叫兽小怪
作文一：《读书的苦乐之境》800字
读书的苦乐之境
随着近年来中小学生的学业压力日益增大，许多教育工作者都提出了要“快乐读书”的口号，但也有许多教师和家长认为“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”——勤奋苦读是成才的必由之路。
但我对这两种观念都不敢苟同——读书惟有苦入乐出，体验读书的苦与乐，才能算作真正的读书，才能成为真正的“大器”
古语有云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”一个人想要“下笔如有神”就必须要先“读书破万卷”。高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”想要有学问，就要读书，想要成才，就要刻苦的读书。读书可以使人学识渊博，刻苦读书可以使人名垂青史。宋代大学士宋濂自幼刻苦读书“天大寒，砚冰坚，手指不能屈伸，弗之怠??穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。”平凡的家境，讲课的环境，没有阻挡他读书的脚步，十年寒窗，他终成大器，为后人所敬仰??苦读是每个读书人想要成才的必经之路，也是第一感觉。读书若只是敷衍了事，那么便永远会学无所成。总而言之，苦读是书成才之路的开端，乃读书第一境。
宋代书法家黄庭坚曾说过：“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。”是啊，一定境界，几日不读，便会觉得语言平仄，毫无意蕴。原因就在于他体验到了读书的快乐。这就好一个人吸烟，如果他一个星期不碰香烟便觉得有气无力，精神不振，但一旦给他吸一支，他立刻就精神百倍，生龙活虎。当读书成为一种习惯，你便会忘掉苦痛，读书的乐趣便会跃然于纸上，飘然于心间。人们都说苦尽甘来，艰难
困苦的的日子已经熬尽，幸福美好的时光就会来临，读书亦然当你承受并坚持过读书所带来的所有痛苦，你便会陷入一个奇妙的境界，你会感受到书籍给人们带来的所有美好的东西而忘记忧愁、痛苦。这就是所谓的“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”一个人若感觉到了读书的快乐，那他就离成才不远了。所以，乐读是读书之路的终极成就，乃读书第二境。
读书只有体验过读书苦乐二境界，苦入乐出，才会成为一个会读书的人，一个成功的人～
作文二：《读书的苦乐之境》300字
读书的苦乐之境
书是人类的精神食粮，进步的阶梯。书能使我们摆脱一天的烦恼，让我们进入到书的世界里在书的世界里慢慢品味，慢慢遨游。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟这句话要告诉我们要勤奋、积累、学习要专心，伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的。有一份劳动就有一份收获，日积月累奇迹就会创造出来。要读好书就要好读书，不能＆ｌｓｑｕｏ；＆ｒｓｑｕｏ；三天打鱼，两天晒网＆ｌｓｑｕｏ；＆ｒｓｑｕｏ；这些人是成就不了伟大事业的。
读好书最大的特点就是深刻、反复的阅读，这样才能把书里面的内容读懂读透。
读书可以修身养性使人的心情一下能放松许多，这就是读书的好处。我们要读书、要读好书，养成读书的好习惯做一个好读书、爱读书的人。
锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。要坚持不懈地读书，要会读书、爱读书、读懂书这就达到了读书的最高境界。
高一：孙亚松
作文三：《读书的苦乐之境》900字
读书的苦乐之境
有人说：读书是苦的累的。作为学生，不仅要学习许多知识点，阅读大量中外名着，甚至有时会被老师“教育”一番。可我认为，读书是快乐的。我们是花，吮吸着知识的雨露，沐浴着书籍的阳光，享受着园丁老师的修剪。
如同花对水的饥渴，我们对知识也有这样的狂热。自小，我们就有对新事物的好奇心。有时，为了知道蚂蚁搬家的路径，会在姐姐说快下雨时，跑去蹲在时常有蚂蚁出没的石凳边凝视。知道额上滴下水来，才发现蚂蚁已经搬进新居了。初入学，调皮的我们总是抓老师话里的小辫子。犹记得那次，为了否定老师说的“三厘米，三厘米，六厘米不能组成三角形”而拿着三角板，叼着铅笔在草稿本上涂涂写写，只得到两条完全重合的直线，终于承认老师的智慧。这一来，老师的形象瞬间攀升为“无所不知”的大学问家。大家有了疑问，都会问老师，当然，问无大小。终于，在我们蚂蚁般问题的轰炸下，老师搬来了救兵，我们的家人，同学。
好的书籍是阳光，温暖花儿的心。例如，夏洛蒂勃朗特的《简爱》鼓励我们要勇敢的向自己喜欢的人说出爱，追求爱。ＪＫ 罗琳以一个带圆形眼镜的男孩和他的红头发朋友，成绩优异的女生朋友告诉我们真正的友谊是用心的真诚得来的。为此，我还交到了一个与我有着相同爱好，性格温顺，开朗，相伴六年的好朋友呢。温暖人心的书籍有很多，每一本都能给人启迪和帮助，我会穷尽一生的时间去细细品读的。
“木受绳则直，金就砺则利”，好的物品都是经过测量，研磨的。我们是花，入学来，受到园丁老师悉心的修剪。小到幼儿园的“你好”“谢谢”“不客气”“吃饭前要洗手”“不能在别人休息的时候打扰他们”……大到现在的要做一个有素养，正义的人，要关心国家大事，孝顺父母……
印象最深的一次是叛逆时期，我欲偷尝禁果，被园丁逮到，他只说：“青苹果未熟，请秋季来尝，春季自有春季要做的事。园丁老师就是这样，不断剪去我们花儿身上的烂叶，除虫，除草，浇水，施肥……他一直在为花儿的明天做努力。教师节来临，花儿想以一朵“升学之花”赠与园丁老师，祝他培养出更多的花儿。 我们是花，吮吸着知识的雨露，有些贪婪；沐浴着书籍的阳光，欲以一生细品个中滋味；享受着园丁老师的修剪，感恩之情在心中荡漾。我想说，读书是快乐的。
作文四：《读书的苦乐之境》800字
读书的苦乐之境
读书的苦乐之境
人与文学的关系，＂入迷＂是必要的。
————茅盾《论＂入迷＂》
很多时候，就如茅盾先生所说，＂入迷＂——也就是所谓的兴趣，决定着我们对待书的态度，决定着我们对看书的理解，更可以营造出读书不同的＂苦乐之境＂。
读书，用心便可以幻化出一整片其乐无穷，妙趣横生的春天。
我国杰出现代剧作家曹禺写出了《雷雨》、《日出》、《原野》等一部部极具影响力的作品，这种辉煌的成就，绝非偶然，与他对书，对学习的热爱是紧密相连的。有这样一件趣闻：有一次曹禺的家人准备好澡盆热水，催正在读书的曹禺洗澡，他进内室以后，很长时间不见人出来，家人在内室处听听，店内不时传出水呼声，但过了良久，却仍不见人出来，曹夫人生疑，推门进去一看，曹禺坐在盆内，正读书入迷呢。他一手握着书本聚精会神的看，另一只手拿着毛巾下意识地拍打水面，他根本没洗，可水早凉透了。
因为对书藉的迷恋与狂热，让古今中外无数成功的伟人畅游在这片美妙的意境中。
鲁迅儿时所读的三味书屋原名为＂三余书屋＂，后经寿峰岗细细斟酌，改为＂三味＂——＂读书味如稻引粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢＂这就是为了能培养学生兴趣，引导其积极苦读。
然而，读书若没有了＂味＂，便失去了其真正的意义。十年寒窗，便 成了一种罪孽，一种煎熬。
曾有一则令人震惊和痛心的报道。
重庆长寿市一名家长为使自已女儿学习进步，在医生建议下，让其服用了８年的兴奋剂，最终吃出＂毒瘾＂。
这也许就是读书的负面影响。社会在以光速般的速度前进，惟有用知识充实自已，才能跟上时代的步伐，可正是这种压力让文学失去了它本身精神的内涵，推动人们前进奋发的不再是纯粹的＂入迷＂，而转变成了种种不同的＂目的＂，正是因这这，让一份调查＂广大学生认为读书是否辛苦＂的问卷的答案变成了————＂是＂。
文明看似在进步，却更深地被催坏。
读书被时间分割成两块立意截然不同的领域。一方为＂苦＂，一方为＂乐＂。那么，＂兴趣＂与＂入迷＂则是靠拢起它们的融合剂，就让我们炼制起这种融合剂，培养起一种读书新的意境。
作文五：《读书的苦乐之境》2100字
读书的苦乐境 之
南
京国外语校学 一高３）（班 周欣童
读、苦学苦练勤、苦刻习学这些，语词人让得读书似乎和觉苦“紧紧”联在系了起。一其不然。我实认，读为之书，境于“在”字乐读书；乐之，于在境”字。“
古代
少多读人书头悬，锥刺股梁为，的就是考取名功，从荣华富此一贵生；今当学生们灯夜挑战，埋苦头，也读为是将来了找个能工好挣作大。这些钱谓所读的人为了书书中的金黄、颜如屋玉命拼书读已，然忘了记书的读真目正并的不在，此难怪会觉也得读苦书了 。
真 的正读书境应该之快是的。
乐读
书乐之，乐学在的识富。丰正如最著的名那句读“本一书好，就与是多高尚许的谈话人，”读书就在和像者智心谈与，逸士游。神在书你中以尽情感受为人的可慧智感，全人受的类思想华。精知不不觉，的你野视更加会开阔，你内心的更会加充，盈你会也得变快乐。更问“那渠清得许如，为源有头活水”，来书就你是智之慧泉断不清的源 。
读书之
，还乐乐在神的相遇精当你。读书发现时中人书的境物遇和你如此同相，或者作者的又句话竟一一道破你内语心朦朦胧却一直胧苦表于不达出感的受，是你有否恍种大然悟进而欣喜若狂，之？感谓知己所之乐是如此吧。便
读到
长风“破会有浪时直，云挂帆济沧”，海头望向窗外，阳抬明媚光忽然发觉，，岁如此美月，好顿时心情，变豁然得朗。当你悟透书中开的哲理，你便也悟了参生。人书久读，心灵便有了羽翼了带，领你离远闷烦，向寻快乐。
当然 如同，塞所黑说的：我“得们先向杰作明表己的价自值才，会现发杰作的真价值”正样，那们我有只升自提己精神境界，忘掉的些那功利的西东为了读，而读书，读书自然，得读得纯粹我们才，会领悟读之书，乐会才现发书读之，乐乐无穷！ 其 导老师 指红漫
徐阅读面的文下字，一篇作文写。
自古以 ，来们人总是说“苦读”、勤学“苦”练“、刻学习”等等，苦类这语词使人们会对读书产怎生的感样？你觉又如何思考是这个题问，的请以读“书苦的乐之”境话题为，写篇一议文。论
［写 提作］示
谈 书的读苦乐之境
乐 高级余学２００中５级别班 ４ 朱 佳 圆
不 喝咖爱啡人，的说啡咖涩苦；喝咖啡爱人，的说啡香浓。同咖是一杯咖，为什啡会有么种两体呢会吾？曰：境不同。心
读亦如书。不此读书爱的人就如同会品咖不啡的人样一，只知其苦不知，乐其爱读。的书则如同会人咖品的人一样啡能，出其品韵，进味乐入境之。么，那如何才能到读达乐书之呢？
首先境，
要忘记苦境如果。忘了苦不，么那就无法在义意上体会乐到当今。学生的大，多读说苦书固。然，试考与学升压力，扼杀的学了生书读的趣；但兴学不生会从读中找到乐书，子是不争的事实也古人读。书大多摇头，晃，乐脑此不；疲人今读，书多愁眉苦大脸，书见生厌。古今书读心境之何有如为之差异？不此否认的可因之原一就是，当今快的节奏活生无法让静人心来好好下读。书久久而之，到看书就心烦躁气但我，认为这绝对，是不根本原，根本原因因我是们这批新人类新的心境“”出问题了。
心净（不静，则难）事。不成是读书，而苦是们无法我抑那颗动荡制安不的。心今当丰的多彩富的娱乐活生已俘虏早了我们心。的书与娱乐读比相，读当然是苦的。此外，书书读之悲苦是因，我们为心的向往太俗世的利功林。语先生堂说：“读书曾本湮旨于求名没利心之，可悲中。（”林见语堂论《读》）读书本书无功是利。的着功利之带心读，书读还有书吗趣？是还林说老得好读书“是本一种心灵的动”活见（林语堂论读书》）。《此因，乐快读的书提就前安顿是那好动荡不颗的心。安
实，最重要的是其，要用己的自命去生读阅。唯如此，读有书之乐才境会那如“山穷尽疑水无，路柳暗花明一村又一”样，豁开然朗我以。为，书应读该有只种两方。式种一用自己的是眼来睛书读这是低级的阅，。读一种就另用是生命来书，读才是真这正的书读也。只用生命有来书的人，读才是算正真读会书人的此，时读，不是负书生担活而是，受生活。享
其实， 畅书海游我们的生，命才会通视万，思里千载接心游万，，精骛仞极。八书在，中我可以与自们然话，对与会对社，与话大师对；话上至文下至天地理古今中，外我们无，所去。不书在，中我会认识们子和庄子，孔认识屈和文原祥天，识了谭认同嗣和毛东泽。在中书我，可以了解们马与巴荷尔扎，克解雨果了华与兹华斯，解了卢梭了康与。最德要重是的通，读书，我过们的格得人了完到善，想得到思了升，甚提可至成为大师——没以有个一师不是书滋润出来的大
。然，读当不书会一是风帆的顺“，空半坠是常有”的情。如事今的我太怕们考试分低数太怕，输，太老师和怕母失望的眼父神太怕孤，独。认我为分数，多大与书读无，分关低绝数是不为因读书得多，太是而读得太。少
果，如是书，帆良的好境是心，那风么，读书乐之是便探那险远航的船了。之
［评点］
古人读有“头书悬梁“锥刺骨”“十”寒窗苦年”说之说，的是书读的。而苦文本小者作通过不则同的
人
对喝咖的啡不同度态一这比提出了喻成造书读乐的苦原因是心“境同”的不点—观见解高人一—筹。接，着过古通读书“乐此人不”与疲今人“见生书”对厌，得出今人读书之比是“苦心境出了题”问再。着，进接一提步出要进读书之乐境入的方——安顿法动好不安的心荡和心用阅读。去可更的是，贵小作提出了者“生用命阅去”读——既提升自己了读书认对的知境，也界提了出解读书苦的化根方法。 本
作文六：《读书的苦乐之境》600字
读书的苦乐之境
苦读，勤学苦练，刻苦学习，这些词语让人觉得似乎和“苦”紧紧联系在一起。其实不然。我认为，读书之境，在于“乐”字；读书之乐，在于“境‘字。
古代多少读书人头悬梁，锥刺股，为的就是考取功名，从此荣华富贵一生；当今学生们挑灯夜战，埋头苦读，也是为了将来能找个好工作挣大钱。这些所谓的读书人为了书中的黄金屋，颜如玉拼命读书，已然忘记了读书的真正目的并不在此，也难怪会觉得读书苦了。 真正的读书之境应该是快乐的。读书之乐，乐在学识的丰富。正如最著名的那句：“读一本好书，就是与许多高尚的人谈话”，读书就像在和智者谈心，与逸士神游。在书中你可以尽情感受为人的智慧，感受全人类的思想精华。不知不觉，你的视野会更加开阔，你的内心会更加充盈，你也会变得更快乐。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，书就是你智慧之泉不断的清源。
读书之乐还在于精神的相遇。当你读书时，发现书中人物的境遇和你如此相同，又或者作者的一句话竟一语道破你内心朦朦胧胧却一直苦于表达不出的感受，你是否有种恍然大悟，进而欣喜之狂？所谓知己之乐便是与此吧。
读到“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，抬头望向窗外，阳光明媚，忽然发觉，岁月如此美好，顿时，心情变得豁然开朗。当你悟透书中的哲理，你便也参悟了人生。书读久了，心灵便有了羽翼，带领你远离烦闷，寻向快乐。
当然，如同黑塞所说的：“我们得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”那样，我们只有提升自己的精神境界，忘掉那些功利的东西，为了读书而读书，读的自然，读的纯碎，我们才会领悟读书之乐，才会发现读书之乐，其乐无穷！
作文七：《读书的苦乐之境》700字
其实读书就像是在品咖啡，不会品“咖啡”的人，读书时只知其苦，却不知其乐；会品“咖啡”的人，读书时能够品出书的韵味，能够进入快乐的境界。爱不爱喝咖啡是由于心境不同，爱喝咖啡的人说咖啡香浓，不爱喝咖啡的人却说咖啡苦涩。读书其实亦是如此。
苦读、勤学苦练、刻苦学习等等，这些词语都让人觉得读书似乎和“苦”紧密联系着。其实不然，就我认为，读书固然是苦的，但苦中作乐才是读书之境。读书之境，是在于“乐”字；读书之乐，是在于“境”字……
古代多少人为考取功名，从此荣华富贵一生享用不尽而头悬梁锥刺股；当今学子们为将来能找个好工作，生活过得更好，而挑灯夜战，埋头苦读。这些所谓的读书人为了“黄金屋…‘颜如玉”拼命读书，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”大概就是他们最真实的写照了。他们俨然忘记了读书的真正意义，也难怪会认为读书是苦的了。
固然，考试与升学的压力扼杀了学生们读书的兴趣，不过，我们真正要做的是从读书中寻找乐趣和价值。轻轻地卸下肩上的重担，心上的绳索，在书中找寻属于自己的浮萍心境。此刻，读书是快乐的。
我们要在“苦”中找到“乐”，那么首先要会品书。品书，品的是书中似大自然一般的淳朴气息和野味：山涧的清泉叮叮咚咚，林间的绿色令人心醉，天边的晚霞轻盈飘渺，枝头的花朵芬芳四溢。当畅游于那样美妙的文章时，感受到的是它们别样的清澈，别样的灵活，别样的沁人心脾。没有任何杂质，有的只是那种平凡而又纯洁的如泉般的清新。在凡世间生活，被海潮卷袭着，难免会落一心沙尘，而那一汩汩清泉流过心房时，留下的是一颗水晶般灿烂的心……
唯有快乐地读书，读书之境才会如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”那样，令人豁然开朗；唯有快乐地读书，我们才会视通万里，思接千载；才会心游万仞，精鹜八极。
读书的苦乐之境，“苦即为乐，乐必经苦！”读书之境亦在于此。
（指导老师：许晓宗）
作文八：《读书的苦乐之境》4400字
读书的苦乐之境
乐余高级中学２００５级别４班 朱佳圆
不爱喝咖啡的人，说咖啡苦涩；爱喝咖啡的人，说咖啡香浓。同是一杯咖啡，为什么会有两种体会呢？吾曰：心境不同。
读书亦如此。不爱读书的人就如同不会品咖啡的人一样，只知其苦，不知其乐。爱读书的人则如同会品咖啡的人一样，能品出其韵味，进入乐之境。那么，如何才能达到读书乐之境呢？
首先，要忘记苦境。如果忘不了苦，那么就无法在意义上体会到乐。当今的学生，大多说读书苦。固然，考试与升学的压力，扼杀了学生读书的兴趣；但学生不会从读书中找到乐子，也是不争的事实。古人读书，大多摇头晃脑，乐此不疲；今人读书，大多愁眉苦脸，见书生厌。古今读书之心境为何有如此之差异？不可否认的原因之一，就是当今的快节奏生活无法让人静下心来好好读书。久而久之，看到书就心烦气躁，但我认为，这绝对不是根本原因，根本原因是我们这批新新人类的“心境”出了问题。
心不净（静），则难成事。不是读书苦，而是我们无法抑制那颗动荡不安的心。当今的丰富多彩的娱乐生活早已俘虏了我们的心。读书与娱乐相比，读书当然是苦的。此外，读书之悲苦，是因为我们的心太向往俗世的功利。林语堂先生曾说：“读书本旨湮没于求名利之心中，可悲。”（见林语堂《论读书》）读书本是无功利的。带着功利之心读书，读书还有趣吗？还是林老说得好“读书本是一种心灵的活动”（见林语堂《论读书》）。因此，快乐读书的前提就是安顿好那颗动荡不安的心。
其实，最重要的是，要用自己的生命去阅读。唯有如此，读书之乐境才会如那“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”一样，豁然开朗。我以为，读书应该只有两种方式。一种是用自己的眼睛来读书，这是低级的阅读。另一种就是用生命来读书，这才是真正的读书。也只有用生命来读书的人，才算是真正会读书的人，此时，读书不是负担生活，而是享受生活。 其实，畅游书海，我们的生命才会视通万里，思接千载，心游万仞，精骛八极。在书中，我们可以与自然对话，与社会对话，与大师对话；上至天文下至地理，古今中外，我们无所不去。在书中，我们会认识孔子和庄子，认识屈原和文天祥，认识了谭嗣同和**。在书中，我们可以了解荷马与巴尔扎克，了解雨果与华兹华斯，了解了卢梭与康德。最重要的是，通过读书，我们的人格得到了完善，思想得到了提升，甚至可以成为大师——没有一个大师不是书滋润出来的。
当然，读书不会是一帆风顺的，“半空坠”是常有的事情。如今的我们太怕考试分数低，太怕输，太怕老师和父母失望的眼神，太怕孤独。我认为，分数大多与读书无关，分数低绝不是因为书读得太多，而是读得太少。
如果，书是帆，良好的心境是风，那么，读书之乐便是那探险的远航之船了。
语文学习读为先
著名学者季羡林到耄耋之年，顿悟出一个平凡的真理：“中国是世界上最喜藏书和读书的国家”。孔老夫子读《易》至于“韦编三绝”，我国古代哪一个大学问家不是“学富五车”，至于那些“囊萤”、“映雪”，“悬梁”苦读的故事更不胜枚举。俗话说“读万卷书，行万里路”，正说明读书与实践是一个人成才的必由之路。
鲁迅先生告诉我们：“要多看大家的作品。”著名作家古华也说：“老老实实的阅读古今中外名著吧，小说之道，诗人之道，尽在其中。”由此可见，我们要学好语文，也必须多读书，读好书。
读和写是什么关系？鲁迅先生说过：“如要创作，第一需观察，第二是要看别人的作品。”古人也曾说过：“读书如销铜，作文如铸器，劳于读书，逸于作文。”杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，刘勰的“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，古诗云：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”这些名言古诗都说明了读书与作文的关系。所以，我们说学好语文读为先。
读什么书？我们中学生首先要读好课内的书，语文课本里许多文章都是文质兼美的好文章，一定要反复诵读，反复领悟，一定要读熟，读懂，读透。每篇文章至少要读三遍：识读（认识字词，整体感知），解读（理解内容、主题、文脉、思路），赏读评价（学习语言技巧，谈看法，提问题）。读的时候不要先看参考书，不要依赖或盲从老师的讲解，而要坚持自读、自解、自悟、自得。正如著名教育家叶圣陶先生所说：“阅读要靠自已的力，自己能办到几分务必办到几分，不可专等老师给讲解，也不可专等老师抄给字典、辞典上的解释，以及参考书上的文句。直到自己实在没法解决，才去请教老师或其他的人，因为阅读是自己的事，象这样专靠自己的力，才能养成好习惯，培养真能力。”
在读好课内书的基础上，课外的书也要广泛阅读，首先可选中学语文课本上所选的著名作家的作品读起，如，朱自清的散文，鲁迅的杂文、散文，冰心、巴金、老舍、漠泊桑、高尔基等人作品，同时还可以广泛涉猎古今中外文学名著和当代文学、科技期刊，如《读书》、《随笔》、《读者》、《青年文摘》、《散文》、《世界博览》、《奥秘》、《科学画报》等。鲁迅先生也说：“大可以看各样的书”这样正“象蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出密来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
读书方法有许多种：著名作家刘心武有所谓“狼式读法”，在好奇心的驱使下一目十行，匆匆翻页，颇似“狼吞”；“牛式读法”即不但细嚼慢咽，而且通过反刍，再加以精磨详研；“猫式读法”即慎重选择，分清良莠，吸取精华，唾弃糟粕。四角号码检字法的发明者王云五先生有所谓闲读、精读、速读、摘读四种读法。读书本无定法，条件因人而异。读法举其要者，可以分为“略读”和“精读”两种：宋代学者朱熹主张“熟读精思”，可谓精读；晋陶渊明常常“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，可谓略读。当代学者刘叶秋先生对这两种读法深有心得，他认为，“略读要博采群书，浏览涉猎，目的在于求广求多，扩大知识面。遇到不懂的地方，不妨跳过去，继续往下读。若读小说，只要了解故事梗概，人物关系即可。精读的重点在于?通?：融会贯穿，闻一知十，举一反三，触类旁通，由此及彼。精读必须做到“三勤”：勤查、勤问、勤记。遇到不认识的字，不懂得的词，不知道的成语、掌故、典章制度等，要随时利用各种工具书和有关的书籍来查检，有自己不能解决的问题，就向别人请教，不耻下问，一字为师。懒怠因循，不求甚解，是不行的。
看书有得，就该随手记录，或写入小册，或载入卡片，都要立即动笔，不能迟疑，否则放下书本，再找即难。
朗诵与背诵，也为精读中的重要部分。作品内喜怒哀乐的感情，抑扬顿挫的节奏，可以通过朗诵而清楚的显现，借以加深体会，增进理解。诗文佳作，背诵如流，更是一种基本功。有几百篇诗文烂熟于胸，张口即来，才能得心应手地运用，为阅读和写作打下坚实基础。”
对于我们中学生来说，语文课本里的讲读篇目，一定要精读，自读篇目、《自读课本》中的大多数作品均可以略读，也可选取部分你所锺爱的名篇佳段精读。古人云：“腹有诗书气自华”，可见，一个人语文水平的高低，文学素养的优劣，与其腹中诗书的多少是密切相关的。
读书——生命飞翔的羽翼
广西区南宁 天桃实验中学 初一４班 余懿
著名苏联作家高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人生的方向标。
“书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。
读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思想精密，见解精辟。道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，因此十九岁就会有十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学，共产党主义理论中有很大贡献。
所谓“活到老学到老。”一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习是密不可分的。学习可以有很多方法，但是这种始终如一的学习态度是没个人都应该具备的。庄子说：吾生有涯，而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被失单的步伐所抛弃。著名作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代
所有的痛苦。在２１世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。
“读史使人明智。读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可见，不同的阅读能开发人类不同的信纸，增长不同方面的知识。因此，我们更应该发奋勤读，让书成为我们生命飞翔的羽翼。
体验读书
广东省南澳县 深澳中学 初一（１） 李逸湘
古人云：“外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。”书读得越多，便越能体会到读书的乐趣。
晚上，大家都睡下了。一个人静静地坐在台灯下，书便成了我最好的伙伴。它絮絮叨叨地讲出许多新鲜事来，讲出许多道理来。于是看不了几页，我就忘却了自己，飘飘然飞进书中那个世界，它授我渊博的知识，教我一个又一个的人生哲理。我感到很快活，对它的博学感到钦佩。我感觉到：读一本好的书，就是在和一个高尚的人谈话。
书是博古通今的老人，将我带进硝烟弥漫的战场，带进戒备森严的皇宫，带到奇妙多姿的恐龙世界里去。我听到炸弹的轰轰声，听到天安门前国歌的演奏声，听到爆龙狂爆的吼声??我懂得了美与丑，好与坏，正义与邪恶，也懂的了一句话：“忘记过去，意味着背叛。”
从小我就喜欢看《童话故事书》，时常看得入迷。我会为书中的主人公而悲而喜。主人公的悲惨遭遇，总是牵动着我的心，总能给我莫大的教育。
我也读小说。《三国演义》中诸葛亮的神通广大、神机妙算，令我赞叹不己。诸葛亮博学多识，拥有超人的智慧、豁达的心胸和独特的见解。他读破万卷书，知晓天下事，他给我感悟：拥有智慧，就是拥有财富。
我更爱读诗。有时留连于“明月松间照，清泉石上流”的意境，有时生发“国破河山在，城春草木深”的伤感，有时又获得“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的体验。“读书破万卷，下笔如有神。”杜甫的这两句诗，更给我无限的感慨。如果我们读书只求“万”而不求“破”的话，是永远不会达到“神”的境界的。这个“破”正是研究读书的质量和效果。所以读书不但要读万卷，还要破万卷。
有些人不喜欢读书，“读书有什么好，太难了！”这是他们的口头禅。他们不知道，看书，可以拓宽视野，获得知识，提高写作能力，还可以学到人生的经验。
读书，既要看也要读。朗读，可以让你更从容地体味文章，培养语感。阅读，可以锻炼你的浏览速度。好书要反复读，因为“好书不厌百回读，熟读精思子自知”。读书，也不只是看或读而己，还要认真思考体会。体验过程，领会思想，这才是读书的最终目的。
书，是甜甜的蜜桃，是青青的橄榄，是清香浓密的茶，也是红通通的辣椒。酸甜苦辣，味味俱全。只要细心品位，认真体验，就能从中找到无限的趣味
作文九：《读书的苦乐之境》900字
读书的苦乐之境
自书籍诞生之日起，读书便成为人类最重要的文化活动之一。不过随着时代发展，人们的观念有了分歧。一派认为，读书苦啊，正所谓“十年寒窗苦读”，你看古人读书，悬梁刺股，这还不苦？ 另一派不同意，认为读书乃是人生一大乐事，不仅有趣，而且收益颇丰。那么读书的苦乐之境，究竟如何呢？
我认为，这个问题，是“仁者见仁，智者见智”，取决于个人主观的态度与动机。就像体育竞技，你说它苦也对，为此人们要拼命训练流汗，的确苦，但对有的人来说，参加体育竞技时，就喜欢那种挥汗如雨，突破身体极限的过程，这就是一种乐。
现在，我们随意进入一所学校的某间教室，看到有许多同学在读书，通过同学们的表情就可以看出人们对于读书苦乐的争论了，有的同学在读书时，如同做买卖亏了几十万，愁眉苦脸，一问才知道，他在准备考试，在复习《红楼梦》呢，那难记的细节一定很令他困扰吧？不过环顾四周，我们发现有的同学在读《红楼梦》时表情很微妙，带着些微笑，满面春风，似乎还带着点醉意。你去问他，他便微笑着说：“你看这段写得多好啊！”然后和你分享他的读书心得，你从他的眼中时不时可以看见思想的火花在闪烁。
从这样一个简单的事中我们便可以发现“态度”与“动机”对读书苦乐影响有多大。如果一个人带着很强的功利目的，比如为了应考去读一本书，那么即使再有趣的书在他眼前只能是一个个毫无生气，没有任何意义的字和符号罢了，读书之乐自然与之无缘。反之，即使是读同一本书，那些带着思考，希望有所收获的人，看到的就是一番截然不同的景象。字连成词，词连成句，句又构成一段段精美的文章，这一字一句中，都充满思想的精华与读书的快乐，这样的乐，是“苦读派”无法体会的。
不过关于读书的苦乐之境，我认为要区别来看。我们不能把古人“悬梁刺股”之苦与现在人盯着书傻看，结果又累又看不懂的苦混为一谈。不可否认，读书如劳动，必须付出辛苦才能收获读书之乐。同样，读书之乐也不是看个闲书，哈哈大笑的乐，我认为读书之乐在于：用心去读，最终有所思。正如黑塞的观点：阅读经典，能丰富我们的心灵，提升灵魂，获得教养，这种精神之乐，才是读书带给我们的乐呀！
所以我认为读书是一种脑力劳动，只有付出了“心”，经历了无数的“思”，才能大彻大悟，方可提升灵魂，才能真正体会到读书之乐，这才是读书的苦乐之境。
９班 林海辰
作文十：《读书的苦乐之境》2000字
读书苦之乐
读钻研书问学，然得下当苦功夫为应。试、为考论文、为求写位，学概大都苦得。读
渊明好读书。如陶他果生当今之于，要世考去大学，或研究院考，或什么考托福儿“”，难
免会有
些困难吧？只我愁政治经济学他能不及呢格这，还是因不他“不求为甚”解。
我曾挨
几下过“子”棍说，读我书追求精神“享”。我受时当只好低认头罪。我承认也
自己实确不苦是读。不，“乐过其在中并”等于不求享受。这话可为追知言，者不为外人
足也道
。
觉我读得书比好串儿－门－“隐身的串”门儿。要参见钦的佩师老拜或有谒的名者，学
不事前必打呼招求见也不，怕扰主人搅翻开书面就。闯大门，进翻几页过升就入室堂；而且
可以
常去经时，去，刻如不果得领要，可以还辞不别，而者另或找明高和，对他。不问质我
们
要见的主拜人住国在国内，外问他属于现代古代不不问他什，么业，专问他讲不正大道
理经或天聊说笑，可以挨都近去前个听足。我们够以恭恭可敬旁听孔敬门弟追子述子夫遗言，
也
妨淘不地笑气“言问称必亦曰＇仁而义矣已＇孟的夫子，”如果他生我们在同个时一，会
代不会是
一位列主义马老生呀？先们我可以苏在格底拉刑前守临在他边身听，和一位他友朋谈
；也话以对斯可葛派多伊克匹忒斯（Ｅｐ悌ｉｔｅｔｃｕ）ｓ《的金良玉》思言怀疑。考我们可以倾听
前朝代列遗闻逸的，也事可以领当代教奥妙的最新理论或创意有人惊故作高的论。正反不
话投
机或言不入，耳妨不身退场抽，甚至一下推上砰大门－－就是说，拍地上合书面－－谁也
不
会嗔怪这是。书外的以世里难界得的自！由
壶公
挂的一悬壶把里别，天有日月地每。一书本－不－小论，说剧，传记、戏游、记
记，日以散文至词，诗都别有天，别地有日月星，而且还辰有存其间的生人物我。们不很巴
必巴
赶赴某地，花地钱门票买看去些仿造赝品的或栩“栩生”的如身，替要翻开一只书页走
，
真境，遇见真人，人可以就亲亲切地观切一赏。番
说什么“穷欲里千目更，一层上”楼我们连脚底下地球的那一面都看得见！，且顷而
刻
到。可尽古人把书说管“浩成烟如”海，书的世界真却正“的涯天若比邻，”话绝这是唯不
的心拟比。世界再大也有阻隔没。说“三千大佛世千”，界可大算极。了的境书呢，“地现
在界”还
加“上过界去”也，带上未来“界，实”在包罗是象，万通三贯。界我而们可却
以足不出户，在这里
随意阅，历时拜随求师教。谁读书人目光说短浅不通人，，情不心关世
事！呢里可得这丰富到经历，的可识各时认
各地、各各种的人样。经在常书“串门儿”，里
至少也可
以去脱分几昧愚多长，个几眼儿吧？心们我到看道岸然、满貌豪口言语的大壮人先
生，必气馁胆怯，不为因们本人他里尽管家没放开门，户让人闯没，他入们亲的家友们我总
到
过自，认识会们虚他架后面的真嘴子脸。一我次汽车乘驰巴黎赛过河上纳宏伟的大桥，
我看到
了息在大桥栖底下群捡那圾垃生、盖报为取纸的穷暖人。不是苦我睛眼拐能儿，弯只
为我曾因那个到带地去串门儿啊过
。
可我惜们“串”门时隐”而“存犹“身”毕竟只是凡胎俗骨，我们没有。如佛来慧的
眼，把人世
几千间积年的智累一慧无余览，只时刻记住好子庄生“也有而涯知也无”涯的
名言。我只们朝生是暮死虫的豸还（不孙是圣大毫变毛的成虫），钻入儿书世中，这界边爬
爬，那
停停，边时有遇到心的人，听仪到惬意的话，者或对上悬心挂问的偶有题所，得就
好比了心窍开，乐忘言。以了这乐“和”“求享受”该不是追一回事？吧
与乐相苦互盾矛又相，互联系比如乐吧。，醉纸迷是金种一乐功成，业也就是种一乐，前低者级庸俗，者为人后们所求。追我所需们的苦要乐与是积极上向的中苦乐作苦，中乐得，中享乐。苦
与乐，苦二相者依一在起，对立是统的，可以一相转互。化是苦乐源的头乐是，的归苦结。不“风霜经，苦难腊得香梅，成功的”快，乐正是经艰历奋苦后斗生产。吃得苦的苦中，方得能果。古成“头悬梁人锥刺股，，”则苦苦矣但，他下们苦功实现进之志上本，就是身一快种，以乐苦乐，苦为求中乐，其无穷乐。
有人见就畏惧，这苦就是缺正确的“乏乐苦观。”代古志士仁“人先天下忧而忧，后天下之乐之而”的苦乐观乐把自是己的苦乐与天和人下系起联，这是来很了不起，这的比只个人乐奔忙为不而愿为人他吃苦去人的，不要高知尚多少倍共。产主义战士他为祖们国人，为民类的幸福人艰而苦斗奋置人苦乐于个外度，这更是高崇的“苦观”乐原。就在因他们确立于共了主产义理想的的世界。奥观特洛斯斯基说夫：过我“着的每活天都一意着味和大巨的苦痛斗争。”作但他当取创得的辉作成煌就后他，无欣比喜地结总道：再“没比战胜种有痛苦种使更感人到福和快幸乐了的。“钢””战铁刘琦士活，锋张海雷，他迪们服克残疾之苦，战了胜了病魔意的和志毅力，常在人无法理，解痛苦在中拼作搏中得惊取成就人不就充，分证了树明立革命乐苦观的重要？ 吗
作为年学青，我们不生能个人乐而去吃苦奋为斗，服今天学习中克许多的难，困着眼还是点要好功课，
学掌握本领，日为祖国后人民为心全全意务服这就。要求们我有共产要主远义大理，使自想己在漫长的人道路生正上确理好处苦与乐关的系。
，苦先于人；乐民后，人民，于年朋友青们，让我以苦们乐，甘为大吃苦力，为全民争族的富强，康，乐幸福而献奉！
吧
