小和尚
作文一：《规则与道德的议论文》5000字
规则与道德的议论文
规则与道德的议论文篇一：８．《规则与道德》（议论文）
规则与道德
什么是规则，是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规，应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心是有这样一个规则：要帮助比你弱小的人，心中这种规则多了，道德也就随之形成了。
规则与道德是相辅相成的。
没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的，规则是人定的，如何严密也不能够到“天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何，事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月飞雪”了。
没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范促淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传
说，当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把自家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线——规则划出来的。
理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们，使其不至滑出道德的底线；同时，道德也填补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。
规则与道德的议论文篇二：新材料作文“规则与道德”导写及例文
新材料作文“规则与道德”导写及例文 新材料作文“规则与道德”导写及例文纪楚标的
新材料作文“规则与道德”导写及例文
命题回顾：
根据下列材料，自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于８００字的文章；不要脱离材料的含意，不得套作，不得抄袭。
１７６４年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛楼（哈佛大学的图书
馆珍藏馆）。在大火前，一名学生违规把一册名为《基督教针对魔鬼、俗世与肉欲的战争》的书带出了馆外，打算在宿舍阅读。
第二天当他意识到自己从珍藏馆带出的那本书，已是珍藏馆唯一存世的书的时候，他陷入了纠结之中。
最终，他敲开了校长霍里厄克的办公室。霍里厄克校长收下书，感谢了他，然后下令把他开除出校。理由是，这名学生违反了校规。
“让校规看守哈佛的一切，比让道德看守哈佛更安全有效。”这是他们的行事态度。 审题提示：
这是一道典型的故事型（事例型）新材料作文。一般而言，故事型（事例型）材料审题的关键是弄清故事（事例）中包含的事理，从材料带给我们的启示中寻找立意角度。材料理解的落脚点是最后两句话：“‘让校规看守哈佛的一切，比让道德看守哈佛更安全有效。’这是他们的行事态度。”将书归还给学校，体现了该生良好的品质，校长“感谢了他”，体现了校长对其道德的肯定，但因为该生违反了校规，这是不可宽恕的。所以“下令把他开除出校”，这种行事态度体现了对规则的恪守和捍卫，制度比道德更可靠，是校规确保了哈佛大学的发展壮大。所以学生可以围绕“规则制度高于一切，不容违反”“不以规矩、不成方圆”“用规则守望公平正义”
“让‘下不为例’走开”等角度来立意都是很不错的选择，而且学生也有话可说。另一方面，从规则和道德的关系入手，强调
坚守规则不能忽视道德，通过道德来让规则的执行更加充满温情，让道德引领人们自觉地遵守规则等来谈也未尝不可，但贵在言之有据，能自圆其说。
典型素材：
（１）凡事都有规矩。—— 德谟克利特
（２）矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。——淮南子
（３）德施于未然之前，法行于已然之后。——司马迁
（４）没有道德的法律好比是苦寒的荒原，没有法律的道德好比是溺水而死的鱼。——鲍尔吉？原野
（５）世界上如果真有所谓的天堂和地狱，那么，天堂的规则应该比地狱的规则更详细。——张丽钧
（６）在市场经济大潮中，功利被提升到了至高无上的地位，人性的弱点在利益的驱使下暴露无遗。人们纷纷追逐利益的最大化，把规则抛到一边，因此，２０１４年“速冻食品齐陷细菌门”、“汇源、安德利、海升三大果汁巨头齐陷烂果门”、“恒天然肉毒杆菌乌龙上演并引爆索赔潮”等等事件屡见不鲜，充斥于我们的视线所能抵达的每一个角落。殊不知，市场经济的发展，要的决不是颠覆规则，玩弄手段，恰恰相反，是要更严格地遵守规则，是要用规则约束人性的弱点。
（７）规则，让人别无选择：在２０１４年３月一次世乒赛上，瑞典选手瓦尔德内尔与我国选手的一场精彩比赛，那是一场极重要的赛事，关系着两位运动员能否顺利闯入决赛，所以
打得特别卖力。选手的连贯对接、锐利扣杀并没有给我留下太深刻的印象，却是那位瑞典选手，渴望登上世界乒坛宝座的一个职业国家队员，在关键时刻绽放出了人性的光辉，使我看到的任何比赛在它面前都黯然失色。在比赛的收尾阶段，双方依然打得难解难分，比方各不相让，对方每一记失误都会给自己带来一分胜算，自己的每一次成功扣杀都会给胜利加上砝码。在最后的关键时刻，我国选手在一次回防中，将球匆忙打向对面，如电光火石般落在桌沿外，因为动作太急骤了，在经历了短暂的寂静之后，赛场上爆发了雷鸣般的掌声。那位瑞典选手因我国选手的失误而赢得了比赛。然而，在喧闹沸腾的赛场上，大家看到了一个孤零零但执著的手势高举着，原来是瑞典选手在向裁判和观众示意：我国选手打的是擦边球，后者才是真正的胜利者。大家在明了事情的真相后，既对这位瑞典选手没有赢得比赛而感到惋惜，更以热烈的掌声回报他的坦荡和率真的人性。赛后，当记者问他为什么要举起那个手势的时候，他说：“规则，让我别无选择～”
（８）遵循法律规则的律师：张思之自嘲为“一生都未胜诉的失败者”，可法律界却尊他为“中国最伟大的律师”，他还被尊为中国律师界的荣耀和良心。他是盾，矗立在道德的前沿，寸步不让；他是剑，扬眉出鞘，直指邪恶，绝不姑息。烈火锻造铁血律师，两袖清风忠诚卫士。他一生做一个“驯服者”，但从未屈服，从未向所谓的真理低头。在那个已经不把高尚当做墓志铭的时代，他选择为良知而辩论，他铿锵有力的辩词如烈火一般烧透黎明前的
黑夜，那是荆棘丛里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲，寻找一个光明的出口。他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下震撼心灵的辩词，这一起，只是按法律的规则行事。张思之，他用自己的热血，在中国的大地上犁出前进的血脉和希望，滋润了我们日渐枯萎的良心。他的存在和执著，承载着一个现代国家的法制梦想。
优秀范文：
莫用道德绑架规则
哈佛图书馆遭受大火肆虐，唯一存在的珍本却是一名学生违规带出的。在规矩和道德之间，哈佛毅然选择了规矩，开除了那个学生。
或许有人认为霍里厄克校长的做法未免太过刻板，太过不近人情。古人说：“不以一眚掩大德”，这个学生能归还图书，是应该表扬的。但我想说：“不以一德掩大眚”。人应该在规则的框架里，再谈美德，莫用道德绑架规则～
不可否认的是，道德是社会的底线，是我们判断是非的一个准则，但若事事都用道德评判，让道德占领人性的制高点，而让法律、规则屈尊其后，必然会导致良知的泛滥，一切公正、公平亦将不复存在。对于那些既做了好事又做了坏事的人，只有法律、规则能予以最公正的审判～
规则是高悬于我们头顶上空的达摩克利斯剑，它以最为公平而肃穆的目光审视我们的一言一行，裁断我们的一举一动。当我们难以克制心中的欲望，试图触碰并打开潘多拉魔盒时，锋利的剑
刃便虎视眈眈，令我们胆怯却步，远离堕落。
《简爱》中有言：“人们死后，每个人的灵魂都平等地站在上帝面前。”不单是上帝，规则面前亦是如此。无论是穷凶极恶还是盗亦有道，规则会以最严苛的目光透视违规者的内心深处，冷漠，公正，不带有分毫私心。规则是公正与和平最为冷酷而称职的守望者。
“汶川大地震”时的救人小英雄雷楚年，用他的奋不顾身拯救了七名同学，一时间成为人人赞誉的对象，全国的道德楷模。而六年时间过去了，当时的英雄已堕落成一个诈骗犯，让他一生的光环消失殆尽，做了错事也迎来了法律的审判。不能否认，雷楚年的义（来自：ＷＷｗ．ＨｎｎｓｃＹ． 博文 学习 网：规则与道德的议论文）举带给了我们很多感动，可是再多的感动也不能抹去他欺诈的事实。法律的正义不会被他曾经的壮举而蒙蔽，法律会对他做出最公正的判决。
林肯曾经说过：“法律是显露的道德。”法律、规则依据道德修订，是道德的体现。触犯法律、规则，是对道德的亵渎。那些妄图以道德之名行触犯规则之实的行为本身就是对道德
规则与道德的议论文篇三：２０１５年高考作文题预测及范文：“规则与道德”
２０１５年高考作文题预测及范文：“规则与道德” ２０１５年高考作文题预测及范文：“规则与道德”
根据下列材料，自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体（诗
歌除外），写一篇不少于８００字的文章；不要脱离材料的含意，不得套作，不得抄袭。
１７６４年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛楼（哈佛大学的图书馆珍藏馆）。在大火前，一名学生违规把一册名为《基督教针对魔鬼、俗世与肉欲的战争》的书带出了馆外，打算在宿舍阅读。
第二天当他意识到自己从珍藏馆带出的那本书，已是珍藏馆唯一存世的书的时候，他陷入了纠结之中。
最终，他敲开了校长霍里厄克的办公室。霍里厄克校长收下书，感谢了他，然后下令把他开除出校。理由是，这名学生违反了校规。
“让校规看守哈佛的一切，比让道德看守哈佛更安全有效。”这是他们的行事态度。 审题提示：
这是一道典型的故事型（事例型）新材料作文。一般而言，故事型（事例型）材料审题的关键是弄清故事（事例）中包含的事理，从材料带给我们的启示中寻找立意角度。材料理解的落脚点是最后两句话：“‘让校规看守哈佛的一切，比让道德看守哈佛更安全有效。’这是他们的行事态度。”将书归还给学校，体现了该生良好的品质，校长“感谢了他”，体现了校长对其道德的肯定，但因为该生违反了校规，这是不可宽恕的。所以“下令把他开除出校”，这种行事态度体现了对规则的恪守和捍卫，制度比道德更可靠，是校规确保了哈佛大学的发展壮大。所以学生可以围绕“规则制度高于一切，不容违反”“不以规矩、不成方圆”“用规则守望公平正义”
“让‘下不为例’走开”等角度来立意都是很不错的选择，而且学生也有话可说。另一方面，从规则和道德的关系入手，强调坚守规则不能忽视道德，通过道德来让规则的执行更加充满温情，让道德引领人们自觉地遵守规则等来谈也未尝不可，但贵在言之有据，能自圆其说。
典型素材：
（１）凡事都有规矩。——
德谟克利特
（２）矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。——淮南子
（３）德施于未然之前，法行于已然之后。——司马迁
（４）没有道德的法律好比是苦寒的荒原，没有法律的道德好比是溺水而死的鱼。——鲍尔吉？原野
（５）世界上如果真有所谓的天堂和地狱，那么，天堂的规则应该比地狱的规则更详细。——张丽钧
（６）在市场经济大潮中，功利被提升到了至高无上的地位，人性的弱点在利益的驱使下暴露无遗。人们纷纷追逐利益的最大化，把规则抛到一边，因此，２０１４年“速冻食品齐陷细菌门”、“汇源、安德利、海升三大果汁巨头齐陷烂果门”、“恒天然肉毒杆菌乌龙上演并引爆索赔潮”等等事件屡见不鲜，充斥于我们的视线所能抵达的每一个角落。殊不知，市场经济的发展，要的决不是颠覆规则，玩弄手段，恰恰相反，是要更严格地遵守规则，是要用规则约束人性的弱点。
（７）规则，让人别无选择：在２０１４年３月一次世乒赛上，瑞典选手瓦尔德内尔与我国选手的一场精彩比赛，那是一场极重要的赛事，关系着两位运动员能否顺利闯入决赛，所以打得特别卖力。选手的连贯对接、锐利扣杀并没有给我留下太深刻的印象，却是那位瑞典选手，
作文二：《8.《规则与道德》(议论文)》700字
规则与道德
什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心是有这样一个规则：要帮助比你弱小的人，心中这种规则多了，道德也就随之形成了。
规则与道德是相辅相成的。
没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的，规则是人定的，如何严密也不能够到“天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月飞雪”了。
没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范促淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说，当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把自家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线——规则划出来的。
理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们，使其不至滑出道德的底线；同时，道德也填补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。
作文三：《初一议论文- 让道德与规则并行》2700字
话费充值省钱方法交流ＱＱ群４９２３４５４９
中国是四大文明古国之一，自古以来道德就是人们为人处事的行为准则。与此相反，西方国家却用规则作为人们与人处世的行为准则。历史的列车运转到了今日，我认为，应让道德与规则并行。
中华文明源远流长，从古至今都是以道德着称的文明国度。古时的“君子不乘人之危”“君
夺他人之爱”和今天的“爱岗敬业”“诚实守信”等都是很好的道德信条，正因如此，中国子不
才被称为礼仪之邦。西方文明虽不及中国文明博大精深，但其规则意识则为世人所褒扬。有些西方国家在建国之初，就在社会生活的方方面面规定和许多法律规则，西方人也形成了浓厚的遵守法规的氛围。
一次，几名中国学生到加拿大体验生活。当他们同加拿大同学一起去餐厅吃饭时，中国学生看到学生打饭窗口前拍着长长的队伍，而教师打饭窗口前却空无一人。于是，他们很快跑到了教师打饭窗口前，早早的盛到了饭，而加拿大学生却仍排着队等待。有人问加拿大学生为什么不到教室窗口盛饭，加拿大学生说是学校校规有规定，学生不能到教室窗口去打饭。在他们看来，规则就是用来遵守的，没有规则就没有道德。
哈佛大学的图书馆藏书几十万，学校规定学生只能在图书馆里看书，不得外借，若违反规定，一律开除。一名学生曾偷偷把一本书偷偷带出了图书馆。后来一场大火把图书馆的藏书都烧毁了，那名学生意识到他手中的书本是唯一的幸存品，于是他把它交给了学校。学校非常感谢他，接受了书本，却把他开除了。因为他违反了校规。他们大规则看得高于一切，违反了校规就是失去了道德。
由此看来，我们在保留传统的中华文明的同时，还要接受西方文明的规则意识。其实，在现实社会中，道德与规则是紧密相联的。如果说规则是人的骨骼，那么道德就是血和肉，这二者合一才能构成一个活生生的人。没有规则的社会，将
中国是四大文明古国之一，自古以来道德就是人们为人处事的行为准则。与此相反，西方国家却用规则作为人们与人处世的行为准则。历史的列车运转到了今日，我认为，应让道德互联网购物必备的省钱教程网站－－－－省钱屋 ．５７３０．ｎｅｔ
话费充值省钱方法交流ＱＱ群４９２３４５４９
与规则并行。
中华文明源远流长，从古至今都是以道德着称的文明国度。古时的“君子不乘人之危”“君子不夺他人之爱”和今天的“爱岗敬业”“诚实守信”等都是很好的道德信条，正因如此，中国才被称为礼仪之邦。西方文明虽不及中国文明博大精深，但其规则意识则为世人所褒扬。有些西方国家在建国之初，就在社会生活的方方面面规定和许多法律规则，西方人也形成了浓厚的遵守法规的氛围。
一次，几名中国学生到加拿大体验生活。当他们同加拿大同学一起去餐厅吃饭时，中国学生看到学生打饭窗口前拍着长长的队伍，而教师打饭窗口前却空无一人。于是，他们很快跑到了教师打饭窗口前，早早的盛到了饭，而加拿大学生却仍排着队等待。有人问加拿大学生为什么不到教室窗口盛饭，加拿大学生说是学校校规有规定，学生不能到教室窗口去打饭。在他们看来，规则就是用来遵守的，没有规则就没有道德。
哈佛大学的图书馆藏书几十万，学校规定学生只能在图书馆里看书，不得外借，若违反规定，一律开除。一名学生曾偷偷把一本书偷偷带出了图书馆。后来一场大火把图书馆的藏书都烧毁了，那名学生意识到他手中的书本是唯一的幸存品，于是他把它交给了学校。学校非常感谢他，接受了书本，却把他开除了。因为他违反了校规。他们大规则看得高于一切，违反了校规就是失去了道德。
由此看来，我们在保留传统的中华文明的同时，还要接受西方文明的规则意识。其实，在现实社会中，道德与规则是紧密相联的。如果说规则是人的骨骼，那么道德就是血和肉，这二者合一才能构成一个活生生的人。没有规则的社会，将十分混乱；没有道德的社会，人与人之间缺乏最起码的信任，整个社会将失去安全感。道德与规则是密不可分的，有了道德，才会遵守规则；遵守了规则，才会拥有高尚的道德修养。
让道德与规则并行吧～
柳州市第二十七中学初一：星照不轩
互联网购物必备的省钱教程网站－－－－省钱屋 ．５７３０．ｎｅｔ
话费充值省钱方法交流ＱＱ群４９２３４５４９
省钱屋 ．５７３０．ｎｅｔ 购物省钱交流必备的网站
在这里达人们会教你如何用８０块钱充值１００元钱话费的省钱计划
互联网购物必备的省钱教程网站－－－－省钱屋 ．５７３０．ｎｅｔ
作文四：《8.《规则与道德》（议论文）》800字
规则与道德
什么是规则，是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规，应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心是有这样一个规则：要帮助比你弱小的人，心中这种规则多了，道德也就随之形成了。
规则与道德是相辅相成的。
没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的，规则是人定的，如何严密也不能够到“天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何，事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月飞雪”了。
没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范促淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说，当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把自家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线——规则划出来的。
理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们，使其不至滑出道德的底线；同时，道德也填补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。
：／／．ｇｋｓｔｋ． 第１页 高考我做主＠高考试题库
作文五：《规则与法律议论文》1700字
规则和法律
在这颗蓝色的星球上，生活着六十九亿能直立行走的智慧生物。他们自称为人类，他们共同构成了一个庞大的社会。春夏秋冬四季变化，日升月落昼夜交替。大自然有着不可抗拒的规则。人类社会是大自然的一部分，规则更是不可或缺的。人类社会的规则，以法律的形式约束着人的行为，也保护着人的生命和财产的安全。
在我们日常生活中，交通法是我们接触最多的。因为我们每天都要乘车和走路。如果不按规则走路或者不按规则形式汽车，很可能就会发生悲剧。
我永远忘不了去年秋天我亲眼目睹的那场车祸。
那天是星期日。妈妈开车带我去网球中心打球。我坐在右侧的后座上。车行驶到光华大道路口，黄灯闪了起来，妈妈在停车线前停了车。与此同时，一辆红色的小轿车风驰电掣般的从我们车旁冲进了路口，红灯与此同时的亮了。这是，一辆疾驰的摩托车从左边冲进了路口。“嘣！”一声巨响，红色小轿车和摩托车重重的撞在一起。摩托车翻倒在地，小汽车的引擎盖已经变形，骑摩托的人躺在血泊之中……这就是不讲规则，不遵守交通法，硬闯红灯所造成的恶果。
为什么偏要闯红灯呢？有什么天大的事情那么急么？冒着天大的危险就快那么几秒值得吗？如果大家都像这样不讲规则的开车，那整个公路会变成什么样子呢？
交通法不仅有行车的规则，它还有行人走路的规则。但是“中国式过马路”的恶习，我是屡见不鲜的。而且不仅是屡见不鲜，有时还受到诱惑，甚至极想加入到他们的行列。
记得有一次放学后，我去学书法。我一边走一边高兴地哼着小曲，来到了草金路口。我要横穿草金路，然后左行。路口对面是红灯。斑马线的两端已经站了许多人。时间一秒一秒的过去了，车辆不多，只是偶尔会有一辆车急速的驶过。这时斑马线两边的人开始同时向马路中间蠕动，尽管此时还是红灯，而且时间显示还有二十多秒。人们的蠕动开始加快，于是“中国式过马路”又一次上演。我心里埋怨着这些人的同时，脚下也开始发痒，左右看了看之后，我抬起脚，向前跨了出去。我知道这样不对，可是……“记住！红灯停，绿灯行。不要管有没有汽车，不管别人怎样。”突然爸爸妈妈整天念叨的话仿佛又在我耳边响了起来。我收回了迈出的脚步。我笑了，我又一次战胜了自己，战胜“中国式过马路”的陋习。
“不以规矩，不成方圆”这是真理。法，仿佛是一个模子，把人框在里面，你可以享受模子中的自由。但你如果十分贪心，跳出模子去享受自由，那么你将失去自由，甚至失去你自身。人类社会是一个庞大的群体，尽管如今人们已经制定了许多法律法规，但违法违规的现象却时常出现，，如战争、环境污染、凶杀、盗窃、中国式过马路等等。有法律规则都如此这般，若没有法律规则，那将是什么样子，真是让人难以想像。法律是社会安全的保障，是人类发展的必需。我们应该努力养成学法守法的好习惯。但愿在我们这一代，消除战争、消除环境污染，再也见不到“中国式过马路”的闹剧。
【每日写作指导：初中作文的谋篇布局……】
一篇初中的考场作文，大致包含几个步骤：审题立意——选材——谋篇布局——展现文采。其中“谋篇布局”这一步解决的就是如何安排内容和表现所选内容的问题。安排内容主要是为所选择的材料构思文章的大结构和大框架，而表现内容则主要是表现学生自己对材料的理解及自我个性。我想，这是初中学生应首先明确的观念。
安排内容就是架设文章的大框架。就一篇考场作文而言，很悲催的，学生必须遵循所给方格一个字一个字往上写。（ｎｅｘｔ８８）也就是说，考场作文不允许考生真正淋漓尽致地发挥。考生的发挥必须在固定的模式之下，这些文字展现在方方正正的格子里才会显得赏心悦目。而这就需要谋篇布局的功夫。
在谋篇布局的过程中，写提纲是最重要的一步。写提纲要注意两步内容：一是确定文章主题和主要内容，二是给文章分层分段，同时确定每一段的大致内容与大概字数。这个提纲不管是真正写在纸上还是仅在心中打成腹稿，都必须保证能在提纲中有条不紊地放进想放的内容。打个形象的比喻，就是必须有一个大柜子，每个柜子里有不同的小格子。将每个小格填满内容后，必须检查一遍小格，将填得太满的地方再分成新的小格，将填不满的地方（也就是对文章展现来说表现力不强的地方）大笔一挥，立马砍掉。这是安排内容需做的事。
作文六：《道德与智慧议论文》3900字
道德与智慧议论文
篇四：议论文：舍弃有时也是一种智慧
舍弃有时也是一种智慧
俄国著名作家托尔斯泰在他的书里面曾经写过一个短篇故事：有一位早出晚归、日夜操劳的农夫，尽管他一直努力，但却仍然不够温饱，收获甚微。一位天使出于对农夫的同情心，便告诉他，只要他能不停地跑一圈，他跑过的地方就全部归其所有。于是，农夫高兴地没日没夜地跑。每当累了准备休息时，他总是想到自己的妻子儿女，为了他们，农夫便又继续拼命地跑。有人告诉他，他得到的已经足够他用一辈子的了，还是赶紧往回跑吧。
古人云：“相由心生，烦恼皆自添，若为舍不得，又怎寻快乐。为利所扰，舍不得而忧；为情所困，舍不得而痛，人要快乐，就要舍得。”德国诗人、思想家歌德先生也曾经说过：“人生命的全部奥秘，就在于为了生存而舍弃。”的确，尘世中有太多的功名利禄，人生在世，便有了太多的追求和思慕。
“当翅膀系上了沉重的黄金，鸟儿就难以远走高飞。
篇五：材料作文“做理性的妥协者”导写与佳作示例
材料作文“做理性的妥协者”导写与佳作示例 材料作文做理性的妥协者导写与佳作示例
【考题呈现】
天下的江河很少有直直的，大多是拐来拐去的。为什么，水要跟大地妥协。
【考题分析】
审题时抓住重要信息“水要跟大地妥协”与“最后还是向东流，那是挡不住的”，提取一组矛盾概念：“妥协与坚持（坚守）”。
从材料看，展现的是水的生存智慧（这其实是道家人生哲学的形象化表述）——既要有所“妥协”，也要有所“坚守”，隐喻人类的生存之道。水与大地的冲突，水选择的路径是妥协，是绕路走，不碰硬。
这里，重要的是对核心概念“妥协”的内涵与外延的厘定。“妥协”的对立面是“抗争”、“抵抗”，在传统语境里，“妥协”带有负面色彩，常与“懦弱”、“投降”等价，被认为是没有立场，没有原则，没有骨气，没有棱角，是圆滑，是乡愿；而我们推崇的则是据理力争，是对抗，是进击，是“宁为玉碎，不为瓦全”。与儒家的进取哲学相比，道家的生存智慧常常不被看好，那种如水的柔润、圆融、变通和忍让常常被我们抛弃，但在现代社会，人际交往、族群融合、阶级共存、国家和谐，往往需要妥协精神，这种共存之道，是现代社会的一种基本价值。
对这则材料的解读，还有可能会抓住“水”与“大地”的矛盾展开，就“水”的前进而言，大地是一种阻挡，一种围困。“水”对“大地”是一种突围，“大地”对“水”则是一种形塑，相对于人生而言，面对困境、挫折，如何突围，则是人应该加以思考的。
？？
下面几种立意也大体可视为符合题意，但在价值取向上应有所
甄别：
１．改变与坚持 ２．过程与结果
４．为达目的可以委曲求全
１（笼统立论，空洞浮泛。
２（议论的片面性与平面化。
４（标题与入题的问题。
【佳作导引】
１．何妨让步且前行
英国哲学家培根曾说：“人生如同道路，最近的捷径往往是最坏的道路。”的确，人生路上难免磕磕碰碰，“最近”的路上往往乱石穿空，困难挡道。
一。但是，遇到困难时的一味顽固坚守往往让人丧失信心，消磨斗志。
萧伯纳曾经说过：“最美的花常常先谢。”的确，对人生而言，面对困难时候的永不妥协只会让人精力殆尽，最后沦为那先谢的花，而面对困难时候的理性让步方能够成就深远，花开不败。因此，我们看到，曾经开除乔布斯的苹果公司在陷入困境后向这位前领袖做出让步，在浴火后涅槃，清朝名臣张英向邻居妥协，主动让出空间，让“六尺巷”流传至今，张英本人也因此流芳百世。正是因为适时的让步，苹果公司成就了事业，张英铸就了不朽名声。 但是，让步并不是毫无原则，就如同德国哲学家康德的《实践理性批判》一书中所讲：“我所敬畏的，是我头上的星空和心中
的道德律。”在让步时坚守原则，方能够不误入歧途。 政治经济问题上作出让步赢得赞许之时，却在主权问题上毫不退让，让人看到走在强国之路上的中国的自信与骨气。
令人遗憾的是，在当下社会，一些香港的意见人士为自己的诉求绑架了公众利益，面对他人的让步仍然毫不妥协。最后占中行动只能是以失败告终，倘若这些人能为了公众利益做一些理性让步，以一种更理性的方式解决问题。
印度诗人泰戈尔说：“使卵石臻于完美的，不是锤子的打击，而是水的且歌且舞。
２．制形而变，执心以往
自古以来，并不乏固囿如顽宁不化之辈。或曰“固守穷庐”，以洁身自好，却不免抑抑终身而不能在世俗中变通求存，甚至于世俗污浊之清正贡力些许；或曰：“祖宗之法不可废”，终难阻朝代兴替更迭？？观时下，亦常见愤世嫉俗者，公然将自己置于社会、时代的对立面，以为冲破一切现实条件，与律法、规则争抗方能显示自己的坚守和拔群。诚然，对于信念、梦想、志向的坚守是人类毕生至高的精神追求与灵魂所在。
不如制形而变，执心以往。事实上，变通的智慧、妥协的智慧并不等同于屈服于现实、奴颜婢膝，更不等同于放任自流、无所作为。正如江水滔滔而逝，遇水中汀渚，分流而汇；遇巍峨高山，盘绕而行。
然而，制形而变得通达和智慧以不丧失对梦想、信念、志向追
求的初心为前提。正如江河不论如何蜿蜒迤逦，必将当顺随地势流向汪洋。溯往史，照古今。山涛不同于其他竹林七贤在与礼教、官场腐败专制的抗争中头破血流而落得失败身亡的结局，他以一己之力与强权暂作退避，竭力于清正政治之重构，为黎民百姓谋福。山涛具有暂作妥协、退避，但始终不改清明政治、匡正天下的抱负和初心。
谁怕，一蓑烟雨任平生，何妨吟啸且徐行。
３．于守望中践行理想
试问江河若脱离河床束缚率性而流怎可源远流长，河水若一味妥协于大地，又将如何东流，
一如舒婷所言：“为眺望远方的杳鹤，而错过无数的春江月明。
世人皆清醒的知道敬畏世界，守望仁德的重要性，却鲜有先行者为此践行。
生如逆旅，一苇以航，或许当我们能够顺随自然不逾矩时，方能够以守望之心向前看，以超脱之心向后看。
４．做理性的妥协者
江河选择了与大地妥协而不再笔直，但它的东流却无法阻挡。
人类社会又何尝不是如此，遇到阻碍，或迎难而上，或轻言放弃，人们却忘记了第三种选择——妥协。
塞林格曾说：“一个不成熟的人的标志就是勇于为一种事业英勇地献身；一个成熟的人的标志就是愿意为某种事业谦卑地活着。”这“英勇地献身”，虽看似伟大，却使我们失去了东山再起
的机会；而“谦卑地活着”，令我们看似屈服，实则给了我们积蓄力量的机会。越王勾践卧薪尝胆，最终重振河山；李煜国破家亡，却选择妥协，登上了诗词艺术的高峰；苏武被俘，牧羊几十载，终而还乡而名传后世。
然而，坚持自己拒绝妥协将给成功的道路种上荆棘。诚然，保持独立的心，坚持做自己值得提倡，但这并不意味着一味坚持自我。瑞典数学天才阿贝尔在二十多岁时便声名远扬，他的代数理论被奉为经典。然而，正是他对自己的坚持使他与权贵的矛盾不可调和而遭到排挤。最终，他贫寒交加，英年早逝。阿贝尔的事迹不禁令人惋惜，假如他能够妥协，他必将取得更伟大的成就，给人类带来大笔的财富。可见，盲目地坚持自己，拒绝妥协并不可取。 对于我们，应该做的既不是盲目地妥协，也不是一味地坚持自我，而是审时度势，做一个理想的妥协者。在遇到困难时，根据自己的实力做出理性的判断，用自己的实力战胜小困难，以妥协的智慧攻克大困难。
道德与智慧议论文篇三：道德 财富 智慧
道德 财富 智慧
——做一个有道德的人
道德是最美丽的花儿，隐藏在人们的心底，散发出它那迷人的清香。道德是一种爱心，当别人在需要帮助时，给予最真诚的帮助。
突如其来五．一二大地震，秒针再次转动一圈时针也跟着转动，
２：２８分，这２：２８，厄运降临，顷刻间，８级大地震向四川飞奔而来，房屋轰然倒塌，路面更是被撕得四分五裂？？满目所见，一片片瓦砾，一个个废墟，一幕幕，惨不忍睹。许多幼小的孩子在这场大灾难中失去了自己的父母，许多丈夫失去了妻子，许多妻子失去了丈夫？？更多的家庭流离失所。 灾难的无情，人间却是有情。看到电视上，一支支救援队伍，一个个捐款箱排起长龙，一位位捐款的人们为了捐款有的甚至排上好几个小时的队，一个个医护人员精心照顾自己的病人，自己却几夜没合眼？？人间处处有真情，真情时时暖人心，总有这么一种爱心叫道德，道德时时暖人心田？？
道德有时是只是种诚信，踏踏实实地生活和做生意。
地震时，一些人们趁四川的灾难，发起了国难财，一桶水卖５０元，更有些人打起了救灾物资的主意？？然而这只是少数的，出现在我的眼睛里的，大多都是感动。一位大学生刚就业，在深圳来之不易的工作她却放弃了，来到缺水停电的灾区，做一名再普通不过的志愿者，烧水，做饭，甚至，自己还要饿肚子。吃不饱饭，而又拿不到工资。是道德鼓舞着她，为了比自己更艰苦的人们，默默坚持，踏踏实实。
道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。
有一次，我到超市买东西，结账时，计算机出现了问题，食品的价格没有出现在小票上，只需我付牙膏的２．８元钱，我毫不犹
豫地对服务员提了出来，收取了我的食品的费用。走出超市，我异常兴奋，道德竟是这么一般美好的感觉。
在路上，一枚小小的螺丝钉，“屹立”在路中间，差点扎破我的轮胎，我没
有抱怨，只是走下车去，捡起那枚螺丝钉，把它远远地抛远方？？
道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。
在春天，道德是一片金灿灿的油菜花，闪耀着夺人眼球金光；夏天，道德是遍布池塘荷花，让人丝丝凉爽；秋天，道德是菊花，绽放它美丽的花瓣，让人尽情的感受道德带来的那份高尚；冬天，道德化作腊梅花，屹立寒风大雪中？？
作文七：《高三议论文-网络与道德》2100字
学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
网络，这个熟悉而又陌生的新名词，不知是何时闯入我们的生活。但有一点是毫无疑问的，这个名不见经传的新鲜事物已经成为我们日常生活中的重头戏。如果说，你作为一个二十一世纪的青少年，对网络却一无所知，那么只能说明你与世界脱了轨，跟不上时代潮流的快节奏。
的确，网络的出现，无疑是占去了人们多余的时间，方便了人们的日常所需，开阔了人们的眼界，丰富了人们工作之余的空闲时间，关于网络的优点也是不胜枚举，光从以上几点便可窥见一斑了。但是，任何一种事物都有着两面性：好与坏。这把双刃剑使我们不得不警惕起来。我们不妨换个角度去考虑一下网络这东西，不难提出疑问：网络，它的安全性是多少；网络，它的道德底线是多少，摆在眼前的这个问号的却够份量去值得人们好好的沉思一番：网络游戏使不少青少年的学习成绩一落千丈、名落孙山，甚至走上了犯罪的道路。网络聊天使不少人变得无家可归、失业在家。同时，网络欺骗更是惨无人道，一些不法分子为了谋取暴利，不惜牺牲他人的一切去满足个人利益，结果双方都没有好的结局。以上这些都是发生在我们身边的事实，网络的前景由此可想而知，是不容乐观的。网络中没有了安全保障和道德行为，那么人与人之间还何谈诚实守信，即使是虚拟世界的网络中，那也是违背了道德伦理。
所以，便有了古人的：“有则改之，无则加冕。”这句经典名句，有了错误，我们不怕，只要改正就行。
在思想家眼中：网络本身就是形形色色的，有真有假，有好有坏，有金子也有粪便。网络是个大空间，人在其中的姿态也同样是形形色色的。制造网络的人是圣贤，拒绝网络的人是白痴，聆听网络的人是教民，毁灭网络的人是暴徒，拼接网络的认识学者，藐视网络的人是市侩，恪守网络的人是愚人，利用网络的人是智者。
在交警眼中：无论是什么事物他都应该遵循“红灯停，绿灯行”这个基本的交通规则。交通如此，网络亦如此。也许有人会说，网络中没有红绿灯，但真正的红绿灯就在你的心中。
莘莘学子必备的交流网站－－－－学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
在刑警眼中：无论是真实的现实生活，还是虚拟的网络世界。我们都要遵守“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”的依法原则。不管是谁，只要他做了有害于人民利益的事，那么它终究难逃法网，正所谓“天网恢恢，疏而不漏。”
在法官眼中：每个人的心里都应该有一架天平，亘古不变的左右平衡，去测量着心中的点点滴滴。
在自己心中：其实自己最了解自己想了什么，干了什么，知道什么。至于自己下一步该干什么，得看你心中那盏启明灯能否照亮自己内心深处得道德底线。
文章的最后，依然是那句“我们与网络齐飞，道德共长天一色。”不求做得最好，但求一句：问心无愧～
学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ 学习路上必备的交流学习网站
莘莘学子必备的交流网站－－－－学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
作文八：《初二议论文-与道德同行》1700字
考研辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
道德是什么呢，
小时候，老师告诉我，父母告诉我，一个有道德的人是会受到别人尊重与敬仰的。就是从那时候起，我觉得道德是一个很神圣的词语，仿佛具有魔力一般，让人顿时肃然起敬。于是，在学校里，我见了老师就问好，在家里，我尽力多做些家务小事，老师会对我扬起微笑，父母会夸我懂事，这样，应该就是有道德的表现了吧。
道德是什么呢，
在不断与年龄成正比甚至翻倍增长的题海中，我艰难地游啊游，终于游到了１４岁的小岛上。可是，我好像又不知道道德是什么了。有人说是良知，有人说是责任，有人说是礼义廉耻，更有人说是八荣八耻。我去翻了字典，字典上说道德即对事物负责，不伤害他人的一种准则。于是，我又开始游啊游……
道德是什么呢，
某天，某个电视台，某部电视剧，剧中的女主角说，我这代８０９０，追求的人生价值是——当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，临死的时候他就能够说：“这辈子没白活。”听完这段话后，我突然有一种意气奋发的感觉。不知道是为了那句“８０９０”而自豪，还是因为那句“不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻”而感叹，亦或者是被那句“这辈子没白活”而震撼。
总之，就是因为那段话，我像是茅塞顿开了。年轻的我对道德有了自己的见解：道德就是考研人必备的交流学习网站－－－－考研辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
考研辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
对得起自己，对得起爱你、你爱的人，对得起社会。我不知道这样的思想是不是正确的，但是我知道道德是一个褒义词，一个有道德人肯定是一个好人，一个心中充满爱的人。所以，道在左，德在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花，与道德同行，这一路必将花香弥漫。
宁围镇中初二：宁小瑜
考研辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ 考研路上必备的交流学习网站
考研人必备的交流学习网站－－－－考研辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
作文九：《让道德与规则并行_初一_议论文作文_初中作文优秀作文》800字
让道德与规则并行＿初一＿议论文作文＿初中作文优秀作文
中国是四大文明古国之一，自古以来道德就是人们为人处事的行为准则。与此相反，西方国家却用规则作为人们与人处世的行为准则。历史的列车运转到了今日，我认为，应让道德与规则并行。
中华文明源远流长，从古至今都是以道德着称的文明国度。古时的“君子不乘人之危”“君子不夺他人之爱”和今天的“爱岗敬业”“诚实守信”等都是很好的道德信条，正因如此，中国才被称为礼仪之邦。西方文明虽不及中国文明博大精深，但其规则意识则为世人所褒扬。有些西方国家在建国之初，就在社会生活的方方面面规定和许多法律规则，西方人也形成了浓厚的遵守法规的氛围。 一次，几名中国学生到加拿大体验生活。当他们同加拿大同学一起去餐厅吃饭时，中国学生看到学生打饭窗口前拍着长长的队伍，而教师打饭窗口前却空无一人。于是，他们很快跑到了教师打饭窗口前，早早的盛到了饭，而加拿大学生却仍排着队等待。有人问加拿大学生为什么不到教室窗口盛饭，加拿大学生说是学校校规有规定，学生不能到教室窗口去打饭。在他们看来，规则就是用来遵守的，没有规则就没有道德。
哈佛大学的图书馆藏书几十万，学校规定学生只能在图书馆里看书，
不得外借，若违反规定，一律开除。一名学生曾偷偷把一本书偷偷带出了图书馆。后来一场大火把图书馆的藏书都烧毁了，那名学生意识到他手中的书本是唯一的幸存品，于是他把它交给了学校。学校非常感谢他，接受了书本，却把他开除了。因为他违反了校规。他们大规则看得高于一切，违反了校规就是失去了道德。
由此看来，我们在保留传统的中华文明的同时，还要接受西方文明的规则意识。其实，在现实社会中，道德与规则是紧密相联的。如果说规则是人的骨骼，那么道德就是血和肉，这二者合一才能构成一个活生生的人。没有规则的社会，将十分混乱；没有道德的社会，人与人之间缺乏最起码的信任，整个社会将失去安全感。道德与规则是密不可分的，有了道德，才会遵守规则；遵守了规则，才会拥有高尚的道德修养。
让道德与规则并行吧～
作文十：《自由与规则议论文 自由与规则》1200字
作者：丛绿
分忧 ２０１１年０９期
周末，我和老公带女儿丛丛外出办事。走之前，她希望拉上她的粉红色小拉杆箱。我对她说：“丛丛可以拉着，但是你得想清楚，如果要拉着箱子去，你就得自己负责，可不能让爸爸妈妈抱着，或者帮你拉箱子。”我的意思很明显，拖个空箱子只会碍事。
但女儿却毫不犹豫地同意了，斩钉截铁地表示：“好，没问题。”
办事的地点离出租车的停靠点有很长一段步行的路程，２岁的女儿拉着她的空箱子，踩着凋落的梧桐树叶，嘎吱嘎吱地快乐而行。
办完事，我们又步行找饭店吃饭，小家伙还是自己拉着箱子，呼哧呼哧地跟在我们后面。对小孩子而言，这段路程的确太长了，所以，过了一阵子，她大约走累了，就扑到我跟
１
前说：“妈妈，抱——”
“抱”字还没有说完，她就自己捂住嘴偷偷笑起来，大约想起了出发前的约定，然后，继续往前走。
看见她这样，我和老公都笑起来，我说：“既然承诺要自己拉箱子，那就不能再让妈妈抱了，丛丛真棒，能够遵守诺言了。”
又走了一会儿，看她已经步履缓慢，很想坐下来的样子，我就蹲下来对她说：“丛丛，妈妈手里拿着两个小包，不太方便，能不能让我借用一下你的小箱子，把它们放到小箱子里，作为使用它们的报偿，我会帮你拉箱子，你能帮妈妈一下吗，”
女儿一听，立刻痛快地把箱子交给了我，嘿嘿，要是平常，谁要动她的小箱子，那是要费一番力气的。
这时候老公也走过来，对她说：“丛丛今天这么棒，自己拉着箱子走的，现在小箱子已经被你做好事借给妈妈了，现在，你想不想让爸爸抱抱，今天一上午没有抱你了。”
女儿赶紧扑到她爸爸怀里去，脸蛋兴奋得泛着红晕。
我和老公对视一眼，都会意地笑起来。
小时候深受家长管得太多、太严之苦，我和老公形成了大体一致的育儿观：给孩子自由，让孩子有机会管理自我。自女儿丛丛出生，我们一直有意识地培养她的自由独立意识。自由，意味着有选择性，所以只要和她有关的事，基本都会
２
征求她的意见，让她进行选择，譬如想穿哪件衣服、想到哪里玩。当然，自由还意味着它的对立面——规则。我们的规则就是：你可以有自由，但要承担起相应的限制。譬如去超市买东西，每次可以自由选择一种东西。只要是她选择好的，不管贵重还是便宜，是否适宜小孩子吃，一般都会买下来，然后告诉她，把不适宜她吃的东西送给爷爷奶奶或爸爸妈妈。通过这种方式，她不但学会进行选择，还懂得了适当地送些礼物给亲人。
另外，自由也要付出代价，拉箱子出行事件，就是如此。她可以有拉箱子的自由，但得到这项自由，对箱子就要担负起照看的责任。当然，后来走了那么久的路，已经超出了她的能力范围，即便这样，我们也是有技巧地把她从责任中解脱出来，而不是无原则地打破规则，否则规则就会失去效力。
从这件事上，也可以看出她已经在学习如何进行自我管理，对自己的行为负责了，与自由意志有关的选择观念，也已渐渐深自由与规则入她的内在意识之中。
百度搜索“就爱阅读”，专业资料，生活学习，尽在就爱阅读网９２ｔｏ．，您的在线图书馆
３
