老贱丶
作文一：《讲诚信的名言》700字
讲诚信的名言
讲诚信的名言
的心态，使我们变得冷酷而空虚，其实，生活中很大的乐趣之一，就是花时间去享受身边的每一样东西。 ３０、在你得到想要的东西之前，你总是得先付出一些东西收获不会凭空产生，不劳而获的事只是徙然的空想，永远不切实际。 ３
１、选择最重要的是先做，把其它的事情放在一边，做得少一点，做得好一点，我们就会得到更多的收获。 ３
２、生活、事业上的转折点，应该在你心绪平静，精神愉快时抉择，当颓丧、失望充满我们的内心时。 ３
３、境遇是自已开创的，成功也是你自已造就的，你不必看轻自已，而要相信你的能力，有朝一日你也会成为大家羡慕的成功者。 ３
４、给别人比他们自已期许的更多，并且用心去做。 ３
５、与其脸红脖子粗的骂人，不如用优雅的方式，看起来比较不失礼。 ３
６、我们大多数人一生中不见得有机会赢得大奖，但是我们都有机会得到生活的小奖，每个人都有机会得到一个拥抱，一个微笑。 ３
７、生命的成长不光需要吃饭，还需要吃苦，吃亏。 ３
８、当别人对你的所作所为飞短流长时，最好的方法是抱着有则改之、无则加勉的心态。 ３
９、苦能扩大自已心灵的格局，对于凡事的构思，都给予更大、更美的蓝图，我们将会发现在自已胸中竟有如此浩瀚无垠的空间，竟可容下宇宙永恒无尽的智慧。 ４
１、金钱只不过是使我们能过上舒适生活的媒介，它只是一种工具，而并不是我们活着的全部世界。 ４
２、脆弱的人，只懂得怜悯自已，而不知道反省自已。 ４
３、假如你一味的抱怨人生这样或那样的不如意，可能本来很小的不如意，就成了痛苦，假如你淡然处之，转变你的思想或转变你的注意力，不如意也就没有那么可怕了，有时甚至成为你的幸福。 ４
４、斑驳陆离的世界，充斥着太多的喧嚣和诱惑，便一定要记住，认真处事，本分做人。
作文二：《“讲诚信的意义”》5400字
“讲诚信的意义”
一、尘缘难尽．无以超拔，物役累重．不忍减缓．烦嚣中．便心怀几许应对的机巧．傲岸掩饰着内心的卑微．强蛮蒙蔽了意志的脆弱．埋藏心爱．偏偏顾左右而言他，一颦一笑．谁都难吃准的真意．诚信就被随意地抛洒．就被肆意地践踏．那位过河的年轻?
一、尘缘难尽．无以超拔，物役累重．不忍减缓．烦嚣中．便心怀几许应对的机巧．傲岸掩饰着内心的卑微．强蛮蒙蔽了意志的脆弱．埋藏心爱．偏偏顾左右而言他，一颦一笑．谁都难吃准的真意．诚信就被随意地抛洒．就被肆意地践踏．那位过河的年轻人面对险境．抛弃诚信的．恰恰说明了当今社会诚信的贬值．清晨．当你带着一天的好心情．挤上拥挤的公车．冲着你身旁的几位菀尔一笑的时候．换来的只是茫然和或讥或讽的窃窃私语．你这时感叹的便是诚信交流的艰难，当你与好友围坐一团．畅然舒怀．尽叙友情时．你却于某一天突然．身旁这位你将其视为一生挚友的人．却是你所有谣言的起源．你这时悲伤的便是诚信的进退维谷．置身于鳞次栉比的高楼大厦．你却常常惊诧于诚信的荒凉．然而．却常常有败北的感觉袭上人们的心头．毕竟地明理：单单拥有财富．美貌．荣誉和才学．生活只会像戈壁滩上的茫茫沙丘．唯有诚信的点缀．才会为荒漠注入新绿．让大漠孤烟变成一片生机勃勃的绿色乐园．让用心灵呼唤诚信．让诚信变成清晨你窗前一缕温暖阳光．让诚信小鸟的清啼在你耳畔吟唱．让诚信你寒冷时身边红红的炉火．让诚信变成烈日下你头顶的一片绿荫．用心灵呼唤诚信．渴望李白［桃花潭水深千尺．不及汪伦送我情 的千古吟咏．崇尚的革命导师马克思和恩格斯质朴而纯洁的革命友谊与情怀．用心灵呼唤诚信．让诚信你人生的准则．让对诚信的履践萌生出对心灵的感动．让生命因诚信而一次畅快的呼吸．呼唤诚信．拥抱诚信．为你的人格涂上一层亮色！呼唤诚信．拥抱诚信．让世界因诚信而春意盎然．五彩缤纷二：诚信．是民族的传统美德．是全人类所认同的道德规范．诚信．提升整个社会的道德经济的发展．社会的稳定等重大的意义．当代大学生是的未来建设者和接班人．的诚信状况将直接关系到我国现代化建设的．从总体来看．当代大学生的诚信状况是好的．是向上的．然而近些年来．大学生诚信缺失的越来越．对此引起．一．当代大学生诚信缺失的主要及其危害．弄虚作假严重考试作弊屡禁不止．大学生考试作弊是的不争的事实．而且作弊者队伍越来越庞大．手段也越来越先进．不少地方还了以赚钱．营利为目的．有组织．有中介的 职业枪手 队伍．学术抄袭司空见惯．抄袭作业．论文移花接木．假想实验数据等等不少大学生是家常便饭． 天下一大抄．在于会抄不会抄 ． ＝剪刀＋浆糊 的观点．在大学生中的认同率极高．简历注水花样百出．在双向选择的就业竞争中找到好的归宿．不少大学生在个人履历表上大做手脚．于是招聘会上人人优秀班干部．三好学生．人人都有一叠荣誉证书．人人都有一流的外语和计算机．四是投机取巧追逐名利．在评奖评优上．在入党．竞选干部．保送生等问题上．大学生靠实力去．而是想法设法请客送礼．投机取巧拉关系．弄虚作假的直接后果是一严重挫伤努力学习同学的性．另一是学生下降．的下降直接到就业．在北京．上海．广东的人才市场．大多数用人不愿意要应届毕业生．有文凭没．．信用意识骗贷逃贷．据调查．国有商业银行助学贷款坏账比例高达１０％．远远高于普通人１％的比例．坏帐率过高．今年４月全国已有１００多所高校被银行列入暂停发放助学贷款的 黑名单 ．更有甚者．大学生隐瞒家庭情况．出具虚假贫困证明骗取助学贷款．骗贷逃贷的．后来的贫困大学生上大学之路越发艰难．拖欠学费．恶意欠费在许多高校．所欠金额每年都在递增． 随意违约．大学生中任意变更．撕毁就业合同的时有．不少大学生签约的目的只是解决户口问题．是这望着那高．一旦目的便不辞而别．让招聘措手不及．防不胜防．据报载．大学生就业遭遇诚信危机．违约罚金已高达３万元．随意违约的．学校声誉不良．用人表示．从此该校招人．．人际关系淡漠据报载．北京某大学在对４２０名学生的调查中．在 对他人的上 ．有近一半的受访者对他人的足够信任感和安全感．在对 与陌生人打交道时要小心 回答中．表示完全赞同的高达４５．８％．而完全反对说法的０．５％．完全同意 在竞争的年代里．不警惕．别人就占你便宜 的占３２．７％．同意的占３８．６％．完全不同意的只占２．６％． 真诚与信任．于是沉迷于络虚拟世界．而不愿意在生活中与人交往者有之，背地造谣中伤．偷看他人日记．甚至盗窃财物者有之，为争夺恋人．抢夺升学．留学
机会而不择手段者有之，逢场作戏．未婚同居．多角恋爱者有之．于是因恋爱不成而轻生自杀或是凶残报复的事件在高校时有．人际关系的淡漠．容易学生孤僻．冷漠．紧张．不合群．责任感．引发心理疾病．不利于学生健康人格的和发展．使学不稳定因素加大．二．原因分析大学生诚信的缺失．上是社会．家庭．学校诚信缺失的缩影．大学们诚信缺失的因素有．主要有几个原因：１．外部环境欠缺一是来自传统文化中的负面．诚信是民族的传统美德．是民族最可贵的精神遗产．在漫长的文明发展史上．了诸如 言必行．行必果 ． 人无信不立 ． 宽则得众．信则民任 ． 抱诚守真 ． 童叟无欺．公平交易．互礼互让 等诚信的经典之句．封建社会中的歪曲观念． 如 中有直树．世上无真人 ． 逢人只说三分话．未可全抛一片心 等等也流传至今．在程度上淡化了大学生们的诚信观念．另一是来自现实社会中的负面．如政治领域中的贪污受贿．买官卖官．数字政绩等．经济领域的制假售假．坑蒙拐骗．偷税漏税等．文化领域的泡沫学术．假文凭．假博士．假职称．假广告．商标侵权．虚假文风等．人与人之间的虚假人情．互不信任等等．总之．从信用到金融机构信用．从企业信用到个人信用．几乎都沦落到被质疑的境地．大学不？ｑｕｔ，世外桃源 ．社会诚信的缺失到大学生诚信的缺失．２．学校教育滞后．重智轻德的．德育工作依然是说起来．做起来次要．忙起来不要．许多中小学校把政治．历史．地理等人文课程了副科的位置．在大学阶段．德育工作的地位上升．但也有不少大学德育教育．仍以分数论成败．方法简单．内容单一．不少学校以政治教育取代道德教育．片面强调政治上的忠诚．而诚信品质的培养．片面强调理论灌输．而实践教育和大学生主观能动性的．学风不正．当前．商业潮流也已涌入了大学．大学在大学生心目中已不再是 学术的圣地．精神的家园 ．不少学生抱着混文凭的目的来的．再加社会的诱惑太大．学术过于混乱．连教师也不知道学术方向在哪里．不少学生甚至教师都难以自控．很难静心学习．四是管理位．大学阶段任课教师不管事．班主任名存实亡．不少大学生一进校便完全放松：逃课．上． 睡懒觉．谈恋爱．打工赚钱－－．学习不用功．就业又大．于是弄虚作假在所难免了．而学校对违纪学生的上．也关系和后门．高校就业率．对学生的造假睁只眼闭只眼．此外．高校连年扩招．人数大增．生源素质下降．也给高校日常管理和思想政治工作带来了的挑战．３．家庭教育乏力家庭是孩子的所学校．父母是孩子的任教师．家庭对孩子的是潜移默化的．根深蒂固的．家庭教育的是品德教育．诚信教育是品德教育中的一项基础内容．当代大学生绝大多数是二十世纪八十年代出生的独生子女．然而的家庭诚信教育状况不容乐观．家长只孩子的学习成绩和日常生活起居．或不道德品质的，家长全然不管孩子．任凭孩子自由发展，家长对孩子的不诚信不但制止．还起了教唆的作用，还家长当着孩子的面做有违诚信的事情．独生子女．父母长辈的过分溺爱．很容易产？ｑｕｔ，以自我为中心 ．考虑更多的是别人应该为我作．很少考虑我应该做．更别谈社会责任与社会价值了．．从小儿童伙伴．离群寡居．容易不合群．自私．胆怯．不同伴等不良心理．学生诚信品质的不利因素．４．自律意识较差一当代大学生涉世不深．学生到了大学才开始独立生活．独立处世．社会生活经历简单．上是学校－－家庭两点一线的生活．道德心理还不成熟．理性思辩和分析选择的能力．对个人与社会．现实与未来．社会的光明面与黑暗面之间关系的理解和认识．对诚信危害性的认识．是络时代每天的垃圾信息．生活中的诚信者失利．失信者得利的反面事例．很容易使学生无所适从．甚至将社会消极当作社会本质．错误的诚信观．另一．多数大学生对诚实．正直．守信．履约等诚信道德的范畴讲起来头头是道．口若悬河．在生活中．当关系到个人利益或安危时．便放松了对的要求．使知与行相背离．这主要是意志力的问题．５．约束机制我国现行的诚信教育约定俗成多．约束机制少．在传统社会．诚信是在封闭的生产关系．人员很少流动的社会条件下起来的．诚信上是道德规范．约定俗成．而非法律规范．人们往往将诚信在道德良心的基础上．主要靠传统．习惯．舆论去遵守．严肃性．连续性．系统性等．种历史背景下．诚信问题很难的社会问题．市场经济的．改革开放步伐的．人与人之间的关系开始．频繁．紧密．．种关系和环境中．约定俗成对人的的约束作用是有限的．远远的．当传统的诚信维系手段渐渐失去了效应．而新的维系手段－－与市场经济相匹配的规章制度及法制体系．尚未或健全时．诚信缺失便在各个领域．正是可操作性的信用约束机制．人们的失信得惩罚．诚信者的利益得保障．这在程度
上．纵容了失信的一再．三．大学生诚信重建的对策大学生诚信的重建是高校全社会一项刻不容缓的任务．实践表明．诚信的重建单纯靠哪一家．哪个就能的．它是系统工程．需要社会．学校和家庭的努力和通力合作．１．营造是诚信重建的前提教育是在社会大环境下的．与教育的相的环境．任何教育苍白无力的．．营造讲诚信．公众讲诚信．人人讲诚信的社会大环境非常．要认识．思想是行动的先导．要认识到诚信的意义．要认识诚信是大学生健康成才的基础．是市场经济发展的内在要求．是道德建设的内容．从而把诚信重建摆上议事日程．抓好抓好．要加大宣传．舆论导向的作用．全多角度诚信理念的宣传．要弘扬民族的传统美德．宣传和 公民道德建设实施纲要 ．使诚信理念人心．规范．全力打造诚信．在诚信重建中的主导作用．党政干部要转变作风．依法行政．在抓好自身诚信的基础上．带动各行各业诚信活动．使诚信理念在社会各领域渗透．整体诚信意识的．２．教育是诚信重建的家庭教育和学校教育是相辅相成的．两者缺一不可．从家庭教育来看：父母要努力自身素质．诚信的表率．智育首要的位置来抓．从小抓好孩子的品质教育．从学校教育来看．．要诚信教育在学校教育中的应有地位．要重智轻德的．把诚信教育纳入学校德育教育体系．到学校教育的各个环节．从入学教育到毕业教育．从德育课到基础课．专业课．从日常管理到校园活动．都诚信的内容加进去．让诚信的意识渗透到方面．渗透到每个角落．．要管理．要教师队伍的管理．在学校办学理念上要诚信原则．排除权（钱）学交易对教学工作的干扰．在师德建设上．要坚决杜绝学术抄袭．剽窃等不诚信的．对学生的管理上． 每个教师要各司其职．是班主任普通教师．是行政人员干部．都应该义不容辞．在对每个违纪学生的上．要校纪校规从严．．改进教育方法．由他律型向自律型转变．要着眼于培养大学生的主体精神．自觉学习与思考．将诚信教育的要求内化为自觉行动．由传统型向现代型转变．要大胆吸收现代科技和最新的管理方法．注意现代传媒是计算机络的作用．现代信息技术和络技术．拓宽教育的领域． 使教育工作覆盖和渗透到大学生活的各个．由灌输型向互动式转变．要克服片面硬性灌输的方法．由服从与被服从的关系．转变为平等．民主的关系．使教育过程自主的．自主的发展．平等的对话．进而的解决问题．．教育相长．品德共进的过程．四是由单一型向多样化转变．教育工作方法有多种．如说理教育法．榜样示范法．实践锻炼法．情感陶冶法．自我教育法．品德评价法．心理暗示法等．要高校德育方法体系的整体作用．孤立地某方法．方法的互补作用．．要整合所教育资源．载体．多样的教育实践活动．五是由封闭型向开放式转变．一诚信教育仅限于课本和课堂．要走出校门．让大学生社会．生活．．在和体验中受到教育．另一．教育工作者自身也要开放．要大胆学习和借鉴西方发达诚信教育的好经验．好作法．使诚信教育更富实效．３．机制是诚信重建的制度问题是 更带有性．全局性．稳定性和长期性 的问题．．诚信重建要抓好教育．培育诚信理念．更的是要健全的制度．对失信规范．．监督．约束和制裁．诚信机制建设主要包括制定信用体系及制度的基础法律．信用中介机构的管理法规．制订对欺诈的惩处办法等等．从社会来看．不少地方开始了对信用评估体系和失信惩罚机制的．如上海市已于２０００年在全国首创个人联合诚信体系．２００２年上半年．又了企业联合诚信体系，２００３年１１月．银行拟定了诚信管理条例草案等等．这表明诚信立法是大势所趋．人才济济．思想活跃的高校而言．有条件也有必要诚信教育机制．有大学如上海大学已国内首份大学生信用档案．天津师大推出学生诚信评价体系等等．综合起来主要有几个内容：学生诚信档案． 诚信档案如实记录学生在校期间学习．工作．生活的方面．包括学生的情况．品行说明．学习成绩．信用记录．奖惩等情况．电子化管理．在学生毕业时．信用档案跟随学生人事档案一并交给用人．从而将学生的信用纪录延伸到社会．诚信评估机制．对大学生的诚信状况定量记载和定性评价．评估情况．适时教育活动．使诚信教育措施的实施在和空间上更性．更趋于．诚信奖惩机制．将诚信的状况与评奖评优．入党等相．对失信限制评优．贷款等．
作文三：《讲诚信的作文》3600字
讲诚信的作文一：讲诚信，职校生同样精彩（１４５０字）
诚信，是中华民族的优良伟统，千百年来人们讲究诚信、扒崇诚信、发扬诚信、如今诚信之风质朴醇厚。如身处青春年华的我们，在１０世界里，如今在追求人生价值观念的同时，更应该去讲求诚信并将之发扬光大。
“诚”顾名思义就是诚实，“花瓶被打碎”这个故事就是一个对“诚”的最好的全释，多少年启油了一代一代的人们。
一个士兵，非常不善于长跑，所以在部队的越野赛中很快就落人之后，一个人孤零零地跑着，转过了几道弯，遇到了一个岔路中，一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是士兵的小径，他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有可宜可沾而感到不满，但是仍然朝着士兵的小径跑去。没想到过了半小时后到达终点，却是名列第一。他感到不可思议，自己从来没有取得过名次不说，连前５０名也没有跑到过，但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取了比赛的胜利，过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪，但突然大家醒悟过来，在岔路口诚实是多么的重要。
人生中有件事令我终生忏悔，炎热的夏天辣辣的太阳光照在脸上，一个叫卖的人口中喊着卖冰棍的声音在我旁边直打转悠，似乎非要让我吃他的东西不可，经不起考验的我也被他的疑惑力吸引了，如流星划过般冰棍没了，我的钱没了，早餐也化为了乌有。我时常问为什么，我后悔，但在后悔中我又犯下了不可原谅的错，我告诉妈妈，钱掉了，她又拿了早餐钱，我怀着悔恨的心活到了现在。
“信”不难懂，就是讲信用，守信用的意思。我们在农村信用合作社旁边，常会看到一条标语“有借有还，再借不难”。这也是生活中和象征人人守信的一个方面，古人云：“人无信而无主”。钱物关于我们生活生计的问题，也是生活中与人交往方面的一个敏感的话题，倘在这方面都都缺乏了信用，那么正常的交往还能持久呢？不仅如此，我们在其它方面也当以“信”为先，方能不失本色。
也许你听说过宋庆龄奶奶的一个关于守信的故事，一次宋庆龄奶奶与一所小学约定，去看望小学生，可致函约定日期，偏偏天公不作美，大雨哗啦啦地下个不停，同学们都以为宋庆龄奶奶不能来了，纷纷做好了离开的准备，恰巧宁庆龄奶奶冒着倾盆般的大雨依约前来。让同学们都流下了感动的泪水，这一刻她证明了“信”的重要。
寒风呼呼的吹进校园，老师傅、同学口中呈显的都是一个字“冷”，快放学的时候，我让同学等我，她一向是说话算话的，信誉非常高，时间分分秒秒的过去，天黑了，但仍就在等我。我感动了，明白了信的重要性。
诚与信结合，组成了“诚信”。
观古今中外“诚信”！不顺用太多的言语来表达，其实行动就是最简短的回答。
“诚信”是一种无形的特殊资本，有了它还怕自己没本事吗？、、、、、
在学习生崖中，太多的追逐都困饶着诚信转悠让我们细细的品味它吧！
当一个懂事而成熟的职中生犯下“诚信”的错时，你不用感到惊讶！应转回头去看看自己是否犯下同样的错误，才是值得你关注的。
当你大脑中闪过不诚实，不守信的红光时立刻醒悟，那只是上天赐予我考验的机会，要让我做真实的自己。
当你在十字路口徘徊时，应该认识到诚信是多么重要，不要活在别人的影子下面。做一个让人瞧不起的糯夫。
生命曾可贵，诚信价更高。
今天，作为２１世纪的我们职业高校生，我们文化基础是较为欠缺，但我们做人的本质不能欠缺。我们有许多需要学习的地方，但最值得关心的是做人要讲诚信。去发扬它、推崇它、讲究它，是我们新一代人义不容辞的事，“大家”需要诚信，“小家”就更离不开它了。用“小家”来感动“大家”吧！让我们携手共创一个诚信家园吧！让诚信的流水永不信息，让世界知道职校生讲诚信同样精彩！
讲诚信的作文二：我学会了讲诚信（４２２字）
有一天下午，我从校门口排队出来，准备回家。这时，因为刚才上了体育课，所以我玩得满头大汗。在路上，我看见离这不远处有一家商店，里面有雪糕买。我一摸口袋，有五元钱。于是我便向商店跑去。
在商店里面，老板非常热情地招呼我，说： 小朋友，想买什么东西啊？ 我想买那种２元钱的雪糕！ 刚说完，那位阿姨立刻从冰箱里拿了一根雪糕，递给了我，我付了钱后，就吃着冰激淋离开了那间商店。
在路上，我吃完了冰激淋后，把钱拿出来数了数。咦？怎么会有４元？我百思不得其解。我心想：哦，对了！肯定是那位阿姨找错钱了，多找给我了一元钱。到底还不还呢？我思考着。这时，我突然想起了平时老师经常教育我们要做一个有诚信的人。于是，我立马掉头跑回商店。到了商店后，我向阿姨说： 阿姨，你找错钱了，你多找给我了１元钱，还给你。 我把钱交到了阿姨的手中。那位阿姨连忙对我说： 谢谢你，谢谢！ 我听了后心里舒服极了。
经过这次的事情，我明白了：我们应该从小就讲诚信，如果人人都讲诚信，我相信世界会变得更美好！
讲诚信的作文三：一件讲诚信的事（４３９字）
我经历过很多事可有一件事让我久久不能平静。我就跟你们说说吧！那天我在家里看着动画篇，妈妈叫我出去买袋盐。我很不愿意可我没有办法只有放弃我心爱的电视节目。我骑自行车出去了骑到一半突然听到砰一声我下车一看胎爆了。我心想这可怎么办啊？我四处张望了一下看见了一个正在修车胎的老爷爷。我连忙把车抬了过去说：爷爷你能帮我把车修好吗？老爷爷看了看说：没问题！没过一会老爷爷把车修好了。我说：多少钱？老爷爷说：８元。我摸了摸妈妈给我拿的钱，槽糕钱忘拿了这可怎么办啊。我想没带钱还是跟老爷爷实说吧！我对老爷爷说：爷爷我忘带钱了可以下次给你吗？我的声音小得连自己都听不见了。老爷爷的回答令我出乎意料，老爷爷说；没问题。
不知过了多久我也把此事忘了一次我和同学去玩我有看见了那位老爷爷。我才想起我还欠了那位老爷爷８元钱没给，我摸了摸包里的钱刚好８元，可是我要用来买吃的这该怎么办啊？我心理看纠结起来，可最后我还是把钱给了老爷爷老爷爷说；这么久了你还记得真是个好孩子啊！
我听了这话心了比吃了蜜还甜！！！！
讲诚信的作文四：讲诚信（５３６字）
讲诚信就是做人要诚实、讲信用。生活当中有很多人讲诚信，因此他们不仅拥有许多朋友，也为自己的成功创造了更多的机会；但是也有一些人由于不讲诚信，虽然可能得到了一时的利益，但是当别人得知这个人的为人之后就没有人再信任他，这样又怎么能把事情办成呢？所以对于那些不讲诚信的人答案就是寸步难行。
有一次，我乘车时在车上听到了爷孙俩的谈话：
爷爷，您相信我能从宽街站走到地安门站吗？ 一个大约四、五岁的胖胖的小男孩拉着爷爷的手问。老爷爷看了看小孙子说 依我看，凭你的能力应该能走到！
小男孩听了爷爷的话，接着又笑着问： 爷爷，您是真信还是假信？ 当然是真信了。 爷爷肯定地说， 爷爷什么时候不信过你呀？ 爷爷语重心长地说： 宝宝，生活中不能随便的怀疑人，但是也不能轻易的相信人。假如有谁人骗过你一次，不能轻易相信他。要反复想一想他为什么这样说、这样做？ 小男孩好像听懂了爷爷说的话，高兴地点了点头。
爷孙俩的对话就能看出一个人对诚信的理解。我对诚信的理解是：诚信是人际交往中的重要基础。要想成功做好一件事，就必须讲诚信。俗话说 一个好汉三个帮。 一个人失去诚信，就没有人再相信他了，没有了朋友，那个人的生活肯定不愉快，事业又怎么能成功？由此可见诚信是对我们每一个人都非常重要的。让我们大家从小事做起，做个讲诚信的人。
讲诚信的作文五：讲诚信（６６８字）
每个人都有一个美好的理想。但是你可知道通往理想世界的大路是什么吗？是诚信。为什么我这样说呢？下面我就给你好好地讲讲诚信。
大家一定听过《手捧空花盆的小男孩》这个故事吧！故事中的雄日十分诚信，后来当上了国王的继承人。一开始，国王跟孩子们说：“谁能种出最美的花谁就是他的继承人，”其实国王是想看看谁最诚信。有个叫雄日的孩子十分用心地培育花种，几个月过去了，虽然种子没发芽，但是他仍然日复一复地培育花种。其他的孩子不想辛苦地培育新苗，只想当继承人，所以花大价钱买鲜花。国王规定的日子终于到了，当许许多多的孩子捧着最美的鲜花拥上街头时。国王在孩子们面前走过，脸上没有一丝笑容。当突然看到手捧空花盆的雄日时，脸上终于露出了满意的笑容，立刻拉着雄日的手跟全世界宣布说：“雄日是我的继承人。因为我发给大家的种子是煮熟的，不能培育出美丽的花朵。只有雄日是最诚实的”。这个故事告诉我们：“诚实的品质最可贵，作为一国之王的继承人，一定要诚信，这样才能对人民讲诚信，为人民办实事。
生活中我的同学小紫（化名），是一位优秀的大队委，也是个讲诚信的小学生，记得有一次英语发试卷，张老师正在耐心地讲解试卷，小紫突然发现有一题老师改错了，她没有隐埋，二话不说就给老师改过来了，本来第一名的成绩转眼成了第二名。但她丝毫不后悔不伤心，因为讲诚信的人永远是快乐的。事后老师表扬了小紫。我们都要以她为榜样，向她学习。小紫同学真是我们心中当之无愧的大队委。
故事中的雄日，生活中的小紫都很诚信。正如老子所说：“表里不一，怎能诚信于天下？希望同学们都能从小守信，做个对他人诚信的孩子。
作文四：《讲诚信的故事》1500字
讲诚信的事例
１、季布 “ 一诺千金 ” 使他免遭祸殃
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓 厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“ 得黄金百斤，不如得季布一诺。 ” （这就 是成语 “ 一诺千斤 ” 的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧 日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。一 个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时 的安逸或小便宜，而失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
２、立木为信
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人 心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木 头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此 轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高 到 ５０金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他 五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，变法也很快在秦国推广开了。 ３、曾子杀猪
曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他 说：“你回去， 等我回来以后， 杀猪给你吃。 ” 妻子从市场回来了， 曾子要捉猪来杀， 他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。 ”曾子说：“决不可以跟小孩子 说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是 教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。 ” 于是曾子把猪给杀了。
４、晏殊信誉的树立
北宋词人晏殊， 在他十四岁时， 有人把他作为神童举荐给皇帝。 皇帝召见了他， 并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过 的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质， 便赐给他“同进士出身” 。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便 经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。 晏殊家贫， 无钱出去吃喝玩乐， 只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。 大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩 饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。 ”晏殊谢恩后 说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴 游了。 ”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。 ５、做人要讲信用
宋濂是我国明代一个知识渊博的人。 他从小喜爱读书， 但家里很穷， 上不起学， 也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约。一 次， 他借到一本书， 越读越爱不释手， 便决定把它抄下来。 可是还书的期限快到了。 他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么 寒冷，天亮再抄吧。人家又不是等这书看。 ”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到 期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失 信于人，怎么可能得到别人的尊重。？”
６、又一次，宋濂要去远方向一位著名者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下 起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门 呀？再说， 老师那里早已大雪封山了。 你这一件旧棉袄， 也抵御不住深山的严寒啊！ ” 宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师 不尊重啊。风雪再大，我都得上路。 ” 当宋濂到达老师家里时，老师感到地称赞说 道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！ ”
作文五：《讲诚信的名言》1600字
关于讲诚信的名言 诚信名言
１、不宝金玉，而忠信以为宝。
２、不信不立，不诚不行。
３、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。
４、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
５、诚信就像人生航船的楫桨，控制着人生的去向。
６、诚信凝聚力量，法治诞生希望。
７、诚信缺失乃人性之莫大悲哀，共铸诚信不妨从小事做起；法治健全是国家的坚实基础，推进法治务必要领导带头。
８、诚信三冬暖，失信三伏寒。
９、自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。
１０、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
１１、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
１２、诚信是面镜子，时刻照射着我们身边的每一个人。
１３、诚信是你的存款，信用是你的抵押，名誉是你的帐号，承诺是你的支票，假如失去了诚信，你将是一无所有。
１４、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
１５、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。
１６、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 诚信名言
１７、如果要别人诚信，首先要自己要诚信。
１８、人之所助者，信也。
１９、人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。
２０、诚信是社会的支撑点，法治是社会的生命灯。
２１、诚信是现代文明的晴雨表。
２２、诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
２３、诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
２４、内不欺已，外不欺人。
２５、民无信不立。
２６、马先驯而后求良，人先信而后求能。
２７、诚信是在衡量自我得失时失去的。
２８、诚信是做人之根本，立业之基。
２９、诚信为人之本。
３０、诚信者，天下之结也。
３１、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。诚信名言
３２、当信用消失的时候，肉体就没有生命。
３３、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
３４、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。
３５、祸莫大于无信。
３６、诚信是友谊的必备条件。
３７、诚信是一种自我约束的品质，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。
３８、诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
３９、欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
４０、轻诺必寡信，多易必多难。
４１、人背信则名不达。
４２、人而无信，不知其可也。
４３、人无忠信，不可立于世。
４４、诚信是社会的通行证，法治是国家的座右铭。
４５、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
４６、诚信是人生之本。
４７、诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。
４８、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。
４９、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
５０、守信用胜过有名气。
关于讲诚信的名言 诚信名言（２）
５１、推人以诚，则不言而信矣。
５２、小信诚则大信立。
５３、信不足，安有信。
５４、信用既是无形的力量，也是无形的财富。
５５、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成片。
５６、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
５７、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
５８、言必信，行必果。
５９、言不信者，行不果。
６０、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
６１、以诚感人者，人亦诚而应。
６２、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。
６３、丈夫一言许人，千金不易。
６４、诚信是立身之本，法治乃安国之源。
６５、诚信是交友的桥梁，诚信是做人之本
６６、诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。
６７、自古皆有死，民无信不立。
６８、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
作文六：《讲诚信的名言》1500字
１、站起来便能成就更好的自已，硬是在地上赖着，自怨自怜，悲叹不已的人注定只能继续哭泣。
２、无伦何时说：我爱你！请真心实意。
３、心中有发财或成就某一事业的梦想的人，要每天都有能尽心尽职的工作，并工作中吃苦耐劳，就一定会实现他的梦想，正如一句托斯卡纳谚语所说的那样，每个人都可能感受到太阳的光辉。
４、早晨不起，误一天的事，幼时不学，误一生的事。
５、别以为自已的步伐太小，无足轻重，重要的是每一步都踏实得稳，这样才能走向成功的康庄大道如果你想成功，就要肯为此尽心尽力，走好每一步，那你的梦想就一定不会落空。
６、当你停止疲于奔命时，你会发现生命中未被发掘出来的美，每天让自已休息一下是帮助我们充实人生，帮助人生充满生活情趣的方法。
７、智者总是有成功的密码，能译出密码的人，心是成功的智者。
８、当你伸出两个指头谴责别人时，余下的三个指头恰恰是指着自已的。
９、太过安逸的日子给人的未必是幸福，它很有可能毁了一个人的理想，腐蚀一个人的心灵。
１０、你的行为一旦有了爱的名义，你会发现你的生活也充满了情趣和动力，你的心灵也会变得纯净和坦然。
１１、前途是光明的，道路是曲折的，这是人们常说的一句话，事实也的确如此，不经历风雨哪能见彩虹前行的路必然不会一路平坦，但只要方向正确，只要还有毅力，还能坚持下去，就要继续前进唯有这样才能创造属于自已的奇迹。
１２、我们常常感到活得很累，其实只是因为我们所求的太多，我们总是希望拥用的越多越好，爬得越高越好，不断的索取，心灵自然无法得到休息。
１３、长一张漂亮的面孔，不如有一副极具魅力的笑容，它会让你终生受益，而极具魅力的美容来自于积极的心态。
１４、生活不相信眼泪，眼泪并不代表软弱。
１５、如果朋友让你生气，那就说明你仍然在意他的友情。
１６、你应该知道世界上没有什么人和什么事可以达到完美地境地，所以你不必设定这样荒谬的完美标准，你只要尽自已最大的努力去干好每一件事就可以了成功只是人生过程中的一些小站，你的快乐除了到站的那一刻外，更在于一路的奔驰和对永远无止境的前途的追求。
１７、其实每个人在生活中都会有类似的经验，保持好的心态是追求快乐的最佳方法，要活得快乐，就必须先改变自已的态度，这就是快乐的真谛。
１８、拿破伦希尔说：使你快乐或不快乐的不是你有什么，你是谁，你在哪里或是你在做什么，而是你对它的想法。
１９、不要轻信你听到的每一件事，不要花光你的所有，不要想睡多久就睡多久。
２０、有一种感觉，可意会不可言传，有一种梦想，多情而不伤离别。
２１、虽然我们无法改变人生，但我们可以改变人生观，虽然我们无法改变环境，但是我们可以改变心境。
２２、整天被不满，怨恨心理所控制的人是最痛苦的人，放弃报复，学会宽容是爱自已的最好办法。
２３、工作是为了给个人的生活赋予意义，给自已的生命赋予光彩，而不是光为了活着。
２４、哭是最能表达人情感的一种方式，哭不是懦弱更不是错误，没理由去掩饰去克制。
２５、人的一生中，道德品格对人和发展起着至关重要的作用，它要么是你的宝库，要么是你的绊脚石。
２６、人生是日积月累的过程组成，并不是连贯的目地的排列，生命的真帝就蕴含在每一天的每一时每一刻中，追求成功，就应去珍惜每一刻，因为真正的成功从生活的每一细微处都能获得。
２７、一句话说，有意栽花花不开，无心插柳柳成阴，一切追随你的良知，一切遵循自然之理，做你该做的事，也许一些美好不经意间便水到渠成了，而且这样得到的美好反而稳定。
２８、无论何时说：对不起！请看着对方的眼睛。
２９、我们不断拥有更多的心态，使我们变得冷酷而空虚，其实，生活中很大的乐趣之一，就是花时间去享受身边的每一样东西。
作文七：《讲诚信的格言》1400字
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讲诚信的格言
１、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
２、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。
３、诚信是社会的通行证，法治是国家的座右铭。
４、诚信是你的存款，信用是你的抵押，名誉是你的帐号，承诺是你的支票，假如失去了诚信，你将是一无所有。
５、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
６、民无信不立。
７、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——诚信格言
８、人而无信，不知其可也。
９、诚信是做人之根本，立业之基。
１０、不信不立，不诚不行。
１１、祸莫大于无信。
１２、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
１３、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。
１４、诚信者，天下之结也。
１５、诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。
１６、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成片。
１７、诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
１８、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
１９、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
２０、丈夫一言许人，千金不易。
１ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精美文档 值得收藏－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
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２１、诚信凝聚力量，法治诞生希望。
２２、诚信是面镜子，时刻照射着我们身边的每一个人。
２３、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。
２４、诚信是交友的桥梁，诚信是做人之本
２５、诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
参考文献
１、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》 （中央党的群众路线教育实践活动领导小组办公室）
２、《论群众路线——重要论述摘编》（中央文献出版社 党建读物出版社） ３、《厉行节约 反对浪费——重要论述摘编》（中央文献出版社） ４、《群众路线教育时间活动 党员干部读本》（国家行政学院出版社） ５、《**上海讲话实录》（人民出版社）
２ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精美文档 值得收藏－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
作文八：《讲诚信的好处》13700字
篇一：讲诚信的好处
山东省郯城县物价局 汪记海
何为诚信？《说文解字》是这样解释的： 诚，信也 ， 信，诚也 。诚信即待人处事真诚老实，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。
诚信一词起于春秋战国时期，诸子百家对诚与信已有共识，到了唐朝则倍加推崇。诚信一词，至少可追溯到唐。《贞观政要 诚信》卷五曾记载，魏征主张，君必须以诚信待臣， 诚信立则无二心 ， 上不信，则无以使下；下不信，则无以事上，信之为道大矣。
据《魏征传》记载，魏征与唐太宗有一段精彩的对白。太宗即位，宰相封德彝提议： 中男虽年未十八，其躯干壮大者 亦可点兵。政令既出，魏征以为不可。唐太宗怒责： 中男壮大者， 取之何害！ 魏征回答说： 陛下曾说： 我以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。
今即位未几，失信者数矣！ ，租调不免，又要点兵，这是以诚信待天下吗？ 唐太宗听后高兴地说，我原以为你固执，
１
不通达政事。今天听你议论，真是精辟透彻，我的错误确是不小。他不但接受了魏征的意见，还奖给他一个金瓮。
诚信，既是我们中华民族优秀的传统美德，也是传统文化的重要组成部分。我们中华民族素以诚信立足于天下，正如**总理常说的， 言必信，行必果。互信共赢 已成为当今世界和谐共处发展的准则。我们应该为之而努力，以期实现和谐世界 天下大同 的美好愿景。
诚信 是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会或个人，都具有重要的意义。在社会生活中，诚信不仅具有教育功能、激励功能和评价功能，而且具有约束功能、规范功能和调节功能。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就单位而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。
诚信是立身之本
诚信是个人必须具备的道德素质和品格。一个人如果没有诚信的品德和素质，不仅难以形成内在统一的完备的自我，而且很难发挥自己的潜能和取得成功。
诚 不仅是德、善的基础和根本，也是一切事业得以成功的保证。
信 是一个人形象和声誉的标志，也是人所应该具备的最起码的道德品质。孔子说： 信则人任焉。
２
人而无信，不知其可也。
诚于中而必信于外。一个人心有诚意，口则必有信语；心有诚意口有信语而身则必有诚信之行为。诚信是实现自我价值的重要保障，也是个人修德达善的内在要求。缺失诚信，就会使自我陷入非常难堪的境地，个人也难于对自己的生命存在做出肯定性的判断和评价。同时，缺失诚信，不仅自己欺骗自己，而且也必然欺骗别人，这种自欺欺人既毁坏了健全的自我，也破坏了人际关系。因此，诚信是个人立身之本，处世之宝。诚信是做人的第一步，不说谎话、讲信用的人，才有资格挺起胸脯光明磊落地作人。
曾子是孔子的学生，有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说： 我不过是跟孩子闹着玩的。
曾子说： 和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊 。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
一个没有诚信的人，如果是经商，就会坑蒙拐骗，用假冒伪劣欺骗大众；如果是公务员，就会贪赃枉法，滥用职权为自己谋利益；如果是政客，就会欺世盗名，用谎言欺骗大众，骗
３
取信任，窃取政权。所以，一个没有诚信的人，永远是无法成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，更谈不上什么一个伟大的人了。
诚信是立业之本
诚信作为一项普遍适用的道德原则和规范，是建立行业之间、单位之间良性互动关系的道德杠杆。诚实守信是社会主义职业道德建设的重要规范。诚实守信是所有从业人员在职业活动中必须而且应该遵循的行为准则，它涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。单位的活动都是人的活动，为了发展就不能不讲求诚信。因为发展既蕴涵着组织本身实力和生存能力的增强与提升，又蕴涵着组织与组织、组织与外部以及组织内部各要素之间关系的优化与完善。无论是组织本身实力和生存能力的增强与提升，还是组织内外关系的优化与完善，本质上都需要诚信并且离不开诚信。诚信不仅产生效益和物化的社会财富，而且产生和谐和精神化的社会财富。
例如在中西部一些地区，各类优惠政策往往作为招商引资的蛋糕，但由于政策过于优惠却无法兑现的案例比比皆是。２００９年，一名为河北某市引进十多亿元投资项目的人士，因地方政府未能兑现上千万元招商奖励将当地政府告上法庭。从２００９年到２０１２年间，建筑商杨永先后在安徽萧县承接了
４
５个市政基建项目，政府不仅没按合同拨付进度款，完工验收后仍拖欠工程款数千万元。这些失信行为让诚信大打折扣
在市场经济社会， 顾客就是上帝 ，市场是铁面无私的审判官。企业如果背叛上帝，不诚实经营，一味走歪门斜道，其结果必然是被市场所淘汰。诚信是塑造企业形象和赢得企业信誉的基石，是竞争中克敌制胜的重要砝码，是现代企业的命根子。业无信不兴。诚信是事业的灵魂，诚信是市场繁荣的基石。远在古代和中世纪，是诚信使欧洲各城市之间的远程贸易成为可能，并催生了欧洲的繁荣和强大；而歃血为盟、易子而质以保证信用的无奈之举，正是对真诚守信品质的渴求与呼唤啊！可如今的食品行业， 智慧无穷 的商家充分发挥 克隆技术 ，炮制出一个又一个骇人听闻的奇怪食物。他们见利益舍大义，丧尽天良。
三鹿 等曾经的名企，因丧失诚信而失去了市场，甚至破产。
信用是现代社会一种无法或缺的个人无形资产 ，海尔集团就是因 信 兴企兴业的典范。当海尔集团发现冰箱质量不合格，便当众砸毁，损失在所不惜。诚信，成为海尔真正的金质名片；诚信，成为海尔走向世界的通行证；诚信，造就今天的海尔国际品牌。史玉柱先生认为：小胜靠智，大胜靠德。诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
诚信是立国之本
５
国家的主体是人民，国家的主权也归属于人民。中国古代政治伦理强调 民惟邦本，本固邦宁 ， 民为贵，社稷次之，君为轻 ， 得民心者得天下，失民心者失天下 ，认为国家的领导者应当以诚心诚意的态度和方法去取信于民，进而达到人民安居乐业，国家太平清明。唐代魏征在给太宗皇帝的上疏中写道： 求木之长者，必固其本；欲流之远者，必浚其源；思国之安者，必积其德义。
（《贞观政要 论君道第一》）治国之道，在于贵德崇义，而德义的主要内容则是诚信。宋代司马光在《资治通鉴》中指出： 夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之，欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以致于败。
这些言论说明诚信是领导者治理国家的基本准则，诚信构成国德，支配国运，没有诚信的国德就不能拥有长久而向上的国运。在现代社会，民主政治成为一种潮流和趋势，更要求把诚信作为治理国家的基本原则。公权意味着权力归人民所有，本质上是为人民服务的，权力的合法性来自人民的信任。失去人民的信任便失去了权力合法性的依据。国家的领导者依靠什么去团结人民呢？靠的是明智的政策和精神信念， 诚信 就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。
６
我国是社会主义国家，建设高度的民主政治是社会主义政治文明建设的重要任务。
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信
，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到５０金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而同样在商鞅 立木为信 的地方，在早它４００年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的 烽火戏诸侯 的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近２０多座烽火台上点起烽火 烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到 谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
７
一个 立木取信 ，一诺千金；一个帝王无信，戏玩 狼来了 的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见， 信 对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
诚实守信，重在实践，贵在积累。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，去小恶而从善，积小善成大德，这是提高公民诚信水平的必由之路。加强诚信教育必须从大处着眼，从小处入手，从日常生活抓起；加强诚信建设必须从我做起，从现在做起，从本职岗位做起。我们必须在诚信建设中牢固树立以民为本的理念，强化依法行政的意识，做到实事求是，诚实守信，干净干事，用我们的实际行动，为广大人民群众服务。
篇二：讲诚信的好处
一、何为诚信诚信是什么，从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是： 诚，信也 ， 信，诚也 。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。
二、诚信：从传统走向现代
诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期， 诚 还未形成为理论概念。孟子时不但已经形成为理论概念，而且位置十分重要。他说： 是故诚者，天之道也；思诚者，人
８
之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
在这里，诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。荀子发挥了 诚 的思想，指出它为 政事之本 。他说； 天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑，夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。
在《礼记 中庸》里， 诚 成为礼的核心范畴和人生的最高境界： 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
至诚如神，有了诚笃的品德和态度，就可以贯通多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只化育而与天地参，达到 天人合一 的境界。《大学》把 诚意 作为八条目之一，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。
诚 成为圣贤们体察天意，修身养性和治国平天下的重要环节。宋代周敦颐进一步认为 诚 为 五常之本，百行之源也。
把包括诚实在内的 诚 看作仁、义、礼、智、信这 五常 的基础和各种善行的开端。程颐更为直截了当地说： 吾未见不诚而能为善也 其见解入木三分。
马克思主义伦理学批判地继承了 诚 这个范畴，肯定诚实是社会公德中的一个重要规范。在长期的社会生活中，诚实
９
之主要的道德要求逐渐明晰为：忠诚、正直、老实。忠诚的主旨是对祖国、对人民、对正义事业的忠诚。当然，这种忠诚不是盲目和狭隘的 愚忠 ，而是认同于崇高的理想，为实现理想而不懈追求和努力奋斗，从而表现出乐于奉献，勇于牺牲的精神。正直，是指为人正派，处事公正坦率。老实，则特指说老实话，办老实事，做老实人。
信，也是中国伦理思想史的范畴。
信 的含义与 诚 、 实 相近。从字形上分析，信字从人从言，原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。隋国大夫季梁说： 忠于民而信于神 ， 祝史正辞，信也。
后来，由于私有经济和私有观念的发展，原有的纯朴的社会被逐渐破坏。国与国、人与人之间的交往不得不订立誓约。但誓约和诺言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威慑力量维持。春秋时期，经儒家的提倡， 信 始摆脱宗教色彩，成为纯粹的道德规范。孔子认为， 信 是 仁 的体现，他要求人们 敬事而信 。他说： 信则人任焉 ， 人而无信，不知其可也 。孔子和孟子都将 信 作为朋友相交的重要原则，强调 朋友信之 ， 朋友有信 。而历代当权者大都将 信 作为维护秩序的重要工具。《左传 文公４年》中说： 弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。
《吕氏春秋 贵信》对社会生活中的信与不信之后果，作了淋漓尽致的剖析： 君臣不信，则百姓诽谤，社会不宁。处
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官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散忧怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎～ 汉代董仲舒将 信 与仁、义、礼、智并列为 五常 ，视为最基本的社会行为规范。并对 信 作了较详尽的论述： 竭遇写情，不饰其过，所以为信也 。他认为 信 要求诚实，表里如一，言行一致。朱熹提出 仁包五常 ，把 信 看作是 仁 的作用和表现，主要是交友之道。他说： 以实之谓信 ，其说与孔子、孟子基本相同。在儒家那里，诚与信往往是作为一个概念来使用的。
信，诚也 ， 诚 与 信 的意思十分接近。
由此看来，传统伦理将诚信作为人的一种基本品质，认为诚实是取信于人的良策，是处己立身，成就事业的基石。总之，是一种个人生活的准则。
三、与诚信有关的故事
１、曾子杀猪
曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说： 你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。
妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说： 那不过是跟小孩子说着玩的。
曾子说： 决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要
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照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。
曾子于是把猪给杀了。
２、郭沫若与芭蕉花
郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。有一次，他的妈妈得了一种 晕病 ，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他伤心。从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。
四、诚信的作用
从哲学的意义上说， 诚信 既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。
对于一个国家、一个社会而言， 诚信 可以说是立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归于人民。中国自古就有 民惟邦本，本固邦宁 、 得民心者得天下，失民心者失天下 的明训，这些话至今仍然是至理名言。但国家的领导者依靠什么去团结人民呢，靠的是明智的政策和精神信念， 诚信 就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。
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对于一个社会单位（如一个企业）、一项社会事业（如一个行业、一项职业）而言， 诚信 可以说是立业之本。
诚信 作为一项普遍适用的道德规范和行为准则，是建立行业之间、单位之间以及人与人之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。很难设想，一个不讲诚信、不守信用的单位或企业，在现代法治社会会有长期立足之地。一项社会事业也只有依靠诚信立业，才能顺利发展。
对于每个社会成员而言， 诚信 是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠 知识 工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。
诚信 精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。
我们可以说， 诚信 的原则和精神，是促进社会主义市场经济健康发展的道德基石；它不仅对促进社会稳定繁荣、导正社会风俗、医治社会精神疾病具有重要作用，而且对加强社会成员的个人道德涵养，提升全民族的文明素质，培养有知识、有作为、讲道德、守法纪的一代公民具有重要作用；
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它是立国、立业之本，也是个人安身立命的精神法宝。
五、如何恪守诚信
我们青少年要做到恪守诚信，就要对自己讲的话承担责任和义务，言必有信，一诺千金。答应他人的事，一定要做到。同他人约定见面，一定要准时赴约。上学或参加各种活动，一定要准时赶到。要知道，许诺是非常慎重的行为，对不应办或办不到的事情，不能轻易许诺，一旦许诺，就要努力兑现。如果我们失信于人，就等于贬低了自己。如果我们在履行诺言过程中情况有变，以至无法兑现自己的诺言，就要向对方如实说明情况并表示歉意。这与言而无信是完全不同两件事，所以说树立诚信要从点点滴滴做起。
我们要继承和发扬恪守诚信的传统美德，还要把 江湖义气 与恪守诚信区别开来，认清 江湖义气 的实质和危害，不被这种旧社会遗留下来的坏习俗所污染，做到恪守诚信。文字［／ｃ］
诚信，是做人处事的基本原则，又是治理国家必须遵守的规范，调节着人与人之间的关系，维系着社会秩序。
做人需要诚信，诚信赢得尊严；经商同样需要诚信，诚信赢得市场。
（一）诚信是支撑社会的道德的支点
诚信是我国传统道德文化的重要内容之一， 诚信者，天下之结也 就是说讲诚信，是天下行为准则的关键。在我国传
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统儒家伦理中，诚信是被视为治国平天下的条件和必须遵守的重要道德规范。古代圣贤哲人对诚信有诸多阐述。比如：孔子的 信则人任焉 自古皆有死，民无信不立 人而无信，不知其可也 民以诚而立 ；孟子论诚信 至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也 ；荀子认为 养心莫善于诚 ；墨子曰 志不强者智不达，言不信者行不果 ；老子把诚信作为人生行为的重要准则： 轻诺必寡信，多易必多难 ；庄子也极重诚信 ： 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人 。庄子把 本真 看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人，这就把诚信提高到一个新的境界；韩非子则认为 巧诈不如拙诚 。总之，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬，生动显示了诚信在中国人心目中的价值和地位。从古到今，人们这么重视诚信原则，其原因就是诚实和信用都是人与人发生关系所要遵循的基本道德规范，没有诚信，也就不可能有道德。所以诚信是支撑社会的道德的支点。
（二）诚信是法律规范的道德
诚信原则逐步上升为一种法律原则始自罗马法，后来被法制史中重要的民法所继承和发展，比如法国民法、德国民法、瑞士民法等，如《瑞士民法典》总则中的第二条规定： 任何人都必须诚实地行使其权利并履行其义务。
诚实信用也是我国现行法律一个重要的基本原则，在《民法通则》、《合同法》、《消费者权益保护法》中有明确的规定。
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由于其适用范围广，对其他法律原则具有指导和统领的作用，因此又被称为 帝王规则 ，可见 诚实信用 是并非一般的道德准则。在诚实信用成为法律规范的时候，违反它所承受的将是一种法律上的责任或者不利于自己的法律后果，这种法律后果可以是财产性的，也可以是人身性的；可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罚。因此，诚实信用又是支撑社会的法律的支点，是法律规范的道德。
（三）诚信是治国之计
诚信为政，可以取信于民，从而政通人和。倘若言而无信、掩人耳目、弄虚作假，社会就无从安定。古有 欺君之罪 ， 欺君 不仅是冒犯尊严，而且会误导决策，祸国殃民。
欺民 亦不可，所以有 水可载舟亦可覆舟 之说。中国古代有商鞅立木树信的佳话，也有不讲诚信而自食恶果的烽火戏诸侯。中国古代思想家更是把 诚信 作为统治天下的主要手段之一。唐代魏征把诚信说成是 国之大纲 ，可见 诚信 之重要。
当前党和国家提出的 以德治国 ，是诚信为政的体现，也是对我国优秀政治思想的继承和发扬。落实 以德治国 ，贯彻《公民道德建设实施纲要》，在全社会倡导诚实守信的精神品质，是对优良传统的继承，也是时代的要求。
（四）诚信是行业立身之本
诚信是为人之道，是立身处事之本，是人与人相互信任的
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基础。讲信誉、守信用是我们对自身的一种约束和要求，也是外人对我们的一种希望和要求。如果一个从业人员不能诚实守信，那么他所代表的社会团体或是经济实体就得不到人们的信任，无法与社会进行经济交往，或是对社会缺乏号召力和响应力。因此，诚实守信不仅是社会公德，而且也是任何一个从业人员应遵守的职业道德。
诚实守信作为职业道德，对于一个行业来说，其基本作用是树立良好的信誉，树立起值得他人信赖的行业形象。它体现了社会承认一个行业在以往职业活动中的价值，从而影响到该行业在未来活动中的地位和作用。
人无信不立 ，对一个行业来说，同样只有守信用、讲品德，才能从根本上做好行业品牌、树立良好的行业形象。
曾子杀猪
曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说： 我不过是跟孩子闹着玩的。
曾子说： 和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊 。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
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韩信报恩
汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说： 我长大了一定要报答你。
老婆婆笑着说： 等你长大后我就入土了。
后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。
中国古代诚信故事皇甫绩守信求责
皇甫绩是隋朝有名的大臣。他三岁的时候父亲就去世了，母亲一个人难以维持家里的生活，就带着他回到娘家住。外公见皇甫绩聪明伶俐，又没了父亲，怪可怜的，因此格外疼爱他。
外公叫韦孝宽，韦家是当地有名的大户人家，家里很富裕。由于家里上学的孩子多，外公就请了个教书先生，办了个自家学堂，当时叫私塾。皇甫绩；就和表兄弟们都在自家的学堂里上学。
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外公是个很严厉的老人，尤其是对他的孙辈们，更是严加管教。私塾开学的时候，就立下规矩，谁要是无故不完成作业，就按照家法重打二十大板。
有一天，上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。一贪玩，不知不觉就到了下午上课的时间。大家都忘记做教师上午留的作业。
第二天，这件事被外公知道了，他把几个孙子叫到书房里，狠狠地训斥了一顿。然后按照规矩，每人重打二十大板。
外公看皇甫绩年龄最小，平时又很乖巧，再加上没有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一边，慈祥地对他说： 你还小，这次我就不罚你了。不过，以后不能再犯这样的错误。不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事，
皇甫绩和表兄们相处得很好，小哥哥们都很爱护他。看到小皇甫绩没有被罚，心里都很高兴。可是，小皇甫绩心里很难过，他想：我和哥哥们犯了一样的错误，耽误了功课。外公没有责罚我，这是心疼我。可是我自己不能放纵自己，应该也按照私垫的规矩，被重打二十大板。
于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己二十大板。表兄们一听，都扑哧一声笑了出来。皇甫绩一本正经地说： 这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然的话就不遵守诺言。你们都按规矩受罚了，我也不能例外。
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表兄们都被皇甫绩这种信守学堂的规矩，诚心改过的精神感动了。于是，就拿出戒尺打了皇甫绩二十大板。
后来皇甫绩在朝廷里做了大官，但是这种从小养成的信守诺言、勇于承认错误的品德一直没有丢，这使得他在文武百官中享有很高的声望。
以真诚为骨
其实做文章也和做人一样，要以诚信为本。一位老作家写道： 写文章以天地为心，以真诚为骨。
他把真诚无散和为他写作的准则，他把自己内心的真实感受呈现在读者面前，但求无愧于读者，更无愧于自己的良心。
现在有些人为了赚稿费，提高自己的知名度，扩大自己在社会上的影响，就弄虚作假，胡编乱造地写一些文章。这其实是在欺骗读者，同时也是对自己的欺骗。
晏殊信誉的树立
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他 同进士出身 。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏
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殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说： 近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。
晏殊谢恩后说： 我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。
这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
立木为信与烽火戏诸候的对比
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到５０金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而同样在商鞅 立木为信 的地方，在早它４００年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的 烽火戏诸侯 的闹剧。
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近２０多座烽火台上点起烽火 烽火是边关报警的信
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号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到 谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
一个 立木取信 ，一诺千金；一个帝王无信，戏玩 狼来了 的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见， 信 对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事
济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊： 我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你１００两金子 。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫１０两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说： 你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗， 淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说： 他就是那个说话不算数的人～ 于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手
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相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
季布 一诺千金 使他免遭祸殃
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语： 得黄金百斤，不如得季布一诺。
（这就是成语 一诺千斤 的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了 实惠 。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
李勉葬银
李勉是唐朝人，从小喜欢读书，并且注意按照书上的要求去做。时间长了，就成了习惯，培养出了诚信儒雅的君子风度。
他虽然家境贫寒，但是从不贪取不义之财。
有一次，他出外学习，住在一家旅馆里。正好遇到一个准备进京赶考的书生，也住在那里。两人一见如故，于是经常在一起谈论古今，讨论学问，成了好朋友。
有一天，这位书生突然生病，卧床不起。李勉连忙为他请
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来郎中，并且按照郎中的吩咐帮他煎药，照看着他按时服药。一连好多天，李勉都细心照顾着病人的起居饮食等日常生活。可是，那位书生的病不但没有好转，反而一天天地恶化下去了。看着日渐虚弱的朋友，李勉非常着急，经常到附近的百姓家里寻找民间药方，并且常常一个人跑到山上去挖药店里买不到的草药。
一天傍晚，李勉挖药回来，先到朋友的房间，看见书生气色似乎好了一些。他心中一阵欢喜，关切地凑到床前问： 哥哥，感觉可好一些，
书生说： 我想，我剩下的时间不多了，这可能是回光返照，临终前兄弟还有一事相求。
李勉连忙安慰道： 哥哥别胡思乱想，今天你的气色不是好多了么，只要静心休养，不久就会好的。哥哥不必客气，有事请讲。
书生说： 把我床下的小木箱拿出来，帮我打开。
李勉按照吩咐做了。
书生指着里面一个包袱说： 这些日子，多亏你无微不至的照顾。这是一百两银子，本是赶考用的盘缠，现在用不着了。我死后，麻烦你用部分银子替我筹办棺木，将我安葬，其余的都奉送给你，算我的一点心意，请千万要收下，不然的话兄弟我到九泉之下也不会安宁的。
李勉为了使书生安心，只好答应收下银子。
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第二天清晨，书生真的去世了。李勉遵照他的遗愿，买来棺木，精心为他料理后事。剩下了许多银子，李勉一点也没有动用，而是仔细包好，悄悄地坦在棺木下面。
不久，书生的家属接下李勉报丧的书信后赶到客栈。他们移出棺木后，发现了陪葬的银子。都很吃惊。了解到银子的来历后，大家都被李勉的诚实守信不贪财的高尚品行所感动。
后来李勉在朝廷做了大官，他仍然廉洁自律，诚信自守，深受百姓的爱戴，在文武百官中也是德高望重。
梁国志教子
梁国志是清朝乾隆年间人，他从小就聪明好学。可是他家里很穷，父亲想让他放弃学业，做些小生意来养家糊口。梁国志为此苦苦哀求父亲，让他再读几年书。街坊邻居见了，也觉得梁国志不读书太可惜了，就帮着说情，有的还愿意帮他出学费。父亲也盼着将来儿子能有些出息，家里日子就好过了。于是就答应让他继续学习。
村子里的乡亲们都是忠厚老实的人，心肠很好；虽然都不富裕，还是经常帮助贫困的梁家。全村的人都盼望着梁国志将来能出息，好给他们村子争争光。小国志知道，自己一定不能幸负乡亲们的期望，学习也就更加努力了。
由于梁国志从小就在这样一个和谐友好的环境下成长，他从小就形成了善良、诚实、正直的品格。
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公元１７４１年，年仅十七岁的梁国志就中了举人；二十四岁那年，他又中了头名的状元。梁国志在朝廷当了官以后，不忘家乡父老，经常用自己的俸银为乡亲们办事。无论在哪里当官司，他都替老百姓着想，受到老百姓的好评。
梁国志不但学问高，人品好，而且还擅长书画，谁要是得到的书画作品，都当做宝贝收藏起来。他的儿子受他的感染，很小的时候就对书画产生了兴趣，吵着让梁国志教他画画儿。
一天，儿子又拿着画笔来找父亲，还弄得满脸都是墨汁。梁国志见了就想笑，帮儿子擦了擦脸，然后语重心长地对儿子说： 学作画之前，要先学会做人，没有人格的永远也不会成为优秀的书画家。
儿子抬起幼稚的小脸，很疑惑地问爸爸： 画画儿就画画儿呗，和做人有什么关系，
梁国志说： 一个真正的画家，是用心在画，而不是用笔在画。如果你是一个诚实、正直的君子，你的画也就会充满正气，让人一看就觉得充满灵气。
儿子眨眨眼睛，好像还不是很懂，于是梁国志就讲了宋朝有大奸臣秦桧的例子。他说： 秦桧其实是一个很有才华的人，他的书法相当好，可他是历史上有名的奸臣，品行十分恶劣。他死了以后，人们一听到他的名字就咬牙切齿地骂他，没有人愿意收藏他当时留下的书法作品，都认为留着他的字
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会带来灾难，他的作品不是被撕毁后仍到粪坑里就是让人用火烧掉。他的字现在留下的已经很少了，人们讨厌他的字其实是讨厌他这个人。
儿子点点头，好像听明白。梁国志又说： 诚信是做人的第一步，不说谎话、讲信用的人，才会挺起胸脯光明磊落地作人。
儿子听了，牢记父亲的教导，一生坚守诚信的品格，后来他真的成了当时很受人尊敬的著名画家
篇三：讲诚信的好处
诚信可以帮助你在人与人交往的过程中建立并维护良好的人际关系，可以为你建立良好的口碑和信誉，并且还会提高知名度～
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作文九：《讲诚信的辩词》1800字
１．有一个故事，有个放羊娃赶着他的羊群到村外很远的地方去放牧。他老是喜欢说谎，开玩笑，时常大声向村里人呼救，谎称有狼来袭击他的羊群。开始两三回，村里人都惊慌得立刻跑来，被他嘲笑后，没趣地走了回去。后来，有一天，狼真的来了，窜入羊群，大肆咬杀。牧羊娃对着村里拼命呼喊救命，村里人却认为他又在像往常一样说谎，开玩笑，没有人再理他。结果，他的羊群全被狼吃掉了。 《狼来了》
２．孔子的弟子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”孔子的弟子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”孔子的弟子说：“（夫人）这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，于是就把猪煮了后给孩子吃。 《曾子杀猪》
３．济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你１００两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫１０两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。 《商人与谎言》
４．有一个国王因为没有孩子，就想找一位诚实的孩子做王子。他对前来应招的孩子们说：“今天给你们一粒种子，三个月后，看谁能给我种出最美丽的花，谁就是王子了。”三个月过去了，聪明的或伶俐的孩子们捧着一盆盆五彩的花儿，前来参加最后的竞争。只有一位小孩盆中空空、泪眼涟涟：“尊敬的国王，我每天辛勤的浇水，细心的施肥，即使睡觉，也把花盆搂在怀里，但是，我却什么也没种出来??”国王听了哈哈大笑：“诚实的王子呀，你不会种出任何的花草，因为我给你们的，都是炒熟的种子呀！” 故事中，孩子靠
诚实做了王子。 《 王子与诚信》
５．１８世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。 第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢？”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走！我们去看你的哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只有两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。
６．秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
作文十：《讲诚信的格言》400字
讲诚信的格言
１、诚信是做人之根本，立业之基
２、诚信是你的存款，信用是你的抵押，名誉是你的帐号，承诺是你的支票，假如失去了诚信 ，你将是一无所有。
３、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。
４、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
５、诚信就像人生航船的楫桨，控制着人生的去向。
６、诚信凝聚力量，法治诞生希望。
７、诚信缺失乃人性之莫大悲哀，共铸诚信不妨从小事做起
８、诚信三冬暖，失信三伏寒 。
９、自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。
１０、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
１１、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
１２、诚信是面镜子，时刻照射着我们身边的每一个人。
１３、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉
１４、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
１５、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。
１６、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
１７、如果要别人诚信，首先要自己要诚信。
１８、人之所助者，信也。
１９、人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。
２０、诚信是做人之根本，立业之基。
