达?矢抾哆拉?
作文一：《美与丑 辩论丑与美》1200字
美与丑 辩论丑与美
辩论丑与美一天，我把林叫过来，谈论什么算丑什么算美。问：你觉得什么算丑什么算美呢，林：我觉得做的事不对就是丑，让人满意就是美。问：那好，假如你在看展览画的时候发现有一副画很丑，那它是丑吗，林：不是丑，它凝聚了画家的汗血，是美的代表。问：好的，但那副画很多人都不喜欢，那是丑的吗，林：想问：假如，一个人被抓了，逃出来了，几年后他抓住了那个人，他做的是对的吗，林：当然，是对的，你又想问我是不是，谁错在先谁是错的。问：假如，一个臣子投其所好追捧皇上，想出了不对的方法，那他是丑的吗，林：当然是丑的。问：你说只要别人开心，就是对的，林：你太厉害了，我不行了…… 湖北武汉武昌区武汉市武昌区实验寄宿小学美林校区六年级：六ｄ林淑婷
辩论丑与美相关内容：学习雷锋好榜样 提起雷锋，人人都会竖起大拇指。他在短暂的２２个春秋的生命中，为他人做了许多好事。他有几点精神：钉子精神节约时间，钻研学习，爱岗敬业，全心全意为人民服务等。雷锋十分珍惜时间。．．．
辩论会作文 辩论会作文（１）正方：不能撒任何谎反方：可以说善意的谎言反方我们总觉得撒谎是错误的，确实如此。可是善意的谎言又是不同的，善意的谎言，从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，许．．．
警告 警告是一种用来提醒自己的方法，让自己不要放松警惕提高警觉，警告分很多种，这次我写的是六年级为了考一间好的中学，对自己写下的警告，是用来告诉自己每时每刻都不可以放松警惕，不可以忽略一些小细节，不可以忽略一些小人物，不可以忽．．．
世界水日的作文：我的天堂，我的水 水生命之源。水，生命之源，水将是人类的最后一滴眼泪～如果你不是亲身走进那八百里的沂蒙，你也许永远不会相信那一个个老农民用一根根的绳子将一个七八岁大的孩子滑到深深的井底，为的只是俩桶略带沙泥的饮用水；如果你不亲身走进陕西西．．．
奥比岛２ 在一望无际的大洋上，有一个美丽神秘的奥比岛，岛上有瑰丽奇伟的自然风光，有繁华热闹的都市风景，有梦幻可爱的各式小屋，有趣味十足的比赛，有精彩奇妙的活动，有新奇丰富的工作。
保护环境我们的天职 地球母亲供给我们充足的氧气、水分和食品，她是一个关心儿女、爱护儿女的好母亲。然而，你看工厂里的废气和污水随意排放，一片片森林遭到乱砍乱伐，城市里的垃圾散发着臭气如果有一天，地球母亲问道：孩子，我给了你蓝天、碧水、茂密的森．．．
剑仙 御剑乘风来，除魔天地间。有酒乐逍遥，无酒我亦癫。一饮尽江河，再饮吞日月。千杯醉不倒，唯有我酒剑。六年级：凌雨薇．．．
安全在我身边 同学们，你知道吗，生命是最宝贵的。人没了生命，就没了生存的价值。可是车毁人亡的惨剧一直在我们身边上演。难道就没有什么办法制止吗，有，当然有，而且很简单。只要能遵守交通规则，心中牢记宁停三分，不抢一秒。
作文二：《美与丑》2800字
《做一个最好的你》一文告诉我们一个道理：人人渴望成功，人人都能成功，成功需要自信，自信是建立在认真做好每一件小事上。
《惟一的听众》通过讲述“我”在素不相识的老教授真诚、无私、巧妙的帮助下，获得了成功的故事，赞颂了老教授善良、慈爱的美好心灵。
《寓言二则》中的第一则通过叙述东施盲目效仿西施的病态，反增丑态的故事，告诫人们不要盲目效仿、照搬，如果这样做，结果只能适得其反。第二则通过叙述达官贵人们束腰以取得楚王宠信的丑态举止，揭示了他们丑陋的灵魂，讽刺了那些投其所好者的可耻下场。
《有些人》通过记叙作者生活中的几段经历，表达了作者对人生的深刻认识和感悟。
《丑公主》通过丑公主相亲的戏剧性场面描写，赞美了公主和王子不以貌取人，追求心灵美的美好品德。
《做一个最好的你》
正音字：翅 ｃｈì 不读 ｃì
灰心丧气：丧失信心，意志消沉，不能振作。灰心：心冷得象死灰。丧：失去。这里是形容有些人经整形后的一种心态。
花名册：人员名册 喝彩：大声叫好
全文分四个部分。
第一部分（１－３段），引用正反两个实例，表明自己的观点：自信对己对人都很重要。
第二部分（４－６段），向学生推荐一道调查自己自信心情况的测试题。 第三部分（７－１０段），讲述了增强自信心的几种方法。
第四部分（最后一段），写了作者对“最好的你”的理解。
本人是一篇议论文，但是作者不板着脸孔讲道理，而是用亲切的语气，活泼的方法来表达观点，阐述道理的。
（１）对自己的评价（１、２、６、９、１２）（２）与别人相处（３４７）（３）对自己的期望（５１１）（４）对别人评价的态度（８１０）
第二部分介绍四种增强自信心的方法：①喜欢自己，不能贬低否定自己；②做好每一件小事，一点一点积累就会增强自信心。③为自己喝彩。④在走向成功过程中要学会坚持。
擅长ｓｈ àｎ ：在某方面有特长。 蓬勃ｐ éｎｇ ｂó：繁荣、旺盛。
灰心丧气ｓ àｎｇ ：（因遭到困难、失败）意志消沉。
第一部分：（开头—“他们真的变得聪明了”）以正反两个例子开头，引出下文对自信的讨论。
第二部分：（“一个人只要有自信”—“怎样才能变得自信”）测试自信心的试题，并论述几种增强自信心的方法。
第三部分：（“自信首先是要喜欢自己”—“再坚持一下”）作者读“最好的你”的理解。
比喻：“建立信心大厦…”以“大厦”喻信心，以“每一块砖”喻身边小事，仿佛学生建立自信的过程，就是一个浩大的工程。
拟人：“不自信的感觉……捣捣乱”似乎“不自信的感觉”是个调皮的孩子，说明不自信有一定的破坏力。排比：第十段（比喻构成排比）用“小路”“星星”“太阳”“小树”等身边有亲和力的事物为喻，构成排比，生动有力地表现各色人生的美丽。
《唯一的听众》
１．易混易错字
白痴、沮丧、绝妙、懊恼、神圣、蹑手蹑脚、潜滋暗长。
锯（电锯） 蹑（蹑手蹑脚） 眶（眼眶） 受（接受）
踞（盘踞） 镊（镊子） 框（木框） 授（教授）
２． 词语解释
懊恼－－心里别扭、烦恼。洋溢－－充分流露出一种情绪或气氛。 沮丧－－灰心失望的意思。 和谐－－配合得适当和匀称。
难以置信－－难以让人相信。置信，相信。
全力以赴－－把全部力量和精力都投入进去。
天方夜谭－－书名，即《一千零一夜》。这里指信口开河，讲一些不着边际的话。
荒唐－－（思想、言行）错误到使人觉得奇怪的程度。
声望－－为群众所仰望的名声。安详－－从容不迫、稳重。
美妙－－美好可喜。慈祥－－（老年人的态度、神色）和蔼安详。
别人对“男孩”的评价：在音乐方面简直是一个白痴，拉出的小夜曲听起来就像是锯桌腿的声音。
第一段话是当“我”为在树林里也拉不好小提琴而感到懊恼，认为这难听的声音一定破坏了林中和谐的美，一定破坏了这位老人在幽静树林里的平静心情，深感内疚、抱歉地冲老人笑笑，准备溜走时，老妇人对我“讲”是我打搅了你吗？小伙子。不过，我每天早晨都在这坐一会儿。这句话中老妇人自己承担责任，“是我打搅了你”，让“我”不要过意不去，老妇人并表示她每天早晨在这儿坐一会儿，可不是今天特地打搅“我”说得非常客气。接着老妇人又讲：“我猜想你一定拉得非常好，只可惜我的耳朵聋了。如果你不介意我在场的话，请继续吧”。这是老妇人在鼓励“我”，让“我”不要再懊恼，灰心，并打消我的顾虑不要在意她在场，拉好拉坏她都听不见，对她不会造成任何干忧，让“我”毫无顾忌地大胆练习。老妇人给了“我”勇气和力量。
第二段话是当“我”指了指琴，摇了摇头，意思是说“我”拉不好时，老妇人说：“也许我会用心去感受这音乐。我能做你的听众吗？就在每天早晨。”这又是老妇人在鼓励“我”，不管“我”拉成什么样，老妇人耳朵听不见，但心里却能感受到音乐的美妙，她愿意每天都来做“我”的听众，目的是让“我”树立信心，坚持每天面对自己的听众来练琴，“我”一定会越练越来劲。
第三段话是以后每天清晨，“我”都会到小树林面对“我”惟一的听众练琴。每天“我”停下来，老妇人都会说：“真不错，我的心已经感受到了。谢你，小伙子。”这是老妇人不断地对“我”进行肯定，鼓励“我”不断努力，继续练下去，使“我”开始有了信心。
第四段话是在以后每天清晨，“我”都要全力以赴去面对早早坐在木椅上等“我”的惟一听众－－老妇人练琴时，有一次她竟说：“你的琴声能给我带来欢乐和幸福。”这又是老妇人再次给我信心和力量，
她的话使“我”感到：只要刻苦练习，琴声能给耳聋人带来快乐和幸福。老妇人是在鼓励“我”继续苦练下去。
《东施效颦》 《庄子》
颦：皱眉 挈 ：领 亦：也 西施 自然流露 东施 刻意模仿——适得其反
《楚王好细腰》《墨子》
借此喻彼，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。今天，我们再学一篇讽刺性很强的寓言——楚王好细腰。
好：喜欢， 昔者：从前， 皆：都， 胁息：屏住呼吸， 期年：第二年
好士细腰——以一饭为节——朝有黎黑之色
（起因） （过程） （效果）
《丑公主》
戏剧：是一种综合的舞台艺术，它把文学、表演、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等多种艺术综合成为一种独立的艺术形式。
戏剧文学：即剧本，是舞台演出的基础，是戏剧的主要组成部分，直接决定着戏剧的思想性、艺术性。 掀ｘｉ āｎ 陛ｂ ì 榉ｊ ǔ
公主：诚实、善良、勇敢、自信、不慕虚荣、不喜恭维。
王子：勇敢、机智、诚实、谦逊、不贪图女子外表姿色美，欣赏内在美，追求真正的美。 相见前：国王母后巧设骗局， 相见后：公主、王子将计就计
《有些人》
恍惚ｈｕ ǎｎｇ 谦逊ｑｉ āｎ 吝惜ｌ ìｎ 挖掘ｊ úｅ 耸人听闻ｓ ǒｎｇ 畏惧ｗ èｉ 褴褛ｌ ǎｎ ｌǚ 盘踞ｊ ù 扼杀è 弥补ｍ í渺茫ｍｉ ǎｏ 咀嚼ｊ úｅ 眩晕ｘｕ àｎ 愚鲁ｙ ú
参考答案：挖出信心； 敬畏自律； 陷入自责； 君子谋道。
作文三：《美与丑》500字
美与丑
现在人人都追求美，可是当人获得了外表的美丽时，往往会忘记内在的美是多么重要，所谓“君子修身”，首先就要“内正其心”，然后才是“外正其容”。一个人如果心术不正，无论外表多么漂亮，都掩饰不了内心的丑陋。
这令我想起了在海边发生的一件事：
一个哑巴的小女孩在海边向一个打扮得很漂亮女人推销饰物，那女人不但不要，还嫌小女孩烦，破口大骂，然后扬长而去。小女孩呆呆地站在那里。这时，小女孩从沙滩上捡起一样东西，立即箭般往女人跑去。那个女人还没搞清楚状况就以为是小女孩又来烦着自己，转头就骂。小女孩伸出手把一条金光闪闪的项链递给了女人。那女人这下才恍然大悟，连声道谢，那女孩只是笑了笑，便走开了。
就一个简简单单在海边发生的事情，便把两个人的为人、内心的美与丑无遗地展露在我们眼前。令我们懂得了什么是美；什么是丑。小姑娘虽然十分朴素，但是拾金不昧，让人能够感到她那比金项链还要闪耀的美丽心灵；女人外表打扮得很美丽，但从言行举止中体现出来的却是一颗丑陋的心。
通过生活中一件件小事，人们的真善美，假恶丑渐渐地暴露无遗。所以说外表的美丽不是真正的美，内在的美才是人所真正需要的品德。其实，外表的美与丑并不那么重要，只要你有一颗善良、诚实的心，时刻去为别人着想、为别人默默付出，那么，你的美终究会被发现。
作文四：《作文：丑与美》600字
丑与美
——蓝天（１）班 王大维 六年级
人不因外表美丽而“美”。有的人的外表美，但是他的心灵十分的“丑”；有些人虽然外表丑，但他的心灵十分“美”，这才是真美。
有一次，我和妈妈去外婆家。在公交车上，人十分的多，我和妈妈好不容易找到一个座位坐了下来。突然，一个红发美女和一位中年妇女很有气势地走上公交车。妈妈把我拉到一边说：“孩子，记住这些人千万不要惹。”我有些害怕地点了点头。那个有气势的红发美女坐在里面，中年妇女坐在外面。
果然，公交车开得好好的，突然车上传来了一阵阵吵闹声，原来是红发美女和中年妇女在那边吵闹。大家觉得有一些不耐烦了，有的上前去劝架，可是这两位不听大家的劝告。
原来这两位是因为一个有些热、一个有些冷，到底是开窗还是关窗，才吵了起来。大家已经没有任何力气再劝问她们了，都若无其事地玩手机。只听红发美女说：“你这人怎么这样，我都要热死了，你还把窗户关上，如果我被你给热坏了，有你好看。”中年妇女毫不示弱地说：“这么冷的天，你还要开窗户，要把车上的人全都冻死，你负得了责吗？”
就这样，红发美女和中年妇女针锋相对，寸步不让。突然一个声音传来：“两位阿姨，请您们不要吵，如果您觉得热就把窗户打开来一会儿，如果您觉得冷，就过一时间把窗户关上。”两位阿姨听了小男孩的劝说，停止了争吵。终于，公交车上安静了。
一个人是美是丑，不是他的外表美，他的心灵就“美”，有些人虽然外表丑，但他的心灵却很“美”。
作文五：《题目美与丑》600字
題甲：美與醜
美與醜包含外表、仏心 風景、顏色…．．等。美是風景或物品、人會使你舒服疛，但相反疛夢果物品、景色．人會使你感到巼舒服那尌是醜。
哪方陎是美，哪方陎是醜，假夢你到一個地方，那裡疛空氣夠環境佳，夠山夠水疛地方，那裡尌是美；但雖焞那裡疛環境夠、空氣佳匑是地刊卻都是人們亂画疛垃圾，使環境受到汙染，那尌巼美了。或者有一棟房子外表或裡陎都很漂亮、乾淨．舒適匑是裡陎卻住著一位巼乾淨疛人 例夢；小偷帀類疛那一棟房子再美刐比一間盘房子還要醜。
顏色與風景刐是差巼多，看見了仙肎己舒服或體會到美夠疛感覺那一定是美；但是夢果肎己感覺到巼舒服．巼愉快使你感到難過，那尌是醜。 外表巼一定是你最『在乎』疛，最『在乎』疛外表應該是仏心。喜歡一個人並巼是匐往外表挑選疛，重要疛是夡疛仏心。外表雖美但仏心世独裡卻擁有一顆邪惡疛心，那為何要匐喜歡夡、要匐愛夡呢？
焝論一個人疛天賦夢何優異、外表或仏心夢何美夠，刐帉須在，疛德行疛光輝照耀到，人身刊且發生了熱刂再甫感受，疛熱刂疛人把熱刂反射到肎己身刊疛挴候巹能體會到，本身價值疛存在。美與醜各有２種，外表美仏心卻仕，邪惡或善良，外表醜但仏心卻仕，邪惡與善良。 瑝，盐心在追尋著，疛，想，每一天都會是繽紛疛，因為，疟道每一個小挴都是在實現，想疛一小部份，瑝，盐實地在追尋著屬拝，疛，想，在這一路刊，都會發現，從未想過疛東西，夢果瑝，，沒有勇氣匐嘗試看來幾乎巼匑能疛事，夢今，尌還是個牧羊人而已。 現在讓，了解原來巼是注意外表，外表雖焞很重要、但有一伔東西是比外表更重要疛那尌是仏心，發肎拝仏心匐，待每一個人，你尌會受大家疛歡迎，做個人人喜愛疛身邊『開心果』。
作文六：《作文：丑与美》500字
丑与美
——蓝天（２）班 六年级 殷彤
丑与美在很多人的心中是对外貌的评价，但是有些人，让我知道了丑与美新的含义。
刘大爷是我们小区的门卫，他长得非常丑：小眼睛，满脸皱纹，乌黑乌黑的皮肤。让人看了一眼就不想再看第二眼。
有一天，老天爷突然大哭起来，只见外面下着倾盆大雨，电闪雷鸣。外面的树叶飘来飘去，包括废纸。隐隐约约，站在窗前的我，看见有一个身穿短Ｔ恤的大爷走到大门口，拿着扫地把在大门前用力的扫着，树叶都吸在地上，这位大爷更用心地扫着，连伞都没有打。我定睛一看，原来是那丑陋的刘大爷。地好不容易扫完，刘大爷又去了下水道，把井盖打开，用他那粗糙的手，把堵着下水道的杂物全都一点一点的掏了出来。
第二天，我问妈妈：“妈妈，为什么昨天下那么大的雨，刘大爷还要去扫地和掏下水道呢？”妈妈用敬佩的语气说：“这就是刘大爷的‘美’。”我好奇地问：“刘大爷长得一点也不好看，哪里好看呀？”“他虽然长得不怎么样，昨天你也看到了，冒着雨打扫卫生。就是怕那些垃圾堵塞了下水道，让小区里的人不方便。”通过了妈妈的解释，我再也没有讨厌刘大爷，每天看到都向他打招呼。
在我们的生活里，虽然有人的外表很丑陋，但是他们的心很“美”，为国家做好事，但是有些人外表长得美，心却是很“丑陋”的。你觉得呢？
作文七：《美与丑之别》900字
美与丑之别
过去许多的星期天像小河流水一般匆匆地过去了，然而有一个星期天，却像“宝石”一般深深地印在我的脑海中，那天给我的记忆是那么清晰、深刻。
那是个春天的星期天，我从奶奶家回来，路过一个小公园，公园里的花散发着沁人心脾的芳香，我不由自主地停下来，到小公园里细细品位一番。小公园里的人真多呀！俊男靓女们穿着打扮得体、时尚，有的在拍照，有的在赏花。我来到整个公园里最引人注目的一棵碧桃树下，它开满了粉色的花朵，是那样婀娜多姿，好像穿着一身粉色的“小袄”，许多小蜜蜂、小蝴蝶在花间飞舞，不远处有一株参天古松，在古松树的下面有许多长得并不茂盛的小片松。
我张开双手在古松与碧桃间奔来跑去，最后跑累了就一屁股坐在了碧桃树下。闻着花香，舒服极了！突然，我的脑袋好像被什么东西轻打了一下，我用手摸了一下脑袋，仰头向上看去，原来是一位戴着墨镜、穿着时髦服装的阿姨，她在干什么呢？她在折花！我站起身仔细打量这株碧桃，发现很多花枝被折的痕迹，有些折痕很新很新，不是这儿弯了，就是那儿被折断了，它好像在低着头伤心地抹眼泪。
这时，从公园的入口处来了一些人，他们个个穿着脏兮兮的布衫，脸黑黑的，带着一顶顶大帽子，遮着黝黑的脸。只见他们拿着铲子，将大松树下方的小片松一棵棵地刨了。妈妈有些生气，就去问一位叔叔为什么要这样做，
不知道叔叔对妈妈说了些什么，妈妈满意地笑了。
快到中午了，我只好恋恋不舍地离开了小公园，路上妈妈对我说：“你知道那位叔叔说了什么吗？他说因为大松树遮挡了阳光，这些小片松在阳光照不到的地方是不会长大的，他们要将小松树移植到阳光充足的另外一个花园，好让它们快乐地生长。”
一路上，我一直在思考妈妈的话，终于明白了一个道理：什么是美，什么是丑？那些折花的人表面穿的很美，但是他们在赏花时的行为却不美，而那些将小片松移植的叔叔们，虽然打扮的很普通，甚至有些脏兮兮，但是他们却有一颗美丽的心灵，用自己的劳动换来这美好的景色供别人欣赏，这才是真正的美。
人不能只看其表面，要看他的心灵与行为。 啊，星期天，难忘的星期天，你给了我多大的启迪呀！
教师评语：是呀，美与丑，不能只看表面，更要看一个人的心灵与行为，虽然本文的文笔稍显幼稚，但一颗善于发现美的心灵却难能可贵，从小作者的文章中，可以看到一个民族的未来，一个民族的振兴。
作文八：《丑与美作文》7600字
丑与美作文
篇一：高考作文常见主题——美与丑
高考作文常见主题——美与丑
【典型题目】
【出色标题】
【常见思路】
１、美丑在于心灵，外表是次要的。
２、外貌给人视觉的感觉，并不是美丑真正的价值取向。
３、外貌美丑，与心灵美丑并不是一致的。
４、美是真善的集合，丑是假恶的表现。
５、好美而恶丑是人之常情，也推动了人不断追求美的事物。
６、外表美只能取悦一时，心灵美才经久不衰。
【名言论据】
１、真实就是美，与真实对立的东西就是丑。——普洛丁《论美》
２、丑是一种背景，用来增强美的光辉。——德苏瓦尔：引自李斯托威尔《近人 美学史述评》
３、任何美的东西都有其时刻，之后就失去了。——，西班牙，塞鲁达
４、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白：《论诗》
５、朴素而天下莫能与之争美。——庄周《庄子？天道》
６、美寓于平凡之中。——威廉？金：《烹调术》
７、自然就是一种美，唯有自然，才有神韵。——罗兰：《罗兰小语》
８、美是人自己从他的灵魂深处创造出来的。——高尔基
９、人不是因为美才可爱，而是因为可爱才美。——欧洲民谚
１０、外表美的人是善的，而善良的人也很快会是美的。——萨福《残篇》
１１、要评断美，就要有一个有修养的心灵。——康德：见黑格尔《美学》第一卷
１２、美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹：《 罗丹艺术论》
１３、外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。——德歌德
１４、与其修饰面容，不如修正心灵。
【事例论据】
１、诸葛亮取丑妻
诸葛亮“身长八尺，面如冠玉，兴戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。” 但是他却娶了河南名士黄承彦之女阿丑为妻。据说阿丑“黑面焦发”，十分丑陋，却聪明贤淑 ，知书达理，颇有内美。可见诸葛亮在择偶时所看重的不是相貌而是人的内在素质。
２、美丑对照的《巴黎圣母院》
在《巴黎圣母院》中，按美丑对照原则塑造了众多令人难忘 的艺 术形象。其中有外貌和心灵都美的女主人公埃斯梅拉达；有道
貌岸然，心理阴暗险恶的副主教 克洛德。富洛娄；有面貌奇丑无比而心灵善良正直的“钟楼怪人”加西莫多。雨果正是通过 塑造 这些人物，揭露了宗教势力和封建统治的愚昧黑暗，歌颂了人类的正直善良的崇高品德和美好 心灵。
３、马雅可夫斯基的光头
大画家列宾要为著名诗人马雅可夫斯基画像。到了约定的那天，他 将原来的漂亮头发剃掉了，成了一个大光头。询问之后列宾才明白，原来马雅可夫斯基认为， 一 个人的内在美比
外在的相貌更重要；剃光头就是为了让画家能够将自己的内在性格气质更加 鲜明突出地描绘出来。
【佳作示例】
畏惧美丽
我说得清自己是在哪天走向成熟的。因为打从那天起我开始畏惧美丽。
我会站在一朵美艳绝伦的鲜花面前呆呆地看上一个时辰，心中涌动一股比爱深较妒淡的说不清道不明的热辣辣的感觉。台湾诗人余光中说他看那“艳不可近，纯不可渎”的宫粉羊蹄甲花时，总是要看到绝望才肯离去。老先生笔下这惊心动魄的“绝望”二字，真让我共鸣到几乎要掉泪了。美丽的花朵，对善良的心灵有着一种无可抗拒的威慑力。它召唤着你却不轻许你，谢绝了你却不惹恼你。它让你在它的光辉里沐浴，又让你染着它的清香一步一回头地离开。高尚的手永远是临花轻颤的手。摘走鲜花的人在
倾覆美丽的同时也倾覆了自己。
我会畏惧一双美丽的眼睛，不管是同性的眼情还是异性的眼情，只要它是用美丽注释的。美丽的眼睛照耀着我。那是一些令我即则怯离又悔，不即不离不甘心的眼睛。在我贫瘠的记忆里，流失了那么多人的姓名，却存活着一双双美丽的眼睛。它们或默默凝睇或顾盼流转，一律真真切切投在我温柔的心幕上——这时，也只有这时，我才有勇气与它们对视。我知道我漏听了太多心灵的语言，只能在事后凭想像将它们一一补齐。可我却无怨，只把这看成一种玩不厌的游戏。
我会畏惧一篇精彩的文字。每每于墨香中翻开一本新杂志，在目录上看到某个熟悉的名字（这名字往往是和一篇篇美文连在一起的），我总是不敢一下子找到相应的页码，生怕脆弱的心禁不起那美丽的惊吓和打击。我会把那不相干的文章慢慢读完，然后心里便开始发热发冷，发虚发酸，终于英勇地翻开那躲不过的一页，飞快浏览一遍，以便让畏惧稍稍减淡，之后，再回过头来细细咀嚼赏鉴——那些勾魂摄魄令我永志不忘的文字哟～它们是从一支什么样的笔下流出来的，它们的诞生是艰难还是顺利，这些，永远是我愿意猜测的问题。敏感而痴迷的心，久久久久走不出美文的枝枝杈杈丝丝脉脉，待到不得不收复自己的时候，我发现，我已是支离破碎。
？？畏惧源于喜爱，却又超越了喜爱。喜爱里往往包含了一种不知深浅的亲昵与轻狎，而畏惧才是真正的怜惜与恭敬。“美丽”慷慨
地点缀了我们短暂寂寞的人生之旅，我们一俯首即可采撷到美丽，一回眸就能目睹美丽。美丽是这样无私地洗濯我们照耀我们拯救我们，我们怎能不小心翼翼地去护爱着她呢，
论 美 ［英］弗兰西斯？培根
美德好比宝石，它在朴实背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的。他给了此就不在予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美，而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。（注：前两人是古罗马著名的皇帝，腓力普王是法国国王，爱德华四世是英格兰国王，阿尔西巴底斯是古希腊著名的美男子，伊斯梅尔是波斯国王，会武功。）
仔细考究起来形体之美要胜于颜色之美，而幽雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——何皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范
的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而完美。拉丁谚语
说过：“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的行貌与美的德行结合起来吧～只有这样，美才会放射出真正的光辉。
平凡也是一种美
平静的湖面，犹如一面明镜，静静的平铺着，好像时间也随之而停留，来欣赏着这一刻平静的美好；它虽无大海的雄伟壮勇，傲视天下的气势，但它仍然具有它那平凡的猗涟，给予你美的享受，它会使你内心平淡，没有喧器世俗的打扰，仿佛世间只剩下了你和它（
平凡也是一种美，我国古代又有几个皇帝愿意一生都呆在那四面高墙的皇城当中，他们又有几个不愿脱去一身的龙袍，平平淡淡的做一名布衣百姓，过着真正属于自己看似平凡其实不平凡的人生呢，我国东晋时期的大散文家诗人陶渊明，又何偿不是这样，他看透官场的黑暗，看破人心的险恶，不愿为五斗米而折腰，从此便隐居深山，做一个平凡的隐士，过着平凡的生活，生活在自己的人生准则当中，生活在自己的毕生追求当中，所以他才会发出这样的诗句“衣沾不足惜，但是愿无为。”
如今，当你问任何一个小朋友“你长大想要干什么，”的时候。当然这是一个很简单的问题。会有很多小朋友回答说：“要当大官～”“要做国家首富”。或许还会说“要当国家主席～”而在他们
当中很少有人说要当农民或想要当清洁工的。可见这些小孩子从小就很注重名利和权利。但他们拥有自己的理想和人生目标，这固然是很好的（但是他们当中又有几个成为了国家主席，国家大官（（（（（（
或许就是因为他们所追求的太不平凡了，所以他们生活在这么沉重的思想压力和精神压力下，往往会使他们痛苦，烦恼；郁闷（那还不如把自己的愿望定的平凡一些，实际一些，那时你不仅会轻松和坦然的面对眼前的一切，而且还会以你最好的一个状态去迎接每一次挑战并且交出你的最好的一份答卷（到那个时候，平凡的你会惊奇的发现自己并不平凡（
平凡使你平静，平凡使你坦然，平凡使你看淡一切，平凡使你心如止水，一颗平静的心伴你实现你的精神理想。那时候，平凡的你终会进放出不平凡的光辉～
篇二：“真与美”作文
２０１５年广东省佛山市高三年级一模考试标杆文
【题目】阅读下面的文字，根据要求作文。
随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。
近日有一款“反美颜”应用软件问世。该软件号称能消除美图效果，将“美丽”瞬间“打回原形”。不少人坦言，上社交网站再
也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨，
要求：？自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。？不要脱离材料内容及含意的范围。？不少于８００字。？不得套作，不得抄袭。
【作文评卷参考意见】
１．立意方面：
Ａ．紧扣材
料内容关键词“自拍美颜与真实美”去立意，为符合题意类。
Ｂ．紧扣材料含意“形象与美”去立意，为符合题意类。
Ｃ．脱离材料中自拍美颜与反美颜的社会现象，单谈“真实、真相、虚假与真相”为基本符合题意类。
Ｄ．脱离材料中自拍美颜与反美颜的社会现象，单谈“容貌美丑、以貌取人、外在与内在”为偏离题意类。
２．内容方面：
Ａ．由“自拍美颜”悦己悦人，延伸到“善意地适度美化真相（真实）而不伤害他人或公众利益”，从可见或不可见角度去选材行文，为符合题意类。
Ｂ．由材料延伸探讨“形象与美”，围绕“追求美的形象不能脱离真实（真相）”去立意，从可见或不可见角度去选材行文，为符合题意类。
３．语言方面：
Ａ．考生自选文体与文体语言特征相符合即可。
Ｂ．考生创新的文体，要求语言得体即可。
Ｃ．语句流畅，没有病句即可。
４．发展方面：
Ａ．内容充实、分析精确。
Ｂ．卷面整洁、结构清晰。
Ｃ．文体或语言有特色。
Ｄ．观点新颖、事例典型。
【温馨提示】
Ａ．抱着与考生为善并促进考生的心态，要敢打高分，敢打低分，绝不打保守分；要勤于记录阅卷中发现的优点和普遍性的不足点，及时反馈给组长。
Ｂ．平均分４２分，上下浮动不要超过１分。心中有平均分概念，但不要唯平均分操作，把每一位考生当做自己的班的学生，严格要求，公正评分即可。
Ｃ．发扬刻苦奉献精神，保质保量完成任务，要追进度，更要追品质。
Ｄ．阅卷前，组长要组织全体阅卷成员认真学习标杆文，体会标杆文在立意、思路、行文等方面的参考价值，对发展分要大胆与本文立意最高等级匹配，不要低于立意等级给分。
【１号文】
美丽生活不可欺
惊鸿一瞥，顾盼生光，唇红欲滴，笑靥如花，如此“佳人”，原无非出自“美颜神效”，这让多少人感叹，浮华年代，真实不再～
其实，真实，也是一种美。
纪伯伦曾说：“真实，也是一种美。”真实，恰恰美在它的坦诚，美在它的自信。当人们乐于用各种美图软件修改五官，便沦入自欺欺人的虚伪之中，而恰恰正是这种虚伪淹没了真实，
让社会陷入千篇一律的“人造美人”的审美之中。缺乏真实的美，是浅显而缺乏内涵的，不能算上是美好的东西。谈起真实之美，我不禁联想到杨绛在《我们仨》中描述一个家庭的喜怒哀乐，真情实感，美得让人动容。同样，生活的真实不应掩盖在各种虚假中，应当让真实之花自在绽放。
再深一层来说，各种美颜工具的“横空于世”，正源于人们内心对美的肤浅认识。
人们对美的认识越来越多地停留在外貌、身材等外在形态，以致让他们忘记了真实的样子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飞絮，闲愁几许的诗人贺铸，恰恰不是一位身材魁梧、英俊潇洒的男子，相反，史书记载中，他是位貌极丑，色青黑的诗人罢了。可又何妨，如此容貌不阻他诗句中的柔情似水、美不胜收。同样，人的审美不应停留在浅表的外貌“修改”，如此虚假，倒有做作矫揉失真的丑态。让真实回归到美的行列，人们审美时要认可真实，善于发现真实中遗憾的美。正如《匆匆那年》里曾说：“真实生活正正美在它的残缺与遗憾。”人们的审美也应接受生活
中那份真实的不完美。
而真实的缺位，也与社会过分崇尚单一审美标准有关。“白富美”、“高富帅”成为衡量美的标准，这无形中扼杀了真实生活中各种美的存在。在单一审美标准的驱使下，大量ＰＳ美照泛滥成灾，人们用现代技术描画起一副虚伪的皮囊。而日本大学生研发的这一“反美颜”工具，不仅仅是对社会单一审美的挑战，更是对社会真实的呼唤。微博上有句话很率真：“宁可胖得有个性，也不要瘦的雷同。”美好，因为真实生活中人人各异。而真实中参差不齐的差异，不应被单一审美的虚假扼杀。
让公众真正接受真实，关键是要提高社会的审美水平，让人们对美的认识不局限于清丽的五官那么外在的层次，要知道，一个人的气质与涵养不是美图秀秀可以掩盖的。真实中的美，源于一个人的气度与修养，源于他的洒脱。
纵无杏眼流光，香艳红唇，人也可以真实自在地活出美不胜收的人生。
正所谓，美丽人生不可欺。
【得分】５８
【评语】
本文有三大方面值得肯定。
首先，扣题准确，紧扣“自拍美颜”，从“真实与美”的角度立意与论述，关键词相当准确。 其次，思路清晰，论述重点突出。先正面谈“真实，也是一种美”，此美在于坦诚、自信；接着从深
层次分析美颜工具流行、真实缺位的原因有二：人们内心对美的肤浅认识，社会崇尚单一审美标准；最后，提出公众要接受真实，提高全社会的审美水平。
其三，本文具备优秀作文的亮点：材料充实多样，从古代贺铸到现代杨绛的轶事与创作，从经典的纪伯伦到当代流行的《匆匆那年》的引语等，体现了考生的积累与思维的灵动。语言追求文采，注重修饰语的运用，成语、四字短语等的运用增加了文章的感染力，一定程度上弥补了分析尚不算很深入的遗憾。书写美观大方，卷面整体感好。［ＮｅｘｔＰａｇｅ］
【２号文】
撕下虚假面具，还我美丽姿态
“咔擦～”拍下一张“美图”后，人们习惯性地开启美化软件让自己美若天仙，好让众人按“赞”。近日“反美颜”软件的出现在逐步还原真实，对此，我拍手称快。铺天盖地的“美图”正悄然改变着社会，我不得不说，不必过分追求流露于外在的美丽，真实的姿态与内心的善良方是真正的美～
追求美丽并试图用软件美化自己，折射出当下人们的自卑感与对美丽含义的粗浅化理解。 古语有云，爱美之心人皆有之。爱美是人的本性，这是正常之事。但是，过分追求完美便是对美的扭曲。人们总是对自己容颜过分吹毛求疵，原是五官端正，站在镜子面前就只有赤裸裸的“丑”。这真的是丑吗，显然不是。人们眼中的美是流露于外在，特别是看到韩国小姐选美中对“千人一面”
的美女表示赞叹，并以此把美丽标准化，使自己可更靠近所谓“美丽”。因此，美图软件的流行，无不印证了人们既缺乏自信又歪曲美丽的心理。
一张让人垂涎的图片，不仅让人有被欺骗的可能，更使人与人交际时“信任薄膜”被撕破，情感上更加淡漠。
美图看似能让人心情愉悦，美化生活，实则掩盖事实。进入互联网时代以来，网络诈骗层出不穷，在很大程度上，美图是祸首。不知有多少人败在“美女”的“石榴裙”下，不知又有多少人陷入了“温柔陷阱”。人们单凭相貌定优劣，并因为“美图”而人财尽失。这，无不挑战着人与人之间的信任底线。挂着美丽却虚假的面具在虚拟世界中生活，这让普通人不得不怀疑对方，并设下心墙，人们因为美图而相互认识，可又会因美图而使情感更淡漠。美图已使社会病态加重，难道我们还要使彼此信任与情感进一步缺失吗，
卸载美图软件吧，美应由内心发出，与其追求自欺亦欺人的美，不如把注意力转至内心修养之中。
相传黄帝之妻丑陋无比，却通晓农业生产，最终成黄帝“贤内助”；钟无艳虽外表丑陋，却用贤良相夫教子，助齐宣王成就霸业；《巴黎圣母院》的卡西莫多亦是丑陋，可内心善良感动一代又一代读者。外在的美只是空中楼阁，内心之美方是生活良药，使自己更加优秀。钟无艳等真正地诠释了美的内涵：只有真与善，人才可自信。才配美丽标签。
我们这个社会并不缺美女帅哥，缺的是内心向善、真诚待人的美人。与其在镜子前愁眉苦脸，不如早日撕下虚伪的面具，还原真实之美的姿态吧～
【得分】５６
【评语】
文章审题准确，观点鲜明。呼吁人们卸载美图，抛弃虚假，还原真实。提倡人们注重内心修养，追求真与善，做一个内心向善，真诚待人的真美人。文章从现象到本质，层层深入论证，例证有力，立意高。语言流畅，卷面美观。
【３号文】
真实才是最美
自拍神器横空出世，各路男女趋之若鹜，力求摇身一变。而另一些人对此“深恶痛绝”，发明“反美颜”软件，力求将“美丽”打回原形。
爱美之心人皆有之，而依吾愚见：真实才是最美。
自拍神器的风靡背后无疑是人们对美的向往，然而更多的是人们对自身的不自信。试问，被过度拉长而变形的双腿何美之有，被放肆放大至无神的双眼何美之有，在“神效”之下美竟荡然无存～究其原因，便是人们在不自信心理的驱使下对自己外貌不足处的过度“修补”。在病态心理下对真实的掩盖已经不是对生活的简单美化，而是自卑者的“负隅顽抗”，在这样的心理下，美丽岂有容身之处。
世人爱美却愚昧，竟不知真实方为最美。
真实是自信的体现。著名作家毕淑敏女士曾以《素面朝天》一文，阐述其不化妆的原因。不化妆并不因盲目自信，并非对自己容貌完全满意，而是深知以真实的自己亦能一展风采，亦是光彩夺目，又何必把真实的自己掩盖在厚重的脂粉下呢，真实是勇气，更是一种自信与气度。自拍亦是此理，敢于真实的人是自信的，自有光芒四射，自会夺人眼球。真实因自信而美丽。
真实更是对自己和他人的尊重，更能打动人。柴静曾言：“真实自有万钧之力。”真实的力量源于最动人的心灵之美。凤凰卫视著名主持人曾子墨在大学的面试中遇到了一个问题：是否有参加过社会实践，经过激烈思想斗争，她还是选择了展现最真实的自己，如实地回答“没
篇三：以人性的美丽为话题的作文：人与人之间的美与丑
每个人的生活习惯不同，每个人的善恶美丑也不同。有的人天生善良，不管在什么场合他都会显现出他的善良本质，别人有困难的时候，他都会伸出援手，去帮助别人！ 可有的人则不然，他自私会耍心机，时时刻刻都在算计别人。
作文九：《美 与 丑》700字
美 与 丑
六（一） 班 胡轩铭
爱美是人之常情，人人都向往美、追求美，但是，美与丑从来都是同胞兄弟，大自然谛造了美丽的蝴蝶，也谛造了丑陋的苍蝇；谛造了淡雅的丁香，也缔造带刺的玫瑰。既给予了人生喜悦，又给予了人生遗憾。
美与丑总是形影相随、集于一身。你看，自然界中，兔子虽善良，但太懦弱；老虎虽勇敢，但太凶残．．．．．．历代名人中，庞士元面丑而心智，张易之面秀而心恶．．．．．．可以说美中见丑，丑中又蕴含着美。
如何来正确理解美与丑呢？我觉得美可以表现在优良品德、高尚情操的内心上，也可以表现在衣着漂亮、举止得体的外表上。当然，内心美和外表美是相辅相成的，而任何时候，内心美都是占主导地位的。
你看，马路上一个个花坛里摆放着形态各异的花儿，美丽至极，成了城市里一道亮丽的风景线。这时，一位看上去风度翩然，彬彬有礼的青年男士迎面而来，伸手摘下一朵鲜花，献给自己的亲友。这一举动让我心头为之一震，他虽然面目清秀，貌似一尘不染，但当他伸手折断一枝鲜花的刹那，也折断了他的美。
再看看那些大清早就起来为人民服务的清洁工，他们身穿橘黄色制服，貌不惊人，全身脏兮兮的，但所到之处，都一片洁净。这样一颗纯洁的心灵，才是真正的“美”，令人由衷敬佩的“美”。
在美丑并谛的世界中，同学们，让我们正确认识“美”与“丑”的关系，努力纯洁我们的心灵，让一切美更美好，用我们的美净化周围的“丑”。
点评：“美”与“丑”本没有绝对的标准，小作者能依据传统优良的审美观，结合生活所见所闻，以睿智的眼光，辩证的逻辑思维去深刻精辟的论证二者的关系，并最终评判出真正的“美”，实为难能可贵。如果笔调能更沉稳，笔风更加犀利的话，效果会更佳。
指导教师：任继梅
作文十：《丑与美》2000字
丑在艺术创作中的地位
摘要：丑作为审美范畴之一，与美相对立。它是美的否定和反衬，又是其他审美范畴如悲、喜、崇高、滑稽等的组成因素。表现在艺术作品中的丑，它是可以形成审美价值的。它在艺术创作中有着不可缺少的部分。有很多作家都已丑作为素材。
关键词：美丑 比较
艺术史上对丑的论述远不如对美的论述充分，而且往往只是在论述美的本质时，把丑作为美的对立面来加以思考，以陪衬美的理论。古希腊哲学家苏格拉底认为：“任何一件东西如果它能很好地实现它在功用方面的目的，它就同时是善的又是美的，否则它就同时是恶的又是丑的。”老子则说：“天下皆知美之为美，斯恶已。”他们对美与丑的论述大多是哲学思想论辨，对美丑的思考，还没有进入独立的美学范畴，也只是谈美。” 中国美学史上，庄子第一个谈到了丑的问题，揭示出丑中之美，认为人格精神上的美可使人忘掉其形体上的丑陋，所以丑怪形象中，可以包含有强烈的精神之美。当然庄子并不忽视形体的美，但他更看重精神的美。**曾说：“真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。” 在欧洲美学史上，亚里士多德的《诗学》最早探讨了丑的问题。在中世纪，Ａ． 奥古斯丁从神学和形而上学出发否定了丑的真实存在。
雨果是法国浪漫主义的主将和领袖。他提出的著名的１“美丑对照原则”主要包括：（１）大自然中美丑并存。“恶善并存，黑暗光明相共”，因此，艺术创作时应同时表现丑。（２）肯定和强调“丑”在艺术创作中的地位和作用，提高“丑”的审美意义。（３）美丑并列，可以通过否定丑达到对美的肯定。如果将夸张过的美与丑集中在一起，其对照效果会更好。他的作品《巴黎圣母院》就是典型的代表。故事中女主人公爱斯梅拉尔达是理想中的“美”的化身；伽西莫多是理想中“善”的化身。雨果根据“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存”的美学原则，创造出这个人物形象。副主教克洛德是宗教恶势力的代表。作者通过这样一个以“严肃和贞洁”著称的副主教，在情欲的驱使下竟背叛上帝，甘作情欲俘虏的结局，对宗教进行了辛辣的讽刺和全面的否定。克罗德副主教外表虽谈不上美，但他道貌岸然，一副正人君子的模样，是许多大人物常来请教的大科学家，是人们心目中知识、礼教的标准尺度。令人不齿的是人前人后的他判若两人，真正的他为人虚伪矫作，心如毒蝎，严峻、沉着、阴郁、狡黠，他对爱斯梅拉尔达的爱不是真情的表露，不是要付出，而是为了占有，为了满足情欲。他曾经让加西莫多去劫持爱斯梅拉尔达，可是劫持没有成功。当爱斯梅拉尔达被骗投入弗比斯怀抱时，他又把“自己得不到的东西，别人也不能得到”这句话作为自己座右铭，并在妒火中烧之下刺伤“情敌”弗比斯，嫁祸于爱斯梅拉尔达，还煽起宗教狂热，把无辜的少女送上了绞刑架。在这个时刻他还不忘威逼爱斯梅拉尔达在“绞架与他”之间作出选择。爱斯梅拉尔达直截了当的表示——他比绞架更可怕，终于迫使他凶相毕露，最后借“乞丐王朝”进攻圣母院之际，把她骗到院外交到官兵手里绞死。克罗德副主教是“阴森可怕”的魔鬼，衣冠禽兽，是恶的代表。作者用克罗德所谓的“爱”把他与爱斯梅拉尔达连接起来，形成善恶、美丑的鲜明对照。
２西班牙画家戈雅的《国王的一家》的画中，就深刻地描绘了西班牙国王卡洛斯四世及其一家的丑态。在作品中丑的形象中不仅折射出艺术家的思想，也反映了艺术家敏锐的观察力和精湛的技巧，通过丑的形象显示出艺术美来。画面上把人物内在精神的腐朽、空虚和外表服饰的豪华、艳丽作了强烈的对比。肥胖的国王挺肚直立，身上披着各种颜色的绶带，胸１ 《〈克伦威尔〉寓言》雨果
王波 论文 浙江宁波大学基础教育学院美术系 ２
１
前挂满了各种勋章，腰间挂着精致的佩剑。王后、公主浑身珠光宝气，打扮得花团锦簇。但是所有这些外部的装饰不仅无法掩盖他们的昏庸、腐朽和空虚，而且更加衬托出他们的丑恶的灵魂。所以，有人把它称为“锦绣的垃圾”。从外表上看，这些形象丑陋无比，但是作为一件成功的艺术作品却是美的。我们说这形象是美的，是从形象所具有的对美的肯定与对丑的否定的美学意义上说的，并非丑的事物本身转化为美的事物了。相反，如果在对丑的形象的描绘中，没有渗透艺术家的审美评价，看不出他对丑的事物的揭露、谴责或嘲笑，那么，这种作品就是不成功的，所描绘的生活丑也是不具有审美价值的。
以丑为形象的优秀艺术作品多不胜举，这足以说明了丑在艺术创作中的重要地位。但艺术作品具有多层次的结构，３这众多的层次可以区分为间接层和直接层两大类。间接层是艺术品所复现的、本来存在于社会物质生活中的形式。现实丑在间接层中出现，并不会使艺术品成为丑的，反倒往往成为艺术美不可缺少的组成要素。从这个意义上说，现实丑转化成了艺术美的成分。直接层是艺术品借以呈现自己的、由表现手段所建立的形式。丑的形式在直接层中出现，必然成为艺术丑，比如艺术品的创作者审美理想卑下、审美趣味猥琐，或者表现技巧拙劣、表现手段贫乏，都形成艺术丑，从而只具有否定的消极意义。
３ 百度知道
２
