作文一:《石碏谏宠州吁》3300字
《石碏谏宠州?吁》古文赏析
【解读】
如何爱子,对一个国君?来说,决不单单是?他个人的问?题,这将关系到?国家的安危?、社会的治乱?。正因为这样?,所以石碏才?进谏卫庄公?。但石碏进谏?是开门见山?,一上来就切?入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方?,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢?地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的?来由;而这四种恶?习的养成,则是为人君?者过分溺爱?所致。然
好兵”,这往往是作?乱的前后,话题轻轻一?转,就落到州吁?身上。须知,州吁作为庶?子而“
兆。所以石碏一?针见血却又?语重心长地?指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个?顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决?不会心甘情?愿地屈居人?下。再接下来,又根据传统?的伦理关系?和社会规范?,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸?患的发生,作为人君必?须防患未然?,全力消除祸?患的根由。这样,就把“教之以义方?,弗纳于邪”这一爱子观?的现实性、重要性和紧?迫性进一步?突出出来。然而,被糊涂蒙了?心的卫庄公?却根本听不?进去。
【讲解】
卫庄公娶了?齐国太子得?臣的妹妹,嫁过来以后?呢就是庄姜?。庄姜呢很漂?亮,但是没有生?育。后来卫庄公?又娶了陈国?人妫氏。她生了一个?儿子但却不?幸夭折了。后来陪妫氏?嫁过来的妹?妹生了一个?儿子就是后?来的桓公,庄公的姬妾?生了州吁,州吁喜欢武?术,庄公不加训?导。庄姜就很反?感。
原文中说州?吁“有宠而好兵?,共弗不禁,庄姜恶之”,许多专著都?把这段话解?释为:州吁喜欢兵?器武术。我觉得喜欢?武术。为父的不阻?止然后就被?王后讨厌,进而导致后?来的起兵反?叛似乎不太?合适。我认为此处?的好兵,应该解释为?骠悍有暴力?倾向,因为这个有?暴力,在幼儿和少?年时期被娇?宠的孩子多?半会有暴力?倾向。因为一个简?单的喜好武?术和兵器的?爱好,不足以和后?面的起兵谋?反相结合。
石碏,以前看文章?的时候以为?是石蜡呢,今天才仔细?看原来是石?碏。其实呢,看一篇文章?读一则故事?。领悟他的意?义最重要,人名地名都?是代号而已?,但是轮到实?际去应用或?者要说给人?听,这些细枝末?节的人名年?代地点等等?就需要搞清?楚明白了,因为毕竟很?多的俗人因?为有瑕而鄙?玉的。
下面就是臣?子石碏对国?君的一段经?典进谏:我听说对于?孩子的爱应?该是这样的?,教会他们心?存道义行动?按照规则,不可以引入?邪道。骄横霸道、奢侈浪费、放纵懒惰贪?恋食色、追求安逸不?思进取,就会自入邪?路。以上四者的?源头,可都是源自?骄宠偏爱呀?~如果要立州?吁为太子,那么就定下?来;如果没有决?定,这可是为祸?害铺路啊。宠而不骄傲?,骄傲而能接?受批评,受到批评而?不会怨恨,有怨恨而能?稳重地克制?的人,极少的啊。再说以低贱?妨碍高贵,以年少凌驾?年长,以亲缘关系?疏远的而远?离亲近,以新人而远?离旧的人,以小的凌驾?于大的,淫乱破坏道?义,这就是所说?的六逆啊。君王的道义?规则,臣子的操行?,父亲的慈爱?,儿子的孝顺?,兄长的仁爱?,弟弟的敬重?,这就是所说?的六顺。丢弃顺效仿?逆,就会加速祸?害的来临啊?。做人的君王?的人,对待祸是必?须祛除,你反而加速?它们的到来?,只怕不可以?吧。
卫庄公未接?纳石碏的进?谏。他的儿子石?厚和州吁交?往频繁,石碏禁止他?们交往,但是没有凑?效。后来桓公继?位做了国君?,石碏告老辞?官。
以上就是《古文观止》里面节选自《左传》的这篇〈石碏谏宠州??吁〉的全文,但是文章到?这里就结束?似乎并不能?让后人看到?什么东西,只是石碏的?华丽的陈词?而已。所以交待后?面的故事尤?为重要,那就是桓公?暗弱,后来被州吁?弑君篡位,其间石碏积?极的参与了?这场政变,然后由石碏?利用了他们?的一些破绽?,设了一个计?谋利用陈国?的力量抓获?了他们,最后处死了?他们。石碏大义灭?亲的行为,被史书赞为?:石碏,纯臣也。到这里文章?似乎才算真?的结束。
那么我们就?来研读一下?,石碏进谏的精彩部分:人人皆可成??尧舜,这一点是目?前很多教育?学者的对于?孩子教育的?认同,这个观点在?儒道佛和西?方宗教的思?想里也都是?被认同的。那么既然是?孩子天生无?贵贱优劣的?区分,那么之所以?后来的孩子?们出现良莠?参差,那么就是后?天的教育有?关了,这个教育是?广义的包括?给孩子耳濡?目染的一切?生活环境和?接触的人。所以对于给?孩子影响最?大的老师和?家长,当然了过去?的君王的公?子连老师也?是父母选的?,所以为父母?者,承担着极大?的责任。因此做父母?的其实掌握?着孩子一生?的命运,对于这个身?份特殊的孩?子而言,还决定着一?个国家的命?运和走向。但是这段谏?言的后半部?分却很明显?有悖于自由?平等的人类?精神,甚至有出身?贵贱的论调?了。在古代君主?政治的年代?论还有,后面一段言?臣子?试图干扰国?君家事的危?险或者为某?一派别充当?说客的嫌疑?。所以石碏谏?言的前半部?分堪称精彩?,但是后面的?部分似乎积?极的意义很?少但是消极?的影响却不?小,甚至有可能?被国君只因?为对后半部?分的反感,影响到了前?半部分的接?受,最后导致了?进谏的失败?。
【相关学习】
1、立长不立幼?:中国上古就?有“立长不立幼?”、“传嫡不传庶?”的承继制。
2、几句格言:(1):骄、奢、淫、佚,所自邪也。
(2):“四者之来,宠禄过也”,说明骄奢淫?逸来源于娇?纵溺爱;
(3)夫(fú)宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕(zhěn)?者,鲜(xiǎn)矣。现在的孩子?,父母亲人不?溺爱可能性?不大,但应该告诉?他们这句话?,说明爱孩子?是做父母的?一种情感,希望父母给?的爱不要造?成像故事中?这样的后果?。顺过来说:也就是受宠?爱不要变得?骄横,骄横就不会?安于自己地?位低下,地位的高低?不代表生命?和生活的全?部,地位低下也?不要有怨恨?之心,而是要通过?自己正常的?学习和生活?来逐渐改变?,但绝对要通?过法律和道?德允许的手?段来取得。
3、关于交友:故事中,石碏的儿子?因为与州吁?是朋友,石碏杀死州?吁后,坚决地处决?了帮助州吁?叛乱的,自己的亲生?儿子石厚,这肯定是有?政治目的的?,但此“大义灭亲”(成语来源于?此)仍为后人啧?啧称叹。石厚此祸,可以归结为?他交友不慎?。
《论语》关于交友:(1)交友标准:“道不同,不相为谋。”“君子谋道不?谋食”。(2)应结交仁人?:“友其士之仁?者”;“弟子入则孝?,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”“里仁为美,择不处仁,焉得之,”
(3)“仁人”的标准:“子曰:‘益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。’结交正直的?朋友,诚信的朋友?,知识广博的?朋友,是有益的。结交谄媚逢?迎的人,结交表面奉?承而背后诽?谤人的人,结交善于花?言巧语的人?,是有害的。”
(4)怎样教会孩?子去辨别一?个人:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉,” 首先要看他?的行为,其次要看他?的经历,第三要看他?的习惯兴趣?。还有一种更?为简便的方?法:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”“观察一个人?的品行,看他的朋友?;观察一个人?的能力,看他的对手?。这就是我们?经常说的物?以类聚,人以群分。(5)教会孩子学?会包容和兼?收并蓄:“主忠信,无友不如己?者。”就是说要用?一种谦虚和?宽容的态度?来看待他人?。每个人都有?自己的长处?和特点,我们要善于?发现他人的?优点并与之?结交。包容是我们?中华民族的?优良传统,不仅仅是一?种向别人学?习的美德,更是一种宽?容的胸怀和?情感,是一种“有容乃大”的精神。人只有具有?开放宽容的?心态,有容纳别人?的精神,才能与不同?类型的人交?往沟通,从而实现“和而不同”的君子之交?,达到“四海之内皆?兄弟”的交友境界?。
作文二:《石碏谏宠州吁》1800字
? 卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜。美而无子,卫人所为赋硕人也。 东宫即代指太子,首句写卫庄公娶了齐国太子的妹妹,这话曲里拐弯,意思就是说这个庄姜,与齐国太子是同母的妹妹,能立为太子的一定是嫡长子,所以这位庄姜出身也是非常高贵的(这里强调庄姜的高贵,也是为后来的“嬖人之子”埋下伏笔)。不但出身高贵,庄姜还长得美,卫人为她作了一首《硕人》,什么“手如柔荑,肤如凝脂”、“齿如瓠犀,螓首蛾眉”、“巧笑倩兮,美目盼兮”,都出自此歌,这可是从古至今歌颂美人的千古绝唱啊。可惜又美丽又高贵的庄姜,却没能生孩子。
顺便说一句,卫国跟郑国就是当时的流行音乐之都,所以管靡靡之音就叫“郑卫之声”。看看《硕人》,描摹直白情感显露,倒确比《诗》中大多数篇章都前卫。
又娶于陈,曰厉妫。生孝伯,蚤死。其娣戴妫生桓公,庄姜以为己子。
卫庄公又从陈国娶了一对姐妹花厉妫、戴妫,“妫”是姓,“厉”和“戴”都是谥号。厉妫生了个孩子孝伯,母子均早死;戴妫生了儿子后也早死,庄姜便把这个孩子当成自己的孩子来抚养,这便是后来的卫桓公。 这段话虽然非常简单,却涉及了古代家庭婚姻中很重要的两个制度:陪嫁制度与立嫡立长制。古代贵族婚姻,一般会将妻子的姐妹数人及侍女仆从数十甚至上百人一起陪嫁,所以“带着你的嫁妆还有你的妹妹”确是华夏遗风。继承制度则是嫡长子继承制,并且,嫡子优先,下人侍婢生的儿子,即使是长子,也是做不得数的。桓公前面有个哥哥,但早夭;他又被出身高贵的夫人庄姜当成自己的儿子抚养,所以他就是嫡长子,未来国君最名正言顺的继承人。
公子州吁,嬖人之子也。有宠而好兵,公弗禁,庄姜恶之。 贱而有宠者谓之嬖,州吁就是宠妾的儿子,这也是要跟嫡长子桓公做对比。州吁很受庄公的宠爱,好舞刀弄枪,庄公也不管管他,庄姜则非常讨厌这个庶子。
石碏谏曰:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳於邪。骄奢淫佚,所自邪也。四者之来,宠禄过也。将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕者,鲜矣。且夫贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓六逆也。君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。去顺效逆,所以速祸也。君人者,将祸是务去,而速之,无乃不可乎?”弗听。 其子厚与州吁游,禁之,不可。桓公立,乃老。 石碏(音“却”)便去劝谏庄公,劝谏的话我也懒得翻译了,反正就是长幼有序尊卑有别、慈父多败儿一类的真理。真理永远是乏味的,从古到今都一样,所以庄公也懒得听。而且这番话不但对庄公没有效果,并且石碏自己的儿子石厚也跟州吁过往甚密,石碏多次禁止他们的来往也无效。后来桓公即位,石碏便告老辞了官。
《古文观止》不是史书,它选文主要着眼于文章而非历史意义。《石碏谏宠州吁》入选,多半就是为了石碏那段“六顺”、“六逆”、“四邪”的发言,很好地宣扬了纲理伦常,之后的事情,古代读书人都知道,现代一般的读书人却未必知道,我就补充几句吧。 桓公即位后不久,州吁果然反了,第一次没成功,外逃。外逃之后结交了谁哩?哈哈,就是那个同为宠弟同事谋反的共叔段,真是人以群分啊。。。又过了些年头,州吁找了个机会刺杀了桓公,自己占了卫国国君的位子。即位后,不知是想转移人民内部矛盾还是打算替难兄难弟共叔段报仇,第一件事就是纠结了几个国家去联合攻打郑国,当然无功而返。为了坐稳国君的位子,州吁就派一直跟在他身边的石厚去请教退休在家的石碏。
要说石碏出的这个主意,真够损的啊。。。要说会上这个主意当的州吁和石厚,真够蠢的啊。。。 是啥主意哩?石碏建议他们去觐见周天子,有周天子的承认,那国君位子当然能坐稳。但是,石碏补充道,你们就这样去肯定不行,最好找个国君帮你们说合说合。就请陈国国君吧,他跟天子关系好,跟我私交也不错,你们拿着我的信去见他。
这陈国是什么国呀?厉妫戴妫就来自陈国,戴妫生桓公,这陈国可是被州吁杀害的卫桓公的姥姥家啊。。。石碏再给陈国国君写了封密信,让见信就把州吁、石厚抓起来,最损的是,这信还是让州吁、石厚自己带去陈国的。 州吁、石厚被抓住后关押在陈国,卫国群臣商议,州吁弑君,要杀;石厚呢?石厚是石碏的亲儿子,大家不好说话,石碏便自己拍板,大逆不道,照杀!没人愿意做这个丑人,于是卫国派了两个人:一个是群臣派出的,去杀公子州吁;一个是石碏自己的家臣,去杀石厚。《左传》作者写完这段,称赞石碏大义灭亲,“大义灭亲”这个成语便打这儿来。 这真是个很令人齿冷的故事啊。弟弟杀了哥哥,父亲杀了儿子,一个为了权势,一个为了大义。说起来似乎完全不同,细想也想不出什么区别。
作文三:《石碏谏宠州吁》500字
石碏谏宠州吁
隐公三年 《左传》
卫卫国姬姓,在今河南淇县一带庄公娶于齐国名,姜姓,在今山东北部、中部地区东宫太子的居所,这里批太子得臣之妹,曰庄姜,美而无子。卫人所为赋《硕人》《诗经?卫风》中的一篇也。又娶于陈国名,妫姓,在今河南东部及安徽西部,曰厉妫gui一声。生孝伯,早死。其娣戴妫,生恒公,庄姜以为己子。
公子州吁,嬖bi四声人指地位低下而受宠的婢妾之子也,有宠而好兵,公弗禁。庄姜恶之。
石碏que四声,卫国大夫谏曰:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪。骄、奢、淫、佚,所自邪也。四者之来,宠禄过也。将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能胗zhen三声,忍耐而不轻举妄动者,鲜矣。且夫贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓六逆也。君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。去顺效逆,所以速祸也。君人者将祸是务去,而速之,无乃不可乎~”弗听。
其子厚,与州吁游。禁之不可。桓公立,乃老。
【题解】石碏以“六逆”、“六顺”劝谏卫庄公,指出如果真正疼爱子女,就应该对子女善加教导,用道德礼义来规范和约束,不应过分骄纵,以免子女误入歧途,惹来祸患,但卫庄公不听劝阻,对子女溺爱放纵,终于招致祸患。
作文四:《石碏谏宠州吁》2700字
石碏谏宠州吁——《左传》隐公三年
原文
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹①,曰庄姜。美而无子,卫人所为赋《硕人》也②。又娶于陈③,曰厉妫(guī)。生孝伯,蚤④【通早】死。其娣⑤(dì)戴妫生桓公⑥,庄姜以为己子。
公子州吁(这里读yù),嬖⑦(bì)人之子也。有宠而好兵,公弗禁,庄姜恶(wù)之。
石碏⑧(què)谏曰:“臣闻爱子,教之以义方⑨,弗纳于邪。骄奢淫佚,所自邪也。四者之来,宠禄过也。将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶⑩之为祸。夫(fú)宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕(zhěn)⑾者,鲜(xiǎn)矣。且夫贱妨贵,少陵⑿长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓六逆也。君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。去顺效逆,所以速祸也。君人者,将祸是务去,而速之,无乃不可乎?”弗听。
其子厚与州吁游,禁之,不可。桓公立,乃老⒀。
【注释】
①卫︰国名,姬姓,在今河南淇县一带。齐:国名,姜姓,在今山东北部、中部地区。东宫︰太子的居所。
②硕人︰典出《诗经 ? 卫风》中的一篇,乃歌颂庄姜美丽的诗篇。
③陈︰国名,妫姓在今河南东部及安徽西部。
④蚤︰通早。
⑤娣︰妹。古时诸侯娶妻,妹可随姊同嫁。
⑥桓公︰名完,在位十六年,后为州吁所杀。
⑦嬖人︰妾。
⑧石碏︰卫国大夫。
⑨义方︰为人行事的规范。
⑩阶︰酿成也。
⑾眕︰安重能忍。
⑿陵︰欺侮。
⒀老︰告老致仕。
译文
卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹,叫庄姜,容貌很漂亮,却没有儿子。卫国人做了一首名为《硕人》的诗就是描写她的美貌的。庄公又从陈国娶了一个妻子,叫厉妫,生了儿子伯孝,早死。跟她陪嫁来的妹妹戴妫,生了桓公,庄姜就把他作为自己的儿子。
公子州吁,是庄公爱妾生的儿子,卫庄公十分骄纵他,又喜欢用兵器伤人,但庄公不禁止,庄姜很厌恶他。
石碏规劝庄公道:“我听说一个人爱自己的儿子,就要用规矩法度去教育他,不要让他走到邪路上去。骄傲、奢侈、淫荡、逸乐,就是走向邪路的开端。这四个方面的产生,都是宠爱和赏赐太过的缘故。如果要立州吁做太子,就应该定下来;要是还没有,这样就会引导他造成祸害。受宠爱而不骄傲,骄傲了而能受压制,受了压制而不怨恨,有怨恨而不为非作歹的人,是很少有的呀。再说卑贱的妨害高贵的,年少的欺负年长的,疏远的离间亲近的,新的挑拨旧的,地位低的压着地位高的,淫乱的破坏有礼义的,这是人们常说的六种逆理的事。君主行事公正适宜,臣子服从命令,父亲慈爱儿子,儿子孝顺父亲,哥哥爱护弟弟,弟弟敬重哥哥,这是人们常说的六种顺礼的事。离开顺礼的事去做逆礼的事,就会招来祸害。做君主的应尽力除掉祸害,现在却反而促使祸害的到来,这恐怕是不可以的吧!” 庄公不听。
石碏的儿子石厚和州吁交往,石碏禁止他,石厚不听。到了桓公即位,石碏于是告老还乡。
赏析
天下父母无不知溺爱孩子有害!但他们只知道有害而已,至于害有多深,害有多大,他们没有真正的了解。更不知“宠禄”过度是大恶之源。有宠则必有恶,近三千年前,卫国大夫石碏对国君庄公一家发出过最危险的警示!
卫庄公是那个遥远的时代中最幸福的男人,身为国君,权势的满足自然不必过多夸耀,他的出名也许是因为他有一个历史上有名、美得倾国倾城的妻子。
庄公的妻子庄姜,是“齐东宫得臣之妹”,姜姓,因为嫁了庄公,所以叫庄姜。因为生得太美,《诗经》中卫人因其而作《硕人》为证,“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”千百年来,对中国古代美女的一切泛美之辞莫高于《硕人》中对庄姜的描述…..庄姜到底有多美?
春秋的时候,一个越国女子在溪边浣纱,“手如柔荑”,鱼儿见了这么美的女子,忘记了游水,结果沉到水下去了,这个女子好象叫西施;西汉元帝的时候,一个宫女以汉家公主的身份,远嫁到漠北的匈奴,在和亲的路上,天上大雁见到她凝脂般的肌肤,以为是和田的美玉,飞下来想要看个究竟…..这个女子应该是王嫱;三国时期,一个纤弱的女子被赋予了离间奸相董卓和猛将吕布的重任,风仪亭下,秋月当空,女子“螓首蛾眉”,愁云上锁,掩去了皎洁的月色,她自然就是貂蝉;唐朝开元年间,御花园中,一个宫中美妇,“巧笑倩兮,美目盼兮”。百花为其她丽色所羞,一个个都低下了头。这是让”三千粉黛无颜色”的杨玉环!现代的女子,纵然可以在照片上留下千般美丽,万种风情,但是在我们“经千年历百炼”的文字中,保存下来的对倾国倾城之美的形容,在《硕人》中“极矣”!
庄姜没有能为庄公生下孩子,但这并不能丝毫影响这个王侯之家的完美,庄公的并不缺乏王国的血脉传人,其中比较出众的是后来即位的桓公和公子州吁。这时的庄公,无上的君权、不尽的财富、极致的美人,和美的宗室,芸芸的子嗣!登高一呼,其意气之盛,举天下之豪杰又有何人能与之相争!然而,庄公身后,即位的桓公,这个庄姜的养子,后来被庄公的另一儿子州吁杀害。而篡位不久的州吁,很快又为卫国有正义感的大臣们送上了西天!天堂到地狱的转变,源自庄公生前对儿子州吁的溺爱!文中讲述了公子州吁,“有宠而好兵,公弗禁”。文中讲述了大夫石碏对庄公进行了归劝,这次进谏非常有名,足以为天下父母引以为戒!成为教育后代的至上信条!
石碏的谏言有三。环环相扣,入情入理。深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一,“骄、奢、淫、佚,所自邪也”, “四者之来,宠禄过也”,说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱;其二、受宠爱就会变得骄横,骄横就不会安于自己地位低下,地位低下就会有怨恨之心,心生怨恨就不会安分守已;其三,从此以后,地位低贱的就会欺压地位尊贵的,年纪小的就会想办法凌年纪大的,关系疏远的就会找机会离间关系亲近的,新的离间旧的,小的欺凌大的,淫乱的就会破坏有道德的。如此这般,祸事就注定要来了!
《古文观止》由于篇幅所限,只节选到“进谏庄公,庄公不采纳”而止。之后,灾难降临了,桓公为州吁所杀,后来,已“退休”的石碏,设计在陈国诛杀了“伪”国君州吁!更难能可贵的是,石碏“大义灭亲”,坚决地处决了帮助州吁叛乱的,自己的亲生儿子石厚,成语“大义灭亲”“歌颂”的就是石碏的义举!石碏的故事并没有结束,而只是个开始。在剪除乱臣贼子石厚后,石碏的子孙并没有受损,反而愈趋繁多,支繁叶茂,源远流长,据历史学家考证,石碏是中国石姓宗族公认的最早祖先。
这段谏言的后半部分却很明显有悖于自由平等的人类精神,甚至有出身贵贱的论调了。在古代君主政治的年代,后面一段言论还有臣子试图干扰国君家事的危险或者为某一派别充当说客的嫌疑。所以石碏谏言的前半部分堪称精彩,但是后面的部分似乎积极的意义很少但是消极的影响却不小,甚至有可能被国君只因为对后半部分的反感,影响到了前半部分的接受,最后导致了进谏的失败。
作文五:《3.石碏谏宠州吁》2700字
石碏谏宠州吁
《左传》隐公三年
原文: 卫庄公娶于齐东宫得臣之妹①,曰庄姜。美而无子,卫人所为赋《硕人》也②。又娶于陈③,曰厉妫(guī)。生孝伯,蚤④【通早】死。其娣⑤(dì)戴妫生桓公⑥,庄姜以为己子。
公子州吁(这里读yù),嬖⑦(bì)人之子也。有宠而好兵,公弗禁,庄姜恶(wù)之。
石碏⑧(què)谏曰:“臣闻爱子,教之以义方⑨,弗纳于邪。骄奢淫佚14,所自邪也。四者之来,宠禄过也。将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶⑩之为祸。夫(fú)宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕(zhěn)⑾者,鲜(xiǎn)矣。且夫贱妨贵,少陵⑿长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓六逆也。君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。去16顺效逆,所以速祸也。君人者,将祸是务去,而速之,无乃不可乎?”弗听。
其子厚与州吁游,禁之,不可。桓公立15,乃老⒀。
注释:
①卫︰国名,姬姓,在今河南淇县一带。齐:国名,姜姓,在今山东北部、中部地区。东宫︰太子的居所。
②硕人︰典出《诗经 · 卫风》中的一篇,乃歌颂庄姜美丽的诗篇。
③陈︰国名,妫姓在今河南东部及安徽西部。
④蚤︰通早。
⑤娣︰妹。古时诸侯娶妻,妹可随姊同嫁。
⑥桓公︰名完,在位十六年,后为州吁所杀。
⑦嬖人︰妾。
⑧石碏︰卫国大夫。
⑨义方︰为人行事的规范。
⑩阶︰酿成也。
⑾眕︰安重能忍。
⑿陵︰欺侮。
⒀老︰告老致仕。
14:逸乐。
15:继承。
16:抛弃。
译文:
卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹,叫庄姜,容貌很漂亮,却没有儿子。卫国人做了一首名为《硕人》的诗就是描写她的美貌的。庄公又从陈国娶了一个妻子,叫厉妫,生了儿子伯孝,早死。跟她陪嫁来的妹妹戴妫,生了桓公,庄姜就把他作为自己的儿子。
公子州吁,是庄公爱妾生的儿子,卫庄公十分宠爱他,又喜欢用兵器伤人,但庄公不禁止,庄姜很厌恶他。
石碏规劝庄公道:“我听说一个人爱自己的儿子,一定要以正确的礼法来教导约束他,这样才能使他不走上邪路。骄傲、奢侈、淫荡、逸乐,就是走向邪路的开端。这四个方面的产生,都是宠爱和赏赐太过的缘故。如果要立州吁做太子,就应该定下
来;要是还没有,这样就会引导他造成祸害。受宠爱而不骄傲,骄傲了而能受压制,受了压制而不怨恨,有怨恨而不为非作歹的人,是很少有的呀。再说卑贱的妨害高贵的,年少的欺负年长的,疏远的离间亲近的,新的挑拨旧的,地位低的压着地位高的,淫乱的破坏有礼义的,这是人们常说的六种逆理的事。君主行事公正适宜,臣子服从命令,父亲慈爱儿子,儿子孝顺父亲,哥哥爱护弟弟,弟弟敬重哥哥,这是人们常说的六种顺礼的事。不做顺应礼义的事去做违背礼的事,就会招致祸害。做君主的应尽力除掉祸害,现在却反而招致祸害的到来,这恐怕是不可以的吧!” (庄公)不听。
石碏的儿子石厚和州吁交往,石碏禁止他,但是州吁不允,从而放弃。到了桓公即位,石碏于是告老还乡。
赏析:
宠禄
天下父母无不知溺爱孩子有害!但他们只知道有害而已,至于害有多深,害有多大,他们没有真正的了解。更不知“宠禄”过度是大恶之源。有宠则必有恶,近三千年前,卫国大夫石碏对国君庄公一家发出过最危险的警示!
卫庄公是那个遥远的时代中最幸福的男人,身为国君,权势的满足自然不必过多夸耀,他的出名也许是因为他有一个历史上有名、美得倾国倾城的妻子。
庄公的妻子庄姜,是“齐东宫得臣之妹”,姜姓,因为嫁了庄公,所以叫庄姜。因为生得太美,《诗经》中卫人因其而作《硕人》为证,“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”千百年来,对中国古代美女的一切泛美之辞莫高于《硕人》中对庄姜的描述?..庄姜到底有多美?
春秋的故事
春秋的时候,一个越国女子在溪边浣纱,“手如柔荑”,鱼儿见了这么美的女子,忘记了游水,结果沉到水下去了,这个女子就叫西施;西汉元帝的时候,一个宫女以汉家公主的身份,远嫁到漠北的匈奴,在和亲的路上,天上大雁见到她凝脂般的肌肤,以为是和田的美玉,飞下来想要看个究竟?..这个女子应该是王嫱;三国时期,一个纤弱的女子被赋予了离间奸相董卓和猛将吕布的重任,风仪亭下,秋月当空,女子“螓首蛾眉”,愁云上锁,掩去了皎洁的月色,她自然就是貂蝉;唐朝开元年间,御花园中,一个宫中美妇,“巧笑倩兮,美目盼兮”。百花为其她丽色所羞,一个个都低下了头。这是让”三千粉黛无颜色”的杨玉环!现代的女子,纵然可以在照片上留下千般美丽,万种风情,但是在我们“经千年历百炼”的文字中,保存下来的对倾国倾城之美的形容,在《硕人》中“极矣”!
庄姜没有能为庄公生下孩子,但这并不能丝毫影响这个王侯之家的完美,庄公的并不缺乏王国的血脉传人,其中比较出众的是后来即位的桓公和公子州吁。这时的庄公,无上的君权、不尽的财富、极致的美人,和美的宗室,芸芸的子嗣!登高一呼,其意气之盛,举天下之豪杰又有何人能与之相争!然而,庄公身后,即位的桓公,这个庄姜的养子,后来被庄公的另一儿子州吁杀害。而篡位不久的州吁,很快又为卫国有正义感的大臣们送上了西天!天堂到地狱的转变,源自庄公生前对儿子州吁的溺爱!文中讲述了公子州吁,“有宠而好兵,公弗禁”。文中讲述了大夫石碏对庄公进行了归劝,这次进谏非常有名,足以为天下父母引以为戒!成为教育后代的至上信条!
石碏的谏言有三。环环相扣,入情入理。深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一,“骄、奢、淫、佚,所自邪也”, “四者之来,宠禄过也”,说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱;其二、受宠爱就会变得骄横,骄横就不会安于自己地位低下,地位低下就会有怨恨之心,心生怨恨就不会安分守已;其三,从此以后,地位低贱的就会欺压地位尊贵的,年纪小的就会想办法凌年纪大的,关系疏远的就会找机会离间
关系亲近的,新的离间旧的,小的欺凌大的,淫乱的就会破坏有道德的。如此这般,祸事就注定要来了!
补充阅读:
《古文观止》由于篇幅所限,只节选到“进谏庄公,庄公不采纳”而止。之后,灾难降临了,桓公为州吁所杀,后来,已“退休”的石碏,设计在陈国诛杀了“伪”国君州吁!更难能可贵的是,石碏“大义灭亲”,坚决地处决了帮助州吁叛乱的,自己的亲生儿子石厚,成语“大义灭亲”“歌颂”的就是石碏的义举!石碏的故事并没有结束,而只是个开始。在剪除乱臣贼子石厚后,石碏的子孙并没有受损,反而愈趋繁多,支繁叶茂,源远流长,据历史学家考证,石碏是中国石姓宗族公认的最早祖先。
这段谏言的后半部分却很明显有悖于自由平等的人类精神,甚至有出身贵贱的论调了。在古代君主政治的年代,后面一段言论还有臣子试图干扰国君家事的危险或者为某一派别充当说客的嫌疑。所以石碏谏言的前半部分堪称精彩,但是后面的部分似乎积极的意义很少但是消极的影响却不小,甚至有可能被国君只因为对后半部分的反感,影响到了前半部分的接受,最后导致了进谏的失败。
作文六:《003石碏谏宠州吁》11400字
石碏谏宠州吁
《左传》
2012-10-11高一语文组叶子备
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜。美而无子,卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈,曰厉妫。生孝伯,蚤死。其娣戴妫生桓公,庄姜以为己子。
公子州吁,嬖人之子也。有宠而好兵,公弗禁,庄姜恶之。
石碏谏曰:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪。骄奢淫佚,所自邪也。四者之来,宠禄过也。将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕者,鲜矣。且夫贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓六逆也。君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。去顺效逆,所以速祸也。君人者,将祸是务去,而速之,无乃不可乎,”弗听。
其子厚与州吁游,禁之,不可。桓公立,乃老。
阅读思考:
1.郑庄公宠爱共叔段和卫庄公宠爱州吁有什么不同,
参考答案:郑庄公宠爱自己的弟弟~任由共叔段野心膨胀~其实是姑息养奸然后趁机打击共叔段~是一种主观上的故意,而卫庄公宠爱自己的儿子州吁却是一味的溺爱~是人之常情~最后纵容了州吁野心~导致兄弟相残的结局。
2.为什么石碏谏庄公不要宠爱州吁~而自己的儿子石厚却会跟州吁同流合污, 参考答案:,关于教育的开放性思考题~言之成理即可,
3.如果你要为这篇文章续写一个结尾~你认为应该交代什么内容,
参考答案:文章交代了事件的起因~然后大篇幅整理了石碏的说教~之后就草草了事~匆匆结尾了~而最能验证石碏理论的正确性的后面的远远强于雄辩的事实部分却被忽视了。 阅读练习:
一、给下列加点的字注音。
曰厉妫(guī) 其娣(dì)戴妫生桓公 嬖(bì)人之子也 庄姜恶(wù)之。 石碏(què)谏曰 骄奢淫佚(yì) 憾而能眕(zhěn )者 鲜(xiǎn)矣 二、请解释下列各句中加点词的含义。,如果初中学过的或名言里遇到的或成语里的有其他
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解释~请附列在该词之下并配上例句,
蚤死(通“早”) 嬖人之子也(宠爱,宠幸) 有宠而好兵(武事) 庄姜恶之(讨厌,厌恶) 教之以义方(正道) 弗纳于邪(进入) 骄奢淫佚(通“逸”, 安逸) 公弗禁(不) 宠禄过也(过分)
台阶,引申为招致、引发)憾而能眕者(镇定) 鲜矣(少) 阶之为祸(
且夫贱妨贵(妨害) 少陵长(通“凌”侵犯,欺侮)远间亲(离间) 小加大(侵陵) 淫破义(放荡无度) 所谓六逆也(违背的表现) 去顺效逆(离开,引申为背弃、舍弃) 所以速祸也(招致) 降而不憾(怨恨) 无乃不可乎(表示揣测的语气,译为“恐怕是”) 其子厚与州吁游(交往) 无乃不可乎(可以 ) 禁之,不可( 能够 ) 乃老(告老离官) 三、根据具体语境~揣摩下列句子在句式上有什么特征,然后把它们翻译成规范的现代汉语。
1. 美而无子,卫人所为赋《硕人》也。【判断句、语意省略句以及“所为”“赋”在翻译时的落实。】
译为:,庄姜,很漂亮~却没有儿子。卫国人因此为她做了一首名为《硕人》的诗,称赞她的美貌。,
2. 教之以义方,弗纳于邪。【倒装句,状语后置,“动词+以+宾语”的结构及“纳”的语境引申处理。】
译为:(真正爱护孩子的人)总是用道义礼法来教导约束自己的子女~不让他们走上邪路。 3. 君人者,将祸是务去,而速之,无乃不可乎,【倒装句,宾语前置,“是”子提宾的句式、“无乃”“速”的落实~还有根据语境对潜藏的语气语调的揣摩。】
译为:做君主的本应该尽最大的努力消除这些祸害~可您却反而去招致这些祸害~恐怕不能这样做吧。
4. 桓公立,乃老。【省略句以及“乃”“老”的翻译落实。】
译为:桓公即位~,石碏,于是告老还乡。
5. 四者之来,宠禄过也。【表示因果的句式的理解以及对“四者之来”的翻译处理。】 译为:这四种恶品的形成,养成,~都是宠爱和赏赐太过的缘故。
四、熟记下面的句子。
1. 宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕者,鲜矣
译为:受宠爱而不骄傲~骄傲了而能受压制~受了压制而不怨恨~有怨恨而不为非作歹的人~
2
是很少有的呀
2. 去顺效逆,所以速祸也。
译为:不做顺应礼义的事去做违背礼的事~就会招致祸害。
参考译文:
卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹~叫庄姜~容貌很漂亮~却没有儿子。卫国人做了一首名为《硕人》的诗就是描写她的美貌的。庄公又从陈国娶了一个妻子~叫厉妫~生了儿子伯孝~早死。跟她陪嫁来的妹妹戴妫~生了桓公~庄姜就把他作为自己的儿子。
公子州吁~是庄公爱妾生的儿子~卫庄公十分宠爱他~又喜欢用兵器伤人~但庄公不禁止~庄姜很厌恶他。
碏规劝庄公道:“我听说一个人爱自己的儿子~一定要以正确的礼法来教导约束他~ 石
这样才能使他不走上邪路。骄傲、奢侈、淫荡、逸乐~就是走向邪路的开端。这四个方面的产生~都是宠爱和赏赐太过的缘故。如果要立州吁做太子~就应该定下来,要是还没有~这样就会引导他造成祸害。受宠爱而不骄傲~骄傲了而能受压制~受了压制而不怨恨~有怨恨而不为非作歹的人~是很少有的呀。再说卑贱的妨害高贵的~年少的欺负年长的~疏远的离间亲近的~新的挑拨旧的~地位低的压着地位高的~淫乱的破坏有礼义的~这是人们常说的六种逆理的事。君主行事公正适宜~臣子服从命令~父亲慈爱儿子~儿子孝顺父亲~哥哥爱护弟弟~弟弟敬重哥哥~这是人们常说的六种顺礼的事。不做顺应礼义的事去做违背礼的事~就会招致祸害。做君主的应尽力除掉祸害~现在却反而招致祸害的到来~这恐怕是不可以的吧:” ,庄公,不听。
石碏的儿子石厚和州吁交往~石碏禁止他~但是州吁不允~从而放弃。到了桓公即位~石碏于是告老还乡。
附 录:
《石碏谏宠州吁》教学要点摘录
音序 实词 读音语义用法 例 句 出处 B 兵 武事 有宠而好兵 石碏谏宠州吁 F 妨 妨害 且夫贱妨贵 石碏谏宠州吁
弗 不 有宠而好兵,公弗禁。 石碏谏宠州吁
3
G 过 过分 宠禄过也。 石碏谏宠州吁 H 憾 怨恨 降而不憾。 石碏谏宠州吁
加 侵陵 小加大 石碏谏宠州吁 J 间 离间 远间亲。 石碏谏宠州吁
阶 台阶、阶梯。引申为招致、若犹未也,阶之为祸。 石碏谏宠州吁
导至、引发。
K 可 可以。 无乃不可乎, 石碏谏宠州吁
能够。 禁之,不可。 石碏谏宠州吁 L 老 告老去官。 桓公立,乃老。 石碏谏宠州吁
陵 通“凌”侵犯,欺侮 少陵长。 石碏谏宠州吁 N 纳 进入,使?陷入? 弗纳于邪。 石碏谏宠州吁
逆 违背的表现 所谓六逆也。 石碏谏宠州吁 Q 去 离开,引申为背弃、舍弃 去顺效逆。 石碏谏宠州吁 S 速 招致 所以速祸也。 石碏谏宠州吁 W 恶 (wù)讨厌,厌恶 庄姜恶之。 石碏谏宠州吁 x 鲜 (xiǎn)少。 憾而能眕者,鲜矣。 石碏谏宠州吁
佚 (yì)通“逸”, 安逸 骄奢淫佚。 石碏谏宠州吁 Y 淫 放荡无度 淫破义。 石碏谏宠州吁
游 交往 其子厚与州吁游。 石碏谏宠州吁 z 蚤 生孝伯,蚤死。 石碏谏宠州吁
眕 (zhěn )镇定,引申为自憾而能眕者,鲜矣。 石碏谏宠州吁
我克制。
固定结构:
1、以为:庄姜以为己子。
2、教??以??:教之以义方。
3、??是??:将祸是务去。
4、无乃??:无乃不可乎,
5、所以??:去顺效逆,所以速祸也。
如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以
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往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。 劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化。本文正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,直到今天还有极好的借鉴意义和实践意义。[1]
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2016年乡镇人大主席团工作汇报
XXX乡人大主席团在县人大常委会的大力支持下,在乡党委的正确领导下,按照法律赋予的职责,紧紧围绕全乡整体工作,按照年初制订的工作计划,有条不紊扎实地开展各项工作。现将工作开展情况予以汇报:
一、前期主要工作
(一)乡人大建设工作
1、加强制度建设,积极开展活动
乡代表活动中心、代表小组活动室建立8项代表活动制度:即人大代表学习制度、代表联席选民制度、代表接待选民制度、代表述职制度、代表视察制度、代表专项调研制度、代表履职档案登记制度和代表争先创优制度。每位代表联系选民不少于10户。联系重点村干部、老党员、特困户、上访户等,听取他们的意见和呼声,努力当好群众的“代言人”。
2、加强学习培训,提高代表履职能力
人大代表的履职能力事关代表工作成效的好坏,因此,提高代表的素质能力尤为重要。为提高代表的业务水平,强化代表的履职能力,乡人大活动办建立定期学习制度,每周一组织代表在会议室进行集体
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学习,增强法律知识和服务群众本领,使每一位代表从思想上认识到了人大代表的重要职责和任务,为接下来的人大工作奠定了思想和理论基础。
3、开展“双联三争”活动,体民情,解民忧
为深入贯彻落实党的群众路线教育实践活动,XXX乡人大代表在“双联三争”活动中通过人大主席团联系代表、代表联系选民,以“访、听、帮”的形式深入到群众中去,体察民情,解决民忧,争创先进乡镇人大主席团、争创先进代表小组、争做优秀人大代表。一是“走访”群众。县、乡人大代表走村入户,了解群众所想、所盼。主席团成员坚持每月入户走访不少于10天,一般代表每月入户走访6天以上,做到情况在一线了解,问题在一线解决,职责在一线展现。二是“倾听”民意。通过召开会议或设立群众意见箱等形式征求群众意见,对群众提出的路、塘、桥、坝的维修,农业科技知识下乡、扶贫工作透明等民生意见进行收集汇总,逐一解决。三是“帮扶”群众。根据群众所需所求,要求主席团成员每年要协助群众完成1至2个项目工程,定点帮扶2至3户困难群众,每月至少为帮扶群众办1件实事。真正将群众路线教育实践活动做实、做细、做好,把乡人大工作推上新台阶。
4、开展代表向选民述职工作
制定乡人大代表向选民述职方案,并选取5名代表在选区选民代表大会上进行述职。乡直选区参加选民代表人数不低于选民总数的50%,农村选区参加选民代表人数不低于选民总数的10%,且在大会
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上进行了民主测评。会议由人大主席主持,代表做述职报告,选民代表评议发言,其他代表书面述职。通过开展代表向选民述职工作,代表们自觉履行职责更加透明化、公开化,起到了良好的舆论监督作用。
(二)代表依法履职情况
1、加强对非法采砂采矿工作的监督检查
为严厉打击非法采砂采矿工作,还XXX乡青山绿水,XXX乡人大主席团积极组织代表对该项工作进行了全面督查,组织相关职能部门逐村、逐组、逐个砂场进行排查,摸清采砂活动基本情况,建立基础数据库。6月2日,全乡统一行动,全体机关干部参加,工商、公安、土地、电力等相关执法部门密切配合,出动人员120多人,车辆30余辆,通过十天工作,共查封扣押铲车18台、钩机线路板11个、电力设备8台,112个采砂点全部捣毁。有效制止了非法采砂活动,治理工作取得了明显成效。
2、加强校园饮用水、食品和校园周边环境安全监督
今年3月、9月,乡人大主席团组织部分人大代表两次对乡六所学校饮用水安全及食品安全进行专项督查活动。活动重点从校园食堂环境是否整洁、饭菜质量是否过关、从业人员是否具有健康证明、校园及周围小卖部是否有“三无”食品等多个角度进行检查。同时,组织代表对校园周边环境进行视察,相关职能部门取缔了两所校园周边三处非法施工点。并对少数学校消防器材缺少、防雷设施不完善、安全硬件不够、交通秩序不好、环境卫生差等问题提出了四个整改建议意见。一是要严格重视校园环境卫生管理;二是要进一步完善学校的
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消防设施、消防疏散通道、教学楼应急照明灯、疏散指示灯以及防雷设施,并设立醒目标志牌;三是要加强对中小学生公共安全常识宣传和教育,树立安全意识,培养应变能力;四是要健全安全管理机构,落实安全应急方案,实施责任追究制。
3、对新农村社区建设进行视察
今年五月,XXX乡召开人大主席团会议,针对XXX乡澧园社区建设,宏观从社区整体规划,水、电、路、公共设施配套;广场、游园及社区绿化进行综合视察。并对社区建设进行综合评估。大会最后确定社区建设规划为:跨河高架桥3座、滨河路2条,建成以后社区内部将形成“四纵四横”的路网结构,最大程度地方便群众日常生活。该社区建设分8年三期进行,一期规划建设用地6.7公顷,拆旧后整合利用,合法占地14.4公顷,预计2015年年底完成;二期建新拆旧分三年进行,2018年底完成;三期计划于2020年底完成。目前工程顺利开展,建成后将成为XXX山乡精品宜居社区。
4、体现人大职责,抓好人大信访工作
XXX人大主席团历来重视人大信访工作。一是认真学习,提升业务素质。以学习党的十八大精神为契机,要求主席团成员在全面提高综合素质的基础上,认真学习《信访工作条例》、《监督法》、《土地管理法》等与农村群众密切相关的法律法规。二是以民为本,热情细致接待。耐心听取来访群众的陈述,认真做好记录,主动做好答疑解惑和情绪疏导工作,上半年共接待上访群众20余名,解决实际问题19件,切实保障群众反映的问题得到解决。三是依法办事,维护
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法律权威。严格按照信访工作程序,对群众提出的合理化建议与合法要求,积极向有关部门批转,督促落实;对于与法律法规相抵触或要求不符合实际的,耐心向信访群众做好解释工作,坚决维护法律权威。四是跟踪督办,保障群众利益。要求信访问题承办单位做到限期办结,并及时将办理情况向乡人大主席团报告,信访人对办理结果不满意的,或未按要求办结的,督促承办单位快速办理,人大实行跟踪督办,直到信访问题圆满解决。四项工作的落实为全乡大局稳定打下了坚实的基础。
5、开展“四联帮扶”拓展代表工作
为进一步拓展人大代表工作,XXX乡人大主席团要求代表入村、入户、入企业,深入全乡开展“四联帮扶”活动,即联系困难群众、联系留守家庭、联系致富能人、联系诉求对象。着力在助困、助学、助业、助稳等方面开展帮扶。实行“蹲点民情日记”制度,每一名帮扶代表要从帮扶对象所面临的最困难、最迫切、最需要解决的突出问题入手,着力落实帮扶措施,确保帮扶的贫困户家庭基本生活得到保障;确保贫困学生不因贫困而辍学,留守儿童得到关爱,孤寡老人能过上幸福的晚年生活;让致富能人在自己致富的同时,能引领一方群众共同致富;让诉求对象正当的利益诉求得到满足,合法权益得到维护。目前,共协调扶贫贷款150余万元,救助困难群众47户,帮助留守儿童、孤寡老人160人,收到了良好的社会效果。
二、存在的问题
(一)乡人大代表理论学习不够,思想认识不到位
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部分代表履职不到位,法律知识、上级精神掌握甚少。有些代表品德条件、文化条件、能力条件甚至政治条件都存在一定差距,需要多加培训,练好内功,只有让每位代表从思想上认识到人大工作的重要性,提高每位代表的综合素质,才能充分地履职尽责。
(二)乡人大监督职能有待提高
个别乡级人大代表监督视察工作有走形式的现象,对部分死角视察不够。一些代表有老好人思想,对工作的积极性不高,主动性不强,工作缺乏计划,重点不突出,没有发挥好人大代表的职能。
(三)乡人大代表提议案、建议质量不高
代表大会期间,针对提出的议案、建议等,落实到位少,效率不高。有的代表对议案的性质、作用不太了解,以至于把对各方面工作的建议、批评和意见也作为议案提出。一些代表提出建议、批评或意见较少或质量不高,参加活动“一言不发”,评议报告“没有意见”,表决随大流,没有能够较好地履行法律赋予的神圣职责。
(四)领导重视不到位
部分党委对人大工作不够重视,没有把人大摆在应有的位置,对人大开展的工作投入的精力、财力甚少,制约了乡镇人大作用的发挥。
三、下步工作安排
(一)着力维护群众的切身利益
关注非法采砂,保护山区生态;关注饮用水及食品安全,确保人民身心健康;关注群众的合理诉求,了解民情民愿,化解社会矛盾,维护群众合法权益。
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(二)充分发挥代表作用
认真督办代表建议,不断促进代表履职,积极开展代表活动;同时开展工作评议,在评议中改进工作、促进工作,提升工作实效。
(三)着力加强履职能力建设
把代表履职能力建设作为一项基础性工作来抓,加强理论学习,更新知识,开阔视野,提升能力;加强作风建设,把代表的兴奋点集中到当好参谋助手、服务科学发展上;加强制度建设,使工作制度化、科学化、规范化。
(四)加强自身建设,提升工作效能
努力加强人大代表的自身建设,利用多种形式进行培训;组织学理论、学法律、学业务,增强依法履职的能力;加强制度建设、努力打造学习型、创新性、服务型人大代表;严格遵守党风廉政建设,保持人大代表的良好形象。
加强基层公安机关党建工作的思考
党的基层组织是党的全部工作和战斗力的基础。作为公安机关,加强党建工作,夯实公安基层党组织是在新的社会形势下由公安机关所处的环境、担负的任务、工作的条件所决定的。也只有加强基层公安党建工作,才能更好地巩固共产党执政地位、维护国家长治久安、保障人民安居乐业。当前,全国经济、社会正处于高速发展时期,各
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方面社会矛盾凸显,公安工作任务更加艰巨,如何发挥好堡垒作用,加强公安基层党建工作,更好服务于平安、法治建设是摆在公安民警面前的一个重要课题。下面,笔者结合盐亭县实际,就加强基层公安机关党建工作谈点认识和看法。
一、基层党建工作存在的问题及其原因
近年来,盐亭县公安机关始终不断加强组织建设和党员队伍建设,推进基层党组织党建工作的发展,党员的综合素质不断提高,党组织建设工作更加规范。通过检查和平时了解到,我们在党建工作中也存在一些问题,主要体现在以下几个方面:
(一)思想认识不深。 部分基层党组织的成员和党务工作者对党的理论、路线、方针、政策理解的不深、认识不到位。对党建工作的标准、内容、程序、规定掌握得不全面,致使党建工作流于形式,开展的不扎实、不规范。
(二)创新意识不够。 在开展党建工作中,一些基层党组织只会按部就班,因循守旧,对党建工作不重视研究,不注重总结,没有创新意识,没有办法、举措,致使党建工作发展平淡,无亮点,成效不明显。
(三)重业务、轻党建。 基层部门重业务的现象普遍存在,把业务工作成绩作为衡量党员干部工作的好坏,作为评功授奖、晋职晋升的主要依据,却忽略了党建工作,对党建工作是推动业务工作的基础没有清醒的认识。
结合当前党建工作存在的问题,经过认真分析,产生以上问题的
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原因主要反映存在以下几个方面:
(一)理论学习不够。 从目前基层党员队伍的学习上看,虽然能够紧跟县局节奏展开学习,但只是照搬照抄,学习的重点不够明确,学习的深度、广度还不够,对政治理论知识领会的不深、理解不透,政治理论思想不扎实。
(二)支部作用发挥不好。 随着社会进步的不断加速,群众的法律意识日渐提高,社会矛盾日益凸显,基层公安机关面临着前所未有的巨大挑战。基层党组织在打击各类违法犯罪,维护社会治安秩序等方面,确实发挥了战斗堡垒的作用,但在党建工作中发挥的作用不够明显,发现问题和解决问题的能力不足,存在着“议政少、议事多”的现象。
( 三)党建制度落实不够深。 为深入开展党建工作,规范党建工作,从县局到部门都制定了诸多相关制度规定。从落实上看,上级要求的紧,基层落实的就快,上级要求的不严,基层就敷衍了事,在制度落实上不深不细。
二、党建在公安工作中的地位和作用
****指出 :“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’,没有理想信念,理想信念不坚定,精神上就会‘缺钙’,就会得‘软骨病’。”党的建设就是要坚定党员的理想信念,使广大公安民警充分意识到党员身份的特殊性,即党员要以先进性、纯洁性为基础,起到模范带头的作用,使公安工作能够有效地执行党的方针、政策以及各项法律法规,全面落实上级的政令、警令。
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一是党建工作能确保政令警令的畅通执行。 公安机关面对社会治安形势错综复杂、瞬息万变,公安工作机动性、灵活性、突发性的特征十分明显,因此只有政令警令畅通,才能高效、迅速地完成各项工作和任务。公安机关党建工作实际上就是要以党组织作为依托和基础,进一步以强大的思想动力,指导推动全盘公安工作。最近几年,我局先后开展了各项教育实践活动,将党的理念深入贯彻到每一项公安工作中,以实际行动增强和展示广大公安民警对党的绝对忠诚和无限热爱。
二是党建工作能确保党对公安工作的绝对领导。 当前我国大环境基本和平稳定,但是国内的各种矛盾依旧敏感脆弱,公安机关处在排查化解各类矛盾纠纷和对敌斗争的第一线,当国家举办重大活动、遭遇重大灾难以及发生严重暴力恐怖案事件时,公安民警要始终站在最前沿,依靠组织保障来化解矛盾和处理问题。因此,通过党建工作的扎实有效开展,能进一步强化组织堡垒作用,增强民警对组织的整体认同感。
三是党建工作能确保公安工作的健康发展。 通过党建工作的不断推进,强化公安民警的政治意识、责任意识、宗旨意识,筑牢廉洁自律的思想防线,才能促进公安中心工作不断地向前发展,公安民警忠诚履职、执法为民的能力和水平,得到了进一步提升。实践证明,公安工作和公安队伍建设要健康科学发展,关键在于党建工作。因此,要坚决与庸、懒、散等不良作风作斗争,从党建工作入手,强化政治修养和品德教育,切实树立正确的人生观、价值观、世界观。
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三、加强基层公安机关党建工作的几点思考
(一)强化基础意识,打造团结型基层党组织。 一是要坚持定期召开民主生活会制度。党委委员和各党(总)支部委员要定期向党员民警述职述谦,定期汇报自己的思想和工作情况,针对存在的问题和不足,认真开展批评与自我批评,使班子成员通过民主生活会达到剖析自己、相互了解、增进团结、明确方向、促进工作的目的。 二是要深入开展党员干部培训工作。要不断提升党务干部个人素质,进一步强化党务干部培训工作,以“三会一课”、专家培训、观看视频、谈心谈话以及深入群众调查研究等方式,使广大党务干部能够清楚“什么是公安机关党建工作”和“如何做好公安机关党建工作”。三是要发扬团结协作、相互配合的优良作风。自觉维护班子的团结和威信,把班子建设成为团结、有凝聚力、有战斗的集体。四是要切实加强党风廉政建设。坚持落实中央、省、市、县的各项干部廉洁自律规定,通过加强班子自身建设,提高班子凝聚力,增强战斗力。
(二)强化政治意识,打造学习型基层党组织。 一是要坚持好局党委中心组学习制度。要积极发挥党员领导干部的示范带动作用,采取集中学习和自学相结合的方式,建立学习档案,主要包括学习情况、读书情况、心得体会等,推动学习型党组织建设的落实。二是要坚持落实好党(总)支部“三会一课”制度。要规范党(总)支部学习活动,做到“六有”,即有计划、有考勤、有记录、有学习笔记、有心得体会、有学习成果。三是要抓好政治理论学习。要深入学习以马列主义、**思想、**理论为主要内容的中国特色社会主义
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理论;要认真领会科学发展观的重要思想和党的十八大精神以及党章等重点知识;认真制定年度理论学习计划,做到年度有计划,月份有安排;党员民警要根据工作岗位实际,有针对性地确定学习内容,积极倡导党员民警日学 1小时、周写 1篇心得、月读 1本书。做好学习、读书笔记,确保学习的有效性,通过学习,不断提高广大党员民警的政治觉悟、思想意识和理论水平,为基层党建工作打下良好的思想理论基础。四是要丰富学习教育形式。通过上党课、座谈会、知识答题、演讲会、读书心得展评、外出参观考察等形式,提高党员民警的学习兴趣,同时营造良好的学习氛围。
(三)强化专业意识,打造战斗型基层党组织。 一是要着力抓好执法教育培训工作。紧密结合省厅提出的“四化建设”,积极开展执法规范化建设,把对基层党员民警的执法教育培训工作作为提高队伍整体素质和战斗力的有效措施来抓,组织民警学习规范执法的有关文件和法律法规,真正把以人为本、执法为民、公平正义、严守法纪根植于每个民警的头脑中,落实到行动上,贯穿到每一项执法工作和每一个执法环节中,使广大民警牢固树立正确的执法理念。二是要强化内务管理。从党员民警穿衣戴帽、言谈举止、内务管理、文明用语、服务态度等日常行为抓起,以“一举一动”抓队伍建设,“一点一滴”树形象,切实把优秀的警风与崇高的党性相结合,营造出一支“忠诚、为民、敬业、奉献”的警察执法队伍。三是要加强岗位练兵。根据各党(总)支部工作实际,扎实开展岗位练兵活动,形成战训合一,在实践中检验练兵成果,在工作中提升执法水平,在执法中提升
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良好的形象。四是要积极培养先进,典型引路。以盐亭公安队伍中的二级英模何瑞修、秦小斌为典型,以盐亭公安中的全省优秀民警、一等公务员、县十佳道德模范贾朋辉为榜样深入开展学先进活动,以典型的示范引导作用,推动基层党组织建设。
(四)强化群众意识,打造创新型基层党组织。 公安工作时时刻刻都在“零距离”与百姓打交道,服务能力的高低事关群众幸福指数,只有在创新服务上做足功夫,公安工作才能得到人民的认可。一是要深入开展万警进万家活动。基层党员民警要时刻将群众当前最关心的问题作为工作的重心,定期深入群众中走访、调查了解,针对民情、民意、民声积极创新打、防、管、控模式。二是要广泛开展党员结对互助。建立健全家庭、工作、生活困难、违规违纪高风险党员民警档案,落实定点帮扶政策,建立定期与不定期上门家访、经常性慰问、心理疏导等工作机制,让广大党员民警真切感受到基层党组织的关心和温暖。三是要树立窗口便民、利民、为民新品牌。针对公安机关窗口服务的特殊性,基层党员民警特别是窗口民警要全方位提升综合素质,窗口办事民警要在强化为民服务意识、端正为民服务态度、增强为民办事效能上下功夫、想办法、添措施,积极为群众办实事、办好事,以热忱、高效、满意的效果努力构建和谐警民关系建设。 四是要拓宽服务渠道,把联系服务工作做到群众的心坎上。 加强社会治安防范,有效减少发案,切实保障人民群众安全感,让群众少担心;实施阳光警务,强化警务公开,规范权力运行,推行预约服务、代办服务,减少办事程序、提高办事效率,让群众少烦心;以解决问题为
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目标,切是研究解决无户青少年,年龄、姓名变更等关系群众切身利
益的问题,让群众少揪心。
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作文七:《文言译读3石碏谏宠州吁》2300字
石碏谏宠州吁
[春秋] 左丘明
本文节选自《左传·隐公三年》。
卫国是周初姬姓封国,其封地在今河南北部即殷墟一带。先建都朝歌,后迁楚丘,再迁帝丘。卫庄公宠妾所生的州吁,喜好军事,庄公便派他做军队的将领。卫国的上卿石碏好心进谏庄公,前735年,庄公逝世,太子完立为国君,这就是桓公。桓公二年(前733年),弟州吁骄奢淫逸,桓公罢黜了他,州吁逃到国外。前719年,州吁聚集卫国逃亡的人袭击并杀死桓公,州吁自己立为卫国国君。本文记述的是石碏敏锐地看到潜在的危机,劝说卫庄公不要过分宠爱州吁的故事。
卫庄公娶于齐 东宫得臣之妹, 曰 庄姜。 美 而 无 子, 卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹为夫人,名叫庄姜。庄姜容貌很美,可是没有儿子。 卫 人所为 赋 《硕人》也。 又娶于陈, 曰 厉妫。 卫国人便为她作了一首名为《硕人》的诗。庄公又从陈国娶了一位夫人,名叫厉妫。 生孝伯,蚤死。其 娣 戴妫,生桓公,庄姜 以 为 己 子。 厉妫生孝伯,早死。厉妫的妹妹戴妫生了桓公,庄姜便把桓公当作自己的儿子。
公子州吁, 嬖人之子也。有宠 而好 兵, 公 弗 禁, 公子州吁是卫庄公爱妾的儿子,受到庄公的宠爱,他喜欢玩弄兵器,庄公不加禁止, 庄姜 恶 之。 可是庄姜却很讨厌他。
石碏 谏 曰:“臣闻 爱 子, 教之以义方, 弗 纳于邪。 大夫石碏向庄公进谏说:“我听说疼爱儿子,应当用正道来教育他,防范他走入邪路。 骄、奢、 淫、佚, 所自邪也; 四者 之来, 宠 骄横奢侈,纵欲放荡,是走上邪路的开始;而这四种恶习的养成,则是由于所得到的宠 禄 过也。 将立州吁, 乃定之矣; 若 犹未也, 阶之 爱和享受太过分的缘故。如果要立州吁为太子,就赶快决定;如果还不决定,就要逐步 为 祸。 夫 宠 而不骄, 骄 而能降, 降 而不憾, 发展成大祸患了。至于那种受到宠爱而不骄横,骄横而能约束自己,约束自己而不埋怨, 憾而 能眕 者, 鲜矣。 且夫贱 妨 贵, 少 陵 长, 埋怨也能安分守已的人,那是少有的。而且卑贱的人欺压尊贵的人,年少的人凌辱年长 远 间 亲, 新 间 旧, 小 加 的人,关系疏远的人离间关系亲近的人,新来的人离间旧有的人,名位低的人压制名位 大, 淫 破 义, 所谓 六逆也。 君 义、 高的人,淫乱的人侵犯正直的人,这就是人们常说的六种逆理的事。而为君者举动能合
臣 行, 父 慈、 子 孝, 兄 爱、 乎礼义,为臣者能执行君命,为父者能慈爱子女,为子者能孝顺父母,为兄者能友爱弟 弟 敬, 所谓 六顺也。 去 顺 效 逆, 弟,为弟者能敬重哥哥,这就是人们常说的六种顺理的事。抛弃顺理的事而效法逆理的 所以速祸也。 君人者, 将祸是务去; 而 事,这正是加快祸乱到来的做法。作为治民的君主,务必尽力避免祸乱的发生,但如今 速 之, 无乃不可乎?” 弗听。 反而加快祸乱的来临,这恐怕不行吧?”庄公不听石碏的规劝,继续宠爱州吁。
其子 厚 与州吁游。 禁之, 不可。桓公 立, 乃老。 他儿子石厚与州吁来往,石碏加以制止,他不听。卫桓公继位后,石碏便告老辞官。
本文记述了石碏劝卫庄公对儿子教以“义方”的故事,记载的虽然是两千年前的事,但对于今天做父母的人来说,仍有启发和借鉴的意义。北宋大臣、著名的史学家司马光主张父母首先要用道义教育孩子。他在《家范》中引用了《左传。隐公三年》中的话:“爱子,教之以义方,弗纳于邪。骄、奢、淫、佚,所自邪也。四者之来,宠禄过也。”
⒈ 对下列句子中加点词语在文中的意思,不正确的一项是( ) ...
A.生孝伯,蚤死 .
B.有宠而好兵 .
C.弗纳于邪 .
D.少陵长 . 蚤:通“早”。 兵:武器。 纳:接纳。 陵:侵犯,欺侮。
⒉ 下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.美而无子 宠而不骄 ..
B.庄姜以为己子 .
C.乃定之矣 .
教之以义方 .无乃不可乎 .D.四者之来,宠禄过也 .君人者,将祸是务去 .
⒊下列对原文的叙述,不正确的一项是( ) ...
A.卫庄公娶了陈国太子得臣的妹妹庄姜为夫人,庄姜没有儿子。庄公又从齐国娶了一位夫人厉妫,厉妫生孝伯,孝伯早死。厉妫的妹妹戴妫生了桓公,庄姜把桓公当作自己的儿子。
B.石碏认为疼爱儿子,就应当用正道来教育他,防范他走入邪路。骄横奢侈,纵欲放荡,是走上邪路的开始;而这四种恶习的养成,是由于所得到的宠爱和享受太过分的缘故。
C.抛弃顺理的事而去做逆理的事,这正是加快祸乱到来的做法。作为君主,一定要尽力避免祸乱的发生。
D.庄公不听石碏的规劝,继续宠爱州吁。石碏的儿子石厚常于州吁来往,石碏加以制止,但儿子石厚不听从他。卫桓公继位后,石碏便告老辞官。
⒈ C / 纳,使进入的意思,
⒉ A / A.均为连词,表示转折关系,译为“却”。B.庄姜以为己子:介词,译为“把”;.
教之以义方:介词,译为“用”。C.乃定之矣:连词,译为“就”;无乃不可乎:“无纳”...
为一个词,比较委婉地表示对某一事或问题的估计或看法,译为“恐怕”。D.四者之来,.
宠禄过也:用于数词后,指代事物;君人者,将祸是务去:代词,代人,译为“??的(人)”。 .
⒊ A / “陈国”与“齐国”的位置颠倒。
作文八:《《石碏谏宠州吁》古文赏析》5800字
古文观止
《石碏谏宠州吁》古文赏析
【作品介绍】
《石碏谏宠州吁》讲了这么个故事:卫庄公过于溺爱儿子(州吁),有大臣如石碏者,劝谏庄公不得,而州吁从此骄奢淫逸,最后杀死了哥哥(即庄公死后传位给桓公),石碏看不过眼,又组织杀死了州吁,连自己的儿子因为与州吁为友,也一并去掉。
【原文】
石碏谏宠州吁
出处:《左传》隐公三年
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹?~曰庄姜。美而无子~卫人所为赋《硕人》也?。又娶于陈?~曰厉妫,guī,。生孝伯~蚤?死。其娣?,dì,戴妫生桓公?~庄姜以为己子。
公子州吁,这里读yù,~嬖?,bì,人之子也。有宠而好兵~公弗禁~庄姜恶,wù,之。
石碏?,què,谏曰:“臣闻爱子~教之以义方?~弗纳于邪。骄奢淫佚?~所自邪也。四者之来~宠禄过也。将立州吁~乃定之矣,若犹未也~阶(11)之为祸。夫,fú,宠而不骄~骄而能降~降而不憾~憾而能眕,zhěn,(12)者~鲜,xiǎn,矣。且夫贱妨贵~少陵(13)长~远间亲~新间旧~小加大~淫破义~所谓六逆也。君义~臣行~父慈~子孝~兄爱~弟敬~所谓六顺也。去(14)顺效逆~所以速祸也。君人者~将祸是务去~而速之~无乃不可乎,”弗听。
其子厚与州吁游~禁之~不可。桓公立(15)~乃老(16)。,以上隐公三年,
【注释】
?卫:国名,姬姓,在今河南淇县一带。齐:国名,姜姓,在今山东北部、中部地区。东宫:太子的居所。
?硕人:典出《诗经 ?卫风》中的一篇,乃歌颂庄姜美丽的诗篇。
?陈:国名,妫姓在今河南东部及安徽西部。
?蚤:通早。
?娣:妹。古时诸侯娶妻,妹可随姊同嫁。
?桓公:名完,在位十六年,后为州吁所杀。
?嬖人:妾。
?石碏:卫国大夫。
?义方:为人行事的规范。
?佚:逸乐。
11、阶:酿成也。
12、眕:安重能忍。
13、陵:欺侮。
14、立:继承。
15、去:抛弃。
16、老:告老致仕。
【白话翻译】
卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹为妻~名叫庄姜。庄姜长得 很美~但没有生孩子~卫国人给她作了一首诗叫《硕人》。后来卫 庄公又娶了一个陈国女子~名叫厉妫。厉妫生下孝伯~孝伯早死。 厉仍随嫁的妹妹戴妫生了卫桓公。庄姜把柜公当作自己的儿子对待。
公子州吁是庄公宠妾的儿子~受到庄公宠爱~喜好武事~庄 公子加禁止。庄姜则讨厌州吁。大夫石碏劝庄公说:“我听说疼爱 孩子应当用正道去教导他~不能使他走上邪路。骄横、奢侈、淫 乱、放纵是导致邪恶的原因。这四种恶习的产生~是给他的宠爱 和俸禄过了头。如果想立州吁为太子~就确定下来,如果定不下 来~就会酿成祸乱。受宠而不骄横~骄横而能安于下位~地位在 下而不怨恨~怨恨而能克制的人~是很少的。况且低贱妨害高贵~ 年轻欺凌年长~疏远离间亲近~新人离间旧人~弱小压迫强大~淫 乱破坏道义~这是六件背离道理的事。国君仁义~臣下恭行~为 父慈爱~为子孝顺~为兄爱护~为弟恭敬~这是六件顺理的事。背 离顺理的事而效法违理的事~这就是很快会招致祸害的原因。作 为统治民众的君主~应当尽力除掉祸害~而现在却加速祸害的到 来~这大概是不行的吧,”卫庄公不听劝告。石碏的儿子石厚与州 吁交往~石碏禁止~但禁止不住。到卫桓公当国君时~石碏就告 老退休了。
【补充阅读】
《古文观止》由于篇幅所限,只节选到“进谏庄公,庄公不采纳”而止。之后,灾难降临了,桓公为州吁所杀,后来,已“退休”的石碏,设计在陈国诛杀了“伪”国君州吁~更难能可贵的是,石碏“大义灭亲”,坚决地处决了帮助州吁叛乱的,自己的亲生儿子石厚,成语“大义灭亲”“歌颂”的就是石碏的义举~石碏的故事并没有结束,而只是个开始。在剪除乱臣贼子石厚后,石碏的子孙并没有受损,反而愈趋繁多,支繁叶茂,源远流长,据历史学家考证,石碏是中国石姓宗族公认的最早祖先。
这段谏言的后半部分却很明显有悖于自由平等的人类精神,甚至有出身贵贱的论调了。在古代君主政治的年代,后面一段言论还有臣子试图干扰国君家事的危险或者为某一派别充当说客的嫌疑。所以石碏谏言的前半部分堪称精彩,但是后面的部分似乎积极的意义很少但是消极的影响却不小,甚至有可能被国君只因为对后半部分的反感,影响到了前半部分的接受,最后导致了进谏的失败。
【解读】
如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化。本文正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,直到今天还有极好的借鉴意义和实践意义。
【讲解】
卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹,嫁过来以后呢就是庄姜。庄姜呢很漂亮,但是没有生育。后来卫庄公又娶了陈国人妫氏。她生了一个儿子但却不幸夭折了。后来陪妫氏嫁过来的妹妹生了一个儿子就是后来的桓公,庄公的姬妾生了州吁,州吁喜欢武术,庄公不加训导。庄姜就很反感。
原文中说州吁“有宠而好兵,共弗不禁,庄姜恶之”,许多专著都把这段话解释为:州吁喜欢兵器武术。我觉得喜欢武术。为父的不阻止然后就被王后讨厌,进而导致后来的起兵反叛似乎不太合适。我认为此处的好兵,应该解释为骠悍有暴力倾向,因为这个有暴力,在幼儿和少年时期被娇宠的孩子多半会有暴力倾向。因为一个简单的喜好武术和兵器的爱好,不足以和后面的起兵谋反相结合。
石碏,以前看文章的时候以为是石蜡呢,今天才仔细看原来是石碏。其实呢,看一篇文章读一则故事。领悟他的意义最重要,人名地名都是代号而已,但是轮到实际去应用或者要说给人听,这些细枝末节的人名年代地点等等就需要搞清楚明白了,因为毕竟很多的俗人因为有瑕而鄙玉的。微言大义的书太多了,也同样被俗人们以微言而轻视同时也把里面的大义丢到垃圾箱去了。与微言大义相对的就是大言不惭。微言大义就是说微言中存在大义,地位卑微的、声音很低的、没有影响力的看似会被人遗忘的声音里,也隐含着大的道义和意义。他与大言不惭一起表明了站在历史和人类文明的高度上来看,言的重要意性,这里说的言既包括所有人对于自然社会自我环境等等各方面所发出的感慨和赞叹或者怒吼。作为史籍收录的言论的时候,可以不必避讳太多,因为言论只是一个人的态度而已,并不影响到某些王家当政者隐藏弊政或者劣迹,所以在这个意义上我们看史书的微言大义对于今天更会有积极的意义。这里的大言不惭也不是今天我们屡屡被用来当作贬义,用来对某些在其位不谋其政的人墨吏的官僚的冷漠和蔑视。大言是不惭愧的,但是如果大言过后就烟消云散了,那么徒留下大言的话,后面可就是被人嘲笑了。大言不惭之所以成了嘲弄,是因为国人含蓄的性格,国人骂人讲的是领悟,也就是说骂人也要有内力,比如此处无声胜有声,尤其是骂那些无所为的执政墨吏和贪官,更有一定的危险性,所以文中只好说他们“大言不惭,”其实骂人的话是后面的的东西,就是大言出口后面的自食其言。但是很多俗人为了获得心理上的优势,在人家大言刚刚出口的时候就先拿自己对于言的一知半解来否定了对方了。其结果就是自己为自己的浮躁和浅薄而后悔去了。
下面就是臣子石碏对国君的一段经典进谏:我听说对于孩子的爱应该是这样的,教会他们心存道义行动按照规则,不可以引入邪道。骄横霸道、奢侈浪费、放纵懒惰贪恋食色、追求安逸不思进取,就会自入邪路。以上四者的源头,可都是源自骄宠偏爱呀~如果要立州吁为太子,那么就定下来;如果没有决定,这可是为祸害铺路啊。宠而不骄傲,骄傲而能接受批评,受到批评而不会怨恨,有怨恨而能稳重地克制的人,极少的啊。再说以低贱妨碍高贵,以年少凌驾年长,以亲缘关系疏远的而远离亲近,以新人而远离旧的人,以小的凌驾于大的,淫乱破坏道义,这就是所说的六逆啊。君王的道义规则,臣子的操行,父亲的慈爱,儿子的孝顺,兄长的仁爱,弟弟的敬重,这就是所说的六顺。丢弃顺效仿逆,就会加速祸害的来临啊。做人的君王的人,对待祸是必须祛除,你反而加速它们的到来,只怕不可以吧。
卫庄公未接纳石碏的进谏。他的儿子石厚和州吁交往频繁,石碏禁止他们交往,但是没有凑效。后来桓公继位做了国君,石碏告老辞官。
以上就是《古文观止》里面节选自《左传》的这篇〈石碏谏宠州吁〉的全文,但是文章到这里就结束似乎并不能让后人看到什么东西,只是石碏的华丽的陈词而已。所以交待后面的故事尤为重要,那就是桓公暗弱,后来被州吁弑君篡位,其间石碏积极的参与了这场政变,然后由石碏利用了他们的一些破绽,设了一个计谋利用陈国的力量抓获了他们,最后处死了他们。石碏大义灭亲的行为,被史书赞为:石碏,纯臣也。到这里文章似乎才算真的结束。
那么我们就来研读一下,石碏进谏的精彩部分:人人皆可成尧舜,这一点是目前很多教育学者的对于孩子教育的认同,这个观点在儒道佛和西方宗教的思想里也都是被认同的。那么既然是孩子天生无贵贱优劣的区分,那么之所以后来的孩子们出现良莠参差,那么就是后天的教育有关了,这个教育是广义的包括给孩子耳濡目染的一切生活环境和接触的人。所以对于给孩子影响最大的老师和家长,当然了过去的君王的公子连老师也是父母选的,所以为父母者,承担着极大的责任。因此做父母的其实掌握着孩子一生的命
运,对于这个身份特殊的孩子而言,还决定着一个国家的命运和走向。但是这段谏言的后半部分却很明显有悖于自由平等的人类精神,甚至有出身贵贱的论调了。在古代君主政治的年代,后面一段言论还有臣子试图干扰国君家事的危险或者为某一派别充当说客的嫌疑。所以石碏谏言的前半部分堪称精彩,但是后面的部分似乎积极的意义很少但是消极的影响却不小,甚至有可能被国君只因为对后半部分的反感,影响到了前半部分的接受,最后导致了进谏的失败。
【相关学习】
1、立长不立幼:中国上古就有“立长不立幼”、“传嫡不传庶”的承继制。
2、几句格言:(1):骄、奢、淫、佚,所自邪也。
(2):“四者之来,宠禄过也”,说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱;
(3)夫(fú)宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕(zhěn)?者,鲜(xiǎn)矣。现在的孩子,父母亲人不溺爱可能性不大,但应该告诉他们这句话,说明爱孩子是做父母的一种情感,希望父母给的爱不要造成像故事中这样的后果。顺过来说:也就是受宠爱不要变得骄横,骄横就不会安于自己地位低下,地位的高低不代表生命和生活的全部,地位低下也不要有怨恨之心,而是要通过自己正常的学习和生活来逐渐改变,但绝对要通过法律和道德允许的手段来取得。
3、关于交友:故事中,石碏的儿子因为与州吁是朋友,石碏杀死州吁后,坚决地处决了帮助州吁叛乱的,自己的亲生儿子石厚,这肯定是有政治目的的,但此“大义灭亲”(成语来源于此)仍为后人啧啧称叹。石厚此祸,可以归结为他交友不慎。
)交友标准:“道不同,不相为谋。”“君子谋道不谋食”。(2)应结交仁人:“友《论语》关于交友:(1
其士之仁者”;“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”“里仁为美,择不处仁,焉得之,”
(3)“仁人”的标准:“子曰:‘益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。’结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的。结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的。”
(4)怎样教会孩子去辨别一个人:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉,” 首先要看他的行为,其次要看他的经历,第三要看他的习惯兴趣。还有一种更为简便的方法:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”“观察一个人的品行,看他的朋友;观察一个人的能力,看他的对手。这就是我们经常说的物以类聚,人以群分。(5)教会孩子学会包容和兼收并蓄:“主忠信,无友不如己者。”就是说要用一种谦虚和宽容的态度来看待他人。每个人都有自己的长处和特点,我们要善于发现他人的优点并与之结交。包容是我们中华民族的优良传统,不仅仅是一种向别人学习的美德,更是一种宽容的胸怀和情感,是一种“有容乃大”的精神。人只有具有开放宽容的心态,有容纳别人的精神,才能与不同类型的人交往沟通,从而实现“和而不同”的君子之交,达到“四海之内皆兄弟”的交友境界。
4、关于美女:清人林云铭:??考《终风》《绿衣》《硕人》(都指诗经),自见州吁以宠阶祸,实基于此。故开头把庄姜说的很贵重,而已桓公、州吁二人邪正,亦借庄姜之好恶为定量,最有深意??。细细想来,其实庄公太宠庄姜,胜过州吁之母,而庄姜讨厌州吁,庄公即使再喜欢州吁,最终还是以庄姜的意愿为准,选择立了桓公。庄姜之美,是女人美的极致,或许也正是从她开始,才有了评价女人美的标准。《诗经》中卫人因其而作《硕人》为证,“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”千百年来,对中国古代美女的一切泛美之辞莫高于《硕人》中对庄姜的描述??。回到现实社会,随身体发肤授之于父母,但有了美貌的女子应该尽量以德为美,而男子娶妻,千万不可太注重美貌,美貌终究会有麻烦。
作文九:《【石碏谏宠州吁】(隐公三年 《左传》)》300字
【石碏谏宠州吁】(隐公三年 《左传》)卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜。美而无子,卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈,曰厉妫,生孝伯,蚤死。其娣戴妫生桓公,庄姜以为己子。公子州吁,嬖人之子也。有宠而好兵,公弗禁,庄姜恶之。石碏谏曰:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳於邪。骄、奢、淫、佚,所自邪也;四者之来,宠禄过也。将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕者,鲜矣。且夫贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓‘六逆’也;君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓‘六顺’也。去顺效逆,所以速祸也。君人者,将祸是务去,而速之,无乃不可乎?”弗听。其子厚与州吁游,禁之,不可。桓公立,乃老。
作文十:《石碏谏宠州吁翻译赏析》400字
《石碏谏宠州吁》出自古文观止。其诗文如下:
【原文】
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹(1),曰庄姜。美而无子,卫人所为赋《硕人》也(2)。又娶于陈(3),曰厉妫[guī](4)。生孝伯,蚤[通“早”](5)死。其娣(6)戴妫生桓公(7),庄姜以为己子。
公子州吁[yù],嬖[bì](8)人之子也。有宠而好兵,公弗禁,庄姜恶之。
石碏[què](9)谏曰:“臣闻爱子,教之以义方(10),弗纳于邪。骄奢淫佚 [yì](11),所自邪也。四者之来,宠禄过也。将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶(12)之为祸。夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕[zhěn](13)者,鲜[xiǎn]矣。且夫贱妨贵,少陵(14)长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓六逆也。君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。去(15)顺效逆,所以速(16)祸也。君人者,将祸是[通“事”]务去,而速之,无乃(17)不可乎?”弗听。
其子厚与州吁游,禁之,不可。桓公立(18),乃老(19)。