大饽饽
作文一：《不完满的人生》1700字
元宵节夜，多年未见的同学Ｓ君突然冒雨来访。一开口，他便大倒苦水，直为婚姻不幸而悔恨，直叹自己命运多舛倒霉至极。笔者只好耐心宽慰开导他，并给他讲了一则发生在欧洲的真实故事。
７０年前的匈牙利，有一位青年矿工马上要与心爱的姑娘成亲了，婚礼前最后一次下井时，坑道竟突然塌方，这名准新郎不幸遇难了。新娘子不相信她的爱人会就此离她而去，苦苦等待，一等竟等了７０载，如今已成满头白发的老太太！不久前，该地重新整修废弃的矿井，在坑道深处一汪积水中发现一具尸体――正是７０年前被埋在井下的那位准新郎！因为那里没有空气，水中又饱含矿物质，所以他居然完好如初，仍像７０年前一样年轻。老太太发疯般扑在爱人身上失声痛哭，然后做出一个惊人的决定――与爱人一起完成他们贻误了７０载的婚礼。
那一幕太感人了：８８岁的新娘子身着婚纱，头发与婚纱一样洁白如雪。她的爱人依然那么英俊，闭着眼睛静静地躺在撒满玫瑰花的马车上。在《致爱丽丝》的乐曲中，婚礼与葬礼同时举行，来宾个个感动得热泪盈眶……
Ｓ君有点动容了，我趁热打铁，又讲了文坛泰斗季羡林先生一段鲜为人知的异国恋情，这是我从季老写于１９９１年的回忆录《留德十年》中读到的。上世纪３０年代，２０来岁的季羡林在德国哥廷根留学，与同住一街的迈耶先生一家相交融洽。这对夫妇有一位如花似玉的女儿，叫伊姆加德，比季羡林小几岁，长得金发碧眼活泼可爱。当时，季羡林正在写博士论文。他用德文写成的论文，必须用打字机打成文稿。可他没有打字机，也不会打字。伊姆加德很乐意帮季羡林打字。这样一来，季羡林就要经常在晚上到她家去。美丽的伊姆加德对季羡林一见钟情，两个异国青年终于擦出爱情的火花。但是，季羡林一回到寓所，内心便充满矛盾和痛苦。他已是一个有妻室的人，妻子远在山东老家，尽管那是没有爱情的包办婚姻，而且妻子比他还大四岁，伊姆加德比起老家那个乡下女人条件当然好多了。但是，考虑再三，他认为这场跨国恋情终究难有结果，他必须正视这一现实，也要对得起这两个女子。最后，季羡林终于决定不伤害或少伤害别人，自己咽下这个苦果。就这样，不顾伊姆加德和她家人的苦苦挽留，季羡林毅然割断了这份难以割舍的情缘。
这个故事令Ｓ君更为感慨，他一边擦拭湿润的眼角，一边轻声打听最后的结局。我说时间可以改变一切，６０多年过去了，季羡林已由当年的风华少年变成耄耋老者，但这个故事并未结束：七八年前，有位热心读者读了季羡林的《留德十年》后，被这段悱恻的爱情传奇深深感染，趁出国的机会专程到德国哥廷根寻访伊姆加德的下落――竟然还真的找到了她。更令人意想不到的是：伊姆加德竟然终生未嫁，独身至今。谈起６０多年前的往事，伊姆加德感慨万千、难以言表，让来者给季羡林捎回她的一张近照。相片中，其身后的桌上仍摆着当年那台打字机，但美丽的少女已变成满头白发的老妪。捧着自万里外捎回的伊姆加德的照片，年届９０的季羡林扼腕长叹：“而今这世上能想到她的，恐怕没有几人了！”
讲完季老的故事，Ｓ君的脸上已挂满泪滴，眉宇间却添了几分敬重与坚毅。我继续说，“有情人终成眷属”只是人们美好的愿望，但环顾四周，真正十全十美的婚姻又有几个？家家都有一本“难念的经”，人生总有遗憾甚至凄美，不完美者居多，所谓“不如意处常八九”，正如苏东坡词云“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。生活就是如此，有情人未必都能成眷属，凄美的爱情却更令人震撼。去年的“感动中国”人物罗映珍，丈夫被毒贩伤成“植物人”，她不弃不悔，几年如一日在病房精心护理，每天都给他写信念信，终于使昏睡的丈夫略微有了知觉，令人想起美学家朱光潜先生的话：“这个世界之所以美满，就在于有缺陷，就在于有希望的机会，有想象的空间。”
总之，世事纷繁，山高路遥，人生平淡才是真，人生凄美方为真。认识到此，我们既要追求相对完美的人生，使梦想成真；一旦遇挫，也不必怨天尤人，正视现实求得心理和谐，才是做人的硬道理。Ｓ君点头默认，我指着窗外腾空而起五颜六色的焰火说道：“这景色确实很美，但这不是真实的人生，人生是充满风雨冰霜的。季老对人生早已参透，可谓大彻大悟，所以他写有一篇随笔，题目叫《不完满才是人生》，很值得一读……”Ｓ君频频点头，说：“那就烦你帮我找出这篇文章，我要带回去好好拜读！”
选自《做人与处世》
作文二：《不完满的人生》1800字
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不完满的人生
不完满的人生
元宵节夜，多年未见的同学Ｓ君突然冒雨来访。一开口，他便大倒苦水，直为婚姻不幸而悔恨，直叹自己命运多舛倒霉至极。笔者只好耐心宽慰开导他，并给他讲了一则发生在欧洲的真实故事。
７０年前的匈牙利，有一位青年矿工马上要与心爱的姑娘成亲了，婚礼前最后一次下井时。坑道竟突然塌方，这名准新郎不幸遇难了。新娘子不相信她的爱人会就此离她而去，苦苦等待，一等竟等了７０载，如今已成满头白发的老太太！不久前，该地重新整修废弃的矿井，在坑道深处一汪积水处发现一具尸体――正是７０年前被埋在井下的那位准新郎！因为这里没有空气，水中又饱含矿物质，所以他居然完好如初，仍像７０年前一样年轻。老太太发疯般扑在爱人身上失声痛哭，然后做出一个惊人的决定――与爱人一起完成他们贻误了７０载的婚礼。
那一幕太感人了：８８岁的新娘子身着婚纱，头发与婚纱一样洁白如雪。她的爱人依然那么英俊，闭着眼睛静静地躺在撒满玫瑰花的马车上。在《致爱丽丝》的乐曲中，婚礼与葬礼同时举行，来宾个个感动得热泪盈眶
ｓ君有点动容了，我趁热打铁。又讲了文坛泰斗季羡林先生一段鲜为人知的异国恋情，这是我从季老写于１９９１年的回忆录《留德十年》中读到的。上世纪３０年代，２０来岁的季羡林在德国哥廷根留学，与同住一街的迈耶先生一家相交融洽。这对夫妇有一位如花似玉的女儿，叫伊姆加德，比季羡林小几岁，长得金发碧眼活泼可爱。当时，季羡林正在写博士论文。他用德文写成的论文，必须用打字机打成文稿。可他没有打字机，也不会打字。伊姆加德很乐意帮季羡林打字。这样一来，季羡林就要经常在晚上到她家去。美丽的伊姆加德对季羡林一见钟情，两个异同青年终于擦出爱情的火花。但是，季羡林一回到寓所，内心便充满矛盾和痛苦。他已是一个有妻室的人，妻子远在
更多专业、稀缺文档请访问——搜索此文档，访问上传用户主页～ 山东老家，尽管那是没有爱情的包办婚姻。而且妻子比他还大四岁，伊姆加德比起老家那个乡下女人条件肖然好多了。但是，考虑再三，他认为这场跨国恋情终究难有结果，他必须正视这一现实。也要对得起这两个女子。最后，季羡林终于决定不伤害或少伤害别人，自己咽下这个苦果。就这样，不顾伊姆加德和她家人的苦苦挽留，季羡林毅然割断了这份难以割舍的情缘。
这个故事令Ｓ君更为感慨，他一边擦拭湿润的眼角，一边轻声打听最后的结局。我说时间可以改变一切。６０多年过去了，季羡林已由当年的风华少年变成耄耋老者，但这个故事并未结束：七八年前，有位热心读者读了季羡林的《留德十年》后，被这段悱恻的爱情传奇深深感染，趁出国的机会专程到德国哥廷根寻访伊姆加德的下落――竟然还真的找到了她！更令人意想不到的是：伊姆加德竟然终生未嫁，独身至今。谈起６０多年前的往事，伊姆加德感慨万千、难以言表，让来者给季羡林捎回她的一张近照。相片中，其身后的桌上仍摆着当年那台打字机，但美丽的少女已变成满头白发的老妪！捧着自万里外捎回的伊姆加德的照片，年屑９０的季羡林扼腕长叹： “而今这世上能想到她的，恐怕没有几人了！”
讲完季老的故事，ｓ君的眸子已挂满泪滴，眉宇间却添了几分敬重与坚毅。我继续说， “有情人终成眷属”只是人们美好的愿望，但环顾四周，真正十全十美的婚姻又有几个？家家都有一本“难念的经”，人生总有遗憾甚至凄美，不完美者居多，所谓“不如意处常八九”，正如苏东坡词云“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。生活就是如此，有情人未必都能成眷属，凄美的爱情却更令人震撼。去年的《感动中国》人物罗映珍。丈夫被毒贩伤成“植物人”，她不弃不悔，几年如一日在病房精心护理，每天都给他写信念信，终于使昏睡的丈夫略微有了知觉，令人想起美学家朱光潜先生的话：“这个世界之所以美满，就在于有缺陷。就在于有希望的机会，有想象的空间。”
总之，世事纷繁，山高路遥，人生平淡才是真，人生凄美方为真。认识到此，我们既要追求相对完美的人生，使梦想成真；一旦遇挫，也不必怨天尤人，正视现实求得心理和谐，才是做人的硬道理。Ｓ君
更多专业、稀缺文档请访问——搜索此文档，访问上传用户主页～ 点头默认，我指着窗外腾空而起五颜六色的焰火说道： “这景色确实很美，但这不是真实的人生，人生是充满风雨冰霜的。季老对人生早已参透，可谓大彻大悟，所以他写有一篇随笔，题目叫《不完满才是人生》，很值得一读??”Ｓ君频频点头，说：“那就烦你帮我找出这篇文章，我要带回去好好拜读！”
编辑 胡莉莉
【戴晓明图】
作文三：《不完满的人生》2800字
不完满的人生，树立完美的人生价值
生活就像是一块洋葱，一瓣瓣拨开，总有一片会让你流泪！
——题记
种子冲破泥土的禁锢，才能迎向光明，鹰冲破了风雨的阻遏，才能冲上云霄。人生路上不可能凡事都能一帆风顺，历经千辛万苦不仅磨练你的意志，而且能教会你乐观的面对生活。可怕的不是历经坎坷，而是面对失败，在人生失意之时一蹶不振。乐观的人生态度，积极面对生活所带来的挑战，就算是不完满的人生，也要树立一个完美的人生价值。
他初露锋芒，文惊四座，翘首远瞻在中华文坛史上，踯躅向前，然而中年坎坷，远谪异地，他未曾放弃自己，不向现实折腰，坦然面对人生大起大落，，这一切的繁华和辛酸，都凝聚成为五千年一个词坛巨人的名字——苏轼！
一个才智兼备的青年，他的人生并不是一帆风顺，在他失意之时，他把所有精力著在文学史上，终于他把腐朽化为神奇，创造了一段平凡而不平庸的佳话。乐观的面对生活，积极的人生态度，在陷入人生低谷时也能坦然面对，而不是一味逃避，只有靠双手去创造富裕，只有靠自己顽强不屈的毅力才能创造奇迹，始终相信每朵乌云都镶有金边！
近来网络上，报纸上都在报道一个真实经历。一个平凡的女人许月华，一岁丧父，十二岁丧母，自小被铁轨截断双腿。上天一次又一次与这个可怜的女人开玩笑，可他却没有意志消沉，离弃自己，虽然仅靠板凳走路，自己的日常生活，起居饮食都有点困难，可她却照顾了一百多个幼童。
她的人生不算完美，甚至充满坎坷荆棘，可她没有放弃自己，非但没有如此，还帮助别人，让她的生命更有意义。我们不得不惊诧于她的果敢毅坚，乐观向上。在面对挫折时，有的人选择面对，有的人选择逃避，怨天尤人，愤懑不平。在失意的时候站起来，坦然面对是李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豁达，是“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦川终属楚，苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的积极向上人生态度。我们要知道泥土被蚌的常年挤压，才能变成圆润玉华的珍珠，就算是不完满的人生，也要衬托出完美的人生价值，让生命变得更有意义，更加精彩！
独 美
世间万物皆拥有自身独立的美。不因为谁比谁外表光鲜耀人，谁比谁生命持久永恒。美的瞬间永远让人回味，美的事物永远使人怀念。
有时无情之物却是美。诗人王勃站在漫山秋瑟的山脚，迎风吟诵“况夏高风晚，山山黄叶飞”；司马曙却在秋雨阴绵的街道感慨“雨中黄叶树，灯下白头人”；而我们的余秋雨先生却说“黄叶的意义在于哺育春天，黄叶本身也是美”。好一个黄叶本身也是美。黄叶看上去虽不比绿叶，也被赋予悲情的化身，可若没有她，绿叶怎会这般的明艳？自古人们便爱“春路雨添花，花动一山春色”之景，而我说，黄叶之美更朴实，更动人，更伟大。她的美是那么的澄净，她的姿态是那么的坦然，更不用说了，她的灵魂并不无情，也并不卑微，她一直秉持着“化作春泥更护花”般的高贵使命。黄叶的芬芳，是由内而发的。故凋零的黄叶何尝不是一种美？
有时失意之情也是美。自古道：“成王败寇”。但不可否认的是，项羽，这个悲情英雄一直是深深屹立在我们心中的英雄，即使他最终失败了。失意之时，他也同时留给了我们那最后的勇猛与骄傲，义气与柔情，让我们深深地崇拜。当项羽被困垓下时，他困惑惊叹，难道天注定要亡他？身经百战，不曾败过的英雄此时却饮歌哭泣了，他的虞姬怎么办？死前最后一刻，项王笑对敌人，快言快语并最终乌江自刎。这是为什么，一个失意的人的内心竟可以是这么的柔软，可以是那么的不畏生死。也许失意并不值得我们悲叹，大义凛然地面对，为自己勇敢地做出抉择，才对的起自己。失意又何尝不为一种美？
彩虹的美惊人却短暂，所以她竭尽全力绽放；小桥的美朴实而永久，因此她在历史中慢慢沉淀；梅花的美冷艳而高尚，故她愿“零落成泥碾作尘，只有香如故”。而伤残的人们，没有健全的肢体，却也依然可以笑傲生活中的各个竞技场，取得属于他们自己的美与辉煌。
在我看来，美没有定义，没有界限，只要各能活出各的逍遥与精彩就能是美。人生漫漫，各有各的理想与价值，各能在各的领域闪烁发光。我们可以去欣赏徐霞客的“人生如旅”之美，可以去欣赏特丽莎嬷嬷的“独立的善意”之美，更可以去欣赏我国登山世界最高峰，横跨两极的登山女强人王雷的“抉择人生价值”之美。 你有没有觉得，其实自己也是这茫茫人生花海中最独立的一种美呢？
追逐高尚的灵魂
在我看来，拥有高尚人格的人最美丽。
被阴湿所盖的豆最终长成豆芽菜，亦不过庸俗地成为了人们盘中之餐，失去自身美好价值的小人物，乃至墙头的小草；而被阳光大地滋养过的豆芽，最终那么勇敢地开花结果，成为了顶天立地的男儿，去追求灵魂中真正属于自己的高尚价值与内涵。
高尚的人们即使受尽煎熬折磨，也会坚持到底。葛兰西在一次狱中昏迷后对牧师说：“你是灵魂的监护人，不是吗？人有两种生命：一种是灵魂，一种是肉体，赦免会拯救我的肉体，但会毁了我的灵魂啊。”葛兰西，一个那么病弱的男子，身患多种疾病的他却是列宁逝世后最深湛和最多产的马克思思想家之一。危险的形势使他被捕。在狱中，它不受外界的劝告而卑微承认安在他身上的罪状，即使这样可以让给他出狱。他没有必要认错，他为什么要认错？生死对他来说早已是过眼云烟，高尚不去的灵魂却是他永恒的存在方式，他不要做一个跪着的灵魂，而要灵魂直至死也站立着。可怜却那么高大的葛兰西，于是日日在狱中奋笔疾书，终于完成了辉煌的著作——《狱中札记》。他坚持下来了，她的生命却嘎然止步了，于是他飞得越来越高，越来越高直至化作了２０世纪的一座丰碑。
高尚的人始终坚持自己，成为自己。一个拥有哈佛文凭，事业上拥有大好前景的娇弱的中国女人，她叫王雷。几年前，她放弃了薪酬极佳的工作转身投入世界登山者俱乐部。这几年，她花了一百多万的钱奔波于她的登山梦想，这些钱对于她来说，却可以足足买下北京五环以外的一套房。多少人希望自己可以有钱买房有个温暖的家，而王雷却比其他人都懂的什么叫自己的人生，要成为自己，不想留下遗憾。王雷动人地说道：“要是老到不得不躺在床上时，能对孙子说的只有当年的梦想而非实践，就太让人心酸了。孙子一定会问，那为什么不去实现呢？”。几年下来，她登顶了无数的山峰，并到达了世界最高峰；她横跨了南北两极。甚至在南极时要到达南纬８９度地区还有好几百公里。王雷硬是拉着雪橇自不要命地自己到达了，而别人却是坐飞机抵达的。对自己的坚持，对自己的自信，给予了她无限的勇气，教会了她世上无难事，只要肯攀登的道理，她得到的生命价值早已超过一般人一辈子也得不到的体会。
凡人们啊，整日度日如年的慵懒早已让你们的灵魂发了霉，一点一滴地侵蚀着你们对于人生的矜持与追求。每个人都只有一辈子，为什么有的人不甘落后，激流勇
进，有的人却甘于庸俗浑噩地过完一生呢？为什么不出去闯闯，晒晒生命里被真实赋予生命的阳光，用青春，乃至生命的最后去谱写属于自己的灵魂之歌呢？
一个人若失去了高尚的灵魂，就如同行尸走肉。没有努力，没有追逐拼搏过，怎么能知道自己曾经活过？怎么能知道自己不能够成为英雄？又怎么能够不成为历史以及人们心中的永恒？愿我们都能做那顶天立地的豆荚，迎接生活所赋予的种种阳光。
作文四：《【doc】不完满的人生》2700字
不完满的人生
元宵节夜，多年未见的同学Ｓ 君突然冒雨来访．一开口，他便大 倒苦水，直为婚姻不幸而悔恨，直 叹自己命运多舛倒霉至极．笔者只 好耐心宽慰开导他，并给他讲了一 则发生在欧洲的真实故事． ７０年前的匈牙利，有一位青年 矿工马上要与心爱的姑娘成亲了， 婚礼前最后一次下井时，坑道竞突 然塌方，这名准新郎不幸遇难了． 新娘子不相信她的爱人会就此离 她而去，苦苦等待，一等竞等了７０ 载，如今已成满头白发的老太太！ 不久前，该地重新整修废弃的矿 井，在坑道深处一汪积水中发现一 具尸体——正是７Ｏ年前被埋在井 下的那位准新郎！因为那里没有空 气，水中又饱含矿物质，所以他居 然完好如初，仍像７Ｏ年前一样年 轻．老太太发疯般扑在爱人身上失 声痛哭，然后做出一个惊人的决 定——与爱人一起完成他们贻误 了７Ｏ载的婚礼．
那一幕太感人了：８８岁的新娘 子身着婚纱，头发与婚纱一样洁白
如雪．她的爱人依然那么英俊，闭 着眼睛静静地躺在撒满玫瑰花的 马车上．在《致爱丽丝》的乐曲中， 婚礼与葬礼同时举行，来宾个个感 动得热泪盈眶……
Ｓ君有点动容了，我趁热打铁， 又讲了文坛泰斗季羡林先生一段 鲜为人知的异国恋情，这是我从季 老写于１９９１年的回忆录《留德十 年》中读到的．上世纪３Ｏ年代，２０来 岁的季羡林在德国哥廷根留学，与 同住一街的迈耶先生一家相交融 青年博览／下半月刊３６
碑？
世间万象？
苓，完满曲人生◎马承钧
洽．这对夫妇有一位如花似玉的女 儿，叫伊姆加德，比季羡林小几岁， 长得金发碧眼活泼可爱．当时，季 羡林正在写博士论文．他用德文写 成的论文，必须用打字机打成文 稿．可他没有打字机，也不会打字． 伊姆加德很乐意帮季羡林打字．这 样一来，季羡林就要经常在晚上到 她家去．美丽的伊姆加德对季羡林 一
见钟情，两个异国青年终于擦出 爱情的火花．但是，季羡林一回到 寓所，内心便充满矛盾和痛苦．他
已是一个有妻室的人，妻子远在山 东老家，尽管那是没有爱情的包办 婚姻，而且妻子比他还大四岁，伊 姆加德比起老家那个乡下女人条 件当然好多了．但是，考虑再三，他 认为这场跨国恋情终究难有结果， 他必须正视这一现实，也要对得起 这两个女子．最后，季羡林终于决 定不伤害或少伤害别人，自己咽下 这个苦果．就这样，不顾伊姆加德 和她家人的苦苦挽留，季羡林毅然 割断了这份难以割舍的情缘． 这个故事令Ｓ君更为感慨，他 一
边擦拭湿润的眼角，一边轻声打 听最后的结局．我说时间可以改变 一
切，６Ｏ多年过去了，季羡林已由 当年的风华少年变成耄耋老者，但 这个故事并未结束：七八年前，有 位热心读者读了季羡林的《留德十 年》后，被这段悱侧的爱情传奇深 深感染，趁出国的机会专程到德国 哥廷根寻访伊姆加德的下落—— 竟然还真的找到了她．更令人意想 不到的是：伊姆加德竟然终生未 嫁，独身至今．谈起６ｏ多年前的往 事，伊姆加德感慨万千，难以言表， 让来者给季羡林捎回她的一张近
照．相片中，其身后的桌上仍摆着 当年那台打字机，但美丽的少女已 变成满头白发的老妪．捧着自万里 外捎回的伊姆加德的照片，年届９０ 的季羡林扼腕长叹：＂而今这世上 能想到她的，恐怕没有几人了！＂ 讲完季老的故事，Ｓ君的脸上 已挂满泪滴，眉宇间却添了几分敬 重与坚毅．我继续说，＂有情人终成 眷属＂只是人们美好的愿望，但环 顾四周，真正十全十美的婚姻又有 几个？家家都有一本＂难念的经＂， 人生总有遗憾甚至凄美，不完美者 居多，所谓＂不如意处常八九＂，正 如苏东坡词云＂人有悲欢离合，月
清末，程德全以从五品的同知 身份，被派到黑龙江交涉与俄国有 关的事务．此时正赶上俄罗斯修筑 北满铁路，火车开到中国，跟我方 居然连个招呼都不打．欺负人欺负 到这个份儿上，我方除了表示惊愕 之外，亦无办法．火车驶来那天，程 德全认真地穿好朝服，披挂整齐， 来到铁轨旁横卧其上，以身相搏： 要打此路过，先从我身上轧过去！ 果然，火车开到他眼前，戛然而止， 再不敢前行．
此事迅速传到北京，朝野震
动．慈禧太后命令程德全进京接受 召见．见面之后，程德全被破格提 拔为正二品的副都统．
接下来又赶上日俄战争，两个 强盗在中国的土地上拼得你死我 活．其间，俄罗斯人打红了眼，准备 域
用巨炮轰击齐齐哈尔．程德全闻 讯，单骑来到俄营交涉，希望他们 不要殃及无辜的中国人．但俄罗斯 人根本听不进去，而且立即要点 炮．程德全使出撒手锏，将身体紧 紧贴到炮口上，才迫使俄军停下 来．不要以为程德全又在玩以身相 搏的游戏．也不要以为俄罗斯人真 的不敢放炮，强盗不会讲什么逻 辑，一炮轰过来，程德全就粉身碎 骨了．只因他怒发冲冠的气势压住 了对方，撼动其心，才保住了子民， 同时也保住了自己．这绝对需要奋 不顾身的勇气．
程德全覆炮救城的故事传开 来，朝廷又提拔他为从一品的黑龙 江将军．其实．程德全并非愣头青． 在晚清官场上，他游刃有余地回旋 于各个山头之间，深得各方青睐． 只是国家积贫积弱，对待外侮，除 了搏命一途，还能有什么选择？ 辛亥革命爆发后，程德全没有
对抗，而是摇身一变，由清朝的巡 抚成了民国的督军，虽然人们对此 褒贬不一，但毕竟保住了一方平 安，避免了生灵涂炭．后来，袁世凯 称帝，二次革命爆发，孙中山命程 德全担任南军司令，与北方军队开 战．程德全亦不以此为然，他认为 再怎么理直气壮，也是自己人打自 己人啊！左右为难之后，他只好遁 入佛门，出家了事．
其实，在程德全这里，激烈也 好，逃避也罢，都是以不要死人或 者少死人为最终目的，自己的性命 倒无所谓．这样衡量，他真的不枉 一
个男人．
选自《｜Ｅ方人》
有阴晴圆缺，此事古难全＂．生活就 是如此，有情人未必都能成眷属， 凄美的爱情却更令人震撼．去年的 ＂感动中国＂人物罗映珍，丈夫被毒 贩伤成＂植物人＂，她不弃不悔，几 年如一日在病房精心护理，每天都 给他写信念信，终于使昏睡的丈夫 略微有了知觉，令人想起美学家朱 光潜先生的话：＂这个世界之所以 美满，就在于有缺陷，就在于有希 望的机会，有想象的空间．＂ 总之，世事纷繁，山高路遥，人
生平淡才是真，人生凄美方为真． 认识到此，我们既要追求相对完美 的人生，使梦想成真；一旦遇挫，也 不必怨天尤人，正视现实求得心理 和谐，才是做人的硬道理．Ｓ君点头 默认，我指着窗外腾空而起五颜六 色的焰火说道：＂这景色确实很美， 但这不是真实的人生，人生是充满 风雨冰霜的．季老对人生早已参 透，可谓大彻大悟，所以他写有一 篇随笔，题目叫《不完满才是人 生》，很值得一读……＂Ｓ君频频点 头，说：＂那就烦你帮我找出这篇文 章，我要带回去好好拜读！＂ 选自《做人与处世》
图／阿彬
３７青年博览，下半月刊
作文五：《不完满是人生的永恒》7900字
“我觉得我最好的就是做自己，折腾点天使投资，率性而为，想折腾点打拐，搞点打拐；想折腾点食品安全，搞点食品安全；想增加大家对癌症的意识，那我们就说点这个。中国历史上有点名的人，敢当天说自个儿有得癌症的，这个我是头一个”
太多的时间被拿来证明自己不是一个骗子
人物周刊：你如何看待当下的中国？
薛蛮子：第一，因为我以前学过两天不着边的历史，一直是历史的业余爱好者，我觉得自从夏商周以来，中国从来没有遇到过现在这样的蓬勃、富裕、老百姓生活水平也是最高的时代，从这个角度来说，这是一个很好的时代。
但从另外一个角度来说，也是一个悲剧。经过**，国民道德水平空前沦丧，每一个行业的潜规则已经超过了显规则。每一个行业都有一个系统化的腐败，任何一点小小的权力都能做成一个交易，这在世界的历史上是罕见的。如此种种，造成的一个最明显的恶果就是食品安全。
还有一个最典型的现象，就是绝大部分人犯了罪，看不到内心的忏悔。只是抱怨我的运气真不好，我的智力太低了，我的爸爸不是李刚，我的关系不够硬。所有的丑行都已经变得见怪不怪了，我觉得这很悲哀。做记者的，出门需要拿着记者证；做警察的，需要拿着警察证；商人，出门不仅要拿名片，还需要拿着报纸，“你看这是关于我的报道”。我们太多的时间被拿来证明自己不是一个骗子。
所有崇高的人，所有高大的形象，稍微有点事，马上就变成臭狗屎，而大家都不奇怪，一个昨天非常聪明的人，到明天是臭狗屎，几分钟之间，事情就做完了。公众对于人的缺点、品质的期望值已经降到极低了。当官的，以前说贪了几千万，现在贪了１０个亿、８个亿，公开宣判，说这个人情妇近百，这些都不奇怪了。
中国现在面临一个最好的时代，也是一个最坏的时代，我觉得中国所有的经济人文的发展，都面临道德上的提升和改造，和人境界的升华，这是不可避免的。今天经济发展到了这个程度，国家也面临着经济转型。以前全民皆兵，全国人民抓政治挂帅，全国人民搞阶级斗争，现在全国人民搞经济斗争，全国人民搞ＧＤＰ。ＧＤＰ这个事就是代价太大，我们现在迅速地把几十年积攒的人口红利用得差不多了。
第二，我们用中西部便宜的农民做世界工厂，现在这种模式面临挑战。第一是人工已经不便宜，第二是所有便宜的土地、电力、水，这二三十年已经搞得差不多了。想在世界制造业的生物链上做一个最简单的、低级的、山寨式的重复，用这个模式来长期维持中国这样一个世界第二经济大国的发展是行不通的，因此逼着我们要改变，一定不能是简单的劳动密集型。
第三，其实有这么多人埋怨这个国家是一个非常好的现象，我是１９５３年生人，以前埋怨国家是冒天下之大不韪的事情，而现在这么多。你看从开始有了互联网，有各种各样的论坛，后来有新浪博客，现在出现了微博，全民论政，全民对每件事情能够说出它的看法。我还看到一些政府的高官，包括汪洋、张春贤，很多的省、部、公安局、宣传部都开了自己的官网，跟老百姓沟通的渠道越来越畅通了。我认为今后上访的人会越来越少，因为上访的目的就是要上达天听。微博是一个最伟大的事物。新浪现在要选一个年度人物，年度事件，其实在我心目中早
有候选对象了。
我认为一个公民可以做很多事
记者：打拐？或是王功权私奔？
薛蛮子：都不是，今年最鼓舞人心的，我要把票投给江西新余的刘萍。我们所有读过书、读过报、以救天下为己任的高级知识分子，都不如刘萍这样一个下岗的女工。这位女士居然参选新余县的区人民代表，而且还得到了选票。我觉得政府一没有抓她，二也没有迫害她，也没有在政治上怎么消灭她，这已经是政治上的一个巨大进步。
我三年前专门搬回国内居住。中国日子一天天好下去，我也非常庆幸我回来了。以前我只是一个过客，现在是这的居住者，我切实地感到了中国的政治风气和生活环境，尽管有诸多的不习之处，但是中国的变化是远远好于以前，这是中国最好的时代。
像我这一代人，快到６０岁了，已经经历了**，绝对不主张任何激进的、非理性的，甚至暴力的手段去改变社会。我们这一代人已经付了足够的学费，不能再玩儿了。我们一定要循序渐进、和平、理性、公开、透明地，逐步改造中国人的国民性，同时要提高我们政府的透明度，提高政府的执行力，我觉得只要老百姓有足够的话语权，只要新闻媒体有了足够的监督权，这件事就一定会实现，国家就一定会逐步好起来。
没有信仰对我来说是个悲剧
人物周刊：你有信仰吗？
薛蛮子：我个人是一个无神论者，主要的原因就是我们这个时代的人都是无神论者，我没有选择，我生下来就被教育成无神论者，这是一个悲剧。我认为一个民族最好是有信仰，有信仰的一定比没有强。我属于老毛这个时代出来的人，大家都没信仰，甚至变成了很彻底的唯物论者，这很危险。人一定要有所敬畏，敬天、敬人、敬自然，都不敬，才会出现杀一个够本、杀两个赚一个的混蛋，才有药家鑫这种补八刀的家伙。在旧社会，每个村都有土地庙，很简单，你做好事，上天堂；你做坏事，见阎王，阎王把魂收过去，煎炒烹炸。所以旧时的人，做了坏事，在土地庙那里，吓都能吓死。
我的两个小孩都信基督教，我太太也信基督教，他们也期盼我信基督教。最近因为得癌症，太太天天祈祷。我说如果我有朝一日，跟胡适、**一样，信了基督，不是因为我得了病，也不是病急乱投医，不是跟城下之盟一样，说老子怕死，快到地狱门口了，来救我一把。那是新教马丁路德金说的赎罪券，这事情是做不得的。
怎么说呐，这事跟我所受的教育、过往的历史、所有的背景是不相符的。我不会因为这事屈辱自己说，马上死到临头了，赶紧跪下来。活人最好的办法就是把一辈子当做五辈子来活，你只要活到了，剩下的都是捞的。如果有来生，不是因为你不相信它就没有，它也还会给你。如果万一没有，这辈子多活几个，你就捞着了，就这意思，基本上咱就是实用主义的办法。
人物周刊：那你信什么？
薛蛮子：我觉得对我来说，就是理性、良知和道德，作为一个正常人该有的我自然有；我有宗教情怀，就是人一定要有高于物质生活的事。第二，人生是有是非的，并不因为人本身的处境很虚无，如果你都死了，你将来子子孙孙都要死去，人类终要消亡，地球也要没有了，一想起这个，就觉得人生毫无意义了。人活在世上就要有社会的准则，既然你活在这社会上，就需要理性、良知、道德基本的准则，这个我觉得是信的。
人物周刊：你觉得成功是什么？
薛蛮子：成功是一个非常简单的事，对绝大多数人来说，成功第一是物质上的，吃的肉比别人多，钱比别人多，住的房比别人大，开的车比别人贵，不就是成功吗，这肯定是约定俗成的看法。第二，成功是种幸福感，我个人认为，我绝对不是一个非常成功的商人，因为任何非常成功的商人，他付出的代价太大。人的精力就这么多，在人生这块百分之百的蛋糕中，这是一个非此即彼的过程。你要想家庭生活成功，还要政治生活成功，还要宗教生活，还要发财，这是属于鱼与多种熊掌完全不可兼得，是不可能的。所以对我来说，我不能说我有多了不起的成功，但是我比老百姓多挣了几个钱，我是随性的，我没有付出一些非人的代价。我没有说几年大禹治水，见不着爹，见不着妈，自个儿含辛茹苦，动不动说是到西北酒泉２０年搞个原子弹。这算什么成功，一点意思都没有。我儿子干那个，我一屁股给他踢过来。那是不可能的事情，不可能干这个事情。
人这一生不完满是永恒的
人物周刊：你认为经验的意义是什么？
薛蛮子：我们几十年的人生经验，往往到最后，流传给后人９０％的都是没有用的。为什么呢，我痛苦地发现，人的成长跟怀胎十月的过程是一样的，就是不管你多么急切想要一个儿子，怀胎十月是一定要的，你娶了１０个媳妇，怀胎十月也是一定的，没招。因此，有了儿子，我希望他走路说话，但他不到一岁，这是不可能的，即使我请刘翔、李宁给他做训练，也是不可能的。人生是有过程的，每一个人学走路，摔跟头，学骑自行车，摔得鼻青脸肿、掉两颗牙，这都是过程。
每一个国家，都一定是有一个成长、犯错误、摔跟头、逐渐成熟的过程，等到真正成熟的时候，这个文明就没了。文明烂熟了，它就完了。罗马帝国征服了欧洲、征服了北非，到那个时候，它的文明已经没戏了。中国的明朝，集权到一定的程度，马上满族就来了，来收拾你了。
我很早就想清楚了这个道理。我不去强求，强求的事是没有用的。我给儿子说的话，只有等他真正长大才会明白。就像我爸爸跟我说的无数的话，只是在我得癌症以后，我才觉得我爸爸真有智慧。以前我认为我爸爸多傻啊，做了共产党，二十几年才做了副部长那么一个小官，那一个官算啥啊，历史上连列传都进不去，我说这些人太不行了。
我们大了，懂了一点人生的道理，事情也看透了，就是尽可能地想，做你喜欢做的事，跟你喜欢的人来往，折腾的事，凡是要付出超常的努力，就绝对不要去争取。只做容易争取，又能迅速产生幸福感的事，专做这个就完了。因为人生有限，要尽可能地冒泡，千万人吹不动的泡，咱不能去吹，三峡的水咱吹不动，只能让老毛来吹，“高峡出平湖”、“神女应无恙”，咱吹不动那泡。
所以我对人生的看法，没有宗教情怀，是相对悲凉的。为什么全世界所有的文学作品到最后都是悲剧呢，因为人生最后不完满是永恒的，完满都是暂时的，一定如此。你感觉到幸福的时候，不满足马上就萌生了，幸福只是在你没有意识到时是最大的幸福，你意识到了，这个幸福也就没了，它一定是摸不着的。我说失败是必然的，等你觉得自己是成功的时候，一个新的时代就来了，对，它不可能让你满意的。
因此，我们人不管有三头六臂，又能如何，不到１００岁你就归西了，过了八九十岁你就没招了，肯定！你有多少的经验？到最后能留下的是很少很少的，到下一代的人，一代一代的还是要摔跟头。每一个做生意的人，差别就是悟性高一点的，少犯点错误，悟性差点的，狠狠地犯错误而已。
人物周刊：你是个悟性高的人吗？
薛蛮子：我个人认为我是一个聪明的人。聪明的人是什么概念呢，就是别人花１００％的时间才能拿８０分，我花２０％的时间就能拿８０分。我是个聪明的人，对一件事领会得很快，看一个人，一两分钟就能够形成一个经验主义的看法，这孙子靠谱不靠谱。但我不认为我是一个有了不起的大智慧的人。第一，这样的人极少。现代社会，乔布斯是个高人，比尔?盖茨曾经是高人，但才一二十年，这哥们儿就奥特曼了，眼看着Ｇｏｏｇｌｅ来，眼看着推特来，眼看着Ｆａｃｅｂｏｏｋ来，束手无策；他还跟诺基亚去搞什么，那根本是没戏的事情。微软是肯定傻逼了。
对我来说，我采取的是最适合我的生活方式，绝对不去模仿别人。我不是孔子，不是佛陀，也不是李白，我只是薛蛮子，我选择适合我的生活方式，做一点事情，能够体现出尽可能属于我的优点，藏住并保有我的缺点。有缺点是很幸福的事情，没有缺点是痛苦的。人不完美的时刻是很舒服的，要做完美的人有极为痛苦的过程，光是每日三省我身就把你搞死了。为什么曾国藩那么不可爱呢，就是曾国藩完全一点天性萌发的东西都没有，天天憋着自个儿，天天憋出了牛皮癣。我觉得我最好的就是做自己，折腾点天使投资，率性而为，想折腾点打拐，搞点打拐；想折腾点食品安全，搞点食品安全；想增加大家对癌症的意识，那我们就说点这个。中国历史上有点名的人，敢当天说自个儿有得癌症的，这个我是头一个。
商人就是配置自己的人
人物周刊：在你看来，商人是什么人？商人的准则是什么？
薛蛮子：商人的准则就是利润，利润的最大化就是商人的准则。在中国社会几千年的历史中，商人的社会地位一直较低，本质上是由于中国儒家的重农轻商的传统，商人是抬不起头的。说老子是个商人，但说自己是商人的人，都要说自己是儒商，因为儒比商高，先说自己是儒，再说是商；所以现在的国学班在商人中大行其道。也就是说，每个人都觉得自卑，哥们是个商人，一定首先要儒。而在西方社会中，Ｂｕｓｉｎｅｓｓ是个中性词，是个行业，修脚的、修表的都是，教授也一样，就是个行业；在中国，商人接近于贬义词，在中国成了这样一个概念，无商不奸，没有道德，蒙人的家伙。
我觉得我可以给商人下一个定义，商人其实就是配置自己，有的人提高自己配置的效益，有的人降低自己配置的效益，这叫奸商。但其实总体上，他还是提高自己的配置。你把新疆的哈密瓜都卖到北京来，就卖贵了，对不对。新疆哈密瓜长几万斤，就几十个人吃，那怎么行。北京满街的小孩冲上去买吧，那肯定是做了好事，要不然这东西卖不出去。
随着中国社会的发展，商人所谓“奸”的这个属性会越来越少，随着道德的提高和整体的交易成本的降低，就没有必要骗人了。中国的商人为什么多年来是一个被歧视的地位，因为中国的商人永远是政治的奴隶，永远是权力的奴隶，永远是为了赚钱，所以没有办法被人看得起。我们现在一些商人最高的理想，就是做到当地的人大副委员长，当地的政协副主席，他觉得自己能够跟权力为伍，就是最高境界了。
相对来说，互联网和新媒体这一块挣的钱是最干净的，因为做搜索，做电子商务，当地的政协主席起的作用很小。我们做个小灵通，是可以自己做的，尽管要跟人家喝酒，偶尔跟人家卡拉ＯＫ，但是我们没有必要像做房地产一样，天天去仰人家鼻息。我认识的这种做公关的中国人，一个本子，他要巴结这个官的爸爸妈妈，他们家阿姨的生日，每次到香港，到外国，带几十双不同号的鞋，都要送到，每一个生日都要顾到，还要帮助大官警卫员孩子解决上学问题。要做到这种程度，他才能生存，这是我绝对不想看到的。我干的活儿，他们绝对干不了。
商人在中国想要发展，一定要逐渐跟西方社会一样，一定要自个儿独立。在美国没有任何人认为比尔?盖茨和乔布斯是坏人，他们是最大的商人，他们做了很多垄断的事，大家觉得这是一个博弈，你有本事就算了，没有道德之说。我觉得中国的商人将来会越来越好，现在基本上是跪和半跪的状态。
我是个跨界高手
人物周刊：有人说做生意需要狼性，狼性和人性这个问题你怎么看？
薛蛮子：你问这个问题，我首先想到了《狼图腾》那本书。我认为那是一本非常荒唐的书，是傻逼书。这哥们儿准是既没做过生意，也没打过仗，完全是虚构的，因为我在内蒙待过。那是一个无知、幼稚的一种神话，很荒唐，什么狼性？他是对人性的一种割裂，做成一种对立，然后呢，又用骇人听闻的方法，用阴谋论的方法，用一种非黑即白，写得人生所有的都是灰的，哪有这样的事？我认为的狼性，就是咄咄逼人，或者进取心强，或者比较激进的，做一件事就是做到极致，要不然就不做，要做就做得比别人好，这就是所谓的狼性。
我在美国，常说狼行千里吃肉，狗行万里吃屎。道理就是，这个人是个怂包，你在中国是怂包，到了美国更是怂包。在中国，这么多人考研究生，你还考个第一，你还有你的过人之能，到那儿还是第一，那挡你的人就更少。从这个角度来说不是狼性的问题，而是你要有一个基本智力，还有一个超强的意志，就是坚持、努力，反正人和人智力都差不多。人和人之间没有那么大的区别，到最后谁要拿１００分，都得付出１２０％的力量。同样是１００分，每回考１００，他一定是花了大力量。
人物周刊：你做天使投资人过程中，所取得的成绩跟你的付出有关吗？
薛蛮子：我是个复合型的人，相当的跨界。跨界最大的好处就是你如果有３门８０分，而别人一门１００分，剩下是０的话，你的分永远最高，３门加起来１００，平均３３，老子都是８０分，２４０，我就是最高的。你能跨得越多，胜算越大，这是个简单之极的道理。现代社会所有的成功，全是跨界，我懂点物理，懂点化学，再加点数学，如果再加点文科的心理学，路径越多，天地也就越多。一个人同时开４个窗，那天地得有多大啊。你一来就在里头死磕，都是９９分的家伙，来来去去就只有这招。我所说的跨界，就是我专业知识不行，也不懂，岁数大了，也补不了。专业知识找别人，有专家，但我主要的看准了，把大的趋势捏住，包括对人的判断。
人物周刊：你认同商场如战场的说法吗？
薛蛮子：商场如战场这个说法，我认为是所有的商人把自己渲染成为作壮烈状、作烈士状的一种说法，满脑子做土皇帝的这种思路。我认为，学问对政界、商界、学术界都是一致的，每一个人都要触类旁通，每一个人都要发挥自己的核心竞争力，没有核心竞争力，找一个团队弥补短板，要发现短板，解决问题。
**就是看到了中国不是做了一个简单的大一统国家就完了，一定要解决鸦片战争以后，中国文明怎么跟世界文明接轨的问题，只要有一点动作，他一下子就是伟人。蒋经国就看到，蒋家王朝，二世、三世、四世，总有一天是做不了的，与其被人家彻底挫骨扬灰，埋葬蒋家王朝，不如自己高唱凯歌，埋葬蒋家王朝，我是独裁者，我来结束独裁，我来两党制、民主制。这些人满足了一个深切的历史需求，这是政治家。
所以商场如战场，政治如战场。你要想成功就得解决问题，解决问题就会有瓶颈。解决的问题越大，你的成就越大，问题小，你就解决小区平常送水的问题，你混碗饭吃没问题。我们家一千多口人，每天都得一个礼拜喝一大瓶水，你能把这个小区的人变成２００个小区，那你就做一个中富。全北京解决了，你就ＩＰＯ了。所以商场如战场这件事，是商人制造出来的一种神话。其实不仅战争也好，商业也好，学术也好，政界也好，任何人要想做点事情，都是要解决困难的，都是触类旁通的。
好玩不累
人物周刊：你的优缺点是什么？
薛蛮子：我的缺点，我认为是极端的率性、自由散漫和不守规矩；而且我的缺点就是全部承认，坚决不改。我的优点是，能够迅速看到事物的本质，迅速地使用常识，我富有常识，我有很多常识；我比较好地结合了自己对人文、历史、人生的感悟，对哲学的思考，加上对人性的判断，很迅速地达到“人靠谱和事靠谱”的结论。人靠谱是一方面，剩下的问题就是算术的问题，值不值，这就是价钱的问题了，很简单。这事好，现在有百度。
人物周刊：你刚才说到常识，但是我发现说到常识有一个问题，现在很多人好像把常识给忘了，这是个缺乏常识的年代。
薛蛮子：我们今天是人人都远离本质、远离常识的年代。基本上都是歪瓜斜道的，路子多。我们现在对人的态度，像食品方面的事情，这都是常识，你怎么敢把豆芽用化工品泡，让老百姓吃呢，你也得不了好啊，这就是没有常识的结果。就你一个坏人，就把全中国所有种豆芽的人全害死了；如果种好豆芽的人不这么干，他就被害死了，还捞不着钱，还不如发大了。
我对自己是比较满意的，我很少扭曲，绝大多数人在成功的道路上都是克服这个。我只要找到了自己，照着我自己做，舒服，还不扭曲。我见的所有的成功人士一半以上都是扭曲的家伙，而且绝大多数是跟自己较劲。累，活得太累。
历史上的人也都是如此，比如曾国藩，这哥们儿扭曲，一点幸福感都没有，一点意思都没有，就是心理上摆不平，上摆不平皇上，下摆不平妻妾，又摆不平部下，一天忧国忧民，他唯一的招就是忍。我要是他，我肯定联系李秀成，先把慈禧老太太先油煎了再说，打到北京，带着湘军，５０万人，早就天下可定。对一个满人老太太，天天去叩头如捣蒜，荒唐。
因此，我觉得人要很迅速地找到一个点，克服自己的缺点是对的，改变自己本性是不对的，因为狗改不了吃屎，没有办法改掉本性的。这是我们的本性，是本质的问题。你一定要保有缺点、毛病，这都是正常的，你把它扭曲了，就没意思了，累啊，痛苦。不能太累，累了就没意思。
作文六：《不完满是人生的永恒》2900字
太多的时间被拿来证明自己不是一个骗子 第一，因为我以前学过两天不着边的历史，一直是历史的业余爱好者，我觉得自从夏商周以来，中国从来没有遇到过现在这样的蓬勃、富裕、老百姓生活水平也是最高的时代，从这个角度来说，这是一个很好的时代。 但从另外一个角度来说，也是一个悲剧。经过“**”，国民道德水平空前沦丧，每一个行业的潜规则已经超过了显规则。每一个行业都有一个系统化的腐败，任何一点小小的权力都能做成一个交易，这在世界的历史上是罕见的。如此种种，造成的一个最明显的恶果就是食品安全问题。 还有一个最典型的现象，就是绝大部分人犯了罪，看不到内心的忏悔。只是抱怨我的运气真不好，我的智力太低了，我的爸爸不是李刚，我的关系不够硬。所有的丑行都已经变得见怪不怪了，我觉得这很悲哀。做记者的，出门需要拿着记者证；做警察的，需要拿着警察证；商人，出门不仅要拿名片，还需要拿着报纸，“你看这是关于我的报道”。我们太多的时间被拿来证明自己不是一个骗子。 所有崇高的人，所有高大的形象，稍微有点事，马上就变成臭狗屎，而大家都不觉得奇怪。一个昨天非常聪明的人，到明天是臭狗屎，几分钟之间，事情就做完了。公众对于人的品质的期望值已经降到极低了。 中国现在面临一个最好的时代，也是一个最坏的时代，我觉得中国所有的经济人文的发展，都面临道德上的提升和改造，以及人境界的升华，这是不可避免的。今天经济发展到了这个程度，国家也面临着经济转型。以前全民皆兵，全国人民抓政治挂帅，全国人民搞阶级斗争。现在全国人民搞经济斗争，全国人民搞ＧＤＰ。ＧＤＰ这个事就是代价太大，我们现在迅速地把几十年积攒的人口红利用得差不多了。 第二，我们用中西部便宜的农民做世界工厂的劳动力，现在这种模式面临挑战。第一是人工已经不便宜，第二是所有便宜的土地、电力、水，这二三十年已经开发得差不多了。想在世界制造业的生物链上做一个最简单的、低级的、山寨式的重复，用这个模式来长期维持中国这样一个世界第二经济大国的发展是行不通的，因此逼着我们改变，一定不能停留于简单的劳动密集型产业。 第三，有这么多人埋怨这个国家，其实是一个非常好的现象。我是１９５３年生人，以前埋怨国家是冒天下之大不韪的事情，而现在这么多。你看从开始有了互联网，有各种各样的论坛，有博客，现在出现了微博，全民论政，全民对每件事情能够说出自己的看法。 经验，９０％都是没有用的 我们几十年的人生经验，往往到最后，流传给后人９０％的经验都是没有用的。为什么呢，我痛苦地发现，人的成长跟怀胎十月的过程是一样的，就是不管你多么急切想要一个儿子，怀胎十月是一定要的，没招。因此，有了儿子，我希望他走路说话，但他不到一岁，这是不可能的，即使我请刘翔、李宁给他做训练，也是不可能的。人生是有过程的，每一个人学走路都会摔跟头，学骑自行车可能摔得鼻青脸肿、掉两颗牙，都需要这样的过程。 每一个国家，都有一个成长、犯错误、摔跟头、逐渐成熟的过程，等到真正成熟的时候，这个文明就没戏了。文明烂熟了，它就完了。罗马帝国征服欧洲和北非之后，它的文明已经没戏了。中国的明朝，集权到一定的程度，马上满族就来收拾你了。 我很早就想清楚了这个道理。我不去强求，强求的事是没有用的。我给儿子说的话，只有等他真正长大才会明白。就像我爸爸跟我说了无数的话，只是在我得癌症以后，我才觉得我爸爸真有智慧。以前我认为我爸爸多傻啊，做共产党，二十几年才做到副部长那么一个小官，那官算啥啊，历史上连列传都进不去。我说这些人太不行了。 我们大了，懂了一点人生的道理，事情也看透了，就是尽可能地想和做你喜欢做的事，跟你喜欢的人来往。折腾的事，凡是要付出超常的努力，就绝对不要去争取。只做容易争取、又能迅速产生幸福感的事。人生有限，要尽可能地冒泡。但千万人吹不动的泡，咱不能去吹。 所以我对人生的看法，没有宗教情怀，是相对悲凉的。为什么全世界所有的文学作品到最后都是悲剧呢？因为人生最后不完满是永恒的，完满都是暂时的，一定如此。你感觉到幸福的时候，不满足马上就萌生了，幸福只是在你没有意识到时是最大的幸福。你意识到了，这个幸福也就没了，它是摸不着的。 因此，人有三头六臂又能如何？不到百岁你就归西了，过了八九十岁你就没招了！你有多少的经验？到最后能留下的很少很少，一代一代的人还是要摔跟头。人的差别就是，悟性高一点的少犯点错误，悟性差点的狠狠地犯错误而已。 成功不能付出代价太大 成功是一件非常简单的事。对绝大多数人来说，成功第一是物质上的，吃的肉比别人多，钱比别人多，住的房比别人大，开的车比别人贵，不就是成功吗？这肯定是约定俗成的看法。第二，成功是种幸福感，我个人认为，我绝对不是一个非常成功的商人，因为任何非常成功的商人，他付出的代价太大。人的精力就这么多，在人生这块百分之百的蛋糕中，这是一个非此即彼的过程。你要想家庭生活成功，还要政治生活成功，还要宗教生活，还要发财，须知鱼与多种熊掌不可兼得。 我不能说自己有多了不起的成功，但是我比一般人多挣了几个钱。我是随性的，没有付出一些非人的代价。我没有像大禹治水几年见不着爹见不着妈，自个儿含辛茹苦，动不动说是到西北酒泉２０年搞个原子弹——这算什么成功？一点意思都没有。 没有信仰对我来说是个悲剧 我是一个无神论者，主要的原因在于我们这个时代的人都是无神论者，我没有选择，我生下来就被教育成无神论者，这是一个悲剧。我认为一个民族最好有信仰，有信仰一定比没有强。我属于**时代出来的人，大家都没信仰，甚至变成很彻底的唯物论者，这很危险。人一定要有所敬畏，敬天、敬人、敬自然。只有都不敬了，才会出现杀一个够本、杀两个赚一个的混蛋，才有药家鑫这种补八刀的家伙。在旧社会，每个村都有土地庙。很简单：你做好事，上天堂；你做坏事，见阎王，阎王把魂收过去，煎炒烹炸。所以旧时的人做了坏事，在土地庙都能吓死。 我的太太和两个小孩都信基督教，他们也期盼我信基督教。最近因为得癌症，太太天天祈祷。我说如果我有朝一日，跟胡适、**一样，信了基督，不是因为我得了病，病急乱投医，跟城下之盟一样，说老子怕死，快到地狱门口了，来救我一把吧！新教马丁·路德说的赎罪券的事情，我是做不来的。 这跟我所受的教育、过往的历史、所有的背景都不相符。我不会因为这事屈辱自己说，马上死到临头了，赶紧跪下来。活人最好的办法就是把一辈子当做五辈子来活，你只要活到了，剩下的都是捞着的。如果有来生，不会因为你不相信就没有，它还会给你。如果万一没有，这辈子多活几个，你就捞着了。咱就是这实用主义的办法。 对我来说，理性、良知和道德，作为一个正常人该有的我自然有；我有宗教情怀，就是人一定要有高于物质生活的事。人生是有是非标准的，并不因为人本身的处境而变得虚无。自己终有一死，将来子子孙孙都要死去，人类终要消亡，地球也要没有了。一想起这个，就会觉得人生毫无意义了。但是，人既然活在世上，就要遵守社会的准则，既然你活在这社会上，就需要理性、良知、道德基本的准则，这个我信。 （摘自薛蛮子的财新博客）
作文七：《不完满的人生才是人生__3499》1200字
不完满的人生才是人生＿
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每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳（根据吴小如先生考证）诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。”这都是我们时常引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，“率土之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一端，按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，他们最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”呜呼哀哉了。在这些皇帝手下的大臣们，“一人之下，万人之上”，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在
这一类人中，好东西大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行；到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气??谁能说，我们的人生多是完满的呢？再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子，在历史上一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字，就能让你谈“考”色变。“考”者，考试也。在旧社会科举时代，“千军万马独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》，就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批举人进士，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？
作文八：《不完满的人生才是人生阅读答案》2100字
阅读下面的文字，完成下列各题。（１２分）（１）卡尔维诺的《分成两半的子爵》，是一篇很有意思的小说，故事情节很荒诞，其思想内容深刻地揭示了人生的意义和世界的灾难性根源。（２）梅达尔多子爵在战场上被炮弹炸成两半：一半身体是恶人，一半身体是好人。恶人专门干坏事，弄得泰拉巴尔的人们痛苦不堪；因此大家都盼望好人来拯救他们；结果梅达尔多子爵充满善良的半边（好人）也来到泰拉巴尔的人们中间。好人与恶人不同，恶人有权有势，而好人无权无势，只是一个流浪者。好人不干坏事只专门干好事和说教，好人做好事跟恶人做坏事一样太过“专一”， 因此也有些不近人情。？？（３）一方面是好人的善举有些不近人情；另一方面是好人根本不了解庸众真正需要的不是愤慨和说教，而是他们的灵魂在灰暗和麻木中需要的是启蒙教育；在庸众没有受到启蒙教育之前，他们的脑子只有低级的趣味和自私自利的“本我”〔注〕在主宰自己的人生观；他们此时还无法理解什么是“知德合一”的人生目标，也就不明白怎么去追求穆勒所说的“高尚快乐”的社会。（４）后来恶人与好人因为争夺帕梅拉（爱情），在拼得你死我活后被特里劳尼大夫把恶人与好人缝合在一起，这样便使得梅达尔多子爵最终成为了一个完整的人。（５）这个故事很有意思，我从这个荒诞的故事中受到了很多人生的启迪。（６）梅达尔多子爵的故事告诉了我们：“他如今有了两个重新合在一起的半身的各自经历，应当是变得更明智了。”这两个重新合在一起的半身的各自经历，就是人自身所具有的邪恶与善良的两种品质。人只有在自身协调了这两种品质，使人自己的邪恶与善良和谐了，换言之就是人自身的和谐，才能使自己变得更明智；否则要么变成像那些好心办坏事的好人，要么变成那些穷凶极恶的恶人。（７）一个人如果对邪恶与善良的品质没有辨别能力，这个人就是好人与恶人之外的第三种人，什么是第三种人？“‘幸亏炮弹只把他炸成两半，’大家都说：‘如果变成了三块，我们还不知道会看见什么怪事哩。’”这就是第三种人：“我们的感情变得灰暗麻木，因为我们处在同样不近人情的邪恶与道德之间而感到茫然失措。”这种人对善与恶的本质根本分不清，因此感到茫然失措，于是浑浑噩噩过日子，就像人们经常所说的“混日子”。我们通常将这 种人称为庸俗的人，简称庸人。（８）庸人最大的灾难不是他不是恶人，也不是他不是好人，而是他根本分不清何为善何为恶而被恶人制服的人，人类最大的灾难温床就在庸人的世界里。比如梅达尔多子爵那半边（恶人）一旦在泰拉巴尔作恶，泰拉巴尔的人们就变得痛苦不堪，他们根本无法阻止恶人作恶；而好人想在医治他们的身体疾病的同时也医治他们堕落的灵魂，也会让他们痛苦不堪，因为他们根本不懂什么是善良。（９）在何为善何为恶都分不清的庸众世界里，如果你认识到“一个人自认不完整，只是他还年轻。”那么，你肯定也会像书中的“我”一样大声呼唤大夫带上你离开这个充满责任（种种因为庸众的无知而造成的灾难）和磷火（罪恶）的世界的，不过现实永远不会有大夫来带你离开这个充满责任和磷火的世界。我们只有一条生路，就是努力使自己像梅达尔多子爵一样，把自身的善与恶的经历都缝合成一个完整的人，唯有这样我们才能使自己和世界变得和谐；要做到这些，“仅仅一个完整的子爵不足以使全世界变得完整”，因此我们需要更多完整的梅达尔多子爵。（注：弗洛依德把人的心理结构分为“本我”、“自我”和“超我”三个部分。本我包含了所有原始的遗传的本能和欲望。）（摘选自严立真的《不完满的人生才是人生》）【小题１】下列不符合“第三种人”特点的解说的一项是（??）
Ａ．我们通常将“第三种人”称为庸俗的人，简称庸人，也就是“庸众”。他们对邪恶与善良的品质没有辨别能力。
Ｂ．“第三种人”是被“恶人”制服的人，因此他们都属于“恶人”。他们又会不断制服别人，产生更多的“恶人”。
Ｃ．感情变得灰暗 麻木的“第三种人”，面对“恶人”作恶和“好人”行善都会感到痛苦不堪。
Ｄ．“第三种人”不会像书中的“我”一样大声呼唤大夫带上他离开这个充满责任和磷火的世界。
【小题２】下列观点不符合文意的一项是（??）
Ａ．“恶人”专门干坏事，“好人”实际没干好事，那是因为他们都太过“专一”，也有些不近人情。
Ｂ．庸众的灵魂在灰暗和麻木中需要的是启蒙教育，而“好人”的愤慨和说教根本无济于事。
Ｃ．“知德合一”指的就是人协调了自身的邪恶与善良这两种品质，因为人生是不完满的。
Ｄ．要使全世界变得完整，首先要使人本身变得完整，而且要使众多的人变得完整。
【小题３】第（５）段作者说“我从这个荒诞的故事中受到了很多人生的启迪”，根据上下文，这里的“启迪”该怎样理解？（３分）【小题４】请用简洁的语言概括文中“完整的梅达尔多子爵”的内涵。（３分）
阅读答案：
【小题１】Ｂ（“第三种人”是“根本分不清何为善何为恶而被恶人制服的人”，不属于“好人”，也不属于“恶人”。）【小题２】Ｃ（把“知德”理解成“邪恶与善良”有误，这里的“知”指的是“使自己变得更明智”的智慧的策略。）【小题３】怎样才是一个完整的人。人类最大的灾难温床就在庸人的世界里。我们需要更多的梅达尔子爵。（一点２分，两点３分，标准灵活掌握）【小题４】像梅达尔多子爵那样，把自身的善与恶的经历都缝合在一起，并最终取得了自身和谐的人。（意思准确即可）
解析
作文九：《福音(完满的人生)》4500字
台岛首富郭台铭拥百亿资产慨叹金钱非万能
２００５－３－１４
台湾首富郭台铭拥百亿资产却无奈地看着爱妻在病痛中离去，当年富家女下嫁给穷小子的故事从此成了绝响——
台岛首富慨叹金钱非万能
台湾首富鸿海集团总裁郭台铭的妻子林淑如病逝，引起岛内商界震撼。当年在台湾广为流传的富家女林淑如下嫁给穷小子郭台铭的故事，从此成了绝响。
据台湾媒体报道，林淑如１２日晚间因乳癌病逝于台大医院，享年５５岁。而美国《福布斯》杂志日前刚刚公布郭台铭以身价高达３２亿美元当选台湾首富，林淑如却只和他分享了一天的首富荣耀就撒手人寰。
其实，结发３０多年的两人，家世背景悬殊。当年郭台铭只是个专科毕业的穷小伙，家境不算好，学费是靠自己半工半读赚来的，而林淑如则是富家千金，是台北医学院的校花，还是药学系的高材生。
但或许就是郭台铭的认真与执着感动了林淑如，让林淑如不顾家人反对，嫁给郭台铭，过着清苦的日子，一度还因为没有钱给小孩买奶粉，只能让孩子喝米汤。
郭台铭２４岁那年与在药厂见习的林淑如结婚，那年，他把母亲给他的２０万元新台币，一半拿来结婚，一半拿来和朋友合伙创业，成立“鸿海塑胶公司”。当年，台北医学院药学系毕业的林淑如，不但学历高过“中国海专”毕业的郭台铭，家境也比警察之子的郭台铭要好许多，鸿海塑胶成立第二年，即遭遇全球第一次石油危机，原物料价格大涨，景气萧条，合伙朋友决定撒手不管，郭台铭不甘心这样就被打垮，于是由林淑如开口向娘家借了新台币７０万元周转，把工厂顶下来，才更名“鸿海工业公司”。
林淑如早期曾一度帮鸿海管过账，随着儿女守正、晓玲出生，林淑如逐渐把重心移到小孩身上，后来也陪伴这对儿女赴海外读书，一直到小孩长大后，林淑如才返台陪伴郭台铭身边。林淑如对郭台铭父母也至为孝顺。在发现患有乳癌之前，林淑如和郭晓玲还一起在鸿海成立的“永龄基金会”上班，每年捐赠数千万给岛内的弱势团体。
五年前，郭台铭随着集团赴欧洲布局花数百万美元在捷克买下一座古堡，一度以郭台铭英文“Ｔｅｒｒｙ＇ｓＣａｓｔｌｅ”，不过，后来郭台铭却决定以妻子林淑如的英文名字命名，改为“ＳｅｒｅｎａＣａｓｔｌｅ”展现出郭台铭心思细腻的铁汉柔情作风，在鸿海的员工看来，这更是总裁与总裁夫人鹣鲽情深的真情流露。
只不过，这一切却也随着林淑如遭癌症病魔袭击，已成往事，也让台湾首富郭台铭在攀至人生高峰之际，却也不禁要唏嘘人世的无常。
治疗过林淑如的医生表示，４年前林淑如就被诊断为患有乳癌，因为治疗后很快出现扩散，所以２年多前，郭台铭就已知道妻子的寿命有限，３月１２日医生向郭台铭通报妻子病情不乐观，他虽然悲痛不已，但也只能接受命运安排。
林淑如病逝后，她一手带大的长子郭守正与女儿郭晓玲，在母亲病危的最后几天都留守在医院陪伴，１３日护送遗体移灵时，郭家兄妹虽都面戴口罩，但看得出神情相当憔悴，至于郭台铭本人，这几天也因为爱妻病情急转直下而心力交瘁，心情极为沉重，这天也整天没公开露面。
回顾３０年来，经过两人相互扶持的结果是，当年辛苦创业的穷小子摇身一变，成了台湾首富，林淑如也坐拥新台币１３亿的资产。这３０年来，林淑如一直陪在郭台铭身边，陪他创造了市值３０００亿新台币的鸿海帝国。林淑如的去世，郭台铭哀痛不已。郭台铭曾埋怨上帝太不公平，吃了这么多年的苦，好不容易可以享点清福，空有数百亿财产，却不能换回妻
子的健康。
登上首富却无法挽回所爱的人的生命－－人生最大的痛苦莫过于此
１４０万中国大学生 明年面临“毕业即失业”
日本这个崇拜太阳神的岛国，自从 １９４５ 年 ８ 月 １５ 日无条件投降后，在美国人的枪杆子底下，接受了基督教的物质文明而不接受耶稣基督为救主的民族，老百姓身上没有基督生命的印记。所以，日本人富裕，我们也有不少人喜欢他们的产品，但是日本人生活得并不幸福，自杀率历来居全世界最高。根据报道， １９９８ 年自杀人数是三万二千八百六十三人； ３ 而 １９９９ 年竟有三万三千零四十八人自杀（男性为二万三千五百十二人，女性为九千五百三十六人，男性占全部自杀人数的七成）。 ４ 日本国在科学技术和经济上是第一世界，在亚洲名列前茅。但是，根据调查，日本人的“快乐指数”并未因钱多而升高；相反，竟然是亚洲国家中最低的。
日本政府１日公布的数据显示，２００５年日本因工作劳累成疾致死的人数创历史新高。与此同时，去年日本自杀人数也连续第８个年头突破３万人。
卫生部２００３年发布的统计数字，我国每年至少有２５万人死于自杀，有２００万人自杀未遂．而专业研究机构根据文献和调查结果推算出来的数字比这还要高．在中国，自杀是人口死亡的第五大死因；而在１５－３４岁的人群中，自杀是首位死因．
２００３年２月１０日 １１：５７
东方网２月１０日消息：新加坡的《联合早报》今日发表一篇署名为蔡玮的评论文章，分析了台当局面临明年“大选”、岛内民生状况不佳的条件下，对未来如何布局。
文章指出，春节前，台湾的一家平面新闻媒体提出一个“台湾、一字千金”的新年特别活动，让读者以一个字来表达对过去一年生活在台湾的感受，结果在短短的十几天之中，居然也收到近２万封的读者来信。而排名前三的字竟是“乱、苦、茫”，这在相当程度上应该是反映了台湾民众心中的不满、痛苦与迷惘。
人的一生到底在追寻什么
有一个美国商人坐在墨西哥海边一个小渔村的码头上，看着一个墨西哥渔夫划着一艘小船靠岸。小船上有好几尾大黄鳍鲔鱼，这个美国商人对墨西哥渔夫能抓这么高档的鱼恭维了一番，还问要多少时间才能抓这么多？墨西哥渔夫说，才一会儿功夫就抓到了。美国人再问，你为甚么不待久一点，好多抓一些鱼？墨西哥渔夫觉得不以为然：这些鱼已经足够我一家人生活所需啦！美国人又问：那么你一天剩下那么多时间都在干甚么？墨西哥渔夫解释：我呀？我每天睡到自然醒，出海抓几条鱼，回来后跟孩子们玩一玩，再睡个午觉，黄昏时晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他，我的日子可过得充满又忙碌呢！美国人不以为然，帮他出主意，他说：我是美国哈佛大学企管硕士，我倒是可以帮你忙！
你应该每天多花一些时间去抓鱼，到时候你就有钱去买条大一点的船。自然你就可以抓更多鱼，在买更多渔船。然后你就可以拥有一个渔船队。然后你可以自己开一家罐头工厂。如此你就可以
控制整个生产、加工处理和行销。然后你可以离开这个小渔村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉矶，最后到纽约。在那里经营你不断扩充的企业。墨西哥渔夫问：这又花多少时间呢？美国人回答：十五到二十年。然后呢？美国人大笑着说：然后你就可以在家当皇帝啦！时机一到，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份卖给投资大众。到时候你就发啦！你可以几亿几亿地赚！然后呢？美国人说：到那个时候你就可以退休啦！你可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒，出海随便抓几条鱼，跟孩子们玩一玩，再睡个午觉，黄昏时，晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他啰！墨西哥渔夫疑惑的说：我现在不就是这样了吗？
人的一生 有四位妻子
从前有位国王，他有四位妻子。
国王最爱他的第四位妻子，给她穿最好的衣服，给她吃最美味的佳肴。国王也很爱他的第三个妻子，常带着她去邻国访问。国王同样爱着他的第二位妻子。她是国王的知心人。国王凡是遇到什么麻烦事，总要去找她商量并在她的帮助下度过难关。国王的第一位妻子对他忠心耿耿，为帮助国王守住财富和王位付出了很多。然而国王却并不珍惜这位妻子。尽管她深爱着国王，国王却无动于衷。
终于，国王病重，时日无多。他暗想：“我有四个妻子，死的时候却只能一个人去吗？” 于是他问第四个妻子：“我最爱你，你能陪我一起进坟墓吗？”“想都别想！”这位妻子丢下一句话，头也不回地走了。
伤心的国王于是问第三个妻子：“我一辈子都爱你，你准备好同我一起去了？”“不！”这位妻子答道，“你死了，我就改嫁。”
接着他问他的第二位妻子：“你总能帮我。现在，你能同我一起去吗？”对方答道“这次我可帮不了你，我能做的至多是给你下葬。”
这时，一个声音传来：“我陪你去，你去哪儿我都陪着你。”国王朝着声音传来的方向望去，原来是他的第一位妻子。望着这位因营养不良而骨瘦如柴的妻子，国王热泪盈眶地说：“我早该对你好一点。”
实际上，每一个人的一生中都有四位妻子。
第四位妻子是我们的身体。无论在世时耗费多少时间和精力去保养，一旦离开人世，身体也就离我们而去。
第三位妻子是财富、权力和地位。哪天我们死了，这些东西都将落到别人的手里。 第二位妻子是我们的家人和朋友。无论他们愿意给予我们多大的帮助，至多也只能陪我们走到墓穴的门口。
我们的第一位妻子是灵魂。人生在世，人们总在不断追逐财富、权利和欢娱，反而忽视了。然而只有灵魂才会存到永远。
人真实的需要
我们其实并不知道自己的光景，不清楚里面真正的需要。这话人们不愿意听，总以为，我的光景我怎么会不知道？比方说，我们都非常盼望人生很幸福、很快乐，但是我们尽一切力量来追求，却不知道人生真正的需要是什么。所以，尽管有许多的忙碌，到头来都感觉虚空。有一个小故事，讲到有一个孩子，每天早晨妈妈会给他一杯咖啡喝。一天早晨，妈妈照常准备咖啡给他，他却对妈妈说：“这咖啡好苦啊！”妈妈以为是糖没有溶化均匀，就说：“你把咖啡搅一搅吧！”孩子很听话，搅一搅再喝，“妈妈，还是苦的。”“你多搅几下嘛。”他又搅了几下，“还是苦的。”这时妈妈才醒悟过来，噢！我今天忘记放糖。这是一个很好的例子。朋友们！你想不想有一个甘甜又享受的人生？但是若不把糖放进去，你即使搅来搅去，精疲力竭了，还是苦的。我们人生的这杯咖啡缺了什么，会这么苦呢？也许你说，如果我有了良
好的教育，我人生的咖啡就会香甜了。读了博士，有没有觉得使你人生变甘甜呀？实情是，博士感到的苦还很多呢。或者你说，若能找一个如花美眷，有一个美满家庭，那人生就是一杯香醇的咖啡了。结果，你结婚后却发现并非你所想象的那样。原来一个人还比较痛快，两个人反会有许多摩擦发生。很多人结婚后，里面都懊悔不堪，选错了，只不过嘴巴上不好意思讲出来。所以，关于自己的光景，第一个需要认识的是：我们人生的糖究竟是什么？我们人生到底最需要什么？到底什么能够使你满足，使你的人生变得真正的甘甜？朋友们，我们人生最根本的需要是要得着神。如果没有得着神，我们就总有什么不对的感觉，我们人生的感觉就是苦的，就是虚空的。
补满人生的缺口
信息中交通：每个人生都有缺口，每个人生也都有遗憾。原来，缺口是神造的，目的是要把人引到神面前，让人接受祂，被祂充满。但是大多数人一生忙碌，只为了填装地位、学位、儿女、钱财等『小石头』，殊不知惟有耶和华神是人生最有价值的『大石头』，那昔是今是以后永是的『自有永有者』，能补满人生每一个缺口。
如今耶和华成了我们人生的救主、全备的救恩，我们只要接受祂，祂就赐我们权柄，成为神的儿女。人生只有一次，『支票』只有一张，我们凭信支取，就能全享神儿女所有的福分。 随后呼召相信和受浸，福音朋友们都一个个起立祷告。愿意受浸的，在浸池中都不约而同的祷告说，『神哪！我要作你的儿子，求你补满我人生的缺口！』求主记念他们的心愿，个个在得救之后，都能享受完满的人生。（廖熊正仪／李李美娟）
作文十：《不完满才是人生》2200字
不完满才是人生
这个春天，医改再次成为公众最
关注的话题之一．卫生部长高强甚至
承认”中国医疗改革失败”，这对于
进行了２０多年的医改，多少是种无奈
的尴尬．
看病难，看病贵的例子早已比比
皆是．有媒体报道，承德县一位农民
到市区一所综合医院看牙，先后跑了
４趟，花了近２０００元才治好，他说：
我这是满口”金牙”！因此，许多人
仍在重复那旬说老了的老话：有啥
别有病，没啥别没钱．
事实上，看病难和看病贵一直是
大家广泛关注的话题，而这又是导致
是 医忠关系不够和谐的直接原因，乃
一
个很复杂的社会问题．造成这一问
每个人都争取一个完满的人生．
然而，自古及今，海内海外，一个百
分之百完满的人生是没有的．所以我
说，不完满才是人生
关于这一点，古今的民间谚
语，文人诗句，说到的很多很多．
最常见的比如苏东坡的词：”人有
悲欢离合．月有阴晴圆缺．此事古
难全．”南宋方岳（根据吴小如先生
考证）诗句：”不如意事常八九，可
与人言无二三．”这都是我们时常引
用的，脍炙人口的．类似的例子还能
够举出成百上千来．
这种说法适用于一切人，旧社会
的皇帝老爷子也包括在里面．他们君
临天下，”率土之滨，莫非王臣”，
可以为所欲为，杀人灭族，小事一
端．按理说，他们不应该有什么不如
意的事．然而．实际上，王位继承，
宫廷斗争，比民间残酷万倍．他们威
仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡．虽
然捏造了”龙御上宾”这种神话，他
１１’］自己也并不相信．他们想方设法以
求得长生不老，他们最怕”一旦魂
断，官车晚出”．连英主如汉武帝，
唐太宗之辈也不能”免俗”．汉武帝
造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐
太宗服印度婆罗门的灵药，期望借
此以不死．结果，事与愿违．仍然
是”龙御上宾”呜呼哀哉了．
在这些皇帝手下的大臣们，”一
医改，老百姓盼啥？
题的因素很多，但在公众看来，看病
贵的一个最重要原因在于，越来越多
的医院背离了公益性，转而纯粹追求
经济利益，用老百姓的话来说，”掉
进钱Ｉｌｌ～ＪＬ里了”．
昔日人们心目中救死扶伤的”白
衣天使”，如今被很多人目为新的逐
利群体．而人们对”逐利者”似乎有
一
种天然的警惕和不信任，医疗纠纷
臼益增多在所难免．这就导致医护人
员为了保护自己，有希望的手术不敢
做，各种检查一项不落．医疗费用越
来越贵，群众愈发不信任，医患关系
修身？淡泊明志？
人之下，万人之上”，权力极大，骄
纵恣肆．贪赃枉法，无所不至．在这
一
类人中，好东西大概极少，否则包
公和海瑞等绝不会流芳千古，久垂宇
宙了．可这些人到了皇帝跟前，只是
一
个奴才．常言道：伴君如伴虎，可
见他们的日子并不好过．据说明朝
的大臣上朝时在笏板上央带一点鹤
顶红，一旦皇思浩荡，钦赐极刑，
不
才是人生
连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅
檗，落得一个全尸．可见这一批人
的日子也并不好过，谈不到什么完
满的人生．
至于我辈平头老百姓，日子就
更难过了．建国前后，不能说没有
区别，可是一直到今天仍然是”不
如意事常八九”．早晨在早市上被小
贩”宰”了一刀；在公共汽车上被扒
手割了包，踩了人一下，或者被人踩
了一下，根本不会说”对不起”了，
代之以对骂，或者甚至演出全武行．
到了商店，难免买到假冒伪劣的商
品，又得生一肚子气．谁能说，我
们的人生多是完满的呢？
党政论坛？干部文摘？２００７？
ｌ５
更加紧张……所有这些，业已形成一
种恶性循环．
尽管此前高强公开表示”中国
医改的失败”，｛＿Ｅｉ客观地讲，对于
医改这一民生课题，简单的肯定或
者否定，可能都过于轻率．唯一可
以明确的是，其最终目的应该是让
全民受益．
于是，我们回到那个最简单的
出发点：医改，公众满意～－５７老百姓
需要的究竟是怎样的医改？
（摘自《上海经济》２００７年第
６期汪杨／文）
再说到我们这一批手无缚鸡之力
的知识分子，在历史上一生中就难得
过上几天好日子．只一个”考”字，
就能让你谈”考”色变．”考”者，
考试也．在旧社会科举时代，”千军
万马过独木桥”．要上进．只有科举
一
途．你只需读一读吴敬梓的《儒林
外史》．就能淋漓尽致地了解到科举
的情况．以周进和范进为代表的那一
批举人进士，其窘态难道还不能让你
胆战心惊，啼笑皆非吗？
现在我们运气好，得生于新社会
中．然而那一个”考”字，宛如如来
佛的手掌，你别想逃脱得了．幼儿园
升小学，考；小学升初中，考；初中
升高中，考；高中升大学，考；大学
毕业想当硕士，考；硕士想当博士，
考．考，考，考，变成烤，烤，烤，
一
直到知天命之年，厄运仍然难免．
现代知识分子落到这一张密而不漏的
天网中，无所逃于天地之间．我们的
人生还谈什么完满呢？
灾难并不限于知识分子，”人人
有一本难念的经”．所以我说”不完
满才是人生”．这是一个”平凡的真
理”，但是真能了解其中的意义，对
已对人都有好处．对已，可以不烦不
躁；对人，可以互相谅解．这会大大
地有利于整个社会的安定团结．
（摘自《杂文月刊》２００７年第
５期下季羡～／３ｃ．）
生Ｈ
民：
枣
政．
资一
，
兀
