作文一：《寂寞与辉煌议论文素材》1100字

?　①莫泊桑师从福楼拜，在十年时间里刻苦练笔，写成了一篇一篇文章，但是全部扔

了没有拿出去发表一篇作品，一直到写成短篇小说《羊脂球》，作品一发表即震动法国文坛。成名后的作家还能沉寂下来刻苦写作，所以一生著作十分丰厚，被誉为十九世纪法国“短篇小说之王”、一个“卓越超群、完美无缺的文学巨匠”。

?　②北宋王安石笔下有《伤仲永》一文，方仲永是一个天资非凡、文思敏捷的神童，

５岁时就很有诗才，但是他那喜不自禁的父亲不让他沉寂下来继续读书做学问，而是“日扳仲永环谒于邑人”，用诗换钱，求取名利。最终“泯然众人”，变得平庸无奇。　?　③越王勾践即位不久，打败吴国，踌躇满志。两年后，被吴王夫差攻破都城会稽而

屈膝投降，并随吴王夫差至吴国，臣事吴王。勾践自战败以后，时刻不忘会稽之耻，日日卧薪尝胆，反躬自问“汝忘会稽之耻邪？”被赦回国后，重用范蠡、文种等贤人，经过“十年生聚”、“十年教训”，使越之国力渐渐恢复起来，最后抓住时机灭了吴国，成为春秋末期最后一个霸主。

?　④司马迁，“读万卷书，行万里路”是寂寞的，身受宫刑被人耻笑是寂寞的，稽考百

家激浊扬清是寂寞的，但是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是辉煌伟大而不朽的。

?　⑤鲁迅、居里夫人、爱因斯坦等等古今中外名人。

?　①２００５年“感动中国”的飞机试飞员梁万俊，在万米高空之上，数险并发之际，从容

镇静，瞬间的选择注定了这次飞行像彩虹一样辉煌。这生死八分钟，这惊天一落地，这奇迹的创造，是以他娴熟的驾驶技巧、过硬的本领为前提的，那么你能想象他为了这身本领在蓝天刻苦训练的寂寞吗？

?　②２００５年“感动中国”的水稻之父袁隆平，是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村

教师的时候，已具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只专注于田畴。淡泊名利，甘当一介农夫，在寂寞中播撒智慧，在寂寞中收获富足。　?　另外，还有２００５年“感动中国”的贫困山区教师徐本禹等。

?　③回望人类文明史，真正的智慧、伟大的思想和发明，绝大多数并非产生于热闹之

中，也不定能有辉煌的结局。被孔子喻为龙的老子，在“国立图书馆”期间几乎没有著述，西出函谷关，应关令尹喜再三恳求，才在牛背上写下《道德经》，洋洋洒洒五千字。那五千字很是了得，立刻赢得一片辉煌。然而，老子径直西去，把辉煌远远抛在身后，留予世人去研究，自己仍旧独个享受寂寞。

我在寂寞中思索人生。（雨果）

诸葛亮：淡泊以明志，宁静以致远。

?　①寂寞可以让人沉浸其中不受外界干扰从而潜心钻研醉心研究。

?　②寂寞可以让人去掉浮躁急功近利之心从而有可能通过扎实努力而做成大事、大学

问。

?　③寂寞可以让人始终保持冷静心态从而能不断地正确审视自己，修正自己的目标。　?　④寂寞可以让人有时间去思考从而使思维和思想日趋成熟。

作文二：《寂寞与辉煌议论文 寂寞与辉煌》1700字

寂寞与辉煌议论文　寂寞与辉煌

寂寞与辉煌　　　　曾经辉煌，被历史一笑便幻化作倾盆之雨，湮灭在滚滚流逝的长河之中，于是，那镌刻记忆的琥珀间徒留寂寞。

寂寞如昨，圆明园的断壁残垣历经百年风雨依旧不改惊恐的容颜，沉默在繁华的北京城中，寂寞沉浸在当年那场充斥着血与泪的硝烟渐，不能回转。

万园之园，顾名思义，即集天下万园之精萃，采众家之所长，广揽稀世之奇珍，铸就东方之绝美。曾经的金碧辉煌、满室珠翠、水榭楼台、曲涧回廊被英法联军的狂轰滥炸硬生生地从东方版图上撕下，化作灰烬。东方之绝美无可逆转地跪倒在英法联军的铁蹄之下。

辉煌不再，如今的圆明园只徒余几块白色大理石柱还支撑着血腥破碎的回忆。柱前寥寥游人荡漾着一脸春风兴奋地拍照留念，而断壁残垣一身肃穆伫立在青天白云之下，只有几只鸟儿沐浴在阳光中，静静地低着头，仿佛在哀悼它的消亡。白色石柱间早已疯长满了或绿或黄的杂草，偶或一阵微风徐来，草木刷刷作响，便倍感萧瑟之味。及至暮色渐起，远方灯火通明，格格不入的圆明园只能躲在月光的阴影之中暗自垂泪。

名誉天下的圆明园在百年之前的战火之中消失了，而如今消失的，不只是硝烟四起的时代，不只是悲凉惨痛的记忆，更不只是人们的信仰。

随着中国入世，文明碰撞，预见增多的外来文化如空气般充斥着我们的生活，于是有人沉沦了，追求韩流服饰、日系动漫、英式风情以及法式浪漫。淡忘了，圆明园狰狞不堪的砖瓦；淡忘了，南京三十万永久寂寞地下的魂灵；淡忘了，有一曲舞衣霓裳；淡忘了，有一对图腾龙凤；淡忘了，有一个屹立的民族——中华～

我们怎么能忘——韩国抢走了我国的传统节日端午，我们怎么能忘——日本提出购买我国的钓鱼岛，我们怎么能忘——日本明目张胆地在钓鱼岛上建了灯塔，还堂而皇之地把它标在了日本的版图之上，

中华的儿女们，让我们撑起民族的脊梁，寻回寂寞与辉煌中被淡忘的信仰～

高二：ｚｏｕｊｉａｄｏｎｇ

寂寞与辉煌相关内容：把希望留给明天　　　　印度尼西亚大海啸早已过去，可海啸留给人们的阴影却挥之不去。在海啸发生地，无数人流离失所，沦为难民。人们忍受着无比的痛苦。海边上破败的景象惨不忍睹。这对一个以旅游业为重要产业的国家来说，这个打击是相当沉重的。．．．

曲径通幽　　　　捷径，又称短路，是一条平坦而又直接的康庄大道。但这条道路却是要精心挑选的，往往需要前辈的指引。曲径，又称弯路，是一条颠簸而又弯曲的泥泞小路。但这条路却是容易寻找，自己就可以做出选择，这种选择往往是要付出巨大代价的。

作文佳作示例：距离　　　　ＸＸ高二（２４）班刘仁茜一家人正坐在灯

下吃晚饭。茜吃得很多，她最近好像有什么开心的事。茜的妈妈抬起头，看了看茜，又看了看茜的爸爸，终于小心地试探着问道：“茜，你们班姓何德那个男孩子还纠缠你吗，”茜忽然停了，她好像没反应过来，．．．

高二作文１０００字：待青苔开遍我心　　　　高二（八）姚濛湿冷的气息掠过泛着嫩芽的柳树梢，继而袭来淅沥而又优柔寡断的阴雨，如断弦的珠帘低落在屋檐上，沿着细缝在屋旁的青石板上洇开。待时间去吹凉它，而后冒出岁月的青苔。

两只翅膀的翱翔（高二期末考试作文）　　　　六月的最后一天的早晨，我发现自己的后背上长出了两只翅膀，和蝙蝠的翅膀一样。我觉得这十分衬我，因为翅膀和皮肤一样的黑。但是很令人烦恼的是，有了翅膀，我就不能穿衣服了。果断连裤子都不穿了，就穿条四角内裤去上学算了。

偶遇　　　　千山万水之中我们终巧相遇，在我的多少日夜中终于鼓起勇气。羞红了嫩白的脸庞，就像冬日里的红色苹果。我们终于走到一起，携手向前迈进～选择了一片荒芜的土地，而且这里并不贫瘠。

关于“生命”的作文：生命的飞翔　　　　岁月的划痕留在青春的日记中，留给我们香甜的回忆，高中时代，高中生活，是我们人生精采乐章悦耳的前奏。每一个早晨，明亮的教室里，知识都在绽放着璀璨的光芒，我们在知识的海洋里遨游。

高二优秀作文：灯一直亮着　　　　米列依有一个很贪玩的孩子，整

天得过且过的混日子，母亲为此很为他的将来发愁。这一天孩子

很晚才回家，正想回屋睡觉，母亲走了过来对他说：“孩子，先看

一会儿书，不然把作业做完再睡。

作文三：《议论文寂寞》6500字

议论文寂寞

议论文寂寞

篇一：甘耐寂寞　成就非凡议论文８００字　　　　　　　　　　　　　甘耐寂寞　成就非凡议论文８００字

甘耐寂寞　成就非凡议论文８００字

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”细雨，鲜花是寂寞的，因为它不被人关注，付出的也仅以“看不见”和“听无声”收场。但细花、闲花终有自己的一片天地，它们终不孤单。

古今中外，有多少的文人英雄有着丰功伟业，或是杀敌报国，或是文笔传世，对后世有着广泛而深刻的影响。他们也曾忍受寂寞，独步支撑，但心灵却不曾孤单。

举个大家都熟悉的例子——汉王刘邦。初打天下时，项羽霸王气势已显，而刘邦还只是个文弱书生，手下兵将少之又少。但刘邦很懂得礼贤下士，广结人缘，为自己的事业奠定了良好的基础。或许他也因为自己实力的弱小而孤苦无助，寂寞情绪不可避免，但他心有梦想，从一点一滴做起，用一举一动去赢得人心，终将张良、韩信、樊哙等雄才收至麾下，建立了汉代天下。而项羽张扬着开场，却刚愎自用，落得个自刎乌江的下场。

而文学领域甘耐寂寞的典范应该是李后主了。南唐的繁华仅是过眼云烟，一朝覆灭，李后主便只得沦为阶下囚的命运。他痛苦、悲抑，追忆春花秋月；他流泪，叹息，不敢直面人生。但寂寞孤独中的李煜在冷漠残酷的现实面前却开辟了一个诗词的新境界，　王国维说，　“词　至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”　生活的清贫和繁华的往逝或许使他感觉人生孤寂，但他也有此感悟到了生命的真谛，为中国文学艺术发展留下了永恒的光辉。　而外国一些名人成功的事例也无时无刻不在提醒我们要耐住寂寞。爱迪生实验了一千多次仍失败，但他没有放弃，寂寞清苦的实验室生活让他更执着，也更坚定，最后终成一代伟大科学家，发明了电灯泡，将人类带

入了电气时代；居里夫人将自己的一生都放在了科学研究上，或许也感寂寞，但精神和信念却推动她勇敢研究下去，最终发现了镭元素。这些伟人身处寂寞之境，但却甘于寂寞，终成非凡伟业。而对于我们这些将进高三的学生来说，每一天的学习生活是清苦寂寞的，但我们需要静心学习，潜心钻研，耐得寂寞，努力拼搏，惟其如此，方可不寂寞于未来。

细雨闲花皆寂寞，文人英雄也如是。我们应带着细雨闲花的启示，甘耐寂寞，脚踏实地，一点一滴地向前迈去，成就非凡人生～篇二：寂寞与辉煌议论文素材　　　　　　　　　　　　　？　？莫泊桑师从福楼拜，在十年时间里刻苦练笔，写成了一篇一篇文章，但是全部扔

了没有拿出去发表一篇作品，一直到写成短篇小说《羊脂球》，作品一发表即震动法国文坛。成名后的作家还能沉寂下来刻苦写作，所以一生著作十分丰厚，被誉为十九世纪法国“短篇小说之王”、一个“卓越超群、完美无缺的文学巨匠”。

？　？北宋王安石笔下有《伤仲永》一文，方仲永是一个天资非凡、文思敏捷的神童，

５岁时就很有诗才，但是他那喜不自禁的父亲不让他沉寂下来继续读书做学问，而是“日扳仲永环谒于邑人”，用诗换钱，求取名利。最终“泯然众人”，变得平庸无奇。　？　？越王勾践即位不久，打败吴国，踌躇满志。两年后，被吴王夫差攻破都城会稽而

屈膝投降，并随吴王夫差至吴国，臣事吴王。勾践自战败以后，时刻不忘会稽之耻，日日卧薪尝胆，反躬自问“汝忘会稽之耻邪，”被赦回国后，重用范蠡、文种等贤人，经过“十年生聚”、“十年教训”，使越之国力渐渐恢复起来，最后抓住时机灭了吴国，成为春秋末期最后一个霸主。

？　？司马迁，“读万卷书，行万里路”是寂寞的，身受宫刑被人耻笑是寂寞的，稽考百

家激浊扬清是寂寞的，但是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是辉煌伟大而不朽的。

？　？鲁迅、居里夫人、爱因斯坦等等古今中外名人。

？　？２００５年“感动中国”的飞机试飞员梁万俊，在万米高空之上，

数险并发之际，从容

镇静，瞬间的选择注定了这次飞行像彩虹一样辉煌。这生死八分钟，这惊天一落地，这奇迹的创造，是以他娴熟的驾驶技巧、过硬的本领为前提的，那么你能想象他为了这身本领在蓝天刻苦训练的寂寞吗，　？　？２００５年“感动中国”的水稻之父袁隆平，是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村

教师的时候，已具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只专注于田畴。淡泊名利，甘当一介农夫，在寂寞中播撒智慧，在寂寞中收获富足。　？　另外，还有２００５年“感动中国”的贫困山区教师徐本禹等。

？　？回望人类文明史，真正的智慧、伟大的思想和发明，绝大多数并非产生于热闹之

中，也不定能有辉煌的结局。被孔子喻为龙的老子，在“国立图书馆”期间几乎没有著述，西出函谷关，应关令尹喜再三恳求，才在牛背上写下《道德经》，洋洋洒洒五千字。那五千字很是了得，立刻赢得一片辉煌。然而，老子径直西去，把辉煌远远抛在身后，留予世人去研究，自己仍旧独个享受寂寞。

我在寂寞中思索人生。

诸葛亮：淡泊以明志，宁静以致远。

？　？寂寞可以让人沉浸其中不受外界干扰从而潜心钻研醉心研究。　？　？寂寞可以让人去掉浮躁急功近利之心从而有可能通过扎实努力而做成大事、大学

问。

？　？寂寞可以让人始终保持冷静心态从而能不断地正确审视自己，修正自己的目标。　？　？寂寞可以让人有时间去思考从而使思维和思想日趋成熟。篇三：拒绝寂寞议论文

拒　　绝　寂　寞

我们要以入世的态度去奋斗，要以出世的态度去生活，要拒绝寂寞，要斗志昂扬。第一段一般在１００字左右

拒绝寂寞，跳出尘世的喧杂。

白鹭立雪，愚者见鹭，聪者见雪，智者见白，我们要当智者，我们不

能在寂寞的时候，只想到孤独、无聊与颓废，我们要想到崛起，要想到奋斗。、任何事物都有其兴衰，人也有辉煌与寂寞的时候，越王勾践失国，遭受侮辱，却没有选择颓废，在他的人生低谷中，他毅然选择卧薪尝胆，重新崛起，最后终于洗清了自己的耻辱。　拒绝寂寞，与大自然为邻。

清晨的一缕阳光，烈日下的一丝凉风，狂风下的一颗挺拔的小草，它们都以独特地方向拒绝着生死由天的寂寞，它们不听天由命，它们不自怨自弃，它们昂扬向上，它们敢挑战命运，不甘寂寞，我们要与大自然为邻，要感受它们不屈服的精神。

拒绝寂寞，努力奋斗。

海伦？凯勒虽一出生就注定生活在寂寞中，可她却拒绝寂寞，依旧努力学习，依旧顽强拼搏，不屈服与命运，她用她顽强的意志和坚持不懈的精神，书写着属于她自己的繁华，贝多芬耳聋后并没有放弃音乐事业，他没有觉得孤独，音乐仍是他的好友，正因为这样，才有了《命运交响曲》这样的著作。

拒绝寂寞，担起人生中的责任。

一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵，一双柔弱的肩膀担起天下重担。武则天在深宫里，她是寂寞的，可她从不品尝寂寞，她与天下百姓为邻，她突破三从四德的禁锢，默默地演绎着属于她的人生。　拒绝寂寞，却不能忘忠义

苏武，一个顶天立地的男子，在繁华与寂寞中他却选择了寂寞，因为在寂寞深处流淌的是忠义，他没有自私地去选择荣华富贵，就算好友再三相劝，他依旧置之不理。

寂寞是人生的一道坎，面对这道坎，我们不能就此沉沦，我们应向初升的太阳充满着活力，散发着光辉，要做一个斗志昂扬、有理想、有抱负的人。

拒绝寂寞，我们会更有信心更有力量去面对未来。篇四：高中作文　　寂寞　　　　　　　　　　　　　寂寞

那是一片荒凉的戈壁滩。

广袤的戈壁滩上，黄沙和卵石铺就出一片荒凉的世界，单调而又枯燥。极目望去，漫无边际的戈壁滩，满目荒凉。

一条公路从戈壁滩中穿过，我们的车行驶在路上，看不见些微人影。随着父母出门旅游，不想这西北的路途却是如此寂静。除了公路上偶尔出没的汽车，再无任何生机。父亲开车有些累了，便靠路边停下车，让我们也下车休息会儿。　拖着疲软的身子下了车，我望着那片戈壁滩，心中满是失望。蓦地，公路边一株胡杨树映入我的眼帘。　那株胡杨笔直地挺立着，立在公路边，黄褐色的树干上皱皱巴巴的，满是风沙刮蹭的痕迹。树干上部分出几根粗壮的树枝，直挺挺地向外伸展。树枝上挂着黄绿色的树叶，算不上浓密，却也未曾沦落到树叶凋零。

那株胡杨挺立着，如同一个魁梧的巨人，张开他雄壮有力的手臂，挡在公路旁。我不禁沿着公路向两旁望去，四周再也没有一株植物，最近的一棵树怕是在一百多米外，仅仅占据了我视野中一个小小的角落。不知不觉，再看向那株胡杨树时，一种英雄末路、无力回天的苍凉寂寞之感油然心生。

我站在胡杨前，静静凝视着它。那一刻似乎很漫长，又似乎很短暂，我突然感觉到，胡杨的寂寞，它发自内心深处几乎不可化解的寂寞。　是啊，他也该是寂寞的。每天站在公路旁，伸展出有力的胳臂，却无人欣赏、叹，有的只是席卷着黄沙铺天盖地而来的狂风肆无忌惮的戏谑。偶尔有辆汽车风尘仆仆地驶在公路上，还只是一个小黑影时，它便期待汽车的到来，等到汽车扬起尘土渐渐靠近，还没来得及打声招呼，便有扬起尘土从它面前驶去，驶向远方。

我不禁想到，或许很久以前，它是随着一大片胡杨苗种下的。那时的它并不孤独，还有许多朋友在身边。随着时间推移，它们逐渐成长，当然免不了磨难。狂风吹过、黄沙席卷，一片胡杨苗倒下了；烈日曝晒、天寒地冻，又一片胡杨苗倒下??于是时间久了，那一片胡杨林，长成时却只剩它一株，依然挺立在那里，任凭干旱和盐碱的侵蚀，任凭沙暴肆虐，它只是挺立着，独享那份寂寞与孤独。　我又猛然想到，这株昂扬站在公路边的胡杨，忍受着不可消磨的寂寞，伸展

出雄壮有力的双臂，如同巨人一般，尽自己所能守护着这段公路，即使它只是一株无力回天的胡杨，却仍旧耐着寂寞，竭力贡献出自己

的一切。活着昂首一千年，死后挺立一千年，倒下不朽一千年，铮铮铁骨千年铸，不屈品质传万年～

唯有在寂寞之中坚守，才能闯出寂寞，领悟生命的真谛。篇五：寂寞话题作文

要放飞寂寞吗　　五班　　赵静

寂寞是被锁在心灵上的一把刀，用锋利的刃削出了太多的无奈和孤寂。而我想放飞它。

“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。时间有太多的坎坷需要我们去面对，去超越。即使是逼迫的，无助的。也许，那是我为人的责任。　“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。无端的愁绪源自心灵的寂寞，孤灯难眠。仿佛黑夜执意要做梦的守护神，注定要受伤。

“如今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”虽然已是初春，然而那满心的伤痕是“秋风扫落叶”的无助写真，还是不说吧。

偶尔一片心叶悄悄住进心田，很努力的扮演生命的使者，虽然那多少有些小丑的味道可毕竟是一段生活的再现。有些落魄，有些好笑，更有些无奈。因为那本就是生活的真谛。无须嘲弄。　脸是一张沧桑的岁月，即使真实年龄与其相差甚远，空灵的目光，茫然的看着倏来数去的春天，想留住一些什么，却只是徒劳无功收起的只是空空的双手和支离破碎的心。

我想飞，让心灵去飞，我要做那只傲岸的鹰。因此我必须开启那把寂寞的锁。我用疾快的脚步驱赶黑夜，让梦醒来。不想让现实和梦再一次掉进泪的泓湾中。

我用欢快的声音唱出心中的杂念，告诉自己“阳光总在风雨后”何必让心田上长满杂草，停止前进的步伐，于是？？　捧一本书在昏黄温暖的灯下，窗外，任他风吹树摇，心静如水，却不寂寞。也许思念的感念已取代了那苍白无力的寂寞。然而？？

寂寞是一个人成长中的一味添加剂，必不可少。寂寞，在懂它的人心里，像一杯茶，爽到极致却也苦到极致。而更多的人，不懂他所以要放飞寂寞。一如我，一个要成功的我。

失败是寂寞的助燃剂，因为总是要接受泪水的洗涤，所以心中寂寞那把尖刀总在提醒他的存在，人要放飞它时，他便逃走了。而又一次次光顾我的心房。也许寂寞本就是心灵最真的感觉，无须放飞。该来时，它不请自来！该走时它又何曾留恋过，　还是，一切随缘，顺其自然吧～　在寂寞中收获　　　五班　　　夏效宁

不知是寂寞感染了我，还是我感受了寂寞。我知道自己是那种不经历磨难见不到彩虹的人。

终于我是耐不住寂寞的，所以我又回到寂寞的这里，要重新经历一次破茧成蝶的痛苦，但我毅然踏上这无悔的征途——复读。　在父母看来，复读是我唯一的出路，似乎那种望子成龙，望女成凤的心愿只属于他们，从他们眼中我读出了焦虑和期待，于是我把心一横，发誓只给自己这一次机会，在背水一战的条件下

我只能做出默默的选择，俗话说：沉默是金。在考试失败的寂寞中，我学会了接受；在父母的期待中，我读懂了理解。　日子是一天天地过，试题也得一道道做，虽然很单调，很乏味，然而我抑制住想哭的冲动，摒弃浮躁的情绪，压抑所有的寂寞，在寂寞中我又收获了忍耐。人人都说高三是黑暗的，是单调的，称高考为“黑色七月”，当然不是，应该是“黑色六月”。但是在我的寂寞中，却嵌有两簇绿色的快乐。

当我心情烦躁不安时，我会忍不住的像青蛙一样，在寂寞中喊破自己的喉咙。或许“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感动，让我们四个人相遇，又让我们四个人相知，我们一起放弃吃饭，然后一起去爬山，一起放下淑女的风范，在后山上一起跳，一起唱，一起疯疯癫癫，然后又不约而同地喊出“感谢天，感谢地，感谢命运让我们相遇？？”在寂寞中，我有收获了友谊，他们的喜怒哀乐会牵涉到我的喜怒哀乐，我会为她们而开心，更会为他们的感伤而感伤，失落而失落。　阅读似乎成了我排遣寂寞的又一种好方式，因为那里面有离奇曲折的故事情节，有一波三折的爱情故事，有感人肺腑的悲欢离合？？我总是不能很好的把握自己的情感，有点罗曼蒂克，幻想自己成为书中的主人公，为主人公而伤感而失落，在寂寞中，我慢慢体会着感动。

虽然我身处寂寞中，可我的心并不寂寞。

阳光总在风雨后，乌云上有晴空，珍惜所有的感动，每一分

希望在你手中；阳光总在风雨后，请相信有彩虹，风风雨雨都接受，阳光一直在你左右。

寂寞如海　　　　　四班　　　伍凯

那蔚蓝色的寂寞包裹了我们的整个的星球。

——题记

寂寞如海。海，就是寂寞。

当天空与海面的蔚蓝在一条线上融合的时候，当沙鸥素色的身影在海风中老去的时候，当潮水退去，明月浮空，水汽氤氲的时候，大海，真正的寂寞了。

他太庞大，又太复杂，他来自洪荒太古，经历过沧海桑田。它洞悉一切又通晓一切，却从不发言。多少年来，人们潮水般得涌来，有潮水般的退去，他们努力想接近海的本质，他们的努力无一例外的失败了，但即使是这样，这些不完美的尝试也给世人带来无穷的灵感。张九龄在岸边踟蹰徘徊，“海上生明月，天涯共此时”，海依旧沉默，人类无法真正的了解海，这是诗人的寂寞，也是海的寂寞。　海的寂寞是一种境界。礁石的坚守，海浪的喧哗，海草的韧性，无时无刻不在揭示着一个事实：海的寂寞不是无人问津的冷落，不是高处不胜寒的寂寞，那是一种无须争辩而内敛的锋芒，一种无须察言观色的淡然和从容。海摒弃了世俗喧哗的泡沫，任他们在时间的流逝中幻生幻灭，还坚守着自己的阵地，坚守着自己的寂寞。

一位哲人说过，深夜中坚持醒着的人们代表着人类文明的最后坚守的阵地。其实，每次听到海浪都肃然起敬的人何尝不是，每天按时看日出的人又何尝不是，懂得海的寂寞并为之肃然起敬的人是真正的智者，尽管人类的智慧在自然面前是何等的渺小。飞离我们日复一日来来往往的地面，以超离人世的目光认真审视，你会发现那蔚蓝色的寂寞包裹了我们的整个星球。航海的人们都有寂寞的眼神，他们穿过大海广袤反而凶险的腹地，扬起白帆就像对海举起白旗。真正的水

手永远不会说自己征服了海，而只会感激海允许他们通过。他们以寂寞着的身份彼此尊重对方的寂寞。

寂寞是一种养分，寂寞是一种洒脱，寂寞更是一种精彩。　寂寞如海，而心中，已是天堂。

爱的枝头上盛开的寂寞　　　　六班冯兴凯

谁言寸草心，报得三春晖。我相信天若有情的话，用殷红的鲜血浇灌的寂寞之花是婀娜和芬芳的。

母亲寂寞生活的点滴

我的母亲是一位普通的农村妇女，但在我心里，母亲是一位神圣而又伟大的女人。因为母亲不仅仅教给我为人处世的道理，更重要的是她为了我们而忍受着寂寞。

“唉～我真不愿意到街上去跟别人交谈，她们一开口便是自己身上的鞋子多少钱，又在集市上看中了一件什么式样的衣服，多么流行的布料？？”母亲曾多次跟我说道，是那么得平静。

作文四：《议论文寂寞》15900字

?　　　　?　　　　?　　　　?　　　　?议论文寂?寞

篇一?：

?　寂寞话?题作文要?放飞寂寞?吗五班　?赵静寂寞?是被锁在?心灵上的?一把刀，?　用锋利?的刃削出?了太多的?无　奈和?孤寂。而?我想放飞?它。“无?可奈何花?落去，似?曾相识燕?归来”　?。时间有?太多的坎?坷需　要?我们去面?对，去超?越。即使?是逼迫的?，无助的?。也许，那是我?　?为人的责?任。“问?君能有几?多愁，恰?似一江春?水向东流?”　。无?端的愁绪?源　自心?灵的寂寞?，孤灯难?眠。仿佛?黑夜执意?要做梦的?守护神，?注定　要?受伤。“?如今识尽?愁滋味，?　欲说还?休，　欲?说还休，?　却道天?凉好个秋?。”　虽?然已是初?春，　然?而那满心?的伤痕是?　“秋风?扫落叶”?　的无助?写真，　?还是不说?吧。偶尔?一片心叶?悄悄住进?心田，很?努力的扮?演生命的?使者，虽?　然那多?少有些小?丑的味道?可毕竟是?一段生活?的再现。?有些落魄?，　有些?好笑，更?有些无奈?。因为那?本就是生?活的真谛?。无须嘲?弄。脸是?一张沧桑?的岁月，?　即使真?实年龄与?其相差甚?远，　空?灵的目光?，　茫然?的看着倏?来数去的?春天，想?留住一些?什么，却?只是徒劳?无功　收?起的只是?空空的双?手和支离?破碎的心?。我想飞?，让心灵?去飞，我?要做那只?傲岸的鹰?。因此我?必须　开?启那把寂?寞的锁。?我用疾快?的脚步驱?赶黑夜，?让梦醒来?。不想　?让现实和?梦再一次?掉进泪的?泓湾中。?１

我用欢快的声??音唱出心?中的杂念?，告诉自?己“阳光?总在风　?雨后”何?必让心田?上长满杂?草，停止?前进的步?伐，于是?……　捧?一本书在?昏黄温暖?的灯下，?窗外，任?他风吹树?摇，心静?如水，　?却不寂寞?。也许思?念的感念?已取代了?那苍白无?力的寂寞?。然　而?……　寂?寞是一个?人成长中?的一味添?加剂，必?不可少。?寂寞，在?懂它的　?人心里，?像一杯茶?，爽到极?致却也苦?到极致。?而更多的?人，不懂?　他所以?要放飞寂?寞。一如?我，一个?要成功的?我。失败?是寂寞的?助燃剂，?因为总是?要接受泪?水的洗涤?，所以心?中寂　寞?那把尖刀?总在提醒?他的存在?，人要放?飞它时，?他便逃走?了。而　?又一次次?光顾我的?心房。也?许寂寞本?就是心灵?最真的感?觉，无须?　放飞。?该来时，?它不请自?来！该走?时它又何?曾留恋过?，　还是?，一切随?缘，顺其?自然吧～?　在寂寞?中收获五?班　夏效?宁不知是?寂寞感染?了我，还?是我感受?了寂寞。?我知道自?己是那　?种不经历?磨难见不?到彩虹的?人。终于?我是耐不?住寂寞的?，所以我?又回到寂?寞的这里?，要重新?　经历一?次破茧成?蝶的痛苦?，但我毅?然踏上这?无悔的征?途——复?　读。在?父母看来?，复读是?我唯一的?出路，似?乎那种望?子成龙，?望　女成?凤的心愿?只属于他?们，从他?们眼中我?读出了焦?虑和期待?，于　是?我把心一?横，发誓?只给自己?这一次机?会，在背?水一战的?条件下２?

我只能?做出默默?的选择，?俗话说：?

?沉默是金?。在考试?失败的寂?寞　中，?我学会了?接受；在?父母的期?待中，我?读懂了理?解。日子?是一天天?地过，试?题也得一?道道做，?虽然很单?调，很乏?　味，然?而我抑制?住想哭的?冲动，摒?弃浮躁的?情绪，压?抑所有的?寂　寞，?在寂寞中?我又收获?了忍耐。?人人都说?高

?三是黑暗?的，是单?调　的，?称高考为?“黑色七?月”　，?当然不是?，应该是?“黑色六?月”。但?　是在我?的寂寞中?，却嵌有?两簇绿色?的快乐。?当我心情?烦躁不安?时，我会?忍不住的?像青蛙一?样，在寂?寞中　喊?破自己的?喉咙。或?许“同是?天涯沦落?人，相逢?何必曾相?识”的　?感动，让?我们四个?人相遇，?又让我们?四个人相?知，我们?一起放弃?　吃饭，?　然后一?起去爬山?，　一起?放下淑女?的风范，?　在后山?上一起跳?，　一起?唱，一起?疯疯癫癫?，然后又?不约而同?地喊出“?感谢天，?感谢　地?，感谢命?运让我们?相遇……?”在寂寞?中，我有?收获了友?谊，他　?们的喜怒?哀乐会牵?涉到我的?喜怒哀乐?，我会为?她们而开?心，更会?　为他们?的感伤而?感伤，失?落而失落?。阅读似?乎成了我?排遣寂寞?的又一种?好方式，?　因为那?里面有离?　奇曲折?的故事情?节，有一?波三折的?爱情故事?，有感人?肺腑的悲?欢　离合?……我总?是不能很?好的把握?自己的情?感，有点?罗曼蒂克?，幻　想?自己成为?书中的主?人公，为?主人公而?伤感而失?落，在寂?寞中，　?我慢慢体?会着感动?。虽然我?身处寂寞?中，可我?的心并不?寂寞。阳?光总在风?雨后，乌?云上有晴?空，珍惜?所有的感?动，每一?分３

希?望在你手?中；阳光?总在风雨?后，请相?信有彩虹?，风风雨?雨都接　?受，阳光?一直在你?左右。寂?寞如海四?班　伍凯?那蔚蓝色?的寂寞包?裹了我们?的整个的?星球。—?—题记　?寂寞如海?。海，就?是寂寞。?当天空与?海面的蔚?蓝在一条?线上融合?的时候，?　当沙鸥?素色的　?身影在海?风中老去?的时候，?当潮水退?去，明月?浮空，水?汽氤氲的?　时候，?大海，真?正的寂寞?了。他太?庞大，又?太复杂，?他来自洪?荒太古，?经历过沧?海桑田。?它洞悉一?切又通晓?一切，却?从不发言?。多少年?来，人们?潮水般得?　涌来，?有潮水般?的退去，?他们努力?想接近海?的本质，?他们的努?力　无一?例外的失?败了，但?即使是这?样，这些?不完美的?尝试也给?世人　带?来无穷的?灵感。张?九龄在岸?边踟蹰徘?徊，　“?海上生明?月，天涯?　共此时?”　，海?依旧沉默?，人类无?法真正的?了解海，?这是诗人?的寂　寞?，也是海?的寂寞。?海的寂寞?是一种境?界。礁石?的坚守，?海浪的喧?哗，海草?的韧　性?，无时无?刻不在揭?示着一个?事实：

?　　　海?的寂寞不?是无人问?津的冷　?落，不是?高处不胜?寒的寂寞?，那是一?种无须争?辩而内敛?的锋芒，?　一种无?须察言观?色的淡然?和从容。?海摒弃了?世俗喧哗?的泡沫，?任　他们?在时间的?流逝中幻?生幻灭，?还坚守着?自己的阵?地，坚守?着自　己?的寂寞。?４

一位哲人说过??，　深夜?中坚持醒?着的人们?代表着人?类文明的?最　后坚?守的阵地?。其实，?每次听到?海浪都肃?然起敬的?人何尝不?是，　每?天按时看?日出的人?又何尝不?是，懂得?海的寂寞?并为之肃?然起　敬?的人是真?正的智者?，尽管人?类的智慧?在自然面?前是何等?的渺　小?。飞离我?们日复一?日来来往?往的地面?，以超离?人世的目?光认真　?审视，你?会发现那?蔚蓝色的?寂寞包裹?了我们的?整个星球?。航海的?　人们都?有寂寞的?眼神，他?们穿过大?海广袤反?而凶险的?腹地，扬?起　白帆?就像对海?举起白旗?。真正的?水手永远?不会说自?己征服了?海，　而?只会感激?海允许他?们通过。?他们以寂?寞着的身?份彼此尊?重对方　?的寂寞。?寂寞是一?种养分，?寂寞是一?种洒脱，?寂寞更是?一种精彩?。寂寞如?海，而心?中，已是?天堂。爱?的枝头上?盛开的寂?寞六班冯?兴凯谁言?寸草心，?报得三春?晖。我相?信天若有?情的话，?用殷红的?　鲜血浇?灌的寂寞?之花是婀?娜和芬芳?的。母亲?寂寞生活?的点滴　?我的母亲?是一位普?通的农村?妇女，但?在我心里?，母亲是?一位　神?圣而又伟?大的女人?。因为母?亲不仅仅?教给我为?人处世的?道理，　?更重要的?是她为了?我们而忍?受着寂寞?。“唉～?我真不愿?意到街上?去跟别人?交谈，她?们一开口?便是自　?己身上的?鞋子多少?钱，又在?集市上看?中了一件?什么式样?的衣服，?　多么流?行的布料?……”母?亲曾多次?跟我说道?，是那么?得平静。?５

母亲每每跟我??说起这些?，我便沉?默，内心?便有锥心?的痛，眼?角时　常?挂着泪珠?。我知道?母亲那时?是多么寂?寞……跟?我同龄的?同村孩　?子早已外?出打工，?济助家务?开支，母?亲的孩子?……她我?话可说，?　难道我?母亲是傻?子，　不?知道好歹?吗，只知?道整日在?猪圈和田?地里　生?活，寂寞?着吗，　?多少时候?，霓虹灯?下的我会?想起她—?—我的母?亲，她一?个人　寂?寞地度过?一个个近?乎无眠的?夜晚，因?为她要看?守她的家?，她会　?想念在外?求学的孩?子们……?　至少现?在，良心?发现的我?已认识到?母亲的寂?寞，却不?能融化　?它，所以?我只能致?达我谑诚?的感激，?为我母亲?为我们甘?于承受寂?　寞。父?亲嘴边永?远的烟晕?　二十年?前，父亲?赋予了我?生命，而?二十年后?，父亲却?只能单　?挑那份沉?重的寂寞?。我有两?个弟弟，?他们也都?上高中。?我是老大?，但是一?个不争　?气的女孩?，　带着?父母殷切?的期望，?　我从独?木桥上摔?了下来，?　一次，?　两次…?…　家中?嫂子大娘?们都说：?

?“都这般?大了，考?不上，早?出去打工?　挣点钱?，帮帮家?中吧～　?”从他们?的话中，?我隐约地?看到了现?实的　残?酷，体味?到了现实?和理想的?距离，我?低头了，?然而父亲?却从他　?的烟晕中?传递给我?一句话：?

?“复习。?”　这样?，父亲寂?寞的身影?在暗淡的?所谓灯光?下拉得更?长了。这?６

种寂寞内包含??了更多的?孤寂和无?奈，信心?和希望…?…　叫一?声爹娘是?多么沉重?呀～　因?为他们只?能在死寂?的孤独中?染白自　?己的头发?，加深额?上的皱纹?，去为自?己的子女?铺平人生?的道路；?　而我们?却是他们?寂寞枝头?的蝴蝶，?　享受着?花蜜的滋?养和阳光?的沐　浴?。我尊敬?的父母，?如果还有?来世，我?会用加倍?的寂寞芳?香和汗　?水来报答?你们的养?育之恩。?我和我的?寂寞九班?　刘义伟?春天看样?子是快要?来了。空?气仍然残?留着冬的?气息天气?却在　这?个不应该?的时候阴?了下来。?暗云在天?空聚集，?却又像是?我的周　?围。我不?知道云是?否有感情?，他一定?是很寂廖?吧～整日?的在天边?　无际的?天空飘荡?，也许这?就是云的?命运吧～?　我把放?在窗外的?视线收了?回来。我?不忍心再?看了。天?空是阴　?的，光线?是暗的，?人呢，本?来抬着的?头再也无?力抬起了?，从鼻孔?　流出的?空气向手?背上走来?，我能感?到它的存?在，也能?听到它那?柔　和的?旋律。空?气在我的?面边流动?含着水气?，微微的?带点泥土?的味　道?，轻轻的?没有半点?声响，内?心里却夹?杂着丝丝?凉气，像?流动的　?绸缎，又?如情人飘?逸的发丝?，拨动了?我心中最?深处的那?根弦，而?　我却听?不到它发?出的旋律?，更参不?透她在想?告诉我什?么。天空?更暗了些?，我不知?道是因为?时间在作?怪，还是?云更重了?。我慢慢?闭上了眼?睛，这下?全黑了，?但却分明?感觉比先?前更亮了?，　我有?些欣喜，?　却只如?同平静湖?面泛起的?那一点涟?漪刹时就?没了踪７?

影，也?没留下半?点痕迹。?我急了，?拼了命的?寻找，猛?地睁开了?眼　睛，?却有使我?从十万千?米的高空?下坠的感?觉，先前?是那么暗?淡的　光?线，现在?怎么如同?一柄泛着?青光的剑?，在我那?颗原本就?滴着血　?的心脏上?有留下了?永远的痕?迹，　也?刺穿了那?个我原本?就不曾拥?有　的梦?，我无暇?再去追寻?了。一句?声响如同?天外来音?，打断了?我的思绪，待我重??新回到这?　里，却?再也找不?到留下的?片段，任?凭我撕心?呐喊，却?没有半点?回　应，?只有自己?单薄的声?音在幽长?的峡谷中?游荡，越?走越远，?最后　消?失在了生?命的尽头?。可我不?会悲伤，?更不会流?泪～　天?空啊～你?阴就阴吧?～可你为?什么这么?可怜，可?怜到流泪?都　不会?了～　你?可知当你?的解脱就?是你的泪?水啊～　?在流完你?的泪水后?，　你就?找最终的?归宿，终?止你那游?荡的命运?了～可你?听不到我?的呼　喊?，更不会?改变自己?拿倔强的?灵魂。所?以，你也?不会流泪?。春天，?真的来了?，二分是?你，一分?是我。寂?寞打湿了?双眼五班?　马云强?在炎热沉?闷的一天?，　我又?拿起了放?下不久的?书来到复?读学　校?。告别了?那昨日的?欢笑，告?别了那相?处三年的?同学，自?己孤零　?零的来到?了这个没?有鸟语花?香，没有?亲戚朋友?的五层楼?中。在这?个寂寞的?让人喘不?过起来的?地方，　?只看到了?人们的匆?匆　忙忙?，　看到?了路上的?车辆来来?往往。像?丢了魂一?样的我面?对着一张?张８

陌?生的面孔?，感觉到?眼前的路?好迷茫。?在这迷茫?中，寂寞?会不时　?的向我袭?来。当我?晚上睡不?着的时候?，它会向?我发起攻?击，它让?　我想到?了以前那?阳光明媚?的日子里?，我们成?群结队的?到海浮山?，　到水?库游玩的?时候，泪?水突然模?糊双眼，?同时在这?酸涩的泪?水中　我?也品出了?为什么我?会来这里?复习的原?因。眼睛?看上去干?燥得很，?然而心却?在流泪，?寂寞也是?不是的会?　发出：?

?“问君能?有几多愁?，”这句?话，然而?我又该怎?样回答呢?，　虽然?虽然没有?李老前辈?那“一江?春水”那?么多，但?是恐怕那?小小　的?舴艋舟是?载不动的?。向北看?去，只是?那单调的?不能在单?调的朐山?，只有几?颗绿柏　?还会让自?己的眼前?一亮，接?着便又被?萧条的景?色所充斥?；向南望?　去，看?到的只是?那一座座?的高楼和?那夹杂着?尘土的灰?暗天空。?这　时的?我又被寂?寞打湿了?双眼。想?象着自己?的同伴都?已在那美?丽的　大?学校园信?步的走来?走去，我?的天空已?开始狂风?暴雨。高?考来的　?太快就像?龙卷风，?来不及闪?我已无处?可躲我不?要再想，?我不要再?　想。寂?寞让我这?原来活泼?的男孩变?得沉默，?寂寞同时?也让我变?得　更坚?强。在寂?寞的晚上?想到父母?那饱经沧?桑的脸，?我又一次?的告　诉?自己，一?时的寂寞?会让你一?生的快乐?。所以我?依然默默?的坚持　?着，一直?坚持到那?七彩的六?月，寂寞?中我也感?受到了那?种让人前?　进的动?力。一时?的寂寞又?算得了什?么呢，只?要我们挺?住，只要?我们永远?９

不放弃，面包??会有的，?开启大学?之门的钥?匙也会有?的，一切?我们　都?会有的。?我们要冲?出寂寞，?成为一只?雄鹰来搏?击那场龙?卷风。要?成为一艘?坚固的船?在大风大?浪中驶向?那大学的?港湾。高?四，　高?四，需要?面壁一年?六班　王?伟我注定?要寂寞的?度过着黑?暗的高四?了，孤独?和无助让?我在黑　?暗中觉得?自己更加?寂寞。去?年告别残?痛的六月?回到这里?，　准备?在这里抚?平自己的?伤口，　?完成为实?现的梦。?节高考这?架直升机?带我飞向?蔚蓝色的?天空，去?　见一下?那阔别已?久的火红?的太阳。?孩童是曾?经幻想上?完小学，?进入中学?，然后考?进高中，?然后　上?大学……?孩时的梦?想就像车?一样快速?驶过，小?学时的车?里清　闲?，可以轻?轻的登上?并且到站?，可是上?了中学后?就不同了?，中考　?这辆客车?则把我落?下了，一?个泡沫出?现了——?是由于一?个梦碎　?了。心犹?未甘，想?方设法上?了高中这?个大站，?我本可以?好好拼搏?　一下，?不能再让?泡沫出现?，可是事?与愿违，?高考这个?独木桥却?把　我挤?进了深色?的鸿沟，?我失足了?，进入补?考这条路?无可奈何?，身　处?绝境会逢?生，我想?会有面包?等待我，?只是不是?此时，而?是几个　?月后的高?考。躲进?着黑色的?围墙之内?，独自慰?藉，孤赏?这颗不能?再遭打击?　的心，?随着时间?一天天流?过，脉搏?一下一下?地跳动，?我们面临?的　高考?来了，就?像一个勇?猛无比的?战士，不?仅是它，?而是他的?双刃１０?

剑，将?你剑刺于?无形，我?们练成的?神功有时?根本不是?他的对手?，　于是?就有了去?年的擂台?失足，　?今年不同?，　我的?心坚定不?移的跳动?。我手中?的神功会?把他打败?，让我冲?破寂寞的?包围圈，?刺破这浓?浓　的黑?幕，去重?见天日。?独自坐在?这个令人?讨厌的练?功时，　?真是恨不?得把这里?全部夷　?为平地，?可是我不?能，没有?本领我是?毁不到的?，只要达?到毁灭的?　本事，?才算出道?的前提。?透过这狭?小窄缝看?向后山，?心随着一?块去了，?寂寞的心?能否　在?外面轻松?一下呢，?不能，春?天来了，?山上的枯?枝败叶都?已化为　?养料了，?准备为新?的生命现?身，期待?着绿的到?来，是啊?，春天来?　了，万?物又要复?苏了，又?要崩发出?他们的光?彩了，他?们挺过了?严　寒的?冬，今年?又要开始?他们的又?一旅程了?，而我呢?，在这初?春时　节?我还要在?黑暗中度?过，而且?夏天也要?过，直到?我能冲破?高考这　?道防线。?心只能专?心，脑只?能快速转?动，相信?冲破它就?在今年六?　月。寂?寞一时无?所谓，即?使是三年?二年；但?是不要一?生都生在?空　虚活?在寂寞，?因此我还?要面壁这?一年。寂?寞也是一?种美丽四?班　王海?林你说你?像水，默?默的流，?然后你走?了，再也?没有回头?，在寂　?寞中你慢?慢成长，?你笑着说?有一天你?找到自己?的价值。?当冰冷的?眼泪一滴?一滴地滑?下的时候?，你告诉?我，其实?寂寞１１?

也是一?种美丽，?一种不瘟?不火的磨?去了人生?棱角的美?丽。后来?，我离你?越来越远?，也离梦?想越来越?远。每天?穿梭于教?室、食堂?与宿舍忙?忙碌碌，?每天把自?己浸在厚?　厚的书?页里，偶?尔也到外?面走走。?凭栏眺望?，看到的?却是冷清?清　的校?园和稀稀?落落的人?群，寂寞?，一种很?凉很冷的?寂寞浸透?了我　的?心，不知?怎么的鼻?尖一酸，?竟滚下泪?来。不应?该是这样?的啊，　?我对自己?说。然而?，这却是?一个不争?的事实，?让我应该?笑着面对?的事实，?　于是我?扬起头，?高傲的笑?着，不想?被打败，?那就只有?迎战了。?还是会想?起你，那?个沉默如?水的女孩?，你有着?如水的性?情和　如?水般的坚?韧。还记?得吗，当?你在默默?的付出的?时候，我?们却在　?你的旁边?嬉戏打闹?，　但你?认真演算?的神情却?深深的刻?进了我的?脑　子里?，那时我?读懂了什?么是执着?；还记得?吗，你总?是独来独?往，　从?不与人交?谈什么，?　你总是?习惯性的?看着一拨?一拨的人?从你身边?　走过，?但你却曾?不挪一下?视线，直?到熄灯了?，你才恋?恋不舍的?起　身，?然后表情?深沉的望?着远方，?望着那深?邃的夜，?望着那渺?远的　天?。我知道?那里有你?的梦想，?有你的追?求。宿舍?里大家唧?唧喳喳的?讨论，却?总也听不?到你的声?音，回回?　大家一?起分享家?里可口的?饭菜的时?候，却总?是落了一?个人。你?是　经常?被忽略的?啊～她们?说你不合?群，但我?却觉得你?寂寞的外?表下　有?一刻善解?人意的心?。你是孤?独的，　?有一天，?你笑着对?我说，　?“知　道?吗，你是?我唯一的?朋友。”?然后你把?头低下了?，很低很?低，仿１?２

佛想要从这个??世界上消?失。终于?，大考结?束了。后?面是一个?漫长的假?期；终于?你笑了，?　在我们?都哭成泪?人的时候?。那一天?，你要走?了，我默?默的跟在?身后，到?了车站，?你缓缓　?地把行李?放下，很?认真的看?着我，一?字一顿地?说：

?　　“知?道吗，你?　得学会?忍受寂寞?，尽管里?面有孤独?、不解、?甚至压抑?。”　寂?寞也是一?种美丽，?那是在火?车呼啸中?我听到的?一句话。?我说，我?知道，当?寂寞的风?吹过心头?时我要学?会等待花?开。心花?静开五班?　李小莉?心花摇曳?在红尘中?，沉静优?雅、雍容?华贵。在?世俗的阵?阵　恶浊?臭气中轻?轻摇动，?　更显出?一种尊贵?的姿态。?我静静的?面对着，?　恍惚间?，思绪已?在历史的?隧洞中远?飞远飓…?…　滚滚?的红尘卷?走了多少?悲欢离合?的故事，?埋没了多?少盛极一?　时的伟?绩。多少?凡夫俗子?，也有倾?天下的官?僚。但一?切都灰飞?烟　灭后?，却只有?那些寂寞?开放的心?花仍然摇?曳着，散?发着芬芳?。在那个?有重病而?无良药的?时代，岳?飞是一枚?历史的勋?章。宫　?殿里，龙?书案后昏?庸的半径?量得出民?间黑暗的?周长。报?国路已被?　昏君奸?臣弄的坑?坑洼洼，?险象环生?。岳飞是?孤独的，?　“知音?少；　弦?断有谁听?，”　是?英雄的慨?叹，　可?是他只醉?心于把战?表化为捷?报，　享?受自己的?寂寞。所?以千百年?之后，我?们仍然仰?视他坚贞?忠诚的　?心花。１?３

超时空的?（本?文来自：?

?．ｃｄＦ?ｄｓ．ｃ?ＯＭ　池?　锝　网?：议论文?寂寞）寂?寞是李清?照的一大?磨难。她?是生在封?建时代的?一　个有?文化的女?人。作为?女性，她?处在封建?时代的最?低层，作?为一　个?知识分子?，她又处?在社会思?想的制高?点。她是?站在世纪?的高阁　?上穿越时?空俯视大?众的，所?以有一种?特殊的寂?寞。李清?照是千年?　孤独，?但它却是?以心抗争?，以笔唤?天，凭极?高的艺术?天赋将漫?天　愁绪?细细纺织?，化愁为?美，将孤?独寂寞写?出了极致?，让后人?总能　看?到那个在?黄花中寻?寻觅觅的?美神，　?而她的心?花也像一?朵清高的?　菊花，?散发着清?幽的香气?，使千年?来的人沉?醉其中。?张爱玲是?美丽的，?　有一个?骄傲不逊?的灵魂和?一支灵动?的笔，　?在上海这?个嘈杂繁?华的城市?，　一切?的孤独寂?寞让她学?会如何去?享　受。?于是在阴?暗的楼阁?中，对着?干净的桌?子，她沉?迷于幻想?，凝　出?了一个个?梦一样的?故事。她?是桂花，?香气浓郁?却又若隐?若现，　?让人怀念?。寂寞的?人往往身?处繁华，?却茫然四?顾，因为?为周围令?人眼　花?缭乱的物?流和轻浅?凌乱的脚?步在他们?心中都是?空虚。所?以他们　?在自己的?绿洲中宁?静的绽放?，任你烈?日似火，?任你黄沙?敝天，我?　自岿然?不动。寂?寞独开的?心花才往?往是永恒?的，恍惚?间我又看?见朵朵的?　心花高?高的擎着?，　像一?片片风帆?，　在历?史的滚滚?红尘中乘?风破浪。?１４

?篇二：

?　　　甘?耐寂寞　?成就非凡?议论文　?甘耐寂寞?　成就非?凡议论文?　８００?　字甘耐?寂寞　成?就非凡议?论文　８?００　字?　“细雨?湿衣看不?见，闲花?落地听无?声。”细?雨，鲜花?是寂寞的?，因为它?不被人　?关注，付?出的也仅?以“看不?见”和“?听无声”?收场。但?细花、闲?花终有自?己的　一?片天地，?它们终不?孤单。古?今中外，?有多少的?文人英雄?有着丰功?伟业，或?是杀敌报?国，或是?文笔传世?，　对后?世有着广?泛而深刻?的影响。?他们也曾?忍受寂寞?，独步支?撑，但心?灵却不曾?　孤单。?举个大家?都熟悉的?例子——?汉王刘邦?。初打天?下时，项?羽霸王气?势已显，?而刘　邦?还只是个?文弱书生?，手下兵?将少之又?少。但刘?邦很懂得?礼贤下士?，广结人?缘，　为?自己的事?业奠定了?良好的基?础。或许?他也因为?自己实力?的弱小而?孤苦无助?，　寂寞?情绪不可?避免，但?他心有梦?想，从一?点一滴做?起，用一?举一动去?赢得人心?，　终将?张良、韩?信、樊哙?等雄才收?至麾下，?建立了汉?代天下。?而项羽张?扬着开场?，　却刚?愎自用，?落得个自?刎乌江的?下场。而?文学领域?甘耐寂寞?的典范应?该是李后?主了。南?唐的繁华?仅是过眼?云烟，一?朝　覆灭?，李后主?便只得沦?为阶下囚?的命运。?他痛苦、?悲抑，追?忆春花秋?月；他流?　泪，叹?息，不敢?直面人生?。但寂寞?孤独中的?李煜在冷?漠残酷的?现实面前?却开辟　?了一个诗?词的新境?界，　王?国维说，?　“词　?至李后主?而眼界始?大，感慨?遂深，遂?　变伶工?之词而为?士大夫之?词。”　?生活的清?贫和繁华?的往逝或?许使他感?觉人生孤?　寂，但?他也有此?感悟到了?生命的真?谛，为中?国文学艺?术发展留?下了永恒?的光辉。?而外国一?些名人成?功的事例?也无时无?刻不在提?醒我们要?耐住寂寞?。爱迪生?实验　了?一千多次?仍失败，?但他没有?放弃，寂?寞清苦的?实验室生?活让他更?执着，也?更　坚定?，最后终?成一代伟?大科学家?，发明了?电灯泡，?将人类带?入了电气?时代；居?　里夫人?将自己的?一生都放?在了科学?研究上，?或许也感?寂寞，但?精神和信?念却推　?动她勇敢?研究下去?，最终发?现了镭元?素。这些?伟人身处?寂寞之境?，但却甘?于寂　寞?，终成非?凡伟业。?而对于我?们这些将?进高三的?学生来说?，每一天?的学习生?活　是清?苦寂寞的?，但我们?需要静心?学习，潜?心钻研，?耐得寂寞?，努力拼?搏，惟其?　如此，?方可不寂?寞于未来?。细雨闲?花皆寂寞?，文人英?雄也如是?。我们应?带着细雨?闲花的启?示，甘耐?寂寞，　?脚踏实地?，一点一?滴地向前?迈去，成?就非凡人?生～

?篇三：

?　　　寂?寞与辉煌?议论文素?材？

?　　？莫?泊桑师从?福楼拜，?在十年时?间里刻苦?练笔，写?成了一篇?一

?　篇文章?，但是全?部扔　莫?泊桑师从?福楼拜，?在十年时?间里刻苦?练笔，写?成了一篇?一

?　篇文章?，　了没?有拿出去?发表一篇?作品，一?直到写成?短篇小说?《羊脂球?》　，作?品一发表?即震动　?了没有拿?出去发表?一篇作品?，一直到?写成短篇?小说《羊?脂球》　?作品一发?表即震动?　，　法?国文坛。?成名后的?作家还能?沉寂下来?刻苦写作?，所以一?生著作十?分丰厚，?　法国文?坛。成名?后的作家?还能沉寂?下来刻苦?写作，所?以一生著?作十分丰?厚，被誉?为　十九?世纪法国?“短篇小?说之王　?一个“卓?越超群　?完美无缺?的文学巨?匠”。短?篇小说之?王”、　?卓越超群?、　十九?世纪法国?　短篇小?说之王　?、一个　?卓越超群?、完美无?缺的文学?巨匠　。?？

?　？北宋?王安石笔?下有《伤?仲永》一?文，方仲?永是一个?天资非凡?、文思敏?捷的神童?，　北宋?王安石笔?下有《伤?仲永》一?文，方仲?永是一个?天资非凡?、文思敏?捷的神童?，　５　?岁时就很?有诗才，?但是他那?喜不自禁?的父亲不?让他沉寂?下来继续?读书做学?问，而　?岁时就很?有诗才，?但是他那?喜不自禁?的父亲不?让他沉寂?下来继续?读书做学?问，　日?扳仲永环?谒于邑人?”，　泯?然众人”?，　是“?日扳仲永?环谒于邑?人　，用?诗换钱，?求取名利?。最终　?泯然众人?　，变得?平庸无奇?。日扳仲?永环谒于?邑人　用?诗换钱，?求取名利?。最终“?泯然众人?　变得平?庸无奇。?？

？越王?勾践即位?不久，打?败吴国，?踌躇满志?。两年后?，被吴王?夫差攻破?都城会稽?　?

而　越王?勾践即位?不久，打?败吴国，?踌躇满志?。两年后?，　屈膝?投降，并?随吴王夫?差至吴国?，臣事吴?王。勾践?自战败以?后，时刻?不忘会稽?之耻，　?屈膝投降?，并随吴?王夫差至?吴国，臣?事吴王。?勾践自战?败以后，?时刻不忘?会稽之耻?，　日日?卧薪尝胆?，反躬自?问“汝忘?会稽之耻?邪　被赦?回国后　?重用范蠡?、文种等?贤人，　?汝忘会稽?之耻邪，?　被赦回?国后，　?日日卧薪?尝胆，反?躬自问　?汝忘会稽?之耻邪，?”被赦回?国后，重?用范蠡、?文种等贤?人，　经?过“十年?生聚　十?年生聚”?、　十年?教训　使?越之国力?渐渐恢复?起来，最?后抓住时?机灭了吴?国，　十?年教训”?，　经过?　十年生?聚　、“?十年教训?　，使越?之国力渐?渐恢复起?来，最后?抓住时机?灭了吴国?，　成为?春秋末期?最后一个?霸主。成?为春秋末?期最后一?个霸主。?？

?　？司马?迁，“读?万卷书，?行万里路?　是寂寞?的，身受?宫刑被人?耻笑是寂?寞的，稽?考百　司?马迁，　?读万卷书?　行万里?路”是寂?寞的　身?受宫刑被?人耻笑是?寂寞的，?　读万卷?书，　是?寂寞的，?　家激浊?扬清是寂?寞的，但?是“究天?人之际　?通古今之?变，成一?家之言”?是辉煌伟?大而　究?天人之际?，　家激?浊扬清是?寂寞的，?但是　究?天人之际?，通古今?之变，成?一家之言?　是辉煌?伟大而　?不朽的。?不朽的。?？

?　？鲁迅?、居里夫?人、爱因?斯坦等等?古今中外?名人。鲁?迅、居里?夫人、爱?因斯坦等?等古今中?外名人　?等古今中?外名人。?？

?　？２０?１７　年?“感动中?国　的飞?机试飞员?梁万俊，?在万米高?空之上，?数险并发?之际，从?容　感动?中国”的?飞机试飞?员梁万俊?　感动中?国　的飞?机试飞员?梁万俊，?在万米高?空之上，数险并发??之际，　?镇静，瞬?间的选择?注定了这?次飞行像?彩虹一样?辉煌。这?生死八分?钟，　这?惊天一落?地，　镇?静，瞬间?的选择注?定了这次?飞行像彩?虹一样辉?煌。这生?死八分钟?，这惊天?一落地，?　这奇迹?的创造，?是以他娴?熟的驾驶?技巧、过?硬的本领?为前提的?，　这奇?迹的创造?，是以他?娴熟的驾?驶技巧、?过硬的本?领为前提?的，那

么?你能想象?他为　了?这身本领?在蓝天刻?苦训练的?寂寞吗，?　了这身?本领在蓝?天刻苦训?练的寂寞?吗，　？?

?？２０１?７　年“?感动中国?　的水稻?之父袁隆?平，是一?位真正的?耕耘者。?当他还是?一个乡村?　感动中?国”的水?稻之父袁?隆平　感?动中国　?的水稻之?父袁隆平?，是一位?真正的耕?耘者。教?师的时候?，已具有?颠覆世界?权威的胆?识；当他?名满天下?的时候，?　教师的?时候，已?具有颠覆?世界权威?的胆识；?当他名满?天下的时?候，却仍?然只专注?于　田畴?。

淡泊名?利，甘当?一介农夫?，在寂寞?中播撒智?慧，在寂?寞中收获?富足。田?畴。淡泊?名利，甘?当一介农?夫，在寂?寞中播撒?智慧，在?寂寞中收?获富足。?？　另外?，还有　?２０１７?　年“感?动中国　?的贫困山?区教师徐?本禹等。?另外，　?感动中国?”的贫困?山区教师?徐本禹等?　感动中?国　的贫?困山区教?师徐本禹?等。？　?

？?回望人类?文明史，?真正的智?慧、伟大?的思想和?发明，绝?大多数并?非产生于?热闹之　?回望人类?文明史，?真正的智?慧、伟大?的思想和?发明，　?也不定能?有辉煌的?结局。被?孔子喻为?龙的老子?，　国立?图书馆　?国立图书?馆”期间?几乎没有?　中，也?不定能有?辉煌的结?局。被孔?子喻为龙?的老子，?在“国立?图书馆　?期间几乎?没有　著?述，西出?函谷关，?应关令尹?喜再三恳?求，才在?牛背上写?下《道德?经》　，?洋洋洒洒?　著述，?西出函谷?关，应关?令尹喜再?三恳求，?才在牛背?上写下《?道德经》?　洋洋洒?洒　，　?五千字。?那五千字?很是了得?，立刻赢?得一片辉?煌。然而?，老子径?直西去，?　五千字?。那五千?字很是了?得，立刻?赢得一片?辉煌。然?而，老子?径直西去?，把辉煌?远　远抛?在身后，?留

人去研究?，自己仍?旧予世人?去研究，?自己仍旧?独个享受?寂寞。远?抛在身后?，留予世?

独个享?受寂寞。?我在寂寞?中思索人?生。雨果?）　（雨?果　我在?寂寞中思?索人生。?雨果）　?（　诸葛?亮：羊脂?球》　，?作品一发?表即震动?　了没有?拿出去发?表一篇作?品，一直?到写成短?篇小说《?羊脂球》?　作品一?发表即震?动　，　?法国文坛?。成名后?的作家还?能沉寂下?来刻苦写?作，所以?一生著作?十分丰厚?，　法国?文坛。成?名后的作?家还能沉?寂下来刻?苦写作，?所以一生?著作十分?丰厚，被?誉为　十?九世纪法?国“短篇?小说之王?　一个“?卓越超群?　完美无?缺的文学?巨匠”。?短篇小说?之王”、?　卓越超?群、　十?九世纪法?国　短篇?小说之王?　、一个?　卓越超?群、完美?无缺的文?学巨匠　?。？

?　　？北?宋王安石?笔下有《?伤仲永》?一文，方?仲永是一?个天资非?凡、文思?敏捷的神?童，　北?宋王安石?笔下有《?伤仲永》?一文，方?仲永是一?个天资非?凡、文思?敏捷的神?童，　５?　岁时就?很有诗才?，但是他?那喜不自?禁的父亲?不让他沉?寂下来继?续读书做?学问，而?　岁时就?很有诗才?，但是他?那喜不自?禁的父亲?不让他沉?寂下来继?续读书做?学问，　?日扳仲永?环谒于邑?人”，　?泯然众人?”，　是?“日扳仲?永环谒于?邑人　，?用诗换钱?，求取名?利。最终?　泯然众?人　，变?得平庸无?奇。日扳?仲永环谒?于邑人　?用诗换钱?，求取名?利。最终?“泯然众?人　变得?平庸无奇?。？

?　　？越?王勾践即?位不久，?打败吴国?，踌躇满?志。两年?后，被吴?王夫差攻?破都城会?稽而　越?王勾践即?位不久，?打败吴国?，踌躇满?志。两年?后，　屈?膝投降，?并随吴王?夫差至吴?国，臣事?吴王。勾?践自战败?以后，时?刻不忘会?稽之耻，?　屈膝投?降，并随?吴王夫差?至吴国，?臣事吴王?。勾践自?战败以后?，时刻不?忘会稽之?耻，　日?日卧薪尝?胆，反躬?自问“汝?忘会稽之?耻邪　被?赦回国后?　重用范?蠡、文种?等贤人，?　汝忘会?稽之耻邪?，　被赦?回国后，?　日日卧?薪尝胆，?反躬自问?　汝忘会?稽之耻邪?，”被赦?回国后，?重用范蠡?、文种等?贤人，　?经过“十?年生聚　?十年生聚?”、　十?年教训　?使越之国?力渐渐恢?复起来，?最后抓住?时机灭了?吴国，　?十年教训?”，　经?过　十年?生聚　、?“十年教?训　，使?越

之国力?渐渐恢复?起来，最?后抓住时?机灭了吴?国，　成?为春秋末?期最后一?个霸主。?成为春秋?末期最后?一个霸主?。？

?　　？司?马迁，“?读万卷书?，行万里?路　是寂?寞的，身?受宫刑被?人耻笑是?寂寞的，?稽考百　?司马迁，?　读万卷?书　行万?里路”是?寂寞的　?身受宫刑?被人耻笑?是寂寞的?，　读万?卷书，　?是寂寞的?，　家激?浊扬清是?寂寞的，?但是“究?天人之际?　通古今?之变，成?一家之言?”是辉煌?伟大而　?究天人之?际，　家?激浊扬清?是寂寞的?，但是　?究天人之?际，通古?今之变，?成一家之?言　是辉?煌伟大而?　不朽的?。不朽的?。？

?　　？鲁?迅、居里?夫人、爱?因斯坦等?等古今中?外名人。?鲁迅、居?里夫人、?爱因斯坦?等等古今?中外名人?　等古今?中外名人?。？

?　　？２?０１７　?年“感动?中国　的?飞机试飞?员梁万俊?，在万米?高空之上?，数险并?发之际，?从容　感?动中国”?的飞机试?飞员梁万?俊　感动?中国　的?飞机试飞?员梁万俊?，在万米?高空之上?，数险并?发之际，?　镇静，?瞬间的选?择注定了?这次飞行?像彩虹一?样辉煌。?这生死八?分钟，　?这惊天一?落地，　?镇静，瞬?间的选择?注定了这?次飞行像?彩虹一样?辉煌。这?生死八分?钟，这惊?天一落地?，　这奇?迹的创造?，是以他?娴熟的驾?驶技巧、?过硬的本?领为前提?的，　这?奇迹的创?造，是以?他娴熟的?驾驶技巧?、过硬的?本领为前?提的，那?么你能想?象他为　?了这身本?领在蓝天?刻苦训练?的寂寞吗?，　了这?身本领在?蓝天刻苦?训练的寂?寞吗，　?？

?　？２０?１７　年?“感动中?国　的水?稻之父袁?隆平，是?一位真正?的耕耘者?。当他还?是一个乡?感动?中国”的?水稻之父?袁隆平　?感动中国?　的水稻?之父袁隆?平，是一?位真正的?耕耘村

者。?教师的时?候，已具?有颠覆世?界权威的?胆识；当?他名满天?下的时候?，　教师?的时候，?已具有颠?覆世界权?威的胆识?；当他名?满天下的?时候，却?仍然只专?注于　田?畴。淡泊?名利，甘?当一介农?夫，在寂?寞中播撒?智慧，在?寂寞中收?获富足。?田畴。淡?泊名利，?甘当一介?农夫，在?寂寞中播?撒智慧，?在寂寞中?收获富足?。？　另?外，还有?　２０１?７　年“?感动中国?　的贫困?山区教师?徐本禹等?。另外，?　感动中?国”的贫?困山区教?师徐本禹?等　感动?中国　的?贫困山区?教师徐本?禹等。？?

?？回望人?类文明史?，真正的?智慧、伟?大的思想?和发明，?绝大多数?并非产生?于热闹之?　回望人?类文明史?，真正的?智慧、伟?大的思想?和发明，?　也不定?能有辉煌?的结局。?被孔子喻?为龙的老?子，　国?立图书馆?　国立图?书馆”期?间几乎没?有　中，?也不定能?有辉煌的?结局。被?孔子喻为?龙的老子?，在“国?立图书馆?　期间几?乎没有　?著述，西?出函谷关?，应关令?尹喜再三?恳求，才?在牛背上?写下《道?德经》　?，洋洋洒?洒　著述?，西出函?谷关，应?关令尹喜?再三恳求?，才在牛?背上写下?《道德经?》　洋洋?洒洒　，?　五千字?。那五千?字很是了?得，立刻?赢得一片?辉煌。然?而，老子?径直西去?，　五千?字。那五?千字很是?了得，立?刻赢得一?片辉煌。?然而，老?子径直西?去，把辉?煌远　远?抛在身后?，留予世?人去研究?，自己仍?旧独个享?受寂寞。?远抛在身?后，留予?世人去研?究，自己?仍旧独个?享受寂寞?。我在寂?寞中思索?人生。雨?果）　（?雨果　我?在寂寞中?思索人生?。雨果）?　（　诸?葛亮》这?样的著作?。拒绝寂?寞，担起?人生中的?责任。（?第四个分?论点可写?可不写）?一朵深宫?玫瑰却偏?偏如此铿?锵，一双?柔弱的肩?膀担起天?下重担。?武则天在?深宫里，?她是寂寞?的，可她?从不品尝?寂寞，她?与天下百?姓为邻，?　她突破?三从四德?的禁锢，?默默地演?绎着属于?她的人生?。拒绝寂?寞，却不?能忘忠义?（同上）?苏武，一?个顶天立?地的男子?，在繁华?与寂寞中?他却选择?了寂寞，?因为在寂?寞深处流?淌的是忠?义，他没?有自私地?去选择荣?华富贵，?　就算好?友再三相?劝，他依?旧置之不?理。寂

寞?是人生的?一道坎，?面对这道?坎，我们?不能就此?沉沦，我?们应向初?升的太阳?充满着

活?力，散发?着光辉，?要做一个?斗志昂扬?、　有理?想、有抱?负的人。?拒绝寂寞?，我们

会?更有信心?更有力量?去面对未?来。（中?心结尾）?

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作文五：《初一议论文-与自己交谈，终不会寂寞》3400字

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我有一个朋友，是个理佛之人。每年他无论工作多忙，总要抽出十几天的时间，找一间寺庙，到里面禅修。所谓禅修，在我们这些不参佛、没有宗教信仰的人看来，就是一种修行，打坐、念经、定下心神、约束自己。

我虽然不是佛教徒，但也常常向这个朋友请教一些佛教之事。有一次我问他：“你一个久居都市的人，猛然间进入寺院，几天都不与外界联络，能习惯吗，”“有什么不惯的呢，”他反问道，“如果你能摒除杂念，进入某种境界，其他的一切便都不重要了。”听他这样说，我打趣道：“既然你可以习惯，那不如出家好了，为什么还要回到红尘中，经历凡人所要经历的苦痛呢，”

“呵呵，这你就错了。”他摇摇头，笑呵呵地说：“很多人都认为禅修是为了抛掉什么或是去除什么，实际上不是的。禅修的真正目的是要获得开悟，不但要实现自己的目标，也要说明其他人实现他们的目标。所以，‘悟’字才是最重要的。”我有些明白了，但仍然存有疑问：“既然是悟，应该是随处可悟，随时可悟，为什么一定要进入庙中进行禅修呢，”

他想了想说：“悟是可以随时随地的，但当我们还没有达到一定的境界时，需要通过一些外在的方法辅助自己。就好比禅修，它就是要把你从红尘纷扰中暂时拽出来，不和外界接触，不和别人讲话，只有这样，你才能够与自己交谈。”

“与自己交谈，”这句话带给我一些触动，我轻声地叨念着。“是的，”他看我似有所动，便继续说：“只有与自己对话，才能看清自己的一切，比如你真正的想法、真正的需要、优势与劣势等，这种交谈并不是插科打诨，而是认识自己，从而达到领悟的目的。”我想了想又问：“那当你身处寺院之中，与自己对话之时，就不会觉得寂寞、冷清甚至难以忍受吗，”

“我就是要这种寂寞啊，”他看我茫然的样子，便解释道：“当寂寞的时候，才能真正地排

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除干扰，找到内心的自我。这种寂寞并不难以忍受，反而是一种宁静，是一种充实。如果你有时间也可以去感受一下，一个真正能与自己交谈的人，绝不会感到寂寞。”

尽管我直到现在也没有去寺院里体验过禅修，但却当真被朋友的那番话震撼了。“一个真正能与自己交谈的人，绝不会感到寂寞”，这是怎样的一种力量，可以驱除痛苦、压抑，只留下平静与淡定。

从那次和朋友聊天之后，我便经常有意识地与自己对话，只不过地点从寺院变成了静谧无人的夜晚。有时我会自言自语，对着空气中的自己讲一些经历过的事情；有时会写写日记，记录一些心情；有时会干脆给自己写一封信，像与笔友一样真诚地交谈。

渐渐地，我喜欢上了这种与自己对话的感觉，尽管是独自一人度过了整个晚上，却并不感到寂寞，反而有一种畅快淋漓的感觉。每当我与自己聊天后，都能更清楚、更客观地认识自己，看到内心真实的想法，不被其他的事物迷住双眼。

有很多人害怕寂寞，所以总是找别人聊天说话，把所有大事小情挂在嘴上，无论是工作、生活，还是爱情，都被他们叨念了一遍。他们企图以这种方式逃避寂寞，希望能在与他人的对话中得到安慰、得到温暖。然而，在我们天南地北畅所欲言时，有没有想过找一个安静的时间，和自己的心灵说说话呢，

不久后我又从网上看到一篇科学新闻，心理学家证明，每天和自己说上三、五分钟话，可以有效地治疗失眠症和抑郁症。我想这大概也是同样的道理吧，在与自己说话的过程中找到自己，认清自己，达到豁然开朗的境界。而人只有在寂寞中时，才能与自己说话。这真是神奇，一个是玄妙的宗教，一个是科学实验的结果，两种方法从形式上看有所不同，而其中蕴含的道理却是那么的相同。

在人生中的哪些时刻，你最该与自己交谈呢，

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１。在人生低谷的时候。人生在世，有晴日，也有阴雨；有顺风顺水，也有逆水行舟；有春风得意，也有马失前蹄。当遇到人生的谷底时，再积极、乐观的人也可能会变得低落和消极，甚至认为自己是最差劲的，什么都做不好，没有人喜欢自己。这种坏心情对我们的影响是很大的，假使不能及时缓解，可能会导致我们对生活完全丧失信心。当处在人生谷底时，我们应该将自己置于寂寞中，请出心底那个懦弱的、遭受打击的我，与他平静、理智地谈话，帮他找出失败的根源，肯定他的优势，鼓励他东山再起。

２。在被光环围绕的时候。与人生谷底时相比，当我们获得了某些成绩、赢得了大家的肯定、被光环围绕时，更需要让自己变得寂寞。人都是虚荣的，当得意洋洋时，便会得意忘形、头脑发热，变得很不清醒。假使在这个时候你不能将自己置于寂寞中，很容易就会迷失自我，不知道天多高、地多厚。

３。在心情浮躁的时候。在这个追求物质的社会中，心情很容易变得浮躁，做任何事都没有耐心，喜欢投机取巧、得过且过。在这种时候，请务必郑重地将自己置于寂寞中。唯有这样，才能够使心灵冷却下来，认清

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作文六：《关于寂寞的议论文 议论文寂寞》6600字

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”细雨，鲜花是寂寞的，因为它不被人关注，付出

的也仅以“看不见”和“听无声”收场。但细花、闲花终有自己的一片天地，它们终不孤单。　古今中外，有多少的文人英雄有着丰功伟业，或是杀敌报国，或是文笔传世，对后世有

着广泛而深刻的影响。他们也曾忍受寂寞，独步支撑，但心灵却不曾孤单。　举个大家都熟悉的例子——汉王刘邦。初打天下时，项羽霸王气势已显，而刘邦还只是

个文弱书生，手下兵将少之又少。但刘邦很懂得礼贤下士，广结人缘，为自己的事业奠定了

良好的基础。或许他也因为自己实力的弱小而孤苦无助，寂寞情绪不可避免，但他心有梦想，

从一点一滴做起，用一举一动去赢得人心，终将张良、韩信、樊哙等雄才收至麾下，建立了

１

汉代天下。而项羽张扬着开场，却刚愎自用，落得个自刎乌江的下场。　而文学领域甘耐寂寞的典范应该是李后主了。南唐的繁华仅是过眼云烟，一朝覆灭，李

后主便只得沦为阶下囚的命运。他痛苦、悲抑，追忆春花秋月；他流泪，叹息，不敢直面人

生。但寂寞孤独中的李煜在冷漠残酷的现实面前却开辟了一个诗词的新境界，　王国维说，”　词

至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”　生活的清贫和繁华的往

逝或许使他感觉人生孤寂，但他也有此感悟到了生命的真谛，为中国文学艺术发展留下了永

恒的光辉。　而外国一些名人成功的事例也无时无刻不在提醒我们要耐住寂寞。爱迪生实验了

一千多次仍失败，但他没有放弃，寂寞清苦的实验室生活让他更执着，也更坚定，最后终成

一代伟大科学家，发明了电灯泡，将人类带入了电气时代；居里夫人将自己的一生都放在了

科学研究上，或许也感寂寞，但精神和信念却推动她勇敢研究下去，最终发现了镭元素。这

些伟人身处寂寞之境，但却甘于寂寞，终成非凡伟业。而对于我们这些将进高三的学生来说，

每一天的学习生活是清苦寂寞的，但我们需要静心学习，

２

潜心钻研，耐得寂寞，努力拼搏，

惟其如此，方可不寂寞于未来。　细雨闲花皆寂寞，文人英雄也如是。我们应带着细雨闲花的启示，甘耐寂寞，脚踏实地，

一点一滴地向前迈去，成就非凡人生～篇二：寂寞与辉煌议论文素材　？　？莫泊桑师从福楼拜，在十年时间里刻苦练笔，写成了一篇一篇文章，但是全部扔　了没有拿出去发表一篇作品，一直到写成短篇小说《羊脂球》，作品一发表即震动法国文

坛。成名后的作家还能沉寂下来刻苦写作，所以一生著作十分丰厚，被誉为十九世纪法国“短

篇小说之王”、一个“卓越超群、完美无缺的文学巨匠”。　？　？北宋王安石笔下有《伤仲永》一文，方仲永是一个天资非凡、文思敏捷的神童，　５岁时就很有诗才，但是他那喜不自禁的父亲不让他沉寂下来继续读书做学问，而是“日

扳仲永环谒于邑人”，用诗换钱，求取名利。最终“泯然众人”，变得平庸无奇。　？　？越王勾

践即位不久，打败吴国，踌躇满志。两年后，被吴王夫差攻破都城会稽而　屈膝投降，并随吴王夫差至吴国，臣事吴王。勾践自战败以后，时刻不忘会稽之耻，日

日卧薪尝胆，反躬自问“汝忘会稽之耻邪，”被赦回国后，重用范蠡、文种等贤人，经过“十

３

年生聚”、“十年教训”，使越之国力渐渐恢复起来，最后抓住时机灭了吴国，成为春秋末期最

后一个霸主。

？　？司马迁，“读万卷书，行万里路”是寂寞的，身受宫刑被人耻笑是寂寞的，稽考百　家激浊扬清是寂寞的，但是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是辉煌伟大而不

朽的。

？　？鲁迅、居里夫人、爱因斯坦等等古今中外名人。　？　？２００５年“感动中国”的飞机试飞员梁万俊，在万米高空之上，数险并发之际，从容　镇静，瞬间的选择注定了这次飞行像彩虹一样辉煌。这生死八分钟，这惊天一落地，这

奇迹的创造，是以他娴熟的驾驶技巧、过硬的本领为前提的，那么你能想象他为了这身本领

在蓝天刻苦训练的寂寞吗，

？　？２００５年“感动中国”的水稻之父袁隆平，是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村

教师的时候，已具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只专注于田畴。

淡泊名利，甘当一介农夫，在寂寞中播撒智慧，在寂寞中收获富足。　？　另外，还有２００５年

“感动中国”的贫困山区教师徐本禹等。　？　？回望人类文明史，真正的智慧、伟大的思想和发明，绝大多数并非产生于

４

热闹之　中，也不定能有辉煌的结局。被孔子喻为龙的老子，在“国立图书馆”期间几乎没有著

述，西出函谷关，应关令尹喜再三恳求，才在牛背上写下《道德经》，洋洋洒洒五千字。那五

千字很是了得，立刻赢得一片辉煌。然而，老子径直西去，把辉煌远远抛在身后，留予世人

去研究，自己仍旧独个享受寂寞。　我在寂寞中思索人生。（雨果）　诸葛亮：淡泊以明志，宁静以致远。　？　？寂寞可以让人沉浸其中不受外界干扰从而潜心钻研醉心研究。　？　？寂寞可以让人去掉浮躁急功近利之心从而有可能通过扎实努力而做成大事、大学　问。

？　？寂寞可以让人始终保持冷静心态从而能不断地正确审视自己，修正自己的目标。　？

？寂寞可以让人有时间去思考从而使思维和思想日趋成熟。篇三：拒绝寂寞议论文　拒　绝　寂　寞

（前面可以加一些自己与题目有关的话，但不要啰嗦）我们要以入世的态度去奋斗，要

以出世的态度去生活，要拒绝寂寞，要斗志昂扬。（中心句）第一段一般在１００字左右　拒绝寂寞，跳出尘世的喧杂。（分论点一）　白鹭立雪，愚者见鹭，聪者见雪，智者见白，我们要当智者，我们不能在寂寞的时候，

只想到孤独、无聊与颓废，我们要想到崛起，要想到奋斗。、

５

任何事物都有其兴衰，人也有辉

煌与寂寞的时候，越王勾践失国，遭受侮辱，却没有选择颓废，在他的人生低谷中，他毅然

选择卧薪尝胆，重新崛起，最后终于洗清了自己的耻辱。　　拒绝寂寞，与大自然为邻。（分论点二）　清晨的一缕阳光，烈日下的一丝凉风，狂风下的一颗挺拔的小草，它们都以独特地方向

拒绝着生死由天的寂寞，它们不听天由命，它们不自怨自弃，它们昂扬向上，它们敢挑战命

运，不甘寂寞，我们要与大自然为邻，要感受它们不屈服的精神。　拒绝寂寞，努力奋斗。（分论点三）　海伦？凯勒虽一出生就注定生活在寂寞中，可她却拒绝寂寞，依旧努力学习，依旧顽强拼

搏，不屈服与命运，她用她顽强的意志和坚持不懈的精神，书写着属于她自己的繁华，贝多

芬耳聋后并没有放弃音乐事业，他没有觉得孤独，音乐仍是他的好友，正因为这样，才有了

《命运交响曲》这样的著作。

拒绝寂寞，担起人生中的责任。（第四个分论点可写可不写）　一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵，一双柔弱的肩膀担起天下重担。武则天在深宫里，她是

寂寞的，可她从不品尝寂寞，她与天下百姓为邻，她突破

６

三从四德的禁锢，默默地演绎着属

于她的人生。

拒绝寂寞，却不能忘忠义（同上）　苏武，一个顶天立地的男子，在繁华与寂寞中他却选择了寂寞，因为在寂寞深处流淌的

是忠义，他没有自私地去选择荣华富贵，就算好友再三相劝，他依旧置之不理。　寂寞是人生的一道坎，面对这道坎，我们不能就此沉沦，我们应向初升的太阳充满着活

力，散发着光辉，要做一个斗志昂扬、有理想、有抱负的人。　拒绝寂寞，我们会更有信心更有力量去面对未来。（中心结尾）篇四：高中作文　寂寞　寂寞

那是一片荒凉的戈壁滩。

广袤的戈壁滩上，黄沙和卵石铺就出一片荒凉的世界，单调而又枯燥。极目望去，漫无边

际的戈壁滩，满目荒凉。

一条公路从戈壁滩中穿过，我们的车行驶在路上，看不见些微人影。随着父母出门旅游，

不想这西北的路途却是如此寂静。除了公路上偶尔出没的汽车，再无任何生机。父亲开车有

些累了，便靠路边停下车，让我们也下车休息会儿。　拖着疲软的身子下了车，我望着那片戈

壁滩，心中满是失望。蓦地，公路边一株胡杨树映入我的

７

眼帘。　那株胡杨笔直地挺立着，立在公路边，黄褐色的树干上皱皱巴巴的，满是风沙刮蹭的痕

迹。树干上部分出几根粗壮的树枝，直挺挺地向外伸展。树枝上挂着黄绿色的树叶，算不上

浓密，却也未曾沦落到树叶凋零。　那株胡杨挺立着，如同一个魁梧的巨人，张开他雄壮有力的手臂，挡在公路旁。我不禁

沿着公路向两旁望去，四周再也没有一株植物，最近的一棵树怕是在一百多米外，仅仅占据

了我视野中一个小小的角落。不知不觉，再看向那株胡杨树时，一种英雄末路、无力回天的

苍凉寂寞之感油然心生。

我站在胡杨前，静静凝视着它。那一刻似乎很漫长，又似乎很短暂，我突然感觉到，胡

杨的寂寞，它发自内心深处几乎不可化解的寂寞。　是啊，他也该是寂寞的。每天站在公路旁，伸展出有力的胳臂，却无人欣赏、赞叹，有

的只是席卷着黄沙铺天盖地而来的狂风肆无忌惮的戏谑。偶尔有辆汽车风尘仆仆地驶在公路

上，还只是一个小黑影时，它便期待汽车的到来，等到汽车扬起尘土渐渐靠近，还没来得及

打声招呼，便有扬起尘土从它面前驶去，驶向远方。　我不

８

禁想到，或许很久以前，它是随着一大片胡杨苗种下的。那时的它并不孤独，还有

许多朋友在身边。随着时间推移，它们逐渐成长，当然免不了磨难。狂风吹过、黄沙席卷，

一片胡杨苗倒下了；烈日曝晒、天寒地冻，又一片胡杨苗倒下??于是时间久了，那一片胡

杨林，长成时却只剩它一株，依然挺立在那里，任凭干旱和盐碱的侵蚀，任凭沙暴肆虐，它

只是挺立着，独享那份寂寞与孤独。　我又猛然想到，这株昂扬站在公路边的胡杨，忍受着不

可消磨的寂寞，伸展　出雄壮有力的双臂，如同巨人一般，尽自己所能守护着这段公路，即使它只是一株无力

回天的胡杨，却仍旧耐着寂寞，竭力贡献出自己的一切。活着昂首一千年，死后挺立一千年，

倒下不朽一千年，铮铮铁骨千年铸，不屈品质传万年～　唯有在寂寞之中坚守，才能闯出寂寞，领悟生命的真谛。篇五：寂寞话题作文　要放飞寂寞吗　五班　赵静　寂寞是被锁在心灵上的一把刀，用锋利的刃削出了太多的无奈和孤寂。而我想放飞它。　“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。时间有太多的坎坷需要我们去面对，去超越。即

使是逼迫的，无助的。也许，那是我为人的责任。　“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。无端的愁绪源自心灵

９

的寂寞，孤灯难眠。仿

佛黑夜执意要做梦的守护神，注定要受伤。　“如今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”虽然已是初春，然而那满

心的伤痕是“秋风扫落叶”的无助写真，还是不说吧。　偶尔一片心叶悄悄住进心田，很努力的扮演生命的使者，虽然那多少有些小丑的味道可

毕竟是一段生活的再现。有些落魄，有些好笑，更有些无奈。因为那本就是生活的真谛。无

须嘲弄。　脸是一张沧桑的岁月，即使真实年龄与其相差甚远，空灵的目光，茫然的看着倏来

数去的春天，想留住一些什么，却只是徒劳无功收起的只是空空的双手和支离破碎的心。　我想飞，让心灵去飞，我要做那只傲岸的鹰。因此我必须开启那把寂寞的锁。我用疾快

的脚步驱赶黑夜，让梦醒来。不想让现实和梦再一次掉进泪的泓湾中。　我用欢快的声音唱出心中的杂念，告诉自己“阳光总在风雨后”何必让心田上长满杂草，

停止前进的步伐，于是？？　捧一本书在昏黄温暖的灯下，窗外，任他风吹树摇，心静如水，却

不寂寞。也许思念的感念已取代了那苍白无力的寂寞。然而？？　寂寞是一个人成长中的一味添加剂，必不可少。寂寞，

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在懂它的人心里，像一杯茶，爽

到极致却也苦到极致。而更多的人，不懂他所以要放飞寂寞。一如我，一个要成功的我。　失败是寂寞的助燃剂，因为总是要接受泪水的洗涤，所以心中寂寞那把尖刀总在提醒他

的存在，人要放飞它时，他便逃走了。而又一次次光顾我的心房。也许寂寞本就是心灵最真

的感觉，无须放飞。该来时，它不请自来！该走时它又何曾留恋过，　还是，一切随缘，顺其

自然吧～

在寂寞中收获　五班　夏效宁　不知是寂寞感染了我，还是我感受了寂寞。我知道自己是那种不经历磨难见不到彩虹的

人。

终于我是耐不住寂寞的，所以我又回到寂寞的这里，要重新经历一次破茧成蝶的痛苦，

但我毅然踏上这无悔的征途——复读。　在父母看来，复读是我唯一的出路，似乎那种望子成龙，望女成凤的心愿只属于他们，

从他们眼中我读出了焦虑和期待，于是我把心一横，发誓只给自己这一次机会，在背水一战

的条件下　我只能做出默默的选择，俗话说：沉默是金。在考试失败的寂寞中，我学会了接受；在父

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母的期待中，我读懂了理解。　日子是一天天地过，试题也得一道道做，虽然很单调，很乏味，然而我抑制住想哭的冲

动，摒弃浮躁的情绪，压抑所有的寂寞，在寂寞中我又收获了忍耐。人人都说高三是黑暗的，

是单调的，称高考为“黑色七月”，当然不是，应该是“黑色六月”。但是在我的寂寞中，却

嵌有两簇绿色的快乐。

当我心情烦躁不安时，我会忍不住的像青蛙一样，在寂寞中喊破自己的喉咙。或许“同

是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感动，让我们四个人相遇，又让我们四个人相知，我们

一起放弃吃饭，然后一起去爬山，一起放下淑女的风范，在后山上一起跳，一起唱，一起疯

疯癫癫，然后又不约而同地喊出“感谢天，感谢地，感谢命运让我们相遇？？”在寂寞中，我

有收获了友谊，他们的喜怒哀乐会牵涉到我的喜怒哀乐，我会为她们而开心，更会为他们的

感伤而感伤，失落而失落。　阅读似乎成了我排遣寂寞的又一种好方式，因为那里面有离奇曲折的故事情节，有一波

三折的爱情故事，有感人肺腑的悲欢离合？？我总是不能很好的把握自己的情感，有点罗曼蒂

克，幻想自己成为书中的主人公，为主人公而伤感而失落，

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在寂寞中，我慢慢体会着感动。　虽然我身处寂寞中，可我的心并不寂寞。　阳光总在风雨后，乌云上有晴空，珍惜所有的感动，每一分　希望在你手中；阳光总在风雨后，请相信有彩虹，风风雨雨都接受，阳光一直在你左右。　寂寞如海　四班　伍凯

那蔚蓝色的寂寞包裹了我们的整个的星球。　——题记

寂寞如海。海，就是寂寞。　当天空与海面的蔚蓝在一条线上融合的时候，当沙鸥素色的身影在海风中老去的时候，

当潮水退去，明月浮空，水汽氤氲的时候，大海，真正的寂寞了。　他太庞大，又太复杂，他来自洪荒太古，经历过沧海桑田。它洞悉一切又通晓一切，却

从不发言。多少年来，人们潮水般得涌来，有潮水般的退去，他们努力想接近海的本质，他

们的努力无一例外的失败了，但即使是这样，这些不完美的尝试也给世人带来无穷的灵感。

张九龄在岸边踟蹰徘徊，“海上生明月，天涯共此时”，海依旧沉默，人类无法真正的了解海，

这是诗人的寂寞，也是海的寂寞。　海的寂寞是一种境界。礁石的坚守，海浪的喧哗，海草的韧性，无时无刻不在揭示着一

个事实：海的寂寞不是无人问津的冷落，不是高处不胜寒的寂寞，那是一种无须争辩而内敛

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的锋芒，一种无须察言观色的淡然和从容。海摒弃了世俗喧哗的泡沫，任他们在时间的流逝

中幻生幻灭，还坚守着自己的阵地，坚守着自己的寂寞。　一位哲人说过，深夜中坚持醒着的人们代表着人类文明的最后坚守的阵地。其实，每次

听到海浪都肃然起敬的人何尝不是，每天按时看日出的人又何尝不是，懂得海的寂寞并为之

肃然起敬的人是真正的智者，尽管人类的智慧在自然面前是何等的渺小。飞离我们日复一日

来来往往的地面，以超离人世的目光认真审视，你会发现那蔚蓝色的寂寞包裹了我们的整个

星球。航海的人们都有寂寞的眼神，他们穿过大海广袤反而凶险的腹地，扬起白帆就像对海

举起白旗。真正的水手永远不会说自己征服了海，而只会感激海允许他们通过。他们以寂寞

着的身份彼此尊重对方的寂寞。　寂寞是一种养分，寂寞是一种洒脱，寂寞更是一种精彩。　寂寞如海，而心中，已是天堂。　爱的枝头上盛开的寂寞　六班冯兴凯　谁言寸草心，报得三春晖。我相信天若有情的话，用殷红的鲜血浇灌的寂寞之花是婀娜

和芬芳的。

母亲寂寞生活的点滴　我的母亲是一位普通的农村妇女，但

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在我心里，母亲是一位神圣而又伟大的女人。因为

母亲不仅仅教给我为人处世的道理，更重要的是她为了我们而忍受着寂寞。　“唉～我真不愿意到街上去跟别人交谈，她们一开口便是自己身上的鞋子多少钱，又在

集市上看中了一件什么式样的衣服，多么流行的布料？？”母亲曾多次跟我说道，是那么得平

静。

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作文七：《寂寞,潜力议论文》13100字

寂寞，潜力议论文

篇一：高中优秀议论文精选１１篇

１、寂寞中的坚持

很是敬佩集藏人。十几年甚至几十年如一日～舍弃种种世俗的享乐～牺牲丰富多彩的业余生活～耗费大量的时间、金钱、精力～殚精竭力～心无旁骛～在他人不务正业的讥议和冷嘲热讽中默默坚守～以宗教徒般的虔诚和执著～探幽寻微～搜罗觅求～沙里淘金～集腋成裘～将一件件别人眼中的俗物罗致到自己门下～将爱好演绎成事业～将平凡演绎成美丽。成功路由寂寞铺成。成功不是懒汉身上的虱子～一伸手便可以摸到，成功是悬崖峭壁上的灵芝～只有不畏艰辛的勇者才能采撷到。除非你绝顶聪明～鸿运当头～否则想要出类拔萃～必须比别人多想一点～多做一点～多准备一些～多迈出一步～多坚持一阵，流更多的汗～吃更多折苦～品尝更多的寂寞。

成功是漫长的马拉松之旅而不是短短十几秒的百米冲刺～有太多的艰辛和太多的理由可以放弃～有太多的诱惑可以稀释激情～冲淡理想。做琐碎小事的耐心以及竞成大事的信心～是成功者的必备品质。独上高楼～望尽天涯路～三更灯火五更鸣～咬定青山不放松～把别人喝咖啡的时间都用到事业上～在乱花渐欲迷人眼的灯红洒绿～物欲横流中坚守信

念～不浮躁～不迷失。平淡而不平庸～平凡而能平静～在离群索居～无伴独处中思索～追求、创造～高瞻远瞩～洞幽烛微。因为他们明白～当热闹的爆竹响过之后～留下的只有满地纸屑。成功来自坚持～执著创造奇迹。成功者不是不懂得享受生活～他们只是不愿让世俗的安逸迟滞前进的脚步～他们只是不愿在迎来送往～闲聊宴饮中看着青春和激情如燃着的香烟般被慢慢烧成灰烬。于是他们背起寂寞的行囊～在心中那轮明月的照下悄然远行～一直走到别人看不见的远方。他们用孤独的背影昭示：什么才是真正的潇洒走一回。能忙人之所闲～才能有人之所无。　　２．独处是一种淡淡的美

独处，往往会被人们视为孤独内向，其实不然，独处它本身也是一种美．它不同于孤独寂寞，忧郁哀怨，它是一种轻松，一种淡淡的～静静的美．

独处时，可以什么都想，也可以什么都不想；可以回忆过去，憧憬未来；可以品读一本书；　或躺在床上～闭上眼睛～臵身自己的世界里：一杯淡淡的茶，任舒缓轻柔、晶莹剔透的旋律漫过心田～不添加任何的感觉色彩，没有任何伪装的成份，将心情放飞，做一回纯真．本质的　１

自己～然后甜甜一笑……

在心静如水的日子一个人带着数码相机去观日出，　看落叶，．随着”ｍｐ３”优雅的音乐步入溪边草坪，尽情地听一曲美丽，让涓涓溪水和着灿烂的音符静静的流淌．．．．．．享受着这

惬意美妙的时刻，还有什么比这更令人流连忘返的呢？

月朗星稀的夜晚，缕缕银丝透过窗棂牵动着你的目光，诱惑着你蠢蠢欲动～使你辗转反侧，久久不能入睡．此时，不如起来走出屋外，仰望朗朗苍穹，玉兔当空，皓月千里，丝丝夜风拂着面颊．　徜徉在皎洁的月光下，享受着这无限的良辰美景，面对宇宙的广漠深邃，月夜的空旷静谧．无不使人联想到一位远方的朋友在此时，是否入睡，；是否也在享受这如水的月光呢？　．．．．．．

好多人一直在寻找世外桃圆。我呢，也正用我的热情；我的细腻，我的单纯，我的幻想～去接收它，欣赏它～描绘它……享受着这份宁静。

真正的独处是一种境界～不是身外无人～而是即使身处闹市之中也能得到一份恬静的心境。＆ｑｕｏｔ；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。＆ｑｕｏｔ；

因为，独处本身就是一种淡淡的美．　　３．孤独如古墨生香

孤独，不同于独处。鱼夫一个人静静地在海边钓鱼～猎人药农在深山打猎采药，农民在田里插秧，虽无人作伴，并不叫孤独。孤独是不得不离开大多数人的生活方式，为一项目标去努力，去自我囚闭的人。如高考前的学生，又如科学家和各行各业的求索者．

君子之行～静以修身～俭以养德。孤独并非是不懂娱乐与休闲，也并非没有能力去享受。孤独，如同在觥盏交欢中独

饮一杯清茶，在笙歌酣畅处默念自己的心语，孤独者是自甘清苦的修行人。

亭亭山上松～瑟瑟谷中风。孤独是一个人要修养的心性。心比四肢更活泼，思不能止，欲不能平～故有”心猿意马”之谓。修心，是让一个人心静下来，专注一处而无他求。这很难～天下最难管的是一个人的心。管住了心～就管住了眼耳鼻舌身意。通达地讲～享乐没什么不好～如果不允许享乐～人类没必要建设美好的家园。见享乐而指斥～不是伪君子就是吃不着葡萄的狐狸。但时间不给有志于事业的人留出享乐的闲暇～他们因此孤独。经济学上所说的“机会成本”～刚好用在这里。不享乐～并非享乐不好或不会享乐～只是成本太高～高到要管住自己的心～其中滋味～人称孤独。

２

莫嫌海角天涯远～但肯摇鞭有到时。孤独者不会因为孤独就成功～如同炼金的不一定炼得真金～打鱼的人不一定获取锦鲤。任何有意义的事情都与风险并存。无论多么勤奋、顽强、辛苦都不一定获取相应的回报。但成功一定离不开勤奋、顽强和辛苦～而另一个如影随行的伴侣是孤独。

财富会改变一个人～机遇会改变一个人～孤独也会改变一个人。孤独对人格的改变～不是使人委顿或胆怯～而是让他沉静、清醒和忍耐。且不说成功与否～一个人持有沉静和忍耐的品格～就是大收获。胜过真金白银。孤独时～不须怨

人～也不须自怨～不妨静静地接受它的锤炼。是的、孤独也是锤炼～尽管寂寞无声。孤独如果是一锭墨～一定是蕴含松烟净泉之精华的古墨～光润、宁静～透出说不出的幽香。　　４．与天真签约

天真～本来是指心地单纯～性情直率～不做作～不虚饰～但曾几何时～它却成了幼稚、无知的代名词～为聪明人所不齿。天真的人常常会遭遇世俗的白眼和冷语。常常会吃这样那样多多少少大大小小的亏。天真的人可能活得平平淡淡默默无闻～但他们却能踏踏实实做事～堂堂正正做人～不为名所困～不为利所诱。天真的人～无谎言被揭穿后的尴尬～无面具被摘除后的丑态～无东窗事发后的愧悔～无穷得只剩下金钱的孤独，天真的人～无道貌岸然的可鄙～无城府在胸的可怕～无口是心非的可憎。天真的人～有的只是闲看云卷云舒、静观花开花落的从容、自在、恬淡、充实和愉快。天真的人～虽平凡～却真实，虽忙碌～却充实，虽清贫～却朴实。

“人之初～性本善”。天真～本是上帝赋予人的最美好的品格～但是～人们却随着年龄的不断增长～生活阅历的日渐丰富～对人、事、物、景产生了许许多多新的认识～新的想法～新的理解～新的心计～新的谋略～于是～渐渐地淡忘了天真～遗弃了天真～越来越变得老练成熟、圆滑世故、工于心计了。结果～代沟产生了～隔阂出现了～矛盾加剧了～争斗开始了～甚至为了一点蝇头小利、蜗角虚名而巧设机关～

暗布陷阱～勾心斗角～藉此欺世盗名～谋取私利。人们不得不时时处处事事都为自己的心灵设防～“逢人只说三分话”～常有言不由衷之感～不得不戴着面具做人～昧着良心做事。

其实～大可不必如此～我们应该保留一份天真、童真、率真、纯真、本真、和认真～埋头做事～抬头做人～敞开心窗～畅饮亲情的雨露～沐浴友情的阳光～喜迎爱情的和风～以一颗博大包容的心来容纳一切～使天真的花期延伸到人生的每一个春夏秋冬。

与天真签约～俯仰无愧天地～褒贬自有春秋。

３

与天真签约～可以拥有幸福、美满、潇洒的人生～请相信。

抖落满身的疲惫和困乏～走出世俗的阴影和藩篱～果断的与天真签个约吧：

５．做一只旋转的好陀螺

儿时的伙伴～大多都会制作陀螺。于是～我们便常自发的组织陀螺比赛。没有什么特殊的奖品～谁的陀螺不需要随时鞭打就能够旋转～而且旋转的时间最长～就会被公认是最好的陀螺。能评上好陀螺，就是最高的奖赏。

也就是从那个时候开始～我明白了这样一个道理：只有那些轻轻的一鞭子下去～就能不停地旋转～并且旋转得时间最长的陀螺～才是最好的陀螺。

不知从什么时候开始～人生突然就变得忙碌起来。每个

时段都被忙碌充塞。生命在高速的运转～生命在忙碌地进行。这忙碌的人生～让我突然联想起了儿时玩过的陀螺。仔细想想～不停歇地忙碌着的我们～其实和一只高速旋转着的陀螺～并没有多大的差别。

陀螺在不停的旋转～这由不得陀螺～我们在不停忙碌这也由不得我们自己。没有人喜欢忙碌～但又不得不去忙碌。忙碌～其实就是人生的一种常态。青年时～要忙着读书、忙着游戏、忙着建构五彩缤纷的幻想。成人之后～忙着上班、忙着攒钱。结婚成家之后～则要忙着生儿育女、盖房臵业、打理生活。而立之后～又要忙着奋斗、忙着交际、忙着应酬。就是老来退休～也要忙着照看儿孙、侍弄花草、健体强身。人生在世～无时不忙～无事不忙～能够从忙碌中超脱抽身的～其实没有几人。这种宿命的忙碌～让我们不得不像陀螺一般～在生活的鞭打之下～不停的旋转～旋转。忙碌的一天结束了～紧接着与太阳一道升起的～依旧是同样忙碌的另一天。

于是～我们抱怨忙碌～我们厌倦忙碌～我们痛恨忙碌～我们甚至逃避忙碌。

但是～我们是否真正沉下心来仔细想过～其实就是这谁都不喜欢的忙碌～充实了我们的生活～丰富了我们的人生。

岁月因为忙碌～才有了春秋交替～才有了除旧布新。季节因为忙碌才有了春种秋收～才有了麦穗的饱满、稻花的芳香。商家因为忙碌～而财源广进，市场～因为忙碌而欣欣向

荣。

忙碌的土地～是永远不会荒芜的土地，忙碌的鸟儿～是永远不会挨饿的鸟儿，忙碌的机器～是运转正常的机器，忙碌的思想～是最具活力的思想。

最忙碌的地方～也是最具生机与活力的地方；最忙碌的行业，也是最有潜力和希望的行业。　　４

只有那些已经报废的东西，它才是闲着的。美国有位８９岁的高龄老妇人，已经连续获得三届长青组游泳比赛冠军，当记者问她健康长寿的秘诀是什么时，老妇人笑着说：“让生活像游泳一样，不断前进，不断运动。”紧接着，她又说：“不要老停留在那儿，否则就会沉下去！”

我们应该以一种感恩的心态来拥抱生活所赐予我们的这份忙碌．因为有忙碌相伴的每一天～才无比的充裕～无比的密实。

还是那句话：只有那些轻轻一鞭子下去就能不停旋转，并且旋转的最长时间的陀螺才是最好的陀螺。

６．忍者无敌

我国古代两大禅师寒山和拾得～有这样一段对话～寒山问拾得：“世间有人欺我、辱我、笑我、轻我～如何处治了，”拾得日：“只有您让他避他～由他耐他～不要理他～再过几年～你且看他：”

我喜爱极了这句话～真是～当痛苦、误解、仇恨、冷漠

等人生不幸包围我们时～我们不妨容忍。倘若我们以生命是一般逆风启航的航船～我们无法避免大风大浪和同一岸线航船的竞争～但我们可以调整方向。都说忍地时风平浪静～让三分海阔天空～风浪过后必是碧波荡漾的妩媚风光。

容忍不是懦弱～不是退让～不是逃避～而是一种隐形的坚强～一种积极的进取～一种平静的突破～海纳百川～有容乃大～壁立千仞～无欲则剐～忍让呈现了灵魂极为广阔的一面也展示了人格高尚的一面～更张扬了一种无声的风度。

大音稀声～大智若愚。没有谁能永远不幸～也没有谁能永远幸运。在生活中～有时忍者总是不得志～总是吃亏～这只是暂时的。暂时的得意并不能代表长久的风光～暂时的得利并不意味着长入的幸福。人生的辩证法总是由时间来证明～时间是最好的检验师。我想说：忍者无敌。

“忍”是悬挂在心上面的一把锋利的刀。如果不处理好刃与心的距离～我们必然流血～受到伤害。而心是阻挡这种伤害的盾牌。刃与心保持一定的距离～世界就美好了～天地就变宽了。在忍者的心底～时间总会磨去刃的光芒。心多了一份广度～刃就少了一份亮度～心多了一层厚度～刃就薄了一层利度。

因为忍让～我们会受到嘲笑、讥讽、打击和误解，因为忍让我们却得到了乐观、豁达、信念和力量。失去了花瓣～得到了果实，失去了严寒～迎来了温暖，失去了成功～得到

了教　５

篇二：以寂寞为话题的作文

以寂寞为话题的作文　　让寂寞伴我们一起成长　　许多人都害怕寂寞～在一般人的意识里～寂寞是一朵没有香味的花～寂寞是一座没有风景的山～寂寞不利于我们的成长。　真的是这样吗，我却不这么认为（我认为寂寞是一扇窗～只有坚定者才能孤独守望，寂寞是一

盏灯～只有坚韧者才能轻轻点亮，寂寞是一条河～只有扬起风帆的人才能抵达理想之港。　翻开历史的长卷～我们发现能在寂寞中扬起风帆的人总能抵达理想的港湾。周文王被纣王拘押后～反复推演～终于将先祖留下的两仪四象发展成八卦和《易经》，司马迁孑然一身忍受屈辱终成“史家之绝唱”：居里夫妇埋头实验数十年终于从几十吨矿石残渣中提炼出０．１克的镭盐～证实了镭元素的存在，中国科技工作者扎根戈壁数十载潜心研究才有了引爆原子弹时举世震惊的一瞬。这些成就～这些成功～都足他们甘于寂寞、善于独守寂寞甚至享受寂寞才取得的啊：　寂寞在我们成长的路上如影随形～我们要健康成长～就要敢于独守寂寞。因为伟大航程的完成许多时候需要的是甘于寂寞、善守孤独、甘于困苦的精神～只有这样～才能让生命之舟驶向成功的彼岸。　尽管通往成功之路充满艰辛与寂寞～但开满鲜花的地方从来都不乏成功者的身影～正是如此～人类文明才能大步向前。　在

我们每个人的成长路上～寂寞就如一股劲风。对于弱者来说～寂寞让他们停滞不前～甚至樯倾楫摧，对于强者说～寂寞则是推动理想之帆的动力～让他们破浪前行。　在成长路上～有的人拒绝寂寞～这是因为他们在寂寞的放大镜中找不到一点自己的影子。有的人选择寂寞～这是因为他们在寂寞的反射镜中不断完善自我。有的人害怕寂寞～于是他们整天打打闹闹享受世俗的欢乐～殊不知～他在拒绝寂寞阴影的同时～也拒绝了成长的阳光，而有的人以积极的心态享受寂寞～于是他将影子甩在身后去追赶心中的太阳：前者只能做一个庸人～而后者才能成为时代的栋梁。　我们怎能忘了～当屈原选择寂寞～在泪罗江畔吟唱“路漫漫其修远兮～吾将上下而求索”时～楚怀王为了排遣寂寞正在后宫３０００佳丽中寻欢作乐，

（范文　）

我们怎能忘了～当曹雪芹在孤独中写下“满纸荒唐言～一把辛酸泪”的《红楼梦》时～达官贵人却在纸醉金迷、觥筹交错中虚度光阴，我们怎能忘了～当李白高歌“安能摧眉折腰事权贵～使我不得开心颜”～寄情山水品读寂寞之时～杨国忠正僭位弄权～追名逐利～以寻求飞黄腾达？？前者甘于寂寞～于是他们彪炳史册～诗文千古流传，后者不甘寂寞～于是他们被历史的波涛湮灭～有的甚至坠入罪恶的深渊。　是啊～哲人说得好：人是因为寂寞而成长。

篇三：议论文精选１６篇

优秀议论文写作借鉴

１、寂寞中的坚持　很是敬佩集藏人。十几年甚至几十年如一日～舍弃种种世俗的享乐～牺牲丰富多彩的业余生活～耗费大量的时间、金钱、精力～殚精竭力～心无旁骛～在他人不务正业的讥议和冷嘲热讽中默默坚守～以宗教徒般的虔诚和执著～探幽寻微～搜罗觅求～沙里淘金～集腋成裘～将一件件别人眼中的俗物罗致到自己门下～将爱好演绎成事业～将平凡演绎成美丽。

成功路由寂寞铺成。成功不是懒汉身上的虱子～一伸手便可以摸到，成功是悬崖峭壁上的灵芝～只有不畏艰辛的勇者才能采撷到。除非你绝顶聪明～鸿运当头～否则想要出类拔萃～必须比别人多想一点～多做一点～多准备一些～多迈出一步～多坚持一阵，流更多的汗～吃更多折苦～品尝更多的寂寞。

成功是漫长的马拉松之旅而不是短短十几秒的百米冲刺～有太多的艰辛和太多的理由可以放弃～有太多的诱惑可以稀释激情～冲淡理想。做琐碎小事的耐心以及竞成大事的信心～是成功者的必备品质。独上高楼～望尽天涯路～三更灯火五更鸣～咬定青山不放松～把别人喝咖啡的时间都用到事业上～在乱花渐欲迷人眼的灯红洒绿～物欲横流中坚守信念～不浮躁～不迷失。平淡而不平庸～平凡而能平静～在离

群索居～无伴独处中思索～追求、创造～高瞻远瞩～洞幽烛微。因为他们明白～当热闹的爆竹响过之后～留下的只有满地纸屑。

成功来自坚持～执著创造奇迹。成功者不是不懂得享受生活～他们只是不愿让世俗的安逸迟滞前进的脚步～他们只是不愿在迎来送往～闲聊宴饮中看着青春和激情如燃着的香烟般被慢慢烧成灰烬。于是他们背起寂寞的行囊～在心中那轮明月的照下悄然远行～一直走到别人看不见的远方。他们用孤独的背影昭示：什么才是真正的潇洒走一回。

能忙人之所闲～才能有人之所无。

２．独处是一种淡淡的美　独处，往往会被人们视为孤独内向，其实不然，独处它本身也是一种美．它不同于孤独寂寞，忧郁哀怨，它是一种轻松，一种淡淡的～静静的美．

独处时，可以什么都想，也可以什么都不想；可以回忆过去，憧憬未来；可以品读一本

书；　或躺在床上～闭上眼睛～臵身自己的世界里：一杯淡淡的茶，任舒缓轻柔、晶莹剔透的旋律漫过心田～不添加任何的感觉色彩，没有任何伪装的成份，将心情放飞，做一回纯真．本质的自己～然后甜甜一笑……

在心静如水的日子一个人带着数码相机去观日出，　看落叶，．随着”ｍｐ３”优雅的音乐步入溪边草坪，尽情地听一曲美丽，让涓涓溪水和着灿烂的音符静静的流淌．．．．．．享受着这

惬意美妙的时刻，还有什么比这更令人流连忘返的呢？

月朗星稀的夜晚，缕缕银丝透过窗棂牵动着你的目光，诱惑着你蠢蠢欲动～使你辗转反侧，久久不能入睡．此时，不如起来走出屋外，仰望朗朗苍穹，玉兔当空，皓月千里，丝丝夜风拂着面颊．　徜徉在皎洁的月光下，享受着这无限的良辰美景，面对宇宙的广漠深邃，月夜的空旷静谧．无不使人联想到一位远方的朋友在此时，是否入睡，；是否也在享受这如水的月光呢？　．．．．．．好多人一直在寻找世外桃圆。我呢，也正用我的热情；我的细腻，我的单纯，我的幻想～去接收它，欣赏它～描绘它……享受着这份宁静。

真正的独处是一种境界～不是身外无人～而是即使身处闹市之中也能得到一份恬静的心境。＆ｑｕｏｔ；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。＆ｑｕｏｔ；

因为，独处本身就是一种淡淡的美．

１

３．孤独如古墨生香　孤独，不同于独处。鱼夫一个人静静地在海边钓鱼～猎人药农在深山打猎采药，农民在田里插秧，虽无人作伴，并不叫孤独。孤独是不得不离开大多数人的生活方式，为一项目标去努力，去自我囚闭的人。如高考前的学生，又如科学家和各行各业的求索者．

君子之行～静以修身～俭以养德。孤独并非是不懂娱乐与休闲，也并非没有能力去享受。孤独，如同在觥盏交欢中独

饮一杯清茶，在笙歌酣畅处默念自己的心语，孤独者是自甘清苦的修行人。

亭亭山上松～瑟瑟谷中风。孤独是一个人要修养的心性。心比四肢更活泼，思不能止，欲不能平～故有”心猿意马”之谓。修心，是让一个人心静下来，专注一处而无他求。这很难～天下最难管的是一个人的心。管住了心～就管住了眼耳鼻舌身意。通达地讲～享乐没什么不好～如果不允许享乐～人类没必要建设美好的家园。见享乐而指斥～不是伪君子就是吃不着葡萄的狐狸。但时间不给有志于事业的人留出享乐的闲暇～他们因此孤独。经济学上所说的“机会成本”～刚好用在这里。不享乐～并非享乐不好或不会享乐～只是成本太高～高到要管住自己的心～其中滋味～人称孤独。

莫嫌海角天涯远～但肯摇鞭有到时。孤独者不会因为孤独就成功～如同炼金的不一定炼得真金～打鱼的人不一定获取锦鲤。任何有意义的事情都与风险并存。无论多么勤奋、顽强、辛苦都不一定获取相应的回报。但成功一定离不开勤奋、顽强和辛苦～而另一个如影随行的伴侣是孤独。

财富会改变一个人～机遇会改变一个人～孤独也会改变一个人。孤独对人格的改变～不是使人委顿或胆怯～而是让他沉静、清醒和忍耐。且不说成功与否～一个人持有沉静和忍耐的品格～就是大收获。胜过真金白银。孤独时～不须怨人～也不须自怨～不妨静静地接受它的锤炼。是的、孤独也

是锤炼～尽管寂寞无声。孤独如果是一锭墨～一定是蕴含松烟净泉之精华的古墨～光润、宁静～透出说不出的幽香。

４．与天真签约

天真～本来是指心地单纯～性情直率～不做作～不虚饰～但曾几何时～它却成了幼稚、无知的代名词～为聪明人所不齿。天真的人常常会遭遇世俗的白眼和冷语。常常会吃这样那样多多少少大大小小的亏。天真的人可能活得平平淡淡默默无闻～但他们却能踏踏实实做事～堂堂正正做人～不为名所困～不为利所诱。天真的人～无谎言被揭穿后的尴尬～无面具被摘除后的丑态～无东窗事发后的愧悔～无穷得只剩下金钱的孤独，天真的人～无道貌岸然的可鄙～无城府在胸的可怕～无口是心非的可憎。天真的人～有的只是闲看云卷云舒、静观花开花落的从容、自在、恬淡、充实和愉快。天真的人～虽平凡～却真实，虽忙碌～却充实，虽清贫～却朴实。

“人之初～性本善”。天真～本是上帝赋予人的最美好的品格～但是～人们却随着年龄的不断增长～生活阅历的日渐丰富～对人、事、物、景产生了许许多多新的认识～新的想法～新的理解～新的心计～新的谋略～于是～渐渐地淡忘了天真～遗弃了天真～越来越变得老练成熟、圆滑世故、工于心计了。结果～代沟产生了～隔阂出现了～矛盾加剧了～争斗开始了～甚至为了一点蝇头小利、蜗角虚名而巧设机关～暗布陷阱～勾心斗角～藉此欺世盗名～谋取私利。人们不得

不时时处处事事都为自己的心灵设防～“逢人只说三分话”～常有言不由衷之感～不得不戴着面具做人～昧着良心做事。

其实～大可不必如此～我们应该保留一份天真、童真、率真、纯真、本真、和认真～埋头做事～抬头做人～敞开心窗～畅饮亲情的雨露～沐浴友情的阳光～喜迎爱情的和风～以一颗博大包容的心来容纳一切～使天真的花期延伸到人生的每一个春夏秋冬。

与天真签约～俯仰无愧天地～褒贬自有春秋。

与天真签约～可以拥有幸福、美满、潇洒的人生～请相信。

２

抖落满身的疲惫和困乏～走出世俗的阴影和藩篱～果断的与天真签个约吧：

５．做一只旋转的好陀螺　儿时的伙伴～大多都会制作陀螺。于是～我们便常自发的组织陀螺比赛。没有什么特殊的奖品～谁的陀螺不需要随时鞭打就能够旋转～而且旋转的时间最长～就会被公认是最好的陀螺。能评上好陀螺，就是最高的奖赏。

也就是从那个时候开始～我明白了这样一个道理：只有那些轻轻的一鞭子下去～就能不停地旋转～并且旋转得时间最长的陀螺～才是最好的陀螺。

不知从什么时候开始～人生突然就变得忙碌起来。每个

时段都被忙碌充塞。生命在高速的运转～生命在忙碌地进行。这忙碌的人生～让我突然联想起了儿时玩过的陀螺。仔细想想～不停歇地忙碌着的我们～其实和一只高速旋转着的陀螺～并没有多大的差别。

陀螺在不停的旋转～这由不得陀螺～我们在不停忙碌这也由不得我们自己。没有人喜欢忙碌～但又不得不去忙碌。忙碌～其实就是人生的一种常态。青年时～要忙着读书、忙着游戏、忙着建构五彩缤纷的幻想。成人之后～忙着上班、忙着攒钱。结婚成家之后～则要忙着生儿育女、盖房臵业、打理生活。而立之后～又要忙着奋斗、忙着交际、忙着应酬。就是老来退休～也要忙着照看儿孙、侍弄花草、健（来自：ＷｗＷ．ＣｓｓＹｑ．　书业　网：寂寞，潜力议论文）体强身。人生在世～无时不忙～无事不忙～能够从忙碌中超脱抽身的～其实没有几人。这种宿命的忙碌～让我们不得不像陀螺一般～在生活的鞭打之下～不停的旋转～旋转。忙碌的一天结束了～紧接着与太阳一道升起的～依旧是同样忙碌的另一天。

于是～我们抱怨忙碌～我们厌倦忙碌～我们痛恨忙碌～我们甚至逃避忙碌。

但是～我们是否真正沉下心来仔细想过～其实就是这谁都不喜欢的忙碌～充实了我们的生活～丰富了我们的人生。

岁月因为忙碌～才有了春秋交替～才有了除旧布新。季节因为忙碌才有了春种秋收～才有了麦穗的饱满、稻花的芳

香。商家因为忙碌～而财源广进，市场～因为忙碌而欣欣向荣。

忙碌的土地～是永远不会荒芜的土地，忙碌的鸟儿～是永远不会挨饿的鸟儿，忙碌的机器～是运转正常的机器，忙碌的思想～是最具活力的思想。

最忙碌的地方～也是最具生机与活力的地方；最忙碌的行业，也是最有潜力和希望的行业。　只有那些已经报废的东西，它才是闲着的。美国有位８９岁的高龄老妇人，已经连续获得三届长青组游泳比赛冠军，当记者问她健康长寿的秘诀是什么时，老妇人笑着说：“让生活像游泳一样，不断前进，不断运动。”紧接着，她又说：“不要老停留在那儿，否则就会沉下去！”

我们应该以一种感恩的心态来拥抱生活所赐予我们的这份忙碌．因为有忙碌相伴的每一天～才无比的充裕～无比的密实。

还是那句话：只有那些轻轻一鞭子下去就能不停旋转，并且旋转的最长时间的陀螺才是最好的陀螺。

６．忍者无敌

我国古代两大禅师寒山和拾得～有这样一段对话～寒山问拾得：“世间有人欺我、辱我、笑我、轻我～如何处治了，”拾得日：“只有您让他避他～由他耐他～不要理他～再过几年～你且看他：”

我喜爱极了这句话～真是～当痛苦、误解、仇恨、冷漠等人生不幸包围我们时～我们不妨容忍。倘若我们以生命是一般逆风启航的航船～我们无法避免大风大浪和同一岸线航船的竞争～但我们可以调整方向。都说忍地时风平浪静～让三分海阔天空～风浪过后必是碧波荡漾的妩媚风光。

容忍不是懦弱～不是退让～不是逃避～而是一种隐形的坚强～一种积极的进取～一种平静的突破～海纳百川～有容乃大～壁立千仞～无欲则剐～忍让呈现了灵魂极为广阔的一面也展示了人格高尚的一面～更张扬了一种无声的风度。

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大音稀声～大智若愚。没有谁能永远不幸～也没有谁能永远幸运。在生活中～有时忍者总是不得志～总是吃亏～这只是暂时的。暂时的得意并不能代表长久的风光～暂时的得利并不意味着长入的幸福。人生的辩证法总是由时间来证明～时间是最好的检验师。我想说：忍者无敌。

“忍”是悬挂在心上面的一把锋利的刀。如果不处理好刃与心的距离～我们必然流血～受到伤害。而心是阻挡这种伤害的盾牌。刃与心保持一定的距离～世界就美好了～天地就变宽了。在忍者的心底～时间总会磨去刃的光芒。心多了一份广度～刃就少了一份亮度～心多了一层厚度～刃就薄了一层利度。

因为忍让～我们会受到嘲笑、讥讽、打击和误解，因为

忍让我们却得到了乐观、豁达、信念和力量。失去了花瓣～得到了果实，失去了严寒～迎来了温暖，失去了成功～得到了教训。因为果实如不容忍花瓣凋零～就无法成熟，寒冬不容忍温暖就无法换来季节轮回，成功不容忍失败～就无法寻得突破和转折。

花开花落～忍来愁去。在人生的竞技场上～忍者无敌．

７．享受痛苦　痛苦是一个人的影子～它忠实地伴随着人的一生。

孩童有孩童的痛苦～老人有老人的痛苦。平民百姓有痛苦～大腕明星有痛苦～帝王将相亦有痛苦。贫困潦倒～饥寒交迫是痛苦，遭人排斥～怀才不遇是痛苦，存亡之危～身处绝境是痛苦。一个人可能一无所有～但不会没有痛苦。

痛苦强烈如天崩地裂～微弱若袅袅梵音。痛苦大如浩浩宙宇～小似点点雨滴。面对痛苦～不同的人有不同的态度。有的人采取拒绝、积压、妥协的态度～痛苦可能会变成恶魔～把鲜活的生命吞噬殆尽，有的人采取吸纳、分解、转化的办法～利用精神的炼金术～把受伤的灵魂盛在由痛苦转化的蛋壳里～孵化出新的生命。

痛苦是孕育成功者的温床。造物主常把高贵的灵魂赋予卑微的躯体～把它的宠儿放在下等人中间～让他们操持卑微的职业～使他们远离金钱、权利和荣誉～令他们在痛苦中生存。孟子曰：“故天将降大任于斯人也～必先苦其心智～劳

其筋骨～饿其皮肤～空乏其身～行拂乱其所为～所以动心忍性～曾益其所不能。”痛苦造就人～使其在某个意义、有价值的领域脱颖而出。

痛苦是智慧之花的根蒂。人之心灵深度～与其忍受痛苦之量成正比。上帝赐予你痛苦～是在衡量你心灵之深度。痛苦之锄挖掘你的心～在你的心上印下道道深深的锄痕～在你心田之锄痕处播洒智慧的种子。在痛苦中审视生命本身～青春茁壮的幼芽自锄痕深处～日渐萌发～蓬勃成长～你的智慧之花定将傲然绽放。

文学是生活的苦果。谁曾是生活的不幸者～谁就有条件成为文学的幸运儿，谁让生活的苦水一遍遍地泡过～谁就有可能成为亮光乐的福将。生活把你肆意掠夺一番～才会把文学才能馈赠给你。《离骚》、《庄子》、《史记》、《草堂诗集》、李后主之词～都是痛苦的产物。曾获诺贝尔文学奖的美国作家福克纳把人们带进痛苦中～又牵引着人们的精神从苦难中拔脱。福克纳用他所能传达的人物从各个角落发出声音来拯救人类。他的太多太深的生存不幸中～发现了一种不可摧毁的精神～那便是他一生苦苦追寻的彼岸。他告诉读者～你无论怎样被压在最底层～但精神应该永远支撑着～这样你才可能不倒。福克纳要的不是生存的质量～而是生命的力量。痛苦里面包藏的是钢铁～安放在痛苦上的灵魂必然是倔强的生命。最坚硬的东西不是物质～而是精神～与灵魂较劲～灵魂

比剑更强。

自古而今的仁人志士都常怀忧国忧民之心。中国知识分子自屈原以来皆“哀民生之多艰”。中国之外的罗素也说过：三种单纯然而极其强烈的激情支配着他的一生。那是对爱情的渴望～对知识的渴求～对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。爱情和知识把他向上导往天堂～但怜悯又把他带回人间。痛苦的呼喊在人寰反响、回荡。因为无助于人类～他感到痛苦。

４

痛苦充实了每个富于感情、善于思想的人生。缺乏痛苦～人生将剥落全部光彩～幸福更无从谈起。当痛苦袭来～别拒绝～别害怕～只要学那珍珠贝～把痛苦紧紧咬住～就准能把它变成美丽的珍珠。痛苦对人类而言～是一种神圣的锤炼。

８．平淡是真

荡气回肠的乐章～始于无闻～终于无闻，激湍飞泻的瀑布～始于宁静～终于宁静，声势显赫的权势～始于落寞～终于落寞。形形色色的人生～始于平淡～终于平淡。平淡～才是人生的真正况味。

生命的过程～本来就很平淡～如一片落叶。那挂在梢头的树叶～当初不过是一星鹅黄～继而碧绿～甚或泛红～最后不知不觉地暗淡成褐色～化为泥土。这是自然规律～也是尘世间所有生物的轨迹。

生活的内容～本来也很平淡～如一杯白开水。然而～许

多人喜欢根据自己的嗜好～往杯子里放糖、放盐、放茶、放药……甚或放砒霜～这样才产生了百味人生～于是什么酸甜苦辣～荣辱得失～种种尽在其中。

只有平淡的人～才会原谅自己～欣赏别人。玫瑰长满了肉刺～但能萌发出浓郁的芳香，小溪活泼欢跳～但浅彻自赏。人生没有十全十美～世界上哪棵树上没有痂疤，

只有平淡的人～才会轻松地享受生活。一些人无法忍受平淡～因为他们骨子里藏着一丝不安分的情绪。茫茫人海～不知有多少人在仕途上你拥我挤～在欲海里随波逐流～在名利场翻爬滚打。人生确实有许多诱惑～亦真亦假亦幻～令人难以取舍。但是正如地球都是由细小尘埃组成一样～平凡和琐碎～才构成了生命的永恒～飞扬只不过是惊鸿一瞥～昙花一现。　　人生甘露的点点滴滴～都缘于平淡～然而苦苦众生～又有几许能真正享受到这种远在天边～近在眼前的况味呢，

做一个平淡的人～并不可悲。最可悲的莫过于～一颗普通的鹅卵石硬把自己视为蓝宝石～一株小草硬要让自己与参天大树比高。

９．宠辱不惊

“宠辱不惊”～一个质量和纯度都很高的人生品质～很多人穷其一生都无法企及的高度。平平静静的四个字～包含了多少海底波涛的宁静～多少峰顶云高的淡泊。

，，世纪～日本有一个叫百忍的僧人名声极佳。寺院附

近有个女孩未婚而生产～女孩的父亲追问她新生儿的父亲是谁～女孩无奈～说是百忍。人们震惊了～狠狠地斥责了百忍～并把孩子送到了寺院～百忍轻轻一笑收下了孩子。许多年后～女孩良心发现告诉父亲那个小孩的父亲是另一位青年。大家这才知道错怪了百忍～去寺院向百忍道歉并接回孩子～百忍还是粲然一笑？承受奇耻大辱～大师却视若纤尘～这种透骨的修行岂止是宠辱不惊？

“二战”后～以色列建国～人民推举爱因斯坦做国家总统。总统～在这熙熙皆为利来攘攘皆为利去的滚滚红尘中～有多少人梦寐以求却求而不得？爱因斯坦却拒绝了～那是智者平静如水的拒绝。今天～当我们想到他在科学上的巨大建树时～首先想到的是这位科学巨人面对镶满宝石的王冠轻轻摇动的一只手。

生活在任何一个微小的星球上～人～只是来去无由的尘埃～区别是有的尘埃大些有的尘埃小些罢了。所谓的宠辱更多的时候是心灵对外界错误的感应。其实正确的感应的强烈程度也取决于你的承受能力……可以轻轻放下～也可以重重地托起：

见过一些得势之人～那种得意忘形之态令人吃惊。生命的顶峰永远在高处～与阳光相比我们永远微不足道。还有一些人～可能生活不够顺利便抱怨～何必，就如爬山～跌倒了～可腿还在～何不重新起步，无论何时～心中想得应该是奋斗

的目的～自身价值的实现～而非目的和价值的炫耀。

贫富不过百年～风骚安能永久？学会如何平心静气地面对

荣辱～实在是人生的最高境界。５

作文八：《高一议论文-寂寞》2200字

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花开已落，叫我如何捡拾那枯落的花瓣；

云卷已舒，叫我如何眸望那松卷的白云；

春秋已逝，叫我如何消磨那难耐的时光～

一个人的时候，叫我如何倾诉那深蓝的夜色

掠一抹天边的深蓝，双哞便凝视了，在回首的一瞬，有的是沉沉思念我不再有谁陪着走过漫漫长路，昔日的友伴都已随时间流逝，相隔远方～陷入了寂寞，在一个人的时候，走进了寂寞的沼泽，垂死挣扎，却于事无补

当我们驻足之时，面对着却无言，心中早已澎湃，不懂。我们是在别么，我们是在走近寂寞吗，眼透过天闪映往事星星点点，或蒙胧，或清晰。想要保留的却寻找不到，想要忘记的，早就忘记了吗，～心空虚了，——忘记了不想忘记的，忘记了想要忘记的——心寂寞了－－也许，这就是寂寞的记忆，好想抹煞这段愁苦记忆，因为快乐时令已被时间悄悄携走，心中便不再抚摸起轻丝，不再感觉轻丝之柔了，

我在想，我是孤独的，因为我总是一个人走，一个人寂寞地走，在暗暗黑夜里独自走在无人的小径；我总是一个人想，一个人寂寞地想，在寂寞无声里独自徘徊幸福的时刻；我总是一个人说话，一个人寂寞地言语，，在空旷辽远的大地上独自倾吐心中的絮语；我总是一个人，从分别的时候就是一个人，因为我知道，经过我生命的每一个朋友，都会因为客观主观等种种原因，悄悄地渐渐地从我身边走过，在我的生命里留下了再也挥之不去的斑斑驳驳的考研人必备的交流学习网站－－－－考研辅助网　．５７３０．ｎｅｔ

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足迹，带走了生命里一起走过的嬉笑言语，最终只有寂寞，只有一个人！

不知道谁会相信，谁会愿意相信，一个人的时候，总喜欢听广播，听着里面动人的歌声，再让自己加点想像的色彩情节，泪水便不由自主地涌出，却发现脑中一片空白，却发现自己并不明白哭泣的真正原因。

有的时候，真正认真地思考着自己，我却幸福地发现，其实我并不寂寞和孤独，因为在谈笑风生后面隐藏的寂寞与孤独后面隐藏的脆弱并不能建立任何关系，这一分寂寞是纯洁，是美好，是水灵，是深邃，是我正希望寻找到的，就像一个灵魂独自在淅淅细雨中享受大自然的馈赠，是我不后悔拥有的，就像我对自己所立下的誓言：我会坚强地独自走着自己的路，对自己的选择和一切绝对无怨无悔～

正是寂寞，是我的友伴，替代我的友伴，让我在逆境中重生，赋予我更坚强的翅膀，使得我能飞得更高更远。

因为寂寞，才会希望封存思念。幸在，我没有因为失去记忆而忘记所有。至少，心中仍有一份希望与牵挂：希望被思念与牵挂他们，这至少的东西，足以给我回忆的勇气与路途，将美好的片片段段载入生命之船，驶向永恒～

懂吗，寂寞对我来说并不可怕，虽然肉体上看似孤独，可我的精神与心灵上永远不会承载寂寞的字眼，因为这寂寞不是寂寞～

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作文九：《拒绝寂寞议论文》800字

拒　　绝　寂　寞

（前面可以加一些自己与题目有关的话，但不要啰嗦）我们要以入世的态度去奋斗，要以出世的态度去生活，要拒绝寂寞，要斗志昂扬。（中心句）第一段一般在１００字左右

拒绝寂寞，跳出尘世的喧杂。（分论点一）

白鹭立雪，愚者见鹭，聪者见雪，智者见白，我们要当智者，我们不能在寂寞的时候，只想到孤独、无聊与颓废，我们要想到崛起，要想到奋斗。、任何事物都有其兴衰，人也有辉煌与寂寞的时候，越王勾践失国，遭受侮辱，却没有选择颓废，在他的人生低谷中，他毅然选择卧薪尝胆，重新崛起，最后终于洗清了自己的耻辱。

拒绝寂寞，与大自然为邻。（分论点二）

清晨的一缕阳光，烈日下的一丝凉风，狂风下的一颗挺拔的小草，它们都以独特地方向拒绝着生死由天的寂寞，它们不听天由命，它们不自怨自弃，它们昂扬向上，它们敢挑战命运，不甘寂寞，我们要与大自然为邻，要感受它们不屈服的精神。

拒绝寂寞，努力奋斗。（分论点三）

海伦?凯勒虽一出生就注定生活在寂寞中，可她却拒绝寂寞，依旧努力学习，依旧顽强拼搏，不屈服与命运，她用她顽强的意志和坚持不懈的精神，书写着属于她自己的繁华，贝多芬耳聋后并没有放弃音乐事业，他没有觉得孤独，音乐仍是他的好友，正因为这样，才有了《命运交响曲》这样的著作。

拒绝寂寞，担起人生中的责任。（第四个分论点可写可不写）

一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵，一双柔弱的肩膀担起天下重担。武则天在深宫里，她是寂寞的，可她从不品尝寂寞，她与天下百姓为邻，她突破三从四德的禁锢，默默地演绎着属于她的人生。

拒绝寂寞，却不能忘忠义（同上）

苏武，一个顶天立地的男子，在繁华与寂寞中他却选择了寂寞，因为在寂寞深处流淌的是忠义，他没有自私地去选择荣华富贵，就算好友再三相劝，他依旧置之不理。

寂寞是人生的一道坎，面对这道坎，我们不能就此沉沦，我们应向初升的太阳充满着活力，散发着光辉，要做一个斗志昂扬、有理想、有抱负的人。

拒绝寂寞，我们会更有信心更有力量去面对未来。（中心结尾）

作文十：《《寂寞》议论文准备》18600字

寂寞：一种介于孤独、落寞之间的思绪。当个人离开群体过久后，就会有一种特有状态，这种状态叫寂寞。寂寞是源于心里的一种无奈。

寂寞不仅是由于一个人的孤单，更多时候是思念一个人惆怅。

【近义词】孤寂、孤独、孤单

【反义词】热闹、喧闹、充实【中庸的】；昂扬【极端的】。

（１）　［ｓｏｌｉｔａｒｙ；ｌｏｎｅｌｙ；ｌｏｎｅｓｏｍｅ］？冷清孤单；清静。

寂寞难耐

（２）　［ｄｅａｄｌｙ　ｓｔｉｌｌ］？静寂无声。［１］

冷清孤单；清静。

１．　空虚无物。

２．　寂静无声；沉寂。

３．　引申指辞世。

４．清静；恬淡；清闲。

５．　稀少。

６．　冷清；孤单。

李二和《思想的魅力》：“不朽的思想从来就甘受寂寞与屈辱，而不会随行就势、行季节之风。”　具体意思：一个人的时候，心里不舒服。

注意：寂寞？孤独

寂寞的原因很多，但孤独的原因，不是寂寞的原因，能寂寞的人被称为物，能孤独的人被称为人，孤独是一种崇高的境界。

相关词组

静寂无声　寂寞难耐

经典语录编辑１、寂寞不是一个人的孤单，而是思念一个人的孤独，当想念成为习惯，寂寞也就随之而生了。

２、天降的大雪，满地的风霜，是寂寞是落寞，是思念引起的感伤。

３、一颗心，跟你走，飞得太远太迷茫，迷失了方向，留下的身影只找到了孤单。　４、不是所有的等待，都能换来回首，不是所有诺言，都被坚守，黑夜那么朦胧，看不到到你的脸庞，寂寞是那么的使人黯然神伤。

５、红尘纷繁不忘，带寂寞落，人去成空，情剧终。

６、为谁构筑了一座城，空荡的心里，等不到一个人。

７、我曾一次回头就可以看见你的侧脸，现在百次转身也找不见。

８、所谓的寂寞，大概就是暗恋了三年时间，在离开学校的最后一天，却依旧没有勇气，亲吻你的脸。

９、一阵微风，吹起的蒲公英，带着我满心寂寞的它将飘向何方，寻找落下的地方，可有你的脸庞荡漾。

１０、依偎在我的身旁，我却仍然害怕孤单，害怕一个闭眼，就不知去哪里寻你的方向，想念越寂寞越惆怅越忧伤。

１１、红尘困住了年少，初恋结束得悄悄，未曾感到你的好，院校寂寞得落廖。　１２、寂寞的季节，寂寞的雨滴，寂寞的空气，恐怖的寂寞化为了这世间的一切，一切，一切。　１３、这条人生的道路，幸福的方向在哪里，该寻找往前走，还是往后回头，是转身向左，或是促立向右，我害怕一个错误的转角，辜负了你在前方的等候的方向。

１４、有多少未曾表白的情缘，沉默在了红尘的风雪之间，有多少思念的爱化为了寂寞，陪着谁一个人喝着咖啡苦笑着脸，凝视着窗外风景流着泪，望着色彩斑斓的夜色，孤零零走在这天地之间。

１５、期许的相遇，注定的结局，昏黄的灯光，折射的背影，繁华的街头，独自的孤寂。　１６、爱情辜负了年少，青春的脸颊没有经历风雨，却伤了内心，缘分背叛你我的曾经，学生的我们错失了成就一辈子幸福的相遇。

１７、爱情的遗迹，生长着孤寂。

１８、学生时代的我们不曾经历寂寞，为何现在想起那些年华，校园里的青春总是如此让人落寞。

１９、当我再次牵着你的手，只是这一瞬间，我却独自等了三年。

２０、一个人欣赏着风景，你以为的美丽，我眼里看见的却是孤寂。

３那些寂寞伤感的句子编辑１、一直想珍惜，经历却已匆匆而去，抓不住的时间，从我手上溜走，留不住的人，从我身边而走。

２、高中的爱太过奢侈，那三年的岁月，没有一丝留给爱的时间，终于，我熬过了三年，到了大学的我，回头想找回那些年遗留下的未完事件，想爱，却发现，那个高中所爱的人，却已不在身边，我成功走到了终点，却失去了为之努力的一切。

３、抓住过去的岁月，萦绕在指尖，任凭寂寞与美好，浮现在我眼前，只为在看你一眼，哪怕只是记忆的碎片，都是我曾经最美的瞬间。

４、千万光年的寂寞，乃是宙宇的顷刻之间。

５、一步一想念，光阴覆流年，忧愁何时灭，寂寞何时歇。

６、给谁一次遇，不负寂寞等待相思意，给谁一片心，共赴此生年华与风雨。　７、谁倾覆了谁的流年，谁荒废了谁的等待，那些曾经说好爱的誓言，只剩一句你若寂寞，便陪你到遥远。

８、写不尽这世间的爱，读不尽这世界寂寞的伤，你曾给过我一段时光，却也埋葬了爱情的过往。

９、有些人带着痛苦结束感情，而我们却带爱分手，带着回忆与寂寞而走。　１０、在右手边，我为你留了一个位置，原本以为那是会到来的爱会永远，最后等待成为了寂寞的永远。

１１、一生最爱的人，在毕业的那一刻，伴随着寂寞永远留在了校园。

１２、我给你留了一个纪念日，却想成了我自己的节日。

１３、上了ＱＱ感受着静谧，浏览空间体味冷清清，时过境迁，故人早已不联系，经历了那么多，最后却是一个人站在冷风之中，拍下照片发着说说，无人分享这世间的一切，物逝人非，空悲切。

１４、我走了，我曾等待，你未曾挽留，等到了你说爱我的那一天，青春却早已不敌时间。　１５、撑着伞走在寂静深夜里，黑色挡住了繁华的灯光，雨水却还不停的流过脸庞，湿润的双眼模糊了视线，滴落到地上，荡漾的思念闪着泪光，回在过往的路上，失去了那些曾经陪伴。　１６、我的手机里，存着一个寂寞的电话，永远不会删除，却从来未曾打通。　１７、给你准备的玫瑰花，孤零零的掉在了地上，散落的花瓣片片清凉。

１８、坐在昏沉天色海边的沙滩，海鸥不时传来阵阵声响，清凉的海风吹动了飘舞的发线，奔涌的潮汐涨起又落下，荡漾一年又一年的岁月，望海的身影换了一批又一批，海风雕蚀着那些屹立的岩石，时光苍老了灯塔守候的脸庞，水天一色的边际，始终不变千百年的万籁俱寂。　１９、我想为我们编写一本关于幸福的书，经历的素材却充满了感伤，于是便有了两个故事，一本魔幻但却幸福，一本现实却孤独，前一本留给世人看的寄托自己的梦想，后一本埋藏在抽屉里祭奠过往。

２０、在这个寒冷的季节，你却没有在我的身边，陪我度过这一年的最后一天，陪我迎接新希望的新年。［２］

４寂寞化解编辑如果我们不了解这个世界，不了解人性，不了解欲望的根本原理，不了解自己，那么我们是容易遭遇寂寞的。是如此容易感到不满足和爱的空虚。《重大人生启示录》能为我们带来永恒的安宁。

经典摘录：

１、当今是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了整体的精神（信仰）缺失，灵魂空虚，物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。

２、我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。

３、人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义。——不要轻易去否定。我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。　人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。

４、我们只需要一个我真爱的人和真爱我的人，在一起，我们的人生便圆满了。　人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真爱。有一个人爱上你的所有，你的苦难与欢愉，眼泪和微笑，每一寸肌肤，身上每一处洁净或肮脏的部分。真爱是最伟大的财富，也是唯一货真价实的财富。如果在你活了一回，未曾拥有过一个人对你的真爱，这是多么遗憾的人生啊～

５、生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去确定。

人具有死亡的权利。我们应当主张快乐人生，就是但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的，如果你受到了生命中的重创，你评估这种创伤是难以挽回的，你可以自由地选择死亡。死亡并不是邪恶的、可怕的，它是自由的象征，没有什么比它更为高尚，更为美丽。　如果这个世界接受“死亡权力”，我们会发现我们的活着会显得轻松愉快、安详。它将击垮一切陈腐的人生观和价值观。每个人也都因此真正平等～

生命如艺术品一样，不论其长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。我的这段生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，这正是生命的伟大意义之所在。

如何这样，我们会发现，我们生存的这个世界处处充满了生机、美和喜悦。　６、人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。

有一个年轻人在森林里的伐木场工作，却在都市里租下房子居住，每天奔波于两地，他说他喜欢灯红酒绿、物欲横流的都市生活，那让他觉得生命的激情和炽热，他的理想是做一名上流社会的人。金钱和名色的欲望已经让他疯狂了。我告诉他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光环，实际等你拥有它的时候，它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实。而他不能听从我的建议。他深陷入欲望中，由此偏执，不能自拔。

欲望的事物是一个发光体，充满神秘和迷惑性，这是人们痛苦的根源。　７、最困扰我们的欲望，其一是爱情，其二是爱情中的性。而当我们所渴望的事物真的变成现实的时候，我们会发现，原来它并非那么华丽，有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性。　——所有真实的都是朴素无华的。所有激情的渴望和热爱如果能给我们带来快乐，那我们可以去抱有那份欲望。如果它给我们带来了痛苦，我们一定要警觉它的虚幻性～　８、所有人的人生都是极度平凡的，你所看见的那些你未得到、你渴望得到的所谓的幸福，也极度平凡，不要被自己的欲望（想象）所欺骗。

９、人们对爱情的失望是因为人们参考了错误的爱情标本——世间多数人的爱情都是本能的或者是功利的。本能的爱情是男女之间在适当的青春年龄里本能地互相吸引，这是一种纯粹的自然规律，而没有深层次的精神领域里的和谐和心灵共鸣，它在暂短的时间里拥有爱情的浮华，但没有爱情的内核。而功利的爱情则是权利、财富渲染下的美丽假象。　１０、人是否有灵魂，是否存在一个超验的精神世界，这是悬而未决的。现代尖端科学已经证明：纯粹物质的科学思维已经走进了死胡同，和曾经纯粹精神的宗教思维一样是迷信。于是：宗教的未必不是科学的，科学的未必不是宗教的，更准确表达：物质与精神的片面化世界观都是错误的，于是我们需要对”死后”抱有敬畏。［３］

５相关名言编辑千秋万岁名，寂寞身后事。——杜甫

我们都是寂寞惯了的人。——张爱玲

没有奋斗，人生便寂寞难忍。——莱蒙托夫

我喜欢寂寞的人，因为他们善良。——安妮宝贝

寒冷寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金

做学问，要耐得住寂寞和清贫，要有平和的心态；不要急于求成，更不要为名利所累。——周海中

常常是心中很寂寞，说出口的确是词不达意的热闹。这个世界已经够喧哗的了，现在需要的只是静静面对内心。——毕淑敏

马克思独守寂寞，花了１４年时间写成了《资本论》，李时珍则用２７年时间的历经千山万水写成《本草纲目》。

当广袤的天际被渲染成漆黑，当璀璨的星星缀满夜空，我感到无名的寂寞。我问自己：寂寞是什么，

许多文化名人的精神花园里都绽放着一支令人诧异的花儿——寂寞。“千秋功岁名，寂寞身后事”，纵然他们都青史留名了，但都填补不了生前的寂寞。

李白是寂寞的：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他因一生狂傲，不入流俗而不合群；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他不屈权势，要真性情而被排挤出长安；“举杯邀明月，对影成三人”，面对当空皓月，在万籁俱寂的夜晚，他形单影只，只能与“月”对饮。我从李白的寂寞中看到了自负自傲的性情和不屈不挠的精神。

屈原是寂寞的：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，他的政治改革见解是独到的，但对昏君佞臣而言无异于对牛弹琴；“身既死兮魂以灵，子魂魄兮为鬼雄”，是对他的赞美，也是他生命的挽歌；他愤然一跃，成汨罗千古英魂，不过留给后世人去扼腕，对他深爱的楚国无一用处。屈原对祖国的爱，对国君的忠是当时人不能理解的，他真寂寞啊～　李煜是寂寞的：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，曾为万人之上的南唐后主，亡国后难免心中凄冷；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，此君恐怕到死也没弄明白他怎么就成了亡国之君的。我想世上难以有人真能体味到他的苦楚，李煜注定是寂寞的～　寂寞如苦酒，只能寂寞人自己独饮了。

然而，你不觉得这寂寞之“酒”也有独到的甜滋味么，

既然为酒，当越放越醇。这酒中有大诗人生命的精彩，这酒中有千古中华文化的精髓，这酒中有无穷无尽的醇香，历经千年从未消散。

当广袤的天际被渲染成漆黑，当璀璨的星星缀满夜空，我体味着荡漾在自己心头的寂寞。　哦，寂寞是一种滋味～

【教师评语】“寂寞”作为话题，其内容及其丰富，也是不容易谈明白的话题。孙祎玮同学选取了三个大诗人，分别写出了他们的寂寞：一个是性格使然，一个是政见使然，一个是历史时期使然。层次分明。本文最大的优点是融入了学过的古诗文，丰富了文章的内容，增强了语言的表现力。

如果能扩大视野，进一步思：／／．ｃｈｄｄｈ．／ｚｉ／考：思想家鲁迅、科学家布鲁诺、画家梵高、音乐家贝多芬，他们生前为什么都深深地寂寞着，我把这个问题放在这里，供同学们思考。

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寂寞是有群星环绕的明月，身处繁华却孤独清冷。寂寞是被沙漠包围的胡杨，置身荒凉却坚韧顽强。

“举杯邀明月，对影成三人”是诗仙豪迈的寂寞，“高楼谁与上”是词帝感伤的寂寞，于是有了一句话：自古圣贤皆寂寞。然而寂寞并非圣贤的专利，凡人也会寂寞。年轻的我总乐意品味寂寞。

寂寞犹如月夜独自品一杯香茗，皓月当空，银辉满地，又有轻风徐来，茶香悠远，令人赏心悦目，气爽神怡，于是寂寞时有一份淡泊。寂寞是一种心境。寂寞时，即使身边有万人聚集也宛如无形，即使耳旁有笑语欢声也置若罔闻，于是寂寞时有一种宁静。寂寞是一种感觉。寂寞时，即使珍馐美味在前也无心享用，即使玉液琼浆人口也索然无味，于是寂寞时有一丝淡淡的忧愁。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”寂寞是铺就成功之路的基石。寂寞的时候，自己倾听自己，最适于反思，也最适于工作。韩非子的寂寞。造就了《说难》、《孤愤》；司马迁的寂寞，成就了“史家之绝唱”的《史记》；陈景润的寂寞，攻破了哥德巴赫猜想的堡垒；艾米莉？狄金森的寂寞，创造了无数不朽的诗篇。所以，当被寂寞包围的时候，请不要沮丧，也许这正是成功的契机，请细细品味，好好把握。

寂寞使人远离世俗，感觉超脱尘世的一种独立与完整，感觉自己掌握自己的一种实在与安稳。经历了寂寞的洗礼，就可以得到升华，完成对人生的诠释，对生命的认识。太阳是寂寞的，可是它毫不在意，把它的光和热释放出来，照耀宇宙；昙花是寂寞的，可是它不放心上，让它的芬芳洒满乾坤，成为永恒；流星是寂寞的，可是它不以为然，将它的灿烂留给人间，铸成辉煌。所以，请品味寂寞，完成心灵的升华。

寂寞代表成熟，代表坚韧。寂寞教会我们乐观，教会我们洒脱。在人生最易寂寞的青年时代，让我们品味寂寞，并在寂寞中提升生命的价值！

寂寞，也是一檗朵待放的花

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寂寞（Ｋａｉｓｅｒ３３４４倾情奉献）　　寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。　　“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱，不然怎的浸湿了整件衣裳，当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈，不然怎的铺满了整条幽径，然而它们却是“看不见”“听无声”。　　每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。　　纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知，”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。　　李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更

是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。　　陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒??”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。　　其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。　　他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓～他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。　　一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。

寂寞生命

珍珠只因忍耐了蚌贝孕育的寂寞，才占有了倾城的晶莹光泽；寒梅只因忍受了独立风雪的寂寞，才拥有了傲破枝头的芳香；蚕蛹只因忍受了作茧自缚的寂寞，才领有了轻舞飞腾的蝶翅??

大然界如此，人类亦然。

身受宫刑的司马迁，忍辱负重，耐住了牢狱的寂寞，挥笔写就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。因此，他的生命在寂寞中得到了升华。

仕途不顺的陶渊明，不为五斗米折腰，耐住了田园的寂寞，过着日出而作，日落而息的生活。心胸豁达之下他吟出了“种豆南山下，草盛豆苗稀”的诗句，从而使得他在文学史上写下了辉煌的一页。因此，他的生命在寂寞中得到装扮。

双腿残疾的史铁生，奋发而起，耐住了心灵的寂寞，在文坛上开垦出了一块沃土，耕耘着自己的人生。他文章中的每个字、每句话，无不凝集了血泪和辛酸，让人不由得敬畏生命，关爱亲人。因此，他的生命在寂寞中得到重生。

企业界女强人依文，弃教经商，耐住了不被人理解的寂寞。她从点滴开始，以诚信待人，最终创办了北京依文公司，又经过不懈的努力，使公司一跃进入中国百强，从而让无数失业者重新就业。因此，她的生命在寂寞中变得灿烂。

聋哑舞者邰丽华，不向命运屈服，耐住了无声的寂寞。她在舞台上舞出自己最青春、最阳光、最灿烂的一面，给人以美的享受和深刻的启迪。因此，她的生命在寂寞中变得完美

只有寂寞时才能叩问灵魂、深思人生。所以，我们应该把寂寞中的迷惘化为一种纯真的追求，把寂寞中的彷徨化为一种深沉的思考，把寂寞中的失意化为一种奋起的力量。如果寂寞是一种挑战，我要迎接它；如果寂寞是一种耻辱，我要雪洗它～

有一种生活，你没有经历过，就不知道其中的艰辛。

有一种艰辛，你没有体验过，就不知道其中的寂寞。

有一种寂寞，你没有咀嚼过，就不知道其中的纯粹。

朋友，请记住：如果要飞得高、飞得远，就必须忍受暂时的寂寞与孤独。

感受孤独

——谈议论文语言的“出彩”

一、　　　　教学目标

１、　学会让抽象的思维形象化。

２、　学会使枯燥的说理生动化。

二、　　　　教学准备

ＰＰＴ课件，例文品读

三、　　　　　　　　教学过程

１、　投影仪出示华君武漫画“加盐”

（画面上有两个人。一个人问：“怎么把盐洒在报纸上，”另一个人说：“这篇文章淡而无味。”）

２、　同学们谈漫画的含义

（讽刺我们报上的一些文章满口说教、味同嚼蜡，而这种味道实际上是指文章尤其是议论文

的语言的文采。）

３、　师总结同学的发言，进一步强调：

语言是思维的外壳，它好比一道菜，如果不放盐，就没味道，这就直接影响到品尝者的口味，文章也一样，没有文采的文章，很难打动读者。所以古人早在二千年之交前就说“言之无文，行之不远”。

在平常的议论文写作中，如何让议论文的语言有些味道，如今已经是一个共性问题～

４、　投影仪出示一组语言，在这组语言之中，你最喜欢哪句，说说你的理由

理想是什么，

Ａ、理想是对未来事物的想象或希望，多指由根据的、合理的。它不同于空想和幻想。

理想是什么，流沙河说，饥寒的年代里，理想是温饱；温饱的年代里，理想是繁荣。他又Ｂ、

说，理想是火，点燃熄灭的灯，理想是灯，照亮前行的路

师：之所以选择Ｂ，就是因为Ｂ运用了比喻的修辞，使那些抽象的东西具体可感了。这样就使你的行文“出彩”了

学生：议论文中找一些自己喜欢的句段，并说出语言“出彩”、有味道的理由。

师：板书１、味在修辞　排比、比喻、拟人、对比、引用等手法的运用，不仅增强了文章的生动性、形象性和说服力，同时也增强了语言的气势和感情，味道的确很浓。（附举例：一千个，比不上一个，；一千次承诺比不上一次付出；一千句空话比不上一次实践。，，看起来大腹便便，再加上“一千个”，更给人一种貌似强大的感觉，实则它依然代表着空无，代表着虚伪；，，看起来虽然骨瘦如柴，但它代表着真实，代表着存在。俗语说“君子动口不动手”，但在这些情况下，动动手却更有君子之风??）

２、味在形象例说。这样通过具体的事例去使一个抽象化的物或概念更加具体，用事实说话突出了它的特点。

（他们寻找寂寞，但不意味着意志消沉，姜尚垂钓河边，一时寂寞却成就后来的千古功名；诸葛亮“龙卧南阳”，一番寂寞之后，便有了成名八阵图的得意；再说现代的吧，众多球迷心目中的乔丹，他也曾把手一挥，离开了他成名的篮球场，两年的寂寞以后，他又创造了三连冠的辉煌。）

３、　味在名言和俗语。名言增文气，俗语添生动。名言、警句在议论文中是一道亮丽的风景；俗语、流行语、歌曲、广告语，引出话题或阐述事理，议论文的语言自然变得生动而有趣。

（日本首相田中角荣，两岁时害了场大病，差点儿送了命。病好后，却成了口吃，在小学读书时，他因此常受嘲笑。他发誓要彻底改掉口吃毛病。为此他经常一个人进入大山，一会朗

读，一会唱歌，一会叫喊，用这种独特的方式纠正口吃，他，终于战胜了口吃。顽强的意志力使田中角荣成了日本著名的首相。正如车尔尼雪夫斯基所说的“只有意志才会使我们成功。而意志的来源又在于毫不动摇，并坚决采取为达到成功所需要的手段）

总之，如果说理是议论文的灵魂，那么文采则是其血肉．灵肉不可分也。四、　　　　能力迁移——练练

围绕孤独写几个片断

生：

１、孤独是一种意境，淡雅而不失魅力；孤独一份凄美；沉静而蕴含哲理。　在无声无息的孤独中，群山诉说着伟岸．．．在苦涩中品味曾经的坎坷和往日的崎岖。总之，于孤独中细细品味，什么都可以想，又都可以不想，以一颗淡薄、平静的心

２、品味孤独，既可以什么也不想，什么也不希望，轻轻地用生命，用时光，一分一秒地去描绘澄静。也可以静静地泡一杯咖啡，看一本书，写一首诗，唱一首歌，听一段音乐，思念一个人，正如我此刻正想念的你

３、品味孤独的心不必刻意追求完美，不必为凡俗的是非恩怨倾注太多的情感，孤独是我们护心的精灵，一份难得的心境，恪守这份心境，灵魂便在孤独中净洁

４、从某种意义上说，孤独就像一棵仙人掌，初看它，很不美观，第一次碰它，不免觉得棘手．当你天天看，看到仙人掌长出绚丽的花朵，竟发现仙人掌是最美的花儿．孤独是一杯浓茶，猛喝一口，很苦，很多人皱着眉头匆匆放弃．只有少数人坚持慢慢地品饮，便在这苦涩中品出许多味道来．在孤独中，能感受到的是坚强，是生机勃勃的活力．

５、　孤独是人生中不可或缺的饮品，但愿我们都能品味孤独，品尝着既苦涩而又香甜的人间奇珍，使自己的灵魂在孤独中升华，成为真正的强者．

五、读读——例文评析

品味孤独

自古英雄多寂寞。因为他们太卓越，太优秀，他们的理念独具一格，绝不人云亦云。许多心事不好直接告诉别人，只好给自己倾诉；做的事大多不被别人理解　，只能我行我素。于是，他们注定都是孤独客。有时候他们表面上很安然，很自在，面带微笑，可是内心却很苦涩，常常独步发呆。感情上孤独与否只有当事人自己最清楚。别人无法望加猜测。殊不知，有的人，脸上挂着微笑，可内心却有流淌不尽的泪。。

可是，一个人事业的成功，往往归结于他们能够享受孤独。

屈原，这位伟大而坚定的孤独者，以其独特的人格孤军奋战，终于赢得了“屈平词赋昭日月”的美誉。从某种意思上说，正是这一份“举世皆作我独清，众人皆醉我独醒”的孤独境界，成就他的千古英名，铸就了他的完美人生。

我们每个人都需要一种孤独的氛围。因为只有孤独的时候，才有时间真正地审视自己，反省自己，尽量避免犯错误，尽量避免错误，或及时改正自己的错误，不在同一地方摔第二次跤。

鲁迅之所以能保持一生进步，坚持不懈地与敌人进行斗争，就是因为他在孤独中能不断地反省自己，发现自己的缺点，从而保持旺盛的战斗力。而胡适之所以从新文化运动的先驱逐渐蜕变，正是因为他在掌声和恭维声中，不善反省自己，才犯有历史性的错误。

从某种意义上说，孤独是一杯浓茶，猛喝一口，很苦。只有少数人坚持喝，慢慢的饮，饮着饮着，便在这苦涩中品出许多味道来。　　孤独也是矿野种的一株树，傲然屹立在天地之间，被狂风袭击过，被暴风雨蹂躏过，风雨过后，抖掉残枝败叶，树还是树，依然顶天立地。因为孤独，它比那些排列整齐的书更加生机勃勃，充满活力。

或许，多数人难以忍受长期的孤独，成为意志薄弱的人；为了摆脱孤独，便去寻找安慰。而意志坚强的人，能够正确的面对孤独，便去追寻充实和超脱。前者因孤独而沉沦，后者因为孤独而升华。

孤独是人生中不可缺的饮品，但原我们都能学会品味孤独，品尝这既苦涩又香甜的人间珍奇，使自己的思想能在孤独中升华，真正成为走在人生前列的人。

（学生自由评析）

（示例：全文说理辩证，形象生动，运用事例论证使论述有力，运用比喻等修辞使行文语言生动，读者看来觉得亲切，同时又达到了说理的效果，从文章可以看出小作者具有丰富的文化底蕴，这点实在难得，所以在众多考生的作文它脱颖而出。）

另附：

说“孤独”

沈阳五十六中学　　宋传威

孤独，如果不是性情怪僻、心理阴暗、思想缺乏健朗，那么往往就是人物卓绝。太美丽的人容易孤独，因为她难以找到如意的伴侣；太优秀的人容易孤独，因为他超凡脱俗；胸怀大志的人容易孤独，因为他缺少知音；身怀绝技的人容易孤独，因为他没有敌手。林黛玉是孤独的，屈原是孤独的，俞伯牙在失去了钟子期后只好摔琴谢知音；鹰是孤独的，考虑是孤独的，斗牛在失去了对手后是一头撞在了碾盘上的；诗是孤独的，哲学是孤独的，艺术一旦进入了审美的圣殿也必然是拒绝平庸的。

孤独是一种境界，是一种美。以孤独为伴，能够透视人生。能够耐于孤独的人，成长的艰辛苦涩不会使你沉沦；平谈的岁月不会成为断送你人生的急景流年。失败后的孤独，能够让你重新崛起；成功后的孤独，更不会让你在狂热中迷失自己。

齐白石说：“画者，寂寞之道。”爱默生说：“有些声音是在孤独时才听见的，在人群中它们会模糊消隐。”多少关于孤独的深刻而优美的表述，都具有一种哲理的高度。

黑格尔二十三岁获得哲学学位后，不为热闹的文坛所动，终于成为德国古典哲学的集大成者。检点爱因斯坦一生的丰硕成果，几乎无一不是独辟蹊径、冥思苦想的结果。陈子昂千古独步，才唱出了“前不见古人，后不见来者”的《登幽州台歌》。

因此，斯？茨威格说，全人类优秀人物的经历表明：“真正的伟大是孤独，哪里没有伟大的性格，哪里就没有伟大的人物、伟大的艺术家、伟大的功业卓著的男子汉。”可见，孤独是灵魂的“过滤器”。天才只有在孤独感中才能成长。

然而，孤独毕竟不同于无聊，孤独是一种深层次的成熟，是一种对理想的刻意追求所产生的良性心态和行为，揭开孤独的纱帘，你会看到一片澎湃的大海。而无聊，在夕阳的照射下，伴随　着它的将永远是那斜长的影子。有些人是孤独的，但他们并不无聊；有些人是宁肯无聊也不甘于寂寞，那是因为他们的内心深处是空虚的、孤独的。

孤独是一种超脱，它植根于人类因终极关怀而生的忧患意识。因此，它可以使人心理更集中、更炽热、更自觉地投入和进入超前性的思考，以至于有所发现和创造，喜欢喧嚣张扬的人，乐于沉湎在世俗的欢乐里，永远也无法品尝到孤独之美——心灵幸福的高峰体验，因为欢乐揭示不了最深刻的真理。

高山是孤独的，因为它挺拔；大海是孤独的，因为它没有影子；黄金是孤独的，因为它喜欢缄默；冬天是孤独的，因为它贯于孕育。

总之，孤独之中蕴藏着一种力量，如同子弹蕴藏在枪膛里。经受了“情到深处人孤独”的感慨，“木秀于林风必摧之”的寥落，“高处不胜寒”的凄清，便会爆发出惊天动地的力量～

六、能力提升

作文文题：　　　　感受孤独

附资料衔接：

关于孤独的诗文佳句

“知我心者谓我心忧，不知我者谓我何求”《诗经》——不被理解的孤独

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”《屈原》——孤独者也是探索者

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”《楚辞．渔父》——品格高洁者往往孤独。

“茕茕孑立，形影相吊”（李密）——形容孤独的经典语

”前不见古人，后不见者。念天地之悠悠，独怆然泪下“（陈子昂）——历史深邃，宇宙浩渺中的孤独。

”独坐空堂上，谁可与孤悬“（卢照邻）——独处的孤寂”

“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”（杜甫）——游子的孤独。

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”（李清照）——心境的孤独。

关于孤独的名言

在各种孤独者中间，人最怕精神上的孤独。——巴尔扎克

写作中最受折磨的也许就是孤独——路遥

几乎所有的人都在孤独地与自我作战——这场战争是人类共同的，我的文学，就是为了这些孤独的战争进行艰难而努力的串联与联络。——王安忆

我要与所有的人隔绝，直到醉心神迷状态——卡夫卡

“啊，孤独～假如我必须和你同住／　让我守着你。。。。。亲切会谈／因为我相信／人的至高乐趣是心灵避入你的港湾．．。”

——英国诗人济慈

孑身独处比忙忙碌碌更需才智（约瑟夫．艾狄生）——孤独成了高智慧的境界

关于孤独的典型例证

路遥在深山老林里创作《平凡的世界》的日子里，几乎没有和一个人说话。白天黑夜，一个人孤零零地呆在房子里，望着山下的万家灯火，两眼发热。在某种程度上说，《平凡世界》是由孤独催生的。

庐山会议上，彭德华上万言书，为民请命，抗颜直谏，却被误解为向党进攻。随着批判的逐步深入，越来越多的人背离了他，“彭大将军”的孤独是党内民主的一大败笔。

著名学者马寅初５０年代指出“新人口”论，**予以否定，并发动对他的批判。当时**劝马寅初认错过关，马老坚决不同意，并表示宁愿孤军奋斗到底，他是孤独的。几十年后的今天，事实证明马寅初是对的，这说明真理往往掌握在孤独者手里。

司汤达在世时不为同时代人欣赏。贝多芬的几部钢琴曲超越时空，是为未来世纪的听众所作。爱因斯坦一生有严重的孤独症。

该文章转自［初高中语文资源网］：：／／．ｙｕ．／Ａｒｔｉｃｌｅ／２００９０６／４０５１１．ｈｔｍｌ文　－　汉语汉字　编辑词条　文，，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。

故文即为符。上古之时，符文一体。

古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。－－《尚书序》

依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。－－《说文》序》

仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。－－《古今通论》

（１）　象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。＂文＂是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。

（２）　同本义　［ｆｉｇｕｒｅ；ｖｅｉｎｓ］

文，英语念为：ｔｅｘｔ、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了＂文＂的重要性。古今中外，人们对于＂文＂都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个＂文＂字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。

折叠编辑本段基本字义

１（事物错综所造成的纹理或形象：灿若，锦。

２．刺画花纹：，身。

３（记录语言的符号：，字。，盲。以，害辞。

４（用文字记下来以及与之有关的：，凭。，艺。，体。，典。，苑。，献（指有历史价值和

参考价值的图书资料）。，采（ａ（文辞、文艺方面的才华；ｂ（错杂艳丽的色彩）。

５（人类劳动成果的总结：，化。，物。

６（自然界的某些现象：天，。水，。

７（旧时指礼节仪式：虚，。繁，缛节（过多的礼节仪式）。

８（文华辞采，与“质”、“情”相对：，质彬彬。

９（温和：，火。，静。，雅。

１０（指非军事的：，职。，治武功（指礼乐教化和军事功绩）。

１１（指以古汉语为基础的书面语：５５２，言。，白间杂。

１２（专指社会科学：，科。

１３（掩饰：，过饰非。

１４（量词，指旧时小铜钱：一，不名。

１５（姓。

１６（　皇帝谥号，经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。如汉文帝。

折叠编辑本段字源字形

字源演变与字形比较

折叠编辑本段详细字义

〈名〉

１（右图是

“文”字的甲骨文图片，资料来源：徐无闻主编：《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。１９９１

年７月第一版。

“文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”；特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。

许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例（以“哲”为例）：先对人手摩画，其文为“手”；又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”（手和斤各代表父母的基因）。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。

２（

同本义　［ｆｉｇｕｒｅ；ｖｅｉｎｓ］

文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉？许慎《说文》

五章以奉五色。——春秋？左丘明《左传？昭公二十五年》。注：“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。”

美于黼黼文章。——《荀子？非相》

茵席雕文。——《韩非子？十过》

织文鸟章，白旆央央。——《诗？小雅？六月》

斑文小鱼。——明？　刘基《诚意伯刘文成公文集》

３（又如：文驾（彩车）；文斑（杂色的斑纹）；文旆（有文彩的旗帜）；文绣（绣有彩色花纹的丝织品；刺花图案）；文织（有彩色花纹的丝织品）；文鳞（鱼鳞形花纹）。

４（字，文字（“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字；“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。）　［ｃｈａｒａｃｔｅｒ］

饰以篆文。——南朝宋？范晔《后汉书？张衡传》

分文析字。——东汉？班固《汉书？刘歆传》

夫文，止戈为武。——《左传？宣公十二年》

距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》

文曰“天启壬戌秋日”。——明？　魏学洢《核舟记》

文曰“初平山尺”。

５（又如：甲骨文；金文；汉文；英文；文迹（文字所记载的事迹）；文书爻（有关文字、文凭之类的卦象）；文异（文字相异）；文轨（文字和车轨）；文狱（文字狱）；文钱（钱。因钱有文字，故称）；文状（字据，军令状）；文引（通行证；路凭）；文定（定婚）。

６（文章（遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做　“章”。）　［ｌｉｔｅｒａｒｙ　ｐｏｓｉｔｉｏｎ］

故说诗者不以文害辞。——《孟子？万章上》

好古文。——唐？　韩愈《师说》

属予作文以记之。——宋？　范仲淹《岳阳楼记》

能述以文。——宋？　欧阳修《醉翁亭记》

摘其诗文。——清？　纪昀《阅微草堂笔记》

７（又如：文价（文章的声誉）；文魔（书呆子）；文会（旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会）；文移（旧时官府文书的代称）；文雄（擅长写文章的大作家）；文意（文章的旨趣）；文义（文章的义理）；文情（文章的词句和情思）；本文（所指的这篇文章）；作文（写文章；学习练习所写的文章）；文魁（文章魁首）；文价（文章的声价）；文什（文章与诗篇）。

８（美德；文德　［ｖｉｒｔｕｅ］

圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》

９（又如：文丈（对才高德韶的老者的敬称）；文母（文德之母）；文武（文德与武功）；文命（文德教命）；文惠（文德恩惠）；文德（写文章的道德）；文薄（谓文德浅薄）；文昭（文德昭著）。

１０．文才；才华。亦谓有文才，有才华　［ｌｉｔｅｒａｒｙ　ｔａｌｅｎｔ］

而文采不表于后世也。——汉？　司马迁《报任安书》

１１（又如：文业（才学）；文英（文才出众的人）；文采风流（横溢的才华与潇洒的风度）；文郎（有才华的青少年）；文彦（有文才德行的人）；文通残锦（比喻剩下不多的才华）。

１２（文献，经典；韵文　［ｄｏｃｕｍｅｎｔ；ｃｌａｓｓｉｃｓ；ｖｅｒｓｅ］

儒以文乱法。——《韩非子？五蠹》

言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字？叙》

［ｗｒｉｔｉｎｇｓ；ｒｅｃｏｒｄ］。如：文几（旧时书信中开头常用的套语。１３（辞词句。亦指文字记载

意为将书信呈献于几前）；文倒（文句颠倒）；文过其实（文辞浮夸，不切实际）；文义（文辞）；文辞（言词动听的辞令）；文绣（辞藻华丽）。

１４（自然界的某些现象　［ｎａｔｕｒａｌ　ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ］

经纬天地曰文。——《左传？昭公二十八年》

１５（又如：天文；地文；水文；文象（日月星辰变化的迹象）；文曜（指日月星辰；文星）；文昌（星座名）。

１６（文治；文事；文职。与“武”相对。　［ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓ　ｉｎ　ｃｕｌｔｕｒｅ　ａｎｄ　ｅｄｕｃａｔｉｏｎ；ｃｉｖｉｌｉａｎ　ｐｏｓｔ］

文能取胜。——《史记？平原君虞卿列传》

文不能取胜。

文武并用。——唐？　魏征《谏太宗十思疏》

精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》

１７（又如：文臣，文吏（文职官吏）；文席（教书先生的几席）；文品（文官的品阶）；文帅（文职官员出任或兼领统帅）；文烈（文治显赫）；文员（文职吏员）；文阶（文职官阶）；文道（文治之道）；文业（文事）；文僚（文职官吏）。

１８（法令条文　［ｓ　ｏｆ　ｄｅｃｒｅｅ］

而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记？汲黯列传》

１９（又如：文劾（根据律令弹劾）；文法吏（通晓法令、执法严峻的官吏）；文丈（规矩；制度）；文移（官府文书）；文牓（布告；文告）；文宪（礼法；法制）。

２０（文言。古代散文文体之一；别于白话的古汉语书面语　［ｌｉｔｅｒａｒｙ　ｌａｎｇｕａｇｅ］。如：半文半白；文语；文白（文言文和白话文）。

２１（文教；礼节仪式　［ｒｉｔｅｓ］

则修文德。——《论语？季氏》

２２（又如：文丈（崇尚礼文仪节）；文俗（拘守礼法而安于习俗）；文致（指礼乐）；文貌（礼文仪节）；文绪（文教礼乐之事）；文仪（礼节仪式）

２３（指表现形式；外表　［ｆｏｒｍ；ａｐｐｅａｒａｎｃｅ］。如：文服（表面服从）；文榜（告示、布告之类）；

文诰（诰令）

２４（指鼓乐，泛指曲调　［ｍｕｓｉｃ；ｔｕｎｅ］。如：文曲（指乐曲）；文始（舞乐名）

２５（谥号，谥法：勤学好问叫文　［ｓｔｕｄｙ　ｄｅｌｉｇｅｎｔｌｙ］

何以谓之文。——《论语》

是以谓之文。

２６（姓

〈动〉

１（在肌肤上刺画花纹或图案　［ｔａｔｔｏ　（ｔｈｅ　ｓｋｉｎ）］

被发文身。——《礼记？王制》。注：“谓其肌，以丹青涅之。”

文绣有恒。——《礼记？月令》

２（又如：文笔匠（在人身上刺花的艺人）；文身断发（古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗）；文木（刻镂以文采之木）

３（修饰；文饰　［ｃｏｖｅｒ　ｕｐ］

身将隐，焉用文之？——《左传？僖公二十三年》

饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子？非十二子》

４（又如：文过饰非；文致（粉饰；掩饰）；文冢（埋葬文稿之处）

５（装饰　［ｄｅｃｏｒａｔｅ］

舍其文轩。——《墨子？公输》

此犹文奸。

文车二驷。——明？　归有光《项脊轩志》

文马四百匹。——《史记？宋世家》

若将比予文木邪。——《庄子？人间世》

６（又如：文巧（文饰巧辩）；文竿（以翠羽为饰之竿）；文舫（装饰华丽的游艇）；文饰（彩饰）；

装饰华丽的船）；文剑（装饰华丽的剑）；文舆（饰以彩绘文榭（饰以彩画的台榭）；文舟，文艘（

的车）

７（撰写文章　［ｗｒｉｔｅ］。如：文匠（写文章的大家）；文祸（因写文章而招来的灾祸）；文雄，文杰（指文豪）

〈形〉

１（有文采，华丽。与“质”或“野”相对　［ｍａｇｎｉｆｉｃｅｎｔ；ｇｏｒｇｅｏｕｓ］

其旨远，其辞文。——《易？系辞下》

晋公子广而俭，文而有礼。——《左传？僖公二十三年》

２（又如：文巧（华丽奇巧）；文朴（文华与质朴）；文服（华美的衣服）；文砌（华美的石阶）；文背（不文雅，粗俗）；文轩（华美的车子）；文质（文华与质朴）

３．柔和，不猛烈　［ｍｉｌｄ；ｇｅｎｔｌｅ］。如：文烈（指火候温猛）

４（美，善　［ｆｉｎｅ；ｇｏｏｄ］。如：文徽（华美）；文鸳（即鸳鸯。以其羽毛华美，故称）；文衣（华美的服装）

５（通“紊”。紊乱的　［ｄｉｓｏｒｄｅｒｅｄ］

惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书？洛诰》

天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书？郊祀志上》

王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义？山泽》

〈量〉

１（用于旧时的铜钱。如：一文钱

２（用于计算纺织物

五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》

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