”已经不是生活在两千多年前的那个屈大夫，他所你不管别人诧异的眼光，你只一心一意地构筑那个神秘的美丽幻境。 代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，其实你很天真，惟其如此，你做出的选择，才是最接近生命本质的。 代代相传。 ——，，，，年广东省高考满分作文《面对选择》
上例运用材料的办法是：采用人物事迹的辅陈加上合理的推测使材
料表现出新意。
［高考优秀作文例析］
例，：张仪入朝，深得我爱妃之喜爱，爱妃的夸耀之词仍缠绕在我的耳
例，：披发行吟、形容枯槁的三闾大夫一声悲叹“举世混浊而我独
畔：“大王，张仪仪表堂堂，千里而来，以救我邦，连横废纵实为上策。”清，众人皆醉而我独醒”后便投身汩罗。那“鸾鸟凤凰，日以运兮”的
我的心沉浸在得到了珍宝的甜蜜中。“大王，张仪入我朝，实狼子之心，无奈，“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令他只有选择以死亡来树立良知
且欲疏楚、齐、燕、卫之交而尽破之，为秦之鹰犬，不足信也。”三闾大的威严与人性的雍容气度。
夫的良言在朝堂上回荡。我内心犹如火海波涛，我的头脑间犹如长江奔
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流。一边是我娇美的爱妃，一边是我终日在耳边唠叨的大夫，我的心灵中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世天平开始了长时间的称量。 故的社会中又何以保全，于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选——，，，，年河北省高考满分作文《亲妻远贤终误我》 择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清你对楚国诚信，你对楚王诚信，你对楚国的每一位民众诚信，你披散长澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自发放声狂吟毫无遮拦地宣泄你的诚信，一心一意构筑你以诚信为色彩的己远大的理想，
美丽的人生。但换来的却是人们诧异的眼光，于是你走进了汩罗江。可二、情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得是江水茫茫，江月凄清，三闾大夫，您一路走好。 淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样——２００１年的高考作文也可以写成这样，题目叫作《题汩罗江》。 一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦大路条条通罗马，青山处处有芳草，人生的答案是丰富多彩的。屈公，余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人您过于执拗了，凭您的学识、才华，文韬武略、济世经纬，又何必为了面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。 区区一个楚王而一条路走到黑呢， 三、“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱
——２０００年的高考作文可以写成这样，题目叫作《谏屈原书》。 国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦假如记忆可以移植，我要感受屈原那博大的爱国情怀，领略他那飞扬的的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌文笔才思；我要像他那样仰天拔剑呼唤真理，行吟河畔寻觅归宿；我要可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士知道为什么在众人皆醉的昏昏世道中他能独自清醒；为什么在上天入地大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝的步步追问之后他还要选择汩罗江。 贵的生命。
——１９９９年的高考作文更可以写成这样，题目就叫《假如记忆可以移植》 四、披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰
谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗，恐其他相关素材
一、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政
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治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎，”百代而不败，滋润了一代又一代后人。
生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不您，在政治的位置上，没有实现价值；在文学的位置上，您价值巨大，凝滞于物”呢， 千古流芳。
？你明知官场黑暗如昔，你明知怀王会再次听信谗言，你明知上官考场优秀作文精彩语段之屈原篇
？在一个有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，开始了历史中的漫大夫等人不会善罢甘休，你为何忘记了这些，却执拗地铭记自己的使命游。穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的呢，
汨罗江畔。 你真的回来了，结果又怎样呢，昏庸的怀王又一次听信了上官大夫
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰～”我好奇地回过头，见一个身材一伙人，竟然放走了张仪～你又能怎样，只能徒留叹息～ 高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的莫如算了吧，何必那样执着呢，对国家，对怀王，你尽了心尽了力，是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。 既然已经不能挽狂澜，何必承受无边的苦痛，扛着锄头，披上蓑衣，回
昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢家种地，闲来访友喝酒，明月清风作诗，不是很好吗， 慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字——屈原～ 但是，你好傻啊，屈原～
？您被贬，但您的诗作《离骚》却流芳千古，激励着一代又一代的你满怀雄心壮志，要救楚国于水火，为了表明自己的忠心，竟以死人；您被贬，但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓，惦念着国家的来证明，为何，为何呀，
存亡。 你始终铭记着自己的责任，正是因为这份铭记，这种看似愚拙不化的铭
您在政治上没有实现价值，但在文学上，您留下一座高峰，浸透了记，你在滔滔不息的历史长河中永放光芒，才使得那条本来很普通的汨人格魅力的文学高峰。 罗江散发着品格的幽香。
您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰，您的精神是文学史上的万里长河。？人生亦如此。人应该有所追求，但不是盲目地追求。保持一颗清时间飞快地流逝，却带不走您留下的《离骚》，它绵亘千古而不衰，历经醒的头脑，认清自我，才能更好地实现人生的价值。
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伟大的爱国诗人屈原，在人生中能保持最真实的追求。他没有在尔的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌虞我诈的官场中同流合污，而是发出了“举世皆浊而我独清，众人皆醉可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士而我独醒”的感慨；他没有在污浊的官场中“随其流而扬其波，哺其糟大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝而啜其醴”，宁愿投身汨罗，也不愿污其追求。他在人生的追求中，从不贵的生命。
忘自我的真正价值，在现实的考验面前，他留给我们的是流芳百世的美？披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗名。 言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗，恐怕
？“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎，”生的社会中又何以保全，于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。滞于物”呢，
但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远？一个峨冠博带、腰配长剑的人，缓缓地走着。他面色憔悴，形容大的理想， 枯槁，但是，他的心在激荡，激荡如这眼前不息的波涛。
？情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得你有着贵族的血统，还有出众的才华、挺立的傲骨，更有拯救天下苍生淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样的雄心壮志和不畏强暴、为民做主的高尚情操??你始终铭记着自己的一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦责任，你活得光明磊落，活得心安理得?? 余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人但是，你好傻啊，屈原～
面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。 怀王重用你，让你起草宪令，这是多么棘手的一个差事啊～你要真
？“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱的改革，会得罪多少权贵，会结下多少仇敌～你的前途会蒙上多少阴影～国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦但这些你都不顾，你都忘记了。你只铭记自己的理想，铭记国家的富强，
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你毫无畏惧地说：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也～”
两次被贬的委屈压不灭你的理想之火，小人的谗言、君王的昏庸不能掩盖你的理想之火。怀王在关键时刻还是想到了你，把你调回??
？屈原总是将自己圣化，圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王，努力使之成为像尧舜那样的圣王，从而使楚国的政治走入正道；他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。当然，屈原的自我圣化，并非为了自作圣王，而是为了以圣人的姿态辅助圣王，从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”：“莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”他愿意以自相殉这个“美政”，可是，现实却击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化，这种在不可能的情况下追逐的道德理想，可以说是他悲剧的重要原因。
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作文十：《有关“屈原”的优秀作文及素材积累》14000字
有关“屈原”的优秀作文及素材积累
一腔爱国情，两行辛酸泪
（２００５年高考全国卷二作文话题“位置与价值”）
瞧，人家靳尚的位置多高啊！自然“价值”也无法估量啊！哪像屈原你啊，只能在心中默默地等待，等待艳丽的桃花再开??
“你说我没有实现价值吗？这要看‘位置’了。”不知何时，屈原站
在一个有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，开始了历史中的漫游。 在了我身边。 穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的汨罗江畔。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”我好奇地回过头，见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。
昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字——屈原！
我按捺不住心中的疑惑，径直走到他的跟前，望着他那历尽沧桑的脸庞：“你已经被昏庸的怀王放逐汉北，还指望再报效国家吗？你还是安心去隐居吧！”他笑了笑，三分的愉悦七分的苦涩：“你以为我现在不是左徒了，位置不高了，就不能实现价值了吗？就不能报效祖国了？你错了，无论我在哪里，无论我是左徒还是庶民，我那颗心永远不会改变！”
我又飞快地跑到那群得势后无比猖狂的小人身后，看见上官大夫靳尚的身影，那身影正像幽灵般环绕在楚怀王左右。他像一只哈叭狗，在楚王面前摇头摆尾??
我激动地说了下面一段话： 您误解了，我无限崇敬您。
您被贬，但您的诗作《离骚》却流芳千古，激励着一代又一代的人；您被眨，但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓，惦念着国家的存亡。
您在政治上没有实现价值，但在文学上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文学高峰。
您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰，您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝，却带不走您留下的《离骚》，它绵亘千古而不衰，历经百代而不败，滋润了一代又一代后人。
您，在政治的位置上，没有实现价值；在文学的位置上，您价值巨大，千古流芳。
梦醒了，枕边湿湿的一片。
【评点】作者使用了虚拟的梦境笔法，将梦境所见所说统一在２００５年高考全国卷二作文话题“位置与价值”之下。立意改换为“不同的位置，不同的价值”。
在政治的位置上，屈原没有实现价值，落了个投江的结局；但是，在诗人的位置上，屈原创造了巨大的价值，在文学史上千古流芳。以话题的
者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬（戳）于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸
要求为标准切入材料，用话题的透境，透视所占有的材料的一角、一面，谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽使材料的一角、一面与话题要求相吻合。
文章中间部分的“这要看‘位置’了”，是出彩之笔，它承上“政治的位置及其价值”的铺垫而来，过渡到“艺术的位置及其价值”写开去
吊屈原赋
已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？
人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，
（２００３甘肃高考满分作文话题“感情亲疏与对事物的认知”） 终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流（留）笑柄于青史矣。 尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。（易当为容字之误）。 余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？
（注：之中标点一仍其旧，括号内文宇为录者所加）
疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，《吊屈原赋》点评：立意切题，分析政治与感情的关系精辟；全篇用文吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事
言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚的古汉语基础知识；熟
悉中国历史，把古代人物与现代人物结合起来对比，提升了主题；将中之大，无人明吾心意也！”纵身一跃，投入了滚滚奔流的江水之中??
国的传统节日端午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来很好的文章。 我欲哭无泪，欲助无能。只能对着江心，对着屈原呼喊道：“我懂！
我是真的懂你（２００３年高考安徽优秀作文）
鱼说：“没有人知道我在流泪，因为我活在水里。”水说：“我知道你在流泪，因为你活在我心里。”
我循梦远航，“一夜飞渡镜湖月”，“脚著谢公屐”“身登青云梯”??正当我“迷花倚石忽已暝”时，一位白衣飘飘，端坐在白鹿之上的俊才缓缓而至。噢，是他，诗仙李白！他面色苍白，满脸的抑郁，饮酒高歌着：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
我懂，我真的懂。李白一生爱国爱民，满腔抱负，满心希望自己能谋官为民做主，却受到小人的奸害，皇帝昏庸听信谗言，贬谪李白疏远了他，疏远了一个伟大杰出的爱国诗人。圣上啊！你不分清白，受人蒙蔽，造成了何等错误的认识，枉害了一代风流??
我的心里默默流着泪，我能够感受到李白的凄苦。我无言，只在心底歇斯底里地呐喊着：蜀道之难，难于上青天！“
逆流而下，一位老者在水一方。他那爬满皱纹的额头，那微微弓着的瘦弱身躯，那沉吟江边满脸的迷茫??我忆起了，他！“长太息以掩涕息，哀民生之多艰”的屈原。他在江边徘徊着??突然，仰天长嗟：“天啊！奈何你这般对待我？！圣上啊？！你为何听信谗言，疏远我啊？！天下
我真的懂！”
屈原为国为民捐躯，这份真挚强烈的感情铭记在后人的心中，永远不会忘记。??小人当道，统治者无能。屈原满腔热血和报国之心，换来的却是“众女嫉余之峨眉兮，谣诼谓余以善淫”。悲哉！哀哉！ 屈原被迫无奈，愤恨至极，大吼一声：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”以死表达了对国对民的忠诚。
遥想当年，小人谗言，君主昏庸，造成了疏圣贤，亲小人，造成了圣上的错误认识，也造成了李白、屈原等的悲惨命运??呜呼噫嘻！ 而他们为国为民所做的一切，后代人永不会忘记！??“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”唯觉时之试卷，失向来之李、屈??梦一场?? ［点评］作者以梦游者的身份，跨越时空限域分别“拜会”了徘徊在
长江边的李白和徘徊在汨罗江边的屈原，他们均因君主听信小人谗言遭到遗弃和疏远，而投江自尽。文章认为，正是由于当时皇上感情的亲疏，才导致了两名伟大诗人的相继罹难。切合题意，材料引用恰当，得体。
谏屈原书
屈公：
悠悠数千载，安然无恙乎？
每每拜读大作，或伫立案头，或观龙舟竞渡，粽投鱼腹，不胜感慨专事奉承。要知道，裙带风、枕边风，比那十二级台风还强。君不见，
系之。思量再三，不禁为您的结局或曰“下场”抱憾。以您的文韬武略，红塔集团的诸时健不就是唯夫人之命而行事吗？实在不行，得暂收良心，后世百代能有几人与您匹敌，何苦为了区区一个楚王，轻掷千钧之身呢？ 想来老前辈过于执拗了。“道不行，乘桴浮于海”，孔夫子尚且留此后手，您又何必在一棵树上吊死呢！何必为了一棵树而放弃整片森林呢？倘若不愿漂洋过海，去开洋荤，还是有几个方案可供选择的。 一曰：弃官从文。您的《离骚》、《天问》、《桔颂》，名满天下，以此作为招徕，哪个文人墨客敢不趋从？倘若办个补习班，不要说十几条干
忍痛割爱，将婵娟恭送，以博得“皇恩浩荡”。以您为文之精妙，奏陈之机敏，定能博得赏识，那靳尚、令伊子兰、司马子椒之流，何在话下？不过“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”罢了。此为方案三。
以上三策，老前辈可任选其一。如今观念飞转，切不可固守一志；况您伟岸身躯，一旦没于流水，芸芸众生何其痛惜哉！ 区区小子，扰耳前辈，不胜惶恐。
肉，就是要几百元，上千元，以您的威望，谁不乐得屁颠屁颠的。到时， 即颂 弟子们再发表发表文章，炒作一下，您岂不名利双收？乐哉乐哉！您老可曾听北大方正的王选说过：“近年来，我并没有什么成就，但我每年都会多一个头衔，三料‘院士’。”此为方案一。
回心转意。
晚生子虚顿首 某年某月某日
二曰：半官半隐。若您老不以官位为念，不妨在政府挂个公职头衔， ［简评］书信体便于直抒胸臆，展开与对方的心灵交流。作者与屈领着俸禄，“采菊东篱下，悠然见南山”。再弄个三妻四妾，儿孙满堂。
原的心灵对话虽然未曾设定在相同的高度上，以“谏”进言；但若无相
这个一声“爹”，那个一个“爷”，为了儿子、孙子、票子、车子、路子，当的精神储备是没有资格对大诗人说话的。文章以反面着眼，意在借古哪有闲心“上下求索”？此为方案二。
人说话，以衬托当今一些令人痛心疾首的现象，但旁征博引，上下古今，
三曰：以“油”润官。若您矢志不移，立意为官，那须得加点“油”，侃侃而谈而饶有兴味，不仅体现了对于屈原的深入了解，而且显示了对有所禁忌。真话、实话、兜底话，切切不可说。若烽烟四起，您得唱“火烧旺运”；若起草文书，您得颂德歌功。对主上的嫔妃，谁个得宠，便要
时弊的洞察力。这是只有既注重文化素养又关心社会人生才能写出来的文章。
滴水藏海看屈原（２００５年高考浙江卷作文话题“一枝一叶一世界”） 屈原是中华民族心中永远的痛，也是留给世人永远的感动。前事不忘，后世之师，痛定思痛，我们应做的是透过屈原个例，来窥测悲剧的原因。
屈原只是一滴水，但滴水藏海，背后是深广的社会背景和独特的个人性格特征。
屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却被楚怀王流斥，又被顷襄王流放，真到怀石自沉汨罗。悲剧的背后，是朝廷的昏庸。
政治清明的朝廷，应当选贤授能，亲贤臣，远小人。而楚国恰恰相反，君王亲近靳尚、令尹子兰等小人，疏远了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话：“大王叫屈原起草宪令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈原就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。”怀王很生气，因而疏远了屈原。偏信小人谗言，疏远赤胆忠臣，这不是昏庸是什么？
当秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和的时候。楚王说：“不愿意的地方，愿意得到张仪就甘心了。”张仪听了说：“用一个张仪抵汉中的地方，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的
大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。念私利而不顾大局，纵虎归山，这是昏庸是什么？
屈原悲剧的另一个原因，是其自我圣化的道德理想主义。 屈原总是将自己圣化，圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王，努力使之成为像尧舜那样的圣王，从而使楚国的政治走入正道；他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。当然，屈原的自我圣化，并非为了自作圣王，而是为了以圣人的姿态辅助圣王，从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”：“莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”他愿意以自相殉这个“美政”，可是，现实却击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化，这种在不可能的情况下追逐的道德理想，可以说是他悲剧的重要原因。 滴水藏海看屈原，我们看到了很多，我们也思考了许多。
一杯清水，一沟泥淖
（２００５年高考全国卷一作文话题“意料之外和情理之中”） 皎洁的月光下，波潮汹涌。 飘飞的花瓣后，杀机四伏。
浮沉乱世中，汨罗江畔的您，身穿白袍，微风中扬起襟袖。腰间的
长剑，冰冷如铁。您轻轻地握住剑把，纵身一跃，竟然地跳了下去，激起无边的浪花。岸边，香草上还留着您的颀长的身影和幽幽的泪光，还有您的“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的长叹，还有您“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的哀愁！
才华超人又曾经身受器重的您离开了那个没有阳光的国度，但是您却是以这样一种方式离开，确实出人意料。
从您离开的那一刻到千古之后的今天，多少人的脸上滑过冰凉的泪滴！
但是，您的离开又确实在情理之中。
您是一杯清水，清得似山涧小溪，洁白如玉。但是，您所面对的整个朝廷，包括那个您景仰并爱戴的怀王，却是一沟污浊的泥淖。一杯清水，一沟泥淖，相遇是什么结果？
只有一个结果，就是清水被泥淖吞噬！
那个王朝，封建昏庸的王朝，充斥着一群小人，一群善于拍马逢迎的小人，他们对上阿谀谄媚献笑脸，对下横眉立目使绊子，残酷无情，
间。
但是，这是无法实现的。只要那一沟泥淖没有变化，您这杯清水就只能淹没在泥淖之中。
一杯清水，面对的却是一沟泥淖，您的离去，也就在情理之中了。 您才高八斗，学富五车，又精于国家治乱之道。您一身正气，一身傲骨，欲使国家内则民安，外可御敌。但是，这恰恰预示了您的失败，预示了您的理想和抱负不能实现。因为，您的一杯之“清”面对的是整个官场广阔无边的“浊”。
尽管横遭贬谪，您还是寄希望于楚王。当希望破灭时，您用结束生命来告诫世人，您的离去也就在情理之中了。
你好傻啊，屈原（２００５年高考全国卷三作文话题“忘记与铭记”）
汨罗江畔，冷风凄凄。
一个峨冠博带、腰配长剑的人，缓缓地走着。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激荡，激荡如这眼前不息的波涛。
你有着贵族的血统，还有出众的才华、挺立的傲骨，更有拯救天下
更容忍不了您这个眼中钉肉中刺。他们为了自己的利益，大肆排除异己，苍生的雄心壮志和不畏强暴、为民做主的高尚情操??你始终铭记着自哪管江山社稷之重。您两次被贬，就是小人们精心设计的杰作。这虽然没有浇灭您心中的斗志之火，但您却无法在浑浊的官场上施展才华。
您总希望在阴云密布的楚国，能射来一束阳光，给您施展抱负的空
己的责任，你活得光明磊落，活得心安理得??
但是，你好傻啊，屈原！
怀王重用你，让你起草宪令，这是多么棘手的一个差事啊！你要真
的改革，会得罪多少权贵，会结下多少仇敌！你的前途会蒙上多少阴影！【评点】作者将对屈原的无限敬仰之情聚集于“忘记了自身的前途和安但这些你都不顾，你都忘记了。你只铭记自己的理想，铭记国家的富强，危，铭记着自己的责任和抱负”。写屈原可以有多个角度，如爱国爱民、你毫无畏惧地说：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也！”
两次被贬的委屈压不灭你的理想之火，小人的谗言、君王的昏庸不能掩盖你的理想之火。怀王在关键时刻还是想到了你，把你调回??
但是，你好傻啊，屈原！
你明知官场黑暗如昔，你明知怀王会再次听信谗言，你明知上官大夫等人不会善罢甘休，你为何忘记了这些，却执拗地铭记自己的使命呢？
你真的回来了，结果又怎样呢？昏庸的怀王又一次听信了上官大夫一伙人，竟然放走了张仪！你又能怎样？只能徒留叹息！
莫如算了吧，何必那样执着呢？对国家，对怀王，你尽了心尽了力，既然已经不能挽狂澜，何必承受无边的苦痛？扛着锄头，披上蓑衣，回家种地，闲来访友喝酒，明月清风作诗，不是很好吗？
但是，你好傻啊，屈原！
你满怀雄心壮志，要救楚国于水火，为了表明自己的忠心，竟以死来证明，为何？为何呀？
你始终铭记着自己的责任，正是因为这份铭记，这种看似愚拙不化的铭记，你在滔滔不息的历史长河中永放光芒，才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。
矢志改革、操守高洁、文学成就等等。作者从众多的角度中选择“操守高洁”来展开２００５年高考全国卷三作文以“忘记与铭记”的话题。第三自然段中“责任”二字，全文立骨，它既是“铭记”的对象，还是能“忘记”自身安危的原因。标题和文中的“傻”字和最后自然段中的“愚拙不化”，应加上双引号。
屈原的背后
千年来滚滚不衰的汩罗江畔上，曾经停留过两个人，五百年前是容颜憔悴的屈原，五百年后是忍辱负重的司马迁。
司马迁怀念屈原，屈原不知道；司马迁传写屈原，屈原也不知道，是司马迁让“屈原”两个字屹立了两千多年，屈原当然更无从知晓。我替司马迁羡慕屈原，我想当年司马迁对屈原所流露出的也并不单单是纯粹的惋惜，或许还有些别的情感。
屈原为楚怀王左徒时，可谓龙得云雨，壮志豪情溢满胸怀，这些司马迁知道；后来屈原被放逐，怀才不遇，忧容抑郁，宛若鱼失江海，茫茫然度日如年，这些司马迁也知道，非但知道，他那颗多情的心怕是早已随屈原同坠伤心谷了。他包容了屈原的苦和痛——他了解屈原。
但是屈原不了解他！意气风发之时，司马迁何足挂齿，汉武帝仅仅
“娼优蓄之”，这些屈原不知道；逢李陵之祸，受株连，遭腐刑，落得身废名裂，生不如死，这些屈原又何尝知晓？！司马迁流着泪感怀屈原的时候，屈原不知道；司马迁咬碎了尊严咀嚼着艰涩的讥讽与挖苦时，屈原不知道；司马迁握着颤颤巍巍的笔传写屈原的时候，屈原又怎么会知道。
屈原写了《离骚》，把满腔的愤懑扔进了汩罗江，司马迁为屈原落了泪，为他立传，司马迁不愿一个英雄怀着五百年的怨愤继续落魄。
司马迁没有写“离骚”，他只写了《史记》。为别人，他苟且偷生毕其心智；于他自己，除了深夜中几声无泪的啜泣，我想别无其它。他擎起了英雄，却忘记了自己。
男儿泪，千古讳！然而对于司马迁，那却是一滴铅沉得足以击碎沧桑的泪，那是一滴融尽了爱恨心血的泪，同时又满含着对自己对人生的谴责和愧悔。他还是他，而屈原终究不了解。
在众人眼里，屈原是一位英雄，但是我想说，也许，我们该再向后看一看，看一看这位英雄的背后那个没有站起来的是怎样的一个人，他
静静流淌的汨罗江就这样默默地收留了你，你感到了江水的温暖，你有一种被融化了的感觉。
在被放逐的最初日子里，你像一个被遗弃的孤儿，衣衫褴褛，在荒凉的泽畔慢无目的地流浪，山是狰狞的山，水是险恶的水，你感到整个天空向你压来，你胸中的愤怒一触即发。你失去了所有的尊荣和显赫，你在空旷的荒野中咆哮着，远山近水回荡着你困兽一样的声音。“众女嫉余之蛾眉兮，谣涿谓余以善淫”。对于正直而清白的心灵，还有比这更恶毒的吗？国家之忧，民族之虑肩于一身，该是怎样的沉重。何苦世人皆睡，唯你独醒啊，三闾大夫！如今落得个放逐蛮荒，流离失所，浪迹天涯??
然而，思想是可以放逐的吗？心灵是可以放逐的吗？ 那一刻，你走向汨罗江。
死亡，没有比这更绝望的拒绝，没有比这更彻底的捍卫了。 我猜想，那个你准备告别尘世的时刻，你一定冷笑了。
两千多年前的那一刻，世界突然变得出奇的静，没有鸟啼，没有虫
有着怎样的一生。大概只有这样，才能真正地读懂屈原，读懂《史记》，鸣，甚至没有一丝风声，你踏着初夏泽畔野花的芬芳和野草的清香，走读懂司马迁。
向一个庄严的时刻，一个永恒的瞬间。
怀念屈原 在忧伤绝望的时候，你一定常常回想起儿时一些琐碎的往事吧，想
当你纵身跃入汨罗江的那一刹那，我想你的心境一定是宁静如水的。起在母亲身边的日子，或者，更多地想起你所爱过的女人？那种世俗的
温情和陶醉总是让人刻骨铭心。
然而无论如何你没有想到你会享受那么高的身后哀荣。
中华民族真是一个奇妙的民族，能把两千多年前一个诗人的自杀和一种吃食联系起来的民族无疑是聪明绝顶的民族。据说那吃食还花样繁多，美不胜收。然而，每当端阳，在一缕缕粽子的香味中，当你的名字连同爱国诗人的桂冠被你的同胞炫耀时，我分明看到了你眼中的泪。那种酸楚的滋味实在无法诉说??
那时，你沉默着，腰佩长剑，徘徊在兰蕙丛生的湘江之滨。沉默永远是最彻底的鄙视，你的沉默穿越时空，在这个宁静的夜晚，年逼四十我终于理解了你的沉默，我分明又看见了你擦干泪水冷笑如初了。在那些孤独寂寞的日子里，你一定常常躺在草丛中，凝视着古老的蓝天和白云，和鸟们聊天，和虫们嬉戏，和大自然的一切生命娓娓而谈。那是怎样美妙的境界呀，心灵的透明让万物有了呼应，有了灵气，有了神韵。这就是诗──最具本源意义的艺术。
你有了被江水融化了的感觉，你成了江水的一部分。就这样，屈原──你的名字昭示着一种决裂和捍卫的开始，自此，这一脉心灵的清流汩汩流淌，从汨罗江到太平湖，流过漫长的岁月，流到今天。就这样，
宗国早已烟消云散，人世间的浮名终将随风飘逝。而心灵的怀念和祭奠却永远也不会泯灭。你思想的碎片早已洒遍每一颗多情而高贵的心。
梦逍遥
——写给屈原
北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟；其名为鹏；鹏之背，不知几千里也；怒而飞??
——庄子
你因怒而飞，你的精魂飞入湘水。
你的灵魂顺随你的信仰漂流，让人们看到你的正义与气节、你的哀丽与豪壮。
那天，五月五日，你立于江畔，刚毅的脸上写满了无畏，大风吹开了你的三千愁丝，你腾舞飞扬的衣衫宛若一面坚韧不拔的旗帜。黑色的江水狂傲地在你脚下翻滚，你握紧了手中的青铜剑，万千感慨澎湃胸头。 曾经，你在一首诗中把风、雨、雪、电、云、月作为自己的侍从，让凤凰和龙为你拉车，在太空中任意驰骋，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切梦想全都已破灭，冥冥之中，哪里才是最适合自己的位置呢？或许自己本不该踏出茅庐；或许平静稳定的生活才最适合自
你如炬的目光逼视千年，多少苟且者的肮脏灵魂在你的逼视下瑟瑟发抖，己，而自己也应该守在适合自己的位置上，为人们、为历史创作精华，渐渐渺小成史册上的一个污点，令后人不屑一顾。
繁衍文化。
贼兵的呼喊声由远及近，是该做出选择的时候了。一江乌水折射出了生命最后时刻的空虚与充实、肮脏与华丽。
你的思想定格：如果真理和信念需要流血牺牲，那么我愿付出自己的生命；其实生命是一袭华丽的袍子，里面却裹满了虱子。
于是，你就把自己作为一个高洁的化身呈现给世人：无论遇到了怎
那‘鸾鸟凤凰，日以运兮’的无奈，‘燕雀乌鹊，巢堂坛兮’的愤
样的状况，正义与气节是最神圣的，是最值得去维护的。
懑，令你只能选择以死亡来树立尊严。你不管别人诧异的眼光，你只一
贼兵的呼喊声到了近前，你回头望了最后一眼国破下的山河，而后
心一意地构筑那个人格的圣殿。”近年来，屈原及其作品成为备受考生
高呼：“长大息以掩涕兮，哀民生之多艰！”纵身跳入了为你而愤怒的江
青睐的作文素材，而且不少佳作也因此获得满分。
水中，瞬间，一江乌水空明澄澈??
屈原的一生是悲剧的一生。他既有“存君兴国”之志，又有治国理乱
湘水悠悠，无数的水鬼，冤缠荇藻怎能洗涤得清清，千年的水鬼唯
之能。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，胸怀“美政”理想，企图改
你成江神，非湘水净你，而是你净湘水。你奋身一跃，所有的波涛溅起，
善楚国的处境，但却为黑暗势力所围困，从而引发出悲剧性的冲突。而
汀芷蒲兰流芳到现今。
最为感人的是，屈原始终是自己悲剧命运的自觉承担者。
我想，你本来就是一条鱼，一条心胸宽阔、志向无边的鲲鱼，后来
他对坚持斗争下去的个人后果本有足够的估计，但他义无反顾，仍
化为大鹏鸟，你的心胸、志向、理想依旧宏伟无边。而现在你又回到了
去自觉承担：“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。”“宁溘死以流亡
水中，回到了原来就属于你的位置上去，成为灵台空明澄澈的真神，默
兮，余不忍为此态也！”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”明知坚
默地为人们指引着前进的方向，为人们树立高尚的信仰。
持下去会惨遭不幸，但为了坚守原则，他仍然坚持斗争到底，从而忍受
于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，
了极大的痛苦，最终导致了人生的极大悲剧。
你就活在歌里、风里、水里——梦逍遥。
［运用方向］ 上述材料可以运用在“爱国”“胸怀”“执著”“理想”“
追
１０
“你披发行吟、形容枯槁，一声悲叹‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒’，就已经全无遮掩地宣泄出你的任性和倔强。
求”“人格”“选择”等相关话题的作文中。
［精彩运用］ “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁，从屈原投入汨罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，这注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华为一种伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。
—２００２年湖南省高考满分作文《无愧于天，无愧于心》
上例中“屈原投江”这一材料，已远不是四个字能概括的了。作者采用人物自己的诗文，使材料表现出新鲜独特的一面，表述上也与众不同。
例２：在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒；在众人皆浊的恶浊世道上，你选择了清白；褪去了华服，你选择了荷叶制成的衣裳；逐出了京城，你选择了汩罗河的波涛。
于是你用生命代价作出了自己心灵的选择，而且从未有过悔意。你披散的长发和放声的狂吟，就已经全无遮掩地宣泄出你的任性和倔强。你不管别人诧异的眼光，你只一心一意地构筑那个神秘的美丽幻境。
其实你很天真，惟其如此，你做出的选择，才是最接近生命本质的。
——２００２年广东省高考满分作文《面对选择》
上例运用材料的办法是：采用人物事迹的辅陈加上合理的推测使材料表现出新意。
［高考优秀作文例析］
例１：披发行吟、形容枯槁的三闾大夫一声悲叹“举世混浊而我独
例４：张仪入朝，深得我爱妃之喜爱，爱妃的夸耀之词仍缠绕在我的耳畔：“大王，张仪仪表堂堂，千里而来，以救我邦，连横废纵实为上策。”
清，众人皆醉而我独醒”后便投身汩罗。那“鸾鸟凤凰，日以运兮”的
我的心沉浸在得到了珍宝的甜蜜中。“大王，张仪入我朝，实狼子之心，
无奈，“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令他只有选择以死亡来树立良知
且欲疏楚、齐、燕、卫之交而尽破之，为秦之鹰犬，不足信也。”三闾大
的威严与人性的雍容气度。
夫的良言在朝堂上回荡。我内心犹如火海波涛，我的头脑间犹如长江奔
流。一边是我娇美的爱妃，一边是我终日在耳边唠叨的大夫，我的心灵天平开始了长时间的称量。
——２００３年河北省高考满分作文《亲妻远贤终误我》
你对楚国诚信，你对楚王诚信，你对楚国的每一位民众诚信，你披散长发放声狂吟毫无遮拦地宣泄你的诚信，一心一意构筑你以诚信为色彩的美丽的人生。但换来的却是人们诧异的眼光，于是你走进了汩罗江。可是江水茫茫，江月凄清，三闾大夫，您一路走好。
——２００１年的高考作文也可以写成这样，题目叫作《题汩罗江》。 大路条条通罗马，青山处处有芳草，人生的答案是丰富多彩的。屈公，您过于执拗了，凭您的学识、才华，文韬武略、济世经纬，又何必为了区区一个楚王而一条路走到黑呢？
——２０００年的高考作文可以写成这样，题目叫作《谏屈原书》。 假如记忆可以移植，我要感受屈原那博大的爱国情怀，领略他那飞扬的文笔才思；我要像他那样仰天拔剑呼唤真理，行吟河畔寻觅归宿；我要知道为什么在众人皆醉的昏昏世道中他能独自清醒；为什么在上天入地的步步追问之后他还要选择汩罗江。
——１９９９年的高考作文更可以写成这样，题目就叫《假如记忆可以移植》
中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？
二、情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。
三、“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。
四、披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政
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一、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道
治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”百代而不败，滋润了一代又一代后人。 生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？
您，在政治的位置上，没有实现价值；在文学的位置上，您价值巨大，千古流芳。
考场优秀作文精彩语段之屈原篇
☆在一个有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，开始了历史中的漫游。穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的汨罗江畔。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”我好奇地回过头，见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。
昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字——屈原！
☆您被贬，但您的诗作《离骚》却流芳千古，激励着一代又一代的人；您被贬，但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓，惦念着国家的存亡。
您在政治上没有实现价值，但在文学上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文学高峰。
您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰，您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝，却带不走您留下的《离骚》，它绵亘千古而不衰，历经
☆你明知官场黑暗如昔，你明知怀王会再次听信谗言，你明知上官大夫等人不会善罢甘休，你为何忘记了这些，却执拗地铭记自己的使命呢？
你真的回来了，结果又怎样呢？昏庸的怀王又一次听信了上官大夫一伙人，竟然放走了张仪！你又能怎样？只能徒留叹息！
莫如算了吧，何必那样执着呢？对国家，对怀王，你尽了心尽了力，既然已经不能挽狂澜，何必承受无边的苦痛？扛着锄头，披上蓑衣，回家种地，闲来访友喝酒，明月清风作诗，不是很好吗？ 但是，你好傻啊，屈原！
你满怀雄心壮志，要救楚国于水火，为了表明自己的忠心，竟以死来证明，为何？为何呀？
你始终铭记着自己的责任，正是因为这份铭记，这种看似愚拙不化的铭记，你在滔滔不息的历史长河中永放光芒，才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。
☆人生亦如此。人应该有所追求，但不是盲目地追求。保持一颗清
醒的头脑，认清自我，才能更好地实现人生的价值。
伟大的爱国诗人屈原，在人生中能保持最真实的追求。他没有在尔虞我诈的官场中同流合污，而是发出了“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的感慨；他没有在污浊的官场中“随其流而扬其波，哺其糟而啜其醴”，宁愿投身汨罗，也不愿污其追求。他在人生的追求中，从不忘自我的真正价值，在现实的考验面前，他留给我们的是流芳百世的美名。
☆“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择
的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。
☆披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝
了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。滞于物”呢？ 但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？
☆情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。
☆“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦
☆一个峨冠博带、腰配长剑的人，缓缓地走着。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激荡，激荡如这眼前不息的波涛。
你有着贵族的血统，还有出众的才华、挺立的傲骨，更有拯救天下苍生的雄心壮志和不畏强暴、为民做主的高尚情操??你始终铭记着自己的责任，你活得光明磊落，活得心安理得??
但是，你好傻啊，屈原！
怀王重用你，让你起草宪令，这是多么棘手的一个差事啊！你要真的改革，会得罪多少权贵，会结下多少仇敌！你的前途会蒙上多少阴影！但这些你都不顾，你都忘记了。你只铭记自己的理想，铭记国家的富强，
你毫无畏惧地说：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也！”
两次被贬的委屈压不灭你的理想之火，小人的谗言、君王的昏庸不能掩盖你的理想之火。怀王在关键时刻还是想到了你，把你调回??
☆屈原总是将自己圣化，圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王，努力使之成为像尧舜那样的圣王，从而使楚国的政治走入正道；他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。当然，屈原的自我圣化，并非为了自作圣王，而是为了以圣人的姿态辅助圣王，从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”：“莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”他愿意以自相殉这个“美政”，可是，现实却击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化，这种在不可能的情况下追逐的道德理想，可以说是他悲剧的重要原因。
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